神相鐵關刀

相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。於德江右大安山，華陽寺中，得異人示余此書，曰：“子有慧夙，具靈根，得此書可以邀遊山水，相天下士也；獨不宜刊刻傳人，此書名曰洩天機，傳人輕洩遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。”

相術是一門秘傳的學問：它能替迷途的人指路，使人繞開險難；能把將要臨頭的禍事化解掉，轉成吉祥。所以這門學問不輕，這門技藝不小；說人力可以勝過天命，沒有哪一門比相術更見效。我在江西大安山的華陽寺中，遇到一位異人把這部書拿給我看，對我說：“你宿世帶來慧根，天生具備靈性，得了這部書，可以遍遊山水，替天下的人物看相；只是不該刻版刊行、隨便傳人。這部書又名《洩天機》，傳給了人而那人輕易外洩，是要遭天譴的。你只管把它秘藏起來，縱有萬金也不要授與人。”

餘得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，餘異之；是以廣遊四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕餘為國師，餘懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀遊山水，博訪神仙，率不可得。後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。餘拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；餘逐歸而藏之寺中，誓不敢洩，晤徒莫為輕玩也。破納雲谷山人謹識。繪圖神相鐵關刀附圖。

我得到這部書以後，暗自鑽研了半年，夜裡覺得自己眼中的光亮像火炬一樣，心裡也覺得奇異；於是遍遊四海，用「鐵關刀」這個名號掛牌看相。後來客居淮上一段時日，正碰上盜寇作亂，賊首要抓我去當他的國師，我害怕，逃奔到南京，改名號叫「金較剪」；靠著這門相術遍遊山水，四處尋訪神仙，卻大都訪不著。後來僑居太湖，見有個擺攤看相的人，招牌上寫著「我宗白雲先生」；他的相法一望即斷，轉眼之間人就不見了，只留下一塊招牌。我拾得這塊牌子，才悟到這套相法原來是「希夷先生」陳摶傳下的秘本；於是帶回寺中收藏起來，發誓不敢外洩，也叮囑門徒不可輕慢地玩弄這門學問。穿破衲衣的雲谷山人謹記。此繪圖本《神相鐵關刀》另附有圖。

髮屬心，心火上炎，故生髮於頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉也。毛屬脾，脾土旺四時，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故鼻毛獨生於鼻孔內也。鬚屬腎，腎水潤下，故生鬚而下垂；上在口，下在陰腋也。婦人有內腎，故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無鬚也。

頭髮對應心，心屬火，火性向上燃燒，所以頭髮長在人身最高處的頭頂。眉毛對應肝，肝屬木，木性橫向舒展，所以眉毛橫生在兩眼之上。汗毛對應脾，脾屬土，土在春夏秋冬四季各旺一段、無處不到，所以汗毛遍生於四肢。鼻毛對應肺，肺屬金，金主收斂內藏，所以鼻毛只長在鼻孔裡邊。鬍鬚對應腎，腎屬水，水性向下潤澤，所以鬍鬚下垂：上面長在口邊，下面長在陰部與腋下。婦人只有內腎而無外腎，所以陰部兩腋都生毛，口上卻不生鬍鬚。

貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸於肺，故化而為涎也。淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠於腎，故溢而為精也。愧心一動則生汗，汗由心生，心火鬱蒸於脾，故發而為汗也。悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故洩而為淚涕也。怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。

貪食的念頭一起，口中就生出涎水：涎由肺所生，心火向上蒸騰到肺，肺中津液受蒸，化成涎液流出來。淫慾的念頭一起，就洩出精：精由腎所生，命門的「相火」一熏灼腎臟，腎精受激，滿溢而出。羞愧的念頭一起，人就出汗：汗由心所主，心火鬱結蒸騰於脾，脾主肌肉，津液從肌膚透出便成了汗。悲傷的念頭一起，就流眼淚：涕淚由肺所生，而肝木之氣不平，沖激肺津，於是洩成涕淚。怯懼的念頭一起，人就急著小便：小便由脾所主，脾土虛弱、約束不住腎水，腎水便直奔而下成了尿。

何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，髮密號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵冢墓取象墳穴，如建墓于山林之內，故不能高於山林位也；有氣亦為風水所鍾。

什麼叫「山林」？在頭角高聳凸起的地方，自耳朵上方再高約二寸處。那裡骨頭隆起的部分叫「山」，頭髮濃密的部分叫「林」，它主管風氣的聚散。本來的規矩是男看左邊、女看右邊，此位主祖上的產業；此位氣色明潤有神，就是得了祖墳風水之力。「丘陵」「墳墓」兩位在山林之下約一寸處。邱陵、冢墓這兩個名目取的是墳穴之象——好比把墳建在山林之內，所以位置不能高過山林。此位有氣，同樣是祖墳風水鍾靈的驗證。

邊城者，邊地之城也；在額閣髮際之旁，於面稱邊地，於頭號邊城。精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶豔；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

「邊城」就是邊地上的城；位置在額角髮際的旁邊——生在面上的一段叫「邊地」，繞到頭上的一段就叫「邊城」。「精舍」「光殿」指的都是藏眼珠的眼眶：取它能收藏眼神，就叫精舍；取它能顯露威煞，就叫光殿。眼窩深的人，左右眼眶像精舍，神氣藏得住；眼窩淺的人，左右眼眶像光殿，殺氣露在外。「彩霞」「繁霞」指的是兩道眉毛，因為它們像遮掩日月的雲霞——相術把兩眼比作日月。日月最要光明，而雲霞可以為它增色；眼睛最要光明，而眉毛可以為它添秀。眉毛忌粗、忌濁，不可像濃雲那樣把日月遮死。所以眉毛疏朗的才顯得有彩。左右兩眉都可以叫彩霞，也都可以叫繁霞，一樣不宜太濃，務必要有雲霞那種明豔勁兒；並不是左眉專叫彩霞、右眉專叫繁霞。

凌雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌雲，勢如紫氣星也。輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一，所司代處。司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。中正在額之最中最正之位。印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。天中在髮際頂中處，故號天中。天庭在額上毛髮處，謂之天庭。

「凌雲」「紫氣」兩位在眉頭高聳凸起的地方，取其氣勢像要直沖雲霄，形勢又像天上的紫氣星。「輔角」在日角、月角（額上左右兩塊隆起之骨）的旁邊，形狀像角，起輔佐日月的作用，所以叫輔角。（下面「彼團一，所司代處」一句底本文字訛脫，已不能通讀。）「司空」在額頭正中偏上一段，宜光潔無紋——它所司守的地方就該空淨，不可有紋路惡色沖破，也不可有雜紋纏繞。「中正」在額上最居中、最端正的一點。「印堂」在兩眉之間，形狀宜像印章那樣方正，不偏不斜；稱它為「堂」，取的是廳堂寬闊平正的意思。「天中」在髮際當頭頂正中處，所以叫天中。「天庭」在額上靠髮際生毛的一段，叫作天庭。

何知此人水中喪？地閣有廛鬚眉重，水法不清神昏暗，眉無黑子少年痛。何知此人火中喪？眉黃差促髮紅黃，眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財。何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，兼更命陷羅計豎，顴破神昏髮又剛。何知火上大破家？金人帶火面紅短，鼻樑有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。

怎麼知道這人會淹死在水裡？下巴（相家稱「地閣」，居面之下停，五行屬水）上積著塵垢似的暗氣，眉毛鬍鬚又濃重壓人；屬水的口鼻一路氣色不清，眼神昏暗；眉間若無黑痣尚可，一有黑痣，少年時就要遭水厄之痛。怎麼知道這人會死於火？眉毛枯黃、參差短促，頭髮泛紅帶黃；眼中有紅絲，顴骨赤色外露——這是火氣逼人之相，縱然不被燒死，也要因火災破財。怎麼知道這人死在兵刃之下？山根（兩眼之間鼻樑的根部）有斷紋破損，眼珠發黃；再加上命宮（印堂）低陷，左右兩眉（相家稱左眉為「羅睺」、右眉為「計都」）逆豎如箭；顴骨破損，眼神昏濁，頭髮剛硬——主死於刀兵。怎麼知道這人因火而大破家業？金形之人本不宜帶火色，卻生得面紅而短促；鼻樑上有暗氣或黑痣；聲音像破鑼一樣尖裂，臉上再有麻點——都主火災敗家。

何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。何知此人招盜賊？髮眉無光眼無殺，金甲兩櫃有紋沖，暗黑鋪顴屢見嚇。何知此人多火災？面額昏亦如塵埃，準頭紅氣直侵壽，回碌於斯定必來。

怎麼知道這人必受刑罰？紅絲纏住眼珠，山根發青；顴骨尖聳，眉毛豎起，性情像狼一樣兇狠；紅筋一直纏到頂上，把上、中、下「三停」（自髮際至眉為上停，眉至鼻準為中停，人中至下巴為下停）的氣脈都截斷了。怎麼知道這人要坐牢？眉毛低壓，眼珠昏暗，滿面氣色昏濁；山根有斷紋，又被暗色浸染——這是要犯人命重案、身遭刑戮之兆。怎麼知道這人招惹盜賊？頭髮眉毛毫無光澤，眼中沒有威煞；鼻翼兩側的「金甲」「兩櫃」（主財庫之位）有紋路沖破；暗黑之氣鋪在顴骨上，屢屢受驚嚇。怎麼知道這人多火災？面部額頭昏暗得像蒙了灰塵；鼻頭（「準頭」）的紅氣一直侵到年壽（鼻樑中段）——火厄迴環而至，一定躲不掉。

何知此人必溺水？唇白數莖青入口，面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，波池紋現坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。注：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水溺死。）

怎麼知道這人要淹死？嘴唇發白，有幾縷青氣入口；整個面部一片暗氣，眼眶（「光殿」）發青——這是水神催命，骨殖難以還鄉之相。又怎麼斷定他確是溺水而亡？黑氣侵入口部，口邊生有黑痣；兩腮下的「波池」現出紋路，手掌的坎宮（掌根正下方一塊，八卦屬水）泛黑；嘴唇乾縮，與掌上坎宮的敗象相應。原注：所謂坎宮，就是手掌上八卦中的坎位，此處發黑主淹死在水裡。

何知此人招盜來？暗露神衰光殿暗，印堂間或現赤紅，定然官訟亦不禁。何知此人家早傾？額上多紋耳反生，縱有輔弼難培保，天倉沖破少年青。何知此人必破家？體細身輕行不正，片瓦不留定必然，天倉缺隱焉能刺。何知此人中年敗？兩額帶破唇露齦，眼深鼻削為門空，定是退財猶不僅。

怎麼知道這人要招盜賊上門？暗氣外露，神氣衰敗，眼眶昏暗；印堂上間或現出赤紅之色——不但失盜，連官司也躲不開。怎麼知道這人家業早敗？額上紋路雜亂，耳輪外翻；即使有「輔弼」（額側兩塊輔骨）也扶持不住；天倉（額角靠太陽穴一帶，主祖業）被紋沖破，少年時就現青氣。怎麼知道這人一定破家？身形瘦細輕飄，走路歪斜不正；家產敗到片瓦不留是必然的，天倉缺陷內凹，哪裡還撐得起門戶。怎麼知道這人中年敗落？兩邊額角有破損，嘴唇外翻露出牙齦；眼窩深陷，鼻樑削薄，門戶空虛——不僅是退財而已，還要連帶其他禍事。

何知早年子不受？額上紋通姦門陷，龍宮沖破地反天，人中平臃同為鑑。何知妻宮無子嗣？奸門露骨額多沖，若是顴高宜妾助，龍宮沖破亦相同。何知妻妾死非命？奸門低陷又交加，若是青筋多痛癢，生離死別定無差。何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，懸樑眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。

怎麼知道這人早年得不住兒子？額上的紋路一直通到眼尾，「奸門」（眼尾至鬢之間，主妻妾）低陷；「龍宮」（眼下臥蠶，主子嗣）被紋沖破，下巴反而高過額頭，上下顛倒；人中平滿腫脹，也是同樣的憑據。怎麼知道正妻不會有子嗣？奸門瘦削露骨，額上多有紋沖；若顴骨生得高聳，則宜靠偏房生子相助；龍宮被沖破，斷法與上條相同。怎麼知道妻妾要死於非命？奸門低陷，又添交叉紋；若那裡再現青筋、時常疼癢，則生離死別必定不差。怎麼知道這人會服毒而死？白氣侵入口中，嘴唇發黑；上吊之相則見眼與眉之間有交叉紋；鬼氣昏昧的人，面上主怪異的部位必然發暗。

何知此人多官非？眼內紅筋赤砂起，眉粗又壓三陽昧，牢獄身當家道止。何知官運多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更難復，定然倒跌也徐徐。何知此人少年死？額上多筋神不清，面色光浮天羅犯，無兒命短兩相併。何知小兒災難多？山根青黑命門烏，額角準頭青烏現，青黃人口死難逃。

怎麼知道這人官司纏身？眼中紅絲密佈，起了赤砂似的斑點；眉毛粗重壓眼，「三陽」（眼與眼下一帶）昏昧無光——牢獄之災要親身承受，家道也就此中止。怎麼知道這人官運連連貶降？眼珠外突，步伐散亂，神氣衰敗；若再加眼神外露收不住，就更難復起，官階必然一級一級慢慢跌下去。怎麼知道這人少年夭亡？額上青筋暴露，神氣不清；面色浮光虛亮，又犯「天羅紋」（額上橫斜之紋）；無子與短命兩樣湊在一起。怎麼知道小孩災難多？山根青黑，耳前的「命門」發烏；額角與鼻頭都現青烏之色；若青黃之氣侵入口部，就難逃夭折。

何知小兒養不成？耳無氣到較廓反，頭上多筋陰勝陽，陽勝亦然難定難。何知小兒必難養？頭大頸小囪門陷，脫凸枕骨山根無，聲斷短促災妖鑑。何知少年克父母？髮低耳反筋在額，唇及鼻眷霜相同，髮尖沖印天庭黑。何知中年大破劫？眼突水光財命逼，縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。

怎麼知道小孩養不大？兩耳沒有氣色，耳輪耳廓外翻；頭上青筋滿布，是陰盛過陽；反過來陽盛過陰，一樣難養，很難斷定得住。又怎麼知道小孩必定難養？頭大而頸細，囟門（嬰兒頭頂未合的軟處）凹陷；後腦的枕骨或凸出脫形、或全無，山根塌陷不見；哭聲斷續短促——都是災殃夭亡的憑據。怎麼知道少年時就妨克父母？髮際低壓，耳輪外翻，額上青筋暴起；嘴唇與鼻樑泛出霜白之色；髮尖直沖印堂，天庭發黑。怎麼知道中年遭大劫破財？兩眼突出，眼中泛水光，錢財與性命一齊受逼；縱然逃過一劫的也沒有幾人，所幸肌肉氣色還不至於淡白（尚有一線生機）。

何知此人相刑剋？形似豬肝色不華，身粗面絕孤貧苦，眼下無肉子妻妨。何知老來反困滯？須連鬢髮不分清，上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。何知至死無兒孫？三陽黑枯骨又粗。目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，所黑髮枯死必然，掌上烏鴉宿不取。

怎麼知道這人一生刑剋？面色像豬肝一般晦滯無華；身軀粗蠢而面相絕情，孤苦貧寒；眼下臥蠶無肉，妨妻又妨子。怎麼知道人老了反而困頓不通？鬍鬚連著鬢角、頭髮，界限混淆分不清；上唇的髭鬚把嘴掩沒，口被困住；鼻子又小，主孤寒，連死也不得安寧。怎麼知道這人到死也沒有兒孫？「三陽」（眼下子女宮一帶）發黑乾枯，骨骼又粗；兩眼皺縮得像口袋，人中腫脹——必定把子孫克盡，只剩自身逃出。怎麼知道婦人會死在分娩上？顴骨紅得像火，神情像喝醉了一樣；面色發黑、頭髮枯槁，死是必然的；手掌上現出烏鴉般的黑斑，更是不祥。

何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，唇搴眼自網羅鋪，震中暗黑掌中執。何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，眉鎖山根命門烏，嘆聲不絕入地獄。何知婦人多剋夫？超唇顴露骨又粗，額突睛深鼻又折，唇厚採偏髮健毛。何知婦人無子嗣？龍宮沖破三陽陷，人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑑。

怎麼知道婦人死於產難？眼睛又小又圓，眼神外露而急躁；嘴唇掀起，眼下佈滿網狀細紋；掌上震宮（食指根一帶）暗黑，凶兆握在自己手裡。怎麼知道孕婦連胎兒一起死在腹中？嘴唇發黑，眼珠發直，面色青藍慘酷；兩眉緊鎖，山根與命門發烏；嘆息之聲不斷，是入地獄之相。怎麼知道婦人多剋夫？嘴唇掀翹，顴骨露骨又粗；額頭凸出，眼窩深陷，鼻樑折斷；嘴唇厚而神采偏斜，頭髮粗硬如獸毛。怎麼知道婦人沒有子嗣？龍宮（眼下子女宮）被沖破，三陽低陷；人中平滿腫脹，唇色發白；腰身折彎，頭頸傾側，聲音破啞——都是憑據。

何知婦人中喪偶？瘦身高長風擺柳，兩額微超額窄兼，縱是樂前必嗟後。何知婦人反劫財？兩眼低垂散尾多，兩額不起懸壁反，人中無鬚奔怨何。何知禍從天上來？印堂沖破紋多多，不但已憂猶未了，更有人憂照而過。何知此人蛇虎傷？山林內裡黑暗深，淚堂紋破陰騭地，改過心腸免禍侵。

怎麼知道婦人中年喪夫？身形瘦長，行走時像風中柳條一樣搖擺；兩顴微微翹起，額頭又窄——即便前半生快活，後半生也必嗟嘆。怎麼知道婦人反倒劫夫家的財？兩眼低垂，眼尾紋散亂；兩顴不起，「懸壁」（面頰兩側近耳一帶）反張；人中處無鬚（指婦人此位氣色枯敗），奔波抱怨也無可奈何。怎麼知道禍事從天而降？印堂被紋沖破，且紋路雜多；不但自己的憂患未了，還要替別人的憂患受牽連。怎麼知道這人會被蛇虎所傷？山林部位（頭角上方）裡邊一片深黑；淚堂（眼下）紋路破損，這裡正是主陰德的地方——只要痛改前非、存心行善，就可以免去此禍。

何知死後無吉地？法令直冷丑位是，地閣不朝頤又尖，邊地不分無所冀。何知此人妻奪權？雙眉壓目頤侵顴，妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認其端。何知此人多招凶？此因眉豎眼睛紅，倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服觀印堂，白色凝凝達滿面。

怎麼知道這人死後得不到好墳地？「法令」（鼻翼兩旁向下的兩道紋）僵直冷硬，形狀醜陋；下巴不朝上兜抱，兩頤又尖削；邊地部位（額角外側）界限不清——都不能指望有吉壤。怎麼知道這人被妻子奪去主權？兩眉壓住眼睛，腮頤反侵到顴骨上；妾侵佔正妻之位的，左邊奸門發黑；再看眉毛在邊側豎起，就可以認定端倪。怎麼知道這人多招凶禍？只因眉毛倒豎、眼珠通紅；若再加顴骨暗滯、神氣昏濁，橫禍必定當頭沖來。怎麼知道這人父母有病？日角、月角（額上左右兩骨，左主父右主母）必然黑暗；倘若要斷是否已有喪服，就看印堂——白色凝聚並佈滿全臉，就是服喪之兆。

何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，臣蠶黑透到奸門，兒女當知有命運。何知此人克兄弟？兩眉高堅眉毛箭，縱然不克亦參商，連眉更有難自免。何知此人必妓作？身粗面細多輕挑，擺柳身材微溼光，笑口頻頻似賣俏。何知虛花兼無壽？皆因腰眷陷如槽，鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。

怎麼知道這人妨克兒孫？龍宮（眼下）黑暗得像煤煙一樣；臥蠶的黑氣一直透到奸門——兒女的存亡，從這裡就能知道定數。怎麼知道這人妨克兄弟？兩眉高聳僵硬，眉毛尖利如箭；縱然不至於剋死，兄弟之間也像參星與商星一樣此出彼沒、終不相見；兩眉連接不斷的，更難免此患。怎麼知道這女子必操妓業？身軀粗而面孔細，舉止輕佻；身材擺動如柳，皮膚微帶油潤的溼光；開口頻頻含笑，像是在賣弄姿色。怎麼知道這人子嗣虛花又不長壽？都因為腰背塌陷像一道凹槽；鼻樑折斷，神氣寒薄，身色黧黑——生就這副相，是逃不掉的。

何知兩載便亡身？天柱倒時黑又光，行如兩步來侵我，唇如隔水侵生羌。何知此人定分妻？奸門有紋如叉樣，或有紋似十字形，此是生離妻妾相。何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，眼下網羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，震位烏鵲及青筋，古顴雲暗定為則。幹祈勿褻。

怎麼知道這人兩年之內就要死？「天柱」（頸項）歪倒，頸上黑而泛光；走起路來東倒西歪，像有東西迎面來撞自己；嘴唇像隔水看去一樣發青發僵。怎麼知道這人必與妻子分離？奸門上有交叉如「乂」形的紋；或有像十字形的紋——這就是與妻妾生離之相。怎麼知道這人死於非命？嘴唇掀起，眼白多而露；心窩生毛；眼下佈滿網狀細紋，掌中骨節突露；掌上「井」紋處再有繩索狀的紋，就是上吊自盡之徒。怎麼知道這人會遭雷擊？看掌上的雷宮最準；震位（食指根下）現出烏鴉般的黑斑與青筋，加上顴骨上一片烏雲似的暗色，就可以定斷。以上諸訣，只可虔誠祈驗，不許輕慢褻玩。

氣與色不同，色屬虛，氣屬實；氣從骨來，色從肉現；有色無氣不發，有氣無色終榮。天地人三才，自額至眉為天，自眉至準自為人，自人中至地閣為地；此氣之所以為天、地、人三才者也。得天之氣旺，則風水必發，祖德必厚，夙根必深；氣從山林、冢墓、邱陵、邊城諸位認取。山林管舊風水，邱陵冢墓管新風水，邊城輔迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。

「氣」和「色」不是一回事：色是浮在表面的，屬虛；氣是從內裡透出的，屬實。氣從骨中生發，色從肌肉上顯現。只有色而無氣的人，終究發不起來；有氣而暫時無色的人，終究會顯榮。相法把面分成天、地、人「三才」：自髮際至眉為天（上停），自眉至鼻準為人（中停），自人中至下巴為地（下停）——這就是氣分三才的道理。得天之氣旺的人，祖墳風水必然發福，祖上陰德必然深厚，宿世根基必然紮實；這種氣要從山林、冢墓、邱陵、邊城這幾個部位去認取。其中山林主舊風水，邱陵、冢墓主新遷的風水，邊城與輔角一帶主祖上陰德；天中、天庭、腦後枕骨主宿世根基——這就是上停所主的三件事。

新舊風水以山三代上下語之：得人之氣旺，則家運必昌，心田必吉，事業必隆；從龍宮。兩顴、兩眼。準頭諸位細辨。龍宮管運，心田、子嗣、財帛；兩顴管權位、事業；準頭管心田，龍宮則陰騭堂，即精舍光殿位。眼為光明學堂，家運當發；心田好，陰騭催，必然此位骨肉平圓，神氣清爽，無此渣滓；暗滯色在兩顴位，兩鬢屬不爽也。

所謂新舊風水，是以三代以上、三代以內的墳山來分說的。得人之氣旺的人，家運必定昌盛，居心必定良善，事業必定興隆；這要從龍宮（眼下）、兩顴、兩眼、鼻準這幾處細細分辨。龍宮主運程，兼主居心、子嗣與財帛；兩顴主權位與事業；鼻準主居心。龍宮又叫「陰騭堂」，也就是精舍、光殿所在的眼眶一帶。眼睛是「光明學堂」，眼明則家運當發；居心好、陰德厚的人，此處必定骨肉平圓，神氣清爽，沒有一點渣滓般的濁氣。反過來，兩顴現出暗滯之色、兩鬢氣色不爽利，就是心地與家運都不清明。

得地之氣旺，則後嗣必隆，死獲吉地，壽登仙島。從地閣、地庫、水星、鬚髯、諸位參詳；有地厚者，子得力；邊地闊者，死得吉地；鬚清而結，眼有碧光為仙佛；否則難以斷福澤。

得地之氣旺的人，後代必定興隆，死後能得到好墳地，長壽的甚至可以登仙。這要從地閣（下巴）、地庫（下巴兩側）、水星（口）、鬍鬚這幾處參看：下停豐厚的，兒子得力；邊地寬闊的，死後能得吉壤；鬍鬚清朗而根根成條，眼中透出碧色的光，是仙佛一流的相。若不具備這幾樣，就難以斷定他有多大福澤。

氣從骨上起，如游龍，如飛鴻；近看無，遠看有，不可捉摸；似動似伏，此乃旺氣之正宗也；氣皆非多混在色而字，內看皆實，不肯洩氣之指歸也；故人無氣有色，永發不休，氣聚上停，少運必發；少運自眉而上是也，十五到三十四是。氣聚中停，中運必昌；中運自眼至準，三十五至五十是也，氣聚下停，晚境乃達，自五十至七十五皆是也，時人能認得氣宇看出，則對面知人之榮通，早斷人之禍福也，豈不秘哉。

氣是從骨上透出來的，像游動的龍，像高飛的鴻雁；靠近看反而看不見，站遠了才看得出，捉摸不定；似動非動，似伏非伏——這才是旺氣的正宗形態。氣大多混在色裡，不易分辨，但從內裡看去處處結實，這就是氣不外洩的要旨。所以人若只有色而無氣，終究發不長久（原文此處有訛，語意當作有氣者永發不休）。氣聚在上停的，少年運必發——上停指眉以上，管十五歲到三十四歲。氣聚在中停的，中年運必昌——中停自眼至鼻準，管三十五歲到五十歲。氣聚在下停的，晚年才通達——自五十歲到七十五歲都屬下停。當今的人若能把這股氣象認清、看出來，就能一見面便知道對方的榮枯通塞，預先斷定他的禍福，這豈不是極秘的功夫嗎？

耳有氣，輪廓成星辰聳，耳白有珠，窮寬耳厚、耳硬；反此無氣。頭有氣，頂豐圓骨不孤露，有輔粥，有枕骨，顴高無紋無筋端正；無氣反此。面有氣，顴起肉豐鼻端隆，光潤鮮明，無紋、無筋、無黑子；骨肉停勻，無暗滯色，無氣反此。有氣神光如電，黑白明亮能久視又不浮不陷，睛大而黑如漆。

耳朵有氣的樣子：耳輪耳廓分明成形，耳形高聳如星辰，耳色白淨，耳下有垂珠，耳門寬闊，耳肉厚實而骨質堅硬；反過來就是無氣。頭有氣的樣子：頭頂豐滿圓潤，骨不孤峭外露，有輔骨相夾，腦後有枕骨，顴骨高而端正、無紋無筋；無氣則與此相反。面有氣的樣子：顴骨隆起而有肉相包，鼻頭端正隆厚，皮膚光潤鮮明，沒有惡紋、沒有青筋、沒有黑痣；骨與肉配得勻稱，沒有暗滯之色；無氣則與此相反。眼有氣的樣子：眼神亮如閃電，黑白分明，能久視而不散，眼珠既不浮凸也不深陷，瞳仁大而黑如點漆。

眼眶尖長而秀，有神而不凶，藏神而不昧，氣無反此。額有氣無紋、無陷如覆肝，如壁立，有輔弼；氣無反此。鼻有氣，上貫天庭，山根豐滿，年壽有肉，光澤無疵，準頭豐滿。諫臺廷尉有勢有肉，夾準有力不露，鼻眷不曲不偏，併為有欄不仰孔；不大硬，不大軟，山根不纖小低塌，無紋、無纏、豐隆端大，長聳有勢，無氣反此。口有氣，不露齒，不落當門齒；口角仰，唇如珠，而厚多紋；不少不薄，不反、不撮、不黑，無氣反此。

眼眶要生得尖長而清秀，眼中有神卻不帶凶氣，神藏得住卻不昏昧；無氣則與此相反。額頭有氣的樣子：無惡紋、無凹陷，形狀像倒扣的豬肝，又像一堵直立的牆壁，兩旁有輔弼骨相夾；無氣則與此相反。鼻子有氣的樣子：鼻氣上貫天庭，山根豐滿，年壽（鼻樑中段）有肉，光澤而無瑕疵，鼻準豐厚。兩旁的「諫臺」「廷尉」（即左右鼻翼）有氣勢、有肉，夾護鼻準而有力，不顯單薄外露；鼻樑不彎不偏，鼻孔有遮攔而不上仰；鼻質不過硬也不過軟；山根不細小、不低塌，無紋路、無雜紋纏繞，豐隆端厚，修長高聳而有氣勢；無氣則與此相反。口有氣的樣子：不露牙，門牙不脫落；口角上仰，嘴唇像珠子一樣圓潤飽滿，唇厚而唇紋多；唇形不小不薄，不外翻、不撮攏、不發黑；無氣則與此相反。

顴有氣，骨肉調勻，高圓起於正面，夾拱鼻中，無闇昧色，龍宮豐滿；無氣反此。地閣有氣，則地閣朝元，骨肉調勻，地庫豐滿，波池鵝鴨不陷，鬚不困口，鬚不鎖喉；無氣反此。身有氣，頭正身端，膊平背厚，腰圓胸闊，臍深臍仰，腹垂有托，手不搖，雖不跛，頭圓而正，乳紅、堂白多珠點，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有腎，行動不浮，聲洪有力；反此一件，則一件無氣。

顴骨有氣的樣子：骨與肉配得勻稱，從正面看高而圓地隆起，左右夾拱著鼻子，沒有闇昧之色，眼下龍宮也豐滿；無氣則與此相反。地閣（下巴）有氣的樣子：下巴向上兜抱與額相朝應，骨肉勻稱，兩旁地庫豐滿，兩腮下的波池、鵝鴨二位不凹陷，鬍鬚不把嘴圍死，也不鎖住喉嚨；無氣則與此相反。身軀有氣的樣子：頭正身直，兩肩平齊，背部厚實，腰圓胸闊，肚臍深而向上，小腹下垂而有托底；手不亂搖，腳不跛行；頭圓而端正；乳頭色紅，胸膛白淨而多細珠點；不露筋骨，不歪不斜；脊背平實不生凹槽；腎氣充足；行動穩重不輕浮；聲音洪亮有力。以上每缺一件，就在那一件上無氣。

人以神為主，有神則發，無神則衰；神足則富貴福壽，神衰則夭折貧寒。神從何處得，不徒眼中認，取合一身動作，周旋飲食起居，進退、言語、視聽、聲息中求之也。譬如坐則腰折是無神，坐如山峙是有神，立則足破是無神，立如石蹲是有神；語則繼續悲咽是無神，語如洪鐘宮商各葉是有神；默則眉鎖容愁是無神，聽則如聾令蠢是無神，視則昏昧不明，動則頭傾身軟，言不響亮；威不發揚，食則過緩過速，飲則如流如難，不睡而鼻有聲息，不語而日常呼吸，足搖手擺，睡仰行俯，此皆神不足之謂也。

人以「神」為根本：有神就發達，無神就衰敗；神充足的人富貴長壽，神衰敗的人夭亡貧寒。神要到哪裡去找？不能只在眼睛裡認，還要合看全身的舉動，從應酬周旋、飲食起居、進退、說話、看聽、聲息之間去求。譬如坐著時腰彎背折，就是無神；坐得像山一樣穩峙，就是有神。站著時腳下虛浮站不住，是無神；站得像石頭蹲住一樣紋絲不動，是有神。說話斷斷續續、帶著悲咽之氣，是無神；說話像洪鐘一樣，音調高低都合律，是有神。不說話時雙眉緊鎖、滿面愁容，是無神；聽人講話像聾子一樣呆蠢，是無神。此外像眼神昏昧不明；一動就頭歪身軟；說話不響亮；威儀顯不出來；吃飯過慢或過快；喝水或如傾瀉或如吞嚥艱難；沒睡著鼻子卻出聲；不說話時也大口喘息；腳不停搖、手不停擺；睡時仰面朝天、走路俯首彎腰——這些都叫作神不足。

至於眼中之神，易以揣測，有力於視者，謂之神旺；無力於視者，謂之衰；視如人畏者，謂之神足，視令人慢者，謂之神歉；此更易於認也。眼若無神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折貧寒者矣。

至於眼中的神，比較容易揣摩：看人時目光有力的，叫「神旺」；看人時目光無力的，叫神衰。被他一看就令人生畏的，叫「神足」；被他一看反倒讓人生輕慢之心的，叫神歉——這就更容易辨認了。眼中若全然無神，看上去像醉了、像痴了、像昏沉、像迷糊，不明白這一層的人要吃虧：生這種眼神的人，必定夭折貧寒。

