開元占經 · 第 68 卷
野雞星占二十六
石氏曰：“野雞一星，在軍市中。”（入井八度，去極百一十一度，在黃道外四十二度太。）《黃帝占》曰：“野雞，大將也；主屯營軍之號令，警急設備；其星明大，則主將猛，士卒強；其不明，主將弱，兵士離散。”石氏曰：“野雞安靜，吉；芒角，凶。”《荊州占》曰：“野雞，野將也；主兵。”又占曰：“野雞出市，天下有兵，諸侯相攻。”《石氏贊》曰：“野雞一星，主野邦。”
石氏說：野雞只有一顆星，在軍市之中。原書小注記它的座標：入井宿八度，距北天極一百一十一度，在黃道以外四十二度又四分之三。《黃帝占》說：野雞象徵大將，主掌屯駐營壘的號令，以及警急時的戒備；此星明亮碩大，就主將領勇猛、士卒強健；此星不明亮，就主將領怯弱、兵士離散。石氏說：野雞安定不動為吉，生出芒角為凶。《荊州占》說：野雞是在野的將領，主掌兵事。又一條占辭說：野雞移出軍市，主天下有兵，諸侯彼此攻伐。《石氏贊》說：野雞這一顆星，主掌在野的邦國。野雞居於軍市之中，所以上列占辭多與軍旅屯戍、糧秣供應相關。
狼星占二十七
石氏曰：“狼一星，在參東南。”（入井十三度，去極百六度，太。在黃道外四十二度少也。）《黃帝占》曰：“狼星，一名夷將；其星色慾黃白，無光芒，不動搖，天下寧，兵不起；其星色赤而大，光芒四張，動搖變色，天下亂，大兵起，盜賊起於道路，人主不安，百姓憂苦。”《荊州占》曰：“狼星，秦、南夷也；名曰候，一名天紀，一曰天陵。狼者，賊盜；弧者，天弓，備盜賊也。故弧射狼，矢端直者，狼不敢動搖，則無盜賊而兵不起；動搖明大，多芒變色，不如常，胡兵大討。”
石氏說：狼只有一顆星，在參宿的東南。原書小注記它的座標：入井宿十三度，距北天極一百零六度又四分之三，在黃道以外四十二度又四分之一。《黃帝占》說：狼星又名「夷將」；此星顏色以黃白為宜，沒有光芒，也不搖動，就主天下安寧、兵事不起；此星色紅而形大，光芒四射，搖動變色，就主天下動亂、大兵興起，盜賊出沒於道路，君主不得安寧，百姓憂苦。《荊州占》說：狼星對應秦地與南方夷人；它名叫「候」，又名「天紀」，又叫「天陵」。狼是賊盜之象，弧是上天的弓，用來防備盜賊。所以弧星射向狼星，箭矢端直，狼星就不敢搖動，那樣便沒有盜賊，兵事也不興起；若狼星搖動、明亮碩大、芒角眾多而變色，失其常態，就主胡人大舉興兵征討。
《紀曆樞》曰：“狼星，為野將。”宋均曰：“狼星，為羊角。”（鄭玄曰：狼星主羊。狼在於未，未為羊也。）巫咸曰：“狼星盛，兵弩貴；小，兵弩賤。金官也。”《黃帝占》曰：“狼星盛，兵弩貴；小，兵弩賤。”《元命苞》曰：“狼星變色，盜賊萌。”石氏曰：“狼星色赤而光明，芒角長大，天下兵起，將軍有死者，期二年。”巫咸曰：“狼星易其處，不如其故，天下飢，兵士滿野，其國凶荒，期不出年。”郗萌曰：“狼星白芒，百徒聚天下。”又占曰：“狼星躁走，為人主不靜，不居其宮，馳騁天下。”《荊州占》曰：“狼星芒角多，多盜賊；芒角少，少盜賊。”《荊州占》曰：“狼星非其故，人相食。”《石氏贊》曰：“狼星在參東南，有常；芒角變動，為憂兵。”
