開元占經 · 第 117 卷

《潛潭巴》曰：“有馬入宮，大臣不從行不忠，其有聲也，臣名於天下，主令不行，輕見虜。”注云：“馬，地精，陰也。從人，無所不之。今忽入宮，臣欲奪主位，居其宮之祥也。有聲，是日而鳴聲者，欲行主教令也。”

《春秋潛潭巴》說：有馬闖進宮中，主大臣不服從君命、行事不忠；如果那馬還出聲嘶鳴，那位臣子將名動天下，君主的號令不能推行，輕易就被人俘獲。原註解釋：馬是地氣的精華，屬陰；它順從人，又無處不到。如今忽然闖入宮中，是臣下想奪取君位、佔據宮室的先兆。所謂「有聲」，是指當天鳴叫出聲，象徵這位臣子想要越位發號施令、代行君主的教令。

京房曰：“馬走入君宮，有兵事，大憂。”《異苑》曰：“後趙建武十四年，有妖馬一匹，色青，尾燋燎，自中陽走闕下，是歲，虎死，國亂。”《晉陽秋》曰：“咸康八年，有馬色赤如血，自宣陽門直入殿前，走出不知所之。”《二石偽事》曰：“石混說建武十四年時，忽有斕馬一匹，有四目，繫著殿中，十餘日，突去，不知所在。”

京房說：馬奔跑著闖進君主的宮室，會有兵事，君主有大的憂患。《異苑》記載：後趙建武十四年，出現一匹妖馬，青色，尾巴像被火燒焦一樣，從中陽一直跑到宮闕之下；這一年石虎死去，國中大亂。《晉陽秋》記載：東晉咸康八年，有一匹馬顏色赤紅如血，從宣陽門徑直闖到殿前，隨後跑出去，不知所往。《二石偽事》記載：石混說建武十四年的時候，忽然出現一匹斑斕的馬，長著四隻眼睛，被拴在殿中，過了十幾天，突然跑掉，不知去向。

《地鏡》曰：“馬忽生角，其君以兵攻國，破亡。”《呂氏春秋》曰：“亂國之妖，馬乃生角。”京房曰：“下不順政，厥妖馬生角，茲謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角。”《洪範五行傳》曰：“文帝十二年，有馬生角於吳，在耳前，上向，右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以為，馬不當生角，猶吳主不當舉兵向上也。”

《地鏡》說：馬忽然長出角來，這位君主將用兵攻打別國，結果破敗滅亡。《呂氏春秋》說：亂國的妖異，就有馬長角這一類。京房說：在下的人不順從政令，它的妖異是馬長角，這叫做賢士不足以任用。又說：天子將要親自出征，馬會長角。《洪範五行傳》記載：漢文帝十二年，吳地有馬長出角來，角生在耳朵前面，向上豎起，右角長三寸，左角長二寸，都有二寸粗。劉向認為，馬本不該長角，正如吳王不該舉兵指向朝廷。

又曰：“咸帝綏和二年二月，大廄馬生角左右耳前，圍長各一寸。是時王莽為大司馬，害上之萌，自此始矣。”《晉紀》曰：“隆安四年，梁州刺史郭詮，送馬生角，桓玄之應也。”《趙書》曰：“前趙臨涇縣，馬生角在耳，長七寸，搖之則動。”

《洪範五行傳》又記載：漢成帝綏和二年二月，太僕大廄的馬在左右兩耳前面長出角來，圍長各一寸（底本「咸帝」為「成帝」之訛）。當時王莽正擔任大司馬，謀害君上的苗頭，從這時就開始了。《晉紀》記載：東晉隆安四年，梁州刺史郭詮送來一匹長角的馬，這是桓玄篡亂的應驗。《趙書》記載：前趙臨涇縣有馬在耳朵上長角，長七寸，一搖它就晃動。

京房曰：“方伯分威，厥妖牡馬生駒。”《史記》：“秦昭王二十年，牡馬生駒而死，非類妄生而死，猶秦恃力強得天下而還自滅之象也。”《漢書五行志》曰：“哀帝建平二年，定襄牡馬生駒三足，隨群飲食，太守以聞。馬，國之武用；三足，不任用之象。後侍中董賢年二十二為大司馬，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收賢印綬，賢自殺，莽因代之。”

京房說：一方諸侯之長分奪了君主的威權，它的妖異就是公馬產駒。《史記》記載：秦昭王二十年，公馬生下馬駒隨即死去；不是同類而胡亂產子、產下即死，正像秦國倚仗武力強取天下、最終反而自取滅亡的象徵。《漢書·五行志》記載：漢哀帝建平二年，定襄郡有公馬生下三隻腳的馬駒，還能跟著馬群飲水吃草，太守把這件事上報朝廷。馬是國家的武備之用，三隻腳是不堪任用的象徵。後來侍中董賢二十二歲就做了大司馬，位居上公，天下人卻不推重他。哀帝突然去世，成帝的母親王太后召侄子新都侯王莽入朝，收回董賢的印綬，董賢自殺，王莽於是取代了他的位置。

京房曰：“馬生子，一目，其君弱；馬生子，三目以上，臣制主令；馬生子，二口以上者，其令多亂；馬生子，三鼻以上，民流亡；馬生子，三耳以上，其民人多死者；馬生子，二匹以上，民流亡；馬生子，三足，其邑主且有不祥；馬生子，二陰以上，有兵；馬生子，目在腹下及在旁，其邑有兵；馬生子，目在四支，其邑俘囚；馬生子，目在陰，其邑大弱，主亡；馬生子，目在背，民流亡，不從令；

