神相铁关刀

相，秘术也；能指迷而越险，能解祸而为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此为最。于德江右大安山，华阳寺中，得异人示余此书，曰：“子有慧夙，具灵根，得此书可以邀游山水，相天下士也；独不宜刊刻传人，此书名曰泄天机，传人轻泄遭天谴也；子直秘之，万金莫授焉。”

相术是一门秘传的学问：它能替迷途的人指路，使人绕开险难；能把将要临头的祸事化解掉，转成吉祥。所以这门学问不轻，这门技艺不小；说人力可以胜过天命，没有哪一门比相术更见效。我在江西大安山的华阳寺中，遇到一位异人把这部书拿给我看，对我说：“你宿世带来慧根，天生具备灵性，得了这部书，可以遍游山水，替天下的人物看相；只是不该刻版刊行、随便传人。这部书又名《泄天机》，传给了人而那人轻易外泄，是要遭天谴的。你只管把它秘藏起来，纵有万金也不要授与人。”

余得是书，潜窥半载，夜生觉眼光如炬，余异之；是以广游四海，以铁关刀为名。适寄淮数截，偶遭寇乱、贼欲捕余为国师，余惧奔窜南京，改名金较剪；藉此相术邀游山水，博访神仙，率不可得。后侨寄太湖，有卖相者，书牌曰：我宗白云先生，相法瞬息不见，只遗一牌在焉。余拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐归而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫为轻玩也。破纳云谷山人谨识。绘图神相铁关刀附图。

我得到这部书以后，暗自钻研了半年，夜里觉得自己眼中的光亮像火炬一样，心里也觉得奇异；于是遍游四海，用「铁关刀」这个名号挂牌看相。后来客居淮上一段时日，正碰上盗寇作乱，贼首要抓我去当他的国师，我害怕，逃奔到南京，改名号叫「金较剪」；靠着这门相术遍游山水，四处寻访神仙，却大都访不着。后来侨居太湖，见有个摆摊看相的人，招牌上写着「我宗白云先生」；他的相法一望即断，转眼之间人就不见了，只留下一块招牌。我拾得这块牌子，才悟到这套相法原来是「希夷先生」陈抟传下的秘本；于是带回寺中收藏起来，发誓不敢外泄，也叮嘱门徒不可轻慢地玩弄这门学问。穿破衲衣的云谷山人谨记。此绘图本《神相铁关刀》另附有图。

发属心，心火上炎，故生发于头上也。眉属肝，肝木性横，故生眉也。毛属脾，脾土旺四时，故生毛偏四支也。鼻毛属肺，肺金主敛，故鼻毛独生于鼻孔内也。须属肾，肾水润下，故生须而下垂；上在口，下在阴腋也。妇人有内肾，故阴户两腋皆有毛；无外肾，故口无须也。

头发对应心，心属火，火性向上燃烧，所以头发长在人身最高处的头顶。眉毛对应肝，肝属木，木性横向舒展，所以眉毛横生在两眼之上。汗毛对应脾，脾属土，土在春夏秋冬四季各旺一段、无处不到，所以汗毛遍生于四肢。鼻毛对应肺，肺属金，金主收敛内藏，所以鼻毛只长在鼻孔里边。胡须对应肾，肾属水，水性向下润泽，所以胡须下垂：上面长在口边，下面长在阴部与腋下。妇人只有内肾而无外肾，所以阴部两腋都生毛，口上却不生胡须。

贪心一动则生涎，涎由肺生，心火上蒸于肺，故化而为涎也。淫心一动则生精，精由肾生，相火一铄于肾，故溢而为精也。愧心一动则生汗，汗由心生，心火郁蒸于脾，故发而为汗也。悲心一动则生泪，泪涕由肺生，肝木不平，故泄而为泪涕也。怯心一动则生溺，溺由脾生，脾土不能摄肾，故奔而为溺也。

贪食的念头一起，口中就生出涎水：涎由肺所生，心火向上蒸腾到肺，肺中津液受蒸，化成涎液流出来。淫欲的念头一起，就泄出精：精由肾所生，命门的「相火」一熏灼肾脏，肾精受激，满溢而出。羞愧的念头一起，人就出汗：汗由心所主，心火郁结蒸腾于脾，脾主肌肉，津液从肌肤透出便成了汗。悲伤的念头一起，就流眼泪：涕泪由肺所生，而肝木之气不平，冲激肺津，于是泄成涕泪。怯惧的念头一起，人就急着小便：小便由脾所主，脾土虚弱、约束不住肾水，肾水便直奔而下成了尿。

何为山林，在头角之耸突处，从耳上高二寸许；骨高处号山，发密号林，管乎风；本男左女右，祖业主之，有气是为得风水也。丘陵、坟墓在山林下一寸许；邱陵冢墓取象坟穴，如建墓于山林之内，故不能高于山林位也；有气亦为风水所钟。

什么叫「山林」？在头角高耸凸起的地方，自耳朵上方再高约二寸处。那里骨头隆起的部分叫「山」，头发浓密的部分叫「林」，它主管风气的聚散。本来的规矩是男看左边、女看右边，此位主祖上的产业；此位气色明润有神，就是得了祖坟风水之力。「丘陵」「坟墓」两位在山林之下约一寸处。邱陵、冢墓这两个名目取的是坟穴之象——好比把坟建在山林之内，所以位置不能高过山林。此位有气，同样是祖坟风水钟灵的验证。

边城者，边地之城也；在额阁发际之旁，于面称边地，于头号边城。精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神谓之精舍，取其旺杀谓之光殿；眼深则左右如精舍，其藏神也；眼浅则左右如光殿，其杀旺也。彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌浊，不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均号彩霞、繁霞者亦不宜浓，务宜得霞之冶艳；左右亦号繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

「边城」就是边地上的城；位置在额角发际的旁边——生在面上的一段叫「边地」，绕到头上的一段就叫「边城」。「精舍」「光殿」指的都是藏眼珠的眼眶：取它能收藏眼神，就叫精舍；取它能显露威煞，就叫光殿。眼窝深的人，左右眼眶像精舍，神气藏得住；眼窝浅的人，左右眼眶像光殿，杀气露在外。「彩霞」「繁霞」指的是两道眉毛，因为它们像遮掩日月的云霞——相术把两眼比作日月。日月最要光明，而云霞可以为它增色；眼睛最要光明，而眉毛可以为它添秀。眉毛忌粗、忌浊，不可像浓云那样把日月遮死。所以眉毛疏朗的才显得有彩。左右两眉都可以叫彩霞，也都可以叫繁霞，一样不宜太浓，务必要有云霞那种明艳劲儿；并不是左眉专叫彩霞、右眉专叫繁霞。

凌云、紫气在眉端之耸突处，如气欲凌云，势如紫气星也。辅角在日月角旁，其形如角，辅乎日月，故号辅角。彼团一，所司代处。司空在额端，宜无纹，所司守之处宜空，无纹煞破，无根无缠。中正在额之最中最正之位。印堂，印堂在两眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其广阔平正也。天中在发际顶中处，故号天中。天庭在额上毛发处，谓之天庭。

「凌云」「紫气」两位在眉头高耸凸起的地方，取其气势像要直冲云霄，形势又像天上的紫气星。「辅角」在日角、月角（额上左右两块隆起之骨）的旁边，形状像角，起辅佐日月的作用，所以叫辅角。（下面「彼团一，所司代处」一句底本文字讹脱，已不能通读。）「司空」在额头正中偏上一段，宜光洁无纹——它所司守的地方就该空净，不可有纹路恶色冲破，也不可有杂纹缠绕。「中正」在额上最居中、最端正的一点。「印堂」在两眉之间，形状宜像印章那样方正，不偏不斜；称它为「堂」，取的是厅堂宽阔平正的意思。「天中」在发际当头顶正中处，所以叫天中。「天庭」在额上靠发际生毛的一段，叫作天庭。

何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，水法不清神昏暗，眉无黑子少年痛。何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，眼有红筋颧赤露，纵然不死火倾财。何知此人兵中亡？山根有破眼睛黄，兼更命陷罗计竖，颧破神昏发又刚。何知火上大破家？金人带火面红短，鼻梁有暗或黑子，破锣声尖须加麻。

怎么知道这人会淹死在水里？下巴（相家称「地阁」，居面之下停，五行属水）上积着尘垢似的暗气，眉毛胡须又浓重压人；属水的口鼻一路气色不清，眼神昏暗；眉间若无黑痣尚可，一有黑痣，少年时就要遭水厄之痛。怎么知道这人会死于火？眉毛枯黄、参差短促，头发泛红带黄；眼中有红丝，颧骨赤色外露——这是火气逼人之相，纵然不被烧死，也要因火灾破财。怎么知道这人死在兵刃之下？山根（两眼之间鼻梁的根部）有断纹破损，眼珠发黄；再加上命宫（印堂）低陷，左右两眉（相家称左眉为「罗睺」、右眉为「计都」）逆竖如箭；颧骨破损，眼神昏浊，头发刚硬——主死于刀兵。怎么知道这人因火而大破家业？金形之人本不宜带火色，却生得面红而短促；鼻梁上有暗气或黑痣；声音像破锣一样尖裂，脸上再有麻点——都主火灾败家。

何知此人必受刑？红筋缠睛山根青，颧尖眉竖性狼恶，缠筋顶了断三停。何知此人入牢狱？眉低睛暗色昏浊，山根有断暗色浸，定为人命遭身戮。何知此人招盗贼？发眉无光眼无杀，金甲两柜有纹冲，暗黑铺颧屡见吓。何知此人多火灾？面额昏亦如尘埃，准头红气直侵寿，回碌于斯定必来。

怎么知道这人必受刑罚？红丝缠住眼珠，山根发青；颧骨尖耸，眉毛竖起，性情像狼一样凶狠；红筋一直缠到顶上，把上、中、下「三停」（自发际至眉为上停，眉至鼻准为中停，人中至下巴为下停）的气脉都截断了。怎么知道这人要坐牢？眉毛低压，眼珠昏暗，满面气色昏浊；山根有断纹，又被暗色浸染——这是要犯人命重案、身遭刑戮之兆。怎么知道这人招惹盗贼？头发眉毛毫无光泽，眼中没有威煞；鼻翼两侧的「金甲」「两柜」（主财库之位）有纹路冲破；暗黑之气铺在颧骨上，屡屡受惊吓。怎么知道这人多火灾？面部额头昏暗得像蒙了灰尘；鼻头（「准头」）的红气一直侵到年寿（鼻梁中段）——火厄回环而至，一定躲不掉。

何知此人必溺水？唇白数茎青入口，面中通暗光殿青，河伯催促难回骨。何知此人溺水死？黑气人口有廖子，波池纹现坎宫乌，唇寨掌上坎宫似。注：（软宫即掌上之八卦坎位是，乌主水溺死。）

怎么知道这人要淹死？嘴唇发白，有几缕青气入口；整个面部一片暗气，眼眶（「光殿」）发青——这是水神催命，骨殖难以还乡之相。又怎么断定他确是溺水而亡？黑气侵入口部，口边生有黑痣；两腮下的「波池」现出纹路，手掌的坎宫（掌根正下方一块，八卦属水）泛黑；嘴唇干缩，与掌上坎宫的败象相应。原注：所谓坎宫，就是手掌上八卦中的坎位，此处发黑主淹死在水里。

何知此人招盗来？暗露神衰光殿暗，印堂间或现赤红，定然官讼亦不禁。何知此人家早倾？额上多纹耳反生，纵有辅弼难培保，天仓冲破少年青。何知此人必破家？体细身轻行不正，片瓦不留定必然，天仓缺隐焉能刺。何知此人中年败？两额带破唇露龈，眼深鼻削为门空，定是退财犹不仅。

怎么知道这人要招盗贼上门？暗气外露，神气衰败，眼眶昏暗；印堂上间或现出赤红之色——不但失盗，连官司也躲不开。怎么知道这人家业早败？额上纹路杂乱，耳轮外翻；即使有「辅弼」（额侧两块辅骨）也扶持不住；天仓（额角靠太阳穴一带，主祖业）被纹冲破，少年时就现青气。怎么知道这人一定破家？身形瘦细轻飘，走路歪斜不正；家产败到片瓦不留是必然的，天仓缺陷内凹，哪里还撑得起门户。怎么知道这人中年败落？两边额角有破损，嘴唇外翻露出牙龈；眼窝深陷，鼻梁削薄，门户空虚——不仅是退财而已，还要连带其他祸事。

何知早年子不受？额上纹通奸门陷，龙宫冲破地反天，人中平臃同为鉴。何知妻宫无子嗣？奸门露骨额多冲，若是颧高宜妾助，龙宫冲破亦相同。何知妻妾死非命？奸门低陷又交加，若是青筋多痛痒，生离死别定无差。何知此人服毒死？白气入口唇黑是，悬梁眼眉有交纹，鬼昧必然怪部暗。

怎么知道这人早年得不住儿子？额上的纹路一直通到眼尾，「奸门」（眼尾至鬓之间，主妻妾）低陷；「龙宫」（眼下卧蚕，主子嗣）被纹冲破，下巴反而高过额头，上下颠倒；人中平满肿胀，也是同样的凭据。怎么知道正妻不会有子嗣？奸门瘦削露骨，额上多有纹冲；若颧骨生得高耸，则宜靠偏房生子相助；龙宫被冲破，断法与上条相同。怎么知道妻妾要死于非命？奸门低陷，又添交叉纹；若那里再现青筋、时常疼痒，则生离死别必定不差。怎么知道这人会服毒而死？白气侵入口中，嘴唇发黑；上吊之相则见眼与眉之间有交叉纹；鬼气昏昧的人，面上主怪异的部位必然发暗。

何知此人多官非？眼内红筋赤砂起，眉粗又压三阳昧，牢狱身当家道止。何知官运多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更难复，定然倒跌也徐徐。何知此人少年死？额上多筋神不清，面色光浮天罗犯，无儿命短两相并。何知小儿灾难多？山根青黑命门乌，额角准头青乌现，青黄人口死难逃。

怎么知道这人官司缠身？眼中红丝密布，起了赤砂似的斑点；眉毛粗重压眼，「三阳」（眼与眼下一带）昏昧无光——牢狱之灾要亲身承受，家道也就此中止。怎么知道这人官运连连贬降？眼珠外突，步伐散乱，神气衰败；若再加眼神外露收不住，就更难复起，官阶必然一级一级慢慢跌下去。怎么知道这人少年夭亡？额上青筋暴露，神气不清；面色浮光虚亮，又犯「天罗纹」（额上横斜之纹）；无子与短命两样凑在一起。怎么知道小孩灾难多？山根青黑，耳前的「命门」发乌；额角与鼻头都现青乌之色；若青黄之气侵入口部，就难逃夭折。

何知小儿养不成？耳无气到较廓反，头上多筋阴胜阳，阳胜亦然难定难。何知小儿必难养？头大颈小囱门陷，脱凸枕骨山根无，声断短促灾妖鉴。何知少年克父母？发低耳反筋在额，唇及鼻眷霜相同，发尖冲印天庭黑。何知中年大破劫？眼突水光财命逼，纵然逃得有几人，幸而肉色不淡白。

怎么知道小孩养不大？两耳没有气色，耳轮耳廓外翻；头上青筋满布，是阴盛过阳；反过来阳盛过阴，一样难养，很难断定得住。又怎么知道小孩必定难养？头大而颈细，囟门（婴儿头顶未合的软处）凹陷；后脑的枕骨或凸出脱形、或全无，山根塌陷不见；哭声断续短促——都是灾殃夭亡的凭据。怎么知道少年时就妨克父母？发际低压，耳轮外翻，额上青筋暴起；嘴唇与鼻梁泛出霜白之色；发尖直冲印堂，天庭发黑。怎么知道中年遭大劫破财？两眼突出，眼中泛水光，钱财与性命一齐受逼；纵然逃过一劫的也没有几人，所幸肌肉气色还不至于淡白（尚有一线生机）。

何知此人相刑克？形似猪肝色不华，身粗面绝孤贫苦，眼下无肉子妻妨。何知老来反困滞？须连鬓发不分清，上须不唇同困蔽，鼻小孤寒死不宁。何知至死无儿孙？三阳黑枯骨又粗。目撮如囊人中肿，必然克尽乃身逃。何知妇人临盆死？颧红似火神如醉，所黑发枯死必然，掌上乌鸦宿不取。

怎么知道这人一生刑克？面色像猪肝一般晦滞无华；身躯粗蠢而面相绝情，孤苦贫寒；眼下卧蚕无肉，妨妻又妨子。怎么知道人老了反而困顿不通？胡须连着鬓角、头发，界限混淆分不清；上唇的髭须把嘴掩没，口被困住；鼻子又小，主孤寒，连死也不得安宁。怎么知道这人到死也没有儿孙？「三阳」（眼下子女宫一带）发黑干枯，骨骼又粗；两眼皱缩得像口袋，人中肿胀——必定把子孙克尽，只剩自身逃出。怎么知道妇人会死在分娩上？颧骨红得像火，神情像喝醉了一样；面色发黑、头发枯槁，死是必然的；手掌上现出乌鸦般的黑斑，更是不祥。

何知妇人为难亡？眼小眼圆神露急，唇搴眼自网罗铺，震中暗黑掌中执。何如妇孕死在腹？唇黑睛定面篮酷，眉锁山根命门乌，叹声不绝入地狱。何知妇人多克夫？超唇颧露骨又粗，额突睛深鼻又折，唇厚采偏发健毛。何知妇人无子嗣？龙宫冲破三阳陷，人中平臃唇白色，腰折头倾声破鉴。

怎么知道妇人死于产难？眼睛又小又圆，眼神外露而急躁；嘴唇掀起，眼下布满网状细纹；掌上震宫（食指根一带）暗黑，凶兆握在自己手里。怎么知道孕妇连胎儿一起死在腹中？嘴唇发黑，眼珠发直，面色青蓝惨酷；两眉紧锁，山根与命门发乌；叹息之声不断，是入地狱之相。怎么知道妇人多克夫？嘴唇掀翘，颧骨露骨又粗；额头凸出，眼窝深陷，鼻梁折断；嘴唇厚而神采偏斜，头发粗硬如兽毛。怎么知道妇人没有子嗣？龙宫（眼下子女宫）被冲破，三阳低陷；人中平满肿胀，唇色发白；腰身折弯，头颈倾侧，声音破哑——都是凭据。

何知妇人中丧偶？瘦身高长风摆柳，两额微超额窄兼，纵是乐前必嗟后。何知妇人反劫财？两眼低垂散尾多，两额不起悬壁反，人中无须奔怨何。何知祸从天上来？印堂冲破纹多多，不但已忧犹未了，更有人忧照而过。何知此人蛇虎伤？山林内里黑暗深，泪堂纹破阴骘地，改过心肠免祸侵。

怎么知道妇人中年丧夫？身形瘦长，行走时像风中柳条一样摇摆；两颧微微翘起，额头又窄——即便前半生快活，后半生也必嗟叹。怎么知道妇人反倒劫夫家的财？两眼低垂，眼尾纹散乱；两颧不起，「悬壁」（面颊两侧近耳一带）反张；人中处无须（指妇人此位气色枯败），奔波抱怨也无可奈何。怎么知道祸事从天而降？印堂被纹冲破，且纹路杂多；不但自己的忧患未了，还要替别人的忧患受牵连。怎么知道这人会被蛇虎所伤？山林部位（头角上方）里边一片深黑；泪堂（眼下）纹路破损，这里正是主阴德的地方——只要痛改前非、存心行善，就可以免去此祸。

何知死后无吉地？法令直冷丑位是，地阁不朝颐又尖，边地不分无所冀。何知此人妻夺权？双眉压目颐侵颧，妾繁妻位左奸黑，在边眉竖认其端。何知此人多招凶？此因眉竖眼睛红，倘或颧暗神昏浊，定然横祸直头冲。何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服观印堂，白色凝凝达满面。

怎么知道这人死后得不到好坟地？「法令」（鼻翼两旁向下的两道纹）僵直冷硬，形状丑陋；下巴不朝上兜抱，两颐又尖削；边地部位（额角外侧）界限不清——都不能指望有吉壤。怎么知道这人被妻子夺去主权？两眉压住眼睛，腮颐反侵到颧骨上；妾侵占正妻之位的，左边奸门发黑；再看眉毛在边侧竖起，就可以认定端倪。怎么知道这人多招凶祸？只因眉毛倒竖、眼珠通红；若再加颧骨暗滞、神气昏浊，横祸必定当头冲来。怎么知道这人父母有病？日角、月角（额上左右两骨，左主父右主母）必然黑暗；倘若要断是否已有丧服，就看印堂——白色凝聚并布满全脸，就是服丧之兆。

何知此人克儿孙？龙宫黑暗如煤烟，臣蚕黑透到奸门，儿女当知有命运。何知此人克兄弟？两眉高坚眉毛箭，纵然不克亦参商，连眉更有难自免。何知此人必妓作？身粗面细多轻挑，摆柳身材微湿光，笑口频频似卖俏。何知虚花兼无寿？皆因腰眷陷如槽，鼻断神寒身又黎，有如生相定难逃。

怎么知道这人妨克儿孙？龙宫（眼下）黑暗得像煤烟一样；卧蚕的黑气一直透到奸门——儿女的存亡，从这里就能知道定数。怎么知道这人妨克兄弟？两眉高耸僵硬，眉毛尖利如箭；纵然不至于克死，兄弟之间也像参星与商星一样此出彼没、终不相见；两眉连接不断的，更难免此患。怎么知道这女子必操妓业？身躯粗而面孔细，举止轻佻；身材摆动如柳，皮肤微带油润的湿光；开口频频含笑，像是在卖弄姿色。怎么知道这人子嗣虚花又不长寿？都因为腰背塌陷像一道凹槽；鼻梁折断，神气寒薄，身色黧黑——生就这副相，是逃不掉的。

何知两载便亡身？天柱倒时黑又光，行如两步来侵我，唇如隔水侵生羌。何知此人定分妻？奸门有纹如叉样，或有纹似十字形，此是生离妻妾相。何知此人死非命？唇搴眼白心窝毛，眼下网罗掌中骨，井有绳纹自缢徒。何知此人遭雷击？掌上雷宫便端的，震位乌鹊及青筋，古颧云暗定为则。干祈勿亵。

怎么知道这人两年之内就要死？「天柱」（颈项）歪倒，颈上黑而泛光；走起路来东倒西歪，像有东西迎面来撞自己；嘴唇像隔水看去一样发青发僵。怎么知道这人必与妻子分离？奸门上有交叉如「乂」形的纹；或有像十字形的纹——这就是与妻妾生离之相。怎么知道这人死于非命？嘴唇掀起，眼白多而露；心窝生毛；眼下布满网状细纹，掌中骨节突露；掌上「井」纹处再有绳索状的纹，就是上吊自尽之徒。怎么知道这人会遭雷击？看掌上的雷宫最准；震位（食指根下）现出乌鸦般的黑斑与青筋，加上颧骨上一片乌云似的暗色，就可以定断。以上诸诀，只可虔诚祈验，不许轻慢亵玩。

气与色不同，色属虚，气属实；气从骨来，色从肉现；有色无气不发，有气无色终荣。天地人三才，自额至眉为天，自眉至准自为人，自人中至地阁为地；此气之所以为天、地、人三才者也。得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深；气从山林、冢墓、邱陵、边城诸位认取。山林管旧风水，邱陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。

「气」和「色」不是一回事：色是浮在表面的，属虚；气是从内里透出的，属实。气从骨中生发，色从肌肉上显现。只有色而无气的人，终究发不起来；有气而暂时无色的人，终究会显荣。相法把面分成天、地、人「三才」：自发际至眉为天（上停），自眉至鼻准为人（中停），自人中至下巴为地（下停）——这就是气分三才的道理。得天之气旺的人，祖坟风水必然发福，祖上阴德必然深厚，宿世根基必然扎实；这种气要从山林、冢墓、邱陵、边城这几个部位去认取。其中山林主旧风水，邱陵、冢墓主新迁的风水，边城与辅角一带主祖上阴德；天中、天庭、脑后枕骨主宿世根基——这就是上停所主的三件事。

新旧风水以山三代上下语之：得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆；从龙宫。两颧、两眼。准头诸位细辨。龙宫管运，心田、子嗣、财帛；两颧管权位、事业；准头管心田，龙宫则阴骘堂，即精舍光殿位。眼为光明学堂，家运当发；心田好，阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无此渣滓；暗滞色在两颧位，两鬓属不爽也。

所谓新旧风水，是以三代以上、三代以内的坟山来分说的。得人之气旺的人，家运必定昌盛，居心必定良善，事业必定兴隆；这要从龙宫（眼下）、两颧、两眼、鼻准这几处细细分辨。龙宫主运程，兼主居心、子嗣与财帛；两颧主权位与事业；鼻准主居心。龙宫又叫「阴骘堂」，也就是精舍、光殿所在的眼眶一带。眼睛是「光明学堂」，眼明则家运当发；居心好、阴德厚的人，此处必定骨肉平圆，神气清爽，没有一点渣滓般的浊气。反过来，两颧现出暗滞之色、两鬓气色不爽利，就是心地与家运都不清明。

得地之气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。从地阁、地库、水星、须髯、诸位参详；有地厚者，子得力；边地阔者，死得吉地；须清而结，眼有碧光为仙佛；否则难以断福泽。

得地之气旺的人，后代必定兴隆，死后能得到好坟地，长寿的甚至可以登仙。这要从地阁（下巴）、地库（下巴两侧）、水星（口）、胡须这几处参看：下停丰厚的，儿子得力；边地宽阔的，死后能得吉壤；胡须清朗而根根成条，眼中透出碧色的光，是仙佛一流的相。若不具备这几样，就难以断定他有多大福泽。

气从骨上起，如游龙，如飞鸿；近看无，远看有，不可捉摸；似动似伏，此乃旺气之正宗也；气皆非多混在色而字，内看皆实，不肯泄气之指归也；故人无气有色，永发不休，气聚上停，少运必发；少运自眉而上是也，十五到三十四是。气聚中停，中运必昌；中运自眼至准，三十五至五十是也，气聚下停，晚境乃达，自五十至七十五皆是也，时人能认得气宇看出，则对面知人之荣通，早断人之祸福也，岂不秘哉。

气是从骨上透出来的，像游动的龙，像高飞的鸿雁；靠近看反而看不见，站远了才看得出，捉摸不定；似动非动，似伏非伏——这才是旺气的正宗形态。气大多混在色里，不易分辨，但从内里看去处处结实，这就是气不外泄的要旨。所以人若只有色而无气，终究发不长久（原文此处有讹，语意当作有气者永发不休）。气聚在上停的，少年运必发——上停指眉以上，管十五岁到三十四岁。气聚在中停的，中年运必昌——中停自眼至鼻准，管三十五岁到五十岁。气聚在下停的，晚年才通达——自五十岁到七十五岁都属下停。当今的人若能把这股气象认清、看出来，就能一见面便知道对方的荣枯通塞，预先断定他的祸福，这岂不是极秘的功夫吗？

耳有气，轮廓成星辰耸，耳白有珠，穷宽耳厚、耳硬；反此无气。头有气，顶丰圆骨不孤露，有辅粥，有枕骨，颧高无纹无筋端正；无气反此。面有气，颧起肉丰鼻端隆，光润鲜明，无纹、无筋、无黑子；骨肉停匀，无暗滞色，无气反此。有气神光如电，黑白明亮能久视又不浮不陷，睛大而黑如漆。

耳朵有气的样子：耳轮耳廓分明成形，耳形高耸如星辰，耳色白净，耳下有垂珠，耳门宽阔，耳肉厚实而骨质坚硬；反过来就是无气。头有气的样子：头顶丰满圆润，骨不孤峭外露，有辅骨相夹，脑后有枕骨，颧骨高而端正、无纹无筋；无气则与此相反。面有气的样子：颧骨隆起而有肉相包，鼻头端正隆厚，皮肤光润鲜明，没有恶纹、没有青筋、没有黑痣；骨与肉配得匀称，没有暗滞之色；无气则与此相反。眼有气的样子：眼神亮如闪电，黑白分明，能久视而不散，眼珠既不浮凸也不深陷，瞳仁大而黑如点漆。

眼眶尖长而秀，有神而不凶，藏神而不昧，气无反此。额有气无纹、无陷如覆肝，如壁立，有辅弼；气无反此。鼻有气，上贯天庭，山根丰满，年寿有肉，光泽无疵，准头丰满。谏台廷尉有势有肉，夹准有力不露，鼻眷不曲不偏，并为有栏不仰孔；不大硬，不大软，山根不纤小低塌，无纹、无缠、丰隆端大，长耸有势，无气反此。口有气，不露齿，不落当门齿；口角仰，唇如珠，而厚多纹；不少不薄，不反、不撮、不黑，无气反此。

眼眶要生得尖长而清秀，眼中有神却不带凶气，神藏得住却不昏昧；无气则与此相反。额头有气的样子：无恶纹、无凹陷，形状像倒扣的猪肝，又像一堵直立的墙壁，两旁有辅弼骨相夹；无气则与此相反。鼻子有气的样子：鼻气上贯天庭，山根丰满，年寿（鼻梁中段）有肉，光泽而无瑕疵，鼻准丰厚。两旁的「谏台」「廷尉」（即左右鼻翼）有气势、有肉，夹护鼻准而有力，不显单薄外露；鼻梁不弯不偏，鼻孔有遮拦而不上仰；鼻质不过硬也不过软；山根不细小、不低塌，无纹路、无杂纹缠绕，丰隆端厚，修长高耸而有气势；无气则与此相反。口有气的样子：不露牙，门牙不脱落；口角上仰，嘴唇像珠子一样圆润饱满，唇厚而唇纹多；唇形不小不薄，不外翻、不撮拢、不发黑；无气则与此相反。

颧有气，骨肉调匀，高圆起于正面，夹拱鼻中，无暗昧色，龙宫丰满；无气反此。地阁有气，则地阁朝元，骨肉调匀，地库丰满，波池鹅鸭不陷，须不困口，须不锁喉；无气反此。身有气，头正身端，膊平背厚，腰圆胸阔，脐深脐仰，腹垂有托，手不摇，虽不跛，头圆而正，乳红、堂白多珠点，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有肾，行动不浮，声洪有力；反此一件，则一件无气。

颧骨有气的样子：骨与肉配得匀称，从正面看高而圆地隆起，左右夹拱着鼻子，没有暗昧之色，眼下龙宫也丰满；无气则与此相反。地阁（下巴）有气的样子：下巴向上兜抱与额相朝应，骨肉匀称，两旁地库丰满，两腮下的波池、鹅鸭二位不凹陷，胡须不把嘴围死，也不锁住喉咙；无气则与此相反。身躯有气的样子：头正身直，两肩平齐，背部厚实，腰圆胸阔，肚脐深而向上，小腹下垂而有托底；手不乱摇，脚不跛行；头圆而端正；乳头色红，胸膛白净而多细珠点；不露筋骨，不歪不斜；脊背平实不生凹槽；肾气充足；行动稳重不轻浮；声音洪亮有力。以上每缺一件，就在那一件上无气。

人以神为主，有神则发，无神则衰；神足则富贵福寿，神衰则夭折贫寒。神从何处得，不徒眼中认，取合一身动作，周旋饮食起居，进退、言语、视听、声息中求之也。譬如坐则腰折是无神，坐如山峙是有神，立则足破是无神，立如石蹲是有神；语则继续悲咽是无神，语如洪钟宫商各叶是有神；默则眉锁容愁是无神，听则如聋令蠢是无神，视则昏昧不明，动则头倾身软，言不响亮；威不发扬，食则过缓过速，饮则如流如难，不睡而鼻有声息，不语而日常呼吸，足摇手摆，睡仰行俯，此皆神不足之谓也。

