开元占经 · 第 21 卷

石氏曰：“地侯雌雄，所出之宿国，亡地；所入之宿国，得地。地侯为雌，岁星为雄。郗萌曰：“填星干木星，野有兵相攻。填星所在，岁星从之，伐者利。”《荆州占》曰：“岁星所在，填星从之，伐者不利；又曰岁星土星，皆出东方，夕入西方，百九十日皆正中者，兵发东方国胜，当入不入，反东行九十日正中者，当发兵主死，人民流亡。”

石氏说：「地侯」是填星（土星）的别名，它与岁星分雌雄；填星所离开的那一宿，其分野之国丧失土地；它所进入的那一宿，其分野之国获得土地。地侯为雌，岁星为雄。郗萌说：填星干犯木星（岁星），原野上有兵马交攻。填星所在的位置，岁星跟随过去，出兵讨伐的一方有利。《荆州占》说：岁星所在的位置，填星跟随过去，出兵讨伐的一方不利。又说：岁星与土星都从东方出现，傍晚没入西方，一百九十天里都正当天中的，东方之国发兵会取胜；到了该没入的时候却不没入，反而东行九十天仍正当天中的，那么发兵一方的主将要死，人民流亡。

《文曜钩》曰：“填星与木星合，则变谋更事，主且失势。”石氏曰：“地侯与摄提所合之宿，大战不胜亡地主死。”甘氏曰：“岁星土星合，则为内乱。”（按《宋书天文志》曰：“恶光熙元年九月填星犯岁星，是时司马越专权，终以无礼晋简文帝。咸安二年正月己酉，岁星犯填星在须女，七月帝疾甚，诏桓温曰：少子可辅则辅之，不可辅君自取之。颜侍中王坦之毁手诏，改使为王导辅政，故事温闻之，大怒将诛坦之等，内乱之应也。安帝义熙七年丁卯，岁星犯填星，在参边，时朱龄石克蜀，蜀民人寻反，又讨灭之。）

《文曜钩》说：填星与木星（岁星）会合，就要改变谋划、更换所办之事，君主将要失势。石氏说：地侯（填星）与摄提星会合的那一宿，其分野大战不能取胜，丧失土地，国主死去。甘氏说：岁星与土星会合，主内乱。原书小注说：按《宋书·天文志》记载，晋惠帝光熙元年九月填星侵犯岁星，当时司马越专擅朝政，终于对君上无礼。晋简文帝咸安二年正月己酉日，岁星侵犯填星，位置在须女宿；七月简文帝病重，下诏对桓温说：小儿子可以辅佐就辅佐他，不可辅佐你就自己取而代之。侍中王坦之当面撕毁了这道手诏，改成命王导辅政（此处人名底本疑有讹误）；桓温听说后大怒，打算诛杀王坦之等人，这就是内乱的应验。晋安帝义熙七年丁卯，岁星侵犯填星，位置在参宿旁边；当时朱龄石攻克蜀地，蜀地民众随即反叛，朝廷又出兵讨平了他们。

郗萌曰：“岁星填星合于张者，则太阳昼；太阳昼者，天必有变，不伤为政者，则害于民。又曰井泉高则平原出云，岁不调和，贵人多内乱，有大水。又曰天下易令，民流千里，鱼鳖死于陆，道民忧盗贼。又曰岁星与土星合，不过十日离；十日不离，天祸且降，不义者乃合之，其祸甚久。”《天官书》曰：“岁星与木合，乱饥生，勿用战，必败。”

郗萌说：岁星与填星会合于张宿，就会出现「太阳昼」的异象；所谓太阳昼，是说白日之中天上必有变异，若不伤及执政的人，就要危害百姓。又说：井中泉水上涨、平原升起云气，年成不调，贵人之间多有内乱，还有大水。又说：天下要更改政令，百姓流亡千里，鱼鳖死在陆地上，路上的百姓忧惧盗贼。又说：岁星与土星会合，一般不超过十天就分开；十天还不分开，上天的灾祸就要降下，不义之人正与之相合，那祸患拖得很久。《天官书》说：岁星与木星会合——岁星本即木星，此句底本文字当有讹误——祸乱与饥荒发生，不要用兵作战，必定失败。

《荆州占》曰：“岁星与填星同舍，相去三尺以内，相守二十日以上至百九十二日，其国更主，立王。天下大争，大臣相残，王者易统，天下存亡半其守；夕逆行而复相守，以所近之宿位当之，相守一年，期三年。岁星填星合，以合日占其国；色苍为水，赤为兵，黄为旱，白为丧。岁星与填星合，其国熟，若主吏死。

《荆州占》说：岁星与填星同在一宿舍，相距三尺以内，互相停守二十天以上直到一百九十二天，那一分野之国要更换君主，另立新王。天下大起争斗，大臣互相残杀，王者更换正统，天下存亡各占一半，就看它们相守的情形；若傍晚逆行而又重新相守，就按它们所靠近的宿位分野来承当，相守满一年，应期三年。岁星与填星会合，要按会合当天的日辰来占应在哪一国；星色发青主水灾，发赤主兵事，发黄主旱灾，发白主丧事。岁星与填星会合，那一分野之国庄稼成熟，或者主事的官吏死去。

填星与岁星合，相犯为内乱，不可举用兵，土在木下，利为主人，土为木上，利为客。六十日不下，其国凶，失地。填星与岁星合一舍，岁星在下，填星在上，名曰雌雄间，客军大破主人胜，在下六十日，不下，必有空邦徙主；填星为雌，岁星为雄。填星为岁星合，为饥、为旱、为兵，填星与岁星合，有军在外，战不胜，失地。”巫咸曰：“填星与岁星斗，不出其年，王者亡地，将军死之。”

填星与岁星会合，互相侵犯主内乱，不可发兵；土星在木星下方，有利于据守的主人一方；土星在木星上方，有利于远来的客军一方。过了六十天填星仍不下移，那一分野之国有凶事，要丧失土地。填星与岁星会合在同一宿舍，岁星在下、填星在上，这叫作「雌雄间」，客军大败而主人取胜；填星在下方满六十天，若仍不下移，必有国家空虚、君主迁徙之事；填星为雌，岁星为雄。填星与岁星会合，主饥荒，主旱灾，主兵事；填星与岁星会合，若有军队在境外，作战不能取胜，还要丧失土地。巫咸说：填星与岁星相斗，不出当年，王者丧失土地，将军为之战死。

