開元占經 · 第 31 卷

甘氏曰：“熒惑書見，臣謀主。”韓楊曰：“熒惑出西方而逆行，是為反明，天下更王，國憂，受者亡；其南若北，為死喪；南為丈夫，北為女子。”《洛書》曰：“熒惑反明，邦命更王。熒惑反明，相掠所滅。熒惑反明，不言紀更。”《尚書緯》曰：“熒惑反明，白帝亡。”

「晝見」是白天就能看見，「反明」是本該晨出東方卻反而昏出西方。甘氏說：熒惑白天出現（底本「晝」訛作「書」），主臣下圖謀君主。韓楊說：熒惑出現在西方而又逆行，這就是反明，主天下更換君王，國有憂患，承受此象的一方敗亡；它偏南或者偏北，主死喪——偏南應在男子，偏北應在女子。《洛書》說：熒惑反明，國運改換君王。熒惑反明，互相劫掠而致覆滅。熒惑反明，紀元不待宣告而自改。《尚書緯》說：熒惑反明，主西方白帝一繫敗亡。

《春秋緯》曰：“赤帝之世，有過則熒惑出，冠守、見萌以淫亂，失時則反明；有此類，則亡引也。”《文耀鉤》曰：“熒惑反明，主以悖更殘物之過亡，天下更紀，易其主。”（《元命包》曰：“殷紂無道，熒惑反明。”宋均注曰：反出西方也。）《天官書》曰：“熒惑反明，主命惡之。”《荊州占》曰：“熒惑反明，怒氣結。”

《春秋緯》說：在赤帝當運之世，人君有過失熒惑就出現，凌冠守候，因淫亂之事而顯露端倪；失了時序就出現反明。有這一類天象，敗亡就有了由頭。《文耀鉤》說：熒惑反明，主君主因悖亂更張、殘害萬物的過失而敗亡，天下改換紀元，更易其主。原書小注說：《元命包》講「殷紂無道，熒惑反明」，宋均作注說，反明就是反過來出現在西方。《天官書》說：熒惑反明，君主的命數最忌諱它。《荊州占》說：熒惑反明，是怨怒之氣鬱結所致。

韓楊曰：“熒惑所止舍而數之七舍，而數為日七月，而入於西方；伏行五舍，為日五日，而得出於東方，其反出西方，是謂反明；天下更政，所宿其國伐。熒惑入西方，反出為反明；天下更王。熒惑有三反明，三吐舌；以威咎殺太子，以妾為妻。”京氏曰：“禮經不用，熒惑反明。”

韓楊說：從熒惑停住的那一星舍數起，數滿七個星舍，折合日數是七個月，它就沒入西方；隱伏而行五個星舍，折合五日之數，便得以在東方復出。如果它反過來從西方出現，這就叫作反明，主天下改換政令，它所宿留的那個國家要遭征伐。熒惑沒入西方，反而又從西方出來，就是反明，主天下更換君王。熒惑有三種反明之象、三種吐舌之象，主君主以威刑罪責殺害太子，把妾扶正為妻。京氏說：禮經廢棄不用，熒惑就反明。

《龍魚河圖》曰：“夫熒惑主司非，其精下為風伯之神。”巫咸曰：“熒惑下為童男，止於都市。”（《搜神紀》曰：“吳地草創之，信不堅固，邊屯守將質其兩女子，名曰保質。童子少年以類相與嬉遊者，日有十數。鳳皇三年三月、有一異兒、長四尺餘，年可六七歲，衣青，未從群嬉，諸兒莫之哀也；皆問‘爾誰家兒，今日忽來？’答曰：‘見爾群嬉樂，故來耳。’詳而視之，眼有光芒，焰焰若火，諸兒畏之，重問其故，兒乃答曰：‘爾惡我乎，我乃熒惑星也，將有一言告爾，天下歸司馬氏。’

《龍魚河圖》說：熒惑主管伺察是非，它的精氣降到地上就成為風伯之神。巫咸說：熒惑降到人間化為男童，停留在都市之中。以下是原書小注，引《搜神記》說：孫吳立國之初，人心信義不夠穩固，邊地屯戍的守將都要把兩個女兒送去做人質，稱為「保質」。跟著一同遊戲的孩童少年，每天有十幾個。吳末帝鳳凰三年三月，有一個奇異的孩子，身高四尺多，看年紀約六七歲，穿著青衣，不曾跟著大夥兒玩，眾孩子也沒人憐惜他；大家都問他：「你是誰家的孩子，今天怎麼忽然來了？」他回答：「看見你們成群嬉戲取樂，所以來了。」仔細端詳他，眼中射出光芒，閃閃如火，孩子們都怕他，再三追問緣故，那孩子才回答說：「你們厭惡我嗎？我就是熒惑星，有一句話要告訴你們：天下將歸於司馬氏。」

諸兒大驚，或走告大人，馳往觀之：兒曰：‘爾舍去乎。’竦身而躍，即已化矣。仰而視之，若引匹練以登天，大人來有備及見馬，飄飄漸高；有頃而沒。時吳政峻急，莫敢害也。後五年而蜀亡，六年而晉興，至是而吳滅於司馬氏矣。”一書云：“熒惑卒不見，下地為人、衣韋衣、若白衣，乃使民多妖言。”）

孩子們大為吃驚，有人跑去告訴大人，大人急忙趕來觀看；那孩子說：「你們讓開吧。」聳身一躍，當即變形而去。抬頭望去，彷彿牽著一匹白練直上青天；大人趕來時還來得及看見，只見他飄飄然越升越高，片刻之後就消失了。當時吳國政令嚴苛急迫，沒有人敢加害他。此後五年蜀漢滅亡，六年晉朝興起，到後來吳國果然被司馬氏所滅。原書小注又引另一種書說：熒惑忽然不見了，就是降到地上化為人形，穿著熟皮衣或者白衣，於是使百姓中妖言四起。