人以「神」为根本：有神就发达，无神就衰败；神充足的人富贵长寿，神衰败的人夭亡贫寒。神要到哪里去找？不能只在眼睛里认，还要合看全身的举动，从应酬周旋、饮食起居、进退、说话、看听、声息之间去求。譬如坐着时腰弯背折，就是无神；坐得像山一样稳峙，就是有神。站着时脚下虚浮站不住，是无神；站得像石头蹲住一样纹丝不动，是有神。说话断断续续、带着悲咽之气，是无神；说话像洪钟一样，音调高低都合律，是有神。不说话时双眉紧锁、满面愁容，是无神；听人讲话像聋子一样呆蠢，是无神。此外像眼神昏昧不明；一动就头歪身软；说话不响亮；威仪显不出来；吃饭过慢或过快；喝水或如倾泻或如吞咽艰难；没睡着鼻子却出声；不说话时也大口喘息；脚不停摇、手不停摆；睡时仰面朝天、走路俯首弯腰——这些都叫作神不足。

至于眼中之神，易以揣测，有力于视者，谓之神旺；无力于视者，谓之衰；视如人畏者，谓之神足，视令人慢者，谓之神歉；此更易于认也。眼若无神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折贫寒者矣。

至于眼中的神，比较容易揣摩：看人时目光有力的，叫「神旺」；看人时目光无力的，叫神衰。被他一看就令人生畏的，叫「神足」；被他一看反倒让人生轻慢之心的，叫神歉——这就更容易辨认了。眼中若全然无神，看上去像醉了、像痴了、像昏沉、像迷糊，不明白这一层的人要吃亏：生这种眼神的人，必定夭折贫寒。

头有三要：一要在山林位起，起则有风水所催；二要在边城位起，起则有积德所催；三要在壶中骨起，起则有夙根；而生尖，此非夭则贱。头为诸阳之首，其位尊而配天；宜圆宜丰，宜健宜正；如其丰圆健正，未有不富贵福寿者。何为圆，如珠之圆则谓圆；何为丰，骨肉定匀则谓丰；何为健正，不倾不敬请之健正：头能得此，断未有夭折贫寒者矣。

看头有三个要点：第一要山林位隆起，隆起就表示有祖坟风水在推动；第二要边城位隆起，隆起就表示有祖上积德在推动；第三要头顶正中的骨隆起，隆起就表示宿世有根基。若这几处不起而反生尖削，不是短命就是下贱。头是全身诸阳之气的首领，位置最尊，在天人相配上对应着天；所以宜圆、宜丰、宜坚实、宜端正。头若生得丰、圆、健、正，没有不富贵长寿的。什么叫圆？像珠子一样浑圆才叫圆。什么叫丰？骨与肉配得停匀才叫丰。什么叫健正？不歪不斜才叫健正。头能具备这几样，断然不会有夭折贫寒的。

盖贫者头无天仓、天城；贱者头无左辅、右弼；夭者头无主骨、星辰。头骨暴露，刑克早而操劳先；头骨缺陷，疾病防而夭折；惧山林不起，祖业纵有必倾；天庭不扬，功名纵有亦滞；三尖六削，是为破耗身家；肉紧皮崩，定必运迍；命短贫贱之相，那儿圆满；头颅孤寡之形，莫非离奇骨格；况及尖头财主，世所罕闻；凹脑寿翁，人所未见也。

大抵贫穷的人，头上没有天仓、天城这两处的隆起；下贱的人，头上没有左辅、右弼两块辅骨；短命的人，头上没有主骨与星辰之骨。头骨枯瘦暴露的，早年就有刑克，一生先受操劳；头骨有缺陷的，疾病妨害而至于夭折（底本作「疾病防而夭折」，「防」当为「妨」之讹）。最怕山林位不起，那样祖业纵然有也必倾败；天庭不开阔昂扬，功名纵然有也必滞塞。头面三处尖、六处削，是破耗家业之相；肌肉紧绷、皮色枯崩，运必困顿。凡命短贫贱的相，哪里会生得圆满；凡孤寡的头颅，无不带着离奇古怪的骨格。何况尖头的富翁，世上少有听说；凹脑的寿星，也从来没人见过。

至头为风水所钟，得风水则头角峥嵘，阴阳得配；失风水则头颅尖削，阴阳反和，头大面小，是则始逸终劳，头小面大，是为终亨始困；边城起为祖德所司；山林起为风水所发；邱陵、冢墓、分左男右女之司；日月、辅角分左严右慈之别；发宜疏而蔽额，乃盖夫亲，且直高而不直下垂，早邀禄秩；偏头多从庶出，丰顶宜主嫡生；南人更宜头额，看北人当向地客，其大略推断无差。

头这个部位是祖坟风水灵气所钟聚的地方：得风水之力，则头角高峻，阴阳（骨为阳、肉为阴）配得恰当；失风水之力，则头颅尖削，阴阳失调。头大而面小的人，前半生安逸、后半生劳碌；头小而面大的人，前半生困顿、后半生亨通。边城隆起主祖上阴德；山林隆起主祖坟风水发福；邱陵、冢墓两位分左右，左应男、右应女；日角、月角与辅角也分左右，左应严父、右应慈母。头发宜疏朗而不遮压额头，若压额便掩了父亲的气；发际宜齐整高朗而不直垂下来，这样可以早得官禄。头偏的人多出于庶出，头顶丰满的多是嫡出。看南方人更要重头额，看北方人则应重下停地阁——照这个大略去推断，不会有差。

发粗主刑，发厚主愚，发秃主愚懒，发黄主贫，发健主刑，发白于少年主短命，发脚生钻主刑克，发脚偏主刑克，发理不顺，主凶暴赛滞。发者，血之余也；而人生之富贵、吉凶、祸福、贫贱均可知矣。发宜软，宜幼，宜疏，宜香，得此则为富贵福寿；忌硬，忌粗，忌长，长过身也，忌秽；得此则为贫寒夭折。

头发粗硬的主刑克，头发过厚的主愚钝，头发脱秃的主又愚又懒，头发发黄的主贫穷，头发刚劲的主刑克，少年头发就白的主短命，发脚生出倒钻的逆毛主刑克，发脚偏斜的也主刑克，发丝纹理不顺的主性情凶暴、运途蹇滞。头发是血的余气所化，所以人一生的富贵、吉凶、祸福、贫贱都可以从头发看出来。头发宜柔软、宜细幼、宜疏朗、宜带清香，具备这几样就主富贵福寿；忌刚硬、忌粗、忌过长（长得垂过身子）、忌污秽，占了这几样就主贫寒夭折。

妇人发长过身，贫贱而不善终；男人发长过身，贫贱而不安逸；发粗而硬，男女多刑克之相；发软如丝，夫妻恩爱；发黄多贫贱，女亦贪淫；发焦者，多贫寒，老犹困屯；孩提发密，性多顽，男女发低，运多蹇；发脚岩巉，早年服色；发脚生钻，少过悲伤，刑父母也；发拳难理，愚鲁之夫；发秃而浓，蹇运之人；发多血旺，性贫淫；眉浓亦似发，卷发乱，运必赛，发密亦然；鲁莽性暴，皆须飞逢；刑克命刚，无非鬓发干燥；发幼而疏，求谋必利；轨浓且密，讼狱宜防，官非缠绕；

妇人头发长过身子的，贫贱而且不得善终；男人头发长过身子的，贫贱而且一生不得安逸。头发又粗又硬的，不论男女多半是刑克之相；头发柔软如丝的，夫妻恩爱。头发发黄的多半贫贱，女子还兼贪淫；头发枯焦的多半贫寒，到老仍旧困顿。小孩子头发过密的，性情多顽劣；男女发际低压的，运途多蹇滞。发脚参差不齐如乱石的，早年就要为亲人穿孝；发脚生倒钻逆毛的，少年时多有悲伤之事，且刑克父母。头发卷曲难以梳理的，是愚钝粗鲁之人；头发已秃却仍浓密的，是运途蹇滞之人。头发多的人血气旺，性情贪淫；眉毛浓的道理也和头发一样。卷发而蓬乱的，运必阻塞，发太密的也一样。凡性情鲁莽暴躁的，多见须发飞扬蓬起；凡刑克重、命性刚硬的，无非是鬓发干枯。头发细幼而疏朗的，求谋必然顺利；鬓发又浓又密的，要防讼狱，官司口舌会缠身。

发中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；发上通，早不防，命短则虑财空；发落太早，一妨寿短，二主退财运蹇也；发须密而粗硬异常，兼以眉浓，不忠孝；发鬓退而参差浓厚，兼以眼恶，少仁慈；发际高弓，运不蹇滞；发际低弓，运多困屯；少年发白，刑克多防老年；发乌古稀可卜；额窄发厚，服色身灾；头水发长，刑冲夭折；发卷刑伤多见，发乱散走他乡；此相发之大概，而吉凶自可见也。

头发中夹有赤红纹理的，若不主死于刀兵，也一定要遭喉症之厄——赤理本主死于兵戈，倘若其他部位不犯凶相，就主死于喉疹斑症一类急病。头发一路上冲的，早年倒也不妨（底本作「早不防」，「防」当为「妨」之讹），只怕命短而钱财落空。头发脱落太早，一妨寿数短促，二主退财、运途蹇滞。须发又密又异常粗硬，再加上眉毛浓重的，这种人不忠不孝；鬓发后退而参差浓厚，再加上眼神恶狠的，这种人少有仁慈之心。发际生得高而呈弓形的，运途不至蹇滞；发际低压而呈弓形的，运途多困顿。少年头发就白的，多防刑克，晚年尤要留意；到老头发仍乌黑的，可卜七十以上的高寿。额头窄而头发厚的，主穿孝服、有身灾；头形属水而头发过长的，主刑冲夭折。头发卷曲的多见刑伤，头发散乱的要背井离乡。以上是相发的大略，吉凶自然可以看出来。

自发际至眉为上停，自眉至准为中停，自人中至地阁为下停，此面之三停也；自头至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停，此身之三停。面统耳、日、口、鼻、眉为五官，又统额、颧、鼻、额为五岳；五官固宜相配，五岳犹贵丰隆。头尖面小为一杀，颧高鼻小为二杀，面大眼小为三杀，面大口小为四杀，面无城廓为五杀，面光如油为六杀，而如傅粉为七杀，面如铁铸为八杀；刑冲破害所宣，防天灾横祸所不免也。

从发际到眉毛叫「上停」，从眉毛到鼻准叫「中停」，从人中到下巴叫「下停」，这是一张脸的三停。从头顶到肚脐叫上停，从肚脐到膝盖叫中停，从膝盖到脚底叫下停，这是一个身子的三停。一张脸总管着耳、目、口、鼻、眉这「五官」，又总管着额、两颧、鼻、下巴这「五岳」；五官固然要彼此相配，五岳更要丰满隆起。头尖而面小是第一杀，颧高而鼻小是第二杀，面大而眼小是第三杀，面大而口小是第四杀，脸上没有城廓（骨肉的边界轮廓）是第五杀，面皮油光是第六杀，面色像敷了粉一样死白是第七杀，面色像铁铸一般青黑是第八杀。这八样都是刑、冲、破、害显现的地方，主天灾横祸难免，须要提防。

至如上失刑克面，中尖仓库空，中狭无颧栖，中横火性；因四字多福，日人多贵，颅面人多劳，兔面人多孤；上停丰满福禄天来；中停隆盛富贵自享；地阁朝元晚福大；金木垂珠晚福丰；他如如腮骨不起，贫乏之流；腮骨大起，豪吞之辈；耳如张扇，耗家初年；耳若贴肉，守成立志；面粗身细，安乐一身，面细身粗，贫寒到老。

至于上停有缺失的主刑克；面的中段尖削，主两边仓库空虚；中段狭窄，颧骨无处安放；中段横阔的，性情如火。脸形像「因」字、「四」字那样方正的多福，像「日」字那样长方的多贵；头颅大而面长的多劳碌，兔子脸的多孤独。上停丰满的，福禄从天而降；中停隆盛的，富贵自己享得到；下巴朝上兜抱的，晚年福气大；两耳（相家以左耳为金星、右耳为木星）有垂珠的，晚福丰厚。其他如腮骨不起的，是贫乏之流；腮骨大起的，是气吞豪横之辈；耳朵张开如扇的，初年就耗散家业；耳朵贴着头的，能守成而有志气。面粗而身细的，一身安乐；面细而身粗的，贫寒到老。

耳目口鼻为四渎，露则乏财；颧额鼻颏为五峰，便亦无济；六府满则富足一生；四渎露则贫寒一世；眉浓，阴际毛必盛；须连胸腹毛必多；面无肉而人情薄；面中凹而机计深，面仰而人不义；面色暗而人多险；眉颈频皱，多优多虑之人；印堂逢冲，多谋少遂之辈；眼露而鼻起节，中年夭寿；额尖而鼻生，中年非分必有；破颧而龙宫又暗，子嗣多虚；破额而奸门黑暗，妻室早伤；

耳、目、口、鼻合称「四渎」（比作江、河、淮、济四条大川），孔窍外露就主缺财；两颧、额、鼻、下巴合称「五峰」（也就是五岳），生得不好也无济于事。「六府」（额角左右、颧骨左右、腮骨左右各一对）饱满的，一生富足；四渎孔窍外露的，一世贫寒。眉毛浓的人，阴部的毛必定也盛；胡须连到胸口的，胸腹的毛必定也多。面上无肉的人，情分淡薄；面中部凹陷的，心机深；面孔上仰的，为人不讲义气；面色晦暗的，居心多阴险。眉头颈项常常皱紧的，是多忧多虑之人；印堂被纹冲破的，是多谋而少成之辈。眼珠外露而鼻梁生节的，中年折寿；额头尖而鼻子孤生无辅的，中年必有非分之事。颧骨破损而眼下龙宫又暗，子嗣多半落空；额头破损而奸门黑暗，妻子早年就要伤亡。

迟之格；眼睛深而仓库空虚；子迟之格，天仓陷而而龙宫破；名迟之格，耳低暗而学堂乌；少年得志，天仓深而福堂高；老大封君，地阁朝而须唇润；日月角起而知其父有功名，骨重肉轻，应知本身有刑克；驿马地陷，出门丧为；月勃位暗，居家多忧；罗计八字，招儿人而耗财；骨肉横生，侮君子而凶暴；

（底本此处上句脱落，只余「迟之格」三字。）财来得迟的格局，是眼窝深陷而两边仓库空虚；得子迟的格局，是天仓低陷而龙宫破损；成名迟的格局，是耳朵低而昏暗、「学堂」（耳与眼一带主聪明的部位）发乌。少年得志的，天仓深厚而福堂高隆；晚年受封赠的，下巴朝上兜抱而须、唇润泽。日角月角隆起，就知道他父亲有功名；骨重而肉轻的，应知自身带刑克。驿马位（额角外侧）低陷的，出门有丧亡之厄；月孛位（眉眼之间）昏暗的，居家多忧愁。两眉（罗睺、计都）作八字形分张的，招来外人而耗散钱财；骨肉横生的，敢欺侮君子，性情凶暴。

深睛凹额人多毒，厚唇颧短性必愚；眼竖颧高，假仁义沽名望；眼大印陷，胆小心小；见工夫豪侠之人骨法峻；鄙吝之人鼻窍微；奸诈之人眼放荡；涵养之人耳孔宽；两眉高居额中，胸怀轩爽；两眉低斜过日，好色贪淫；鼎甲之相，眉居额中；翰宛之形品格潇洒；进士神刚而性介；举人神藏而气清；

眼窝深陷、额头凹进的人心多阴毒；嘴唇厚而颧骨短的，性情必定愚钝。眼角竖起而颧骨高耸的，惯用假仁假义去沽名钓誉；眼睛虽大而印堂低陷的，胆量小、心量也小。这些都要在细处见功夫：豪侠之士，骨格必然峻拔；鄙吝之人，鼻孔必然细小；奸诈之人，眼神必然浮荡；有涵养的人，耳孔必然宽大。两眉高高地长在额的中段，胸襟开朗爽快；两眉低斜压过眼睛，好色贪淫。中状元、榜眼、探花这一等「鼎甲」之相，眉毛正居额中；翰林一流的人物，品格潇洒；中进士的人，神气刚劲而性情耿介；中举人的人，神气内藏而气质清朗。

面目轩爽谁敢侮谩；形容愁惨定是猥衷；眉棱骨起性多傲；面如满月性常和；好食者唇红口大，好色者眼醉眉浓；法清高形容潇洒者道士可风；骨法孤寒，肉轻皮薄，僧尼可辱；眼恶之人宜速避，准尖之人亦可防；颧暴之人多架祸，露齿之人多泄机；面白之人多无胆，面红之人多招灾；面黑之人多隐辞；面篮之人多好恶；面青之人多忧思；面黄之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入额为主．北方之人颏为主；东西之人看颧鼻，中省之人独鼻尊；法令不可不明，不明为官必累；法令不可太深，太深杀酷必多；命门居两耳之旁，满则寿，陷则夭；鬓过命心慈好德，此以福相。

面目开朗爽利的人，谁敢轻慢他；形容愁苦凄惨的，胸中一定藏着龌龊心事。眉棱骨高起的，性情多骄傲；脸盘像满月一样圆润的，性情常常和顺。贪吃的人唇红口大，好色的人眼神像醉了、眉毛浓密。骨法清高、形容潇洒的，做道士可为一时风范；骨相孤寒、肉薄皮薄的，做僧尼也要受人轻慢。眼神凶恶的人应当赶紧避开，鼻准尖利的人也要提防；颧骨粗暴外突的人爱惹是非，牙齿外露的人爱泄漏机密。面色白的人多半没有胆气，面色红的人多半招灾，面色黑的人说话多隐晦，面色蓝的人爱憎强烈，面色青的人多忧思，面色黄的人做事慎重，面色紫的人一生安逸。看南方人以额为主，看北方人以下巴为主；看东西两路的人看颧骨与鼻子，看中原一带的人则独以鼻子为尊。「法令」（鼻翼旁下垂的两道纹）不可不分明，不分明的人做官必受拖累；法令又不可太深，太深的人执法必定过于严酷。「命门」在两耳之前，此处丰满的长寿，凹陷的夭亡；鬓发不越过命门的，心地慈善好积德——这是有福之相。

齿者骨之余也，可以卜富贵，可以定寿考。宜多、宜长、宜正，福寿富贵可期；忌缺、忌少、忌尖、忌疏、贫贱夭折可虑；内管丹田之气，缺则破财而禄稀；外职壬癸之司，备则禄荣而寿永；短黑斜飞者，刑伤子嗣；白长正大者，福禄自身；疏少偏斜者，言多不信；端齐缝密，言必真诚；露齿言语不密；长唇多主慎言；结喉露齿，必死在他乡；缺齿口垂，终防冻馁；

牙齿是骨头的余气所生，从牙齿可以卜富贵，可以定寿数。牙齿宜多、宜长、宜端正，具备这几样，福寿富贵可期；忌缺、忌少、忌尖、忌稀疏，占了这几样，就要虑及贫贱夭折。牙齿在内管着丹田之气，有缺损的破财而俸禄稀薄；在外属于壬癸水的职司，齐备的则禄位显荣、寿数绵长。牙齿短、色黑而斜飞的，刑伤子嗣；洁白、修长、端正宽大的，福禄归于自身。牙齿稀疏、数少、偏斜的，话多而不守信；端正齐整、缝隙细密的，说话必定真诚。牙齿外露的人说话不严密；上唇长的人多能谨慎发言。喉结突出而牙齿外露的，必定客死他乡；牙齿有缺、嘴角下垂的，终究要防挨冻受饿。

少年齿落多不寿，四十前落牙是也；中年落齿多劫刑；中年复齿主添寿，晚年复齿更延年；齿白唇红润大，朝元必禄厚；齿枯辱淡斜歪，紧皱必孤寒；黑坚忠贞，黑枯者贫贱；长大坚实，女贞节而男亦忠良；淡疏小尖，女贪淫而男猎色；庸夫俗子、或黄、或暗、或枯疏；辅宰公卿必密、必长、必坚、必厚重；生一二少主刑伤，迭生牙内外者是；露出当门，中年必劫；齿多者，固为富贵寿考，仍须辨色审；齿少者固夭折贫寒，尤贵揣神而定相也。

年轻时就掉牙的多半不长寿——指四十岁以前落牙。中年落牙的多有劫难刑伤。中年重新长牙的主添寿，晚年重新长牙的更能延年。牙白唇红、唇形润泽宽大，再加下巴朝上与额相应的，俸禄必然优厚；牙齿枯槁、唇色淡而歪斜、唇上紧皱多纹的，必定孤寒。牙色微黑而质地坚固的忠贞；黑而枯朽的贫贱。牙齿长大坚实的，女子守贞节、男子也忠良；牙色淡、排列疏、形小而尖的，女子贪淫、男子好色。平庸俗气之人，牙齿或发黄、或昏暗、或枯槁稀疏；能做宰辅公卿的，牙齿必定细密、必定长、必定坚固、必定厚重。多生出一两颗牙的主刑伤——就是在正常牙列内外重叠生出来的那种。门牙突出在外的，中年必有劫难。牙齿多的固然主富贵长寿，仍要辨明齿色再定；牙齿少的固然主夭折贫寒，尤其要揣度他的神气才好定相。

一岁至十四岁行耳运。耳高眉齐，主少运发为；耳低照颧，主中运发为；耳珠朝口，主晚运发为，行额运耳辅。左耳为金，右耳为木；有轮廓宜分明，则为佳；有星直高耸，则为佳；高耸过眉之谓。耳反无轮，少遭刑克；耳低失气，少防疾病；耳高照颧，少运亨通；耳骨坚硬，耳险无妨；耳白则名扬，耳暗则运蹇；耳门阔，量大聪明；耳门小，量小识狭；耳头坠，便是金木无神；耳低大运必迟。

一岁到十四岁走耳运。耳朵生得高、与眉毛齐平的，少年运就发；耳朵位置低而与颧骨相照的，中年运才发；耳垂朝向口部的，晚年运才发。走额运的时候，仍要靠耳来辅助。左耳属金星，右耳属木星；耳轮与耳廓要分明，分明才好；耳形要端直高耸，高耸才好——所谓高耸，是指耳的上缘高过眉毛。耳朵外翻而没有耳轮的，少年就遭刑克；耳位低而失去气色的，少年要防疾病；耳高与颧相照的，少年运亨通。耳骨坚硬的人，耳形略有欠缺也无妨；耳色白净的名声远扬，耳色昏暗的运途蹇滞。耳门宽阔的，度量大而聪明；耳门狭小的，度量小而见识窄。耳的上端往下坠塌，就是金木二星失了神；耳位太低的，大运必定来得迟。

少年科甲，多半耳夹天庭；中运丰隆，多半耳照颧鼻；两耳黑灰，应卜寿元不久；两耳丹赤，应知回禄终防；耳尖似火，红又属火，无珠属火，如复发而红，须密准红、颧红，定主火丧；犹必参各宫部，以定终身，不可拘泥；两耳星辰，以为评断也。至于人瘦耳多不贴肉者，无大碍；人肥耳反不贴肉者，有大碍焉。左耳缺，先死父；右耳缺，先死母；耳门有痣病；耳白茎，耳白薄寿夭，耳坚寿永。妇人左耳厚先生男，右耳厚先生女，一大一小曾食二母之乳。

少年就能中科举的，多半两耳高耸夹着天庭；中年运丰隆的，多半两耳与颧、鼻相照应。两耳发黑灰的，可断寿元不长；两耳赤红如丹的，要防火灾（「回禄」是火神之名）。耳形尖如火苗、耳色发红、又没有耳垂，这几样都属火；如果再加上头发泛红、胡须浓密、鼻准发红、颧骨发红，就必定死于火。不过仍须参看各宫各部位再定终身，不可死守一条；两耳只是金木二星辰，只能作为评断的一部分。至于瘦人耳朵多半不贴头，这不算大毛病；胖人耳朵反而不贴头，那就有大妨碍了。左耳有缺，父亲先亡；右耳有缺，母亲先亡；耳门生痣的主疾病。耳上生白毫为佳，耳色虽白而耳质薄的反主寿夭，耳质坚厚的长寿。妇人左耳厚的先生男孩，右耳厚的先生女孩；两耳一大一小的，小时候吃过两个母亲的奶。

十五六至三十岁行额运。以枕骨主骨为应，以耳辅；宜山林、冢墓、日月角位起，中正无纹冲，无黑子耳行。额为火星，宜日月角明朗，天庭位光耸；降如覆肝，发不低压；印堂贯而直起，贯顶边城；满而伏神插中，两耳高悬照额，富贵早运可期；辅弼夹拱天中，名青少年得运。黄明在额，气临印而功名显。

十五六岁到三十岁走额运。额运以脑后的枕骨、头顶的主骨为呼应，再以两耳为辅助。要山林、冢墓、日角月角这几处隆起，中正之位无纹路冲破、无黑痣，加上耳相配合，这一段运才行得通。额在五星中属火星，宜日角月角明朗，天庭光洁高耸；额形隆起如倒扣的猪肝，头发不低压额际；印堂之气直贯而上，一直通到头顶与边城；额面饱满而藏神之气插入正中；两耳高悬与额相照——这样早年的富贵可期。左辅右弼两骨夹拱着天中，主青少年时期就得运。额上现出黄明之色，气一到印堂，功名就要显达。

忌低、忌陷、忌冲破，运防二十五之前；位管三十四之内；日旦角暗，父母堪虞；发脚岩岩，刑伤迭虑；发尖冲印，不防改去免刑；发钻额中，不妨出断免损害。额过突而阳胜阴，刑亲难免；额而左与右，过偏蔗出相宜；额上忽暗，亲病牵连；额上忽乌，天灾迭至；印堂白气，服色三年；中正青筋，病冲数载；中正纹人天仓，早子妻生不利；中正冲过眉尾，父业纵有都空；筋冲、印陷、纹多、骨粗、两眉竖起连逼印堂，眉骨强横晨，悬针正破，此等之相，不过刑克父母，犹防本命鳏寡也。

额头忌低、忌凹陷、忌被纹冲破，犯了这几样，二十五岁以前的运要提防；额这个部位总管三十四岁以内的运。日角月角昏暗的，父母堪忧；发脚参差不齐如乱石的，屡屡要虑刑伤。发尖直冲印堂的，不妨把那撮头发剃改掉以免刑克（底本作「不防改去」，「防」当为「妨」之讹）；额头正中生倒钻的逆发，也不妨剃去以免损害。额头过分前突，是阳胜过阴，刑克双亲难免；额头偏左或偏右的，过于偏斜的人反倒宜于庶出。额上忽然发暗，主受双亲病患牵连；额上忽然发乌，主天灾接连而来。印堂现白气，三年之内有丧服；中正现青筋，几年之内有病灾。中正的纹路侵入天仓，对早生的子女与妻子不利；中正的纹冲过眉尾，父亲的家业纵然有也要落空。青筋冲额、印堂低陷、纹路杂多、骨相粗劣、两眉竖起一直逼近印堂、眉骨强横凸出、悬针纹（印堂正中一道直纹）正冲破印堂——生这一类相的人，不只刑克父母，还要防自身鳏寡。

三十一岁至三十四岁行眉运，三十五至四十行眼运。如眉不好眼虽好，而仍十足，不若粗浓低压者，宜改之，务宜于眼长短大小均配乃合，否则必困。左眉为罗喉，右眉为计都；未是凶星，最防带杀；印堂为命宫，正直光明圆阔，如两眉连锁命宫者，命必夭而刑克多；两眉退避命宫者，运必早而富贵遂；

三十一岁到三十四岁走眉运，三十五岁到四十岁走眼运。假如眉相不好而眼相好，运仍算十足；但总不如把那种粗浓低压的眉毛修改一下——务必使眉的长短大小都与眼相配才算合格，否则运必困顿。左眉叫「罗睺」，右眉叫「计都」，这两个本是星命家所说的凶星，最要防它带杀气。印堂叫「命宫」，宜端正、光明、圆润、开阔。假如两眉相连锁住了命宫，此人必短命而刑克多；两眉各自退开、让出命宫的，运必来得早而富贵顺遂。

眉毛粗硬兼骨起弓，定招灾；眉毛硬则性狠，眉骨起则性傲；冀之粗浊，主兄弟参商刑克，敢作敢为，定招殃祸；眉毛浓粗，若逼贴弓当出嗣；眉浓眼阔，号日重罗迭计，不利父母，宜当出嗣，否则父母防冲而兄亦防克；湾长艳带疏，见低弓当贵；性柔散浊，缤纷短缩，形弓则耗；心乱眉砂带箭，若不拔弓定遭冲；带箭即竖者，主刑克之毛，老尾带箭，交此运宫灾祸遇，刑克破财，宫非口舌；眉粗浓而不见底，应知血旺贪淫；眉婆婆而又下垂，应交妻妾狐媚，此皆色欲之格。

眉毛粗硬、眉骨又高起成弓形的，必定招灾：眉硬的人性情狠戾，眉骨高的人性情骄傲。眉相粗浊的，主兄弟像参商二星一样分离刑克；这种人敢作敢为，必定招来祸殃。眉毛浓粗而紧压近眼、弯成弓形的，应当过继给别人。眉浓而眼眶宽阔的，叫作「重罗迭计」，不利父母，宜过继出去；不然父母被冲克所妨，兄长也被克所妨（底本作「父母防冲而兄亦防克」，两「防」当为「妨」之讹）。眉毛弯长明艳而带疏朗，眉势低垂成弓形的，主贵。眉的性状柔弱散乱污浊、纷杂短缩，形状弯曲的主耗散。心思杂乱的人，眉中带砂点又生箭毛；箭毛若不拔去，必遭冲克——所谓带箭，就是逆竖的眉毛，是主刑克的毛。若在眉尾带箭，一交到这一段眉运就遇灾祸，主刑克破财、官非口舌。眉毛粗浓得看不见眉底皮肉的，可知此人血气旺盛而贪淫；眉毛蓬松散乱又下垂的，将来会遇上狐媚型的妻妾——这些都属好色纵欲的格局。

眼中无杀又生惧内；眉短不盖目，富贵难言；眉竖若及反弓，刑凶迭至；眉为开锁，短促露天仓，主破财；眉反弓带杀，官非口舌俱防；两眉下垂，女多生而男少育，兼主性懦人愚，且招小人破财；眉浓发厚，身己贱而行亦淤，又主人憎鬼厌；眉中有黑子，主防水火之灾；眉浓而黑，带黑子在眉主水灾；眉黄面红，带黑子主火灾；眉寒薄带黑子，有疾病缠；

眼中若再没有威煞，就会怕老婆。眉短得盖不住眼睛的，谈不上富贵；眉毛倒竖甚至反曲成弓的，刑伤凶祸接连而来。眉毛是打开或锁闭运气的关键：眉短促而露出天仓的，主破财；眉反弓又带杀气的，官非口舌都要防。两眉下垂的人，生女多而养儿少，兼主性情懦弱、为人愚钝，还要招小人来破财。眉浓发厚的人，身分低下而行事滞涩，又主招人厌憎。眉中生黑痣的，要防水火之灾：眉毛浓黑而眉中带黑痣的主水灾；眉毛发黄、面色红而带黑痣的主火灾；眉毛寒薄稀疏而带黑痣的，有疾病缠身。

