開元占經 · 第 61 卷

石氏曰：“柳八星，十五度。（古十八度）度距西頭第三星先至，去極七十七度。（在黃道外十二度）春夏為水，秋冬為火。（巫咸曰：“柳，土星。）柳北六尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“柳，天府也，一名天相；一名天大將軍，天少府也；其國、狄也；其木、桑也；其物、羊豕也。”

石申說：柳宿由八顆星組成，橫跨十五度。原書小注：古度作十八度。量度以西端第三星為距星，它最先到達中天，距北天極七十七度。原書小注：位於黃道以南十二度。柳宿春夏配水，秋冬配火；原書小注引巫咸說，柳屬土。柳宿以北六尺，是日月五星運行的中道。原書小注：柳的分野在周地，即今洛陽一帶。《南官候》說：柳是天府，一名「天相」，一名「天大將軍」，也叫天少府；對應的國是狄，配屬的木是桑，配屬的物產是羊與豬。

《爾雅》曰：“咮，謂之柳；柳、鶉火也；一曰注，音相近也。”《聖洽符》曰：“注者，木功也。”《孝經章句》曰：“柳，天庫也。”巫咸曰：“柳為木官，主工匠；又曰：柳為天庫。”《天官書》曰：“柳為鳥注，主草木。”齊伯曰：“柳者，生於道澤之山。為其國府庭也。”郗萌曰：“將有木功，則占於柳。”

《爾雅》說：「咮」就是柳宿；柳屬十二次中的鶉火；也寫作「注」，因為兩字讀音相近。《聖洽符》說：注主木工之事。《孝經章句》說：柳是天庫。巫咸說：柳是掌木之官，主工匠；又說柳是天庫。《史記·天官書》說：柳是朱鳥之喙，主草木。齊伯說：柳宿之氣生於道澤之山，是那一方的府廷。郗萌說：凡將有木工營造之事，就到柳宿上去推占。

《二十八宿山經》曰：“柳山、七星山、張山；皆相連，在周嵩高山東北；柳、七星、張星神，常居其上。”《黃帝占》曰：“柳者，朱雀頸也；主卿相大臣之廚。凡八星，以防詐偽；其星欲明，明則大臣重鎮；以防不虞；其不明，王者失令，宮室不安。”《春秋緯》曰：“參、注滅絕，臣弒君，子弒父。”

《二十八宿山經》說：柳山、七星山、張山彼此相連，都在周地嵩高山的東北，柳、七星、張三宿的星神常年駐在山上。《黃帝占》說：柳是朱雀的脖頸，主卿相大臣的膳食；共八顆星，用來防範欺詐作偽。這些星以明亮為好，明亮則大臣穩重鎮守，能防備意外之變；星若不明，君王政令失當，宮室不得安寧。《春秋緯》說：參宿與柳宿熄滅斷絕，主臣下弒君、兒子弒父。

郗萌曰：“柳星位直，天下謀伐主；其星就聚，兵滿國；其星不明，德弊離；其星明，國安昌。注星明，廚養具。注舉首，王命興，輔佐良。”《石氏贊》曰：“柳主上食，和味滋；故置天稷，以祭祀。柳主上食，長養形仁以行恩，成其名。”

郗萌說：柳宿諸星排成直線正對，天下有人圖謀討伐君主；諸星向內擠聚，兵馬充滿國中；星若不明，德澤衰敗離散；星若明亮，國家安定昌盛。柳星明亮，庖廚供養齊備。柳宿昂首上舉，王命興起，輔佐之臣賢良。《石氏贊》說：柳主進獻君王的膳食，調和滋味，所以在旁邊設「天稷」諸星以供祭祀。柳主進食，長養萬物，以仁德之形施行恩澤，成就它的名分。

石氏曰：“七星七度。（古十三度）度距中央大星先至，去極九十度。（在黃道外二十一度少）春夏為火，秋冬為水。（巫咸曰：七星，水星也）七星北十三度，是中道。”（周之分野）《黃帝占》曰：“七星，赤帝也；一名天庫，一名天御府。於午火隆，入中宮，德於上星；主衣裳、帝冠、被服、繡之屬。”

石申說：七星這一宿橫跨七度。原書小注：古度作十三度。量度以中央那顆大星為距星，它最先到達中天，距北天極九十度。原書小注：位於黃道以南二十一度稍弱。七星春夏配火，秋冬配水；原書小注引巫咸說，七星屬水。七星以北十三度，是日月五星運行的中道。原書小注：七星的分野在周地。《黃帝占》說：七星屬南方赤帝，一名「天庫」，一名「天御府」。它當午位而火氣隆盛，氣入中宮，德澤施於上面的星；主衣裳、帝王冠冕、服飾以及刺繡一類的事物。

皇甫謐曰：“七星、一名延頸。”《南官候》曰：“七星，一名天員，天府也；主保葆旅之事。”《玉曆》曰：“七星，一名天河。”《百二十占》曰：“七星，為員官；一名津橋。”宋均曰：“注，候七星也。”《聖洽符》曰：“七星者，倍海也。”巫咸曰：“七星，為賜貨；又天廷。”《天官書》曰：“七星頸為天員官，主急事。”郗萌曰：“七星，為天帝守諸群盜賊。”《列宿占》曰：“七星，主兵。”

皇甫謐說：七星一名「延頸」。《南官候》說：七星一名「天員」，是天府，主守護野生草木菜蔬之事。《玉曆》說：七星一名「天河」。《百二十占》說：七星是員官，一名「津橋」。宋均說：所謂「注」，是候察七星的意思。《聖洽符》說：七星主背海之地。巫咸說：七星主賞賜財貨，又是天廷。《史記·天官書》說：朱雀之頸即七星，是天員官，主緊急之事。郗萌說：七星替天帝看守群盜賊寇。《列宿占》說：七星主兵事。

《黃帝占》曰：“七星正，主陽，朱雀心也；星主衣裳，鳥之翅也，以覆鳥身，以主衣裳也；其星欲明，明則王道大昌，君子家不穩，賢人不逃藏；其星不明，中輔逃亡，賢良不處，天下虛空；王者開四門，則七星光澤，天援綱紀。”

《黃帝占》說：七星居於正位，主陽氣，是朱雀的心；此星主衣裳，如同鳥的翅膀，用來覆蓋鳥身，因而主衣裳。這些星以明亮為好，明亮則王道大為昌盛，君子不安居於家而願出仕，賢人不再隱匿逃避；星若不明，中樞的輔臣逃亡，賢良之士不得安處，天下空虛。君王廣開四方之門以招賢納諫，七星就光潤有澤，上天也會扶持人間的綱紀。

甘氏曰：“七星動者，兵起。”郗萌曰：“七星大，則麻熟成。七星明，執政者平；不明，天子疾。七星離，天下易政，家殊計。”《石氏贊》曰：“七星主衣裳，蓋身軀；故置軒轅裁制之。又曰德歸好，性信有成，故以衣裳屬七星。”

甘德說：七星移動，就要起兵。郗萌說：七星變大，麻便成熟。七星明亮，執政的人處事公平；不明，天子有疾病。七星彼此散開，天下變更政令，各家各有打算而不能同心。《石氏贊》說：七星主衣裳，用來遮蓋身軀，所以在旁邊設「軒轅」諸星來裁剪制作。又說德澤歸於美善，性情誠信而有成就，所以把衣裳之事歸屬七星。

石氏曰：“張六星，十八度。（古十三度）度距應前第一星先至，去極九十七度。（在黃道外二十六度半）春夏為木，秋冬為水。（巫咸曰：張，水星也。）張北十三尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“張為天府也，一名御府，寶文王神之藏也，一名天王，被服也，一名天倡，其星明，即天子昌。”

石申說：張宿由六顆星組成，橫跨十八度。原書小注：古度作十三度。量度以應前第一星為距星，它最先到達中天，距北天極九十七度。原書小注：位於黃道以南二十六度半。張宿春夏配木，秋冬配水；原書小注引巫咸說，張屬水。張宿以北十三尺，是日月五星運行的中道。原書小注：張的分野在周地。《南官候》說：張是天府，一名「御府」，是珍寶典籍與王者神明貯藏之處；一名「天王」，主服飾；一名「天倡」。此星明亮，天子就昌盛。

齊伯曰：“張者，生於江水之山，為天庫；一曰生於道釋之山，為周庫；又為都官。”《黃帝占》曰：“張，天府也，朱雀嗉也；主帝之珠玉寶，宗廟所用，天王內官衣服；其輔帝中宮內，張外翼以衛帝宮。”《聖洽符》曰：“張者，主酒食。”

齊伯說：張宿之氣生於江水之山，是天庫；另一說生於道釋之山，是周地的府庫，又是都官。《黃帝占》說：張是天府，處在朱雀的嗉囊部位，主帝王的珠玉珍寶、宗廟所用的禮器以及天王內官的衣服；它在內輔佐帝座所居的中宮，在外則張開翅翼以護衛帝宮。《聖洽符》說：張主酒食。

《孝經章句》曰：“張為天相，王者珍寶物，宗廟所用；其西四星，四輔也；帝宮內翼、外張；以匡帝宮。”《天官書》曰：“張嗉為廚，主觴客。”《南官候》曰：“張者為廚，主觴客之事；其木，梧桐；其物，粟，雞、狗、羊皮；其國，周也。”《列宿說》曰：“張主賞與；星動者，有賞與之事。”

