开元占经 · 第 61 卷

石氏曰：“柳八星，十五度。（古十八度）度距西头第三星先至，去极七十七度。（在黄道外十二度）春夏为水，秋冬为火。（巫咸曰：“柳，土星。）柳北六尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“柳，天府也，一名天相；一名天大将军，天少府也；其国、狄也；其木、桑也；其物、羊豕也。”

石申说：柳宿由八颗星组成，横跨十五度。原书小注：古度作十八度。量度以西端第三星为距星，它最先到达中天，距北天极七十七度。原书小注：位于黄道以南十二度。柳宿春夏配水，秋冬配火；原书小注引巫咸说，柳属土。柳宿以北六尺，是日月五星运行的中道。原书小注：柳的分野在周地，即今洛阳一带。《南官候》说：柳是天府，一名「天相」，一名「天大将军」，也叫天少府；对应的国是狄，配属的木是桑，配属的物产是羊与猪。

《尔雅》曰：“咮，谓之柳；柳、鹑火也；一曰注，音相近也。”《圣洽符》曰：“注者，木功也。”《孝经章句》曰：“柳，天库也。”巫咸曰：“柳为木官，主工匠；又曰：柳为天库。”《天官书》曰：“柳为鸟注，主草木。”齐伯曰：“柳者，生于道泽之山。为其国府庭也。”郗萌曰：“将有木功，则占于柳。”

《尔雅》说：「咮」就是柳宿；柳属十二次中的鹑火；也写作「注」，因为两字读音相近。《圣洽符》说：注主木工之事。《孝经章句》说：柳是天库。巫咸说：柳是掌木之官，主工匠；又说柳是天库。《史记·天官书》说：柳是朱鸟之喙，主草木。齐伯说：柳宿之气生于道泽之山，是那一方的府廷。郗萌说：凡将有木工营造之事，就到柳宿上去推占。

《二十八宿山经》曰：“柳山、七星山、张山；皆相连，在周嵩高山东北；柳、七星、张星神，常居其上。”《黄帝占》曰：“柳者，朱雀颈也；主卿相大臣之厨。凡八星，以防诈伪；其星欲明，明则大臣重镇；以防不虞；其不明，王者失令，宫室不安。”《春秋纬》曰：“参、注灭绝，臣弑君，子弑父。”

《二十八宿山经》说：柳山、七星山、张山彼此相连，都在周地嵩高山的东北，柳、七星、张三宿的星神常年驻在山上。《黄帝占》说：柳是朱雀的脖颈，主卿相大臣的膳食；共八颗星，用来防范欺诈作伪。这些星以明亮为好，明亮则大臣稳重镇守，能防备意外之变；星若不明，君王政令失当，宫室不得安宁。《春秋纬》说：参宿与柳宿熄灭断绝，主臣下弑君、儿子弑父。

郗萌曰：“柳星位直，天下谋伐主；其星就聚，兵满国；其星不明，德弊离；其星明，国安昌。注星明，厨养具。注举首，王命兴，辅佐良。”《石氏赞》曰：“柳主上食，和味滋；故置天稷，以祭祀。柳主上食，长养形仁以行恩，成其名。”

郗萌说：柳宿诸星排成直线正对，天下有人图谋讨伐君主；诸星向内挤聚，兵马充满国中；星若不明，德泽衰败离散；星若明亮，国家安定昌盛。柳星明亮，庖厨供养齐备。柳宿昂首上举，王命兴起，辅佐之臣贤良。《石氏赞》说：柳主进献君王的膳食，调和滋味，所以在旁边设「天稷」诸星以供祭祀。柳主进食，长养万物，以仁德之形施行恩泽，成就它的名分。

石氏曰：“七星七度。（古十三度）度距中央大星先至，去极九十度。（在黄道外二十一度少）春夏为火，秋冬为水。（巫咸曰：七星，水星也）七星北十三度，是中道。”（周之分野）《黄帝占》曰：“七星，赤帝也；一名天库，一名天御府。于午火隆，入中宫，德于上星；主衣裳、帝冠、被服、绣之属。”

石申说：七星这一宿横跨七度。原书小注：古度作十三度。量度以中央那颗大星为距星，它最先到达中天，距北天极九十度。原书小注：位于黄道以南二十一度稍弱。七星春夏配火，秋冬配水；原书小注引巫咸说，七星属水。七星以北十三度，是日月五星运行的中道。原书小注：七星的分野在周地。《黄帝占》说：七星属南方赤帝，一名「天库」，一名「天御府」。它当午位而火气隆盛，气入中宫，德泽施于上面的星；主衣裳、帝王冠冕、服饰以及刺绣一类的事物。

皇甫谧曰：“七星、一名延颈。”《南官候》曰：“七星，一名天员，天府也；主保葆旅之事。”《玉历》曰：“七星，一名天河。”《百二十占》曰：“七星，为员官；一名津桥。”宋均曰：“注，候七星也。”《圣洽符》曰：“七星者，倍海也。”巫咸曰：“七星，为赐货；又天廷。”《天官书》曰：“七星颈为天员官，主急事。”郗萌曰：“七星，为天帝守诸群盗贼。”《列宿占》曰：“七星，主兵。”

皇甫谧说：七星一名「延颈」。《南官候》说：七星一名「天员」，是天府，主守护野生草木菜蔬之事。《玉历》说：七星一名「天河」。《百二十占》说：七星是员官，一名「津桥」。宋均说：所谓「注」，是候察七星的意思。《圣洽符》说：七星主背海之地。巫咸说：七星主赏赐财货，又是天廷。《史记·天官书》说：朱雀之颈即七星，是天员官，主紧急之事。郗萌说：七星替天帝看守群盗贼寇。《列宿占》说：七星主兵事。

《黄帝占》曰：“七星正，主阳，朱雀心也；星主衣裳，鸟之翅也，以覆鸟身，以主衣裳也；其星欲明，明则王道大昌，君子家不稳，贤人不逃藏；其星不明，中辅逃亡，贤良不处，天下虚空；王者开四门，则七星光泽，天援纲纪。”

《黄帝占》说：七星居于正位，主阳气，是朱雀的心；此星主衣裳，如同鸟的翅膀，用来覆盖鸟身，因而主衣裳。这些星以明亮为好，明亮则王道大为昌盛，君子不安居于家而愿出仕，贤人不再隐匿逃避；星若不明，中枢的辅臣逃亡，贤良之士不得安处，天下空虚。君王广开四方之门以招贤纳谏，七星就光润有泽，上天也会扶持人间的纲纪。

甘氏曰：“七星动者，兵起。”郗萌曰：“七星大，则麻熟成。七星明，执政者平；不明，天子疾。七星离，天下易政，家殊计。”《石氏赞》曰：“七星主衣裳，盖身躯；故置轩辕裁制之。又曰德归好，性信有成，故以衣裳属七星。”

甘德说：七星移动，就要起兵。郗萌说：七星变大，麻便成熟。七星明亮，执政的人处事公平；不明，天子有疾病。七星彼此散开，天下变更政令，各家各有打算而不能同心。《石氏赞》说：七星主衣裳，用来遮盖身躯，所以在旁边设「轩辕」诸星来裁剪制作。又说德泽归于美善，性情诚信而有成就，所以把衣裳之事归属七星。

石氏曰：“张六星，十八度。（古十三度）度距应前第一星先至，去极九十七度。（在黄道外二十六度半）春夏为木，秋冬为水。（巫咸曰：张，水星也。）张北十三尺，是中道。”（周之分野）《南官候》曰：“张为天府也，一名御府，宝文王神之藏也，一名天王，被服也，一名天倡，其星明，即天子昌。”

石申说：张宿由六颗星组成，横跨十八度。原书小注：古度作十三度。量度以应前第一星为距星，它最先到达中天，距北天极九十七度。原书小注：位于黄道以南二十六度半。张宿春夏配木，秋冬配水；原书小注引巫咸说，张属水。张宿以北十三尺，是日月五星运行的中道。原书小注：张的分野在周地。《南官候》说：张是天府，一名「御府」，是珍宝典籍与王者神明贮藏之处；一名「天王」，主服饰；一名「天倡」。此星明亮，天子就昌盛。

齐伯曰：“张者，生于江水之山，为天库；一曰生于道释之山，为周库；又为都官。”《黄帝占》曰：“张，天府也，朱雀嗉也；主帝之珠玉宝，宗庙所用，天王内官衣服；其辅帝中宫内，张外翼以卫帝宫。”《圣洽符》曰：“张者，主酒食。”

齐伯说：张宿之气生于江水之山，是天库；另一说生于道释之山，是周地的府库，又是都官。《黄帝占》说：张是天府，处在朱雀的嗉囊部位，主帝王的珠玉珍宝、宗庙所用的礼器以及天王内官的衣服；它在内辅佐帝座所居的中宫，在外则张开翅翼以护卫帝宫。《圣洽符》说：张主酒食。

《孝经章句》曰：“张为天相，王者珍宝物，宗庙所用；其西四星，四辅也；帝宫内翼、外张；以匡帝宫。”《天官书》曰：“张嗉为厨，主觞客。”《南官候》曰：“张者为厨，主觞客之事；其木，梧桐；其物，粟，鸡、狗、羊皮；其国，周也。”《列宿说》曰：“张主赏与；星动者，有赏与之事。”