京房《對災異》曰：“熒惑作變，為華州人君之禍也。弟於東，骨肉慾，暮近北，邊國謀入；於西，則兵大起，蠻貊戰；入斗，則大臣叛；住東西，萬民病，不救之，則致日食，既下謀上；其救也，設七政、爭正圖書；修經術，改惡為善；則安矣。”《運斗樞》曰：“人君政亂，朝多讒臣，則熒惑吐舌。”

京房《對災異》說：熒惑發生變異，是華夏諸州君主的禍患。它在東方偏低，主骨肉親屬有非分之慾；黃昏時靠近北方，主邊地之國圖謀入侵；在西方，則兵事大起，蠻貊來戰；進入北斗，則大臣叛亂；停住在東西之間，則萬民生病。不加補救，就會招致日食，那就是在下的圖謀在上的了。補救的辦法是：修明日月五星七政之事，講求端正圖書典籍，修習經術，改惡從善，這樣就平安了。《運斗樞》說：人君政事昏亂，朝中多有讒臣，熒惑就吐舌。

京氏曰：“人君無禮法，輕薄房室，外行慢易遇下，不理賦斂，奪民時；則熒惑失度，吐舌為度，逆度作怪，以誡人君；不救則大旱，中火燔宮殿；其救也，追功、祿爵，位賢德，養幼孤，廩鰥寡；則熒惑還度，天心得矣。”韓楊曰：“熒惑吐舌，狀如星也；其舌上，則主憂，下則民愁。”《運斗樞》曰：“陽越度，陰失符，則熒惑生足。”（宋均曰：陽、君也、陰、臣也。）石氏曰：“熒惑生足，故主殃；新主易。”

京氏說：人君不守禮法，輕慢房闈之事，在外傲慢輕忽地對待臣下，不整治賦稅徵斂，侵奪百姓的農時，熒惑就運行失度，以吐舌的形態出現，違逆常度而作出怪象，用來警誡人君。不加補救就會大旱，其間還有火災燒燬宮殿。補救的辦法是：追錄功勞，頒給俸祿爵位，讓有賢德的人居位，撫養幼兒孤兒，賑濟鰥夫寡婦；這樣熒惑就恢復常度，也就合於天心了。韓楊說：熒惑吐舌，那舌狀之氣形如星芒；舌向上，主君主有憂；舌向下，主百姓愁苦。《運斗樞》說：陽超越了法度，陰失掉了符信，熒惑就生出「足」來。原書小注引宋均說：陽指君，陰指臣。石氏說：熒惑生足，所以主災殃，新君將要更立。

巫咸曰：“熒惑大而赤，東西南北行，非常也；一曰有謀，兵起。熒惑失其常，吏且棄其法，諸侯亂其政。”《荊州占》曰：“熒惑始出大，而日愈小者，其國不利；始出小，而日愈大者，其國利。熒惑赤角，卒多不出，秋兵起。”

巫咸說：熒惑又大又紅，向東西南北亂行，這不是常態；另一說是有陰謀，兵事興起。熒惑失去常度，官吏就要廢棄法令，諸侯就要擾亂政事。《荊州占》說：熒惑剛出現時很大，而後一天比一天小，那個國家不利；剛出現時很小，而後一天比一天大，那個國家有利。熒惑生出赤色的角，士卒多半按兵不出，到秋天兵事就起來了。

又曰：“熒惑赤大，昭然而芒，其野有兵。熒惑大而赤角，有兵，兵出有功，戰客利；背之者大勝；逆之者大敗。勞惑色赤，大而角，軍大驚。”巫咸曰：“熒惑小名曰進賊；萬物相暴，從為賊；不有死王，必有滅國；使之不然，哀老弱，憐孤寡。”郗萌曰：“熒惑出東方，反行以西，有小星，擊之即去；所宿之國受兵。”

又說：熒惑赤而大，明晃晃地帶著光芒，它所對應的分野有兵事。熒惑大而生出赤角，主有兵事，出兵能立功，客軍作戰有利；背著它的方向打就大勝，迎著它的方向打就大敗。熒惑色赤，又大又帶角（底本「熒」訛作「勞」），主軍中大為驚擾。巫咸說：熒惑變小，這叫作「進賊」；萬物互相凌暴，隨之而起的就是賊寇；不是有君王死去，必定有國家覆滅。要使它不至於如此，就得哀憐老弱、體恤孤寡。郗萌說：熒惑出現在東方，又反過來向西行，旁邊有小星，撞擊它一下就離去，那麼它所宿留的國家要遭兵禍。

《荊州占》曰：“兩敵相當，熒惑當其日而大，以其大之日利；當其日而小，以其小之日不利。上旬為陽國，中旬為中國，下旬為陰國。星大赤，則兵出有功；小赤，則無功；皆以其日占國。熒惑貫小星，殺小將。

《荊州占》說：兩軍對壘之際，熒惑在哪一天顯得大，就在這大的一天出戰有利；在哪一天顯得小，這小的一天出戰就不利。上旬應在陽位之國，中旬應在中原之國，下旬應在陰位之國。星大而赤，出兵能立功；小而赤，出兵無功；都要按當日的干支來推斷應在哪一國。熒惑貫穿旁邊的小星，主殺掉偏裨小將。

熒惑之陰，有小星，去四寸以內，諸侯陰謀。熒惑之陽，有小星，去四寸以內、諸侯有小兵。熒惑之傍，有小星兩，其一在南，一在北，皆四寸以內、諸侯從。熒惑之傍，有小星兩，其一在東，一在西，皆四寸以內，諸侯橫。熒惑小而赤角，兵出無功。”

熒惑的北面有小星，相距在四寸以內，主諸侯暗中謀劃。熒惑的南面有小星，相距在四寸以內，主諸侯有小規模的兵事。熒惑旁邊有兩顆小星，一顆在南、一顆在北，都在四寸以內，主諸侯合縱相從。熒惑旁邊有兩顆小星，一顆在東、一顆在西，都在四寸以內，主諸侯連橫。熒惑小而生出赤角，出兵不能立功。