《荆州占》曰：“岁星与填星斗，此谓离德，不出三月，必有亡国。岁星逢填星，曰斗；先作事者败，兵起必受其殃。岁星填星数合斗，使客接道，冠盖相望，其下国哭泣，期不出六十日。岁星填星斗，其色青为丧；赤为兵。白为旱；黑为水潦。填星与岁星合斗，有军必战，无军起兵，土木交行，必有破伤。”

《荆州占》说：岁星与填星相斗，这叫作「离德」，不出三个月，必有国家灭亡。岁星遇上填星，叫作「斗」；先动手行事的一方失败，兴兵必定招来灾殃。岁星与填星屡屡会合相斗，使者与宾客往来于道，冠盖络绎相望，那一分野之国有哭泣之事，应期不出六十天。岁星与填星相斗，星色发青主丧事，发赤主兵事，发白主旱灾，发黑主水涝。填星与岁星会合相斗，有军队就必定交战，没有军队也要起兵；土与木交错而行，必定有破败伤损。

巫咸曰：“太白犯木星，为饥。期三年。”（按《宋书天文志》曰：晋孝武太元十年十二月己丑，太白犯岁星，是时河朔禾一连。兵在外，冬大饥之应。）《荆州占》曰：“太白犯岁星，为旱，为兵，若环绕与之并光，有兵战，破军，杀将。”石氏曰：“太白与岁星相犯而有灭者，诸侯相灭所宿之国受之。”甘氏曰：“岁星干金星，军再死再生，杀大将。”《荆州占》曰：“太白入木星次中，君贼死。”

巫咸说：太白（金星）侵犯木星（岁星），主饥荒，应期三年。原书小注说：按《宋书·天文志》记载，东晋孝武帝太元十年十二月己丑日，太白侵犯岁星；当时黄河以北禾稼歉收，兵马又在境外，正是冬天大饥荒的应验。《荆州占》说：太白侵犯岁星，主旱，主兵；若环绕岁星而与它光芒并耀，就有兵战，破军杀将。石氏说：太白与岁星互相侵犯而有一方光芒被掩灭的，主诸侯之间互相吞灭，由所在宿次分野之国承受。甘氏说：岁星干犯金星，军队死而复生、反覆再三，主将被杀。《荆州占》说：太白进入木星（岁星）所在的星次之中，主国君被贼人所杀。

《海中占》曰：“太白出岁星北，客利；岁星出太白北，主人利。”《荆州占》曰：“太白环绕岁星，有亡主。”甘氏曰：“太白与岁星并，太白在南，岁星在北，名曰牝牡相承，五谷成熟；太白在北，岁星在南，年或有或无，岁不熟，饥。”（晋灼曰：岁星阳，太白阴，故曰牝牡；又曰太白在岁星南，以兵饥，在岁星北，以水饥，一曰有亡国。）

《海中占》说：太白出现在岁星之北，远来的客军有利；岁星出现在太白之北，据守的主人有利。《荆州占》说：太白环绕岁星，主君主败亡。甘氏说：太白与岁星并列，太白在南、岁星在北，这叫作「牝牡相承」，五谷成熟；太白在北、岁星在南，年成时有时无，庄稼不熟，闹饥荒。原书小注引晋灼说：岁星属阳，太白属阴，所以叫牝牡；又说太白在岁星之南，因兵祸而饥；在岁星之北，因水患而饥；另一说是有国家灭亡。

又曰：“岁星太白相去尺，若不能天下有兵，不出四旬中，战。色青，则东方胜；赤，则南方胜；黄，即中央胜；白，则西方胜。黑，则北方胜。岁星所在，太白从之，伐者利，有功；太白所在，岁星从之，伐者不利，无功。岁星与太白相遇，有兵兵罢。太白与岁星过，木金也，命曰伐其野战。入太白中，次中大将必死。太白岁星俱出东方，若并入西方，王者亡地。”

又说：岁星与太白相距一尺，若两星不能相容，天下就要有兵事，不出四十天之内交战。星色发青，东方获胜；发赤，南方获胜；发黄，中央获胜；发白，西方获胜；发黑，北方获胜。岁星所在的位置，太白跟随过去，出兵讨伐有利，能立战功；太白所在的位置，岁星跟随过去，出兵讨伐不利，没有战功。岁星与太白相遇，虽有兵事也会罢兵。太白与岁星相过，是木与金相犯，这叫作「伐」，主其分野有野战。岁星进入太白之中，进到星次当中，大将必死。太白与岁星一同从东方出现，或者一同没入西方，王者丧失土地。

《洪范传》曰：“金木舍于觜，为白衣之会。”《黄帝占》曰：“岁星与太白合，为饥、为疾、为内兵。”《文耀钩》曰：“太白与木合光，大战不胜，兵虽起，不成。”《天宫书》曰：“不斗，合相毁，野有破城。”《荆州占》曰：“岁星太白合光，所合之野、谋兵，其相环也，乍居西，乍居东，有逐相，兵起不战。又曰岁星犯太白，为诉死，外将军慎之；无将军不出四十日拜将军，期九十日。岁星与太白同光，杀大将，相去一尺，天下治兵，不出四十日。”

《洪范传》说：金星与木星同宿在觜宿，主有身穿素服的丧会。《黄帝占》说：岁星与太白会合，主饥荒，主疾疫，主内部的兵乱。《文耀钩》说：太白与木星光芒相合，大战不能取胜，兵事虽然兴起，也不能成功。《天官书》说：两星不相斗，只是会合而互相毁损，主原野上有城池被攻破。《荆州占》说：岁星与太白光芒相合，所合的分野有兴兵的图谋；两星互相环绕，忽而居西、忽而居东，主宰相被驱逐，兵事虽起而不交战。又说：岁星侵犯太白，主有人被讼致死，在外的将军要谨慎；国中若没有将军，不出四十天就会拜将，应期九十天。岁星与太白光色相同，主大将被杀；相距一尺，天下整治兵备，不出四十天。

石氏曰：“太白与岁星合于一宿，西方凶；岁星出左有年，出右无年；合之日以知五谷之有无。”（陈卓曰：甲乙为麦，丙丁为黍，戌己为粟，庚辛为稻，壬癸为豆。）巫咸曰：“太白与木星合，有白衣之会，为水。”

