開元占經 · 第 21 卷

石氏曰：“地侯雌雄，所出之宿國，亡地；所入之宿國，得地。地侯為雌，歲星為雄。郗萌曰：“填星干木星，野有兵相攻。填星所在，歲星從之，伐者利。”《荊州占》曰：“歲星所在，填星從之，伐者不利；又曰歲星土星，皆出東方，夕入西方，百九十日皆正中者，兵發東方國勝，當入不入，反東行九十日正中者，當發兵主死，人民流亡。”

石氏說：「地侯」是填星（土星）的別名，它與歲星分雌雄；填星所離開的那一宿，其分野之國喪失土地；它所進入的那一宿，其分野之國獲得土地。地侯為雌，歲星為雄。郗萌說：填星干犯木星（歲星），原野上有兵馬交攻。填星所在的位置，歲星跟隨過去，出兵討伐的一方有利。《荊州占》說：歲星所在的位置，填星跟隨過去，出兵討伐的一方不利。又說：歲星與土星都從東方出現，傍晚沒入西方，一百九十天裡都正當天中的，東方之國發兵會取勝；到了該沒入的時候卻不沒入，反而東行九十天仍正當天中的，那麼發兵一方的主將要死，人民流亡。

《文曜鉤》曰：“填星與木星合，則變謀更事，主且失勢。”石氏曰：“地侯與攝提所合之宿，大戰不勝亡地主死。”甘氏曰：“歲星土星合，則為內亂。”（按《宋書天文志》曰：“惡光熙元年九月填星犯歲星，是時司馬越專權，終以無禮晉簡文帝。咸安二年正月己酉，歲星犯填星在須女，七月帝疾甚，詔桓溫曰：少子可輔則輔之，不可輔君自取之。顏侍中王坦之毀手詔，改使為王導輔政，故事溫聞之，大怒將誅坦之等，內亂之應也。安帝義熙七年丁卯，歲星犯填星，在參邊，時朱齡石克蜀，蜀民人尋反，又討滅之。）

《文曜鉤》說：填星與木星（歲星）會合，就要改變謀劃、更換所辦之事，君主將要失勢。石氏說：地侯（填星）與攝提星會合的那一宿，其分野大戰不能取勝，喪失土地，國主死去。甘氏說：歲星與土星會合，主內亂。原書小注說：按《宋書·天文志》記載，晉惠帝光熙元年九月填星侵犯歲星，當時司馬越專擅朝政，終於對君上無禮。晉簡文帝咸安二年正月己酉日，歲星侵犯填星，位置在須女宿；七月簡文帝病重，下詔對桓溫說：小兒子可以輔佐就輔佐他，不可輔佐你就自己取而代之。侍中王坦之當面撕毀了這道手詔，改成命王導輔政（此處人名底本疑有訛誤）；桓溫聽說後大怒，打算誅殺王坦之等人，這就是內亂的應驗。晉安帝義熙七年丁卯，歲星侵犯填星，位置在參宿旁邊；當時朱齡石攻克蜀地，蜀地民眾隨即反叛，朝廷又出兵討平了他們。

郗萌曰：“歲星填星合於張者，則太陽晝；太陽晝者，天必有變，不傷為政者，則害於民。又曰井泉高則平原出雲，歲不調和，貴人多內亂，有大水。又曰天下易令，民流千里，魚鱉死於陸，道民憂盜賊。又曰歲星與土星合，不過十日離；十日不離，天禍且降，不義者乃合之，其禍甚久。”《天官書》曰：“歲星與木合，亂飢生，勿用戰，必敗。”

郗萌說：歲星與填星會合於張宿，就會出現「太陽晝」的異象；所謂太陽晝，是說白日之中天上必有變異，若不傷及執政的人，就要危害百姓。又說：井中泉水上漲、平原升起雲氣，年成不調，貴人之間多有內亂，還有大水。又說：天下要更改政令，百姓流亡千里，魚鱉死在陸地上，路上的百姓憂懼盜賊。又說：歲星與土星會合，一般不超過十天就分開；十天還不分開，上天的災禍就要降下，不義之人正與之相合，那禍患拖得很久。《天官書》說：歲星與木星會合——歲星本即木星，此句底本文字當有訛誤——禍亂與饑荒發生，不要用兵作戰，必定失敗。

《荊州占》曰：“歲星與填星同舍，相去三尺以內，相守二十日以上至百九十二日，其國更主，立王。天下大爭，大臣相殘，王者易統，天下存亡半其守；夕逆行而復相守，以所近之宿位當之，相守一年，期三年。歲星填星合，以合日占其國；色蒼為水，赤為兵，黃為旱，白為喪。歲星與填星合，其國熟，若主吏死。

《荊州占》說：歲星與填星同在一宿舍，相距三尺以內，互相停守二十天以上直到一百九十二天，那一分野之國要更換君主，另立新王。天下大起爭鬥，大臣互相殘殺，王者更換正統，天下存亡各佔一半，就看它們相守的情形；若傍晚逆行而又重新相守，就按它們所靠近的宿位分野來承當，相守滿一年，應期三年。歲星與填星會合，要按會合當天的日辰來占應在哪一國；星色發青主水災，發赤主兵事，發黃主旱災，發白主喪事。歲星與填星會合，那一分野之國莊稼成熟，或者主事的官吏死去。

填星與歲星合，相犯為內亂，不可舉用兵，土在木下，利為主人，土為木上，利為客。六十日不下，其國凶，失地。填星與歲星合一舍，歲星在下，填星在上，名曰雌雄間，客軍大破主人勝，在下六十日，不下，必有空邦徙主；填星為雌，歲星為雄。填星為歲星合，為飢、為旱、為兵，填星與歲星合，有軍在外，戰不勝，失地。”巫咸曰：“填星與歲星斗，不出其年，王者亡地，將軍死之。”

填星與歲星會合，互相侵犯主內亂，不可發兵；土星在木星下方，有利於據守的主人一方；土星在木星上方，有利於遠來的客軍一方。過了六十天填星仍不下移，那一分野之國有凶事，要喪失土地。填星與歲星會合在同一宿舍，歲星在下、填星在上，這叫作「雌雄間」，客軍大敗而主人取勝；填星在下方滿六十天，若仍不下移，必有國家空虛、君主遷徙之事；填星為雌，歲星為雄。填星與歲星會合，主饑荒，主旱災，主兵事；填星與歲星會合，若有軍隊在境外，作戰不能取勝，還要喪失土地。巫咸說：填星與歲星相鬥，不出當年，王者喪失土地，將軍為之戰死。