《荊州占》曰：“熒惑躍而沉浮，主用心悼憤。熒惑守列舍，浮跳不安；人主心邪，無剛政。”韓楊曰：“熒惑有宿星斗，不出三年，臣背其主，熒惑變色，逆行相凌而斗會舍還，其國無道。若與宿同光，國君出走。”

《荊州占》說：熒惑跳躍閃爍而忽沉忽浮，主君主心中悲傷憤懣。熒惑守候某一星舍時浮動跳躍、安定不下來，主君主心術不正，政令不能剛斷。韓楊說：熒惑與所在星宿之星相鬥，不出三年，臣子背叛他的君主；熒惑變色，逆行而與他星相凌相鬥，會於一舍而後折返，那個國家便是無道之國。若它與所在星宿的光色相同，主國君出逃。

《黃帝占》曰：“熒惑生氣，如為赤穰者，明日大暑，至夕時而大雨。熒惑出穰氣，長一丈，有百日旱。”《孝經內記》曰：“熒惑黑赤，氣為赤穰者，不出五月，有賊；三十日，有兵；五十日，旱，魚鹽貴，二倍自止。”

「穰氣」是星旁蓬鬆如禾稈堆積的雜氣。《黃帝占》說：熒惑生出氣來，形如赤色的穰堆，第二天就酷熱，到傍晚便下大雨。熒惑發出穰氣，長達一丈，主一百天的旱情。《孝經內記》說：熒惑顏色黑中帶赤，所生之氣成赤色穰堆狀，不出五個月有賊寇；三十天有兵事；五十天有旱災，魚和鹽價格騰貴，漲到兩倍就自行止住。

甘氏曰：“兩軍相當，而雲掩熒惑，必有覆軍，若將死；其出入進退以戰，背之大勝，迎之大敗。”郗萌曰：“兩軍相當，雲厚掩熒惑，必有逐軍。”巫咸曰：“熒惑白暈，大臣背其主；其角也，兵；氣赤色也，國有憂。”郗萌曰：“熒惑出彗東南維，其下受亡地，不出三年。”

甘氏說：兩軍對壘之際，雲氣遮蔽了熒惑，必定有軍隊覆沒，或者將領陣亡；在它出沒進退之時作戰，背著它的方向打就大勝，迎著它的方向打就大敗。郗萌說：兩軍對壘之際，厚雲遮蔽熒惑，必定有軍隊被追擊驅逐。巫咸說：熒惑外圍有白色的暈，主大臣背叛他的君主；暈上生角，主兵事；氣呈赤色，主國中有憂。郗萌說：熒惑在東南方的天維放出彗狀之氣，它所臨的分野要喪失土地，不出三年就會應驗。

《荊州占》曰：“熒惑犯左角，都尉死之。”《陳卓占》曰：“熒惑犯角，赦期一月。”石氏曰：“熒惑犯左右角，大人憂；一曰有兵，大臣為亂。”甘氏曰：“熒惑入左角，有大赦；入右角，兵大起。”《黃帝占》曰：“熒惑出角，中道，天下太平；出陽道，旱；陰道，多雨。”陳卓曰：“熒惑出角陰道，多陰道。”郗萌曰：“熒惑出入天門間，宮門移。”又占曰：“熒惑逆行角，失火。”

角宿兩星是蒼龍之角，也是天上的關門，左角主理刑法，右角主統兵的將帥，兩角之間稱為「天門」。《荊州占》說：熒惑沖犯左角，主都尉因此而死。《陳卓占》說：熒惑沖犯角宿，主頒赦，應期一個月。石氏說：熒惑沖犯左角右角，主大人有憂；另一說是有兵事，大臣作亂。甘氏說：熒惑進入左角，有大赦；進入右角，兵事大起。《黃帝占》說：熒惑從角宿正中的天門穿出，天下太平；從南面的陽道穿出，主旱；從北面的陰道穿出，主多雨。陳卓說：熒惑從角宿的陰道穿出，主陰雨之氣偏盛。郗萌說：熒惑在天門之間進出，主宮門遷移。又一條占辭說：熒惑在角宿逆行，主發生火災。

《荊州占》曰：“熒惑逆行角中，成勾已，若環繞之，人主憂，有兵喪，若關梁不通，期六月。”郗萌曰：“熒惑起角，刺如鋒刃，經角間；三十日而三留之，人主無下殿出宮，廓廟間有伏陣兵。”又曰：“熒惑赤色、光芒，居天門中，三十日，天下有大徵發，男年十五至耄老，三年乃止；或曰三月。”

《荊州占》說：熒惑在角宿之中逆行，盤曲成鉤己之形，或者環繞角宿而行，主君主有憂，有兵事與喪事，或者關隘橋樑阻斷不通，應期六個月。郗萌說：熒惑生出芒角，銳利如同刀鋒，穿行於兩角之間；三十天裡三次滯留在那裡，君主切不可下殿出宮，因為廊廟之間有埋伏成陣的兵。又說：熒惑呈赤色而帶光芒，停在天門之中，三十天內天下有大規模的徵發，從十五歲的男子一直徵到耄耋老人，要三年才停止；也有人說是三個月。

郗萌曰：“熒惑起芒角，赤色而光，守天門中，二十日飢；一曰小旱。又曰：熒惑過兩角，多雨。”《荊州占》曰：“熒惑成鉤已，環繞角，有芒如鋒刃，天子失位。”郗萌曰：“熒惑乘左角，為旱；乘右角，為兵，為水。”又曰：“乘陵左右角者，為日蝕，國有大變。”石氏曰：“熒惑乘右角，后族家若將相有坐法死者。”又占曰：“熒惑與角合，韓相出走。”