頭有三要：一要在山林位起，起則有風水所催；二要在邊城位起，起則有積德所催；三要在壺中骨起，起則有夙根；而生尖，此非夭則賤。頭為諸陽之首，其位尊而配天；宜圓宜豐，宜健宜正；如其豐圓健正，未有不富貴福壽者。何為圓，如珠之圓則謂圓；何為豐，骨肉定勻則謂豐；何為健正，不傾不敬請之健正：頭能得此，斷未有夭折貧寒者矣。

看頭有三個要點：第一要山林位隆起，隆起就表示有祖墳風水在推動；第二要邊城位隆起，隆起就表示有祖上積德在推動；第三要頭頂正中的骨隆起，隆起就表示宿世有根基。若這幾處不起而反生尖削，不是短命就是下賤。頭是全身諸陽之氣的首領，位置最尊，在天人相配上對應著天；所以宜圓、宜豐、宜堅實、宜端正。頭若生得豐、圓、健、正，沒有不富貴長壽的。什麼叫圓？像珠子一樣渾圓才叫圓。什麼叫豐？骨與肉配得停勻才叫豐。什麼叫健正？不歪不斜才叫健正。頭能具備這幾樣，斷然不會有夭折貧寒的。

蓋貧者頭無天倉、天城；賤者頭無左輔、右弼；夭者頭無主骨、星辰。頭骨暴露，刑剋早而操勞先；頭骨缺陷，疾病防而夭折；懼山林不起，祖業縱有必傾；天庭不揚，功名縱有亦滯；三尖六削，是為破耗身家；肉緊皮崩，定必運迍；命短貧賤之相，那兒圓滿；頭顱孤寡之形，莫非離奇骨格；況及尖頭財主，世所罕聞；凹腦壽翁，人所未見也。

大抵貧窮的人，頭上沒有天倉、天城這兩處的隆起；下賤的人，頭上沒有左輔、右弼兩塊輔骨；短命的人，頭上沒有主骨與星辰之骨。頭骨枯瘦暴露的，早年就有刑剋，一生先受操勞；頭骨有缺陷的，要防疾病，甚至夭亡。最怕山林位不起，那樣祖業縱然有也必傾敗；天庭不開闊昂揚，功名縱然有也必滯塞。頭面三處尖、六處削，是破耗家業之相；肌肉緊繃、皮色枯崩，運必困頓。凡命短貧賤的相，哪裡會生得圓滿；凡孤寡的頭顱，無不帶著離奇古怪的骨格。何況尖頭的富翁，世上少有聽說；凹腦的壽星，也從來沒人見過。

至頭為風水所鍾，得風水則頭角崢嶸，陰陽得配；失風水則頭顱尖削，陰陽反和，頭大面小，是則始逸終勞，頭小面大，是為終亨始困；邊城起為祖德所司；山林起為風水所發；邱陵、冢墓、分左男右女之司；日月、輔角分左嚴右慈之別；髮宜疏而蔽額，乃蓋夫親，且直高而不直下垂，早邀祿秩；偏頭多從庶出，豐頂宜主嫡生；南人更宜頭額，看北人當向地客，其大略推斷無差。

頭這個部位是祖墳風水靈氣所鍾聚的地方：得風水之力，則頭角高峻，陰陽（骨為陽、肉為陰）配得恰當；失風水之力，則頭顱尖削，陰陽失調。頭大而面小的人，前半生安逸、後半生勞碌；頭小而面大的人，前半生困頓、後半生亨通。邊城隆起主祖上陰德；山林隆起主祖墳風水發福；邱陵、冢墓兩位分左右，左應男、右應女；日角、月角與輔角也分左右，左應嚴父、右應慈母。頭髮宜疏朗而不遮壓額頭，若壓額便掩了父親的氣；髮際宜齊整高朗而不直垂下來，這樣可以早得官祿。頭偏的人多出於庶出，頭頂豐滿的多是嫡出。看南方人更要重頭額，看北方人則應重下停地閣——照這個大略去推斷，不會有差。

髮粗主刑，髮厚主愚，髮禿主愚懶，髮黃主貧，髮健主刑，髮白於少年主短命，髮腳生鑽主刑剋，髮腳偏主刑剋，髮理不順，主兇暴賽滯。髮者，血之餘也；而人生之富貴、吉凶、禍福、貧賤均可知矣。髮宜軟，宜幼，宜疏，宜香，得此則為富貴福壽；忌硬，忌粗，忌長，長過身也，忌穢；得此則為貧寒夭折。

頭髮粗硬的主刑剋，頭髮過厚的主愚鈍，頭髮脫禿的主又愚又懶，頭髮發黃的主貧窮，頭髮剛勁的主刑剋，少年頭髮就白的主短命，髮腳生出倒鑽的逆毛主刑剋，髮腳偏斜的也主刑剋，髮絲紋理不順的主性情兇暴、運途蹇滯。頭髮是血的餘氣所化，所以人一生的富貴、吉凶、禍福、貧賤都可以從頭髮看出來。頭髮宜柔軟、宜細幼、宜疏朗、宜帶清香，具備這幾樣就主富貴福壽；忌剛硬、忌粗、忌過長（長得垂過身子）、忌汙穢，佔了這幾樣就主貧寒夭折。

婦人髮長過身，貧賤而不善終；男人髮長過身，貧賤而不安逸；髮粗而硬，男女多刑剋之相；髮軟如絲，夫妻恩愛；髮黃多貧賤，女亦貪淫；髮焦者，多貧寒，老猶困屯；孩提髮密，性多頑，男女髮低，運多蹇；髮腳巖巉，早年服色；髮腳生鑽，少過悲傷，刑父母也；髮拳難理，愚魯之夫；髮禿而濃，蹇運之人；髮多血旺，性貧淫；眉濃亦似髮，捲髮亂，運必賽，髮密亦然；魯莽性暴，皆須飛逢；刑剋命剛，無非鬢髮乾燥；髮幼而疏，求謀必利；軌濃且密，訟獄宜防，官非纏繞；

婦人頭髮長過身子的，貧賤而且不得善終；男人頭髮長過身子的，貧賤而且一生不得安逸。頭髮又粗又硬的，不論男女多半是刑剋之相；頭髮柔軟如絲的，夫妻恩愛。頭髮發黃的多半貧賤，女子還兼貪淫；頭髮枯焦的多半貧寒，到老仍舊困頓。小孩子頭髮過密的，性情多頑劣；男女髮際低壓的，運途多蹇滯。髮腳參差不齊如亂石的，早年就要為親人穿孝；髮腳生倒鑽逆毛的，少年時多有悲傷之事，且刑剋父母。頭髮捲曲難以梳理的，是愚鈍粗魯之人；頭髮已禿卻仍濃密的，是運途蹇滯之人。頭髮多的人血氣旺，性情貪淫；眉毛濃的道理也和頭髮一樣。捲髮而蓬亂的，運必阻塞，髮太密的也一樣。凡性情魯莽暴躁的，多見鬚髮飛揚蓬起；凡刑剋重、命性剛硬的，無非是鬢髮乾枯。頭髮細幼而疏朗的，求謀必然順利；鬢髮又濃又密的，要防訟獄，官司口舌會纏身。

髮中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；髮上通，早不防，命短則慮財空；髮落太早，一妨壽短，二主退財運蹇也；髮鬚密而粗硬異常，兼以眉濃，不忠孝；髮鬢退而參差濃厚，兼以眼惡，少仁慈；髮際高弓，運不蹇滯；髮際低弓，運多困屯；少年髮白，刑剋多防老年；髮烏古稀可卜；額窄髮厚，服色身災；頭水髮長，刑沖夭折；髮捲刑傷多見，髮亂散走他鄉；此相髮之大概，而吉凶自可見也。

頭髮中夾有赤紅紋理的，若不主死於刀兵，也一定要遭喉症之厄——赤理本主死於兵戈，倘若其他部位不犯凶相，就主死於喉疹斑症一類急病。頭髮一路上沖的，早年不必太防，只怕命短而錢財落空。頭髮脫落太早，一妨壽數短促，二主退財、運途蹇滯。鬚髮又密又異常粗硬，再加上眉毛濃重的，這種人不忠不孝；鬢髮後退而參差濃厚，再加上眼神惡狠的，這種人少有仁慈之心。髮際生得高而呈弓形的，運途不至蹇滯；髮際低壓而呈弓形的，運途多困頓。少年頭髮就白的，多防刑剋，晚年尤要留意；到老頭髮仍烏黑的，可卜七十以上的高壽。額頭窄而頭髮厚的，主穿孝服、有身災；頭形屬水而頭髮過長的，主刑沖夭折。頭髮捲曲的多見刑傷，頭髮散亂的要背井離鄉。以上是相髮的大略，吉凶自然可以看出來。

自髮際至眉為上停，自眉至準為中停，自人中至地閣為下停，此面之三停也；自頭至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停，此身之三停。面統耳、日、口、鼻、眉為五官，又統額、顴、鼻、額為五嶽；五官固宜相配，五嶽猶貴豐隆。頭尖面小為一殺，顴高鼻小為二殺，面大眼小為三殺，面大口小為四殺，面無城廓為五殺，面光如油為六殺，而如傅粉為七殺，面如鐵鑄為八殺；刑沖破害所宣，防天災橫禍所不免也。

從髮際到眉毛叫「上停」，從眉毛到鼻準叫「中停」，從人中到下巴叫「下停」，這是一張臉的三停。從頭頂到肚臍叫上停，從肚臍到膝蓋叫中停，從膝蓋到腳底叫下停，這是一個身子的三停。一張臉總管著耳、目、口、鼻、眉這「五官」，又總管著額、兩顴、鼻、下巴這「五嶽」；五官固然要彼此相配，五嶽更要豐滿隆起。頭尖而面小是第一殺，顴高而鼻小是第二殺，面大而眼小是第三殺，面大而口小是第四殺，臉上沒有城廓（骨肉的邊界輪廓）是第五殺，面皮油光是第六殺，面色像敷了粉一樣死白是第七殺，面色像鐵鑄一般青黑是第八殺。這八樣都是刑、沖、破、害顯現的地方，主天災橫禍難免，須要提防。

至如上失刑剋面，中尖倉庫空，中狹無顴棲，中橫火性；因四字多福，日人多貴，顱面人多勞，兔面人多孤；上停豐滿福祿天來；中停隆盛富貴自享；地閣朝元晚福大；金木垂珠晚福豐；他如如腮骨不起，貧乏之流；腮骨大起，豪吞之輩；耳如張扇，耗家初年；耳若貼肉，守成立志；面粗身細，安樂一身，面細身粗，貧寒到老。

至於上停有缺失的主刑剋；面的中段尖削，主兩邊倉庫空虛；中段狹窄，顴骨無處安放；中段橫闊的，性情如火。臉形像「因」字、「四」字那樣方正的多福，像「日」字那樣長方的多貴；頭顱大而面長的多勞碌，兔子臉的多孤獨。上停豐滿的，福祿從天而降；中停隆盛的，富貴自己享得到；下巴朝上兜抱的，晚年福氣大；兩耳（相家以左耳為金星、右耳為木星）有垂珠的，晚福豐厚。其他如腮骨不起的，是貧乏之流；腮骨大起的，是氣吞豪橫之輩；耳朵張開如扇的，初年就耗散家業；耳朵貼著頭的，能守成而有志氣。面粗而身細的，一身安樂；面細而身粗的，貧寒到老。

耳目口鼻為四瀆，露則乏財；顴額鼻頦為五峰，便亦無濟；六府滿則富足一生；四瀆露則貧寒一世；眉濃，陰際毛必盛；須連胸腹毛必多；面無肉而人情薄；面中凹而機計深，面仰而人不義；面色暗而人多險；眉頸頻皺，多優多慮之人；印堂逢沖，多謀少遂之輩；眼露而鼻起節，中年夭壽；額尖而鼻生，中年非分必有；破顴而龍宮又暗，子嗣多虛；破額而奸門黑暗，妻室早傷；

耳、目、口、鼻合稱「四瀆」（比作江、河、淮、濟四條大川），孔竅外露就主缺財；兩顴、額、鼻、下巴合稱「五峰」（也就是五嶽），生得不好也無濟於事。「六府」（額角左右、顴骨左右、腮骨左右各一對）飽滿的，一生富足；四瀆孔竅外露的，一世貧寒。眉毛濃的人，陰部的毛必定也盛；鬍鬚連到胸口的，胸腹的毛必定也多。面上無肉的人，情分淡薄；面中部凹陷的，心機深；面孔上仰的，為人不講義氣；面色晦暗的，居心多陰險。眉頭頸項常常皺緊的，是多憂多慮之人；印堂被紋沖破的，是多謀而少成之輩。眼珠外露而鼻樑生節的，中年折壽；額頭尖而鼻子孤生無輔的，中年必有非分之事。顴骨破損而眼下龍宮又暗，子嗣多半落空；額頭破損而奸門黑暗，妻子早年就要傷亡。

遲之格；眼睛深而倉庫空虛；子遲之格，天倉陷而而龍宮破；名遲之格，耳低暗而學堂烏；少年得志，天倉深而福堂高；老大封君，地閣朝而須唇潤；日月角起而知其父有功名，骨重肉輕，應知本身有刑剋；驛馬地陷，出門喪為；月勃位暗，居家多憂；羅計八字，招兒人而耗財；骨肉橫生，侮君子而兇暴；

（底本此處上句脫落，只餘「遲之格」三字。）財來得遲的格局，是眼窩深陷而兩邊倉庫空虛；得子遲的格局，是天倉低陷而龍宮破損；成名遲的格局，是耳朵低而昏暗、「學堂」（耳與眼一帶主聰明的部位）發烏。少年得志的，天倉深厚而福堂高隆；晚年受封贈的，下巴朝上兜抱而須、唇潤澤。日角月角隆起，就知道他父親有功名；骨重而肉輕的，應知自身帶刑剋。驛馬位（額角外側）低陷的，出門有喪亡之厄；月孛位（眉眼之間）昏暗的，居家多憂愁。兩眉（羅睺、計都）作八字形分張的，招來外人而耗散錢財；骨肉橫生的，敢欺侮君子，性情兇暴。

深睛凹額人多毒，厚唇顴短性必愚；眼豎顴高，假仁義沽名望；眼大印陷，膽小心小；見工夫豪俠之人骨法峻；鄙吝之人鼻竅微；奸詐之人眼放蕩；涵養之人耳孔寬；兩眉高居額中，胸懷軒爽；兩眉低斜過日，好色貪淫；鼎甲之相，眉居額中；翰宛之形品格瀟灑；進士神剛而性介；舉人神藏而氣清；

眼窩深陷、額頭凹進的人心多陰毒；嘴唇厚而顴骨短的，性情必定愚鈍。眼角豎起而顴骨高聳的，慣用假仁假義去沽名釣譽；眼睛雖大而印堂低陷的，膽量小、心量也小。這些都要在細處見功夫：豪俠之士，骨格必然峻拔；鄙吝之人，鼻孔必然細小；奸詐之人，眼神必然浮蕩；有涵養的人，耳孔必然寬大。兩眉高高地長在額的中段，胸襟開朗爽快；兩眉低斜壓過眼睛，好色貪淫。中狀元、榜眼、探花這一等「鼎甲」之相，眉毛正居額中；翰林一流的人物，品格瀟灑；中進士的人，神氣剛勁而性情耿介；中舉人的人，神氣內藏而氣質清朗。

面目軒爽誰敢侮謾；形容愁慘定是猥衷；眉稜骨起性多傲；面如滿月性常和；好食者唇紅口大，好色者眼醉眉濃；法清高形容瀟灑者道士可風；骨法孤寒，肉輕皮薄，僧尼可辱；眼惡之人宜速避，準尖之人亦可防；顴暴之人多架禍，露齒之人多洩機；面白之人多無膽，面紅之人多招災；面黑之人多隱辭；面籃之人多好惡；面青之人多憂思；面黃之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入額為主．北方之人頦為主；東西之人看顴鼻，中省之人獨鼻尊；法令不可不明，不明為官必累；法令不可太深，太深殺酷必多；命門居兩耳之旁，滿則壽，陷則夭；鬢過命心慈好德，此以福相。

面目開朗爽利的人，誰敢輕慢他；形容愁苦悽慘的，胸中一定藏著齷齪心事。眉稜骨高起的，性情多驕傲；臉盤像滿月一樣圓潤的，性情常常和順。貪吃的人唇紅口大，好色的人眼神像醉了、眉毛濃密。骨法清高、形容瀟灑的，做道士可為一時風範；骨相孤寒、肉薄皮薄的，做僧尼也要受人輕慢。眼神兇惡的人應當趕緊避開，鼻準尖利的人也要提防；顴骨粗暴外突的人愛惹是非，牙齒外露的人愛洩漏機密。面色白的人多半沒有膽氣，面色紅的人多半招災，面色黑的人說話多隱晦，面色藍的人愛憎強烈，面色青的人多憂思，面色黃的人做事慎重，面色紫的人一生安逸。看南方人以額為主，看北方人以下巴為主；看東西兩路的人看顴骨與鼻子，看中原一帶的人則獨以鼻子為尊。「法令」（鼻翼旁下垂的兩道紋）不可不分明，不分明的人做官必受拖累；法令又不可太深，太深的人執法必定過於嚴酷。「命門」在兩耳之前，此處豐滿的長壽，凹陷的夭亡；鬢髮不越過命門的，心地慈善好積德——這是有福之相。

齒者骨之餘也，可以卜富貴，可以定壽考。宜多、宜長、宜正，福壽富貴可期；忌缺、忌少、忌尖、忌疏、貧賤夭折可慮；內管丹田之氣，缺則破財而祿稀；外職壬癸之司，備則祿榮而壽永；短黑斜飛者，刑傷子嗣；白長正大者，福祿自身；疏少偏斜者，言多不信；端齊縫密，言必真誠；露齒言語不密；長唇多主慎言；結喉露齒，必死在他鄉；缺齒口垂，終防凍餒；

牙齒是骨頭的餘氣所生，從牙齒可以卜富貴，可以定壽數。牙齒宜多、宜長、宜端正，具備這幾樣，福壽富貴可期；忌缺、忌少、忌尖、忌稀疏，佔了這幾樣，就要慮及貧賤夭折。牙齒在內管著丹田之氣，有缺損的破財而俸祿稀薄；在外屬於壬癸水的職司，齊備的則祿位顯榮、壽數綿長。牙齒短、色黑而斜飛的，刑傷子嗣；潔白、修長、端正寬大的，福祿歸於自身。牙齒稀疏、數少、偏斜的，話多而不守信；端正齊整、縫隙細密的，說話必定真誠。牙齒外露的人說話不嚴密；上唇長的人多能謹慎發言。喉結突出而牙齒外露的，必定客死他鄉；牙齒有缺、嘴角下垂的，終究要防挨凍受餓。

少年齒落多不壽，四十前落牙是也；中年落齒多劫刑；中年復齒主添壽，晚年復齒更延年；齒白唇紅潤大，朝元必祿厚；齒枯辱淡斜歪，緊皺必孤寒；黑堅忠貞，黑枯者貧賤；長大堅實，女貞節而男亦忠良；淡疏小尖，女貪淫而男獵色；庸夫俗子、或黃、或暗、或枯疏；輔宰公卿必密、必長、必堅、必厚重；生一二少主刑傷，迭生牙內外者是；露出當門，中年必劫；齒多者，固為富貴壽考，仍須辨色審；齒少者固夭折貧寒，尤貴揣神而定相也。

年輕時就掉牙的多半不長壽——指四十歲以前落牙。中年落牙的多有劫難刑傷。中年重新長牙的主添壽，晚年重新長牙的更能延年。牙白唇紅、唇形潤澤寬大，再加下巴朝上與額相應的，俸祿必然優厚；牙齒枯槁、唇色淡而歪斜、唇上緊皺多紋的，必定孤寒。牙色微黑而質地堅固的忠貞；黑而枯朽的貧賤。牙齒長大堅實的，女子守貞節、男子也忠良；牙色淡、排列疏、形小而尖的，女子貪淫、男子好色。平庸俗氣之人，牙齒或發黃、或昏暗、或枯槁稀疏；能做宰輔公卿的，牙齒必定細密、必定長、必定堅固、必定厚重。多生出一兩顆牙的主刑傷——就是在正常牙列內外重疊生出來的那種。門牙突出在外的，中年必有劫難。牙齒多的固然主富貴長壽，仍要辨明齒色再定；牙齒少的固然主夭折貧寒，尤其要揣度他的神氣才好定相。

一歲至十四歲行耳運。耳高眉齊，主少運發為；耳低照顴，主中運發為；耳珠朝口，主晚運發為，行額運耳輔。左耳為金，右耳為木；有輪廓宜分明，則為佳；有星直高聳，則為佳；高聳過眉之謂。耳反無輪，少遭刑剋；耳低失氣，少防疾病；耳高照顴，少運亨通；耳骨堅硬，耳險無妨；耳白則名揚，耳暗則運蹇；耳門闊，量大聰明；耳門小，量小識狹；耳頭墜，便是金木無神；耳低大運必遲。

一歲到十四歲走耳運。耳朵生得高、與眉毛齊平的，少年運就發；耳朵位置低而與顴骨相照的，中年運才發；耳垂朝向口部的，晚年運才發。走額運的時候，仍要靠耳來輔助。左耳屬金星，右耳屬木星；耳輪與耳廓要分明，分明才好；耳形要端直高聳，高聳才好——所謂高聳，是指耳的上緣高過眉毛。耳朵外翻而沒有耳輪的，少年就遭刑剋；耳位低而失去氣色的，少年要防疾病；耳高與顴相照的，少年運亨通。耳骨堅硬的人，耳形略有欠缺也無妨；耳色白淨的名聲遠揚，耳色昏暗的運途蹇滯。耳門寬闊的，度量大而聰明；耳門狹小的，度量小而見識窄。耳的上端往下墜塌，就是金木二星失了神；耳位太低的，大運必定來得遲。

少年科甲，多半耳夾天庭；中運豐隆，多半耳照顴鼻；兩耳黑灰，應卜壽元不久；兩耳丹赤，應知回祿終防；耳尖似火，紅又屬火，無珠屬火，如復髮而紅，鬚密準紅、顴紅，定主火喪；猶必參各宮部，以定終身，不可拘泥；兩耳星辰，以為評斷也。至於人瘦耳多不貼肉者，無大礙；人肥耳反不貼肉者，有大礙焉。左耳缺，先死父；右耳缺，先死母；耳門有痣病；耳白莖，耳白薄壽夭，耳堅壽永。婦人左耳厚先生男，右耳厚先生女，一大一小曾食二母之乳。

少年就能中科舉的，多半兩耳高聳夾著天庭；中年運豐隆的，多半兩耳與顴、鼻相照應。兩耳發黑灰的，可斷壽元不長；兩耳赤紅如丹的，要防火災（「回祿」是火神之名）。耳形尖如火苗、耳色發紅、又沒有耳垂，這幾樣都屬火；如果再加上頭髮泛紅、鬍鬚濃密、鼻準發紅、顴骨發紅，就必定死於火。不過仍須參看各宮各部位再定終身，不可死守一條；兩耳只是金木二星辰，只能作為評斷的一部分。至於瘦人耳朵多半不貼頭，這不算大毛病；胖人耳朵反而不貼頭，那就有大妨礙了。左耳有缺，父親先亡；右耳有缺，母親先亡；耳門生痣的主疾病。耳上生白毫為佳，耳色雖白而耳質薄的反主壽夭，耳質堅厚的長壽。婦人左耳厚的先生男孩，右耳厚的先生女孩；兩耳一大一小的，小時候吃過兩個母親的奶。

十五六至三十歲行額運。以枕骨主骨為應，以耳輔；宜山林、冢墓、日月角位起，中正無紋沖，無黑子耳行。額為火星，宜日月角明朗，天庭位光聳；降如覆肝，髮不低壓；印堂貫而直起，貫頂邊城；滿而伏神插中，兩耳高懸照額，富貴早運可期；輔弼夾拱天中，名青少年得運。黃明在額，氣臨印而功名顯。

十五六歲到三十歲走額運。額運以腦後的枕骨、頭頂的主骨為呼應，再以兩耳為輔助。要山林、冢墓、日角月角這幾處隆起，中正之位無紋路沖破、無黑痣，加上耳相配合，這一段運才行得通。額在五星中屬火星，宜日角月角明朗，天庭光潔高聳；額形隆起如倒扣的豬肝，頭髮不低壓額際；印堂之氣直貫而上，一直通到頭頂與邊城；額面飽滿而藏神之氣插入正中；兩耳高懸與額相照——這樣早年的富貴可期。左輔右弼兩骨夾拱著天中，主青少年時期就得運。額上現出黃明之色，氣一到印堂，功名就要顯達。

忌低、忌陷、忌沖破，運防二十五之前；位管三十四之內；日旦角暗，父母堪虞；髮腳巖巖，刑傷迭慮；髮尖沖印，不防改去免刑；髮鑽額中，不妨出斷免損害。額過突而陽勝陰，刑親難免；額而左與右，過偏蔗出相宜；額上忽暗，親病牽連；額上忽烏，天災迭至；印堂白氣，服色三年；中正青筋，病沖數載；中正紋人天倉，早子妻生不利；中正沖過眉尾，父業縱有都空；筋沖、印陷、紋多、骨粗、兩眉豎起連逼印堂，眉骨強橫晨，懸針正破，此等之相，不過刑剋父母，猶防本命鰥寡也。

額頭忌低、忌凹陷、忌被紋沖破，犯了這幾樣，二十五歲以前的運要提防；額這個部位總管三十四歲以內的運。日角月角昏暗的，父母堪憂；髮腳參差不齊如亂石的，屢屢要慮刑傷。髮尖直沖印堂的，不妨把那撮頭髮剃改掉以免刑剋；額頭正中生倒鑽的逆髮，也不妨剃去以免損害。額頭過分前突，是陽勝過陰，刑剋雙親難免；額頭偏左或偏右的，過於偏斜的人反倒宜於庶出。額上忽然發暗，主受雙親病患牽連；額上忽然發烏，主天災接連而來。印堂現白氣，三年之內有喪服；中正現青筋，幾年之內有病災。中正的紋路侵入天倉，對早生的子女與妻子不利；中正的紋沖過眉尾，父親的家業縱然有也要落空。青筋沖額、印堂低陷、紋路雜多、骨相粗劣、兩眉豎起一直逼近印堂、眉骨強橫凸出、懸針紋（印堂正中一道直紋）正沖破印堂——生這一類相的人，不只刑剋父母，還要防自身鰥寡。

三十一歲至三十四歲行眉運，三十五至四十行眼運。如眉不好眼雖好，而仍十足，不若粗濃低壓者，宜改之，務宜於眼長短大小均配乃合，否則必困。左眉為羅喉，右眉為計都；未是凶星，最防帶殺；印堂為命宮，正直光明圓闊，如兩眉連鎖命宮者，命必夭而刑剋多；兩眉退避命宮者，運必早而富貴遂；

三十一歲到三十四歲走眉運，三十五歲到四十歲走眼運。假如眉相不好而眼相好，運仍算十足；但總不如把那種粗濃低壓的眉毛修改一下——務必使眉的長短大小都與眼相配才算合格，否則運必困頓。左眉叫「羅睺」，右眉叫「計都」，這兩個本是星命家所說的凶星，最要防它帶殺氣。印堂叫「命宮」，宜端正、光明、圓潤、開闊。假如兩眉相連鎖住了命宮，此人必短命而刑剋多；兩眉各自退開、讓出命宮的，運必來得早而富貴順遂。

眉毛粗硬兼骨起弓，定招災；眉毛硬則性狠，眉骨起則性傲；冀之粗濁，主兄弟參商刑剋，敢作敢為，定招殃禍；眉毛濃粗，若逼貼弓當出嗣；眉濃眼闊，號日重羅迭計，不利父母，宜當出嗣，否則父母防沖而兄亦防克；灣長豔帶疏，見低弓當貴；性柔散濁，繽紛短縮，形弓則耗；心亂眉砂帶箭，若不拔弓定遭沖；帶箭即豎者，主刑剋之毛，老尾帶箭，交此運宮災禍遇，刑剋破財，宮非口舌；眉粗濃而不見底，應知血旺貪淫；眉婆婆而又下垂，應交妻妾狐媚，此皆色慾之格。

眉毛粗硬、眉骨又高起成弓形的，必定招災：眉硬的人性情狠戾，眉骨高的人性情驕傲。眉相粗濁的，主兄弟像參商二星一樣分離刑剋；這種人敢作敢為，必定招來禍殃。眉毛濃粗而緊壓近眼、彎成弓形的，應當過繼給別人。眉濃而眼眶寬闊的，叫作「重羅迭計」，不利父母，宜過繼出去；不然父親要防沖剋，兄長也要防妨害。眉毛彎長明豔而帶疏朗，眉勢低垂成弓形的，主貴。眉的性狀柔弱散亂汙濁、紛雜短縮，形狀彎曲的主耗散。心思雜亂的人，眉中帶砂點又生箭毛；箭毛若不拔去，必遭沖剋——所謂帶箭，就是逆豎的眉毛，是主刑剋的毛。若在眉尾帶箭，一交到這一段眉運就遇災禍，主刑剋破財、官非口舌。眉毛粗濃得看不見眉底皮肉的，可知此人血氣旺盛而貪淫；眉毛蓬鬆散亂又下垂的，將來會遇上狐媚型的妻妾——這些都屬好色縱慾的格局。

眼中無殺又生懼內；眉短不蓋目，富貴難言；眉豎若及反弓，刑凶迭至；眉為開鎖，短促露天倉，主破財；眉反弓帶殺，官非口舌俱防；兩眉下垂，女多生而男少育，兼主性懦人愚，且招小人破財；眉濃髮厚，身己賤而行亦淤，又主人憎鬼厭；眉中有黑子，主防水火之災；眉濃而黑，帶黑子在眉主水災；眉黃面紅，帶黑子主火災；眉寒薄帶黑子，有疾病纏；

眼中若再沒有威煞，就會怕老婆。眉短得蓋不住眼睛的，談不上富貴；眉毛倒豎甚至反曲成弓的，刑傷凶禍接連而來。眉毛是打開或鎖閉運氣的關鍵：眉短促而露出天倉的，主破財；眉反弓又帶殺氣的，官非口舌都要防。兩眉下垂的人，生女多而養兒少，兼主性情懦弱、為人愚鈍，還要招小人來破財。眉濃髮厚的人，身分低下而行事滯澀，又主招人厭憎。眉中生黑痣的，要防水火之災：眉毛濃黑而眉中帶黑痣的主水災；眉毛髮黃、面色紅而帶黑痣的主火災；眉毛寒薄稀疏而帶黑痣的，有疾病纏身。

眉毛有交紋，應防妻妾之禍；奸門位有交紋，主妻妾有非命於縊死；毛薄黃準頭紅，定見火厄之慘；眉毛粗壓，眼睛昏，定遭牢獄之患；眉黃亂而妻淫，眉短散而財困；眉黃眼暗，非死於獄如何；眼暗如漆，無殺、無刑、無耀；眉稀眼浮，散家財難了；眉豎起而太陽陷，定見行劫身災；眉豎起而纏紅筋，應知官設刑辱；紅筋沖眼主官非；

眉毛處有交叉紋的，要防妻妾出禍事；奸門（眼尾）處有交叉紋的，主妻妾死於非命或上吊。眉毛稀薄發黃而鼻準發紅的，一定要見火災之慘。眉毛粗濃壓眼、眼珠昏暗的，必遭牢獄之患。眉毛黃而散亂的妻子淫蕩，眉毛短而散的錢財困窘。眉黃而眼暗的人，不死在獄中還能怎樣？至於眼珠暗如點漆而不帶殺氣、不帶刑氣、又不帶光耀的，就沒有這些凶險。眉毛稀、眼神浮的，散盡家財也了結不了。眉毛豎起而太陽穴凹陷的，一定要遇搶劫、身受災；眉毛豎起又纏著紅筋的，可知要受官府的刑辱；紅絲沖入眼中的主官司。

眉纖細而形如柳，風流陣上多情，好花柳漁色之徒；眉彎秀而樣似蛾，閨閣床前好欲；眉手纖細，多使兩之才；眉毛飛揚，皆好高之輩；相眉大概不外如斯，更參五官便無妄斷。眉長於目，兄弟五六；眉如掃帚，兄弟八九；與目同等，兄弟一兩；短不及目，兄弟不足，縱有一雙，也非同腹；眉有犯重羅迭計，帶箭毛者，主刑剋；雖多兄弟，獨底獨一；左眉高右眉低，父先歸而母在；眉重當家早，鬚黃發達遲。凡男子女人，於眉毛反生，及有鑽毛者，主宮父母定有不妥之處；或兵或戮，或離娘者，不等也，所謂內釁與。