《紀曆樞》說：狼星是在野的將領。宋均說：狼星象徵羊角。原書小注引鄭玄說：狼星主羊，因為狼星配在地支「未」上，未在十二屬相中正是羊。巫咸說：狼星光盛，兵器弓弩的價錢就貴；星形細小，兵器弓弩的價錢就賤；它在五行屬金官。《黃帝占》所說與此相同：狼星光盛，兵器弓弩價貴；星小，兵器弓弩價賤。《春秋元命苞》說：狼星變色，盜賊就要萌生。石氏說：狼星色紅而光明，芒角又長又大，主天下兵起，將軍中有人死亡，應期兩年。巫咸說：狼星移易本位，失其常態，主天下饑荒，兵士佈滿原野，那個國家凶險荒歉，應期不出一年。郗萌說：狼星生出白色芒角，主天下有大批徒眾聚集起事。又一條占辭說：狼星躁動奔走，主君主不能安靜，不肯留在宮中，而要馳騁天下。《荊州占》說：狼星芒角多，盜賊就多；芒角少，盜賊就少。《荊州占》又說：狼星失其常態，主人們相食。《石氏贊》說：狼星在參宿東南，自有常度；一旦芒角變動，就是兵事將起的憂患之兆。
弧星占二十八
石氏曰：“弧九星，在狼東南。”（西星入井十六度，去極百二十二度少，在黃道外五十二度半也。）石氏曰：“弧星者，天弓也，以備賊盜，狼星為奸寇，弧星為司其非，其矢常欲直，狼則不敢動，天下安寧，無兵起，若矢不直，弧其不張，天下多盜賊，兵大起，國不寧。”《黃帝占》占：“弧星，主弓矢之府，以備非常；其星大而齊明，其色黃潤，則四方安靜，天下無兵；其生色變，不如其常，天下皆兵，弓矢大貴，人主不安。”
石氏說：弧有九顆星，在狼星的東南。原書小注記它的座標：西邊那顆星入井宿十六度，距北天極一百二十二度又四分之一，在黃道以外五十二度半。石氏說：弧星就是上天的弓，用來防備賊盜；狼星是奸邪的寇盜，弧星則司察它的不軌。弧上的箭矢常以端直為宜，那樣狼星便不敢妄動，天下安寧，沒有兵事興起；若箭矢不直，弧弓也張不開，就主天下多盜賊，兵事大起，國家不寧。《黃帝占》說：弧星主掌弓箭的府藏，用來防備非常之變；此星碩大而一律明亮，顏色黃潤，就主四方安靜，天下沒有兵事；若它光色變異，失其常態，就主天下遍地兵戈，弓箭價格騰貴，君主不得安寧。
《荊州占》曰：“弧星主武官，弧張，迎戰者不勝；弧動，先用兵吉，後者凶。”《黃帝占》曰：“狼旗七星屈曲者，夷狄弱可攻。”《洛書》曰：“狼弧張，害及胡。”《尚書緯》曰：“黑帝亡也，狼弧張。”《春秋緯》曰：“狼弧張，四年之後，天下永亂。”《焦延壽傳》曰：“天弓張，天下盡兵，主與臣相謀。”郗萌曰：“有兵，若弧星張，先起兵者利，後起兵者不利。”《荊州占》曰：“弧星青黑，有大憂。”《荊州占》曰：“弧矢動搖，明大多芒，變色，不如常者；多盜賊，胡兵起。”《石氏贊》曰：“弧在東南，陰謀張也。”
《荊州占》說：弧星主掌武官；弧弓張開，迎戰的一方不能取勝；弧星搖動，先動兵的一方吉利，後動兵的一方凶險。《黃帝占》說：狼旗七顆星屈曲不直，主夷狄勢弱，可以進攻。《洛書》說：狼星與弧星一齊張開，禍害會波及北方的胡人。《尚書緯》說：主水德的黑帝將要衰亡，狼星與弧星就會張開。《春秋緯》說：狼弧張開，四年之後，天下將長久陷於動亂。《焦延壽傳》說：天弓張開，主天下到處用兵，君主與臣下相互算計。郗萌說：一旦有兵事，若弧星張開，先發兵的一方有利，後發兵的一方不利。《荊州占》說：弧星呈青黑色，主有大的憂患。《荊州占》又說：弧矢搖動，明亮碩大而芒角眾多，光色變異，失其常態，主盜賊眾多，胡人興兵。《石氏贊》說：弧星在東南方，是陰謀張布之象。弧矢九星在狼星東南，形如一張搭著箭的弓，箭鋒正指狼星，所以歷代占家總是把弧、狼兩星合起來看。
老人星占二十九