《孝经章句》说：张是天相，主君王的珍宝器物与宗庙所用之物；它西边的四颗星是四辅。帝宫之内有翼宿，之外有张宿，用以匡护帝宫。《史记·天官书》说：朱雀的嗉囊即张宿，是庖厨，主宴饮宾客。《南官候》说：张是庖厨，主宴饮宾客之事；配属的木是梧桐，配属的物产是粟以及鸡、狗与羊皮；对应的国是周。《列宿说》说：张主赏赐给与；此星移动，就有赏赐之事。

《黄帝占》曰：“张星明大，则王者行五礼，得天下之中；其不明，修礼退金官，以木官代之，则星光明。”《海中占》曰：“张星不明，王者少子孙。”郗萌曰：“张星明大，则厨养具；若张星不明，多病者、移徙者；天下有逆民就聚者；有兵。”《石氏赞》曰：“张主赐客；宾主嬉，故近（一本云故置之）少微，礼义时。张主长养，位盛阳；人君向治，统纲纪。”

《黄帝占》说：张星明亮硕大，君王施行吉、凶、军、宾、嘉五礼，得天下之中正；星若不明，就要修明礼制，罢退属金之官，改用属木之官，星便会重放光明。《海中占》说：张星不明，君王子孙稀少。郗萌说：张星明亮硕大，庖厨供养齐备；若张星不明，则病人多、迁徙的人多，天下有叛民聚集，还会有兵事。《石氏赞》说：张主赐宴宾客，宾主欢洽，所以靠近「少微」诸星——原书小注：一本作「故置之」——使礼义合于时宜。张主生长养育，位当阳气极盛之处；人君由此趋于治平，总揽纲纪。

石氏曰：“翼二十二星，十八度。（古十三度）度距中央西星先至，去极九十九度。（在黄道外二十度半）春夏为金，秋冬为土。（巫咸曰：翼，金星也）翼北十二尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“翼主天昌，五乐八佾也；一名化宫；一名天都市；一名天徐，以和五音。”

石申说：翼宿由二十二颗星组成，横跨十八度。原书小注：古度作十三度。量度以中央偏西那颗星为距星，它最先到达中天，距北天极九十九度。原书小注：位于黄道以南二十度半。翼宿春夏配金，秋冬配土；原书小注引巫咸说，翼属金。翼宿以北十二尺，是日月五星运行的中道。原书小注：翼的分野在楚国。《南官候》说：翼主天下的昌盛，象征五种乐舞与天子八佾之舞；一名「化宫」，一名「天都市」，一名「天徐」，用来调和五音。

石氏曰：“翼，天乐府也，主辅；翼以卫太微宫。法九州之位。入为将士相，绳直有例；内外小星四十六，官各随其度，小臣之象也。”《圣洽符》曰：“翼者，宾客也。”《孝经章句》曰：“翼者，市也。”《百二十占》曰：“翼为天倡，倍海也，天旗天都也，其国，楚；其木，茱萸也；其物辕干也，奴婢、毛羽、节器也。”

石申说：翼是天上的乐府，主辅佐之职，用来护卫太微宫，它的布列取法九州的方位。列入朝廷则为将、士、相，如绳墨般端直而有条例；宿内宿外共有四十六颗小星，各官依所居度次排列，是小臣的象征。《圣洽符》说：翼主宾客。《孝经章句》说：翼是市集。《百二十占》说：翼是天倡，主背海之地，也是天旗、天都；对应的国是楚，配属的木是茱萸，配属的物产是车辕木杆，以及奴婢、毛羽与符节器物。

《黄帝占》曰：“翼和五音，调笙律；五辅，以卫太微宫，九州之位；入为宰相，其星明，则帝德明；王者纳贤征圣，有进言之庆；礼乐大兴，天下和平；其星不明，天子有忧，将有负海之客，礼乐不和，律吕不调。”

《黄帝占》说：翼调和五音，校正笙管的音律；它作为五辅之一护卫太微宫，布列合于九州的方位；入朝则为宰相。此星明亮，帝王的德行就昭明；君王延纳贤才、征召圣哲，有臣下进言献策的喜庆，礼乐大为兴盛，天下和平。星若不明，天子有忧患，将有来自海滨远方的客人，礼乐失和，十二律吕不能调谐。

巫咸曰：“翼，天羽翼，又为负海。”《天官书》曰：“翼为羽翮，主远客。”《二十八宿山经》曰：“翼山、轸山相连，在楚门山中央最高，翼、轸星神，常居其上。”郗萌曰：“将有负海之事，则占于翼也。”《列宿说》曰：“翼主蛮夷，其星动，则蛮夷来见天子者。”

巫咸说：翼是天上的羽翼，又主背海之地。《史记·天官书》说：翼是鸟的羽翮，主远方来客。《二十八宿山经》说：翼山与轸山彼此相连，在楚国门山的中部，地势最高，翼、轸两宿的星神常年驻在山上。郗萌说：凡将有滨海远方的事，就到翼宿上去推占。《列宿说》说：翼主四方蛮夷，此星移动，就有蛮夷前来朝见天子。

《黄帝占》曰：“翼星光芒明，帝臣群圣，三王清彻，圣贤有期，集会之庆，礼乐大兴，天下和平。”郗萌曰：“翼明大，则四夷宾服，翼星从天子；举兵征伐，其星就聚，天下相伐；其星明，旗用，其星不明，天下无忧。”《石氏赞》曰：“翼主天倡；以戏娱，故近太微，并尊嬉。翼二十二星，主天倡，建旗秉节，物满张。”

《黄帝占》说：翼星光芒明亮，帝王的臣子群贤毕集，三王之道清明通彻，圣贤应期而出，有会聚的喜庆，礼乐大为兴盛，天下和平。郗萌说：翼星明亮硕大，四方夷人宾服，翼星随从天子出师征伐；诸星向内挤聚，天下互相攻伐；星明，旌旗要动用；星不明，天下便没有忧患。《石氏赞》说：翼主天倡，以歌舞娱乐为事，所以靠近太微垣，一同承接尊贵的欢娱。翼宿二十二星主天倡，树起旌旗、执掌符节，万物充盈张扬。

石氏曰：“轸四星，长沙一星，辖二星，十七度。（古十六度）度距西北星先至，去极九十九度。（在黄道外十五度少）春夏为木，秋冬为土。（巫咸曰：轸，金星也。）轸北十三尺，是中道。”（楚之分野）《南官候》曰：“轸，一名天志，主风、死丧；东小星，辖；西小星，辖膏；轸同合，边兵起；膏去轸二尺，所进近轸，名为天膏；辖者，车骑发，膏辖反；故车骑罢，远兵息。”

石申说：轸宿四星，另附长沙一星、辖二星，本宿横跨十七度。原书小注：古度作十六度。量度以西北那颗星为距星，它最先到达中天，距北天极九十九度。原书小注：位于黄道以南十五度稍弱。轸宿春夏配木，秋冬配土；原书小注引巫咸说，轸属金。轸宿以北十三尺，是日月五星运行的中道。原书小注：轸的分野在楚国。《南官候》说：轸一名「天志」，主风，主死丧；东边的小星叫「辖」，即车轴头上的销钉；西边的小星叫「辖膏」，即车轴上的润滑之油。辖与轸合在一处，边地就要起兵。膏星距轸二尺，若前移靠近轸宿，就叫「天膏」。辖星显现，车骑出动；膏与辖各自返回原处，车骑便收兵，远方的战事平息。

《圣洽符》曰：“轸者，车事也。”《孝经章句》曰：“轸、府廷也；车也。”巫咸曰：“轸，天库；楚国星也；会稽也；轸，天子政朝也。”《南官候》曰：“轸者，天员府也；其国楚也；汉江荆湘衡也；其木、松柏弓；其物、青枲帛也。”齐伯曰：“轸者，生于蒙山，长为楚之国，为府廷。”《黄帝占》曰：“轸，主察凶灾，冢宰之臣；四辅也。”《天官书》曰：“轸主风。”

《圣洽符》说：轸主车马之事。《孝经章句》说：轸是府廷，也是车。巫咸说：轸是天库，是楚国之星，也应会稽；轸又是天子听政的朝堂。《南官候》说：轸是天员府；对应的国是楚，兼及汉水、长江、荆州、湘水、衡山一带；配属的木是松柏与弓材，配属的物产是青麻与布帛。齐伯说：轸宿之气生于蒙山，长成而为楚国之星，是楚地的府廷。《黄帝占》说：轸主察知凶灾，是冢宰之臣，也是四辅。《史记·天官书》说：轸主风。

《黄帝》曰：“轸者，以候王者寿命，故置长沙一星，主延期；辖二星，主侯王；左辖为同姓；右辖为异姓；长沙、辖星欲明，明则寿命长，天下不亡也；细微，亡；不见七日，其位王侯当之。”《天官书》曰：“长沙星不欲明，明与四星等若五星，入轸中；兵大起。”

《黄帝占》说：轸宿用来候察君王的寿命，所以在旁边设长沙一星，主延长寿数；辖二星主诸侯王，左辖代表同姓诸侯，右辖代表异姓诸侯。长沙与辖星以明亮为好，明亮则寿命长久，天下不至于覆亡；星若细弱，主死亡；连续七天看不见，就应在王侯身上。《史记·天官书》说：长沙星不宜明亮，若亮到与轸宿四星相当，如同五颗星一同进入轸宿之中，就要兵事大起。

