神相铁关刀

相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。於德江右大安山，華陽寺中，得異人示余此書，曰：“子有慧夙，具靈根，得此書可以邀遊山水，相天下士也；獨不宜刊刻傳人，此書名曰洩天機，傳人輕洩遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。”

相術は一門の祕傳の學問なり：それ能く迷途の人のために路を指し、人をして險難を繞開せしめ、能く將に臨頭せんとする禍事を化解して、轉じて吉祥と為す。故に此の學問輕からず、此の技藝小ならず。人力以て天命に勝つ可しと説くに、哪の一門か相術より更に見效する有らん。我江西大安山の華陽寺中に在りて、一位の異人に遇いて此の部の書を把りて我に看せ、我に對して曰く：「汝宿世より慧根を帶來し、天生靈性を具備す。此の書を得ば、以て遍く山水を游び、天下の人物のために相を看る可し。只だ刻版刊行し・隨便に人に傳ふべからず。此の書又た《泄天機》と名づく、人に傳へて而も其の人輕く外泄せば、天譴を遭うを要す。汝只管それを祕藏せよ、縱い萬金有るも人に授與するなかれ」と。

餘得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，餘異之；是以廣遊四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕餘為國師，餘懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀遊山水，博訪神仙，率不可得。後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。餘拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；餘逐歸而藏之寺中，誓不敢洩，晤徒莫為輕玩也。破納雲谷山人謹識。繪圖神相鐵關刀附圖。

我此の書を得て以後、暗自に半年を鑽研し、夜裏自ら眼中の光亮火炬のごときを覺え、心裏も亦た奇異を覺えり。於是遍く四海を游歴し、「鐵關刀」此の名號を以て牌を挂けて相を看る。後來淮上に客居する一段時日、正に盜寇の作亂に碰上り、賊首我を抓りて彼の國師を當てんと欲す。我懼れ、南京に逃奔し、名號を改めて「金較剪」と曰う。此門の相術に靠りて遍く山水を游び、四處神仙を尋訪するも、卻って大都訪ね着かず。後來太湖に僑居し、個の攤を擺して相を看る人有るを見るに、招牌上に「我宗白雲先生」と寫し、彼の相法一望即斷、轉眼之間人便ち見えず、只だ一塊の招牌を留下す。我此の牌子を拾得し、才に悟り到る此の套の相法原來「希夷先生」陳摶の傳下せし祕本なりと。於是帶回して寺中に收藏し、誓いて敢えて外泄せず、亦た門徒に囑咐して輕慢に此門の學問を玩弄する可からざるを。衲衣を穿破せる雲谷山人謹記。此の繪圖本《神相鐵關刀》另に圖を附有す。

髮屬心，心火上炎，故生髮於頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉也。毛屬脾，脾土旺四時，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故鼻毛獨生於鼻孔內也。鬚屬腎，腎水潤下，故生鬚而下垂；上在口，下在陰腋也。婦人有內腎，故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無鬚也。

頭髮は心に對應し、心火に屬し、火性上に向かいて燃燒す、故に頭髮人身最高處の頭頂に長ず。眉毛は肝に對應し、肝木に屬し、木性橫向に舒展す、故に眉毛兩眼之上に橫生す。汗毛は脾に對應し、脾土に屬し、土春夏秋冬四季各々一段を旺して到らざる處無し、故に汗毛四肢に遍生す。鼻毛は肺に對應し、肺金に屬し、金收斂內藏を主る、故に鼻毛只だ鼻孔裏邊に長ず。鬍鬚は腎に對應し、腎水に屬し、水性下に向かいて潤澤す、故に鬍鬚下垂す：上面は口邊に長じ、下面は陰部與腋下に長ず。婦人只だ內腎有りて外腎無し、故に陰部兩腋皆毛を生じ、口上は卻って鬍鬚を生ぜず。

貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸於肺，故化而為涎也。淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠於腎，故溢而為精也。愧心一動則生汗，汗由心生，心火鬱蒸於脾，故發而為汗也。悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故洩而為淚涕也。怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。

貪食の念頭一たび起れば、口中便ち涎水を生出す：涎は肺の生ずる所に由り、心火上に向かいて肺に蒸騰し、肺中津液蒸を受け、化成して涎液と為り流出す。淫慾の念頭一たび起れば、便ち精を泄出す：精は腎の生ずる所に由り、命門の「相火」一たび腎臟を熏灼すれば、腎精激を受け、滿溢して出づ。羞愧の念頭一たび起れば、人便ち汗を出す：汗は心の主る所に由り、心火鬱結して脾に蒸騰し、脾は肌肉を主り、津液肌膚より透出して便ち汗と成る。悲傷の念頭一たび起れば、便ち眼淚を流す：涕淚は肺の生ずる所に由り、而も肝木之氣平ならず、肺津を沖激し、於是泄して涕淚と成る。怯懼の念頭一たび起れば、人便ち急いで小便す：小便は脾の主る所に由り、脾土虛弱にして腎水を約束し得住せず、腎水便ち直に奔りて下りて尿と成る。

何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，髮密號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵冢墓取象墳穴，如建墓于山林之內，故不能高於山林位也；有氣亦為風水所鍾。

何をか「山林」と謂う。頭角高聳凸起の地方に在り、耳朵上方より自ら再高し約二寸の處。那裏骨頭隆起の部分を「山」と曰い、頭髮濃密の部分を「林」と曰い、それ風氣の聚散を主管す。本來の規矩は男左邊を看・女右邊を看る、此の位祖上の產業を主る。此の位氣色明潤にして神有れば、即ち祖墳風水之力を得たるなり。「邱陵」「墳墓」兩位は山林之下約一寸の處に在り。邱陵・塚墓此の兩個の名目取る所は墳穴之象――譬えば墳を山林之內に建つるがごとき、故に位置山林に高き過ぐる能わず。此の位氣有れば、同じく祖墳風水鍾靈の驗證なり。

邊城者，邊地之城也；在額閣髮際之旁，於面稱邊地，於頭號邊城。精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶豔；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

「邊城」即ち邊地上の城。位置は額角髮際の旁に在り――面上に生ずる一段を「邊地」と曰い、頭上に繞到る一段を便ち「邊城」と曰う。「精舍」「光殿」指す所は皆眼珠を藏する眼眶：それ能く眼神を收藏するを取りて、便ち精舍と曰い、それ能く威煞を顯露するを取りて、便ち光殿と曰う。眼窩深の人は、左右眼眶精舍のごとく、神氣藏り得住す。眼窩淺の人は、左右眼眶光殿のごとく、殺氣外に露る。「彩霞」「繁霞」指す所は兩道の眉毛、因為それら雲霞のごとく日月を遮掩すればなり――相術兩眼を日月に比作す。日月最も光明を要し、而も雲霞以てそれに增色を為す可し。眼睛最も光明を要し、而も眉毛以てそれに添秀を為す可し。眉毛は粗を忌み・濁を忌み、濃雲のごとく日月を遮り死する可からず。故に眉毛疏朗の乃ち彩有りと顯る。左右兩眉皆彩霞と曰う可く、亦た皆繁霞と曰う可し、一樣に太も濃を宜とせず、務めて雲霞那種の明豔の勁有るを要す。並びに左眉專ら彩霞と曰い・右眉專ら繁霞と曰うにあらず。

凌雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌雲，勢如紫氣星也。輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一，所司代處。司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。中正在額之最中最正之位。印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。天中在髮際頂中處，故號天中。天庭在額上毛髮處，謂之天庭。

「凌雲」「紫氣」兩位は眉頭高聳凸起の地方に在り、其の氣勢直に雲霄に衝せんとするがごときを取り、形勢又た天上の紫氣星のごとし。「輔角」は日角・月角（額上左右兩塊隆起之骨）の旁に在り、形狀角のごとく、日月を輔佐する作用を起す、故に輔角と曰う。（下面「彼團一，所司代處」一句底本文字訛脱、已に通讀し能わず。）「司空」は額頭正中偏上一段に在り、光潔無紋を宜とす――它所に司守する地方該當空淨にして、紋路惡色の衝破有る可からず、亦た雜紋纏繞有る可からず。「中正」は額上最も居中・最も端正の一點に在り。「印堂」は兩眉之間に在り、形狀印章のごとく方正・不偏不斜を宜とす。它を「堂」と稱するは、廳堂寬闊平正の意思を取るなり。「天中」は髮際當頭頂正中處に在り、故に天中と曰う。「天庭」は額上髮際に靠りて毛を生ずる一段に在り、之を天庭と曰う。

何知此人水中喪？地閣有廛鬚眉重，水法不清神昏暗，眉無黑子少年痛。何知此人火中喪？眉黃差促髮紅黃，眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財。何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，兼更命陷羅計豎，顴破神昏髮又剛。何知火上大破家？金人帶火面紅短，鼻樑有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。

怎麼して此の人水裏に淹死せんを知る。下巴（相家「地閣」と稱し、面之下停に居り、五行水に屬す）上塵垢のごとき暗氣を積み、眉毛鬍鬚又た濃重にして人を壓す。水に屬する口鼻一路氣色清ならず、眼神昏暗す。眉間若し黑痣無ければ尚可し、一たび黑痣有れば、少年時便ち水厄之痛を遭うを要す。怎麼して此の人火に死せんを知る。眉毛枯黃・參差短促、頭髮紅を泛し黃を帶ぶ。眼中紅絲有り、顴骨赤色外露――此れ火氣人を逼る之相、縱然燒死せざるも、亦た火災に因りて財を破るを要す。怎麼して此の人兵刃之下に死せんを知る。山根（兩眼之間鼻梁の根部）斷紋破損有り、眼珠發黃。再び加うるに命宮（印堂）低陷・左右兩眉（相家左眉を「羅睺」・右眉を「計都」と稱す）逆豎して箭のごとし。顴骨破損、眼神昏濁、頭髮剛硬――主に刀兵に死す。怎麼して此の人火に因りて大いに家業を破るを知る。金形之人本來火色を帶ぶを宜とせざるに、卻って生じて面紅にして短促す。鼻梁上暗氣或いは黑痣有り。聲音破鑼のごとく尖裂し、臉上再び麻點有り――皆火災に因り家を敗すを主る。