石氏曰：“老人星，在弧南。”（入井十九度。去極百三十三度半，在黃道外七十五度太。）《黃帝占》曰：“老人星。一名壽星；色黃明大而見，則主壽昌，老者康，天下安寧；其星微小，若不見，主不康，老者不強，有兵起。”郗萌曰：“老人，南極星也，立秋二十五日，晨見丙午之間。”（以秋分見南方，春分而沒，出於丙，入於丁。）巫咸曰：“老人星，木官也。”《春秋元命苞》曰：“直弧比地（晉灼注《天官書》曰：比地，近地也。）有一大星，曰南極老人，見則主安，不見則兵革起，常以秋分候之南郊，以慶主令天下。”
石氏說：老人星在弧星的南面。原書小注記它的座標：入井宿十九度，距北天極一百三十三度半，在黃道以外七十五度又四分之三。《黃帝占》說：老人星又名「壽星」；它色黃、明亮碩大而出現，就主壽命昌隆，老人康健，天下安寧；此星微小，甚至不出現，就主君主不安康，老人不強健，會有兵事興起。郗萌說：老人就是南極星，立秋後二十五天，清晨出現在丙、午兩個方位之間。原書小注說：它在秋分時見於南方，到春分時隱沒，從丙位升起，從丁位落下。巫咸說：老人星在五行屬木官。《春秋元命苞》說：正對弧星而貼近地平（原書小注引晉灼注《天官書》說：「比地」就是靠近地面）有一顆大星，叫南極老人；它出現，就主天下安定，不出現，就主兵革興起；通常在秋分時到南郊觀候它，用以為君上稱慶、號令天下。
《春秋緯》曰：“老人星見，則治平，主壽；老人星亡，則君危，若世夭。”《春秋文耀鉤》曰：“王者安靜，則老人星見。”《春秋運斗樞》曰：“王政和平，則老人星臨其國，萬民壽。”石氏曰：“老人星明，主壽昌，天下多賢士。”又占曰：“老人星色慾黃潤，王者、老人吉；其色青，主有憂，老人疾；色若黑白，主有，老人多死。各以五色占吉凶。”《孫氏瑞應圖》曰：“王者承天，則老人星臨其國。”
《春秋緯》說：老人星出現，主政治平和、君主長壽；老人星隱沒不見，主君主危殆，或者世人短命。《春秋文耀鉤》說：君王清靜無擾，老人星就出現。《春秋運斗樞》說：君王的政事和平，老人星就照臨那個國家，萬民長壽。石氏說：老人星明亮，主壽命昌隆，天下賢士眾多。又一條占辭說：老人星的顏色以黃潤為宜，那樣君王與老人都吉利；它色青，主有憂患，老人生病；色黑或色白，主君主有事，老人多有死亡。總之要按青、赤、黃、白、黑五種顏色分別推占吉凶。《孫氏瑞應圖》說：君王能秉承天意，老人星就照臨那個國家。
稷星占三十
石氏曰：“稷五星，在七星南。”（西星入柳十四度少，去極百四十八度，在黃道外六十八度少也。）祖暅曰：“上稷，農正也；稷者，稷也；取乎百穀之長，以為長也。”《黃帝占》曰：“稷星，主五穀豐耗，其星溫溫而明，歲大熟，五穀成；其星不明，若亡不見，歲不熟，天下饑荒，人民流亡，去其鄉。”石氏曰：“稷星不見，歲飢也。”《石氏贊》曰：“稷在張南時報功。”
石氏說：稷有五顆星，在七星宿的南面。原書小注記它的座標：西邊那顆星入柳宿十四度又四分之一，距北天極一百四十八度，在黃道以外六十八度又四分之一。祖暅說：上稷是農官之長；「稷」就是穀物中的稷，取它為百穀之首的意思，用作官長之名。《黃帝占》說：稷星主掌五穀的豐歉；此星光色溫潤而明亮，那一年就大熟，五穀成熟；此星不明亮，甚至隱沒不見，那一年就歉收，天下饑荒，百姓流亡，離開家鄉。石氏說：稷星不見，那一年就鬧饑荒。《石氏贊》說：稷星在張宿之南，按時報告農功。