石氏说：太白与岁星会合于同一宿，西方有凶事；岁星出现在太白左边，年成好；出现在右边，年成不好；从会合那天的日辰就可以知道五谷的丰歉。原书小注引陈卓说：会合在甲乙日的应在麦，丙丁日的应在黍，戊己日的应在粟，庚辛日的应在稻，壬癸日的应在豆。巫咸说：太白与木星（岁星）会合，主有身穿素服的丧会，又主水患。

《荆州占》曰：“岁星与太白合，为丧；岁星与太白同舍，相去三尺以内，七寸以外，金木不当同舍，七日以上，王者诛将军，其岁星往犯太白，为诛死，国有将军慎之，乘犯于外官之中，则外将军慎之，乘犯于内官之中，内将军慎之；其国无将军而犯太白，不出四十日，拜将，期九十日。岁星与太合于西方，木在金位，命曰伐，其国凶，为白依之会；木在金北，年不熟。岁星与太白合，其分兵起。”

《荆州占》说：岁星与太白会合，主丧事。岁星与太白同在一宿舍，相距三尺以内、七寸以外——金与木本不该同处一舍——达七天以上，王者要诛杀将军。若是岁星前去侵犯太白，主有人被诛而死，国中有将军的就要谨慎；乘凌冲犯发生在外官诸星之中，那么外任的将军要谨慎；发生在内官诸星之中，那么内廷的将军要谨慎；那个国家若没有将军而岁星犯了太白，不出四十天就会拜将，应期九十天。岁星与太白会合在西方，木进入金的位置，这叫作「伐」，那一分野之国有凶事，主有素服的丧会；木在金之北，年成不熟。岁星与太白会合，那一分野要兴兵。

（按《宋书天文志》曰：魏明帝太和四年十一月壬戌，太白犯岁星，五年三月，诸葛亮以大众寇天水，遣大将军司马懿拒，退之。恶元帝大兴元年八月乙未，太白又犯岁星，三年六月丙辰，太白与岁星合。永昌元年三月，王敦率江荆之众来次京都，大军拒战败绩，于是杀护将军周凯，尚书令刁历缥骑将军戴渊又镇北将军刘隗出奔，四月又杀湘州刺史谯王承镇南将军甘卓。《晋阳秋》曰：孝武宁康二年二月丙申，太白犯岁星，太元元年九月，元帅符坚屠谅州，掳刺史西平侯张天锡。冬十月，车骑桓伊遣军泛舟淮泗，以救谅州，又发二州员吏，移积流民，患置淮南。太元五年辛卯，岁星与太白相犯于东井，十二月元帅符坚围襄阳。）

原书小注说：按《宋书·天文志》记载，魏明帝太和四年十一月壬戌日，太白侵犯岁星；太和五年三月，诸葛亮率大军进犯天水，魏派大将军司马懿抵御，把他逼退。晋元帝大兴元年八月乙未日，太白又侵犯岁星；大兴三年六月丙辰日，太白与岁星会合。永昌元年三月，王敦率领江州、荆州的兵众进逼京城，朝廷大军迎战失败，于是杀了护军将军周顗、尚书令刁协、骠骑将军戴渊，镇北将军刘隗出逃；四月又杀了湘州刺史谯王司马承、镇南将军甘卓。《晋阳秋》说：孝武帝宁康二年二月丙申日，太白侵犯岁星；太元元年九月，前秦国主苻坚攻屠凉州，俘获刺史西平侯张天锡。这年冬十月，车骑将军桓伊派军队泛舟淮水、泗水前去救援凉州，又征发二州的属吏，迁移聚集流民，安置在淮南。太元五年辛卯，岁星与太白在东井宿互相侵犯；十二月，苻坚围攻襄阳。

《荆州占》曰：“太白居岁星南，南国败；居岁星北，北国败。岁星出，随太白于西方，相远，天下无兵。太白与岁星合，未至，太白从岁星疾，主人急忧，失城；岁星从太白疾，客急。太白与岁星合，其国有谋兵；一曰金木合于一舍，其分有蝗；太白与木星会相去五尺，战；三尺，有破军；二尺，拔国；光芒相及，大乱；其分民饥，兵起。”

《荆州占》说：太白居于岁星之南，南方之国败；居于岁星之北，北方之国败。岁星出现，随着太白行在西方，两星相距很远，天下没有兵事。太白与岁星将合而未合之时，若太白追赶岁星而行得急，据守的主人一方有紧急忧患，要失掉城池；若岁星追赶太白而行得急，远来的客军一方吃紧。太白与岁星会合，那一分野之国有兴兵的图谋；另一说是金与木会合在同一宿舍，那一分野有蝗灾。太白与木星相会，相距五尺，主交战；相距三尺，主军队被击破；相距二尺，主城国被攻陷；两星光芒互相触及，主大乱，那一分野的百姓饥馑，兵事兴起。

司马彪《天文志》曰：“岁星与太白斗，其野有破军，国有内乱。”《荆州占》曰：“岁星与太白斗西方，八日兵起，不则八岁兵起，有流血其下。”《黄帝占》曰：“太白与岁星斗，强国易相。”石氏曰：“太白与岁星斗所在之国，有内乱。”《文耀钩》曰：“太白与岁星斗，将军杀；若军在外，破军、杀将；有夷狄害。”巫咸曰：“太白与岁星斗，名雄，无戈兵。太白与木星合斗，兵在外为乱。”

司马彪《续汉书·天文志》说：岁星与太白相斗，那一分野有军队被击破，国中有内乱。《荆州占》说：岁星与太白在西方相斗，八天之内兴兵；如果不是八天，就是八年之内兴兵，那里要流血。《黄帝占》说：太白与岁星相斗，强国要更换宰相。石氏说：太白与岁星相斗，所在分野的国家有内乱。《文耀钩》说：太白与岁星相斗，将军被杀；如果军队在境外，就要破军杀将，还有夷狄为害。巫咸说：太白与岁星相斗，太白称为雄星，占为没有兵戈之事。太白与木星（岁星）会合相斗，军队在境外的要作乱。

《荆州占》曰：“太白与岁星斗，相乱，有灭诸侯，人民离其乡；一曰民多死者。岁星逢太白，曰斗，有土功，岁旱，天下大饥；先举兵不胜，必受其殃。太白与岁星合斗于东方，有兵于外，必有战斗。于西方，必有亡国，死王，白衣之会。”