《荊州占》曰：“歲星與填星斗，此謂離德，不出三月，必有亡國。歲星逢填星，曰斗；先作事者敗，兵起必受其殃。歲星填星數合斗，使客接道，冠蓋相望，其下國哭泣，期不出六十日。歲星填星斗，其色青為喪；赤為兵。白為旱；黑為水潦。填星與歲星合斗，有軍必戰，無軍起兵，土木交行，必有破傷。”

《荊州占》說：歲星與填星相鬥，這叫作「離德」，不出三個月，必有國家滅亡。歲星遇上填星，叫作「斗」；先動手行事的一方失敗，興兵必定招來災殃。歲星與填星屢屢會合相鬥，使者與賓客往來於道，冠蓋絡繹相望，那一分野之國有哭泣之事，應期不出六十天。歲星與填星相鬥，星色發青主喪事，發赤主兵事，發白主旱災，發黑主水澇。填星與歲星會合相鬥，有軍隊就必定交戰，沒有軍隊也要起兵；土與木交錯而行，必定有破敗傷損。

巫咸曰：“太白犯木星，為飢。期三年。”（按《宋書天文志》曰：晉孝武太元十年十二月己丑，太白犯歲星，是時河朔禾一連。兵在外，冬大飢之應。）《荊州占》曰：“太白犯歲星，為旱，為兵，若環繞與之並光，有兵戰，破軍，殺將。”石氏曰：“太白與歲星相犯而有滅者，諸侯相滅所宿之國受之。”甘氏曰：“歲星干金星，軍再死再生，殺大將。”《荊州占》曰：“太白入木星次中，君賊死。”

巫咸說：太白（金星）侵犯木星（歲星），主饑荒，應期三年。原書小注說：按《宋書·天文志》記載，東晉孝武帝太元十年十二月己丑日，太白侵犯歲星；當時黃河以北禾稼歉收，兵馬又在境外，正是冬天大饑荒的應驗。《荊州占》說：太白侵犯歲星，主旱，主兵；若環繞歲星而與它光芒並耀，就有兵戰，破軍殺將。石氏說：太白與歲星互相侵犯而有一方光芒被掩滅的，主諸侯之間互相吞滅，由所在宿次分野之國承受。甘氏說：歲星干犯金星，軍隊死而復生、反覆再三，主將被殺。《荊州占》說：太白進入木星（歲星）所在的星次之中，主國君被賊人所殺。

《海中占》曰：“太白出歲星北，客利；歲星出太白北，主人利。”《荊州占》曰：“太白環繞歲星，有亡主。”甘氏曰：“太白與歲星並，太白在南，歲星在北，名曰牝牡相承，五穀成熟；太白在北，歲星在南，年或有或無，歲不熟，飢。”（晉灼曰：歲星陽，太白陰，故曰牝牡；又曰太白在歲星南，以兵飢，在歲星北，以水飢，一曰有亡國。）

《海中占》說：太白出現在歲星之北，遠來的客軍有利；歲星出現在太白之北，據守的主人有利。《荊州占》說：太白環繞歲星，主君主敗亡。甘氏說：太白與歲星並列，太白在南、歲星在北，這叫作「牝牡相承」，五穀成熟；太白在北、歲星在南，年成時有時無，莊稼不熟，鬧饑荒。原書小注引晉灼說：歲星屬陽，太白屬陰，所以叫牝牡；又說太白在歲星之南，因兵禍而飢；在歲星之北，因水患而飢；另一說是有國家滅亡。

又曰：“歲星太白相去尺，若不能天下有兵，不出四旬中，戰。色青，則東方勝；赤，則南方勝；黃，即中央勝；白，則西方勝。黑，則北方勝。歲星所在，太白從之，伐者利，有功；太白所在，歲星從之，伐者不利，無功。歲星與太白相遇，有兵兵罷。太白與歲星過，木金也，命曰伐其野戰。入太白中，次中大將必死。太白歲星俱出東方，若併入西方，王者亡地。”

又說：歲星與太白相距一尺，若兩星不能相容，天下就要有兵事，不出四十天之內交戰。星色發青，東方獲勝；發赤，南方獲勝；發黃，中央獲勝；發白，西方獲勝；發黑，北方獲勝。歲星所在的位置，太白跟隨過去，出兵討伐有利，能立戰功；太白所在的位置，歲星跟隨過去，出兵討伐不利，沒有戰功。歲星與太白相遇，雖有兵事也會罷兵。太白與歲星相過，是木與金相犯，這叫作「伐」，主其分野有野戰。歲星進入太白之中，進到星次當中，大將必死。太白與歲星一同從東方出現，或者一同沒入西方，王者喪失土地。

《洪範傳》曰：“金木舍於觜，為白衣之會。”《黃帝占》曰：“歲星與太白合，為飢、為疾、為內兵。”《文耀鉤》曰：“太白與木合光，大戰不勝，兵雖起，不成。”《天宮書》曰：“不斗，合相毀，野有破城。”《荊州占》曰：“歲星太白合光，所合之野、謀兵，其相環也，乍居西，乍居東，有逐相，兵起不戰。又曰歲星犯太白，為訴死，外將軍慎之；無將軍不出四十日拜將軍，期九十日。歲星與太白同光，殺大將，相去一尺，天下治兵，不出四十日。”

《洪範傳》說：金星與木星同宿在觜宿，主有身穿素服的喪會。《黃帝占》說：歲星與太白會合，主饑荒，主疾疫，主內部的兵亂。《文耀鉤》說：太白與木星光芒相合，大戰不能取勝，兵事雖然興起，也不能成功。《天官書》說：兩星不相鬥，只是會合而互相毀損，主原野上有城池被攻破。《荊州占》說：歲星與太白光芒相合，所合的分野有興兵的圖謀；兩星互相環繞，忽而居西、忽而居東，主宰相被驅逐，兵事雖起而不交戰。又說：歲星侵犯太白，主有人被訟致死，在外的將軍要謹慎；國中若沒有將軍，不出四十天就會拜將，應期九十天。歲星與太白光色相同，主大將被殺；相距一尺，天下整治兵備，不出四十天。

石氏曰：“太白與歲星合於一宿，西方凶；歲星出左有年，出右無年；合之日以知五穀之有無。”（陳卓曰：甲乙為麥，丙丁為黍，戌己為粟，庚辛為稻，壬癸為豆。）巫咸曰：“太白與木星合，有白衣之會，為水。”