郗萌說：熒惑生出芒角，赤色而有光，守在天門之中，二十天內鬧饑荒；另一說是小旱。又說：熒惑越過兩角，主多雨。《荊州占》說：熒惑盤曲成鉤己之形，環繞角宿而行，芒角銳利如同刀鋒，主天子失位。郗萌說：熒惑凌乘左角，主旱；凌乘右角，主兵事、主水災。又說：凌乘欺壓左右兩角的，主日食，國中有大的變故。石氏說：熒惑凌乘右角，主外戚后族之家或者將相中有人因觸犯刑法而死。又一條占辭說：熒惑與角宿相合，主韓國的國相出逃。

《河圖》曰：“熒惑居角陽，其國有喜；居陰，有憂。”郗萌曰：“熒惑居角亢間及太微宮，臣有請兵於天子者；若去復還，居角亢之間，天子聽之，兵且起。”又占曰：“熒惑大反行，留角，國受殃及加兵。”又曰：“色黑為疾、為死，青為水、為飢。”又占曰：“熒惑反行，留角三十日，萬家邑拔，千家邑虜；既居之，南北去之，其邑不可用兵；進為兵，退為喪。”

《河圖》說：熒惑處在角宿的南面，那個國家有喜慶；處在北面，則有憂患。郗萌說：熒惑處在角宿與亢宿之間以及太微宮中，主有臣子向天子請求出兵；如果它離開後又折返回來，仍處在角亢之間，天子就會答應，兵事將要興起。又一條占辭說：熒惑大幅折返而行，滯留在角宿，那個國家遭殃並且被加兵討伐。又說：它色黑主疾疫、主死亡，色青主水災、主饑荒。又一條占辭說：熒惑折返而行，滯留角宿三十天，萬戶之邑要被攻拔，千戶之邑要被俘掠；既已居留在此，又或南或北地離去，那些城邑不可用兵；它前進主兵事，後退主喪事。

《荊州占》曰：“熒惑行廷中，不止；有大獄。”巫咸曰：“熒惑舍天門，人主絕祀。”郗萌曰：“熒惑舍天門中，大赦；又曰：入天門，出復反之，天下大亂；守，反者，事大。”《春秋文曜鉤》曰：“奪民時，熒惑守左角。”《海中占》曰：“熒惑守左角，有喪；色白，為兵，黃為土功；赤為旱；青、憂，黑死。”郗萌曰：“熒惑守左角，臣謀其主。”

《荊州占》說：熒惑在天廷之中運行不停，主有大的獄訟。巫咸說：熒惑停宿在天門，主君主的宗祀斷絕。郗萌說：熒惑停宿在天門之中，主頒行大赦；又說，它進入天門，出去以後又折返回來，天下大亂；如果守候不去而又折返，事情更大。《春秋文曜鉤》說：君主侵奪百姓的農時，熒惑就守候左角。《海中占》說：熒惑守候左角，主有喪事；它色白主兵事，色黃主土木工役，色赤主旱災，色青主憂患，色黑主死亡。郗萌說：熒惑守候左角，主臣下圖謀他的君主。

《荊州占》曰：“熒惑守左角，兵起，將軍死之，期六十日，若六月。”又曰：“縑繒倍價。”《黃帝占》曰：“熒惑守右角，有兵起，期三月，將死。”又占曰：“熒惑守左右角，左右校尉都尉若相當之，或戮死。”又占曰：“熒惑守兩角間，若軫道絕，出其陰，陰伐利，戰勝，取其將。”又占曰：“熒惑守角，三十日其後憂。”

《荊州占》說：熒惑守候左角，主兵事興起，將軍因此而死，應期六十天，或者六個月。又說：細絹繒帛的價錢要漲到一倍。《黃帝占》說：熒惑守候右角，主有兵事興起，應期三個月，將領死亡。又一條占辭說：熒惑守候左右兩角，主左右校尉、都尉或者與之相當的官員遭殃，甚至被處死。又一條占辭說：熒惑守候在兩角之間，如果通往軫宿的道路斷絕，而它從北面穿出，那麼處在陰位的一方討伐有利，能夠戰勝並擒獲對方的將領。又一條占辭說：熒惑守候角宿，三十天以後有憂患。

又占曰：“熒惑守角，出其南，多病；出其北，多死；行右，中國有殃；行左，負海國有殃。”又占曰：“熒惑貫若守左右角，大戰。”《洛書》曰：“熒惑守角，下土逆謀，兵乃出。”《春秋緯》曰：“熒惑守角，若反行，留角二十日，相死。”石氏曰：“熒惑守天門中，二十日，國有大喪，若大臣受謀。期一年。”

又一條占辭說：熒惑守候角宿，從角宿南面穿出，主疾病流行；從北面穿出，主死者眾多；偏右而行，中原之國有災殃；偏左而行，瀕海之國有災殃。又一條占辭說：熒惑貫穿或者守候左右兩角，主有大戰。《洛書》說：熒惑守候角宿，主地上之國有叛逆的圖謀，於是興兵。《春秋緯》說：熒惑守候角宿，或者折返而行，滯留角宿二十天，主國相死亡。石氏說：熒惑守在天門之中二十天，主國有大喪，或者大臣遭人算計，應期一年。

又占曰：“熒惑守左角，左將軍憂；守右角，右將軍憂，去復還，守之二十日，將軍戮死。”又占曰：“熒惑居守角三月，有殃；五月，受兵；七月，其野亡。”又占曰：“熒惑守角，霸者爭土，農者爭犁，聖人出，二十日大貴。”又占曰：“熒惑入天門，已去復反，守天門，關梁不通，進以善事，則亡。”