《荆州占》说：太白与岁星相斗，彼此扰乱，主有诸侯被消灭，人民离开故乡；另一说是百姓死亡众多。岁星遇上太白，叫作「斗」，主兴动土木之工，年成干旱，天下大饥；先发兵的一方不能取胜，必定承受灾殃。太白与岁星在东方会合相斗，境外有兵，必定发生战斗；在西方会合相斗，必有国家灭亡、君王死去，还有身穿素服的丧会。

司马彪《天文志》曰：“辰星犯岁星，为兵。”《荆州占》曰：“辰星与岁星合而犯之，为陨霜；若合而斗，其国乱。岁星与辰星合，相去七寸，则交芒相接，七日以上至二十日，天下民流水，泉涌出，期三年；一曰有女丧。”郗萌曰：“岁星干辰星，冬泄疾。”《荆州占》曰：“岁星掩辰星，客将死，期不出其年。”《黄帝占》曰：“岁星与辰星合，则为变谋而更事，国多水，民饥。”

司马彪《续汉书·天文志》说：辰星（水星）侵犯岁星（木星），主兵事。《荆州占》说：辰星与岁星会合而又侵犯它，主降霜；如果会合而相斗，那一分野之国要乱。岁星与辰星会合，相距七寸，两星的芒角就交接相触，这样持续七天以上到二十天，天下百姓流亡，泉水涌出地面，应期三年；另一说是有女子之丧。郗萌说：岁星干犯辰星，主冬天流行泄泻之疾。《荆州占》说：岁星掩住辰星，远来的客军将领要死，应期不出当年。《黄帝占》说：岁星与辰星会合，就要改变谋划、更换所办之事，那个国家多水患，百姓饥馑。

《荆州占》曰：“岁星与辰星合舍，相去三尺，相守七日以上，其国君臣俱和，道德相生；期百八十日，有衣荣。岁星与辰星合，先起兵者凶，后起兵者吉。辰星与岁星合，其分有水，兵饥并起。”甘氏曰：“岁星与辰星合、斗，军在外则有战兵，兵不在外为内乱。”郗萌曰：“岁星辰星斗，灭之，杀大将；薄之、贯之，杀偏将。”《荆州占》曰：“岁星与免星斗，将军死，期一年。”

《荆州占》说：岁星与辰星会合在同一宿舍，相距三尺，互相停守七天以上，那一分野之国君臣和睦，道德互相滋生；应期一百八十天，有加官进服的荣显之事。岁星与辰星会合，先起兵的一方凶，后起兵的一方吉。辰星与岁星会合，那一分野有水患，兵祸与饥荒一同兴起。甘氏说：岁星与辰星会合、相斗，军队在境外就有战事；兵马不在境外，则应为内乱。郗萌说：岁星与辰星相斗，把对方光芒掩灭的，主大将被杀；只是迫近、穿贯的，主偏将被杀。《荆州占》说：岁星与免星相斗，将军要死，应期一年。此书凡称「免星」，都是辰星（水星）的别写。

巫咸曰：“荧惑犯填星，兵大起。（按《宋书天文志》曰：“晋穆帝升平二年八月戊午，荧惑犯填星，三年十月，诸葛攸舟军入河，败绩。”）《荆州占》曰：“荧惑与填星合而犯，大将军为乱；若守之，女主凶，期三年。”司马彪《天文志》曰：“荧惑犯填星，大人忌。”《春秋纬》曰：“荧惑干填星，大旱。”《荆州占》曰：“荧惑入填星中，将军为乱。”《文耀钩》曰：“主喜不失政，则荧惑与填星相扶。”

巫咸说：荧惑（火星）侵犯填星（土星），主大举兴兵。原书小注说：按《宋书·天文志》记载，晋穆帝升平二年八月戊午日，荧惑侵犯填星；升平三年十月，诸葛攸率水军进入黄河作战，大败。《荆州占》说：荧惑与填星会合而又侵犯它，主大将军作乱；如果停守在填星旁边，主女主有凶，应期三年。司马彪《续汉书·天文志》说：荧惑侵犯填星，位尊的大人物有所忌讳。《春秋纬》说：荧惑干犯填星，主大旱。《荆州占》说：荧惑进入填星的星域之中，主将军作乱。《文耀钩》说：君主喜好善政而不失政道，荧惑与填星就会互相扶持而行。

《荆州占》曰：“荧惑去填星而复归环绕之，不出六年，中国亡主；又曰为狱事。”石氏曰：“荧惑与填星会，主走出。”巫咸曰：“荧惑与土合，是谓内乱。”班固《天文志》曰：“土与水合为壅沮，（晋灼曰：水性壅而溺土，故曰壅沮，一曰壅填也。）不可举事用兵；又曰国亡地。”郗萌曰：“荧惑与填星合，其国争者坐之；又曰荧惑与填星环绕之，不出三年，天子失位；又曰荧惑与填星合，女子坐之。”

《荆州占》说：荧惑离开填星之后又折回来环绕它，不出六年，中原要失去君主；另一说是主刑狱之事。石氏说：荧惑与填星相会，主君主出走。巫咸说：荧惑与土星会合，这叫作内乱。班固《汉书·天文志》说：土星与水星会合，叫作「壅沮」。原书小注引晋灼说：水的性质是壅塞而能淹没土，所以叫壅沮，另一说叫「壅填」。这时不可举事用兵；又说主国家丧失土地。郗萌说：荧惑与填星会合，那一分野之国争位的人要获罪连坐；又说荧惑与填星互相环绕，不出三年，天子失位；又说荧惑与填星会合，有女子获罪连坐。

《文耀钩》曰：“填星与火合，则大旱，阳行害；又曰火与土合，忧，主孽祥。”石氏曰：“填星与火合，大人恶之。”《海中占》曰：“填星与荧惑合，女子为天下害。”郗萌曰：“填星与荧惑合，为祸丧，其国不可举事，用兵必受其殃。”（按司马彪《天文志》曰：孝顺帝汉安二年六月乙丑，荧惑光芒犯填星。明年八月，孝顺帝崩，孝冲即位。明年正月，又崩。）