眉毛有交纹，应防妻妾之祸；奸门位有交纹，主妻妾有非命于缢死；毛薄黄准头红，定见火厄之惨；眉毛粗压，眼睛昏，定遭牢狱之患；眉黄乱而妻淫，眉短散而财困；眉黄眼暗，非死于狱如何；眼暗如漆，无杀、无刑、无耀；眉稀眼浮，散家财难了；眉竖起而太阳陷，定见行劫身灾；眉竖起而缠红筋，应知官设刑辱；红筋冲眼主官非；

眉毛处有交叉纹的，要防妻妾出祸事；奸门（眼尾）处有交叉纹的，主妻妾死于非命或上吊。眉毛稀薄发黄而鼻准发红的，一定要见火灾之惨。眉毛粗浓压眼、眼珠昏暗的，必遭牢狱之患。眉毛黄而散乱的妻子淫荡，眉毛短而散的钱财困窘。眉黄而眼暗的人，不死在狱中还能怎样？至于眼珠暗如点漆而不带杀气、不带刑气、又不带光耀的，就没有这些凶险。眉毛稀、眼神浮的，散尽家财也了结不了。眉毛竖起而太阳穴凹陷的，一定要遇抢劫、身受灾；眉毛竖起又缠着红筋的，可知要受官府的刑辱；红丝冲入眼中的主官司。

眉纤细而形如柳，风流阵上多情，好花柳渔色之徒；眉弯秀而样似蛾，闺阁床前好欲；眉手纤细，多使两之才；眉毛飞扬，皆好高之辈；相眉大概不外如斯，更参五官便无妄断。眉长于目，兄弟五六；眉如扫帚，兄弟八九；与目同等，兄弟一两；短不及目，兄弟不足，纵有一双，也非同腹；眉有犯重罗迭计，带箭毛者，主刑克；虽多兄弟，独底独一；左眉高右眉低，父先归而母在；眉重当家早，须黄发达迟。凡男子女人，于眉毛反生，及有钻毛者，主宫父母定有不妥之处；或兵或戮，或离娘者，不等也，所谓内衅与。

眉毛纤细形如柳叶的，在风月场中多情，是好逛花街柳巷、猎取女色之徒；眉毛弯秀形似蛾眉的，闺房床笫之间嗜欲重。眉毛与手都生得纤细的，多半是善用心计手腕的人才；眉毛飞扬上翘的，都是好高骛远之辈。相眉的大略不外如此，再参看五官，就不会妄下断语。眉比眼长的，兄弟有五六个；眉浓乱如扫帚的，兄弟有八九个；眉与眼一样长的，兄弟一两个；眉短得不及眼长的，兄弟不足数，纵然有一双，也不是一母所生。眉相犯了「重罗迭计」又带箭毛的主刑克，虽然兄弟多，到头来还是孤零零一个。左眉高、右眉低的，父亲先亡而母亲还在。眉毛浓重的当家早，胡须发黄的发达迟。凡是男女眉毛倒生、或长有倒钻的逆毛，主父母宫必有不妥之处：或死于兵刃，或遭杀戮，或与母亲分离，情形不一——这就是所谓家门之内的祸端。

三十五至四十行眼运。以眉为佐，天仓山根为辅；眼若深陷，主克劫身灾；若露筋露神，主劫害夭折；若眉压山根陷，主牢狱，红筋缠主官非也。左眼为阳，右眼为阴，如天之有日月。日月最直光明，眼睛则贵清朗；眼肉黑白分明，定是贤良之辈；眼红筋缠绕，定是刚愎之流；眼长秀而有神，富贵福寿；眼圆大而晴突，勇悍难驯；眼黑大而光明，多才多艺；眼眶小而杀无，志卑识卑；眼光浮露定贪淫；眼神不强少决断；眼湿之流多好色；眼深之人欠财；

三十五岁到四十岁走眼运。眼运以两眉为佐助，以天仓、山根为辅弼。眼窝若深陷，主刑克、劫难与身灾；若青筋外露、眼神外泄，主遭劫害或夭折；若眉毛压眼而山根低陷，主坐牢；红丝缠眼的主官司。左眼属阳，右眼属阴，就像天上有日月一样。日月最要光明，眼睛也最贵清澈朗润。眼中黑白分明的，一定是贤良之辈；眼中红丝缠绕的，一定是刚愎之流。眼形长而清秀、又有神的，富贵福寿；眼形圆大而眼珠突出的，勇猛悍厉难以驯服；眼珠又黑又大而光明的，多才多艺；眼眶小而毫无威煞的，志向和见识都卑下。眼光浮露的必定贪淫；眼神不强的少决断；眼睛常带湿润之气的多好色；眼窝深陷的人缺财。

眼盖深陷而且乌，难言子嗣；眼肉黑子而斜视，便是奸淫；转眼突露无情，人多凶悍；眼开四白俱露，良心何存；眼常泪温，男防妻子女防夫；眼肉通黄，病主生痰痰生湿；一大一小，主为俱内之男；半开半合，定是愚蠢之性；

上眼睑深陷而发乌的，子嗣难指望。眼皮上生黑痣而看人时目光斜视的，就是奸淫之相。转动眼珠时突露而不带情意的，为人多凶悍。眼睛睁开时眼珠四周的白眼仁全露（俗称「四白眼」），这种人还谈什么良心。眼中常含泪湿的，男的妨克妻子儿女、女的妨克丈夫（底本作「男防妻子」「女防夫」，「防」当为「妨」之讹）。眼皮眼白通体发黄的，主生病，病则生痰、痰又生湿。两眼一大一小的，主此人怕老婆。眼睛半开半合、总睁不圆的，一定是愚蠢的性子。

光浮暴露，睛如鸽眼，便防偷；蒙昧无神，视似虎耽曾是贼；慈多行，眼有神而光隐；凶恶多习，眼有筋而睛黄；眼多鱼尾，防子刑妻；眼样胞浮，破财夭命；眼突睛黄白又暗，颠狂之死无疑；睛昏睛黄眉又乱，兵戈之伤可虞；眼小面大是为有杀难削，面小眼大亦主有财多劫；偷眼视人，奸狡犹防贼害本身；邪眼视人，淫乱又主贪婪无厌。眼忌眉低，恐防三泰阳运蹇；服忌骨压，犹防日月不明；刑冲者，眉竖而太阳位凹；破耗者，眉短而眼眶内深；臣蚕色暗，必须寡乃多男；鱼尾痴纹，独忌妻孥逢恶死；更及奸门低陷，夫妇定必无缘；泪堂拗深，儿女定然难育也。

眼中光华浮动、暴露在外，眼珠像鸽子眼一样的，要防他做贼。眼神蒙昧无光，看人时像老虎那样死死盯住的，从前多半当过贼。慈善多行好事的人，眼中有神而光华内隐；凶恶成习的人，眼中有红筋而眼珠发黄。眼尾鱼尾纹多的，妨克子女、刑伤妻子（底本作「防子刑妻」，「防」当为「妨」之讹）；眼胞浮肿的，破财而短命。眼珠突出、眼黄眼白又发暗的，死于癫狂无疑；眼珠昏黄而眉毛散乱的，恐有刀兵之伤。眼小而面大的，一身杀气无处消解；面小而眼大的，虽有财而多遭劫夺。斜着眼偷看人的，奸狡之外还要防他害人反害己；用邪淫的眼光看人的，既淫乱又贪婪无厌。眼最忌眉毛低压，恐怕三阳部位运途蹇滞；眼又忌眉骨压迫，那样日月（两眼）就不光明。带刑冲的人，眉毛竖而太阳穴凹陷；主破耗的人，眉毛短而眼眶内深陷。卧蚕气色发暗的，必须先经历丧偶或寡居，然后才多生男。鱼尾处有杂乱呆纹的，最忌妻子儿女遭恶死。再加上奸门低陷，夫妇必定无缘；泪堂（眼下）深凹如坑的，儿女必定难养。

四十一至五十岁行鼻运。用两颧为夹辅，两耳为外缠，用枕骨为后乐，用唇、地阁为朝用；井为为仓库，少一不是大运。然有颧而鼻不好仍行得，其贵人辅也；独鼻无颧，不可言行，其无捕也；鼻好而准垂下，是为泄气，宜长须以聚其气，否亦不发；鼻孔过大无拦，即发即败也。

四十一岁到五十岁走鼻运。鼻运要以两颧作左右夹辅，以两耳作外围缠护，以脑后枕骨作后靠（相地术语「后乐」即穴后的靠山），以嘴唇和下巴作前面的朝应，以鼻翼两侧作仓库——少了一样都算不上大运。不过有颧而鼻相稍差的，运还行得通，因为有贵人辅助；单有鼻而没有颧的，就谈不上行运，因为无人辅佐。鼻相虽好而鼻准下垂的，叫作泄气，宜蓄长须把气聚住，否则也发不起来。鼻孔过大而没有遮拦的，刚发起来就要败。

鼻为土星，居中而属戊已，在面而居中停，理可决人之富贵福寿也。故鼻为土星，必须有辅，无辅不荣；必须有气，无气亦败；有气贯顶，则鼻梁丰而印堂满，是有单犀伏；无气贯顶，则鼻梁塌而印堂陷，是为气退凶临；气即紫气，凶即月孛。

鼻子在五星中属土星，居于面的中央，配天干的戊己土，在面上正处中停，所以按理可以凭它决断一个人的富贵与福寿。既然鼻属土星，就必须有辅佐，无辅佐则不显荣；必须有气，无气也要败。气能上贯头顶的，鼻梁丰隆而印堂饱满，这叫「伏犀贯顶」之相。气不能上贯头顶的，鼻梁塌陷而印堂低凹，这叫吉气退去、凶气临身——所谓吉气就是紫气星，所谓凶就是月孛星。

断山根而后有横纹，应主脚疾；黑年寿或青暗，俱防血灾；年上有节，少主刑亲；年上有筋，应遭横祸；丰而有肉，得颧而富贵可期，年寿位是；耸而孤高，无颧而寒贫愈逼，低塌而无梁柱，仓库空虚；纤小而无情神，身居寒贱；黑子压于年寿，人财两劫宜防；青气生在中央，疾厄须防渐至；山根青暗为催尸杀动；准头青黑为占疾垂危；鼻上斑临病点，血痔一生；元寿羊刃纹拖，刀枪屡遇；若有横纹，夫妻隔角；若纵理纹，义子螟岭；生八字定克妻，山根位是；直射印堂亡祖业；

山根断塌而其后又有横纹的，主脚上有病；年寿（鼻梁中段）发黑或青暗的，都要防血光之灾。年上（鼻梁上段）生骨节的，少年时刑克双亲；年上有青筋的，会遭横祸。年寿丰满而有肉，又得两颧相扶的，富贵可期；鼻梁高耸而孤零无辅、没有颧骨相配的，贫寒越逼越紧；鼻梁低塌而无梁无柱的，两边仓库也空虚。鼻子纤细瘦小而无神情的，身分寒贱。黑痣压在年寿上的，要防人财两失；青气生在鼻梁中央的，要防疾厄渐渐到来。山根青暗，是催命之煞已动；鼻准青黑，是所占的病已到垂危。鼻上生斑点、病点的，一生有血症、痔疾。年寿上拖着羊刃纹的，屡遇刀枪之厄。鼻上若有横纹，夫妻反目；若有直纹，主抱养义子（「螟蛉」即养子）。山根处生出八字纹的，必定克妻；纹路直射印堂的，祖业败亡。

兰廷筋生红白，酒色多贪；年寿带筋而红丝，水火为患；光润无暇运将通，暗色不开财必累；如悬胆，加截筒，兼得两颧照应，非富贵而何；似鹰嘴，心剑锋，兼之两颧失气，非孤寒奚有；颧插天仓，准如悬胆，应得大富姣妻；颧骨胸横，准无梁柱，应招六亲冰炭；鼻垂肉而贪淫，鼻嘴而心毒；鼻孔露而耗财，鼻孔小而吝啬；鼻头破而刑妻损子，鼻头红而耗散家财；

兰台、廷尉（左右鼻翼）上生出红白的筋络，此人多贪酒好色；年寿上带筋又见红丝的，主水火之患。鼻上光润无瑕的，运就要通；暗色滞留不开的，钱财必受拖累。鼻形像悬着的胆囊，又如截断的竹筒那样直挺，再得两颧照应——这不是富贵是什么？鼻形像鹰嘴钩下，心思像剑锋般刻毒，再加两颧失气——这不是孤寒又是什么？两颧插入天仓、鼻准如悬胆的，应得大富并娶美妻；颧骨横生、鼻准无梁无柱的，与六亲的关系冷若冰炭。鼻头垂肉的贪淫，鼻形尖啄如鸟嘴的心毒；鼻孔外露的耗财，鼻孔窄小的吝啬。鼻头破损的刑妻损子，鼻头发红的耗散家财。

兰台廷尉最怕薄削无栏，金甲仓箱又怕冲流塌陷；准有肉而心慈；准得颧而势足；又为肺窍，红主肺热之虞；又为土星，亦主火灾之患；最忌空虚浅弱，分明好用又无财；最爱圆满光凝，纵处困穷仍得福；梁柱端正，不忧贫贱而为奸；梁柱弯斜，纵富贵亦多；为皇者，鼻综耸天庭必长、必厚，为相者，鼻耸中正必厚、亦丰；三品官员断无鼻上失气；五品以下间有上塌而下圆；必宜慎审其气之由方，不至之矛盾也。

兰台、廷尉最怕薄削而没有遮拦；金甲、仓箱（鼻翼外侧的财库之位）又怕被纹冲、被水流冲刷似的塌陷。鼻准有肉的人心地慈善；鼻准得两颧扶持的，气势才足。鼻子又是肺的孔窍，鼻头发红主肺热；鼻子又属土星，鼻头发红也主火灾之患。最忌鼻梁空虚浅薄，那样虽显得能干却终究无财；最喜鼻形圆满、光泽凝聚，那样纵然身处困穷，仍旧有福。鼻梁端正的，不必担心因贫贱而作奸；鼻梁弯斜的，纵然富贵，是非也多。做皇帝的，鼻梁高耸而天庭必定长、必定厚；做宰相的，鼻梁高耸而中正之位必定厚、也必定丰满。三品以上的官员，断然没有鼻上失气的；五品以下的官员，间或有鼻梁上段塌而下段圆的。总要慎重审察那股气从哪里来，才不至于前后判断矛盾。

鼻头有德主痔病、年寿有病缺者偏僻病，准头多黑子主迍邅，山根年寿有横纹及生书，主夫妻隔角；有纵理纹者，主养他人子；有纹如线过两边或二三条，妻主为死；直纹穿印堂及羊刃眼，主自缢；兰廷红白筋，主贪酒色；准及年寿有红线丝筋，主溺死；年寿上有羊刃纹多在上者，主刀枪险，一纹一次；山根有八字纹主克妻；直射印堂主祖业消亡及火灾；黑子斑在年寿上者，带宿疾；山根青黑色为催尸杀动，主旬内死；忽然生斑麻子点，主痔病。

鼻头上生痣的主痔疾；年寿上有病点或缺陷的，主偏僻难治之症；鼻准上黑痣多的主困顿不顺。山根、年寿上生横纹或斑纹的，主夫妻不和；有竖直纹理的，主养别人的儿子。有细如丝线的纹横过两边、或有两三条的，妻子主难产而死；直纹穿过印堂并连着羊刃纹到眼的，主上吊自尽。兰台、廷尉上有红白筋的，主贪酒色；鼻准与年寿上有红丝线筋的，主淹死。年寿上生羊刃纹、且多在上段的，主刀枪之险，一条纹应一次。山根有八字纹的主克妻；纹路直射印堂的主祖业败亡兼有火灾。年寿上有黑痣或斑的，身带宿疾。山根现青黑色，是催命之煞发动，主十天之内死亡。鼻上忽然生出斑点麻点的，主患痔疾。

五十至六十三直参此位。口宜大，宜红，宜朝，宜有棱；宜唇厚，宜纹多，宜须疏，宜须不困；口宜不落不当门牙，宜地阁朝，宜须软有索，方能行得，缺此不利，是水星不成也。口为水星，位居北坎，主衣禄，主官阶；上应乎额，中应乎鼻。直朝上为有气，忌覆下谓反元，元者额鼻是也。小则为弱，晚运必贫，反则为逆，晚运必败；合小开大，得乎水之正星；上朝有棱，得乎水之正局；人中深而水星不反，纹理多而色调朱红；此乃水之旺格。而富贵福寿，预可期也。

五十岁到六十三岁这一段，都要参看口这个部位。口宜大、宜色红、宜口角上朝、宜唇边有棱；宜嘴唇厚、宜唇纹多、宜胡须疏朗、宜胡须不把嘴围困住。口还要不掉门牙，要下巴朝上兜抱，要胡须柔软而根根成条——这样这一段运才走得通；缺了这些就不利，那是水星不成格。口在五星中属水星，方位居北方坎卦，主衣食俸禄，主官阶品级；向上与额相应，居中与鼻相应。口角朝上叫有气；忌口角向下覆垂，那叫「反元」——所谓「元」，指的就是额和鼻这两处朝应之地。口形小的属弱，晚运必贫；口角反垂的属逆，晚运必败。闭合时小、张开时大的，才合水星的正体；口角上朝而唇有棱的，才合水星的正局。人中深长而口不反垂，唇纹多而唇色朱红——这就是水的旺格，富贵福寿可以预先期许。

口小而撮，刑克贫寒之忧；口大而丹，富贵福寿之局；朝元则为水火相得，子孙盛丽福泽昌；反下则为水土相克；家道衰而时运败；弦棱润泽，应知福寿多增；狭小歪斜，又虑贫寒立至；纹多而子孙昌盛，过润而夸张自图；唇外纹如皱理，财少而系多刑，索袋口是也。唇薄色似黑灰，寿希而福禄亦寡，吹火形防孤独；总理纹防饥饿，尖嘴者，偷食之人；有病多食之辈；口大主肉食不厌；口反过，主食生灾；口似含丹，那有饿寒之士；口疏唇反，必是讪谤之人。

口小而撮拢如吹火状的，有刑克贫寒之忧；口大而唇色红润如丹的，是富贵福寿的格局。口角上朝与额鼻相应，是水火相济，主子孙兴盛美好、福泽昌隆；口角反垂向下，是水土相克，主家道衰落、时运败坏。唇弦唇棱润泽的，可知福寿要增添；口形狭小歪斜的，又要忧虑贫寒立刻到来。唇纹多的子孙昌盛，唇过于油润的爱夸张自炫。唇外的纹路像皱缩的纹理，主财少而牵累刑伤多，就是俗称的「索袋口」（像抽紧的口袋）。嘴唇薄而颜色像黑灰的，寿命短而福禄也少；口形像吹火那样撮起的，妨主孤独（底本作「吹火形防孤独」，「防」当为「妨」之讹）。唇上纹路总汇纠结的，妨主饥饿（底本作「总理纹防饥饿」，「防」当为「妨」之讹）。嘴尖的人惯于偷食；有病仍能多吃的也是这一类。口大的人吃肉不厌；口角反垂的，饮食上要生灾。口唇像含着一颗朱丹，哪会有挨饿受寒的道理；口形疏阔而嘴唇外翻的，必是好讥讽毁谤别人的人。

女子有夫有缘，定是口似赤丹；男子与妻合意，必须齿白唇红；口如缩囊，虽有儿而难受，到老防刑克；口如露齿，已有事而难遮；口大面小，好为歌吹之流；口大面方，定作朝丁之上；口大唇粗；面方主禄；此乃相口之大略，直参部位以推评也。

女子与丈夫有缘分的，口唇一定红润如丹；男子与妻子情意相合的，必定牙白唇红。口形像收口的布袋一样皱缩的，虽然有儿子也难以保住，到老要防刑克。口形常露牙齿的，已经有的事情也遮掩不住。口大而面小的，喜欢做唱曲吹奏一类的营生；口大而面方的，必定位列朝班。口大而唇粗，面形方正的，主有俸禄。以上是相口的大略，还要参照其他部位一并推评。

五十一晚年，俱一须以定吉凶；又能催五十前之丁、贯、财；地阁不朝，上唇薄短，宜早长；井为太薄，露宜早长；人中短促浅平，宜早长；当门牙缺齿露，宜早长也。须为晚境，可定荣枯，可分贵贱，可办刑冲；宜疏宜润，宜软宜索；得此坝福寿绵长，子孙蕃衍；忌硬忌枯，忌密忌无，犯此则当年困钝，作事颠倒；须不过沟，人中无须。多招讪谤，为人无功；须如困口，必遭迍迟邅，晚境必滞，做官到此，不能必食天禄；平等人得此，则运带；为官者，须密困蔽，禄位可虞，为商者，须疏润泽，财富自足。

五十一岁以后的晚年运，全凭一部胡须来定吉凶；胡须还能催动五十岁以前的人丁、功名与财运。凡下巴不朝上兜抱的、上唇薄而短的，宜早蓄须；鼻翼太薄、鼻孔外露的，宜早蓄须；人中短促浅平的，宜早蓄须；门牙有缺、牙齿外露的，也宜早蓄须。胡须主管晚景，可以定荣枯，可以分贵贱，可以判刑冲。胡须宜疏朗、宜润泽、宜柔软、宜根根成条；具备这些的福寿绵长、子孙繁衍。忌刚硬、忌枯槁、忌过密、忌全无；犯了这些的，当年就困顿迟钝，做事颠倒。胡须长不过人中沟、人中处不生须的人，多招讥毁，做事无功。胡须把嘴围困住的，必遭困顿迟滞，晚景必然停滞；做官的到了这一步，未必还能享国家的俸禄；寻常人得了这种须，运气就被拖住。做官的人胡须太密、把口遮蔽住，禄位堪忧；经商的人胡须疏朗润泽，财富自然充足。

木形须白，不染而病必遭，金克木也；本形须红，不染而灾立至；面红木形主灾病，或狂、或血、或疮。金形面红而须白，亦主官非破财；金形面暗而须黄，又主财倾病至；拂左拂右，惧内之人；开叉开歧，运滞之辈；上密盖口，汹滞时钝；下密而为，刑克运塞；双分燕尾，晚境凄凉，主刑克破财；密号胡连，中年混纯；带焦黄而血结，火燥血热为病，若秀润而身安；面红须赤。因官非而大破资财，须燥面灰，因火伤而大伤为业；须密、眉带黑子，水中渰；须黄、面黄、带红筋者，火中丧；嫩幼而清渭，官宦必享，庶人亦福；粗硬面不索，性情刚，硬暴，智识愚蒙，倘若过少而坚硬无防；明白铁线，少流不防健硬，过多而牵连鬓脚，号日连胡格，皆忌；多者宜拔之，使少硬免迍遭，少者直求之，欲多似难，强至锁喉缩颈，无非晚境贫寒也；如五缕清奇，亦是人间贵相也。

木形的人胡须发白，即使没有染过也必遭病患，这是金克木之故；木形的人胡须发红，没有染过而灾祸立至——面红的木形人主灾病，或发狂、或出血、或生疮。金形的人面红而须白，也主官司破财；金形的人面暗而须黄，又主财败病来。胡须一会儿偏左、一会儿偏右的，是怕老婆的人；须梢开叉分歧的，是运途滞塞之辈。上唇髭须密而盖住嘴的，气机壅滞、时时迟钝；下颏须密而覆压的，刑克重、运途闭塞。须分两股如燕尾的，晚景凄凉，主刑克破财；须密而连成一片的，中年混沌不清。须色焦黄而结成一团的，是火燥血热之病；若须色秀润，则身体平安。面红而须赤的，会因官司大破资财；须干枯而面色灰败的，会因火灾大伤家业。须密而眉上带黑痣的，淹死水中；须黄、面黄又带红筋的，死于火。须质嫩幼而清朗的，做官的必享福，平民也有福。须粗硬而不成条的，性情刚硬暴躁，见识愚昧；倘若须少而坚硬，倒也无妨（底本作「坚硬无防」，「防」当为「妨」之讹）。须色明白如铁线，量少而不外流的，不妨它坚硬（底本作「少流不防健硬」，「防」当为「妨」之讹）；若须多而牵连到鬓脚，叫作「连胡格」，都要忌讳。须多的宜拔去一些，使它稀少不硬，免遭困顿；须少的想求它多也难。若强硬得锁住喉咙、缩起脖颈，无非是晚景贫寒之相。若能生成五缕清奇的长须，那也是人间的贵相。

左右离七分处，号日月角，其位贴近乎辅角，故名角。太阳、中阳、少阳，取象于日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之义也；中者，日之方中也；少者，将没而尚存其阳也；三阴如之。年寿在鼻中，戊己位中岳之处；有似于山，为山最寿，故称年寿。

额上左右各离中线七分的地方，叫「日角」「月角」，它们的位置紧挨着辅角，所以也带一个「角」字。「太阳」「中阳」「少阳」这三个名目，取象于太阳之火，说的是阳气初起的过程：太，就是大，含有大放光明的意思；中，是太阳正当中天；少，是太阳将落而阳气尚存。相对的「三阴」（太阴、中阴、少阴）也是同样的取义。「年寿」在鼻的中段，属戊己土、居中岳之位；这一段隆起像山，山是最能长久的，所以称为年寿。

准头准者，头标准者首也，最尊之号，有似于皇焉。中停为人鼻，拟为皇，左号谏台，文官也，若御史焉；右号廷蔚，武官也，若侍卫焉；左右夹准直有势，故名之俗呼兰台，字有错误。山根居印堂，如山之来脉，上接南岳，下接中岳，故谓之山根。

「准头」就是鼻头：准是标准，头是首领，这是最尊贵的称号，好比人间的皇帝。中停以鼻为主，比作皇帝；左边的鼻翼叫「谏台」，是文官，好比御史；右边的鼻翼叫「廷尉」，是武官，好比侍卫。左右两翼夹护鼻准，端直而有气势，所以取这两个官名；俗话把它们都叫作「兰台」，是用字有误。「山根」在印堂之下，好像山的来龙过脉，上面接着南岳（额），下面接着中岳（鼻），所以叫作山根。

人中在唇上之沟洫处，人生到此一大关隘，寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲，故曰人冲，俗呼人中，字有错误。附耳在两耳珠旁，故称附耳，俗称虎耳，盖因字音有相误耳。水星在唇上之珠处，口属水，为之水珠似星，谓之星。承浆在下唇之凹处，故能承浆，若地阁之凹处，则非也。

「人中」在上唇正中的那道沟渠处，是人生的一大关隘：寿数、财帛、子嗣都要顾虑这里被冲破，所以本名叫「人冲」，俗话叫人中，是用字有误。「附耳」在两耳垂的旁边，因为它附着在耳边，所以叫附耳；俗话叫「虎耳」，那是字音听讹了。「水星」在上唇正中那颗珠状凸起处：口属水，这颗水珠形状像星，所以叫水星。「承浆」在下唇下方的凹陷处，因为那里正好能承接口中流下的浆液；若把下巴上的凹处当成承浆，那就错了。

归来是在颧骨之下，腮骨、地阁骨，各转拗处；取其归来朝中岳之义也，地阁不朝则不成。讼堂在地阁之凹处，取其口角摇动，彼亦从而动之，如人好讼之义也。坡池、鹅鸭在两颐凹处，故谓之坡池；凹中求凹，故谓之鹅鸭；如池中有鹅鸭，浮起是为有气，失此则为无气；非左坡而顺鹅鸭也。

「归来」在颧骨之下，腮骨与下巴骨各自转折内收的地方；取的是四面回抱、朝拱中岳（鼻）的意思——下巴若不朝上兜抱，这一格就不成。「讼堂」在下巴的凹陷处，取的是口角一动，此处也跟着动，好像人爱打官司、口舌不休的意思。「坡池」「鹅鸭」在两腮的凹处：那里凹陷如池，所以叫坡池；在凹陷之中再求一层凹陷，就叫鹅鸭。好比池中有鹅鸭浮起来，此处微微凸起才算有气；没有这层凸起就是无气。并不是左边叫坡池、右边才叫鹅鸭。

金缕在法令旁，小纹形如金缕是也。法令在准旁，从谏台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；为官者，宜法令深长也。奴仆在地阁之旁，悬壁位是也；奴仆位居至下，故以地阁旁名之，悬壁不丰，地阁不朝则不成。

「金缕」在法令纹的旁边，是形状像细金丝的小纹。「法令」在鼻准两旁，从谏台、廷尉（两鼻翼）的位置发出向下，形状好像国家的法制禁令，所以取这个名；做官的人，法令纹宜深而长。「奴仆」在下巴的两侧，就是「悬壁」这个位置；奴仆的地位最低，所以用下巴旁边这块地方命名。悬壁不丰满、下巴不朝上兜抱，这一宫就不成格。

颧居鼻旁，即左右东西两岳是也；直起宜有肉，有此为有颧；故谓之权者，权也；家运现乎此焉。仙辅在人冲旁，人冲者，人忧此而行冲运；仙辅居两旁，谓有仙辅之不虑其能冲也；若人冲不深，则仙辅不成；食禄仓在口角上际微凸处，食禄从此入，故谓之食禄仓。地库在地阁上旁，即颂堂上之左右位也；其位微丰圆有气，故称库地阁，故谓之地库。

「颧」在鼻的两旁，就是五岳中东岳、西岳这左右两座；要端直隆起而且有肉包裹，这样才算有颧。之所以叫「颧」，取的是权柄的「权」——一家的运势就显现在这里。「仙辅」在人冲（人中）两旁：人中这一位，人人担心走到这段冲运；仙辅分列两侧，意思是有神仙辅佐，就不怕它冲了。若人中不深，仙辅也就不成格。「食禄仓」在口角上方微微凸起处，饮食俸禄从这里进入，所以叫食禄仓。「地库」在下巴上方两侧，也就是讼堂左右的位置；此处微微丰圆而有气，是收藏之库，所以称为地库。

观相之法，如观风水；风水要寻龙审穴，裁砂剪水之法；相亦如之。相分三停：上为天，下为地，中为人是三大局法；上穴之法，居中正以头顶为来龙，以日月角两附角为夹护，山林冢墓邱陵为外缠，以枕骨为后乐，以金木两耳为远缠，以印堂为案，以准头为朝；故相得额佳者，必要山林、冢墓、辅粥、两耳，件件照应者佳；少有一件不足，则所发不大，如额多纹筋，黑子陷矶者都不妥。

看相的方法，和看风水一样：风水要寻龙脉、审穴场，还有裁剪砂水的手法；相法也是如此。相分三停：上停为天，下停为地，中停为人，这是三大局的分法。上停这一穴的看法：穴居中正之位，以头顶作来龙，以日角、月角和两块附角作左右夹护，以山林、冢墓、邱陵作外围缠护，以脑后枕骨作后靠，以左右两耳（金星、木星）作远处的缠护，以印堂作案山，以鼻准作朝山。所以额相好的人，必须山林、冢墓、辅骨、两耳件件都能照应才算好；只要缺了一件，所发就不大。像额上纹路青筋多、有黑痣或凹陷坑洼的，都不妥当。

中停以鼻梁为穴，山根为来龙过脉，以颧为夹耳，以准头为元唇，以头为后乐，以地阁为朝，故鼻梁宜丰隆色鲜，颧宜正辅，倘无为则鼻为孤峰；山根低则来脉弱，鼻梁短则气势薄，亦不大发也；冲破泪堂为砂飞水走，井为薄露为元神倾泻，亦不发也；倘鼻小而两颧佐得其情。亦主小发。

中停以鼻梁作穴场，以山根作来龙过脉，以两颧作左右的夹耳砂，以鼻准作穴前的唇毡，以头顶作后靠，以下巴作朝山。所以鼻梁宜丰满隆起、色泽鲜明，两颧宜端正相辅；倘若两颧无力，鼻子就成了一座孤峰。山根低陷则来脉衰弱，鼻梁短促则气势单薄，也发不大。泪堂被冲破，好比砂飞水走；鼻翼薄削、鼻孔外露，好比元神倾泻，同样不发。倘若鼻子虽小而两颧扶持得当，也还能主小发。

