開元占經 · 第 67 卷

石氏曰：“紫微垣十五星。西蕃七，東蕃八。在北斗北。”（右星入軫十度，去極九十度半，在黃道內五十六度太。）《荊州占》曰：“紫微宮，紫北也；宮，中也；一名天營，一名長垣，又曰日旗。”《樂什圖》曰：“天宮，紫微宮也。”《春秋合誠圖》曰：“紫宮者，太一之常座。”（郗萌曰：太一之常舍也。）巫咸曰：“紫宮者，天子之常居，土官也。”張衡《靈憲》曰：“紫宮為皇極之居。”《春秋元命苞》曰：“紫宮，吐陽合陰。”

石氏說：紫微垣共十五顆星，西面一列藩垣七顆，東面一列藩垣八顆，位置在北斗的北面。原書小注記它的座標：西側那顆星入軫宿十度，距北天極九十度半，在黃道以內五十六度又四分之三。《荊州占》說：所謂「紫微宮」，「紫」取其位在北方，「宮」取其居於中央；它又叫「天營」，又叫「長垣」，還叫「日旗」。《樂什圖》說：天上的宮室，就是紫微宮。《春秋合誠圖》說：紫宮是天帝之神「太一」經常安坐的所在。原書小注引郗萌說：是太一經常止宿的居所。巫咸說：紫宮是天子固定的居處，在五行屬土官。張衡《靈憲》說：紫宮是至高皇權所居之地。《春秋元命苞》說：紫宮吐納陽氣而涵合陰氣。

《淮南天文閒詁》曰：“紫宮，執斗而佐還，日行一度，以周於天；日冬至駿狼之山；駿狼之山，冬至所止也；日移一度，行百八十二度八分度之五而夏至牛首之維；牛首之維，夏至之所至；反覆三百六十五度四分度之一，而成一歲。”《詩含神霧》曰：“紫宮主出度。”

《淮南天文閒詁》說：紫宮握持北斗而輔助天體運轉，太陽每天行進一度，憑此繞行周天；冬至這一天太陽到達「駿狼之山」，駿狼之山就是冬至日太陽所止之處；此後太陽每天移動一度，行滿一百八十二度又八分之五，便到達夏至日太陽所在的「牛首之維」，牛首之維就是夏至日太陽所到之處；這樣往返一周共三百六十五度又四分之一度，就構成一整年。《詩含神霧》說：紫宮主掌歷度的頒行。

《聖洽符》曰：“紫宮以戊子日侯之，宮亂則荒，其君驕奢，不聽諫，奸佞在側；紫宮和而正，則致鳳凰，頌聲作。”石氏曰：“紫宮之星，均皆明，大小有常。”郗萌曰：“紫宮星不盛，即士耗，亡妻子。”又占曰：“紫宮旗直者，天子出，自將兵；紫宮開，兵起。”《荊州占》曰：“紫宮星盛，即吉昌，內輔強。”《石氏贊》曰：“紫微宮中十五星，備蕃臣。”

《聖洽符》說：觀候紫微宮要選在戊子這一天。紫宮星象散亂，人間政事就荒廢，那位君主驕橫奢侈、聽不進諫言，身邊盡是奸佞小人；紫宮星象和諧端正，就會招來鳳凰，頌揚之聲隨之興起。石氏說：紫宮諸星應當一律明亮，大小各有常度。郗萌說：紫宮諸星不盛，士人就要耗損，會有喪失妻子兒女之事。又一條占辭說：紫宮旁的旗星挺直，主天子出行、親自統兵；紫宮的藩垣開豁，主兵事興起。《荊州占》說：紫宮諸星光盛，就吉慶昌隆，宮內輔弼之臣強健。《石氏贊》說：紫微宮中的十五顆星，是天帝身邊完備的藩衛之臣。

石氏曰：“北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中。”（鉤陳六星，入東壁八度太，去極十一度半，在黃道內八十四度。）《黃帝占》曰：“北極者，一名天極；一名北辰。（《論語》曰：譬如北辰，眾星拱。共謂北極也。）紫宮，天聖主也，三公也；在北斗前。”（北極紐星，天之樞也，天運無輟，而旋星不移也。）

石氏說：北極五星和鉤陳六星，都在紫微宮之內。原書小注記鉤陳的座標：鉤陳六星入東壁宿八度又四分之三，距北天極十一度半，在黃道以內八十四度。《黃帝占》說：北極又叫「天極」，又叫「北辰」。原書小注引《論語》說：譬如北辰居其所而眾星環拱，「共」就是環拱之意，所說的正是北極。北極處在紫宮，是上天神聖的主宰，又兼象三公，位在北斗之前。原書小注說：北極的紐星是天的樞軸，天體運轉永不停歇，而這顆居於旋轉中心的星始終不移位。

《黃帝占》曰：“天樞，天一坐也。”吳龔《天官星占》曰：“北辰者，一名天一，名西秋。”《春秋緯》曰：“北極星，其一明大者，太一之光，含元氣，以斗布賞開，命元節序神明，流精生一，以立黃帝。”《春秋緯》曰：“道起於元一為貴，故太一為北極天帝位。”司馬遷《天官書》曰：“天極星，其一星，太一常居也，旁三星，三公，或曰子屬。”《廣雅》曰：“北辰回曜魄。”

《黃帝占》說：天樞就是天一之神所坐的位次。吳龔《天官星占》說：北辰又叫「天一」，又叫「西秋」。《春秋緯》說：北極諸星中那顆最明最大的，是太一之神的光輝，它涵含元氣，憑藉北斗佈施賞賜、開啟萬物，頒命元氣、排定節序、統御神明，流佈精氣而生出「一」，以此確立黃帝之統。《春秋緯》又說：大道起於「元一」而以之為貴，所以太一居北極，就是天帝的位次。司馬遷《天官書》說：天極星中的那一顆，是太一常居之處，它旁邊的三顆星象徵三公，也有人說象徵天子的子嗣宗屬。《廣雅》說：北辰迴旋而運轉曜魄之精。

《黃帝占》曰：“北極，太一之座也；第一星，主月，太子也；謂第一星者，最赤明者也。”《黃帝占》曰：“極星盛，人君吉昌；不明，人君耗。”《禮緯》曰：“天子正珪瑁，則北辰列齊。”《春秋緯》曰：“北極，主出度。”又占曰：“極星亡，期八年，中國無君王，天下大亂。”《春秋緯運斗樞》曰：“王者承度、行義、郊天、事神不敬，廢禮，文不從經圖，則樞星不明。”《孝經緯》曰：“德至天，則斗星極明，甘露下。”

《黃帝占》說：北極是太一之神的座位；其中第一星主月，象徵太子；所說的第一星，就是最紅最亮的那一顆。《黃帝占》又說：北極諸星光盛，君主吉慶昌隆；北極不明亮，君主就要耗損。《禮緯》說：天子端正圭瑁之禮，北辰諸星就排列齊整；圭瑁是朝會時天子所執、用以合驗諸侯之圭的玉器。《春秋緯》說：北極主掌歷度的頒行。又一條占辭說：北極星隱沒不見，應期八年，中原將沒有君王，天下大亂。《春秋緯運斗樞》說：君王秉承天度、施行道義，但郊祀上天、奉事神明時心存不敬，廢棄禮制，典章不遵經圖舊法，樞星就不明亮。《孝經緯》說：德行上達於天，北斗諸星就極其明亮，甘露也隨之降下。

