开元占经 · 第 68 卷
野鸡星占二十六
石氏曰：“野鸡一星，在军市中。”（入井八度，去极百一十一度，在黄道外四十二度太。）《黄帝占》曰：“野鸡，大将也；主屯营军之号令，警急设备；其星明大，则主将猛，士卒强；其不明，主将弱，兵士离散。”石氏曰：“野鸡安静，吉；芒角，凶。”《荆州占》曰：“野鸡，野将也；主兵。”又占曰：“野鸡出市，天下有兵，诸侯相攻。”《石氏赞》曰：“野鸡一星，主野邦。”
石氏说：野鸡只有一颗星，在军市之中。原书小注记它的座标：入井宿八度，距北天极一百一十一度，在黄道以外四十二度又四分之三。《黄帝占》说：野鸡象征大将，主掌屯驻营垒的号令，以及警急时的戒备；此星明亮硕大，就主将领勇猛、士卒强健；此星不明亮，就主将领怯弱、兵士离散。石氏说：野鸡安定不动为吉，生出芒角为凶。《荆州占》说：野鸡是在野的将领，主掌兵事。又一条占辞说：野鸡移出军市，主天下有兵，诸侯彼此攻伐。《石氏赞》说：野鸡这一颗星，主掌在野的邦国。野鸡居于军市之中，所以上列占辞多与军旅屯戍、粮秣供应相关。
狼星占二十七
石氏曰：“狼一星，在参东南。”（入井十三度，去极百六度，太。在黄道外四十二度少也。）《黄帝占》曰：“狼星，一名夷将；其星色欲黄白，无光芒，不动摇，天下宁，兵不起；其星色赤而大，光芒四张，动摇变色，天下乱，大兵起，盗贼起于道路，人主不安，百姓忧苦。”《荆州占》曰：“狼星，秦、南夷也；名曰候，一名天纪，一曰天陵。狼者，贼盗；弧者，天弓，备盗贼也。故弧射狼，矢端直者，狼不敢动摇，则无盗贼而兵不起；动摇明大，多芒变色，不如常，胡兵大讨。”
石氏说：狼只有一颗星，在参宿的东南。原书小注记它的座标：入井宿十三度，距北天极一百零六度又四分之三，在黄道以外四十二度又四分之一。《黄帝占》说：狼星又名「夷将」；此星颜色以黄白为宜，没有光芒，也不摇动，就主天下安宁、兵事不起；此星色红而形大，光芒四射，摇动变色，就主天下动乱、大兵兴起，盗贼出没于道路，君主不得安宁，百姓忧苦。《荆州占》说：狼星对应秦地与南方夷人；它名叫「候」，又名「天纪」，又叫「天陵」。狼是贼盗之象，弧是上天的弓，用来防备盗贼。所以弧星射向狼星，箭矢端直，狼星就不敢摇动，那样便没有盗贼，兵事也不兴起；若狼星摇动、明亮硕大、芒角众多而变色，失其常态，就主胡人大举兴兵征讨。
《纪历枢》曰：“狼星，为野将。”宋均曰：“狼星，为羊角。”（郑玄曰：狼星主羊。狼在于未，未为羊也。）巫咸曰：“狼星盛，兵弩贵；小，兵弩贱。金官也。”《黄帝占》曰：“狼星盛，兵弩贵；小，兵弩贱。”《元命苞》曰：“狼星变色，盗贼萌。”石氏曰：“狼星色赤而光明，芒角长大，天下兵起，将军有死者，期二年。”巫咸曰：“狼星易其处，不如其故，天下饥，兵士满野，其国凶荒，期不出年。”郗萌曰：“狼星白芒，百徒聚天下。”又占曰：“狼星躁走，为人主不静，不居其宫，驰骋天下。”《荆州占》曰：“狼星芒角多，多盗贼；芒角少，少盗贼。”《荆州占》曰：“狼星非其故，人相食。”《石氏赞》曰：“狼星在参东南，有常；芒角变动，为忧兵。”