下停以水星为穴，以鼻为来龙，以人中为过峡，以两颧骨为输粥夹耳。以地阁为案，以承浆为天池；故口角宜仰，地阁直朝，地库宜丰，颐百宜圆，波池鹅鸭宜凹中见凸是为有气有结，倘口反地阁不朝；须困口、须锁喉．则不发也。至如看眼看耳，宜其气之包里不泄是佳；倘眼露与眼深，耳反、耳低、耳黑，俱为失气也。

下停以水星（口）作穴场，以鼻作来龙，以人中作过峡（龙脉束气的窄处），以两颧骨作输送与夹护的耳砂，以下巴作案山，以承浆作穴前的天池。所以口角宜上仰，下巴宜端正朝拱，地库宜丰满，两腮宜圆润；波池、鹅鸭这两处宜在凹陷之中还见微凸，那才叫有气有结穴。倘若口角反垂、下巴不朝，胡须又围困住口、锁住喉，那就发不起来。至于看眼看耳，以气收得住、不外泄为佳；倘若眼珠外露或眼窝深陷，耳轮外翻、耳位低、耳色黑，都算失气。

凡相有肥瘦、先后之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必须求掌，乃为真种子，倘以相上之肥瘦，定人差之远矣；况金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形则若石，石有大小坚轻之石；木则若树，树有清秀凝油浊之殊；火则有太阳灯烛之分；水则有江河沟洫之别；土则有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人岂不错哉；至于无气格者，其相不足道矣。

凡人的相貌有胖有瘦，前后还会变；唯独手掌是先天定下的，从小到老不会更改。所以要判定一个人的形局，必须先看手掌，那才是真正的种子；倘若只凭面相的胖瘦去断人，就差得远了。何况金木水火土五种形局，各自都有胖有瘦：金形好比石头，石头有大有小、有坚有松；木形好比树，树有清秀的，也有油腻污浊的；火形有太阳之火与灯烛之火的分别；水形有江河与沟渠的分别；土形有泰山与小土堆的分别。单凭胖瘦去断人，岂不是要出错？至于那些根本无气的格局，那种相就不值一谈了。

云谷子曰：形局无论相生相克，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何尝不佳？岂木克土之日俱不以吉论乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，则如日子上之十二时，有吉有凶也；以此推断，庶无碍理，但此止为知者道，难与俗人言也。

云谷子说：形局无论是相生还是相克，都各有吉凶。人的形局，好比六十甲子，其中生与克都各有可取的道理。譬如甲子日生的人，是水生木，固然好；乙丑日生的人，是木克土，这一天又何尝不好呢？难道凡是木克土的日子都不能作吉论吗？所以人的相貌，也就像甲子那样，是天干地支与五行的配合；至于面上各部位的吉凶，则像一天之中的十二个时辰，有吉也有凶。照这样推断，才大致合理。不过这番话只能对懂行的人讲，很难和俗人说明白。

木形掌瘦，指长纹多：如面红是带火，额高、面长、鼻长如木火通明之格；如头圆面略小方是带金，面色白亦带金；如面黑、唇红、纹深、身黑、毛光黑是带水；如头平、鼻丰、掌厚、身胖、面青黄是带土。土形掌方厚，指方短：如头平、地阁方、鼻大、身胖、肉实不露筋骨是土之正格也；如面红、是带火，头尖亦然；如面青瘦是带木；如面圆色白是带金；都面上臃肿，色黑是带水。

木形人的手掌瘦削，手指长而掌纹多。若再面色发红，就是木中带火；额高、面长、鼻长，属于「木火通明」的格局。若头圆而面略呈小方，就是带金；面色白也是带金。若面黑、唇红、掌纹深、肤色黑、毛发光黑，就是带水。若头顶平、鼻子丰、手掌厚、身材胖、面色青中带黄，就是带土。土形人的手掌方而厚，手指方而短。若头顶平、下巴方、鼻子大、身材胖、肌肉结实而不露筋骨，这就是土的正格。若面色红就是带火，头形尖也一样。若面色青而瘦削就是带木；若面形圆而色白就是带金；若整个面部臃肿、色泽发黑就是带水。

金形掌圆厚，指节圆，掌色润：如头圆、面微方、色白合格也；如面红是带火；如面黑是带水；如面黄是带土；如面瘦青是带木。火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：如面赤微寒，发焦眼赤全火也；如面青是带木；如头骨太重是带金；如面方厚黄色是带土；如面白而圆是带金。水形掌肉浮胀，软滑节不露，微露筋，指短而圆：如面浮胀，身肉浮胖而黑，眼露沈浊，正格也；如面红是带火；如面白是带金；如面黄是带土；如面瘦小多鬓、眉、发是带木。

金形人的手掌圆而厚，指节圆润，掌色滋润。若头圆、面微方、肤色白，就合金形的正格。若面红是带火；面黑是带水；面黄是带土；面瘦而青是带木。火形人的手掌瘦，手指尖削而露筋骨，掌纹稀疏。若面色赤红而微带寒相，头发焦枯、眼睛发红，就是纯火。若面色青是带木；头骨过于粗重是带金；面方厚而色黄是带土；面白而圆也是带金。水形人的手掌肉浮而胀，柔软滑腻、指节不突出、略微露筋，手指短而圆。若面部浮胀，全身肌肉虚胖而色黑，眼神外露而沉浊，这就是水形的正格。若面红是带火；面白是带金；面黄是带土；面瘦小而鬓、眉、发都多，就是带木。

金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍；掌平方厚为起骨，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形露贵格。木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格；行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，便是木形富贵人，两眼有神分黑白。

金形人：头圆脸圆，耳色白净；牙白唇红，肤色不黑；骨肉配得匀称，须发疏朗；腹部圆实，背部厚重，声音清亮如击拍。手掌平正方厚而骨节隆起，胸膛平阔而有肉、丰腴合度；走动时身体稳重不轻浮——这就是金形显贵的格局。木形人：手掌瘦，手指长，颈项也长；鼻子长，身材瘦，腰身也窄；眉疏、须疏、发也疏；声音清亮，喉结微显，面带青色才合格。走动时飘逸而身形仍稳；耳色白，唇色红，额头又高——这就是木形的富贵人；再加两眼有神、黑白分明就更好。

水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨；颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强富贵夫。火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行动身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇超露齿火形实。土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元方正宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪；颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相富贵公。

水形人：肌肉多而虚浮如肿，腹部低垂；眉毛污浊，头发浓密，眼神外露；声音多带痰滞，音色不响亮；嘴唇厚、口形大，后脑骨多。颈上皱褶多，走路难以平稳；手指短而肉多，手掌宽阔摸上去绵软——这就是水形人的样子；再细看，神气强的仍是富贵之人。火形人：头形尖，肤色红，性情急躁；头发焦枯，胡须发黄，鼻梁露骨；颧骨尖耸、骨节外露，眼睛发红；眉棱上缺毛，胸膛前突。手掌尖长而薄、又露筋；走动时身体摇晃，耳尖向前撇；声音焦哑破裂，额头孤高——嘴唇上翘露出牙齿，这就是火形的实相。土形人：头顶平正，鼻头丰厚；下巴朝上兜抱，方正是它的正宗；枕骨平横，面色黄中带赤；背腰平厚，腹部丰满下垂。颈短，掌方，脚背厚；声音沉稳，耳朵厚，须发眉毛浓密；眼形长，颧骨隆起，脸盘方正如「田」字——五岳朝拱，是富贵的公卿之相。

何知此人病在心？两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际。何知此人病在肝？两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。何知此人病在脾？满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜。何知此人病在肺？颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。

怎么知道这人病在心？两眉紧锁皱起，山根细弱；三阳（两眼及眼下）一带气色青黑晦暗——这是心痛、心忧、愁闷郁结之时的相。怎么知道这人病在肝？两眼发红，颈上青筋粗胀；面上气色干燥，是金气伤了木气——此人必定常压着一肚子怒气，喋喋不休。怎么知道这人病在脾？满面青黄，消瘦得支持不住；神气衰弱，嘴唇发白，饮食难以运化——必定生湿生痰。怎么知道这人病在肺？颧骨发红是肺火，颧骨发黑是肺寒；咳血、吐血与哮喘各有分别；究竟属寒属热这两关，都从颧上看。

何知此人病在肾？耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁。何知此人盅胀亡？山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒。何知此人手足伤？山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。何知此人夹色病？两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。

怎么知道这人病在肾？耳朵发黑、额头发黑、满面乌暗——治法上要滋水以制火，还要节制情欲；眼睛昏暗的人，尤其要禁绝房事劳损。怎么知道这人死于蛊胀（腹水鼓胀）？山根低小，面色黑黄；即使有的病人面色略白，也见眼窝深陷、鼻梁折断，一派孤寒之象。怎么知道这人手足受伤？山根一断，气就扬不起来；这是肾亏筋弱，与火烁筋骨的病不同；跌打损伤之厄，应在鼻骨上。怎么知道这人得了「夹色」之病（房事后感受风寒）？两眼昏暗，神气不清；两眉粗浓压眼，目光蒙昧——正是夹色伤寒、阳物收缩的惊险之症。

何知此人主长寒？面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。何知此人主狂痰？眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战。何知此人遗精症？皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精。何知此人痛心病？头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。

怎么知道这人素来体寒？面上像蒙着一层垢，神色暗黄；黑色主寒，黄色主热，两者兼见；若要辨他有没有痰，就看眼珠是否发黄。怎么知道这人要发痰狂？眼珠突出、眼白发黄，下眼白外露；杀气重、性情刚硬的人主发癫狂，那是痰生于肺火、在胸中鼓荡所致。怎么知道这人有遗精之症？皮肤青黄而没有光泽；有时两颊又红艳得像抹了胭脂——那是相火妄动、虚痰下扰，一样会泄精。怎么知道这人有心痛之病？低着头，皱着眉，山根发青；再加印堂纹路多，是抑郁太重；眼眶（精舍）暗黑，疼痛难以忍受。

何知此人火烁金？颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧。何知此人主长寒？须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊。何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照。何知此人必痨症？面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）。

怎么知道这人是火烁金（心火灼伤肺金）？颧骨发红，血气壮盛而须发稀少；筋骨外露，牙齿败坏——可知是火气太盛，烧灼筋骨。怎么知道这人素体虚寒？胡须浓密围困住嘴，界限混淆不清；须色发黑的更要防饭量减少，到老必患噎食之症，令人忧惊。怎么知道这人必要吐血？山根粗糙露骨，人又瘦又小；面色发青而骨透赤色，一定要防血症；纵然不吐血，也照样要生疮或流鼻血。怎么知道这人必得痨病？面皮绷得像鼓上蒙的网，眼神急促；人瘦气短，性情又急躁；鼻梁薄如剑脊，背部单薄，两腮尖削而牙龈外露。（原注：龈就是露在牙齿上方的那层肉。）

何知此人失血来？面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形。何知此人热呕血？额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调。何知此人粪后红？年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭。何知此人肾水亏？眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯。

怎么知道这人要失血？面皮和背部都发黄，毫无光润；胡须泛红发赤，头发早早脱落——到这时候失血的症候就成形了。怎么知道这人是热证呕血？额头发黑，耳色昏暗，面皮焦枯；嘴唇干裂而呈紫黑色，验之如此；满面无光，气血必定失调。怎么知道这人便后下血？年寿（鼻梁中段）之间有暗乌之色——必定是吃了燥热之物就便血；痔疮出血、大便下血是常有的事。怎么知道这人肾水亏虚？眼下左右（阴阳两处）现出暗乌之色——必定是少年时纵欲过度；再加上眼窝深陷、色暗发黑而干枯，就更确定了。

何知此人发哮喘？两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜。何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成。何知此人多盗汗？面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方。何知此人手足震？皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身。

怎么知道这人要发哮喘？两颧暗黑，多生乌点——这是肺寒无疑；若再加嘴唇发黑，就更该照此检验。怎么知道这人常流鼻血？鼻梁上泛着火焰似的光色；还要防前后生疮，疼痛、疔疮、疥癣会一起来。怎么知道这人多盗汗？面色白，唇色青，头发淡黄；这是脾弱肝虚、神气不壮，总要用壮胃补脾的方子。怎么知道这人手脚发抖？都因为小指屈而难伸；这是血不能濡养筋脉才有的毛病，到老会被气分的病症缠住。

何知此人痰必多？眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆。何知此人气不足？面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的。何知此人多热病？面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到。何知此人阴份亏？面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无。

怎么知道这人痰必定多？眼下的眼胞浮起而自带黄色；这是肌肉浮胀、痰湿凝结、气机运转不开，就从这个部位认真去看。怎么知道这人气不足？面皮淡白而无荣润之色；或虚浮、或肿胀、或削瘦——总归是气弱，这一条最准。怎么知道这人多热病？面色红，头发焦，火盛而生燥；嘴唇溃烂、口中生疮也常遇到；皮肤血热的症候有时也一并出现。怎么知道这人阴分亏损？面色发青发黑，皮肤干枯；嘴唇发黑，肌肉削减，眼神昏暗——必定是阴虚，性命难保。

何知此人生瘰为？人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的。何知此人阳不起？满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发。何知此人身将死？命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼。何知此人死复生？满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣。

怎么知道这人要生瘰疬（颈项间的结核）？人瘦而筋络暴露，面色黑中带赤；须发眉毛暗浊，山根细小——这是肝气郁结，或已成形的身病。怎么知道这人阳事不举？满面暗黑像被烟熏过；三阳（眼与眼下）枯陷，两眼无光——总归是阳物萎缩、肾病发作。怎么知道这人将要死了？命门、口部、人中、下颏一路发乌；两眼直视不能转动——可知不久就要咽气。怎么知道这人虽病重却能死里回生？虽然满身重病，眼神却清亮；目光玲珑，有一点光照人；三阳的气色远远透出，连耳朵都显得光润有华。

何知此人身将病？山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗。何知妇人经不调？眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝。何知妇人遗白带？黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身。何知小儿多惊险？耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭。何知此人多疮疥？头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿。

怎么知道这人将要生病？山根乌暗，身灾已现；倘若额头（天庭）上像落着一群乌鹊似的暗斑，鼻准又暗黑，性命就要丢了。怎么知道妇人月经不调？从眉毛纷乱可以认出端倪；属郁热的，颧骨与额头必定发赤；属虚寒的，唇色发白、面色青凝。怎么知道妇人有白带？面色黄白而无光，这一条最准；有的转成崩漏，那就面上无肉；若是虚浮之气兼虚痨，人就消瘦下去。怎么知道小孩多惊险？耳根青暗，头上青筋显露；两耳不厚重、失了气色形状——那就会无风起浪，急如飞箭。怎么知道这人多生疮疥？头骨过于粗重而肌肉配不上；骨属阳，头骨重则火气必多，疮疥就照样一处处地生出来。

肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛双眉赤，寒喘两颧乌，多风篮眼白。痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑槁，湿盛面皮黄。肝燥皮毛燥，血热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月孛沈，尖血乌年寿。遗泄面青黄，气虚面黄肿，多许唇面青，痛甚眉心皱，面黑月字青。忽病忙何急，面红又须红，额乌宜补水，唇白忽尝寒，颧赤宜清肺。

肾亏的人眼袋发黑；肺热的人鼻准发红；肝火盛的人两眉发赤；寒喘的人两颧发乌；多风证的人眼白泛蓝。痰湿的人眼中发黄；痰多的人眼袋浮肿；胃寒的人口唇发青；肾气将绝的人耳色黑而枯槁；湿气盛的人面皮发黄。肝燥的人皮肤毛发干燥；血热的人眼与颧俱红；患夹色症的人眼神昏暗；脚上受伤的人月孛位（眉眼之间）沉暗；出血之症则年寿发乌。遗精滑泄的人面色青黄；气虚的人面黄而浮肿；话多耗气的人唇与面发青；疼痛剧烈的人眉心紧皱；面色发黑的人月孛位发青。忽然发病、忙乱着急的，看面红又兼须红；额头发乌的宜补肾水；唇色发白的是忽感寒邪；颧骨发赤的宜清肺火。

肥盛要除痰，瘦人肝火盛，赢弱虚气防，困喉须噎食，血燥须疵红。泄漏面黄白，腹痛白面唇，面黑蓝防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋现。似鹤状成痨，面蓝青鬼昧，绝胃口门蓝，服毒白人口，鼻暗身将亡。痰盛面光亮，气急瘦痨亡。贫寒无子福为一极；身胖无声为二极，无子息儿孙后福；足肿无肉为三极，无子息福，老贫；面大颐小为四极，少贫终贱；胸胀肚削为五极，无晚福，贫寒；头大颈小为六极，贫而夭，无结果。

肥胖壮盛的人要化痰；瘦人多半肝火旺；羸弱的人要防气虚。胡须锁住喉咙的会得噎食之症；血分燥热的人胡须发红带疵。腹泻滑脱的人面色黄白；腹痛的人面与唇发白；面色黑中带蓝的要防蛊胀；眼睛上翻突出的要防发狂；人瘦而面上青筋暴露、形容像鹤一样的，会成痨病。面色蓝青的是鬼气昏昧；胃气将绝的人口部发蓝；服毒的人白气入口；鼻上暗滞的人身将死亡。痰盛的人面上油光发亮；气促而消瘦的人死于痨病。此外还有「六极」：贫寒无子无福是第一极；身体肥胖而说话无声是第二极，主无子嗣、儿孙后福皆空；脚肿而无肉是第三极，主无子无福、老来贫困；面大而两腮小是第四极，主少年贫、终身低贱；胸部胀而肚子削瘦是第五极，主无晚福、一生贫寒；头大而颈细是第六极，主贫而短命、做事没有结果。

脚长于身为一恶，下停是也；眼突眼红为二恶，双轮喷火，或筋红贯。筋如火，声焦而散；发臭声嘶力三恶，面大鼻小为四恶，发如铁丝为丑恶；多密色枯，须连燕尾皆然；头倾过步为六恶，谓伏面头低，行动头过步也。

腿的长度超过上身，是第一恶——说的是下停过长。两眼突出而发红，是第二恶：眼珠像两个火轮在喷火，或有红丝贯穿眼球，红筋如火；声音焦枯而散。头发有臭味、声音嘶哑无力，是第三恶。面大而鼻小，是第四恶。头发硬得像铁丝，是第五恶（原文作「丑恶」）：头发又多又密而色泽枯槁，以及胡须连成燕尾形的，都属这一类。头往前倾、头先于脚走，是第六恶：说的是俯着脸、低着头，走路时头抢在脚步前面。

颧为两岳，所以佐土星而行运也；无颧中运不发，纵有鼻亦为无辅，必须两颧中耸有肉也。骨鼻有梁柱丰隆，准窍不露，准头有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌肿臃忌下，忌黑忌缠，忌边高边低，泪堂流破。

两颧是五岳中的东、西二岳，作用是辅佐土星（鼻）来行运。没有颧骨，中年运就发不起来；纵然鼻子长得好，也算没有辅佐。必须两颧居中隆起而有肉包裹才行。再配上鼻梁有梁有柱、丰满隆起，鼻孔不外露，鼻头有肉——这就叫配得上。颧骨忌露骨、忌破损，忌尖削、忌外反，忌肿胀臃肿、忌向下塌，忌色黑、忌有纹缠绕，忌一边高一边低，也忌泪堂被冲流破损。

颧高则作事有权，颧低则作事游移；无肉包则乖戾，有肉包则公正；太露主刑冲，带破主寿夭；反则强悍，暗则刑劫；露骨则好勇为非，凹下则无权，偏则性情不定，横则行为乖张，此相颧之大略也。颧之气从命门来，如鬓门闭命门，颧必泻肉，改命门位，肉必复生，然后准有辅佐，此秘传口诀不可轻泄。

颧骨高的人办事有权柄，颧骨低的人办事游移不定。颧骨没有肉包裹的性情乖戾，有肉包裹的处事公正。颧骨太过外露的主刑冲，带破损的主短命；外反的性情强悍，色暗的主刑克劫难；露骨的好逞勇斗狠、为非作歹；凹陷下去的没有权柄；偏斜的性情不定；横生的行为乖张。这就是相颧的大略。颧上的气是从命门（耳前一带）来的：如果鬓发把命门闭塞住，颧上的肉必定泄落；把命门这一处的鬓发修改开来，肉自然会重新长回，这样鼻准才有辅佐。这是秘传的口诀，不可轻易外泄。

颈为天柱，上承元首，下贯一身；宜分形局以定短长，以配肥瘦。瘦人宜长忌短、忌筋，肥人宜短忌长、忌筋；筋露性暴，喉露性急；色黑多贱，色白多贵；圆润而富贵并享，瘦削而贫贱可虞；倾则寿绝，健则寿长；颈后无肉多贫贱，颈有余皮则显荣。瘦人颈短寿必寡，肥人颈长财亦倾；头歪者为之颈无力，寿有可虞；头正者为之颈有神，福定然永；头小颈大寿宜防，头大颈小寿不永；绸喉财必滞，如条命必长；过长者清贫高为，班杂者性鄙贫寒；此乃相颈之准绳，理之现然易见者也。

颈项叫「天柱」，上承头颅，下贯全身；看颈要先分清形局，才能定它该长该短，还要与胖瘦相配。瘦人的颈宜长，忌短、忌筋络暴露；胖人的颈宜短，忌长、也忌筋络暴露。颈筋外露的性情暴躁，喉结外露的性情急躁。颈色黑的多下贱，颈色白的多显贵。颈项圆润的富贵兼享，瘦削的要虑贫贱。颈项歪倾的寿命断绝，坚实的寿命长久。颈后无肉的多贫贱，颈上有余皮的能显荣。瘦人若颈短，寿必不长；胖人若颈长，财也要倾败。头歪的人是颈无力，寿数堪忧；头正的人是颈有神，福气必定长久。头小而颈粗的要防寿短，头大而颈细的寿命不长。喉部缠绕如绸的钱财必滞塞，颈项条直的性命必长久。颈过长的人清贫而志行高洁，颈上斑驳杂色的人性情鄙陋、家道贫寒。这就是相颈的准绳，道理明摆着，一看就懂。

骨为阳，肉为阴，不可阳胜于阴；宜丰隆耸起，亦要肉包乃贵，倘孤露则俗而不贵也。骨之贵者多在头上，从鼻上天中，名日天犀；从额上天中，名日伏犀；日月角为父母骨；虎角为龙虎骨；辅角横人邱陵冢墓，为驿马骨；从邱陵上项心过冢墓，为仙桥骨；从天中顶际分插左右山林，为金阂玉山骨；顶心有小骨挺起，名日玉环骨；顶上有圆骨若软若硬，名日圆光骨；耳后有骨者，名日寿星骨；山林冢墓丰满者，名日慕道骨；顶上高圆者，名日神佑骨；枕后有横骨起者，名日玉枕骨；若弯上者，名日文曲骨；若三团者，名日品字骨；一团圆起者，名日金骨；孤露者，名日本节育；覆月样者，名日金水骨。

骨属阳，肉属阴，不可让阳压过阴；骨宜丰满隆起，但也要有肉包裹才算贵，倘若骨孤峭外露，就流于粗俗而不贵。贵骨大多长在头上：从鼻梁直上天中的，叫「天犀骨」；从额头直上天中的，叫「伏犀骨」；日角月角这两块叫「父母骨」；额侧如虎角的叫「龙虎骨」；辅角横过邱陵、冢墓一带的，叫「驿马骨」；从邱陵向上、经过头顶中心再过冢墓的，叫「仙桥骨」；从天中沿头顶分插到左右山林的，叫「金阙玉山骨」；头顶正中有小骨挺起的，叫「玉环骨」；头顶有圆骨、按上去似软似硬的，叫「圆光骨」；耳后有骨的，叫「寿星骨」；山林、冢墓丰满的，叫「慕道骨」；头顶高而圆的，叫「神佑骨」；后脑有横骨隆起的，叫「玉枕骨」；那横骨若向上弯的，叫「文曲骨」；分成三团的，叫「品字骨」；只一团圆起的，叫「金骨」；孤零外露的，叫「孤节骨」；形状像倒扣的月牙的，叫「金水骨」。

边城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；颧骨逢人耳，名日玉梁骨；颧骨入鬓，名日驲马外驰骨；颧骨插天仓，名日富贵骨：仙桥金阂并起，名日周仙骨；山林骨起，名日隐逸骨；中岳丰隆，名日神仙骨；施生头角，名日晚福骨；施生颐领，名日晚富骨；诸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨横性凶暴，骨轻身贫贱；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑冲，骨尖多蹇难骨隆主福寿，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

边城处有骨隆起的，叫「金城骨」；印堂有骨隆起、一直通到天庭的，叫「天柱骨」；颧骨横伸到耳边的，叫「玉梁骨」；颧骨插入鬓角的，叫「驿马外驰骨」；颧骨插入天仓的，叫「富贵骨」；仙桥骨与金阙骨一同隆起的，叫「周仙骨」；山林处骨起的，叫「隐逸骨」；中岳（鼻）丰满隆起的，叫「神仙骨」；晚年才在头角上长出来的，叫「晚福骨」；晚年才在下巴颈颔长出来的，叫「晚富骨」。以上各种骨都宜有肉包裹，不宜孤峭外露。骨横生的性情凶暴，骨轻薄的身分贫贱；骨相粗俗的性情愚蠢，骨相寒薄的多夭亡；骨外露的多刑冲，骨尖削的多蹇难；骨丰隆的主福寿，骨相奇特的必定忠烈。这就是骨相的大略。

身有三停，长短各宜得配；身有大小肥瘦，亦贵相宜。自颈至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停；上停长主安逸，下停长主奔劳，木形身宜瘦；长不露筋骨；土形且庄重，背厚腰圆；金宜皮白肉润皮鲜；火宜瘦硬，露骨起节；水宜肥胖，肿臃皮宽。诸形直白宜黄，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。

身躯也分三停，长短各要相配；身材有大小胖瘦，也贵在彼此相宜。从颈到肚脐是上停，从肚脐到膝盖是中停，从膝盖到脚底是下停。上停长的主一生安逸，下停长的主奔波劳碌。木形的身材宜瘦，虽瘦长而不露筋骨；土形的身材要庄重，背厚腰圆；金形宜皮肤白净、肌肉润泽、气色鲜明；火形宜瘦而硬，露骨而骨节隆起；水形宜肥胖，肉体臃肿而皮肤宽松。以上各形，肤色宜白宜黄，忌黑忌暗；不过水形与木形的人肤色黑一些也好。

胸宜平阔，忌窄忌狭；窄狭者。量狭识浅；乳宜堂大，珠多色黑、色红俱利。主多子而贵；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三条为玉带，子贵而贤，过多则多生多克；心直平满，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有余；忌尖忌突，心胸尖突名鸡胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳则脐下有托，主人谦虚有福；忌饱忌胀，忌收忌泻；肚上胞胀则腹下无托，主无结果；上若收若泻，腹下无托，主无结果；肚脐宜深宜拦，深主有子而佳，拦朝主子无虚花有结果；忌卸，卸而不朝，子必无结局，虚花有防；腹下宜有带有托，有带有托是为有气，主子结局，无则无结束；忌凹忌收，收凹皆无托之渭，主无子结局。

胸膛宜平坦宽阔，忌窄忌狭；窄狭的人度量小、见识浅。乳部宜乳晕宽大，乳头颗粒饱满，色黑或色红都好，主多子而且贵；忌乳色白、忌塌陷、忌破损、忌乳头小、忌生毛。乳旁生毛以一至三条为「玉带」，主儿子贵而贤；毛过多则多生也多克。心口一带宜平正饱满，忌凹陷、忌反拗：凹陷的是心气不足，反拗突起的是心气有余；又忌尖、忌突，胸骨尖突叫「鸡胸」，主孤寒而心多狡诈阴毒。肚子上部宜微微凹进，凹进则脐下有托底，主为人谦虚有福；忌饱满、忌胀鼓，也忌上收、忌下泻。上腹胀鼓，则下腹无托，主做事无结果；上腹若收缩若下泻，下腹无托，同样主无结果。肚脐宜深、宜有边拦，深的主有子而佳，脐边拦而向上的主儿子不虚花、有结局；忌脐口松卸，松卸而不上朝的，儿子必无结局，虚花而有妨（底本作「虚花有防」，「防」当为「妨」之讹）。小腹下宜有束带般的横纹、有托底，有带有托就是有气，主子嗣有结局；没有就没结果。又忌凹陷、忌收缩，收和凹都是无托的意思，主无子无结局。

背宜厚宜丰，福寿富贵，并享三甲成也；忌陷忌骨，陷则无寿；露骨主劳疾病苦，又主无财福，腰宜平宜圆，主富贵福寿，忌折忌小，折则无寿，小则多淫。小脚宜骨肉匀调，股宜长短合配，膝宜圆而不过尖，尖主犯刑；趾直而不过长，长则主劳；脚背忌露筋，露筋主辛苦无财；脚板忌无纹，无纹主贱；足毛宜软宜光，软光安逸，粗便劳苦。

背部宜厚宜丰，那样福寿富贵一并享有，脊背三条骨脊隆起才算成格；忌凹陷、忌露骨：凹陷的没有寿，露骨的主劳碌、疾病、辛苦，又主无财无福。腰宜平宜圆，主富贵福寿；忌折陷、忌细小：折陷的没有寿，细小的多淫。小腿脚部宜骨肉配得匀称，大腿宜长短合度；膝盖宜圆而不过分尖，尖的主犯刑罚。脚趾宜端直而不过长，过长的主劳碌。脚背忌青筋暴露，露筋的一生辛苦无财；脚掌忌没有纹路，无纹的主下贱。脚上的汗毛宜柔软光润，软而光的安逸，粗硬的劳苦。

臀宜肉宜肥，肥人无臀防子，女人无臀主贱；谷道宜有毛，有毛可聚财，毛多号淫；阳物宜小，大则淫贱，过长无子；阴户宜软，大无子养，太小主贱，宽主淫；阴毛宜少，男女同，阴毛多好淫；囊宜缩，肾带皱如荔枝壳是肾水足，骨水足无病多子，且易成实；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫妇无缘；膊宜平，卸膊主无担荷，多贫苦，结局不佳，此乃相身之大概也。

臀部宜有肉宜丰厚：胖人若没有臀肉，妨克子嗣（底本作「肥人无臀防子」，「防」当为「妨」之讹）；女人没有臀肉，主身分低贱。肛门一带宜有毛，有毛能聚财，毛太多则称为淫。男子阳具宜小，过大的主淫贱，过长的无子。女子阴户宜柔软，过大的养不住子，过小的主贱，过宽的主淫。阴毛宜少，男女相同，阴毛多的好淫。阴囊宜收缩，囊皮起皱像荔枝壳的，说明肾水充足；肾水足则少病多子，而且容易结实成材。小便宜散开，散落如撒珠为好。腋下宜有清香，忌狐臭；凡有狐臭的主夫妇无缘。肩膊宜平正，肩塌下溜的人担不起事，多半贫苦，结局不佳。以上是相身的大略。

大人相貌形容，必有定局如泥，肥瘦黑白以定形格，则今日之瘦者，未必他日不肥矣；今日之黑者，未必他日之不白宜；以此相人焉有不差者哉！况夫金木水火土，各有肥瘦之分：如以金论，则有大金小金之别，所谓庚金辛金是也；以木论；以火论；则有丙火丁火；以上论，则有戊土已土；是显然肥瘦各一也。又且有相生相克，之殊乎甚矣，相面之不足定形局也；故掌属先天，肥瘦有定，厚薄不移，相掌定形，此心镜秘旨之真传也。