《孝經章句》說：張是天相，主君王的珍寶器物與宗廟所用之物；它西邊的四顆星是四輔。帝宮之內有翼宿，之外有張宿，用以匡護帝宮。《史記·天官書》說：朱雀的嗉囊即張宿，是庖廚，主宴飲賓客。《南官候》說：張是庖廚，主宴飲賓客之事；配屬的木是梧桐，配屬的物產是粟以及雞、狗與羊皮；對應的國是周。《列宿說》說：張主賞賜給與；此星移動，就有賞賜之事。

《黃帝占》曰：“張星明大，則王者行五禮，得天下之中；其不明，修禮退金官，以木官代之，則星光明。”《海中占》曰：“張星不明，王者少子孫。”郗萌曰：“張星明大，則廚養具；若張星不明，多病者、移徙者；天下有逆民就聚者；有兵。”《石氏贊》曰：“張主賜客；賓主嬉，故近（一本雲故置之）少微，禮義時。張主長養，位盛陽；人君向治，統綱紀。”

《黃帝占》說：張星明亮碩大，君王施行吉、凶、軍、賓、嘉五禮，得天下之中正；星若不明，就要修明禮制，罷退屬金之官，改用屬木之官，星便會重放光明。《海中占》說：張星不明，君王子孫稀少。郗萌說：張星明亮碩大，庖廚供養齊備；若張星不明，則病人多、遷徙的人多，天下有叛民聚集，還會有兵事。《石氏贊》說：張主賜宴賓客，賓主歡洽，所以靠近「少微」諸星——原書小注：一本作「故置之」——使禮義合于時宜。張主生長養育，位當陽氣極盛之處；人君由此趨於治平，總攬綱紀。

石氏曰：“翼二十二星，十八度。（古十三度）度距中央西星先至，去極九十九度。（在黃道外二十度半）春夏為金，秋冬為土。（巫咸曰：翼，金星也）翼北十二尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“翼主天昌，五樂八佾也；一名化宮；一名天都市；一名天徐，以和五音。”

石申說：翼宿由二十二顆星組成，橫跨十八度。原書小注：古度作十三度。量度以中央偏西那顆星為距星，它最先到達中天，距北天極九十九度。原書小注：位於黃道以南二十度半。翼宿春夏配金，秋冬配土；原書小注引巫咸說，翼屬金。翼宿以北十二尺，是日月五星運行的中道。原書小注：翼的分野在楚國。《南官候》說：翼主天下的昌盛，象徵五種樂舞與天子八佾之舞；一名「化宮」，一名「天都市」，一名「天徐」，用來調和五音。

石氏曰：“翼，天樂府也，主輔；翼以衛太微宮。法九州之位。入為將士相，繩直有例；內外小星四十六，官各隨其度，小臣之象也。”《聖洽符》曰：“翼者，賓客也。”《孝經章句》曰：“翼者，市也。”《百二十占》曰：“翼為天倡，倍海也，天旗天都也，其國，楚；其木，茱萸也；其物轅干也，奴婢、毛羽、節器也。”

石申說：翼是天上的樂府，主輔佐之職，用來護衛太微宮，它的佈列取法九州的方位。列入朝廷則為將、士、相，如繩墨般端直而有條例；宿內宿外共有四十六顆小星，各官依所居度次排列，是小臣的象徵。《聖洽符》說：翼主賓客。《孝經章句》說：翼是市集。《百二十占》說：翼是天倡，主背海之地，也是天旗、天都；對應的國是楚，配屬的木是茱萸，配屬的物產是車轅木杆，以及奴婢、毛羽與符節器物。

《黃帝占》曰：“翼和五音，調笙律；五輔，以衛太微宮，九州之位；入為宰相，其星明，則帝德明；王者納賢徵聖，有進言之慶；禮樂大興，天下和平；其星不明，天子有憂，將有負海之客，禮樂不和，律呂不調。”

《黃帝占》說：翼調和五音，校正笙管的音律；它作為五輔之一護衛太微宮，佈列合於九州的方位；入朝則為宰相。此星明亮，帝王的德行就昭明；君王延納賢才、徵召聖哲，有臣下進言獻策的喜慶，禮樂大為興盛，天下和平。星若不明，天子有憂患，將有來自海濱遠方的客人，禮樂失和，十二律呂不能調諧。

巫咸曰：“翼，天羽翼，又為負海。”《天官書》曰：“翼為羽翮，主遠客。”《二十八宿山經》曰：“翼山、軫山相連，在楚門山中央最高，翼、軫星神，常居其上。”郗萌曰：“將有負海之事，則占於翼也。”《列宿說》曰：“翼主蠻夷，其星動，則蠻夷來見天子者。”

巫咸說：翼是天上的羽翼，又主背海之地。《史記·天官書》說：翼是鳥的羽翮，主遠方來客。《二十八宿山經》說：翼山與軫山彼此相連，在楚國門山的中部，地勢最高，翼、軫兩宿的星神常年駐在山上。郗萌說：凡將有濱海遠方的事，就到翼宿上去推占。《列宿說》說：翼主四方蠻夷，此星移動，就有蠻夷前來朝見天子。

《黃帝占》曰：“翼星光芒明，帝臣群聖，三王清徹，聖賢有期，集會之慶，禮樂大興，天下和平。”郗萌曰：“翼明大，則四夷賓服，翼星從天子；舉兵征伐，其星就聚，天下相伐；其星明，旗用，其星不明，天下無憂。”《石氏贊》曰：“翼主天倡；以戲娛，故近太微，並尊嬉。翼二十二星，主天倡，建旗秉節，物滿張。”

《黃帝占》說：翼星光芒明亮，帝王的臣子群賢畢集，三王之道清明通徹，聖賢應期而出，有會聚的喜慶，禮樂大為興盛，天下和平。郗萌說：翼星明亮碩大，四方夷人賓服，翼星隨從天子出師征伐；諸星向內擠聚，天下互相攻伐；星明，旌旗要動用；星不明，天下便沒有憂患。《石氏贊》說：翼主天倡，以歌舞娛樂為事，所以靠近太微垣，一同承接尊貴的歡娛。翼宿二十二星主天倡，樹起旌旗、執掌符節，萬物充盈張揚。

石氏曰：“軫四星，長沙一星，轄二星，十七度。（古十六度）度距西北星先至，去極九十九度。（在黃道外十五度少）春夏為木，秋冬為土。（巫咸曰：軫，金星也。）軫北十三尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“軫，一名天志，主風、死喪；東小星，轄；西小星，轄膏；軫同合，邊兵起；膏去軫二尺，所進近軫，名為天膏；轄者，車騎發，膏轄反；故車騎罷，遠兵息。”

石申說：軫宿四星，另附長沙一星、轄二星，本宿橫跨十七度。原書小注：古度作十六度。量度以西北那顆星為距星，它最先到達中天，距北天極九十九度。原書小注：位於黃道以南十五度稍弱。軫宿春夏配木，秋冬配土；原書小注引巫咸說，軫屬金。軫宿以北十三尺，是日月五星運行的中道。原書小注：軫的分野在楚國。《南官候》說：軫一名「天志」，主風，主死喪；東邊的小星叫「轄」，即車軸頭上的銷釘；西邊的小星叫「轄膏」，即車軸上的潤滑之油。轄與軫合在一處，邊地就要起兵。膏星距軫二尺，若前移靠近軫宿，就叫「天膏」。轄星顯現，車騎出動；膏與轄各自返回原處，車騎便收兵，遠方的戰事平息。

《聖洽符》曰：“軫者，車事也。”《孝經章句》曰：“軫、府廷也；車也。”巫咸曰：“軫，天庫；楚國星也；會稽也；軫，天子政朝也。”《南官候》曰：“軫者，天員府也；其國楚也；漢江荊湘衡也；其木、松柏弓；其物、青枲帛也。”齊伯曰：“軫者，生於蒙山，長為楚之國，為府廷。”《黃帝占》曰：“軫，主察凶災，冢宰之臣；四輔也。”《天官書》曰：“軫主風。”

《聖洽符》說：軫主車馬之事。《孝經章句》說：軫是府廷，也是車。巫咸說：軫是天庫，是楚國之星，也應會稽；軫又是天子聽政的朝堂。《南官候》說：軫是天員府；對應的國是楚，兼及漢水、長江、荊州、湘水、衡山一帶；配屬的木是松柏與弓材，配屬的物產是青麻與布帛。齊伯說：軫宿之氣生於蒙山，長成而為楚國之星，是楚地的府廷。《黃帝占》說：軫主察知凶災，是冢宰之臣，也是四輔。《史記·天官書》說：軫主風。

《黃帝》曰：“軫者，以候王者壽命，故置長沙一星，主延期；轄二星，主侯王；左轄為同姓；右轄為異姓；長沙、轄星欲明，明則壽命長，天下不亡也；細微，亡；不見七日，其位王侯當之。”《天官書》曰：“長沙星不欲明，明與四星等若五星，入軫中；兵大起。”

《黃帝占》說：軫宿用來候察君王的壽命，所以在旁邊設長沙一星，主延長壽數；轄二星主諸侯王，左轄代表同姓諸侯，右轄代表異姓諸侯。長沙與轄星以明亮為好，明亮則壽命長久，天下不至於覆亡；星若細弱，主死亡；連續七天看不見，就應在王侯身上。《史記·天官書》說：長沙星不宜明亮，若亮到與軫宿四星相當，如同五顆星一同進入軫宿之中，就要兵事大起。