何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。何知此人招盜賊？髮眉無光眼無殺，金甲兩櫃有紋沖，暗黑鋪顴屢見嚇。何知此人多火災？面額昏亦如塵埃，準頭紅氣直侵壽，回碌於斯定必來。

怎麼して此の人かならず刑罰を受くるを知る。紅絲眼珠を纏住し、山根發青す。顴骨尖聳、眉毛豎起、性情狼のごとく凶狠。紅筋一直に頂上に纏到り、上・中・下「三停」（髮際より眉に至るを上停と為し、眉より鼻準に至るを中停と為し、人中より下巴に至るを下停と為す）の氣脈皆截斷せり。怎麼して此の人牢に坐るを要するを知る。眉毛低壓・眼珠昏暗・滿面氣色昏濁。山根斷紋有り、又た暗色に浸染せらる――此れ人の命重案を犯し・身刑戮を遭う之兆なり。怎麼して此の人盜賊を招惹するを知る。頭髮眉毛絲毫の光澤無く、眼中威煞無し。鼻翼兩側の「金甲」「兩櫃」（財庫之位を主る）紋路に衝破有り。暗黑之氣顴骨上に鋪き、屢々驚嚇を受く。怎麼して此の人火災多きを知る。面部額頭昏暗して塵灰を蒙るがごとし。鼻頭（「準頭」）の紅氣一直に年壽（鼻梁中段）に侵到る――火厄迴環して至り、一定躲掉する能わず。

何知此人必溺水？唇白數莖青入口，面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，波池紋現坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。注：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水溺死。）

怎麼して此の人淹死せんを知る。嘴脣發白、幾縷の青氣口に入る。整個の面部一片の暗氣、眼眶（「光殿」）發青す――此れ水神命を催し、骨殖還鄉し難き之相なり。又た怎麼して彼確に溺水して亡ぶと斷定する。黑氣口部に侵入し、口邊黑痣を生ず。兩腮下の「波池」紋路を現出し、手掌の坎宮（掌根正下方一塊、八卦水に屬す）黑を泛す。嘴脣乾縮し、掌上坎宮の敗象と相應す。原註：いわゆる坎宮は、即ち手掌上八卦中の坎位、此處發黑は水裏に淹死するを主る。

何知此人招盜來？暗露神衰光殿暗，印堂間或現赤紅，定然官訟亦不禁。何知此人家早傾？額上多紋耳反生，縱有輔弼難培保，天倉沖破少年青。何知此人必破家？體細身輕行不正，片瓦不留定必然，天倉缺隱焉能刺。何知此人中年敗？兩額帶破唇露齦，眼深鼻削為門空，定是退財猶不僅。

怎麼して此の人盜賊を招きて上門せんを知る。暗氣外露・神氣衰敗・眼眶昏暗す。印堂上間或赤紅之色を現出す――不但失盜、官司も連れて躲開し得ざらん。怎麼して此の人家業早敗を知る。額上紋路雜亂・耳輪外翻す。便ち「輔弼」（額側兩塊の輔骨）有るも扶持し得住せず。天倉（額角太陽穴一帶に靠る、祖業を主る）紋に衝破せられ、少年時便ち青氣を現ず。怎麼して此の人一定家を破るを知る。身形瘦細輕飄・走路歪斜不正なり。家產片瓦を留めず敗るは必然、天倉缺陷內凹して、哪裏還た門戶を撐起し得ん。怎麼して此の人中年敗落するを知る。兩邊額角破損有り、嘴脣外翻して牙齦を露わす。眼窩深陷・鼻梁削薄・門戶空虛――不僅退財のみ、還た其他の禍事を連帶するを要す。

何知早年子不受？額上紋通姦門陷，龍宮沖破地反天，人中平臃同為鑑。何知妻宮無子嗣？奸門露骨額多沖，若是顴高宜妾助，龍宮沖破亦相同。何知妻妾死非命？奸門低陷又交加，若是青筋多痛癢，生離死別定無差。何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，懸樑眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。

怎麼して此の人早年兒子を得住せざるを知る。額上の紋路一直に眼尾に通じ、「奸門」（眼尾より鬢之間に至る、妻妾を主る）低陷す。「龍宮」（眼下臥蠶、子嗣を主る）紋に衝破せられ、下巴反って額頭に高き過ぎ、上下顛倒す。人中平滿腫脹も、亦た同樣の憑據なり。怎麼して正妻子嗣有ることなしを知る。奸門瘦削露骨、額上多く紋衝有り。若し顴骨生じて高聳せば、則ち偏房に靠りて子を生じ相助を宜とす。龍宮衝破せらるれば、斷法上條と相同なり。怎麼して妻妾非命に死するを要するを知る。奸門低陷、又た交叉紋を添う。若し那裏再び青筋を現じ・時常疼痒せば、則ち生離死別かならず差ならざらん。怎麼して此の人毒を服して死する會を知る。白氣口中に侵入し、嘴脣發黑す。上吊之相則ち眼與眉之間交叉紋有るを見る。鬼氣昏昧の人は、面上怪異を主る部位かならず發暗せん。

何知此人多官非？眼內紅筋赤砂起，眉粗又壓三陽昧，牢獄身當家道止。何知官運多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更難復，定然倒跌也徐徐。何知此人少年死？額上多筋神不清，面色光浮天羅犯，無兒命短兩相併。何知小兒災難多？山根青黑命門烏，額角準頭青烏現，青黃人口死難逃。

怎麼して此の人官司纏身を知る。眼中紅絲密布し、赤砂のごとき斑點を起す。眉毛粗重にして眼を壓し、「三陽」（眼與眼下一帶）昏昧無光――牢獄之災親身に承受するを要し、家道も亦た此に就りて中止せん。怎麼して此の人官運連連貶降を知る。眼珠外突・步伐散亂・神氣衰敗す。若し再び加うるに眼神外露して收まらざれば、就更に復起し難く、官階かならず一級一級慢慢跌き下るを要す。怎麼して此の人少年夭亡を知る。額上青筋暴露・神氣清ならず。面色浮光虛亮、又た「天羅紋」（額上橫斜之紋）を犯す。無子與短命兩樣湊りて一起に在り。怎麼して小孩災難多きを知る。山根青黑、耳前の「命門」發烏す。額角與鼻頭皆青烏之色を現ず。若し青黃之氣口部に侵入せば、便ち夭折を逃れ難し。

何知小兒養不成？耳無氣到較廓反，頭上多筋陰勝陽，陽勝亦然難定難。何知小兒必難養？頭大頸小囪門陷，脫凸枕骨山根無，聲斷短促災妖鑑。何知少年克父母？髮低耳反筋在額，唇及鼻眷霜相同，髮尖沖印天庭黑。何知中年大破劫？眼突水光財命逼，縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。

怎麼して小孩養い大らざるを知る。兩耳氣色無く、耳輪耳廓外翻す。頭上青筋滿布し、是れ陰盛にして陽に過ぐ。反って陽盛にして陰に過ぐるも、一樣に養い難く、很に斷定し得住し難し。又た怎麼して小孩かならず養い難きを知る。頭大にして頸細、囟門（嬰兒頭頂未だ合せざる軟處）凹陷す。後腦の枕骨或いは凸出脱形・或いは全無、山根塌陷して見えず。哭聲斷續短促――皆是れ災殃夭亡の憑據なり。怎麼して少年時便ち父母を妨克するを知る。髮際低壓・耳輪外翻・額上青筋暴起す。嘴脣與鼻梁霜白之色を泛出す。髮尖直に印堂に衝り、天庭發黑す。怎麼して中年大劫を遭い財を破るを知る。兩眼突出・眼中水光を泛し、錢財與性命一齊に逼を受く。縱然一劫を逃れ過ぐるも幾人無し、所幸肌肉氣色還た淡白に至らず（尚ほ一線の生機有り）。

何知此人相刑剋？形似豬肝色不華，身粗面絕孤貧苦，眼下無肉子妻妨。何知老來反困滯？須連鬢髮不分清，上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。何知至死無兒孫？三陽黑枯骨又粗。目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，所黑髮枯死必然，掌上烏鴉宿不取。

怎麼して此の人一生刑克を知る。面色豬肝のごとく晦滯華無し。身軀粗蠢にして面相絕情、孤苦貧寒なり。眼下臥蠶肉無く、妻を妨げ又た子を妨ぐ。怎麼して人老いて反って困頓不通を知る。鬍鬚鬢角・頭髮に連なり、界限混淆して分かち清む能わず。上脣の髭須嘴を掩沒し、口困らるるを受く。鼻子又た小、孤寒を主り、死するも連れて安寧を得ず。怎麼して此の人到死も亦た兒孫無きを知る。「三陽」（眼下子女宮一帶）發黑乾枯、骨骼又た粗し。兩眼皺縮して口袋のごとく、人中腫脹――かならず子孫を克盡し、只だ自身逃れ出づるを剩す。怎麼して婦人分娩上に死する會を知る。顴骨紅きこと火のごとく、神情醉のごとし。面色發黑・頭髮枯槁、死是れ必然なり。手掌上烏鴉のごとき黑斑を現出するは、更に不祥なり。

何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，唇搴眼自網羅鋪，震中暗黑掌中執。何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，眉鎖山根命門烏，嘆聲不絕入地獄。何知婦人多剋夫？超唇顴露骨又粗，額突睛深鼻又折，唇厚採偏髮健毛。何知婦人無子嗣？龍宮沖破三陽陷，人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑑。