石氏曰：“北極星明大，數動搖，主好出遊；色青，微滅，皆凶。”《荊州占》曰：“北極出斗，去地三丈，大星獨居，無位出，天下大亂，易姓，人相食。”又占曰：“北極中央星不明，去疏，主不用事；左星不明，太子有憂；右星不明，庶子有憂。”《荊州占》曰：“天樞，大端指心，小端指參。故用兵者順行偕天樞；則左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。蒼龍，白虎，朱雀七星，玄武虛危。”

石氏說：北極星又亮又大，並且頻頻搖動，主君主好出外巡遊；星色發青，或者微弱將滅，都是凶象。《荊州占》說：北極離開北斗，距地面三丈，只剩大星獨自居留，其餘星失位而出，主天下大亂、王朝易姓、人們相食。又一條占辭說：北極正中一星不明亮，或離位疏遠，主君主不親理政事；左邊一星不明亮，太子有憂患；右邊一星不明亮，庶子有憂患。《荊州占》說：天樞所指，大的一端指向心宿，小的一端指向參宿；所以用兵之人順著天樞的指向行軍，就能左有青龍、右有白虎、前有朱雀、後有玄武。蒼龍、白虎、朱雀各以七宿為象，玄武則以虛、危二宿為主。

《春秋緯》曰：“上精為鉤陳者，鉤陳也，害土，立萬物度數；以（闕）陳。”《樂什圖》曰：“鉤陳，後宮也。”《合誠圖》曰：“鉤陳，大帝之正妃也；大帝之常居也。”巫咸曰：“鉤陳，天子護陳將軍，水宮也。”郗萌曰：“鉤陳者，後宮也。”司馬遷《天官書》曰：“後勾四星；末大星，正妃；餘三星，後宮之屬。”《荊州占》曰：“鉤陳，天子大司馬。”又占曰：“鉤陳者，黃龍之位也。”

《春秋緯》說：上天的精氣凝結而成的就是鉤陳，鉤陳之氣剋制土德，為萬物確立法度與數紀；以下原書有闕文，只剩一個「陳」字。《樂什圖》說：鉤陳象徵後宮。《春秋合誠圖》說：鉤陳是天帝的正妃，也是天帝經常居止的地方。巫咸說：鉤陳是天子的護陳將軍，在五行屬水宮。郗萌說：鉤陳就是後宮。司馬遷《天官書》說：北極之後勾曲排列的四顆星，末端那顆大星是正妃，其餘三顆屬於後宮的嬪御。《荊州占》說：鉤陳是天子的大司馬。又一條占辭說：鉤陳是黃龍所居的位次。這一星官諸家所說不一，或以為後宮妃嬪，或以為宿衛將帥，歸根到底都是環護天帝之象。

《荊州占》曰：“鉤陳四守，太一之所妃也。”《黃帝占》曰：“鉤陳四守，星盛，人君吉昌；不明盛，人君耗。”石氏曰：“鉤陳星，欲其光明耀美，天子左右強；若細色黑，左右弱。”郗萌曰：“鉤陳星盛，天子之輔強；小微，即輔弱。又占曰：“鉤陳星去，不見，女主惡之。”《荊州占》曰：“主不用諫，佞人在位，則鉤陳星不明。”《石氏占》曰：“北極五星最為尊，鉤陳大星配輔臣。”

《荊州占》說：鉤陳四星環守四方，是太一之神所配的妃位。《黃帝占》說：鉤陳四面環守，諸星光盛，君主吉慶昌隆；若不夠明盛，君主就要耗損。石氏說：鉤陳諸星應當光明耀美，那樣天子左右的近臣就強健；若細小而色黑，左右近臣就衰弱。郗萌說：鉤陳諸星光盛，天子的輔臣就強健；細小闇弱，輔臣就衰弱。又一條占辭說：鉤陳之星離位隱沒不見，於女主為大不利。《荊州占》說：君主不接納諫諍，佞人竊據高位，鉤陳之星就不明亮。《石氏占》說：北極五星最為尊貴，鉤陳的大星與輔弼之臣的地位相配。鉤陳既象後宮正妃，又象宿衛近臣，所以上列占辭多就君主左右的強弱立說。

石氏曰：“天一星，在紫宮門外右星南，與紫宮門右星同度。”（南星入軫十度，去極十度半，在黃道內七十四度半。）韓楊曰：“天一星，名曰北斗主。其星明，則王者治；不明者，王道逆，則斗主不明，七政之星，應而變色。”《黃帝占》曰：“天一星，地道也；欲其小有光，則陰陽和，萬物成；天一星大而明盛，水旱不調，五穀不成，天下大飢，人民流亡，去其鄉。”《黃帝占》曰：“天一星，明澤光潤，則天子吉。”石氏曰：“天一星，欲明而有光，則陰陽和，萬物成。”又占曰：“天一星亡，則天下亂，大人去。”《荊州占》曰：“天一之星盛，人君吉昌。”《石氏贊》曰：“天一太一，主承神也。”

石氏說：天一星在紫宮門外西側那顆星的南面，與紫宮門右星處在同一度上；天一是天帝所屬的尊神，與南邊的太一相對而列。原書小注記它的座標：南面那顆星入軫宿十度，距北天極十度半，在黃道以內七十四度半。韓楊說：天一星又名「北斗主」；此星明亮，君王的治理就上軌道；此星不明，就是王道悖逆，北斗之主隨之失明，北斗七政諸星也會應之而變色。《黃帝占》說：天一星屬地道；它應當形體小而有光，那樣陰陽調和、萬物成熟；若天一星又大又明盛，就主水旱失調、五穀不熟、天下鬧大饑荒，百姓流亡而離開家鄉。《黃帝占》又說：天一星明淨而光澤潤潔，天子就吉利。石氏說：天一星應當明亮而有光，那樣陰陽調和、萬物成熟。又一條占辭說：天一星隱沒不見，天下就要動亂，貴人離位而去。《荊州占》說：天一之星光盛，君主吉慶昌隆。《石氏贊》說：天一與太一都是天帝身邊的神，主掌承奉天神之事。

石氏曰：“太一一星，在天一星南，相近。”（入軫十度，去極十度，在黃道內七十四度半也。）《祖暅占》曰：“太一，赤，天帝神也；主使十六神，知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫，災害所在之國。”石氏曰：“天一星明，吉；不明，不吉。”《合誠圖》曰：“太一離其位而乘斗，後九十日，兵必起。”《荊州占》曰：“太一星失其位，則天子有所之未反。”又占曰：“太一之居，左文而右武，後極而前行，四帝方旁，眾神為輔；文武不明，輔乃不強。”