《纪历枢》说：狼星是在野的将领。宋均说：狼星象征羊角。原书小注引郑玄说：狼星主羊，因为狼星配在地支「未」上，未在十二属相中正是羊。巫咸说：狼星光盛，兵器弓弩的价钱就贵；星形细小，兵器弓弩的价钱就贱；它在五行属金官。《黄帝占》所说与此相同：狼星光盛，兵器弓弩价贵；星小，兵器弓弩价贱。《春秋元命苞》说：狼星变色，盗贼就要萌生。石氏说：狼星色红而光明，芒角又长又大，主天下兵起，将军中有人死亡，应期两年。巫咸说：狼星移易本位，失其常态，主天下饥荒，兵士布满原野，那个国家凶险荒歉，应期不出一年。郗萌说：狼星生出白色芒角，主天下有大批徒众聚集起事。又一条占辞说：狼星躁动奔走，主君主不能安静，不肯留在宫中，而要驰骋天下。《荆州占》说：狼星芒角多，盗贼就多；芒角少，盗贼就少。《荆州占》又说：狼星失其常态，主人们相食。《石氏赞》说：狼星在参宿东南，自有常度；一旦芒角变动，就是兵事将起的忧患之兆。
弧星占二十八
石氏曰：“弧九星，在狼东南。”（西星入井十六度，去极百二十二度少，在黄道外五十二度半也。）石氏曰：“弧星者，天弓也，以备贼盗，狼星为奸寇，弧星为司其非，其矢常欲直，狼则不敢动，天下安宁，无兵起，若矢不直，弧其不张，天下多盗贼，兵大起，国不宁。”《黄帝占》占：“弧星，主弓矢之府，以备非常；其星大而齐明，其色黄润，则四方安静，天下无兵；其生色变，不如其常，天下皆兵，弓矢大贵，人主不安。”
石氏说：弧有九颗星，在狼星的东南。原书小注记它的座标：西边那颗星入井宿十六度，距北天极一百二十二度又四分之一，在黄道以外五十二度半。石氏说：弧星就是上天的弓，用来防备贼盗；狼星是奸邪的寇盗，弧星则司察它的不轨。弧上的箭矢常以端直为宜，那样狼星便不敢妄动，天下安宁，没有兵事兴起；若箭矢不直，弧弓也张不开，就主天下多盗贼，兵事大起，国家不宁。《黄帝占》说：弧星主掌弓箭的府藏，用来防备非常之变；此星硕大而一律明亮，颜色黄润，就主四方安静，天下没有兵事；若它光色变异，失其常态，就主天下遍地兵戈，弓箭价格腾贵，君主不得安宁。
《荆州占》曰：“弧星主武官，弧张，迎战者不胜；弧动，先用兵吉，后者凶。”《黄帝占》曰：“狼旗七星屈曲者，夷狄弱可攻。”《洛书》曰：“狼弧张，害及胡。”《尚书纬》曰：“黑帝亡也，狼弧张。”《春秋纬》曰：“狼弧张，四年之后，天下永乱。”《焦延寿传》曰：“天弓张，天下尽兵，主与臣相谋。”郗萌曰：“有兵，若弧星张，先起兵者利，后起兵者不利。”《荆州占》曰：“弧星青黑，有大忧。”《荆州占》曰：“弧矢动摇，明大多芒，变色，不如常者；多盗贼，胡兵起。”《石氏赞》曰：“弧在东南，阴谋张也。”
《荆州占》说：弧星主掌武官；弧弓张开，迎战的一方不能取胜；弧星摇动，先动兵的一方吉利，后动兵的一方凶险。《黄帝占》说：狼旗七颗星屈曲不直，主夷狄势弱，可以进攻。《洛书》说：狼星与弧星一齐张开，祸害会波及北方的胡人。《尚书纬》说：主水德的黑帝将要衰亡，狼星与弧星就会张开。《春秋纬》说：狼弧张开，四年之后，天下将长久陷于动乱。《焦延寿传》说：天弓张开，主天下到处用兵，君主与臣下相互算计。郗萌说：一旦有兵事，若弧星张开，先发兵的一方有利，后发兵的一方不利。《荆州占》说：弧星呈青黑色，主有大的忧患。《荆州占》又说：弧矢摇动，明亮硕大而芒角众多，光色变异，失其常态，主盗贼众多，胡人兴兵。《石氏赞》说：弧星在东南方，是阴谋张布之象。弧矢九星在狼星东南，形如一张搭着箭的弓，箭锋正指狼星，所以历代占家总是把弧、狼两星合起来看。
老人星占二十九