又一條占辭說：熒惑守候左角，左將軍有憂；守候右角，右將軍有憂；離去以後又折返回來，守候二十天，將軍被處死。又一條占辭說：熒惑居留守候角宿三個月，有災殃；五個月，遭受兵禍；七個月，那一分野要敗亡。又一條占辭說：熒惑守候角宿，主稱霸的諸侯爭奪土地，務農的百姓爭搶耕犁，聖人應運而出，二十天內地位大為尊貴。又一條占辭說：熒惑進入天門，已經離去又折返回來，守著天門不走，主關隘橋樑不通；此時若以善政進獻於天，就不至於敗亡。

甘氏曰：“熒惑守角，忠臣誅，國政危。”又占曰：“熒惑守左角，延尉有憂；守右角，太尉有憂。”《海中占》曰：“熒惑守左右角，其色黃白，小旱，民小厲。”又占曰：“熒惑守左右角，逆行為旱；還立雨，為五穀不收。”又占曰：“熒惑守角，貴人子有繫者；去獄之天牢，貴人子赦。”又占曰：“熒惑起芒角，赤色而光，久守天門，王者絕嗣；各以占其國。”

甘氏說：熒惑守候角宿，主忠臣被誅，國政危殆。又一條占辭說：熒惑守候左角，廷尉有憂（底本「廷」訛作「延」）；守候右角，太尉有憂。《海中占》說：熒惑守候左右兩角，顏色黃白，主小旱，百姓略有疫癘。又一條占辭說：熒惑守候左右兩角，逆行主旱；折回之後隨即降雨，則主五穀歉收。又一條占辭說：熒惑守候角宿，主貴人的子弟有被拘繫入獄的；如果它離開牢獄之星而移向天牢，貴人的子弟就獲赦。又一條占辭說：熒惑生出芒角，赤色而有光，長久守在天門，主君王斷絕子嗣；各按分野分別推斷應在哪一國。

郗萌曰：“熒惑守左角，若右角，去復還之，天子行誅伐，期年中。”又占曰：“熒惑守左角，左將軍；右角，右將軍；守角前，前將軍；守角後，後將軍；一周五將軍發。”又占曰：“熒惑守角，讒臣欲進，政事急，有千里之行。”又曰：“將軍有亂，有兵兵罷。又曰大旱。”

郗萌說：熒惑守候左角或者右角，離去以後又折返回來，主天子行誅討征伐之事，應期在一年之內。又一條占辭說：熒惑守候左角，應在左將軍；守候右角，應在右將軍；守在角宿之前，應在前將軍；守在角宿之後，應在後將軍；繞行一周，則五位將軍都要發動。又一條占辭說：熒惑守候角宿，主進讒的臣子想要進用，政事急迫，有千里遠行之事。又說：將軍之中有變亂，雖有兵事最終也會罷兵。又說主大旱。

又曰：“熒惑守角，為中兵大臣；留兩角間，將興國，廷開梁，邊境不通。”又占曰：“熒惑守東關，赦期一月。”《荊州占》曰：“熒惑守天陳，大飢，太后族人有受誅者。”又曰：“以夏三月中守角，若出角入角，中外不通。”

又說：熒惑守候角宿，應在掌管禁中兵權的大臣；滯留在兩角之間，主將有興起之國，朝廷開通橋樑，而邊境反倒阻隔不通。又一條占辭說：熒惑守候東關之星，主頒赦，應期一個月。《荊州占》說：熒惑守候天陳，主大饑荒，太后的族人中有被誅殺的。又說：在夏季三個月裡守候角宿，或者從角宿出、又從角宿入，主朝廷內外音訊不通。

《二十八宿山經注》曰：“熒惑守角亢，其色赤，不出三年，則韓國王死。”《黃帝占》曰：“熒惑守角，西為父母，後為妻，前為子，東為身；如此者，臣弒君；近一年，中二年，運五年。”石氏曰：“熒惑守犯凌左角，為禍咎。”

《二十八宿山經注》說：熒惑守候角宿、亢宿，顏色赤紅，不出三年韓國的國君就要死——角亢是韓的分野。《黃帝占》說：熒惑守候角宿，以方位分應：西邊應父母，後邊應妻室，前邊應子嗣，東邊應自身；出現這種天象，主臣下弒殺君主；近的一年，中等兩年，遠的五年（底本「遠」訛作「運」）。石氏說：熒惑守候、沖犯、欺凌左角，主有禍患災咎。

《黃帝占》曰：“熒惑入亢，有芒角，犯凌之，當有白衣之會，糴大貴。”郗萌曰：“熒惑入亢，天子廷有兵，有水。”《東官候》曰：“熒惑入右亢，謂北星也天下有白衣之期，五穀不熟。”石氏曰：“熒惑數入亢，其國疾病疫。”郗萌曰：“熒惑入亢，成鉤已，環繞之，有亡國，必有臣謀主。”（案《宋書天文志》曰：魏喜平三年十月癸未，熒惑犯亢南星，正元三年二月，李豐等謀亂，誅。）

亢宿四星在角宿之東，是天子的內朝，又稱疏廟，主疾疫與刑法。《黃帝占》說：熒惑進入亢宿，帶著芒角沖犯欺凌它，主將有喪服聚會之事，糧價大漲。郗萌說：熒惑進入亢宿，主天子的朝廷有兵變，有水災。《東官候》說：熒惑進入右亢，就是指亢宿北面那顆星，主天下有喪服之期，五穀不能成熟。石氏說：熒惑屢次進入亢宿，那個國家疾病瘟疫流行。郗萌說：熒惑進入亢宿，盤曲成鉤己之形而環繞它，主有國家滅亡，必定有臣子圖謀君主。以下是原書小注的按語，引《宋書·天文志》說：魏嘉平三年（底本「嘉」訛作「喜」）十月癸未日，熒惑沖犯亢宿南面的星；到正元年間二月，李豐等人謀亂，被誅殺。