京房說：馬生下的駒子只有一隻眼睛，這位君主孱弱；有三隻以上眼睛，臣下把持君主的號令；有兩張以上的嘴，君主的政令多有混亂；有三個以上鼻子，百姓流散逃亡；有三隻以上耳朵，那裡的百姓多有死亡；一胎生下兩匹以上，百姓流亡；只有三隻腳，這個城邑的君主將有不祥；有兩個以上的生殖器，會有兵事。駒子的眼睛長在腹下或身體兩旁，這個城邑有兵事；眼睛長在四肢上，這個城邑的人要被俘為囚；眼睛長在生殖器上，這個城邑大為衰弱，君主敗亡；眼睛長在背上，百姓流亡，不聽號令；

馬生子，口在背，邑民大去其君；馬生子，口在腹，邑飢，五穀大貴；馬生子，耳鼻在四支者，兵作；馬生子，耳鼻在腹及背，臣謀叛上，敗績；馬生子，足在首，失邑君；馬生子，足在背，人主有行；馬生子，及在腹，主勞民飢；馬生子，尾在首足，谷不成；馬生子，尾在背，其君搖；馬生子，尾在腹，臣謀反；馬生子，無目，其邑君久疾；馬生子，無口鼻，其邑君無子；馬生子，無耳，主失位；馬生子，無足，主失位。”

馬生的駒子，嘴長在背上，城邑的百姓大批離棄他們的君主；嘴長在腹部，城邑饑荒，五穀的價格暴漲；耳朵鼻子長在四肢上，兵事興起；耳朵鼻子長在腹部和背上，臣下圖謀背叛君上，終致敗亡；腳長在頭上，要失掉這位邑君；腳長在背上，君主將有出行之事；長在腹上，主君主勞苦、百姓飢餓；尾巴長在頭上或腳上，五穀不熟；尾巴長在背上，這位君主動搖不安；尾巴長在腹部，臣下圖謀反叛；駒子沒有眼睛，這個城邑的君主久病不愈；沒有嘴和鼻子，這個城邑的君主沒有兒子；沒有耳朵，君主要失位；沒有腳，君主同樣要失位。

《古今注》曰：“漢哀帝大初四年中，張幼卿有馬生子，一身三頭九口，各有言，民皆書之戶上。”《華陽國志》曰：“蜀李特將亡，馬生駒，一頭二身，著六牙，一牡。”《異苑》曰：“李勢時，有馬生駒，一頭二身六腳，身中有牝牡。”

崔豹《古今注》記載：漢哀帝太初四年間，張幼卿家有馬生下駒子，一個身子三個頭九張嘴，每張嘴都能說話，百姓都把它的話寫在自家門戶上（以為禳解）。《華陽國志》記載：成漢李特快要敗亡的時候，有馬生駒，一個頭兩個身子，長六顆牙，是一匹公駒。《異苑》記載：李勢在位時，有馬生駒，一個頭兩個身子六條腿，同一身上兼有雌雄兩性。

京房曰：“上無天子，諸侯相伐，民流，百姓勞，厥妖馬生人。馬生人，一身有兩頭以上，邑有反者，兵大作；馬生人，一首三顙以上，邑相撓亂；馬生人，一首兩顙以上，邑有大兵；馬生人，一身而兩首無目，一耳居顙以上，且有兵；馬生人，一身三首以上，三耳以上，無目，一耳居顙上，是謂不祥，天下有兵，民流亡；馬生人，一身兩首九口，鼻居項，天下大飢，民流亡；馬生人，一身兩首以上，無耳無口，二鼻以上，一鼻著項，一鼻著顙，天下有兵喪；

京房說：上面沒有天子統攝，諸侯互相攻伐，百姓流散勞苦，它的妖異就是馬生下人形。馬生的人形一個身子而有兩個以上的頭，城邑中有人反叛，兵事大起；一個頭而有三個以上的額頭，城邑上下互相擾亂；一個頭兩個額頭以上，城邑有大的兵事；一個身子兩個頭而沒有眼睛，一隻耳朵長在額上，將有兵事；一個身子三個頭以上、三隻耳朵以上而沒有眼睛，一隻耳朵長在額上，這叫做不祥，天下有兵，百姓流亡；一個身子兩個頭九張嘴，鼻子長在頸項上，天下大飢，百姓流亡；一個身子兩個頭以上，沒有耳朵沒有嘴而有兩個以上鼻子，一個鼻子貼在頸項、一個貼在額頭，天下有兵禍喪亂；

馬生人，一身兩首，邑無主；馬生人，一身而兩面以上，其邑大不祥；馬生人，三首以上，邑爭凶；馬生人，一身三耳以上，其邑亂；馬生人，一首兩鼻以上，邑民貧；馬生人，有臂無首足，邑有兵，不勝，凶；馬生人，三臂以上，邑君有惡疾；馬生人，三足以上，其邑勞；馬生人，三腹以上，無足，邑有大喪；馬生人，三陰以上，臣謀其主；

馬生的人形一個身子兩個頭，城邑失去主人；一個身子而有兩張以上的臉，這個城邑大為不祥；有三個以上的頭，城邑因爭奪而致凶；一個身子而有三隻以上的耳朵，這個城邑動亂；一個頭而有兩個以上的鼻子，城邑的百姓貧困；有手臂卻沒有頭和腳，城邑有兵事，打不贏，主凶；有三條以上的手臂，邑君要害惡疾；有三隻以上的腳，這個城邑勞苦不安；有三個以上的肚腹而沒有腳，城邑有大喪；有三個以上的生殖器，臣下圖謀他的君主；

馬生人，首在腋下，主賊殺其臣；馬生人，首在足下，邑君私，社稷亡；馬生人，首在背，民大勞苦；馬生人，首在陰，其君亡地；馬生人，目在腋下，其君喪；馬生人，目在背，邑有大兵，流亡；馬生人，目在腹，若喉顙，人主有亡地；馬生人，目在足下，此謂下視，欲謀其上；馬生人，口在腹，邑有兵，民且飢；馬生人，口在背，邑有大事，民絕食；