成人的相貌形容，未必像泥塑那样有个固定的样子。如果只凭胖瘦黑白来定形格，那么今天瘦的人，未必他日不发胖；今天黑的人，未必他日不变白。用这个法子给人看相，哪能不出差错！何况金木水火土五形，各自都有胖瘦之分：以金而论，就有大金、小金的区别，也就是庚金与辛金；以木、以火而论，则有丙火与丁火之别；以土而论，则有戊土与己土之别——这就明明白白各有一胖一瘦。再加上彼此还有相生相克的差异，可见单看面相实在不足以断定形局。而手掌属于先天，胖瘦是定死的，厚薄不会挪移；相掌来定形局，这才是《心镜》秘旨的真传。

掌有八卦，而最紧要在巽、离、坤三宫。巽主财帛，离主功名，坤主子嗣。巽为福，离为德，坤为禄，掌心为明堂；宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋。指为龙，掌为虎，指长固仕，仍求相配；木形之指乃长，其余不能尽长也。纹多固妙，或少亦宜；木形之掌乃多纹，其余不尽多纹也、肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏指罅疏也。瘦人掌厚主吝啬，勤俭生财；肥人掌薄无财；掌背丰而筋不露，身逸多金；掌心红而坳不泻，富足有余；露筋者劳碌，露节者耗财；掌小者贵，掌大者劳。甲宜健，主有胆，甲如锤，主无能；节过大，主性懒；纹纵横，主心杂，此掌中之大概也。

手掌上配着八卦，其中最要紧的是巽、离、坤三宫：巽宫（食指根）主财帛，离宫（中指根）主功名，坤宫（小指下方）主子嗣。又说巽为福，离为德，坤为禄。掌心叫「明堂」，宜平坦、宜微凹，忌松卸、忌凸起，忌暗色、忌青筋。手指比作龙，手掌比作虎；手指长的固然主做官，仍要求指与掌相配。木形人的手指才该长，其余各形不能一概求长。掌纹多固然好，少一些也无妨；木形人的掌才该多纹，其余各形不必都多纹。胖人的掌厚，瘦人的掌薄；胖人的手指并拢严密，瘦人的手指并起来有缝隙漏光。瘦人若掌厚，主吝啬，能靠勤俭生财；胖人若掌薄，则无财。手背丰满而不露筋的，身子安逸而多金；掌心发红而凹处不泄气的，富足有余。露筋的劳碌，露骨节的耗财；掌小的贵，掌大的劳。指甲宜坚韧，主有胆量；指甲短秃如锤的，主无能。指节过大的性懒，掌纹纵横杂乱的心思杂。这就是相掌的大略。

惟掌纹宜深秀，深者现秀不粗；成字、成令、成印者俱宜；无名指下有纹冲近刊位，功名必有正路异路；末指下有纹冲，异路亦荣；直纹多，人必聪明；横纹多，人必心纷；指节多横纹主清贵，直纹主清灵；干位丰圆纹不破，祖业可居；坤位缺陷纹多冲，多贪花柳；纹溢掌旁多用，红聚掌内运必通；掌宜配面，掌长者面必长，掌小者而必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圆者面必圆，掌厚者面必厚．如不合配，定从生克以推详也。掌又宜配身，亦如面宜配身，均同一理耳。故云身瘦面宜瘦，身配面要配掌，能身面配，富贵辨精微。又云颈短面长不利子，面短掌长不利财；身长颈短命必夭，膊耸头缩寿早倾；身、掌、面皆宜配合矣。又凡掌大者长者，粗者皆主劳碌之人；圆者、厚者、小滑者、软者、不露筋节者，多是富贵之辈也，可不知乎哉。

掌纹要深而清秀，深的显得秀气而不粗浊；纹路结成字形、令字形、印字形的都好。无名指下有纹上冲、接近刊位的，功名必定有着落，或走正途或走异途；小指下有纹上冲的，走异途也能显荣。直纹多的人必定聪明，横纹多的人心思纷乱；指节上横纹多的主清贵，直纹多的主性灵。乾位（掌根近拇指侧）丰圆而纹不破的，祖业可以守住；坤位缺陷而多纹冲破的，多半贪恋花柳。纹路溢到掌侧的多操劳，红润之气聚在掌心的运必通。掌要与面相配：掌长的面必长，掌小的面必小，掌方的面必方，掌短的面必短，掌圆的面必圆，掌厚的面必厚；若配不上，就要按五行生克去细推。掌又要与身相配，正如面要与身相配，道理都一样。所以说，身瘦的面也宜瘦；身要配面，面要配掌，身与面能配得上，富贵的分寸才辨得精微。又说：颈短而面长的不利子嗣，面短而掌长的不利财运；身长而颈短的必定短命，肩耸而头缩的寿数早倾。总之身、掌、面三者都要配合才好。凡手掌大的、长的、粗的，都主劳碌之人；圆的、厚的、细滑的、柔软的、不露筋不露节的，多是富贵之辈——这一点不可不知。

行乃一身之举动，形为之所流露也。贵人之行，气从下降，力聚踵履之间，故身不摇而足不乱也；得一“重”字所以贵。贱人之行，多伸缩无腰力，多偏倚无足筋力；夭人之行多软弱气衰，多轻浮，得一“轻”字，得一“浮”字；奔走之人不住趾，得一“忙”字，得一“急”字；狡人之行多过头，头下垂者先足后计算，狡毒之为；刚人之行多挺秀，拼死不惧，敢作敢为；商贾之行身重而足轻，争图利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圆有福之象；位小者行必摇手，力在股肱，急公奉上之象；位大者，行必身壮，气藏胸背有威而又能自状，多观便识喻毫微。

走路是全身的举动，一个人的形质会从中流露出来。贵人走路，气往下沉，力量聚在脚跟鞋底之间，所以身子不摇、脚步不乱，占一个「重」字，因此贵。下贱之人走路，身子多伸缩而腰间无力，多偏倚而脚下无筋力。短命之人走路多软弱气衰、多轻飘，占一个「轻」字、一个「浮」字。奔走操劳之人脚趾停不住，占一个「忙」字、一个「急」字。狡猾之人走路头总探在脚前，头往下垂的，是脚先动而心里后算计，这是狡毒的行径。刚强之人走路挺拔英秀，拼死不惧，敢作敢为。商人走路身重而脚轻，是争夺便利的相。受封的贵人走路身重而脚稳，背厚臀圆，是有福之象。官位小的人走路必定摆手，力气用在四肢上，是急于办公、承奉上司之象。官位大的人走路身形壮实，气藏在胸背之间，既有威仪又能自我持重。多观察就能体会到其中的细微分别。

饮食凭水星，水星为禄堂，饮食之司也。红润晚期，食禄必丰；黑小覆斜，衣食必薄；贵人饮食，易容受而吞咽无声；所谓龙飧虎食；贱人饮食多连泛溢，溢而咀嚼有响，所谓猪给飧狗食也；鼠食者、夭折贫寒；雀食者，饥饿冻馁也。

看一个人的饮食禄分，凭的是「水星」也就是口。口是禄堂，专管饮食。口色红润的，晚年食禄必定丰厚；口色黑、口形小而下覆歪斜的，衣食必定单薄。贵人吃饭，从容不迫，吞咽没有声响，这叫「龙餐虎食」。下贱之人吃饭，饭菜多黏连外溢，边吃边咀嚼有声，这叫「猪食狗餐」。像老鼠那样细碎啃食的，主夭折贫寒；像麻雀那样啄一口看一眼的，主挨饿受冻。

食能兼人，地阁朝腹有托，大福之人；地阁不朝腹又无托，丐食之人；有食必病，皆因唇薄口小之人，无安皆是唇红齿白之辈；噎食者，因须团口，故主胃寒；饿死者，因口反元，又遭绞破；服毒皆由白气人，绝食皆由黑气侵；口放饭流皆是贱人，啮骨咬筋亦同其类。

饭量能抵两个人，而下巴朝上兜抱、小腹有托底的，是大福之人；下巴不朝、小腹又无托的，是讨饭的命。一吃东西就要闹病的，都是唇薄口小之人；一生吃得安稳的，都是唇红齿白之辈。得噎食之症的，是因为胡须把嘴团团围住，主胃寒。饿死的，是因为口角反垂、失了额鼻的朝应，又遭纹路绞破。服毒而死的，都由白气入口；断食而亡的，都由黑气侵口。吃饭时张口漏饭的，都是下贱人；啃骨嚼筋弄出声响的，也是同一类。

血痣者，由五脏六腑而生，本心田阴骘而发也。故人必以有血痣者为贵，而黑痣不与焉。血痣根心田，存心善者则生也；前有恶而后有善则生，前有善而后有恶则瘀；人能以善存心，血痣必起，起干山体、冢墓、邱陵者主寿，而身得又得吉地；起于山鼻、鼻准者主贵；起于泪堂龙宫者，子孙显；起于奸门鱼尾者，妻妾贤；起于口旁者主禄，起于印堂者主贵，起于顶心者主成仙佛；起于手腕掌指者，主通神道；起于乳胸腹背脐阴者，主贵子荣身；于腋下者主通神游，于足者主贵，起于目者主神视；血痣之生无位不佳，至于黑痣光于漆，藏于身者亦佳，而面部五官仍不宜有也。

「血痣」是红色的痣，由五脏六腑之气所生，根源在于人的存心与阴德。所以看相以有血痣为贵，黑痣不在此列。血痣的根在心地：存心善良的人才生得出来。先前作恶而后来向善的，血痣会长出来；先前行善而后来作恶的，血痣就淤暗下去。人只要存心为善，血痣必定发起来。血痣起在山林、冢墓、邱陵的主长寿，而且死后能得吉壤；起在山根、鼻准的主显贵；起在泪堂、龙宫（眼下）的，子孙显达；起在奸门、鱼尾（眼尾）的，妻妾贤惠；起在口旁的主俸禄，起在印堂的主贵，起在头顶正中的主修成仙佛；起在手腕、手掌、手指的，主能通神道；起在乳、胸、腹、背、脐、阴部的，主生贵子、荣显自身；起在腋下的主能神游，起在脚上的主贵，起在眼中的主目光如神。血痣不论生在哪里都好。至于黑痣，光亮如漆而又藏在身上不显眼的，也算好；但长在面部五官上的，终究不宜。

言语关乎荣辱，轻则招尤，纳则寡怨；泛言多露齿，狂言多口大；慎言多唇长，直言多齿齐；急言者多口薄，诈言者多齿小；好说便宜者，多口反；好说长短者，多口疏唇不盖齿；当门齿大而齐，小狡不毒；当门齿小而斜，不谨不信；舌大口小，多言不了；舌小口大，言语急快；舌大多纹，言必合理；舌长者，言有根抵；舌短者，言无经济；舌上黑暗，言无始终；有黑痣在舌主为言，舌内鲜红者言必有中；语未出而舌先见，好语人非；语不已而头下垂，心非口是；此乃相言语之大略也。

说话关系到一生的荣辱：说话轻率就招怨尤，说话收敛就少人怨恨。爱说泛泛之言的多半露齿，爱说狂话的多半口大；说话谨慎的多半上唇长，说话直爽的多半牙齿整齐；说话急的多半嘴唇薄，说话诈伪的多半牙齿小。爱占口头便宜的，多半口角反垂；爱说别人长短的，多半口形疏阔、嘴唇盖不住牙。门牙大而整齐的，纵有小狡狯也不阴毒；门牙小而歪斜的，既不谨慎也不守信。舌大而口小的，话多说不完；舌小而口大的，说话急快。舌大而舌上纹路多的，说话必定在理；舌长的，说话有根底；舌短的，说话不成条理。舌上颜色黑暗的，说话有头无尾；舌上生黑痣的，主爱说人是非；舌内鲜红的，说话必定说到点子上。话还没出口舌头先伸出来的，爱议论别人的过失；说个不停而头往下垂的，心口不一。这就是相言语的大略。

凡人形貌清古，气清性毒，言根至理，有山林之趣，此自修行中来。形貌古怪，举止阴毒；言涉淫邪，有杀伐之心，此自精灵中来。形貌潇洒，举动风雅，性惠气和，有修炼之心，此自神仙中来。形貌秀丽严肃，心性灵明，有虹霓之志，此自星辰中生。

凡人形貌清奇古朴，气质清朗而性情却带几分刚烈，说话句句合于至理，喜欢山林野趣——这样的人是从前世修行中转来的。形貌古怪，举止阴毒，言语涉及淫邪，心存杀伐——这样的人是从妖精鬼魅中转来的。形貌潇洒，举动风雅，性情慈惠，气度平和，心存修炼之志——这样的人是从神仙中转来的。形貌秀丽而神情严肃，心性灵明，志向高远如天上的虹霓——这样的人是从星辰中托生的。

形貌奇异，举动急速，性慧气则，言涉威福，祭祀之心，此自神祗中来。妇人生得过于肖丽，好色贪淫者，此是前世花妖托生，断无根祗福厚之格，所以主多夭折不贞，俗云红为薄命者此也。

形貌奇特，举动敏捷急速，性情聪慧而气度有规矩，说话带着威严与恩赏的口气，心里常存祭祀敬神之念——这样的人是从神祇中转来的。妇人生得过分艳丽，又好色贪淫的，这是前世的花妖托生，断然没有根基深厚、福泽绵长的格局，所以多主夭折、不贞；俗话说「红颜薄命」，讲的就是这一种。

形体魁梧面有麻，眉清目秀更堪夸，再兼五岳相朝拱，岂是寻常俗子家。目有神光麻有气，两眉不断多奇异，若还破印并锁口，难许峥嵘成大器。麻肥忌暗滞，宜明紫为气精实；气固麻色丽，气散麻铺陈间断，方是贵气麻也。

身形魁梧而脸上有麻点，若再眉目清秀，就更值得称道；加上五岳（额、两颧、鼻、下巴）互相朝拱，这就不是寻常人家的子弟。眼中有神光，麻点里也带着气；两眉连贯不断，多半是奇特之相。但若麻点冲破印堂、又锁住嘴角，就难指望他出人头地成就大器。麻点丰润的最忌暗滞，宜明净带紫，那才是气足精实。气凝固时麻色明丽；气一散，麻点就铺开、间断不连——能分辨这一层，才算懂得什么是贵气之麻。

何知真人忠贯日？五岳相朝微露骨，眼神杀重气逆生，胆大轻生牙黑实。何知此人孝动天？眉清起伏又疏尖，发软须轻神轩爽，唇红齿白面皮宽。何知此人廉而洁？鼻窍微收眼不劫，阴鸳堂光印颇低，四渎归源水不泄。何知此人节且贞？牙长齐大又坚拼，五岳骨清俱有气，神光不露定而清。

怎么知道这人忠心可贯长虹？五岳互相朝拱而骨气微微透出；眼神里杀气重，一股倔强之气逆势而生；胆量大得可以舍命，牙齿色深而质地坚实。怎么知道这人的孝心能感动上天？眉毛清朗、有起有伏而疏朗见尖；头发柔软，胡须轻细，神气开朗爽利；唇红齿白，面皮宽和。怎么知道这人廉洁？鼻孔微微内收（不外张贪取），眼中没有攫夺之气；阴骘堂（眼下）光润而印堂略低；耳目口鼻这「四渎」都归源收敛，水气不外泄。怎么知道这人有节操而且贞正？牙齿长而整齐宽大、又坚固紧密；五岳的骨相清峻而处处有气；神光内藏不外露，安定而清明。

何知此人必大富？金木贴弓戊己丰，六府隆耸五岳朝，眼垂背厚声洪钟。何知此人必大贵？虎头燕额伏犀鼻，眼睛黑漆口容拳，手长背厚腰直是。何知此人必大福？五岳朝元腰背伏，须发清疏眼杀强，行动瑞庄大聚足。腰圆背厚，腹垂有托，下须有索，是大福相。何知此人必大寿？头骨峥嵘腰直透，耳毛颈条一齐生，足定神清顶骨奏。人之寿相要揣其眼神，眼神强者必大寿，病重者亦要眼神，神不衰不死也。

怎么知道这人必定大富？两耳（金星木星）贴头成弓形，鼻子（戊己土）丰厚；六府（额角、颧骨、腮骨各一对）隆起，五岳朝拱；两眼眼皮微垂而含蓄，背部厚实，声音洪亮如钟。怎么知道这人必定大贵？头如虎头，额如燕额，鼻梁如伏犀直贯；眼珠黑如点漆，口大能容下一只拳头；手长，背厚，腰身端直。怎么知道这人必定大福？五岳朝拱中央，腰背厚实伏稳；须发清朗疏朗，眼中神威强健；行动端庄稳重，气势聚而不散。腰圆背厚，小腹下垂而有托底，下颏的胡须根根成条——这就是大福之相。怎么知道这人必定长寿？头骨高峻，腰身端直贯通；耳中生毫毛，颈上有条纹一齐出现；脚步稳定，神气清朗，头顶骨隆起。看人的寿相，关键要揣摩他的眼神：眼神强的必定大寿；就是病重的人也要看眼神，神气不衰就不会死。

何知此人必登仙？山林骨起鼻准巅，两眼碧光如宝镜，婆心一片目无为。何知此仙集凡尘？方瞳阔额貌无愁，手上希纹头骨耸，神气清洒色黄明。何知此人必作佛？两眉八字如萨萨，头骨丰圆眼又慈，寒中若带罗汉杀。何知此人必作鬼？满面暗黑如燥屎，阴骘无光险事多，定作饿鬼地狱无。何知此人必为神？阴骘常光头顶丰，腰直胸平背不折，定为刚气丧天中。

怎么知道这人能修成仙？山林处骨起，鼻准高耸如山巅；两眼透出碧光，明净如宝镜；一片慈悲心肠，目中不存机巧作为。怎么知道这是仙人流落凡尘？瞳仁方正，额头开阔，面貌上没有一丝愁容；手掌纹路稀少，头骨高耸；神气清朗洒脱，气色黄润明亮。怎么知道这人能修成佛？两眉作八字分开，形如菩萨；头骨丰满圆润，眼神慈祥；清寒之中又带几分罗汉的威煞。怎么知道这人要变成鬼？满面暗黑如干粪；阴骘堂毫无光泽，做的险恶事多——必定堕入饿鬼道、地狱道，一无所有。怎么知道这人死后能为神？阴骘堂常有光润，头顶丰隆；腰直，胸平，背不弯折——这是刚正之气聚在天中，必定为神。

何知此人色中丧？柳叶眉弓眼又暗，夹色伤寒眼下乌，妇人色眼雀斑甚。何知此人酒中伤？鹅鸭位上有黑暗，面上通红酒过伤，准头红白筋当禁。何知此人贪而鄙？眉眼口鼻促聚是，锱铢必计斗筲如，富贵中人亦可鄙。何知此人多招气？颈上骨粗暴戾至，眼突睛红眉骨高，好报不平兼自恃。

怎么知道这人丧命于女色？眉如柳叶而弯成弓形，眼神又昏暗；害夹色伤寒的，眼下发乌；妇人纵欲过度的，眼神浮荡而雀斑很重。怎么知道这人伤在酒上？两腮的鹅鸭位上有黑暗之气；满面通红，是饮酒过度所伤；鼻准上有红白筋络的，更应当戒酒。怎么知道这人贪婪而鄙吝？眉、眼、口、鼻都局促地挤在一起；一分一厘都要计较，器量小得像斗和筲；即便是富贵人家，这种人也一样可鄙。怎么知道这人常招惹是非闲气？颈上骨骼粗大，暴戾之气外现；眼珠突出而发红，眉骨高耸；爱打抱不平，又自恃能耐。

何知此人寿如松？腰直背丰顶骨隆，神清气爽眉毛艳，耳毛颈条一齐同。何知此人命必夭？唇翘齿露眼昏小，眉毛重浊额多筋，耳暗眼浮行动跳。何知此人一生穷？背削肩尖不尽然，雨中鸡形若相似，肉背尸行定乞儿。何知此人运必通？神强色旺五官丰．海口河目鼻准配，行动端庄福禄从。

怎么知道这人寿如青松？腰身端直，背部丰厚，头顶骨隆起；神气清朗，眉毛润泽有光彩；耳中长出毫毛，颈上现出条纹，几样一齐具备。怎么知道这人必定短命？嘴唇上翘、牙齿外露，眼睛昏暗而小；眉毛重浊，额上青筋多；耳色昏暗，眼神浮动，走路一跳一跳。怎么知道这人一生贫穷？背脊削薄、双肩尖耸——单凭这个还不尽然；若再像淋了雨的鸡那样缩着，背上堆肉、走路像行尸，那就一定是乞丐。怎么知道这人时运必通？神气强，气色旺，五官丰满；口阔如海、目长如河，与鼻准彼此相配；行动端庄，福禄自然跟着来。

何知此人得贤妻？鼻梁丰起山根齐，天仓满起颧平耸，唇红齿白定相携。何知此人得大财？地阁朝元仓库丰，两窍不露颧准配，双眉盖目眼长缝。何知此人必多子？人中深弓龙宫满，两乳多珠脐深拦，额上无纹天仓胖。何知此人必食禄？口大唇红齿又密，颧起准贯背又丰，城廓分清两颐拂。

怎么知道这人能娶到贤妻？鼻梁丰满隆起，山根平齐不断；天仓饱满，颧骨平正而微耸；唇红齿白——夫妻必能相携到老。怎么知道这人能得大财？下巴朝上兜抱，两边仓库丰满；鼻孔不外露，颧骨与鼻准彼此相配；双眉能盖住眼睛，眼形长而眼缝细长。怎么知道这人必定多子？人中深长而作弓形，龙宫（眼下）饱满；两乳颗粒饱满，肚脐深而有边拦；额上无恶纹，天仓丰厚。怎么知道这人必有俸禄？口大唇红，牙齿细密；颧骨隆起，鼻准气贯，背部丰厚；面上的骨肉城廓界限分明，两腮饱满向前拂抱。

何知此人老无妻？眉颧骨杀声又嘶，喜怒不常眼带泪，卧蚕鱼尾暗无归。何知此人老无夫？双颧横面声又粗，地阁尖削性情戾，鼻梁露骨气嘈嘈。何知此人幼无父？发重骨重筋额冲，翘唇反耳鼻露节，发尖冲印眉迭重。何知此人老无子？满面光浮满面燥，泪堂浮肿或暗冲，地阁不朝又尖臀。

怎么知道这男子老来无妻？眉骨颧骨带杀气，声音嘶哑；喜怒无常，眼中常含泪；卧蚕与鱼尾（眼下与眼尾）昏暗，妻宫无所归依。怎么知道这妇人老来无夫？两颧横张，面形粗横，声音又粗；下巴尖削，性情乖戾；鼻梁露骨，说话喋喋带怨气。怎么知道这人幼年丧父？头发浓重，骨骼粗重，青筋冲上额头；嘴唇上翘，耳轮外翻，鼻梁生节；发尖直冲印堂，眉毛重叠。怎么知道这人老来无子？满面浮光，满面燥气；泪堂浮肿，或被暗气冲犯；下巴不朝上兜抱，臀部又尖削无肉。

何知此人大奸雄？眼神不定语轻圆，坐弓立弓不安稳，两颧起棱鼻似刀。何知此人顽不灵？眉重压目面骨粗，发际低弓耳又暗，神昏疏懒气模糊。何知此人能愤激？眼杀神强抑不得，颧骨高生鼻又高，仁义轻生气霹雳。

怎么知道这人是大奸雄？眼神游移不定，说话轻巧圆滑；坐着弓着腰、站着也弓着背，总不安稳；两颧起棱，鼻梁削立如刀。怎么知道这人顽劣不开窍？眉毛重浓压住眼睛，面骨粗糙；发际低压成弓形，耳色又暗；神气昏沉，懒散疏怠，气象模糊。怎么知道这人能慷慨激愤？眼中带杀、神气强盛，压抑不住；颧骨高耸，鼻梁也高；为仁义可以舍命，一发怒就像霹雳。

何知此人必做优？口大唇薄齿参差，面无城廓阴阳胜，掌粗而细额多纹。何知此人必作阜？颧臃胸挺头仰是，须密声粗眼太粗，寒则主丐无疑矣。何知此人为屠宰？眼赤眉粗骨又粗，谈笑若卧无精神，额上多纹肉横布。何知此人必是凶？双眉睛红眉乱逆，睡中露眼声破锣，眉短神昏如醉痴。

怎么知道这人必做戏子？口大而唇薄，牙齿参差不齐；面上骨肉的城廓界限不清，阴阳（骨与肉）一方压过一方；手掌粗糙而手指细，额上纹路多。怎么知道这人必做苦力脚夫？颧骨臃肿，胸脯前挺，头往上仰；胡须浓密，声音粗浊，眼形粗蠢；若再加相貌寒薄，做乞丐也无疑了。怎么知道这人是屠户？眼睛发红，眉毛粗，骨骼也粗；谈笑时像躺着一样懒散无精神；额上纹路多，横肉满布。怎么知道这人是凶徒？两眉之下眼珠通红，眉毛散乱逆生；睡觉时眼睛合不拢露着缝，声音像破锣；眉短，神气昏昧，像喝醉了、痴呆了一样。

何知此僧必作奸？眼深眉浓骨法粗，腮骨露弓鼻起节，三世成勾鼻又乌。何知此人作妖魔？满面黑暗骨露多，睛红须健神容酷，瘦削形骸气不和。何知此尼淫不正？面皮青薄眼不定，行动轻飘脚无根，含笑频频掩口吻。何知此妇做淫媒？脚长身动语偏轻，手摇足摆头多转，眼色斜窥笑后声。

怎么知道这个和尚会做奸邪之事？眼窝深陷，眉毛浓密，骨法粗劣；腮骨外露成弓形，鼻梁起节；三停之处都成钩曲之形，鼻色又发乌。怎么知道这人是妖魔一路？满面黑暗，骨节多外露；眼珠发红，胡须强硬，神情冷酷；形骸瘦削，气息不和顺。怎么知道这个尼姑淫邪不正？面皮青而薄，眼神游移不定；行动轻飘，脚下没有根；频频含笑，还用手遮着嘴。怎么知道这个妇人做拉皮条的勾当？腿长而身子好动，说话轻佻；手摇脚摆，头频频回转；眼神斜着窥人，先笑后出声。

何知此人必好嫖？眼向光浮面带油，姣艳桃花堆满面，唇红齿白妓迷头。何知此人赌必输？指节露弓掌罅疏，眉短颧高声又破，掌纹溢外渎生破。何知此人必好饮？面色鲜润神如昏，眼肉筋多鹅鸭胀，口阔牙齐食禄群。何知此人好浪荡？眉毛散弓额多纹，耳无弦棱鼻露窍，指秃神昏不顾家。

怎么知道这人好逛妓院？眼光浮荡外扬，面上带着油光；桃花般的娇艳之色堆满脸；唇红齿白，一头栽进烟花中。怎么知道这人赌钱必输？指节外露而弯成弓形，手指并起来缝隙宽疏；眉毛短，颧骨高，声音破哑；掌纹溢出掌外，四渎（孔窍）也现出破损。怎么知道这人好喝酒？面色鲜润而神气昏沉；眼皮上筋络多，两腮的鹅鸭位鼓胀；口阔牙齐，饮食之禄丰足。怎么知道这人好浪荡？眉毛散乱成弓形，额上纹路多；耳朵没有弦棱，鼻孔外露；手指秃钝，神气昏昧，不顾家业。

何知此人性宽大？印广额阔鼻孔宽，耳窍口棱面忧廓，黄光满面眼眶长。何知此人性局蹬？七窍俱小容不得，颧高筋现难吃亏，些小事情遭性癖。何知此人多刻酷？面皮青薄无些肉，性急露筋又露喉，眼深颧超山根伏。何知此人心善良？眉毛疏细眼眶长，阴鸳堂光印宽阔，唇红神定语端详。

怎么知道这人性情宽大？印堂宽广，额头开阔，鼻孔宽；耳窍大，唇边有棱，面上骨肉的城廓分明；满面黄润之光，眼眶修长。怎么知道这人性情局促？七窍（两眼两耳两鼻孔加口）都小，容不下事；颧骨高而青筋外现，一点亏也吃不得；一点小事就发作出乖僻脾气。怎么知道这人刻薄严酷？面皮青而薄，一点肉都没有；性子急，筋络外露，喉结也外露；眼窝深陷，颧骨突出，山根低伏。怎么知道这人心地善良？眉毛疏朗细致，眼眶修长；阴骘堂光润，印堂宽阔；唇色红润，神气安定，说话从容周详。

何知此人身安逸？手足肉厚腰背平，印堂宽阔鼻颧正，口大皮松一世宁。何知此人多劳碌？眉寒眼大颈又缩，面长脚长皮粗枯，骨重眉重鱼尾复。何知此人最聪明？目秀神清脑骨成，齿白唇红鼻又正，印堂宽阔辅弼应。何知此人多技艺？毛眉纤结眼光透。鼻长面长眼睛长，手软如绵颧有势。

怎么知道这人一身安逸？手脚肌肉厚实，腰背平正；印堂宽阔，鼻子与颧骨端正；口大而皮肤松弛——一世安宁。怎么知道这人劳碌？眉毛寒薄，眼睛大，脖子又缩；面长腿长，皮肤粗糙干枯；骨重眉重，鱼尾纹重叠。怎么知道这人最聪明？眼目清秀，神气清朗，后脑骨长得成形；牙白唇红，鼻梁端正；印堂宽阔，左辅右弼两骨相应。怎么知道这人多技艺？眉毛细而结成条，目光透亮；鼻长、面长、眼形也长；手软如绵，颧骨有气势。

何知此士发鼎甲？眉高耳耸伏犀鼻，翰林品格要满洒，进士神刚而性介。士之早发必系额耸耳，头圆色。何知此人为耕农？上停短弓下停长，眉目粗浓骨格老，面上多尘眼中黄。为农而至富者，必须地角丰圆。为农而终贫，总必是三尖六削。

怎么知道这位读书人能中鼎甲（状元、榜眼、探花）？眉毛高，耳朵高耸，鼻梁如伏犀直贯；翰林一路的品格要洒脱，中进士的人神气刚劲而性情耿介。读书人早年发达的，必定是额头高耸、耳朵高耸，头形圆而气色好。怎么知道这人是种田的？上停短而弯，下停长；眉目粗浓，骨格老硬；脸上多尘土之色，眼中发黄。种田而能致富的，必定下巴丰厚圆润；种田而终身贫穷的，总归是三处尖、六处削。

何知此人必作工？全凭一掌定其中，梓匠轮舆居下等，掌内稀纹指又颓。工分良贱，良者眼有神而形长，贱者眼无神而形短。何知此人必听役？鼻小指秃肉必下，身弱神短有相兼，纵然魁伟亦店伙。凡仆隶下人，切不可用，鼻大者，不肯听人言使唤；凡合伙做生意，切不可择鼻小者，主无大财。

怎么知道这人必做工匠？全凭一只手掌来定：做木工、造车的属于下等，掌中纹路稀少而手指秃钝。工匠也分良贱：良的眼中有神而身形修长，贱的眼中无神而身形短小。怎么知道这人只能供人差遣？鼻子小，手指秃，肌肉松垂；身体弱，神气短，几样兼有；纵然长得魁梧，也不过是个店伙计。凡是用仆役下人，切不可用鼻子大的，那种人不肯听人使唤；凡是合伙做生意，切不可挑鼻子小的，那种人主没有大财。

敬——见可敬者，贵寿而多男也。（有威、有媚、有态，精神端肃，声音也谐，坐视平正，得纯相之气故也。）重——见可重者，贞洁而福泽也。（精神肃穆，举止端庄，腰员背厚，面方胸阔，声清重颐，言语温柔，雅淡肃然，有不可犯者。）