石氏說：太一只有一顆星，在天一星的南邊，兩星相近。原書小注記它的座標：入軫宿十度，距北天極十度，在黃道以內七十四度半。《祖暅占》說：太一色紅，是天帝之神；它統轄役使十六位神祇，掌知風雨、水旱、兵革、饑饉、瘟疫，以及災害將落在哪一個國家。石氏說：天一星明亮為吉，不明亮為不吉。《春秋合誠圖》說：太一離開本位而凌駕於北斗之上，此後九十天，必定有兵事興起。《荊州占》說：太一星失去本位，主天子出行在外還沒有返回。又一條占辭說：太一所居之處，左邊屬文，右邊屬武，後面是北極，前面是行道，四方天帝分列旁側，眾神充當輔佐；若文武兩方不明，輔佐之力也就不強。

石氏曰：“庫樓十星，五柱十五星，衡四星，凡二十九星，左角南。”（西北星入軫少，去極百四十度，在黃道外二十一度太，庫樓一曰天庫，兵車之府也，其大六星，庫也；西四星，樓也；旁十五星，三三而聚者，柱也；中央小星，衡也。）巫咸曰：“天庫，金官也。”《春秋元命苞》曰：“天庫，主陳兵。”《黃帝占》曰：“五車外庫者，芒角明大，星多蕃眾，則兵大起，車騎多用；庫樓所指者兵，所指者兵所往，人能知；庫樓者，使人不忘。”

石氏說：庫樓十顆星，五柱十五顆星，衡四顆星，合計二十九顆星，位在左角星的南面。原書小注記它的座標與構成：西北那顆星入軫宿少許，距北天極一百四十度，在黃道以外二十一度又四分之三；庫樓又叫「天庫」，是存放兵車的府庫，其中大的六顆星是庫，西邊四顆星是樓，旁邊十五顆星每三顆聚成一組的是柱，中央的小星就是衡。巫咸說：天庫在五行屬金官。《春秋元命苞》說：天庫主掌陳列兵甲。《黃帝占》說：五車之外的庫星，若芒角明亮碩大、星數繁多眾盛，就主兵事大起、車騎大量徵調；庫樓所指的方位就是兵事所在，也是兵馬前往的方向，人們能據此預知；庫樓的用處，就是使人不忘武備。

《洛書》曰：“庫樓兵動，害及胡；一曰戎馬驚。”《洛書》曰：“庫無星，下土臣逆，謀兵乃生。”《春秋緯》曰：“天庫虛，諸侯謀反；一曰中州謀兵四合。”《春秋考異郵》曰：“王者謀伐四夷，則庫兵動。”又占曰：“庫樓五柱皆動，五將盡行；五柱生角若芒，多公及具無處車馬。”石氏曰：“庫樓及五柱皆不見，兵車盡出，天子自將兵。”焦延壽曰：“天樓星上近柱，王者樓殿有飛不如其處，若有天火燒之者。”郗萌曰：“天庫主遠兵，星搖者，其將行；星皆動，將盡行。”郗萌曰：“天庫星眾，則藏善散，若皆去；則兵起。”《石氏贊》曰：“庫樓之官兵所藏，其中欲實，惡虛空。”

《洛書》說：庫樓有兵動之象，禍害會波及胡人；另一說是胡地戎馬受驚。《洛書》又說：庫中沒有星，主下方國土的臣子叛逆，謀兵之事就要發生。《春秋緯》說：天庫空虛，諸侯圖謀反叛；另一說是中州有謀兵之事四面圍合。《春秋考異郵》說：君王謀劃征伐四方夷狄，庫中的兵星就會有動象。又一條占辭說：庫樓的五柱一齊搖動，五位將領都要出征；五柱生出芒角或光刺，主公侯眾多而車馬無處安置。石氏說：庫樓與五柱都隱沒不見，兵車全部出動，天子親自統兵。焦延壽說：天樓星上端逼近柱星，主君王的樓殿有飛舉失位之變，或者遭天火焚燒。郗萌說：天庫主掌遠方的兵事，星搖動，那位將領就要出行；諸星都搖動，眾將都要出征。郗萌又說：天庫星數眾多，儲藏就便於散發；若諸星都離去，就主兵事興起。《石氏贊》說：庫樓這一官署是兵器所藏之處，當中應當充實，最忌諱空虛。

石氏曰：“南門二星，在庫樓南。”（右星入軫十四度，去極百三十度，在黃道外二十一度太。）《春秋緯》曰：“角南兩大星，曰南門。”（南門，天之外門也。）《黃帝占》曰：“南門星欲明，執法吉，人主昌；吉星若不明，非其故，則臣不忠，若有兵起，王者憂。”石氏曰：“南門中有小星三芒者，則兵車出。”《石氏贊》曰：“南門二星，主守兵。”

石氏說：南門兩顆星，在庫樓的南面。原書小注記它的座標：西側那顆星入軫宿十四度，距北天極一百三十度，在黃道以外二十一度又四分之三。《春秋緯》說：角宿之南的兩顆大星，就叫南門。原書小注說：南門是上天的外門。《黃帝占》說：南門星以明亮為宜，那樣執法之官吉利，君主昌盛；這吉星若不明亮，失去常態，就主臣下不忠，或者兵事興起，君王有憂患。石氏說：南門當中出現帶三道芒刺的小星，主兵車出動。《石氏贊》說：南門兩顆星，主守衛兵備。

石氏曰：“平星二星，在庫樓北。”（西星入軫十四度，去極百度，在黃道外十一度太也。）《春秋合誠圖》曰：“平星，主廷平。”《論讖》曰：“平星，主法。”《黃帝占》曰：“平星，欲其明而正直，大小齊同而明，君臣和，政令行；其星不明，差戾不正，君臣不和，政法荒亂。”石氏曰：“平星欲齊等，廣狹有常，高下不差，則天下治，萬物成。”《石氏贊》曰：“平星執法正紀綱，其星差戾政亂荒。”郗萌曰：“平星主天下之獄事，若今廷尉之象。”

石氏說：平星兩顆，在庫樓的北面。原書小注記它的座標：西邊那顆星入軫宿十四度，距北天極一百度，在黃道以外十一度又四分之三。《春秋合誠圖》說：平星主掌廷尉平這一斷獄之官。《論讖》說：平星主掌法律。《黃帝占》說：平星以明亮而端正為宜，兩星大小整齊一致而又明亮，就主君臣和睦、政令通行；此星若不明亮，參差偏斜而不端正，就主君臣不和、政令法度荒廢紊亂。石氏說：平星應當彼此齊等，間距寬窄有常，高低不相偏差，那樣天下大治、萬物成熟。《石氏贊》說：平星執掌法度、整肅綱紀，此星參差乖戾，政事就荒亂。郗萌說：平星主掌天下的獄訟之事，好比當今廷尉一職的星象。

石氏曰：“騎官二十七星，在垣南。”（西行北星入，亢四度太，去極百一十五度半，在黃道外十九半也。）石氏曰：“騎官，一名輕能；星眾，天下安；星少，騎士畔。”（騎官者，今虎賁也。）石氏曰：“房南眾星曰騎官將軍；騎官主宿衛；一曰騎官，金官也。”《黃帝占》曰：“騎官者，宿衛帝宮，以防不虞；其星常眾而明，王者後宮吉，天下安；其星微少，若芒不見，守衛憂兵大起，騎乘出。”《荊州占》曰：“騎官星眾，則騎出；一曰星無故皆去，則騎官東守衛王。”