開元占經卷六十九
甘氏中官占五
天皇大帝占一
甘氏曰：“天皇大帝一星，在鉤陳口中。”《黃帝占》曰：“天皇大帝，名耀魄寶，主天女象，下出命符。”《河圖洛書》曰：“以授天子，立五禮。”《春秋緯》曰：“大帝紫宮，不言不動搖，以斗運度推精，使五帝脩名號。”《元命苞》曰：“帝位明達，羽翮秀良，則光大，色度和同，天下太平，國號中央。”（宋均曰：“帝，大帝之精也；皇，大帝之星。）《甘氏贊》曰：“天皇大帝，秉萬神圖。”
甘氏說：天皇大帝只有一顆星，在鉤陳圍合的口中。《黃帝占》說：天皇大帝名叫「耀魄寶」，主掌天上女官之象，向下頒出天命的符信。《河圖洛書》說：天帝把這符命授予天子，據以確立五種禮制。《春秋緯》說：大帝居於紫宮，不發一言，也不搖動，只憑北斗運行的度數推布精氣，讓五方天帝各自修明自己的名號。《春秋元命苞》說：帝位明朗通達，羽翼秀美精良，星光就盛大，光色與躔度都和諧一致，主天下太平，國號定於中央。原書小注引宋均說：所謂「帝」，是大帝的精氣；所謂「皇」，是大帝的星體。《甘氏贊》說：天皇大帝執掌萬神的圖籍。
四輔星占二
甘氏曰：“輔四星，抱北極樞。”郗萌曰：“四輔去，君臣失禮，輔臣有誅者。”《甘氏贊》曰：“四輔機權，北權樞也。”
甘氏說：四輔四顆星，環抱著北極的樞紐之星。郗萌說：四輔之星離位而去，主君臣之間失了禮數，輔政大臣中會有被誅殺的人。《甘氏贊》說：四輔掌握機要權柄，是北天樞軸之所在。
華蓋星占三
甘氏曰：“華蓋七星；杠九星；凡十六度，在大帝上。”《荊州占》曰：“正上柱蓋得，名曰槓星；次蓋大星者，母也；其中央者，身也；母星下二寸者，妻子也；若此星有變，各有所主災也；母星下有二寸，有小星，不當見，見即有急，太子不得代立，若有異姓欲立，近期一年，中期二年，遠期三年而起，天下煩亂，五穀大貴，田宅無價。”《甘氏贊》曰：“華蓋張光，掩翳帝舡；玄橑周槓，捶植距跌。”
甘氏說：華蓋七顆星，蓋柄「槓」九顆星，合計十六顆，位在天皇大帝之上。《荊州占》說：正上方支撐華蓋的那些星，名叫槓星；緊挨著華蓋的那顆大星，是母星；居中的一顆，是身星；母星以下二寸處的，是妻子星；這些星若有變異，各自主管相應的災禍。母星下二寸處若出現本不該看見的小星，一旦看見，就主有急變，太子不能承繼大位，會有異姓之人想要自立；近的應期一年，中等應期兩年，遠的應期三年就要發動，其時天下煩擾動亂，五穀價格暴漲，田地房宅賤到沒有價錢。《甘氏贊》說：華蓋張開光華，遮覆天帝的舟船；深色的椽木環繞著蓋槓，槌擊栽立，支撐得穩固不傾。
五帝內座占四
甘氏曰：“五帝內座五星，在華蓋下。”《甘氏贊》曰：“內座設席。”
甘氏說：五帝內座共五顆星，位在華蓋之下，是東、南、西、北、中五方天帝在紫微宮內的座次。《甘氏贊》說：內座的職任是鋪設席位，為天帝安排坐次。
六甲星占五
甘氏曰：“六甲六星，在華蓋槓傍。”《春秋緯》曰：“六甲中為輔，包羅物類，為神戶。”（六甲所以紀陽，陽而紀時，故在槓旁，以佈政授民。）《甘氏贊》曰：“六甲中候，出入有須。”
甘氏說：六甲六顆星，在華蓋的蓋槓旁邊。《春秋緯》說：六甲居中充當輔佐，包羅天下萬物的種類，是眾神出入的門戶。原書小注說：六甲用來紀錄陽氣，陽氣運行又用以紀定時節，所以它列在蓋槓旁邊，藉此頒佈政令、授時於民。《甘氏贊》說：六甲居中觀候節候，出入進退都各有等待。