馬生的人形，頭長在腋下，君主要殘殺他的臣子；頭長在腳下，邑君偏私不公，社稷因而滅亡；頭長在背上，百姓極為勞苦；頭長在下體，這位君主要喪失土地；眼睛長在腋下，這位君主有喪事；眼睛長在背上，城邑有大的兵事，百姓流亡；眼睛長在腹部，或者長在咽喉、額頭上，君主要失掉土地；眼睛長在腳下，這叫做「下視」，主在下位的人想圖謀他的君上；嘴長在腹部，城邑有兵事，百姓將要捱餓；嘴長在背上，城邑有大事，百姓斷絕口糧；

馬生人，鼻在腹下，主令不行；馬生人，鼻在足下，民相從哭；馬生人，鼻在腹下，其邑谷不成；馬生人，鼻在背，邑民勞；馬生人，鼻在陰，邑君鬼神不享；馬生人，耳在背，民不相從，邑有兵；馬生人，耳在腹，其邑弱主治不行；馬生人，耳在陰，賢者不上通；馬生人，腹在跨，其邑大飢，君亡地；馬生人，陰在上，其君無子；馬生人，陰在背腹，民飢，臣下大謀其主；馬生人，四支在首及項，其君失位；

馬生的人形鼻子長在腹下，君主的號令不能推行；鼻子長在腳下，百姓相繼哭泣；鼻子長在腹下，這個城邑五穀不熟；鼻子長在背上，城邑百姓勞苦；鼻子長在下體，邑君祭祀時鬼神不來享用；耳朵長在背上，百姓互不服從，城邑有兵事；耳朵長在腹部，這個城邑君弱，治理不能推行；耳朵長在下體，賢能之士不能上達君主；肚腹長在胯上，這個城邑大飢，君主喪失土地；生殖器長在上身，這位君主沒有兒子；生殖器長在背上腹上，百姓飢餓，臣下大肆圖謀他的君主；四肢長在頭上和頸項上，這位君主要失位；

馬生人，無首，其君大疾；馬生人，無目，其國失令亡；馬生人，無口，天下大飢；馬生人，無鼻，其邑有喪；馬生人，無耳，其邑有鬼驚人主；馬生人，無手足，其邑不穀；馬生人，無臂，邑有兵，兵敗；馬生人，無腹，邑亡，有兵，民飢；馬生人，人身而畜面者，民飢，主易；馬生人，人面而六畜身者，是不祥，邑有兵；馬生人，人面野獸身者，邑有大客及兵；馬生人，人身而野獸面，天下有亡邑；馬生人，人面鳥身，是謂不祥，邑有兵；馬生人，人身而蟲蛇面者，邑且亡；馬生人，人面而蟲蛇身者，謂邑虛及有兵；馬生人，人身而蛇龍面，其邑有弱主不治；馬生人，人面而龍蛇身者，民流亡。”

馬生的人形沒有頭，這位君主要害大病；沒有眼睛，這個國家政令失效，終至覆亡；沒有嘴，天下大鬧饑荒；沒有鼻子，這個城邑有喪事；沒有耳朵，這個城邑有鬼怪驚擾君主；沒有手腳，這個城邑五穀不收；沒有手臂，城邑有兵事而且吃敗仗；沒有肚腹，城邑覆亡，又有兵事，百姓飢餓。人的身子而長著家畜的面孔，百姓飢餓，君主更換；人的面孔而長著六畜的身子，這是不祥之象，城邑有兵事；人的面孔而野獸的身子，城邑將有大批外來的人和兵禍；人的身子而野獸的面孔，天下有城邑淪亡；人的面孔而鳥的身子，這叫做不祥，城邑有兵事；人的身子而蟲蛇的面孔，城邑將要覆亡；人的面孔而蟲蛇的身子，主城邑空虛並且有兵事；人的身子而蛇龍的面孔，這個城邑君主孱弱，不能治理國事；人的面孔而龍蛇的身子，百姓流散逃亡。

《洪範五行傳》曰：“秦孝公二十一年，有馬生人。占曰：‘畜生非其類，子孫必有非其姓者。’後始皇蓋呂不韋子也。”《史記》曰：“秦孝公有馬生人，劉向以為皆馬禍也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，其象將以兵革抗極成功而還自害也。”

《洪範五行傳》記載：秦孝公二十一年，有馬生下人來。占辭說：牲畜產下的不是自己的同類，子孫裡必定會有不是本姓的人。後來秦始皇大概就是呂不韋的兒子。《史記》記載：秦孝公時有馬生人，劉向認為這些都屬於「馬禍」。孝公開始採用商鞅的攻守之法，向東侵奪諸侯，這個徵象是說秦國將以兵革之力抗爭到極點、成就功業，最後反而自取其害。

京房曰：“馬生六畜，君有大事。馬生羊，邑安。”又曰：“國無憂，民大安，馬生牛，人安，五穀蕃。馬生六畜，一首兩身，其君且逐；馬生六畜，二口以上，天下有作兵者；馬生六畜，二鼻以上，民大飢；馬生六畜，三耳三目以上，君失社稷亡；馬生六畜，無首，人君失位；馬生六畜，無四支，其君不安；馬生六畜，無目，臣塞君之善，上令不行；馬生六畜，無鼻口，天下有兵；馬生六畜，無耳，天子失忠臣；馬生六畜，無陰者，女主治。”