郗萌曰：“軫北小星，去軫數寸者，轄也；轄明，與四星等，若轄進退，兵大起，軫南小星，去軫二尺者，膏也；轄進膏博軫，是謂天亡，膏三日，車騎發；轄膏各反其處，車騎罷；有兵而轄遠軫者，兵罷。”《百二十占》曰：“軫為天車，車失轄，則傾。”

郗萌說：軫宿北面那顆小星，距軫數寸的，就是轄；轄星明亮到與四星相當，或者轄星進退移位，都主兵事大起。軫宿南面那顆小星，距軫二尺的，就是膏；轄星前進、膏星迫近軫宿，這叫「天亡」，膏星如此三天，車騎就要出動；轄與膏各自退回本位，車騎便收兵。已經有戰事而轄星遠離軫宿，則兵事罷息。《百二十占》說：軫是天上的車，車失去轄銷，就要傾覆。

郗萌曰：“軫星明大，則車駕備。軫星及長沙星明，天子內佐親強。軫星移徙，天子憂謀兵；其星就聚，兵大起。軫星流，不正，又無一星，如車無轄，國主憂。將有軍出入，則占於軫。軫轄舉，南蠻侵。”《列宿說》曰：“轄星動，車騎用。”石氏曰：“轄二星，不欲明，明則轁；車行罔，轄欲進，相去七寸；相去一尺以外皆凶。”

郗萌說：軫星明亮碩大，車駕齊備。軫星與長沙星都明亮，天子的內廷輔佐親近而強固。軫星移位，天子憂於用兵之謀；諸星向內擠聚，兵事大起。軫星流散不正，又缺少一顆星，就像車沒有轄銷，國君有憂患。凡將有軍隊出入，就到軫宿上去推占。軫宿的轄星上舉，南方蠻族入侵。《列宿說》說：轄星移動，車騎就要動用。石申說：轄二星不宜明亮，明亮則車軸滯澀、車行受阻；轄星宜稍稍前進，與軫相距七寸為好，相距一尺以外都是凶象。

郗萌曰：“軫星明，兵大起。”《百二十占》曰：“轄星動搖三月，車馬大凶。”《黃帝占》曰：“長沙明，則主壽長。”《洛書》曰：“長沙明，下大臣逆謀，兵乃生。”《春秋緯》曰：“長沙左轄中星，不欲明；明與四星等，兵大起。”石氏曰：“長沙星明，王者保慶，子孫昌。”巫咸曰：“長沙明，天子壽豐。”

郗萌說：軫星明亮，兵事大起。《百二十占》說：轄星連續搖動三個月，車馬大凶。《黃帝占》說：長沙星明亮，主君王壽命長久。《洛書》說：長沙星明亮，下面的大臣有叛逆之謀，兵禍隨之而生。《春秋緯》說：長沙與左轄當中的星不宜明亮；若亮到與軫宿四星相當，兵事大起。石申說：長沙星明亮，君王安享福慶，子孫昌盛。巫咸說：長沙星明亮，天子壽數豐厚。

石氏曰：“軫，主死喪，知凶災；故設長沙，以延期。”石氏曰：“軫四星，主死喪，建時立節，威嚴莊，春王小終，季夏殃。”巫咸曰：“長沙，木官也。長沙一星，主囚亡。”《洪範傳》曰：“南方一百七度。今一百十二度。”

石申說：軫主死喪，能察知凶災，所以在旁邊設長沙一星，用來延續壽期。石申又說：軫宿四星主死喪，確立時令節度，威儀嚴整莊重；春季為王氣而略見終盡，到季夏就有災殃。巫咸說：長沙是木官；長沙一星，主囚繫與逃亡之事。《洪範傳》說：南方七宿共一百零七度，今測為一百一十二度。

角、亢，鄭之分野，自軫十二度至氐四度，於辰在辰，為壽星。三月之時，萬物始達於地，春氣布養萬物，各盡於其天性，不罹天天，故曰壽星。（《爾雅》曰：“壽星，角亢也。鄭玄《注月令》曰：“仲秋者，日月會於壽星，一名庫營。”皇甫謐曰：“壽星，一名天庫，一名天翼，一名天正。”《天官書》曰：“角亢氐兗州。”《淮南子》曰：“角亢，鄭也。”費直《周易分野》曰：“自軫七度至氐十一度，為壽星。”蔡伯喈《月令章句》曰：“自軫六度至亢八度，謂之壽星之次，鄭之分野，曰鄭星，得角亢也。”）

角、亢兩宿是鄭國的分野，所轄天區自軫宿十二度到氐宿四度，配十二辰中的辰位，稱為「壽星」之次。三月時節，萬物開始破土而出，春氣佈散、養育萬物，各自盡其天生的性分，不遭夭折之害，所以叫「壽星」——源文「不罹天天」，後一「天」字當作「夭」。原書小注：《爾雅》說，壽星就是角、亢。鄭玄注《月令》說，仲秋時日月交會於壽星，一名「庫營」。皇甫謐說：壽星一名「天庫」，一名「天翼」，一名「天正」。《天官書》說：角、亢、氐對應兗州。《淮南子》說：角、亢屬鄭。費直《周易分野》說：自軫宿七度到氐宿十一度為壽星。蔡邕《月令章句》說：自軫宿六度到亢宿八度叫作壽星之次，是鄭國的分野，稱為鄭星，占得角、亢二宿。

穎川之文城、定陵、襄城、隸陽、穎陰、長社、陽曜、郟，（八縣，穎川郡，秦置。）東接汝南，西接弘農，特得新安、宜陽，（二縣屬弘農郡，漢武帝置。）皆韓之分野。（《韓世家》曰：韓氏，姬之苗裔也，韓武子事晉，得封於韓也。）《詩風》陳鄭之國，與韓同星分也。（《陳世家》曰：陳本太昊之虛也，周武王克殷，求舜後，得媯滿封之於陳，以奉舜祀，為胡公，淮陽國之陳縣，則其地也。）

潁川郡的文城、定陵、襄城、隸陽、潁陰、長社、陽曜、郟——原書小注：這八個縣屬潁川郡，為秦朝所置——東邊接汝南，西邊接弘農，另外還兼有新安、宜陽——小注：這兩縣屬弘農郡，為漢武帝所置——都屬韓國的分野。原書小注：《史記·韓世家》說，韓氏是姬姓的後裔，韓武子在晉國任職，因而受封於韓。《詩經》國風中的陳、鄭兩國，與韓國同屬一片星野。原書小注：《陳世家》說，陳原是太昊氏的舊墟；周武王滅商之後，尋訪舜的後代，找到媯滿，把他封在陳地以奉舜的祭祀，是為胡公；漢代淮陽國的陳縣就是那塊地方。

鄭國，今河南之新鄭是也，（新鄭縣也，河南郡，秦三川郡也，漢高帝改名焉。）本高辛氏之火正，祝融之虛，（重黎為帝營高辛氏居太正，甚有功，能光融天下，帝營命曰祝融，祝大也，融明也。）及成皋、滎陽，（二縣也，屬河南郡戶也。）穎川之嵩陽城，（二縣也）皆鄭之分也。（《鄭世家》曰：周宣王封庶弟友于鄭，是為桓公也。）屬兗州。（《尚書禹貢》曰：齊河惟兗州，《周官》曰：河東曰兗州，《未央分野》曰：鄭治穎川，從滎陽南至梁山，東至龍山，今為穎川。）

鄭國就是今天河南的新鄭——原書小注：即新鄭縣，屬河南郡；河南郡本是秦朝的三川郡，漢高帝改的名——那裡本是高辛氏火正的舊地、祝融的故墟。原書小注：重黎在帝嚳高辛氏那裡擔任火正，功勞很大，能夠光耀融和天下，帝嚳便賜名「祝融」；「祝」是大，「融」是明——文中兩處「帝營」當作「帝嚳」。此外成皋、滎陽——小注：這是兩個縣，屬河南郡——以及潁川的嵩陽、城——小注稱是兩縣，當是嵩高、陽城二縣而傳寫有脫誤——也都屬鄭國的分野。原書小注：《鄭世家》說，周宣王把庶弟友封在鄭，就是鄭桓公。這一片在州域上屬兗州。原書小注：《尚書·禹貢》說，濟水與黃河之間是兗州；《周官》說，黃河以東叫兗州；《未央分野》說，鄭國治所在潁川，從滎陽往南到梁山，往東到龍山，如今屬潁川。

氐、房、心，宋之分野；自氐五度至尾九度；於辰在卯，為大火；東方為木，心星在卯，火出木心，故曰大火。（《爾雅》曰：大辰，房心尾也，大火謂之辰也。《語》曰：參辰，亦曰參商，謂參星與心星也，已釋於魏次注中。鄭玄注《禮記月令》曰：季秋者，曰月會於大火，斗建戍之辰也。《周禮》曰：大火一名味；一名天馬。皇甫謐曰：大火一名天相；一名天府。《天官書》曰：房心豫州。《淮南子》曰：氐房心，宋也。費直曰：自氐十一度至尾八度，為大火。蔡氏曰：自亢八度至尾四度謂之大火之次。《未央分野》曰：家星得房心，今為梁也。）

