开元占经 · 第 67 卷

石氏曰：“紫微垣十五星。西蕃七，东蕃八。在北斗北。”（右星入轸十度，去极九十度半，在黄道内五十六度太。）《荆州占》曰：“紫微宫，紫北也；宫，中也；一名天营，一名长垣，又曰日旗。”《乐什图》曰：“天宫，紫微宫也。”《春秋合诚图》曰：“紫宫者，太一之常座。”（郗萌曰：太一之常舍也。）巫咸曰：“紫宫者，天子之常居，土官也。”张衡《灵宪》曰：“紫宫为皇极之居。”《春秋元命苞》曰：“紫宫，吐阳合阴。”

石氏说：紫微垣共十五颗星，西面一列藩垣七颗，东面一列藩垣八颗，位置在北斗的北面。原书小注记它的座标：西侧那颗星入轸宿十度，距北天极九十度半，在黄道以内五十六度又四分之三。《荆州占》说：所谓「紫微宫」，「紫」取其位在北方，「宫」取其居于中央；它又叫「天营」，又叫「长垣」，还叫「日旗」。《乐什图》说：天上的宫室，就是紫微宫。《春秋合诚图》说：紫宫是天帝之神「太一」经常安坐的所在。原书小注引郗萌说：是太一经常止宿的居所。巫咸说：紫宫是天子固定的居处，在五行属土官。张衡《灵宪》说：紫宫是至高皇权所居之地。《春秋元命苞》说：紫宫吐纳阳气而涵合阴气。

《淮南天文闲诂》曰：“紫宫，执斗而佐还，日行一度，以周于天；日冬至骏狼之山；骏狼之山，冬至所止也；日移一度，行百八十二度八分度之五而夏至牛首之维；牛首之维，夏至之所至；反覆三百六十五度四分度之一，而成一岁。”《诗含神雾》曰：“紫宫主出度。”

《淮南天文闲诂》说：紫宫握持北斗而辅助天体运转，太阳每天行进一度，凭此绕行周天；冬至这一天太阳到达「骏狼之山」，骏狼之山就是冬至日太阳所止之处；此后太阳每天移动一度，行满一百八十二度又八分之五，便到达夏至日太阳所在的「牛首之维」，牛首之维就是夏至日太阳所到之处；这样往返一周共三百六十五度又四分之一度，就构成一整年。《诗含神雾》说：紫宫主掌历度的颁行。

《圣洽符》曰：“紫宫以戊子日侯之，宫乱则荒，其君骄奢，不听谏，奸佞在侧；紫宫和而正，则致凤凰，颂声作。”石氏曰：“紫宫之星，均皆明，大小有常。”郗萌曰：“紫宫星不盛，即士耗，亡妻子。”又占曰：“紫宫旗直者，天子出，自将兵；紫宫开，兵起。”《荆州占》曰：“紫宫星盛，即吉昌，内辅强。”《石氏赞》曰：“紫微宫中十五星，备蕃臣。”

《圣洽符》说：观候紫微宫要选在戊子这一天。紫宫星象散乱，人间政事就荒废，那位君主骄横奢侈、听不进谏言，身边尽是奸佞小人；紫宫星象和谐端正，就会招来凤凰，颂扬之声随之兴起。石氏说：紫宫诸星应当一律明亮，大小各有常度。郗萌说：紫宫诸星不盛，士人就要耗损，会有丧失妻子儿女之事。又一条占辞说：紫宫旁的旗星挺直，主天子出行、亲自统兵；紫宫的藩垣开豁，主兵事兴起。《荆州占》说：紫宫诸星光盛，就吉庆昌隆，宫内辅弼之臣强健。《石氏赞》说：紫微宫中的十五颗星，是天帝身边完备的藩卫之臣。

石氏曰：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中。”（钩陈六星，入东壁八度太，去极十一度半，在黄道内八十四度。）《黄帝占》曰：“北极者，一名天极；一名北辰。（《论语》曰：譬如北辰，众星拱。共谓北极也。）紫宫，天圣主也，三公也；在北斗前。”（北极纽星，天之枢也，天运无辍，而旋星不移也。）

石氏说：北极五星和钩陈六星，都在紫微宫之内。原书小注记钩陈的座标：钩陈六星入东壁宿八度又四分之三，距北天极十一度半，在黄道以内八十四度。《黄帝占》说：北极又叫「天极」，又叫「北辰」。原书小注引《论语》说：譬如北辰居其所而众星环拱，「共」就是环拱之意，所说的正是北极。北极处在紫宫，是上天神圣的主宰，又兼象三公，位在北斗之前。原书小注说：北极的纽星是天的枢轴，天体运转永不停歇，而这颗居于旋转中心的星始终不移位。

《黄帝占》曰：“天枢，天一坐也。”吴龚《天官星占》曰：“北辰者，一名天一，名西秋。”《春秋纬》曰：“北极星，其一明大者，太一之光，含元气，以斗布赏开，命元节序神明，流精生一，以立黄帝。”《春秋纬》曰：“道起于元一为贵，故太一为北极天帝位。”司马迁《天官书》曰：“天极星，其一星，太一常居也，旁三星，三公，或曰子属。”《广雅》曰：“北辰回曜魄。”

《黄帝占》说：天枢就是天一之神所坐的位次。吴龚《天官星占》说：北辰又叫「天一」，又叫「西秋」。《春秋纬》说：北极诸星中那颗最明最大的，是太一之神的光辉，它涵含元气，凭借北斗布施赏赐、开启万物，颁命元气、排定节序、统御神明，流布精气而生出「一」，以此确立黄帝之统。《春秋纬》又说：大道起于「元一」而以之为贵，所以太一居北极，就是天帝的位次。司马迁《天官书》说：天极星中的那一颗，是太一常居之处，它旁边的三颗星象征三公，也有人说象征天子的子嗣宗属。《广雅》说：北辰回旋而运转曜魄之精。

《黄帝占》曰：“北极，太一之座也；第一星，主月，太子也；谓第一星者，最赤明者也。”《黄帝占》曰：“极星盛，人君吉昌；不明，人君耗。”《礼纬》曰：“天子正珪瑁，则北辰列齐。”《春秋纬》曰：“北极，主出度。”又占曰：“极星亡，期八年，中国无君王，天下大乱。”《春秋纬运斗枢》曰：“王者承度、行义、郊天、事神不敬，废礼，文不从经图，则枢星不明。”《孝经纬》曰：“德至天，则斗星极明，甘露下。”

《黄帝占》说：北极是太一之神的座位；其中第一星主月，象征太子；所说的第一星，就是最红最亮的那一颗。《黄帝占》又说：北极诸星光盛，君主吉庆昌隆；北极不明亮，君主就要耗损。《礼纬》说：天子端正圭瑁之礼，北辰诸星就排列齐整；圭瑁是朝会时天子所执、用以合验诸侯之圭的玉器。《春秋纬》说：北极主掌历度的颁行。又一条占辞说：北极星隐没不见，应期八年，中原将没有君王，天下大乱。《春秋纬运斗枢》说：君王秉承天度、施行道义，但郊祀上天、奉事神明时心存不敬，废弃礼制，典章不遵经图旧法，枢星就不明亮。《孝经纬》说：德行上达于天，北斗诸星就极其明亮，甘露也随之降下。

