开元占经 · 第 69 卷
斛星占三十三
甘氏曰：“斛四星，在市中，斗南。”《论语谶》曰：“天斛星，主量则。”《甘氏赞》曰：“斗斛称量，尺寸分铢。”
甘氏说：斛有四颗星，在天市垣之中、斗星的南面。《论语谶》说：天上的斛星主掌量器的法则。《甘氏赞》说：斗与斛用来称量多寡，尺寸分铢的标准也由此定出。
日星占三十四
甘氏曰：“日一星，在房中道前。”《甘氏赞》曰：“日诏德令，耀生飞鸟也。”
甘氏说：日只有一颗星，在房宿中道的前面。《甘氏赞》说：日星宣示德教与政令，它的光耀所及，化生出飞鸟一类禽属。
天乳星占三十五
甘氏曰：“天乳一星，在氐北。”《甘氏赞》曰：“天乳甘露，醴酪充饴。”
甘氏说：天乳只有一颗星，在氐宿的北面。《甘氏赞》说：天乳降下甘露，甜酒与乳酪充盈，滋味甘美如同饴糖。
亢池星占三十六
甘氏曰：“亢池六星，在亢池北。亢，舟船也；池，水也；亢池，犹度水也。”《黄帝占》曰：“亢池、一名代津；一名亢星。亢星，巨星之两端也。亢池败，天下不通。”焦延寿曰：“亢池不居亢度中；则庙有大怪，以主司日见则主命终。”郗萌曰：“亢池，主水道，其星微细则凶，其坏败宗庙。”《甘氏赞》曰：“亢池不居移徙之家。”
甘氏说：亢池六颗星，在亢池的北面。「亢」指舟船，「池」指水，亢池就好比渡水而行。《黄帝占》说：亢池又名「代津」，又名「亢星」；亢星处在巨星的两端。亢池败坏，主天下道路不通。焦延寿说：亢池不居于亢宿的度数之中，主宗庙出现大的怪异；按它主司的日辰推占，一旦显现就主性命告终。郗萌说：亢池主掌水上的道路，此星细微就凶，会败坏宗庙。《甘氏赞》说：亢池不安居本位，主人家要迁徙搬移。此条前文说亢池在「亢池北」，底本文字似有讹脱。
渐台星占三十七
甘氏曰：“渐台四星，属织女东足。”（四方高曰台，下有水曰渐，主晷律吕之事。）《甘氏赞》曰：“渐台守漏晷吹灭。”
甘氏说：渐台四颗星，附属于织女星的东足。原书小注说：四面高起的叫「台」，下面有水的叫「渐」；它主掌日晷与律吕之事。《甘氏赞》说：渐台看守漏壶与晷影，直到灯烛吹灭仍不废其职守。
辇道星占三十八
甘氏曰：“辇道五星，属织女西足。”《甘氏赞》曰：“辇道逍遥，优游私行。”
甘氏说：辇道五颗星，附属于织女星的西足，是天帝乘辇往来的道路。《甘氏赞》说：辇道供天帝乘辇逍遥，闲适从容地私下出行。
三公星占三十九
甘氏曰：“三公三星、在北斗柄南。”（三公若今之太尉、司徒、司空也。）石氏曰：“三公星，天子辅臣也，其星欲大明，黄润泽，有德令；其星赤，皆有兵；苍白黑，有急丧。”《黄帝占》曰：“三公一星去，天下危；二星去，天下乱；三星去，天下不治。”《甘氏赞》曰：“三公宣德，奉均匡衡。”
甘氏说：三公三颗星，在北斗斗柄的南面。原书小注说：三公就好比当今的太尉、司徒、司空。石氏说：三公星是天子的辅弼之臣，这些星以明亮硕大、色黄润泽为宜，那样就有德政善令；这些星发红，都主有兵事；呈青苍、白、黑之色，主有仓促的丧事。《黄帝占》说：三公少了一颗星，天下就危殆；少了两颗星，天下就动乱；少了三颗星，天下就无法治理。《甘氏赞》说：三公宣布德教，秉持公允、匡正权衡。
周鼎星占四十
甘氏曰：“周鼎三星，在摄提西。”《春秋纬》曰：“天鼎，主流亡。”（宋均曰：天鼎，周鼎也。）《甘氏赞》曰：“周鼎酒尊，二簋缶壶。”