石氏說：太白與歲星會合於同一宿，西方有凶事；歲星出現在太白左邊，年成好；出現在右邊，年成不好；從會合那天的日辰就可以知道五穀的豐歉。原書小注引陳卓說：會合在甲乙日的應在麥，丙丁日的應在黍，戊己日的應在粟，庚辛日的應在稻，壬癸日的應在豆。巫咸說：太白與木星（歲星）會合，主有身穿素服的喪會，又主水患。

《荊州占》曰：“歲星與太白合，為喪；歲星與太白同舍，相去三尺以內，七寸以外，金木不當同舍，七日以上，王者誅將軍，其歲星往犯太白，為誅死，國有將軍慎之，乘犯於外官之中，則外將軍慎之，乘犯於內官之中，內將軍慎之；其國無將軍而犯太白，不出四十日，拜將，期九十日。歲星與太合於西方，木在金位，命曰伐，其國凶，為白依之會；木在金北，年不熟。歲星與太白合，其分兵起。”

《荊州占》說：歲星與太白會合，主喪事。歲星與太白同在一宿舍，相距三尺以內、七寸以外——金與木本不該同處一舍——達七天以上，王者要誅殺將軍。若是歲星前去侵犯太白，主有人被誅而死，國中有將軍的就要謹慎；乘凌沖犯發生在外官諸星之中，那麼外任的將軍要謹慎；發生在內官諸星之中，那麼內廷的將軍要謹慎；那個國家若沒有將軍而歲星犯了太白，不出四十天就會拜將，應期九十天。歲星與太白會合在西方，木進入金的位置，這叫作「伐」，那一分野之國有凶事，主有素服的喪會；木在金之北，年成不熟。歲星與太白會合，那一分野要興兵。

（按《宋書天文志》曰：魏明帝太和四年十一月壬戌，太白犯歲星，五年三月，諸葛亮以大眾寇天水，遣大將軍司馬懿拒，退之。惡元帝大興元年八月乙未，太白又犯歲星，三年六月丙辰，太白與歲星合。永昌元年三月，王敦率江荊之眾來次京都，大軍拒戰敗績，於是殺護將軍周凱，尚書令刁歷縹騎將軍戴淵又鎮北將軍劉隗出奔，四月又殺湘州刺史譙王承鎮南將軍甘卓。《晉陽秋》曰：孝武寧康二年二月丙申，太白犯歲星，太元元年九月，元帥符堅屠諒州，擄刺史西平侯張天錫。冬十月，車騎桓伊遣軍泛舟淮泗，以救諒州，又發二州員吏，移積流民，患置淮南。太元五年辛卯，歲星與太白相犯於東井，十二月元帥符堅圍襄陽。）

原書小注說：按《宋書·天文志》記載，魏明帝太和四年十一月壬戌日，太白侵犯歲星；太和五年三月，諸葛亮率大軍進犯天水，魏派大將軍司馬懿抵禦，把他逼退。晉元帝大興元年八月乙未日，太白又侵犯歲星；大興三年六月丙辰日，太白與歲星會合。永昌元年三月，王敦率領江州、荊州的兵眾進逼京城，朝廷大軍迎戰失敗，於是殺了護軍將軍周顗、尚書令刁協、驃騎將軍戴淵，鎮北將軍劉隗出逃；四月又殺了湘州刺史譙王司馬承、鎮南將軍甘卓。《晉陽秋》說：孝武帝寧康二年二月丙申日，太白侵犯歲星；太元元年九月，前秦國主苻堅攻屠涼州，俘獲刺史西平侯張天錫。這年冬十月，車騎將軍桓伊派軍隊泛舟淮水、泗水前去救援涼州，又徵發二州的屬吏，遷移聚集流民，安置在淮南。太元五年辛卯，歲星與太白在東井宿互相侵犯；十二月，苻堅圍攻襄陽。

《荊州占》曰：“太白居歲星南，南國敗；居歲星北，北國敗。歲星出，隨太白於西方，相遠，天下無兵。太白與歲星合，未至，太白從歲星疾，主人急憂，失城；歲星從太白疾，客急。太白與歲星合，其國有謀兵；一曰金木合於一舍，其分有蝗；太白與木星會相去五尺，戰；三尺，有破軍；二尺，拔國；光芒相及，大亂；其分民飢，兵起。”

《荊州占》說：太白居於歲星之南，南方之國敗；居於歲星之北，北方之國敗。歲星出現，隨著太白行在西方，兩星相距很遠，天下沒有兵事。太白與歲星將合而未合之時，若太白追趕歲星而行得急，據守的主人一方有緊急憂患，要失掉城池；若歲星追趕太白而行得急，遠來的客軍一方吃緊。太白與歲星會合，那一分野之國有興兵的圖謀；另一說是金與木會合在同一宿舍，那一分野有蝗災。太白與木星相會，相距五尺，主交戰；相距三尺，主軍隊被擊破；相距二尺，主城國被攻陷；兩星光芒互相觸及，主大亂，那一分野的百姓饑饉，兵事興起。

司馬彪《天文志》曰：“歲星與太白斗，其野有破軍，國有內亂。”《荊州占》曰：“歲星與太白斗西方，八日兵起，不則八歲兵起，有流血其下。”《黃帝占》曰：“太白與歲星斗，強國易相。”石氏曰：“太白與歲星斗所在之國，有內亂。”《文耀鉤》曰：“太白與歲星斗，將軍殺；若軍在外，破軍、殺將；有夷狄害。”巫咸曰：“太白與歲星斗，名雄，無戈兵。太白與木星合斗，兵在外為亂。”

司馬彪《續漢書·天文志》說：歲星與太白相鬥，那一分野有軍隊被擊破，國中有內亂。《荊州占》說：歲星與太白在西方相鬥，八天之內興兵；如果不是八天，就是八年之內興兵，那裡要流血。《黃帝占》說：太白與歲星相鬥，強國要更換宰相。石氏說：太白與歲星相鬥，所在分野的國家有內亂。《文耀鉤》說：太白與歲星相鬥，將軍被殺；如果軍隊在境外，就要破軍殺將，還有夷狄為害。巫咸說：太白與歲星相鬥，太白稱為雄星，占為沒有兵戈之事。太白與木星（歲星）會合相鬥，軍隊在境外的要作亂。

《荊州占》曰：“太白與歲星斗，相亂，有滅諸侯，人民離其鄉；一曰民多死者。歲星逢太白，曰斗，有土功，歲旱，天下大飢；先舉兵不勝，必受其殃。太白與歲星合斗於東方，有兵於外，必有戰鬥。於西方，必有亡國，死王，白衣之會。”