眉毛纖細形如柳葉的，在風月場中多情，是好逛花街柳巷、獵取女色之徒；眉毛彎秀形似蛾眉的，閨房床笫之間嗜慾重。眉毛與手都生得纖細的，多半是善用心計手腕的人才；眉毛飛揚上翹的，都是好高騖遠之輩。相眉的大略不外如此，再參看五官，就不會妄下斷語。眉比眼長的，兄弟有五六個；眉濃亂如掃帚的，兄弟有八九個；眉與眼一樣長的，兄弟一兩個；眉短得不及眼長的，兄弟不足數，縱然有一雙，也不是一母所生。眉相犯了「重羅迭計」又帶箭毛的主刑剋，雖然兄弟多，到頭來還是孤零零一個。左眉高、右眉低的，父親先亡而母親還在。眉毛濃重的當家早，鬍鬚發黃的發達遲。凡是男女眉毛倒生、或長有倒鑽的逆毛，主父母宮必有不妥之處：或死於兵刃，或遭殺戮，或與母親分離，情形不一——這就是所謂家門之內的禍端。

三十五至四十行眼運。以眉為佐，天倉山根為輔；眼若深陷，主克劫身災；若露筋露神，主劫害夭折；若眉壓山根陷，主牢獄，紅筋纏主官非也。左眼為陽，右眼為陰，如天之有日月。日月最直光明，眼睛則貴清朗；眼肉黑白分明，定是賢良之輩；眼紅筋纏繞，定是剛愎之流；眼長秀而有神，富貴福壽；眼圓大而晴突，勇悍難馴；眼黑大而光明，多才多藝；眼眶小而殺無，志卑識卑；眼光浮露定貪淫；眼神不強少決斷；眼溼之流多好色；眼深之人欠財；

三十五歲到四十歲走眼運。眼運以兩眉為佐助，以天倉、山根為輔弼。眼窩若深陷，主刑剋、劫難與身災；若青筋外露、眼神外洩，主遭劫害或夭折；若眉毛壓眼而山根低陷，主坐牢；紅絲纏眼的主官司。左眼屬陽，右眼屬陰，就像天上有日月一樣。日月最要光明，眼睛也最貴清澈朗潤。眼中黑白分明的，一定是賢良之輩；眼中紅絲纏繞的，一定是剛愎之流。眼形長而清秀、又有神的，富貴福壽；眼形圓大而眼珠突出的，勇猛悍厲難以馴服；眼珠又黑又大而光明的，多才多藝；眼眶小而毫無威煞的，志向和見識都卑下。眼光浮露的必定貪淫；眼神不強的少決斷；眼睛常帶溼潤之氣的多好色；眼窩深陷的人缺財。

眼蓋深陷而且烏，難言子嗣；眼肉黑子而斜視，便是姦淫；轉眼突露無情，人多兇悍；眼開四白俱露，良心何存；眼常淚溫，男防妻子女防夫；眼肉通黃，病主生痰痰生溼；一大一小，主為俱內之男；半開半合，定是愚蠢之性；

上眼瞼深陷而發烏的，子嗣難指望。眼皮上生黑痣而看人時目光斜視的，就是姦淫之相。轉動眼珠時突露而不帶情意的，為人多兇悍。眼睛睜開時眼珠四周的白眼仁全露（俗稱「四白眼」），這種人還談什麼良心。眼中常含淚溼的，男的要防妨妻子、女的要防妨丈夫。眼皮眼白通體發黃的，主生病，病則生痰、痰又生溼。兩眼一大一小的，主此人怕老婆。眼睛半開半合、總睜不圓的，一定是愚蠢的性子。

光浮暴露，睛如鴿眼，便防偷；蒙昧無神，視似虎耽曾是賊；慈多行，眼有神而光隱；凶惡多習，眼有筋而睛黃；眼多魚尾，防子刑妻；眼樣胞浮，破財夭命；眼突睛黃白又暗，顛狂之死無疑；睛昏睛黃眉又亂，兵戈之傷可虞；眼小面大是為有殺難削，面小眼大亦主有財多劫；偷眼視人，奸狡猶防賊害本身；邪眼視人，淫亂又主貪婪無厭。眼忌眉低，恐防三泰陽運蹇；服忌骨壓，猶防日月不明；刑沖者，眉豎而太陽位凹；破耗者，眉短而眼眶內深；臣蠶色暗，必須寡乃多男；魚尾痴紋，獨忌妻孥逢惡死；更及奸門低陷，夫婦定必無緣；淚堂拗深，兒女定然難育也。

眼中光華浮動、暴露在外，眼珠像鴿子眼一樣的，要防他做賊。眼神蒙昧無光，看人時像老虎那樣死死盯住的，從前多半當過賊。慈善多行好事的人，眼中有神而光華內隱；凶惡成習的人，眼中有紅筋而眼珠發黃。眼尾魚尾紋多的，要防妨子刑妻；眼胞浮腫的，破財而短命。眼珠突出、眼黃眼白又發暗的，死於癲狂無疑；眼珠昏黃而眉毛散亂的，恐有刀兵之傷。眼小而面大的，一身殺氣無處消解；面小而眼大的，雖有財而多遭劫奪。斜著眼偷看人的，奸狡之外還要防他害人反害己；用邪淫的眼光看人的，既淫亂又貪婪無厭。眼最忌眉毛低壓，恐怕三陽部位運途蹇滯；眼又忌眉骨壓迫，那樣日月（兩眼）就不光明。帶刑沖的人，眉毛豎而太陽穴凹陷；主破耗的人，眉毛短而眼眶內深陷。臥蠶氣色發暗的，必須先經歷喪偶或寡居，然後才多生男。魚尾處有雜亂呆紋的，最忌妻子兒女遭惡死。再加上奸門低陷，夫婦必定無緣；淚堂（眼下）深凹如坑的，兒女必定難養。

四十一至五十歲行鼻運。用兩顴為夾輔，兩耳為外纏，用枕骨為後樂，用唇、地閣為朝用；井為為倉庫，少一不是大運。然有顴而鼻不好仍行得，其貴人輔也；獨鼻無顴，不可言行，其無捕也；鼻好而準垂下，是為洩氣，宜長須以聚其氣，否亦不發；鼻孔過大無攔，即發即敗也。

四十一歲到五十歲走鼻運。鼻運要以兩顴作左右夾輔，以兩耳作外圍纏護，以腦後枕骨作後靠（相地術語「後樂」即穴後的靠山），以嘴唇和下巴作前面的朝應，以鼻翼兩側作倉庫——少了一樣都算不上大運。不過有顴而鼻相稍差的，運還行得通，因為有貴人輔助；單有鼻而沒有顴的，就談不上行運，因為無人輔佐。鼻相雖好而鼻準下垂的，叫作洩氣，宜蓄長鬚把氣聚住，否則也發不起來。鼻孔過大而沒有遮攔的，剛發起來就要敗。

鼻為土星，居中而屬戊已，在面而居中停，理可決人之富貴福壽也。故鼻為土星，必須有輔，無輔不榮；必須有氣，無氣亦敗；有氣貫頂，則鼻樑豐而印堂滿，是有單犀伏；無氣貫頂，則鼻樑塌而印堂陷，是為氣退凶臨；氣即紫氣，凶即月孛。

鼻子在五星中屬土星，居於面的中央，配天干的戊己土，在面上正處中停，所以按理可以憑它決斷一個人的富貴與福壽。既然鼻屬土星，就必須有輔佐，無輔佐則不顯榮；必須有氣，無氣也要敗。氣能上貫頭頂的，鼻樑豐隆而印堂飽滿，這叫「伏犀貫頂」之相。氣不能上貫頭頂的，鼻樑塌陷而印堂低凹，這叫吉氣退去、凶氣臨身——所謂吉氣就是紫氣星，所謂凶就是月孛星。

斷山根而後有橫紋，應主腳疾；黑年壽或青暗，俱防血災；年上有節，少主刑親；年上有筋，應遭橫禍；豐而有肉，得顴而富貴可期，年壽位是；聳而孤高，無顴而寒貧愈逼，低塌而無樑柱，倉庫空虛；纖小而無情神，身居寒賤；黑子壓於年壽，人財兩劫宜防；青氣生在中央，疾厄須防漸至；山根青暗為催尸殺動；準頭青黑為占疾垂危；鼻上斑臨病點，血痔一生；元壽羊刃紋拖，刀槍屢遇；若有橫紋，夫妻隔角；若縱理紋，義子螟嶺；生八字定克妻，山根位是；直射印堂亡祖業；

山根斷塌而其後又有橫紋的，主腳上有病；年壽（鼻樑中段）發黑或青暗的，都要防血光之災。年上（鼻樑上段）生骨節的，少年時刑剋雙親；年上有青筋的，會遭橫禍。年壽豐滿而有肉，又得兩顴相扶的，富貴可期；鼻樑高聳而孤零無輔、沒有顴骨相配的，貧寒越逼越緊；鼻樑低塌而無樑無柱的，兩邊倉庫也空虛。鼻子纖細瘦小而無神情的，身分寒賤。黑痣壓在年壽上的，要防人財兩失；青氣生在鼻樑中央的，要防疾厄漸漸到來。山根青暗，是催命之煞已動；鼻準青黑，是所占的病已到垂危。鼻上生斑點、病點的，一生有血症、痔疾。年壽上拖著羊刃紋的，屢遇刀槍之厄。鼻上若有橫紋，夫妻反目；若有直紋，主抱養義子（「螟蛉」即養子）。山根處生出八字紋的，必定克妻；紋路直射印堂的，祖業敗亡。

蘭廷筋生紅白，酒色多貪；年壽帶筋而紅絲，水火為患；光潤無暇運將通，暗色不開財必累；如懸膽，加截筒，兼得兩顴照應，非富貴而何；似鷹嘴，心劍鋒，兼之兩顴失氣，非孤寒奚有；顴插天倉，準如懸膽，應得大富姣妻；顴骨胸橫，準無樑柱，應招六親冰炭；鼻垂肉而貪淫，鼻嘴而心毒；鼻孔露而耗財，鼻孔小而吝嗇；鼻頭破而刑妻損子，鼻頭紅而耗散家財；

蘭臺、廷尉（左右鼻翼）上生出紅白的筋絡，此人多貪酒好色；年壽上帶筋又見紅絲的，主水火之患。鼻上光潤無瑕的，運就要通；暗色滯留不開的，錢財必受拖累。鼻形像懸著的膽囊，又如截斷的竹筒那樣直挺，再得兩顴照應——這不是富貴是什麼？鼻形像鷹嘴鉤下，心思像劍鋒般刻毒，再加兩顴失氣——這不是孤寒又是什麼？兩顴插入天倉、鼻準如懸膽的，應得大富並娶美妻；顴骨橫生、鼻準無樑無柱的，與六親的關係冷若冰炭。鼻頭垂肉的貪淫，鼻形尖啄如鳥嘴的心毒；鼻孔外露的耗財，鼻孔窄小的吝嗇。鼻頭破損的刑妻損子，鼻頭發紅的耗散家財。

蘭臺廷尉最怕薄削無欄，金甲倉箱又怕沖流塌陷；準有肉而心慈；準得顴而勢足；又為肺竅，紅主肺熱之虞；又為土星，亦主火災之患；最忌空虛淺弱，分明好用又無財；最愛圓滿光凝，縱處困窮仍得福；樑柱端正，不憂貧賤而為奸；樑柱彎斜，縱富貴亦多；為皇者，鼻綜聳天庭必長、必厚，為相者，鼻聳中正必厚、亦豐；三品官員斷無鼻上失氣；五品以下間有上塌而下圓；必宜慎審其氣之由方，不至之矛盾也。

蘭臺、廷尉最怕薄削而沒有遮攔；金甲、倉箱（鼻翼外側的財庫之位）又怕被紋沖、被水流沖刷似的塌陷。鼻準有肉的人心地慈善；鼻準得兩顴扶持的，氣勢才足。鼻子又是肺的孔竅，鼻頭發紅主肺熱；鼻子又屬土星，鼻頭發紅也主火災之患。最忌鼻樑空虛淺薄，那樣雖顯得能幹卻終究無財；最喜鼻形圓滿、光澤凝聚，那樣縱然身處困窮，仍舊有福。鼻樑端正的，不必擔心因貧賤而作奸；鼻樑彎斜的，縱然富貴，是非也多。做皇帝的，鼻樑高聳而天庭必定長、必定厚；做宰相的，鼻樑高聳而中正之位必定厚、也必定豐滿。三品以上的官員，斷然沒有鼻上失氣的；五品以下的官員，間或有鼻樑上段塌而下段圓的。總要慎重審察那股氣從哪裡來，才不至於前後判斷矛盾。

鼻頭有德主痔病、年壽有病缺者偏僻病，準頭多黑子主迍邅，山根年壽有橫紋及生書，主夫妻隔角；有縱理紋者，主養他人子；有紋如線過兩邊或二三條，妻主為死；直紋穿印堂及羊刃眼，主自縊；蘭廷紅白筋，主貪酒色；準及年壽有紅線絲筋，主溺死；年壽上有羊刃紋多在上者，主刀槍險，一紋一次；山根有八字紋主克妻；直射印堂主祖業消亡及火災；黑子斑在年壽上者，帶宿疾；山根青黑色為催尸殺動，主旬內死；忽然生斑麻子點，主痔病。

鼻頭上生痣的主痔疾；年壽上有病點或缺陷的，主偏僻難治之症；鼻準上黑痣多的主困頓不順。山根、年壽上生橫紋或斑紋的，主夫妻不和；有豎直紋理的，主養別人的兒子。有細如絲線的紋橫過兩邊、或有兩三條的，妻子主難產而死；直紋穿過印堂並連著羊刃紋到眼的，主上吊自盡。蘭臺、廷尉上有紅白筋的，主貪酒色；鼻準與年壽上有紅絲線筋的，主淹死。年壽上生羊刃紋、且多在上段的，主刀槍之險，一條紋應一次。山根有八字紋的主克妻；紋路直射印堂的主祖業敗亡兼有火災。年壽上有黑痣或斑的，身帶宿疾。山根現青黑色，是催命之煞發動，主十天之內死亡。鼻上忽然生出斑點麻點的，主患痔疾。

五十至六十三直參此位。口宜大，宜紅，宜朝，宜有稜；宜唇厚，宜紋多，宜鬚疏，宜鬚不困；口宜不落不當門牙，宜地閣朝，宜鬚軟有索，方能行得，缺此不利，是水星不成也。口為水星，位居北坎，主衣祿，主官階；上應乎額，中應乎鼻。直朝上為有氣，忌覆下謂反元，元者額鼻是也。小則為弱，晚運必貧，反則為逆，晚運必敗；合小開大，得乎水之正星；上朝有稜，得乎水之正局；人中深而水星不反，紋理多而色調硃紅；此乃水之旺格。而富貴福壽，預可期也。

五十歲到六十三歲這一段，都要參看口這個部位。口宜大、宜色紅、宜口角上朝、宜唇邊有稜；宜嘴唇厚、宜唇紋多、宜鬍鬚疏朗、宜鬍鬚不把嘴圍困住。口還要不掉門牙，要下巴朝上兜抱，要鬍鬚柔軟而根根成條——這樣這一段運才走得通；缺了這些就不利，那是水星不成格。口在五星中屬水星，方位居北方坎卦，主衣食俸祿，主官階品級；向上與額相應，居中與鼻相應。口角朝上叫有氣；忌口角向下覆垂，那叫「反元」——所謂「元」，指的就是額和鼻這兩處朝應之地。口形小的屬弱，晚運必貧；口角反垂的屬逆，晚運必敗。閉合時小、張開時大的，才合水星的正體；口角上朝而唇有稜的，才合水星的正局。人中深長而口不反垂，唇紋多而唇色硃紅——這就是水的旺格，富貴福壽可以預先期許。

口小而撮，刑剋貧寒之憂；口大而丹，富貴福壽之局；朝元則為水火相得，子孫盛麗福澤昌；反下則為水土相剋；家道衰而時運敗；弦稜潤澤，應知福壽多增；狹小歪斜，又慮貧寒立至；紋多而子孫昌盛，過潤而誇張自圖；唇外紋如皺理，財少而繫多刑，索袋口是也。唇薄色似黑灰，壽希而福祿亦寡，吹火形防孤獨；總理紋防飢餓，尖嘴者，偷食之人；有病多食之輩；口大主肉食不厭；口反過，主食生災；口似含丹，那有餓寒之士；口疏唇反，必是訕謗之人。

口小而撮攏如吹火狀的，有刑剋貧寒之憂；口大而唇色紅潤如丹的，是富貴福壽的格局。口角上朝與額鼻相應，是水火相濟，主子孫興盛美好、福澤昌隆；口角反垂向下，是水土相剋，主家道衰落、時運敗壞。唇弦唇稜潤澤的，可知福壽要增添；口形狹小歪斜的，又要憂慮貧寒立刻到來。唇紋多的子孫昌盛，唇過於油潤的愛誇張自炫。唇外的紋路像皺縮的紋理，主財少而牽累刑傷多，就是俗稱的「索袋口」（像抽緊的口袋）。嘴唇薄而顏色像黑灰的，壽命短而福祿也少；口形像吹火那樣撮起的，要防孤獨。唇上紋路總彙糾結的要防飢餓。嘴尖的人慣於偷食；有病仍能多吃的也是這一類。口大的人吃肉不厭；口角反垂的，飲食上要生災。口唇像含著一顆朱丹，哪會有捱餓受寒的道理；口形疏闊而嘴唇外翻的，必是好譏諷毀謗別人的人。

女子有夫有緣，定是口似赤丹；男子與妻合意，必須齒白唇紅；口如縮囊，雖有兒而難受，到老防刑剋；口如露齒，已有事而難遮；口大面小，好為歌吹之流；口大面方，定作朝丁之上；口大唇粗；面方主祿；此乃相口之大略，直參部位以推評也。

女子與丈夫有緣分的，口唇一定紅潤如丹；男子與妻子情意相合的，必定牙白唇紅。口形像收口的布袋一樣皺縮的，雖然有兒子也難以保住，到老要防刑剋。口形常露牙齒的，已經有的事情也遮掩不住。口大而面小的，喜歡做唱曲吹奏一類的營生；口大而面方的，必定位列朝班。口大而唇粗，面形方正的，主有俸祿。以上是相口的大略，還要參照其他部位一併推評。

五十一晚年，俱一須以定吉凶；又能催五十前之丁、貫、財；地閣不朝，上唇薄短，宜早長；井為太薄，露宜早長；人中短促淺平，宜早長；當門牙缺齒露，宜早長也。須為晚境，可定榮枯，可分貴賤，可辦刑沖；宜疏宜潤，宜軟宜索；得此壩福壽綿長，子孫蕃衍；忌硬忌枯，忌密忌無，犯此則當年困鈍，作事顛倒；鬚不過溝，人中無鬚。多招訕謗，為人無功；鬚如困口，必遭迍遲邅，晚境必滯，做官到此，不能必食天祿；平等人得此，則運帶；為官者，鬚密困蔽，祿位可虞，為商者，鬚疏潤澤，財富自足。

五十一歲以後的晚年運，全憑一部鬍鬚來定吉凶；鬍鬚還能催動五十歲以前的人丁、功名與財運。凡下巴不朝上兜抱的、上唇薄而短的，宜早蓄鬚；鼻翼太薄、鼻孔外露的，宜早蓄鬚；人中短促淺平的，宜早蓄鬚；門牙有缺、牙齒外露的，也宜早蓄鬚。鬍鬚主管晚景，可以定榮枯，可以分貴賤，可以判刑沖。鬍鬚宜疏朗、宜潤澤、宜柔軟、宜根根成條；具備這些的福壽綿長、子孫繁衍。忌剛硬、忌枯槁、忌過密、忌全無；犯了這些的，當年就困頓遲鈍，做事顛倒。鬍鬚長不過人中溝、人中處不生鬚的人，多招譏毀，做事無功。鬍鬚把嘴圍困住的，必遭困頓遲滯，晚景必然停滯；做官的到了這一步，未必還能享國家的俸祿；尋常人得了這種須，運氣就被拖住。做官的人鬍鬚太密、把口遮蔽住，祿位堪憂；經商的人鬍鬚疏朗潤澤，財富自然充足。

木形鬚白，不染而病必遭，金克木也；本形鬚紅，不染而災立至；面紅木形主災病，或狂、或血、或瘡。金形面紅而鬚白，亦主官非破財；金形面暗而鬚黃，又主財傾病至；拂左拂右，懼內之人；開叉開歧，運滯之輩；上密蓋口，洶滯時鈍；下密而為，刑剋運塞；雙分燕尾，晚境淒涼，主刑剋破財；密號胡連，中年混純；帶焦黃而血結，火燥血熱為病，若秀潤而身安；面紅鬚赤。因官非而大破資財，鬚燥面灰，因火傷而大傷為業；鬚密、眉帶黑子，水中渰；鬚黃、面黃、帶紅筋者，火中喪；嫩幼而清渭，官宦必享，庶人亦福；粗硬面不索，性情剛，硬暴，智識愚蒙，倘若過少而堅硬無防；明白鐵線，少流不防健硬，過多而牽連鬢腳，號日連胡格，皆忌；多者宜拔之，使少硬免迍遭，少者直求之，欲多似難，強至鎖喉縮頸，無非晚境貧寒也；如五縷清奇，亦是人間貴相也。

木形的人鬍鬚發白，即使沒有染過也必遭病患，這是金克木之故；木形的人鬍鬚發紅，沒有染過而災禍立至——面紅的木形人主災病，或發狂、或出血、或生瘡。金形的人面紅而鬚白，也主官司破財；金形的人面暗而鬚黃，又主財敗病來。鬍鬚一會兒偏左、一會兒偏右的，是怕老婆的人；鬚梢開叉分歧的，是運途滯塞之輩。上唇髭鬚密而蓋住嘴的，氣機壅滯、時時遲鈍；下頦鬚密而覆壓的，刑剋重、運途閉塞。鬚分兩股如燕尾的，晚景淒涼，主刑剋破財；鬚密而連成一片的，中年混沌不清。鬚色焦黃而結成一團的，是火燥血熱之病；若鬚色秀潤，則身體平安。面紅而鬚赤的，會因官司大破資財；鬚乾枯而面色灰敗的，會因火災大傷家業。鬚密而眉上帶黑痣的，淹死水中；鬚黃、面黃又帶紅筋的，死於火。鬚質嫩幼而清朗的，做官的必享福，平民也有福。鬚粗硬而不成條的，性情剛硬暴躁，見識愚昧；倘若鬚少而堅硬，倒也無妨。鬚色明白如鐵線，量少而不外流的，不怕它堅硬；若鬚多而牽連到鬢腳，叫作「連胡格」，都要忌諱。鬚多的宜拔去一些，使它稀少不硬，免遭困頓；鬚少的想求它多也難。若強硬得鎖住喉嚨、縮起脖頸，無非是晚景貧寒之相。若能生成五縷清奇的長鬚，那也是人間的貴相。

左右離七分處，號日月角，其位貼近乎輔角，故名角。太陽、中陽、少陽，取象於日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒而尚存其陽也；三陰如之。年壽在鼻中，戊己位中嶽之處；有似於山，為山最壽，故稱年壽。

額上左右各離中線七分的地方，叫「日角」「月角」，它們的位置緊挨著輔角，所以也帶一個「角」字。「太陽」「中陽」「少陽」這三個名目，取象於太陽之火，說的是陽氣初起的過程：太，就是大，含有大放光明的意思；中，是太陽正當中天；少，是太陽將落而陽氣尚存。相對的「三陰」（太陰、中陰、少陰）也是同樣的取義。「年壽」在鼻的中段，屬戊己土、居中嶽之位；這一段隆起像山，山是最能長久的，所以稱為年壽。

準頭準者，頭標準者首也，最尊之號，有似於皇焉。中停為人鼻，擬為皇，左號諫臺，文官也，若御史焉；右號廷蔚，武官也，若侍衛焉；左右夾準直有勢，故名之俗呼蘭臺，字有錯誤。山根居印堂，如山之來脈，上接南嶽，下接中嶽，故謂之山根。

「準頭」就是鼻頭：準是標準，頭是首領，這是最尊貴的稱號，好比人間的皇帝。中停以鼻為主，比作皇帝；左邊的鼻翼叫「諫臺」，是文官，好比御史；右邊的鼻翼叫「廷尉」，是武官，好比侍衛。左右兩翼夾護鼻準，端直而有氣勢，所以取這兩個官名；俗話把它們都叫作「蘭臺」，是用字有誤。「山根」在印堂之下，好像山的來龍過脈，上面接著南嶽（額），下面接著中嶽（鼻），所以叫作山根。

人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關隘，壽年、財帛、子嗣皆慮此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯誤。附耳在兩耳珠旁，故稱附耳，俗稱虎耳，蓋因字音有相誤耳。水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。

「人中」在上唇正中的那道溝渠處，是人生的一大關隘：壽數、財帛、子嗣都要顧慮這裡被沖破，所以本名叫「人沖」，俗話叫人中，是用字有誤。「附耳」在兩耳垂的旁邊，因為它附著在耳邊，所以叫附耳；俗話叫「虎耳」，那是字音聽訛了。「水星」在上唇正中那顆珠狀凸起處：口屬水，這顆水珠形狀像星，所以叫水星。「承漿」在下唇下方的凹陷處，因為那裡正好能承接口中流下的漿液；若把下巴上的凹處當成承漿，那就錯了。

歸來是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉拗處；取其歸來朝中嶽之義也，地閣不朝則不成。訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從而動之，如人好訟之義也。坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無氣；非左坡而順鵝鴨也。

「歸來」在顴骨之下，腮骨與下巴骨各自轉折內收的地方；取的是四面回抱、朝拱中嶽（鼻）的意思——下巴若不朝上兜抱，這一格就不成。「訟堂」在下巴的凹陷處，取的是口角一動，此處也跟著動，好像人愛打官司、口舌不休的意思。「坡池」「鵝鴨」在兩腮的凹處：那裡凹陷如池，所以叫坡池；在凹陷之中再求一層凹陷，就叫鵝鴨。好比池中有鵝鴨浮起來，此處微微凸起才算有氣；沒有這層凸起就是無氣。並不是左邊叫坡池、右邊才叫鵝鴨。

金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。法令在準旁，從諫臺廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官者，宜法令深長也。奴僕在地閣之旁，懸壁位是也；奴僕位居至下，故以地閣旁名之，懸壁不豐，地閣不朝則不成。

「金縷」在法令紋的旁邊，是形狀像細金絲的小紋。「法令」在鼻準兩旁，從諫臺、廷尉（兩鼻翼）的位置發出向下，形狀好像國家的法制禁令，所以取這個名；做官的人，法令紋宜深而長。「奴僕」在下巴的兩側，就是「懸壁」這個位置；奴僕的地位最低，所以用下巴旁邊這塊地方命名。懸壁不豐滿、下巴不朝上兜抱，這一宮就不成格。

顴居鼻旁，即左右東西兩嶽是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂之權者，權也；家運現乎此焉。仙輔在人沖旁，人沖者，人憂此而行沖運；仙輔居兩旁，謂有仙輔之不慮其能沖也；若人沖不深，則仙輔不成；食祿倉在口角上際微凸處，食祿從此入，故謂之食祿倉。地庫在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱庫地閣，故謂之地庫。

「顴」在鼻的兩旁，就是五嶽中東嶽、西嶽這左右兩座；要端直隆起而且有肉包裹，這樣才算有顴。之所以叫「顴」，取的是權柄的「權」——一家的運勢就顯現在這裡。「仙輔」在人沖（人中）兩旁：人中這一位，人人擔心走到這段沖運；仙輔分列兩側，意思是有神仙輔佐，就不怕它沖了。若人中不深，仙輔也就不成格。「食祿倉」在口角上方微微凸起處，飲食俸祿從這裡進入，所以叫食祿倉。「地庫」在下巴上方兩側，也就是訟堂左右的位置；此處微微豐圓而有氣，是收藏之庫，所以稱為地庫。

觀相之法，如觀風水；風水要尋龍審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。相分三停：上為天，下為地，中為人是三大局法；上穴之法，居中正以頭頂為來龍，以日月角兩附角為夾護，山林冢墓邱陵為外纏，以枕骨為後樂，以金木兩耳為遠纏，以印堂為案，以準頭為朝；故相得額佳者，必要山林、冢墓、輔粥、兩耳，件件照應者佳；少有一件不足，則所發不大，如額多紋筋，黑子陷磯者都不妥。

看相的方法，和看風水一樣：風水要尋龍脈、審穴場，還有裁剪砂水的手法；相法也是如此。相分三停：上停為天，下停為地，中停為人，這是三大局的分法。上停這一穴的看法：穴居中正之位，以頭頂作來龍，以日角、月角和兩塊附角作左右夾護，以山林、冢墓、邱陵作外圍纏護，以腦後枕骨作後靠，以左右兩耳（金星、木星）作遠處的纏護，以印堂作案山，以鼻準作朝山。所以額相好的人，必須山林、冢墓、輔骨、兩耳件件都能照應才算好；只要缺了一件，所發就不大。像額上紋路青筋多、有黑痣或凹陷坑窪的，都不妥當。

中停以鼻樑為穴，山根為來龍過脈，以顴為夾耳，以準頭為元唇，以頭為後樂，以地閣為朝，故鼻樑宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘無為則鼻為孤峰；山根低則來脈弱，鼻樑短則氣勢薄，亦不大發也；沖破淚堂為砂飛水走，井為薄露為元神傾瀉，亦不發也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發。

中停以鼻樑作穴場，以山根作來龍過脈，以兩顴作左右的夾耳砂，以鼻準作穴前的唇氈，以頭頂作後靠，以下巴作朝山。所以鼻樑宜豐滿隆起、色澤鮮明，兩顴宜端正相輔；倘若兩顴無力，鼻子就成了一座孤峰。山根低陷則來脈衰弱，鼻樑短促則氣勢單薄，也發不大。淚堂被沖破，好比砂飛水走；鼻翼薄削、鼻孔外露，好比元神傾瀉，同樣不發。倘若鼻子雖小而兩顴扶持得當，也還能主小發。

下停以水星為穴，以鼻為來龍，以人中為過峽，以兩顴骨為輸粥夾耳。以地閣為案，以承漿為天池；故口角宜仰，地閣直朝，地庫宜豐，頤百宜圓，波池鵝鴨宜凹中見凸是為有氣有結，倘口反地閣不朝；鬚困口、須鎖喉．則不發也。至如看眼看耳，宜其氣之包裡不洩是佳；倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。

下停以水星（口）作穴場，以鼻作來龍，以人中作過峽（龍脈束氣的窄處），以兩顴骨作輸送與夾護的耳砂，以下巴作案山，以承漿作穴前的天池。所以口角宜上仰，下巴宜端正朝拱，地庫宜豐滿，兩腮宜圓潤；波池、鵝鴨這兩處宜在凹陷之中還見微凸，那才叫有氣有結穴。倘若口角反垂、下巴不朝，鬍鬚又圍困住口、鎖住喉，那就發不起來。至於看眼看耳，以氣收得住、不外洩為佳；倘若眼珠外露或眼窩深陷，耳輪外翻、耳位低、耳色黑，都算失氣。

凡相有肥瘦、先後之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必須求掌，乃為真種子，倘以相上之肥瘦，定人差之遠矣；況金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形則若石，石有大小堅輕之石；木則若樹，樹有清秀凝油濁之殊；火則有太陽燈燭之分；水則有江河溝洫之別；土則有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人豈不錯哉；至於無氣格者，其相不足道矣。

凡人的相貌有胖有瘦，前後還會變；唯獨手掌是先天定下的，從小到老不會更改。所以要判定一個人的形局，必須先看手掌，那才是真正的種子；倘若只憑面相的胖瘦去斷人，就差得遠了。何況金木水火土五種形局，各自都有胖有瘦：金形好比石頭，石頭有大有小、有堅有松；木形好比樹，樹有清秀的，也有油膩汙濁的；火形有太陽之火與燈燭之火的分別；水形有江河與溝渠的分別；土形有泰山與小土堆的分別。單憑胖瘦去斷人，豈不是要出錯？至於那些根本無氣的格局，那種相就不值一談了。

雲谷子曰：形局無論相生相剋，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何嘗不佳？豈木克土之日俱不以吉論乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，則如日子上之十二時，有吉有凶也；以此推斷，庶無礙理，但此止為知者道，難與俗人言也。

雲谷子說：形局無論是相生還是相剋，都各有吉凶。人的形局，好比六十甲子，其中生與克都各有可取的道理。譬如甲子日生的人，是水生木，固然好；乙丑日生的人，是木克土，這一天又何嘗不好呢？難道凡是木克土的日子都不能作吉論嗎？所以人的相貌，也就像甲子那樣，是天干地支與五行的配合；至於面上各部位的吉凶，則像一天之中的十二個時辰，有吉也有凶。照這樣推斷，才大致合理。不過這番話只能對懂行的人講，很難和俗人說明白。