石氏曰：“北极星明大，数动摇，主好出游；色青，微灭，皆凶。”《荆州占》曰：“北极出斗，去地三丈，大星独居，无位出，天下大乱，易姓，人相食。”又占曰：“北极中央星不明，去疏，主不用事；左星不明，太子有忧；右星不明，庶子有忧。”《荆州占》曰：“天枢，大端指心，小端指参。故用兵者顺行偕天枢；则左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。苍龙，白虎，朱雀七星，玄武虚危。”

石氏说：北极星又亮又大，并且频频摇动，主君主好出外巡游；星色发青，或者微弱将灭，都是凶象。《荆州占》说：北极离开北斗，距地面三丈，只剩大星独自居留，其余星失位而出，主天下大乱、王朝易姓、人们相食。又一条占辞说：北极正中一星不明亮，或离位疏远，主君主不亲理政事；左边一星不明亮，太子有忧患；右边一星不明亮，庶子有忧患。《荆州占》说：天枢所指，大的一端指向心宿，小的一端指向参宿；所以用兵之人顺着天枢的指向行军，就能左有青龙、右有白虎、前有朱雀、后有玄武。苍龙、白虎、朱雀各以七宿为象，玄武则以虚、危二宿为主。

《春秋纬》曰：“上精为钩陈者，钩陈也，害土，立万物度数；以（阙）陈。”《乐什图》曰：“钩陈，后宫也。”《合诚图》曰：“钩陈，大帝之正妃也；大帝之常居也。”巫咸曰：“钩陈，天子护陈将军，水宫也。”郗萌曰：“钩陈者，后宫也。”司马迁《天官书》曰：“后勾四星；末大星，正妃；余三星，后宫之属。”《荆州占》曰：“钩陈，天子大司马。”又占曰：“钩陈者，黄龙之位也。”

《春秋纬》说：上天的精气凝结而成的就是钩陈，钩陈之气克制土德，为万物确立法度与数纪；以下原书有阙文，只剩一个「陈」字。《乐什图》说：钩陈象征后宫。《春秋合诚图》说：钩陈是天帝的正妃，也是天帝经常居止的地方。巫咸说：钩陈是天子的护陈将军，在五行属水宫。郗萌说：钩陈就是后宫。司马迁《天官书》说：北极之后勾曲排列的四颗星，末端那颗大星是正妃，其余三颗属于后宫的嫔御。《荆州占》说：钩陈是天子的大司马。又一条占辞说：钩陈是黄龙所居的位次。这一星官诸家所说不一，或以为后宫妃嫔，或以为宿卫将帅，归根到底都是环护天帝之象。

《荆州占》曰：“钩陈四守，太一之所妃也。”《黄帝占》曰：“钩陈四守，星盛，人君吉昌；不明盛，人君耗。”石氏曰：“钩陈星，欲其光明耀美，天子左右强；若细色黑，左右弱。”郗萌曰：“钩陈星盛，天子之辅强；小微，即辅弱。又占曰：“钩陈星去，不见，女主恶之。”《荆州占》曰：“主不用谏，佞人在位，则钩陈星不明。”《石氏占》曰：“北极五星最为尊，钩陈大星配辅臣。”

《荆州占》说：钩陈四星环守四方，是太一之神所配的妃位。《黄帝占》说：钩陈四面环守，诸星光盛，君主吉庆昌隆；若不够明盛，君主就要耗损。石氏说：钩陈诸星应当光明耀美，那样天子左右的近臣就强健；若细小而色黑，左右近臣就衰弱。郗萌说：钩陈诸星光盛，天子的辅臣就强健；细小暗弱，辅臣就衰弱。又一条占辞说：钩陈之星离位隐没不见，于女主为大不利。《荆州占》说：君主不接纳谏诤，佞人窃据高位，钩陈之星就不明亮。《石氏占》说：北极五星最为尊贵，钩陈的大星与辅弼之臣的地位相配。钩陈既象后宫正妃，又象宿卫近臣，所以上列占辞多就君主左右的强弱立说。

石氏曰：“天一星，在紫宫门外右星南，与紫宫门右星同度。”（南星入轸十度，去极十度半，在黄道内七十四度半。）韩杨曰：“天一星，名曰北斗主。其星明，则王者治；不明者，王道逆，则斗主不明，七政之星，应而变色。”《黄帝占》曰：“天一星，地道也；欲其小有光，则阴阳和，万物成；天一星大而明盛，水旱不调，五谷不成，天下大饥，人民流亡，去其乡。”《黄帝占》曰：“天一星，明泽光润，则天子吉。”石氏曰：“天一星，欲明而有光，则阴阳和，万物成。”又占曰：“天一星亡，则天下乱，大人去。”《荆州占》曰：“天一之星盛，人君吉昌。”《石氏赞》曰：“天一太一，主承神也。”

石氏说：天一星在紫宫门外西侧那颗星的南面，与紫宫门右星处在同一度上；天一是天帝所属的尊神，与南边的太一相对而列。原书小注记它的座标：南面那颗星入轸宿十度，距北天极十度半，在黄道以内七十四度半。韩杨说：天一星又名「北斗主」；此星明亮，君王的治理就上轨道；此星不明，就是王道悖逆，北斗之主随之失明，北斗七政诸星也会应之而变色。《黄帝占》说：天一星属地道；它应当形体小而有光，那样阴阳调和、万物成熟；若天一星又大又明盛，就主水旱失调、五谷不熟、天下闹大饥荒，百姓流亡而离开家乡。《黄帝占》又说：天一星明净而光泽润洁，天子就吉利。石氏说：天一星应当明亮而有光，那样阴阳调和、万物成熟。又一条占辞说：天一星隐没不见，天下就要动乱，贵人离位而去。《荆州占》说：天一之星光盛，君主吉庆昌隆。《石氏赞》说：天一与太一都是天帝身边的神，主掌承奉天神之事。

石氏曰：“太一一星，在天一星南，相近。”（入轸十度，去极十度，在黄道内七十四度半也。）《祖暅占》曰：“太一，赤，天帝神也；主使十六神，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫，灾害所在之国。”石氏曰：“天一星明，吉；不明，不吉。”《合诚图》曰：“太一离其位而乘斗，后九十日，兵必起。”《荆州占》曰：“太一星失其位，则天子有所之未反。”又占曰：“太一之居，左文而右武，后极而前行，四帝方旁，众神为辅；文武不明，辅乃不强。”