石氏說：騎官二十七顆星，在星垣的南面。原書小注記它的座標：西行北面那顆星入亢宿四度又四分之三，距北天極一百一十五度半，在黃道以外十九度半。石氏說：騎官又名「輕能」；此官星數眾多，天下就安定；星數稀少，騎士就要叛離。原書小注說：騎官就是當今的虎賁武士。石氏又說：房宿之南的一片星叫騎官將軍；騎官主掌宿衛；也有人說騎官在五行屬金官。《黃帝占》說：騎官的職任是宿衛天帝宮室，以防備意外之變；這些星經常眾多而明亮，君王的後宮就吉利，天下安寧；若星光微弱稀少，或芒角隱沒不見，就主守衛堪憂、兵事大起、騎兵出動。《荊州占》說：騎官星數眾多，主騎兵出動；另一說是這些星無故一齊離位，騎官就要東向守衛君王。

石氏曰：“積卒十二星，在房心南。”（西星入氐十三度太，去極百二十四度少，在黃道外二十一度少也。）石氏曰：“積卒一名衛士，芒角動，聚兵事；一曰積卒，兵官，金官也。”郗萌曰：“積卒者，士也，積士也者，所以衛卒暴。”巫咸曰：“積卒，兵官，金官也。”《黃帝占》曰：“積卒主守衛明堂，其星欲微小而明，則天子吉，其國安昌；若明大動搖，則君臣不寧，朝廷有兵；一曰積卒主守衛。”《春秋合誠圖》曰：“積卒主衛尉。”石氏曰：“積卒一星亡，兵少半；出二星，亡兵大半；出三星，亡兵盡出。”《海中占》曰：“積卒不如其故，兵其微細，若不見，兵車盡出，士卒滿野。”《石氏贊》曰：“積卒十二星掃明堂。”

石氏說：積卒十二顆星，在房宿、心宿的南面。原書小注記它的座標：西邊那顆星入氐宿十三度又四分之三，距北天極一百二十四度又四分之一，在黃道以外二十一度又四分之一。石氏說：積卒又名「衛士」，它芒角變動，主聚集兵事；也有人說積卒是兵官，在五行屬金官。郗萌說：積卒就是士卒，聚積士卒的用處，是防衛倉卒暴亂。巫咸說：積卒是兵官，在五行屬金官。《黃帝占》說：積卒主掌守衛明堂，這些星以細小而明亮為宜，那樣天子吉利，國家安定昌盛；若星光明大而搖動，就主君臣不得安寧，朝廷有兵事；另一說是積卒專主守衛。《春秋合誠圖》說：積卒主掌衛尉之職。石氏說：積卒隱沒一顆星，出兵不足一半；隱沒兩顆星，出兵超過大半；隱沒三顆星，兵力就全數出動。《海中占》說：積卒不如平常，星光微細，甚至隱沒不見，主兵車全部出動，士卒佈滿原野。《石氏贊》說：積卒十二顆星，為明堂清道灑掃，以備宿衛。

石氏曰：“龜五星，在尾南。”（頭尾入尾十二度，去極百三十一度，在黃道外二十一度。）《黃帝占》曰：“龜星，一名連珠，贊神明；其星明，則君臣和好，奉祀神明嶽瀆；其星不明，則上下乖離，臣逆於君，不事鬼神，其國不安，主有憂。”《黃帝占》曰：“龜星不居漢中，川有易者。”石氏曰：“龜星常居漢中，吉；星明，君臣和；不明，即乖。”又占曰：“龜星常居漢中，則陰陽和，雨澤時；星若不居漢中，有易水；一曰天下水，早物不成。”《石氏贊》曰：“龜星在東，贊神明。”

石氏說：龜星五顆，在尾宿的南面。原書小注記它的座標：首尾一列入尾宿十二度，距北天極一百三十一度，在黃道以外二十一度。《黃帝占》說：龜星又名「連珠」，職在輔贊神明；此星明亮，就主君臣和睦，能敬奉山嶽江河諸神的祭祀；此星不明亮，就主上下乖違離散，臣子悖逆君主，不祭事鬼神，那個國家不得安寧，君主有憂患。《黃帝占》又說：龜星不居於天漢之中，河川就要改道。石氏說：龜星經常居於天漢之中為吉；星明亮，君臣和睦；不明亮，君臣就乖離。又一條占辭說：龜星經常居於天漢之中，就陰陽調和、雨水應時；此星若不居天漢之中，就有河水改道；另一說是天下有水患，作物早枯而不能成熟。《石氏贊》說：龜星在東方，職在輔贊神明。

石氏曰：“傅說一星，在尾後。”（入尾十二度太，去極百二十度半，在黃道外十三度太。）《黃帝占》曰：“傅說星，主後宮，祈神明，保子孫；文章祝說，以求福慶；其星明，則後宮吉，子孫昌；其星不明，或若不見；則後宮人多疾，子孫凶，多有死者。”《春秋元命苞》曰：“傅說主祝章，巫官也；章，請號之聲也。傅說，蓋女巫也，主王后之內祭祀，以祈子孫，廣司胤嗣。”石氏曰：“傅說星亡，社稷無主。”石氏曰：“傅說星明大，則吉；不明者，天一多禱祠。”焦延壽曰：“傅說星入尾，天下有祝詛人主者，若有巫醫之害；以入日占國。”郗萌曰：“傅說星光明，王命興，輔佐出。”《荊州占》曰：“傅說星明大，王者多子孫；一曰傅說主祝章。”

石氏說：傅說只有一顆星，在尾宿之後；傅說本是殷高宗武丁的賢相，舊說他死後昇天化為星宿，附在尾宿旁邊。原書小注記它的座標：入尾宿十二度又四分之三，距北天極一百二十度半，在黃道以外十三度又四分之三。《黃帝占》說：傅說星主掌後宮，向神明祈禱，保佑子孫；用祝禱的辭章求取福慶；此星明亮，後宮就吉利，子孫昌盛；此星不明亮，或者隱沒不見，後宮的人就多病，子孫有凶事，多有死亡。《春秋元命苞》說：傅說主掌祝章，是巫祝之官；所謂「章」，就是祈請呼號的聲音。傅說大概指女巫，主掌王后在宮內的祭祀，用以祈求子孫、廣衍後嗣。石氏說：傅說星隱沒不見，國家社稷就沒有了主人。石氏又說：傅說星明亮碩大就吉利；不明亮，就該向天一之神多加禱祀。焦延壽說：傅說星侵入尾宿，主天下有人詛咒君主，或者有巫醫作祟之害；按它侵入的日辰推占應在哪一國。郗萌說：傅說星光明，主王命興盛，輔佐之臣出現。《荊州占》說：傅說星明亮碩大，君王子孫眾多；另一說是傅說主掌祝章。

石氏曰：“魚一星，在尾後河中。”（入尾十四度，去極百二十二度在黃道外十二度也。）《黃帝占》曰：“魚星，一名據星；一名蒙星；忽然不明而在，則魚多；星亡，則魚少。”《黃帝占》曰：“魚星，主雲旗，其星忽然不明，如雲常居漢中，微而不明，則陰陽和，風雨時；其星明而動搖，則陰陽不調，雨澤不時，有大水。”《春秋元命苞》曰：“魚星主雲旗，統陰事，調和雲雨之期。”