怎麼して婦人產難に死するを知る。眼睛又小又圓、眼神外露にして急躁す。嘴脣掀起、眼下網狀細紋を佈滿す。掌上震宮（食指根一帶）暗黑、凶兆自己手裏に握る。怎麼して孕婦胎兒を連れて腹中に死するを知る。嘴脣發黑・眼珠發直・面色青藍慘酷す。兩眉緊鎖、山根與命門發烏す。嘆息之聲斷えず、是れ地獄に入る之相なり。怎麼して婦人夫を克する多きを知る。嘴脣掀翹・顴骨露骨にして又た粗し。額頭凸出・眼窩深陷・鼻梁折斷す。嘴脣厚にして神采偏斜、頭髮粗硬して獸毛のごとし。怎麼して婦人子嗣無きを知る。龍宮（眼下子女宮）衝破せられ、三陽低陷す。人中平滿腫脹・脣色發白す。腰身折彎・頭頸傾側、聲音破啞――皆是れ憑據なり。

何知婦人中喪偶？瘦身高長風擺柳，兩額微超額窄兼，縱是樂前必嗟後。何知婦人反劫財？兩眼低垂散尾多，兩額不起懸壁反，人中無鬚奔怨何。何知禍從天上來？印堂沖破紋多多，不但已憂猶未了，更有人憂照而過。何知此人蛇虎傷？山林內裡黑暗深，淚堂紋破陰騭地，改過心腸免禍侵。

怎麼して婦人中年夫を喪うを知る。身形瘦長、行走の時風中柳條のごとく搖擺す。兩顴微微翹起、額頭又た窄し――便ち前半生快活なりと雖も、後半生かならず嗟嘆せん。怎麼して婦人反って夫家の財を劫するを知る。兩眼低垂・眼尾紋散亂す。兩顴起らず、「懸壁」（面頰兩側耳に近き一帶）反張す。人中處須無し（婦人此の位氣色枯敗を指す）、奔波抱怨するも亦た無可奈何なり。怎麼して禍事天より降るを知る。印堂紋に衝破せられ、而且紋路雜多し。不但自己の憂患未だ了らず、還た別人の憂患のために牽連を受くるを要す。怎麼して此の人蛇虎の傷を被る會を知る。山林部位（頭角上方）裏邊一片深黑なり。淚堂（眼下）紋路破損、此處正に是れ陰德を主る地方――只だ痛く前非を改め・心を存して善を行えば、以て此の禍を免る可し。

何知死後無吉地？法令直冷丑位是，地閣不朝頤又尖，邊地不分無所冀。何知此人妻奪權？雙眉壓目頤侵顴，妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認其端。何知此人多招凶？此因眉豎眼睛紅，倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服觀印堂，白色凝凝達滿面。

怎麼して此の人死後好墳地を得ざるを知る。「法令」（鼻翼兩旁向下の兩道紋）僵直冷硬・形狀醜陋なり。下巴朝上兜抱せず、兩頤又た尖削す。邊地部位（額角外側）界限清ならず――皆吉壤を指望し能わず。怎麼して此の人妻子に主權を奪去せらるるを知る。兩眉眼睛を壓住し、腮頤反って顴骨上に侵到る。妾正妻之位を侵占するは、左邊奸門發黑す。再び眉毛邊側に豎起するを看れば、便ち端倪を認定しうる。怎麼して此の人凶禍を招く多きを知る。只だ因為眉毛倒豎・眼珠通紅なり。若し再び加うるに顴骨暗滯・神氣昏濁せば、橫禍かならず當頭に衝來せん。怎麼して此の人父母病有るを知る。日角・月角（額上左右兩骨、左父を主り右母を主る）かならず黑暗せん。倘若已有喪服か否かを斷ぜんと要せば、便ち印堂を看よ――白色凝聚して全臉に佈滿せば、即ち服喪之兆なり。

何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，臣蠶黑透到奸門，兒女當知有命運。何知此人克兄弟？兩眉高堅眉毛箭，縱然不克亦參商，連眉更有難自免。何知此人必妓作？身粗面細多輕挑，擺柳身材微溼光，笑口頻頻似賣俏。何知虛花兼無壽？皆因腰眷陷如槽，鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。

怎麼して此の人兒孫を妨克するを知る。龍宮（眼下）黑暗して煤煙のごとし。臥蠶の黑氣一直に奸門に透到る――兒女の存亡、此處より便ち定數を知る能くし。怎麼して此の人兄弟を妨克するを知る。兩眉高聳僵硬・眉毛尖利して箭のごとし。縱然克死に至らざるも、兄弟之間も亦た參星與商星のごとく此出彼沒・終に相見えず。兩眉連接斷えざるは、更に此の患を免れ難し。怎麼して此の女子かならず妓業を操るを知る。身軀粗にして面孔細、擧止輕佻なり。身材擺動して柳のごとく、皮膚微かに油潤の濕光を帶ぶ。口を開く頻々に笑を含み、似たる姿色を賣弄せんとするがごとし。怎麼して此の人子嗣虛花にして又た長壽せざるを知る。皆因為腰背塌陷して一道の凹槽のごとし。鼻梁折斷・神氣寒薄・身色黧黑――生まれ就いて此の副の相、是れ逃れ得ざるなり。

何知兩載便亡身？天柱倒時黑又光，行如兩步來侵我，唇如隔水侵生羌。何知此人定分妻？奸門有紋如叉樣，或有紋似十字形，此是生離妻妾相。何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，眼下網羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，震位烏鵲及青筋，古顴雲暗定為則。幹祈勿褻。

怎麼して此の人兩年之內便ち死せんを知る。「天柱」（頸項）歪倒し、頸上黑にして光を泛す。走り起きて路來るに東倒西歪、似たる東西迎面に來りて自己を撞く有るがごとし。嘴脣水を隔てて看るがごとく發青發僵す。怎麼して此の人かならず妻子と分離するを知る。奸門上「乂」形のごとく交叉の紋有り。或いは十字形のごとき紋有り――此れ即ち妻妾と生離する之相なり。怎麼して此の人非命に死するを知る。嘴脣掀起・眼白多くして露る。心窩毛を生ず。眼下網狀細紋を佈滿し、掌中骨節突露す。掌上「井」紋處再び繩索狀の紋有れば、即ち上吊自盡之徒なり。怎麼して此の人雷擊を遭う會を知る。掌上の雷宮を看る最も準なり。震位（食指根下）烏鴉のごとき黑斑與青筋を現出し、加うるに顴骨上一片の烏雲のごとき暗色、便ち定斷しうる。以上諸訣、只だ虔誠に祈驗す可し、輕慢に褻玩するを許さず。

氣與色不同，色屬虛，氣屬實；氣從骨來，色從肉現；有色無氣不發，有氣無色終榮。天地人三才，自額至眉為天，自眉至準自為人，自人中至地閣為地；此氣之所以為天、地、人三才者也。得天之氣旺，則風水必發，祖德必厚，夙根必深；氣從山林、冢墓、邱陵、邊城諸位認取。山林管舊風水，邱陵冢墓管新風水，邊城輔迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。

「氣」與「色」是れ一回事にあらず：色是れ表面に浮ぶ、虛に屬す。氣是れ內裏より透出す、實に屬す。氣骨中より生發し、色肌肉上より顯現す。只だ色有りて氣無き人は、終究發起し得ず。氣有りて暫時色無き人は、終究顯榮する會なり。相法面を天・地・人「三才」に分かつ：髮際より眉に至るを天（上停）と為し、眉より鼻準に至るを人（中停）と為し、人中より下巴に至るを地（下停）と為す――此れ即ち氣三才に分かる道理なり。天之氣旺を得る人は、祖墳風水かならず發福し、祖上陰德かならず深厚、宿世根基かならず紮實なり。此種の氣は山林・塚墓・邱陵・邊城此の幾個の部位より認取するを要す。其中山林は舊風水を主り、邱陵・塚墓は新遷の風水を主り、邊城與輔角一帶は祖上陰德を主る。天中・天庭・腦後枕骨は宿世根基を主る――此れ即ち上停の主する三件事なり。

新舊風水以山三代上下語之：得人之氣旺，則家運必昌，心田必吉，事業必隆；從龍宮。兩顴、兩眼。準頭諸位細辨。龍宮管運，心田、子嗣、財帛；兩顴管權位、事業；準頭管心田，龍宮則陰騭堂，即精舍光殿位。眼為光明學堂，家運當發；心田好，陰騭催，必然此位骨肉平圓，神氣清爽，無此渣滓；暗滯色在兩顴位，兩鬢屬不爽也。

いわゆる新舊風水は、三代以上・三代以內の墳山を以て分説す。人之氣旺を得る人は、家運かならず昌盛、居心かならず良善、事業かならず興隆なり。此れ龍宮（眼下）・兩顴・兩眼・鼻準此の幾處より細細分辨するを要す。龍宮は運程を主り、兼ねて居心・子嗣與財帛を主る。兩顴は權位與事業を主る。鼻準は居心を主る。龍宮又た「陰騭堂」と曰い、即ち精舍・光殿の所在する眼眶一帶なり。眼睛是れ「光明學堂」、眼明なれば則ち家運當に發すべし。居心好く・陰德厚き人は、此處かならず骨肉平圓・神氣清爽にして、一點の渣滓のごとき濁氣無し。反って、兩顴暗滯之色を現出し・兩鬢氣色爽利ならざれば、即ち心地與家運皆清明ならざるなり。

得地之氣旺，則後嗣必隆，死獲吉地，壽登仙島。從地閣、地庫、水星、鬚髯、諸位參詳；有地厚者，子得力；邊地闊者，死得吉地；鬚清而結，眼有碧光為仙佛；否則難以斷福澤。

地之氣旺を得る人は、後代かならず興隆、死後好墳地を得る能くし、長壽の甚至仙に登るを得ん。此れ地閣（下巴）・地庫（下巴兩側）・水星（口）・鬍鬚此の幾處より參看するを要す：下停豐厚のは、兒子力を得。邊地寬闊のは、死後吉壤を得る能くし。鬍鬚清朗にして根根條を成し・眼中碧色の光を透出すは、仙佛一流の相なり。若し此の幾樣を具備せざれば、便ち彼の福澤の多大を斷定し難し。

