開元占經 · 第 69 卷
斛星占三十三
甘氏曰：“斛四星，在市中，斗南。”《論語讖》曰：“天斛星，主量則。”《甘氏贊》曰：“斗斛稱量，尺寸分銖。”
甘氏說：斛有四顆星，在天市垣之中、斗星的南面。《論語讖》說：天上的斛星主掌量器的法則。《甘氏贊》說：斗與斛用來稱量多寡，尺寸分銖的標準也由此定出。
日星占三十四
甘氏曰：“日一星，在房中道前。”《甘氏贊》曰：“日詔德令，耀生飛鳥也。”
甘氏說：日只有一顆星，在房宿中道的前面。《甘氏贊》說：日星宣示德教與政令，它的光耀所及，化生出飛鳥一類禽屬。
天乳星占三十五
甘氏曰：“天乳一星，在氐北。”《甘氏贊》曰：“天乳甘露，醴酪充飴。”
甘氏說：天乳只有一顆星，在氐宿的北面。《甘氏贊》說：天乳降下甘露，甜酒與乳酪充盈，滋味甘美如同飴糖。
亢池星占三十六
甘氏曰：“亢池六星，在亢池北。亢，舟船也；池，水也；亢池，猶度水也。”《黃帝占》曰：“亢池、一名代津；一名亢星。亢星，巨星之兩端也。亢池敗，天下不通。”焦延壽曰：“亢池不居亢度中；則廟有大怪，以主司日見則主命終。”郗萌曰：“亢池，主水道，其星微細則凶，其壞敗宗廟。”《甘氏贊》曰：“亢池不居移徙之家。”
甘氏說：亢池六顆星，在亢池的北面。「亢」指舟船，「池」指水，亢池就好比渡水而行。《黃帝占》說：亢池又名「代津」，又名「亢星」；亢星處在巨星的兩端。亢池敗壞，主天下道路不通。焦延壽說：亢池不居於亢宿的度數之中，主宗廟出現大的怪異；按它主司的日辰推占，一旦顯現就主性命告終。郗萌說：亢池主掌水上的道路，此星細微就凶，會敗壞宗廟。《甘氏贊》說：亢池不安居本位，主人家要遷徙搬移。此條前文說亢池在「亢池北」，底本文字似有訛脫。
漸臺星占三十七
甘氏曰：“漸臺四星，屬織女東足。”（四方高曰臺，下有水曰漸，主晷律呂之事。）《甘氏贊》曰：“漸臺守漏晷吹滅。”
甘氏說：漸臺四顆星，附屬於織女星的東足。原書小注說：四面高起的叫「臺」，下面有水的叫「漸」；它主掌日晷與律呂之事。《甘氏贊》說：漸臺看守漏壺與晷影，直到燈燭吹滅仍不廢其職守。
輦道星占三十八
甘氏曰：“輦道五星，屬織女西足。”《甘氏贊》曰：“輦道逍遙，優遊私行。”
甘氏說：輦道五顆星，附屬於織女星的西足，是天帝乘輦往來的道路。《甘氏贊》說：輦道供天帝乘輦逍遙，閒適從容地私下出行。
三公星占三十九
甘氏曰：“三公三星、在北斗柄南。”（三公若今之太尉、司徒、司空也。）石氏曰：“三公星，天子輔臣也，其星欲大明，黃潤澤，有德令；其星赤，皆有兵；蒼白黑，有急喪。”《黃帝占》曰：“三公一星去，天下危；二星去，天下亂；三星去，天下不治。”《甘氏贊》曰：“三公宣德，奉均匡衡。”
甘氏說：三公三顆星，在北斗斗柄的南面。原書小注說：三公就好比當今的太尉、司徒、司空。石氏說：三公星是天子的輔弼之臣，這些星以明亮碩大、色黃潤澤為宜，那樣就有德政善令；這些星發紅，都主有兵事；呈青蒼、白、黑之色，主有倉促的喪事。《黃帝占》說：三公少了一顆星，天下就危殆；少了兩顆星，天下就動亂；少了三顆星，天下就無法治理。《甘氏贊》說：三公宣佈德教，秉持公允、匡正權衡。
周鼎星占四十
甘氏曰：“周鼎三星，在攝提西。”《春秋緯》曰：“天鼎，主流亡。”（宋均曰：天鼎，周鼎也。）《甘氏贊》曰：“周鼎酒尊，二簋缶壺。”