石氏说：太一只有一颗星，在天一星的南边，两星相近。原书小注记它的座标：入轸宿十度，距北天极十度，在黄道以内七十四度半。《祖暅占》说：太一色红，是天帝之神；它统辖役使十六位神祇，掌知风雨、水旱、兵革、饥馑、瘟疫，以及灾害将落在哪一个国家。石氏说：天一星明亮为吉，不明亮为不吉。《春秋合诚图》说：太一离开本位而凌驾于北斗之上，此后九十天，必定有兵事兴起。《荆州占》说：太一星失去本位，主天子出行在外还没有返回。又一条占辞说：太一所居之处，左边属文，右边属武，后面是北极，前面是行道，四方天帝分列旁侧，众神充当辅佐；若文武两方不明，辅佐之力也就不强。

石氏曰：“库楼十星，五柱十五星，衡四星，凡二十九星，左角南。”（西北星入轸少，去极百四十度，在黄道外二十一度太，库楼一曰天库，兵车之府也，其大六星，库也；西四星，楼也；旁十五星，三三而聚者，柱也；中央小星，衡也。）巫咸曰：“天库，金官也。”《春秋元命苞》曰：“天库，主陈兵。”《黄帝占》曰：“五车外库者，芒角明大，星多蕃众，则兵大起，车骑多用；库楼所指者兵，所指者兵所往，人能知；库楼者，使人不忘。”

石氏说：库楼十颗星，五柱十五颗星，衡四颗星，合计二十九颗星，位在左角星的南面。原书小注记它的座标与构成：西北那颗星入轸宿少许，距北天极一百四十度，在黄道以外二十一度又四分之三；库楼又叫「天库」，是存放兵车的府库，其中大的六颗星是库，西边四颗星是楼，旁边十五颗星每三颗聚成一组的是柱，中央的小星就是衡。巫咸说：天库在五行属金官。《春秋元命苞》说：天库主掌陈列兵甲。《黄帝占》说：五车之外的库星，若芒角明亮硕大、星数繁多众盛，就主兵事大起、车骑大量征调；库楼所指的方位就是兵事所在，也是兵马前往的方向，人们能据此预知；库楼的用处，就是使人不忘武备。

《洛书》曰：“库楼兵动，害及胡；一曰戎马惊。”《洛书》曰：“库无星，下土臣逆，谋兵乃生。”《春秋纬》曰：“天库虚，诸侯谋反；一曰中州谋兵四合。”《春秋考异邮》曰：“王者谋伐四夷，则库兵动。”又占曰：“库楼五柱皆动，五将尽行；五柱生角若芒，多公及具无处车马。”石氏曰：“库楼及五柱皆不见，兵车尽出，天子自将兵。”焦延寿曰：“天楼星上近柱，王者楼殿有飞不如其处，若有天火烧之者。”郗萌曰：“天库主远兵，星摇者，其将行；星皆动，将尽行。”郗萌曰：“天库星众，则藏善散，若皆去；则兵起。”《石氏赞》曰：“库楼之官兵所藏，其中欲实，恶虚空。”

《洛书》说：库楼有兵动之象，祸害会波及胡人；另一说是胡地戎马受惊。《洛书》又说：库中没有星，主下方国土的臣子叛逆，谋兵之事就要发生。《春秋纬》说：天库空虚，诸侯图谋反叛；另一说是中州有谋兵之事四面围合。《春秋考异邮》说：君王谋划征伐四方夷狄，库中的兵星就会有动象。又一条占辞说：库楼的五柱一齐摇动，五位将领都要出征；五柱生出芒角或光刺，主公侯众多而车马无处安置。石氏说：库楼与五柱都隐没不见，兵车全部出动，天子亲自统兵。焦延寿说：天楼星上端逼近柱星，主君王的楼殿有飞举失位之变，或者遭天火焚烧。郗萌说：天库主掌远方的兵事，星摇动，那位将领就要出行；诸星都摇动，众将都要出征。郗萌又说：天库星数众多，储藏就便于散发；若诸星都离去，就主兵事兴起。《石氏赞》说：库楼这一官署是兵器所藏之处，当中应当充实，最忌讳空虚。

石氏曰：“南门二星，在库楼南。”（右星入轸十四度，去极百三十度，在黄道外二十一度太。）《春秋纬》曰：“角南两大星，曰南门。”（南门，天之外门也。）《黄帝占》曰：“南门星欲明，执法吉，人主昌；吉星若不明，非其故，则臣不忠，若有兵起，王者忧。”石氏曰：“南门中有小星三芒者，则兵车出。”《石氏赞》曰：“南门二星，主守兵。”

石氏说：南门两颗星，在库楼的南面。原书小注记它的座标：西侧那颗星入轸宿十四度，距北天极一百三十度，在黄道以外二十一度又四分之三。《春秋纬》说：角宿之南的两颗大星，就叫南门。原书小注说：南门是上天的外门。《黄帝占》说：南门星以明亮为宜，那样执法之官吉利，君主昌盛；这吉星若不明亮，失去常态，就主臣下不忠，或者兵事兴起，君王有忧患。石氏说：南门当中出现带三道芒刺的小星，主兵车出动。《石氏赞》说：南门两颗星，主守卫兵备。

石氏曰：“平星二星，在库楼北。”（西星入轸十四度，去极百度，在黄道外十一度太也。）《春秋合诚图》曰：“平星，主廷平。”《论谶》曰：“平星，主法。”《黄帝占》曰：“平星，欲其明而正直，大小齐同而明，君臣和，政令行；其星不明，差戾不正，君臣不和，政法荒乱。”石氏曰：“平星欲齐等，广狭有常，高下不差，则天下治，万物成。”《石氏赞》曰：“平星执法正纪纲，其星差戾政乱荒。”郗萌曰：“平星主天下之狱事，若今廷尉之象。”

石氏说：平星两颗，在库楼的北面。原书小注记它的座标：西边那颗星入轸宿十四度，距北天极一百度，在黄道以外十一度又四分之三。《春秋合诚图》说：平星主掌廷尉平这一断狱之官。《论谶》说：平星主掌法律。《黄帝占》说：平星以明亮而端正为宜，两星大小整齐一致而又明亮，就主君臣和睦、政令通行；此星若不明亮，参差偏斜而不端正，就主君臣不和、政令法度荒废紊乱。石氏说：平星应当彼此齐等，间距宽窄有常，高低不相偏差，那样天下大治、万物成熟。《石氏赞》说：平星执掌法度、整肃纲纪，此星参差乖戾，政事就荒乱。郗萌说：平星主掌天下的狱讼之事，好比当今廷尉一职的星象。

石氏曰：“骑官二十七星，在垣南。”（西行北星入，亢四度太，去极百一十五度半，在黄道外十九半也。）石氏曰：“骑官，一名轻能；星众，天下安；星少，骑士畔。”（骑官者，今虎贲也。）石氏曰：“房南众星曰骑官将军；骑官主宿卫；一曰骑官，金官也。”《黄帝占》曰：“骑官者，宿卫帝宫，以防不虞；其星常众而明，王者后宫吉，天下安；其星微少，若芒不见，守卫忧兵大起，骑乘出。”《荆州占》曰：“骑官星众，则骑出；一曰星无故皆去，则骑官东守卫王。”