氐、房、心三宿是宋國的分野，所轄天區自氐宿五度到尾宿九度，配十二辰中的卯位，稱為「大火」。東方屬木，心星正當卯位，火從木心中生出，所以叫「大火」。原書小注：《爾雅》說，大辰指房、心、尾，大火也叫辰。俗語所說的「參辰」，也叫「參商」，指參星與心星，已在魏地星次的註文中解釋過。鄭玄注《禮記·月令》說，季秋時日月交會於大火，是斗柄指戌的月份。《周禮》說：大火一名「味」，一名「天馬」。皇甫謐說：大火一名「天相」，一名「天府」。《天官書》說：房、心對應豫州。《淮南子》說：氐、房、心屬宋。費直說：自氐宿十一度到尾宿八度為大火。蔡邕說：自亢宿八度到尾宿四度叫作大火之次。《未央分野》說：家星占得房、心，如今屬梁地。

梁（泰碭郡，漢高帝改為梁國也。）楚（漢高帝置楚周，宣帝以為彭城郡也。）山陽郡（漢景帝分梁國置。）東平（漢景帝分梁國置濟東國，宣帝改為東平國也。）濟陰（漢景帝分梁國為濟陰國。）東郡之須昌、壽張，（二縣也，壽張本名壽良，漢光武避叔諱，改為壽張也。）

屬於這一分野的郡國有：梁——原書小注：本是秦的碭郡，漢高帝改置為梁國；楚——小注：漢高帝設置楚國，漢宣帝改為彭城郡；山陽郡——小注：漢景帝從梁國分出設置；東平——小注：漢景帝從梁國分出設為濟東國，宣帝改稱東平國；濟陰——小注：漢景帝分梁國設為濟陰國；還有東郡的須昌、壽張兩縣——小注：壽張本名壽良，漢光武帝為避叔父的名諱，改稱壽張。

皆宋之分野。周分微子於宋，今之睢陽是也。（睢陽縣屬梁國，周成王封紂庶兄微子於宋，以奉殷祀。）本陶唐火正閼伯之虛也。（閼伯、高辛氏之長子也，居商丘也。）濟陰定陶（定陶縣也，屬濟陰國。）《詩風》曹國是也。（周武王封弟叔振鐸於曹，定陶縣是也。）屬豫州。（《尚書禹貢》荊河惟豫州，《周官》河南曰豫州，《未央分野》曰：宋治下蔡、淮陽、從南恆至濟、漢水、沛郡、濟陽、太行、東海，今為梁也。）

以上這些地方都屬於宋國的分野。周朝把微子分封在宋，也就是今天的睢陽一帶。（原書小注：睢陽縣隸屬梁國；周成王把商紂王的庶出兄長微子封在宋地，讓他承奉殷商的宗廟祭祀。）這裡本來是陶唐氏時代掌火之官閼伯所居的故墟。（原書小注：閼伯是高辛氏帝嚳的長子，居住在商丘。）濟陰郡的定陶（原書小注：定陶是縣名，隸屬濟陰國。），就是《詩經·國風》裡所說的曹國。（原書小注：周武王把弟弟叔振鐸封在曹國，也就是定陶縣一帶。）這一片地方在九州中隸屬豫州。（原書小注：《尚書·禹貢》說「荊河惟豫州」，《周官》說黃河以南叫豫州；《未央分野》說：宋國統轄下蔡、淮陽，從南恆一直到濟水、漢水，以及沛郡、濟陽、太行、東海一帶，如今是梁地。）

尾、箕，燕之分野；自尾十度至南斗十一度，於辰在寅，為析木。尾東方木宿之末；斗、北方水宿之初；次在其間，隔別水木，故曰析木。（《爾雅》曰：析木謂之津、箕斗之間、漢津也。鄭玄注《月令》曰：孟冬者，日月會於析木，而斗建，亥之辰也。《周禮》曰：析木之津，一名天昭，一名漢津。皇甫謐曰：析木，一名天丞相；一名天司空，一名天家子；一名天津。《天宮書》曰：尾箕，幽州。《淮南子》曰：尾箕，燕也。費直曰：自尾九度至南斗九度，為析木之津。蔡氏曰：自尾四度至南斗六度，謂之析木之次。《未央》曰：燕星得尾箕也。）

尾宿、箕宿，是燕國的分野；從尾宿十度到南斗十一度這一段天區，在十二辰中配「寅」，星次叫作「析木」。尾宿是東方木性星宿的末尾，南斗是北方水性星宿的開頭，析木這一星次正夾在兩者中間，把水、木兩類星宿隔開，所以叫「析木」。（原書小注：《爾雅》說，析木又叫「津」，在箕宿與斗宿之間，就是天漢的渡口。鄭玄注《月令》說：孟冬十月，日月交會在析木，而斗柄指向亥位。《周禮》說：析木之津，一名「天昭」，一名「漢津」。皇甫謐說：析木一名「天丞相」，一名「天司空」，一名「天家子」，一名「天津」。《天官書》說：尾、箕對應幽州。《淮南子》說：尾、箕屬燕。費直說：從尾宿九度到南斗九度，是析木之津。蔡邕說：從尾宿四度到南斗六度，叫作析木之次。《未央》說：燕國的分星是尾宿、箕宿。）

周武王定殷，封召公於燕；其後三十六世，與六國並稱王。（王易王也）東有漁陽，右北平，遼東，遼西；西有上谷，代郡，（六郡、並秦置。）雁門，（郡，秦置。）南得涿郡之易、容城，范陽、北新城，故涿縣良鄉、新昌。（八縣也，涿郡秦置。）勃海之安次，（安次，縣也，勃海漢高帝置。）皆燕之分也，屬幽州。（周分翼州、置幽州。《周官》曰：東北曰幽州。《爾雅》曰：燕，幽州，《未央》曰：幽州治薊，南至積石，東至恆山，今為上谷，漁陽，右北平，遼東、遼西，涿郡也。）

周武王平定殷商以後，把召公分封在燕地；此後傳了三十六代，燕國與其餘六國一同僭稱王號。（原書小注：這裡的「王」就是稱王的意思。）燕國東面有漁陽、右北平、遼東、遼西，西面有上谷、代郡（原書小注：以上六郡都是秦朝設置的。）、雁門（原書小注：雁門是郡，秦朝設置。），南面則取得涿郡的易縣、容城、范陽、北新城，以及舊涿縣、良鄉、新昌（原書小注：一共八個縣；涿郡是秦朝設置的。），還有勃海郡的安次（原書小注：安次是縣名；勃海郡為漢高帝所置。）。這些地方都屬於燕國的分野，在九州中隸屬幽州。（原書小注：周朝分冀州之地另設幽州。《周官》說：東北方叫幽州。《爾雅》說：燕地就是幽州。《未央》說：幽州的治所在薊，南到積石，東到恆山，如今是上谷、漁陽、右北平、遼東、遼西、涿郡一帶。）

南斗牽牛，吳越之分野；自南斗十二度至須女七度，於辰在世，為星紀；星紀者，言其統紀萬物，十二月之位，萬物之所終始，故曰星紀也。（《爾雅》曰：星紀，斗、牽牛也。鄭玄注《月令》曰：仲冬者，日月會於星紀，建子之辰也。皇甫謐《年曆》曰：星紀，一名天津；一名天府；一名天苟；一名天雞。《天官書》曰：斗，江湖，牽牛，婺女，柳州。《淮南子》曰：斗，吳越也，高誘注《呂氏春秋》曰：斗、吳也，牛、越也。費直曰：自南斗十度、至須女五度，為星紀。蔡氏《月令章句》曰：自南斗六度至須女二度，謂之星紀之次。《未央》曰：吳越星、得牛斗。）

南斗宿、牽牛宿，是吳、越兩國的分野；從南斗十二度到須女七度這一段天區，在十二辰中當「丑」位（底本作「世」，當是「丑」字之訛），星次叫作「星紀」。所謂「星紀」，是說它總統紀綱萬物，處在十二月的方位上，是萬物終結而又開始的地方，所以叫「星紀」。（原書小注：《爾雅》說：星紀就是斗宿和牽牛宿。鄭玄注《月令》說：仲冬十一月，日月交會在星紀，斗柄指向子位。皇甫謐《年曆》說：星紀一名「天津」，一名「天府」，一名「天苟」，一名「天雞」。《天官書》說：斗宿主江湖，牽牛、婺女對應揚州（底本訛作「柳州」）。《淮南子》說：斗宿屬吳越；高誘注《呂氏春秋》說：斗宿屬吳，牛宿屬越。費直說：從南斗十度到須女五度，是星紀。蔡邕《月令章句》說：從南斗六度到須女二度，叫作星紀之次。《未央》說：吳越的分星是牛宿、斗宿。）

今之會稽、九江、（二郡，秦置。）丹陽、（秦為漳郡、漢武改為丹陽。）豫章、（漢高帝置）廬江、（漢文帝分淮南置）廣陵、六安、（漢武帝改江都國為廣陵國，分衡山，立六安國也。）臨淮、（郡、漢武帝置也。）皆吳之分也。（《史記、吳世家》曰：吳太伯、周太王之長子也。與弟仲雍讓國於季，乃奔荊蠻之地，斷髮文身，荊蠻義而歸之，自號句吳國，武王克殷，求太伯仲雍之後，得仲雍曾孫周章，封之於吳也。）

今天的會稽、九江（原書小注：這兩郡都是秦朝設置。）、丹陽（原書小注：秦時叫鄣郡，漢武帝改名丹陽。）、豫章（原書小注：漢高帝設置。）、廬江（原書小注：漢文帝分淮南國之地設置。）、廣陵、六安（原書小注：漢武帝把江都國改為廣陵國，又分衡山之地設立六安國。）、臨淮（原書小注：臨淮是郡，漢武帝設置。），都屬於吳國的分野。（原書小注：《史記·吳世家》說：吳太伯是周太王的長子，他和弟弟仲雍把君位讓給幼弟季歷，於是逃奔到荊蠻之地，剪短頭髮、身刺花紋。荊蠻之人佩服他們的義行而來歸附，太伯自號句吳國。周武王滅商以後，尋訪太伯、仲雍的後人，找到仲雍的曾孫周章，就把他正式封在吳地。）