石氏曰：“老人星，在弧南。”（入井十九度。去极百三十三度半，在黄道外七十五度太。）《黄帝占》曰：“老人星。一名寿星；色黄明大而见，则主寿昌，老者康，天下安宁；其星微小，若不见，主不康，老者不强，有兵起。”郗萌曰：“老人，南极星也，立秋二十五日，晨见丙午之间。”（以秋分见南方，春分而没，出于丙，入于丁。）巫咸曰：“老人星，木官也。”《春秋元命苞》曰：“直弧比地（晋灼注《天官书》曰：比地，近地也。）有一大星，曰南极老人，见则主安，不见则兵革起，常以秋分候之南郊，以庆主令天下。”
石氏说：老人星在弧星的南面。原书小注记它的座标：入井宿十九度，距北天极一百三十三度半，在黄道以外七十五度又四分之三。《黄帝占》说：老人星又名「寿星」；它色黄、明亮硕大而出现，就主寿命昌隆，老人康健，天下安宁；此星微小，甚至不出现，就主君主不安康，老人不强健，会有兵事兴起。郗萌说：老人就是南极星，立秋后二十五天，清晨出现在丙、午两个方位之间。原书小注说：它在秋分时见于南方，到春分时隐没，从丙位升起，从丁位落下。巫咸说：老人星在五行属木官。《春秋元命苞》说：正对弧星而贴近地平（原书小注引晋灼注《天官书》说：「比地」就是靠近地面）有一颗大星，叫南极老人；它出现，就主天下安定，不出现，就主兵革兴起；通常在秋分时到南郊观候它，用以为君上称庆、号令天下。
《春秋纬》曰：“老人星见，则治平，主寿；老人星亡，则君危，若世夭。”《春秋文耀钩》曰：“王者安静，则老人星见。”《春秋运斗枢》曰：“王政和平，则老人星临其国，万民寿。”石氏曰：“老人星明，主寿昌，天下多贤士。”又占曰：“老人星色欲黄润，王者、老人吉；其色青，主有忧，老人疾；色若黑白，主有，老人多死。各以五色占吉凶。”《孙氏瑞应图》曰：“王者承天，则老人星临其国。”
《春秋纬》说：老人星出现，主政治平和、君主长寿；老人星隐没不见，主君主危殆，或者世人短命。《春秋文耀钩》说：君王清静无扰，老人星就出现。《春秋运斗枢》说：君王的政事和平，老人星就照临那个国家，万民长寿。石氏说：老人星明亮，主寿命昌隆，天下贤士众多。又一条占辞说：老人星的颜色以黄润为宜，那样君王与老人都吉利；它色青，主有忧患，老人生病；色黑或色白，主君主有事，老人多有死亡。总之要按青、赤、黄、白、黑五种颜色分别推占吉凶。《孙氏瑞应图》说：君王能秉承天意，老人星就照临那个国家。
稷星占三十
石氏曰：“稷五星，在七星南。”（西星入柳十四度少，去极百四十八度，在黄道外六十八度少也。）祖暅曰：“上稷，农正也；稷者，稷也；取乎百谷之长，以为长也。”《黄帝占》曰：“稷星，主五谷丰耗，其星温温而明，岁大熟，五谷成；其星不明，若亡不见，岁不熟，天下饥荒，人民流亡，去其乡。”石氏曰：“稷星不见，岁饥也。”《石氏赞》曰：“稷在张南时报功。”
石氏说：稷有五颗星，在七星宿的南面。原书小注记它的座标：西边那颗星入柳宿十四度又四分之一，距北天极一百四十八度，在黄道以外六十八度又四分之一。祖暅说：上稷是农官之长；「稷」就是谷物中的稷，取它为百谷之首的意思，用作官长之名。《黄帝占》说：稷星主掌五谷的丰歉；此星光色温润而明亮，那一年就大熟，五谷成熟；此星不明亮，甚至隐没不见，那一年就歉收，天下饥荒，百姓流亡，离开家乡。石氏说：稷星不见，那一年就闹饥荒。《石氏赞》说：稷星在张宿之南，按时报告农功。