石氏说：骑官二十七颗星，在星垣的南面。原书小注记它的座标：西行北面那颗星入亢宿四度又四分之三，距北天极一百一十五度半，在黄道以外十九度半。石氏说：骑官又名「轻能」；此官星数众多，天下就安定；星数稀少，骑士就要叛离。原书小注说：骑官就是当今的虎贲武士。石氏又说：房宿之南的一片星叫骑官将军；骑官主掌宿卫；也有人说骑官在五行属金官。《黄帝占》说：骑官的职任是宿卫天帝宫室，以防备意外之变；这些星经常众多而明亮，君王的后宫就吉利，天下安宁；若星光微弱稀少，或芒角隐没不见，就主守卫堪忧、兵事大起、骑兵出动。《荆州占》说：骑官星数众多，主骑兵出动；另一说是这些星无故一齐离位，骑官就要东向守卫君王。

石氏曰：“积卒十二星，在房心南。”（西星入氐十三度太，去极百二十四度少，在黄道外二十一度少也。）石氏曰：“积卒一名卫士，芒角动，聚兵事；一曰积卒，兵官，金官也。”郗萌曰：“积卒者，士也，积士也者，所以卫卒暴。”巫咸曰：“积卒，兵官，金官也。”《黄帝占》曰：“积卒主守卫明堂，其星欲微小而明，则天子吉，其国安昌；若明大动摇，则君臣不宁，朝廷有兵；一曰积卒主守卫。”《春秋合诚图》曰：“积卒主卫尉。”石氏曰：“积卒一星亡，兵少半；出二星，亡兵大半；出三星，亡兵尽出。”《海中占》曰：“积卒不如其故，兵其微细，若不见，兵车尽出，士卒满野。”《石氏赞》曰：“积卒十二星扫明堂。”

石氏说：积卒十二颗星，在房宿、心宿的南面。原书小注记它的座标：西边那颗星入氐宿十三度又四分之三，距北天极一百二十四度又四分之一，在黄道以外二十一度又四分之一。石氏说：积卒又名「卫士」，它芒角变动，主聚集兵事；也有人说积卒是兵官，在五行属金官。郗萌说：积卒就是士卒，聚积士卒的用处，是防卫仓卒暴乱。巫咸说：积卒是兵官，在五行属金官。《黄帝占》说：积卒主掌守卫明堂，这些星以细小而明亮为宜，那样天子吉利，国家安定昌盛；若星光明大而摇动，就主君臣不得安宁，朝廷有兵事；另一说是积卒专主守卫。《春秋合诚图》说：积卒主掌卫尉之职。石氏说：积卒隐没一颗星，出兵不足一半；隐没两颗星，出兵超过大半；隐没三颗星，兵力就全数出动。《海中占》说：积卒不如平常，星光微细，甚至隐没不见，主兵车全部出动，士卒布满原野。《石氏赞》说：积卒十二颗星，为明堂清道洒扫，以备宿卫。

石氏曰：“龟五星，在尾南。”（头尾入尾十二度，去极百三十一度，在黄道外二十一度。）《黄帝占》曰：“龟星，一名连珠，赞神明；其星明，则君臣和好，奉祀神明岳渎；其星不明，则上下乖离，臣逆于君，不事鬼神，其国不安，主有忧。”《黄帝占》曰：“龟星不居汉中，川有易者。”石氏曰：“龟星常居汉中，吉；星明，君臣和；不明，即乖。”又占曰：“龟星常居汉中，则阴阳和，雨泽时；星若不居汉中，有易水；一曰天下水，早物不成。”《石氏赞》曰：“龟星在东，赞神明。”

石氏说：龟星五颗，在尾宿的南面。原书小注记它的座标：首尾一列入尾宿十二度，距北天极一百三十一度，在黄道以外二十一度。《黄帝占》说：龟星又名「连珠」，职在辅赞神明；此星明亮，就主君臣和睦，能敬奉山岳江河诸神的祭祀；此星不明亮，就主上下乖违离散，臣子悖逆君主，不祭事鬼神，那个国家不得安宁，君主有忧患。《黄帝占》又说：龟星不居于天汉之中，河川就要改道。石氏说：龟星经常居于天汉之中为吉；星明亮，君臣和睦；不明亮，君臣就乖离。又一条占辞说：龟星经常居于天汉之中，就阴阳调和、雨水应时；此星若不居天汉之中，就有河水改道；另一说是天下有水患，作物早枯而不能成熟。《石氏赞》说：龟星在东方，职在辅赞神明。

石氏曰：“傅说一星，在尾后。”（入尾十二度太，去极百二十度半，在黄道外十三度太。）《黄帝占》曰：“傅说星，主后宫，祈神明，保子孙；文章祝说，以求福庆；其星明，则后宫吉，子孙昌；其星不明，或若不见；则后宫人多疾，子孙凶，多有死者。”《春秋元命苞》曰：“傅说主祝章，巫官也；章，请号之声也。傅说，盖女巫也，主王后之内祭祀，以祈子孙，广司胤嗣。”石氏曰：“傅说星亡，社稷无主。”石氏曰：“傅说星明大，则吉；不明者，天一多祷祠。”焦延寿曰：“傅说星入尾，天下有祝诅人主者，若有巫医之害；以入日占国。”郗萌曰：“傅说星光明，王命兴，辅佐出。”《荆州占》曰：“傅说星明大，王者多子孙；一曰傅说主祝章。”

石氏说：傅说只有一颗星，在尾宿之后；傅说本是殷高宗武丁的贤相，旧说他死后升天化为星宿，附在尾宿旁边。原书小注记它的座标：入尾宿十二度又四分之三，距北天极一百二十度半，在黄道以外十三度又四分之三。《黄帝占》说：傅说星主掌后宫，向神明祈祷，保佑子孙；用祝祷的辞章求取福庆；此星明亮，后宫就吉利，子孙昌盛；此星不明亮，或者隐没不见，后宫的人就多病，子孙有凶事，多有死亡。《春秋元命苞》说：傅说主掌祝章，是巫祝之官；所谓「章」，就是祈请呼号的声音。傅说大概指女巫，主掌王后在宫内的祭祀，用以祈求子孙、广衍后嗣。石氏说：傅说星隐没不见，国家社稷就没有了主人。石氏又说：傅说星明亮硕大就吉利；不明亮，就该向天一之神多加祷祀。焦延寿说：傅说星侵入尾宿，主天下有人诅咒君主，或者有巫医作祟之害；按它侵入的日辰推占应在哪一国。郗萌说：傅说星光明，主王命兴盛，辅佐之臣出现。《荆州占》说：傅说星明亮硕大，君王子孙众多；另一说是傅说主掌祝章。

石氏曰：“鱼一星，在尾后河中。”（入尾十四度，去极百二十二度在黄道外十二度也。）《黄帝占》曰：“鱼星，一名据星；一名蒙星；忽然不明而在，则鱼多；星亡，则鱼少。”《黄帝占》曰：“鱼星，主云旗，其星忽然不明，如云常居汉中，微而不明，则阴阳和，风雨时；其星明而动摇，则阴阳不调，雨泽不时，有大水。”《春秋元命苞》曰：“鱼星主云旗，统阴事，调和云雨之期。”