京房說：馬生下別的六畜（牛、羊、豬、狗、雞之類），君主將有大事；馬生羊，城邑安寧。又說：國家沒有憂患，百姓十分安定，就會出現馬生牛，主人民安居，五穀繁盛。馬生的六畜一個頭兩個身子，這位君主將被驅逐出國；有兩張以上的嘴，天下有人興兵作亂；有兩個以上的鼻子，百姓大鬧饑荒；有三隻耳朵、三隻眼睛以上，君主喪失社稷而敗亡；沒有頭，君主要失位；沒有四肢，這位君主不得安寧；沒有眼睛，主臣下壅塞君主的善政，上面的號令不能推行；沒有鼻子和嘴，天下有兵事；沒有耳朵，天子失去忠直之臣；沒有生殖器，將由女主執掌國政。

京房曰：“馬生野獸，有他變，民盡為兵；馬生野獸，天下不通；馬生飛鳥，民不安，有反臣；馬生飛鳥，有他變形者，皆為兵喪。”又曰：“馬生魚，邑主憂。又云：大水至，谷不成。馬生蟲蛇及蜂蚊者，其邑流亡。”

京房說：馬生下野獸，另有別的變故，百姓將全被徵發當兵；馬生野獸，天下道路阻隔不通；馬生飛鳥，百姓不安，有反叛的臣子；馬生的飛鳥形體又另有怪變的，都主兵禍與喪亂。又說：馬生魚，邑君有憂患；另一說是大水將至，五穀不熟。馬生出蟲蛇以及蜂、蚊之類，這個城邑的人要流散逃亡。

京房曰：“馬生五穀，歲樂昌；馬生金錢，其邑臣有欲賊主者；馬生石，其邑強；馬生土，其邑增地；馬生草木，其君疾；馬生布帛者，政令且更。”

京房說：馬生出五穀，這一年歡樂昌盛；馬生出金錢，這個城邑的臣子裡有想謀害君主的人；馬生出石頭，這個城邑強盛；馬生出泥土，這個城邑將增廣土地；馬生出草木，這位君主要生病；馬生出布帛，政令將要更改。

《瑞應圖》曰：“鐘律調，五音當節，則玉羊見。師曠時。”

《瑞應圖》說：鐘律調諧，宮、商、角、徵、羽五音都合於節度，玉羊這種祥瑞就出現。這是晉國樂師師曠在世時曾經有過的事。

《漢書五行志》曰：“視之不明，是謂不哲，時則有羊禍，多疫死，及為怪。”《國語》曰：“商之亡也，夷羊在牧。”（賈逵注曰：夷羊，神獸也。《貨食傳》曰：羊，揚也。許慎注《淮南子》曰：大羊也。牧，商牧野。）

《漢書·五行志》說：君主看事物不明察，這叫做「不哲」，於是就有「羊禍」，羊大批染疫死去，以及出現種種怪異。《國語》說：商朝將亡的時候，夷羊出現在牧野。原書小注引東漢賈逵說：夷羊是神獸；引《貨殖傳》說：羊就是「揚」的意思；引許慎注《淮南子》說：夷羊是一種大羊。「牧」，指商朝的牧野。

《天鏡》曰：“羊一頭兩口，其年不熟，民飢亡。”《災異圖》曰：“王侯二千石不祗上命，克暴，百姓吁嗟，則一羊六頭。”《異苑》曰：“石虎建武初，秦州南安虞大柳摩獻六角及四角羊各十。山羌中有三角、五角羊，又旄牛有一角，皆其類也。江陵黃丘村有羊兩頭，一頭下，不能鳴。”

《天鏡》說：羊一個頭兩張嘴，這一年莊稼不熟，百姓飢餓流亡。《災異圖》說：諸侯王與二千石的郡守不敬奉朝廷號令，苛刻殘暴，百姓嘆息怨嗟，就會出現一隻羊長六個頭。《異苑》記載：後趙石虎建武初年，秦州南安人虞大柳摩進獻六角羊與四角羊各十隻。山中羌人那裡有三隻角、五隻角的羊，又有隻長一隻角的旄牛，都屬於同一類怪異。江陵黃丘村有一隻羊長兩個頭，其中一個頭朝下，不能鳴叫。

《河圖》曰：“黑羊四耳，目在腋下，名孽，見即有起王。”《天鏡》曰：“羊無後足，前吉後凶。”又曰：“羊無前足，先憂後悅。”《晉中興徵祥說》曰：“咸和元年，司徒府羊產無後足，其後蘇峻作逆。”《天鏡》曰：“羊生犬，國被外賊。”又曰：“羊生馬，天下將兵起。”

《河圖》說：黑羊長著四隻耳朵，眼睛生在腋下，這種怪物名叫「孽」，它一出現就有人起兵稱王。《天鏡》說：羊沒有後腳，主先吉而後凶。又說：羊沒有前腳，主先憂愁而後喜悅。《晉中興徵祥說》記載：咸和元年，司徒府的羊產下沒有後腳的羊羔，其後蘇峻就起兵叛亂。《天鏡》說：羊生下狗，國家將遭外敵侵犯。又說：羊生下馬，天下將有兵事興起。

《洪範五行傳》曰：“犬禍者，西方也，以口守言之類也，言氣毀則犬傷疾矣，故曰犬傷禍也。旱歲，犬多狂死，或言氣亂則犬為怪，以期占之。”京房曰：“佞臣在側，則犬妖生，歲多蝗蟲。任佞則群物盡傷，犬妖則軍兵將至。”又曰：“犬能言，吉凶如其言。”又曰：“犬呼其主，主且亡。”《天鏡》曰：“犬作人音聲，世主移。”