第一个字是「敬」：一见就让人肃然起敬的女人，主贵、主寿而且多生男孩。（这种人有威仪、有媚态、有姿态；精神端庄严肃，声音谐和，坐着时目光平正——因为她得的是纯正之相的气。）第二个字是「重」：一见就让人觉得庄重的女人，主贞洁而有福泽。（这种人精神肃穆，举止端庄；腰身圆，背部厚，脸盘方，胸膛阔；声音清亮，下巴重叠；言语温柔，淡雅肃然，让人不敢冒犯。）

喜——见可喜者，邪荡而易诱也。（多风流媚态，令人有所思也。）轻——见可轻者，贫薄而贱妖也。（行若蛇，坐若斜，语痴，笑意情奢。）畏——见可畏者，刚强而欺心也。（声杀面横，额阔颧高，雀步蛇眼，似男子气象。）恐——见可恐者，刑克而恶极也。（三颧者丈夫声，蜂目狼颧。）

第三个字是「喜」：一见就让人心生欢喜的女人，性情邪荡而容易被引诱。（这种人多风流媚态，让人看了动念。）第四个字是「轻」：一见就让人心生轻慢的女人，贫薄而下贱妖冶。（这种人走起来像蛇，坐着歪斜，说话痴呆，一笑就露出放纵之意。）第五个字是「畏」：一见就让人生畏的女人，性情刚强而昧着良心行事。（这种人声带杀气，面孔横张，额宽颧高，走路像雀跳，眼形如蛇，一副男子气象。）第六个字是「恐」：一见就让人心惊的女人，刑克重而凶恶到极点。（这种人颧骨三面突起，说话是男人腔，眼如蜂目，颧如狼颧。）

恶——见可恶者，丑、陋、怪、臭、硬也。（丑者，蝇面龟胸，唇抓齿露，眼白多，鼻孔仰；行如走奔，声破，此之谓丑也。陋者摆手摇头，咬指斜行，仰面偏颧，衣不称体，此之谓陋也。）怪者，颧高眼深．发短指齐，目凹辰须；臭者身臭口臭，阴臭狐臭也。硬者，骨硬、心肠硬、声音硬，此必男转女身。）骇——见可骇者，螺纹鼓角脉也。（螺者阴户内旋，有物如螺；纹者，窍小实女也；鼓者，无窍如鼓；角者，阴内有物如角；则阴挺挺也。）

第七个字是「恶」：一见就让人厌恶的女人，占的是丑、陋、怪、臭、硬这五样。（所谓丑，是脸如苍蝇、胸如龟背，嘴唇抓皱、牙齿外露，眼白多，鼻孔上仰；走起路来像奔跑，声音破哑——这就叫丑。所谓陋，是摆手摇头，咬着手指、斜着身子走路，仰着脸、颧骨偏斜，衣裳穿得不合身——这就叫陋。）所谓怪，是颧骨高而眼窝深，头发短而手指齐平，眼窝凹陷而唇上生须。所谓臭，是身臭、口臭、阴臭、狐臭。所谓硬，是骨头硬、心肠硬、声音硬——这必定是男身转成的女胎。第八个字是「骇」：一见就让人惊骇的，指螺、纹、鼓、角这几种生理残缺。（螺，是阴户内部旋绕，有物如螺；纹，是产门窄小，即所谓实女；鼓，是无孔窍如鼓面；角，是阴内有物如角，阴挺突出。）

大凡淫妇之相，每于举动行为，言语饮食之间，总有一番矫操造作处，是为淫妇无疑。女人卷发不相宜，行路昂头一字眉；鼻节颧高唇又展，刑夫三两又刑儿。桃花满面眼流光，手摇摇头软腰妆；剔牙啄齿提衣领，侧倚门前任四方。雀步蛇行狗蚤跳，一行一步把头摇；路上行人忙掩面，与人私约度良宵。

大凡淫妇的相，往往在举动行为、言语饮食之间，总带着一股矫揉造作的劲儿——见了这个，是淫妇无疑。女人生卷发不相宜；走路昂着头，眉毛平直如一字；鼻梁有节，颧骨高，嘴唇又向外展开——这种人克夫两三个，还要克子。满脸桃花之色，眼波流转；手摇头晃，故意作出软腰的姿态；当众剔牙啄齿，动手提衣领；侧身倚在门前，任人四面观看。走路像雀跳、像蛇行、像狗蚤乱跃；每走一步就摇一下头；路上行人见了都赶忙掩面——这种女人会与人私约幽会。

天庭窄狭发侵眉，头角粗黄口角垂；眼下肉堆无肉起，贫穷一世又无儿。女子仰面更昂头，口鼻生须不自由；发垂眉粗腰又弱，随军随贼走他州。低头含笑是娼淫，手掠眉头又看身；坐上频摇低唱曲，偷情男子作夫亲。赤日黄晴为育优，胸高额凸皱眉头；口如吹火牙如炭，一世孤伶一世愁。

天庭窄狭，头发侵到眉际；头角粗糙发黄，口角下垂；眼下堆着松肉而卧蚕不起——这种女人一世贫穷又无儿子。女子走路仰着脸、昂着头；口鼻之间生出细须，举止不由自主；头发下垂，眉毛粗，腰身软弱——这种人会跟着军汉、跟着贼人流落他乡。低着头含笑的是娼淫之相；用手掠眉头，又低头打量自己的身子；坐着时频频摇动，低声哼唱小曲——这种人会把偷情的男子当作丈夫。眼白泛赤、眼珠发黄的，生育上多有忧患；胸脯高挺，额头凸出，眉头紧皱；嘴撮起像吹火，牙色黑如炭——这种人一世孤零、一世愁苦。

人中平坦子难成，况双龙宫有破坑；眉粗杀重唇色暗，深眼凸额养难成。手指如锤节又疏，乳头不黑受奔波；臀重无腰行步急，不为娼妇亦姨婆。口小齿细眼微微，足动颐摇声又嘶；斜视频嗤鼻孔依，贪淫好色老须为。面无华色声又破，颧高发重夫先过；纵有儿生恐未真，性情坚硬急中错。

人中平坦无沟的，儿子难养成；何况左右两个龙宫（眼下）还有破损坑陷；眉毛粗、杀气重，唇色晦暗；眼窝深、额头凸——生下来也难养大。手指粗钝如锤，指节又稀疏；乳头颜色不黑——这种人要受奔波之苦。臀部沉重而没有腰身，走路急促——不做娼妇，也是给人做妾或做媒婆的命。口小、牙细、眼睛眯细；脚不停动，下巴摇晃，声音嘶哑；斜着眼看人，频频嗤笑，鼻孔仰张——这种人贪淫好色，到老还改不掉。面上没有光华之色，声音又破；颧骨高，头发重——丈夫先亡；纵然生了儿子，恐怕也不是亲生的；性情坚硬，急躁中容易出错。

头圆额平，骨细皮滑，唇红齿白，发香发软发幼；眼长眉秀，指尖掌厚纹细密，声清寡言笑；行缓而正。坐卧端静，神清气和；丰硕重颐，背圆腰平，腹垂胸阔肩圆，面如满月；乳大不垂，脐深有托，身白过面；齿大而齐，鬓薄乌润，骨肉匀称，身上馨香。

女子善相而兼有德的样子是：头圆额平，骨骼细致，皮肤滑润；唇红齿白；头发有香气、柔软而细幼；眼形修长，眉毛清秀；手指尖细，手掌厚实，掌纹细密；声音清亮，不多话也不多笑；走路从容而端正；坐卧安静端庄，神气清朗，气度平和；体态丰腴，下巴重叠；背圆腰平，小腹下垂，胸膛开阔，双肩浑圆，脸盘像满月；乳房大而不下垂；肚脐深而有托底；身上的肤色比脸还白；牙齿大而整齐；鬓发薄而乌润；骨肉配得匀称；身上带着馨香。

颧露骨而太高，结喉露齿；蓬头乱发，蛇行鼠步；眉连发粗，鼻上生节；勾鼻露孔目露四白；额上有纹，鸡胸狗肚；眼筋多缠睛，雄声焦烈；生须生痣，下唇过上唇，上唇大厚；斜倚门前、侧目窥人；未讲先笑，行走头袅，整衣弄鬓，停针皱眉；摇身唱曲，发黄无眉，而多班痣，有眉无威。

女子的恶相淫相是：颧骨露骨而过高，喉结突出，牙齿外露；头发蓬乱；走路像蛇行、像鼠窜；两眉相连，头发粗硬；鼻梁上生节；鼻梁钩曲而鼻孔外露，两眼四周白眼仁全露；额上有纹；胸如鸡胸，腹如狗腹；眼中红筋缠住眼珠；声音雄壮而焦烈；唇上生须、面上生痣；下唇兜过上唇，上唇又特别厚；斜倚在门前，侧着眼偷看人；话还没说先笑；走路时头颈袅动；不停地整衣裳、摆弄鬓发；做针线时停下来皱眉；摇着身子唱曲；头发发黄而几乎没有眉毛；脸上多斑痣；虽有眉毛却没有威仪。

人中平满，眼下肉枯；龙宫冲破，口如吹火；女生男相，眼深骨粗；唇黑口大。无牙额凸；面黑声洪，两眉竖起，见人则笑；鹰视狼顾，羊飧雀步；舌急口快，面色青乌；眉棱骨现，阴沈不声；作事乖张，行坐若思；头垂暗点，声焦眼斜．声急眼酷。眼光如艳，面带桃花，面光如油，口大无收什；阴户毛如草，阴户硬无肉；面滑身涩，喜怒无常；一摇三摆，盼前顾后；坐立不定，梦中多惊，皆淫恶之相也。

人中平满无沟，眼下肌肉枯槁；龙宫被冲破，嘴撮起像吹火；女子生了男相，眼窝深陷，骨骼粗大；嘴唇发黑，口形大；牙齿脱落，额头凸出；面色黑而声音洪大；两眉竖起，见人就笑；目光像鹰一样盯视，回头像狼一样戒备；吃相像羊，走路像雀跳；舌头快、嘴巴快，面色青乌；眉棱骨突显，阴沉不作声；做事乖张，坐着走着都像在盘算什么；低着头，面上有暗斑，声音焦哑、眼神斜视，语气急促、眼色冷酷；眼波艳丽，面带桃花，脸上油光发亮，口大而收不拢；阴部毛乱如草，阴户硬而无肉；脸滑而身上皮肤涩，喜怒无常；走一步摇三摆，前顾后盼；坐立不安，睡梦中常惊醒——这些都是淫恶之相。

女人面赤黑，定知有为厄；唇齿不能盖，为中多事故；女人面上黄，怀孕必安康；左掌青红男，右掌青红女，明艳生为易，枯稿难生育；左肢先动男，右脚先动女；回顾分左右，三阳青色子，如若三阴红又决是生女。女人过于肥者，主无子；过于瘦者，主刑克；过于高者，主刑克；女人眼露、唇抓、齿露，主为厄；掌中震位黑皆然。

孕妇面色赤中带黑的，可断定生产时有厄难；嘴唇盖不住牙齿的，生产过程中多有事故；孕妇面上现黄色的，怀孕必定平安。左掌泛青红的怀男，右掌泛青红的怀女；掌色明艳的容易生产，掌色枯槁的难以生育。胎动时左肢先动的是男，右脚先动的是女；孕妇回头时朝左朝右也可以分男女。眼与眼下的三阳部位现青色的生男，若三阴部位现红色的，就断定生女。妇人过于肥胖的主无子，过于瘦削的主刑克，身材过高的也主刑克。妇人眼珠外露、嘴唇抓皱、牙齿外露的，生产有厄难；掌中震位（食指根一带）发黑的，也是一样。

命宫在印堂。直平圆有光，两眉不冲吉，忌眉连，忌眉坚；忌眉逼，忌纹冲，忌中正位断。

「命宫」在印堂这个位置。此处宜端直、平正、圆满而有光泽，两眉不来冲犯就吉利。忌两眉相连锁住印堂，忌眉毛僵硬倒竖，忌眉毛过分逼近印堂，忌有纹路冲破，也忌上方中正之位骨气中断不连。

财帛宫；上停在天仓，宜满宜圆；忌天仓陷，忌纹冲，忌发闭，忌缺陷。中停在在鼻及额，忌破颧，忌龙宫冲，忌眼露，忌山根无气贯，忌戊土骨露；忌金甲二柜削薄，忌井为大露孔，忌眉不盖目，忌须过命门；忌缺当门齿，忌面红，忌准红。

「财帛宫」分三停来看。上停的财帛宫在天仓，此处宜饱满宜圆润；忌天仓凹陷，忌纹路冲破，忌头发遮闭，忌有缺损。中停的财帛宫在鼻与两颧一带，忌颧骨破损，忌龙宫被冲，忌眼珠外露，忌山根无气贯通，忌鼻骨（戊土）孤露无肉；忌金甲、仓箱这两处财库削薄，忌鼻翼大而鼻孔外露，忌眉毛盖不住眼睛，忌胡须长过命门；忌门牙缺失，忌面色发红，忌鼻准发红。

下停在地库，宜地骨朝，宜口红润，宜不缺当门牙，宜须乌润清疏，宜两颧丰满重颐颔；忍无地阁，忌口角反，忌须困门，忌波池、鹅鸭陷，忌口小、口薄、口黑，忌须密、须硬、须焦，锁喉须，开燕尾，须开叉。

下停的财帛宫在地库，此处宜下巴骨向上朝拱，宜口色红润，宜门牙不缺，宜胡须乌黑润泽、清朗疏朗，宜两颧丰满而下巴重叠丰厚。忌没有下巴（下停短缩），忌口角反垂，忌胡须把口围困住，忌波池、鹅鸭两处凹陷，忌口小、唇薄、唇色黑，忌胡须过密、过硬、枯焦，也忌胡须锁住喉咙、分作燕尾、须梢开叉。

昆玉宫在眉。宜疏秀、弯长、有彩；忌竖毛，忌尾反，忌尾散尾短促，忌逆生，忌异色，忌黄薄；长秀起伏，兄弟和睦；短促疏散，兄弟欠力；反生坚毛，刑克不睦。

「昆玉宫」也就是兄弟宫，在两眉。眉毛宜疏朗清秀、弯长而有光彩；忌眉毛倒竖，忌眉尾外反，忌眉尾散乱短促，忌眉毛逆生，忌眉色异样，忌眉毛枯黄稀薄。眉毛长而清秀、有起有伏的，兄弟和睦；眉毛短促疏散的，兄弟帮不上力；眉毛倒生而且坚硬的，兄弟之间刑克不和。

田宅宫上在山林，中在两眼，下在地阁。山林丰满有气，祖业可居；眼凹深色，独自创业有限；地阁隆起特朝，终身丰足；眉高则创业阻，须密则晚境忧；天仓冲破，祖业纵有必败；地阁不朝，晚境田庄必败。

「田宅宫」也分三处：上在山林，中在两眼，下在下巴。山林丰满而有气的，祖上的产业守得住；眼窝深凹而气色暗的，只能自己创业，成就也有限；下巴隆起而特别朝上兜抱的，终身丰足。眉毛过高的创业受阻；胡须过密的晚景堪忧。天仓被冲破的，祖业纵然有也必败；下巴不朝上兜抱的，晚年的田产庄园必定败落。

子嗣宫在眼下龙宫位，名日泪堂。冲破子女多形；宜龙宫满，色黄明；人中深，地阁朝，奸门满，额无天罗纹冲人奸门；眼眶木乌鸦，不深不暗；须不密硬粗焦，乳多珠毛，乳头不破，济深向上，腹有托，皆丰腰厚不陷。

「子嗣宫」在眼下的龙宫这个位置，又叫「泪堂」。此处被冲破的，子女多有伤损。这一宫宜龙宫饱满，气色黄明；宜人中深长，下巴朝上兜抱，奸门饱满；宜额上没有天罗纹冲入奸门；宜眼眶不见乌鸦般的黑斑，既不深陷也不昏暗；宜胡须不过密、不硬、不粗、不枯焦；宜乳部颗粒饱满、旁边有软毛，乳头没有破损；宜肚脐深而向上，小腹有托底，腰身丰厚而不塌陷。

忌天罗纹，多主妻难为子；忌奸门陷黑，主妻病少育；忌眼陷乌，生少子；忌眼下卧蚕有罗网纹，主养他人子；忌眼下蠢肉起，忌泪堂冲破，忌人中平满，忌眉加罗汉，忌寿纹过多，忌面色青蓝黑暗，满面斑点；忌乳破无珠，忌乳多毛，脐浅无拦；忌济下垂，忌腹无托，忌鸡胸。

这一宫忌额上的天罗纹，多主妻子难产、不易生子；忌奸门凹陷发黑，主妻子有病、生育少；忌眼窝深陷发乌，主生子少；忌眼下卧蚕处有网状细纹，主养别人的儿子；忌眼下堆起呆肉；忌泪堂被冲破；忌人中平满无沟；忌眉毛长得像罗汉眉那样又粗又乱；忌寿带纹过多；忌面色青蓝黑暗、满面斑点；忌乳头破损、乳上无颗粒；忌乳旁毛太多；忌肚脐浅而无边拦；忌肚脐下垂；忌小腹无托；忌鸡胸。

诀云：泪堂暗陷于嗣多伤，三阳光满儿女成群；龙宫暗陷奸凹，虽生少育；口如吹火人中平，到老无几；两眉垂下多生女，两眼尖长主贵男；卧蚕黑暗又多纹，义男先而有损；两颧黑陷又带破，于嗣得而难全；唇光者，子少而身不寿；济仰者，子早而必无灾；血痣频生，子亦冒隆而又贵；乳珠多耸，子亦结实而少虚；多毛者，主于嗣多生而多可；乳毛少，主子嗣足而少刑。

口诀说：泪堂昏暗凹陷的，子嗣多有伤损；三阳部位光润饱满的，儿女成群。龙宫暗陷、奸门凹进的，虽然生得出却养不大；嘴撮如吹火而人中平满的，到老也没有几个儿女。两眉下垂的多生女，两眼尖长的主生贵子。卧蚕昏暗而纹路多的，先得的义子也会有损；两颧发黑凹陷又带破损的，子嗣即使得到也难保全。嘴唇泛虚光的，子少而自身也不长寿；肚脐上仰的，得子早而且无灾。身上频频生出血痣的，儿子也兴旺而且显贵；乳上颗粒饱满高耸的，儿子也结实而少虚耗。乳旁毛多的，子嗣生得多但夭折的也多；乳旁毛少的，子嗣数目够而少刑克。

奴仆宫居悬壁位。宜地阔朝元。颏圆颔丰，口大唇红；棱角朝上，两颧有势者吉。忌地阁反，口反、口小、牙疏发密；两颧缺陷，颧偏准偏，皆不利于奴仆也。诀云：圆颇丰颐，侍立多而心腹；唇丹口阔，奴仆盛而心忠；呼聚喝散，无非眉重须密；人中无须多怨谤，地阁歪斜狡猾迟。

「奴仆宫」在悬壁这个位置（下巴两侧近耳一带）。此宫宜下巴宽阔而朝上兜抱，下颏圆、下颔丰满，口大唇红，口角棱角上朝，两颧有气势——这样就吉。忌下巴外反，忌口角反垂、口形小、牙齿稀疏而头发浓密；忌两颧缺陷，忌颧偏、鼻准偏——这些都不利于用人。口诀说：下颏圆、两腮丰的，侍从多而且都是心腹；唇色红如丹、口形宽阔的，奴仆兴旺而且忠心。一呼即聚、一喝即散的威势，无非来自眉毛浓重、胡须浓密。人中处不生须的，多招怨恨毁谤；下巴歪斜的，用的人狡猾而办事迟慢。

妻妾宫居奸位。宜光润丰满，无痣无纹，无筋无破告。忌凹陷，忌黑暗，忌多筋，忌眉棱骨起，忌眉毛冲；忌山根断，忌眉黄薄，忌准无肉，忌有十字纹，忌华盖纹冲；忌破颧，忌发粗硬。

「妻妾宫」在奸门这个位置（眼尾到鬓角之间）。此处宜光润丰满，没有痣、没有纹、没有青筋、没有破损。忌凹陷，忌色黑昏暗，忌青筋多，忌眉棱骨突起，忌眉毛冲犯此位；忌山根断陷，忌眉毛枯黄稀薄，忌鼻准无肉，忌此处有十字纹，忌华盖纹（额上横纹）来冲；忌颧骨破损，忌头发粗硬。

诀云：奸门丰妻妾贤能，凹陷黑暗妻防为死；颧骨插天仓，因妻致富；鼻头圆有肉，得妻掌财；鱼尾多生妻必克，奸门破陷无几婚；生离死别，无非无非奸门陷而眉骨高；妾夺妻权，无非右眉竖面左眉伏；颐侵颧，眉压目，妻妾弄权；右眉竖，奸左黑，妾攘妻位；奸门纹成十字，妻妾死于非命之中；山根纹成八字，姜宫定有刑克之患；妻防为死，山根年寿有线纹；妻子患无成，华盖多纹冲本位；颧骨起锋妻必克，奸口多筋必灾；乱针冲印，妻必刑；年寿起节，姜隔角；眉尾婆婆妻妾多，天仓太陷妻嗣欠利；奸门青黑访小为，颧骨太高防难为。

口诀说：奸门丰满的，妻妾贤惠能干；奸门凹陷黑暗的，妻子被妨克至于死（底本作「妻防为死」，「防」当为「妨」之讹）。颧骨插入天仓的，因妻子而致富；鼻头圆而有肉的，能得妻子掌管钱财。鱼尾纹多生的必定克妻；奸门破损凹陷的，婚姻维持不了几次。夫妻生离死别，无非是奸门凹陷而眉骨高耸；妾夺去正妻之权，无非是右眉竖起而左眉伏低。两腮侵到颧上、眉毛压住眼睛的，妻妾把持家权；右眉竖起、左边奸门发黑的，妾要抢占正妻之位。奸门有十字纹的，妻妾死于非命；山根有八字纹的，妻宫（姜宫）必有刑克之患。妻子被妨克至于死的（底本同作「妻防为死」），看山根、年寿是否有细线纹；妻儿总是不成的，看华盖纹是否多而冲犯本宫。颧骨起棱如锋的必定克妻；奸门与口边青筋多的必有灾。杂乱如针的纹冲印堂，妻子必受刑伤；年寿起骨节的，与妻子不和如隔一角。眉尾蓬松散乱的妻妾多；天仓太凹陷的，妻子与子嗣都不顺利。奸门青黑的，要防因外遇小事惹祸；颧骨太高的，也要防妻子难产。

年寿为疾厄宫。山根宜丰满，有梁柱有肉，色鲜明无斑点清纹则吉。忌削、忌低、忌纹冲，忌起节、忌山根断，忌色暗斑痣。诀云：莹然光润总无灾，年寿丰隆亦免劫；纹青色暗宿疾缠，薄弱露骨瘦塔疾；青暗年寿不久病来，枯骨尖科身疾苦；准头痣弓主痔病，年寿暗黑主血灾；山根青黑催尸杀动，必防将死到来时；鼻位尘埃无法杀，倘加占病在垂危；口汞暗乌将终绝，卢医扁鹊亦难医。

年寿（鼻梁中段）是「疾厄宫」。山根宜丰满，有梁有柱而且有肉，色泽鲜明、没有斑点和杂纹就吉。忌削薄、忌低陷、忌纹路冲破，忌起骨节、忌山根断陷，忌色暗、忌斑痣。口诀说：鼻上莹然光润的总归无灾，年寿丰隆的也能免劫。有青纹、色泽晦暗的，被宿疾缠住；鼻梁薄弱露骨、瘦削塌陷的，一身是病。年寿青暗的，不久就要生病；骨枯而尖削的，一身疾苦。鼻准上生痣的主痔疾，年寿暗黑的主血光之灾。山根青黑，是催命之煞发动，必须防死期将至。鼻上像蒙了尘埃、无法可解的，若再占病，就在垂危之际。人中口部暗乌的，命将终绝，就是卢医、扁鹊那样的名医也治不好。

迁移者位居五岳，分乎四方，面亦如之。相若南岳佳，则宜南向之宅；北岳佳，则直北向之宅；东西亦如之。动取马位办加之，床位亦加之；东南、西南、东北、西北四隅位，宜从天仓、悬壁部位看，倘此四角陷缺，则坐宅、床位、驲马约不宜向南也。至如问驲马动否，动之吉凶否，则独从驲马上看；明则动吉，暗则动凶，暗主不动。

「迁移宫」的位置分布在五岳上，五岳又分应四方，人的面部也照此分方位。相上若南岳（额）好，就宜住坐北朝南的宅子；北岳（下巴）好，就宜住朝北的宅子；东西两岳（两颧）也照此类推。要动身出行，再加看驿马位；安床的方位也照此加看。东南、西南、东北、西北这四个角上的方位，应从天仓、悬壁这两处去看；倘若这四角凹陷有缺，那么宅子的坐向、床位、出行的方向大约都不宜朝南。至于要问该不该动身、动了吉不吉，就单看驿马位：驿马明润则动为吉，昏暗则动为凶，暗色主不宜动。

鼻为官，口为禄，印堂为印，两颧为权，额为贵人，俱官相配。其余辅弼、耳目、颐。法令，一概推详，然后始辨官禄之大小升降也。倘鼻破鼻断，颧偏眉压，目反地阁不朝；须困口声破，眼露准红，唇黑仓库木丰，面多斑痣，须连俱忌。

「官禄宫」的看法是：鼻主官职，口主俸禄，印堂如同官印，两颧如同权柄，额头如同提携的贵人——这几处都要彼此相配。其余像左辅右弼、耳、目、两腮、法令纹，也要一概细推，然后才能分辨官禄的大小与升降。倘若鼻子破损或鼻梁折断，颧骨偏斜、眉毛压眼，眼睑外翻而下巴不朝上兜抱；胡须围困住口而声音破哑，眼珠外露而鼻准发红；嘴唇发黑而仓库不丰满，面上多斑痣，胡须连鬓——这些都在忌讳之列。

福德上居天庭山林位，起则主祖山风水发；邱林家墓亦然，有起则为风水所催；又居边城天中位，起则主有夙根，得神力祖德扶持护吉也。又居两颧，主家运；如颧冲色暗，必因家运不吉；倘有黄明白色，不冲不破，是家运兴也；又居卧蚕眼下处，主心里，如心田好，必起卧蚕形，是心田发也；否则多黑暗灵冲龙宫，或起蠢肉，或生斑点在龙宫位。

「福德宫」上面在天庭、山林这两处，此处隆起就主祖坟风水发福；邱陵、冢墓也一样，有隆起就是风水在推动。福德宫又在边城、天中这两处，此处隆起就主宿世有根基，能得神力与祖德的扶持护佑。福德宫又在两颧，主一家的运势：颧上被冲、气色晦暗的，必定是家运不吉；若现黄明或洁白之色，又不被冲不被破，就是家运兴旺。福德宫还在卧蚕、眼下这一带，主人的心地：心地好的，卧蚕必定饱满成形，那是心田发福；否则就多见黑暗之气冲犯龙宫，或者堆起呆肉，或者在龙宫位上生出斑点。

相貌之法先相掌，次看身，三看面，四揣杭骨。有福之相，掌则润秀软，否则粗硬薄削；身直不露筋骨，肌肤润泽乃为有福；否则露筋露骨，肥瘦俱不合格也。至相其面，先从五岳观看，五岳丰者为富；次从四渎观看，四渎成者为贵；再分三停，额至眉为初年所主，有输可行；眼至准为中运所司，有颧可用；人中至地阁为晚运，额与两颐俱要均全；须为晚福，吉凶直判于斯；眉为少年，可否亦从此断。诀云：须眉为男子之威，密浓多滞；眼睛为一生之杀，暗昧亦衰；骨法不宜暴露，肉色不宜肿浮，精神最宜清爽，色泽最宜黄明，此乃相貌之大概也。

看相貌的次序是：先看手掌，其次看身躯，第三看面孔，第四摸骨。有福之相，手掌润泽、清秀而柔软；否则就粗硬薄削。身躯端直而不露筋骨，肌肤润泽，才算有福；否则筋骨外露，胖瘦都不合格。到了看面孔，先从五岳看起，五岳丰满的主富；其次看四渎，四渎成格的主贵。再分三停：额到眉主初年运，有辅骨才行得通；眼到鼻准是中年运所管，有颧骨才用得上；人中到下巴是晚运，额与两腮都要匀称齐全。胡须主晚福，吉凶就在这里判定；眉毛主少年运，行不行也从这里断。口诀说：须与眉是男子的威仪所在，过密过浓反而滞塞；眼睛是一生杀气所在，昏暗不明也主衰败。骨法不宜暴露，肉色不宜浮肿，精神最宜清爽，气色最宜黄润明亮。这就是相貌宫的大略。

色者饰也，现于外者也。色有一日一变，有数日、数十日一变；大抵以久凝为实色，则可以定吉凶。然已凝为实色，则必见效验，然后乃散，既散无复再见也。倘有见了效验而仍不散者，主事还有复见，故不能聚然散也，祈细心体认焉。求功名宜额上黄光，印堂紫色，两颧明润，眉中旋艳则利，暗不利；求子嗣宜三阳明润，黄明色在卧蚕，或紫气在印堂佳，暗不利；求财帛宜准头明润，年寿有光明气则大财，无论黄紫均吉，暗不利。

所谓「色」，是气的外饰，显现在皮肤表面的东西。色有一天一变的，也有几天、几十天一变的；大体上以凝住久了的叫「实色」，实色才可以据以断定吉凶。既然已经凝成实色，就一定要应验出效果，然后才散去；散了以后就不会再现。倘若已经见了效验而色仍不散，那是这件事还要再来一次，所以不能骤然散掉——这一层要细心体会。求功名的，宜额上现黄光，印堂现紫色，两颧明润，眉中旋绕着艳色，这样就顺利；色暗就不利。求子嗣的，宜三阳部位明润，卧蚕上现黄明之色，或印堂有紫气，这才好；色暗就不利。求财帛的，宜鼻准明润，年寿上有光明之气就得大财，黄色紫色都吉；色暗就不利。

求升迁宜五岳有紫气，天庭有黄明色，或驲马有黄明色，俱主升迁；倘驲马位暗，印堂位暗，主降谪；色白主丁忧。求驲骐驲马主得财，黑主疾病，暗主死亡，又防水厄盗贼，白色在印、在额主孝服。青色在山根主忧，主火灾浓血；青在三阳主子灾，赤色在山根，主火灾浓血；赤在两颧、在印主官讼；黑在命门、在准头、在口主死，黑在天庭主死，黑在两颧主刑子，黑在奸门主刑妻，黑在三阳子死。

求升迁的，宜五岳都现紫气，天庭现黄明之色，或驿马位现黄明之色，这几样都主升迁。倘若驿马位昏暗、印堂昏暗，主贬官；现白色主父母丧。问出行的，驿马位色好主得财，发黑主疾病，昏暗主死亡，还要防水厄与盗贼；白色现在印堂或额上，主戴孝。青色现在山根主忧愁，兼主火灾与脓血之疾；青色现在三阳主子女有灾。赤色现在山根，也主火灾与脓血；赤色现在两颧或印堂，主官司。黑色现在命门、鼻准或口部，主死；黑色现在天庭，也主死；黑色现在两颧，主刑克子女；黑色现在奸门，主刑克妻子；黑色现在三阳，主儿子死亡。

黄色在天庭主升官，黄明在三阳主得贵子；黄明在准头主财，黄色宜黄明，而不明反生灾病。蓝色满面主欠阴德，有阴毒事见；红在印堂主讼，红在两颧主是非劫财，红在准头主劫财，红在年寿主血疾；面带红色者，主火灾，财散丧身也。