郗萌曰：“轸北小星，去轸数寸者，辖也；辖明，与四星等，若辖进退，兵大起，轸南小星，去轸二尺者，膏也；辖进膏博轸，是谓天亡，膏三日，车骑发；辖膏各反其处，车骑罢；有兵而辖远轸者，兵罢。”《百二十占》曰：“轸为天车，车失辖，则倾。”

郗萌说：轸宿北面那颗小星，距轸数寸的，就是辖；辖星明亮到与四星相当，或者辖星进退移位，都主兵事大起。轸宿南面那颗小星，距轸二尺的，就是膏；辖星前进、膏星迫近轸宿，这叫「天亡」，膏星如此三天，车骑就要出动；辖与膏各自退回本位，车骑便收兵。已经有战事而辖星远离轸宿，则兵事罢息。《百二十占》说：轸是天上的车，车失去辖销，就要倾覆。

郗萌曰：“轸星明大，则车驾备。轸星及长沙星明，天子内佐亲强。轸星移徙，天子忧谋兵；其星就聚，兵大起。轸星流，不正，又无一星，如车无辖，国主忧。将有军出入，则占于轸。轸辖举，南蛮侵。”《列宿说》曰：“辖星动，车骑用。”石氏曰：“辖二星，不欲明，明则轁；车行罔，辖欲进，相去七寸；相去一尺以外皆凶。”

郗萌说：轸星明亮硕大，车驾齐备。轸星与长沙星都明亮，天子的内廷辅佐亲近而强固。轸星移位，天子忧于用兵之谋；诸星向内挤聚，兵事大起。轸星流散不正，又缺少一颗星，就像车没有辖销，国君有忧患。凡将有军队出入，就到轸宿上去推占。轸宿的辖星上举，南方蛮族入侵。《列宿说》说：辖星移动，车骑就要动用。石申说：辖二星不宜明亮，明亮则车轴滞涩、车行受阻；辖星宜稍稍前进，与轸相距七寸为好，相距一尺以外都是凶象。

郗萌曰：“轸星明，兵大起。”《百二十占》曰：“辖星动摇三月，车马大凶。”《黄帝占》曰：“长沙明，则主寿长。”《洛书》曰：“长沙明，下大臣逆谋，兵乃生。”《春秋纬》曰：“长沙左辖中星，不欲明；明与四星等，兵大起。”石氏曰：“长沙星明，王者保庆，子孙昌。”巫咸曰：“长沙明，天子寿丰。”

郗萌说：轸星明亮，兵事大起。《百二十占》说：辖星连续摇动三个月，车马大凶。《黄帝占》说：长沙星明亮，主君王寿命长久。《洛书》说：长沙星明亮，下面的大臣有叛逆之谋，兵祸随之而生。《春秋纬》说：长沙与左辖当中的星不宜明亮；若亮到与轸宿四星相当，兵事大起。石申说：长沙星明亮，君王安享福庆，子孙昌盛。巫咸说：长沙星明亮，天子寿数丰厚。

石氏曰：“轸，主死丧，知凶灾；故设长沙，以延期。”石氏曰：“轸四星，主死丧，建时立节，威严庄，春王小终，季夏殃。”巫咸曰：“长沙，木官也。长沙一星，主囚亡。”《洪范传》曰：“南方一百七度。今一百十二度。”

石申说：轸主死丧，能察知凶灾，所以在旁边设长沙一星，用来延续寿期。石申又说：轸宿四星主死丧，确立时令节度，威仪严整庄重；春季为王气而略见终尽，到季夏就有灾殃。巫咸说：长沙是木官；长沙一星，主囚系与逃亡之事。《洪范传》说：南方七宿共一百零七度，今测为一百一十二度。

角、亢，郑之分野，自轸十二度至氐四度，于辰在辰，为寿星。三月之时，万物始达于地，春气布养万物，各尽于其天性，不罹天天，故曰寿星。（《尔雅》曰：“寿星，角亢也。郑玄《注月令》曰：“仲秋者，日月会于寿星，一名库营。”皇甫谧曰：“寿星，一名天库，一名天翼，一名天正。”《天官书》曰：“角亢氐兖州。”《淮南子》曰：“角亢，郑也。”费直《周易分野》曰：“自轸七度至氐十一度，为寿星。”蔡伯喈《月令章句》曰：“自轸六度至亢八度，谓之寿星之次，郑之分野，曰郑星，得角亢也。”）

角、亢两宿是郑国的分野，所辖天区自轸宿十二度到氐宿四度，配十二辰中的辰位，称为「寿星」之次。三月时节，万物开始破土而出，春气布散、养育万物，各自尽其天生的性分，不遭夭折之害，所以叫「寿星」——源文「不罹天天」，后一「天」字当作「夭」。原书小注：《尔雅》说，寿星就是角、亢。郑玄注《月令》说，仲秋时日月交会于寿星，一名「库营」。皇甫谧说：寿星一名「天库」，一名「天翼」，一名「天正」。《天官书》说：角、亢、氐对应兖州。《淮南子》说：角、亢属郑。费直《周易分野》说：自轸宿七度到氐宿十一度为寿星。蔡邕《月令章句》说：自轸宿六度到亢宿八度叫作寿星之次，是郑国的分野，称为郑星，占得角、亢二宿。

颖川之文城、定陵、襄城、隶阳、颖阴、长社、阳曜、郏，（八县，颖川郡，秦置。）东接汝南，西接弘农，特得新安、宜阳，（二县属弘农郡，汉武帝置。）皆韩之分野。（《韩世家》曰：韩氏，姬之苗裔也，韩武子事晋，得封于韩也。）《诗风》陈郑之国，与韩同星分也。（《陈世家》曰：陈本太昊之虚也，周武王克殷，求舜后，得妫满封之于陈，以奉舜祀，为胡公，淮阳国之陈县，则其地也。）

颍川郡的文城、定陵、襄城、隶阳、颍阴、长社、阳曜、郏——原书小注：这八个县属颍川郡，为秦朝所置——东边接汝南，西边接弘农，另外还兼有新安、宜阳——小注：这两县属弘农郡，为汉武帝所置——都属韩国的分野。原书小注：《史记·韩世家》说，韩氏是姬姓的后裔，韩武子在晋国任职，因而受封于韩。《诗经》国风中的陈、郑两国，与韩国同属一片星野。原书小注：《陈世家》说，陈原是太昊氏的旧墟；周武王灭商之后，寻访舜的后代，找到妫满，把他封在陈地以奉舜的祭祀，是为胡公；汉代淮阳国的陈县就是那块地方。

郑国，今河南之新郑是也，（新郑县也，河南郡，秦三川郡也，汉高帝改名焉。）本高辛氏之火正，祝融之虚，（重黎为帝营高辛氏居太正，甚有功，能光融天下，帝营命曰祝融，祝大也，融明也。）及成皋、荥阳，（二县也，属河南郡户也。）颖川之嵩阳城，（二县也）皆郑之分也。（《郑世家》曰：周宣王封庶弟友于郑，是为桓公也。）属兖州。（《尚书禹贡》曰：齐河惟兖州，《周官》曰：河东曰兖州，《未央分野》曰：郑治颖川，从荥阳南至梁山，东至龙山，今为颖川。）

郑国就是今天河南的新郑——原书小注：即新郑县，属河南郡；河南郡本是秦朝的三川郡，汉高帝改的名——那里本是高辛氏火正的旧地、祝融的故墟。原书小注：重黎在帝喾高辛氏那里担任火正，功劳很大，能够光耀融和天下，帝喾便赐名「祝融」；「祝」是大，「融」是明——文中两处「帝营」当作「帝喾」。此外成皋、荥阳——小注：这是两个县，属河南郡——以及颍川的嵩阳、城——小注称是两县，当是嵩高、阳城二县而传写有脱误——也都属郑国的分野。原书小注：《郑世家》说，周宣王把庶弟友封在郑，就是郑桓公。这一片在州域上属兖州。原书小注：《尚书·禹贡》说，济水与黄河之间是兖州；《周官》说，黄河以东叫兖州；《未央分野》说，郑国治所在颍川，从荥阳往南到梁山，往东到龙山，如今属颍川。

氐、房、心，宋之分野；自氐五度至尾九度；于辰在卯，为大火；东方为木，心星在卯，火出木心，故曰大火。（《尔雅》曰：大辰，房心尾也，大火谓之辰也。《语》曰：参辰，亦曰参商，谓参星与心星也，已释于魏次注中。郑玄注《礼记月令》曰：季秋者，曰月会于大火，斗建戍之辰也。《周礼》曰：大火一名味；一名天马。皇甫谧曰：大火一名天相；一名天府。《天官书》曰：房心豫州。《淮南子》曰：氐房心，宋也。费直曰：自氐十一度至尾八度，为大火。蔡氏曰：自亢八度至尾四度谓之大火之次。《未央分野》曰：家星得房心，今为梁也。）