《洪範五行傳》說：「犬禍」屬於西方，因為狗是用口來守衛的，與言語一類相應；君上的言語之氣敗壞，狗就會受傷生病，所以叫做犬傷之禍。逢上旱年，狗多半發狂而死；也有的說是言語之氣錯亂，狗就化為怪異，可以據此推占應驗的日期。京房說：奸佞之臣在君主身邊，就會生出犬妖，這一年多蝗蟲；任用佞人，萬物都受損傷，出現犬妖則軍隊兵禍將至。又說：狗能開口說人話，吉凶就按它所說的應驗。又說：狗呼喚它的主人，主人將要死去。《天鏡》說：狗發出人的聲音，當世的君主要更換。

《淮南子》曰：“夏桀在位，亂四時之政而萬物失所，犬群嗥，起淵。”《運斗樞》曰：“七政亂，主見禁，則天下犬嗥。”《天鏡》曰：“犬嗥街巷中，不出其年，有賊在邑；犬群嗥街巷中，不出其年，外內戒嚴，君臣交兵，從朝廷起；二犬嗥，眾犬和，兵必起；犬群嗥城池，不出三年三月，國內虛空；犬嗥屋上，國有喪；犬嗥門巷中，其邑不寧。”

《淮南子》說：夏桀在位，擾亂四時的政令，萬物都失去安處，群狗一齊嗥叫，妖氣從深淵興起。緯書《春秋運斗樞》說：七政紊亂，君主被人挾制禁錮，天下的狗就都嗥叫起來。《天鏡》說：狗在街巷中嗥叫，不出這一年，城邑里會出現盜賊；群狗在街巷中嗥叫，不出這一年，內外戒嚴，君臣互相動兵，禍事從朝廷內部發起；兩隻狗嗥叫，眾狗跟著應和，必定興起兵事；群狗對著城池嗥叫，不出三年零三個月，國內空虛凋敝；狗在屋頂上嗥叫，國家有喪；狗在門巷之中嗥叫，這個城邑不得安寧。

京房曰：“犬晨夜嗥堂室上，家且有喪，邑亦然。”《天鏡》曰：“犬群嗥，暮嗥室中，男若女必喜；朝嗥室中，長女死。”《墨子》曰：“三苗大亂，天命傾覆，則犬嗥於市中。”《天鏡》曰：“犬逆吠，其主必遠行，若國君遠征，傷將亦傷兵。”《京房易傳》云：“犬群嗥，國將亡。”

京房說：狗在清晨或深夜對著堂屋嗥叫，這家將有喪事，一城之內也是一樣。《天鏡》說：群狗嗥叫，若在傍晚於屋中叫，家裡的男子或女子必有喜事；若在清晨於屋中叫，長女要死。《墨子》說：三苗大亂，天命將要傾覆，狗就在市集之中嗥叫。《天鏡》說：狗迎面倒著吠人，它的主人必定要遠行；如果是國君家的狗，則主國君遠征，將領受傷，士卒也受傷。《京房易傳》說：群狗一齊嗥叫，國家將要滅亡。

《天鏡》曰：“犬自食子，國無盜賊。”又曰：“犬子初生，反哺其母，國有義。”又曰：“犬負其子走，來入城池中，其國不征伐，鄰國歸；犬負其子入巷，民去其鄉。”京房曰：“犬無故皆見鼠不動，邑且有賊臣，公不禁下。”

《天鏡》說：母狗自己吃掉親生的小狗，國中反倒沒有盜賊。又說：小狗剛出生就反過來哺養它的母親，國中有節義之風。又說：狗揹著它的小狗奔跑，進入城池之中，這個國家不必用兵征伐，鄰國自會來歸附；狗揹著小狗進入里巷，百姓要離開自己的鄉土。京房說：一群狗無緣無故看見老鼠都不動，城邑將出現害人的奸臣，而在上的公卿不能約束下屬。

京氏曰：“犬死，無故當邑門及宮門，聚如尸，皆大凶。”又曰：“犬無故相從浴水中，兵大作。”又曰：“犬自地中出，邑大水，君且貧。”《晉書徵祥說》曰：“興平二年，吳郡府舍地中得犬子二頭，一雄一雌，太守張懋聞齋內床下犬子聲，地自坼，見有二犬，取而養之，皆成。尋而懋為洗克所害。”（注云：《夏鼎志》曰：掘地而得狗，名曰假。《尸子》曰：地中有犬，名地狼也。）

京房說：狗無緣無故死在城門口和宮門口，堆聚得像陳屍一樣，都是大凶。又說：狗無故成群相隨到水裡洗浴，兵事大起。又說：狗從地下鑽出來，城邑要發大水，君主將陷入窮困。《晉書徵祥說》記載：興平二年，吳郡官署房舍的地下得到兩隻小狗，一雄一雌。太守張懋聽見書齋內床下有小狗的叫聲，地面自行裂開，看見有兩隻狗，取來飼養，都養大了。不久張懋就被洗克殺害。原書小注引《夏鼎志》說：挖地得到狗，名叫「假」；引《尸子》說：地下有狗，名叫「地狼」。

又曰：“晉孝武帝大元中，廬江灊縣何旭家忽聞地中有犬子聲，即於聲處掘之，見一狗母，狀甚贏瘦，走入菰中，不知所在。視其處，有犬子二頭，一雄一雌，取而養之，雌死雄活。及長，為犬善噬野獸。其後，地裡中為蠻所沒。安帝隆安中，輔國將軍孫無終家既陽中，地中聞犬子聲，尋穴地有坼，犬子皆白色，一雄一雌，取而養之，皆死。後無終為桓玄所誅。”

《晉書徵祥說》又記載：晉孝武帝太元年間，廬江郡灊縣何旭家忽然聽見地下有小狗的叫聲，就在出聲的地方挖掘，看見一隻母狗，樣子十分瘦弱，跑進茭白叢裡不知去向。再看原處，有兩隻小狗，一雄一雌，取來飼養，母的死了，公的活下來；長大以後成了善於撲咬野獸的好狗。後來那一帶地方被蠻人佔據。晉安帝隆安年間，輔國將軍孫無終家在既陽，地下聽見小狗的叫聲，隨即掘地，地面裂開，小狗都是白色，一雄一雌，取來飼養，都死了。後來孫無終被桓玄殺害。