石氏曰：“熒惑十二月入龍宿，成鉤已，若環繞之，天子朱廷。”《荊州占》曰：“熒惑逆行亢，主成咸，非其人。”陳卓曰：“熒惑乘亢右星，為大兵，為水，為穀貴。”郗萌曰：“熒惑乘滅亢左星，為大人憂；乘右星，為天下奇令。”《春秋緯》曰：“熒惑與亢合、主命凶。”《河圖》曰：“熒惑居亢陽，其國有喜；居陰、有憂。”

石氏說：熒惑在十二月進入蒼龍之宿，盤曲成鉤己之形，或者環繞它而行，主天子的朝廷染上血色。《荊州占》說：熒惑在亢宿逆行，主所成就的事情落在不該得的人手裡。陳卓說：熒惑凌乘亢宿右邊的星，主大規模兵事、主水災、主穀價騰貴。郗萌說：熒惑凌乘並掩滅亢宿左邊的星，主大人有憂；凌乘右邊的星，主天下出現異乎尋常的號令。《春秋緯》說：熒惑與亢宿相合，主君主的命數有凶。《河圖》說：熒惑處在亢宿的南面，那個國家有喜慶；處在北面，則有憂患。

《荊州占》曰：“熒惑留亢，天子惡之。”郗萌曰：“熒惑留廷中，為天下大憂，或曰為焦旱，物不生，多蟲蝗起。”又占曰：“熒惑舍亢，為歲有小水。”《黃帝占》曰：“熒惑以八月守亢，兩將相當，在東南，期一歲。”（石氏曰：期歲中。）又曰：“平地出水，橋樑不通，河內將相憂。”

《荊州占》說：熒惑滯留在亢宿，天子忌諱這種天象。郗萌說：熒惑滯留在天廷之中，主天下有大憂；也有人說主焦灼的旱情，作物不生，蝗蟲大量興起。又一條占辭說：熒惑停宿在亢宿，主這一年有小的水災。《黃帝占》說：熒惑在八月守候亢宿，主兩方將帥對壘，事在東南方，應期一年（原書小注：石氏說應期在一年之中）。又說：主平地湧出大水，橋樑斷絕不通，河內一帶的將相有憂患。

甘氏曰：“熒惑守亢，天下大樂，民得封爵，期不出年。”甘氏曰：“熒惑守亢東，天下州占；守西，木果不實。”又占曰：“熒惑守亢，五穀不熟，民死之。”又曰：“守疏廟，有土事；又守天門，有憂。”巫咸曰：“熒惑守亢，小臣為亂，臣疾疫。”又曰：“兵大起，天下旱，萬物不成。”

甘氏說：熒惑守候亢宿，主天下大為歡樂，百姓獲得封賞爵位，應期不出當年。甘氏又說：熒惑守候亢宿的東邊，天下各州都要據此占斷；守候西邊，主樹木不結果實。又一條占辭說：熒惑守候亢宿，主五穀不熟，百姓因此死亡。又說：守候疏廟，主有土木之事；又守候天門，主有憂患。巫咸說：熒惑守候亢宿，主小臣作亂，臣子間疫病流行。又說：主兵事大起，天下乾旱，萬物不能成熟。

《海中占》曰：“熒惑守亢，天下有白衣之會，天子易政，道路不通。”《海中占》曰：“熒惑地亢，成鉤已而環繞之，三十日，天子自將兵，國易主。”郗萌曰：“熒惑守亢，環繞之成鉤已，天子惡之，期六月若十月。”又占曰：“熒惑守亢，大將有喜，守亢左左，將軍有喜。”

《海中占》說：熒惑守候亢宿，主天下有喪服聚會之事，天子更改政令，道路不通。《海中占》又說：熒惑抵及亢宿（底本「抵」訛作「地」），盤曲成鉤己之形而環繞它，三十天內天子要親自帶兵，國家更換君主。郗萌說：熒惑守候亢宿，環繞它而盤曲成鉤己之形，天子忌諱這種天象，應期六個月或者十個月。又一條占辭說：熒惑守候亢宿，主大將有喜慶；守候亢宿的左邊，主將軍有喜慶（底本「左」字重出）。

又占曰：“熒惑守亢，五穀以水傷敗。”又占曰：“熒惑守亢，為天下大旱，多火災；逆行為失火。”《黃帝占》曰：“熒惑守亢，西為父母，後為妻，前為子，東為身；如此者，臣弒主，近一年，中二年，遠五年。”郗萌曰：“熒惑守亢，貴人病亡；一曰留十日，後忌。”又占曰：“熒惑守亢，天子有祠廟之事；又曰天下病頭。”

又一條占辭說：熒惑守候亢宿，主五穀被水淹損壞。又一條占辭說：熒惑守候亢宿，主天下大旱，火災頻發；若逆行則主失火。《黃帝占》說：熒惑守候亢宿，以方位分應：西邊應父母，後邊應妻室，前邊應子嗣，東邊應自身；出現這種天象，主臣下弒殺君主，近的一年，中等兩年，遠的五年。郗萌說：熒惑守候亢宿，主貴人病死；另一說是滯留十天，此後要多加忌諱。又一條占辭說：熒惑守候亢宿，主天子有祠祀宗廟之事；又說主天下的人多患頭疾。

《荊州占》曰：“熒惑色黑守亢旬日，水萬里不測；二旬，有沒王；三旬，澤海；又曰赦。”《東官候》曰：“熒惑守亢，國糴貴，芒角犯凌，有白衣之眾暴聚，麻麥載倍價。”又占曰：“熒惑守亢，大人憂之，若水船急，若民憂，非一國也，政危；守之三十日，民多疾。”