《文耀钩》说：填星与火星会合，就要大旱，阳气过盛而为害；又说火与土会合，主忧患，主有妖孽的征兆。石氏说：填星与火星会合，位尊的大人物厌恶这种星象。《海中占》说：填星与荧惑会合，主有女子成为天下之害。郗萌说：填星与荧惑会合，主祸乱丧亡，那一分野之国不可举事，用兵必定承受灾殃。原书小注说：按司马彪《续汉书·天文志》记载，汉顺帝汉安二年六月乙丑日，荧惑的光芒侵犯填星。第二年八月，顺帝驾崩，冲帝即位；再过一年正月，冲帝也驾崩。

《荆州占》曰：“填星与荧惑合，土在火上，他兵加之必有克；土在火下，各不动者，名曰子母同光，其国得地，猛强；若同上下，民有逆心，其分兵起，更王。”石氏曰：“地侯与荧惑所合宿，战不胜，国饥。”（按《宋书天文志》曰：宋武大明五年正月，火土同在须女，占曰：女主恶之；三月孝穆皇后崩，此其应也。）

《荆州占》说：填星与荧惑会合，土星在火星上方，别国的兵马加于我，必定能被战胜；土星在火星下方，两星各自不动，这叫作「子母同光」，那一分野的国家获得土地，勇猛强盛；若上下位置相同而挨在一处，百姓有叛逆之心，那一分野兴兵，要更换君王。石氏说：地侯（填星）与荧惑会合的那一宿，其分野作战不能取胜，国中饥荒。原书小注说：按《宋书·天文志》记载，宋孝武帝大明五年正月，火星与土星同在须女宿；占辞说，女主厌恶这种星象；三月孝穆皇后去世，这就是它的应验。

石氏曰：“荧惑从填星，聚于一舍，名曰大阳，其下国且有重德致天下，期在十年。”《文耀钩》曰：“荧惑与土斗，则子弟乱。”巫咸曰：“填星与荧惑斗，不出其年，有亡国。”郗萌曰：“荧惑与土合斗，兵起，近期十五日，中期三十日，远期六十日。”

石氏说：荧惑跟随填星，聚在同一宿舍，这叫作「大阳」，那一分野的国家将凭深厚的德行取得天下，应期在十年。《文耀钩》说：荧惑与土星相斗，主子弟作乱。巫咸说：填星与荧惑相斗，不出当年，有国家灭亡。郗萌说：荧惑与土星会合相斗，主兴兵，近的应在十五天，中的应在三十天，远的应在六十天。

《荆州占》曰：“填星与荧惑合斗，必有叛臣为乱，有兵起，期不出二年；又曰荧惑与填星斗，不出三年，有亡国。又曰荧惑与填星斗，王者亡地，将军死之。又曰填星与荧惑合，相守，主以孽为忧，其下国失地，若有围邑。又曰荧惑与填星相守，为忧丧。”石氏曰：“荧惑守填星，旱；一曰兵大起。”

《荆州占》说：填星与荧惑会合相斗，必有叛臣作乱，有兵事兴起，应期不出二年；又说荧惑与填星相斗，不出三年，有国家灭亡；又说荧惑与填星相斗，王者丧失土地，将军为之战死；又说填星与荧惑会合而互相停守，君主因庶出的子弟而忧虑，那一分野之国丧失土地，或者有城邑被围；又说荧惑与填星互相停守，主忧患与丧事。石氏说：荧惑停守填星，主旱；另一说是大举兴兵。

《荆州占》曰：“荧惑与太白相犯，大战；太白在荧惑南，南国败；在荧惑北，北国败。”《文耀钩》曰：“荧惑从太白，军忧；离之军却出太白之阴，有分军出其阳，有偏将之战当其行，太白逮之，破军杀将。”《荆州占》曰：“荧惑太白相犯，为兵丧，为逆谋。”甘氏曰：“荧惑干太白，草木伤华妨政。”石氏曰：“荧惑与太白会，为铄。”《荆州占》曰：“太白荧惑合，去之一尺，曰铄；其下之国，不可举事，用兵必受其殃。”《荆州占》曰：“荧惑入太白，将军戮。”《海中占》曰：“与荧惑合，金从火，有兵罢；火从金，兵大起。”

《荆州占》说：荧惑（火星）与太白（金星）互相侵犯，主有大战；太白在荧惑之南，南方之国败；在荧惑之北，北方之国败。《文耀钩》说：荧惑跟随太白，军中有忧；离开太白则军队退却。荧惑出在太白的阴面即北边，就有分出去的偏师；出在阳面即南边，就有偏将的战事正当其行；太白追上了它，主破军杀将。《荆州占》说：荧惑与太白互相侵犯，主兵祸丧乱，主叛逆的阴谋。甘氏说：荧惑干犯太白，主草木的花朵受损，也妨害政事。石氏说：荧惑与太白相会，叫作「铄」，取金被火所熔之义。《荆州占》说：太白与荧惑会合，相距一尺，就叫作铄；那一分野的国家不可举事，用兵必定承受灾殃。《荆州占》说：荧惑进入太白之中，主将军被杀。《海中占》说：太白与荧惑会合，金跟随火，主罢兵；火跟随金，主大举兴兵。

（按张璠《汉纪》曰：初王师败于河阳，欲浮河东，下太史令王立曰：春太白犯填星于斗，过天津荧惑又逆行，守北河，不犯也。由是遂渡北河，将自帜关东出，立又谓宋开邓艾曰：太白守天关，与荧惑会，金火交，金革之象也，汉祚终矣，晋魏必有兴者。后立数言于帝曰，天命有去就，五行不常恒，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者曹姓，惟委任曹氏而已。公闻之语立曰：知公忠于朝延，然天道深远，幸勿多言。）

原书小注说：按张璠《汉纪》记载，当初王师在河阳战败，打算渡黄河东下；太史令王立说：这年春天太白在斗宿侵犯填星，又越过天津星，荧惑也逆行守住北河，却并没有真的相犯。于是便渡过北河，准备从帜关向东出行。王立又对宋开、邓艾说：太白停守天关星，与荧惑相会，金与火交接，这是兵戈之象，汉的国祚要终结了，晋、魏之间必定有兴起的。后来王立屡次对献帝说：天命有去有就，五行不是恒久不变的，取代火德的是土德，承接汉朝的是魏，能安定天下的是曹姓，只要委任曹氏就行了。曹公听说后对王立说：知道您忠于朝廷，然而天道深远，希望您不要多说。