氐、房、心三宿是宋国的分野，所辖天区自氐宿五度到尾宿九度，配十二辰中的卯位，称为「大火」。东方属木，心星正当卯位，火从木心中生出，所以叫「大火」。原书小注：《尔雅》说，大辰指房、心、尾，大火也叫辰。俗语所说的「参辰」，也叫「参商」，指参星与心星，已在魏地星次的注文中解释过。郑玄注《礼记·月令》说，季秋时日月交会于大火，是斗柄指戌的月份。《周礼》说：大火一名「味」，一名「天马」。皇甫谧说：大火一名「天相」，一名「天府」。《天官书》说：房、心对应豫州。《淮南子》说：氐、房、心属宋。费直说：自氐宿十一度到尾宿八度为大火。蔡邕说：自亢宿八度到尾宿四度叫作大火之次。《未央分野》说：家星占得房、心，如今属梁地。

梁（泰砀郡，汉高帝改为梁国也。）楚（汉高帝置楚周，宣帝以为彭城郡也。）山阳郡（汉景帝分梁国置。）东平（汉景帝分梁国置济东国，宣帝改为东平国也。）济阴（汉景帝分梁国为济阴国。）东郡之须昌、寿张，（二县也，寿张本名寿良，汉光武避叔讳，改为寿张也。）

属于这一分野的郡国有：梁——原书小注：本是秦的砀郡，汉高帝改置为梁国；楚——小注：汉高帝设置楚国，汉宣帝改为彭城郡；山阳郡——小注：汉景帝从梁国分出设置；东平——小注：汉景帝从梁国分出设为济东国，宣帝改称东平国；济阴——小注：汉景帝分梁国设为济阴国；还有东郡的须昌、寿张两县——小注：寿张本名寿良，汉光武帝为避叔父的名讳，改称寿张。

皆宋之分野。周分微子于宋，今之睢阳是也。（睢阳县属梁国，周成王封纣庶兄微子于宋，以奉殷祀。）本陶唐火正阏伯之虚也。（阏伯、高辛氏之长子也，居商丘也。）济阴定陶（定陶县也，属济阴国。）《诗风》曹国是也。（周武王封弟叔振铎于曹，定陶县是也。）属豫州。（《尚书禹贡》荆河惟豫州，《周官》河南曰豫州，《未央分野》曰：宋治下蔡、淮阳、从南恒至济、汉水、沛郡、济阳、太行、东海，今为梁也。）

以上这些地方都属于宋国的分野。周朝把微子分封在宋，也就是今天的睢阳一带。（原书小注：睢阳县隶属梁国；周成王把商纣王的庶出兄长微子封在宋地，让他承奉殷商的宗庙祭祀。）这里本来是陶唐氏时代掌火之官阏伯所居的故墟。（原书小注：阏伯是高辛氏帝喾的长子，居住在商丘。）济阴郡的定陶（原书小注：定陶是县名，隶属济阴国。），就是《诗经·国风》里所说的曹国。（原书小注：周武王把弟弟叔振铎封在曹国，也就是定陶县一带。）这一片地方在九州中隶属豫州。（原书小注：《尚书·禹贡》说「荆河惟豫州」，《周官》说黄河以南叫豫州；《未央分野》说：宋国统辖下蔡、淮阳，从南恒一直到济水、汉水，以及沛郡、济阳、太行、东海一带，如今是梁地。）

尾、箕，燕之分野；自尾十度至南斗十一度，于辰在寅，为析木。尾东方木宿之末；斗、北方水宿之初；次在其间，隔别水木，故曰析木。（《尔雅》曰：析木谓之津、箕斗之间、汉津也。郑玄注《月令》曰：孟冬者，日月会于析木，而斗建，亥之辰也。《周礼》曰：析木之津，一名天昭，一名汉津。皇甫谧曰：析木，一名天丞相；一名天司空，一名天家子；一名天津。《天宫书》曰：尾箕，幽州。《淮南子》曰：尾箕，燕也。费直曰：自尾九度至南斗九度，为析木之津。蔡氏曰：自尾四度至南斗六度，谓之析木之次。《未央》曰：燕星得尾箕也。）

尾宿、箕宿，是燕国的分野；从尾宿十度到南斗十一度这一段天区，在十二辰中配「寅」，星次叫作「析木」。尾宿是东方木性星宿的末尾，南斗是北方水性星宿的开头，析木这一星次正夹在两者中间，把水、木两类星宿隔开，所以叫「析木」。（原书小注：《尔雅》说，析木又叫「津」，在箕宿与斗宿之间，就是天汉的渡口。郑玄注《月令》说：孟冬十月，日月交会在析木，而斗柄指向亥位。《周礼》说：析木之津，一名「天昭」，一名「汉津」。皇甫谧说：析木一名「天丞相」，一名「天司空」，一名「天家子」，一名「天津」。《天官书》说：尾、箕对应幽州。《淮南子》说：尾、箕属燕。费直说：从尾宿九度到南斗九度，是析木之津。蔡邕说：从尾宿四度到南斗六度，叫作析木之次。《未央》说：燕国的分星是尾宿、箕宿。）

周武王定殷，封召公于燕；其后三十六世，与六国并称王。（王易王也）东有渔阳，右北平，辽东，辽西；西有上谷，代郡，（六郡、并秦置。）雁门，（郡，秦置。）南得涿郡之易、容城，范阳、北新城，故涿县良乡、新昌。（八县也，涿郡秦置。）勃海之安次，（安次，县也，勃海汉高帝置。）皆燕之分也，属幽州。（周分翼州、置幽州。《周官》曰：东北曰幽州。《尔雅》曰：燕，幽州，《未央》曰：幽州治蓟，南至积石，东至恒山，今为上谷，渔阳，右北平，辽东、辽西，涿郡也。）

周武王平定殷商以后，把召公分封在燕地；此后传了三十六代，燕国与其余六国一同僭称王号。（原书小注：这里的「王」就是称王的意思。）燕国东面有渔阳、右北平、辽东、辽西，西面有上谷、代郡（原书小注：以上六郡都是秦朝设置的。）、雁门（原书小注：雁门是郡，秦朝设置。），南面则取得涿郡的易县、容城、范阳、北新城，以及旧涿县、良乡、新昌（原书小注：一共八个县；涿郡是秦朝设置的。），还有勃海郡的安次（原书小注：安次是县名；勃海郡为汉高帝所置。）。这些地方都属于燕国的分野，在九州中隶属幽州。（原书小注：周朝分冀州之地另设幽州。《周官》说：东北方叫幽州。《尔雅》说：燕地就是幽州。《未央》说：幽州的治所在蓟，南到积石，东到恒山，如今是上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西、涿郡一带。）

南斗牵牛，吴越之分野；自南斗十二度至须女七度，于辰在世，为星纪；星纪者，言其统纪万物，十二月之位，万物之所终始，故曰星纪也。（《尔雅》曰：星纪，斗、牵牛也。郑玄注《月令》曰：仲冬者，日月会于星纪，建子之辰也。皇甫谧《年历》曰：星纪，一名天津；一名天府；一名天苟；一名天鸡。《天官书》曰：斗，江湖，牵牛，婺女，柳州。《淮南子》曰：斗，吴越也，高诱注《吕氏春秋》曰：斗、吴也，牛、越也。费直曰：自南斗十度、至须女五度，为星纪。蔡氏《月令章句》曰：自南斗六度至须女二度，谓之星纪之次。《未央》曰：吴越星、得牛斗。）

南斗宿、牵牛宿，是吴、越两国的分野；从南斗十二度到须女七度这一段天区，在十二辰中当「丑」位（底本作「世」，当是「丑」字之讹），星次叫作「星纪」。所谓「星纪」，是说它总统纪纲万物，处在十二月的方位上，是万物终结而又开始的地方，所以叫「星纪」。（原书小注：《尔雅》说：星纪就是斗宿和牵牛宿。郑玄注《月令》说：仲冬十一月，日月交会在星纪，斗柄指向子位。皇甫谧《年历》说：星纪一名「天津」，一名「天府」，一名「天苟」，一名「天鸡」。《天官书》说：斗宿主江湖，牵牛、婺女对应扬州（底本讹作「柳州」）。《淮南子》说：斗宿属吴越；高诱注《吕氏春秋》说：斗宿属吴，牛宿属越。费直说：从南斗十度到须女五度，是星纪。蔡邕《月令章句》说：从南斗六度到须女二度，叫作星纪之次。《未央》说：吴越的分星是牛宿、斗宿。）

今之会稽、九江、（二郡，秦置。）丹阳、（秦为漳郡、汉武改为丹阳。）豫章、（汉高帝置）庐江、（汉文帝分淮南置）广陵、六安、（汉武帝改江都国为广陵国，分衡山，立六安国也。）临淮、（郡、汉武帝置也。）皆吴之分也。（《史记、吴世家》曰：吴太伯、周太王之长子也。与弟仲雍让国于季，乃奔荆蛮之地，断发文身，荆蛮义而归之，自号句吴国，武王克殷，求太伯仲雍之后，得仲雍曾孙周章，封之于吴也。）