今之蒼梧、鬱林、合浦，交趾、九真、日南、南海，皆越之分也。（《越世家》曰：越之先，夏少康之庶子，封會稽，曰無餘，以奉禹祀，十有餘世，微弱為民，禹祀中絕，千有餘載，後有子，生而能言，我無餘之苗裔也，越人尊以為君、號曰無餘王也，至孫允常，越復興焉。）並屬揚州。（《禹貢》曰：淮海惟揚州，《周官》曰：東南曰揚州，《未央》曰：吳越北至大江，南至山，東至海，西至洞庭。）

今天的蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、南海，都屬於越國的分野。（原書小注：《史記·越世家》說：越國的祖先是夏代少康的庶子，受封於會稽，號稱無餘，用來承奉大禹的祭祀。傳了十幾代以後，子孫衰微淪為平民，大禹的祭祀中斷了一千多年。後來有個孩子，一生下來就會說話，自稱是無餘的後裔，越人便尊奉他為君主，號稱無餘王。傳到他的孫子允常，越國重新興盛起來。）吳、越兩地在九州中都隸屬揚州。（原書小注：《尚書·禹貢》說「淮海惟揚州」；《周官》說：東南方叫揚州。《未央》說：吳越之地北到長江，南到山地，東到大海，西到洞庭。）

須女、虛，齊之分野；自須女八度至危十五度，於辰在子，為玄枵也；玄者黑，北方之色；枵者，耗也；十一月之時，陽氣在下，陰氣在上、萬物幽死，未有生者，天地空虛，故曰玄枵也。（鄭玄注《月令》曰：季冬者，日月會於玄枵，斗建世之辰也。《周禮》曰：玄枵、一名天一，顓頊之虛。皇甫謐曰：玄枵，一名婺女；一名少府；一名河鼓；一名天機。《天官書》曰：虛、危，青州。《淮南子》曰：虛危，齊也。費直曰：自須女六度至危十三度，為玄枵。蔡氏曰，自須女二度至危十度，謂之玄枵之次。《未央》曰：齊星得虛危。）

須女宿、虛宿，是齊國的分野；從須女八度到危宿十五度這一段天區，在十二辰中配「子」，星次叫作「玄枵」。「玄」是黑色，屬北方之色；「枵」是耗損空虛的意思。十一月的時候，陽氣潛伏在下，陰氣瀰漫在上，萬物幽閉死寂，沒有一樣在生長，天地一片空虛，所以叫「玄枵」。（原書小注：鄭玄注《月令》說：季冬十二月，日月交會在玄枵，斗柄指向丑位（底本作「世」）。《周禮》說：玄枵一名「天一」，是顓頊的故墟。皇甫謐說：玄枵一名「婺女」，一名「少府」，一名「河鼓」，一名「天機」。《天官書》說：虛、危對應青州。《淮南子》說：虛、危屬齊。費直說：從須女六度到危宿十三度，是玄枵。蔡邕說：從須女二度到危宿十度，叫作玄枵之次。《未央》說：齊國的分星是虛宿、危宿。）

東有菑川、（漢文帝分齊國為藩川國）東萊、（郡，漢高帝置。）琅邪、（郡，秦置。）高密、（漢宣帝改膠西國為高密國）膠東、（漢高帝分齊為膠東國）南有太山、（郡，漢高帝置。）城陽、（漢文帝分齊國立城陽國）北有千乘、（漢高帝立為國）得清河以南，勃海之高樂、高城、重合、陽信、西有濟南，（漢文帝分濟國立濟南國）平原、（漢高帝置）皆齊之分也；（《齊世家》曰：齊太公望，佐周武王、而王乃封太公於齊，武王崩，成王命齊國東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，而都營丘也。）屬青州。（《禹貢》海岱惟青州，《周官》曰：東曰青州、《爾雅》曰：齊曰營州、則青州也，《未央》曰：齊治營，依於營丘、北至燕、西至九河、南至藺水，東至海。）

齊地東面有菑川（原書小注：漢文帝分齊國之地設為菑川國。）、東萊（原書小注：東萊是郡，漢高帝設置。）、琅邪（原書小注：琅邪是郡，秦朝設置。）、高密（原書小注：漢宣帝把膠西國改為高密國。）、膠東（原書小注：漢高帝分齊國之地設為膠東國。）；南面有太山（原書小注：太山是郡，漢高帝設置。）、城陽（原書小注：漢文帝分齊國之地設立城陽國。）；北面有千乘（原書小注：漢高帝立為封國。），並取得清河以南，以及勃海郡的高樂、高城、重合、陽信；西面有濟南（原書小注：漢文帝分濟國之地設立濟南國。）、平原（原書小注：漢高帝設置。）。這些地方都屬於齊國的分野。（原書小注：《史記·齊世家》說：齊太公呂望輔佐周武王，武王於是把太公封在齊地。武王去世後，成王劃定齊國的疆界，東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣，建都在營丘。）齊地在九州中隸屬青州。（原書小注：《尚書·禹貢》說「海岱惟青州」；《周官》說：東方叫青州。《爾雅》說：齊地叫營州，也就是青州。《未央》說：齊國治所在營，依託營丘，北到燕地，西到九河，南到藺水，東到大海。）

危、室、壁，衛之分野，自危十六度至奎四度、於辰在亥，為諏訾，諏訾嘆息也。十月之時，陰氣始盛，陽氣伏藏，萬物失歲養育之氣、故哀愁而歡、悲嫌無陽，故曰諏訾。（諏訾者，古諸侯也，帝嚳娶諏訾氏女，生摯，堯兄也。《爾雅》曰：諏訾曰營室東壁也，一曰豕韋，夏氏之御龍氏國也，《左傳》曰：萇弘對周景王曰：蔡侯弒其君之歲，歲在豕韋也。鄭玄注《月令》曰：孟春者，日月會於諏訾，而斗建寅之辰也。《周禮》曰：諏訾：一名豕韋，一名顓頊，一名諏訾，一名天府，一名北陵，一名卿中。《天官書》曰：營室、東壁，幷州。《淮南子》曰：營室，東壁也。費直曰：自危十四度至奎一度，為諏訾。蔡氏曰：自危十度至東壁八度，謂之豕韋之次。《未央》曰：衛星得營室東壁也。）

危宿、室宿、壁宿，是衛國的分野；從危宿十六度到奎宿四度這一段天區，在十二辰中配「亥」，星次叫作「諏訾」，「諏訾」是嘆息的意思。十月的時候，陰氣開始旺盛，陽氣潛伏收藏，萬物失去了一年中養育生長之氣，因而哀愁悲嘆，怨恨陽氣不存，所以叫「諏訾」。（原書小注：諏訾本是古代的諸侯，帝嚳娶諏訾氏之女，生下摯，就是堯的哥哥。《爾雅》說：諏訾指營室、東壁兩宿，又叫「豕韋」，是夏代御龍氏的封國。《左傳》記載，萇弘回答周景王說：蔡侯弒君的那一年，歲星正行在豕韋。鄭玄注《月令》說：孟春正月，日月交會在諏訾，斗柄指向寅位。《周禮》說：諏訾一名「豕韋」，一名「顓頊」，一名「諏訾」，一名「天府」，一名「北陵」，一名「卿中」。《天官書》說：營室、東壁對應幷州。《淮南子》說：幷州所對的就是營室、東壁。費直說：從危宿十四度到奎宿一度，是諏訾。蔡邕說：從危宿十度到東壁八度，叫作豕韋之次。《未央》說：衛國的分星是營室、東壁。）

今東郡、（秦置）魏郡、（漢高帝置之）黎陽河內郡（漢高帝置，本殷之舊都，周既克殷，分其畿內為三國，《詩風》鄘鄰，衛國是也。）野王朝歌、皆衛之分也。衛為翟人所滅，文公徙封楚丘，後三十年，子成公遷於帝丘，今濮陽是也，屬幷州。（周分冀州、置幷州，《周官》曰：正北曰幷州，今分野無幷州所部郡縣，幷州凡九郡，悉在燕趙秦次中，未詳也。《未央》曰：衛置濮陽，其地從王水以東至沛，今為東郡也。）

今天的東郡（原書小注：秦朝設置。）、魏郡（原書小注：漢高帝設置。）、黎陽和河內郡（原書小注：河內郡為漢高帝所置，本是殷商的舊都；周朝滅商以後，把商都畿內之地分為三個封國，《詩經·國風》裡的鄘風、衛風所寫的就是這一帶。），以及野王、朝歌，都屬於衛國的分野。衛國曾被狄人攻滅，衛文公遷封到楚丘，三十年後，他的兒子成公又遷到帝丘，也就是今天的濮陽。衛地在九州中隸屬幷州。（原書小注：周朝分冀州之地設置幷州，《周官》說：正北方叫幷州。如今這套分野裡並沒有列出幷州所轄的郡縣，幷州總共九郡，全被歸在燕、趙、秦幾個星次之中，其中緣由不詳。《未央》說：衛國治所設在濮陽，其地從王水以東直到沛，如今是東郡。）