木形掌瘦，指長紋多：如面紅是帶火，額高、面長、鼻長如木火通明之格；如頭圓面略小方是帶金，面色白亦帶金；如面黑、唇紅、紋深、身黑、毛光黑是帶水；如頭平、鼻豐、掌厚、身胖、面青黃是帶土。土形掌方厚，指方短：如頭平、地閣方、鼻大、身胖、肉實不露筋骨是土之正格也；如面紅、是帶火，頭尖亦然；如面青瘦是帶木；如面圓色白是帶金；都面上臃腫，色黑是帶水。

木形人的手掌瘦削，手指長而掌紋多。若再面色發紅，就是木中帶火；額高、面長、鼻長，屬於「木火通明」的格局。若頭圓而面略呈小方，就是帶金；面色白也是帶金。若面黑、唇紅、掌紋深、膚色黑、毛髮光黑，就是帶水。若頭頂平、鼻子豐、手掌厚、身材胖、面色青中帶黃，就是帶土。土形人的手掌方而厚，手指方而短。若頭頂平、下巴方、鼻子大、身材胖、肌肉結實而不露筋骨，這就是土的正格。若面色紅就是帶火，頭形尖也一樣。若面色青而瘦削就是帶木；若面形圓而色白就是帶金；若整個面部臃腫、色澤發黑就是帶水。

金形掌圓厚，指節圓，掌色潤：如頭圓、面微方、色白合格也；如面紅是帶火；如面黑是帶水；如面黃是帶土；如面瘦青是帶木。火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：如面赤微寒，髮焦眼赤全火也；如面青是帶木；如頭骨太重是帶金；如面方厚黃色是帶土；如面白而圓是帶金。水形掌肉浮脹，軟滑節不露，微露筋，指短而圓：如面浮脹，身肉浮胖而黑，眼露沈濁，正格也；如面紅是帶火；如面白是帶金；如面黃是帶土；如面瘦小多鬢、眉、髮是帶木。

金形人的手掌圓而厚，指節圓潤，掌色滋潤。若頭圓、面微方、膚色白，就合金形的正格。若面紅是帶火；面黑是帶水；面黃是帶土；面瘦而青是帶木。火形人的手掌瘦，手指尖削而露筋骨，掌紋稀疏。若面色赤紅而微帶寒相，頭髮焦枯、眼睛發紅，就是純火。若面色青是帶木；頭骨過於粗重是帶金；面方厚而色黃是帶土；面白而圓也是帶金。水形人的手掌肉浮而脹，柔軟滑膩、指節不突出、略微露筋，手指短而圓。若面部浮脹，全身肌肉虛胖而色黑，眼神外露而沉濁，這就是水形的正格。若面紅是帶火；面白是帶金；面黃是帶土；面瘦小而鬢、眉、髮都多，就是帶木。

金形：頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，骨肉調勻鬚髮疏，腹圓背厚聲清拍；掌平方厚為起骨，胸平有肉肥合格，行動身體不輕浮，便是金形露貴格。木形：掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏鬚疏髮又疏，聲清現喉青合格；行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，便是木形富貴人，兩眼有神分黑白。

金形人：頭圓臉圓，耳色白淨；牙白唇紅，膚色不黑；骨肉配得勻稱，鬚髮疏朗；腹部圓實，背部厚重，聲音清亮如擊拍。手掌平正方厚而骨節隆起，胸膛平闊而有肉、豐腴合度；走動時身體穩重不輕浮——這就是金形顯貴的格局。木形人：手掌瘦，手指長，頸項也長；鼻子長，身材瘦，腰身也窄；眉疏、鬚疏、髮也疏；聲音清亮，喉結微顯，面帶青色才合格。走動時飄逸而身形仍穩；耳色白，唇色紅，額頭又高——這就是木形的富貴人；再加兩眼有神、黑白分明就更好。

水形：肉多浮腫腹低垂，眉濁髮濃眼神露，聲多痰滯音不響，唇多口大殿多骨；頸多皺肉行難穩，指短肉多掌闊摸，此是水形人似也，細看神強富貴夫。火形：頭尖肉紅性又急，髮焦鬚黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行動身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇超露齒火形實。土形：頭平頂正鼻頭豐，地閣朝元方正宗，枕骨平橫面黃赤，背腰平厚腹垂洪；頸短掌方足背厚，聲沉耳厚髮眉濃，眼長顴起面字，五嶽朝相富貴公。

水形人：肌肉多而虛浮如腫，腹部低垂；眉毛汙濁，頭髮濃密，眼神外露；聲音多帶痰滯，音色不響亮；嘴唇厚、口形大，後腦骨多。頸上皺褶多，走路難以平穩；手指短而肉多，手掌寬闊摸上去綿軟——這就是水形人的樣子；再細看，神氣強的仍是富貴之人。火形人：頭形尖，膚色紅，性情急躁；頭髮焦枯，鬍鬚發黃，鼻樑露骨；顴骨尖聳、骨節外露，眼睛發紅；眉稜上缺毛，胸膛前突。手掌尖長而薄、又露筋；走動時身體搖晃，耳尖向前撇；聲音焦啞破裂，額頭孤高——嘴唇上翹露出牙齒，這就是火形的實相。土形人：頭頂平正，鼻頭豐厚；下巴朝上兜抱，方正是它的正宗；枕骨平橫，面色黃中帶赤；背腰平厚，腹部豐滿下垂。頸短，掌方，腳背厚；聲音沉穩，耳朵厚，鬚髮眉毛濃密；眼形長，顴骨隆起，臉盤方正如「田」字——五嶽朝拱，是富貴的公卿之相。

何知此人病在心？兩眉鎖皺山根細，氣色青黑暗三陽，心痛心憂愁鬱際。何知此人病在肝？兩眼睛紅頸筋粗，氣色乾燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，神衰唇白難運食，成溼成痰定必宜。何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關顴上看。

怎麼知道這人病在心？兩眉緊鎖皺起，山根細弱；三陽（兩眼及眼下）一帶氣色青黑晦暗——這是心痛、心憂、愁悶鬱結之時的相。怎麼知道這人病在肝？兩眼發紅，頸上青筋粗脹；面上氣色乾燥，是金氣傷了木氣——此人必定常壓著一肚子怒氣，喋喋不休。怎麼知道這人病在脾？滿面青黃，消瘦得支持不住；神氣衰弱，嘴唇發白，飲食難以運化——必定生溼生痰。怎麼知道這人病在肺？顴骨發紅是肺火，顴骨發黑是肺寒；咳血、吐血與哮喘各有分別；究竟屬寒屬熱這兩關，都從顴上看。

何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，補水制火節慾心，眼睛昏暗房勞禁。何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。何知此人手足傷？山根一斷氣難揚，腎虧筋弱殊火爍，跌撲傷病鼻骨殃。何知此人夾色病？兩眼昏暗神不清，兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽縮驚。

怎麼知道這人病在腎？耳朵發黑、額頭發黑、滿面烏暗——治法上要滋水以制火，還要節制情慾；眼睛昏暗的人，尤其要禁絕房事勞損。怎麼知道這人死於蠱脹（腹水鼓脹）？山根低小，面色黑黃；即使有的病人面色略白，也見眼窩深陷、鼻樑折斷，一派孤寒之象。怎麼知道這人手足受傷？山根一斷，氣就揚不起來；這是腎虧筋弱，與火爍筋骨的病不同；跌打損傷之厄，應在鼻骨上。怎麼知道這人得了「夾色」之病（房事後感受風寒）？兩眼昏暗，神氣不清；兩眉粗濃壓眼，目光蒙昧——正是夾色傷寒、陽物收縮的驚險之症。

何知此人主長寒？面有垢神色暗黃，黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現，殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰。何知此人遺精症？皮色青黃色木榮，有時紅豔如脂抹，相火虛痰亦洩精。何知此人痛心病？頭低眉皺山根青，兼印多紋抑鬱重，精舍暗黑痛難勝。

怎麼知道這人素來體寒？面上像蒙著一層垢，神色暗黃；黑色主寒，黃色主熱，兩者兼見；若要辨他有沒有痰，就看眼珠是否發黃。怎麼知道這人要發痰狂？眼珠突出、眼白發黃，下眼白外露；殺氣重、性情剛硬的人主發癲狂，那是痰生於肺火、在胸中鼓盪所致。怎麼知道這人有遺精之症？皮膚青黃而沒有光澤；有時兩頰又紅豔得像抹了胭脂——那是相火妄動、虛痰下擾，一樣會洩精。怎麼知道這人有心痛之病？低著頭，皺著眉，山根發青；再加印堂紋路多，是抑鬱太重；眼眶（精舍）暗黑，疼痛難以忍受。

何知此人火爍金？顴紅血壯髮鬚少，露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。何知此人主長寒？鬚濃困口不分清，黑更須防餐飯少，老來噎食定優驚。何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。何知此人必癆症？面皮網鼓眼神急，人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）。

怎麼知道這人是火爍金（心火灼傷肺金）？顴骨發紅，血氣壯盛而鬚髮稀少；筋骨外露，牙齒敗壞——可知是火氣太盛，燒灼筋骨。怎麼知道這人素體虛寒？鬍鬚濃密圍困住嘴，界限混淆不清；鬚色發黑的更要防飯量減少，到老必患噎食之症，令人憂驚。怎麼知道這人必要吐血？山根粗糙露骨，人又瘦又小；面色發青而骨透赤色，一定要防血症；縱然不吐血，也照樣要生瘡或流鼻血。怎麼知道這人必得癆病？面皮繃得像鼓上蒙的網，眼神急促；人瘦氣短，性情又急躁；鼻樑薄如劍脊，背部單薄，兩腮尖削而牙齦外露。（原注：齦就是露在牙齒上方的那層肉。）

何知此人失血來？面皮背黃色不榮，鬚紅鬚赤髮早脫，此時失血乃成形。何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑驗如此，面上無光定不調。何知此人糞後紅？年壽之間有暗烏，定然食燥則生血，痔血便血作常遭。何知此人腎水虧？眼下陰陽有暗烏，必是少年多縱慾，眼深暗黑又乾枯。

怎麼知道這人要失血？面皮和背部都發黃，毫無光潤；鬍鬚泛紅發赤，頭髮早早脫落——到這時候失血的症候就成形了。怎麼知道這人是熱證嘔血？額頭發黑，耳色昏暗，面皮焦枯；嘴唇乾裂而呈紫黑色，驗之如此；滿面無光，氣血必定失調。怎麼知道這人便後下血？年壽（鼻樑中段）之間有暗烏之色——必定是吃了燥熱之物就便血；痔瘡出血、大便下血是常有的事。怎麼知道這人腎水虧虛？眼下左右（陰陽兩處）現出暗烏之色——必定是少年時縱慾過度；再加上眼窩深陷、色暗發黑而乾枯，就更確定了。

何知此人發哮喘？兩顴暗黑多烏點，此是肺寒實無疑，唇黑兼之檢自宜。何知此人多衄血？鼻樑光焰似火形，瘡疾須防前後見，蕩疼疔疥一齊成。何知此人多盜汗？面白唇青髮淡黃，脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補牌方。何知此人手足震？皆因末指屈難仲，血不榮筋方有此，老來氣疾占其身。

怎麼知道這人要發哮喘？兩顴暗黑，多生烏點——這是肺寒無疑；若再加嘴唇發黑，就更該照此檢驗。怎麼知道這人常流鼻血？鼻樑上泛著火焰似的光色；還要防前後生瘡，疼痛、疔瘡、疥癬會一起來。怎麼知道這人多盜汗？面色白，唇色青，頭髮淡黃；這是脾弱肝虛、神氣不壯，總要用壯胃補脾的方子。怎麼知道這人手腳發抖？都因為小指屈而難伸；這是血不能濡養筋脈才有的毛病，到老會被氣分的病症纏住。

何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，肉脹痰凝氣不運，乃從此位認真妝。何知此人氣不足？面皮淡白無榮色，或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。何知此人多熱病？面紅髮焦火生燥，唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。何知此人陰份虧？面青面黑皮乾枯，唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必無。

怎麼知道這人痰必定多？眼下的眼胞浮起而自帶黃色；這是肌肉浮脹、痰溼凝結、氣機運轉不開，就從這個部位認真去看。怎麼知道這人氣不足？面皮淡白而無榮潤之色；或虛浮、或腫脹、或削瘦——總歸是氣弱，這一條最準。怎麼知道這人多熱病？面色紅，頭髮焦，火盛而生燥；嘴唇潰爛、口中生瘡也常遇到；皮膚血熱的症候有時也一併出現。怎麼知道這人陰分虧損？面色發青發黑，皮膚乾枯；嘴唇發黑，肌肉削減，眼神昏暗——必定是陰虛，性命難保。

何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，髮眉暗濁山根小，肝鬱或形身病的。何知此人陽不起？滿面暗黑如煙蔽，三陽枯陷眼無光，綜是陽縮腎病發。何知此人身將死？命門口汞井窀烏，兩目直視無轉側，應知不久即嗚呼。何知此人死復生？滿身病重眼神清，觀視玲瓏一點照，三陽遠透耳光榮。

怎麼知道這人要生瘰癧（頸項間的結核）？人瘦而筋絡暴露，面色黑中帶赤；鬚髮眉毛暗濁，山根細小——這是肝氣鬱結，或已成形的身病。怎麼知道這人陽事不舉？滿面暗黑像被煙熏過；三陽（眼與眼下）枯陷，兩眼無光——總歸是陽物萎縮、腎病發作。怎麼知道這人將要死了？命門、口部、人中、下頦一路發烏；兩眼直視不能轉動——可知不久就要嚥氣。怎麼知道這人雖病重卻能死裡回生？雖然滿身重病，眼神卻清亮；目光玲瓏，有一點光照人；三陽的氣色遠遠透出，連耳朵都顯得光潤有華。

何知此人身將病？山根烏暗身災現，倘有鳥鵲集大庭，準頭暗黑命將遺。何知婦人經不調？眉毛紛亂認其端，束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。何知婦人遺白帶？黃白無光面是真，或成崩漏皆無肉，浮氣虛癆則贏身。何知小兒多驚險？耳根青暗頭筋現，兩耳不重失氣形，無風波浪急如箭。何知此人多瘡疥？頭骨過重肉不稱，陽為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。

怎麼知道這人將要生病？山根烏暗，身災已現；倘若額頭（天庭）上像落著一群烏鵲似的暗斑，鼻準又暗黑，性命就要丟了。怎麼知道婦人月經不調？從眉毛紛亂可以認出端倪；屬鬱熱的，顴骨與額頭必定發赤；屬虛寒的，唇色發白、面色青凝。怎麼知道婦人有白帶？面色黃白而無光，這一條最準；有的轉成崩漏，那就面上無肉；若是虛浮之氣兼虛癆，人就消瘦下去。怎麼知道小孩多驚險？耳根青暗，頭上青筋顯露；兩耳不厚重、失了氣色形狀——那就會無風起浪，急如飛箭。怎麼知道這人多生瘡疥？頭骨過於粗重而肌肉配不上；骨屬陽，頭骨重則火氣必多，瘡疥就照樣一處處地生出來。

腎虧眼肚黑，肺熱準頭紅，肝盛雙眉赤，寒喘兩顴烏，多風籃眼白。痰溼眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑槁，溼盛面皮黃。肝燥皮毛燥，血熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月孛沈，尖血烏年壽。遺洩面青黃，氣虛面黃腫，多許唇面青，痛甚眉心皺，面黑月字青。忽病忙何急，面紅又鬚紅，額烏宜補水，唇白忽嘗寒，顴赤宜清肺。

腎虧的人眼袋發黑；肺熱的人鼻準發紅；肝火盛的人兩眉發赤；寒喘的人兩顴發烏；多風證的人眼白泛藍。痰溼的人眼中發黃；痰多的人眼袋浮腫；胃寒的人口唇發青；腎氣將絕的人耳色黑而枯槁；溼氣盛的人面皮發黃。肝燥的人皮膚毛髮乾燥；血熱的人眼與顴俱紅；患夾色症的人眼神昏暗；腳上受傷的人月孛位（眉眼之間）沉暗；出血之症則年壽發烏。遺精滑洩的人面色青黃；氣虛的人面黃而浮腫；話多耗氣的人唇與面發青；疼痛劇烈的人眉心緊皺；面色發黑的人月孛位發青。忽然發病、忙亂著急的，看面紅又兼鬚紅；額頭發烏的宜補腎水；唇色發白的是忽感寒邪；顴骨發赤的宜清肺火。

肥盛要除痰，瘦人肝火盛，贏弱虛氣防，困喉鬚噎食，血燥鬚疵紅。洩漏面黃白，腹痛白面唇，面黑藍防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋現。似鶴狀成癆，面藍青鬼昧，絕胃口門藍，服毒白人口，鼻暗身將亡。痰盛面光亮，氣急瘦癆亡。貧寒無子福為一極；身胖無聲為二極，無子息兒孫後福；足腫無肉為三極，無子息福，老貧；面大頤小為四極，少貧終賤；胸脹肚削為五極，無晚福，貧寒；頭大頸小為六極，貧而夭，無結果。

肥胖壯盛的人要化痰；瘦人多半肝火旺；羸弱的人要防氣虛。鬍鬚鎖住喉嚨的會得噎食之症；血分燥熱的人鬍鬚發紅帶疵。腹瀉滑脫的人面色黃白；腹痛的人面與唇發白；面色黑中帶藍的要防蠱脹；眼睛上翻突出的要防發狂；人瘦而面上青筋暴露、形容像鶴一樣的，會成癆病。面色藍青的是鬼氣昏昧；胃氣將絕的人口部發藍；服毒的人白氣入口；鼻上暗滯的人身將死亡。痰盛的人面上油光發亮；氣促而消瘦的人死於癆病。此外還有「六極」：貧寒無子無福是第一極；身體肥胖而說話無聲是第二極，主無子嗣、兒孫後福皆空；腳腫而無肉是第三極，主無子無福、老來貧困；面大而兩腮小是第四極，主少年貧、終身低賤；胸部脹而肚子削瘦是第五極，主無晚福、一生貧寒；頭大而頸細是第六極，主貧而短命、做事沒有結果。

腳長於身為一惡，下停是也；眼突眼紅為二惡，雙輪噴火，或筋紅貫。筋如火，聲焦而散；髮臭聲嘶力三惡，面大鼻小為四惡，髮如鐵絲為醜惡；多密色枯，須連燕尾皆然；頭傾過步為六惡，謂伏面頭低，行動頭過步也。

腿的長度超過上身，是第一惡——說的是下停過長。兩眼突出而發紅，是第二惡：眼珠像兩個火輪在噴火，或有紅絲貫穿眼球，紅筋如火；聲音焦枯而散。頭髮有臭味、聲音嘶啞無力，是第三惡。面大而鼻小，是第四惡。頭髮硬得像鐵絲，是第五惡（原文作「醜惡」）：頭髮又多又密而色澤枯槁，以及鬍鬚連成燕尾形的，都屬這一類。頭往前傾、頭先於腳走，是第六惡：說的是俯著臉、低著頭，走路時頭搶在腳步前面。

顴為兩嶽，所以佐土星而行運也；無顴中運不發，縱有鼻亦為無輔，必須兩顴中聳有肉也。骨鼻有樑柱豐隆，準竅不露，準頭有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌腫臃忌下，忌黑忌纏，忌邊高邊低，淚堂流破。

兩顴是五嶽中的東、西二嶽，作用是輔佐土星（鼻）來行運。沒有顴骨，中年運就發不起來；縱然鼻子長得好，也算沒有輔佐。必須兩顴居中隆起而有肉包裹才行。再配上鼻樑有梁有柱、豐滿隆起，鼻孔不外露，鼻頭有肉——這就叫配得上。顴骨忌露骨、忌破損，忌尖削、忌外反，忌腫脹臃腫、忌向下塌，忌色黑、忌有紋纏繞，忌一邊高一邊低，也忌淚堂被沖流破損。

顴高則作事有權，顴低則作事游移；無肉包則乖戾，有肉包則公正；太露主刑沖，帶破主壽夭；反則強悍，暗則刑劫；露骨則好勇為非，凹下則無權，偏則性情不定，橫則行為乖張，此相顴之大略也。顴之氣從命門來，如鬢門閉命門，顴必瀉肉，改命門位，肉必復生，然後準有輔佐，此秘傳口訣不可輕洩。

顴骨高的人辦事有權柄，顴骨低的人辦事游移不定。顴骨沒有肉包裹的性情乖戾，有肉包裹的處事公正。顴骨太過外露的主刑沖，帶破損的主短命；外反的性情強悍，色暗的主刑剋劫難；露骨的好逞勇鬥狠、為非作歹；凹陷下去的沒有權柄；偏斜的性情不定；橫生的行為乖張。這就是相顴的大略。顴上的氣是從命門（耳前一帶）來的：如果鬢髮把命門閉塞住，顴上的肉必定洩落；把命門這一處的鬢髮修改開來，肉自然會重新長回，這樣鼻準才有輔佐。這是秘傳的口訣，不可輕易外洩。

頸為天柱，上承元首，下貫一身；宜分形局以定短長，以配肥瘦。瘦人宜長忌短、忌筋，肥人宜短忌長、忌筋；筋露性暴，喉露性急；色黑多賤，色白多貴；圓潤而富貴並享，瘦削而貧賤可虞；傾則壽絕，健則壽長；頸後無肉多貧賤，頸有餘皮則顯榮。瘦人頸短壽必寡，肥人頸長財亦傾；頭歪者為之頸無力，壽有可虞；頭正者為之頸有神，福定然永；頭小頸大壽宜防，頭大頸小壽不永；綢喉財必滯，如條命必長；過長者清貧高為，班雜者性鄙貧寒；此乃相頸之準繩，理之現然易見者也。

頸項叫「天柱」，上承頭顱，下貫全身；看頸要先分清形局，才能定它該長該短，還要與胖瘦相配。瘦人的頸宜長，忌短、忌筋絡暴露；胖人的頸宜短，忌長、也忌筋絡暴露。頸筋外露的性情暴躁，喉結外露的性情急躁。頸色黑的多下賤，頸色白的多顯貴。頸項圓潤的富貴兼享，瘦削的要慮貧賤。頸項歪傾的壽命斷絕，堅實的壽命長久。頸後無肉的多貧賤，頸上有餘皮的能顯榮。瘦人若頸短，壽必不長；胖人若頸長，財也要傾敗。頭歪的人是頸無力，壽數堪憂；頭正的人是頸有神，福氣必定長久。頭小而頸粗的要防壽短，頭大而頸細的壽命不長。喉部纏繞如綢的錢財必滯塞，頸項條直的性命必長久。頸過長的人清貧而志行高潔，頸上斑駁雜色的人性情鄙陋、家道貧寒。這就是相頸的準繩，道理明擺著，一看就懂。

骨為陽，肉為陰，不可陽勝於陰；宜豐隆聳起，亦要肉包乃貴，倘孤露則俗而不貴也。骨之貴者多在頭上，從鼻上天中，名日天犀；從額上天中，名日伏犀；日月角為父母骨；虎角為龍虎骨；輔角橫人邱陵冢墓，為驛馬骨；從邱陵上項心過冢墓，為仙橋骨；從天中頂際分插左右山林，為金閡玉山骨；頂心有小骨挺起，名日玉環骨；頂上有圓骨若軟若硬，名日圓光骨；耳後有骨者，名日壽星骨；山林冢墓豐滿者，名日慕道骨；頂上高圓者，名日神佑骨；枕後有橫骨起者，名日玉枕骨；若彎上者，名日文曲骨；若三團者，名日品字骨；一團圓起者，名日金骨；孤露者，名日本節育；覆月樣者，名日金水骨。

骨屬陽，肉屬陰，不可讓陽壓過陰；骨宜豐滿隆起，但也要有肉包裹才算貴，倘若骨孤峭外露，就流於粗俗而不貴。貴骨大多長在頭上：從鼻樑直上天中的，叫「天犀骨」；從額頭直上天中的，叫「伏犀骨」；日角月角這兩塊叫「父母骨」；額側如虎角的叫「龍虎骨」；輔角橫過邱陵、冢墓一帶的，叫「驛馬骨」；從邱陵向上、經過頭頂中心再過冢墓的，叫「仙橋骨」；從天中沿頭頂分插到左右山林的，叫「金闕玉山骨」；頭頂正中有小骨挺起的，叫「玉環骨」；頭頂有圓骨、按上去似軟似硬的，叫「圓光骨」；耳後有骨的，叫「壽星骨」；山林、冢墓豐滿的，叫「慕道骨」；頭頂高而圓的，叫「神佑骨」；後腦有橫骨隆起的，叫「玉枕骨」；那橫骨若向上彎的，叫「文曲骨」；分成三團的，叫「品字骨」；只一團圓起的，叫「金骨」；孤零外露的，叫「孤節骨」；形狀像倒扣的月牙的，叫「金水骨」。

邊城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；顴骨逢人耳，名日玉梁骨；顴骨入鬢，名日馹馬外馳骨；顴骨插天倉，名日富貴骨：仙橋金閡並起，名日周仙骨；山林骨起，名日隱逸骨；中嶽豐隆，名日神仙骨；施生頭角，名日晚福骨；施生頤領，名日晚富骨；諸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨橫性兇暴，骨輕身貧賤；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑沖，骨尖多蹇難骨隆主福壽，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

邊城處有骨隆起的，叫「金城骨」；印堂有骨隆起、一直通到天庭的，叫「天柱骨」；顴骨橫伸到耳邊的，叫「玉梁骨」；顴骨插入鬢角的，叫「驛馬外馳骨」；顴骨插入天倉的，叫「富貴骨」；仙橋骨與金闕骨一同隆起的，叫「周仙骨」；山林處骨起的，叫「隱逸骨」；中嶽（鼻）豐滿隆起的，叫「神仙骨」；晚年才在頭角上長出來的，叫「晚福骨」；晚年才在下巴頸頷長出來的，叫「晚富骨」。以上各種骨都宜有肉包裹，不宜孤峭外露。骨橫生的性情兇暴，骨輕薄的身分貧賤；骨相粗俗的性情愚蠢，骨相寒薄的多夭亡；骨外露的多刑沖，骨尖削的多蹇難；骨豐隆的主福壽，骨相奇特的必定忠烈。這就是骨相的大略。

身有三停，長短各宜得配；身有大小肥瘦，亦貴相宜。自頸至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停；上停長主安逸，下停長主奔勞，木形身宜瘦；長不露筋骨；土形且莊重，背厚腰圓；金宜皮白肉潤皮鮮；火宜瘦硬，露骨起節；水宜肥胖，腫臃皮寬。諸形直白宜黃，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。

身軀也分三停，長短各要相配；身材有大小胖瘦，也貴在彼此相宜。從頸到肚臍是上停，從肚臍到膝蓋是中停，從膝蓋到腳底是下停。上停長的主一生安逸，下停長的主奔波勞碌。木形的身材宜瘦，雖瘦長而不露筋骨；土形的身材要莊重，背厚腰圓；金形宜皮膚白淨、肌肉潤澤、氣色鮮明；火形宜瘦而硬，露骨而骨節隆起；水形宜肥胖，肉體臃腫而皮膚寬鬆。以上各形，膚色宜白宜黃，忌黑忌暗；不過水形與木形的人膚色黑一些也好。

胸宜平闊，忌窄忌狹；窄狹者。量狹識淺；乳宜堂大，珠多色黑、色紅俱利。主多子而貴；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三條為玉帶，子貴而賢，過多則多生多克；心直平滿，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有餘；忌尖忌突，心胸尖突名雞胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳則臍下有托，主人謙虛有福；忌飽忌脹，忌收忌瀉；肚上胞脹則腹下無托，主無結果；上若收若瀉，腹下無托，主無結果；肚臍宜深宜攔，深主有子而佳，攔朝主子無虛花有結果；忌卸，卸而不朝，子必無結局，虛花有防；腹下宜有帶有托，有帶有托是為有氣，主子結局，無則無結束；忌凹忌收，收凹皆無托之渭，主無子結局。

胸膛宜平坦寬闊，忌窄忌狹；窄狹的人度量小、見識淺。乳部宜乳暈寬大，乳頭顆粒飽滿，色黑或色紅都好，主多子而且貴；忌乳色白、忌塌陷、忌破損、忌乳頭小、忌生毛。乳旁生毛以一至三條為「玉帶」，主兒子貴而賢；毛過多則多生也多克。心口一帶宜平正飽滿，忌凹陷、忌反拗：凹陷的是心氣不足，反拗突起的是心氣有餘；又忌尖、忌突，胸骨尖突叫「雞胸」，主孤寒而心多狡詐陰毒。肚子上部宜微微凹進，凹進則臍下有托底，主為人謙虛有福；忌飽滿、忌脹鼓，也忌上收、忌下瀉。上腹脹鼓，則下腹無托，主做事無結果；上腹若收縮若下瀉，下腹無托，同樣主無結果。肚臍宜深、宜有邊攔，深的主有子而佳，臍邊攔而向上的主兒子不虛花、有結局；忌臍口松卸，松卸而不上朝的，兒子必無結局，要防虛花。小腹下宜有束帶般的橫紋、有托底，有帶有托就是有氣，主子嗣有結局；沒有就沒結果。又忌凹陷、忌收縮，收和凹都是無托的意思，主無子無結局。

背宜厚宜豐，福壽富貴，並享三甲成也；忌陷忌骨，陷則無壽；露骨主勞疾病苦，又主無財福，腰宜平宜圓，主富貴福壽，忌折忌小，折則無壽，小則多淫。小腳宜骨肉勻調，股宜長短合配，膝宜圓而不過尖，尖主犯刑；趾直而不過長，長則主勞；腳背忌露筋，露筋主辛苦無財；腳板忌無紋，無紋主賤；足毛宜軟宜光，軟光安逸，粗便勞苦。

背部宜厚宜豐，那樣福壽富貴一併享有，脊背三條骨脊隆起才算成格；忌凹陷、忌露骨：凹陷的沒有壽，露骨的主勞碌、疾病、辛苦，又主無財無福。腰宜平宜圓，主富貴福壽；忌折陷、忌細小：折陷的沒有壽，細小的多淫。小腿腳部宜骨肉配得勻稱，大腿宜長短合度；膝蓋宜圓而不過分尖，尖的主犯刑罰。腳趾宜端直而不過長，過長的主勞碌。腳背忌青筋暴露，露筋的一生辛苦無財；腳掌忌沒有紋路，無紋的主下賤。腳上的汗毛宜柔軟光潤，軟而光的安逸，粗硬的勞苦。

臀宜肉宜肥，肥人無臀防子，女人無臀主賤；穀道宜有毛，有毛可聚財，毛多號淫；陽物宜小，大則淫賤，過長無子；陰戶宜軟，大無子養，太小主賤，寬主淫；陰毛宜少，男女同，陰毛多好淫；囊宜縮，腎帶皺如荔枝殼是腎水足，骨水足無病多子，且易成實；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫婦無緣；膊宜平，卸膊主無擔荷，多貧苦，結局不佳，此乃相身之大概也。

臀部宜有肉宜豐厚：胖人若沒有臀肉，要防子嗣；女人沒有臀肉，主身分低賤。肛門一帶宜有毛，有毛能聚財，毛太多則稱為淫。男子陽具宜小，過大的主淫賤，過長的無子。女子陰戶宜柔軟，過大的養不住子，過小的主賤，過寬的主淫。陰毛宜少，男女相同，陰毛多的好淫。陰囊宜收縮，囊皮起皺像荔枝殼的，說明腎水充足；腎水足則少病多子，而且容易結實成材。小便宜散開，散落如撒珠為好。腋下宜有清香，忌狐臭；凡有狐臭的主夫婦無緣。肩膊宜平正，肩塌下溜的人擔不起事，多半貧苦，結局不佳。以上是相身的大略。

大人相貌形容，必有定局如泥，肥瘦黑白以定形格，則今日之瘦者，未必他日不肥矣；今日之黑者，未必他日之不白宜；以此相人焉有不差者哉！況夫金木水火土，各有肥瘦之分：如以金論，則有大金小金之別，所謂庚金辛金是也；以木論；以火論；則有丙火丁火；以上論，則有戊土已土；是顯然肥瘦各一也。又且有相生相剋，之殊乎甚矣，相面之不足定形局也；故掌屬先天，肥瘦有定，厚薄不移，相掌定形，此心鏡秘旨之真傳也。