开元占经卷六十九
甘氏中官占五
天皇大帝占一
甘氏曰：“天皇大帝一星，在钩陈口中。”《黄帝占》曰：“天皇大帝，名耀魄宝，主天女象，下出命符。”《河图洛书》曰：“以授天子，立五礼。”《春秋纬》曰：“大帝紫宫，不言不动摇，以斗运度推精，使五帝修名号。”《元命苞》曰：“帝位明达，羽翮秀良，则光大，色度和同，天下太平，国号中央。”（宋均曰：“帝，大帝之精也；皇，大帝之星。）《甘氏赞》曰：“天皇大帝，秉万神图。”
甘氏说：天皇大帝只有一颗星，在钩陈围合的口中。《黄帝占》说：天皇大帝名叫「耀魄宝」，主掌天上女官之象，向下颁出天命的符信。《河图洛书》说：天帝把这符命授予天子，据以确立五种礼制。《春秋纬》说：大帝居于紫宫，不发一言，也不摇动，只凭北斗运行的度数推布精气，让五方天帝各自修明自己的名号。《春秋元命苞》说：帝位明朗通达，羽翼秀美精良，星光就盛大，光色与躔度都和谐一致，主天下太平，国号定于中央。原书小注引宋均说：所谓「帝」，是大帝的精气；所谓「皇」，是大帝的星体。《甘氏赞》说：天皇大帝执掌万神的图籍。
四辅星占二
甘氏曰：“辅四星，抱北极枢。”郗萌曰：“四辅去，君臣失礼，辅臣有诛者。”《甘氏赞》曰：“四辅机权，北权枢也。”
甘氏说：四辅四颗星，环抱着北极的枢纽之星。郗萌说：四辅之星离位而去，主君臣之间失了礼数，辅政大臣中会有被诛杀的人。《甘氏赞》说：四辅掌握机要权柄，是北天枢轴之所在。
华盖星占三
甘氏曰：“华盖七星；杠九星；凡十六度，在大帝上。”《荆州占》曰：“正上柱盖得，名曰杠星；次盖大星者，母也；其中央者，身也；母星下二寸者，妻子也；若此星有变，各有所主灾也；母星下有二寸，有小星，不当见，见即有急，太子不得代立，若有异姓欲立，近期一年，中期二年，远期三年而起，天下烦乱，五谷大贵，田宅无价。”《甘氏赞》曰：“华盖张光，掩翳帝舡；玄橑周杠，捶植距跌。”
甘氏说：华盖七颗星，盖柄「杠」九颗星，合计十六颗，位在天皇大帝之上。《荆州占》说：正上方支撑华盖的那些星，名叫杠星；紧挨着华盖的那颗大星，是母星；居中的一颗，是身星；母星以下二寸处的，是妻子星；这些星若有变异，各自主管相应的灾祸。母星下二寸处若出现本不该看见的小星，一旦看见，就主有急变，太子不能承继大位，会有异姓之人想要自立；近的应期一年，中等应期两年，远的应期三年就要发动，其时天下烦扰动乱，五谷价格暴涨，田地房宅贱到没有价钱。《甘氏赞》说：华盖张开光华，遮覆天帝的舟船；深色的椽木环绕着盖杠，槌击栽立，支撑得稳固不倾。
五帝内座占四
甘氏曰：“五帝内座五星，在华盖下。”《甘氏赞》曰：“内座设席。”
甘氏说：五帝内座共五颗星，位在华盖之下，是东、南、西、北、中五方天帝在紫微宫内的座次。《甘氏赞》说：内座的职任是铺设席位，为天帝安排坐次。
六甲星占五
甘氏曰：“六甲六星，在华盖杠傍。”《春秋纬》曰：“六甲中为辅，包罗物类，为神户。”（六甲所以纪阳，阳而纪时，故在杠旁，以布政授民。）《甘氏赞》曰：“六甲中候，出入有须。”
甘氏说：六甲六颗星，在华盖的盖杠旁边。《春秋纬》说：六甲居中充当辅佐，包罗天下万物的种类，是众神出入的门户。原书小注说：六甲用来纪录阳气，阳气运行又用以纪定时节，所以它列在盖杠旁边，借此颁布政令、授时于民。《甘氏赞》说：六甲居中观候节候，出入进退都各有等待。