石氏說：魚星只有一顆，在尾宿之後的天河之中。原書小注記它的座標：入尾宿十四度，距北天極一百二十二度，在黃道以外十二度。《黃帝占》說：魚星又名「據星」，又名「蒙星」；它忽然變暗卻仍留在原處，主魚產豐多；此星隱沒不見，主魚產稀少。《黃帝占》又說：魚星主掌雲旗，此星忽然不明亮，像雲氣一樣常留在天漢之中，微弱而不明，就主陰陽調和、風雨應時；此星明亮而搖動，就主陰陽失調、雨水不合時令，會有大水。《春秋元命苞》說：魚星主掌雲旗，統領屬陰的事務，調和雲雨到來的時節。

《黃帝占》曰：“魚星常居河旁；中河而處，則兵起，期七月；常在河東，近箕。”石氏曰：“魚星大而明，則陰陽和。”又曰：“魚星動搖，則水暴出。”又曰：“魚星出河，大魚死；一曰旱。”《海中占》曰：“魚星中河而居，而明大，天下大水，津道塞；若微小，出河，中外天下大旱，五穀不成。”焦延壽曰：“魚星明，則河海水皆出。”班固《五行志》曰：“魚星中河而處，車騎滿野。”《石氏贊》曰：“漢中魚星知雲行。”

《黃帝占》說：魚星經常居於天河之旁；若居到天河正中，就主兵事興起，應期七個月；它平常在天河的東邊，靠近二十八宿中的箕宿。石氏說：魚星碩大而明亮，就主陰陽調和。又說：魚星搖動，主大水暴漲而出。又說：魚星移出天河，主大魚死亡；另一說是主乾旱。《海中占》說：魚星居於天河正中而又明亮碩大，主天下發大水，渡口道路阻塞；若它星光微小而移出天河，主中原與四方天下大旱，五穀不熟。焦延壽說：魚星明亮，主江河湖海之水都要漲溢而出。班固《五行志》說：魚星居於天河正中，主車騎佈滿原野。《石氏贊》說：天漢之中的魚星，能預知雲氣的行止與雨水的來去。

石氏曰：“杵三星，在箕南。”（北星入箕一度太，去極百三十二度半，在黃道外二十一度太。）巫咸曰：“杵臼，土官也。”《黃帝占》曰：“杵星明而動，天下有兵，杵臼用事，軍糧急；其星微小，天下安寧而無兵。”石氏曰：“天杵臼動，則民失其釜甑，大去其鄉；杵縱則民足食，橫則民飢。”石氏曰：“天杵臼星不具，民賣釜甑。”甘氏曰：“杵臼星明，則天下安，五穀成，杵臼用，其年豐；星若不明，歲大惡，五穀不成，杵臼不用；一曰杵在箕南，給庖舂。”

石氏說：杵有三顆星，在箕宿的南面。原書小注記它的座標：北邊那顆星入箕宿一度又四分之三，距北天極一百三十二度半，在黃道以外二十一度又四分之三。巫咸說：杵臼在五行屬土官。《黃帝占》說：杵星明亮而搖動，主天下有兵事，杵臼派上用場，軍糧告急；此星細小，主天下安寧而沒有兵事。石氏說：天上的杵臼搖動，百姓就要失去鍋釜甑甗，大批離開家鄉；杵星縱向排列，百姓就豐衣足食，橫向排列，百姓就要捱餓。石氏又說：天上的杵臼星數不全，百姓就要變賣鍋釜甑甗。甘氏說：杵臼星明亮，天下就安定，五穀成熟，杵臼有得可用，那一年就豐收；此星若不明亮，年成極壞，五穀不熟，杵臼也派不上用場；另一說是杵在箕宿之南，供給廚下舂米之用。

石氏曰：“鱉十四星，在南斗。”（右星入南斗一度，去極百二十九度半，在黃道外十四度也。）《黃帝占》曰：“鱉星常居漢中，微而不明，則天下和，雨澤時；其星若不居漢中，則陰陽不和，天下旱。”石氏曰：“鱉一星去，有白衣之會；二星去，有大喪；以去日占國。”班固《天文志》曰：“鱉星不居漢中，有易川者。”《石氏贊》曰：“鱉星為水蟲，太陰也。”

石氏說：鱉星共十四顆，在南斗一帶；南斗即二十八宿中的斗宿。原書小注記它的座標：西側那顆星入南斗一度，距北天極一百二十九度半，在黃道以外十四度。《黃帝占》說：鱉星經常居於天漢也就是銀河之中，微弱而不明亮，就主天下和平，雨水應時；此星若不居天漢之中，就主陰陽不和，天下乾旱。石氏說：鱉星離去一顆，主有喪事之會；離去兩顆，主有大喪；按它離去的日辰推占應驗在哪一國。班固《天文志》說：鱉星不居天漢之中，主河川要改道。《石氏贊》說：鱉是水中之蟲，屬太陰之象。

石氏曰：“九坎九星，在牽牛南。”（西南星入斗十四度半，去極百三十六度，在黃道外十九度太。）巫咸曰：“九坎，水官也。”《荊州占》曰：“九坎九星，主水旱之事。”《黃帝占》曰：“九坎，主通水泉。星明，則陰陽調和，百川通流，皆注於海；星若不明，百泉不通，河海枯竭，天下大旱，人民饑饉，國有憂。”石氏曰：“微，吉；明，不吉。”《石氏贊》曰：“九坎九星水泉通。”

石氏說：九坎九顆星，在牽牛的南面；「坎」是低陷蓄水之處，九坎便以溝洫水泉為象。原書小注記它的座標：西南那顆星入南斗十四度半，距北天極一百三十六度，在黃道以外十九度又四分之三。巫咸說：九坎在五行屬水官。《荊州占》說：九坎九顆星，主掌水旱之事。《黃帝占》說：九坎主掌疏通水泉；此星明亮，就主陰陽調和，百川暢流，都匯注入海；此星若不明亮，就主眾泉不通，江河湖海枯竭，天下大旱，百姓饑饉，國家有憂患。石氏說：九坎星光微弱為吉，明亮反而不吉。《石氏贊》說：九坎九顆星，主水泉通暢。

石氏曰：“敗臼四星，在虛危南。”（西南星入須女十度，去極百三十一度少，在黃道十九度。）《荊州占》曰：“敗臼四星，主正治之事。”《黃帝占》曰：“敗臼，主殃凶。其星微而不明，溫溫然，則主者吉，人民安；星明而動搖者，人主有憂，疾多災凶，人民愁苦，天下不安，多死喪。”石氏曰：“敗臼一星不具，民賣釜甑，去其處；一曰敗臼四星，主凶災。”