《荊州占》說：火星呈黑色而滯留守候在「亢」宿滿十天，將有大水，綿延萬里而深淺莫測；停留二十天，會有國君殞沒；停留三十天，陸地沉為湖澤大海；另一說則是當有赦令。「亢」是東方蒼龍七宿的第二宿，主朝廷禮法與疾疫，所以火星臨之多應在水旱疾疫。《東官候》說：火星守候亢宿，一國的糧價騰貴；若星芒銳利而侵犯逼凌亢宿，就會有身穿素服的喪家之眾驟然聚集，麻與麥的價錢翻上一倍。又一條占辭說：火星守亢，居上位的大人為之憂懼，其急迫如同水上行船遇險；或者是百姓有憂患，而且受累的不止一個諸侯國，政局因此危殆；若守候滿三十天，民間多生疾病。

又占曰：“熒惑入守亢，天子有所治宗廟之事，赦解之。”《黃帝占》曰：“熒惑逆行，守亢，為中兵。”郗萌曰：“熒惑犯守亢，逆行不順，失其明色，大政不用。”郗萌曰：“熒惑犯守亢，天下病斗。”《東官候》曰：“熒惑犯守亢，二十日而去，五穀不登，大人憂，亂臣在朝，忠臣不進。”

又一條占辭說：火星進入並守候亢宿，天子將有整治宗廟的事情，可以用頒佈赦令來化解。《黃帝占》說：火星逆行而守候亢宿，主中原腹地興起兵戈。郗萌說：火星侵犯並守候亢宿，行度逆亂而不順，又失掉了它本應有的明亮光色，這是朝廷大政不能推行的象。郗萌又說：火星犯守亢宿，天下人苦於爭鬥相殘之患。《東官候》說：火星犯守亢宿，二十天之後離去，五穀不能成熟，居上位的大人有憂，作亂之臣當朝用事，忠貞之臣卻得不到進用。

《荊州占》曰：“熒惑犯氐左星，左中郎將誅死；右星，右中郎將誅死；皆期三年。”甘氏曰：“熒惑入天子宮，天子失其宮。郗萌曰：“熒惑守亢，還入氐中，三十日，大人當之，其遠氐者，將大病；在氐南行，國有小喪；在其陽者，男；在其陽者，女。”

《荊州占》說：火星侵犯「氐」宿的左星，掌管宮廷宿衛的左中郎將將被誅殺而死；侵犯右星，右中郎將被誅殺而死；兩者應驗的期限都在三年之內。甘氏說：火星進入天子的宮室之宿——氐宿本是天子的後宮寢居、休息之所——天子將失去他的宮室。郗萌說：火星先守候在亢宿，回頭又進入氐宿之中，停留三十天，災咎應在居上位的大人身上；若火星離氐宿較遠，則將帥要生大病；若在氐宿之南運行，國中有小的喪事；出現在氐宿陽位（南面）的，應在男子。末句底本仍作「在其陽者」而繫之於女，當是「在其陰者」之訛，即出現在陰位（北面）的應在女子。

甘氏曰：“熒惑入氐，留守二十日，不下，當有賊臣有內；下，有反者。（案班固《天文志》曰：孝宣地節元年正月辛酉，熒惑入氐，其四年將軍霍禹、范明友及奉車霍山諸昆弟嬪婚為侍中，諸曹九卿郡守皆謀反伏誅，其應也。）三十日不下，其國兵起，人主當之，氐為天子之宮，罰星入之，不祥之徵，所守之國，其君死之。”

甘氏說：火星進入氐宿，停留守候二十天而不肯下行離去，當有奸賊之臣潛伏在宮禁之內；若果然下行離去，則有起兵反叛的人。（原書小注：按班固《漢書·天文志》記載，漢宣帝地節元年正月辛酉日，火星進入氐宿；到地節四年，將軍霍禹、范明友以及奉車都尉霍山等霍氏一門兄弟，憑著姻親關係做了侍中，連同諸曹、九卿、郡守一同謀反而被誅殺，這就是那次天象的應驗。）若三十天仍不下行，那一分野的國家兵事興起，災咎應在君主身上——氐宿本是天子的宮室，火星是主刑罰之星，刑罰之星侵入天子宮室，是不吉祥的徵兆，凡它所守候的國家，國君將因此而死。

石氏曰：“熒惑入氐，留二十日，有一國君繫飢死，若毒死者。”郗萌曰：“熒惑入天門，至氐前時退，人主無出廓廟間，無出國，無之遠宮，其間有伏陣之兵。”《荊州占》曰：“熒惑入氐宿，留之二十日，在發卒戰；近期三十日，中期六十日，遠期百日。”

石氏說：火星進入氐宿，停留二十天，將有一位國君被囚繫而餓死，或者被毒殺。郗萌說：火星進入「天門」（角宿兩星之間的通道），行到氐宿之前時又後退，君主便不要走出廓廟之間，不要離開國都，不要前往遠處的離宮，因為這一路上埋伏著列陣的兵士。《荊州占》說：火星進入氐宿，在那裡停留二十天，將有徵發士卒作戰的事；近的三十天應驗，中等的六十天，遠的一百天。

又占曰：“熒惑以戊辰歲，鉤已入氐，犯西南東北星，光合者，到巳己歲，大將軍誅，大赦天下。”又占曰：“熒惑出東方，若西方，留氐者，天子軍也；去復還居之，天子坐之。”巫咸曰：“熒惑逆行氐，失火；一曰守氐，多火災。”《荊州占》曰：“熒惑逆行氐，地動。”

又一條占辭說：火星在戊辰這一年，以「鉤己」之勢（先順後逆、往返如鉤的曲折行度）進入氐宿，侵犯氐宿西南與東北兩星，星光與之相合，那麼到了巳己（當作己巳）這一年，大將軍將被誅殺，隨後天下大赦。又一條占辭說：火星在東方或者西方出現，而停留於氐宿的，主天子親自統軍；若離去之後又回來佔據氐宿，天子將因此獲罪受累。巫咸說：火星在氐宿逆行，主發生火災；另一說是火星守氐宿，火災頻發。《荊州占》說：火星在氐宿逆行，主地震。