《荆州占》曰：“太白与荧惑遇，谓金入火，有兵兵罢，国安无祸。”《海中占》曰：“荧惑太白合，野有破军，将死。”按班固《天文志》曰：“孝景后元年五月壬午，火金会合于舆鬼之东北，不至柳，出舆鬼北可五寸。丙戌地大动，铃铃然，民大疫死，棺贵至秋止。”司马彪《天文志》曰：“孝殇延平元年正月丁酉，金火在娄，金火合，大人忧。是岁八月辛亥，孝殇帝崩。

《荆州占》说：太白与荧惑相遇，叫作金入火，虽有兵事也会罢兵，国家安定没有祸患。《海中占》说：荧惑与太白会合，主原野上有军队被击破，将领战死。按班固《汉书·天文志》说：汉景帝后元年五月壬午日，火星与金星会合于舆鬼宿的东北，没有到柳宿，出在舆鬼之北约五寸。丙戌日大地震动，隆隆作响，百姓大疫而死，棺木涨价，到秋天才止息。司马彪《续汉书·天文志》说：汉殇帝延平元年正月丁酉日，金星、火星在娄宿，金火会合，主位尊的大人物有忧。这一年八月辛亥日，殇帝驾崩。

《荆州占》曰：荧惑与太白合，主人兵不胜；又曰所合国，野有殃；二旬四五日，兵过其野；三旬四五日，兵宿其野；三月不去，其国亡。”又曰：“荧惑与太白合同舍，其分有兵战，相离则军离。”（按檀道鸾《晋阳秋》曰：“孝武宁康二年十一月癸酉，太白掩荧惑，在营室。时桓石虔破氐贼姚苌于江。）又曰：“荧惑秋与太白合，其国不可以举兵，反受其殃。”

《荆州占》说：荧惑与太白会合，据守的主人一方兵不能胜；又说所会合的分野之国，原野上有殃祸；两星相守二十四五天，就有兵马经过那片原野；相守三十四五天，就有兵马驻扎在那片原野；三个月还不离去，那个国家就要灭亡。又说：荧惑与太白会合在同一宿舍，那一分野有兵战；两星分离，军队也随之散去。原书小注说：按檀道鸾《晋阳秋》记载，晋孝武帝宁康二年十一月癸酉日，太白掩住荧惑，位置在营室宿；当时桓石虔在江上击破了氐族贼首姚苌。又说：荧惑在秋天与太白会合，那一分野的国家不可发兵，否则反而承受灾殃。

《黄帝占》曰：“荧惑太白俱入斗，不出其年，国乱有忧；又曰荧惑入东井，太白随之，兵丧并起。”郗萌曰：“荧惑入东井，太白随之，将若相死；一曰君死，又曰籴贵。”《荆州占》曰：“荧惑入东井，太白随之，道上多死人。”陈卓曰：“荧惑入东井，太白随之，百川皆溢。”韩杨曰：“荧惑太白接，皆赤而芒，三十日舍天津，关河不渡，诸侯不通，其君死之。”

《黄帝占》说：荧惑与太白一同进入斗宿，不出当年，国内动乱有忧患；又说荧惑进入东井宿，太白跟随过去，主兵祸与丧事一同兴起。郗萌说：荧惑进入东井，太白跟随过去，主将军或宰相死去；另一说是国君死，又一说是米价昂贵。《荆州占》说：荧惑进入东井，太白跟随过去，主道路上多有死人。陈卓说：荧惑进入东井，太白跟随过去，主百川泛滥。韩杨说：荧惑与太白相接，两星都发赤而带芒角，三十天里都宿在天津星，主关口与河渡不通，诸侯之间不相往来，那一分野的国君要死。

石氏曰：“荧惑与太白相随西行，荧惑舍天门西，太白舍天门中；一曰舍天津，人主无出国。”《荆州占》曰：“太白从荧惑聚于一舍，荧惑在上，名曰乘太白，其岁多兵不用，其国将以武致天下，逆行兵起。”石氏曰：“荧惑太白所守之宿在东方，女胜男。”《海中占》曰：“荧惑太白中上出，破军杀将，客胜。”

石氏说：荧惑与太白相随向西行，荧惑宿在天门星之西，太白宿在天门星之中；另一说是宿在天津星，那么君主不要出国远行。《荆州占》说：太白跟随荧惑聚在同一宿舍，荧惑在上，这叫作「乘太白」，这一年兵事虽多却用不上，那一分野的国家将凭武力取得天下；若两星逆行，就有兵事兴起。石氏说：荧惑与太白所停守的宿次在东方，主女子胜过男子。《海中占》说：荧惑与太白从当中向上冒出，主破军杀将，远来的客军获胜。

《荆州占》曰：“荧惑入太白中，五十日，将死。又曰荧惑与太白相入，入而不出，其国乱，有忧。又曰荧惑出太白之左，小战；出太白右，去之三尺，军小败。”《黄帝兵法》曰：“荧惑出太白之阴，若不有分军，必有他急，分大军也。”《荆州占》曰：“荧惑所在，太白从之，伐不利，无功；太白所在，荧惑从之，伐者利，有功。”石氏曰：“荧惑往从太白，聚于一舍，太白为失明，荧惑赤色而光，环绕太白所守之国，大兵起。”

《荆州占》说：荧惑进入太白之中，五十天，主将领死。又说荧惑与太白互相侵入，进去了却不出来，那一分野之国要乱，有忧患。又说荧惑出在太白左边，主小规模交战；出在太白右边，相距三尺，主军队小败。《黄帝兵法》说：荧惑出在太白的北面，如果不是要分兵，必定另有急难，那就得分出大军去应付。《荆州占》说：荧惑所在的位置，太白跟随过去，出兵讨伐不利，没有战功；太白所在的位置，荧惑跟随过去，出兵讨伐有利，能立战功。石氏说：荧惑前去跟随太白，聚在同一宿舍，太白因此失去光明，而荧惑色赤有光，环绕在太白所守的分野之国，主大举兴兵。

《荆州占》曰：“太白与荧惑遇，是谓金入火，有兵罢，无徭投，又曰太白在荧惑之上，所聚之国，且以义致天下；若在左右，名曰秋兵，其国必大败。又曰荧惑在太白前后左右，成战，客胜。又曰太白出荧惑之东，不出三月兵起；又曰太白居荧惑之后而相及，破军杀将。又曰太白上居荧惑上，复下成荧惑下，有反者。”《宋武兵法》曰：“太白荧惑，一南一北，为死丧。”