甘氏說：周鼎三顆星，在攝提星的西面。《春秋緯》說：天鼎主掌流離逃亡之事。原書小注引宋均說：這裡說的天鼎，就是周鼎。《甘氏贊》說：周鼎與盛酒的尊器並列，還配著兩隻簋以及缶、壺一類禮器。
帝席星占四十一
甘氏曰：“帝席三星，在大角北。”石氏曰：“帝席不欲明，明則大臣外其心，期三年。”《甘氏贊》曰：“帝席設座，宴旅酢酬。”
甘氏說：帝席三顆星，在大角星的北面，是天帝設席宴飲的處所。石氏說：帝席不宜明亮，一旦明亮，就主大臣心存外向、另有所圖，應期三年。《甘氏贊》說：帝席鋪設座位，供宴請賓旅、主客交相獻酬之用。
天田星占四十二
甘氏曰：“天田二星，在右角北。”《甘氏贊》曰：“天田外界，縣邑正邪。”
甘氏說：天田兩顆星，在右角星的北面。《甘氏贊》說：天田標示畿外的田界，據以核正縣邑田土的正與不正。
天門星占四十三
甘氏曰：“天門二星，在左角南。”《甘氏贊》曰：“天門待客，應對無疑。”
甘氏說：天門兩顆星，在左角星的南面，是上天門戶的所在。《甘氏贊》說：天門迎候來賓，應對答問從容不迫，毫無遲疑。
平道星占四十四
甘氏曰：“平道二星，在左右角間。”（平道，主治道之官也。）《甘氏贊》曰：“平道，除道塗轍宣輸。”
甘氏說：平道兩顆星，在左角與右角之間。原書小注說：平道是主管修治道路的官署。《甘氏贊》說：平道負責清除道路、平整車轍，使轉運輸送暢通。
進賢星占四十五
甘氏曰：“進賢一星，在平道西。”甘氏曰：“進賢，卿相舉逸命才。”《甘氏贊》曰：“進賢，鄉里庠序選。”
甘氏說：進賢只有一顆星，在平道的西面。甘氏又說：進賢主管卿相舉薦隱逸之士、任命有才幹的人。《甘氏贊》說：進賢主持鄉里學校之中的人才選拔與舉薦。
謁者星占四十六
甘氏曰：“謁者一星，在左執法北，主贊謁之官也。”
甘氏說：謁者只有一顆星，在左執法星的北面，是主掌接引賓客、通傳拜謁的官職；凡朝見奏事，都由他在前引導傳達。
三公內座星占四十七
甘氏曰：“三公內座三星，在謁者東北，朝會宴私之所也。”
甘氏說：三公內座三顆星，位在謁者的東北，是三公上朝集會、以及退下來私相宴飲休憩的處所。
九卿內座星占四十八
甘氏曰：“九卿內座三星，在三公北。”《甘氏贊》曰：“三公九卿，贊謁者、諸侯。”
甘氏說：九卿內座三顆星，在三公星的北面，是九卿在內朝的座次。《甘氏贊》說：三公與九卿同列朝堂，由謁者贊引，與諸侯一起朝會行禮。
內五諸侯星四十九
甘氏曰：“內五諸侯五星，在九卿西。”又曰：“五諸侯衛國，故列在帝庭。”《河圖》曰：“五諸侯，主刺奸。”《禮緯》曰：“辟雍之禮得穆穆皇皇和服，則太微諸侯明也。”
甘氏說：內五諸侯五顆星，在九卿的西面。甘氏又說：五諸侯衛護王室邦國，所以陳列在天帝的宮庭之中。《河圖》說：五諸侯主掌糾察奸邪。《禮緯》說：辟雍中的禮儀辦得肅穆堂皇、上下和順，太微垣中的諸侯星就明亮；辟雍是天子設立的太學。
太子星占五十
甘氏曰：“太子一星，在帝座北。”
甘氏說：太子只有一顆星，位在帝座星的北面，是儲君在天上的象徵。
從官星占五十一
甘氏賢：“從官一星，在太子西北，從官，侍衛之臣也。”《甘氏贊》曰：“從官常陳，五署列居。”
甘氏說：從官只有一顆星，在太子的西北；所謂從官，就是隨侍護衛的臣屬。《甘氏贊》說：從官常常陳列在側，五署的衛士依次列位居守。