成人的相貌形容，未必像泥塑那樣有個固定的樣子。如果只憑胖瘦黑白來定形格，那麼今天瘦的人，未必他日不發胖；今天黑的人，未必他日不變白。用這個法子給人看相，哪能不出差錯！何況金木水火土五形，各自都有胖瘦之分：以金而論，就有大金、小金的區別，也就是庚金與辛金；以木、以火而論，則有丙火與丁火之別；以土而論，則有戊土與己土之別——這就明明白白各有一胖一瘦。再加上彼此還有相生相剋的差異，可見單看面相實在不足以斷定形局。而手掌屬於先天，胖瘦是定死的，厚薄不會挪移；相掌來定形局，這才是《心鏡》秘旨的真傳。

掌有八卦，而最緊要在巽、離、坤三宮。巽主財帛，離主功名，坤主子嗣。巽為福，離為德，坤為祿，掌心為明堂；宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋。指為龍，掌為虎，指長固仕，仍求相配；木形之指乃長，其餘不能盡長也。紋多固妙，或少亦宜；木形之掌乃多紋，其餘不盡多紋也、肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏指罅疏也。瘦人掌厚主吝嗇，勤儉生財；肥人掌薄無財；掌背豐而筋不露，身逸多金；掌心紅而坳不瀉，富足有餘；露筋者勞碌，露節者耗財；掌小者貴，掌大者勞。甲宜健，主有膽，甲如錘，主無能；節過大，主性懶；紋縱橫，主心雜，此掌中之大概也。

手掌上配著八卦，其中最要緊的是巽、離、坤三宮：巽宮（食指根）主財帛，離宮（中指根）主功名，坤宮（小指下方）主子嗣。又說巽為福，離為德，坤為祿。掌心叫「明堂」，宜平坦、宜微凹，忌松卸、忌凸起，忌暗色、忌青筋。手指比作龍，手掌比作虎；手指長的固然主做官，仍要求指與掌相配。木形人的手指才該長，其餘各形不能一概求長。掌紋多固然好，少一些也無妨；木形人的掌才該多紋，其餘各形不必都多紋。胖人的掌厚，瘦人的掌薄；胖人的手指併攏嚴密，瘦人的手指並起來有縫隙漏光。瘦人若掌厚，主吝嗇，能靠勤儉生財；胖人若掌薄，則無財。手背豐滿而不露筋的，身子安逸而多金；掌心發紅而凹處不洩氣的，富足有餘。露筋的勞碌，露骨節的耗財；掌小的貴，掌大的勞。指甲宜堅韌，主有膽量；指甲短禿如錘的，主無能。指節過大的性懶，掌紋縱橫雜亂的心思雜。這就是相掌的大略。

惟掌紋宜深秀，深者現秀不粗；成字、成令、成印者俱宜；無名指下有紋沖近刊位，功名必有正路異路；末指下有紋沖，異路亦榮；直紋多，人必聰明；橫紋多，人必心紛；指節多橫紋主清貴，直紋主清靈；幹位豐圓紋不破，祖業可居；坤位缺陷紋多沖，多貪花柳；紋溢掌旁多用，紅聚掌內運必通；掌宜配面，掌長者面必長，掌小者而必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圓者面必圓，掌厚者面必厚．如不合配，定從生克以推詳也。掌又宜配身，亦如面宜配身，均同一理耳。故云身瘦面宜瘦，身配面要配掌，能身面配，富貴辨精微。又云頸短面長不利子，面短掌長不利財；身長頸短命必夭，膊聳頭縮壽早傾；身、掌、面皆宜配合矣。又凡掌大者長者，粗者皆主勞碌之人；圓者、厚者、小滑者、軟者、不露筋節者，多是富貴之輩也，可不知乎哉。

掌紋要深而清秀，深的顯得秀氣而不粗濁；紋路結成字形、令字形、印字形的都好。無名指下有紋上沖、接近刊位的，功名必定有著落，或走正途或走異途；小指下有紋上沖的，走異途也能顯榮。直紋多的人必定聰明，橫紋多的人心思紛亂；指節上橫紋多的主清貴，直紋多的主性靈。乾位（掌根近拇指側）豐圓而紋不破的，祖業可以守住；坤位缺陷而多紋沖破的，多半貪戀花柳。紋路溢到掌側的多操勞，紅潤之氣聚在掌心的運必通。掌要與面相配：掌長的面必長，掌小的面必小，掌方的面必方，掌短的面必短，掌圓的面必圓，掌厚的面必厚；若配不上，就要按五行生剋去細推。掌又要與身相配，正如面要與身相配，道理都一樣。所以說，身瘦的面也宜瘦；身要配面，面要配掌，身與面能配得上，富貴的分寸才辨得精微。又說：頸短而面長的不利子嗣，面短而掌長的不利財運；身長而頸短的必定短命，肩聳而頭縮的壽數早傾。總之身、掌、面三者都要配合才好。凡手掌大的、長的、粗的，都主勞碌之人；圓的、厚的、細滑的、柔軟的、不露筋不露節的，多是富貴之輩——這一點不可不知。

行乃一身之舉動，形為之所流露也。貴人之行，氣從下降，力聚踵履之間，故身不搖而足不亂也；得一“重”字所以貴。賤人之行，多伸縮無腰力，多偏倚無足筋力；夭人之行多軟弱氣衰，多輕浮，得一“輕”字，得一“浮”字；奔走之人不住趾，得一“忙”字，得一“急”字；狡人之行多過頭，頭下垂者先足後計算，狡毒之為；剛人之行多挺秀，拼死不懼，敢作敢為；商賈之行身重而足輕，爭圖利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圓有福之象；位小者行必搖手，力在股肱，急公奉上之象；位大者，行必身壯，氣藏胸背有威而又能自狀，多觀便識喻毫微。

走路是全身的舉動，一個人的形質會從中流露出來。貴人走路，氣往下沉，力量聚在腳跟鞋底之間，所以身子不搖、腳步不亂，占一個「重」字，因此貴。下賤之人走路，身子多伸縮而腰間無力，多偏倚而腳下無筋力。短命之人走路多軟弱氣衰、多輕飄，占一個「輕」字、一個「浮」字。奔走操勞之人腳趾停不住，占一個「忙」字、一個「急」字。狡猾之人走路頭總探在腳前，頭往下垂的，是腳先動而心裡後算計，這是狡毒的行徑。剛強之人走路挺拔英秀，拼死不懼，敢作敢為。商人走路身重而腳輕，是爭奪便利的相。受封的貴人走路身重而腳穩，背厚臀圓，是有福之象。官位小的人走路必定擺手，力氣用在四肢上，是急於辦公、承奉上司之象。官位大的人走路身形壯實，氣藏在胸背之間，既有威儀又能自我持重。多觀察就能體會到其中的細微分別。

飲食憑水星，水星為祿堂，飲食之司也。紅潤晚期，食祿必豐；黑小覆斜，衣食必薄；貴人飲食，易容受而吞嚥無聲；所謂龍飧虎食；賤人飲食多連泛溢，溢而咀嚼有響，所謂豬給飧狗食也；鼠食者、夭折貧寒；雀食者，飢餓凍餒也。

看一個人的飲食祿分，憑的是「水星」也就是口。口是祿堂，專管飲食。口色紅潤的，晚年食祿必定豐厚；口色黑、口形小而下覆歪斜的，衣食必定單薄。貴人吃飯，從容不迫，吞嚥沒有聲響，這叫「龍餐虎食」。下賤之人吃飯，飯菜多黏連外溢，邊吃邊咀嚼有聲，這叫「豬食狗餐」。像老鼠那樣細碎啃食的，主夭折貧寒；像麻雀那樣啄一口看一眼的，主挨餓受凍。

食能兼人，地閣朝腹有托，大福之人；地閣不朝腹又無托，丐食之人；有食必病，皆因唇薄口小之人，無安皆是唇紅齒白之輩；噎食者，因鬚團口，故主胃寒；餓死者，因口反元，又遭絞破；服毒皆由白氣人，絕食皆由黑氣侵；口放飯流皆是賤人，齧骨咬筋亦同其類。

飯量能抵兩個人，而下巴朝上兜抱、小腹有托底的，是大福之人；下巴不朝、小腹又無托的，是討飯的命。一吃東西就要鬧病的，都是唇薄口小之人；一生吃得安穩的，都是唇紅齒白之輩。得噎食之症的，是因為鬍鬚把嘴團團圍住，主胃寒。餓死的，是因為口角反垂、失了額鼻的朝應，又遭紋路絞破。服毒而死的，都由白氣入口；斷食而亡的，都由黑氣侵口。吃飯時張口漏飯的，都是下賤人；啃骨嚼筋弄出聲響的，也是同一類。

血痣者，由五臟六腑而生，本心田陰騭而發也。故人必以有血痣者為貴，而黑痣不與焉。血痣根心田，存心善者則生也；前有惡而後有善則生，前有善而後有惡則瘀；人能以善存心，血痣必起，起幹山體、冢墓、邱陵者主壽，而身得又得吉地；起于山鼻、鼻準者主貴；起於淚堂龍宮者，子孫顯；起於奸門魚尾者，妻妾賢；起於口旁者主祿，起於印堂者主貴，起於頂心者主成仙佛；起於手腕掌指者，主通神道；起於乳胸腹背臍陰者，主貴子榮身；於腋下者主通神遊，於足者主貴，起於目者主神視；血痣之生無位不佳，至於黑痣光於漆，藏於身者亦佳，而面部五官仍不宜有也。

「血痣」是紅色的痣，由五臟六腑之氣所生，根源在於人的存心與陰德。所以看相以有血痣為貴，黑痣不在此列。血痣的根在心地：存心善良的人才生得出來。先前作惡而後來向善的，血痣會長出來；先前行善而後來作惡的，血痣就淤暗下去。人只要存心為善，血痣必定發起來。血痣起在山林、冢墓、邱陵的主長壽，而且死後能得吉壤；起在山根、鼻準的主顯貴；起在淚堂、龍宮（眼下）的，子孫顯達；起在奸門、魚尾（眼尾）的，妻妾賢惠；起在口旁的主俸祿，起在印堂的主貴，起在頭頂正中的主修成仙佛；起在手腕、手掌、手指的，主能通神道；起在乳、胸、腹、背、臍、陰部的，主生貴子、榮顯自身；起在腋下的主能神遊，起在腳上的主貴，起在眼中的主目光如神。血痣不論生在哪裡都好。至於黑痣，光亮如漆而又藏在身上不顯眼的，也算好；但長在面部五官上的，終究不宜。

言語關乎榮辱，輕則招尤，納則寡怨；泛言多露齒，狂言多口大；慎言多唇長，直言多齒齊；急言者多口薄，詐言者多齒小；好說便宜者，多口反；好說長短者，多口疏唇不蓋齒；當門齒大而齊，小狡不毒；當門齒小而斜，不謹不信；舌大口小，多言不了；舌小口大，言語急快；舌大多紋，言必合理；舌長者，言有根抵；舌短者，言無經濟；舌上黑暗，言無始終；有黑痣在舌主為言，舌內鮮紅者言必有中；語未出而舌先見，好語人非；語不已而頭下垂，心非口是；此乃相言語之大略也。

說話關係到一生的榮辱：說話輕率就招怨尤，說話收斂就少人怨恨。愛說泛泛之言的多半露齒，愛說狂話的多半口大；說話謹慎的多半上唇長，說話直爽的多半牙齒整齊；說話急的多半嘴唇薄，說話詐偽的多半牙齒小。愛占口頭便宜的，多半口角反垂；愛說別人長短的，多半口形疏闊、嘴唇蓋不住牙。門牙大而整齊的，縱有小狡獪也不陰毒；門牙小而歪斜的，既不謹慎也不守信。舌大而口小的，話多說不完；舌小而口大的，說話急快。舌大而舌上紋路多的，說話必定在理；舌長的，說話有根底；舌短的，說話不成條理。舌上顏色黑暗的，說話有頭無尾；舌上生黑痣的，主愛說人是非；舌內鮮紅的，說話必定說到點子上。話還沒出口舌頭先伸出來的，愛議論別人的過失；說個不停而頭往下垂的，心口不一。這就是相言語的大略。

凡人形貌清古，氣清性毒，言根至理，有山林之趣，此自修行中來。形貌古怪，舉止陰毒；言涉淫邪，有殺伐之心，此自精靈中來。形貌瀟灑，舉動風雅，性惠氣和，有修煉之心，此自神仙中來。形貌秀麗嚴肅，心性靈明，有虹霓之志，此自星辰中生。

凡人形貌清奇古樸，氣質清朗而性情卻帶幾分剛烈，說話句句合於至理，喜歡山林野趣——這樣的人是從前世修行中轉來的。形貌古怪，舉止陰毒，言語涉及淫邪，心存殺伐——這樣的人是從妖精鬼魅中轉來的。形貌瀟灑，舉動風雅，性情慈惠，氣度平和，心存修煉之志——這樣的人是從神仙中轉來的。形貌秀麗而神情嚴肅，心性靈明，志向高遠如天上的虹霓——這樣的人是從星辰中託生的。

形貌奇異，舉動急速，性慧氣則，言涉威福，祭祀之心，此自神祗中來。婦人生得過於肖麗，好色貪淫者，此是前世花妖託生，斷無根祗福厚之格，所以主多夭折不貞，俗云紅為薄命者此也。

形貌奇特，舉動敏捷急速，性情聰慧而氣度有規矩，說話帶著威嚴與恩賞的口氣，心裡常存祭祀敬神之念——這樣的人是從神祇中轉來的。婦人生得過分豔麗，又好色貪淫的，這是前世的花妖託生，斷然沒有根基深厚、福澤綿長的格局，所以多主夭折、不貞；俗話說「紅顏薄命」，講的就是這一種。

形體魁梧面有麻，眉清目秀更堪誇，再兼五嶽相朝拱，豈是尋常俗子家。目有神光麻有氣，兩眉不斷多奇異，若還破印並鎖口，難許崢嶸成大器。麻肥忌暗滯，宜明紫為氣精實；氣固麻色麗，氣散麻鋪陳間斷，方是貴氣麻也。

身形魁梧而臉上有麻點，若再眉目清秀，就更值得稱道；加上五嶽（額、兩顴、鼻、下巴）互相朝拱，這就不是尋常人家的子弟。眼中有神光，麻點裡也帶著氣；兩眉連貫不斷，多半是奇特之相。但若麻點沖破印堂、又鎖住嘴角，就難指望他出人頭地成就大器。麻點豐潤的最忌暗滯，宜明淨帶紫，那才是氣足精實。氣凝固時麻色明麗；氣一散，麻點就鋪開、間斷不連——能分辨這一層，才算懂得什麼是貴氣之麻。

何知真人忠貫日？五嶽相朝微露骨，眼神殺重氣逆生，膽大輕生牙黑實。何知此人孝動天？眉清起伏又疏尖，髮軟須輕神軒爽，唇紅齒白面皮寬。何知此人廉而潔？鼻竅微收眼不劫，陰鴛堂光印頗低，四瀆歸源水不洩。何知此人節且貞？牙長齊大又堅拼，五嶽骨清俱有氣，神光不露定而清。

怎麼知道這人忠心可貫長虹？五嶽互相朝拱而骨氣微微透出；眼神裡殺氣重，一股倔強之氣逆勢而生；膽量大得可以捨命，牙齒色深而質地堅實。怎麼知道這人的孝心能感動上天？眉毛清朗、有起有伏而疏朗見尖；頭髮柔軟，鬍鬚輕細，神氣開朗爽利；唇紅齒白，面皮寬和。怎麼知道這人廉潔？鼻孔微微內收（不外張貪取），眼中沒有攫奪之氣；陰騭堂（眼下）光潤而印堂略低；耳目口鼻這「四瀆」都歸源收斂，水氣不外洩。怎麼知道這人有節操而且貞正？牙齒長而整齊寬大、又堅固緊密；五嶽的骨相清峻而處處有氣；神光內藏不外露，安定而清明。

何知此人必大富？金木貼弓戊己豐，六府隆聳五嶽朝，眼垂背厚聲洪鐘。何知此人必大貴？虎頭燕額伏犀鼻，眼睛黑漆口容拳，手長背厚腰直是。何知此人必大福？五嶽朝元腰背伏，鬚髮清疏眼殺強，行動瑞莊大聚足。腰圓背厚，腹垂有托，下須有索，是大福相。何知此人必大壽？頭骨崢嶸腰直透，耳毛頸條一齊生，足定神清頂骨奏。人之壽相要揣其眼神，眼神強者必大壽，病重者亦要眼神，神不衰不死也。

怎麼知道這人必定大富？兩耳（金星木星）貼頭成弓形，鼻子（戊己土）豐厚；六府（額角、顴骨、腮骨各一對）隆起，五嶽朝拱；兩眼眼皮微垂而含蓄，背部厚實，聲音洪亮如鍾。怎麼知道這人必定大貴？頭如虎頭，額如燕額，鼻樑如伏犀直貫；眼珠黑如點漆，口大能容下一隻拳頭；手長，背厚，腰身端直。怎麼知道這人必定大福？五嶽朝拱中央，腰背厚實伏穩；鬚髮清朗疏朗，眼中神威強健；行動端莊穩重，氣勢聚而不散。腰圓背厚，小腹下垂而有托底，下頦的鬍鬚根根成條——這就是大福之相。怎麼知道這人必定長壽？頭骨高峻，腰身端直貫通；耳中生毫毛，頸上有條紋一齊出現；腳步穩定，神氣清朗，頭頂骨隆起。看人的壽相，關鍵要揣摩他的眼神：眼神強的必定大壽；就是病重的人也要看眼神，神氣不衰就不會死。

何知此人必登仙？山林骨起鼻準巔，兩眼碧光如寶鏡，婆心一片目無為。何知此仙集凡塵？方瞳闊額貌無愁，手上希紋頭骨聳，神氣清灑色黃明。何知此人必作佛？兩眉八字如薩薩，頭骨豐圓眼又慈，寒中若帶羅漢殺。何知此人必作鬼？滿面暗黑如燥屎，陰騭無光險事多，定作餓鬼地獄無。何知此人必為神？陰騭常光頭頂豐，腰直胸平背不折，定為剛氣喪天中。

怎麼知道這人能修成仙？山林處骨起，鼻準高聳如山巔；兩眼透出碧光，明淨如寶鏡；一片慈悲心腸，目中不存機巧作為。怎麼知道這是仙人流落凡塵？瞳仁方正，額頭開闊，面貌上沒有一絲愁容；手掌紋路稀少，頭骨高聳；神氣清朗灑脫，氣色黃潤明亮。怎麼知道這人能修成佛？兩眉作八字分開，形如菩薩；頭骨豐滿圓潤，眼神慈祥；清寒之中又帶幾分羅漢的威煞。怎麼知道這人要變成鬼？滿面暗黑如干糞；陰騭堂毫無光澤，做的險惡事多——必定墮入餓鬼道、地獄道，一無所有。怎麼知道這人死後能為神？陰騭堂常有光潤，頭頂豐隆；腰直，胸平，背不彎折——這是剛正之氣聚在天中，必定為神。

何知此人色中喪？柳葉眉弓眼又暗，夾色傷寒眼下烏，婦人色眼雀斑甚。何知此人酒中傷？鵝鴨位上有黑暗，面上通紅酒過傷，準頭紅白筋當禁。何知此人貪而鄙？眉眼口鼻促聚是，錙銖必計斗筲如，富貴中人亦可鄙。何知此人多招氣？頸上骨粗暴戾至，眼突睛紅眉骨高，好報不平兼自恃。

怎麼知道這人喪命於女色？眉如柳葉而彎成弓形，眼神又昏暗；害夾色傷寒的，眼下發烏；婦人縱慾過度的，眼神浮蕩而雀斑很重。怎麼知道這人傷在酒上？兩腮的鵝鴨位上有黑暗之氣；滿面通紅，是飲酒過度所傷；鼻準上有紅白筋絡的，更應當戒酒。怎麼知道這人貪婪而鄙吝？眉、眼、口、鼻都侷促地擠在一起；一分一釐都要計較，器量小得像斗和筲；即便是富貴人家，這種人也一樣可鄙。怎麼知道這人常招惹是非閒氣？頸上骨骼粗大，暴戾之氣外現；眼珠突出而發紅，眉骨高聳；愛打抱不平，又自恃能耐。

何知此人壽如松？腰直背豐頂骨隆，神清氣爽眉毛豔，耳毛頸條一齊同。何知此人命必夭？唇翹齒露眼昏小，眉毛重濁額多筋，耳暗眼浮行動跳。何知此人一生窮？背削肩尖不盡然，雨中雞形若相似，肉背尸行定乞兒。何知此人運必通？神強色旺五官豐．海口河目鼻準配，行動端莊福祿從。

怎麼知道這人壽如青松？腰身端直，背部豐厚，頭頂骨隆起；神氣清朗，眉毛潤澤有光彩；耳中長出毫毛，頸上現出條紋，幾樣一齊具備。怎麼知道這人必定短命？嘴唇上翹、牙齒外露，眼睛昏暗而小；眉毛重濁，額上青筋多；耳色昏暗，眼神浮動，走路一跳一跳。怎麼知道這人一生貧窮？背脊削薄、雙肩尖聳——單憑這個還不盡然；若再像淋了雨的雞那樣縮著，背上堆肉、走路像行尸，那就一定是乞丐。怎麼知道這人時運必通？神氣強，氣色旺，五官豐滿；口闊如海、目長如河，與鼻準彼此相配；行動端莊，福祿自然跟著來。

何知此人得賢妻？鼻樑豐起山根齊，天倉滿起顴平聳，唇紅齒白定相攜。何知此人得大財？地閣朝元倉庫豐，兩竅不露顴準配，雙眉蓋目眼長縫。何知此人必多子？人中深弓龍宮滿，兩乳多珠臍深攔，額上無紋天倉胖。何知此人必食祿？口大唇紅齒又密，顴起準貫背又豐，城廓分清兩頤拂。

怎麼知道這人能娶到賢妻？鼻樑豐滿隆起，山根平齊不斷；天倉飽滿，顴骨平正而微聳；唇紅齒白——夫妻必能相攜到老。怎麼知道這人能得大財？下巴朝上兜抱，兩邊倉庫豐滿；鼻孔不外露，顴骨與鼻準彼此相配；雙眉能蓋住眼睛，眼形長而眼縫細長。怎麼知道這人必定多子？人中深長而作弓形，龍宮（眼下）飽滿；兩乳顆粒飽滿，肚臍深而有邊攔；額上無惡紋，天倉豐厚。怎麼知道這人必有俸祿？口大唇紅，牙齒細密；顴骨隆起，鼻準氣貫，背部豐厚；面上的骨肉城廓界限分明，兩腮飽滿向前拂抱。

何知此人老無妻？眉顴骨殺聲又嘶，喜怒不常眼帶淚，臥蠶魚尾暗無歸。何知此人老無夫？雙顴橫面聲又粗，地閣尖削性情戾，鼻樑露骨氣嘈嘈。何知此人幼無父？髮重骨重筋額沖，翹唇反耳鼻露節，髮尖沖印眉迭重。何知此人老無子？滿面光浮滿面燥，淚堂浮腫或暗沖，地閣不朝又尖臀。

怎麼知道這男子老來無妻？眉骨顴骨帶殺氣，聲音嘶啞；喜怒無常，眼中常含淚；臥蠶與魚尾（眼下與眼尾）昏暗，妻宮無所歸依。怎麼知道這婦人老來無夫？兩顴橫張，面形粗橫，聲音又粗；下巴尖削，性情乖戾；鼻樑露骨，說話喋喋帶怨氣。怎麼知道這人幼年喪父？頭髮濃重，骨骼粗重，青筋沖上額頭；嘴唇上翹，耳輪外翻，鼻樑生節；髮尖直沖印堂，眉毛重疊。怎麼知道這人老來無子？滿面浮光，滿面燥氣；淚堂浮腫，或被暗氣沖犯；下巴不朝上兜抱，臀部又尖削無肉。

何知此人大奸雄？眼神不定語輕圓，坐弓立弓不安穩，兩顴起稜鼻似刀。何知此人頑不靈？眉重壓目面骨粗，髮際低弓耳又暗，神昏疏懶氣模糊。何知此人能憤激？眼殺神強抑不得，顴骨高生鼻又高，仁義輕生氣霹靂。

怎麼知道這人是大奸雄？眼神游移不定，說話輕巧圓滑；坐著弓著腰、站著也弓著背，總不安穩；兩顴起稜，鼻樑削立如刀。怎麼知道這人頑劣不開竅？眉毛重濃壓住眼睛，面骨粗糙；髮際低壓成弓形，耳色又暗；神氣昏沉，懶散疏怠，氣象模糊。怎麼知道這人能慷慨激憤？眼中帶殺、神氣強盛，壓抑不住；顴骨高聳，鼻樑也高；為仁義可以捨命，一發怒就像霹靂。

何知此人必做優？口大唇薄齒參差，面無城廓陰陽勝，掌粗而細額多紋。何知此人必作阜？顴臃胸挺頭仰是，鬚密聲粗眼太粗，寒則主丐無疑矣。何知此人為屠宰？眼赤眉粗骨又粗，談笑若臥無精神，額上多紋肉橫布。何知此人必是凶？雙眉睛紅眉亂逆，睡中露眼聲破鑼，眉短神昏如醉痴。

怎麼知道這人必做戲子？口大而唇薄，牙齒參差不齊；面上骨肉的城廓界限不清，陰陽（骨與肉）一方壓過一方；手掌粗糙而手指細，額上紋路多。怎麼知道這人必做苦力腳伕？顴骨臃腫，胸脯前挺，頭往上仰；鬍鬚濃密，聲音粗濁，眼形粗蠢；若再加相貌寒薄，做乞丐也無疑了。怎麼知道這人是屠戶？眼睛發紅，眉毛粗，骨骼也粗；談笑時像躺著一樣懶散無精神；額上紋路多，橫肉滿布。怎麼知道這人是兇徒？兩眉之下眼珠通紅，眉毛散亂逆生；睡覺時眼睛合不攏露著縫，聲音像破鑼；眉短，神氣昏昧，像喝醉了、痴呆了一樣。

何知此僧必作奸？眼深眉濃骨法粗，腮骨露弓鼻起節，三世成勾鼻又烏。何知此人作妖魔？滿面黑暗骨露多，睛紅須健神容酷，瘦削形骸氣不和。何知此尼淫不正？面皮青薄眼不定，行動輕飄腳無根，含笑頻頻掩口吻。何知此婦做淫媒？腳長身動語偏輕，手搖足擺頭多轉，眼色斜窺笑後聲。

怎麼知道這個和尚會做奸邪之事？眼窩深陷，眉毛濃密，骨法粗劣；腮骨外露成弓形，鼻樑起節；三停之處都成鉤曲之形，鼻色又發烏。怎麼知道這人是妖魔一路？滿面黑暗，骨節多外露；眼珠發紅，鬍鬚強硬，神情冷酷；形骸瘦削，氣息不和順。怎麼知道這個尼姑淫邪不正？面皮青而薄，眼神游移不定；行動輕飄，腳下沒有根；頻頻含笑，還用手遮著嘴。怎麼知道這個婦人做拉皮條的勾當？腿長而身子好動，說話輕佻；手搖腳擺，頭頻頻迴轉；眼神斜著窺人，先笑後出聲。

何知此人必好嫖？眼向光浮面帶油，姣豔桃花堆滿面，唇紅齒白妓迷頭。何知此人賭必輸？指節露弓掌罅疏，眉短顴高聲又破，掌紋溢外瀆生破。何知此人必好飲？面色鮮潤神如昏，眼肉筋多鵝鴨脹，口闊牙齊食祿群。何知此人好浪蕩？眉毛散弓額多紋，耳無弦稜鼻露竅，指禿神昏不顧家。

怎麼知道這人好逛妓院？眼光浮蕩外揚，面上帶著油光；桃花般的嬌豔之色堆滿臉；唇紅齒白，一頭栽進煙花中。怎麼知道這人賭錢必輸？指節外露而彎成弓形，手指並起來縫隙寬疏；眉毛短，顴骨高，聲音破啞；掌紋溢出掌外，四瀆（孔竅）也現出破損。怎麼知道這人好喝酒？面色鮮潤而神氣昏沉；眼皮上筋絡多，兩腮的鵝鴨位鼓脹；口闊牙齊，飲食之祿豐足。怎麼知道這人好浪蕩？眉毛散亂成弓形，額上紋路多；耳朵沒有弦稜，鼻孔外露；手指禿鈍，神氣昏昧，不顧家業。

何知此人性寬大？印廣額闊鼻孔寬，耳竅口稜面憂廓，黃光滿面眼眶長。何知此人性局蹬？七竅俱小容不得，顴高筋現難吃虧，些小事情遭性癖。何知此人多刻酷？面皮青薄無些肉，性急露筋又露喉，眼深顴超山根伏。何知此人心善良？眉毛疏細眼眶長，陰鴛堂光印寬闊，唇紅神定語端詳。

怎麼知道這人性情寬大？印堂寬廣，額頭開闊，鼻孔寬；耳竅大，唇邊有稜，面上骨肉的城廓分明；滿面黃潤之光，眼眶修長。怎麼知道這人性情侷促？七竅（兩眼兩耳兩鼻孔加口）都小，容不下事；顴骨高而青筋外現，一點虧也吃不得；一點小事就發作出乖僻脾氣。怎麼知道這人刻薄嚴酷？面皮青而薄，一點肉都沒有；性子急，筋絡外露，喉結也外露；眼窩深陷，顴骨突出，山根低伏。怎麼知道這人心地善良？眉毛疏朗細緻，眼眶修長；陰騭堂光潤，印堂寬闊；唇色紅潤，神氣安定，說話從容周詳。

何知此人身安逸？手足肉厚腰背平，印堂寬闊鼻顴正，口大皮鬆一世寧。何知此人多勞碌？眉寒眼大頸又縮，面長腳長皮粗枯，骨重眉重魚尾復。何知此人最聰明？目秀神清腦骨成，齒白唇紅鼻又正，印堂寬闊輔弼應。何知此人多技藝？毛眉纖結眼光透。鼻長面長眼睛長，手軟如綿顴有勢。

怎麼知道這人一身安逸？手腳肌肉厚實，腰背平正；印堂寬闊，鼻子與顴骨端正；口大而皮膚鬆弛——一世安寧。怎麼知道這人勞碌？眉毛寒薄，眼睛大，脖子又縮；面長腿長，皮膚粗糙乾枯；骨重眉重，魚尾紋重疊。怎麼知道這人最聰明？眼目清秀，神氣清朗，後腦骨長得成形；牙白唇紅，鼻樑端正；印堂寬闊，左輔右弼兩骨相應。怎麼知道這人多技藝？眉毛細而結成條，目光透亮；鼻長、面長、眼形也長；手軟如綿，顴骨有氣勢。

何知此士發鼎甲？眉高耳聳伏犀鼻，翰林品格要滿灑，進士神剛而性介。士之早發必係額聳耳，頭圓色。何知此人為耕農？上停短弓下停長，眉目粗濃骨格老，面上多塵眼中黃。為農而至富者，必須地角豐圓。為農而終貧，總必是三尖六削。

怎麼知道這位讀書人能中鼎甲（狀元、榜眼、探花）？眉毛高，耳朵高聳，鼻樑如伏犀直貫；翰林一路的品格要灑脫，中進士的人神氣剛勁而性情耿介。讀書人早年發達的，必定是額頭高聳、耳朵高聳，頭形圓而氣色好。怎麼知道這人是種田的？上停短而彎，下停長；眉目粗濃，骨格老硬；臉上多塵土之色，眼中發黃。種田而能致富的，必定下巴豐厚圓潤；種田而終身貧窮的，總歸是三處尖、六處削。

何知此人必作工？全憑一掌定其中，梓匠輪輿居下等，掌內稀紋指又頹。工分良賤，良者眼有神而形長，賤者眼無神而形短。何知此人必聽役？鼻小指禿肉必下，身弱神短有相兼，縱然魁偉亦店夥。凡僕隸下人，切不可用，鼻大者，不肯聽人言使喚；凡合夥做生意，切不可擇鼻小者，主無大財。

怎麼知道這人必做工匠？全憑一隻手掌來定：做木工、造車的屬於下等，掌中紋路稀少而手指禿鈍。工匠也分良賤：良的眼中有神而身形修長，賤的眼中無神而身形短小。怎麼知道這人只能供人差遣？鼻子小，手指禿，肌肉鬆垂；身體弱，神氣短，幾樣兼有；縱然長得魁梧，也不過是個店夥計。凡是用僕役下人，切不可用鼻子大的，那種人不肯聽人使喚；凡是合夥做生意，切不可挑鼻子小的，那種人主沒有大財。

敬——見可敬者，貴壽而多男也。（有威、有媚、有態，精神端肅，聲音也諧，坐視平正，得純相之氣故也。）重——見可重者，貞潔而福澤也。（精神肅穆，舉止端莊，腰員背厚，面方胸闊，聲清重頤，言語溫柔，雅淡肅然，有不可犯者。）