今天的会稽、九江（原书小注：这两郡都是秦朝设置。）、丹阳（原书小注：秦时叫鄣郡，汉武帝改名丹阳。）、豫章（原书小注：汉高帝设置。）、庐江（原书小注：汉文帝分淮南国之地设置。）、广陵、六安（原书小注：汉武帝把江都国改为广陵国，又分衡山之地设立六安国。）、临淮（原书小注：临淮是郡，汉武帝设置。），都属于吴国的分野。（原书小注：《史记·吴世家》说：吴太伯是周太王的长子，他和弟弟仲雍把君位让给幼弟季历，于是逃奔到荆蛮之地，剪短头发、身刺花纹。荆蛮之人佩服他们的义行而来归附，太伯自号句吴国。周武王灭商以后，寻访太伯、仲雍的后人，找到仲雍的曾孙周章，就把他正式封在吴地。）

今之苍梧、郁林、合浦，交趾、九真、日南、南海，皆越之分也。（《越世家》曰：越之先，夏少康之庶子，封会稽，曰无余，以奉禹祀，十有余世，微弱为民，禹祀中绝，千有余载，后有子，生而能言，我无余之苗裔也，越人尊以为君、号曰无余王也，至孙允常，越复兴焉。）并属扬州。（《禹贡》曰：淮海惟扬州，《周官》曰：东南曰扬州，《未央》曰：吴越北至大江，南至山，东至海，西至洞庭。）

今天的苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，都属于越国的分野。（原书小注：《史记·越世家》说：越国的祖先是夏代少康的庶子，受封于会稽，号称无余，用来承奉大禹的祭祀。传了十几代以后，子孙衰微沦为平民，大禹的祭祀中断了一千多年。后来有个孩子，一生下来就会说话，自称是无余的后裔，越人便尊奉他为君主，号称无余王。传到他的孙子允常，越国重新兴盛起来。）吴、越两地在九州中都隶属扬州。（原书小注：《尚书·禹贡》说「淮海惟扬州」；《周官》说：东南方叫扬州。《未央》说：吴越之地北到长江，南到山地，东到大海，西到洞庭。）

须女、虚，齐之分野；自须女八度至危十五度，于辰在子，为玄枵也；玄者黑，北方之色；枵者，耗也；十一月之时，阳气在下，阴气在上、万物幽死，未有生者，天地空虚，故曰玄枵也。（郑玄注《月令》曰：季冬者，日月会于玄枵，斗建世之辰也。《周礼》曰：玄枵、一名天一，颛顼之虚。皇甫谧曰：玄枵，一名婺女；一名少府；一名河鼓；一名天机。《天官书》曰：虚、危，青州。《淮南子》曰：虚危，齐也。费直曰：自须女六度至危十三度，为玄枵。蔡氏曰，自须女二度至危十度，谓之玄枵之次。《未央》曰：齐星得虚危。）

须女宿、虚宿，是齐国的分野；从须女八度到危宿十五度这一段天区，在十二辰中配「子」，星次叫作「玄枵」。「玄」是黑色，属北方之色；「枵」是耗损空虚的意思。十一月的时候，阳气潜伏在下，阴气弥漫在上，万物幽闭死寂，没有一样在生长，天地一片空虚，所以叫「玄枵」。（原书小注：郑玄注《月令》说：季冬十二月，日月交会在玄枵，斗柄指向丑位（底本作「世」）。《周礼》说：玄枵一名「天一」，是颛顼的故墟。皇甫谧说：玄枵一名「婺女」，一名「少府」，一名「河鼓」，一名「天机」。《天官书》说：虚、危对应青州。《淮南子》说：虚、危属齐。费直说：从须女六度到危宿十三度，是玄枵。蔡邕说：从须女二度到危宿十度，叫作玄枵之次。《未央》说：齐国的分星是虚宿、危宿。）

东有菑川、（汉文帝分齐国为藩川国）东莱、（郡，汉高帝置。）琅邪、（郡，秦置。）高密、（汉宣帝改胶西国为高密国）胶东、（汉高帝分齐为胶东国）南有太山、（郡，汉高帝置。）城阳、（汉文帝分齐国立城阳国）北有千乘、（汉高帝立为国）得清河以南，勃海之高乐、高城、重合、阳信、西有济南，（汉文帝分济国立济南国）平原、（汉高帝置）皆齐之分也；（《齐世家》曰：齐太公望，佐周武王、而王乃封太公于齐，武王崩，成王命齐国东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，而都营丘也。）属青州。（《禹贡》海岱惟青州，《周官》曰：东曰青州、《尔雅》曰：齐曰营州、则青州也，《未央》曰：齐治营，依于营丘、北至燕、西至九河、南至藺水，东至海。）

齐地东面有菑川（原书小注：汉文帝分齐国之地设为菑川国。）、东莱（原书小注：东莱是郡，汉高帝设置。）、琅邪（原书小注：琅邪是郡，秦朝设置。）、高密（原书小注：汉宣帝把胶西国改为高密国。）、胶东（原书小注：汉高帝分齐国之地设为胶东国。）；南面有太山（原书小注：太山是郡，汉高帝设置。）、城阳（原书小注：汉文帝分齐国之地设立城阳国。）；北面有千乘（原书小注：汉高帝立为封国。），并取得清河以南，以及勃海郡的高乐、高城、重合、阳信；西面有济南（原书小注：汉文帝分济国之地设立济南国。）、平原（原书小注：汉高帝设置。）。这些地方都属于齐国的分野。（原书小注：《史记·齐世家》说：齐太公吕望辅佐周武王，武王于是把太公封在齐地。武王去世后，成王划定齐国的疆界，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣，建都在营丘。）齐地在九州中隶属青州。（原书小注：《尚书·禹贡》说「海岱惟青州」；《周官》说：东方叫青州。《尔雅》说：齐地叫营州，也就是青州。《未央》说：齐国治所在营，依托营丘，北到燕地，西到九河，南到藺水，东到大海。）

危、室、壁，卫之分野，自危十六度至奎四度、于辰在亥，为诹訾，诹訾叹息也。十月之时，阴气始盛，阳气伏藏，万物失岁养育之气、故哀愁而欢、悲嫌无阳，故曰诹訾。（诹訾者，古诸侯也，帝喾娶诹訾氏女，生挚，尧兄也。《尔雅》曰：诹訾曰营室东壁也，一曰豕韦，夏氏之御龙氏国也，《左传》曰：苌弘对周景王曰：蔡侯弑其君之岁，岁在豕韦也。郑玄注《月令》曰：孟春者，日月会于诹訾，而斗建寅之辰也。《周礼》曰：诹訾：一名豕韦，一名颛顼，一名诹訾，一名天府，一名北陵，一名卿中。《天官书》曰：营室、东壁，并州。《淮南子》曰：营室，东壁也。费直曰：自危十四度至奎一度，为诹訾。蔡氏曰：自危十度至东壁八度，谓之豕韦之次。《未央》曰：卫星得营室东壁也。）

危宿、室宿、壁宿，是卫国的分野；从危宿十六度到奎宿四度这一段天区，在十二辰中配「亥」，星次叫作「诹訾」，「诹訾」是叹息的意思。十月的时候，阴气开始旺盛，阳气潜伏收藏，万物失去了一年中养育生长之气，因而哀愁悲叹，怨恨阳气不存，所以叫「诹訾」。（原书小注：诹訾本是古代的诸侯，帝喾娶诹訾氏之女，生下挚，就是尧的哥哥。《尔雅》说：诹訾指营室、东壁两宿，又叫「豕韦」，是夏代御龙氏的封国。《左传》记载，苌弘回答周景王说：蔡侯弑君的那一年，岁星正行在豕韦。郑玄注《月令》说：孟春正月，日月交会在诹訾，斗柄指向寅位。《周礼》说：诹訾一名「豕韦」，一名「颛顼」，一名「诹訾」，一名「天府」，一名「北陵」，一名「卿中」。《天官书》说：营室、东壁对应并州。《淮南子》说：并州所对的就是营室、东壁。费直说：从危宿十四度到奎宿一度，是诹訾。蔡邕说：从危宿十度到东壁八度，叫作豕韦之次。《未央》说：卫国的分星是营室、东壁。）

今东郡、（秦置）魏郡、（汉高帝置之）黎阳河内郡（汉高帝置，本殷之旧都，周既克殷，分其畿内为三国，《诗风》鄘邻，卫国是也。）野王朝歌、皆卫之分也。卫为翟人所灭，文公徙封楚丘，后三十年，子成公迁于帝丘，今濮阳是也，属并州。（周分冀州、置并州，《周官》曰：正北曰并州，今分野无并州所部郡县，并州凡九郡，悉在燕赵秦次中，未详也。《未央》曰：卫置濮阳，其地从王水以东至沛，今为东郡也。）

今天的东郡（原书小注：秦朝设置。）、魏郡（原书小注：汉高帝设置。）、黎阳和河内郡（原书小注：河内郡为汉高帝所置，本是殷商的旧都；周朝灭商以后，把商都畿内之地分为三个封国，《诗经·国风》里的鄘风、卫风所写的就是这一带。），以及野王、朝歌，都属于卫国的分野。卫国曾被狄人攻灭，卫文公迁封到楚丘，三十年后，他的儿子成公又迁到帝丘，也就是今天的濮阳。卫地在九州中隶属并州。（原书小注：周朝分冀州之地设置并州，《周官》说：正北方叫并州。如今这套分野里并没有列出并州所辖的郡县，并州总共九郡，全被归在燕、赵、秦几个星次之中，其中缘由不详。《未央》说：卫国治所设在濮阳，其地从王水以东直到沛，如今是东郡。）