天柱星占六
甘氏曰：“天柱五星，在紫微宮中，近東垣。”《甘氏贊》曰：“天柱立政，朔望懸書。”（天柱立政教，懸圖法之所也，常以朔望施禁令於柱，以示百僚。）
甘氏說：天柱五顆星，在紫微宮之中，靠近東面的藩垣。《甘氏贊》說：天柱樹立政教，每逢初一、十五在柱上懸掛文書。原書小注說：天柱是樹立政教、懸掛圖籍法令的處所，通常在朔日、望日把禁令張貼在柱上，用來曉示百官。
柱下史占七
甘氏曰：“柱下史一星，在北極東北。”《甘氏贊》曰：“柱下史記過，密移東廚。”（廚，書藏也。）
甘氏說：柱下史只有一顆星，在北極的東北。《甘氏贊》說：柱下史記錄君主的過失，再暗中把記錄移送東廚收存。原書小注說：這裡的「廚」，是藏書的府庫。
女史星占八
甘氏曰：“女史一星，在柱下史北。”（女史，婦人微者也，主傳漏也。）《甘氏贊》曰：“女史傳漏，動記時。”
甘氏說：女史只有一顆星，在柱下史的北面。原書小注說：女史是宮中地位低微的婦人，主掌傳報漏刻時辰。《甘氏贊》說：女史傳報漏刻，隨時記下時辰。
尚書星占九
甘氏曰：“尚書五星，在紫微宮門內，東南維。”《甘氏贊》曰：“尚書納言，夙夜諮謀。”
甘氏說：尚書五顆星，在紫微宮門以內的東南角上。《甘氏贊》說：尚書替君主承受並傳達臣下的言論，日夜為國事諮詢謀劃、擬議章奏。
陰德占十
甘氏曰：“陰德二星，在尚書西。”《文耀鉤》曰：“紫微宮前，列直鬥口三星，隨北端銳，若見若不見，曰陰德，為天一剛。”（《天官書》《天文志》並云：三星武曰天一，案《圖薄志》二星。）《運斗樞》曰：“陰德主正經。”《春秋緯》曰：“陰德功，臣主爭伐相謀。”《運斗樞》曰：“陰德浮，近臣恣，庶雄謀，天子咸，並相謀。”（宋均曰：浮猶見也，陰德星，常微，令著明也。）焦延壽曰：“陰德星明，太子伐主，若有女主治天下者。”《赫連圖》曰：“陰德滅，聖人即紀。”《甘氏贊》曰：“陰德惟惠，周民賑撫。”
甘氏說：陰德兩顆星，在尚書的西面。《春秋文耀鉤》說：紫微宮前正對鬥口排列著三顆星，隨著北端漸次尖銳，時隱時現，這就叫陰德，是天一的剛健之氣。原書小注說：《史記·天官書》與《漢書·天文志》都說這三顆星稱作天一，但據《圖薄志》卻只有兩顆星。《春秋運斗樞》說：陰德主掌匡正常道。《春秋緯》說：陰德建功，主臣下與君主爭鬥攻伐、彼此算計。《運斗樞》又說：陰德之星浮顯，主近臣恣意妄為，眾多豪強圖謀不軌，天子受制，君臣互相猜算。原書小注引宋均說：「浮」就是顯現，陰德星本來常常微弱，如今卻變得明顯。焦延壽說：陰德星明亮，主太子討伐君主，或者有女主統治天下。《赫連圖》說：陰德星隱滅，聖人就要出來整頓綱紀。《甘氏贊》說：陰德專主恩惠，周濟百姓、賑救撫卹。
天床占十一
甘氏曰：“天床六星，在紫微宮門外。”《甘氏贊》曰：“天床寢舍，（一本雲寢室）解息燕休。”
甘氏說：天床六顆星，在紫微宮門之外。《甘氏贊》說：天床是寢臥的居舍（原書小注：一種本子作「寢室」），供天帝解衣安息、閒居休憩。
天理星占十二
甘氏曰：“天理四星，在北斗魁口中。”《樂緯》曰：“天理，貴人之牢也。”《合誠圖》曰：“天理，主司三公。”巫咸曰：“北斗魁中，天理，主貴者，水官也。”《援神契》曰：“天理敕修，糾中情。”《甘氏贊》曰：“天理執平，首鞫魁頭。”