倖臣占五十二
甘氏曰：“倖臣一星，在帝座東北。”《甘氏贊》曰：“太子倖臣，侍座後聚。”
甘氏說：倖臣只有一顆星，在帝座星的東北，象徵受君主寵幸的近臣。《甘氏贊》說：太子與倖臣，都侍立在天帝座位之後聚集陪從。
明堂星占五十三
甘氏曰：“明堂三星，在太微西南角外。”《甘氏贊》曰：“明堂顯化，常盡孝慈。”
甘氏說：明堂三顆星，在太微垣西南角之外；明堂是天子佈政、祭祀、朝會諸侯的正殿，天上取其名以名星。《甘氏贊》說：明堂彰顯教化，時時盡到孝順慈愛之道。
靈臺星占五十四
甘氏曰：“靈臺三星，在明堂西，觀候之所也。”《甘氏贊》曰：“靈臺考符，居南密微。”
甘氏說：靈臺三顆星，在明堂的西面，是觀測天象、伺察氣候的處所。《甘氏贊》說：靈臺考察上天降下的符應，位居南方而察知精微隱密之事。
勢星占五十五
甘氏曰：“勢四星，在太陽守北。”《甘氏贊》曰：“勢不專事，相命御之。”（勢者，官也，謂刑餘之人才，不可專事，助宣王命而已。）
甘氏說：勢有四顆星，在太陽守星的北面。《甘氏贊》說：勢不可專斷政事，要由丞相與詔命來駕馭他。原書小注說：所謂「勢」，是一種官職，指受過宮刑的人；這類人不可讓他專斷政事，只能協助宣達王命罷了。
內平星占五十六
甘氏曰：“內平四星，在中臺南。”《甘氏贊》曰：“內平近決，讞請禮書。”（內平近執法之官，有疑則準案禮律。）
甘氏說：內平四顆星，在中臺星的南面。《甘氏贊》說：內平就近裁決案件，遇有疑獄便援引禮制律文奏請定讞。原書小注說：內平貼近執法之官，遇到疑難就依照禮律比照斷案。
爟星占五十七
甘氏曰：“爟四星，在軒轅尾南、柳北。”巫咸曰：“爟，土官也。”《甘氏贊》曰：“爟舉烽表，遠期沉浮。”（爟，烽火，驚急以火相告，日行萬里。）
甘氏說：爟有四顆星，在軒轅之尾的南面、柳宿的北面。巫咸說：爟在五行屬土官。《甘氏贊》說：爟星舉起烽火作為標識，遠方的消息借它起落傳遞。原書小注說：爟就是烽火，遇到驚急之事用火光互相通報，一日可傳萬里。
酒旗星占五十八
甘氏曰：“酒旗三星，在軒轅右角。”（酒，酒官也。旗，旗官也。）《元命苞》曰：“酒旗，主上尊大帝，運樞陰陽，滿陳列宿，成德五星，布恩神明，和合四節，並宣曆紀，齊得諸靈合歡，故設酒旗以人侑神。”焦延壽曰：“酒旗不具，天下有燕，大喪，以酒亡。”《甘氏贊》曰：“酒旗燕會，情意歡娛。”
甘氏說：酒旗三顆星，在軒轅的右角。原書小注說：「酒」指掌酒之官，「旗」指掌旗之官。《春秋元命苞》說：酒旗主掌向天帝進奉上等的尊酒；天帝運轉樞機、調理陰陽，佈滿並排定列宿，成就五星之德，向神明散佈恩澤，調和四時節氣，一併頒行曆法紀年，使眾神一齊歡洽，所以設置酒旗，讓人以酒食勸饗神靈。焦延壽說：酒旗星數不全，主天下有宴飲之事，或者有大喪，因酒而致敗亡。《甘氏贊》說：酒旗主宴飲聚會，情意歡暢愉悅。
天尊星占五十九
甘氏曰：“天尊三星，在東井北。”《甘氏贊》曰：“天尊愍民，憐育幼弧。”（天尊，主盛餤粥，以給貧病也。）
甘氏說：天尊三顆星，在東井宿的北面。《甘氏贊》說：天尊憐憫百姓，撫育年幼孤苦之人。原書小注說：天尊主掌盛放餤餅粥食，用來周濟貧窮有病的人。
諸王星占六十