石氏說：敗臼四顆星，在虛宿、危宿的南面。原書小注記它的座標：西南那顆星入須女宿十度，距北天極一百三十一度又四分之一，在黃道十九度。《荊州占》說：敗臼四顆星，主掌匡正治理之事。《黃帝占》說：敗臼主掌災殃凶禍。此星微弱而不明亮，光色溫潤和緩，就主君主吉利、百姓安寧；此星明亮而搖動，就主君主有憂患，疾病與災凶頻仍，百姓愁苦，天下不得安寧，死喪眾多。石氏說：敗臼星數不全，百姓就要變賣鍋釜甑甗、離開原住之處；另一說是敗臼四顆星專主凶災。

石氏曰：“羽林四十五星；壘壁陣十二星；凡五十七星，在營室南。”（四星入危四度太，去極百二十度太，在黃道外十三度太也。）郗萌曰：“羽林一名材官；一名天南庫；一名單于軍；又主翌王。”《春秋合誠圖》曰：“危南有眾星，曰：羽林，為天軍；又羽林軍，水官也。”《元命苞》曰：“羽林主軍騎。”《黃帝占》曰：“羽林星，三三而居，行列相隨，守衛之官也。其星實而眾明，王者吉，其國安；星希而不明，若動，兵士出；星若亡不見；天下兵盡出。”

石氏說：羽林四十五顆星，壘壁陣十二顆星，合計五十七顆星，在營室的南面。原書小注記它的座標：其中四顆星入危宿四度又四分之三，距北天極一百二十度又四分之三，在黃道以外十三度又四分之三。郗萌說：羽林又名「材官」，又名「天南庫」，又名「單于軍」，又主掌翼衛君王。《春秋合誠圖》說：危宿之南有一片星，叫羽林，是上天的軍隊；羽林軍在五行屬水官。《春秋元命苞》說：羽林主掌軍中騎兵。《黃帝占》說：羽林諸星每三顆聚成一處，行列相隨，是守衛之官。這些星密實而普遍明亮，君王就吉利，國家安定；星光稀疏而不明亮，或者搖動，就主兵士出征；這些星若隱沒不見，主天下兵力全數出動。

郗萌曰：“羽林星不欲動，動即有兵，不出六十日，兵車發，有所之而起。又曰：不出三十日有兵。”又曰：“羽林中無星，天下兵盡出；一曰大將軍發，若大赦。”《春秋元命苞》曰：“壘城在軍位。”郗萌曰：“壘城鉞，主斬矛。”又曰：“陣星備武，急非其故，兵起，有破軍殺將。”《石氏贊》曰：“羽林眾星主翼王。”《石氏贊》曰：“壘壁陣十二星，為營壅。”

郗萌說：羽林諸星不宜搖動，一搖動就有兵事，不出六十天，兵車發動，會有出師前往某地之舉。又說：不出三十天就有兵事。又說：羽林之中一顆星也沒有，主天下兵力全數出動；另一說是大將軍出師，或者有大赦。《春秋元命苞》說：壘城處在軍陣的位次上。郗萌說：壘城的鉞星，主掌斬伐矛戟之事。又說：陣星是武備的象徵，一旦急變失常，就主兵事興起，會有軍隊潰敗、將領被殺。《石氏贊》說：羽林這一片星，主翼衛君王。《石氏贊》又說：壘壁陣十二顆星，是軍營的壁壘。

石氏曰：“北落一星，在羽林西南。”（入危九度，去極百三十度太，在黃道外二十三度半。）郗萌曰：“羽林西南有大赤星，狀如大角，天軍之門也，名曰北落，一名師門。”（北者，宿在北也；落者，天軍之北落也，師者，眾也；門者，軍門也。）《春秋合誠圖》曰：“北落主非常。”《黃帝占》曰：“北落師門，星明大，士卒昌，大將軍強；星微小，若亡不見，天下兵，大將出行，其國不寧，主有憂。”《春秋元命苞》曰：“北落角者，兵起。”《文曜鉤》曰：“北落亡角，有軍。”《石氏贊》曰：“北落師門一星，主候兵。”

石氏說：北落只有一顆星，在羽林的西南。原書小注記它的座標：入危宿九度，距北天極一百三十度又四分之三，在黃道以外二十三度半。郗萌說：羽林西南有一顆紅色大星，形狀像大角星，是天軍的門戶，名叫北落，又名師門。原書小注解釋：所謂「北」，是因為它的宿位在北方；所謂「落」，是天軍北面的營落；「師」是眾多之意；「門」就是軍門。《春秋合誠圖》說：北落主掌非常之變。《黃帝占》說：北落師門星明亮碩大，主士卒昌盛、大將軍強健；星光微小，甚至隱沒不見，主天下有兵，大將出征，那個國家不得安寧，君主有憂患。《春秋元命苞》說：北落生出芒角，主兵事興起。《春秋文曜鉤》說：北落失去芒角，主有軍事。《石氏贊》說：北落師門這一顆星，主觀候兵事的動靜。

石氏曰：“土司空一星，在奎南。”（入壁七度太，去極百二十度少，在黃道外二十四度也。）《春秋合誠圖》曰：“司空主土城。”石氏曰：“土司空星大，天下安，又曰色黃明則吉；一曰知禍殃。”《黃帝占》曰：“土司空星明而黃潤，則天下安吉，王者吉；其星不明，若亡不見，其國有喪，若土功之事，若有旱災。”

石氏說：土司空只有一顆星，在奎宿的南面。原書小注記它的座標：入壁宿七度又四分之三，距北天極一百二十度又四分之一，在黃道以外二十四度。《春秋合誠圖》說：司空主掌土木城池之事。石氏說：土司空星碩大，天下就安定；又說它色黃而明亮就吉利；另一說是此星能預知禍殃。《黃帝占》說：土司空星明亮而黃潤，就主天下安定吉慶，君王吉利；此星不明亮，甚至隱沒不見，主那個國家有喪事，或者有興土木之役，或者有旱災。

石氏曰：“天倉六星，在婁南。”（南星入奎四度太，去極百二十度，在黃道外十八度。）郗萌曰：“天倉者，天司農也。”《黃帝占》曰：“天倉，主倉府之藏也；天倉中星眾，穀粟聚其中，積儲實；其中星希少，倉中虛耗，無儲積，粟散出。”石氏曰：“天倉戶開，則歲大熟，粟聚倉；戶閉，歲谷不登，天下民飢。”《黃帝占》曰：“天下有兵，而倉庫之戶俱開，主人勝客，客事不成，期二十日發。”石氏曰：“天倉中星小眾盛，則粟聚，歲實；星希，歲耗；谷散倉，則天下亂，若大飢。”郗萌曰：“天倉星不具，道不通。”《黃帝占》曰：“天倉不見，其所臨軍分絕倉，大窮而亡。”《石氏贊》曰：“天倉六星。”