甘氏說：天理四顆星，在北斗斗魁的開口之中；魁口就是斗魁四星圍合而成的那個缺口。《樂緯》說：天理是關押貴人的牢獄。《春秋合誠圖》說：天理主掌考察三公。巫咸說：北斗斗魁當中的天理，主管貴人的罪罰之事，在五行屬水官。《孝經援神契》說：天理整飭修明，糾察人心中的實情。《甘氏贊》說：天理執掌公平，凡貴人有罪，都先在斗魁之內受審定罪。
內廚星占十三
甘氏曰：“內廚二星，在紫微宮西南角外，大宮之內，飲食廚也。”《甘氏贊》曰：“內廚優宴，房誦說虞。”
甘氏說：內廚兩顆星，在紫微宮西南角之外、大宮的範圍以內，是供應飲食的廚房。《甘氏贊》說：內廚備辦豐厚的宴饗，殿房之中歌詠談笑，娛悅賓主。
內階星占十四
甘氏曰：“內階六星，在文昌北。”《合誠圖》曰：“內階星，主明堂。”（宋均曰：階星，內階也。）《甘氏贊》曰：“內階朱戶，顯寵念慮。”
甘氏說：內階六顆星，在文昌星的北面；內階取象於宮中登降的臺階。《春秋合誠圖》說：內階星主掌明堂之事。原書小注引宋均說：這裡所說的階星，就是內階。《甘氏贊》說：內階通向朱漆的宮門，是顯揚恩寵、體察下情、思慮周至的地方。
天廚星占十五
甘氏曰：“天廚六星，在紫微宮東北維外。”《甘氏贊》曰：“天廚咸饌，百宰若疏。”
甘氏說：天廚六顆星，在紫微宮東北角之外，是天帝膳食所出的地方。《甘氏贊》說：天廚備辦各色餚饌，連百官宰臣所進的蔬食也一併齊備。
策星占十六
甘氏曰：“第一星，在王良前。”巫咸曰：“策星，天子兵馬，金官。”（案豫章《烈士傳》曰：周勝字叔達，南昌人，為侍御史，桓帝當南郊，平明應出。勝仰觀曰：主御者策星，令宮車出，必策馬。星悉不動，明必不出，至四更，皇子卒，遂止也。）郗萌曰：“策星，主天子之僕御。”《甘氏贊》曰：“策執御右，螣蛇先驅。”
甘氏說：策星是第一顆星，在王良的前面。巫咸說：策星主掌天子的兵馬，在五行屬金官。原書小注考按豫章《烈士傳》說：周勝字叔達，南昌人，官任侍御史。漢桓帝將要到南郊祭天，按儀注天明時分該當出行。周勝仰觀天象後說：主管御駕的是策星，宮車若要出行，必定要策馬趕路；如今策星全然不動，可知天明時車駕一定出不去。到四更時分，皇子去世，郊祀於是停辦。郗萌說：策星主掌天子的車伕御者。《甘氏贊》說：策星在右邊執鞭駕車，由螣蛇星在前面開道。
傳舍星占十七
甘氏曰：“傳舍九星，在華蓋上，近河傍，舍賓客之館舍也。”巫咸曰：“傳舍，水官也。”焦延壽曰：“傳舍星入紫微宮垣間，胡人來入漢宮害上，若胡兵大起。”《甘氏贊》曰：“傳舍止客。”
甘氏說：傳舍九顆星，在華蓋之上，靠近天河邊上，是安置往來賓客的館舍，好比人間沿途設置的驛站。巫咸說：傳舍在五行屬水官。焦延壽說：傳舍星侵入紫微宮的藩垣之間，主胡人闖進漢家宮廷加害君上，或者胡人大舉興兵。《甘氏贊》說：傳舍是留住賓客的處所。
造父星占十八
甘氏曰：“造父五星，在傳舍南河中。”郗萌曰：“造父，一名西橋，一名司馬星，御道僕。”《黃帝占》曰：“造父星移處，兵起，車騎滿野，馬御。又曰：造父亡，馬大貴。”《甘氏贊》曰：“造父洗馬，轡勒御鑣。”
甘氏說：造父五顆星，在傳舍南面的天河之中。郗萌說：造父又名「西橋」，又名「司馬星」，是執掌御道的僕伕。《黃帝占》說：造父星移離本位，主兵事興起，車騎佈滿原野，馬匹被徵作駕御之用。又說：造父星隱沒不見，馬價大貴。《甘氏贊》說：造父為天帝洗刷馬匹，執轡勒、控馬鑣。