甘氏曰：“諸王六星，在五車南。”《元命苞》曰：“諸王星，主存亡。”郗萌曰：“諸王，主朝會。”《元命苞》曰：“王星明，則下附從。（宋均曰：不明，下倍畔也。）《甘氏贊》曰：“王星督察，諸侯存亡。”
甘氏說：諸王六顆星，在五車星的南面，是分封諸王的星象。《春秋元命苞》說：諸王星主掌存亡之事。郗萌說：諸王主掌朝會。《春秋元命苞》又說：王星明亮，下面的人就歸附順從。原書小注引宋均說：王星不明亮，下面的人就要背離叛亂。《甘氏贊》說：王星督察諸侯，主管他們的存續與覆滅。
司怪星占六十一
甘氏曰：“司怪四星，在鉞前。”（司怪，主占候災祥者也。）《洛書》曰：“司怪集得失。”又曰：“司怪，主人揆靈出微。”焦延壽曰：“司怪星不行宮中，有大怪，若天下多怪物。”《甘氏贊》曰：“司怪誥咎，國無災殃。”
甘氏說：司怪四顆星，在鉞星的前面；鉞星在井宿之側。原書小注說：司怪主掌占驗災禍與祥瑞。《洛書》說：司怪彙集人事的得失。又說：司怪替人揆度神靈之意、揭示隱微的徵兆。焦延壽說：司怪星不在宮中運行，主有重大的怪異，或者天下多出怪物。《甘氏贊》說：司怪預告災咎，使國家得免災殃。
座旗星占六十二
甘氏曰：“座旗九星，在司怪東北。”《甘氏贊》曰：“座旗，旗表別異，殊居以旗。”（表，則君世之安立也。）
甘氏說：座旗九顆星，在司怪的東北。《甘氏贊》說：座旗以旌旗為標識來區別等差，不同的位次各用不同的旗號。原書小注說：所謂「表」，就是君主世系得以安然確立的憑據。
天高星占六十三
甘氏曰：“天高四星，在參旗西，近畢。”《合誠圖》曰：“天高，主齊戒之門。”焦延壽曰：“天高星，近井鉞，大臣斬，不乃高為下，下為高。”《甘氏贊》曰：“天高闕遠，九層望樓。”
甘氏說：天高四顆星，在參旗的西面，靠近畢宿。《春秋合誠圖》說：天高主掌齋戒之門，君主行祭祀之前在此齋戒。焦延壽說：天高星靠近井宿的鉞星，主大臣被斬殺；不然就是在高位的降為下位，在下位的升為高位。《甘氏贊》說：天高好比高遠的宮闕，是九層高的望樓。
礪星占六十四
甘氏曰：“礪石四星，在五車西。”《甘氏贊》曰：“礪石砥刃，百工卒治。”
甘氏說：礪石四顆星，在五車星的西面。《甘氏贊》說：礪石用來磨礪刀刃，各行工匠靠它把活計做完做好。
八穀星占六十五
甘氏曰：“谷擊八星，在五車北。”（八穀：謂稻、黍、稷、大麥、小麥、大豆、小豆、麻子也。）巫咸曰：“八穀星，主土官也。”郗萌曰：“八穀，主候歲。”石氏曰：“八穀，一星不具，則一谷不成；三星已上不具，以食為害。”《甘氏贊》曰：“八穀平衡，聚集王都。”（謂穀粟皆歸集於王都也。）
甘氏說：谷擊八顆星，在五車星的北面，這一星官通稱八穀。原書小注說：所謂八穀，是指稻、黍、稷、大麥、小麥、大豆、小豆、麻子這八種穀物。巫咸說：八穀星主掌土官之事。郗萌說：八穀主觀候一年的收成。石氏說：八穀之中缺一顆星，就有一種穀物不熟；缺三顆星以上，就要因糧食短缺而釀成災害。《甘氏贊》說：八穀持平如衡，穀物匯聚到王都。原書小注說：這是講穀粟都歸聚到王都去。
天讒星占六十六
甘氏曰：“天讒一星，在捲舌中。”石氏曰：“天讒星明大，則讒佞害，民善，天下二心，諸侯專權誣欺。”《甘氏贊》曰：“捲舌唾水，讒主天醫。”
甘氏說：天讒只有一顆星，在捲舌星之中。石氏說：天讒星明亮碩大，就主讒佞之徒為害，良善的百姓受損，天下人心懷二志，諸侯專擅權柄、誣罔欺瞞。《甘氏贊》說：捲舌吐唾如水，讒毀之害要由天醫來醫治。