甘氏说：周鼎三颗星，在摄提星的西面。《春秋纬》说：天鼎主掌流离逃亡之事。原书小注引宋均说：这里说的天鼎，就是周鼎。《甘氏赞》说：周鼎与盛酒的尊器并列，还配着两只簋以及缶、壶一类礼器。
帝席星占四十一
甘氏曰：“帝席三星，在大角北。”石氏曰：“帝席不欲明，明则大臣外其心，期三年。”《甘氏赞》曰：“帝席设座，宴旅酢酬。”
甘氏说：帝席三颗星，在大角星的北面，是天帝设席宴饮的处所。石氏说：帝席不宜明亮，一旦明亮，就主大臣心存外向、另有所图，应期三年。《甘氏赞》说：帝席铺设座位，供宴请宾旅、主客交相献酬之用。
天田星占四十二
甘氏曰：“天田二星，在右角北。”《甘氏赞》曰：“天田外界，县邑正邪。”
甘氏说：天田两颗星，在右角星的北面。《甘氏赞》说：天田标示畿外的田界，据以核正县邑田土的正与不正。
天门星占四十三
甘氏曰：“天门二星，在左角南。”《甘氏赞》曰：“天门待客，应对无疑。”
甘氏说：天门两颗星，在左角星的南面，是上天门户的所在。《甘氏赞》说：天门迎候来宾，应对答问从容不迫，毫无迟疑。
平道星占四十四
甘氏曰：“平道二星，在左右角间。”（平道，主治道之官也。）《甘氏赞》曰：“平道，除道涂辙宣输。”
甘氏说：平道两颗星，在左角与右角之间。原书小注说：平道是主管修治道路的官署。《甘氏赞》说：平道负责清除道路、平整车辙，使转运输送畅通。
进贤星占四十五
甘氏曰：“进贤一星，在平道西。”甘氏曰：“进贤，卿相举逸命才。”《甘氏赞》曰：“进贤，乡里庠序选。”
甘氏说：进贤只有一颗星，在平道的西面。甘氏又说：进贤主管卿相举荐隐逸之士、任命有才干的人。《甘氏赞》说：进贤主持乡里学校之中的人才选拔与举荐。
谒者星占四十六
甘氏曰：“谒者一星，在左执法北，主赞谒之官也。”
甘氏说：谒者只有一颗星，在左执法星的北面，是主掌接引宾客、通传拜谒的官职；凡朝见奏事，都由他在前引导传达。
三公内座星占四十七
甘氏曰：“三公内座三星，在谒者东北，朝会宴私之所也。”
甘氏说：三公内座三颗星，位在谒者的东北，是三公上朝集会、以及退下来私相宴饮休憩的处所。
九卿内座星占四十八
甘氏曰：“九卿内座三星，在三公北。”《甘氏赞》曰：“三公九卿，赞谒者、诸侯。”
甘氏说：九卿内座三颗星，在三公星的北面，是九卿在内朝的座次。《甘氏赞》说：三公与九卿同列朝堂，由谒者赞引，与诸侯一起朝会行礼。
内五诸侯星四十九
甘氏曰：“内五诸侯五星，在九卿西。”又曰：“五诸侯卫国，故列在帝庭。”《河图》曰：“五诸侯，主刺奸。”《礼纬》曰：“辟雍之礼得穆穆皇皇和服，则太微诸侯明也。”
甘氏说：内五诸侯五颗星，在九卿的西面。甘氏又说：五诸侯卫护王室邦国，所以陈列在天帝的宫庭之中。《河图》说：五诸侯主掌纠察奸邪。《礼纬》说：辟雍中的礼仪办得肃穆堂皇、上下和顺，太微垣中的诸侯星就明亮；辟雍是天子设立的太学。
太子星占五十
甘氏曰：“太子一星，在帝座北。”
甘氏说：太子只有一颗星，位在帝座星的北面，是储君在天上的象征。
从官星占五十一
甘氏贤：“从官一星，在太子西北，从官，侍卫之臣也。”《甘氏赞》曰：“从官常陈，五署列居。”
甘氏说：从官只有一颗星，在太子的西北；所谓从官，就是随侍护卫的臣属。《甘氏赞》说：从官常常陈列在侧，五署的卫士依次列位居守。