天柱星占六
甘氏曰：“天柱五星，在紫微宫中，近东垣。”《甘氏赞》曰：“天柱立政，朔望悬书。”（天柱立政教，悬图法之所也，常以朔望施禁令于柱，以示百僚。）
甘氏说：天柱五颗星，在紫微宫之中，靠近东面的藩垣。《甘氏赞》说：天柱树立政教，每逢初一、十五在柱上悬挂文书。原书小注说：天柱是树立政教、悬挂图籍法令的处所，通常在朔日、望日把禁令张贴在柱上，用来晓示百官。
柱下史占七
甘氏曰：“柱下史一星，在北极东北。”《甘氏赞》曰：“柱下史记过，密移东厨。”（厨，书藏也。）
甘氏说：柱下史只有一颗星，在北极的东北。《甘氏赞》说：柱下史记录君主的过失，再暗中把记录移送东厨收存。原书小注说：这里的「厨」，是藏书的府库。
女史星占八
甘氏曰：“女史一星，在柱下史北。”（女史，妇人微者也，主传漏也。）《甘氏赞》曰：“女史传漏，动记时。”
甘氏说：女史只有一颗星，在柱下史的北面。原书小注说：女史是宫中地位低微的妇人，主掌传报漏刻时辰。《甘氏赞》说：女史传报漏刻，随时记下时辰。
尚书星占九
甘氏曰：“尚书五星，在紫微宫门内，东南维。”《甘氏赞》曰：“尚书纳言，夙夜咨谋。”
甘氏说：尚书五颗星，在紫微宫门以内的东南角上。《甘氏赞》说：尚书替君主承受并传达臣下的言论，日夜为国事咨询谋划、拟议章奏。
阴德占十
甘氏曰：“阴德二星，在尚书西。”《文耀钩》曰：“紫微宫前，列直斗口三星，随北端锐，若见若不见，曰阴德，为天一刚。”（《天官书》《天文志》并云：三星武曰天一，案《图薄志》二星。）《运斗枢》曰：“阴德主正经。”《春秋纬》曰：“阴德功，臣主争伐相谋。”《运斗枢》曰：“阴德浮，近臣恣，庶雄谋，天子咸，并相谋。”（宋均曰：浮犹见也，阴德星，常微，令著明也。）焦延寿曰：“阴德星明，太子伐主，若有女主治天下者。”《赫连图》曰：“阴德灭，圣人即纪。”《甘氏赞》曰：“阴德惟惠，周民赈抚。”
甘氏说：阴德两颗星，在尚书的西面。《春秋文耀钩》说：紫微宫前正对斗口排列着三颗星，随着北端渐次尖锐，时隐时现，这就叫阴德，是天一的刚健之气。原书小注说：《史记·天官书》与《汉书·天文志》都说这三颗星称作天一，但据《图薄志》却只有两颗星。《春秋运斗枢》说：阴德主掌匡正常道。《春秋纬》说：阴德建功，主臣下与君主争斗攻伐、彼此算计。《运斗枢》又说：阴德之星浮显，主近臣恣意妄为，众多豪强图谋不轨，天子受制，君臣互相猜算。原书小注引宋均说：「浮」就是显现，阴德星本来常常微弱，如今却变得明显。焦延寿说：阴德星明亮，主太子讨伐君主，或者有女主统治天下。《赫连图》说：阴德星隐灭，圣人就要出来整顿纲纪。《甘氏赞》说：阴德专主恩惠，周济百姓、赈救抚恤。
天床占十一
甘氏曰：“天床六星，在紫微宫门外。”《甘氏赞》曰：“天床寝舍，（一本云寝室）解息燕休。”
甘氏说：天床六颗星，在紫微宫门之外。《甘氏赞》说：天床是寝卧的居舍（原书小注：一种本子作「寝室」），供天帝解衣安息、闲居休憩。
天理星占十二
甘氏曰：“天理四星，在北斗魁口中。”《乐纬》曰：“天理，贵人之牢也。”《合诚图》曰：“天理，主司三公。”巫咸曰：“北斗魁中，天理，主贵者，水官也。”《援神契》曰：“天理敕修，纠中情。”《甘氏赞》曰：“天理执平，首鞫魁头。”