京房曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。”《漢書五行志》曰：“昌邑王賀為王時，見白犬冠方出，冠而無尾，此服妖，示犬禍。龔遂曰：‘天戒在君也。’賀既廢死，不得置後，犬無尾征也。”《續漢書五行志》曰：“熹平中，省內冠狗帶綬，以為娛樂，有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。靈帝寵用便嬖西園賣官，實狗而冠也。”

京房說：君主行事不正，臣下想要篡奪，它的妖異就是戴帽子的狗從朝門裡走出來。《漢書·五行志》記載：昌邑王劉賀做諸侯王時，看見一隻白狗戴著方帽子出來，戴著帽子卻沒有尾巴，這屬於「服妖」，預示犬禍。龔遂說：這是上天對君王的告誡。劉賀後來被廢黜而死，不能立後嗣，正應了那隻狗沒有尾巴的徵兆。《續漢書·五行志》記載：漢靈帝熹平年間，宮禁之內給狗戴帽子、繫印綬，當作取樂；有一隻狗突然竄出，跑進司徒府大門，看見的人無不驚駭詫異。靈帝寵信近幸小人，在西園公開賣官，實際上正是「狗而戴冠」的寫照。

《天鏡》曰：“犬生角，世主增地。”京房曰：“犬生角，必人主失政，小人進用。”《漢書五行志》曰：“文帝后元五年，齊城門外有狗生角，齊悼惠王亡後，帝分齊地，立其庶子七人皆為王，兄弟並強，有亢陽心，故犬禍見。犬，守衛；角，兵家；在前，向上也。犬不當生角，猶諸侯不當舉兵向京師也。”

《天鏡》說：狗長出角來，當世的君主要增廣土地。京房說：狗長角，必定是君主政事失當、小人被進用。《漢書·五行志》記載：漢文帝后元五年，齊國城門外有狗長出角來。此前齊悼惠王已死，文帝分割齊地，立他的七個庶子都做諸侯王，兄弟同時強盛，懷有驕亢僭越之心，所以犬禍出現。狗，主守衛；角，屬兵家之象；角生在頭前，是向上沖犯的樣子。狗本不該長角，正如諸侯不該舉兵指向京師。

《運斗樞》曰：“狗兩首，人行銜刀。”宋均注云：“狗為人吠守，而設兩頭，且主行銜刀兵，是宿衛之臣欲判自作主而妖也。”《地鏡》曰：“犬入室中淫連，君亡之象。”《呂氏春秋》曰：“亂國之妖，犬彘乃連。”注云：“案《漢書五行志》曰：景帝三年，邯鄲狗與彘交，悖亂之氣，近犬豕禍也。比時趙王遂悖亂，與吳楚謀為逆，遣使匈奴求助，卒伏誅。”京房曰：“人君夫婦不嚴，厥妖狗與豕交，茲謂反德，國有兵革。”

《春秋運斗樞》說：狗長兩個頭，主人們出行都要口銜刀刃防身。宋均註解說：狗本是替人吠叫守門的，如今卻長出兩個頭，而且主出行時要銜帶刀兵，這是宿衛之臣想要背離君上、自己做主的妖異。《地鏡》說：狗跑進屋裡交尾相連，是君主敗亡的徵象。《呂氏春秋》說：亂國的妖異，就有狗與豬交配這一類。原注說：查《漢書·五行志》記載，漢景帝三年，邯鄲有狗與豬交配，這是悖逆錯亂之氣所生，近於犬豕之禍。當時趙王劉遂悖逆昏亂，與吳、楚合謀反叛，還派使者向匈奴求援，最終被誅。京房說：君主與后妃之間不莊重自持，它的妖異就是狗與豬交配，這叫做「反德」，國家會有兵革之禍。

京氏曰：“犬生子，三耳以上，邑且有亂臣；犬子生，一目，邑有臣事二主者；犬生子，三目以上，邑有大臣謀主；犬生子，有二口，邑有憂；犬生子，鼻一孔，邑有兵；犬生子，有二鼻，邑且有兵；犬生子，三足以上，其邑主有公侯；犬生子，有五足以上，其邑且大卒行；犬生子，有二陰，君多子；犬生子，有二尾以上，邑有徙亡；

京房說：狗生的崽子有三隻以上耳朵，城邑將出現作亂的臣子；狗崽只有一隻眼睛，城邑里有臣子同時事奉兩個主人；狗崽有三隻以上眼睛，城邑有大臣圖謀君主；狗崽有兩張嘴，城邑有憂患；狗崽的鼻子只有一個孔，城邑有兵事；狗崽有兩個鼻子，城邑將有兵事；狗崽有三隻以上的腳，這個城邑的主人將得封公侯；狗崽有五隻以上的腳，這個城邑將有大批士卒出征；狗崽有兩個生殖器，主君主子嗣眾多；狗崽有兩條以上尾巴，城邑有遷徙流亡之事；

犬生子，口在背，邑有反臣；犬生子，口在陰，邑臣強，主命弱，令不行；犬生子，口在四足，臣殺其君；犬生子，口在腹下及腹旁，邑大憂；犬生子，口在腹，民大飢；犬生子，口在四支，其邑君亡；犬生子，有鼻在四支，邑有兵；犬生子，足在腹，邑有徙亡；犬生子，足在背，邑有大咎；犬生子，足在首，邑君且有大仇；犬生子，尾在腹，邑有大臣殺君；犬生子，尾在背四支，邑有三主爭者；犬生子，無尾，邑大臣殺君；犬生子，無目，邑主病；犬生子，無口鼻，民飢；犬生子，無足，谷不成；犬生子，無尾，邑民貧。”