氣從骨上起，如游龍，如飛鴻；近看無，遠看有，不可捉摸；似動似伏，此乃旺氣之正宗也；氣皆非多混在色而字，內看皆實，不肯洩氣之指歸也；故人無氣有色，永發不休，氣聚上停，少運必發；少運自眉而上是也，十五到三十四是。氣聚中停，中運必昌；中運自眼至準，三十五至五十是也，氣聚下停，晚境乃達，自五十至七十五皆是也，時人能認得氣宇看出，則對面知人之榮通，早斷人之禍福也，豈不秘哉。

氣是れ骨上より透出す、游動の龍のごとく、高飛の鴻雁のごとし。靠近きて看れば反って見えず、站りて遠き乃ち看出し得、捉摸定かならず。似動非動・似伏非伏――此れ才に旺氣の正宗形態なり。氣大多色裏に混在し、分辨し易からず、但し內裏より看去處處結實す、此れ即ち氣外泄せざる要旨なり。故に人若し只だ色有りて氣無ければ、終究長く發する能わず（原文此處訛有り、語意當に氣有る者は永く發して休まずと作るべし）。氣上停に聚まるは、少年運かならず發す――上停は眉以上を指し、十五歲より三十四歲に至るを管す。氣中停に聚まるは、中年運かならず昌む――中停眼より鼻準に至るを自り、三十五歲より五十歲に至るを管す。氣下停に聚まるは、晚年乃ち通達す――五十歲より七十五歲に至るまで皆下停に屬す。當今の人若し此の股の氣象を認清め・看出す能得れば、便ち一面に見れば即ち對方の榮枯通塞を知り、豫め彼の禍福を斷定し、此れ豈に極祕の功夫ならざらんか。

耳有氣，輪廓成星辰聳，耳白有珠，窮寬耳厚、耳硬；反此無氣。頭有氣，頂豐圓骨不孤露，有輔粥，有枕骨，顴高無紋無筋端正；無氣反此。面有氣，顴起肉豐鼻端隆，光潤鮮明，無紋、無筋、無黑子；骨肉停勻，無暗滯色，無氣反此。有氣神光如電，黑白明亮能久視又不浮不陷，睛大而黑如漆。

耳朵氣有る樣子：耳輪耳廓分明成形、耳形高聳して星辰のごとく、耳色白淨、耳下垂珠有り、耳門寬闊、耳肉厚實にして骨質堅硬なり。反って即ち無氣なり。頭氣有る樣子：頭頂豐滿圓潤・骨孤峭外露せず・輔骨相夾有り・腦後枕骨有り・顴骨高くして端正・紋無し筋無し。無氣則ち此れと相反す。面氣有る樣子：顴骨隆起して肉相包有り・鼻頭端正隆厚・皮膚光潤鮮明・惡紋無く・青筋無く・黑痣無し。骨與肉配りて勻稱・暗滯之色無し。無氣則ち此れと相反す。眼氣有る樣子：眼神亮きこと閃電のごとく・黑白分明・能く久視して散らず・眼珠既に浮凸せず亦た深陷せず・瞳仁大にして黑きこと點漆のごとし。

眼眶尖長而秀，有神而不凶，藏神而不昧，氣無反此。額有氣無紋、無陷如覆肝，如壁立，有輔弼；氣無反此。鼻有氣，上貫天庭，山根豐滿，年壽有肉，光澤無疵，準頭豐滿。諫臺廷尉有勢有肉，夾準有力不露，鼻眷不曲不偏，併為有欄不仰孔；不大硬，不大軟，山根不纖小低塌，無紋、無纏、豐隆端大，長聳有勢，無氣反此。口有氣，不露齒，不落當門齒；口角仰，唇如珠，而厚多紋；不少不薄，不反、不撮、不黑，無氣反此。

眼眶生じて尖長にして清秀・眼中神有りて凶氣を帶びず・神藏り得住して昏昧せざるを要す。無氣則ち此れと相反す。額頭氣有る樣子：惡紋無く・凹陷無く、形狀倒扣の豬肝のごとく、又た一堵の直立の牆壁のごとく、兩旁輔弼骨相夾有り。無氣則ち此れと相反す。鼻子氣有る樣子：鼻氣上に天庭を貫き、山根豐滿・年壽（鼻梁中段）肉有り・光澤にして瑕疵無く・鼻準豐厚なり。兩旁の「諫台」「廷尉」（即ち左右鼻翼）氣勢有り・肉有り、鼻準を夾護して力有り、單薄外露を顯さず。鼻梁彎らず偏らず、鼻孔遮拦有りて上仰せず。鼻質過硬ならず亦た過軟ならず。山根細小ならず・低塌せず、紋路無く・雜紋纏繞無く、豐隆端厚・修長高聳にして氣勢有り。無氣則ち此れと相反す。口氣有る樣子：牙を露わさず、門牙脱落せず。口角上仰し、嘴脣珠子のごとく圓潤飽滿・脣厚にして脣紋多し。脣形小ならず薄ならず、外翻せず・撮攏せず・發黑せず。無氣則ち此れと相反す。

顴有氣，骨肉調勻，高圓起於正面，夾拱鼻中，無闇昧色，龍宮豐滿；無氣反此。地閣有氣，則地閣朝元，骨肉調勻，地庫豐滿，波池鵝鴨不陷，鬚不困口，鬚不鎖喉；無氣反此。身有氣，頭正身端，膊平背厚，腰圓胸闊，臍深臍仰，腹垂有托，手不搖，雖不跛，頭圓而正，乳紅、堂白多珠點，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有腎，行動不浮，聲洪有力；反此一件，則一件無氣。

顴骨氣有る樣子：骨與肉配りて勻稱、正面より看て高く圓に隆起し、左右鼻子を夾拱し、暗昧之色無く、眼下龍宮も亦た豐滿なり。無氣則ち此れと相反す。地閣（下巴）氣有る樣子：下巴向上兜抱して額と相朝應し、骨肉勻稱・兩旁地庫豐滿・兩腮下の波池・鵝鴨二位凹陷せず・鬍鬚嘴を圍り死せず・亦た喉嚨を鎖せず。無氣則ち此れと相反す。身軀氣有る樣子：頭正しく身直しく・兩肩平齊・背部厚實・腰圓胸闊・肚臍深くして向上・小腹下垂して托底有り。手亂搖せず、脚跛行せず。頭圓にして端正なり。乳頭色紅、胸膛白淨にして細珠點多し。筋骨を露わさず、歪らず斜めならず。脊背平實にして凹槽を生ぜず。腎氣充足す。行動穩重にして輕浮せず。聲音洪亮有力なり。以上每に一件を缺けば、便ち那の一件上に於いて無氣なり。

人以神為主，有神則發，無神則衰；神足則富貴福壽，神衰則夭折貧寒。神從何處得，不徒眼中認，取合一身動作，周旋飲食起居，進退、言語、視聽、聲息中求之也。譬如坐則腰折是無神，坐如山峙是有神，立則足破是無神，立如石蹲是有神；語則繼續悲咽是無神，語如洪鐘宮商各葉是有神；默則眉鎖容愁是無神，聽則如聾令蠢是無神，視則昏昧不明，動則頭傾身軟，言不響亮；威不發揚，食則過緩過速，飲則如流如難，不睡而鼻有聲息，不語而日常呼吸，足搖手擺，睡仰行俯，此皆神不足之謂也。

人は「神」を以て根本と為す：神有れば發達し、神無ければ衰敗す。神充足の人は富貴長壽、神衰敗の人は夭亡貧寒なり。神は哪裏に到りて尋ねん。只だ眼睛裏に認むる能わず、還た全身の擧動を合看し、應酬周旋・飲食起居・進退・說話・看聽・聲息之間より求むるを要す。譬如坐る時腰彎り背折るれば、即ち無神。坐ること山のごとく穩峙すれば、即ち有神。站る時脚下虛浮して站り住まざれば、無神。站ること石頭の蹲住するがごとく紋絲動かざれば、有神。說話斷斷續續・悲咽之氣を帶ぶれば、無神。說話洪鐘のごとく、音調高低皆律に合すれば、有神。話を説かざる時雙眉緊鎖・滿面愁容は、無神。人の講話を聽くこと聾子のごとく呆蠢は、無神。此外眼神昏昧不明のごとき、一動すれば便ち頭歪り身軟し、說話響亮せず、威儀顯出せず、吃飯過慢或いは過快、喝水或いは傾瀉のごとく或いは吞咽艱難、未だ睡着せざるに鼻子卻って聲を出し、話を説かざる時も亦た大口喘息、脚不停に搖り・手不停に擺り、睡時仰面朝天・走路俯首彎腰――此れら皆神不足と曰う。

至於眼中之神，易以揣測，有力於視者，謂之神旺；無力於視者，謂之衰；視如人畏者，謂之神足，視令人慢者，謂之神歉；此更易於認也。眼若無神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折貧寒者矣。

至於眼中の神は、比較的揣摩し易し：人を看る時目光力有るを、「神旺」と曰う。人を看る時目光力無きを、神衰と曰う。彼に一看せられ便ち人をして畏れを生ぜしむるを、「神足」と曰う。彼に一看せられ反って人をして輕慢之心を生ぜしむるを、神歉と曰う――此れ便ち更に辨認し易し。眼中若し全然神無く、看去醉のごとく・痴のごとく・昏沉のごとく・迷糊のごとし。此の一層を明白せざる人は喫虧するを要す：此種の眼神を生ずる人は、かならず夭折貧寒せん。