石氏說：天倉六顆星，在婁宿的南面。原書小注記它的座標：南邊那顆星入奎宿四度又四分之三，距北天極一百二十度，在黃道以外十八度。郗萌說：天倉就是上天的司農之官。《黃帝占》說：天倉主掌倉庫府藏；天倉當中星數眾多，主穀粟聚積其中，儲備充實；當中星數稀少，主倉中空虛耗竭，沒有積儲，糧食散失流出。石氏說：天倉的門戶開啟，那一年就大熟，粟米聚滿倉廩；門戶閉合，年穀歉收，天下百姓捱餓。《黃帝占》說：天下有兵事，而倉庫的門戶都敞開著，主主方戰勝客方，客方的事辦不成，應期在二十天內發動。石氏說：天倉當中小星眾多而光盛，就主粟米聚積、年成充實；星數稀疏，年成耗損；穀粟散出倉外，就主天下動亂，或有大饑荒。郗萌說：天倉星數不全，道路就不通暢。《黃帝占》說：天倉隱沒不見，它所對應的那個軍隊分野糧倉斷絕，會陷入極度困窘而覆亡。《石氏贊》說：天倉共六顆星。

石氏曰：“天囷十三星，在胃南。”（東北入胃六度少，去極九十六度半，在黃道外十四度少。）《黃帝占》曰：“天囷主御糧，百庫之藏也。在野曰囷，在邑曰倉；一曰：圓曰囷，方曰倉。囷星欲明，其中星眾，百庫之藏實滿；其星不明，囷中星簡，庫藏空虛；若多散出，天下不安，其國有憂。”石氏曰：“天囷星明，則吉；微，則凶。”郗萌曰：“天囷見，即天下囷倉實；不見，即皆虛。”石氏曰：“天囷十三星，給御糧者也。”

石氏說：天囷十三顆星，在胃宿的南面。原書小注記它的座標：東北那顆星入胃宿六度又四分之一，距北天極九十六度半，在黃道以外十四度又四分之一。《黃帝占》說：天囷主掌供御的糧食，是各類府庫儲藏的象徵。設在野外的叫「囷」，設在城邑的叫「倉」；另一說是圓形的叫囷，方形的叫倉。囷星以明亮為宜，當中星數眾多，主各類府庫儲藏充實豐滿；此星不明亮，囷中星數簡少，主庫藏空虛；若糧食大量散出，主天下不得安寧，那個國家有憂患。石氏說：天囷星明亮就吉利，微弱就凶。郗萌說：天囷可見，天下的囷倉就充實；不可見，就都空虛。石氏說：天囷十三顆星，是供給御糧的星官。

石氏曰：“天廩四星，在昂南。”（南星入胃十一度少，去極九十度，在黃道外九度太。）《春秋合誠圖》曰：“天廩，主廩倉。”巫咸曰：“天廩，一名天廥，主廩藏會計之事，其星齊明，則年豐國繞，人民安，王者吉；其星小而不明，歲惡，藏虛；人民飢；一曰臣受君祿。”《黃帝占》曰：“天廩星欲其明而盈實，則歲熟多粟；星黑而希，則歲敗腐矣。”

石氏說：天廩四顆星，在昴宿的南面。原書小注記它的座標：南邊那顆星入胃宿十一度又四分之一，距北天極九十度，在黃道以外九度又四分之三。《春秋合誠圖》說：天廩主掌糧廩倉儲。巫咸說：天廩又名「天廥」，主掌倉儲與會計之事；這些星一律明亮，那一年就豐收、國用富饒，百姓安寧，君王吉利；這些星細小而不明亮，年成就壞，庫藏空虛，百姓捱餓；另一說是此星主臣下領受君主的俸祿。《黃帝占》說：天廩星以明亮而盈滿充實為宜，那樣年穀成熟、粟米充足；星色發黑而稀疏，那一年就敗壞腐爛。

石氏曰：“天苑十六星，在昴畢南。”（東北星入畢二度太，去極百一十四度，在黃道外四十八度少。）巫咸曰：“天苑，金官也。”郗萌曰：“天苑，天子之苑也。”石氏：“天苑，天囷也，主馬牛羊非其故。若星不具，有斬死吏。”《黃帝占》曰：“天苑，主苑牧犧牲，牛羊之屬。其星行列齊明，苑中星眾，則畜牲蕃息，多饒野獸；其星微小，不明，若不見；苑中星希，則畜牧，不孳牛羊，野多死。”郗萌曰：“天苑星非其故，若不具，有斬刈之事。”《石氏贊》曰：“天苑十六星，主牛羊。”

石氏說：天苑十六顆星，在昴宿、畢宿的南面。原書小注記它的座標：東北那顆星入畢宿二度又四分之三，距北天極一百一十四度，在黃道以外四十八度又四分之一。巫咸說：天苑在五行屬金官。郗萌說：天苑是天子的苑囿。石氏說：天苑與天囷同類，主掌馬牛羊失其常態之事；若星數不全，主有官吏被斬殺。《黃帝占》說：天苑主掌苑中牧養犧牲，也就是牛羊一類牲畜。這些星行列整齊明亮，苑中星數眾多，就主牲畜繁衍生息，野獸也豐饒眾多；這些星細小、不明亮，甚至隱沒不見，苑中星數稀疏，就主畜牧不旺，牛羊不孳生，野外多有死亡。郗萌說：天苑星失其常態，或者星數不全，主有斬殺刈戮之事。《石氏贊》說：天苑十六顆星，主掌牛羊。

石氏曰：“參旗九星，在參西；一名天弓。”（南星入畢九度半，去極九十三度，在黃道外十三度半也。）郗萌曰：“天弓九星不具，天下大赦，為兵赦，非無故自赦也；一名參旗；一曰天府。”《春秋緯》曰：“參旗在參西，勾曲九星。三處：一曰天旗；二曰天苑；三曰九游，以宣威，明開緒。”巫咸曰：“天弓，金官也。”《春秋緯》曰：“天旗，司五星之變；日月過之，熒惑守，日蝕星，天下亂。”郗萌曰：“天弓主司兵弩之事，其星動搖，有以迷惑主者。”

石氏說：參旗九顆星，在參宿的西面，又名「天弓」。原書小注記它的座標：南邊那顆星入畢宿九度半，距北天極九十三度，在黃道以外十三度半。郗萌說：天弓九顆星星數不全，主天下大赦，這是因兵事而行的赦免，不是無緣無故自行赦免；此星又名參旗，又叫天府。《春秋緯》說：參旗在參宿之西，是勾曲排列的九顆星，分為三處：第一叫天旗，第二叫天苑，第三叫九游，用來宣佈威嚴、彰明開創的端緒。巫咸說：天弓在五行屬金官。《春秋緯》又說：天旗主掌稽察五星的變異；日月經過它，熒惑守留其間，或者出現日食之星，就主天下動亂。郗萌說：天弓主掌兵器弓弩之事，此星搖動，就有人要迷惑君主。

《黃帝占》曰：“參旗星不欲明，微小而直，王者安，天下無兵；明而曲狀，如張弓，天下不寧，兵大起，人民憂。”《禮含文嘉》曰：“王者制度有科，物應以宜，則參旗弓行。”（宋均注曰：弓行者，參旗星行列紆曲，似弓也。）《易緯》曰：“旗星明振，主自消，諸侯亂。”《禮緯》曰：“天子至卿士，旗旒中禮，制度有科，則參旗弓行，正齊均平。”石氏曰：“參旗不明，吉；明，有白衣會；一曰邊寇動，兵起；弓弩射，士發。”石氏曰：“參旗九星，不欲張。”