車府星占十九
甘氏曰：“車府七星，在天津東、近河傍。”（車府，主車官也。）《甘氏贊》曰：“車府撰御。”
甘氏說：車府七顆星，在天津的東面，靠近天河邊上。原書小注說：車府是主管車輿的官署。《甘氏贊》說：車府備辦車馬，供天帝駕御。
人星占二十
甘氏曰：“人星五星，在車府東南。”（一曰臥星，主治萬民。）《元命苞》曰：“臥星主夜行，一度齊記以防淫。”巫咸曰：“人星，土官也。”焦延壽曰：“人星不具，王者有子，不成而死，星盡不見；有人傳相驚以詔事，若有詐偽詔者，又曰：婦人大亂，後大兵起。”又曰：“臥星立，則天子明，死民。”《甘氏贊》曰：“人星優遊，乃爾寧諸。”
甘氏說：人星五顆，在車府的東南。原書小注說：它又叫臥星，主掌治理萬民。《春秋元命苞》說：臥星主管夜間行走之事，按同一法度整齊記錄，用來防止淫亂。巫咸說：人星在五行屬土官。焦延壽說：人星星數不全，主君王有兒子長不大就夭折；這些星全部隱沒不見，主有人輾轉傳佈詔令而彼此驚擾，或者出現偽造的詔書。又說：主婦人大亂，隨後大兵興起。又說：臥星直立，天子就聖明，而百姓有死亡。《甘氏贊》說：人星安閒自得，眾人於是得以安寧。
內杵星占二十一
甘氏曰：“內杵三星，在人星傍。”
甘氏說：內杵共三顆星，位在人星的旁邊，象徵宮內舂米所用的木杵，與近旁的臼星相配成用。
臼星占二十二
甘氏曰：“臼四星，近人星東南。”《論語讖》曰：“杵臼七星，主給庖。”郗萌曰：“杵臼，主軍糧食。”《黃帝占》曰：“天杵臼星不具，民賣其釜甑，去其處。”郗萌曰：“天臼之星眾，則歲樂；星疏，則歲飢。”又曰：“杵臼離，黎民飢。”陳卓曰：“杵臼星不具，民失杵臼。”《甘氏贊》曰：“杵臼充舂，主給養廚。”
甘氏說：臼有四顆星，靠近人星的東南；它與上一條的內杵相配，合成一套舂米的器具。《論語讖》說：杵與臼合共七顆星，主供給庖廚。郗萌說：杵臼主掌軍中的糧食。《黃帝占》說：天上的杵臼星數不全，百姓就要變賣鍋釜甑甗，離開原住之處。郗萌說：天臼之星眾多，那一年就歡樂豐足；星光稀疏，那一年就鬧饑荒。又說：杵與臼相離，百姓就要捱餓。陳卓說：杵臼星數不全，百姓就要失去舂米的杵臼。《甘氏贊》說：杵臼充當舂米之器，主供給廚中的食糧。
扶筐星占二十三
甘氏曰：“扶筐七星，在天津北。”《元命苞》曰：“扶筐主藏，蓋量入知息耗。”郗萌曰：“扶筐主將作事。”焦延壽曰：“扶筐近織女，若不正，皆為天下府藏空開。”《甘氏贊》曰：“扶筐採葉，翊養玄羞。”
甘氏說：扶筐七顆星，在天津的北面。《春秋元命苞》說：扶筐主掌府庫儲藏，大約是量度收入而察知增益與耗損。郗萌說：扶筐主管興造工役之事。焦延壽說：扶筐靠近織女星，若排列不端正，都主天下的府庫空虛敞開。《甘氏贊》說：扶筐持筐採摘桑葉，輔助供養、進獻精美的祭品。
司命星占二十四
甘氏曰：“司命二星，在虛北。”《詩緯》曰：“司命執刑，行罰。”《元命苞》曰：“司命舉過，滅除不詳。”甘氏曰：“司命繼嗣，移正朔。”郗萌曰：“司命，主百鬼。”又曰：“司命與輿鬼司候。”
甘氏說：司命兩顆星，在虛宿的北面；司命本是主掌人間壽數的神，天上取其名以名星。《詩緯》說：司命執掌刑法，施行懲罰。《春秋元命苞》說：司命檢舉人的過失，消滅除去不祥之事。甘氏說：司命主掌接續後嗣、變更正朔曆法。郗萌說：司命主管眾鬼之事。又說：司命與輿鬼星一同司察伺候人間的善惡。