狗生的崽子，嘴長在背上，城邑有反叛的臣子；嘴長在下體，城邑的臣下強橫，君主的命令軟弱，政令推行不下去；嘴長在四隻腳上，臣子會弒殺他的君主；嘴長在腹下或腹部兩側，城邑有大的憂患；嘴長在腹部，百姓要鬧大饑荒；嘴長在四肢上，這個城邑的君主要死亡；鼻子長在四肢上，城邑有兵事；腳長在腹部，城邑的人要遷徙流亡；腳長在背上，城邑有大的災咎；腳長在頭上，這位邑君將要結下大仇；尾巴長在腹部，城邑有大臣弒殺國君；尾巴長在背上或四肢上，城邑將有三個主人互相爭奪；狗崽沒有尾巴，城邑的大臣要弒君；沒有眼睛，邑君要生病；沒有嘴和鼻子，百姓飢餓；沒有腳，五穀不能成熟；沒有尾巴，城邑的百姓貧困。

京氏曰：“犬生人，其邑君失位，兵行；犬生子，人形不具，其邑有兵；犬生子，人之形而物各不居其所者，主亡；犬生人之形而六畜身，主亡，大有咎；犬生人之形而飛鳥身，邑大水；犬生人之形而野獸身，此有亡主；犬生人之形而魚身者，邑大水；犬生人之形而鼠形者，其邑虛。”

京房說：狗生下人形的怪胎，這個城邑的君主要失位，還要用兵；狗生的崽子作人形而肢體不全，這個城邑有兵事；狗生的崽子是人的形狀而各處器官都不在應有的位置上，君主敗亡；狗生的是人的形狀而六畜的身子，君主敗亡，有大災咎；人的形狀而飛鳥的身子，城邑發大水；人的形狀而野獸的身子，主國中有君主亡故；人的形狀而魚的身子，城邑發大水；人的形狀而老鼠的形體，這個城邑要空虛無人。

京氏曰：“犬生六畜，其邑易命，有大事；犬生六畜，一首二身，邑有廢；犬生六畜，兩身，邑且二君流；犬生六畜，兩口以上，邑大臣亂；犬生六畜，三鼻，其邑有亂臣；犬生六畜，有人形者，邑易主；犬生六畜，無首，其邑有大事；犬生六畜，無耳，邑不用事；犬生六畜，無目，其邑兵行；犬生六畜，無口鼻，民流亡，作兵；犬生六畜，無四支，邑不治，有兵；犬生六畜，無陰，主且暴死；犬生豕，歲大熟，民樂。”《天鏡》曰：“狗生豕，吉，不出三年，國安樂。”

京房說：狗生下別的六畜，這個城邑要改換天命，有大事發生；生下的六畜一個頭兩個身子，城邑將有廢立之事；生下兩個身子的，城邑將有兩位君主出奔流亡；有兩張以上的嘴，城邑的大臣作亂；有三個鼻子，這個城邑有作亂的臣子；帶有人形的，城邑要更換主人；沒有頭，這個城邑有大事；沒有耳朵，城邑的政事無人主持；沒有眼睛，這個城邑要出兵；沒有嘴和鼻子，百姓流散逃亡，並且興起戰事；沒有四肢，城邑無法治理，又有兵事；沒有生殖器，君主將要暴死。狗生豬，這一年五穀大熟，百姓安樂。《天鏡》說：狗生豬是吉兆，不出三年，國家安寧快樂。

京氏曰：“犬生子為鼠，歲虛，民流亡；犬生子為魚，邑有大水。”《地鏡》曰：“犬生野獸，大夫有外謀，不出三年，君且亡國。”京氏曰：“犬生野獸，邑有大咎；犬生野獸人形者，邑有大兵。”京房曰：“犬生飛鳥，雖有人形及不具，皆為大兵及大水；犬生子為蜂，天下更令；犬生子為蜂蛇，其邑民人流。”

京房說：狗生下的崽子是老鼠，年成空虛，百姓流亡；生下的崽子是魚，城邑有大水。《地鏡》說：狗生下野獸，大夫中有人在外勾結圖謀，不出三年，君主將要亡國。京房說：狗生野獸，城邑有大災咎；狗生的野獸帶人形的，城邑有大兵事。京房又說：狗生飛鳥，無論帶不帶人形、肢體齊全與否，都主大的兵事和大水；狗生下的崽子是蜂，天下要更改政令；狗生的崽子是蜂、是蛇，這個城邑的百姓要流散。

京氏曰：“犬矢宮室中殿堂上，三日以上，邑空虛；犬矢王門中，其主有喜；犬矢王門外，邑主有憂；犬矢邑社，不及大神，五日以上，邑亡；犬皆群溺於邑門外及內，兵作，人家亦然；犬無故大道矢而行，邑大凶；群犬無故皆矢大道中，兵行；犬矢人民床蓆上，其殃大；犬矢井中，家虛，邑亦然；犬無故溺人，其人不出三歲，亡。”

京房說：狗在宮室的殿堂上拉屎，連續三天以上，城邑要空虛；狗在王宮門內拉屎，這家主人有喜事；在王宮門外拉屎，城邑之主有憂患；狗在城邑的社壇上拉屎，穢氣尚未觸及大神，連續五天以上，城邑要覆亡；群狗都在城門外或城門內撒尿，兵事興起，尋常人家門前如此也一樣；狗無緣無故邊走邊在大路上拉屎，城邑大凶；群狗無故都在大路中間拉屎，將有軍隊出動；狗在人的床蓆上拉屎，這家的災殃很大；狗在井裡拉屎，這家敗落空虛，一城也是如此；狗無故朝人撒尿，這個人不出三年就要死。