幸臣占五十二
甘氏曰：“幸臣一星，在帝座东北。”《甘氏赞》曰：“太子幸臣，侍座后聚。”
甘氏说：幸臣只有一颗星，在帝座星的东北，象征受君主宠幸的近臣。《甘氏赞》说：太子与幸臣，都侍立在天帝座位之后聚集陪从。
明堂星占五十三
甘氏曰：“明堂三星，在太微西南角外。”《甘氏赞》曰：“明堂显化，常尽孝慈。”
甘氏说：明堂三颗星，在太微垣西南角之外；明堂是天子布政、祭祀、朝会诸侯的正殿，天上取其名以名星。《甘氏赞》说：明堂彰显教化，时时尽到孝顺慈爱之道。
灵台星占五十四
甘氏曰：“灵台三星，在明堂西，观候之所也。”《甘氏赞》曰：“灵台考符，居南密微。”
甘氏说：灵台三颗星，在明堂的西面，是观测天象、伺察气候的处所。《甘氏赞》说：灵台考察上天降下的符应，位居南方而察知精微隐密之事。
势星占五十五
甘氏曰：“势四星，在太阳守北。”《甘氏赞》曰：“势不专事，相命御之。”（势者，官也，谓刑馀之人才，不可专事，助宣王命而已。）
甘氏说：势有四颗星，在太阳守星的北面。《甘氏赞》说：势不可专断政事，要由丞相与诏命来驾驭他。原书小注说：所谓「势」，是一种官职，指受过宫刑的人；这类人不可让他专断政事，只能协助宣达王命罢了。
内平星占五十六
甘氏曰：“内平四星，在中台南。”《甘氏赞》曰：“内平近决，谳请礼书。”（内平近执法之官，有疑则准案礼律。）
甘氏说：内平四颗星，在中台星的南面。《甘氏赞》说：内平就近裁决案件，遇有疑狱便援引礼制律文奏请定谳。原书小注说：内平贴近执法之官，遇到疑难就依照礼律比照断案。
爟星占五十七
甘氏曰：“爟四星，在轩辕尾南、柳北。”巫咸曰：“爟，土官也。”《甘氏赞》曰：“爟举烽表，远期沉浮。”（爟，烽火，惊急以火相告，日行万里。）
甘氏说：爟有四颗星，在轩辕之尾的南面、柳宿的北面。巫咸说：爟在五行属土官。《甘氏赞》说：爟星举起烽火作为标识，远方的消息借它起落传递。原书小注说：爟就是烽火，遇到惊急之事用火光互相通报，一日可传万里。
酒旗星占五十八
甘氏曰：“酒旗三星，在轩辕右角。”（酒，酒官也。旗，旗官也。）《元命苞》曰：“酒旗，主上尊大帝，运枢阴阳，满陈列宿，成德五星，布恩神明，和合四节，并宣历纪，齐得诸灵合欢，故设酒旗以人侑神。”焦延寿曰：“酒旗不具，天下有燕，大丧，以酒亡。”《甘氏赞》曰：“酒旗燕会，情意欢娱。”
甘氏说：酒旗三颗星，在轩辕的右角。原书小注说：「酒」指掌酒之官，「旗」指掌旗之官。《春秋元命苞》说：酒旗主掌向天帝进奉上等的尊酒；天帝运转枢机、调理阴阳，布满并排定列宿，成就五星之德，向神明散布恩泽，调和四时节气，一并颁行历法纪年，使众神一齐欢洽，所以设置酒旗，让人以酒食劝飨神灵。焦延寿说：酒旗星数不全，主天下有宴饮之事，或者有大丧，因酒而致败亡。《甘氏赞》说：酒旗主宴饮聚会，情意欢畅愉悦。
天尊星占五十九
甘氏曰：“天尊三星，在东井北。”《甘氏赞》曰：“天尊愍民，怜育幼弧。”（天尊，主盛餤粥，以给贫病也。）
甘氏说：天尊三颗星，在东井宿的北面。《甘氏赞》说：天尊怜悯百姓，抚育年幼孤苦之人。原书小注说：天尊主掌盛放餤饼粥食，用来周济贫穷有病的人。
诸王星占六十