石氏说：鱼星只有一颗，在尾宿之后的天河之中。原书小注记它的座标：入尾宿十四度，距北天极一百二十二度，在黄道以外十二度。《黄帝占》说：鱼星又名「据星」，又名「蒙星」；它忽然变暗却仍留在原处，主鱼产丰多；此星隐没不见，主鱼产稀少。《黄帝占》又说：鱼星主掌云旗，此星忽然不明亮，像云气一样常留在天汉之中，微弱而不明，就主阴阳调和、风雨应时；此星明亮而摇动，就主阴阳失调、雨水不合时令，会有大水。《春秋元命苞》说：鱼星主掌云旗，统领属阴的事务，调和云雨到来的时节。

《黄帝占》曰：“鱼星常居河旁；中河而处，则兵起，期七月；常在河东，近箕。”石氏曰：“鱼星大而明，则阴阳和。”又曰：“鱼星动摇，则水暴出。”又曰：“鱼星出河，大鱼死；一曰旱。”《海中占》曰：“鱼星中河而居，而明大，天下大水，津道塞；若微小，出河，中外天下大旱，五谷不成。”焦延寿曰：“鱼星明，则河海水皆出。”班固《五行志》曰：“鱼星中河而处，车骑满野。”《石氏赞》曰：“汉中鱼星知云行。”

《黄帝占》说：鱼星经常居于天河之旁；若居到天河正中，就主兵事兴起，应期七个月；它平常在天河的东边，靠近二十八宿中的箕宿。石氏说：鱼星硕大而明亮，就主阴阳调和。又说：鱼星摇动，主大水暴涨而出。又说：鱼星移出天河，主大鱼死亡；另一说是主干旱。《海中占》说：鱼星居于天河正中而又明亮硕大，主天下发大水，渡口道路阻塞；若它星光微小而移出天河，主中原与四方天下大旱，五谷不熟。焦延寿说：鱼星明亮，主江河湖海之水都要涨溢而出。班固《五行志》说：鱼星居于天河正中，主车骑布满原野。《石氏赞》说：天汉之中的鱼星，能预知云气的行止与雨水的来去。

石氏曰：“杵三星，在箕南。”（北星入箕一度太，去极百三十二度半，在黄道外二十一度太。）巫咸曰：“杵臼，土官也。”《黄帝占》曰：“杵星明而动，天下有兵，杵臼用事，军粮急；其星微小，天下安宁而无兵。”石氏曰：“天杵臼动，则民失其釜甑，大去其乡；杵纵则民足食，横则民饥。”石氏曰：“天杵臼星不具，民卖釜甑。”甘氏曰：“杵臼星明，则天下安，五谷成，杵臼用，其年丰；星若不明，岁大恶，五谷不成，杵臼不用；一曰杵在箕南，给庖舂。”

石氏说：杵有三颗星，在箕宿的南面。原书小注记它的座标：北边那颗星入箕宿一度又四分之三，距北天极一百三十二度半，在黄道以外二十一度又四分之三。巫咸说：杵臼在五行属土官。《黄帝占》说：杵星明亮而摇动，主天下有兵事，杵臼派上用场，军粮告急；此星细小，主天下安宁而没有兵事。石氏说：天上的杵臼摇动，百姓就要失去锅釜甑甗，大批离开家乡；杵星纵向排列，百姓就丰衣足食，横向排列，百姓就要挨饿。石氏又说：天上的杵臼星数不全，百姓就要变卖锅釜甑甗。甘氏说：杵臼星明亮，天下就安定，五谷成熟，杵臼有得可用，那一年就丰收；此星若不明亮，年成极坏，五谷不熟，杵臼也派不上用场；另一说是杵在箕宿之南，供给厨下舂米之用。

石氏曰：“鳖十四星，在南斗。”（右星入南斗一度，去极百二十九度半，在黄道外十四度也。）《黄帝占》曰：“鳖星常居汉中，微而不明，则天下和，雨泽时；其星若不居汉中，则阴阳不和，天下旱。”石氏曰：“鳖一星去，有白衣之会；二星去，有大丧；以去日占国。”班固《天文志》曰：“鳖星不居汉中，有易川者。”《石氏赞》曰：“鳖星为水虫，太阴也。”

石氏说：鳖星共十四颗，在南斗一带；南斗即二十八宿中的斗宿。原书小注记它的座标：西侧那颗星入南斗一度，距北天极一百二十九度半，在黄道以外十四度。《黄帝占》说：鳖星经常居于天汉也就是银河之中，微弱而不明亮，就主天下和平，雨水应时；此星若不居天汉之中，就主阴阳不和，天下干旱。石氏说：鳖星离去一颗，主有丧事之会；离去两颗，主有大丧；按它离去的日辰推占应验在哪一国。班固《天文志》说：鳖星不居天汉之中，主河川要改道。《石氏赞》说：鳖是水中之虫，属太阴之象。

石氏曰：“九坎九星，在牵牛南。”（西南星入斗十四度半，去极百三十六度，在黄道外十九度太。）巫咸曰：“九坎，水官也。”《荆州占》曰：“九坎九星，主水旱之事。”《黄帝占》曰：“九坎，主通水泉。星明，则阴阳调和，百川通流，皆注于海；星若不明，百泉不通，河海枯竭，天下大旱，人民饥馑，国有忧。”石氏曰：“微，吉；明，不吉。”《石氏赞》曰：“九坎九星水泉通。”

石氏说：九坎九颗星，在牵牛的南面；「坎」是低陷蓄水之处，九坎便以沟洫水泉为象。原书小注记它的座标：西南那颗星入南斗十四度半，距北天极一百三十六度，在黄道以外十九度又四分之三。巫咸说：九坎在五行属水官。《荆州占》说：九坎九颗星，主掌水旱之事。《黄帝占》说：九坎主掌疏通水泉；此星明亮，就主阴阳调和，百川畅流，都汇注入海；此星若不明亮，就主众泉不通，江河湖海枯竭，天下大旱，百姓饥馑，国家有忧患。石氏说：九坎星光微弱为吉，明亮反而不吉。《石氏赞》说：九坎九颗星，主水泉通畅。

石氏曰：“败臼四星，在虚危南。”（西南星入须女十度，去极百三十一度少，在黄道十九度。）《荆州占》曰：“败臼四星，主正治之事。”《黄帝占》曰：“败臼，主殃凶。其星微而不明，温温然，则主者吉，人民安；星明而动摇者，人主有忧，疾多灾凶，人民愁苦，天下不安，多死丧。”石氏曰：“败臼一星不具，民卖釜甑，去其处；一曰败臼四星，主凶灾。”