黄色现在天庭主升官；黄明之色现在三阳，主得贵子；黄明之色现在鼻准，主得财。黄色以明润为好，若黄而不明，反而要生灾病。蓝色布满全面，主此人亏欠阴德，会有阴毒之事显现。红色现在印堂主官司；红色现在两颧，主是非并被劫财；红色现在鼻准主破财；红色现在年寿主血症。面上带红色的，主火灾，会散财甚至丧命。

掌中喷血，财帛丰盈；掌中生黄，家有死亡；掌中生青，定有忧惊；掌白不润，时运未荣；掌色干燥，财帛有劫；掌中乌鸦，病上有差；黑色为乌鸦。掌中紫色，财禄兼至；掌中卦暗，求谋未遂，掌上红黄，财贵来忙；指上光润，时运将通；指上色暗，时运仍滞。

掌中红润得像要喷出血来，主财帛丰盈；掌中泛黄，主家里有丧亡；掌中泛青，必有忧愁惊恐；掌色白而不润，时运还未显荣；掌色干燥，钱财要被劫夺；掌中现出乌鸦般的黑斑，病情要有变故——所谓乌鸦就是黑色斑点。掌中现紫色，财与禄一并到来；掌上某一卦位昏暗，那一方面求谋不成；掌上现红黄之色，财运贵气赶着来。手指上光润的，时运就要通；手指上色暗的，时运仍旧滞塞。

正二月是寅卯属木，宜参右耳右颧，次看鼻，鼻乃一相之主；又看额，额乃大中贵人，姑无论黄明、黄光。红明、紫气、青润俱佳，总宜润者为贵，暗不利，不必泥春属本定青色也，余仿此不复赘。三月成，六月未，九月戌，十二月丑，俱属土；宜先看鼻姑无论何色总宜黄光不暗，年寿头山根知之则佳，再相颧可也；如火、红、青不利，紫黄而明者亦佳。

正月、二月是寅卯月，五行属木，宜参看右耳与右颧，其次看鼻——鼻是一张面相的主脑；再看额，额是提携的大贵人。此时不论现的是黄明、黄光、红明、紫气还是青润，都算好，总以润泽为贵，昏暗就不利；不必死守「春天属木就该现青色」这条。其余各月照此类推，不再赘述。三月辰、六月未、九月戌、十二月丑，都属土；宜先看鼻，不论现什么颜色，总要黄润有光而不昏暗，年寿到山根这一路都好才佳，再看两颧就行。若现火色、红色、青色都不利；紫黄而明润的也算好。

四月巳，五月午，属火；宜看额，次看鼻，总宜红黄紫色乃佳，余不利。七月申，八月酉，属金；宜看左耳，次看鼻。额，若得耳无暗滞，鼻、额通明，无论黄而明者乃佳，白而生色如佳，金不利，红防劫财。十月亥、十一月子，属水；宜看目、唇，宜色鲜、红润者，细宜黑色清润，再看鼻额，若得其光明四透则佳，俱无论紫黄而明固佳也；至若黑而枯不利，青亦然，不必泥青宜春，红宜夏，自宜秋、黑宜冬，黄宜四季也。

四月巳、五月午属火，宜先看额，其次看鼻，总要现红、黄、紫色才好，别的颜色都不利。七月申、八月酉属金，宜先看左耳，其次看鼻与额；只要耳上没有暗滞，鼻、额一片通明，不论何色，以黄而明润的为佳，白而有生气的也好；纯白的金色反不利，现红色则要防劫财。十月亥、十一月子属水，宜看眼与唇，宜气色鲜明、红润；细看时以黑而清润为好，再看鼻与额，若能光明四透就好；不论紫色黄色，只要明润固然都好。至于黑而枯槁的不利，青色也一样。不必死守「青色宜春、红色宜夏、白色宜秋、黑色宜冬、黄色宜四季」这套说法。

看气色亦扣准节令，至紧先开部位吉凶，然后乃看；气色佳而部位不好，可保救一大半；若部位佳而气色不好，则刑动终有不免。至如掌色，不论月份，总要红黄、紫而光明透亮者佳也；面色最忌红，凡水灾、身灾，官非、口舌、刑克，都有防者。

看气色也要扣准节令。最要紧的是先分清各部位本身的吉凶，然后再看气色：气色好而部位本身不好的，还能保住挽回一大半；若部位本身好而气色不好，刑冲发动时终归难免出事。至于掌上的气色，不分月份，总以红、黄、紫而光明透亮的为好。面色最忌发红，凡水灾、身灾、官司、口舌、刑克，都要提防。

印堂赤色如丝，在命宫或起点如麻主讼，重则囚禁，黑枯如灰主死，青色如铜主祸；至白色主丧服，父母刑伤；无父母，主兄弟妻子；黄色主称意事。

印堂上现出细如丝的赤色，或在命宫起了像麻点一样的红点，主有官司；重的还要被囚禁。印堂黑枯如死灰的主死亡；青色如铜锈的主祸事。至于现白色，主要穿孝服，父母有刑伤；若父母已经不在，就主兄弟或妻子有丧。现黄色，则主遇上称心如意的事。

鼻属土，气色忌青；黄色主发财喜庆，青色主疾病、忧患、劫耗；赤色主讼、脓血；意黄赤并见主讼得财，白色主孝服破财，黑色主囚禁财散，黑散准头主死。

鼻子五行属土，土最怕木克，所以鼻上的气色忌青。鼻现黄色，主发财与喜庆；现青色，主疾病、忧患、被劫破耗；现赤色，主官司与脓血之疾。若黄色与赤色同时出现，主打官司反而得财。现白色，主戴孝并破财；现黑色，主被囚禁、钱财散失；黑气散布到鼻准上的，主死亡。

眉要光润，青主兄弟有灾；黄主喜，黄左主进田庄，黄右主进田娶妇；赤主兄弟不和，白主争讼，或损伤手足；黑主刑兄弟，事有暗昧不明。

兄弟宫在眉，眉上气色要光润。现青色，主兄弟有灾；现黄色主喜事：黄色在左眉，主添置田庄；黄色在右眉，主既添田产又要娶妻。现赤色，主兄弟不和；现白色，主争讼，或者手足受伤。现黑色，主刑克兄弟，并有暧昧不明的事情发生。

天仓、地库丰满黄明，忌昏暗；青主官非，黄主为盛，黑主为空，赤主讼退业，白主丁忧；白气如粉主死亡，红主成田宅，黄明主加官。

田宅宫看天仓与地库，这两处宜丰满而气色黄明，忌昏暗。现青色主官司；现黄色主家业兴盛；现黑色主家业落空；现赤色主因官司而退掉产业；现白色主父母之丧；白气浓得像敷了粉一样的，主死亡。现红色主置成田宅；现黄明之色主加官。

龙宫位宜光润无，紫色生好男女，赤色主为厄有惊，或口舌脓血，青左主生男，青石主生女，青枯主子女刑克，轻由于病，百不称心，黄主儿孙有庆，黄紫主生贵子，白主克子女瘟疫、水厄，黑主男女恐哀，红黄主喜。

子女宫在眼下龙宫，此处宜光润无瑕。现紫色，主生下好儿女；现赤色，主生产有厄难、有惊恐，或者遇上口舌、脓血之疾。青色现在左边主生男，现在右边主生女；青色枯槁的，主子女受刑克，轻的也要因病受累，事事不称心。现黄色，主儿孙有喜庆；黄中带紫，主生贵子。现白色，主克子女，或子女遭瘟疫、水厄。现黑色，主儿女有可悲之事。现红黄之色，主喜事。

地阔气色青，主损伤六畜，奴仆走失疾病；赤主奴仆口舌，光明圆润主进财、牛马：红润主进奴仆，白主奴仆、牛马损伤，黑主牛马不利。

奴仆宫看下巴一带。此处气色现青，主家中六畜受损伤，仆人走失或生病；现赤色，主与仆人有口舌；气色光明圆润，主进财并添牛马；现红润之色，主添进仆人；现白色，主仆人与牛马都有损伤；现黑色，主牛马不利。

鱼尾奸门位，青主妻妾病，赤夫妇口舌脓血，有孕主防为难；自主妻私通、刑妻，黑白主夫妻男女悲，破财损肢，肢体分离；黄色主和谐。

妻妾宫看鱼尾、奸门这一带。现青色，主妻妾生病；现赤色，主夫妇口舌争吵，或患脓血之疾，妻子若有身孕则主妨难产（底本作「有孕主防为难」，「防」当为「妨」之讹）。现白色，主妻子有私情，或者刑克妻子。现黑白之色，主夫妻子女有悲伤之事，破财、肢体受损，甚至骨肉分离。现黄色，则主家室和谐。

山根气色青主忧惊，赤防重灾脓血，白色主妻子悲，又防手足伤．黑主自身病，百不称心，红黄紫喜。

疾厄宫看山根。此处现青色，主忧愁惊恐；现赤色，要防重灾与脓血之疾；现白色，主妻子儿女有悲伤之事，又要防手脚受伤；现黑色，主自身生病，事事不称心；现红、黄、紫三色，则主喜事。

天仓、边地、驷马、山林、发际，黄明主财喜贵人，利动，官升名就；赤主是非惊恐官讼，自主奴马走失，手足伤；黑主道路身亡，出外防死亡水厄，黄利。

迁移宫看天仓、边地、驿马、山林、发际这几处。此间现黄明之色，主有财喜、遇贵人，宜于走动，官职升迁、名声成就；现赤色，主是非、惊恐与官司；现白色，主仆人走失、马匹丢失，手脚受伤；现黑色，主死在路上，出门要防死亡与水厄。总之以黄色为吉利。

天庭中正位，黄红主升官，得名得利讼有理；青主犹疑，公讼有连，在官百事不称心；主刑狱灾厄，因讼倾家兵伤；黑主降谪瘟疫，黑如砖瓦色，生死于牢狱枷锁。

官禄宫看天庭与中正这两处。现黄色、红色，主升官、得名得利，打官司也占理；现青色，主犹疑不决，被公事诉讼牵连，做官的事事不称心。（现赤色）主刑狱灾厄，因官司而倾家荡产，或遭兵刃之伤。现黑色，主贬官或染瘟疫；黑得像砖瓦的颜色，就要死在牢狱枷锁之中。

天仓地库位，青主忧疑惊，家宅不安；赤主是非．又主酒食；白主灾疾，暗主耗；黑主道退忧疑，红黄吉。

福德宫看天仓与地库这两处。现青色，主忧虑疑惧惊恐，家宅不安；现赤色，主是非，也主有酒食之会；现白色，主灾病；气色昏暗，主耗损；现黑色，主道路上退败、心中忧疑；现红色、黄色则吉。

相父母官，日月角青，主父母犹疑，口舌相伤，黑白主亡，红黄主亲有庆。

看父母宫，就看日角与月角（左主父、右主母）。此处现青色，主父母心存疑虑，彼此有口舌相伤；现黑色或白色，主父母亡故；现红色、黄色，主双亲有喜庆之事。

白主孝服红主讼，疮痍破财变为红；火珠焰发火灾见，青惊黄病黑死亡。火珠者红色如朱，形见于面部、头额，主火灾退财也。凡病人病重，而气色大好者，必死；所谓残灯复明也。病人准头直至年寿上口青色，虽四岳仍住者。亦必死。土主生发，土枯必死；口生饮食，青在口，主绝食必死。

白色主戴孝，红色主官司；生疮溃烂、破财，气色也会转红。面上现出「火珠」般的焰色，就要见火灾；青色主惊恐，黄色主疾病，黑色主死亡。所谓火珠，是红得像朱砂的一点色，出现在面部或头额上，主火灾并退财。凡是重病之人而气色忽然大好的，必死——这就是所谓「残灯复明」。病人从鼻准一直到年寿、再到口部现青色的，即使四岳的气色还守得住，也必死。鼻属土，土主生发之气，土色枯败必死；口主饮食，青色现在口上，主绝食而死。

人面如风水，故有五岳四渎之分，须眉鬓发如山林树木；风水结穴，常有因山林树木闭塞。峰峦明堂水口，诸位而不发者；人相亦如之，岂风水之山林树木可改，而人之须眉鬓发，闭寒生气独不可改去乎，故亦宜改之也。明矣。但世人昏昧，不慢动以相由天定，决不可改，诚大谬矣；多曾见有善人，因须眉鬓发闭塞生气者，柔力行善事，忽然脱去，送邀天佑省；亦有善人，忽遇异人点破，改去获吉者，岂真谬乎哉！但只可为善人点化也。

人的面孔好比一处风水，所以有五岳四渎的分别；而须、眉、鬓、发就好比山上的林木。风水结穴的地方，常常因为林木遮蔽，把峰峦、明堂、水口这些要位闭塞住而不发福。人的相貌也是一样。风水上的林木既然可以修剪，人身上闭塞生气的须眉鬓发，难道偏偏就不能修改吗？可见修改是应该的，这道理很明白。只是世人糊涂，动不动就说「相由天定，绝不可改」，这实在是大错。我见过不少善人，本来须眉鬓发闭塞了生气，因为一直努力行善，那些毛发忽然自己脱落，于是得了上天的护佑；也有善人忽然遇到异人点破，把碍事的毛发改去而获吉的——这难道是虚妄之谈吗？不过这法门只可为善人点化，不可轻传。

至额尖冲印，发脚闭日月角，驲马位发生钻毛，发脚无分合，宜改，不然则刑克定见，改则吉。眉生箭毛直坚，眉毛或上生角，或钻毛或粗浊压眉宜改，不改则刑克定见，改则吉。眉宜配目，刚柔相得乃佳。须忌连鬓，忌困口，忌锁喉，改则吉，不改大凶，食官禄最忌此鬓连鬓，及困口锁喉者也，鬓忌过命门，过命门者有三凶，命夭、贪淫、刑克，宜改；不改必碍相，薄者得此必夭，相滞者得此必困，相孤者得此必刑，主无子；相淫者得此奸淫。发忌连年，一生无运而愚，宜改，否则凶。

具体来说：额上发尖直冲印堂的，发脚遮闭日角月角的，驿马位上生出倒钻逆毛的，发脚参差不齐、分合不清的，都应当修改；不改，刑克必定应验，改了就吉。眉上生出箭毛直挺倒竖的，眉毛向上长成角状的，或生倒钻毛的，或粗浊压住眼睛的，都应当修改；不改，刑克必定应验，改了就吉。眉毛要与眼睛相配，刚柔相济才好。胡须忌连着鬓角，忌把嘴围困住，忌锁住喉咙；改了就吉，不改大凶——吃官禄饭的人最忌鬓连须、困口、锁喉这几样。鬓发忌长过命门；过了命门有三样凶：短命、贪淫、刑克，应当修改。不改必定妨碍相格：相薄的人犯此必夭亡，相滞的人犯此必困顿，相孤的人犯此必刑克、主无子，相淫的人犯此必陷于奸淫。头发忌年年连成一片遮压（发际不清），那样一生无运而且愚钝，应当修改，否则主凶。

凡金宜圆，木宜直，水宜曲，火宜尖，土宜平；若不参五行生克之理而改易之，必主大凶，善者得金乃改不善者，虽万金莫与改也，否必有夭殃焉。又改额眉鬓，各有分寸。宜将日诀勿忘。金、木、水、火、土。

修改鬓角要按五行的形状来：金形的鬓宜修成圆的，木形的宜修成直的，水形的宜修成弯曲的，火形的宜修成尖的，土形的宜修成平的。如果不参照五行生克的道理就乱改，必定主大凶。心地善良的人，收了钱才替他改；心地不善的人，纵然给万金也不替他改，否则改的人自己必有夭亡之殃。另外改额、改眉、改鬓，各有各的分寸尺度，应当把口诀牢记心中，不可忘记。五行的次序是：金、木、水、火、土。

凡乳旁之毛，以一二条为玉带，其色软而乌者是也。有此毛必多子，若多硬毛，多生多克，子欠得力，又主无子；求子者，倘多乳毛宜将硬毛速拔去，复生复拔，止存近胸位者留一条存。仍要黑软者方可，如此不过五年内，可生二子矣。倘色全无乌乃软者，须全拔去，亦主五年内得三子焉。此是秘诀不可泄漏也。

凡乳头旁边的毛，以一两条为「玉带」，指的是那种柔软而乌黑的毛。有这种毛的人必定多子。若硬毛多，就是生得多也克得多，儿子不得力，甚至主无子。求子的人，倘若乳毛多，应当把硬毛赶快拔掉，长出来再拔；只在靠近胸口的位置留一条，而且必须是又黑又软的才可留。这样办，不出五年就能生两个儿子。倘若那些毛全无乌黑柔软的，就该全部拔光，同样主五年内得三个儿子。这是秘诀，不可外泄。

胸之内属心，胸毛多主人心乱或淫欲。宜拔去，有软而乌者存一二条，主多智慧；腋毛多主淫，无毛主寿不永，亦无子。阴无毛同。

胸腔里边属心，所以胸毛多的人主心思杂乱，或者淫欲重，应当拔去；其中若有柔软乌黑的，可留一两条，主多智慧。腋毛多的主淫；腋下完全无毛的，主寿命不长，也没有子嗣。阴部无毛的，断法与此相同。

男女之阴上多毛者，主淫；女人淫毛生如人字，主邪而无子，软疏者正。

男女阴部毛多的，都主淫。女人阴毛长成「人」字形分张的，主性情邪僻而且无子；阴毛柔软而疏朗的，才是端正之相。

饮酒后不看，酒气入眼吉凶难分。色欲过多不看，气色青暗吉凶难分。暴怒后不看，青蓝满面阴骘难分。人多不看，难分注。自己有事不看，心不在蔫视而不见。

看相有五种情形不看。第一，喝过酒的不看：酒气冲到眼里，吉凶分辨不清。第二，房事过多的不看：那时气色青暗，吉凶分辨不清。第三，刚发过大怒的不看：满面青蓝，阴德的厚薄分辨不清。第四，围观的人多时不看：心神杂乱，注意力集中不了。第五，自己有心事时不看：心不在焉，看了也等于没看见。

无运者不可谓无，恐他寻死误我阴德。凶暴者不可说明，恐他忌我看破反遭伊害。命将尽者不可直说，恐他自己心慌而家人妇子悲伤，于我实属无益。

看相有三种话不可直说，说了反而不灵。第一，遇上全无运气的人，不可直说他没运，怕他因此寻短见，反倒损了我的阴德。第二，遇上凶暴之人，不可把他的相说破，怕他忌恨我看穿了他，反过来加害于我。第三，遇上寿数将尽的人，不可直说，怕他自己心慌，家里妻儿也跟着悲伤，对我实在没有半点好处。

一秘无刻本，二秘永不传，三秘口藏秘，四秘改形神。

这部书有四层秘密：第一层，从不刻版印行；第二层，永不轻易传人；第三层，最要紧的诀窍只在口头相授、藏而不书；第四层，就是那套修改形貌神气的方法。

禁传不忠不孝，禁传作恶贪婪，禁传不行贽礼，禁传得宝忘师。禁传轻泄所授。

这部书有五种人禁止传授：一禁传给不忠不孝的人；二禁传给作恶贪婪的人；三禁传给不肯行拜师之礼的人；四禁传给得了宝书就忘掉师父的人；五禁传给会把所学随口外泄的人。

一奇愚人可学，二奇不记而灵，三奇愈学愈精，变化莫测。

这部书有三样奇处：第一奇，即使资质愚钝的人也学得会；第二奇，不必死记硬背，用起来自然灵验；第三奇，越学越精，其中变化没有穷尽。

审断决狱，人之最难，非明如鉴空，似难判别是非也；故人之欲得情为者，必须以计透之，使其自知自认，此上策也；然计非平日聪明有余者，何能捷也；兹有一法录便观之，似非计而实计之，也姑试列陈于后焉。

审案断狱是人间最难的事，不是心明如镜、胸中空明的人，很难判别是非。所以要想问出实情，必须用计策把它透出来，让当事人自己知难而认罪，这才是上策。可是设计用计，不是平日聪明有余的人，哪能来得那么快？这里录下一个法子，看上去不像用计而其实是计，姑且列在后面试用。

凡有过法，宜传齐原告。被告一齐到案跪下，于不问讯之先，始坐堂之时，为官者肃威严正，衣冠尊瞻，视在案上，将威风乱拍者，喊打几百几十、做出大生气状；不指明打者原告，打者被告、止系糊糊混混骂去；彼受屈者，定然喷激其实，是必腰直头昂，或突睛扬目，或面赤眼红；若有不服之意，此是受屈者也，诬告者，定然惊惴，只欲害人诚恐自害，立即受打，宁然面青有恐惧之色；是必头垂俯伏，气丧胆惊，有畏缩之态；此是诬告陷人者也；得此形神，一审下去掺券而得，是非曲直判然，此一种神机也；熟极生巧，有变通随时之妙，用之者当善法焉。

凡有案子要审，应当把原告、被告一齐传来，让他们同时跪在堂下。在还没有开口讯问之前、刚坐上公堂的时候，做官的要摆出肃穆威严的样子，衣冠端整，目光落在案桌上，把惊堂木乱拍一气，大喊要打几百几十板，装出大发脾气的模样；但不指明要打原告还是被告，只糊里糊涂地骂过去。这时候，那真正受了冤屈的人，必定被激得把实情冲口而出，身子必定腰板挺直、头颈高昂，或者眼珠突出、目光扬起，或者满面通红、两眼发赤，带着一股不服气的意思——这就是受冤屈的一方。而诬告的人，必定惊慌胆怯：本想害人，唯恐反害了自己，眼看板子立刻就要落身，脸色发青，露出恐惧之色，必定低头伏地，气短胆惊，一副畏缩的样子——这就是诬告陷害人的一方。抓住了这一形一神，再审下去，就像拿着契券对合一样，是非曲直清清楚楚。这是一种神妙的机巧，用得熟了自然生巧，还能随时变通，用这个法子的人应当好好体会。

八卦宜满，明堂宜深，掌纹宜秀，掌色宜鲜。掌直有肉，掌背宜厚不露筋骨；宾主宜配，指节宜不露，指肉宜明嫩。掌纹深秀，成字、成印、成令俱宜；纹溢掌背主破耗，纹冲四指主功名，纹乱坤位主好色，纹乱巽位主破财。

看手掌的定法：掌上八卦各宫要饱满，掌心明堂要深，掌纹要清秀，掌色要鲜润。手掌要端正而有肉，手背要厚实而不露筋骨；手指与手掌这一宾一主要相配；指节不宜突露，指上的肉要明净嫩润。掌纹要深而清秀，能结成字形、印形、令形的都好。纹路溢到手背上的主破财耗散；纹路上冲无名指一带的主功名；纹路杂乱在坤位（小指下方）的主好色；纹路杂乱在巽位（食指根）的主破财。

「开」门红润，出入求贵用兵吉；「生」门、「休」门皆然。「伤」门暗，必然刑劫，诸事不利；「杜」门青暗不利出行，大破财；「景」门青暗，出入须防灾盗；「惊」门青暗大惊恐；「死」门青暗主死。

再按奇门八门配在掌上来看：「开」门位红润的，出门、求见贵人、用兵都吉；「生」门、「休」门这两个吉门也是一样。「伤」门位昏暗的，必有刑伤劫难，诸事不利；「杜」门位青暗的，不宜出行，会大破财；「景」门位青暗的，出入要防灾祸与盗贼；「惊」门位青暗的，主大惊恐；「死」门位青暗的，主死亡。

颧插天仓，准头丰满，主得妻员；唇红齿白，梁柱成，好门满，主夫妻有禄；额削纹多覆者，主少年寡偶；奸门陷，色青暗者，主中年欠禄；奸门青主妻病，奸门暗主为厄；山根断有横纹，主防妻；眉毛婆娑，主多妻妾。

颧骨插入天仓、鼻准丰满的，主娶得贤妻；唇红齿白，鼻梁有梁有柱，奸门饱满的，主夫妻共享福禄。额头削薄、纹多而下覆的，主少年就丧偶；奸门凹陷、气色青暗的，主中年缺少福禄。奸门发青主妻子有病，奸门昏暗主妻子生产有厄难；山根断陷而有横纹的，主妨克妻子（底本作「主防妻」，「防」当为「妨」之讹）；眉毛蓬松散乱的，主妻妾多。

五岳成者必富，五岳相朝并无缺陷。且以四读不泄气，梁柱有肉，山林有气，主大富；三尖六削必穷。掌背肉厚不露筋者必富。

五岳成格的人必定富有——所谓成格，是额、两颧、鼻、下巴互相朝拱而没有缺陷。再加上四渎（耳目口鼻）孔窍不泄气，鼻梁有肉，山林部位有气，就主大富。反过来，三处尖、六处削的必定贫穷。手背肉厚而不露筋的，必定富有。

地阁朝，背有肉，必享子诰封；龙宫位满，眼不深陷，额圆无劫纹，人中深，地阁朝，必主好子多成；法令太深主无子嗣，法令逼于水星位者，亦然；龙宫黑，主无子；须八字燕尾须也；主无子，肥人无臀主无子。

下巴朝上兜抱、背上有肉的，必能靠儿子受封诰。龙宫饱满，眼窝不深陷，额头圆润而没有劫纹，人中深长，下巴朝拱——必定主生的儿子好而且多能成材。法令纹太深的主无子；法令纹逼近口部（水星）的，也一样无子。龙宫发黑的主无子。胡须分作八字、成燕尾状的，也主无子。胖人若没有臀肉，同样主无子。

四渎成者必贵，头圆有角，功名早成；鼻颧有气，官禄中年发为；禄堂红，大牙齐，一生官禄不断；反此皆忌。

四渎成格的人必定显贵。头形圆而有头角的，功名早成；鼻子与颧骨都有气的，官禄在中年发动。禄堂（口）色红，大牙整齐的，一生官禄不断。以上这些若反过来，都在忌讳之列。

左传曰，周肉史叔服如鲁公叔，教闻其能相人也，见其二子焉，叔服曰谷也，食子谁也，收子谷也，丰下必有，后于鲁国。杜预曰，丰下谓方面也。

《左传》记载：周朝的内史叔服出使到鲁国，鲁国的公孙敖听说他会看相，就带自己的两个儿子来见他。叔服说：谷这个孩子将来能奉养你，难这个孩子将来能收葬你；谷的下停丰厚，他的后代必定在鲁国有兴盛的一支。晋人杜预注解说：所谓「丰下」，就是指面孔方阔、下停饱满。

汉书曰，高祖立濞为吴王，已拜上相之曰，汝面上有反相，观后五十年东南有乱，岂非汝耶？天下一家慎无反。经曰：眉上骨斗高者，名为九反骨，其人恒有包藏之志；又曰：黄色绕天中，从发际通两基，其两眉下各发黄色，其中正复有黄色真下鼻者，三公相也；若下贱有此色者，防杀君父；由此观之，以相察士，由来尚矣。故曰富贵在于骨，忧喜在于容色。

《汉书》记载：汉高祖封刘濞为吴王，拜授之后仔细端详他说：你脸上有反叛之相；我看五十年后东南方会有叛乱，难道就是你吗？天下本是一家，你千万不要造反。相经说：眉上的骨陡然高耸的，叫作「九反骨」，这种人心中常怀不轨之志。又说：黄色环绕天中，从发际一直通到两侧的基址，两眉之下各现黄色，中正之位又有黄色一直下贯到鼻——这是位至三公的相；若身分低贱的人现这种色，就要防他弑杀君父。由此看来，用相术考察人物，由来已久。所以说：一个人的富贵看骨格，眼下的忧喜看气色。

经曰：青主忧，白主哭泣，黑主病，亦主惊恐，黄土喜庆，凡在此五色，以四时判之。春三月；青色主，赤色白色国，黄黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黄色皆相，青色死，黑色囚；秋三月，白色主，黑色相，赤色死，青黄二色皆囚；冬三月，黑色主，青色相，白色死，黄赤二色囚，若得其时色，主相者吉，不得其时色，主相者凶。

相经说：青色主忧愁，白色主哭泣，黑色主疾病、也主惊恐，黄色主喜庆。凡这五色，都要按四季来判断旺衰。春季三个月，青色当令为「主」（旺），赤色白色次之，黄黑二色属「死」气；夏季三个月，赤色当令，白色黄色为「相」（次旺），青色属死，黑色属囚；秋季三个月，白色当令，黑色为相，赤色属死，青黄二色皆属囚；冬季三个月，黑色当令，青色为相，白色属死，黄赤二色属囚。若面上现的正是当令之色，被相的人就吉；不是当令之色，被相的人就凶。

成败在于决断，以此参之万不失一；经曰：言贵贱者，存乎骨格；言修短者，存乎虚实；经曰：大人喘息者，命之所存也；喘息条条，状长而缓者，长命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。又曰：骨肉坚硬寿而不乐，体肉要者乐而不寿。言灵性者，存乎容止，斯其中体矣；相人无视其面，面有五岳四渎；五岳者，额为衡山，颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山；四渎者，鼻孔为济，目为河，口为淮，耳为江；五岳欲耸峻圆满，四渎欲深大，崖岸成就，五岳成者富人也，不丰则贫；四渎成者，贵人也，不成则贱矣。

事情的成败在于当机决断，拿相术来参照，万无一失。相经说：论一个人贵贱，要看骨格；论一个人寿数长短，要看气血的虚实。相经又说：成年人的呼吸，正是性命所寄；呼吸条畅有序、悠长而缓慢的，是长寿之人；呼吸急促、进出不匀的，是短命之人。又说：骨肉坚硬的人长寿却不快活，肌肉丰软的人快活却不长寿。论一个人的灵性，要看他的容貌举止——这就说到根本上了。看相不能不看面：面上有五岳四渎。五岳是：额为衡山，下巴为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。四渎是：鼻孔为济水，眼为黄河，口为淮水，耳为长江。五岳要高耸圆满，四渎要深而宽大、岸边成形。五岳成格的是富人，不丰满就贫穷；四渎成格的是贵人，不成格就低贱。

五官者，口一、鼻二、耳三、目四、人中五；六府者，两上为二府，两府辅角为四府，两颧衡上为六府；一官好贵十年，一府好富十年，五官六府皆好富贵无双，左为文右为武也。

这里所说的「五官」是：口第一，鼻第二，耳第三，目第四，人中第五。「六府」是：额上左右两处为二府，加上两侧辅角共为四府，再加两颧之上共为六府。一官生得好，就能贵十年；一府生得好，就能富十年；五官六府都好，那就富贵无双。左边主文、右边主武。

九州岛岛者。额从左达右，无纵理不败绝，状如覆肝者善；八极者，登鼻而望八方，成不相倾者为良也。

所谓「九州」，是就额头而言（底本此处「州」字后衍出「岛岛」二字）：额从左边贯到右边，没有竖纹的就不会败绝，形状像倒扣的猪肝就好。所谓「八极」，是以鼻子为中心登高望向八方：八方的部位都长得成形、彼此不倾侧，就是好相。

七门者，二奸门，两阙门，两命门一庭；二仪者，头圆法天，足方象地；天欲得高，地欲得厚；若头小足薄，贫贱人也；七门皆好，高贵人也；总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为日，右目为月，天欲张，地欲方，人欲深广，日月欲光明；天好者贵，地好者富，人好者寿，日月好者茂。上停为天，生父母贵贱；中停为人，主昆玉妻子仁义；下停为地，主田宅奴婢，畜牧饮食也。