奎、婁，魯之分野，自奎五度至胃六度，於辰在戌，為降婁，降下婁曲也。陰生於午，與陽俱行至八月，陽遂下；九月陽微，剝卦用事，陽淨剝盡；陽在上，萬物枯落，捲縮而死，故曰降婁。（《爾雅》曰：降婁，奎婁也。鄭玄注《月令》曰：仲春者，日月會於降婁，而斗建卯之辰也，《周禮》曰：降婁一名清明。皇甫謐曰：降婁一名天官。《天官書》曰：降婁，魯徐州。《淮南子》曰：奎、婁，魯地。費直曰：自奎二度至胃三度，謂之降婁之次。《未央》曰：魯星得奎婁。）

奎宿、婁宿，是魯國的分野；從奎宿五度到胃宿六度這一段天區，在十二辰中配「戌」，星次叫作「降婁」，「降」是下降，「婁」是捲曲。陰氣生於午月，與陽氣一同運行到八月，陽氣便逐漸下沉；九月陽氣衰微，《剝》卦當令，陽氣幾乎被剝落淨盡，只剩一陽居於上位，萬物枯萎凋落，捲縮而死，所以叫「降婁」。（原書小注：《爾雅》說：降婁就是奎宿、婁宿。鄭玄注《月令》說：仲春二月，日月交會在降婁，斗柄指向卯位。《周禮》說：降婁一名「清明」。皇甫謐說：降婁一名「天官」。《天官書》說：降婁對應魯地徐州。《淮南子》說：奎、婁是魯地。費直說：從奎宿二度到胃宿三度，叫作降婁之次。《未央》說：魯國的分星是奎宿、婁宿。）

東至東海、（郡，漢高置）南有泗水、（泗水國，漢武帝分東海郡立也）至淮、得臨淮之下，相睢、陵僮、取慮，皆魯之分也。周成王以少昊之虛曲阜，封周公子伯禽為魯侯，以為周公主也；（《魯世家》曰：周武王克殷，封弟周公旦於少吳之虛，周公佐武王，不就封，武王崩，成王命周公子伯禽代居國，是為魯公也。）屬徐州。（《禹貢》曰：海岱及淮、惟徐州，《爾雅》曰：齊東曰徐州，而周罷徐合青，漢武復置徐州。《未央》曰：東至溫水，西至滎陽，北至代，南至江。）

魯地東面到東海郡（原書小注：東海是郡，漢高帝設置。），南面有泗水國（原書小注：泗水國是漢武帝分東海郡之地設立的。），一直延伸到淮水，又取得臨淮郡的下相、睢陵、僮、取慮等縣，這些都屬於魯國的分野。周成王把少昊故墟曲阜一帶，封給周公的兒子伯禽做魯侯，讓他作周公的後嗣主持祭祀。（原書小注：《史記·魯世家》說：周武王滅商以後，把弟弟周公旦封在少昊的故墟；周公要留下輔佐武王，沒有前往封國就位。武王去世後，成王命周公之子伯禽代替父親去治理封國，這就是魯公。）魯地在九州中隸屬徐州。（原書小注：《尚書·禹貢》說「海岱及淮惟徐州」；《爾雅》說：齊地以東叫徐州。周朝曾撤銷徐州併入青州，漢武帝又重新設置徐州。《未央》說：魯地東到溫水，西到滎陽，北到代，南到長江。）

胃、昴，趙之分野，自胃七度至畢十一度，於辰在酉，為大梁；梁強也，八月之時，白露始降，萬物於是堅成而強，故曰大梁。（《爾雅》曰：大梁，昴也。鄭玄注《月令》曰：季春日月會於大梁，斗建辰之辰也。《注同禮》曰：大梁一名太陽，一名西陵。皇甫謐曰：大梁一名耕田，一名天倉，一名天獄，一名大軍，一名偏將軍。《天官書》曰：昴畢，冀州。《淮南子》曰：昴畢，魏也。費直曰：自胃四度至畢八度，為大梁。蔡氏曰：自胃一度至畢二度，為大梁之次。《未央》曰：趙星得參伐他。）

胃宿、昴宿，是趙國的分野；從胃宿七度到畢宿十一度這一段天區，在十二辰中配「酉」，星次叫作「大梁」。「梁」是強健之義，八月的時候白露開始降下，萬物由此堅實成熟而強壯，所以叫「大梁」。（原書小注：《爾雅》說：大梁就是昴宿。鄭玄注《月令》說：季春三月，日月交會在大梁，斗柄指向辰位。《周禮》說：大梁一名「太陽」，一名「西陵」。皇甫謐說：大梁一名「耕田」，一名「天倉」，一名「天獄」，一名「大軍」，一名「偏將軍」。《天官書》說：昴、畢對應冀州。《淮南子》說：昴、畢屬魏。費直說：從胃宿四度到畢宿八度，是大梁。蔡邕說：從胃宿一度到畢宿二度，是大梁之次。《未央》說：趙國的分星兼得參宿、伐星。）

趙本晉地，分晉得趙國；（漢高帝以邯鄲郡為趙國）北有信都、（漢高帝立）真定、（國，漢武帝立）常山、（郡、漢高帝置。本因山為名恆山郡，漢文帝諱恆，故改曰常山也。）又得涿郡之高陽、鄭州鄉，（二縣也。涿郡，漢高帝立。）東有廣平、（國，漢武帝立。）鉅鹿、（郡，漢高帝置。）清河，（國，漢文帝分趙國立。）又得勃海之東平、舒中、武邑、文安、東州、城平、童武，（六縣也，漢置河以北也）南至浮水，（水名，一作漳水。）繁陽、內黃、斥丘，（三縣，屬魏郡，高帝置。）西有太原、（郡，秦置。）定襄、（郡，漢高置。）雲中、（秦置）五原、（秦九原郡，漢武帝改。）朔方、（漢武帝開置）上黨、（秦置）本韓之別郡，元韓近趙，後卒降趙，皆得之自趙，夙後九世，稱侯四世，敬侯徙都邯鄲，後三世有武靈王，五世為秦所滅。

趙國本是晉國的土地，三家分晉以後才有了趙國。（原書小注：漢高帝把邯鄲郡改為趙國。）趙地北面有信都（原書小注：漢高帝設立。）、真定（原書小注：真定是封國，漢武帝設立。）、常山（原書小注：常山是郡，漢高帝設置，本來因山得名叫恆山郡，因避漢文帝劉恆的名諱，改稱常山。），又取得涿郡的高陽、鄭州鄉（原書小注：這是兩個縣；涿郡為漢高帝所立。）；東面有廣平（原書小注：廣平是封國，漢武帝設立。）、鉅鹿（原書小注：鉅鹿是郡，漢高帝設置。）、清河（原書小注：清河是封國，漢文帝分趙國之地設立。），又取得勃海郡的東平、舒中、武邑、文安、東州、城平、童武（原書小注：這幾個縣，都是漢朝在黃河以北設置的。）；南面到浮水（原書小注：浮水是水名，一說就是漳水。），以及繁陽、內黃、斥丘（原書小注：這三個縣隸屬魏郡，漢高帝設置。）；西面有太原（原書小注：太原是郡，秦朝設置。）、定襄（原書小注：定襄是郡，漢高帝設置。）、雲中（原書小注：秦朝設置。）、五原（原書小注：秦時叫九原郡，漢武帝改名。）、朔方（原書小注：漢武帝開拓設置。）、上黨（原書小注：秦朝設置。）。上黨本是韓國的一塊別屬之郡，因為韓國靠近趙國，後來終於降歸趙國，所以也一併算作趙地。趙氏自趙夙以後傳了九代，稱侯又歷四代，敬侯遷都邯鄲，此後三代出了武靈王，再傳五代被秦國所滅。

（《趙世家》曰：趙氏之先，帝顓頊之苗裔，伯益之後也，又虞舜妻子，姚姓之女賜姓贏氏，歷夏殷，世為諸侯，後造父為周穆王御，而西巡狩，而偃王反繆王，日馳千里，還攻徐，破之，乃賜造父趙城，由此為趙氏。）屬冀州。（《禹貢》曰：冀州既載壺口，治梁及歧《周官》曰：河內曰冀州，《未央》曰：趙治邯鄲，北至常山，代郡。）

（原書小注：《史記·趙世家》說：趙氏的祖先是帝顓頊的後裔、伯益的子孫；虞舜曾把姚姓之女嫁給他家，並賜姓贏氏。歷經夏、商兩代，世代做諸侯。後來造父替周穆王駕車，隨穆王西巡，恰逢徐偃王作亂，造父駕車一日千里，載著穆王趕回討伐徐國，把徐人打敗，穆王於是把趙城賜給造父，趙氏之姓由此而來。）趙地在九州中隸屬冀州。（原書小注：《尚書·禹貢》說：冀州的治水從壺口開始，再治梁山和岐山。《周官》說：黃河以內叫冀州。《未央》說：趙國治所在邯鄲，北到常山、代郡。）

畢、觜、參，魏之分野，自畢十二度至東井十五度，於辰在申，為實沈；言七月之時，萬物極茂，陰氣沈重，降實，萬物故曰實沈。（高卒氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，而不相能，后帝不藏，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故為商星；遷實沈於大夏，主參，唐人是因，故參為唐星，至周武王感靈夢，而生叔虞，成王時唐有亂，周公滅唐，成王因戲而封虞於唐河，汾之東方百里，太原郡之晉陽縣是也，實沈參之辰也，因名次焉。鄭玄注《禮記月令》曰：孟夏者，日月會於實沈，斗建已之辰。《周禮》曰：實沈一名不疑，皇甫謐曰：實沈一名大唐，一名中尉，一名天路，一名天溝，一名天京，一名旄頭。《天官書》曰：觜觴，參、益州。《淮南子》曰：觜觴、參，趙也。鄭玄注《周禮保章氏》曰：實沈，晉也。費直曰：自畢九度至東井十一度，為實沈。蔡氏曰：自畢六度至東井十度為實沈之次。《未央》曰：魏星得胃，昴、畢也。）