《黃帝占》說：參旗星不宜明亮，它細小而排列平直，主君王安泰、天下沒有兵事；若明亮而形狀彎曲，好像張開的弓，就主天下不得安寧、兵事大起、百姓憂苦。《禮含文嘉》說：君王的典章制度分明有等次，萬物各得其宜地與之相應，參旗就會作彎弓之狀排列。原書小注引宋均說：所謂「弓行」，是指參旗諸星的行列紆曲，形狀像一張弓。《易緯》說：旗星明亮振揚，主君主自行消損，諸侯作亂。《禮緯》說：上自天子下至卿士，旌旗的旒飾都合於禮數，典章制度分明有等次，參旗就會作彎弓之狀排列，端正齊整而均衡平和。石氏說：參旗不明亮為吉；明亮，主有喪事之會；另一說是主邊境寇盜妄動、兵事興起，弓弩發射、兵士出動。石氏又說：參旗九顆星，不宜張開如弓。

石氏曰：“玉井四星，在參左足下。”（西南星入畢十二度少，去極百二十度太，在黃道外五十度少也。）巫咸曰：“玉井，水官。”《春秋緯》曰：“玉井，主軍敵。”《論讖》曰：“玉井、主粥廚。”《黃帝占》曰：“玉井星微小，如其故，則陰陽和，雨澤時，五穀成，天下安；其星明而動搖；有大水，五穀不成，人民大飢，國不寧。”郗萌曰：“玉井動搖，有水，不出二年。”《石氏贊》曰：“玉井四星，主水漿。”

石氏說：玉井四顆星，在參宿左足之下，四星圍合形如一口井，因而得名。原書小注記它的座標：西南那顆星入畢宿十二度又四分之一，距北天極一百二十度又四分之三，在黃道以外五十度又四分之一。巫咸說：玉井在五行屬水官。《春秋緯》說：玉井主掌軍中敵情。《論讖》說：玉井主掌粥食庖廚。《黃帝占》說：玉井星細小，一如平常，就主陰陽調和、雨水應時、五穀成熟、天下安定；此星明亮而搖動，就主有大水，五穀不熟，百姓大飢，國家不寧。郗萌說：玉井搖動，主有水災，不出兩年就要應驗。《石氏贊》說：玉井四顆星，主掌水漿一類飲食之物。

石氏曰：“屏星在玉井南。”（北星入觜太，去極百一十八度，在黃道外四十六度太。）《春秋緯》曰：“天屏主上疾。”石氏曰：“天屏星不具，人多疾。”《石氏贊》曰：“屏星在南，為屏風。”

石氏說：屏星在玉井的南面。原書小注記它的座標：北邊那顆星入觜宿四分之三度，距北天極一百一十八度，在黃道以外四十六度又四分之三。《春秋緯》說：天屏主掌君上的疾病。石氏說：天屏星數不全，主人多疾病。《石氏贊》說：屏星在南方，用作遮擋的屏風。

石氏曰：“廁四星，在屏東。”（西北星入參三度少，去極一百一十五度，在黃道外四十四度半。）郗萌曰：“廁星主觀天下疾病。”《黃帝占》曰：“天廁星欲黃赤，黃赤而明，吉；蒼黑，凶。”石氏曰：“廁星不具，貴人多病，一曰夭，一曰陷廁。”石氏曰：“廁星青黑，主有腰下之疾；黃吉，白凶，黑死，皆為貴人。”又曰：“黃澤者，歲熟。”《玉曆》曰：“廁星欲溫溫然明潤澤，則王者無疾病；出入不時，星若微小不見，人主帶病，腹腸之疾，若人民多疫。”《石氏贊》曰：“廁星在車，名自彰。”

石氏說：廁有四顆星，在屏星的東面。原書小注記它的座標：西北那顆星入參宿三度又四分之一，距北天極一百一十五度，在黃道以外四十四度半。郗萌說：廁星主掌察看天下的疾病。《黃帝占》說：天廁星以黃紅色為宜，黃紅而明亮就吉利；青蒼發黑就凶。石氏說：廁星星數不全，主貴人多病；另一說是主夭亡，還有一說是主墜陷廁中。石氏又說：廁星呈青黑色，主有腰部以下的疾病；色黃為吉，色白為凶，色黑主死，所應驗的都在貴人身上。又說：色黃而潤澤，主年穀成熟。《玉曆》說：廁星以光色溫潤明淨為宜，那樣君王沒有疾病；若它出沒不合時令，或者星光微小以至隱沒，主君主染病，患腸腹之疾，或者百姓多有瘟疫。《石氏贊》說：廁星附在車星一帶，名號自然彰顯。

石氏曰：“天矢一星，在廁南。”（入參七度，去極百二十三度，在黃道外五十三度也。）石氏曰：“天矢星，主候吉凶，色黃即吉，青白，黑凶。”《黃帝占》曰：“天矢星明，萬物有命。”《黃帝占》曰：“天矢星微，萬物流；星不具，多疾病；星亡，萬民大瘠。”又占曰：“常以春秋分候矢星，明黃而潤澤，則天下人民無疾病，王者安；其星不明，色青黑，天下人民有腰腸之病，其國飢，人民餓死。”《黃帝占》曰：“天矢色黃，為貴人吉；青白，願貴人疾；黑，貴人死；期三年。”石氏曰：“秋分候天矢，星亡，萬民大亂。”《荊州占》曰：“天矢星亡，萬民多死。”《石氏贊》曰：“天矢星在南，色慾黃。”

石氏說：天矢只有一顆星，在廁星的南面；「矢」在這裡通「屎」，與前面的廁星配成一組星象。原書小注記它的座標：入參宿七度，距北天極一百二十三度，在黃道以外五十三度。石氏說：天矢星主觀候吉凶，色黃就吉，青、白、黑三色都凶。《黃帝占》說：天矢星明亮，萬物各得其命。《黃帝占》又說：天矢星微弱，萬物流散；星數不全，主多疾病；此星隱沒不見，萬民大量瘦病。又一條占辭說：通常在春分、秋分觀候天矢星，它明黃而潤澤，天下百姓就沒有疾病，君王安泰；此星不明亮而呈青黑之色，天下百姓就要患腰腸之病，那個國家鬧饑荒，百姓餓死。《黃帝占》說：天矢色黃，主貴人吉利；色青帶白，主貴人生病；色黑，主貴人死亡，應期三年。石氏說：秋分觀候天矢，此星隱沒不見，萬民大亂。《荊州占》說：天矢星隱沒不見，萬民多有死亡。《石氏贊》說：天矢星在南方，顏色以黃為宜。

石氏曰：“軍市星，在參東南。”（西星入井三度少，去極百十度，在黃道外三十一度。）石氏曰：“軍市十三星，水官也。”石氏曰：“軍市星眾，則軍有餘糧；星少，即軍飢。”巫咸曰：“軍市，水官也。”

石氏說：軍市星在參宿的東南。原書小注記它的座標：西邊那顆星入井宿三度又四分之一，距北天極一百一十度，在黃道以外三十一度。石氏說：軍市共十三顆星，在五行屬水官。石氏又說：軍市星數眾多，軍中就有餘糧；星數稀少，軍中就要捱餓。巫咸說：軍市在五行屬水官。