石氏说：败臼四颗星，在虚宿、危宿的南面。原书小注记它的座标：西南那颗星入须女宿十度，距北天极一百三十一度又四分之一，在黄道十九度。《荆州占》说：败臼四颗星，主掌匡正治理之事。《黄帝占》说：败臼主掌灾殃凶祸。此星微弱而不明亮，光色温润和缓，就主君主吉利、百姓安宁；此星明亮而摇动，就主君主有忧患，疾病与灾凶频仍，百姓愁苦，天下不得安宁，死丧众多。石氏说：败臼星数不全，百姓就要变卖锅釜甑甗、离开原住之处；另一说是败臼四颗星专主凶灾。

石氏曰：“羽林四十五星；垒壁阵十二星；凡五十七星，在营室南。”（四星入危四度太，去极百二十度太，在黄道外十三度太也。）郗萌曰：“羽林一名材官；一名天南库；一名单于军；又主翌王。”《春秋合诚图》曰：“危南有众星，曰：羽林，为天军；又羽林军，水官也。”《元命苞》曰：“羽林主军骑。”《黄帝占》曰：“羽林星，三三而居，行列相随，守卫之官也。其星实而众明，王者吉，其国安；星希而不明，若动，兵士出；星若亡不见；天下兵尽出。”

石氏说：羽林四十五颗星，垒壁阵十二颗星，合计五十七颗星，在营室的南面。原书小注记它的座标：其中四颗星入危宿四度又四分之三，距北天极一百二十度又四分之三，在黄道以外十三度又四分之三。郗萌说：羽林又名「材官」，又名「天南库」，又名「单于军」，又主掌翼卫君王。《春秋合诚图》说：危宿之南有一片星，叫羽林，是上天的军队；羽林军在五行属水官。《春秋元命苞》说：羽林主掌军中骑兵。《黄帝占》说：羽林诸星每三颗聚成一处，行列相随，是守卫之官。这些星密实而普遍明亮，君王就吉利，国家安定；星光稀疏而不明亮，或者摇动，就主兵士出征；这些星若隐没不见，主天下兵力全数出动。

郗萌曰：“羽林星不欲动，动即有兵，不出六十日，兵车发，有所之而起。又曰：不出三十日有兵。”又曰：“羽林中无星，天下兵尽出；一曰大将军发，若大赦。”《春秋元命苞》曰：“垒城在军位。”郗萌曰：“垒城钺，主斩矛。”又曰：“阵星备武，急非其故，兵起，有破军杀将。”《石氏赞》曰：“羽林众星主翼王。”《石氏赞》曰：“垒壁阵十二星，为营壅。”

郗萌说：羽林诸星不宜摇动，一摇动就有兵事，不出六十天，兵车发动，会有出师前往某地之举。又说：不出三十天就有兵事。又说：羽林之中一颗星也没有，主天下兵力全数出动；另一说是大将军出师，或者有大赦。《春秋元命苞》说：垒城处在军阵的位次上。郗萌说：垒城的钺星，主掌斩伐矛戟之事。又说：阵星是武备的象征，一旦急变失常，就主兵事兴起，会有军队溃败、将领被杀。《石氏赞》说：羽林这一片星，主翼卫君王。《石氏赞》又说：垒壁阵十二颗星，是军营的壁垒。

石氏曰：“北落一星，在羽林西南。”（入危九度，去极百三十度太，在黄道外二十三度半。）郗萌曰：“羽林西南有大赤星，状如大角，天军之门也，名曰北落，一名师门。”（北者，宿在北也；落者，天军之北落也，师者，众也；门者，军门也。）《春秋合诚图》曰：“北落主非常。”《黄帝占》曰：“北落师门，星明大，士卒昌，大将军强；星微小，若亡不见，天下兵，大将出行，其国不宁，主有忧。”《春秋元命苞》曰：“北落角者，兵起。”《文曜钩》曰：“北落亡角，有军。”《石氏赞》曰：“北落师门一星，主候兵。”

石氏说：北落只有一颗星，在羽林的西南。原书小注记它的座标：入危宿九度，距北天极一百三十度又四分之三，在黄道以外二十三度半。郗萌说：羽林西南有一颗红色大星，形状像大角星，是天军的门户，名叫北落，又名师门。原书小注解释：所谓「北」，是因为它的宿位在北方；所谓「落」，是天军北面的营落；「师」是众多之意；「门」就是军门。《春秋合诚图》说：北落主掌非常之变。《黄帝占》说：北落师门星明亮硕大，主士卒昌盛、大将军强健；星光微小，甚至隐没不见，主天下有兵，大将出征，那个国家不得安宁，君主有忧患。《春秋元命苞》说：北落生出芒角，主兵事兴起。《春秋文曜钩》说：北落失去芒角，主有军事。《石氏赞》说：北落师门这一颗星，主观候兵事的动静。

石氏曰：“土司空一星，在奎南。”（入壁七度太，去极百二十度少，在黄道外二十四度也。）《春秋合诚图》曰：“司空主土城。”石氏曰：“土司空星大，天下安，又曰色黄明则吉；一曰知祸殃。”《黄帝占》曰：“土司空星明而黄润，则天下安吉，王者吉；其星不明，若亡不见，其国有丧，若土功之事，若有旱灾。”

石氏说：土司空只有一颗星，在奎宿的南面。原书小注记它的座标：入壁宿七度又四分之三，距北天极一百二十度又四分之一，在黄道以外二十四度。《春秋合诚图》说：司空主掌土木城池之事。石氏说：土司空星硕大，天下就安定；又说它色黄而明亮就吉利；另一说是此星能预知祸殃。《黄帝占》说：土司空星明亮而黄润，就主天下安定吉庆，君王吉利；此星不明亮，甚至隐没不见，主那个国家有丧事，或者有兴土木之役，或者有旱灾。

石氏曰：“天仓六星，在娄南。”（南星入奎四度太，去极百二十度，在黄道外十八度。）郗萌曰：“天仓者，天司农也。”《黄帝占》曰：“天仓，主仓府之藏也；天仓中星众，谷粟聚其中，积储实；其中星希少，仓中虚耗，无储积，粟散出。”石氏曰：“天仓户开，则岁大熟，粟聚仓；户闭，岁谷不登，天下民饥。”《黄帝占》曰：“天下有兵，而仓库之户俱开，主人胜客，客事不成，期二十日发。”石氏曰：“天仓中星小众盛，则粟聚，岁实；星希，岁耗；谷散仓，则天下乱，若大饥。”郗萌曰：“天仓星不具，道不通。”《黄帝占》曰：“天仓不见，其所临军分绝仓，大穷而亡。”《石氏赞》曰：“天仓六星。”