《荆州占》说：太白与荧惑相遇，这叫作金入火，虽有兵事也会罢兵，没有徭役征发。又说太白在荧惑上方，所聚的分野之国将凭道义取得天下；若太白在荧惑左右，这叫作「秋兵」，那个国家必定大败。又说荧惑在太白的前后左右，主形成战事，远来的客军获胜。又说太白出在荧惑之东，不出三个月兴兵。又说太白居于荧惑之后而追及它，主破军杀将。又说太白本在荧惑上方，后来又转到荧惑下方，主有人谋反。《宋武兵法》说：太白与荧惑一南一北分列，主死亡丧事。

郗萌曰：“太白乘荧惑，军败；随荧惑，军忧。又曰荧惑太白合，而太白起角芒，而光居荧惑之上，其国且有用兵，三十日不去，天下三年兵起，六十日不去，下有空国，死主。”《荆州占》曰：“太白与荧惑相留，十日如去，有兵大战；其不满十日，有兵而不战，期不出一年中。又曰荧惑环太白，大将死。”《文耀钩》曰：“荧惑方行，太白环之，破军杀将。”石氏曰：“荧惑薄太白，亡偏将。”

郗萌说：太白乘凌荧惑，主军队败；跟随荧惑，主军中有忧。又说荧惑与太白会合，而太白生出芒角，光芒居于荧惑之上，那一分野的国家将要用兵；三十天不离去，天下三年之内兴兵；六十天不离去，其下有国家空虚、君主死去。《荆州占》说：太白与荧惑互相滞留，满十天才离去，主有兵事大战；不满十天，虽有兵事却不交战，应期不出一年之中。又说荧惑环绕太白，主大将死。《文耀钩》说：荧惑正在行进，太白环绕它，主破军杀将。石氏说：荧惑迫近太白，主损失偏将。

《荆州占》曰：“荧惑从太白下，上抵太白，不主，军急不战；又曰荧惑正抵太白，不去，客将死。又曰荧惑摩太白下，破军，主将死。又曰荧惑摩太白，有数万人战，军败，人主死。又曰太白贯荧惑，亡偏将。”《春秋纬》曰：“荧惑与太白相逢而斗，胜太白，破军杀将，荧惑破，人主弱，名闻海内。”《文耀钩》曰：“荧惑与金斗，阴不制，又曰有战兵，兵不在外，为在内。”

《荆州占》说：荧惑从太白下方向上抵住太白，主不能自主，军情紧急却不交战；又说荧惑正面抵住太白而不离去，远来的客军将领要死；又说荧惑在太白下方摩擦挨蹭，主军队被击破，主将战死；又说荧惑摩擦太白，主有数万人交战，军队败，君主死；又说太白穿贯荧惑，主损失偏将。《春秋纬》说：荧惑与太白相逢而相斗，若荧惑胜过太白，主破军杀将；若荧惑被击破，主君主衰弱，而其名却传闻海内。《文耀钩》说：荧惑与金星相斗，主阴气不受制约；又说主有战事，兵马不在境外，那就应在境内。

（按《宋书天文志》曰：晋患帝永宁二年十月，荧惑太白斗于虚危，十二月，荧惑就太白于营室，初齐王礒定京教，因留辅政，遂专傲无君，是月，成都河间长沙王讨之，礒又交战攻焚宫阙。礒兵败，夷灭又杀其兄上将军实以下二十余人也。）

原书小注说：按《宋书·天文志》记载，晋惠帝永宁二年十月，荧惑与太白在虚宿、危宿相斗；十二月，荧惑又在营室宿逼近太白。当初齐王司马冏平定京城之乱，因而留下辅政，于是专擅骄横、目无君上；这个月，成都王、河间王、长沙王一同讨伐他，司马冏又与他们交战，攻打并焚烧宫阙。司马冏兵败被诛灭，还杀了他的兄长上将军司马寔以下二十多人。

巫咸曰：“太白与荧惑斗，不出其年，兵起。又曰太白与荧惑春斗，岁旱，夏斗，不出其年，易相；科斗，不出其年兵起；冬斗，不出二年，有丧。”《荆州占》曰：“荧惑与太白相过而斗，不胜，有忧。又曰太白与荧惑斗，大将战死。又曰荧惑与太白斗，诸侯王有丧，若离国，若多口舌，有内疾，人民尚伐，好战，杀大将，岁大饥。又曰荧惑与太白斗，不出三年，易相。又曰春太白与荧惑斗，亡君之戒也。夏斗，不出三年，名山破；冬斗，不出其年，有大丧；一曰女丧。”

巫咸说：太白与荧惑相斗，不出当年就要兴兵。又说太白与荧惑在春天相斗，这一年干旱；夏天相斗，不出当年更换宰相；秋天相斗，不出当年兴兵；冬天相斗，不出二年有丧事。《荆州占》说：荧惑与太白相过而相斗，不能取胜的一方有忧患。又说太白与荧惑相斗，主大将战死。又说荧惑与太白相斗，主诸侯王有丧事，或者离开封国，或者多有口舌是非，另有内里的疾患；人民崇尚征伐、喜好争战，主将被杀，这一年大饥荒。又说荧惑与太白相斗，不出三年更换宰相。又说春天太白与荧惑相斗，是亡国之君的警戒；夏天相斗，不出三年名山崩坏；冬天相斗，不出当年有大丧；另一说是女子之丧。

郗萌曰：“荧惑守太白北，太子终若皇子终；守其南，劈人死若季子死；居东西，亦然，若相死，皆期三月。”《荆州占》曰：“太白与荧惑相守，其间容斧，血满其野；其间容矛，有血流，久相守，血盈满。”

郗萌说：荧惑停守在太白之北，主太子亡故或者皇子亡故；停守在太白之南，主受宠幸的人死去或者幼子死去（「劈人」底本疑当作「嬖人」）；居于东边或西边，占断也是一样，或者主宰相死去，都应期在三个月之内。《荆州占》说：太白与荧惑互相停守，两星之间的空隙容得下一把斧头，主鲜血洒满原野；容得下一支长矛，主有血流出；长久互相停守，血就流得满地都是。