頭有三要：一要在山林位起，起則有風水所催；二要在邊城位起，起則有積德所催；三要在壺中骨起，起則有夙根；而生尖，此非夭則賤。頭為諸陽之首，其位尊而配天；宜圓宜豐，宜健宜正；如其豐圓健正，未有不富貴福壽者。何為圓，如珠之圓則謂圓；何為豐，骨肉定勻則謂豐；何為健正，不傾不敬請之健正：頭能得此，斷未有夭折貧寒者矣。

頭を看るに三個の要點有り：第一山林位隆起を要す、隆起すれば祖墳風水推動有るを表示す。第二邊城位隆起を要す、隆起すれば祖上積德推動有るを表示す。第三頭頂正中の骨隆起を要す、隆起すれば宿世根基有るを表示す。若し此の幾處起らずして反って尖削を生ぜば、短命に非ざれば即ち下賤なり。頭是れ全身諸陽之氣の首領、位置最も尊く、天人相配に於いて天に對應す。故に圓を宜とし・豐を宜とし・堅實を宜とし・端正を宜とす。頭若し生じて豐・圓・健・正なれば、富貴長壽せざる無し。何をか圓と謂う。珠子のごとく渾圓して才に圓と曰う。何をか豐と謂う。骨與肉配りて停勻して才に豐と曰う。何をか健正と謂う。歪らず斜めならずして才に健正と曰う。頭能く此の幾樣を具備せば、斷然夭折貧寒有る會ならず。

蓋貧者頭無天倉、天城；賤者頭無左輔、右弼；夭者頭無主骨、星辰。頭骨暴露，刑剋早而操勞先；頭骨缺陷，疾病防而夭折；懼山林不起，祖業縱有必傾；天庭不揚，功名縱有亦滯；三尖六削，是為破耗身家；肉緊皮崩，定必運迍；命短貧賤之相，那兒圓滿；頭顱孤寡之形，莫非離奇骨格；況及尖頭財主，世所罕聞；凹腦壽翁，人所未見也。

大抵貧窮の人は、頭上天倉・天城此の兩處の隆起無し。下賤の人は、頭上左輔・右弼兩塊の輔骨無し。短命の人は、頭上主骨與星辰之骨無し。頭骨枯瘦暴露のは、早年便ち刑克有り、一生先に操勞を受く。頭骨缺陷有るは、疾病妨害して夭折に至る（底本「疾病防而夭折」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。最も怕るるは山林位起らざる、那樣祖業縱有するも亦たかならず傾敗せん。天庭開闊昂揚せざれば、功名縱有するも亦たかならず滯塞せん。頭面三處尖・六處削は、家業を破耗する之相。肌肉緊繃・皮色枯崩は、運かならず困頓せん。凡そ命短貧賤の相、哪裏にか圓滿に生ぜん。凡そ孤寡の頭顱、無くして離奇古怪の骨格を帶びざる無し。何ぞ況や尖頭の富翁は、世上少有聽説し、凹腦の壽星も、亦た從來見る人有る無し。

至頭為風水所鍾，得風水則頭角崢嶸，陰陽得配；失風水則頭顱尖削，陰陽反和，頭大面小，是則始逸終勞，頭小面大，是為終亨始困；邊城起為祖德所司；山林起為風水所發；邱陵、冢墓、分左男右女之司；日月、輔角分左嚴右慈之別；髮宜疏而蔽額，乃蓋夫親，且直高而不直下垂，早邀祿秩；偏頭多從庶出，豐頂宜主嫡生；南人更宜頭額，看北人當向地客，其大略推斷無差。

頭此の部位是れ祖墳風水靈氣の鍾聚する地方：風水之力を得れば、則ち頭角高峻・陰陽（骨は陽と為し肉は陰と為す）配りて恰當なり。風水之力を失えば、則ち頭顱尖削・陰陽失調す。頭大にして面小の人は、前半生安逸・後半生勞碌。頭小にして面大の人は、前半生困頓・後半生亨通なり。邊城隆起は祖上陰德を主る。山林隆起は祖墳風水發福を主る。邱陵・塚墓兩位左右を分かち、左男に應じ・右女に應ず。日角・月角與輔角も亦た左右を分かち、左嚴父に應じ・右慈母に應ず。頭髮疏朗にして額頭を遮壓せざるを宜とす、若し額を壓せば便ち父親の氣を掩す。髮際齊整高朗にして直に垂下せざるを宜とす、此樣以て早く官祿を得。頭偏の人多く庶出に出づ、頭頂豐滿の多く是れ嫡出なり。南方人を看る更に頭額を重んじ、北方人を看る則ち下停地閣を重んずべし――此の大略に照らして推斷せば、差有る會ならず。

髮粗主刑，髮厚主愚，髮禿主愚懶，髮黃主貧，髮健主刑，髮白於少年主短命，髮腳生鑽主刑剋，髮腳偏主刑剋，髮理不順，主兇暴賽滯。髮者，血之餘也；而人生之富貴、吉凶、禍福、貧賤均可知矣。髮宜軟，宜幼，宜疏，宜香，得此則為富貴福壽；忌硬，忌粗，忌長，長過身也，忌穢；得此則為貧寒夭折。

頭髮粗硬のは刑克を主り、頭髮過厚のは愚鈍を主り、頭髮脱禿のは又愚又懶を主り、頭髮發黃のは貧窮を主り、頭髮剛勁のは刑克を主り、少年頭髮便ち白のは短命を主り、髮脚倒鑽の逆毛を生出すは刑克を主り、髮脚偏斜のも亦た刑克を主り、髮絲紋理順ならざるは性情凶暴・運途蹇滯を主る。頭髮是れ血の餘氣の化する所、故に人一生の富貴・吉凶・禍福・貧賤皆可に頭髮より看出す可し。頭髮柔軟を宜とし・細幼を宜とし・疏朗を宜とし・清香を帶ぶるを宜とす、此の幾樣を具備せば便ち富貴福壽を主る。剛硬を忌み・粗を忌み・過長を忌み（長きこと身子に垂り過ぐる）・污穢を忌む、此の幾樣を占めれば便ち貧寒夭折を主る。

婦人髮長過身，貧賤而不善終；男人髮長過身，貧賤而不安逸；髮粗而硬，男女多刑剋之相；髮軟如絲，夫妻恩愛；髮黃多貧賤，女亦貪淫；髮焦者，多貧寒，老猶困屯；孩提髮密，性多頑，男女髮低，運多蹇；髮腳巖巉，早年服色；髮腳生鑽，少過悲傷，刑父母也；髮拳難理，愚魯之夫；髮禿而濃，蹇運之人；髮多血旺，性貧淫；眉濃亦似髮，捲髮亂，運必賽，髮密亦然；魯莽性暴，皆須飛逢；刑剋命剛，無非鬢髮乾燥；髮幼而疏，求謀必利；軌濃且密，訟獄宜防，官非纏繞；

婦人頭髮身子に長き過ぐるは、貧賤にして而且善終を得ず。男人頭髮身子に長き過ぐるは、貧賤にして而且一生安逸を得ず。頭髮又粗又硬のは、男女を論ぜず多半是れ刑克之相。頭髮柔軟して絲のごときは、夫妻恩愛す。頭髮發黃のは多半貧賤、女子還た兼ねて貪淫なり。頭髮枯焦のは多半貧寒、到老仍ほ困頓なり。小孩子頭髮過密のは、性情多く頑劣なり。男女髮際低壓のは、運途多く蹇滯す。髮脚參差不齊して亂石のごときは、早年便ち親人のために孝を穿るを要す。髮脚倒鑽逆毛を生ずるは、少年時多く悲傷之事有り、且つ父母を刑克す。頭髮卷曲して梳理し難きは、是れ愚鈍粗魯之人なり。頭髮已に禿げて仍ほ濃密のは、是れ運途蹇滯之人なり。頭髮多き人は血氣旺にして、性情貪淫なり。眉毛濃の道理も亦た頭髮と一樣なり。卷髮にして蓬亂のは、運かならず阻塞す、髮太も密のも一樣なり。凡そ性情魯莽暴躁のは、多く鬚髮飛揚蓬起を見る。凡そ刑克重く・命性剛硬のは、無非鬢髮乾枯なり。頭髮細幼にして疏朗のは、求謀かならず順利せん。鬢髮又濃又密のは、訟獄を防ぐを要し、官司口舌纏身する會なり。

髮中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；髮上通，早不防，命短則慮財空；髮落太早，一妨壽短，二主退財運蹇也；髮鬚密而粗硬異常，兼以眉濃，不忠孝；髮鬢退而參差濃厚，兼以眼惡，少仁慈；髮際高弓，運不蹇滯；髮際低弓，運多困屯；少年髮白，刑剋多防老年；髮烏古稀可卜；額窄髮厚，服色身災；頭水髮長，刑沖夭折；髮捲刑傷多見，髮亂散走他鄉；此相髮之大概，而吉凶自可見也。

頭髮中赤紅紋理を夾有るは、若し刀兵に死するを主らざれば、亦たかならず喉症之厄を遭うを要す――赤理本來兵戈に死するを主り、倘若其他部位凶相を犯さざれば、便ち喉疹斑症一類の急病に死するを主る。頭髮一路上衝のは、早年倒も亦た妨ならず（底本「早不防」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）、只だ怕るるは命短にして錢財落空せん。頭髮脱落太も早きは、一に壽數短促を妨げ、二に退財・運途蹇滯を主る。鬚髮又密にして又た異常粗硬・再び加うるに眉毛濃重のは、此種の人不忠不孝なり。鬢髮後退にして參差濃厚・再び加うるに眼神惡狠のは、此種の人少なく仁慈之心有り。髮際生じて高くして弓形を呈するは、運途蹇滯に至らず。髮際低壓にして弓形を呈するは、運途多く困頓す。少年頭髮便ち白のは、多く刑克を防ぎ、晚年尤も留意するを要す。到老頭髮仍ほ烏黑のは、七十以上の高壽を卜す可し。額頭窄にして頭髮厚のは、孝服を穿・身災有るを主る。頭形水に屬して頭髮過長のは、刑沖夭折を主る。頭髮卷曲のは多く刑傷を見、頭髮散亂のは井を背き鄉を離るるを要す。以上是れ相髮の大略、吉凶自然以て看出す可し。