奎、娄，鲁之分野，自奎五度至胃六度，于辰在戌，为降娄，降下娄曲也。阴生于午，与阳俱行至八月，阳遂下；九月阳微，剥卦用事，阳净剥尽；阳在上，万物枯落，卷缩而死，故曰降娄。（《尔雅》曰：降娄，奎娄也。郑玄注《月令》曰：仲春者，日月会于降娄，而斗建卯之辰也，《周礼》曰：降娄一名清明。皇甫谧曰：降娄一名天官。《天官书》曰：降娄，鲁徐州。《淮南子》曰：奎、娄，鲁地。费直曰：自奎二度至胃三度，谓之降娄之次。《未央》曰：鲁星得奎娄。）

奎宿、娄宿，是鲁国的分野；从奎宿五度到胃宿六度这一段天区，在十二辰中配「戌」，星次叫作「降娄」，「降」是下降，「娄」是卷曲。阴气生于午月，与阳气一同运行到八月，阳气便逐渐下沉；九月阳气衰微，《剥》卦当令，阳气几乎被剥落净尽，只剩一阳居于上位，万物枯萎凋落，卷缩而死，所以叫「降娄」。（原书小注：《尔雅》说：降娄就是奎宿、娄宿。郑玄注《月令》说：仲春二月，日月交会在降娄，斗柄指向卯位。《周礼》说：降娄一名「清明」。皇甫谧说：降娄一名「天官」。《天官书》说：降娄对应鲁地徐州。《淮南子》说：奎、娄是鲁地。费直说：从奎宿二度到胃宿三度，叫作降娄之次。《未央》说：鲁国的分星是奎宿、娄宿。）

东至东海、（郡，汉高置）南有泗水、（泗水国，汉武帝分东海郡立也）至淮、得临淮之下，相睢、陵僮、取虑，皆鲁之分也。周成王以少昊之虚曲阜，封周公子伯禽为鲁侯，以为周公主也；（《鲁世家》曰：周武王克殷，封弟周公旦于少吴之虚，周公佐武王，不就封，武王崩，成王命周公子伯禽代居国，是为鲁公也。）属徐州。（《禹贡》曰：海岱及淮、惟徐州，《尔雅》曰：齐东曰徐州，而周罢徐合青，汉武复置徐州。《未央》曰：东至温水，西至荥阳，北至代，南至江。）

鲁地东面到东海郡（原书小注：东海是郡，汉高帝设置。），南面有泗水国（原书小注：泗水国是汉武帝分东海郡之地设立的。），一直延伸到淮水，又取得临淮郡的下相、睢陵、僮、取虑等县，这些都属于鲁国的分野。周成王把少昊故墟曲阜一带，封给周公的儿子伯禽做鲁侯，让他作周公的后嗣主持祭祀。（原书小注：《史记·鲁世家》说：周武王灭商以后，把弟弟周公旦封在少昊的故墟；周公要留下辅佐武王，没有前往封国就位。武王去世后，成王命周公之子伯禽代替父亲去治理封国，这就是鲁公。）鲁地在九州中隶属徐州。（原书小注：《尚书·禹贡》说「海岱及淮惟徐州」；《尔雅》说：齐地以东叫徐州。周朝曾撤销徐州并入青州，汉武帝又重新设置徐州。《未央》说：鲁地东到温水，西到荥阳，北到代，南到长江。）

胃、昴，赵之分野，自胃七度至毕十一度，于辰在酉，为大梁；梁强也，八月之时，白露始降，万物于是坚成而强，故曰大梁。（《尔雅》曰：大梁，昴也。郑玄注《月令》曰：季春日月会于大梁，斗建辰之辰也。《注同礼》曰：大梁一名太阳，一名西陵。皇甫谧曰：大梁一名耕田，一名天仓，一名天狱，一名大军，一名偏将军。《天官书》曰：昴毕，冀州。《淮南子》曰：昴毕，魏也。费直曰：自胃四度至毕八度，为大梁。蔡氏曰：自胃一度至毕二度，为大梁之次。《未央》曰：赵星得参伐他。）

胃宿、昴宿，是赵国的分野；从胃宿七度到毕宿十一度这一段天区，在十二辰中配「酉」，星次叫作「大梁」。「梁」是强健之义，八月的时候白露开始降下，万物由此坚实成熟而强壮，所以叫「大梁」。（原书小注：《尔雅》说：大梁就是昴宿。郑玄注《月令》说：季春三月，日月交会在大梁，斗柄指向辰位。《周礼》说：大梁一名「太阳」，一名「西陵」。皇甫谧说：大梁一名「耕田」，一名「天仓」，一名「天狱」，一名「大军」，一名「偏将军」。《天官书》说：昴、毕对应冀州。《淮南子》说：昴、毕属魏。费直说：从胃宿四度到毕宿八度，是大梁。蔡邕说：从胃宿一度到毕宿二度，是大梁之次。《未央》说：赵国的分星兼得参宿、伐星。）

赵本晋地，分晋得赵国；（汉高帝以邯郸郡为赵国）北有信都、（汉高帝立）真定、（国，汉武帝立）常山、（郡、汉高帝置。本因山为名恒山郡，汉文帝讳恒，故改曰常山也。）又得涿郡之高阳、郑州乡，（二县也。涿郡，汉高帝立。）东有广平、（国，汉武帝立。）钜鹿、（郡，汉高帝置。）清河，（国，汉文帝分赵国立。）又得勃海之东平、舒中、武邑、文安、东州、城平、童武，（六县也，汉置河以北也）南至浮水，（水名，一作漳水。）繁阳、内黄、斥丘，（三县，属魏郡，高帝置。）西有太原、（郡，秦置。）定襄、（郡，汉高置。）云中、（秦置）五原、（秦九原郡，汉武帝改。）朔方、（汉武帝开置）上党、（秦置）本韩之别郡，元韩近赵，后卒降赵，皆得之自赵，夙后九世，称侯四世，敬侯徙都邯郸，后三世有武灵王，五世为秦所灭。

赵国本是晋国的土地，三家分晋以后才有了赵国。（原书小注：汉高帝把邯郸郡改为赵国。）赵地北面有信都（原书小注：汉高帝设立。）、真定（原书小注：真定是封国，汉武帝设立。）、常山（原书小注：常山是郡，汉高帝设置，本来因山得名叫恒山郡，因避汉文帝刘恒的名讳，改称常山。），又取得涿郡的高阳、郑州乡（原书小注：这是两个县；涿郡为汉高帝所立。）；东面有广平（原书小注：广平是封国，汉武帝设立。）、钜鹿（原书小注：钜鹿是郡，汉高帝设置。）、清河（原书小注：清河是封国，汉文帝分赵国之地设立。），又取得勃海郡的东平、舒中、武邑、文安、东州、城平、童武（原书小注：这几个县，都是汉朝在黄河以北设置的。）；南面到浮水（原书小注：浮水是水名，一说就是漳水。），以及繁阳、内黄、斥丘（原书小注：这三个县隶属魏郡，汉高帝设置。）；西面有太原（原书小注：太原是郡，秦朝设置。）、定襄（原书小注：定襄是郡，汉高帝设置。）、云中（原书小注：秦朝设置。）、五原（原书小注：秦时叫九原郡，汉武帝改名。）、朔方（原书小注：汉武帝开拓设置。）、上党（原书小注：秦朝设置。）。上党本是韩国的一块别属之郡，因为韩国靠近赵国，后来终于降归赵国，所以也一并算作赵地。赵氏自赵夙以后传了九代，称侯又历四代，敬侯迁都邯郸，此后三代出了武灵王，再传五代被秦国所灭。

（《赵世家》曰：赵氏之先，帝颛顼之苗裔，伯益之后也，又虞舜妻子，姚姓之女赐姓赢氏，历夏殷，世为诸侯，后造父为周穆王御，而西巡狩，而偃王反缪王，日驰千里，还攻徐，破之，乃赐造父赵城，由此为赵氏。）属冀州。（《禹贡》曰：冀州既载壶口，治梁及歧《周官》曰：河内曰冀州，《未央》曰：赵治邯郸，北至常山，代郡。）

（原书小注：《史记·赵世家》说：赵氏的祖先是帝颛顼的后裔、伯益的子孙；虞舜曾把姚姓之女嫁给他家，并赐姓赢氏。历经夏、商两代，世代做诸侯。后来造父替周穆王驾车，随穆王西巡，恰逢徐偃王作乱，造父驾车一日千里，载着穆王赶回讨伐徐国，把徐人打败，穆王于是把赵城赐给造父，赵氏之姓由此而来。）赵地在九州中隶属冀州。（原书小注：《尚书·禹贡》说：冀州的治水从壶口开始，再治梁山和岐山。《周官》说：黄河以内叫冀州。《未央》说：赵国治所在邯郸，北到常山、代郡。）