《荊州占》說：太白與歲星相鬥，彼此擾亂，主有諸侯被消滅，人民離開故鄉；另一說是百姓死亡眾多。歲星遇上太白，叫作「斗」，主興動土木之工，年成乾旱，天下大飢；先發兵的一方不能取勝，必定承受災殃。太白與歲星在東方會合相鬥，境外有兵，必定發生戰鬥；在西方會合相鬥，必有國家滅亡、君王死去，還有身穿素服的喪會。

司馬彪《天文志》曰：“辰星犯歲星，為兵。”《荊州占》曰：“辰星與歲星合而犯之，為隕霜；若合而斗，其國亂。歲星與辰星合，相去七寸，則交芒相接，七日以上至二十日，天下民流水，泉湧出，期三年；一曰有女喪。”郗萌曰：“歲星干辰星，冬洩疾。”《荊州占》曰：“歲星掩辰星，客將死，期不出其年。”《黃帝占》曰：“歲星與辰星合，則為變謀而更事，國多水，民飢。”

司馬彪《續漢書·天文志》說：辰星（水星）侵犯歲星（木星），主兵事。《荊州占》說：辰星與歲星會合而又侵犯它，主降霜；如果會合而相鬥，那一分野之國要亂。歲星與辰星會合，相距七寸，兩星的芒角就交接相觸，這樣持續七天以上到二十天，天下百姓流亡，泉水湧出地面，應期三年；另一說是有女子之喪。郗萌說：歲星干犯辰星，主冬天流行洩瀉之疾。《荊州占》說：歲星掩住辰星，遠來的客軍將領要死，應期不出當年。《黃帝占》說：歲星與辰星會合，就要改變謀劃、更換所辦之事，那個國家多水患，百姓饑饉。

《荊州占》曰：“歲星與辰星合舍，相去三尺，相守七日以上，其國君臣俱和，道德相生；期百八十日，有衣榮。歲星與辰星合，先起兵者凶，後起兵者吉。辰星與歲星合，其分有水，兵飢並起。”甘氏曰：“歲星與辰星合、斗，軍在外則有戰兵，兵不在外為內亂。”郗萌曰：“歲星辰星斗，滅之，殺大將；薄之、貫之，殺偏將。”《荊州占》曰：“歲星與免星斗，將軍死，期一年。”

《荊州占》說：歲星與辰星會合在同一宿舍，相距三尺，互相停守七天以上，那一分野之國君臣和睦，道德互相滋生；應期一百八十天，有加官進服的榮顯之事。歲星與辰星會合，先起兵的一方凶，後起兵的一方吉。辰星與歲星會合，那一分野有水患，兵禍與饑荒一同興起。甘氏說：歲星與辰星會合、相鬥，軍隊在境外就有戰事；兵馬不在境外，則應為內亂。郗萌說：歲星與辰星相鬥，把對方光芒掩滅的，主大將被殺；只是迫近、穿貫的，主偏將被殺。《荊州占》說：歲星與免星相鬥，將軍要死，應期一年。此書凡稱「免星」，都是辰星（水星）的別寫。

巫咸曰：“熒惑犯填星，兵大起。（按《宋書天文志》曰：“晉穆帝昇平二年八月戊午，熒惑犯填星，三年十月，諸葛攸舟軍入河，敗績。”）《荊州占》曰：“熒惑與填星合而犯，大將軍為亂；若守之，女主凶，期三年。”司馬彪《天文志》曰：“熒惑犯填星，大人忌。”《春秋緯》曰：“熒惑干填星，大旱。”《荊州占》曰：“熒惑入填星中，將軍為亂。”《文耀鉤》曰：“主喜不失政，則熒惑與填星相扶。”

巫咸說：熒惑（火星）侵犯填星（土星），主大舉興兵。原書小注說：按《宋書·天文志》記載，晉穆帝昇平二年八月戊午日，熒惑侵犯填星；昇平三年十月，諸葛攸率水軍進入黃河作戰，大敗。《荊州占》說：熒惑與填星會合而又侵犯它，主大將軍作亂；如果停守在填星旁邊，主女主有凶，應期三年。司馬彪《續漢書·天文志》說：熒惑侵犯填星，位尊的大人物有所忌諱。《春秋緯》說：熒惑干犯填星，主大旱。《荊州占》說：熒惑進入填星的星域之中，主將軍作亂。《文耀鉤》說：君主喜好善政而不失政道，熒惑與填星就會互相扶持而行。

《荊州占》曰：“熒惑去填星而復歸環繞之，不出六年，中國亡主；又曰為獄事。”石氏曰：“熒惑與填星會，主走出。”巫咸曰：“熒惑與土合，是謂內亂。”班固《天文志》曰：“土與水合為壅沮，（晉灼曰：水性壅而溺土，故曰壅沮，一曰壅填也。）不可舉事用兵；又曰國亡地。”郗萌曰：“熒惑與填星合，其國爭者坐之；又曰熒惑與填星環繞之，不出三年，天子失位；又曰熒惑與填星合，女子坐之。”

《荊州占》說：熒惑離開填星之後又折回來環繞它，不出六年，中原要失去君主；另一說是主刑獄之事。石氏說：熒惑與填星相會，主君主出走。巫咸說：熒惑與土星會合，這叫作內亂。班固《漢書·天文志》說：土星與水星會合，叫作「壅沮」。原書小注引晉灼說：水的性質是壅塞而能淹沒土，所以叫壅沮，另一說叫「壅填」。這時不可舉事用兵；又說主國家喪失土地。郗萌說：熒惑與填星會合，那一分野之國爭位的人要獲罪連坐；又說熒惑與填星互相環繞，不出三年，天子失位；又說熒惑與填星會合，有女子獲罪連坐。

《文耀鉤》曰：“填星與火合，則大旱，陽行害；又曰火與土合，憂，主孽祥。”石氏曰：“填星與火合，大人惡之。”《海中占》曰：“填星與熒惑合，女子為天下害。”郗萌曰：“填星與熒惑合，為禍喪，其國不可舉事，用兵必受其殃。”（按司馬彪《天文志》曰：孝順帝漢安二年六月乙丑，熒惑光芒犯填星。明年八月，孝順帝崩，孝沖即位。明年正月，又崩。）