又曰：“犬矢石，其邑臣強君弱；犬矢金鐵，邑兵大作；犬矢土，邑愈墜；（墜地也）犬矢五穀，邑昌，歲成；犬矢布帛，邑有暴政；犬矢草木，邑人有喪。”

京房又說：狗拉出石頭，這個城邑臣強君弱；拉出金鐵，城邑兵事大起；拉出泥土，這個城邑的土地會日益增廣（原書小注：「墜」就是「地」的意思）；拉出五穀，城邑昌盛，年成豐收；拉出布帛，城邑有暴虐的政令；拉出草木，城邑中的人要有喪事。

京氏曰：“豕能言，吉凶如其言。豕晝同時俱鳴，此謂哭主，歲不成。”又曰：“豕自食其子，家破。”又曰：“豕反自食其尾，家富，歲且凶。”

京房說：豬能開口說人話，吉凶就照它所說的應驗。白天群豬同一時刻一齊嚎叫，這叫做「哭主」，主這一年莊稼不熟。又說：母豬自己吃掉親生的豬崽，這家要破敗。又說：豬反過來啃食自己的尾巴，這家會富起來，但年成將有凶荒。

京氏曰：“豕之屋上，其邑得賢士；豕入君室中，其社稷邑君且亡。”《漢書五行志》曰：“昭帝元鳳元年，燕王宮永巷中豕出圈，壞都灶，銜鬴六七枚置殿前。劉向以為，灶者，生養之本，豕陳鬴於庭，灶將不用，宮室廢矣。燕王不改，卒伏誅。”《地鏡》曰：“野豬入宮室中，其軍將圍，小人失宅。”京氏曰：“豕無故入君室屋，且有女憂，為亂。”又曰：“赤彘見於國，不出三年，必有大禍，野人為政。”

京房說：豬跑到屋頂上，這個城邑將得到賢士；豬闖進君主的居室，這裡的社稷和邑君都將敗亡。《漢書·五行志》記載：漢昭帝元鳳元年，燕王宮中永巷裡的豬沖出圈欄，毀壞了公用的大灶，還銜著六七口鍋放到殿前。劉向認為，灶是生養之本，豬把鍋陳列在庭中，是灶將不再使用、宮室將要廢棄的預兆。燕王不肯悔改，最終被誅。《地鏡》說：野豬闖進宮室之中，主軍隊將被圍困，小民失去居所。京房說：豬無緣無故闖入君主的屋室，將有女子引起的憂患，釀成禍亂。又說：紅色的豬出現在國中，不出三年，必定有大禍，將由草野之人執掌政權。

《災異圖》曰：“王侯、刺史、二千石令長不祗上命，則豕一頭兩身六腳。”《古今注》曰：“哀帝大初三年，長安彘生兩頭三目，一目在項中。”京氏曰：“豕生子，有角，其邑有福祿；豕生子，有二口以上，其邑且安；豕生子，鼻一穴，郡有九侯；豕生子，三足，其歲不熟；豕生子，五足以上，其邑有大咎，兵；豕生子，一陰，其邑分，無後；豕生子，目在四支，其邑兵行，得地；豕生子，目在腹下及旁，邑有大咎；

《災異圖》說：諸侯王、州刺史、二千石的郡守和縣令長不敬奉朝廷號令，就會出現一個頭兩個身子六條腿的豬。崔豹《古今注》記載：漢哀帝太初三年，長安有母豬生下兩個頭三隻眼睛的小豬，其中一隻眼睛長在頸項中間。京房說：豬生的崽子長角，這個城邑有福祿；崽子有兩張以上的嘴，這個城邑將得安寧；崽子鼻子只有一個孔，本郡將出九位封侯之人；崽子只有三隻腳，這一年莊稼不熟；崽子有五隻以上的腳，這個城邑有大災咎和兵禍；崽子只有一個生殖器，這個城邑要分裂，君主沒有後嗣；崽子的眼睛長在四肢上，這個城邑要出兵，並且能得到土地；眼睛長在腹下或身體兩旁，城邑有大災咎；

豕生子，口在背，邑主弱，群臣奪，王令不行；豕生子，口在腹，其邑飢；豕生子，口在四肢，民飢，兵作，邑亡；豕生子，口在陰，邑有大謀；豕生子，耳鼻在腹及背，臣謀其主；豕生子，耳鼻在四肢及在首上，兵作邑中；豕生子，足在首上，亡社稷；豕生子，足在其腹，邑有大事；豕生子，足在背，其民勞於兵；豕生子，尾在腹及首，邑有大事；豕生子，無口，其邑亂；豕生子，無目，其邑臣奪主令；豕生子，無尾，其邑兵弱；豕生子，無尾有羽，邑亡。”

豬生的崽子，嘴長在背上，城邑之主孱弱，群臣奪權，王命不能推行；嘴長在腹部，這個城邑鬧饑荒；嘴長在四肢上，百姓飢餓，兵事興起，城邑因而覆亡；嘴長在下體，城邑之中有大的陰謀；耳朵鼻子長在腹部和背上，臣下圖謀他的君主；耳朵鼻子長在四肢上或頭頂上，城邑之中興起兵事；腳長在頭頂上，社稷要滅亡；腳長在腹部，城邑有大事；腳長在背上，那裡的百姓要為兵役所苦；尾巴長在腹部或頭上，城邑將有大事發生；豬崽沒有嘴，這個城邑動亂；沒有眼睛，這個城邑的臣下奪取君主的號令；沒有尾巴，這個城邑兵力衰弱；沒有尾巴卻生著羽毛，城邑覆亡。