郗萌曰：“熒惑乘氐之左星，天子自將兵於野，一曰天下有大水、大兵。”又占曰：“熒惑出入留舍氐，五十日不下，天下大疾；一曰二十日不下，五月有病。”《荊州占》曰：“熒惑出入留舍氐十日，其君當之。”《黃帝占》曰：“熒惑守氐，成鉤己者，大人憂。”（甘氏曰：赦，期六日。）

郗萌說：火星凌乘在氐宿的左星之上，天子將親自領兵出征於郊野；另一說是天下有大水災與大兵災。又一條占辭說：火星在氐宿出入、停留、止宿，五十天不肯下行離去，天下大疫；另一說是二十天不去，五月裡多有病患。《荊州占》說：火星在氐宿出入、停留、止宿達十天，災咎應在那一分野的國君身上。《黃帝占》說：火星守候氐宿而走成「鉤己」的曲折之形，居上位的大人有憂。（原書小注：甘氏說，當有赦令，應期六天。）

石氏曰：“熒惑守氐，大人憂，若強國當之；若主有繫者，餓而死；若近臣憂，非一國也，政不安；一曰天下有兵，一曰大國憂。”《春秋緯文曜鉤》曰：“熒惑與氐星合，失地一百里。”石氏曰：“熒惑守氏，去一旬復還，有大兵起，二月有亡地。”又占曰：“熒惑逆行守氐，大臣謀反，其事成。”

石氏說：火星守候氐宿，居上位的大人有憂，或者由強國來承受這份災咎；又或者君主身邊有被囚禁的人，將餓死獄中；又或者近侍之臣有憂，而且受累的不止一國，政局動盪不安；另一說是天下興兵，還有一說是大國有憂。《春秋緯·文曜鉤》說：火星與氐宿諸星相合，主喪失土地一百里。石氏說：火星守候氐宿（底本作「氏」，是「氐」的形訛），離開十天之後又折返回來，將有大兵興起，兩個月內有失地之事。又一條占辭說：火星逆行守候氐宿，大臣圖謀反叛，而且事情會辦成。

甘氏曰：“熒惑守氐，大臣相譖，主大戰。”巫咸曰：“熒惑守氐，君有疾，有兵起，所守國其君惡之。”（案《案書天文志》曰：武帝永初二年六月乙酉，熒惑犯氐，景平元年廬陵王義真廢，王領豫州也。）《海中占》曰：“熒惑守氐，國亂，有反臣，近臣有憂；有兵，期六月，不出六十日，赦，不遍天下；歲春旱，晚水；不出其年，人相食。”

甘氏說：火星守候氐宿，大臣之間互相讒毀攻訐，主有大戰。巫咸說：火星守候氐宿，國君將生疾病，兵事興起，所守那一分野之國的國君最忌諱這一天象。（原書小注：按《案書天文志》——「案書」當是「宋書」之訛——記載，宋武帝永初二年六月乙酉日，火星侵犯氐宿；到景平元年，廬陵王劉義真被廢黜，他當時正領豫州刺史。）《海中占》說：火星守候氐宿，國內動亂，出現叛臣，近侍之臣有憂；有兵事，應期六個月；不出六十天會有赦令，但赦免的範圍不遍及天下；那一年春天干旱，入秋以後又多雨水；不出當年，將出現人吃人的慘狀。

《黃帝占》曰：“熒惑出氐，復還守之，強國之君惡之。”郗萌曰：“熒惑守氐，地震動；又曰有土功事；又曰守二十日，相死，親近戮死者；西北之夷來。又曰：守氐色黑，國家有小喪。”《荊州占》曰：“熒惑守氐，天子惡之。”（案《宋書天文志》曰：武帝永初二年六月乙酉，熒惑犯氐，三年五月，宮車晏駕。）

《黃帝占》說：火星走出氐宿，隨後又折回守候它，強國的國君最忌諱此象。郗萌說：火星守候氐宿，主地震；又說會有興建土木的工程；又說守候滿二十天，宰相當死，君主的親近之人有被殺戮的，西北方的夷狄將入寇。又說：守氐宿而星色發黑，國家有小的喪事。《荊州占》說：火星守候氐宿，天子最忌諱此象。（原書小注：按《宋書·天文志》記載，宋武帝永初二年六月乙酉日，火星侵犯氐宿；到永初三年五月，武帝駕崩。「宮車晏駕」是臣子諱言君主之死的說法。）

郗萌曰：“熒惑守氐，西為父母，後為妻，前為子，東為身；如此者，臣弒君；近期一年，中二年，遠五年。”《荊州占》曰：“熒惑守氐，成鉤已者，強國之君死之；王者憂，貴人有飢死囚繫者；謂東行反之，還去兩星二尺，期百二十日；去兩星齊，期二十日，以赦解之。

郗萌說：火星守候氐宿，位在氐宿之西的，應在父母；位在其後的，應在妻室；位在其前的，應在子嗣；位在其東的，應在自身；出現這樣的天象，主臣下弒殺君主；近的一年應驗，中等的兩年，遠的五年。《荊州占》說：火星守候氐宿而走成「鉤己」之形，強國的國君將因此而死；王者有憂，顯貴之人中會有被囚禁而餓死的；這裡說的是火星本向東行而後又折返回來，退回時距氐宿兩星約二尺，應期一百二十天；若退到與兩星並齊，應期二十天，可以用大赦來化解。

又占曰：熒惑守氐，去復反、守之，其色黃白，與兩星齊，期十日；去兩星尺，期六十日，有赦。又占曰：熒惑色赤若黃，以九月守氐，六十日有奪地死王；期一年。”

又一條占辭說：火星守候氐宿，離開之後又返回來守候，星色呈黃白，與氐宿兩星並齊的，應期十天；距兩星一尺的，應期六十天，當有赦令。又一條占辭說：火星呈赤色或者黃色，在九月裡守候氐宿，六十天內有奪占土地、國王身死之事；總的應期是一年。