《文耀鉤》說：填星與火星會合，就要大旱，陽氣過盛而為害；又說火與土會合，主憂患，主有妖孽的徵兆。石氏說：填星與火星會合，位尊的大人物厭惡這種星象。《海中占》說：填星與熒惑會合，主有女子成為天下之害。郗萌說：填星與熒惑會合，主禍亂喪亡，那一分野之國不可舉事，用兵必定承受災殃。原書小注說：按司馬彪《續漢書·天文志》記載，漢順帝漢安二年六月乙丑日，熒惑的光芒侵犯填星。第二年八月，順帝駕崩，沖帝即位；再過一年正月，沖帝也駕崩。

《荊州占》曰：“填星與熒惑合，土在火上，他兵加之必有克；土在火下，各不動者，名曰子母同光，其國得地，猛強；若同上下，民有逆心，其分兵起，更王。”石氏曰：“地侯與熒惑所合宿，戰不勝，國飢。”（按《宋書天文志》曰：宋武大明五年正月，火土同在須女，占曰：女主惡之；三月孝穆皇后崩，此其應也。）

《荊州占》說：填星與熒惑會合，土星在火星上方，別國的兵馬加於我，必定能被戰勝；土星在火星下方，兩星各自不動，這叫作「子母同光」，那一分野的國家獲得土地，勇猛強盛；若上下位置相同而挨在一處，百姓有叛逆之心，那一分野興兵，要更換君王。石氏說：地侯（填星）與熒惑會合的那一宿，其分野作戰不能取勝，國中饑荒。原書小注說：按《宋書·天文志》記載，宋孝武帝大明五年正月，火星與土星同在須女宿；占辭說，女主厭惡這種星象；三月孝穆皇后去世，這就是它的應驗。

石氏曰：“熒惑從填星，聚於一舍，名曰大陽，其下國且有重德致天下，期在十年。”《文耀鉤》曰：“熒惑與土斗，則子弟亂。”巫咸曰：“填星與熒惑斗，不出其年，有亡國。”郗萌曰：“熒惑與土合斗，兵起，近期十五日，中期三十日，遠期六十日。”

石氏說：熒惑跟隨填星，聚在同一宿舍，這叫作「大陽」，那一分野的國家將憑深厚的德行取得天下，應期在十年。《文耀鉤》說：熒惑與土星相鬥，主子弟作亂。巫咸說：填星與熒惑相鬥，不出當年，有國家滅亡。郗萌說：熒惑與土星會合相鬥，主興兵，近的應在十五天，中的應在三十天，遠的應在六十天。

《荊州占》曰：“填星與熒惑合斗，必有叛臣為亂，有兵起，期不出二年；又曰熒惑與填星斗，不出三年，有亡國。又曰熒惑與填星斗，王者亡地，將軍死之。又曰填星與熒惑合，相守，主以孽為憂，其下國失地，若有圍邑。又曰熒惑與填星相守，為憂喪。”石氏曰：“熒惑守填星，旱；一曰兵大起。”

《荊州占》說：填星與熒惑會合相鬥，必有叛臣作亂，有兵事興起，應期不出二年；又說熒惑與填星相鬥，不出三年，有國家滅亡；又說熒惑與填星相鬥，王者喪失土地，將軍為之戰死；又說填星與熒惑會合而互相停守，君主因庶出的子弟而憂慮，那一分野之國喪失土地，或者有城邑被圍；又說熒惑與填星互相停守，主憂患與喪事。石氏說：熒惑停守填星，主旱；另一說是大舉興兵。

《荊州占》曰：“熒惑與太白相犯，大戰；太白在熒惑南，南國敗；在熒惑北，北國敗。”《文耀鉤》曰：“熒惑從太白，軍憂；離之軍卻出太白之陰，有分軍出其陽，有偏將之戰當其行，太白逮之，破軍殺將。”《荊州占》曰：“熒惑太白相犯，為兵喪，為逆謀。”甘氏曰：“熒惑干太白，草木傷華妨政。”石氏曰：“熒惑與太白會，為鑠。”《荊州占》曰：“太白熒惑合，去之一尺，曰鑠；其下之國，不可舉事，用兵必受其殃。”《荊州占》曰：“熒惑入太白，將軍戮。”《海中占》曰：“與熒惑合，金從火，有兵罷；火從金，兵大起。”

《荊州占》說：熒惑（火星）與太白（金星）互相侵犯，主有大戰；太白在熒惑之南，南方之國敗；在熒惑之北，北方之國敗。《文耀鉤》說：熒惑跟隨太白，軍中有憂；離開太白則軍隊退卻。熒惑出在太白的陰面即北邊，就有分出去的偏師；出在陽面即南邊，就有偏將的戰事正當其行；太白追上了它，主破軍殺將。《荊州占》說：熒惑與太白互相侵犯，主兵禍喪亂，主叛逆的陰謀。甘氏說：熒惑干犯太白，主草木的花朵受損，也妨害政事。石氏說：熒惑與太白相會，叫作「鑠」，取金被火所熔之義。《荊州占》說：太白與熒惑會合，相距一尺，就叫作鑠；那一分野的國家不可舉事，用兵必定承受災殃。《荊州占》說：熒惑進入太白之中，主將軍被殺。《海中占》說：太白與熒惑會合，金跟隨火，主罷兵；火跟隨金，主大舉興兵。

（按張璠《漢紀》曰：初王師敗於河陽，欲浮河東，下太史令王立曰：春太白犯填星於斗，過天津熒惑又逆行，守北河，不犯也。由是遂渡北河，將自幟關東出，立又謂宋開鄧艾曰：太白守天關，與熒惑會，金火交，金革之象也，漢祚終矣，晉魏必有興者。後立數言於帝曰，天命有去就，五行不常恆，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者曹姓，惟委任曹氏而已。公聞之語立曰：知公忠於朝延，然天道深遠，幸勿多言。）

原書小注說：按張璠《漢紀》記載，當初王師在河陽戰敗，打算渡黃河東下；太史令王立說：這年春天太白在斗宿侵犯填星，又越過天津星，熒惑也逆行守住北河，卻並沒有真的相犯。於是便渡過北河，準備從幟關向東出行。王立又對宋開、鄧艾說：太白停守天關星，與熒惑相會，金與火交接，這是兵戈之象，漢的國祚要終結了，晉、魏之間必定有興起的。後來王立屢次對獻帝說：天命有去有就，五行不是恆久不變的，取代火德的是土德，承接漢朝的是魏，能安定天下的是曹姓，只要委任曹氏就行了。曹公聽說後對王立說：知道您忠於朝廷，然而天道深遠，希望您不要多說。