石氏说：天仓六颗星，在娄宿的南面。原书小注记它的座标：南边那颗星入奎宿四度又四分之三，距北天极一百二十度，在黄道以外十八度。郗萌说：天仓就是上天的司农之官。《黄帝占》说：天仓主掌仓库府藏；天仓当中星数众多，主谷粟聚积其中，储备充实；当中星数稀少，主仓中空虚耗竭，没有积储，粮食散失流出。石氏说：天仓的门户开启，那一年就大熟，粟米聚满仓廪；门户闭合，年谷歉收，天下百姓挨饿。《黄帝占》说：天下有兵事，而仓库的门户都敞开着，主主方战胜客方，客方的事办不成，应期在二十天内发动。石氏说：天仓当中小星众多而光盛，就主粟米聚积、年成充实；星数稀疏，年成耗损；谷粟散出仓外，就主天下动乱，或有大饥荒。郗萌说：天仓星数不全，道路就不通畅。《黄帝占》说：天仓隐没不见，它所对应的那个军队分野粮仓断绝，会陷入极度困窘而覆亡。《石氏赞》说：天仓共六颗星。

石氏曰：“天囷十三星，在胃南。”（东北入胃六度少，去极九十六度半，在黄道外十四度少。）《黄帝占》曰：“天囷主御粮，百库之藏也。在野曰囷，在邑曰仓；一曰：圆曰囷，方曰仓。囷星欲明，其中星众，百库之藏实满；其星不明，囷中星简，库藏空虚；若多散出，天下不安，其国有忧。”石氏曰：“天囷星明，则吉；微，则凶。”郗萌曰：“天囷见，即天下囷仓实；不见，即皆虚。”石氏曰：“天囷十三星，给御粮者也。”

石氏说：天囷十三颗星，在胃宿的南面。原书小注记它的座标：东北那颗星入胃宿六度又四分之一，距北天极九十六度半，在黄道以外十四度又四分之一。《黄帝占》说：天囷主掌供御的粮食，是各类府库储藏的象征。设在野外的叫「囷」，设在城邑的叫「仓」；另一说是圆形的叫囷，方形的叫仓。囷星以明亮为宜，当中星数众多，主各类府库储藏充实丰满；此星不明亮，囷中星数简少，主库藏空虚；若粮食大量散出，主天下不得安宁，那个国家有忧患。石氏说：天囷星明亮就吉利，微弱就凶。郗萌说：天囷可见，天下的囷仓就充实；不可见，就都空虚。石氏说：天囷十三颗星，是供给御粮的星官。

石氏曰：“天廪四星，在昂南。”（南星入胃十一度少，去极九十度，在黄道外九度太。）《春秋合诚图》曰：“天廪，主廪仓。”巫咸曰：“天廪，一名天廥，主廪藏会计之事，其星齐明，则年丰国绕，人民安，王者吉；其星小而不明，岁恶，藏虚；人民饥；一曰臣受君禄。”《黄帝占》曰：“天廪星欲其明而盈实，则岁熟多粟；星黑而希，则岁败腐矣。”

石氏说：天廪四颗星，在昴宿的南面。原书小注记它的座标：南边那颗星入胃宿十一度又四分之一，距北天极九十度，在黄道以外九度又四分之三。《春秋合诚图》说：天廪主掌粮廪仓储。巫咸说：天廪又名「天廥」，主掌仓储与会计之事；这些星一律明亮，那一年就丰收、国用富饶，百姓安宁，君王吉利；这些星细小而不明亮，年成就坏，库藏空虚，百姓挨饿；另一说是此星主臣下领受君主的俸禄。《黄帝占》说：天廪星以明亮而盈满充实为宜，那样年谷成熟、粟米充足；星色发黑而稀疏，那一年就败坏腐烂。

石氏曰：“天苑十六星，在昴毕南。”（东北星入毕二度太，去极百一十四度，在黄道外四十八度少。）巫咸曰：“天苑，金官也。”郗萌曰：“天苑，天子之苑也。”石氏：“天苑，天囷也，主马牛羊非其故。若星不具，有斩死吏。”《黄帝占》曰：“天苑，主苑牧牺牲，牛羊之属。其星行列齐明，苑中星众，则畜牲蕃息，多饶野兽；其星微小，不明，若不见；苑中星希，则畜牧，不孳牛羊，野多死。”郗萌曰：“天苑星非其故，若不具，有斩刈之事。”《石氏赞》曰：“天苑十六星，主牛羊。”

石氏说：天苑十六颗星，在昴宿、毕宿的南面。原书小注记它的座标：东北那颗星入毕宿二度又四分之三，距北天极一百一十四度，在黄道以外四十八度又四分之一。巫咸说：天苑在五行属金官。郗萌说：天苑是天子的苑囿。石氏说：天苑与天囷同类，主掌马牛羊失其常态之事；若星数不全，主有官吏被斩杀。《黄帝占》说：天苑主掌苑中牧养牺牲，也就是牛羊一类牲畜。这些星行列整齐明亮，苑中星数众多，就主牲畜繁衍生息，野兽也丰饶众多；这些星细小、不明亮，甚至隐没不见，苑中星数稀疏，就主畜牧不旺，牛羊不孳生，野外多有死亡。郗萌说：天苑星失其常态，或者星数不全，主有斩杀刈戮之事。《石氏赞》说：天苑十六颗星，主掌牛羊。

石氏曰：“参旗九星，在参西；一名天弓。”（南星入毕九度半，去极九十三度，在黄道外十三度半也。）郗萌曰：“天弓九星不具，天下大赦，为兵赦，非无故自赦也；一名参旗；一曰天府。”《春秋纬》曰：“参旗在参西，勾曲九星。三处：一曰天旗；二曰天苑；三曰九游，以宣威，明开绪。”巫咸曰：“天弓，金官也。”《春秋纬》曰：“天旗，司五星之变；日月过之，荧惑守，日蚀星，天下乱。”郗萌曰：“天弓主司兵弩之事，其星动摇，有以迷惑主者。”

石氏说：参旗九颗星，在参宿的西面，又名「天弓」。原书小注记它的座标：南边那颗星入毕宿九度半，距北天极九十三度，在黄道以外十三度半。郗萌说：天弓九颗星星数不全，主天下大赦，这是因兵事而行的赦免，不是无缘无故自行赦免；此星又名参旗，又叫天府。《春秋纬》说：参旗在参宿之西，是勾曲排列的九颗星，分为三处：第一叫天旗，第二叫天苑，第三叫九游，用来宣布威严、彰明开创的端绪。巫咸说：天弓在五行属金官。《春秋纬》又说：天旗主掌稽察五星的变异；日月经过它，荧惑守留其间，或者出现日食之星，就主天下动乱。郗萌说：天弓主掌兵器弓弩之事，此星摇动，就有人要迷惑君主。

《黄帝占》曰：“参旗星不欲明，微小而直，王者安，天下无兵；明而曲状，如张弓，天下不宁，兵大起，人民忧。”《礼含文嘉》曰：“王者制度有科，物应以宜，则参旗弓行。”（宋均注曰：弓行者，参旗星行列纡曲，似弓也。）《易纬》曰：“旗星明振，主自消，诸侯乱。”《礼纬》曰：“天子至卿士，旗旒中礼，制度有科，则参旗弓行，正齐均平。”石氏曰：“参旗不明，吉；明，有白衣会；一曰边寇动，兵起；弓弩射，士发。”石氏曰：“参旗九星，不欲张。”