第一個字是「敬」：一見就讓人肅然起敬的女人，主貴、主壽而且多生男孩。（這種人有威儀、有媚態、有姿態；精神端莊嚴肅，聲音諧和，坐著時目光平正——因為她得的是純正之相的氣。）第二個字是「重」：一見就讓人覺得莊重的女人，主貞潔而有福澤。（這種人精神肅穆，舉止端莊；腰身圓，背部厚，臉盤方，胸膛闊；聲音清亮，下巴重疊；言語溫柔，淡雅肅然，讓人不敢冒犯。）

喜——見可喜者，邪蕩而易誘也。（多風流媚態，令人有所思也。）輕——見可輕者，貧薄而賤妖也。（行若蛇，坐若斜，語痴，笑意情奢。）畏——見可畏者，剛強而欺心也。（聲殺面橫，額闊顴高，雀步蛇眼，似男子氣象。）恐——見可恐者，刑剋而惡極也。（三顴者丈夫聲，蜂目狼顴。）

第三個字是「喜」：一見就讓人心生歡喜的女人，性情邪蕩而容易被引誘。（這種人多風流媚態，讓人看了動念。）第四個字是「輕」：一見就讓人心生輕慢的女人，貧薄而下賤妖冶。（這種人走起來像蛇，坐著歪斜，說話痴呆，一笑就露出放縱之意。）第五個字是「畏」：一見就讓人生畏的女人，性情剛強而昧著良心行事。（這種人聲帶殺氣，面孔橫張，額寬顴高，走路像雀跳，眼形如蛇，一副男子氣象。）第六個字是「恐」：一見就讓人心驚的女人，刑剋重而凶惡到極點。（這種人顴骨三面突起，說話是男人腔，眼如蜂目，顴如狼顴。）

惡——見可惡者，丑、陋、怪、臭、硬也。（丑者，蠅面龜胸，唇抓齒露，眼白多，鼻孔仰；行如走奔，聲破，此之謂丑也。陋者擺手搖頭，咬指斜行，仰面偏顴，衣不稱體，此之謂陋也。）怪者，顴高眼深．髮短指齊，目凹辰須；臭者身臭口臭，陰臭狐臭也。硬者，骨硬、心腸硬、聲音硬，此必男轉女身。）駭——見可駭者，螺紋鼓角脈也。（螺者陰戶內旋，有物如螺；紋者，竅小實女也；鼓者，無竅如鼓；角者，陰內有物如角；則陰挺挺也。）

第七個字是「惡」：一見就讓人厭惡的女人，占的是丑、陋、怪、臭、硬這五樣。（所謂丑，是臉如蒼蠅、胸如龜背，嘴唇抓皺、牙齒外露，眼白多，鼻孔上仰；走起路來像奔跑，聲音破啞——這就叫丑。所謂陋，是擺手搖頭，咬著手指、斜著身子走路，仰著臉、顴骨偏斜，衣裳穿得不合身——這就叫陋。）所謂怪，是顴骨高而眼窩深，頭髮短而手指齊平，眼窩凹陷而唇上生鬚。所謂臭，是身臭、口臭、陰臭、狐臭。所謂硬，是骨頭硬、心腸硬、聲音硬——這必定是男身轉成的女胎。第八個字是「駭」：一見就讓人驚駭的，指螺、紋、鼓、角這幾種生理殘缺。（螺，是陰戶內部旋繞，有物如螺；紋，是產門窄小，即所謂實女；鼓，是無孔竅如鼓面；角，是陰內有物如角，陰挺突出。）

大凡淫婦之相，每於舉動行為，言語飲食之間，總有一番矯操造作處，是為淫婦無疑。女人捲髮不相宜，行路昂頭一字眉；鼻節顴高唇又展，刑夫三兩又刑兒。桃花滿面眼流光，手搖搖頭軟腰妝；剔牙啄齒提衣領，側倚門前任四方。雀步蛇行狗蚤跳，一行一步把頭搖；路上行人忙掩面，與人私約度良宵。

大凡淫婦的相，往往在舉動行為、言語飲食之間，總帶著一股矯揉造作的勁兒——見了這個，是淫婦無疑。女人生捲髮不相宜；走路昂著頭，眉毛平直如一字；鼻樑有節，顴骨高，嘴唇又向外展開——這種人剋夫兩三個，還要克子。滿臉桃花之色，眼波流轉；手搖頭晃，故意作出軟腰的姿態；當眾剔牙啄齒，動手提衣領；側身倚在門前，任人四面觀看。走路像雀跳、像蛇行、像狗蚤亂躍；每走一步就搖一下頭；路上行人見了都趕忙掩面——這種女人會與人私約幽會。

天庭窄狹髮侵眉，頭角粗黃口角垂；眼下肉堆無肉起，貧窮一世又無兒。女子仰面更昂頭，口鼻生鬚不自由；髮垂眉粗腰又弱，隨軍隨賊走他州。低頭含笑是娼淫，手掠眉頭又看身；坐上頻搖低唱曲，偷情男子作夫親。赤日黃晴為育優，胸高額凸皺眉頭；口如吹火牙如炭，一世孤伶一世愁。

天庭窄狹，頭髮侵到眉際；頭角粗糙發黃，口角下垂；眼下堆著松肉而臥蠶不起——這種女人一世貧窮又無兒子。女子走路仰著臉、昂著頭；口鼻之間生出細須，舉止不由自主；頭髮下垂，眉毛粗，腰身軟弱——這種人會跟著軍漢、跟著賊人流落他鄉。低著頭含笑的是娼淫之相；用手掠眉頭，又低頭打量自己的身子；坐著時頻頻搖動，低聲哼唱小曲——這種人會把偷情的男子當作丈夫。眼白泛赤、眼珠發黃的，生育上多有憂患；胸脯高挺，額頭凸出，眉頭緊皺；嘴撮起像吹火，牙色黑如炭——這種人一世孤零、一世愁苦。

人中平坦子難成，況雙龍宮有破坑；眉粗殺重唇色暗，深眼凸額養難成。手指如錘節又疏，乳頭不黑受奔波；臀重無腰行步急，不為娼婦亦姨婆。口小齒細眼微微，足動頤搖聲又嘶；斜視頻嗤鼻孔依，貪淫好色老須為。面無華色聲又破，顴高髮重夫先過；縱有兒生恐未真，性情堅硬急中錯。

人中平坦無溝的，兒子難養成；何況左右兩個龍宮（眼下）還有破損坑陷；眉毛粗、殺氣重，唇色晦暗；眼窩深、額頭凸——生下來也難養大。手指粗鈍如錘，指節又稀疏；乳頭顏色不黑——這種人要受奔波之苦。臀部沉重而沒有腰身，走路急促——不做娼婦，也是給人做妾或做媒婆的命。口小、牙細、眼睛眯細；腳不停動，下巴搖晃，聲音嘶啞；斜著眼看人，頻頻嗤笑，鼻孔仰張——這種人貪淫好色，到老還改不掉。面上沒有光華之色，聲音又破；顴骨高，頭髮重——丈夫先亡；縱然生了兒子，恐怕也不是親生的；性情堅硬，急躁中容易出錯。

頭圓額平，骨細皮滑，唇紅齒白，髮香髮軟髮幼；眼長眉秀，指尖掌厚紋細密，聲清寡言笑；行緩而正。坐臥端靜，神清氣和；豐碩重頤，背圓腰平，腹垂胸闊肩圓，面如滿月；乳大不垂，臍深有托，身白過面；齒大而齊，鬢薄烏潤，骨肉勻稱，身上馨香。

女子善相而兼有德的樣子是：頭圓額平，骨骼細緻，皮膚滑潤；唇紅齒白；頭髮有香氣、柔軟而細幼；眼形修長，眉毛清秀；手指尖細，手掌厚實，掌紋細密；聲音清亮，不多話也不多笑；走路從容而端正；坐臥安靜端莊，神氣清朗，氣度平和；體態豐腴，下巴重疊；背圓腰平，小腹下垂，胸膛開闊，雙肩渾圓，臉盤像滿月；乳房大而不下垂；肚臍深而有托底；身上的膚色比臉還白；牙齒大而整齊；鬢髮薄而烏潤；骨肉配得勻稱；身上帶著馨香。

顴露骨而太高，結喉露齒；蓬頭亂髮，蛇行鼠步；眉連髮粗，鼻上生節；勾鼻露孔目露四白；額上有紋，雞胸狗肚；眼筋多纏睛，雄聲焦烈；生鬚生痣，下唇過上唇，上唇大厚；斜倚門前、側目窺人；未講先笑，行走頭嫋，整衣弄鬢，停針皺眉；搖身唱曲，髮黃無眉，而多班痣，有眉無威。

女子的惡相淫相是：顴骨露骨而過高，喉結突出，牙齒外露；頭髮蓬亂；走路像蛇行、像鼠竄；兩眉相連，頭髮粗硬；鼻樑上生節；鼻樑鉤曲而鼻孔外露，兩眼四周白眼仁全露；額上有紋；胸如雞胸，腹如狗腹；眼中紅筋纏住眼珠；聲音雄壯而焦烈；唇上生鬚、面上生痣；下唇兜過上唇，上唇又特別厚；斜倚在門前，側著眼偷看人；話還沒說先笑；走路時頭頸嫋動；不停地整衣裳、擺弄鬢髮；做針線時停下來皺眉；搖著身子唱曲；頭髮發黃而幾乎沒有眉毛；臉上多斑痣；雖有眉毛卻沒有威儀。

人中平滿，眼下肉枯；龍宮沖破，口如吹火；女生男相，眼深骨粗；唇黑口大。無牙額凸；面黑聲洪，兩眉豎起，見人則笑；鷹視狼顧，羊飧雀步；舌急口快，面色青烏；眉稜骨現，陰沈不聲；作事乖張，行坐若思；頭垂暗點，聲焦眼斜．聲急眼酷。眼光如豔，面帶桃花，面光如油，口大無收什；陰戶毛如草，陰戶硬無肉；面滑身澀，喜怒無常；一搖三擺，盼前顧後；坐立不定，夢中多驚，皆淫惡之相也。

人中平滿無溝，眼下肌肉枯槁；龍宮被沖破，嘴撮起像吹火；女子生了男相，眼窩深陷，骨骼粗大；嘴唇發黑，口形大；牙齒脫落，額頭凸出；面色黑而聲音洪大；兩眉豎起，見人就笑；目光像鷹一樣盯視，回頭像狼一樣戒備；吃相像羊，走路像雀跳；舌頭快、嘴巴快，面色青烏；眉稜骨突顯，陰沉不作聲；做事乖張，坐著走著都像在盤算什麼；低著頭，面上有暗斑，聲音焦啞、眼神斜視，語氣急促、眼色冷酷；眼波豔麗，面帶桃花，臉上油光發亮，口大而收不攏；陰部毛亂如草，陰戶硬而無肉；臉滑而身上皮膚澀，喜怒無常；走一步搖三擺，前顧後盼；坐立不安，睡夢中常驚醒——這些都是淫惡之相。

女人面赤黑，定知有為厄；唇齒不能蓋，為中多事故；女人面上黃，懷孕必安康；左掌青紅男，右掌青紅女，明豔生為易，枯稿難生育；左肢先動男，右腳先動女；回顧分左右，三陽青色子，如若三陰紅又決是生女。女人過於肥者，主無子；過於瘦者，主刑剋；過於高者，主刑剋；女人眼露、唇抓、齒露，主為厄；掌中震位黑皆然。

孕婦面色赤中帶黑的，可斷定生產時有厄難；嘴唇蓋不住牙齒的，生產過程中多有事故；孕婦面上現黃色的，懷孕必定平安。左掌泛青紅的懷男，右掌泛青紅的懷女；掌色明豔的容易生產，掌色枯槁的難以生育。胎動時左肢先動的是男，右腳先動的是女；孕婦回頭時朝左朝右也可以分男女。眼與眼下的三陽部位現青色的生男，若三陰部位現紅色的，就斷定生女。婦人過於肥胖的主無子，過於瘦削的主刑剋，身材過高的也主刑剋。婦人眼珠外露、嘴唇抓皺、牙齒外露的，生產有厄難；掌中震位（食指根一帶）發黑的，也是一樣。

命宮在印堂。直平圓有光，兩眉不沖吉，忌眉連，忌眉堅；忌眉逼，忌紋沖，忌中正位斷。

「命宮」在印堂這個位置。此處宜端直、平正、圓滿而有光澤，兩眉不來沖犯就吉利。忌兩眉相連鎖住印堂，忌眉毛僵硬倒豎，忌眉毛過分逼近印堂，忌有紋路沖破，也忌上方中正之位骨氣中斷不連。

財帛宮；上停在天倉，宜滿宜圓；忌天倉陷，忌紋沖，忌髮閉，忌缺陷。中停在在鼻及額，忌破顴，忌龍宮沖，忌眼露，忌山根無氣貫，忌戊土骨露；忌金甲二櫃削薄，忌井為大露孔，忌眉不蓋目，忌須過命門；忌缺當門齒，忌面紅，忌準紅。

「財帛宮」分三停來看。上停的財帛宮在天倉，此處宜飽滿宜圓潤；忌天倉凹陷，忌紋路沖破，忌頭髮遮閉，忌有缺損。中停的財帛宮在鼻與兩顴一帶，忌顴骨破損，忌龍宮被沖，忌眼珠外露，忌山根無氣貫通，忌鼻骨（戊土）孤露無肉；忌金甲、倉箱這兩處財庫削薄，忌鼻翼大而鼻孔外露，忌眉毛蓋不住眼睛，忌鬍鬚長過命門；忌門牙缺失，忌面色發紅，忌鼻準發紅。

下停在地庫，宜地骨朝，宜口紅潤，宜不缺當門牙，宜鬚烏潤清疏，宜兩顴豐滿重頤頷；忍無地閣，忌口角反，忌鬚困門，忌波池、鵝鴨陷，忌口小、口薄、口黑，忌鬚密、鬚硬、鬚焦，鎖喉鬚，開燕尾，鬚開叉。

下停的財帛宮在地庫，此處宜下巴骨向上朝拱，宜口色紅潤，宜門牙不缺，宜鬍鬚烏黑潤澤、清朗疏朗，宜兩顴豐滿而下巴重疊豐厚。忌沒有下巴（下停短縮），忌口角反垂，忌鬍鬚把口圍困住，忌波池、鵝鴨兩處凹陷，忌口小、唇薄、唇色黑，忌鬍鬚過密、過硬、枯焦，也忌鬍鬚鎖住喉嚨、分作燕尾、鬚梢開叉。

崑玉宮在眉。宜疏秀、彎長、有彩；忌豎毛，忌尾反，忌尾散尾短促，忌逆生，忌異色，忌黃薄；長秀起伏，兄弟和睦；短促疏散，兄弟欠力；反生堅毛，刑剋不睦。

「崑玉宮」也就是兄弟宮，在兩眉。眉毛宜疏朗清秀、彎長而有光彩；忌眉毛倒豎，忌眉尾外反，忌眉尾散亂短促，忌眉毛逆生，忌眉色異樣，忌眉毛枯黃稀薄。眉毛長而清秀、有起有伏的，兄弟和睦；眉毛短促疏散的，兄弟幫不上力；眉毛倒生而且堅硬的，兄弟之間刑剋不和。

田宅宮上在山林，中在兩眼，下在地閣。山林豐滿有氣，祖業可居；眼凹深色，獨自創業有限；地閣隆起特朝，終身豐足；眉高則創業阻，鬚密則晚境憂；天倉沖破，祖業縱有必敗；地閣不朝，晚境田莊必敗。

「田宅宮」也分三處：上在山林，中在兩眼，下在下巴。山林豐滿而有氣的，祖上的產業守得住；眼窩深凹而氣色暗的，只能自己創業，成就也有限；下巴隆起而特別朝上兜抱的，終身豐足。眉毛過高的創業受阻；鬍鬚過密的晚景堪憂。天倉被沖破的，祖業縱然有也必敗；下巴不朝上兜抱的，晚年的田產莊園必定敗落。

子嗣宮在眼下龍宮位，名日淚堂。沖破子女多形；宜龍宮滿，色黃明；人中深，地閣朝，奸門滿，額無天羅紋沖人奸門；眼眶木烏鴉，不深不暗；須不密硬粗焦，乳多珠毛，乳頭不破，濟深向上，腹有托，皆豐腰厚不陷。

「子嗣宮」在眼下的龍宮這個位置，又叫「淚堂」。此處被沖破的，子女多有傷損。這一宮宜龍宮飽滿，氣色黃明；宜人中深長，下巴朝上兜抱，奸門飽滿；宜額上沒有天羅紋沖入奸門；宜眼眶不見烏鴉般的黑斑，既不深陷也不昏暗；宜鬍鬚不過密、不硬、不粗、不枯焦；宜乳部顆粒飽滿、旁邊有軟毛，乳頭沒有破損；宜肚臍深而向上，小腹有托底，腰身豐厚而不塌陷。

忌天羅紋，多主妻難為子；忌奸門陷黑，主妻病少育；忌眼陷烏，生少子；忌眼下臥蠶有羅網紋，主養他人子；忌眼下蠢肉起，忌淚堂沖破，忌人中平滿，忌眉加羅漢，忌壽紋過多，忌面色青藍黑暗，滿面斑點；忌乳破無珠，忌乳多毛，臍淺無攔；忌濟下垂，忌腹無托，忌雞胸。

這一宮忌額上的天羅紋，多主妻子難產、不易生子；忌奸門凹陷發黑，主妻子有病、生育少；忌眼窩深陷發烏，主生子少；忌眼下臥蠶處有網狀細紋，主養別人的兒子；忌眼下堆起呆肉；忌淚堂被沖破；忌人中平滿無溝；忌眉毛長得像羅漢眉那樣又粗又亂；忌壽帶紋過多；忌面色青藍黑暗、滿面斑點；忌乳頭破損、乳上無顆粒；忌乳旁毛太多；忌肚臍淺而無邊攔；忌肚臍下垂；忌小腹無托；忌雞胸。

訣云：淚堂暗陷於嗣多傷，三陽光滿兒女成群；龍宮暗陷奸凹，雖生少育；口如吹火人中平，到老無幾；兩眉垂下多生女，兩眼尖長主貴男；臥蠶黑暗又多紋，義男先而有損；兩顴黑陷又帶破，於嗣得而難全；唇光者，子少而身不壽；濟仰者，子早而必無災；血痣頻生，子亦冒隆而又貴；乳珠多聳，子亦結實而少虛；多毛者，主於嗣多生而多可；乳毛少，主子嗣足而少刑。

口訣說：淚堂昏暗凹陷的，子嗣多有傷損；三陽部位光潤飽滿的，兒女成群。龍宮暗陷、奸門凹進的，雖然生得出卻養不大；嘴撮如吹火而人中平滿的，到老也沒有幾個兒女。兩眉下垂的多生女，兩眼尖長的主生貴子。臥蠶昏暗而紋路多的，先得的義子也會有損；兩顴發黑凹陷又帶破損的，子嗣即使得到也難保全。嘴唇泛虛光的，子少而自身也不長壽；肚臍上仰的，得子早而且無災。身上頻頻生出血痣的，兒子也興旺而且顯貴；乳上顆粒飽滿高聳的，兒子也結實而少虛耗。乳旁毛多的，子嗣生得多但夭折的也多；乳旁毛少的，子嗣數目夠而少刑剋。

奴僕宮居懸壁位。宜地闊朝元。頦圓頷豐，口大唇紅；稜角朝上，兩顴有勢者吉。忌地閣反，口反、口小、牙疏髮密；兩顴缺陷，顴偏準偏，皆不利於奴僕也。訣云：圓頗豐頤，侍立多而心腹；唇丹口闊，奴僕盛而心忠；呼聚喝散，無非眉重鬚密；人中無鬚多怨謗，地閣歪斜狡猾遲。

「奴僕宮」在懸壁這個位置（下巴兩側近耳一帶）。此宮宜下巴寬闊而朝上兜抱，下頦圓、下頷豐滿，口大唇紅，口角稜角上朝，兩顴有氣勢——這樣就吉。忌下巴外反，忌口角反垂、口形小、牙齒稀疏而頭髮濃密；忌兩顴缺陷，忌顴偏、鼻準偏——這些都不利於用人。口訣說：下頦圓、兩腮豐的，侍從多而且都是心腹；唇色紅如丹、口形寬闊的，奴僕興旺而且忠心。一呼即聚、一喝即散的威勢，無非來自眉毛濃重、鬍鬚濃密。人中處不生鬚的，多招怨恨毀謗；下巴歪斜的，用的人狡猾而辦事遲慢。

妻妾宮居奸位。宜光潤豐滿，無痣無紋，無筋無破告。忌凹陷，忌黑暗，忌多筋，忌眉稜骨起，忌眉毛沖；忌山根斷，忌眉黃薄，忌準無肉，忌有十字紋，忌華蓋紋沖；忌破顴，忌髮粗硬。

「妻妾宮」在奸門這個位置（眼尾到鬢角之間）。此處宜光潤豐滿，沒有痣、沒有紋、沒有青筋、沒有破損。忌凹陷，忌色黑昏暗，忌青筋多，忌眉稜骨突起，忌眉毛沖犯此位；忌山根斷陷，忌眉毛枯黃稀薄，忌鼻準無肉，忌此處有十字紋，忌華蓋紋（額上橫紋）來沖；忌顴骨破損，忌頭髮粗硬。

訣云：奸門豐妻妾賢能，凹陷黑暗妻防為死；顴骨插天倉，因妻致富；鼻頭圓有肉，得妻掌財；魚尾多生妻必克，奸門破陷無幾婚；生離死別，無非無非奸門陷而眉骨高；妾奪妻權，無非右眉豎面左眉伏；頤侵顴，眉壓目，妻妾弄權；右眉豎，奸左黑，妾攘妻位；奸門紋成十字，妻妾死於非命之中；山根紋成八字，姜宮定有刑剋之患；妻防為死，山根年壽有線紋；妻子患無成，華蓋多紋沖本位；顴骨起鋒妻必克，奸口多筋必災；亂針沖印，妻必刑；年壽起節，姜隔角；眉尾婆婆妻妾多，天倉太陷妻嗣欠利；奸門青黑訪小為，顴骨太高防難為。

口訣說：奸門豐滿的，妻妾賢惠能幹；奸門凹陷黑暗的，要防妻子死於產難。顴骨插入天倉的，因妻子而致富；鼻頭圓而有肉的，能得妻子掌管錢財。魚尾紋多生的必定克妻；奸門破損凹陷的，婚姻維持不了幾次。夫妻生離死別，無非是奸門凹陷而眉骨高聳；妾奪去正妻之權，無非是右眉豎起而左眉伏低。兩腮侵到顴上、眉毛壓住眼睛的，妻妾把持家權；右眉豎起、左邊奸門發黑的，妾要搶佔正妻之位。奸門有十字紋的，妻妾死於非命；山根有八字紋的，妻宮（姜宮）必有刑剋之患。要防妻子死於產難的，看山根、年壽是否有細線紋；妻兒總是不成的，看華蓋紋是否多而沖犯本宮。顴骨起稜如鋒的必定克妻；奸門與口邊青筋多的必有災。雜亂如針的紋沖印堂，妻子必受刑傷；年壽起骨節的，與妻子不和如隔一角。眉尾蓬鬆散亂的妻妾多；天倉太凹陷的，妻子與子嗣都不順利。奸門青黑的，要防因外遇小事惹禍；顴骨太高的，也要防妻子難產。

年壽為疾厄宮。山根宜豐滿，有樑柱有肉，色鮮明無斑點清紋則吉。忌削、忌低、忌紋沖，忌起節、忌山根斷，忌色暗斑痣。訣云：瑩然光潤總無災，年壽豐隆亦免劫；紋青色暗宿疾纏，薄弱露骨瘦塔疾；青暗年壽不久病來，枯骨尖科身疾苦；準頭痣弓主痔病，年壽暗黑主血災；山根青黑催尸殺動，必防將死到來時；鼻位塵埃無法殺，倘加占病在垂危；口汞暗烏將終絕，盧醫扁鵲亦難醫。

年壽（鼻樑中段）是「疾厄宮」。山根宜豐滿，有梁有柱而且有肉，色澤鮮明、沒有斑點和雜紋就吉。忌削薄、忌低陷、忌紋路沖破，忌起骨節、忌山根斷陷，忌色暗、忌斑痣。口訣說：鼻上瑩然光潤的總歸無災，年壽豐隆的也能免劫。有青紋、色澤晦暗的，被宿疾纏住；鼻樑薄弱露骨、瘦削塌陷的，一身是病。年壽青暗的，不久就要生病；骨枯而尖削的，一身疾苦。鼻準上生痣的主痔疾，年壽暗黑的主血光之災。山根青黑，是催命之煞發動，必須防死期將至。鼻上像蒙了塵埃、無法可解的，若再占病，就在垂危之際。人中口部暗烏的，命將終絕，就是盧醫、扁鵲那樣的名醫也治不好。

遷移者位居五嶽，分乎四方，面亦如之。相若南嶽佳，則宜南向之宅；北嶽佳，則直北向之宅；東西亦如之。動取馬位辦加之，床位亦加之；東南、西南、東北、西北四隅位，宜從天倉、懸壁部位看，倘此四角陷缺，則坐宅、床位、馹馬約不宜向南也。至如問馹馬動否，動之吉凶否，則獨從馹馬上看；明則動吉，暗則動凶，暗主不動。

「遷移宮」的位置分佈在五嶽上，五嶽又分應四方，人的面部也照此分方位。相上若南嶽（額）好，就宜住坐北朝南的宅子；北嶽（下巴）好，就宜住朝北的宅子；東西兩嶽（兩顴）也照此類推。要動身出行，再加看驛馬位；安床的方位也照此加看。東南、西南、東北、西北這四個角上的方位，應從天倉、懸壁這兩處去看；倘若這四角凹陷有缺，那麼宅子的坐向、床位、出行的方向大約都不宜朝南。至於要問該不該動身、動了吉不吉，就單看驛馬位：驛馬明潤則動為吉，昏暗則動為凶，暗色主不宜動。

鼻為官，口為祿，印堂為印，兩顴為權，額為貴人，俱官相配。其餘輔弼、耳目、頤。法令，一概推詳，然後始辨官祿之大小升降也。倘鼻破鼻斷，顴偏眉壓，目反地閣不朝；鬚困口聲破，眼露準紅，唇黑倉庫木豐，面多斑痣，須連俱忌。

「官祿宮」的看法是：鼻主官職，口主俸祿，印堂如同官印，兩顴如同權柄，額頭如同提攜的貴人——這幾處都要彼此相配。其餘像左輔右弼、耳、目、兩腮、法令紋，也要一概細推，然後才能分辨官祿的大小與升降。倘若鼻子破損或鼻樑折斷，顴骨偏斜、眉毛壓眼，眼瞼外翻而下巴不朝上兜抱；鬍鬚圍困住口而聲音破啞，眼珠外露而鼻準發紅；嘴唇發黑而倉庫不豐滿，面上多斑痣，鬍鬚連鬢——這些都在忌諱之列。

福德上居天庭山林位，起則主祖山風水發；邱林家墓亦然，有起則為風水所催；又居邊城天中位，起則主有夙根，得神力祖德扶持護吉也。又居兩顴，主家運；如顴沖色暗，必因家運不吉；倘有黃明白色，不沖不破，是家運興也；又居臥蠶眼下處，主心裡，如心田好，必起臥蠶形，是心田發也；否則多黑暗靈沖龍宮，或起蠢肉，或生斑點在龍宮位。

「福德宮」上面在天庭、山林這兩處，此處隆起就主祖墳風水發福；邱陵、冢墓也一樣，有隆起就是風水在推動。福德宮又在邊城、天中這兩處，此處隆起就主宿世有根基，能得神力與祖德的扶持護佑。福德宮又在兩顴，主一家的運勢：顴上被沖、氣色晦暗的，必定是家運不吉；若現黃明或潔白之色，又不被沖不被破，就是家運興旺。福德宮還在臥蠶、眼下這一帶，主人的心地：心地好的，臥蠶必定飽滿成形，那是心田發福；否則就多見黑暗之氣沖犯龍宮，或者堆起呆肉，或者在龍宮位上生出斑點。

相貌之法先相掌，次看身，三看面，四揣杭骨。有福之相，掌則潤秀軟，否則粗硬薄削；身直不露筋骨，肌膚潤澤乃為有福；否則露筋露骨，肥瘦俱不合格也。至相其面，先從五嶽觀看，五嶽豐者為富；次從四瀆觀看，四瀆成者為貴；再分三停，額至眉為初年所主，有輸可行；眼至準為中運所司，有顴可用；人中至地閣為晚運，額與兩頤俱要均全；須為晚福，吉凶直判於斯；眉為少年，可否亦從此斷。訣云：鬚眉為男子之威，密濃多滯；眼睛為一生之殺，闇昧亦衰；骨法不宜暴露，肉色不宜腫浮，精神最宜清爽，色澤最宜黃明，此乃相貌之大概也。

看相貌的次序是：先看手掌，其次看身軀，第三看面孔，第四摸骨。有福之相，手掌潤澤、清秀而柔軟；否則就粗硬薄削。身軀端直而不露筋骨，肌膚潤澤，才算有福；否則筋骨外露，胖瘦都不合格。到了看面孔，先從五嶽看起，五嶽豐滿的主富；其次看四瀆，四瀆成格的主貴。再分三停：額到眉主初年運，有輔骨才行得通；眼到鼻準是中年運所管，有顴骨才用得上；人中到下巴是晚運，額與兩腮都要勻稱齊全。鬍鬚主晚福，吉凶就在這裡判定；眉毛主少年運，行不行也從這裡斷。口訣說：須與眉是男子的威儀所在，過密過濃反而滯塞；眼睛是一生殺氣所在，昏暗不明也主衰敗。骨法不宜暴露，肉色不宜浮腫，精神最宜清爽，氣色最宜黃潤明亮。這就是相貌宮的大略。

色者飾也，現於外者也。色有一日一變，有數日、數十日一變；大抵以久凝為實色，則可以定吉凶。然已凝為實色，則必見效驗，然後乃散，既散無復再見也。倘有見了效驗而仍不散者，主事還有復見，故不能聚然散也，祈細心體認焉。求功名宜額上黃光，印堂紫色，兩顴明潤，眉中旋豔則利，暗不利；求子嗣宜三陽明潤，黃明色在臥蠶，或紫氣在印堂佳，暗不利；求財帛宜準頭明潤，年壽有光明氣則大財，無論黃紫均吉，暗不利。

所謂「色」，是氣的外飾，顯現在皮膚表面的東西。色有一天一變的，也有幾天、幾十天一變的；大體上以凝住久了的叫「實色」，實色才可以據以斷定吉凶。既然已經凝成實色，就一定要應驗出效果，然後才散去；散了以後就不會再現。倘若已經見了效驗而色仍不散，那是這件事還要再來一次，所以不能驟然散掉——這一層要細心體會。求功名的，宜額上現黃光，印堂現紫色，兩顴明潤，眉中旋繞著豔色，這樣就順利；色暗就不利。求子嗣的，宜三陽部位明潤，臥蠶上現黃明之色，或印堂有紫氣，這才好；色暗就不利。求財帛的，宜鼻準明潤，年壽上有光明之氣就得大財，黃色紫色都吉；色暗就不利。

求升遷宜五嶽有紫氣，天庭有黃明色，或馹馬有黃明色，俱主升遷；倘馹馬位暗，印堂位暗，主降謫；色白主丁憂。求馹騏馹馬主得財，黑主疾病，暗主死亡，又防水厄盜賊，白色在印、在額主孝服。青色在山根主憂，主火災濃血；青在三陽主子災，赤色在山根，主火災濃血；赤在兩顴、在印主官訟；黑在命門、在準頭、在口主死，黑在天庭主死，黑在兩顴主刑子，黑在奸門主刑妻，黑在三陽子死。

求升遷的，宜五嶽都現紫氣，天庭現黃明之色，或驛馬位現黃明之色，這幾樣都主升遷。倘若驛馬位昏暗、印堂昏暗，主貶官；現白色主父母喪。問出行的，驛馬位色好主得財，發黑主疾病，昏暗主死亡，還要防水厄與盜賊；白色現在印堂或額上，主戴孝。青色現在山根主憂愁，兼主火災與膿血之疾；青色現在三陽主子女有災。赤色現在山根，也主火災與膿血；赤色現在兩顴或印堂，主官司。黑色現在命門、鼻準或口部，主死；黑色現在天庭，也主死；黑色現在兩顴，主刑剋子女；黑色現在奸門，主刑剋妻子；黑色現在三陽，主兒子死亡。

黃色在天庭主升官，黃明在三陽主得貴子；黃明在準頭主財，黃色宜黃明，而不明反生災病。藍色滿面主欠陰德，有陰毒事見；紅在印堂主訟，紅在兩顴主是非劫財，紅在準頭主劫財，紅在年壽主血疾；面帶紅色者，主火災，財散喪身也。