《荊州占》曰：“太白與熒惑遇，謂金入火，有兵兵罷，國安無禍。”《海中占》曰：“熒惑太白合，野有破軍，將死。”按班固《天文志》曰：“孝景后元年五月壬午，火金會合於輿鬼之東北，不至柳，出輿鬼北可五寸。丙戌地大動，鈴鈴然，民大疫死，棺貴至秋止。”司馬彪《天文志》曰：“孝殤延平元年正月丁酉，金火在婁，金火合，大人憂。是歲八月辛亥，孝殤帝崩。

《荊州占》說：太白與熒惑相遇，叫作金入火，雖有兵事也會罷兵，國家安定沒有禍患。《海中占》說：熒惑與太白會合，主原野上有軍隊被擊破，將領戰死。按班固《漢書·天文志》說：漢景帝后元年五月壬午日，火星與金星會合於輿鬼宿的東北，沒有到柳宿，出在輿鬼之北約五寸。丙戌日大地震動，隆隆作響，百姓大疫而死，棺木漲價，到秋天才止息。司馬彪《續漢書·天文志》說：漢殤帝延平元年正月丁酉日，金星、火星在婁宿，金火會合，主位尊的大人物有憂。這一年八月辛亥日，殤帝駕崩。

《荊州占》曰：熒惑與太白合，主人兵不勝；又曰所合國，野有殃；二旬四五日，兵過其野；三旬四五日，兵宿其野；三月不去，其國亡。”又曰：“熒惑與太白合同舍，其分有兵戰，相離則軍離。”（按檀道鸞《晉陽秋》曰：“孝武寧康二年十一月癸酉，太白掩熒惑，在營室。時桓石虔破氐賊姚萇於江。）又曰：“熒惑秋與太白合，其國不可以舉兵，反受其殃。”

《荊州占》說：熒惑與太白會合，據守的主人一方兵不能勝；又說所會合的分野之國，原野上有殃禍；兩星相守二十四五天，就有兵馬經過那片原野；相守三十四五天，就有兵馬駐紮在那片原野；三個月還不離去，那個國家就要滅亡。又說：熒惑與太白會合在同一宿舍，那一分野有兵戰；兩星分離，軍隊也隨之散去。原書小注說：按檀道鸞《晉陽秋》記載，晉孝武帝寧康二年十一月癸酉日，太白掩住熒惑，位置在營室宿；當時桓石虔在江上擊破了氐族賊首姚萇。又說：熒惑在秋天與太白會合，那一分野的國家不可發兵，否則反而承受災殃。

《黃帝占》曰：“熒惑太白俱入斗，不出其年，國亂有憂；又曰熒惑入東井，太白隨之，兵喪並起。”郗萌曰：“熒惑入東井，太白隨之，將若相死；一曰君死，又曰糴貴。”《荊州占》曰：“熒惑入東井，太白隨之，道上多死人。”陳卓曰：“熒惑入東井，太白隨之，百川皆溢。”韓楊曰：“熒惑太白接，皆赤而芒，三十日舍天津，關河不渡，諸侯不通，其君死之。”

《黃帝占》說：熒惑與太白一同進入斗宿，不出當年，國內動亂有憂患；又說熒惑進入東井宿，太白跟隨過去，主兵禍與喪事一同興起。郗萌說：熒惑進入東井，太白跟隨過去，主將軍或宰相死去；另一說是國君死，又一說是米價昂貴。《荊州占》說：熒惑進入東井，太白跟隨過去，主道路上多有死人。陳卓說：熒惑進入東井，太白跟隨過去，主百川氾濫。韓楊說：熒惑與太白相接，兩星都發赤而帶芒角，三十天裡都宿在天津星，主關口與河渡不通，諸侯之間不相往來，那一分野的國君要死。

石氏曰：“熒惑與太白相隨西行，熒惑舍天門西，太白舍天門中；一曰舍天津，人主無出國。”《荊州占》曰：“太白從熒惑聚於一舍，熒惑在上，名曰乘太白，其歲多兵不用，其國將以武致天下，逆行兵起。”石氏曰：“熒惑太白所守之宿在東方，女勝男。”《海中占》曰：“熒惑太白中上出，破軍殺將，客勝。”

石氏說：熒惑與太白相隨向西行，熒惑宿在天門星之西，太白宿在天門星之中；另一說是宿在天津星，那麼君主不要出國遠行。《荊州占》說：太白跟隨熒惑聚在同一宿舍，熒惑在上，這叫作「乘太白」，這一年兵事雖多卻用不上，那一分野的國家將憑武力取得天下；若兩星逆行，就有兵事興起。石氏說：熒惑與太白所停守的宿次在東方，主女子勝過男子。《海中占》說：熒惑與太白從當中向上冒出，主破軍殺將，遠來的客軍獲勝。

《荊州占》曰：“熒惑入太白中，五十日，將死。又曰熒惑與太白相入，入而不出，其國亂，有憂。又曰熒惑出太白之左，小戰；出太白右，去之三尺，軍小敗。”《黃帝兵法》曰：“熒惑出太白之陰，若不有分軍，必有他急，分大軍也。”《荊州占》曰：“熒惑所在，太白從之，伐不利，無功；太白所在，熒惑從之，伐者利，有功。”石氏曰：“熒惑往從太白，聚於一舍，太白為失明，熒惑赤色而光，環繞太白所守之國，大兵起。”

《荊州占》說：熒惑進入太白之中，五十天，主將領死。又說熒惑與太白互相侵入，進去了卻不出來，那一分野之國要亂，有憂患。又說熒惑出在太白左邊，主小規模交戰；出在太白右邊，相距三尺，主軍隊小敗。《黃帝兵法》說：熒惑出在太白的北面，如果不是要分兵，必定另有急難，那就得分出大軍去應付。《荊州占》說：熒惑所在的位置，太白跟隨過去，出兵討伐不利，沒有戰功；太白所在的位置，熒惑跟隨過去，出兵討伐有利，能立戰功。石氏說：熒惑前去跟隨太白，聚在同一宿舍，太白因此失去光明，而熒惑色赤有光，環繞在太白所守的分野之國，主大舉興兵。

《荊州占》曰：“太白與熒惑遇，是謂金入火，有兵罷，無徭投，又曰太白在熒惑之上，所聚之國，且以義致天下；若在左右，名曰秋兵，其國必大敗。又曰熒惑在太白前後左右，成戰，客勝。又曰太白出熒惑之東，不出三月兵起；又曰太白居熒惑之後而相及，破軍殺將。又曰太白上居熒惑上，復下成熒惑下，有反者。”《宋武兵法》曰：“太白熒惑，一南一北，為死喪。”