毕、觜、参，魏之分野，自毕十二度至东井十五度，于辰在申，为实沈；言七月之时，万物极茂，阴气沈重，降实，万物故曰实沈。（高卒氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，而不相能，后帝不藏，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，故参为唐星，至周武王感灵梦，而生叔虞，成王时唐有乱，周公灭唐，成王因戏而封虞于唐河，汾之东方百里，太原郡之晋阳县是也，实沈参之辰也，因名次焉。郑玄注《礼记月令》曰：孟夏者，日月会于实沈，斗建已之辰。《周礼》曰：实沈一名不疑，皇甫谧曰：实沈一名大唐，一名中尉，一名天路，一名天沟，一名天京，一名旄头。《天官书》曰：觜觞，参、益州。《淮南子》曰：觜觞、参，赵也。郑玄注《周礼保章氏》曰：实沈，晋也。费直曰：自毕九度至东井十一度，为实沈。蔡氏曰：自毕六度至东井十度为实沈之次。《未央》曰：魏星得胃，昴、毕也。）

毕宿、觜宿、参宿，是魏国的分野；从毕宿十二度到东井十五度这一段天区，在十二辰中配「申」，星次叫作「实沈」。这是说七月的时候万物极其茂盛，阴气沉重下降，果实坠实，所以叫「实沈」。（原书小注：高辛氏有两个儿子，长子叫阏伯，幼子叫实沈，两人互不相容。帝尧因此把阏伯迁到商丘，主祀辰星，商人沿袭下来，所以辰星又叫商星；把实沈迁到大夏，主祀参星，唐人沿袭下来，所以参星是唐星。到周武王时因感应灵梦而生下叔虞，成王时唐国发生变乱，周公灭掉唐国，成王便借一句戏言把叔虞封在唐地，即河水、汾水以东方圆百里，也就是太原郡的晋阳县；实沈正是参星所值之辰，星次因此得名。郑玄注《礼记·月令》说：孟夏四月，日月交会在实沈，斗柄指向巳位。《周礼》说：实沈一名「不疑」。皇甫谧说：实沈一名「大唐」，一名「中尉」，一名「天路」，一名「天沟」，一名「天京」，一名「旄头」。《天官书》说：觜、参对应益州。《淮南子》说：觜、参属赵。郑玄注《周礼·保章氏》说：实沈属晋。费直说：从毕宿九度到东井十一度，是实沈。蔡邕说：从毕宿六度到东井十度是实沈之次。《未央》说：魏国的分星是胃、昴、毕。）

自高陵（县也，属益州。）以东，尽河东、（郡，秦置。）河内、（汉高帝置）南有陈留、（郡，汉武帝置。）汝南、之邵陵、隐强、新汲，（秦置）及西华、长平、颖川、之舞阳、郾许、鄢陵、河南之开封、中牟、阳武、酸枣，（酸枣、县，属陈留，县，则为重见也。）皆魏之分也。

从高陵（原书小注：高陵是县，隶属益州。）往东，一直到河东（原书小注：河东是郡，秦朝设置。）、河内（原书小注：汉高帝设置。）全境；南面有陈留（原书小注：陈留是郡，汉武帝设置。），汝南郡的邵陵、隐强、新汲（原书小注：秦朝设置。），以及西华、长平，颖川郡的舞阳、郾、许、鄢陵，河南郡的开封、中牟、阳武、酸枣（原书小注：酸枣是县，隶属陈留，此处再次出现，属于重复著录。）。这些地方都属于魏国的分野。

（《魏世家》曰：毕公高之兵也，与周同姓，高佐同武王，得封于毕，更为毕氏，后封其苗裔曰毕万，事晋献公从伐霍耿，魏灭之，献公以魏封万魏，河东郡之永安县是也，武子子悼子，徙治霍，霍平阳郡之永安县是也，悼子子昭子，徙安邑河东之安邑县，是昭子孙献子与赵鞅共谋，祁羊舌氏，分其地、献子曾孙恒子与赵韩灭智伯桓子，孙文侯，时，魏为强大，周烈王赐命为诸侯，文侯子武侯，与赵韩灭晋，分其地，故参为魏之分野也。）属益州，（汉武帝改梁州，为益州，非魏地，益州地尽在秦楚次中，为甚略，未详其旨，《未央》曰：晋治太原，从魏以西至襄治之，今为河东、河内、上党、云中。）

（原书小注：《史记·魏世家》说：魏氏是毕公高的后代，与周王室同姓。毕公高辅佐周武王，受封于毕地，因而改以毕为氏。后来他的后裔毕万受封，侍奉晋献公，随军讨伐霍、耿、魏三国并把它们灭掉，献公便把魏地封给毕万，也就是河东郡的永安县。毕万之子是魏武子，武子之子悼子迁治于霍，霍在平阳郡的永安县；悼子之子昭子又迁到安邑，即河东郡的安邑县。昭子之孙献子与赵鞅合谋，瓜分了祁氏、羊舌氏的封地；献子的曾孙桓子又与赵、韩两家合灭智伯。桓子之孙文侯在位时，魏国强盛起来，周烈王正式册命它为诸侯。文侯之子武侯与赵、韩灭掉晋国，瓜分晋地，所以参宿成为魏国的分野。）魏地在九州中隶属益州。（原书小注：汉武帝把梁州改称益州，益州本不是魏地；益州的地面全都被归在秦、楚两个星次之中，这里说得极为疏略，用意不明。《未央》说：晋国治所在太原，从魏地往西直到襄一带都归它管辖，如今是河东、河内、上党、云中。）

东井、舆鬼、秦之分野，自东井十六度至柳八度，于辰在未，为鹑首，南方七宿，其形象鸟，以井为冠，以柳为口；鹑鸟也，首，头也，故曰鹑首。（《尔雅》曰：咮谓之柳，郑玄注《礼记月令》曰：仲夏者日月会于鹑首，斗建午之辰也，《周礼》曰：鹑首一名小章，皇甫谧曰：鹑首一名天禄，一名天子市，一名白虎将，一名斧钺，《天官书》曰：东井舆鬼，雍州，《淮南子》曰：东井、舆鬼，秦也，费直曰：自东井十二度，至柳四度，为鹑首，蔡氏曰：自东井十度，至柳四度，谓之鹑首，《未央》曰：秦星得东井舆鬼也。）

东井宿、舆鬼宿，是秦国的分野；从东井十六度到柳宿八度这一段天区，在十二辰中配「未」，星次叫作「鹑首」。南方七宿整体形状像一只鸟，以井宿为鸟冠，以柳宿为鸟嘴；「鹑」是鸟名，「首」是头，所以叫「鹑首」。（原书小注：《尔雅》说：鸟嘴叫「咮」，指的就是柳宿。郑玄注《礼记·月令》说：仲夏五月，日月交会在鹑首，斗柄指向午位。《周礼》说：鹑首一名「小章」。皇甫谧说：鹑首一名「天禄」，一名「天子市」，一名「白虎将」，一名「斧钺」。《天官书》说：东井、舆鬼对应雍州。《淮南子》说：东井、舆鬼属秦。费直说：从东井十二度到柳宿四度，是鹑首。蔡邕说：从东井十度到柳宿四度，叫作鹑首。《未央》说：秦国的分星是东井、舆鬼。）

自弘农故关以西，（故关、古函谷关也弘家郡、汉武帝置。）京兆、扶风、冯翊、（并秦内史，汉武帝分为三辅。）北地、上郡、（二郡，秦置。）西河、安定、天水、（三郡，汉武帝置。）陇西、（秦置）南有巴郡、蜀郡、（二郡，秦置。）广汉、（汉置）犍为、（汉武帝置）武都，西北有金城、（汉置）武威、（本休屠王地也）张掖、（本昆耶王地）酒泉、敦煌、（敦煌本属酒泉，汉武帝置。）又西有牂牁、越巂、益州，皆秦也。（三郡，并汉武帝开置。）

从弘农郡的故关往西（原书小注：故关就是古代的函谷关；弘农郡为汉武帝所置。），有京兆、扶风、冯翊（原书小注：这三处本是秦代内史的辖地，汉武帝分设为三辅。）、北地、上郡（原书小注：这两郡是秦朝设置。）、西河、安定、天水（原书小注：这三郡是汉武帝设置。）、陇西（原书小注：秦朝设置。）；南面有巴郡、蜀郡（原书小注：这两郡是秦朝设置。）、广汉（原书小注：汉代设置。）、犍为（原书小注：汉武帝设置。）、武都；西北有金城（原书小注：汉代设置。）、武威（原书小注：本是匈奴休屠王的地面。）、张掖（原书小注：本是匈奴昆邪王的地面。）、酒泉、敦煌（原书小注：敦煌本隶属酒泉，汉武帝分设为郡。）；再往西有牂牁、越巂、益州。这些都是秦地。（原书小注：这三郡都是汉武帝开拓设置的。）

秦之分也，（《秦世家》曰：秦之先曰非子，与赵同姓，伯益之十六世孙也，为周孝王养马，甚息，孝王封为附庸，邑之于秦，号曰秦赢，天水之陇县，则其地也，秦赢曾孙曰秦仲、周宣王使伐西戎，为戎所杀，宣王复命仲子庄公与四弟伐戎，破之，赐仲大骆之地，于是居大丘，扶风之槐里县是也。）属雍州。（《禹贡》曰黑水西河惟雍州，《周官》曰：正西曰雍州，汉武帝改为凉州，《未央》曰：秦治机阳，又治咸阳，今为长安，北地从华山，西至随神流沙，今为三辅，巴蜀、汉中、陇西，北地，上郡也。）