黃色現在天庭主升官；黃明之色現在三陽，主得貴子；黃明之色現在鼻準，主得財。黃色以明潤為好，若黃而不明，反而要生災病。藍色佈滿全面，主此人虧欠陰德，會有陰毒之事顯現。紅色現在印堂主官司；紅色現在兩顴，主是非並被劫財；紅色現在鼻準主破財；紅色現在年壽主血症。面上帶紅色的，主火災，會散財甚至喪命。

掌中噴血，財帛豐盈；掌中生黃，家有死亡；掌中生青，定有憂驚；掌白不潤，時運未榮；掌色乾燥，財帛有劫；掌中烏鴉，病上有差；黑色為烏鴉。掌中紫色，財祿兼至；掌中卦暗，求謀未遂，掌上紅黃，財貴來忙；指上光潤，時運將通；指上色暗，時運仍滯。

掌中紅潤得像要噴出血來，主財帛豐盈；掌中泛黃，主家裡有喪亡；掌中泛青，必有憂愁驚恐；掌色白而不潤，時運還未顯榮；掌色乾燥，錢財要被劫奪；掌中現出烏鴉般的黑斑，病情要有變故——所謂烏鴉就是黑色斑點。掌中現紫色，財與祿一併到來；掌上某一卦位昏暗，那一方面求謀不成；掌上現紅黃之色，財運貴氣趕著來。手指上光潤的，時運就要通；手指上色暗的，時運仍舊滯塞。

正二月是寅卯屬木，宜參右耳右顴，次看鼻，鼻乃一相之主；又看額，額乃大中貴人，姑無論黃明、黃光。紅明、紫氣、青潤俱佳，總宜潤者為貴，暗不利，不必泥春屬本定青色也，餘仿此不復贅。三月成，六月未，九月戌，十二月丑，俱屬土；宜先看鼻姑無論何色總宜黃光不暗，年壽頭山根知之則佳，再相顴可也；如火、紅、青不利，紫黃而明者亦佳。

正月、二月是寅卯月，五行屬木，宜參看右耳與右顴，其次看鼻——鼻是一張面相的主腦；再看額，額是提攜的大貴人。此時不論現的是黃明、黃光、紅明、紫氣還是青潤，都算好，總以潤澤為貴，昏暗就不利；不必死守「春天屬木就該現青色」這條。其餘各月照此類推，不再贅述。三月辰、六月未、九月戌、十二月丑，都屬土；宜先看鼻，不論現什麼顏色，總要黃潤有光而不昏暗，年壽到山根這一路都好才佳，再看兩顴就行。若現火色、紅色、青色都不利；紫黃而明潤的也算好。

四月巳，五月午，屬火；宜看額，次看鼻，總宜紅黃紫色乃佳，餘不利。七月申，八月酉，屬金；宜看左耳，次看鼻。額，若得耳無暗滯，鼻、額通明，無論黃而明者乃佳，白而生色如佳，金不利，紅防劫財。十月亥、十一月子，屬水；宜看目、唇，宜色鮮、紅潤者，細宜黑色清潤，再看鼻額，若得其光明四透則佳，俱無論紫黃而明固佳也；至若黑而枯不利，青亦然，不必泥青宜春，紅宜夏，自宜秋、黑宜冬，黃宜四季也。

四月巳、五月午屬火，宜先看額，其次看鼻，總要現紅、黃、紫色才好，別的顏色都不利。七月申、八月酉屬金，宜先看左耳，其次看鼻與額；只要耳上沒有暗滯，鼻、額一片通明，不論何色，以黃而明潤的為佳，白而有生氣的也好；純白的金色反不利，現紅色則要防劫財。十月亥、十一月子屬水，宜看眼與唇，宜氣色鮮明、紅潤；細看時以黑而清潤為好，再看鼻與額，若能光明四透就好；不論紫色黃色，只要明潤固然都好。至於黑而枯槁的不利，青色也一樣。不必死守「青色宜春、紅色宜夏、白色宜秋、黑色宜冬、黃色宜四季」這套說法。

看氣色亦扣準節令，至緊先開部位吉凶，然後乃看；氣色佳而部位不好，可保救一大半；若部位佳而氣色不好，則刑動終有不免。至如掌色，不論月份，總要紅黃、紫而光明透亮者佳也；面色最忌紅，凡水災、身災，官非、口舌、刑剋，都有防者。

看氣色也要扣準節令。最要緊的是先分清各部位本身的吉凶，然後再看氣色：氣色好而部位本身不好的，還能保住挽回一大半；若部位本身好而氣色不好，刑沖發動時終歸難免出事。至於掌上的氣色，不分月份，總以紅、黃、紫而光明透亮的為好。面色最忌發紅，凡水災、身災、官司、口舌、刑剋，都要提防。

印堂赤色如絲，在命宮或起點如麻主訟，重則囚禁，黑枯如灰主死，青色如銅主禍；至白色主喪服，父母刑傷；無父母，主兄弟妻子；黃色主稱意事。

印堂上現出細如絲的赤色，或在命宮起了像麻點一樣的紅點，主有官司；重的還要被囚禁。印堂黑枯如死灰的主死亡；青色如銅鏽的主禍事。至於現白色，主要穿孝服，父母有刑傷；若父母已經不在，就主兄弟或妻子有喪。現黃色，則主遇上稱心如意的事。

鼻屬土，氣色忌青；黃色主發財喜慶，青色主疾病、憂患、劫耗；赤色主訟、膿血；意黃赤並見主訟得財，白色主孝服破財，黑色主囚禁財散，黑散準頭主死。

鼻子五行屬土，土最怕木克，所以鼻上的氣色忌青。鼻現黃色，主發財與喜慶；現青色，主疾病、憂患、被劫破耗；現赤色，主官司與膿血之疾。若黃色與赤色同時出現，主打官司反而得財。現白色，主戴孝並破財；現黑色，主被囚禁、錢財散失；黑氣散佈到鼻準上的，主死亡。

眉要光潤，青主兄弟有災；黃主喜，黃左主進田莊，黃右主進田娶婦；赤主兄弟不和，白主爭訟，或損傷手足；黑主刑兄弟，事有闇昧不明。

兄弟宮在眉，眉上氣色要光潤。現青色，主兄弟有災；現黃色主喜事：黃色在左眉，主添置田莊；黃色在右眉，主既添田產又要娶妻。現赤色，主兄弟不和；現白色，主爭訟，或者手足受傷。現黑色，主刑剋兄弟，並有曖昧不明的事情發生。

天倉、地庫豐滿黃明，忌昏暗；青主官非，黃主為盛，黑主為空，赤主訟退業，白主丁憂；白氣如粉主死亡，紅主成田宅，黃明主加官。

田宅宮看天倉與地庫，這兩處宜豐滿而氣色黃明，忌昏暗。現青色主官司；現黃色主家業興盛；現黑色主家業落空；現赤色主因官司而退掉產業；現白色主父母之喪；白氣濃得像敷了粉一樣的，主死亡。現紅色主置成田宅；現黃明之色主加官。

龍宮位宜光潤無，紫色生好男女，赤色主為厄有驚，或口舌膿血，青左主生男，青石主生女，青枯主子女刑剋，輕由於病，百不稱心，黃主兒孫有慶，黃紫主生貴子，白主克子女瘟疫、水厄，黑主男女恐哀，紅黃主喜。

子女宮在眼下龍宮，此處宜光潤無瑕。現紫色，主生下好兒女；現赤色，主生產有厄難、有驚恐，或者遇上口舌、膿血之疾。青色現在左邊主生男，現在右邊主生女；青色枯槁的，主子女受刑剋，輕的也要因病受累，事事不稱心。現黃色，主兒孫有喜慶；黃中帶紫，主生貴子。現白色，主克子女，或子女遭瘟疫、水厄。現黑色，主兒女有可悲之事。現紅黃之色，主喜事。

地闊氣色青，主損傷六畜，奴僕走失疾病；赤主奴僕口舌，光明圓潤主進財、牛馬：紅潤主進奴僕，白主奴僕、牛馬損傷，黑主牛馬不利。

奴僕宮看下巴一帶。此處氣色現青，主家中六畜受損傷，僕人走失或生病；現赤色，主與僕人有口舌；氣色光明圓潤，主進財並添牛馬；現紅潤之色，主添進僕人；現白色，主僕人與牛馬都有損傷；現黑色，主牛馬不利。

魚尾奸門位，青主妻妾病，赤夫婦口舌膿血，有孕主防為難；自主妻私通、刑妻，黑白主夫妻男女悲，破財損肢，肢體分離；黃色主和諧。

妻妾宮看魚尾、奸門這一帶。現青色，主妻妾生病；現赤色，主夫婦口舌爭吵，或患膿血之疾，妻子若有身孕則要防難產。現白色，主妻子有私情，或者刑剋妻子。現黑白之色，主夫妻子女有悲傷之事，破財、肢體受損，甚至骨肉分離。現黃色，則主家室和諧。

山根氣色青主憂驚，赤防重災膿血，白色主妻子悲，又防手足傷．黑主自身病，百不稱心，紅黃紫喜。

疾厄宮看山根。此處現青色，主憂愁驚恐；現赤色，要防重災與膿血之疾；現白色，主妻子兒女有悲傷之事，又要防手腳受傷；現黑色，主自身生病，事事不稱心；現紅、黃、紫三色，則主喜事。

天倉、邊地、駟馬、山林、髮際，黃明主財喜貴人，利動，官升名就；赤主是非驚恐官訟，自主奴馬走失，手足傷；黑主道路身亡，出外防死亡水厄，黃利。

遷移宮看天倉、邊地、驛馬、山林、髮際這幾處。此間現黃明之色，主有財喜、遇貴人，宜於走動，官職升遷、名聲成就；現赤色，主是非、驚恐與官司；現白色，主僕人走失、馬匹丟失，手腳受傷；現黑色，主死在路上，出門要防死亡與水厄。總之以黃色為吉利。

天庭中正位，黃紅主升官，得名得利訟有理；青主猶疑，公訟有連，在官百事不稱心；主刑獄災厄，因訟傾家兵傷；黑主降謫瘟疫，黑如磚瓦色，生死於牢獄枷鎖。

官祿宮看天庭與中正這兩處。現黃色、紅色，主升官、得名得利，打官司也占理；現青色，主猶疑不決，被公事訴訟牽連，做官的事事不稱心。（現赤色）主刑獄災厄，因官司而傾家蕩產，或遭兵刃之傷。現黑色，主貶官或染瘟疫；黑得像磚瓦的顏色，就要死在牢獄枷鎖之中。

天倉地庫位，青主憂疑驚，家宅不安；赤主是非．又主酒食；白主災疾，暗主耗；黑主道退憂疑，紅黃吉。

福德宮看天倉與地庫這兩處。現青色，主憂慮疑懼驚恐，家宅不安；現赤色，主是非，也主有酒食之會；現白色，主災病；氣色昏暗，主耗損；現黑色，主道路上退敗、心中憂疑；現紅色、黃色則吉。

相父母官，日月角青，主父母猶疑，口舌相傷，黑白主亡，紅黃主親有慶。

看父母宮，就看日角與月角（左主父、右主母）。此處現青色，主父母心存疑慮，彼此有口舌相傷；現黑色或白色，主父母亡故；現紅色、黃色，主雙親有喜慶之事。

白主孝服紅主訟，瘡痍破財變為紅；火珠焰發火災見，青驚黃病黑死亡。火珠者紅色如朱，形見於面部、頭額，主火災退財也。凡病人病重，而氣色大好者，必死；所謂殘燈復明也。病人準頭直至年壽上口青色，雖四嶽仍住者。亦必死。土主生發，土枯必死；口生飲食，青在口，主絕食必死。

白色主戴孝，紅色主官司；生瘡潰爛、破財，氣色也會轉紅。面上現出「火珠」般的焰色，就要見火災；青色主驚恐，黃色主疾病，黑色主死亡。所謂火珠，是紅得像硃砂的一點色，出現在面部或頭額上，主火災並退財。凡是重病之人而氣色忽然大好的，必死——這就是所謂「殘燈復明」。病人從鼻準一直到年壽、再到口部現青色的，即使四嶽的氣色還守得住，也必死。鼻屬土，土主生發之氣，土色枯敗必死；口主飲食，青色現在口上，主絕食而死。

人面如風水，故有五嶽四瀆之分，鬚眉鬢髮如山林樹木；風水結穴，常有因山林樹木閉塞。峰巒明堂水口，諸位而不發者；人相亦如之，豈風水之山林樹木可改，而人之鬚眉鬢髮，閉寒生氣獨不可改去乎，故亦宜改之也。明矣。但世人昏昧，不慢動以相由天定，決不可改，誠大謬矣；多曾見有善人，因鬚眉鬢髮閉塞生氣者，柔力行善事，忽然脫去，送邀天佑省；亦有善人，忽遇異人點破，改去獲吉者，豈真謬乎哉！但只可為善人點化也。

人的面孔好比一處風水，所以有五嶽四瀆的分別；而須、眉、鬢、髮就好比山上的林木。風水結穴的地方，常常因為林木遮蔽，把峰巒、明堂、水口這些要位閉塞住而不發福。人的相貌也是一樣。風水上的林木既然可以修剪，人身上閉塞生氣的鬚眉鬢髮，難道偏偏就不能修改嗎？可見修改是應該的，這道理很明白。只是世人糊塗，動不動就說「相由天定，絕不可改」，這實在是大錯。我見過不少善人，本來鬚眉鬢髮閉塞了生氣，因為一直努力行善，那些毛髮忽然自己脫落，於是得了上天的護佑；也有善人忽然遇到異人點破，把礙事的毛髮改去而獲吉的——這難道是虛妄之談嗎？不過這法門只可為善人點化，不可輕傳。

至額尖沖印，髮腳閉日月角，馹馬位發生鑽毛，髮腳無分合，宜改，不然則刑剋定見，改則吉。眉生箭毛直堅，眉毛或上生角，或鑽毛或粗濁壓眉宜改，不改則刑剋定見，改則吉。眉宜配目，剛柔相得乃佳。須忌連鬢，忌困口，忌鎖喉，改則吉，不改大凶，食官祿最忌此鬢連鬢，及困口鎖喉者也，鬢忌過命門，過命門者有三凶，命夭、貪淫、刑剋，宜改；不改必礙相，薄者得此必夭，相滯者得此必困，相孤者得此必刑，主無子；相淫者得此姦淫。髮忌連年，一生無運而愚，宜改，否則凶。

具體來說：額上髮尖直沖印堂的，髮腳遮閉日角月角的，驛馬位上生出倒鑽逆毛的，髮腳參差不齊、分合不清的，都應當修改；不改，刑剋必定應驗，改了就吉。眉上生出箭毛直挺倒豎的，眉毛向上長成角狀的，或生倒鑽毛的，或粗濁壓住眼睛的，都應當修改；不改，刑剋必定應驗，改了就吉。眉毛要與眼睛相配，剛柔相濟才好。鬍鬚忌連著鬢角，忌把嘴圍困住，忌鎖住喉嚨；改了就吉，不改大凶——吃官祿飯的人最忌鬢連須、困口、鎖喉這幾樣。鬢髮忌長過命門；過了命門有三樣凶：短命、貪淫、刑剋，應當修改。不改必定妨礙相格：相薄的人犯此必夭亡，相滯的人犯此必困頓，相孤的人犯此必刑剋、主無子，相淫的人犯此必陷於姦淫。頭髮忌年年連成一片遮壓（髮際不清），那樣一生無運而且愚鈍，應當修改，否則主凶。

凡金宜圓，木宜直，水宜曲，火宜尖，土宜平；若不參五行生剋之理而改易之，必主大凶，善者得金乃改不善者，雖萬金莫與改也，否必有夭殃焉。又改額眉鬢，各有分寸。宜將日訣勿忘。金、木、水、火、土。

修改鬢角要按五行的形狀來：金形的鬢宜修成圓的，木形的宜修成直的，水形的宜修成彎曲的，火形的宜修成尖的，土形的宜修成平的。如果不參照五行生剋的道理就亂改，必定主大凶。心地善良的人，收了錢才替他改；心地不善的人，縱然給萬金也不替他改，否則改的人自己必有夭亡之殃。另外改額、改眉、改鬢，各有各的分寸尺度，應當把口訣牢記心中，不可忘記。五行的次序是：金、木、水、火、土。

凡乳旁之毛，以一二條為玉帶，其色軟而烏者是也。有此毛必多子，若多硬毛，多生多克，子欠得力，又主無子；求子者，倘多乳毛宜將硬毛速拔去，復生復拔，止存近胸位者留一條存。仍要黑軟者方可，如此不過五年內，可生二子矣。倘色全無烏乃軟者，須全拔去，亦主五年內得三子焉。此是秘訣不可洩漏也。

凡乳頭旁邊的毛，以一兩條為「玉帶」，指的是那種柔軟而烏黑的毛。有這種毛的人必定多子。若硬毛多，就是生得多也克得多，兒子不得力，甚至主無子。求子的人，倘若乳毛多，應當把硬毛趕快拔掉，長出來再拔；只在靠近胸口的位置留一條，而且必須是又黑又軟的才可留。這樣辦，不出五年就能生兩個兒子。倘若那些毛全無烏黑柔軟的，就該全部拔光，同樣主五年內得三個兒子。這是秘訣，不可外洩。

胸之內屬心，胸毛多主人心亂或淫慾。宜拔去，有軟而烏者存一二條，主多智慧；腋毛多主淫，無毛主壽不永，亦無子。陰無毛同。

胸腔裡邊屬心，所以胸毛多的人主心思雜亂，或者淫慾重，應當拔去；其中若有柔軟烏黑的，可留一兩條，主多智慧。腋毛多的主淫；腋下完全無毛的，主壽命不長，也沒有子嗣。陰部無毛的，斷法與此相同。

男女之陰上多毛者，主淫；女人淫毛生如人字，主邪而無子，軟疏者正。

男女陰部毛多的，都主淫。女人陰毛長成「人」字形分張的，主性情邪僻而且無子；陰毛柔軟而疏朗的，才是端正之相。

飲酒後不看，酒氣入眼吉凶難分。色慾過多不看，氣色青暗吉凶難分。暴怒後不看，青藍滿面陰騭難分。人多不看，難分注。自己有事不看，心不在蔫視而不見。

看相有五種情形不看。第一，喝過酒的不看：酒氣沖到眼裡，吉凶分辨不清。第二，房事過多的不看：那時氣色青暗，吉凶分辨不清。第三，剛發過大怒的不看：滿面青藍，陰德的厚薄分辨不清。第四，圍觀的人多時不看：心神雜亂，注意力集中不了。第五，自己有心事時不看：心不在焉，看了也等於沒看見。

無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德。兇暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害。命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，於我實屬無益。

看相有三種話不可直說，說了反而不靈。第一，遇上全無運氣的人，不可直說他沒運，怕他因此尋短見，反倒損了我的陰德。第二，遇上兇暴之人，不可把他的相說破，怕他忌恨我看穿了他，反過來加害於我。第三，遇上壽數將盡的人，不可直說，怕他自己心慌，家裡妻兒也跟著悲傷，對我實在沒有半點好處。

一秘無刻本，二秘永不傳，三秘口藏秘，四秘改形神。

這部書有四層秘密：第一層，從不刻版印行；第二層，永不輕易傳人；第三層，最要緊的訣竅只在口頭相授、藏而不書；第四層，就是那套修改形貌神氣的方法。

禁傳不忠不孝，禁傳作惡貪婪，禁傳不行贄禮，禁傳得寶忘師。禁傳輕洩所授。

這部書有五種人禁止傳授：一禁傳給不忠不孝的人；二禁傳給作惡貪婪的人；三禁傳給不肯行拜師之禮的人；四禁傳給得了寶書就忘掉師父的人；五禁傳給會把所學隨口外洩的人。

一奇愚人可學，二奇不記而靈，三奇愈學愈精，變化莫測。

這部書有三樣奇處：第一奇，即使資質愚鈍的人也學得會；第二奇，不必死記硬背，用起來自然靈驗；第三奇，越學越精，其中變化沒有窮盡。

審斷決獄，人之最難，非明如鑑空，似難判別是非也；故人之慾得情為者，必須以計透之，使其自知自認，此上策也；然計非平日聰明有餘者，何能捷也；茲有一法錄便觀之，似非計而實計之，也姑試列陳於後焉。

審案斷獄是人間最難的事，不是心明如鏡、胸中空明的人，很難判別是非。所以要想問出實情，必須用計策把它透出來，讓當事人自己知難而認罪，這才是上策。可是設計用計，不是平日聰明有餘的人，哪能來得那麼快？這裡錄下一個法子，看上去不像用計而其實是計，姑且列在後面試用。

凡有過法，宜傳齊原告。被告一齊到案跪下，於不問訊之先，始坐堂之時，為官者肅威嚴正，衣冠尊瞻，視在案上，將威風亂拍者，喊打幾百幾十、做出大生氣狀；不指明打者原告，打者被告、止繫糊糊混混罵去；彼受屈者，定然噴激其實，是必腰直頭昂，或突睛揚目，或面赤眼紅；若有不服之意，此是受屈者也，誣告者，定然驚惴，只欲害人誠恐自害，立即受打，寧然面青有恐懼之色；是必頭垂俯伏，氣喪膽驚，有畏縮之態；此是誣告陷人者也；得此形神，一審下去摻券而得，是非曲直判然，此一種神機也；熟極生巧，有變通隨時之妙，用之者當善法焉。

凡有案子要審，應當把原告、被告一齊傳來，讓他們同時跪在堂下。在還沒有開口訊問之前、剛坐上公堂的時候，做官的要擺出肅穆威嚴的樣子，衣冠端整，目光落在案桌上，把驚堂木亂拍一氣，大喊要打幾百幾十板，裝出大發脾氣的模樣；但不指明要打原告還是被告，只糊里糊塗地罵過去。這時候，那真正受了冤屈的人，必定被激得把實情沖口而出，身子必定腰板挺直、頭頸高昂，或者眼珠突出、目光揚起，或者滿面通紅、兩眼發赤，帶著一股不服氣的意思——這就是受冤屈的一方。而誣告的人，必定驚慌膽怯：本想害人，唯恐反害了自己，眼看板子立刻就要落身，臉色發青，露出恐懼之色，必定低頭伏地，氣短膽驚，一副畏縮的樣子——這就是誣告陷害人的一方。抓住了這一形一神，再審下去，就像拿著契券對合一樣，是非曲直清清楚楚。這是一種神妙的機巧，用得熟了自然生巧，還能隨時變通，用這個法子的人應當好好體會。

八卦宜滿，明堂宜深，掌紋宜秀，掌色宜鮮。掌直有肉，掌背宜厚不露筋骨；賓主宜配，指節宜不露，指肉宜明嫩。掌紋深秀，成字、成印、成令俱宜；紋溢掌背主破耗，紋沖四指主功名，紋亂坤位主好色，紋亂巽位主破財。

看手掌的定法：掌上八卦各宮要飽滿，掌心明堂要深，掌紋要清秀，掌色要鮮潤。手掌要端正而有肉，手背要厚實而不露筋骨；手指與手掌這一賓一主要相配；指節不宜突露，指上的肉要明淨嫩潤。掌紋要深而清秀，能結成字形、印形、令形的都好。紋路溢到手背上的主破財耗散；紋路上沖無名指一帶的主功名；紋路雜亂在坤位（小指下方）的主好色；紋路雜亂在巽位（食指根）的主破財。

「開」門紅潤，出入求貴用兵吉；「生」門、「休」門皆然。「傷」門暗，必然刑劫，諸事不利；「杜」門青暗不利出行，大破財；「景」門青暗，出入須防災盜；「驚」門青暗大驚恐；「死」門青暗主死。

再按奇門八門配在掌上來看：「開」門位紅潤的，出門、求見貴人、用兵都吉；「生」門、「休」門這兩個吉門也是一樣。「傷」門位昏暗的，必有刑傷劫難，諸事不利；「杜」門位青暗的，不宜出行，會大破財；「景」門位青暗的，出入要防災禍與盜賊；「驚」門位青暗的，主大驚恐；「死」門位青暗的，主死亡。

顴插天倉，準頭豐滿，主得妻員；唇紅齒白，樑柱成，好門滿，主夫妻有祿；額削紋多覆者，主少年寡偶；奸門陷，色青暗者，主中年欠祿；奸門青主妻病，奸門暗主為厄；山根斷有橫紋，主防妻；眉毛婆娑，主多妻妾。

顴骨插入天倉、鼻準豐滿的，主娶得賢妻；唇紅齒白，鼻樑有梁有柱，奸門飽滿的，主夫妻共享福祿。額頭削薄、紋多而下覆的，主少年就喪偶；奸門凹陷、氣色青暗的，主中年缺少福祿。奸門發青主妻子有病，奸門昏暗主妻子生產有厄難；山根斷陷而有橫紋的，要防妨妻；眉毛蓬鬆散亂的，主妻妾多。

五嶽成者必富，五嶽相朝並無缺陷。且以四讀不洩氣，樑柱有肉，山林有氣，主大富；三尖六削必窮。掌背肉厚不露筋者必富。

五嶽成格的人必定富有——所謂成格，是額、兩顴、鼻、下巴互相朝拱而沒有缺陷。再加上四瀆（耳目口鼻）孔竅不洩氣，鼻樑有肉，山林部位有氣，就主大富。反過來，三處尖、六處削的必定貧窮。手背肉厚而不露筋的，必定富有。

地閣朝，背有肉，必享子誥封；龍宮位滿，眼不深陷，額圓無劫紋，人中深，地閣朝，必主好子多成；法令太深主無子嗣，法令逼於水星位者，亦然；龍宮黑，主無子；鬚八字燕尾鬚也；主無子，肥人無臀主無子。

下巴朝上兜抱、背上有肉的，必能靠兒子受封誥。龍宮飽滿，眼窩不深陷，額頭圓潤而沒有劫紋，人中深長，下巴朝拱——必定主生的兒子好而且多能成材。法令紋太深的主無子；法令紋逼近口部（水星）的，也一樣無子。龍宮發黑的主無子。鬍鬚分作八字、成燕尾狀的，也主無子。胖人若沒有臀肉，同樣主無子。

四瀆成者必貴，頭圓有角，功名早成；鼻顴有氣，官祿中年發為；祿堂紅，大牙齊，一生官祿不斷；反此皆忌。

四瀆成格的人必定顯貴。頭形圓而有頭角的，功名早成；鼻子與顴骨都有氣的，官祿在中年發動。祿堂（口）色紅，大牙整齊的，一生官祿不斷。以上這些若反過來，都在忌諱之列。

左傳曰，周肉史叔服如魯公叔，教聞其能相人也，見其二子焉，叔服曰谷也，食子誰也，收子谷也，豐下必有，後於魯國。杜預曰，豐下謂方面也。

《左傳》記載：周朝的內史叔服出使到魯國，魯國的公孫敖聽說他會看相，就帶自己的兩個兒子來見他。叔服說：谷這個孩子將來能奉養你，難這個孩子將來能收葬你；谷的下停豐厚，他的後代必定在魯國有興盛的一支。晉人杜預註解說：所謂「豐下」，就是指面孔方闊、下停飽滿。

漢書曰，高祖立濞為吳王，已拜上相之曰，汝面上有反相，觀後五十年東南有亂，豈非汝耶？天下一家慎無反。經曰：眉上骨斗高者，名為九反骨，其人恆有包藏之志；又曰：黃色繞天中，從髮際通兩基，其兩眉下各發黃色，其中正復有黃色真下鼻者，三公相也；若下賤有此色者，防殺君父；由此觀之，以相察士，由來尚矣。故曰富貴在於骨，憂喜在於容色。

《漢書》記載：漢高祖封劉濞為吳王，拜授之後仔細端詳他說：你臉上有反叛之相；我看五十年後東南方會有叛亂，難道就是你嗎？天下本是一家，你千萬不要造反。相經說：眉上的骨陡然高聳的，叫作「九反骨」，這種人心中常懷不軌之志。又說：黃色環繞天中，從髮際一直通到兩側的基址，兩眉之下各現黃色，中正之位又有黃色一直下貫到鼻——這是位至三公的相；若身分低賤的人現這種色，就要防他弒殺君父。由此看來，用相術考察人物，由來已久。所以說：一個人的富貴看骨格，眼下的憂喜看氣色。

經曰：青主憂，白主哭泣，黑主病，亦主驚恐，黃土喜慶，凡在此五色，以四時判之。春三月；青色主，赤色白色國，黃黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黃色皆相，青色死，黑色囚；秋三月，白色主，黑色相，赤色死，青黃二色皆囚；冬三月，黑色主，青色相，白色死，黃赤二色囚，若得其時色，主相者吉，不得其時色，主相者凶。

相經說：青色主憂愁，白色主哭泣，黑色主疾病、也主驚恐，黃色主喜慶。凡這五色，都要按四季來判斷旺衰。春季三個月，青色當令為「主」（旺），赤色白色次之，黃黑二色屬「死」氣；夏季三個月，赤色當令，白色黃色為「相」（次旺），青色屬死，黑色屬囚；秋季三個月，白色當令，黑色為相，赤色屬死，青黃二色皆屬囚；冬季三個月，黑色當令，青色為相，白色屬死，黃赤二色屬囚。若面上現的正是當令之色，被相的人就吉；不是當令之色，被相的人就凶。

成敗在於決斷，以此參之萬不失一；經曰：言貴賤者，存乎骨格；言修短者，存乎虛實；經曰：大人喘息者，命之所存也；喘息條條，狀長而緩者，長命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。又曰：骨肉堅硬壽而不樂，體肉要者樂而不壽。言靈性者，存乎容止，斯其中體矣；相人無視其面，面有五嶽四瀆；五嶽者，額為衡山，頤為恆山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山；四瀆者，鼻孔為濟，目為河，口為淮，耳為江；五嶽欲聳峻圓滿，四瀆欲深大，崖岸成就，五嶽成者富人也，不豐則貧；四瀆成者，貴人也，不成則賤矣。

事情的成敗在於當機決斷，拿相術來參照，萬無一失。相經說：論一個人貴賤，要看骨格；論一個人壽數長短，要看氣血的虛實。相經又說：成年人的呼吸，正是性命所寄；呼吸條暢有序、悠長而緩慢的，是長壽之人；呼吸急促、進出不勻的，是短命之人。又說：骨肉堅硬的人長壽卻不快活，肌肉豐軟的人快活卻不長壽。論一個人的靈性，要看他的容貌舉止——這就說到根本上了。看相不能不看面：面上有五嶽四瀆。五嶽是：額為衡山，下巴為恆山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山。四瀆是：鼻孔為濟水，眼為黃河，口為淮水，耳為長江。五嶽要高聳圓滿，四瀆要深而寬大、岸邊成形。五嶽成格的是富人，不豐滿就貧窮；四瀆成格的是貴人，不成格就低賤。

五官者，口一、鼻二、耳三、目四、人中五；六府者，兩上為二府，兩府輔角為四府，兩顴衡上為六府；一官好貴十年，一府好富十年，五官六府皆好富貴無雙，左為文右為武也。

這裡所說的「五官」是：口第一，鼻第二，耳第三，目第四，人中第五。「六府」是：額上左右兩處為二府，加上兩側輔角共為四府，再加兩顴之上共為六府。一官生得好，就能貴十年；一府生得好，就能富十年；五官六府都好，那就富貴無雙。左邊主文、右邊主武。

九州島島者。額從左達右，無縱理不敗絕，狀如覆肝者善；八極者，登鼻而望八方，成不相傾者為良也。

所謂「九州」，是就額頭而言（底本此處「州」字後衍出「島島」二字）：額從左邊貫到右邊，沒有豎紋的就不會敗絕，形狀像倒扣的豬肝就好。所謂「八極」，是以鼻子為中心登高望向八方：八方的部位都長得成形、彼此不傾側，就是好相。

七門者，二奸門，兩闕門，兩命門一庭；二儀者，頭圓法天，足方象地；天欲得高，地欲得厚；若頭小足薄，貧賤人也；七門皆好，高貴人也；總而言之，額為天，頤為地，鼻為人，左目為日，右目為月，天欲張，地欲方，人慾深廣，日月欲光明；天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。上停為天，生父母貴賤；中停為人，主崑玉妻子仁義；下停為地，主田宅奴婢，畜牧飲食也。

所謂「七門」，是左右兩奸門、左右兩闕門、左右兩命門，加上天庭一處，共七處。所謂「二儀」，是頭圓效法天，腳方取象地；天要高，地要厚。若頭小而腳薄，是貧賤之人；七門都生得好，是高貴之人。總的來說：額為天，下巴為地，鼻為人，左眼為日，右眼為月。天要開張，地要方正，人（鼻）要深厚寬廣，日月（兩眼）要光明。天部好的主貴，地部好的主富，人部好的主壽，日月好的主子孫繁茂。上停屬天，主父母的貴賤；中停屬人，主兄弟妻子與自身的仁義；下停屬地，主田宅、奴婢、畜牧與飲食。