《黄帝占》说：参旗星不宜明亮，它细小而排列平直，主君王安泰、天下没有兵事；若明亮而形状弯曲，好像张开的弓，就主天下不得安宁、兵事大起、百姓忧苦。《礼含文嘉》说：君王的典章制度分明有等次，万物各得其宜地与之相应，参旗就会作弯弓之状排列。原书小注引宋均说：所谓「弓行」，是指参旗诸星的行列纡曲，形状像一张弓。《易纬》说：旗星明亮振扬，主君主自行消损，诸侯作乱。《礼纬》说：上自天子下至卿士，旌旗的旒饰都合于礼数，典章制度分明有等次，参旗就会作弯弓之状排列，端正齐整而均衡平和。石氏说：参旗不明亮为吉；明亮，主有丧事之会；另一说是主边境寇盗妄动、兵事兴起，弓弩发射、兵士出动。石氏又说：参旗九颗星，不宜张开如弓。

石氏曰：“玉井四星，在参左足下。”（西南星入毕十二度少，去极百二十度太，在黄道外五十度少也。）巫咸曰：“玉井，水官。”《春秋纬》曰：“玉井，主军敌。”《论谶》曰：“玉井、主粥厨。”《黄帝占》曰：“玉井星微小，如其故，则阴阳和，雨泽时，五谷成，天下安；其星明而动摇；有大水，五谷不成，人民大饥，国不宁。”郗萌曰：“玉井动摇，有水，不出二年。”《石氏赞》曰：“玉井四星，主水浆。”

石氏说：玉井四颗星，在参宿左足之下，四星围合形如一口井，因而得名。原书小注记它的座标：西南那颗星入毕宿十二度又四分之一，距北天极一百二十度又四分之三，在黄道以外五十度又四分之一。巫咸说：玉井在五行属水官。《春秋纬》说：玉井主掌军中敌情。《论谶》说：玉井主掌粥食庖厨。《黄帝占》说：玉井星细小，一如平常，就主阴阳调和、雨水应时、五谷成熟、天下安定；此星明亮而摇动，就主有大水，五谷不熟，百姓大饥，国家不宁。郗萌说：玉井摇动，主有水灾，不出两年就要应验。《石氏赞》说：玉井四颗星，主掌水浆一类饮食之物。

石氏曰：“屏星在玉井南。”（北星入觜太，去极百一十八度，在黄道外四十六度太。）《春秋纬》曰：“天屏主上疾。”石氏曰：“天屏星不具，人多疾。”《石氏赞》曰：“屏星在南，为屏风。”

石氏说：屏星在玉井的南面。原书小注记它的座标：北边那颗星入觜宿四分之三度，距北天极一百一十八度，在黄道以外四十六度又四分之三。《春秋纬》说：天屏主掌君上的疾病。石氏说：天屏星数不全，主人多疾病。《石氏赞》说：屏星在南方，用作遮挡的屏风。

石氏曰：“厕四星，在屏东。”（西北星入参三度少，去极一百一十五度，在黄道外四十四度半。）郗萌曰：“厕星主观天下疾病。”《黄帝占》曰：“天厕星欲黄赤，黄赤而明，吉；苍黑，凶。”石氏曰：“厕星不具，贵人多病，一曰夭，一曰陷厕。”石氏曰：“厕星青黑，主有腰下之疾；黄吉，白凶，黑死，皆为贵人。”又曰：“黄泽者，岁熟。”《玉历》曰：“厕星欲温温然明润泽，则王者无疾病；出入不时，星若微小不见，人主带病，腹肠之疾，若人民多疫。”《石氏赞》曰：“厕星在车，名自彰。”

石氏说：厕有四颗星，在屏星的东面。原书小注记它的座标：西北那颗星入参宿三度又四分之一，距北天极一百一十五度，在黄道以外四十四度半。郗萌说：厕星主掌察看天下的疾病。《黄帝占》说：天厕星以黄红色为宜，黄红而明亮就吉利；青苍发黑就凶。石氏说：厕星星数不全，主贵人多病；另一说是主夭亡，还有一说是主坠陷厕中。石氏又说：厕星呈青黑色，主有腰部以下的疾病；色黄为吉，色白为凶，色黑主死，所应验的都在贵人身上。又说：色黄而润泽，主年谷成熟。《玉历》说：厕星以光色温润明净为宜，那样君王没有疾病；若它出没不合时令，或者星光微小以至隐没，主君主染病，患肠腹之疾，或者百姓多有瘟疫。《石氏赞》说：厕星附在车星一带，名号自然彰显。

石氏曰：“天矢一星，在厕南。”（入参七度，去极百二十三度，在黄道外五十三度也。）石氏曰：“天矢星，主候吉凶，色黄即吉，青白，黑凶。”《黄帝占》曰：“天矢星明，万物有命。”《黄帝占》曰：“天矢星微，万物流；星不具，多疾病；星亡，万民大瘠。”又占曰：“常以春秋分候矢星，明黄而润泽，则天下人民无疾病，王者安；其星不明，色青黑，天下人民有腰肠之病，其国饥，人民饿死。”《黄帝占》曰：“天矢色黄，为贵人吉；青白，愿贵人疾；黑，贵人死；期三年。”石氏曰：“秋分候天矢，星亡，万民大乱。”《荆州占》曰：“天矢星亡，万民多死。”《石氏赞》曰：“天矢星在南，色欲黄。”

石氏说：天矢只有一颗星，在厕星的南面；「矢」在这里通「屎」，与前面的厕星配成一组星象。原书小注记它的座标：入参宿七度，距北天极一百二十三度，在黄道以外五十三度。石氏说：天矢星主观候吉凶，色黄就吉，青、白、黑三色都凶。《黄帝占》说：天矢星明亮，万物各得其命。《黄帝占》又说：天矢星微弱，万物流散；星数不全，主多疾病；此星隐没不见，万民大量瘦病。又一条占辞说：通常在春分、秋分观候天矢星，它明黄而润泽，天下百姓就没有疾病，君王安泰；此星不明亮而呈青黑之色，天下百姓就要患腰肠之病，那个国家闹饥荒，百姓饿死。《黄帝占》说：天矢色黄，主贵人吉利；色青带白，主贵人生病；色黑，主贵人死亡，应期三年。石氏说：秋分观候天矢，此星隐没不见，万民大乱。《荆州占》说：天矢星隐没不见，万民多有死亡。《石氏赞》说：天矢星在南方，颜色以黄为宜。

石氏曰：“军市星，在参东南。”（西星入井三度少，去极百十度，在黄道外三十一度。）石氏曰：“军市十三星，水官也。”石氏曰：“军市星众，则军有余粮；星少，即军饥。”巫咸曰：“军市，水官也。”

石氏说：军市星在参宿的东南。原书小注记它的座标：西边那颗星入井宿三度又四分之一，距北天极一百一十度，在黄道以外三十一度。石氏说：军市共十三颗星，在五行属水官。石氏又说：军市星数众多，军中就有余粮；星数稀少，军中就要挨饿。巫咸说：军市在五行属水官。