自髮際至眉為上停，自眉至準為中停，自人中至地閣為下停，此面之三停也；自頭至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停，此身之三停。面統耳、日、口、鼻、眉為五官，又統額、顴、鼻、額為五嶽；五官固宜相配，五嶽猶貴豐隆。頭尖面小為一殺，顴高鼻小為二殺，面大眼小為三殺，面大口小為四殺，面無城廓為五殺，面光如油為六殺，而如傅粉為七殺，面如鐵鑄為八殺；刑沖破害所宣，防天災橫禍所不免也。

髮際より眉毛に到るを「上停」と曰い、眉毛より鼻準に到るを「中停」と曰い、人中より下巴に到るを「下停」と曰う、此れ一張の臉の三停なり。頭頂より肚臍に到るを上停と曰い、肚臍より膝蓋に到るを中停と曰い、膝蓋より脚底に到るを下停と曰う、此れ一個の身子の三停なり。一張の臉總じて耳・目・口・鼻・眉此の「五官」を管し、又た總じて額・兩顴・鼻・下巴此の「五岳」を管す。五官固然彼此相配するを要し、五岳更に豐滿隆起するを要す。頭尖にして面小は第一殺、顴高にして鼻小は第二殺、面大にして眼小は第三殺、面大にして口小は第四殺、臉上城廓（骨肉の邊界輪廓）無きは第五殺、面皮油光は第六殺、面色粉を敷けるがごとき死白は第七殺、面色鐵鑄のごとき一般青黑は第八殺。此の八樣皆是れ刑・沖・破・害顯現の地方、天災橫禍免れ難きを主り、提防するを須す。

至如上失刑剋面，中尖倉庫空，中狹無顴棲，中橫火性；因四字多福，日人多貴，顱面人多勞，兔面人多孤；上停豐滿福祿天來；中停隆盛富貴自享；地閣朝元晚福大；金木垂珠晚福豐；他如如腮骨不起，貧乏之流；腮骨大起，豪吞之輩；耳如張扇，耗家初年；耳若貼肉，守成立志；面粗身細，安樂一身，面細身粗，貧寒到老。

至於上停缺失有るは刑克を主る。面の中段尖削は、兩邊倉庫空虛を主る。中段狹窄は、顴骨安放する處無し。中段橫闊のは、性情火のごとし。臉形「因」字・「四」字のごとき方正のは多く福、「日」字のごとき長方のは多く貴なり。頭顱大にして面長のは多く勞碌、兔子臉のは多く孤獨なり。上停豐滿のは、福禄天より降る。中停隆盛のは、富貴自ら享け到る能くし。下巴朝上兜抱のは、晚年福氣大なり。兩耳（相家左耳を以て金星・右耳を以て木星と為す）垂珠有るは、晚福豐厚なり。其他腮骨起らざるのごときは、是れ貧乏之流。腮骨大起のは、是れ氣を吞む豪橫之輩。耳朵張開して扇のごときは、初年便ち家業を耗散す。耳朵頭に貼るは、能く守成して志氣有り。面粗にして身細のは、一身安樂。面細にして身粗のは、貧寒到老なり。

耳目口鼻為四瀆，露則乏財；顴額鼻頦為五峰，便亦無濟；六府滿則富足一生；四瀆露則貧寒一世；眉濃，陰際毛必盛；須連胸腹毛必多；面無肉而人情薄；面中凹而機計深，面仰而人不義；面色暗而人多險；眉頸頻皺，多優多慮之人；印堂逢沖，多謀少遂之輩；眼露而鼻起節，中年夭壽；額尖而鼻生，中年非分必有；破顴而龍宮又暗，子嗣多虛；破額而奸門黑暗，妻室早傷；

耳・目・口・鼻合して「四瀆」と稱す（江・河・淮・濟四條の大川に比作す）、孔竅外露すれば便ち缺財を主る。兩顴・額・鼻・下巴合して「五峰」と稱す（即ち五岳）、生じて好からざれば亦た事を濟す無し。「六府」（額角左右・顴骨左右・腮骨左右各々一對）飽滿のは、一生富足す。四瀆孔竅外露のは、一世貧寒なり。眉毛濃の人は、陰部の毛かならず亦た盛んなり。鬍鬚胸口に連なるは、胸腹の毛かならず亦た多し。面上肉無き人は、情分淡薄なり。面中部凹陷のは、心機深し。面孔上仰のは、為人義氣を講ぜず。面色晦暗のは、居心多く陰險なり。眉頭頸項常常皺緊のは、是れ多憂多慮之人なり。印堂紋に衝破せらるるは、是れ多謀にして少成之輩なり。眼珠外露にして鼻梁生節のは、中年壽を折る。額頭尖にして鼻子孤生無輔のは、中年かならず非分之事有り。顴骨破損にして眼下龍宮又た暗のは、子嗣多半落空す。額頭破損にして奸門黑暗のは、妻子早年便ち傷亡するを要す。

遲之格；眼睛深而倉庫空虛；子遲之格，天倉陷而而龍宮破；名遲之格，耳低暗而學堂烏；少年得志，天倉深而福堂高；老大封君，地閣朝而須唇潤；日月角起而知其父有功名，骨重肉輕，應知本身有刑剋；驛馬地陷，出門喪為；月勃位暗，居家多憂；羅計八字，招兒人而耗財；骨肉橫生，侮君子而兇暴；

（底本此處上句脱落、只だ「遲之格」三字を餘す。）財來る遲の格局は、眼窩深陷にして兩邊倉庫空虛なり。子を得る遲の格局は、天倉低陷にして龍宮破損す。名を成す遲の格局は、耳朵低くして昏暗・「學堂」（耳與眼一帶聰明を主る部位）發烏なり。少年得志のは、天倉深厚にして福堂高隆なり。晚年封贈を受くるは、下巴朝上兜抱にして須・脣潤澤なり。日角月角隆起すれば、便ち彼の父親功名有るを知る。骨重にして肉輕のは、自身刑克を帶ぶるを知るべし。驛馬位（額角外側）低陷のは、出門喪亡之厄有り。月孛位（眉眼之間）昏暗のは、居家多く憂愁す。兩眉（羅睺・計都）八字形を作りて分張するは、外人を招來して錢財を耗散す。骨肉橫生のは、敢えて君子を欺侮し、性情凶暴なり。

深睛凹額人多毒，厚唇顴短性必愚；眼豎顴高，假仁義沽名望；眼大印陷，膽小心小；見工夫豪俠之人骨法峻；鄙吝之人鼻竅微；奸詐之人眼放蕩；涵養之人耳孔寬；兩眉高居額中，胸懷軒爽；兩眉低斜過日，好色貪淫；鼎甲之相，眉居額中；翰宛之形品格瀟灑；進士神剛而性介；舉人神藏而氣清；

眼窩深陷・額頭凹進の人は心多く陰毒なり。嘴脣厚にして顴骨短のは、性情かならず愚鈍なり。眼角豎起にして顴骨高聳のは、慣に假仁假義を用いて沽名釣譽す。眼睛雖も大なれど印堂低陷のは、膽量小・心量も亦た小なり。此れら皆細處に於いて功夫を見るを要す：豪俠之士は、骨格かならず峻拔なり。鄙吝之人は、鼻孔かならず細小なり。奸詐之人は、眼神かならず浮蕩なり。涵養有る人は、耳孔かならず寬大なり。兩眉高々として額の中段に長ずるは、胸襟開朗爽快なり。兩眉低斜にして眼を壓り過ぐるは、色を好み淫を貪る。中元・榜眼・探花此の一等の「鼎甲」之相は、眉毛正に額中に居る。翰林一流の人物は、品格瀟洒なり。中進士の人は、神氣剛勁にして性情耿介なり。中擧人の人は、神氣內藏にして氣質清朗なり。

面目軒爽誰敢侮謾；形容愁慘定是猥衷；眉稜骨起性多傲；面如滿月性常和；好食者唇紅口大，好色者眼醉眉濃；法清高形容瀟灑者道士可風；骨法孤寒，肉輕皮薄，僧尼可辱；眼惡之人宜速避，準尖之人亦可防；顴暴之人多架禍，露齒之人多洩機；面白之人多無膽，面紅之人多招災；面黑之人多隱辭；面籃之人多好惡；面青之人多憂思；面黃之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入額為主．北方之人頦為主；東西之人看顴鼻，中省之人獨鼻尊；法令不可不明，不明為官必累；法令不可太深，太深殺酷必多；命門居兩耳之旁，滿則壽，陷則夭；鬢過命心慈好德，此以福相。

面目開朗爽利の人は、誰か敢えて彼を輕慢せん。形容愁苦慘慘のは、胸中かならず齷齪の心事を藏す。眉稜骨高起のは、性情多く驕傲なり。臉盤滿月のごとく圓潤のは、性情常常和順なり。吃を貪る人は脣紅口大、色を好む人は眼神醉のごとく・眉毛濃密なり。骨法清高・形容瀟洒のは、道士を做りて一時の風範と為す可し。骨相孤寒・肉薄皮薄のは、僧尼を做るも亦た人の輕慢を受くるを要す。眼神凶惡の人は應當趕緊避開し、鼻準尖利の人も亦た提防するを要す。顴骨粗暴外突の人は是非を惹くを愛し、牙齒外露の人は機密を泄漏するを愛す。面色白の人は多半膽氣無く、面色紅の人は多半災を招き、面色黑の人は話多く隱晦、面色藍の人は愛憎強烈、面色青の人は多く憂思、面色黃の人は事を做す慎重、面色紫の人は一生安逸なり。南方人を看るは額を以て主と為し、北方人を看るは下巴を以て主と為す。東西兩路の人を看るは顴骨與鼻子を看、中原一帶の人を看る則ち獨り鼻子を以て尊と為す。「法令」（鼻翼旁下垂の兩道紋）分明ならざる可からず、分明ならざる人は官を做るにかならず拖累を受く。法令又た太も深き可からず、太も深き人は法を執るにかならず過於嚴酷なり。「命門」兩耳之前に在り、此處豐滿のは長壽、凹陷のは夭亡す。鬢髮命門を越えざるは、心地慈善にして德を積むを好む――此れ福有る之相なり。