甘氏说：天理四颗星，在北斗斗魁的开口之中；魁口就是斗魁四星围合而成的那个缺口。《乐纬》说：天理是关押贵人的牢狱。《春秋合诚图》说：天理主掌考察三公。巫咸说：北斗斗魁当中的天理，主管贵人的罪罚之事，在五行属水官。《孝经援神契》说：天理整饬修明，纠察人心中的实情。《甘氏赞》说：天理执掌公平，凡贵人有罪，都先在斗魁之内受审定罪。
内厨星占十三
甘氏曰：“内厨二星，在紫微宫西南角外，大宫之内，饮食厨也。”《甘氏赞》曰：“内厨优宴，房诵说虞。”
甘氏说：内厨两颗星，在紫微宫西南角之外、大宫的范围以内，是供应饮食的厨房。《甘氏赞》说：内厨备办丰厚的宴飨，殿房之中歌咏谈笑，娱悦宾主。
内阶星占十四
甘氏曰：“内阶六星，在文昌北。”《合诚图》曰：“内阶星，主明堂。”（宋均曰：阶星，内阶也。）《甘氏赞》曰：“内阶朱户，显宠念虑。”
甘氏说：内阶六颗星，在文昌星的北面；内阶取象于宫中登降的台阶。《春秋合诚图》说：内阶星主掌明堂之事。原书小注引宋均说：这里所说的阶星，就是内阶。《甘氏赞》说：内阶通向朱漆的宫门，是显扬恩宠、体察下情、思虑周至的地方。
天厨星占十五
甘氏曰：“天厨六星，在紫微宫东北维外。”《甘氏赞》曰：“天厨咸馔，百宰若疏。”
甘氏说：天厨六颗星，在紫微宫东北角之外，是天帝膳食所出的地方。《甘氏赞》说：天厨备办各色肴馔，连百官宰臣所进的蔬食也一并齐备。
策星占十六
甘氏曰：“第一星，在王良前。”巫咸曰：“策星，天子兵马，金官。”（案豫章《烈士传》曰：周胜字叔达，南昌人，为侍御史，桓帝当南郊，平明应出。胜仰观曰：主御者策星，令宫车出，必策马。星悉不动，明必不出，至四更，皇子卒，遂止也。）郗萌曰：“策星，主天子之仆御。”《甘氏赞》曰：“策执御右，螣蛇先驱。”
甘氏说：策星是第一颗星，在王良的前面。巫咸说：策星主掌天子的兵马，在五行属金官。原书小注考按豫章《烈士传》说：周胜字叔达，南昌人，官任侍御史。汉桓帝将要到南郊祭天，按仪注天明时分该当出行。周胜仰观天象后说：主管御驾的是策星，宫车若要出行，必定要策马赶路；如今策星全然不动，可知天明时车驾一定出不去。到四更时分，皇子去世，郊祀于是停办。郗萌说：策星主掌天子的车夫御者。《甘氏赞》说：策星在右边执鞭驾车，由螣蛇星在前面开道。
传舍星占十七
甘氏曰：“传舍九星，在华盖上，近河傍，舍宾客之馆舍也。”巫咸曰：“传舍，水官也。”焦延寿曰：“传舍星入紫微宫垣间，胡人来入汉宫害上，若胡兵大起。”《甘氏赞》曰：“传舍止客。”
甘氏说：传舍九颗星，在华盖之上，靠近天河边上，是安置往来宾客的馆舍，好比人间沿途设置的驿站。巫咸说：传舍在五行属水官。焦延寿说：传舍星侵入紫微宫的藩垣之间，主胡人闯进汉家宫廷加害君上，或者胡人大举兴兵。《甘氏赞》说：传舍是留住宾客的处所。
造父星占十八
甘氏曰：“造父五星，在传舍南河中。”郗萌曰：“造父，一名西桥，一名司马星，御道仆。”《黄帝占》曰：“造父星移处，兵起，车骑满野，马御。又曰：造父亡，马大贵。”《甘氏赞》曰：“造父洗马，辔勒御镳。”
甘氏说：造父五颗星，在传舍南面的天河之中。郗萌说：造父又名「西桥」，又名「司马星」，是执掌御道的仆夫。《黄帝占》说：造父星移离本位，主兵事兴起，车骑布满原野，马匹被征作驾御之用。又说：造父星隐没不见，马价大贵。《甘氏赞》说：造父为天帝洗刷马匹，执辔勒、控马镳。