《荊州占》說：太白與熒惑相遇，這叫作金入火，雖有兵事也會罷兵，沒有徭役徵發。又說太白在熒惑上方，所聚的分野之國將憑道義取得天下；若太白在熒惑左右，這叫作「秋兵」，那個國家必定大敗。又說熒惑在太白的前後左右，主形成戰事，遠來的客軍獲勝。又說太白出在熒惑之東，不出三個月興兵。又說太白居於熒惑之後而追及它，主破軍殺將。又說太白本在熒惑上方，後來又轉到熒惑下方，主有人謀反。《宋武兵法》說：太白與熒惑一南一北分列，主死亡喪事。

郗萌曰：“太白乘熒惑，軍敗；隨熒惑，軍憂。又曰熒惑太白合，而太白起角芒，而光居熒惑之上，其國且有用兵，三十日不去，天下三年兵起，六十日不去，下有空國，死主。”《荊州占》曰：“太白與熒惑相留，十日如去，有兵大戰；其不滿十日，有兵而不戰，期不出一年中。又曰熒惑環太白，大將死。”《文耀鉤》曰：“熒惑方行，太白環之，破軍殺將。”石氏曰：“熒惑薄太白，亡偏將。”

郗萌說：太白乘凌熒惑，主軍隊敗；跟隨熒惑，主軍中有憂。又說熒惑與太白會合，而太白生出芒角，光芒居於熒惑之上，那一分野的國家將要用兵；三十天不離去，天下三年之內興兵；六十天不離去，其下有國家空虛、君主死去。《荊州占》說：太白與熒惑互相滯留，滿十天才離去，主有兵事大戰；不滿十天，雖有兵事卻不交戰，應期不出一年之中。又說熒惑環繞太白，主大將死。《文耀鉤》說：熒惑正在行進，太白環繞它，主破軍殺將。石氏說：熒惑迫近太白，主損失偏將。

《荊州占》曰：“熒惑從太白下，上抵太白，不主，軍急不戰；又曰熒惑正抵太白，不去，客將死。又曰熒惑摩太白下，破軍，主將死。又曰熒惑摩太白，有數萬人戰，軍敗，人主死。又曰太白貫熒惑，亡偏將。”《春秋緯》曰：“熒惑與太白相逢而斗，勝太白，破軍殺將，熒惑破，人主弱，名聞海內。”《文耀鉤》曰：“熒惑與金斗，陰不制，又曰有戰兵，兵不在外，為在內。”

《荊州占》說：熒惑從太白下方向上抵住太白，主不能自主，軍情緊急卻不交戰；又說熒惑正面抵住太白而不離去，遠來的客軍將領要死；又說熒惑在太白下方摩擦挨蹭，主軍隊被擊破，主將戰死；又說熒惑摩擦太白，主有數萬人交戰，軍隊敗，君主死；又說太白穿貫熒惑，主損失偏將。《春秋緯》說：熒惑與太白相逢而相鬥，若熒惑勝過太白，主破軍殺將；若熒惑被擊破，主君主衰弱，而其名卻傳聞海內。《文耀鉤》說：熒惑與金星相鬥，主陰氣不受制約；又說主有戰事，兵馬不在境外，那就應在境內。

（按《宋書天文志》曰：晉患帝永寧二年十月，熒惑太白斗於虛危，十二月，熒惑就太白於營室，初齊王礒定京教，因留輔政，遂專傲無君，是月，成都河間長沙王討之，礒又交戰攻焚宮闕。礒兵敗，夷滅又殺其兄上將軍實以下二十餘人也。）

原書小注說：按《宋書·天文志》記載，晉惠帝永寧二年十月，熒惑與太白在虛宿、危宿相鬥；十二月，熒惑又在營室宿逼近太白。當初齊王司馬冏平定京城之亂，因而留下輔政，於是專擅驕橫、目無君上；這個月，成都王、河間王、長沙王一同討伐他，司馬冏又與他們交戰，攻打併焚燒宮闕。司馬冏兵敗被誅滅，還殺了他的兄長上將軍司馬寔以下二十多人。

巫咸曰：“太白與熒惑斗，不出其年，兵起。又曰太白與熒惑春斗，歲旱，夏斗，不出其年，易相；科斗，不出其年兵起；冬斗，不出二年，有喪。”《荊州占》曰：“熒惑與太白相過而斗，不勝，有憂。又曰太白與熒惑斗，大將戰死。又曰熒惑與太白斗，諸侯王有喪，若離國，若多口舌，有內疾，人民尚伐，好戰，殺大將，歲大飢。又曰熒惑與太白斗，不出三年，易相。又曰春太白與熒惑斗，亡君之戒也。夏斗，不出三年，名山破；冬斗，不出其年，有大喪；一曰女喪。”

巫咸說：太白與熒惑相鬥，不出當年就要興兵。又說太白與熒惑在春天相鬥，這一年干旱；夏天相鬥，不出當年更換宰相；秋天相鬥，不出當年興兵；冬天相鬥，不出二年有喪事。《荊州占》說：熒惑與太白相過而相鬥，不能取勝的一方有憂患。又說太白與熒惑相鬥，主大將戰死。又說熒惑與太白相鬥，主諸侯王有喪事，或者離開封國，或者多有口舌是非，另有內裡的疾患；人民崇尚征伐、喜好爭戰，主將被殺，這一年大饑荒。又說熒惑與太白相鬥，不出三年更換宰相。又說春天太白與熒惑相鬥，是亡國之君的警戒；夏天相鬥，不出三年名山崩壞；冬天相鬥，不出當年有大喪；另一說是女子之喪。

郗萌曰：“熒惑守太白北，太子終若皇子終；守其南，劈人死若季子死；居東西，亦然，若相死，皆期三月。”《荊州占》曰：“太白與熒惑相守，其間容斧，血滿其野；其間容矛，有血流，久相守，血盈滿。”

郗萌說：熒惑停守在太白之北，主太子亡故或者皇子亡故；停守在太白之南，主受寵幸的人死去或者幼子死去（「劈人」底本疑當作「嬖人」）；居於東邊或西邊，占斷也是一樣，或者主宰相死去，都應期在三個月之內。《荊州占》說：太白與熒惑互相停守，兩星之間的空隙容得下一把斧頭，主鮮血灑滿原野；容得下一支長矛，主有血流出；長久互相停守，血就流得滿地都是。