若夫顴骨縱起，膚色潤澤者，九品之候也。又回，腰腹相稱，臀牌才厚，及高視廣步，此九品之人候也。夫色須厚重，腰須廣長；故經曰：面如黃瓜，富貴榮華，白如截指，黑色如漆；紫色如棋；腰廣而長，腹如垂囊。行如鵝龜，此皆富貴人也，凡稱夫公候將相以下者，不論班品也。

至於顴骨縱向隆起、膚色潤澤的，是九品官的徵候。又說：腰與腹的比例相稱，臀部與髀骨厚實，加上目光高遠、步幅開闊，這些都是九品之人的徵候。總之氣色要厚重，腰身要寬而長。所以相經說：面色像黃瓜那樣黃潤的，富貴榮華；白要白得像切開的手指，黑要黑得像漆，紫要紫得像棋子；腰寬而長，腹部像下垂的口袋，走起路來像鵝、像龜那樣穩重——這些都是富貴之人。凡是稱得上公侯將相以下的，就不再細分班次品級了。

輔骨小兒，鼻準微端者八品之侯也。又曰，胸背微豐，手足潤澤，及身端步平者，此皆八品之侯；夫鼻須洪直而長，胸脾須豐厚如龜形，手足色須赤白，此皆富貴人也；故經曰：手足如棉富貴終，手足厚好立使在旁也。

輔骨略小、鼻準稍稍端正的，是八品官的徵候。又說：胸背微微豐厚，手足潤澤，身形端正、步伐平穩的，這些都是八品的徵候。總之鼻子要洪大挺直而長，胸脯要豐厚如龜背之形，手足的顏色要赤中帶白——這些都是富貴之人。所以相經說：手足柔軟如綿的，能富貴到老；手足厚實好看的，身邊常有人供他使喚。

輔角成稜，倉庫皆平者，七品之侯也。又曰，胸厚頸粗臀勝傭均，及語調顧定，此皆七品之侯也。夫頸須粗短，手臂須纖長，語須如笙鳳，此皆貴相也。放經曰：牛碩四方，富貴隆昌，虎頭高峙，富貴無比，象鼻高廣，福祿長厚，犀頭律宰，富貴封爵，駝頭蒙洪，福祿所鍾，虎行將軍，雁行大富也。

輔角長成稜角、天倉地庫都平滿的，是七品官的徵候。又說：胸厚、頸粗、臀部豐滿勻稱，加上語調平穩、顧盼安定，這些都是七品的徵候。總之頸項要粗而短，手臂要細長，說話的聲音要像笙、像鳳鳴——這些都是貴相。所以相經說：頭如牛頭方正四平的，富貴隆昌；頭如虎頭高聳挺峙的，富貴無比；鼻如象鼻高而寬的，福祿長厚；頭如犀頭的，能做宰輔、富貴封爵；頭如駝頭渾厚的，福祿所鍾聚；走路像虎的做將軍，走路像雁的大富。

犀及司空龍角纖直者，三品之候也。又曰：胸背極厚，頭深且尖者，及志雄林柔者。此皆三品之侯也；司空從髮際直下，次天庭是也，龍角在眉頭上也。頭頂高深，龍犀成就者，二品之候也。又曰，額角奇起，支節合度，及貌架性安者，此二品之侯也；夫容貌慷慨，舉止汪洋，精爽清澄，神儀安定；言語審諦，不疾不徐，動息有恆，不輕不躁，喜怒不妄；發趨含合物，宜聲色不變，其情榮枯不易，其摻此謂神有餘者；主得貴位，四倉盡滿，骨肉角俱明者，一品之侯也。頭頸皆好，支節俱成，及容質姿美，顧視澄澈者，此皆一品之侯也。

伏犀骨、司空與龍角三處生得細長挺直的，是三品官的徵候。又說：胸背極厚，頭形深長而頂略尖，志氣雄壯而外表溫和的，這些都是三品的徵候。司空的位置從髮際直下，緊挨著天庭；龍角在眉頭之上。頭頂高而深厚，龍角與伏犀骨都長成的，是二品官的徵候。又說：額角奇特隆起，四肢關節比例合度，容貌有骨架而性情安詳的，這是二品的徵候。至於容貌慷慨，舉止寬宏，精神清澈，神態儀容安定；說話審慎明白，不快不慢；動靜有常，不輕浮不躁急，喜怒不妄發；待人接物合宜，聲色不變；無論境遇榮枯，操守不改——這就叫「神有餘」，主得貴位。四處倉庫都飽滿，骨、肉、頭角都分明的，是一品官的徵候。頭與頸都生得好，四肢關節都長成，加上容貌資質秀美、顧盼時目光澄澈的，這些都是一品的徵候。

似龍者為文吏，似龍者其貴，龍行者三公也；似虎者為將軍，虎行者為將軍，馴馬骨高為將軍也。似狗者，有清官為方伯也，似猴者大富貴，似鼠者惟富而己，凡稱似者，謂之動靜，並似之若偏似一處，乃貧寒者也。

相貌像龍的做文官，像龍的都貴，走路像龍的位至三公；像虎的做將軍，走路像虎的也做將軍，驛馬骨高聳的同樣做將軍。像狗的，做清廉的官，能任一方長官；像猴的大富大貴；像鼠的只富而已。凡說「像」某物，指的是動靜舉止整體都像；若只有一處像，那反倒是貧寒之相。

天中主貴宗滿者，為官祿也；天中最高近髮際，黃色上人正角至高廣，參駕遷刺吏牧守；黃色如日月，在天中左右等天子也，黃色出天中圓大光重者，暴見天子；經年及井竇有功受封誥，有黃氣如懸鐘鼓，三公之相也；又發黃氣如龍形亦受封也，四時官氣發天部，如鏡光者，暴貴相也。

天中這一位主貴，此處骨肉飽滿的主有官祿。天中在額上最高處、靠近髮際；若黃色從這裡上沖到正角、直到高廣一帶，主受朝廷差遣，升任刺史、州牧、太守一類外官。黃色明淨如日月，分佈在天中左右的，可以面見天子；黃色從天中透出，圓大而光澤厚重的，會突然得見天子。經年之後，加上井灶（鼻孔）一帶有立功之象，就要受封誥。若額上有黃氣形如懸掛的鐘鼓，是三公之相；又若發出的黃氣像龍形，也要受封。四季的官氣發在天庭一帶，亮得像鏡面反光的，是暴發顯貴之相。

天庭主上公大丞相之氣，天庭直下至天中有黑子市死。司空主天官亦三公之氣，司空直下至天中惡色．主上書大凶。中正主群僚之氣，平品人物之司也。中正直下次司空色好者，連官轉職，若司空中正發赤色而歷歷者，在中正為縣官在大庭為郡官州縣，蘭臺尚書，各視所部也。

天庭這一位主上公、大丞相的氣象；從天庭直下到天中若生有黑痣，主死於市曹（受刑）。司空這一位主朝廷天官，也含三公的氣象；從司空直下到天中若現惡色，主上書言事必遭大凶。中正這一位主百官群僚的氣象，是評定人物品級的所在。從中正直下到司空，氣色好的，能連任升遷；若司空、中正現出一點一點分明的赤色，色在中正的做縣官，色在天庭的做郡官或州縣長官，蘭臺、尚書這類職位，各按所屬部位去看。

印堂主天下印綬，掌符印之官也一印堂在兩眉間，微下眉頭少許，次中正，發赤色加連刀，上至天庭下至鼻準為縣令，直闕庭發色者長吏也。如車輪與輔角相應者大貴，印堂一名闕庭也。山根平美，及有奇骨伏起者，為婚連帝之輩也一山根直下歡印堂。亦指有勢無勢也。

印堂這一位主天下的印綬，是掌管符印之官的所在。印堂在兩眉之間，比眉頭略低一點，緊挨著中正。此處若發赤色，形狀像連著的刀，上到天庭、下到鼻準的，做縣令；只在闕庭一帶發色的，做長吏。若氣色圓轉如車輪，又與輔角相呼應的，主大貴——印堂又名闕庭。山根平正秀美，或有奇骨伏起的，是能與帝室聯姻之輩。山根直下就連著印堂，看的也只是有勢還是無勢罷了。

高廣主方伯之坐一從大中橫列至髮際凡七名，高廣位在第三，高廣忽黃色如兩人捉鼓者，將軍相也。陽尺主州位之官一橫次高廣位在第四。陽風亦主少出方伯，有氣憂遠行也；武庫主兵甲典庫之吏，橫次陽尺們在第五。

高廣這一位主一方長官之位。從天中橫排到髮際共有七個名目，高廣排在第三。高廣處忽然現出黃色，形狀像兩個人在抱鼓，是將軍之相。陽尺這一位主一州之官，橫排在高廣之後，位居第四；陽尺也主年少就出任方伯，此處有氣則要憂慮遠行之事。武庫這一位主掌管兵甲倉庫的官吏，橫排在陽尺之後，位居第五。

輔角主遠州刺史之官一橫次武庫位在六。骨起色好，主黃門舍人之官也；邊地，主邊州之任色好，主黃門舍人之官也；邊地，主邊州之任一橫次輔角位第七，有黑子落難為奴也。日角主公侯之坐一從天庭橫列至髮際，凡八名，日角位在第一，平滿充直者宣官職。

輔角這一位主遠州刺史之職，橫排在武庫之後，位居第六；此處骨隆起而氣色好的，主做黃門舍人一類近侍之官。邊地這一位主邊州的差使，氣色好的也主做黃門舍人；邊地橫排在輔角之後，位居第七，此處若有黑痣，主落難為奴。日角這一位主公侯之位。從天庭橫排到髮際共八個名目，日角排在第一；此處平滿充實端直的，宜於宣佈任命、承擔官職。

房心主京輦之一橫次日角在第二，房心左為文，右為武，骨起宜作人師。黃色見房心，上至大庭為丞令，直見房心而光澤者，召為國師也。馬主急疾之吏 —— 橫次位在第七，驛刀好色應印堂之。秋冬得官也。額頭主卿寺之位。

房心這一位主京城之職，橫排在日角之後，位居第二。房心左邊主文、右邊主武；此處骨隆起的宜做人師。黃色出現在房心，一直上到天庭的，做丞相或縣令；只在房心現出而且光澤的，會被徵召為國師。驛馬這一位主傳遞急務的官吏，橫排在第七位；驛馬處氣色好，又與印堂相應的，秋冬兩季會得官。額角這一位主九卿寺監之職。

從印堂司空，橫列至髮際凡八名，額角橫次位在第一。色紅黃大吉昌也。上卿主帝卿之位-橫次額角上卿，躍躍封卿大樂。虎眉主大將軍--從中正橫列至髮際九名，虎眉橫次位在第二，發青白色者應行也。牛角主王之統師小將一橫次虎眉位在第三，亦主侯食祿，成角者更勝於肉也。

從印堂、司空橫排到髮際共八個名目，額角排在第一；此處色現紅黃，大吉大昌。上卿這一位主帝王身邊卿相之位，橫排在額角之後；上卿處氣色躍動，主受封為卿而大喜。虎眉這一位主大將軍。從中正橫排到髮際共九個名目，虎眉排在第二；此處現青白之色，主即將出行。牛角這一位主為王統兵的小將，橫排在虎眉之後，位居第三；也主封侯食祿，此處骨長成角形的比只有肉更好。

元角主將軍之相一橫次位在第五，無角者不可求官，凡欲知得官在任久否，先視年上發色長短，發色長一分主一年，二分主二年，以此消息則可知也。有惡色間之者，主其年有事，白色遭喪，赤色彈奪，黑色病，清色獄厄；天中有氣橫於者，無官也；然官色已久忽有，死厄；色間之者，代人死也；若年上有好色如連山出雲雨，處處皆通則無慮，不速發；髮際有黃氣，為已得官，若黑氣未也；有黃氣如衣帶發額上，遷官益祿也。

元角這一位主將軍之相，橫排在第五；此處不長角的人不可求官。凡想知道得官以後在任能久不久，先看年上（鼻樑上段）所發氣色的長短：色長一分主一年，長二分主二年，照這個消長去推就知道了。若中間夾雜惡色，主那一年有事：夾白色的遭喪，夾赤色的被彈劾奪職，夾黑色的生病，夾青色的有牢獄之厄。天中若有氣橫貫的，主無官。若官氣已久，忽然又添出新色，主有死厄；這色若是夾雜進來的，則是替別人擋死。倘若年上的好氣色像連綿的山巒升起雲雨，處處貫通，就不必憂慮，只是不會很快發動。髮際現黃氣的，是已經得官；若是黑氣，就還沒得。若有黃氣像一條衣帶橫在額上，主升官加祿。

夫人有六賤，頭小身大為一賤一又曰額上陷缺，天中霪下亦為一賤。經曰：額促而窄，至老窮厄，蛇頭薄曲，糟糠不足，蛇頭平薄，財物零落，貉頭尖銳窮厄無計。目無光澤為二賤 —— 又曰，胸背俱薄亦為。二賤，經曰：陷胸薄尻及猴目，皆窮相也。

人有「六賤」。頭小而身大是第一賤；又說額上凹陷有缺、天中低垂下塌也算第一賤。相經說：額頭短促而窄的，到老窮困；頭形像蛇頭那樣薄而彎曲的，連糟糠也不夠吃；蛇頭而且平薄的，財物零落；頭形像貉頭那樣尖銳的，窮困無計可施。眼睛沒有光澤是第二賤；又說胸與背都單薄也算第二賤。相經說：胸部凹陷、臀部瘦薄以及生一雙猴眼的，都是窮相。

舉動不便為三賤 ——又曰，音聲雌散亦為三賤，經曰：語聲卿卿面部枯燥，面毛戌戌成無風而塵，皆貧賤相也。夫聲之惡者，塵濁飛散，細嘎聊亂聲。去則若盡，往則不還，淺亂澀細，沈濁展弊；舌短神強，謇吃無響，此惡相也。夫人不笑似笑，不瞋似瞋；不喜似喜，不畏徹畏；不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如憂戚；容貌缺乏，如經痢病；神色悽愴，常如有失；舉止張惶，常如趨急；言澀縮若，有隱藏體貌，低催如遭凌辱，此並神不足也；神不足者，多牢獄厄，有官隱藏而失，有貶逐而絀者也。

舉動不利落是第三賤；又說聲音像女子一樣細而散也算第三賤。相經說：說話聲音細弱嘈雜、面部乾枯，面上汗毛蓬亂、無風而像蒙著灰塵，都是貧賤之相。所謂惡聲，是渾濁飛散，細弱嘶啞而雜亂；聲音出去就像用盡了，去了回不來；淺薄雜亂、澀滯細弱，低沉渾濁、拖沓破敗；舌短而勉強用力，結巴而沒有迴響——這就是惡相。還有一種人：不笑卻像在笑，不怒卻像在怒；不喜卻像在喜，不怕卻像在怕；沒喝酒卻像喝醉，常常像宿醉未醒；不愁卻像愁，常常像有心事；容貌憔悴虧乏，像剛生過痢疾；神色悽愴，常像丟了東西；舉止張皇，常像有急事要趕；說話澀滯退縮，像有事藏著不說；體貌低垂，像剛受過凌辱——這些都屬於「神不足」。神不足的人，多有牢獄之厄；做了官也會因隱匿而丟官，或者被貶逐罷黜。

鼻不成就，準向前低為四賤 —— 又曰，眇眼斜視，亦為四賤。經曰：人中平滿，耳無輪廓，貧賤相也。腳長腰短為五賤 —— 又曰：唇傾鼻曲亦為五賤，經曰：蛇行雀趨，財物無儲；鼻柱低垂，至老獨炊；搖腰急步，必無所使；腰短者，則被人守職也。

鼻子長得不成格、鼻準向前低垂，是第四賤；又說一隻眼小而斜視也算第四賤。相經說：人中平滿無溝、耳朵沒有輪廓的，是貧賤之相。腿長而腰短是第五賤；又說嘴唇歪斜、鼻樑彎曲也算第五賤。相經說：走路像蛇爬、像雀跳的，錢財存不住；鼻柱低垂的，到老還得自己一個人燒飯；搖著腰急步走的，必定使喚不動人；腰身短的，只能替人看守職事。

文策不成，唇細橫長為六賤 ——又曰：多言少信為六賤，經曰：口簿人不提攜，僻則為人所毀；口如吹火，至老獨生；舌色白，下賤人也；苦短貧賤人也；凡欲知人是賤者。貴處少而賤處多，多者廣也，少者狹也。六賤備是僕隸之人 —— 此貴賤存乎骨格者也。

文才謀略不成、嘴唇細而橫長，是第六賤；又說話多而少信也算第六賤。相經說：嘴唇薄的人無人提攜，性情孤僻的還要被人毀謗；嘴撮起像吹火的，到老孤身一人；舌色發白的是下賤之人，舌頭短的也是貧賤之人。凡要判斷一個人是否下賤，就看他貴的地方少而賤的地方多——多就是寬廣，少就是狹窄。六賤都佔全的，是奴僕之流。這就是所謂貴賤取決於骨格。

夫木主春，生長之行也 —— 春主肝，肝立目，目主仁，生長榮敷者．施受惠予之意也。金主秋，收藏之節也 —— 秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，收藏聚斂者，烯嗇鄙慳之人也。火主夏，豐盛之時也 —— 夏主心，心主舌，舌主禮，豐盛殷富者，富博宏通之義也。水生冬，萬物伏匿之日也 —— 冬主腎，腎主耳，耳主智，伏匿隱弊者，邪陷奸佞之懷地。土生季夏，萬物結實之目也。

木當春令，是生長的行氣。春天應肝，肝開竅於目，目主仁德；生長繁茂的氣象，含的是施與、給人恩惠的意思。金當秋令，是收藏的節氣。秋天應肺，肺開竅於鼻，鼻上生鬚眉；收藏聚斂的氣象，對應的是吝嗇鄙陋之人。火當夏令，是豐盛的時節。夏天應心，心開竅於舌，舌主禮節；豐盛殷富的氣象，含的是富厚博大、通達宏闊的意思。水當冬令，是萬物伏藏隱匿的日子。冬天應腎，腎開竅於耳，耳主智慧；伏藏隱蔽的氣象，對應的是邪僻奸佞的心地。土當季夏，是萬物結實的時節。

季夏主脾，脾主唇，唇主信，結實堅確者，貞信謹厚之禮也。故曰：凡人美眉目，好指爪者，庶幾好施人也。肝出為眼，又主筋；筋窮為爪，榮幹眉。藏於魂；經曰：凡人眉直而頭昂，意氣雄強，缺損及薄，無信人也；如弓者善人。眼有光彩而媚，好性識物理，明哲人也；

季夏應脾，脾開竅於唇，唇主信義；結實堅定的氣象，對應的是貞信謹厚的禮數。所以說：凡是眉目秀美、指甲長得好的人，多半是樂於施捨的人。肝的精氣外發為眼，又主筋；筋的末梢是指甲，其榮華顯在眉毛上，肝所藏的是魂。相經說：凡是眉毛直而頭頸昂起的人，意氣雄壯剛強；眉有缺損而且稀薄的人，不講信用；眉形如弓的是善良之人。眼中有光彩而帶柔媚的，性情良善、懂事理，是明達之人。

眼光溢出臉外，不散不動，臉又不急不緩。而精不露者，智慧人也；臉寒流轉天光者，愚鈍人也；眼光不出臉者，藏情人也；加以臉澀盜視，必作偷也，精色雜而光彩脖淺者，心意不定，無信人也；精清光溢者，聰明人也；精沈光定者，大膽人也；

眼中的光溢出眼眶之外，卻既不散亂也不游移，眼瞼開合不急不緩，而瞳神並不外露的，是智慧之人。眼瞼寒薄、目光流轉不定的，是愚鈍之人。眼光收在眼眶裡透不出來的，是藏著心事之人；若再加眼瞼滯澀、偷眼看人，必定做賊。瞳仁顏色駁雜而光彩浮淺的，心意不定，是不守信之人。瞳仁清澈而光華外溢的，是聰明之人；瞳仁沉穩而目光安定的，是有膽量之人。

上目毗中深厚，氣色濃厚者，有威武亦大膽人也，氣飄渺，淺博人也；土地不潔者無威，怯懦人也；精紫黑而光彩端定者，剛烈人也，精彩白而端定者，好隱定之人也；精光多而不溢散，情激而視端審者，直性人也；精黃而光彩澄澈者，慕道衍人也，點精近土者，志意下劣人也；點精追下者，志意高尚人，點精近裡者，自收斂人也；點請近外者，傲慢憨人也；羊目直視，能教妻子；豬目應澄，刑禍相仍鷹視狼顧；常懷嫉妒螻蛄目。心難得。

上眼角處深厚、氣色濃重的，有威武之氣，也是有膽量的人；此處氣象飄忽的，是見識淺薄之人。眼眶四周不潔淨的人沒有威儀，性情怯懦。瞳仁紫黑而光彩端凝安定的，是剛烈之人；瞳仁色白而端凝安定的，是喜歡隱居安處之人。目光足而不外溢散亂，情緒激動時看人仍端正審慎的，是性情正直之人。瞳仁泛黃而光彩澄澈的，是慕道修行之人。瞳仁的黑點偏低靠下的，志意下劣；黑點位置偏上的，志意高尚；黑點偏內側的，能自我收斂；黑點偏外側的，傲慢而憨直。眼如羊目而直視的，管教得住妻子兒女；眼如豬目而目光呆澄的，刑禍接連不斷。目光像鷹一樣盯視、像狼一樣回顧的，常懷嫉妒之心；眼如螻蛄的，心思難以捉摸。

夫指者，欲纖稼如鵝，有皮相連者，性淳和人也；指頭方懟者，見事遲人也；姘美者，屬援人信之；惡者，人不遵承也。毛髮光澤，唇口如朱者，才能學藝人也 —— 心出為舌，又主血，血窮為毛髮，榮於耳。藏神經曰：野狐鬢，難期信；披瀝瀝，多狐疑，唇急齒露，難與為友；唇寬端正，出言有章；唇口不佳，出言不信；口邊無媚，好揚人惡；口啄如鳥，不可與居；噁心入者，口急緩加鳥；言語皆撮聚者，此人多口舌：緩急不同，少信人也。

手指要纖細整齊如鵝羽，指間有薄皮相連的，性情淳厚溫和；指頭方而鈍的，遇事反應遲鈍。指形秀美的，能得人幫襯、受人信任；指形醜惡的，別人不肯聽從他。毛髮光澤、唇色紅如硃砂的，是有才能、能學技藝的人。心的精氣外發為舌，又主血；血的末梢是毛髮，其榮華顯在耳上，心所藏的是神。相經說：鬢髮像野狐毛那樣蓬鬆的，難以指望他守信；鬢髮披散淋漓的，多疑善變。嘴唇緊繃而牙齒外露的，難以交朋友；嘴唇寬闊端正的，說話有條理；唇口生得不好的，說話不可信。嘴邊沒有柔和之態的，愛張揚別人的過失；嘴形像鳥喙那樣啄出的，不可與他共處；心懷惡意的人，口形急促而又像鳥喙。說話時嘴總是撮聚在一起的，這種人口舌多；說話忽快忽慢不一致的，是少信之人。

鼻孔小縮，準頭低曲者，慳吝人也 —— 肺出為鼻孔，又主皮，又為氣息，藏於魄；好鼻者，有聲譽；鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也；鼻無媚態，蠢人；蜣蜣鼻，少意智人也。耳孔小，齒辦細者，邪陷奸佞人也 —— 賢出為骨又為髓；髓窮為耳孔，骨窮為齒，藏於志，經曰：耳孔深廣者，心虛而識元；耳孔丑小者，無智而不信神理；耳邊無媚，鄙拙人也；耳孔小而節骨曲戾者，無意智人也；鼠耳殺之不死，又云鼠耳之人，多作偷盜也。

鼻孔小而內縮、鼻準低而彎曲的，是吝嗇之人。肺的精氣外發為鼻孔，又主皮膚，又管呼吸，肺所藏的是魄。鼻子生得好的有聲譽；鼻柱薄而鼻樑塌陷的，多病多厄；鼻子沒有柔和之態的，是蠢人；鼻形像蜣螂那樣短塌的，少智謀。耳孔小、牙齒細的，是邪僻奸佞之人。腎的精氣外發為骨，又化為髓；髓的末梢通耳孔，骨的末梢是牙齒，腎所藏的是志。相經說：耳孔深而寬的，心地虛靜而見識通達本原；耳孔醜陋細小的，沒有智慧也不信神明之理。耳邊沒有柔和之態的，是鄙陋笨拙之人；耳孔小而耳骨曲折乖戾的，沒有心智。生鼠耳的人殺也殺不死，又說生鼠耳的人多做偷盜之事。

耳輪厚，鼻準圓實，孔頭端淨，額頤深廣厚大者，忠信謹厚人也 —— 脾出為肉，肉窮為孔，又主耳輪、準鼻樑項頤等；藏於意，經曰：夫頸高大者，性自在而好凌人，頭卑弊者，性隨和而細碎；故曰，鹿頭側長，志氣雄長；鬼頭蔑頡，意志下劣，獺頭橫闊，心意豁達；夫頭細而曲者，不自樹立人也；若色斑駁或不潔淨者，性隨直而不堅固。

耳輪厚，鼻準圓實，鼻孔口端正潔淨，額頭與下巴深廣厚大的，是忠信謹厚之人。脾的精氣外發為肌肉，肉的末梢是孔竅，又主耳輪、鼻準、鼻樑、頸項、下巴等處，脾所藏的是意。相經說：頸項高大的，性情自在而喜歡凌駕於人；頭形低塌的，性情隨和卻瑣碎。所以說：頭形像鹿頭那樣側長的，志氣雄壯；頭形像鬼頭那樣偏斜侷促的，意志下劣；頭形像獺頭那樣橫闊的，心意豁達。頭形細小而彎曲的，是不能自立之人；若頭上膚色斑駁或不潔淨的，性情雖隨和直率卻不堅定。

夫手纖長者，好施舍；短厚者，好取舍則貪惜；故曰；手如雞腳意志編促；手如豬蹄，意志昏迷；手如猴掌，勤動伎倆。夫背厚闊者，剛決人也；薄者，怯弱人也。夫腹端研者，才華人也；故曰：牛腹婪貪，財物自淹；蝦螟腹者，蝦螟腹者，懶人也。夫腹端美者，則樂而能任人也；晰蠍腰者。緩人也。

手掌手指纖細修長的，樂於施捨；手短而厚的，只知取不知舍，貪吝愛惜。所以說：手像雞爪的，志意褊狹侷促；手像豬蹄的，心思昏昧糊塗；手像猴掌的，勤於活動、善使手段。背部厚而寬闊的，是剛毅果決之人；背薄的，是怯懦之人。腹部端正細膩的，是有才華之人。所以說：肚子像牛腹的貪婪，錢財自會積聚；肚子像蝦蟆那樣鼓突的，是懶人。腹部端正美好的，性情快樂而且能任用人；腰身像蜥蜴、蠍子那樣細軟的，是行動遲緩之人。

夫聲渾厚廣者，可倚任安穩人也；夫蛇行者貪毒人也，不可與之共事；鳥行蹌蹌，性行不良，似烏鵲形也；鷹行雄烈，豺狼行者，性粗覓利人也；牛行性直，馬行猛烈人也；此性存乎客目者也。夫命之與相，憂聲之響也，聲動於機，響窮乎應。必然理矣。雖云以言信行，失之宰予；以貌度性，失之子羽；然傳稱無憂而威，憂心反之；無慶而歡，樂必還之，此心有先動，而神有先知，則色有先見，故扁鵲見恆公而知其將死，申叔見巫臣而知其竊妻；或躍馬膳珍，或飛而食肉，或皂隸而晚侯，或初刑而末王，銅巖無以飽生，玉饌終乎餓死；則彼度表，捫骨指色，摘理不可誣也，故做列云爾。

聲音渾厚寬廣的，是可以倚重託付、性情安穩之人。走路像蛇爬的，是貪婪陰毒之人，不可與他共事；走路像鳥那樣踉蹌的，品行不良，形狀像烏鴉喜鵲；走路像鷹的雄壯猛烈；走路像豺狼的，性情粗野而一味逐利；走路像牛的性情正直，走路像馬的性情猛烈。這些性情，都顯現在旁觀者的眼裡。命與相的關係，就像聲音與迴響：聲音一從機括上發出，迴響必然應聲而至，這是必然之理。雖說孔子曾因宰予而懂得不能只憑言語判定德行，因澹臺滅明（字子羽）而懂得不能只憑相貌揣度性情；但史傳上說，沒有憂事卻面帶威色的，其實心裡正憂；沒有喜慶卻面帶歡容的，歡樂必將回還——這是心先動、神先知，因而氣色先顯現出來。所以扁鵲見了齊桓公就知道他將死，申叔時見了巫臣就知道他要拐走人家的妻子。有人騎高頭大馬、吃著珍饈，有人騰達而食肉，有人做過差役而晚年封侯，有人先受刑罰而後來稱王；有人守著銅山也吃不飽，有人對著玉食終究餓死。可見按著外表去揣度、摸骨看色、剖析事理，這門學問不可汙衊。所以把這些條目一一列在這裡。

察相篇一令，唐趙蓫撰，字太賓。梓州人，著儒門《長短經》九卷，談王伯經償之要，其第六篇則察相篇也；每條下悉狃自注，篇中義理精密，動本古經，與後世太陽清神鑑迥別，蓋非術士之言也；讀書知人，本儒家要道，況此篇言，皆有據可易視與。

以上《察相篇》一卷，是唐人趙蕤所撰。趙蕤字太賓，梓州人，著有儒門《長短經》九卷，講的是成就王業霸業的要領，其中第六篇就是《察相篇》。每一條下面都有他自己的註解；全篇義理精密，立論都本於古經，與後世流行的《太清神鑑》一類書大不相同，可見不是江湖術士的言語。讀書而能識人，本來就是儒家的要道，何況這一篇所說的都有根據，怎麼可以輕視呢。

兒初生，叫聲連延相屬者壽；聲絕而復揚急者壽；啼聲散著不成人，啼聲沈深者不成人，臍中無血者好。臍小者不壽，通身軟弱如無骨者不壽；解曰：長大者壽，自開眼者不成人；目視不正，數動者大，非佳；汗血者，多厄不壽；汗不流不成人；小便凝如脂膏不成人；頭四破不成人；常搖手足者，不成人；早坐、早行、早齒、早話，皆惡性，非佳人；頭毛不周匝，老不成人；髮稀少者，不聽人；額上有旋毛者，早貴，防父母；

嬰兒剛出生時，哭聲連綿不斷、一聲接一聲的，主長壽；哭聲斷了又急促揚起的，也主長壽。哭聲散亂不成調的養不大，哭聲低沉滯重的也養不大。肚臍裡不出血的好；臍眼小的不長壽；渾身軟弱得像沒有骨頭的不長壽。解釋說：身量長得大的長壽；一生下來自己就睜眼的養不大。眼睛看東西不端正、眼珠頻頻轉動的，長大了也不好。出汗帶血的，多災厄而不長壽；一點汗都不出的養不大。小便濃凝像脂膏的養不大。頭骨四處開裂不合的養不大。總是搖手蹬腳的養不大。過早會坐、過早會走、過早出牙、過早說話，都是惡性的徵兆，不是好孩子。頭髮長得不勻、不能環繞周遍的，到老也難有成就；頭髮稀少的，不聽教誨。額上有旋毛的，早年顯貴，但要防妨父母。

兒生枕骨不成者，能言語而死；尻骨不成者，能倨而死；掌骨不成者，能匍匐而死；身不收者死；魚口者死；股間無生肉者死；頤下破者死；陰不起者死；陰囊下白者死；赤者死；卵縫通達，黑者壽；兒小時識悟通敏過人者，多天；小兒骨法，成就威儀，迥轉運舒稍緩，粗神鵰琢者壽，小兒預知人意，迴旋敏捷者夭。

嬰兒生下來後腦枕骨長不成的，剛會說話就會夭折；尾骶骨長不成的，剛會坐起就會夭折；掌骨長不成的，剛會爬行就會夭折。身子鬆軟收束不住的會死；嘴張開合不攏像魚口的會死；大腿之間不長肌肉的會死；下巴下方破損的會死；男嬰陰莖不能勃起的會死；陰囊下面發白的會死，發赤的也會死；陰囊縫線貫通到底、顏色發黑的長壽。小孩子小時候識見領悟通達敏捷、超過常人的，多半夭折。小兒的骨法要長得成形、舉止有威儀，轉動舒展稍稍從容，神氣樸厚而如經雕琢的，才長壽；小兒若能預先猜到大人的心思、周旋應對過分機敏的，反而夭折。