積水星占六十七
甘氏曰：“積水一星，在天船中。”石氏曰：“積水星明，則水大出，船行人道，必有淪邑者；星動搖，而行上舟，船摩天。”《甘氏贊》曰：“天船布罔，積水候災。”
甘氏說：積水只有一顆星，在天船星之中。石氏說：積水星明亮，就主大水湧出，船隻行駛在本該行人的道路上，必定有城邑被淹沒；此星搖動，水勢上漲托起舟船，船身幾乎要摩擦到天。《甘氏贊》說：天船張開羅網，積水星觀候水災。
積尸星占六十八
甘氏曰：“積尸一星，在大陵中。”石氏曰：“大陵中有朽骨，故大陵中有積尸。若其星明大者，有大喪，死人如丘山。”《甘氏贊》曰：“大陵表墓；積尸隨居。”
甘氏說：積尸只有一顆星，在大陵星之中；「積尸」就是堆積的尸骨。石氏說：大陵之中埋著朽壞的骸骨，所以大陵當中才有積尸這顆星。此星若明亮碩大，就主有大喪，死者堆積如同丘山。《甘氏贊》說：大陵標示墳墓，積尸便隨之居於其中。
左更星占六十九
甘氏曰：“左更五星，在婁東。”（左更，山虞之官，主川澤、林藪、竹林、菜蔬之屬也。）郗萌曰：“左更，主仁之道。”《黃帝》曰：“左更星不具，天下道不通。”焦延壽曰：“左更星不動搖，王者以出，必道亡；其動者，以出吉。”《甘氏贊》曰：“左更采薪，菟圓採茹。”
甘氏說：左更五顆星，在婁宿的東面；左更與右更分列婁宿東西，是一對相配的星官。原書小注說：左更是山虞一類的官，主管川澤、林藪、竹林、菜蔬之類的物產。郗萌說：左更主掌仁愛之道。《黃帝占》說：左更星數不全，天下道路就不通暢。焦延壽說：左更星不搖動，君王若在這時出行，路上必定有所喪失；此星搖動時出行，就吉利。《甘氏贊》說：左更負責採伐薪柴，又在菟園之中採摘蔬茹以供膳羞。
右更星占七十
甘氏曰：“右更五星，在婁西。”（右更，主牧養牛馬之官也。）郗萌曰：“右更，主禮義。”《黃帝占》曰：“右更星不具，天下道不通。”焦延壽曰：“左更不動，右更獨動，王者私出；左右具動，王者千萬官出。”《甘氏贊》曰：“右更僕畜孕重犢駒也。”
甘氏說：右更五顆星，在婁宿的西面，與婁宿東面的左更相對而列。原書小注說：右更是主管牧養牛馬的官。郗萌說：右更主掌禮義之道。《黃帝占》說：右更星數不全，天下道路就不通暢。焦延壽說：左更不動而右更獨自搖動，主君王私下微行出宮；左更右更一齊搖動，主君王率領千百官員出行。《甘氏贊》說：右更掌管僕役與畜牧，使母畜懷孕、多產牛犢馬駒。
軍南門星占七十一
甘氏曰：“軍南門一星，在天將軍西南，大將軍之南門也。”《甘氏贊》曰：“軍門營壘，禁攻御暴。”
甘氏說：軍南門只有一顆星，位在天將軍星的西南，是大將軍營壘朝南開的正門。《甘氏贊》說：軍門與營壘相連，用來禁絕敵人的進攻、抵禦外來的暴亂。
天潢星占七十二
甘氏曰：“天潢五星，在五車中。”《合誠圖》曰：“天潢主河梁，所以渡神人，通四方。”《禮緯》曰：“潢星明，天子壽昌，萬民無疾疫災殃。”《甘氏贊》曰：“天潢濟渡，漸池濯高。”
甘氏說：天潢五顆星，在五車星之中；「潢」本指積水的池塘。《春秋合誠圖》說：天潢主掌河上的橋樑，用來渡送神人、通達四方。《禮緯》說：潢星明亮，主天子長壽昌隆，萬民沒有疫病災殃。《甘氏贊》說：天潢主管渡人過河，漸臺的池水可供高處洗濯。