劉向《洪範傳》曰：“火水合於斗，不可舉事，用兵必受其殃。”（按《洪範天文星辰變占》曰：漢景帝初元年十一月，熒惑與辰星合於斗，後三年，吳王濞變，七國同舉兵反漢，太尉周亞夫敗之。）

劉向《洪範傳》說：火星與水星會合在斗宿，不可舉事，用兵必定承受災殃。原書小注說：按《洪範天文星辰變占》記載，漢景帝初元年十一月，熒惑（火星）與辰星（水星）會合於斗宿；三年之後，吳王劉濞發難，七國一同起兵反叛漢朝，太尉周亞夫把他們打敗了。

《荊州占》曰：“熒惑與辰星秋合，有兵；冬合，有喪。又曰熒惑與免星合東方，免星白而火，兵在外，削地為和；又曰熒惑與辰星合，大水交行，其國不可以先起兵；合於東方，臣謀其主；合於西方，不出九十日，其國宮中有事。又曰熒惑與辰星合於尾、箕，其國大臣凶；春復為兵，秋冬為喪，凶。”郗萌曰：“熒惑與辰星在尾、箕相近，天下將大赦。又曰熒惑與辰星處虛北，冬雷雨水流，忌甲子。”

《荊州占》說：熒惑與辰星在秋天會合，主有兵事；在冬天會合，主有喪事。又說熒惑與免星（此書凡稱免星，都是辰星、水星的別寫）在東方會合，免星色白而火星在旁，主兵馬在境外，要割地求和。又說熒惑與辰星會合，主大水橫流，那一分野的國家不可先起兵；會合在東方，主臣下圖謀其君；會合在西方，不出九十天，那個國家宮中要出事。又說熒惑與辰星會合於尾宿、箕宿，那一分野的大臣有凶；到春天又主兵事，秋冬則主喪事，都是凶。郗萌說：熒惑與辰星在尾、箕二宿附近彼此逼近，天下將要大赦。又說熒惑與辰星處在虛宿之北，主冬天雷鳴雨降、大水流溢，要忌諱甲子日。

石氏曰：“熒惑與辰星合，為水，必飢，舉事用兵有內亂。又曰熒惑與辰星相去三尺，大人當之；一曰天下大赦。又曰免星與熒惑會，冬為刑；他時為淬。（晉灼曰火入水故曰淬也。）其下之國，不可舉事，用兵必受其殃。”（《天官書》曰：為喪。）甘氏曰：“免星干火星，雨雹；上即妨太子嬖人，下即妨太尉司馬。”《荊州占》曰：“辰星與熒惑合而相守，水火亂行，國有兵喪；若不，有兵，疾疫流行。”（按班固《天文志》曰：孝景五年四月乙巳，水火合於參，其年四月，梁孝王死。）

石氏說：熒惑與辰星會合，主水患，必定鬧饑荒，舉事用兵會遇上內亂。又說熒惑與辰星相距三尺，主位尊的大人物承當災咎；另一說是天下大赦。又說免星（辰星）與熒惑相會，在冬天主刑戮，在別的季節主「淬」。原書小注引晉灼說：火入水中，所以叫淬。那一分野的國家不可舉事，用兵必定承受災殃。原書小注又說：《天官書》以為這主喪事。甘氏說：免星干犯火星，主下冰雹；在上則妨害太子與受寵幸的人，在下則妨害太尉、司馬這些武職。《荊州占》說：辰星與熒惑會合而互相停守，主水火亂行，國中有兵禍喪事；如果不是這樣，也有兵事，並且疫病流行。原書小注說：按班固《漢書·天文志》記載，漢景帝五年四月乙巳日，水星與火星會合於參宿；這一年四月，梁孝王去世。

《荊州占》曰：“免星與熒惑合，其國大旱，赤地千里；又為飢，將行舉事大敗，有覆軍殺將。”陳卓曰：“免星與熒惑合，其國主出走。又曰熒惑所在，辰星從之，伐者利，有功；辰星所在，熒惑從之，伐者不利。又曰熒惑與辰星相過，是謂不祥，不可用兵，命曰自伐。一曰野有兵，不戰；兵在外，亦罷。”《文耀鉤》曰：“辰星牴觸熒惑，展轉復離而合，河漂山，天雨蛤，國主哭於宮。”

《荊州占》說：免星（辰星）與熒惑會合，那一分野的國家大旱，赤地千里；又主饑荒，將領出行舉事會大敗，有全軍覆沒、主將被殺之禍。陳卓說：免星與熒惑會合，那一分野的國主要出逃。又說熒惑所在的位置，辰星跟隨過去，出兵討伐有利，能立戰功；辰星所在的位置，熒惑跟隨過去，出兵討伐不利。又說熒惑與辰星互相經過，這叫作不祥，不可用兵，名為「自伐」，等於自己攻打自己。另一說是原野上有兵卻不交戰；兵馬在境外的，也會罷兵。《文耀鉤》說：辰星牴觸熒惑，輾轉分開又重新會合，主黃河漂走山陵，天上落下蛤蚌，國主在宮中痛哭。

《荊州占》曰：“熒惑薄辰星，抵之、貫之，殺偏將。”《文耀鉤》曰：“熒惑與水斗，則以暴敗。”班固《天文志》曰：“火與水合，為北軍角。”《荊州占》曰：“火與水合斗，女子為天下害。又曰熒惑與辰星斗，相毀敗也，則有外後，不即內亂其國，斗東方，臣伐王；斗西方，期九十日，強國；宮中有亂。又曰熒惑與辰星斗；辰星滅，將死；又曰熒惑與辰星合斗，其國內亂，有兵起，其分凶。”

《荊州占》說：熒惑迫近辰星，抵住它、穿貫它，主偏將被殺。《文耀鉤》說：熒惑與水星相鬥，主因暴虐而敗亡。班固《漢書·天文志》說：火星與水星會合，是北方軍隊角力之象。《荊州占》說：火與水會合相鬥，主有女子成為天下之害。又說熒惑與辰星相鬥，彼此毀損，那就有外家的后妃干政；若不是這樣，就是那個國家內亂。在東方相鬥，主臣下攻伐君王；在西方相鬥，應期九十天，強國的宮中有亂。又說熒惑與辰星相鬥，辰星光芒被掩滅的，主將領死。又說熒惑與辰星會合相鬥，那個國家內亂，有兵事興起，那一分野有凶。