齒者骨之餘也，可以卜富貴，可以定壽考。宜多、宜長、宜正，福壽富貴可期；忌缺、忌少、忌尖、忌疏、貧賤夭折可慮；內管丹田之氣，缺則破財而祿稀；外職壬癸之司，備則祿榮而壽永；短黑斜飛者，刑傷子嗣；白長正大者，福祿自身；疏少偏斜者，言多不信；端齊縫密，言必真誠；露齒言語不密；長唇多主慎言；結喉露齒，必死在他鄉；缺齒口垂，終防凍餒；

牙齒是れ骨頭の餘氣の生ずる所、牙齒より以て富貴を卜し、以て壽數を定む可し。牙齒多きを宜とし・長きを宜とし・端正を宜とす、此の幾樣を具備せば、福壽富貴期す可し。缺を忌み・少を忌み・尖を忌み・稀疏を忌む、此の幾樣を占めれば、便ち貧賤夭折を慮るを要す。牙齒內に在りて丹田之氣を管し、缺損有るは財を破りて俸祿稀薄なり。外に在りて壬癸水の職司に屬し、齊備のは則ち祿位顯榮・壽數綿長なり。牙齒短・色黑にして斜飛のは、子嗣を刑傷す。潔白・修長・端正寬大のは、福禄自身に歸す。牙齒稀疏・數少・偏斜のは、話多くして信を守らず。端正齊整・縫隙細密のは、說話かならず真誠なり。牙齒外露の人は說話嚴密ならず。上脣長の人は多く謹慎發言する能くし。喉結突出にして牙齒外露のは、かならず他鄉に客死せん。牙齒缺有り・嘴角下垂のは、終究凍え挨え餓えを受くるを防ぐを要す。

少年齒落多不壽，四十前落牙是也；中年落齒多劫刑；中年復齒主添壽，晚年復齒更延年；齒白唇紅潤大，朝元必祿厚；齒枯辱淡斜歪，緊皺必孤寒；黑堅忠貞，黑枯者貧賤；長大堅實，女貞節而男亦忠良；淡疏小尖，女貪淫而男獵色；庸夫俗子、或黃、或暗、或枯疏；輔宰公卿必密、必長、必堅、必厚重；生一二少主刑傷，迭生牙內外者是；露出當門，中年必劫；齒多者，固為富貴壽考，仍須辨色審；齒少者固夭折貧寒，尤貴揣神而定相也。

年輕時便ち牙を掉ぐは多半長壽せず――四十歲以前牙を落すを指す。中年牙を落すは多く劫難刑傷有り。中年重新牙を長ずるは壽を添るを主り、晚年重新牙を長ずるは更に能く年を延す。牙白脣紅・脣形潤澤寬大、再び加うるに下巴朝上して額と相應ずるは、俸祿かならず優厚なり。牙齒枯槁・脣色淡にして歪斜・脣上緊皺多紋のは、かならず孤寒なり。牙色微黑にして質地堅固のは忠貞なり。黑にして枯朽のは貧賤なり。牙齒長大堅實のは、女子貞節を守り・男子も亦た忠良なり。牙色淡・排列疏・形小にして尖のは、女子淫を貪り・男子色を好む。平庸俗氣之人は、牙齒或いは發黃・或いは昏暗・或いは枯槁稀疏なり。能く宰輔公卿を做るは、牙齒かならず細密・かならず長・かならず堅固・かならず厚重なり。多く一兩顆の牙を生出すは刑傷を主る――即ち正常牙列內外に重疊して生出する那種。門牙外に突出するは、中年かならず劫難有り。牙齒多きは固然富貴長壽を主る、仍ほ齒色を辨明して乃ち定むるを要す。牙齒少なきは固然夭折貧寒を主る、尤其彼の神氣を揣度して乃ち相を定むるに好し。

一歲至十四歲行耳運。耳高眉齊，主少運發為；耳低照顴，主中運發為；耳珠朝口，主晚運發為，行額運耳輔。左耳為金，右耳為木；有輪廓宜分明，則為佳；有星直高聳，則為佳；高聳過眉之謂。耳反無輪，少遭刑剋；耳低失氣，少防疾病；耳高照顴，少運亨通；耳骨堅硬，耳險無妨；耳白則名揚，耳暗則運蹇；耳門闊，量大聰明；耳門小，量小識狹；耳頭墜，便是金木無神；耳低大運必遲。

一歲より十四歲に到る耳運を走る。耳朵生じて高く・眉毛と齊平のは、少年運便ち發す。耳朵位置低くして顴骨と相照らすは、中年運乃ち發す。耳垂口部に朝向するは、晚年運乃ち發す。額運を走る時、仍ほ耳に靠りて輔助を為すを要す。左耳金星に屬し、右耳木星に屬す。耳輪與耳廓分明するを要し、分明して乃ち好し。耳形端直高聳するを要し、高聳して乃ち好し――いわゆる高聳は、耳の上緣眉毛に高き過ぐるを指す。耳朵外翻して耳輪無きは、少年便ち刑克を遭う。耳位低くして氣色を失うは、少年疾病を防ぐを要す。耳高顴と相照らすは、少年運亨通す。耳骨堅硬の人は、耳形略か欠缺有るも亦た妨なし。耳色白淨のは名聲遠揚し、耳色昏暗のは運途蹇滯す。耳門寬闊のは、度量大にして聰明。耳門狹小のは、度量小にして見識窄し。耳の上端下に墜塌するは、即ち金木二星神を失えり。耳位太も低きは、大運かならず來る遲し。

少年科甲，多半耳夾天庭；中運豐隆，多半耳照顴鼻；兩耳黑灰，應卜壽元不久；兩耳丹赤，應知回祿終防；耳尖似火，紅又屬火，無珠屬火，如復髮而紅，鬚密準紅、顴紅，定主火喪；猶必參各宮部，以定終身，不可拘泥；兩耳星辰，以為評斷也。至於人瘦耳多不貼肉者，無大礙；人肥耳反不貼肉者，有大礙焉。左耳缺，先死父；右耳缺，先死母；耳門有痣病；耳白莖，耳白薄壽夭，耳堅壽永。婦人左耳厚先生男，右耳厚先生女，一大一小曾食二母之乳。

少年便ち科舉に中る能くするは、多半兩耳高聳して天庭を夾す。中年運豐隆のは、多半兩耳顴・鼻と相照應す。兩耳黑灰を發するは、壽元長からざるを斷ず可し。兩耳赤紅して丹のごときは、火災を防ぐを要す（「回祿」是れ火神之名）。耳形尖きこと火苗のごとく・耳色發紅・又た耳垂無き、此の幾樣皆火に屬す。如果た加うるに頭髮泛紅・鬍鬚濃密・鼻準發紅・顴骨發紅せば、便ちかならず火に死せん。不過仍ほ各宮各部位を參看して乃ち終身を定め、一條を死守す可からず。兩耳只是金木二星辰、只だ評斷の一部分と為す能くするのみ。至於瘦人耳朵多半頭に貼らず、此れ大毛病と算せず。胖人耳朵反って頭に貼らざれば、那便ち大妨礙有り。左耳缺有る、父親先に亡ぶ。右耳缺有る、母親先に亡ぶ。耳門痣を生ずるは疾病を主る。耳上白毫を生ずるは佳と為し、耳色雖も白なれど耳質薄のは反って壽夭を主り、耳質堅厚のは長壽す。婦人左耳厚のは先に男孩を生み、右耳厚のは先に女孩を生む。兩耳一大一小のは、小時候兩個の母親の奶を喫り過ぎたり。

十五六至三十歲行額運。以枕骨主骨為應，以耳輔；宜山林、冢墓、日月角位起，中正無紋沖，無黑子耳行。額為火星，宜日月角明朗，天庭位光聳；降如覆肝，髮不低壓；印堂貫而直起，貫頂邊城；滿而伏神插中，兩耳高懸照額，富貴早運可期；輔弼夾拱天中，名青少年得運。黃明在額，氣臨印而功名顯。

十五六歲より三十歲に到る額運を走る。額運腦後の枕骨・頭頂の主骨を以て呼應と為し、再び兩耳を以て輔助と為す。山林・塚墓・日角月角此の幾處隆起・中正之位紋路衝破無く・黑痣無く、加うるに耳相配合するを要し、此の一段の運乃ち行き通る能くし。額五星中火星に屬し、日角月角明朗・天庭光潔高聳を宜とす。額形隆起して倒扣の豬肝のごとく、頭髮額際を低壓せず。印堂之氣直に上に貫り、一直に頭頂與邊城に通ず。額面飽滿にして神を藏る之氣正中に插入す。兩耳高懸して額と相照らす――此樣早年の富貴期す可し。左輔右弼兩骨天中を夾拱するは、青少年時期便ち運を得るを主る。額上黃明之色を現出し、氣一たび印堂に到れば、功名便ち顯達するを要す。