所谓「七门」，是左右两奸门、左右两阙门、左右两命门，加上天庭一处，共七处。所谓「二仪」，是头圆效法天，脚方取象地；天要高，地要厚。若头小而脚薄，是贫贱之人；七门都生得好，是高贵之人。总的来说：额为天，下巴为地，鼻为人，左眼为日，右眼为月。天要开张，地要方正，人（鼻）要深厚宽广，日月（两眼）要光明。天部好的主贵，地部好的主富，人部好的主寿，日月好的主子孙繁茂。上停属天，主父母的贵贱；中停属人，主兄弟妻子与自身的仁义；下停属地，主田宅、奴婢、畜牧与饮食。

若夫颧骨纵起，肤色润泽者，九品之候也。又回，腰腹相称，臀牌才厚，及高视广步，此九品之人候也。夫色须厚重，腰须广长；故经曰：面如黄瓜，富贵荣华，白如截指，黑色如漆；紫色如棋；腰广而长，腹如垂囊。行如鹅龟，此皆富贵人也，凡称夫公候将相以下者，不论班品也。

至于颧骨纵向隆起、肤色润泽的，是九品官的征候。又说：腰与腹的比例相称，臀部与髀骨厚实，加上目光高远、步幅开阔，这些都是九品之人的征候。总之气色要厚重，腰身要宽而长。所以相经说：面色像黄瓜那样黄润的，富贵荣华；白要白得像切开的手指，黑要黑得像漆，紫要紫得像棋子；腰宽而长，腹部像下垂的口袋，走起路来像鹅、像龟那样稳重——这些都是富贵之人。凡是称得上公侯将相以下的，就不再细分班次品级了。

辅骨小儿，鼻准微端者八品之侯也。又曰，胸背微丰，手足润泽，及身端步平者，此皆八品之侯；夫鼻须洪直而长，胸脾须丰厚如龟形，手足色须赤白，此皆富贵人也；故经曰：手足如棉富贵终，手足厚好立使在旁也。

辅骨略小、鼻准稍稍端正的，是八品官的征候。又说：胸背微微丰厚，手足润泽，身形端正、步伐平稳的，这些都是八品的征候。总之鼻子要洪大挺直而长，胸脯要丰厚如龟背之形，手足的颜色要赤中带白——这些都是富贵之人。所以相经说：手足柔软如绵的，能富贵到老；手足厚实好看的，身边常有人供他使唤。

辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。又曰，胸厚颈粗臀胜佣均，及语调顾定，此皆七品之侯也。夫颈须粗短，手臂须纤长，语须如笙凤，此皆贵相也。放经曰：牛硕四方，富贵隆昌，虎头高峙，富贵无比，象鼻高广，福禄长厚，犀头律宰，富贵封爵，驼头蒙洪，福禄所钟，虎行将军，雁行大富也。

辅角长成棱角、天仓地库都平满的，是七品官的征候。又说：胸厚、颈粗、臀部丰满匀称，加上语调平稳、顾盼安定，这些都是七品的征候。总之颈项要粗而短，手臂要细长，说话的声音要像笙、像凤鸣——这些都是贵相。所以相经说：头如牛头方正四平的，富贵隆昌；头如虎头高耸挺峙的，富贵无比；鼻如象鼻高而宽的，福禄长厚；头如犀头的，能做宰辅、富贵封爵；头如驼头浑厚的，福禄所钟聚；走路像虎的做将军，走路像雁的大富。

犀及司空龙角纤直者，三品之候也。又曰：胸背极厚，头深且尖者，及志雄林柔者。此皆三品之侯也；司空从发际直下，次天庭是也，龙角在眉头上也。头顶高深，龙犀成就者，二品之候也。又曰，额角奇起，支节合度，及貌架性安者，此二品之侯也；夫容貌慷慨，举止汪洋，精爽清澄，神仪安定；言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒不妄；发趋含合物，宜声色不变，其情荣枯不易，其掺此谓神有余者；主得贵位，四仓尽满，骨肉角俱明者，一品之侯也。头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。

伏犀骨、司空与龙角三处生得细长挺直的，是三品官的征候。又说：胸背极厚，头形深长而顶略尖，志气雄壮而外表温和的，这些都是三品的征候。司空的位置从发际直下，紧挨着天庭；龙角在眉头之上。头顶高而深厚，龙角与伏犀骨都长成的，是二品官的征候。又说：额角奇特隆起，四肢关节比例合度，容貌有骨架而性情安详的，这是二品的征候。至于容貌慷慨，举止宽宏，精神清澈，神态仪容安定；说话审慎明白，不快不慢；动静有常，不轻浮不躁急，喜怒不妄发；待人接物合宜，声色不变；无论境遇荣枯，操守不改——这就叫「神有余」，主得贵位。四处仓库都饱满，骨、肉、头角都分明的，是一品官的征候。头与颈都生得好，四肢关节都长成，加上容貌资质秀美、顾盼时目光澄澈的，这些都是一品的征候。

似龙者为文吏，似龙者其贵，龙行者三公也；似虎者为将军，虎行者为将军，驯马骨高为将军也。似狗者，有清官为方伯也，似猴者大富贵，似鼠者惟富而己，凡称似者，谓之动静，并似之若偏似一处，乃贫寒者也。

相貌像龙的做文官，像龙的都贵，走路像龙的位至三公；像虎的做将军，走路像虎的也做将军，驿马骨高耸的同样做将军。像狗的，做清廉的官，能任一方长官；像猴的大富大贵；像鼠的只富而已。凡说「像」某物，指的是动静举止整体都像；若只有一处像，那反倒是贫寒之相。

天中主贵宗满者，为官禄也；天中最高近发际，黄色上人正角至高广，参驾迁刺吏牧守；黄色如日月，在天中左右等天子也，黄色出天中圆大光重者，暴见天子；经年及井窦有功受封诰，有黄气如悬钟鼓，三公之相也；又发黄气如龙形亦受封也，四时官气发天部，如镜光者，暴贵相也。

天中这一位主贵，此处骨肉饱满的主有官禄。天中在额上最高处、靠近发际；若黄色从这里上冲到正角、直到高广一带，主受朝廷差遣，升任刺史、州牧、太守一类外官。黄色明净如日月，分布在天中左右的，可以面见天子；黄色从天中透出，圆大而光泽厚重的，会突然得见天子。经年之后，加上井灶（鼻孔）一带有立功之象，就要受封诰。若额上有黄气形如悬挂的钟鼓，是三公之相；又若发出的黄气像龙形，也要受封。四季的官气发在天庭一带，亮得像镜面反光的，是暴发显贵之相。

天庭主上公大丞相之气，天庭直下至天中有黑子市死。司空主天官亦三公之气，司空直下至天中恶色．主上书大凶。中正主群僚之气，平品人物之司也。中正直下次司空色好者，连官转职，若司空中正发赤色而历历者，在中正为县官在大庭为郡官州县，兰台尚书，各视所部也。

天庭这一位主上公、大丞相的气象；从天庭直下到天中若生有黑痣，主死于市曹（受刑）。司空这一位主朝廷天官，也含三公的气象；从司空直下到天中若现恶色，主上书言事必遭大凶。中正这一位主百官群僚的气象，是评定人物品级的所在。从中正直下到司空，气色好的，能连任升迁；若司空、中正现出一点一点分明的赤色，色在中正的做县官，色在天庭的做郡官或州县长官，兰台、尚书这类职位，各按所属部位去看。

印堂主天下印绶，掌符印之官也一印堂在两眉间，微下眉头少许，次中正，发赤色加连刀，上至天庭下至鼻准为县令，直阙庭发色者长吏也。如车轮与辅角相应者大贵，印堂一名阙庭也。山根平美，及有奇骨伏起者，为婚连帝之辈也一山根直下欢印堂。亦指有势无势也。

印堂这一位主天下的印绶，是掌管符印之官的所在。印堂在两眉之间，比眉头略低一点，紧挨着中正。此处若发赤色，形状像连着的刀，上到天庭、下到鼻准的，做县令；只在阙庭一带发色的，做长吏。若气色圆转如车轮，又与辅角相呼应的，主大贵——印堂又名阙庭。山根平正秀美，或有奇骨伏起的，是能与帝室联姻之辈。山根直下就连着印堂，看的也只是有势还是无势罢了。

高广主方伯之坐一从大中横列至发际凡七名，高广位在第三，高广忽黄色如两人捉鼓者，将军相也。阳尺主州位之官一横次高广位在第四。阳风亦主少出方伯，有气忧远行也；武库主兵甲典库之吏，横次阳尺们在第五。

高广这一位主一方长官之位。从天中横排到发际共有七个名目，高广排在第三。高广处忽然现出黄色，形状像两个人在抱鼓，是将军之相。阳尺这一位主一州之官，横排在高广之后，位居第四；阳尺也主年少就出任方伯，此处有气则要忧虑远行之事。武库这一位主掌管兵甲仓库的官吏，横排在阳尺之后，位居第五。

辅角主远州刺史之官一横次武库位在六。骨起色好，主黄门舍人之官也；边地，主边州之任色好，主黄门舍人之官也；边地，主边州之任一横次辅角位第七，有黑子落难为奴也。日角主公侯之坐一从天庭横列至发际，凡八名，日角位在第一，平满充直者宣官职。

辅角这一位主远州刺史之职，横排在武库之后，位居第六；此处骨隆起而气色好的，主做黄门舍人一类近侍之官。边地这一位主边州的差使，气色好的也主做黄门舍人；边地横排在辅角之后，位居第七，此处若有黑痣，主落难为奴。日角这一位主公侯之位。从天庭横排到发际共八个名目，日角排在第一；此处平满充实端直的，宜于宣布任命、承担官职。

房心主京辇之一横次日角在第二，房心左为文，右为武，骨起宜作人师。黄色见房心，上至大庭为丞令，直见房心而光泽者，召为国师也。马主急疾之吏 —— 横次位在第七，驿刀好色应印堂之。秋冬得官也。额头主卿寺之位。

房心这一位主京城之职，横排在日角之后，位居第二。房心左边主文、右边主武；此处骨隆起的宜做人师。黄色出现在房心，一直上到天庭的，做丞相或县令；只在房心现出而且光泽的，会被征召为国师。驿马这一位主传递急务的官吏，横排在第七位；驿马处气色好，又与印堂相应的，秋冬两季会得官。额角这一位主九卿寺监之职。

从印堂司空，横列至发际凡八名，额角横次位在第一。色红黄大吉昌也。上卿主帝卿之位-横次额角上卿，跃跃封卿大乐。虎眉主大将军--从中正横列至发际九名，虎眉横次位在第二，发青白色者应行也。牛角主王之统师小将一横次虎眉位在第三，亦主侯食禄，成角者更胜于肉也。

从印堂、司空横排到发际共八个名目，额角排在第一；此处色现红黄，大吉大昌。上卿这一位主帝王身边卿相之位，横排在额角之后；上卿处气色跃动，主受封为卿而大喜。虎眉这一位主大将军。从中正横排到发际共九个名目，虎眉排在第二；此处现青白之色，主即将出行。牛角这一位主为王统兵的小将，横排在虎眉之后，位居第三；也主封侯食禄，此处骨长成角形的比只有肉更好。

元角主将军之相一横次位在第五，无角者不可求官，凡欲知得官在任久否，先视年上发色长短，发色长一分主一年，二分主二年，以此消息则可知也。有恶色间之者，主其年有事，白色遭丧，赤色弹夺，黑色病，清色狱厄；天中有气横于者，无官也；然官色已久忽有，死厄；色间之者，代人死也；若年上有好色如连山出云雨，处处皆通则无虑，不速发；发际有黄气，为已得官，若黑气未也；有黄气如衣带发额上，迁官益禄也。

元角这一位主将军之相，横排在第五；此处不长角的人不可求官。凡想知道得官以后在任能久不久，先看年上（鼻梁上段）所发气色的长短：色长一分主一年，长二分主二年，照这个消长去推就知道了。若中间夹杂恶色，主那一年有事：夹白色的遭丧，夹赤色的被弹劾夺职，夹黑色的生病，夹青色的有牢狱之厄。天中若有气横贯的，主无官。若官气已久，忽然又添出新色，主有死厄；这色若是夹杂进来的，则是替别人挡死。倘若年上的好气色像连绵的山峦升起云雨，处处贯通，就不必忧虑，只是不会很快发动。发际现黄气的，是已经得官；若是黑气，就还没得。若有黄气像一条衣带横在额上，主升官加禄。

夫人有六贱，头小身大为一贱一又曰额上陷缺，天中霪下亦为一贱。经曰：额促而窄，至老穷厄，蛇头薄曲，糟糠不足，蛇头平薄，财物零落，貉头尖锐穷厄无计。目无光泽为二贱 —— 又曰，胸背俱薄亦为。二贱，经曰：陷胸薄尻及猴目，皆穷相也。

人有「六贱」。头小而身大是第一贱；又说额上凹陷有缺、天中低垂下塌也算第一贱。相经说：额头短促而窄的，到老穷困；头形像蛇头那样薄而弯曲的，连糟糠也不够吃；蛇头而且平薄的，财物零落；头形像貉头那样尖锐的，穷困无计可施。眼睛没有光泽是第二贱；又说胸与背都单薄也算第二贱。相经说：胸部凹陷、臀部瘦薄以及生一双猴眼的，都是穷相。

举动不便为三贱 ——又曰，音声雌散亦为三贱，经曰：语声卿卿面部枯燥，面毛戌戌成无风而尘，皆贫贱相也。夫声之恶者，尘浊飞散，细嘎聊乱声。去则若尽，往则不还，浅乱涩细，沈浊展弊；舌短神强，謇吃无响，此恶相也。夫人不笑似笑，不瞋似瞋；不喜似喜，不畏彻畏；不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如忧戚；容貌缺乏，如经痢病；神色凄怆，常如有失；举止张惶，常如趋急；言涩缩若，有隐藏体貌，低催如遭凌辱，此并神不足也；神不足者，多牢狱厄，有官隐藏而失，有贬逐而绌者也。

举动不利落是第三贱；又说声音像女子一样细而散也算第三贱。相经说：说话声音细弱嘈杂、面部干枯，面上汗毛蓬乱、无风而像蒙着灰尘，都是贫贱之相。所谓恶声，是浑浊飞散，细弱嘶哑而杂乱；声音出去就像用尽了，去了回不来；浅薄杂乱、涩滞细弱，低沉浑浊、拖沓破败；舌短而勉强用力，结巴而没有回响——这就是恶相。还有一种人：不笑却像在笑，不怒却像在怒；不喜却像在喜，不怕却像在怕；没喝酒却像喝醉，常常像宿醉未醒；不愁却像愁，常常像有心事；容貌憔悴亏乏，像刚生过痢疾；神色凄怆，常像丢了东西；举止张皇，常像有急事要赶；说话涩滞退缩，像有事藏着不说；体貌低垂，像刚受过凌辱——这些都属于「神不足」。神不足的人，多有牢狱之厄；做了官也会因隐匿而丢官，或者被贬逐罢黜。

鼻不成就，准向前低为四贱 —— 又曰，眇眼斜视，亦为四贱。经曰：人中平满，耳无轮廓，贫贱相也。脚长腰短为五贱 —— 又曰：唇倾鼻曲亦为五贱，经曰：蛇行雀趋，财物无储；鼻柱低垂，至老独炊；摇腰急步，必无所使；腰短者，则被人守职也。

鼻子长得不成格、鼻准向前低垂，是第四贱；又说一只眼小而斜视也算第四贱。相经说：人中平满无沟、耳朵没有轮廓的，是贫贱之相。腿长而腰短是第五贱；又说嘴唇歪斜、鼻梁弯曲也算第五贱。相经说：走路像蛇爬、像雀跳的，钱财存不住；鼻柱低垂的，到老还得自己一个人烧饭；摇着腰急步走的，必定使唤不动人；腰身短的，只能替人看守职事。

文策不成，唇细横长为六贱 ——又曰：多言少信为六贱，经曰：口簿人不提携，僻则为人所毁；口如吹火，至老独生；舌色白，下贱人也；苦短贫贱人也；凡欲知人是贱者。贵处少而贱处多，多者广也，少者狭也。六贱备是仆隶之人 —— 此贵贱存乎骨格者也。

文才谋略不成、嘴唇细而横长，是第六贱；又说话多而少信也算第六贱。相经说：嘴唇薄的人无人提携，性情孤僻的还要被人毁谤；嘴撮起像吹火的，到老孤身一人；舌色发白的是下贱之人，舌头短的也是贫贱之人。凡要判断一个人是否下贱，就看他贵的地方少而贱的地方多——多就是宽广，少就是狭窄。六贱都占全的，是奴仆之流。这就是所谓贵贱取决于骨格。

夫木主春，生长之行也 —— 春主肝，肝立目，目主仁，生长荣敷者．施受惠予之意也。金主秋，收藏之节也 —— 秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，收藏聚敛者，烯啬鄙悭之人也。火主夏，丰盛之时也 —— 夏主心，心主舌，舌主礼，丰盛殷富者，富博宏通之义也。水生冬，万物伏匿之日也 —— 冬主肾，肾主耳，耳主智，伏匿隐弊者，邪陷奸佞之怀地。土生季夏，万物结实之目也。

木当春令，是生长的行气。春天应肝，肝开窍于目，目主仁德；生长繁茂的气象，含的是施与、给人恩惠的意思。金当秋令，是收藏的节气。秋天应肺，肺开窍于鼻，鼻上生须眉；收藏聚敛的气象，对应的是吝啬鄙陋之人。火当夏令，是丰盛的时节。夏天应心，心开窍于舌，舌主礼节；丰盛殷富的气象，含的是富厚博大、通达宏阔的意思。水当冬令，是万物伏藏隐匿的日子。冬天应肾，肾开窍于耳，耳主智慧；伏藏隐蔽的气象，对应的是邪僻奸佞的心地。土当季夏，是万物结实的时节。

季夏主脾，脾主唇，唇主信，结实坚确者，贞信谨厚之礼也。故曰：凡人美眉目，好指爪者，庶几好施人也。肝出为眼，又主筋；筋穷为爪，荣干眉。藏于魂；经曰：凡人眉直而头昂，意气雄强，缺损及薄，无信人也；如弓者善人。眼有光彩而媚，好性识物理，明哲人也；

季夏应脾，脾开窍于唇，唇主信义；结实坚定的气象，对应的是贞信谨厚的礼数。所以说：凡是眉目秀美、指甲长得好的人，多半是乐于施舍的人。肝的精气外发为眼，又主筋；筋的末梢是指甲，其荣华显在眉毛上，肝所藏的是魂。相经说：凡是眉毛直而头颈昂起的人，意气雄壮刚强；眉有缺损而且稀薄的人，不讲信用；眉形如弓的是善良之人。眼中有光彩而带柔媚的，性情良善、懂事理，是明达之人。

眼光溢出脸外，不散不动，脸又不急不缓。而精不露者，智慧人也；脸寒流转天光者，愚钝人也；眼光不出脸者，藏情人也；加以脸涩盗视，必作偷也，精色杂而光彩脖浅者，心意不定，无信人也；精清光溢者，聪明人也；精沈光定者，大胆人也；

眼中的光溢出眼眶之外，却既不散乱也不游移，眼睑开合不急不缓，而瞳神并不外露的，是智慧之人。眼睑寒薄、目光流转不定的，是愚钝之人。眼光收在眼眶里透不出来的，是藏着心事之人；若再加眼睑滞涩、偷眼看人，必定做贼。瞳仁颜色驳杂而光彩浮浅的，心意不定，是不守信之人。瞳仁清澈而光华外溢的，是聪明之人；瞳仁沉稳而目光安定的，是有胆量之人。

上目毗中深厚，气色浓厚者，有威武亦大胆人也，气飘渺，浅博人也；土地不洁者无威，怯懦人也；精紫黑而光彩端定者，刚烈人也，精彩白而端定者，好隐定之人也；精光多而不溢散，情激而视端审者，直性人也；精黄而光彩澄澈者，慕道衍人也，点精近土者，志意下劣人也；点精追下者，志意高尚人，点精近里者，自收敛人也；点请近外者，傲慢憨人也；羊目直视，能教妻子；猪目应澄，刑祸相仍鹰视狼顾；常怀嫉妒蝼蛄目。心难得。

上眼角处深厚、气色浓重的，有威武之气，也是有胆量的人；此处气象飘忽的，是见识浅薄之人。眼眶四周不洁净的人没有威仪，性情怯懦。瞳仁紫黑而光彩端凝安定的，是刚烈之人；瞳仁色白而端凝安定的，是喜欢隐居安处之人。目光足而不外溢散乱，情绪激动时看人仍端正审慎的，是性情正直之人。瞳仁泛黄而光彩澄澈的，是慕道修行之人。瞳仁的黑点偏低靠下的，志意下劣；黑点位置偏上的，志意高尚；黑点偏内侧的，能自我收敛；黑点偏外侧的，傲慢而憨直。眼如羊目而直视的，管教得住妻子儿女；眼如猪目而目光呆澄的，刑祸接连不断。目光像鹰一样盯视、像狼一样回顾的，常怀嫉妒之心；眼如蝼蛄的，心思难以捉摸。

夫指者，欲纤稼如鹅，有皮相连者，性淳和人也；指头方怼者，见事迟人也；姘美者，属援人信之；恶者，人不遵承也。毛发光泽，唇口如朱者，才能学艺人也 —— 心出为舌，又主血，血穷为毛发，荣于耳。藏神经曰：野狐鬓，难期信；披沥沥，多狐疑，唇急齿露，难与为友；唇宽端正，出言有章；唇口不佳，出言不信；口边无媚，好扬人恶；口啄如鸟，不可与居；恶心入者，口急缓加鸟；言语皆撮聚者，此人多口舌：缓急不同，少信人也。

手指要纤细整齐如鹅羽，指间有薄皮相连的，性情淳厚温和；指头方而钝的，遇事反应迟钝。指形秀美的，能得人帮衬、受人信任；指形丑恶的，别人不肯听从他。毛发光泽、唇色红如朱砂的，是有才能、能学技艺的人。心的精气外发为舌，又主血；血的末梢是毛发，其荣华显在耳上，心所藏的是神。相经说：鬓发像野狐毛那样蓬松的，难以指望他守信；鬓发披散淋漓的，多疑善变。嘴唇紧绷而牙齿外露的，难以交朋友；嘴唇宽阔端正的，说话有条理；唇口生得不好的，说话不可信。嘴边没有柔和之态的，爱张扬别人的过失；嘴形像鸟喙那样啄出的，不可与他共处；心怀恶意的人，口形急促而又像鸟喙。说话时嘴总是撮聚在一起的，这种人口舌多；说话忽快忽慢不一致的，是少信之人。

鼻孔小缩，准头低曲者，悭吝人也 —— 肺出为鼻孔，又主皮，又为气息，藏于魄；好鼻者，有声誉；鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也；鼻无媚态，蠢人；蜣蜣鼻，少意智人也。耳孔小，齿办细者，邪陷奸佞人也 —— 贤出为骨又为髓；髓穷为耳孔，骨穷为齿，藏于志，经曰：耳孔深广者，心虚而识元；耳孔丑小者，无智而不信神理；耳边无媚，鄙拙人也；耳孔小而节骨曲戾者，无意智人也；鼠耳杀之不死，又云鼠耳之人，多作偷盗也。

鼻孔小而内缩、鼻准低而弯曲的，是吝啬之人。肺的精气外发为鼻孔，又主皮肤，又管呼吸，肺所藏的是魄。鼻子生得好的有声誉；鼻柱薄而鼻梁塌陷的，多病多厄；鼻子没有柔和之态的，是蠢人；鼻形像蜣螂那样短塌的，少智谋。耳孔小、牙齿细的，是邪僻奸佞之人。肾的精气外发为骨，又化为髓；髓的末梢通耳孔，骨的末梢是牙齿，肾所藏的是志。相经说：耳孔深而宽的，心地虚静而见识通达本原；耳孔丑陋细小的，没有智慧也不信神明之理。耳边没有柔和之态的，是鄙陋笨拙之人；耳孔小而耳骨曲折乖戾的，没有心智。生鼠耳的人杀也杀不死，又说生鼠耳的人多做偷盗之事。

耳轮厚，鼻准圆实，孔头端净，额颐深广厚大者，忠信谨厚人也 —— 脾出为肉，肉穷为孔，又主耳轮、准鼻梁项颐等；藏于意，经曰：夫颈高大者，性自在而好凌人，头卑弊者，性随和而细碎；故曰，鹿头侧长，志气雄长；鬼头蔑颉，意志下劣，獭头横阔，心意豁达；夫头细而曲者，不自树立人也；若色斑驳或不洁净者，性随直而不坚固。

耳轮厚，鼻准圆实，鼻孔口端正洁净，额头与下巴深广厚大的，是忠信谨厚之人。脾的精气外发为肌肉，肉的末梢是孔窍，又主耳轮、鼻准、鼻梁、颈项、下巴等处，脾所藏的是意。相经说：颈项高大的，性情自在而喜欢凌驾于人；头形低塌的，性情随和却琐碎。所以说：头形像鹿头那样侧长的，志气雄壮；头形像鬼头那样偏斜局促的，意志下劣；头形像獭头那样横阔的，心意豁达。头形细小而弯曲的，是不能自立之人；若头上肤色斑驳或不洁净的，性情虽随和直率却不坚定。

夫手纤长者，好施舍；短厚者，好取舍则贪惜；故曰；手如鸡脚意志编促；手如猪蹄，意志昏迷；手如猴掌，勤动伎俩。夫背厚阔者，刚决人也；薄者，怯弱人也。夫腹端研者，才华人也；故曰：牛腹婪贪，财物自淹；虾螟腹者，虾螟腹者，懒人也。夫腹端美者，则乐而能任人也；晰蝎腰者。缓人也。

手掌手指纤细修长的，乐于施舍；手短而厚的，只知取不知舍，贪吝爱惜。所以说：手像鸡爪的，志意褊狭局促；手像猪蹄的，心思昏昧糊涂；手像猴掌的，勤于活动、善使手段。背部厚而宽阔的，是刚毅果决之人；背薄的，是怯懦之人。腹部端正细腻的，是有才华之人。所以说：肚子像牛腹的贪婪，钱财自会积聚；肚子像虾蟆那样鼓突的，是懒人。腹部端正美好的，性情快乐而且能任用人；腰身像蜥蜴、蝎子那样细软的，是行动迟缓之人。

夫声浑厚广者，可倚任安稳人也；夫蛇行者贪毒人也，不可与之共事；鸟行跄跄，性行不良，似乌鹊形也；鹰行雄烈，豺狼行者，性粗觅利人也；牛行性直，马行猛烈人也；此性存乎客目者也。夫命之与相，忧声之响也，声动于机，响穷乎应。必然理矣。虽云以言信行，失之宰予；以貌度性，失之子羽；然传称无忧而威，忧心反之；无庆而欢，乐必还之，此心有先动，而神有先知，则色有先见，故扁鹊见恒公而知其将死，申叔见巫臣而知其窃妻；或跃马膳珍，或飞而食肉，或皂隶而晚侯，或初刑而末王，铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死；则彼度表，扪骨指色，摘理不可诬也，故做列云尔。

声音浑厚宽广的，是可以倚重托付、性情安稳之人。走路像蛇爬的，是贪婪阴毒之人，不可与他共事；走路像鸟那样踉跄的，品行不良，形状像乌鸦喜鹊；走路像鹰的雄壮猛烈；走路像豺狼的，性情粗野而一味逐利；走路像牛的性情正直，走路像马的性情猛烈。这些性情，都显现在旁观者的眼里。命与相的关系，就像声音与回响：声音一从机括上发出，回响必然应声而至，这是必然之理。虽说孔子曾因宰予而懂得不能只凭言语判定德行，因澹台灭明（字子羽）而懂得不能只凭相貌揣度性情；但史传上说，没有忧事却面带威色的，其实心里正忧；没有喜庆却面带欢容的，欢乐必将回还——这是心先动、神先知，因而气色先显现出来。所以扁鹊见了齐桓公就知道他将死，申叔时见了巫臣就知道他要拐走人家的妻子。有人骑高头大马、吃着珍馐，有人腾达而食肉，有人做过差役而晚年封侯，有人先受刑罚而后来称王；有人守着铜山也吃不饱，有人对着玉食终究饿死。可见按着外表去揣度、摸骨看色、剖析事理，这门学问不可污蔑。所以把这些条目一一列在这里。

察相篇一令，唐赵蓫撰，字太宾。梓州人，著儒门《长短经》九卷，谈王伯经偿之要，其第六篇则察相篇也；每条下悉狃自注，篇中义理精密，动本古经，与后世太阳清神鉴迥别，盖非术士之言也；读书知人，本儒家要道，况此篇言，皆有据可易视与。

以上《察相篇》一卷，是唐人赵蕤所撰。赵蕤字太宾，梓州人，著有儒门《长短经》九卷，讲的是成就王业霸业的要领，其中第六篇就是《察相篇》。每一条下面都有他自己的注解；全篇义理精密，立论都本于古经，与后世流行的《太清神鉴》一类书大不相同，可见不是江湖术士的言语。读书而能识人，本来就是儒家的要道，何况这一篇所说的都有根据，怎么可以轻视呢。

儿初生，叫声连延相属者寿；声绝而复扬急者寿；啼声散着不成人，啼声沈深者不成人，脐中无血者好。脐小者不寿，通身软弱如无骨者不寿；解曰：长大者寿，自开眼者不成人；目视不正，数动者大，非佳；汗血者，多厄不寿；汗不流不成人；小便凝如脂膏不成人；头四破不成人；常摇手足者，不成人；早坐、早行、早齿、早话，皆恶性，非佳人；头毛不周匝，老不成人；发稀少者，不听人；额上有旋毛者，早贵，防父母；

婴儿刚出生时，哭声连绵不断、一声接一声的，主长寿；哭声断了又急促扬起的，也主长寿。哭声散乱不成调的养不大，哭声低沉滞重的也养不大。肚脐里不出血的好；脐眼小的不长寿；浑身软弱得像没有骨头的不长寿。解释说：身量长得大的长寿；一生下来自己就睁眼的养不大。眼睛看东西不端正、眼珠频频转动的，长大了也不好。出汗带血的，多灾厄而不长寿；一点汗都不出的养不大。小便浓凝像脂膏的养不大。头骨四处开裂不合的养不大。总是摇手蹬脚的养不大。过早会坐、过早会走、过早出牙、过早说话，都是恶性的征兆，不是好孩子。头发长得不匀、不能环绕周遍的，到老也难有成就；头发稀少的，不听教诲。额上有旋毛的，早年显贵，但妨克父母（底本作「早贵，防父母」，「防」当为「妨」之讹）。

儿生枕骨不成者，能言语而死；尻骨不成者，能倨而死；掌骨不成者，能匍匐而死；身不收者死；鱼口者死；股间无生肉者死；颐下破者死；阴不起者死；阴囊下白者死；赤者死；卵缝通达，黑者寿；儿小时识悟通敏过人者，多天；小儿骨法，成就威仪，迥转运舒稍缓，粗神雕琢者寿，小儿预知人意，回旋敏捷者夭。

婴儿生下来后脑枕骨长不成的，刚会说话就会夭折；尾骶骨长不成的，刚会坐起就会夭折；掌骨长不成的，刚会爬行就会夭折。身子松软收束不住的会死；嘴张开合不拢像鱼口的会死；大腿之间不长肌肉的会死；下巴下方破损的会死；男婴阴茎不能勃起的会死；阴囊下面发白的会死，发赤的也会死；阴囊缝线贯通到底、颜色发黑的长寿。小孩子小时候识见领悟通达敏捷、超过常人的，多半夭折。小儿的骨法要长得成形、举止有威仪，转动舒展稍稍从容，神气朴厚而如经雕琢的，才长寿；小儿若能预先猜到大人的心思、周旋应对过分机敏的，反而夭折。