刘向《洪范传》曰：“火水合于斗，不可举事，用兵必受其殃。”（按《洪范天文星辰变占》曰：汉景帝初元年十一月，荧惑与辰星合于斗，后三年，吴王濞变，七国同举兵反汉，太尉周亚夫败之。）

刘向《洪范传》说：火星与水星会合在斗宿，不可举事，用兵必定承受灾殃。原书小注说：按《洪范天文星辰变占》记载，汉景帝初元年十一月，荧惑（火星）与辰星（水星）会合于斗宿；三年之后，吴王刘濞发难，七国一同起兵反叛汉朝，太尉周亚夫把他们打败了。

《荆州占》曰：“荧惑与辰星秋合，有兵；冬合，有丧。又曰荧惑与免星合东方，免星白而火，兵在外，削地为和；又曰荧惑与辰星合，大水交行，其国不可以先起兵；合于东方，臣谋其主；合于西方，不出九十日，其国宫中有事。又曰荧惑与辰星合于尾、箕，其国大臣凶；春复为兵，秋冬为丧，凶。”郗萌曰：“荧惑与辰星在尾、箕相近，天下将大赦。又曰荧惑与辰星处虚北，冬雷雨水流，忌甲子。”

《荆州占》说：荧惑与辰星在秋天会合，主有兵事；在冬天会合，主有丧事。又说荧惑与免星（此书凡称免星，都是辰星、水星的别写）在东方会合，免星色白而火星在旁，主兵马在境外，要割地求和。又说荧惑与辰星会合，主大水横流，那一分野的国家不可先起兵；会合在东方，主臣下图谋其君；会合在西方，不出九十天，那个国家宫中要出事。又说荧惑与辰星会合于尾宿、箕宿，那一分野的大臣有凶；到春天又主兵事，秋冬则主丧事，都是凶。郗萌说：荧惑与辰星在尾、箕二宿附近彼此逼近，天下将要大赦。又说荧惑与辰星处在虚宿之北，主冬天雷鸣雨降、大水流溢，要忌讳甲子日。

石氏曰：“荧惑与辰星合，为水，必饥，举事用兵有内乱。又曰荧惑与辰星相去三尺，大人当之；一曰天下大赦。又曰免星与荧惑会，冬为刑；他时为淬。（晋灼曰火入水故曰淬也。）其下之国，不可举事，用兵必受其殃。”（《天官书》曰：为丧。）甘氏曰：“免星干火星，雨雹；上即妨太子嬖人，下即妨太尉司马。”《荆州占》曰：“辰星与荧惑合而相守，水火乱行，国有兵丧；若不，有兵，疾疫流行。”（按班固《天文志》曰：孝景五年四月乙巳，水火合于参，其年四月，梁孝王死。）

石氏说：荧惑与辰星会合，主水患，必定闹饥荒，举事用兵会遇上内乱。又说荧惑与辰星相距三尺，主位尊的大人物承当灾咎；另一说是天下大赦。又说免星（辰星）与荧惑相会，在冬天主刑戮，在别的季节主「淬」。原书小注引晋灼说：火入水中，所以叫淬。那一分野的国家不可举事，用兵必定承受灾殃。原书小注又说：《天官书》以为这主丧事。甘氏说：免星干犯火星，主下冰雹；在上则妨害太子与受宠幸的人，在下则妨害太尉、司马这些武职。《荆州占》说：辰星与荧惑会合而互相停守，主水火乱行，国中有兵祸丧事；如果不是这样，也有兵事，并且疫病流行。原书小注说：按班固《汉书·天文志》记载，汉景帝五年四月乙巳日，水星与火星会合于参宿；这一年四月，梁孝王去世。

《荆州占》曰：“免星与荧惑合，其国大旱，赤地千里；又为饥，将行举事大败，有覆军杀将。”陈卓曰：“免星与荧惑合，其国主出走。又曰荧惑所在，辰星从之，伐者利，有功；辰星所在，荧惑从之，伐者不利。又曰荧惑与辰星相过，是谓不祥，不可用兵，命曰自伐。一曰野有兵，不战；兵在外，亦罢。”《文耀钩》曰：“辰星抵触荧惑，展转复离而合，河漂山，天雨蛤，国主哭于宫。”

《荆州占》说：免星（辰星）与荧惑会合，那一分野的国家大旱，赤地千里；又主饥荒，将领出行举事会大败，有全军覆没、主将被杀之祸。陈卓说：免星与荧惑会合，那一分野的国主要出逃。又说荧惑所在的位置，辰星跟随过去，出兵讨伐有利，能立战功；辰星所在的位置，荧惑跟随过去，出兵讨伐不利。又说荧惑与辰星互相经过，这叫作不祥，不可用兵，名为「自伐」，等于自己攻打自己。另一说是原野上有兵却不交战；兵马在境外的，也会罢兵。《文耀钩》说：辰星抵触荧惑，辗转分开又重新会合，主黄河漂走山陵，天上落下蛤蚌，国主在宫中痛哭。

《荆州占》曰：“荧惑薄辰星，抵之、贯之，杀偏将。”《文耀钩》曰：“荧惑与水斗，则以暴败。”班固《天文志》曰：“火与水合，为北军角。”《荆州占》曰：“火与水合斗，女子为天下害。又曰荧惑与辰星斗，相毁败也，则有外后，不即内乱其国，斗东方，臣伐王；斗西方，期九十日，强国；宫中有乱。又曰荧惑与辰星斗；辰星灭，将死；又曰荧惑与辰星合斗，其国内乱，有兵起，其分凶。”

《荆州占》说：荧惑迫近辰星，抵住它、穿贯它，主偏将被杀。《文耀钩》说：荧惑与水星相斗，主因暴虐而败亡。班固《汉书·天文志》说：火星与水星会合，是北方军队角力之象。《荆州占》说：火与水会合相斗，主有女子成为天下之害。又说荧惑与辰星相斗，彼此毁损，那就有外家的后妃干政；若不是这样，就是那个国家内乱。在东方相斗，主臣下攻伐君王；在西方相斗，应期九十天，强国的宫中有乱。又说荧惑与辰星相斗，辰星光芒被掩灭的，主将领死。又说荧惑与辰星会合相斗，那个国家内乱，有兵事兴起，那一分野有凶。