畢宿、觜宿、參宿，是魏國的分野；從畢宿十二度到東井十五度這一段天區，在十二辰中配「申」，星次叫作「實沈」。這是說七月的時候萬物極其茂盛，陰氣沉重下降，果實墜實，所以叫「實沈」。（原書小注：高辛氏有兩個兒子，長子叫閼伯，幼子叫實沈，兩人互不相容。帝堯因此把閼伯遷到商丘，主祀辰星，商人沿襲下來，所以辰星又叫商星；把實沈遷到大夏，主祀參星，唐人沿襲下來，所以參星是唐星。到周武王時因感應靈夢而生下叔虞，成王時唐國發生變亂，周公滅掉唐國，成王便借一句戲言把叔虞封在唐地，即河水、汾水以東方圓百里，也就是太原郡的晉陽縣；實沈正是參星所值之辰，星次因此得名。鄭玄注《禮記·月令》說：孟夏四月，日月交會在實沈，斗柄指向巳位。《周禮》說：實沈一名「不疑」。皇甫謐說：實沈一名「大唐」，一名「中尉」，一名「天路」，一名「天溝」，一名「天京」，一名「旄頭」。《天官書》說：觜、參對應益州。《淮南子》說：觜、參屬趙。鄭玄注《周禮·保章氏》說：實沈屬晉。費直說：從畢宿九度到東井十一度，是實沈。蔡邕說：從畢宿六度到東井十度是實沈之次。《未央》說：魏國的分星是胃、昴、畢。）

自高陵（縣也，屬益州。）以東，盡河東、（郡，秦置。）河內、（漢高帝置）南有陳留、（郡，漢武帝置。）汝南、之邵陵、隱強、新汲，（秦置）及西華、長平、穎川、之舞陽、郾許、鄢陵、河南之開封、中牟、陽武、酸棗，（酸棗、縣，屬陳留，縣，則為重見也。）皆魏之分也。

從高陵（原書小注：高陵是縣，隸屬益州。）往東，一直到河東（原書小注：河東是郡，秦朝設置。）、河內（原書小注：漢高帝設置。）全境；南面有陳留（原書小注：陳留是郡，漢武帝設置。），汝南郡的邵陵、隱強、新汲（原書小注：秦朝設置。），以及西華、長平，穎川郡的舞陽、郾、許、鄢陵，河南郡的開封、中牟、陽武、酸棗（原書小注：酸棗是縣，隸屬陳留，此處再次出現，屬於重複著錄。）。這些地方都屬於魏國的分野。

（《魏世家》曰：畢公高之兵也，與周同姓，高佐同武王，得封於畢，更為畢氏，後封其苗裔曰畢萬，事晉獻公從伐霍耿，魏滅之，獻公以魏封萬魏，河東郡之永安縣是也，武子子悼子，徙治霍，霍平陽郡之永安縣是也，悼子子昭子，徙安邑河東之安邑縣，是昭子孫獻子與趙鞅共謀，祁羊舌氏，分其地、獻子曾孫恆子與趙韓滅智伯桓子，孫文侯，時，魏為強大，周烈王賜命為諸侯，文侯子武侯，與趙韓滅晉，分其地，故參為魏之分野也。）屬益州，（漢武帝改梁州，為益州，非魏地，益州地盡在秦楚次中，為甚略，未詳其旨，《未央》曰：晉治太原，從魏以西至襄治之，今為河東、河內、上黨、雲中。）

（原書小注：《史記·魏世家》說：魏氏是畢公高的後代，與周王室同姓。畢公高輔佐周武王，受封於畢地，因而改以畢為氏。後來他的後裔畢萬受封，侍奉晉獻公，隨軍討伐霍、耿、魏三國並把它們滅掉，獻公便把魏地封給畢萬，也就是河東郡的永安縣。畢萬之子是魏武子，武子之子悼子遷治於霍，霍在平陽郡的永安縣；悼子之子昭子又遷到安邑，即河東郡的安邑縣。昭子之孫獻子與趙鞅合謀，瓜分了祁氏、羊舌氏的封地；獻子的曾孫桓子又與趙、韓兩家合滅智伯。桓子之孫文侯在位時，魏國強盛起來，周烈王正式冊命它為諸侯。文侯之子武侯與趙、韓滅掉晉國，瓜分晉地，所以參宿成為魏國的分野。）魏地在九州中隸屬益州。（原書小注：漢武帝把梁州改稱益州，益州本不是魏地；益州的地面全都被歸在秦、楚兩個星次之中，這裡說得極為疏略，用意不明。《未央》說：晉國治所在太原，從魏地往西直到襄一帶都歸它管轄，如今是河東、河內、上黨、雲中。）

東井、輿鬼、秦之分野，自東井十六度至柳八度，於辰在未，為鶉首，南方七宿，其形象鳥，以井為冠，以柳為口；鶉鳥也，首，頭也，故曰鶉首。（《爾雅》曰：咮謂之柳，鄭玄注《禮記月令》曰：仲夏者日月會於鶉首，斗建午之辰也，《周禮》曰：鶉首一名小章，皇甫謐曰：鶉首一名天祿，一名天子市，一名白虎將，一名斧鉞，《天官書》曰：東井輿鬼，雍州，《淮南子》曰：東井、輿鬼，秦也，費直曰：自東井十二度，至柳四度，為鶉首，蔡氏曰：自東井十度，至柳四度，謂之鶉首，《未央》曰：秦星得東井輿鬼也。）

東井宿、輿鬼宿，是秦國的分野；從東井十六度到柳宿八度這一段天區，在十二辰中配「未」，星次叫作「鶉首」。南方七宿整體形狀像一隻鳥，以井宿為鳥冠，以柳宿為鳥嘴；「鶉」是鳥名，「首」是頭，所以叫「鶉首」。（原書小注：《爾雅》說：鳥嘴叫「咮」，指的就是柳宿。鄭玄注《禮記·月令》說：仲夏五月，日月交會在鶉首，斗柄指向午位。《周禮》說：鶉首一名「小章」。皇甫謐說：鶉首一名「天祿」，一名「天子市」，一名「白虎將」，一名「斧鉞」。《天官書》說：東井、輿鬼對應雍州。《淮南子》說：東井、輿鬼屬秦。費直說：從東井十二度到柳宿四度，是鶉首。蔡邕說：從東井十度到柳宿四度，叫作鶉首。《未央》說：秦國的分星是東井、輿鬼。）

自弘農故關以西，（故關、古函谷關也弘家郡、漢武帝置。）京兆、扶風、馮翊、（並秦內史，漢武帝分為三輔。）北地、上郡、（二郡，秦置。）西河、安定、天水、（三郡，漢武帝置。）隴西、（秦置）南有巴郡、蜀郡、（二郡，秦置。）廣漢、（漢置）犍為、（漢武帝置）武都，西北有金城、（漢置）武威、（本休屠王地也）張掖、（本昆耶王地）酒泉、敦煌、（敦煌本屬酒泉，漢武帝置。）又西有牂牁、越巂、益州，皆秦也。（三郡，並漢武帝開置。）

從弘農郡的故關往西（原書小注：故關就是古代的函谷關；弘農郡為漢武帝所置。），有京兆、扶風、馮翊（原書小注：這三處本是秦代內史的轄地，漢武帝分設為三輔。）、北地、上郡（原書小注：這兩郡是秦朝設置。）、西河、安定、天水（原書小注：這三郡是漢武帝設置。）、隴西（原書小注：秦朝設置。）；南面有巴郡、蜀郡（原書小注：這兩郡是秦朝設置。）、廣漢（原書小注：漢代設置。）、犍為（原書小注：漢武帝設置。）、武都；西北有金城（原書小注：漢代設置。）、武威（原書小注：本是匈奴休屠王的地面。）、張掖（原書小注：本是匈奴昆邪王的地面。）、酒泉、敦煌（原書小注：敦煌本隸屬酒泉，漢武帝分設為郡。）；再往西有牂牁、越巂、益州。這些都是秦地。（原書小注：這三郡都是漢武帝開拓設置的。）

秦之分也，（《秦世家》曰：秦之先曰非子，與趙同姓，伯益之十六世孫也，為周孝王養馬，甚息，孝王封為附庸，邑之於秦，號曰秦贏，天水之隴縣，則其地也，秦贏曾孫曰秦仲、周宣王使伐西戎，為戎所殺，宣王復命仲子莊公與四弟伐戎，破之，賜仲大駱之地，於是居大丘，扶風之槐裡縣是也。）屬雍州。（《禹貢》曰黑水西河惟雍州，《周官》曰：正西曰雍州，漢武帝改為涼州，《未央》曰：秦治機陽，又治咸陽，今為長安，北地從華山，西至隨神流沙，今為三輔，巴蜀、漢中、隴西，北地，上郡也。）