司祿星占二十五
甘氏曰：“司祿二星，在司命北。”又曰：“司祿，增年延德。”
甘氏說：司祿兩顆星，位在司命的北面。甘氏又說：司祿主掌爵位俸祿，能為人增添年壽、延續德澤福慶。
司危星占二十六
甘氏曰：“司危二星，在司祿北。”又曰：“危，驕逸亡下。”
甘氏說：司危兩顆星，在司祿的北面。甘氏又說：司危主掌危亡的徵兆，人若驕橫放縱，就會失去下民的擁戴而招致敗亡。
司非星占二十七
甘氏曰：“司非二星，在司危北。”又曰：“司非，以祛多私。”《甘氏贊》曰：“四司續功，桑麻襄陸。”
甘氏說：司非兩顆星，在司危的北面。甘氏又說：司非主糾舉是非，用來祛除種種偏私。《甘氏贊》說：司命、司祿、司危、司非這四司相繼建功，使桑麻遍佈高原平陸。
敗瓜星占二十八
甘氏曰：“敗瓜五星，在匏瓜傍。”《甘氏贊》曰：“敗瓜熟爛，遺種畜葅。”
甘氏說：敗瓜五顆星，在匏瓜星的旁邊。《甘氏贊》說：敗瓜是熟透爛落的瓜，留下瓜種，也可醃作菹菜貯存備用。
河鼓左旗星占二十九
甘氏曰：“河鼓左旗九星，在河鼓傍。”《甘氏贊》曰：“左旗幽谷，阻險隱逃。”
甘氏說：河鼓的左旗九顆星，在河鼓星的旁邊。《甘氏贊》說：左旗好比幽深的山谷，地勢阻絕險要，便於隱蔽藏匿。
天雞星占三十
甘氏曰：“天雞二星，在狗國北。”《合誠圖》曰：“天雞主候時。”《荊州占》曰：“天雞非其故，多大水，不通。”《甘氏贊》曰：“雞鳴司旦，審夜察時。”（一本雲省時）
甘氏說：天雞兩顆星，在狗國星的北面。《春秋合誠圖》說：天雞主掌觀候時辰。《荊州占》說：天雞失其常態，主多發大水，道路因此不通。《甘氏贊》說：雞鳴報曉，審辨夜色的深淺、稽察時刻的早晚。原書小注：一種本子作「省時」。
羅堰星占三十一
甘氏曰：“羅堰三星，在牽牛東。”郗萌曰：“羅堰，主起居。”《甘氏贊》曰：“羅堰紫壅，激內注渠。”
甘氏說：羅堰三顆星，在牽牛的東面；「堰」是攔水的土壩，羅堰取蓄水灌田之義。郗萌說：羅堰主掌起居之事。《甘氏贊》說：羅堰壅遏水流、蓄積成塘，再激引灌注入溝渠。
市樓星占三十二
甘氏曰：“市樓六星，在市中，臨箕上。”又曰：“樓星，臨市計，食嗇夫。”《合誠圖》曰：“天樓主市賈。”郗萌曰：“市樓，天子市府也。”《授神契》曰：“市樓星動，即賈殊。”甘氏曰：“市樓星不見，政亂。”焦延壽曰：“市樓星不見，兵作於市；若胡人來入漢市，以兵相害。”郗萌曰：“市樓星，陽為金錢；陰為珠玉；星有不備者，天子幣大亂。”又曰：“市樓星，天珠玉，金錢府也；欲其忽然不明，明則賦斂眾。”石氏曰：“市樓亡，天下易政。”《甘氏贊》曰：“律度制令，遍市樓。”
甘氏說：市樓六顆星，在天市垣之中，正當箕宿之上。甘氏又說：樓星臨視市中的計簿，管轄市裡的食嗇夫。《春秋合誠圖》說：天樓主掌市場買賣。郗萌說：市樓是天子的市易官府。《孝經授神契》說：市樓星搖動，商賈的價格就會大不尋常。甘氏說：市樓星不見，主政事紊亂。焦延壽說：市樓星不見，主兵事在市井之中發生；或者胡人闖進漢家的市場，以兵刃相害。郗萌說：市樓星的陽位主金錢，陰位主珠玉；這些星有不齊備的，主天子的貨幣大亂。又說：市樓星是上天存放珠玉、金錢的府庫；它以忽然變暗為宜，一旦明亮，就主賦稅徵斂繁重。石氏說：市樓星隱沒不見，主天下更改政令。《甘氏贊》說：度量的律準與制令，都由市樓遍加統攝，市中交易一體遵行。