车府星占十九
甘氏曰：“车府七星，在天津东、近河傍。”（车府，主车官也。）《甘氏赞》曰：“车府撰御。”
甘氏说：车府七颗星，在天津的东面，靠近天河边上。原书小注说：车府是主管车舆的官署。《甘氏赞》说：车府备办车马，供天帝驾御。
人星占二十
甘氏曰：“人星五星，在车府东南。”（一曰卧星，主治万民。）《元命苞》曰：“卧星主夜行，一度齐记以防淫。”巫咸曰：“人星，土官也。”焦延寿曰：“人星不具，王者有子，不成而死，星尽不见；有人传相惊以诏事，若有诈伪诏者，又曰：妇人大乱，后大兵起。”又曰：“卧星立，则天子明，死民。”《甘氏赞》曰：“人星优游，乃尔宁诸。”
甘氏说：人星五颗，在车府的东南。原书小注说：它又叫卧星，主掌治理万民。《春秋元命苞》说：卧星主管夜间行走之事，按同一法度整齐记录，用来防止淫乱。巫咸说：人星在五行属土官。焦延寿说：人星星数不全，主君王有儿子长不大就夭折；这些星全部隐没不见，主有人辗转传布诏令而彼此惊扰，或者出现伪造的诏书。又说：主妇人大乱，随后大兵兴起。又说：卧星直立，天子就圣明，而百姓有死亡。《甘氏赞》说：人星安闲自得，众人于是得以安宁。
内杵星占二十一
甘氏曰：“内杵三星，在人星傍。”
甘氏说：内杵共三颗星，位在人星的旁边，象征宫内舂米所用的木杵，与近旁的臼星相配成用。
臼星占二十二
甘氏曰：“臼四星，近人星东南。”《论语谶》曰：“杵臼七星，主给庖。”郗萌曰：“杵臼，主军粮食。”《黄帝占》曰：“天杵臼星不具，民卖其釜甑，去其处。”郗萌曰：“天臼之星众，则岁乐；星疏，则岁饥。”又曰：“杵臼离，黎民饥。”陈卓曰：“杵臼星不具，民失杵臼。”《甘氏赞》曰：“杵臼充舂，主给养厨。”
甘氏说：臼有四颗星，靠近人星的东南；它与上一条的内杵相配，合成一套舂米的器具。《论语谶》说：杵与臼合共七颗星，主供给庖厨。郗萌说：杵臼主掌军中的粮食。《黄帝占》说：天上的杵臼星数不全，百姓就要变卖锅釜甑甗，离开原住之处。郗萌说：天臼之星众多，那一年就欢乐丰足；星光稀疏，那一年就闹饥荒。又说：杵与臼相离，百姓就要挨饿。陈卓说：杵臼星数不全，百姓就要失去舂米的杵臼。《甘氏赞》说：杵臼充当舂米之器，主供给厨中的食粮。
扶筐星占二十三
甘氏曰：“扶筐七星，在天津北。”《元命苞》曰：“扶筐主藏，盖量入知息耗。”郗萌曰：“扶筐主将作事。”焦延寿曰：“扶筐近织女，若不正，皆为天下府藏空开。”《甘氏赞》曰：“扶筐采叶，翊养玄羞。”
甘氏说：扶筐七颗星，在天津的北面。《春秋元命苞》说：扶筐主掌府库储藏，大约是量度收入而察知增益与耗损。郗萌说：扶筐主管兴造工役之事。焦延寿说：扶筐靠近织女星，若排列不端正，都主天下的府库空虚敞开。《甘氏赞》说：扶筐持筐采摘桑叶，辅助供养、进献精美的祭品。
司命星占二十四
甘氏曰：“司命二星，在虚北。”《诗纬》曰：“司命执刑，行罚。”《元命苞》曰：“司命举过，灭除不详。”甘氏曰：“司命继嗣，移正朔。”郗萌曰：“司命，主百鬼。”又曰：“司命与舆鬼司候。”
甘氏说：司命两颗星，在虚宿的北面；司命本是主掌人间寿数的神，天上取其名以名星。《诗纬》说：司命执掌刑法，施行惩罚。《春秋元命苞》说：司命检举人的过失，消灭除去不祥之事。甘氏说：司命主掌接续后嗣、变更正朔历法。郗萌说：司命主管众鬼之事。又说：司命与舆鬼星一同司察伺候人间的善恶。