以上都算秦国的分野。（原书小注：《史记·秦本纪》说：秦的祖先叫非子，与赵氏同姓，是伯益的第十六代孙。他替周孝王养马，马匹繁息得极好，孝王便封他为附庸，把秦地作为他的采邑，号称秦赢，天水郡的陇县就是那块地方。秦赢的曾孙叫秦仲，周宣王派他讨伐西戎，被戎人杀死；宣王又命秦仲之子庄公和四个弟弟讨伐西戎，把戎人打败，赐给他们先祖大骆的封地，于是定居在大丘，也就是扶风郡的槐里县。）秦地在九州中隶属雍州。（原书小注：《尚书·禹贡》说「黑水西河惟雍州」；《周官》说：正西方叫雍州；汉武帝改称凉州。《未央》说：秦国治所先在栎阳，又迁咸阳，如今是长安；北地一带从华山起，西到随神、流沙，如今是三辅、巴蜀、汉中、陇西、北地、上郡。）

柳、七星、张，周之分野，自柳九度至张十七度，于辰在午，为鹑火，南方为火，言五月之时，阳气始隆，火星昏中，在七星朱鸟之处，故曰鹑火。（《尔雅》曰：柳、鹑火也，柳、七星、张，南方之中宿也，故曰火。《周礼》曰：鸟与七游，象以鹑大也。郑玄注《礼记月令》曰：季夏者、日月会于鹑火，斗建未之辰也。《周礼》曰：天井一名致方。注《天官书》曰：七星、张、三河。《淮南子》曰：七星、张，周也。费直曰：自柳五度至张十二度，为鹑火。蔡氏曰：自柳三度至张二十度，谓之鹑火之次。《未央》曰：周星得注张。）

柳宿、七星、张宿，是周王室的分野；从柳宿九度到张宿十七度这一段天区，在十二辰中配「午」，星次叫作「鹑火」。南方在五行属火，这是说五月的时候阳气开始隆盛，大火之星黄昏时正当南天，位置就在七星朱鸟所居之处，所以叫「鹑火」。（原书小注：《尔雅》说：柳宿就是鹑火；柳、七星、张是南方七宿的中段，所以称「火」。《周礼》说：旗上画鸟并系七旒，取象于鹑。郑玄注《礼记·月令》说：季夏六月，日月交会在鹑火，斗柄指向未位。《周礼》说：天井一名「致方」。《天官书》说：七星、张对应三河。《淮南子》说：七星、张属周。费直说：从柳宿五度到张宿十二度，是鹑火。蔡邕说：从柳宿三度到张宿二十度，叫作鹑火之次。《未央》说：周的分星是注宿（即柳宿）和张宿。）

今之河南雒阳、谷城、平阳、偃师、巩维氏（北七县，属河南郡。）并周分也。（《周世家》曰：周之先曰弃、秦生有神怪，长好稼穑，为舜播植百谷，舜封之于邰，扶风是也，号曰后，稷姓，为姬氏，曾孙公刘、国于分扶风是也，十世孙曰太王，为狄所侵，迁于歧挟风之美阳是也，大王孙，文王有圣德，周室方隆，从都于酆、酆在京兆之杜县、文王子武王，灭商，徙都于镐，镐在京兆之长安县，武王子成王营雒邑都河南郡之河南县是也，或云成王居雒邑，六世孙懿王，迁大丘也。）

今天河南郡的雒阳、谷城、平阳、偃师、巩、维氏（即缑氏）（原书小注：以上七县，隶属河南郡。）一带，都属于周的分野。（原书小注：《史记·周本纪》说：周的祖先叫弃，出生时有神异之象，长大后喜好农事，替虞舜播种百谷，舜把他封在邰，也就是扶风一带，号称后稷，姓姬氏。他的曾孙公刘建国于豳，也在扶风境内。第十代孙叫太王，因受狄人侵扰，迁到岐，即扶风的美阳。太王之孙文王有圣德，周室正当兴隆，于是迁都于酆，酆在京兆的杜县。文王之子武王灭商，迁都于镐，镐在京兆的长安县。武王之子成王营建雒邑，就是河南郡的河南县；也有说法称成王本人便居于雒邑。第六代孙懿王，又迁到犬丘。）

属三河。（河南、河内、河东三郡是也，案周之将亡，惟河南一郡，故以为周分野，其河内河东，乃在魏次中，未详周分野称三河之谓矣，《未央》曰：周治洛阳，西至华山。东至荣泽，少室，北至河南。至濮水，今为河东、陈留。）

周地在汉代的建置上归属三河。（原书小注：三河指河南、河内、河东三郡。按：周朝将亡的时候只剩河南一郡，所以拿它作周的分野；至于河内、河东两郡，却被列在魏的星次之中，因此周的分野何以称作「三河」，其中的道理不明。《未央》说：周的治所在洛阳，西到华山，东到荣泽、少室，北到河南，一直延伸到濮水，如今是河东、陈留一带。）

翼、轸，楚分野，自张十八度至轸十一度，于辰在已，为鹑尾；南方朱雀七宿，以轸为尾，故曰鹑尾。（郑玄注《礼记月令》曰：孟秋者，日月会于鹑尾，斗建申之辰。《周礼》曰：鹑尾一名鸟帑。皇甫谧曰：鹑尾一名鸟注，一名天根，一名旄，一名柳。《天官书》曰：翼轸到。《淮南子》曰：翼楚也。费直曰：自张十三度至轸六度为鹑尾。蔡氏曰：自翼十二度，至轸六度，为鹑尾之次。《未央》曰：楚星得翼轸也。）

翼宿、轸宿，是楚国的分野；从张宿十八度到轸宿十一度这一段天区，在十二辰中配「巳」（底本「巳」写作「已」），星次叫作「鹑尾」。南方朱雀七宿以轸宿为鸟尾，所以叫「鹑尾」。（原书小注：郑玄注《礼记·月令》说：孟秋七月，日月交会在鹑尾，斗柄指向申位。《周礼》说：鹑尾一名「鸟帑」。皇甫谧说：鹑尾一名「鸟注」，一名「天根」，一名「旄」，一名「柳」。《天官书》说：翼、轸对应荆州（底本讹作「翼轸到」）。《淮南子》说：翼宿属楚。费直说：从张宿十三度到轸宿六度是鹑尾。蔡邕说：从翼宿十二度到轸宿六度，是鹑尾之次。《未央》说：楚国的分星是翼宿、轸宿。）

今之南郡、（秦置）江陵、（江陵即南郡，所部县，即重见矣）江夏、（汉高帝置）零陵、（郡，汉武帝置。）桂阳、武陵、（二郡，汉高帝置。）长沙，（郡，秦为郡，汉高帝改为国。）及江中、（秦置）汝南，（汉高帝置）皆楚之分也。周成王先师鬻熊之曾孙。熊绎，于荆蛮为楚子，居丹阳，后十余世，至熊通，号武王、浸以强大，后五世，有庄王，并有江汉之间，吞陈蔡县，申息服随唐，后十世顷，王徙于东焉。

今天的南郡（原书小注：秦朝设置。）、江陵（原书小注：江陵本是南郡所辖之县，此处重复著录。）、江夏（原书小注：汉高帝设置。）、零陵（原书小注：零陵是郡，汉武帝设置。）、桂阳、武陵（原书小注：这两郡是汉高帝设置。）、长沙（原书小注：长沙秦时为郡，汉高帝改为封国。），以及江中（原书小注：秦朝设置。）、汝南（原书小注：汉高帝设置。），都属于楚国的分野。周成王时，先王之师鬻熊的曾孙熊绎，在荆蛮之地受封为楚子，定居丹阳；此后传了十几代到熊通，自号武王，国势渐渐强盛。再过五代出了庄王，兼并了长江、汉水之间的地方，吞灭陈、蔡，收服申、息、随、唐等国。又传十代到顷襄王，才把国都东迁。

（《楚世家》曰：鬻熊，祝融之苗裔也，姓芊氏，丹阳，今南郡之枝江县是也，武子文王，都于郢，江陵是也，庄王曾孙昭王、为吴所破，吴兵入郢，昭王奔随，楚大夫申句胥求救于秦，秦乃救楚，大败吴师，阖庐弟夫梁王反，自立为王、阖庐班师，昭王乃得反国，更都于郡南郡，郑县是也。）属荆州。（《禹贡》曰：荆及衡阳惟荆州，《周官》曰：正南曰荆州，《未央》曰：楚治，南至九江、北至淮水，东至海、西至鱼腹山，今为淮阳、汝阳、庐江、长沙、南海，故楚治南郢也。）

（原书小注：《史记·楚世家》说：鬻熊是祝融的后裔，芊姓。丹阳就是今天南郡的枝江县。武王之子文王建都于郢，也就是江陵。庄王的曾孙昭王被吴国击败，吴兵攻入郢都，昭王逃奔随国；楚大夫申包胥到秦国求救，秦国于是发兵救楚，大败吴军。恰逢吴王阖庐的弟弟夫概反叛自立为王，阖庐只得班师，昭王才得以回国，改都于南郡的鄀县，底本此处文字有讹。）楚地在九州中隶属荆州。（原书小注：《尚书·禹贡》说「荆及衡阳惟荆州」；《周官》说：正南方叫荆州。《未央》说：楚国辖境南到九江，北到淮水，东到大海，西到鱼腹山，如今是淮阳、汝阳、庐江、长沙、南海一带，旧时楚国的治所在南郢。）