甘氏曰：“诸王六星，在五车南。”《元命苞》曰：“诸王星，主存亡。”郗萌曰：“诸王，主朝会。”《元命苞》曰：“王星明，则下附从。（宋均曰：不明，下倍畔也。）《甘氏赞》曰：“王星督察，诸侯存亡。”
甘氏说：诸王六颗星，在五车星的南面，是分封诸王的星象。《春秋元命苞》说：诸王星主掌存亡之事。郗萌说：诸王主掌朝会。《春秋元命苞》又说：王星明亮，下面的人就归附顺从。原书小注引宋均说：王星不明亮，下面的人就要背离叛乱。《甘氏赞》说：王星督察诸侯，主管他们的存续与覆灭。
司怪星占六十一
甘氏曰：“司怪四星，在钺前。”（司怪，主占候灾祥者也。）《洛书》曰：“司怪集得失。”又曰：“司怪，主人揆灵出微。”焦延寿曰：“司怪星不行宫中，有大怪，若天下多怪物。”《甘氏赞》曰：“司怪诰咎，国无灾殃。”
甘氏说：司怪四颗星，在钺星的前面；钺星在井宿之侧。原书小注说：司怪主掌占验灾祸与祥瑞。《洛书》说：司怪汇集人事的得失。又说：司怪替人揆度神灵之意、揭示隐微的征兆。焦延寿说：司怪星不在宫中运行，主有重大的怪异，或者天下多出怪物。《甘氏赞》说：司怪预告灾咎，使国家得免灾殃。
座旗星占六十二
甘氏曰：“座旗九星，在司怪东北。”《甘氏赞》曰：“座旗，旗表别异，殊居以旗。”（表，则君世之安立也。）
甘氏说：座旗九颗星，在司怪的东北。《甘氏赞》说：座旗以旌旗为标识来区别等差，不同的位次各用不同的旗号。原书小注说：所谓「表」，就是君主世系得以安然确立的凭据。
天高星占六十三
甘氏曰：“天高四星，在参旗西，近毕。”《合诚图》曰：“天高，主齐戒之门。”焦延寿曰：“天高星，近井钺，大臣斩，不乃高为下，下为高。”《甘氏赞》曰：“天高阙远，九层望楼。”
甘氏说：天高四颗星，在参旗的西面，靠近毕宿。《春秋合诚图》说：天高主掌斋戒之门，君主行祭祀之前在此斋戒。焦延寿说：天高星靠近井宿的钺星，主大臣被斩杀；不然就是在高位的降为下位，在下位的升为高位。《甘氏赞》说：天高好比高远的宫阙，是九层高的望楼。
砺星占六十四
甘氏曰：“砺石四星，在五车西。”《甘氏赞》曰：“砺石砥刃，百工卒治。”
甘氏说：砺石四颗星，在五车星的西面。《甘氏赞》说：砺石用来磨砺刀刃，各行工匠靠它把活计做完做好。
八谷星占六十五
甘氏曰：“谷击八星，在五车北。”（八谷：谓稻、黍、稷、大麦、小麦、大豆、小豆、麻子也。）巫咸曰：“八谷星，主土官也。”郗萌曰：“八谷，主候岁。”石氏曰：“八谷，一星不具，则一谷不成；三星已上不具，以食为害。”《甘氏赞》曰：“八谷平衡，聚集王都。”（谓谷粟皆归集于王都也。）
甘氏说：谷击八颗星，在五车星的北面，这一星官通称八谷。原书小注说：所谓八谷，是指稻、黍、稷、大麦、小麦、大豆、小豆、麻子这八种谷物。巫咸说：八谷星主掌土官之事。郗萌说：八谷主观候一年的收成。石氏说：八谷之中缺一颗星，就有一种谷物不熟；缺三颗星以上，就要因粮食短缺而酿成灾害。《甘氏赞》说：八谷持平如衡，谷物汇聚到王都。原书小注说：这是讲谷粟都归聚到王都去。
天谗星占六十六
甘氏曰：“天谗一星，在卷舌中。”石氏曰：“天谗星明大，则谗佞害，民善，天下二心，诸侯专权诬欺。”《甘氏赞》曰：“卷舌唾水，谗主天医。”
甘氏说：天谗只有一颗星，在卷舌星之中。石氏说：天谗星明亮硕大，就主谗佞之徒为害，良善的百姓受损，天下人心怀二志，诸侯专擅权柄、诬罔欺瞒。《甘氏赞》说：卷舌吐唾如水，谗毁之害要由天医来医治。