司禄星占二十五
甘氏曰：“司禄二星，在司命北。”又曰：“司禄，增年延德。”
甘氏说：司禄两颗星，位在司命的北面。甘氏又说：司禄主掌爵位俸禄，能为人增添年寿、延续德泽福庆。
司危星占二十六
甘氏曰：“司危二星，在司禄北。”又曰：“危，骄逸亡下。”
甘氏说：司危两颗星，在司禄的北面。甘氏又说：司危主掌危亡的征兆，人若骄横放纵，就会失去下民的拥戴而招致败亡。
司非星占二十七
甘氏曰：“司非二星，在司危北。”又曰：“司非，以祛多私。”《甘氏赞》曰：“四司续功，桑麻襄陆。”
甘氏说：司非两颗星，在司危的北面。甘氏又说：司非主纠举是非，用来祛除种种偏私。《甘氏赞》说：司命、司禄、司危、司非这四司相继建功，使桑麻遍布高原平陆。
败瓜星占二十八
甘氏曰：“败瓜五星，在匏瓜傍。”《甘氏赞》曰：“败瓜熟烂，遗种畜葅。”
甘氏说：败瓜五颗星，在匏瓜星的旁边。《甘氏赞》说：败瓜是熟透烂落的瓜，留下瓜种，也可腌作菹菜贮存备用。
河鼓左旗星占二十九
甘氏曰：“河鼓左旗九星，在河鼓傍。”《甘氏赞》曰：“左旗幽谷，阻险隐逃。”
甘氏说：河鼓的左旗九颗星，在河鼓星的旁边。《甘氏赞》说：左旗好比幽深的山谷，地势阻绝险要，便于隐蔽藏匿。
天鸡星占三十
甘氏曰：“天鸡二星，在狗国北。”《合诚图》曰：“天鸡主候时。”《荆州占》曰：“天鸡非其故，多大水，不通。”《甘氏赞》曰：“鸡鸣司旦，审夜察时。”（一本云省时）
甘氏说：天鸡两颗星，在狗国星的北面。《春秋合诚图》说：天鸡主掌观候时辰。《荆州占》说：天鸡失其常态，主多发大水，道路因此不通。《甘氏赞》说：鸡鸣报晓，审辨夜色的深浅、稽察时刻的早晚。原书小注：一种本子作「省时」。
罗堰星占三十一
甘氏曰：“罗堰三星，在牵牛东。”郗萌曰：“罗堰，主起居。”《甘氏赞》曰：“罗堰紫壅，激内注渠。”
甘氏说：罗堰三颗星，在牵牛的东面；「堰」是拦水的土坝，罗堰取蓄水灌田之义。郗萌说：罗堰主掌起居之事。《甘氏赞》说：罗堰壅遏水流、蓄积成塘，再激引灌注入沟渠。
市楼星占三十二
甘氏曰：“市楼六星，在市中，临箕上。”又曰：“楼星，临市计，食啬夫。”《合诚图》曰：“天楼主市贾。”郗萌曰：“市楼，天子市府也。”《授神契》曰：“市楼星动，即贾殊。”甘氏曰：“市楼星不见，政乱。”焦延寿曰：“市楼星不见，兵作于市；若胡人来入汉市，以兵相害。”郗萌曰：“市楼星，阳为金钱；阴为珠玉；星有不备者，天子币大乱。”又曰：“市楼星，天珠玉，金钱府也；欲其忽然不明，明则赋敛众。”石氏曰：“市楼亡，天下易政。”《甘氏赞》曰：“律度制令，遍市楼。”
甘氏说：市楼六颗星，在天市垣之中，正当箕宿之上。甘氏又说：楼星临视市中的计簿，管辖市里的食啬夫。《春秋合诚图》说：天楼主掌市场买卖。郗萌说：市楼是天子的市易官府。《孝经授神契》说：市楼星摇动，商贾的价格就会大不寻常。甘氏说：市楼星不见，主政事紊乱。焦延寿说：市楼星不见，主兵事在市井之中发生；或者胡人闯进汉家的市场，以兵刃相害。郗萌说：市楼星的阳位主金钱，阴位主珠玉；这些星有不齐备的，主天子的货币大乱。又说：市楼星是上天存放珠玉、金钱的府库；它以忽然变暗为宜，一旦明亮，就主赋税征敛繁重。石氏说：市楼星隐没不见，主天下更改政令。《甘氏赞》说：度量的律准与制令，都由市楼遍加统摄，市中交易一体遵行。