以上都算秦國的分野。（原書小注：《史記·秦本紀》說：秦的祖先叫非子，與趙氏同姓，是伯益的第十六代孫。他替周孝王養馬，馬匹繁息得極好，孝王便封他為附庸，把秦地作為他的采邑，號稱秦贏，天水郡的隴縣就是那塊地方。秦贏的曾孫叫秦仲，周宣王派他討伐西戎，被戎人殺死；宣王又命秦仲之子莊公和四個弟弟討伐西戎，把戎人打敗，賜給他們先祖大駱的封地，於是定居在大丘，也就是扶風郡的槐裡縣。）秦地在九州中隸屬雍州。（原書小注：《尚書·禹貢》說「黑水西河惟雍州」；《周官》說：正西方叫雍州；漢武帝改稱涼州。《未央》說：秦國治所先在櫟陽，又遷咸陽，如今是長安；北地一帶從華山起，西到隨神、流沙，如今是三輔、巴蜀、漢中、隴西、北地、上郡。）

柳、七星、張，周之分野，自柳九度至張十七度，於辰在午，為鶉火，南方為火，言五月之時，陽氣始隆，火星昏中，在七星朱鳥之處，故曰鶉火。（《爾雅》曰：柳、鶉火也，柳、七星、張，南方之中宿也，故曰火。《周禮》曰：鳥與七遊，象以鶉大也。鄭玄注《禮記月令》曰：季夏者、日月會於鶉火，斗建未之辰也。《周禮》曰：天井一名致方。注《天官書》曰：七星、張、三河。《淮南子》曰：七星、張，周也。費直曰：自柳五度至張十二度，為鶉火。蔡氏曰：自柳三度至張二十度，謂之鶉火之次。《未央》曰：周星得注張。）

柳宿、七星、張宿，是周王室的分野；從柳宿九度到張宿十七度這一段天區，在十二辰中配「午」，星次叫作「鶉火」。南方在五行屬火，這是說五月的時候陽氣開始隆盛，大火之星黃昏時正當南天，位置就在七星朱鳥所居之處，所以叫「鶉火」。（原書小注：《爾雅》說：柳宿就是鶉火；柳、七星、張是南方七宿的中段，所以稱「火」。《周禮》說：旗上畫鳥並係七旒，取象於鶉。鄭玄注《禮記·月令》說：季夏六月，日月交會在鶉火，斗柄指向未位。《周禮》說：天井一名「致方」。《天官書》說：七星、張對應三河。《淮南子》說：七星、張屬周。費直說：從柳宿五度到張宿十二度，是鶉火。蔡邕說：從柳宿三度到張宿二十度，叫作鶉火之次。《未央》說：周的分星是注宿（即柳宿）和張宿。）

今之河南雒陽、穀城、平陽、偃師、鞏維氏（北七縣，屬河南郡。）並周分也。（《周世家》曰：周之先曰棄、秦生有神怪，長好稼穡，為舜播植百穀，舜封之於邰，扶風是也，號曰後，稷姓，為姬氏，曾孫公劉、國於分扶風是也，十世孫曰太王，為狄所侵，遷於歧挾風之美陽是也，大王孫，文王有聖德，周室方隆，從都於酆、酆在京兆之杜縣、文王子武王，滅商，徙都於鎬，鎬在京兆之長安縣，武王子成王營雒邑都河南郡之河南縣是也，或雲成王居雒邑，六世孫懿王，遷大丘也。）

今天河南郡的雒陽、穀城、平陽、偃師、鞏、維氏（即緱氏）（原書小注：以上七縣，隸屬河南郡。）一帶，都屬於周的分野。（原書小注：《史記·周本紀》說：周的祖先叫棄，出生時有神異之象，長大後喜好農事，替虞舜播種百穀，舜把他封在邰，也就是扶風一帶，號稱后稷，姓姬氏。他的曾孫公劉建國於豳，也在扶風境內。第十代孫叫太王，因受狄人侵擾，遷到岐，即扶風的美陽。太王之孫文王有聖德，周室正當興隆，於是遷都於酆，酆在京兆的杜縣。文王之子武王滅商，遷都於鎬，鎬在京兆的長安縣。武王之子成王營建雒邑，就是河南郡的河南縣；也有說法稱成王本人便居於雒邑。第六代孫懿王，又遷到犬丘。）

屬三河。（河南、河內、河東三郡是也，案周之將亡，惟河南一郡，故以為周分野，其河內河東，乃在魏次中，未詳周分野稱三河之謂矣，《未央》曰：周治洛陽，西至華山。東至榮澤，少室，北至河南。至濮水，今為河東、陳留。）

周地在漢代的建置上歸屬三河。（原書小注：三河指河南、河內、河東三郡。按：周朝將亡的時候只剩河南一郡，所以拿它作周的分野；至於河內、河東兩郡，卻被列在魏的星次之中，因此周的分野何以稱作「三河」，其中的道理不明。《未央》說：周的治所在洛陽，西到華山，東到榮澤、少室，北到河南，一直延伸到濮水，如今是河東、陳留一帶。）

翼、軫，楚分野，自張十八度至軫十一度，於辰在已，為鶉尾；南方朱雀七宿，以軫為尾，故曰鶉尾。（鄭玄注《禮記月令》曰：孟秋者，日月會於鶉尾，斗建申之辰。《周禮》曰：鶉尾一名鳥帑。皇甫謐曰：鶉尾一名鳥注，一名天根，一名旄，一名柳。《天官書》曰：翼軫到。《淮南子》曰：翼楚也。費直曰：自張十三度至軫六度為鶉尾。蔡氏曰：自翼十二度，至軫六度，為鶉尾之次。《未央》曰：楚星得翼軫也。）

翼宿、軫宿，是楚國的分野；從張宿十八度到軫宿十一度這一段天區，在十二辰中配「巳」（底本「巳」寫作「已」），星次叫作「鶉尾」。南方朱雀七宿以軫宿為鳥尾，所以叫「鶉尾」。（原書小注：鄭玄注《禮記·月令》說：孟秋七月，日月交會在鶉尾，斗柄指向申位。《周禮》說：鶉尾一名「鳥帑」。皇甫謐說：鶉尾一名「鳥注」，一名「天根」，一名「旄」，一名「柳」。《天官書》說：翼、軫對應荊州（底本訛作「翼軫到」）。《淮南子》說：翼宿屬楚。費直說：從張宿十三度到軫宿六度是鶉尾。蔡邕說：從翼宿十二度到軫宿六度，是鶉尾之次。《未央》說：楚國的分星是翼宿、軫宿。）

今之南郡、（秦置）江陵、（江陵即南郡，所部縣，即重見矣）江夏、（漢高帝置）零陵、（郡，漢武帝置。）桂陽、武陵、（二郡，漢高帝置。）長沙，（郡，秦為郡，漢高帝改為國。）及江中、（秦置）汝南，（漢高帝置）皆楚之分也。周成王先師鬻熊之曾孫。熊繹，於荊蠻為楚子，居丹陽，後十餘世，至熊通，號武王、浸以強大，後五世，有莊王，並有江漢之間，吞陳蔡縣，申息服隨唐，後十世頃，王徙於東焉。

今天的南郡（原書小注：秦朝設置。）、江陵（原書小注：江陵本是南郡所轄之縣，此處重複著錄。）、江夏（原書小注：漢高帝設置。）、零陵（原書小注：零陵是郡，漢武帝設置。）、桂陽、武陵（原書小注：這兩郡是漢高帝設置。）、長沙（原書小注：長沙秦時為郡，漢高帝改為封國。），以及江中（原書小注：秦朝設置。）、汝南（原書小注：漢高帝設置。），都屬於楚國的分野。周成王時，先王之師鬻熊的曾孫熊繹，在荊蠻之地受封為楚子，定居丹陽；此後傳了十幾代到熊通，自號武王，國勢漸漸強盛。再過五代出了莊王，兼併了長江、漢水之間的地方，吞滅陳、蔡，收服申、息、隨、唐等國。又傳十代到頃襄王，才把國都東遷。

（《楚世家》曰：鬻熊，祝融之苗裔也，姓芊氏，丹陽，今南郡之枝江縣是也，武子文王，都於郢，江陵是也，莊王曾孫昭王、為吳所破，吳兵入郢，昭王奔隨，楚大夫申句胥求救於秦，秦乃救楚，大敗吳師，闔廬弟夫梁王反，自立為王、闔廬班師，昭王乃得反國，更都於郡南郡，鄭縣是也。）屬荊州。（《禹貢》曰：荊及衡陽惟荊州，《周官》曰：正南曰荊州，《未央》曰：楚治，南至九江、北至淮水，東至海、西至魚腹山，今為淮陽、汝陽、廬江、長沙、南海，故楚治南郢也。）

（原書小注：《史記·楚世家》說：鬻熊是祝融的後裔，芊姓。丹陽就是今天南郡的枝江縣。武王之子文王建都於郢，也就是江陵。莊王的曾孫昭王被吳國擊敗，吳兵攻入郢都，昭王逃奔隨國；楚大夫申包胥到秦國求救，秦國於是發兵救楚，大敗吳軍。恰逢吳王闔廬的弟弟夫概反叛自立為王，闔廬只得班師，昭王才得以回國，改都於南郡的鄀縣，底本此處文字有訛。）楚地在九州中隸屬荊州。（原書小注：《尚書·禹貢》說「荊及衡陽惟荊州」；《周官》說：正南方叫荊州。《未央》說：楚國轄境南到九江，北到淮水，東到大海，西到魚腹山，如今是淮陽、汝陽、廬江、長沙、南海一帶，舊時楚國的治所在南郢。）