积水星占六十七
甘氏曰：“积水一星，在天船中。”石氏曰：“积水星明，则水大出，船行人道，必有沦邑者；星动摇，而行上舟，船摩天。”《甘氏赞》曰：“天船布罔，积水候灾。”
甘氏说：积水只有一颗星，在天船星之中。石氏说：积水星明亮，就主大水涌出，船只行驶在本该行人的道路上，必定有城邑被淹没；此星摇动，水势上涨托起舟船，船身几乎要摩擦到天。《甘氏赞》说：天船张开罗网，积水星观候水灾。
积尸星占六十八
甘氏曰：“积尸一星，在大陵中。”石氏曰：“大陵中有朽骨，故大陵中有积尸。若其星明大者，有大丧，死人如丘山。”《甘氏赞》曰：“大陵表墓；积尸随居。”
甘氏说：积尸只有一颗星，在大陵星之中；「积尸」就是堆积的尸骨。石氏说：大陵之中埋着朽坏的骸骨，所以大陵当中才有积尸这颗星。此星若明亮硕大，就主有大丧，死者堆积如同丘山。《甘氏赞》说：大陵标示坟墓，积尸便随之居于其中。
左更星占六十九
甘氏曰：“左更五星，在娄东。”（左更，山虞之官，主川泽、林薮、竹林、菜蔬之属也。）郗萌曰：“左更，主仁之道。”《黄帝》曰：“左更星不具，天下道不通。”焦延寿曰：“左更星不动摇，王者以出，必道亡；其动者，以出吉。”《甘氏赞》曰：“左更采薪，菟圆采茹。”
甘氏说：左更五颗星，在娄宿的东面；左更与右更分列娄宿东西，是一对相配的星官。原书小注说：左更是山虞一类的官，主管川泽、林薮、竹林、菜蔬之类的物产。郗萌说：左更主掌仁爱之道。《黄帝占》说：左更星数不全，天下道路就不通畅。焦延寿说：左更星不摇动，君王若在这时出行，路上必定有所丧失；此星摇动时出行，就吉利。《甘氏赞》说：左更负责采伐薪柴，又在菟园之中采摘蔬茹以供膳羞。
右更星占七十
甘氏曰：“右更五星，在娄西。”（右更，主牧养牛马之官也。）郗萌曰：“右更，主礼义。”《黄帝占》曰：“右更星不具，天下道不通。”焦延寿曰：“左更不动，右更独动，王者私出；左右具动，王者千万官出。”《甘氏赞》曰：“右更仆畜孕重犊驹也。”
甘氏说：右更五颗星，在娄宿的西面，与娄宿东面的左更相对而列。原书小注说：右更是主管牧养牛马的官。郗萌说：右更主掌礼义之道。《黄帝占》说：右更星数不全，天下道路就不通畅。焦延寿说：左更不动而右更独自摇动，主君王私下微行出宫；左更右更一齐摇动，主君王率领千百官员出行。《甘氏赞》说：右更掌管仆役与畜牧，使母畜怀孕、多产牛犊马驹。
军南门星占七十一
甘氏曰：“军南门一星，在天将军西南，大将军之南门也。”《甘氏赞》曰：“军门营垒，禁攻御暴。”
甘氏说：军南门只有一颗星，位在天将军星的西南，是大将军营垒朝南开的正门。《甘氏赞》说：军门与营垒相连，用来禁绝敌人的进攻、抵御外来的暴乱。
天潢星占七十二
甘氏曰：“天潢五星，在五车中。”《合诚图》曰：“天潢主河梁，所以渡神人，通四方。”《礼纬》曰：“潢星明，天子寿昌，万民无疾疫灾殃。”《甘氏赞》曰：“天潢济渡，渐池濯高。”
甘氏说：天潢五颗星，在五车星之中；「潢」本指积水的池塘。《春秋合诚图》说：天潢主掌河上的桥梁，用来渡送神人、通达四方。《礼纬》说：潢星明亮，主天子长寿昌隆，万民没有疫病灾殃。《甘氏赞》说：天潢主管渡人过河，渐台的池水可供高处洗濯。