忌低、忌陷、忌沖破，運防二十五之前；位管三十四之內；日旦角暗，父母堪虞；髮腳巖巖，刑傷迭慮；髮尖沖印，不防改去免刑；髮鑽額中，不妨出斷免損害。額過突而陽勝陰，刑親難免；額而左與右，過偏蔗出相宜；額上忽暗，親病牽連；額上忽烏，天災迭至；印堂白氣，服色三年；中正青筋，病沖數載；中正紋人天倉，早子妻生不利；中正沖過眉尾，父業縱有都空；筋沖、印陷、紋多、骨粗、兩眉豎起連逼印堂，眉骨強橫晨，懸針正破，此等之相，不過刑剋父母，猶防本命鰥寡也。

額頭低を忌み・凹陷を忌み・紋に衝破せらるるを忌む、此の幾樣を犯せば、二十五歲以前の運提防するを要す。額此の部位總じて三十四歲以內の運を管す。日角月角昏暗のは、父母憂う可し。髮脚參差不齊して亂石のごときは、屢々刑傷を慮るを要す。髮尖直に印堂に衝るは、妨げず那の撮の頭髮を剃改して以て刑克を免れよ（底本「不防改去」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。額頭正中倒鑽の逆髮を生ずるも、亦た妨げず剃去して以て損害を免れよ。額頭過分前突は、是れ陽の陰に勝り過ぐ、雙親を刑克する免れ難し。額頭左或いは右に偏するは、過於偏斜の人反って庶出に宜し。額上忽然發暗は、雙親病患の牽連を受くるを主る。額上忽然發烏は、天災接連して來るを主る。印堂白氣を現ずれば、三年之內喪服有り。中正青筋を現ずれば、幾年之內病災有り。中正の紋路天倉に侵入すれば、早生の子女與妻子に對し不利なり。中正の紋眉尾に衝り過ぐれば、父親の家業縱有するも亦た落空するを要す。青筋額に衝り・印堂低陷・紋路雜多・骨相粗劣・兩眉豎起して一直に印堂に逼近・眉骨強橫凸出・懸針紋（印堂正中一道の直紋）正に印堂を衝破す――此の一類の相を生ずる人は、不只父母を刑克し、還た自身鰥寡を防ぐを要す。

三十一歲至三十四歲行眉運，三十五至四十行眼運。如眉不好眼雖好，而仍十足，不若粗濃低壓者，宜改之，務宜於眼長短大小均配乃合，否則必困。左眉為羅喉，右眉為計都；未是凶星，最防帶殺；印堂為命宮，正直光明圓闊，如兩眉連鎖命宮者，命必夭而刑剋多；兩眉退避命宮者，運必早而富貴遂；

三十一歲より三十四歲に到る眉運を走り、三十五歲より四十歲に到る眼運を走る。假如眉相好からずして眼相好ければ、運仍ほ十足と算す。但し總じて那種の粗濃低壓の眉毛を修改一下するに如かず――務めて眉の長短大小皆眼と相配して乃ち合格と算し、否らざれば運かならず困頓せん。左眉を「羅睺」と曰い、右眉を「計都」と曰う、此の兩個本來星命家の説く凶星、最もそれの殺氣を帶ぶるを防ぐを要す。印堂を「命宮」と曰い、端正・光明・圓潤・開闊を宜とす。假如兩眉相連鎖して命宮を鎖せば、此の人かならず短命にして刑克多し。兩眉各々退開し・命宮を讓出するは、運かならず來る早くして富貴順遂なり。

眉毛粗硬兼骨起弓，定招災；眉毛硬則性狠，眉骨起則性傲；冀之粗濁，主兄弟參商刑剋，敢作敢為，定招殃禍；眉毛濃粗，若逼貼弓當出嗣；眉濃眼闊，號日重羅迭計，不利父母，宜當出嗣，否則父母防沖而兄亦防克；灣長豔帶疏，見低弓當貴；性柔散濁，繽紛短縮，形弓則耗；心亂眉砂帶箭，若不拔弓定遭沖；帶箭即豎者，主刑剋之毛，老尾帶箭，交此運宮災禍遇，刑剋破財，宮非口舌；眉粗濃而不見底，應知血旺貪淫；眉婆婆而又下垂，應交妻妾狐媚，此皆色慾之格。

眉毛粗硬・眉骨又た高起して弓形を成すは、かならず災を招く：眉硬の人は性情狠戾、眉骨高の人は性情驕傲なり。眉相粗濁のは、兄弟參商二星のごとく分離刑克するを主る。此種の人敢作敢為、かならず禍殃を招來せん。眉毛濃粗にして緊壓眼に近く・彎りて弓形を成すは、應當別人に過繼すべし。眉濃にして眼眶寬闊のは、之を「重羅疊計」と曰い、父母に利ならず、過繼出すを宜とす。不然なれば父母衝克の妨を被り、兄長も亦た克の妨を被る（底本「父母防衝而兄亦防克」を作る、兩「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。眉毛彎長明豔にして疏朗を帶び・眉勢低垂して弓形を成すは、貴を主る。眉の性狀柔弱散亂污濁・紛雜短縮・形狀彎曲のは耗散を主る。心思雜亂の人は、眉中砂點を帶び又た箭毛を生ず。箭毛若し拔去せざれば、かならず衝克を遭う――いわゆる帶箭は、即ち逆豎の眉毛、是れ刑克を主る毛なり。若し眉尾に於いて箭を帶ぶれば、一たび此の一段の眉運に交れば便ち災禍に遇い、刑克破財・官非口舌を主る。眉毛粗濃して眉底皮肉を見えざるは、此の人血氣旺盛にして淫を貪るを知る可し。眉毛蓬鬆散亂にして又た下垂のは、將來狐媚型の妻妾に遇上る會――此れら皆色を好み慾を縱る格局に屬す。

眼中無殺又生懼內；眉短不蓋目，富貴難言；眉豎若及反弓，刑凶迭至；眉為開鎖，短促露天倉，主破財；眉反弓帶殺，官非口舌俱防；兩眉下垂，女多生而男少育，兼主性懦人愚，且招小人破財；眉濃髮厚，身己賤而行亦淤，又主人憎鬼厭；眉中有黑子，主防水火之災；眉濃而黑，帶黑子在眉主水災；眉黃面紅，帶黑子主火災；眉寒薄帶黑子，有疾病纏；

眼中若し再び威煞無ければ、便ち老婆を怕る會。眉短くして眼睛を蓋い得住せざるは、富貴を談ずるに及ばず。眉毛倒豎して甚至反曲して弓を成すは、刑傷凶禍接連して來る。眉毛是れ運氣を打開し或いは鎖閉する關鍵：眉短促にして天倉を露出するは、財を破るを主る。眉反弓にして又た殺氣を帶ぶるは、官非口舌皆防ぐを要す。兩眉下垂の人は、女を生む多くして兒を養う少なく、兼ねて性情懦弱・為人愚鈍を主り、還た小人を招きて財を破るを要す。眉濃髮厚の人は、身分低下にして行事滯澀、又た人の厭憎を招くを主る。眉中黑痣を生ずるは、水火之災を防ぐを要す：眉毛濃黑にして眉中黑痣を帶ぶるは水災を主り、眉毛發黃・面色紅にして黑痣を帶ぶるは火災を主り、眉毛寒薄稀疏にして黑痣を帶ぶるは、疾病纏身有り。

眉毛有交紋，應防妻妾之禍；奸門位有交紋，主妻妾有非命於縊死；毛薄黃準頭紅，定見火厄之慘；眉毛粗壓，眼睛昏，定遭牢獄之患；眉黃亂而妻淫，眉短散而財困；眉黃眼暗，非死於獄如何；眼暗如漆，無殺、無刑、無耀；眉稀眼浮，散家財難了；眉豎起而太陽陷，定見行劫身災；眉豎起而纏紅筋，應知官設刑辱；紅筋沖眼主官非；

眉毛處交叉紋有るは、妻妾の禍事出づるを防ぐを要す。奸門（眼尾）處交叉紋有るは、妻妾非命に死し或いは上吊するを主る。眉毛稀薄發黃にして鼻準發紅のは、かならず火災之慘を見るを要す。眉毛粗濃壓眼・眼珠昏暗のは、かならず牢獄之患を遭う。眉毛黃にして散亂の妻子は淫蕩、眉毛短にして散のは錢財困窘す。眉黃にして眼暗の人は、獄中に死せざれば還た怎樣せん。至於眼珠暗きこと點漆のごとくして殺氣を帶びず・刑氣を帶びず・又た光耀を帶びざれば、便ち此れらの凶險無し。眉毛稀・眼神浮のは、家財を散盡するも亦た了結し得ず。眉毛豎起にして太陽穴凹陷のは、かならず搶劫に遇い・身災を受くるを要す。眉毛豎起して又た紅筋を纏るは、官府の刑辱を受くるを知る可し。紅絲眼中に衝入するは官司を主る。

眉纖細而形如柳，風流陣上多情，好花柳漁色之徒；眉彎秀而樣似蛾，閨閣床前好欲；眉手纖細，多使兩之才；眉毛飛揚，皆好高之輩；相眉大概不外如斯，更參五官便無妄斷。眉長於目，兄弟五六；眉如掃帚，兄弟八九；與目同等，兄弟一兩；短不及目，兄弟不足，縱有一雙，也非同腹；眉有犯重羅迭計，帶箭毛者，主刑剋；雖多兄弟，獨底獨一；左眉高右眉低，父先歸而母在；眉重當家早，鬚黃發達遲。凡男子女人，於眉毛反生，及有鑽毛者，主宮父母定有不妥之處；或兵或戮，或離娘者，不等也，所謂內釁與。

眉毛纖細して形柳葉のごときは、風月場中多情にして、是れ花街柳巷を逛び・女色を獵取する之徒を好む。眉毛彎秀して形蛾眉に似るは、閨房床笫之間嗜慾重し。眉毛與手皆生じて纖細のは、多半是れ心計手腕を善用する人才なり。眉毛飛揚上翹のは、皆是れ高きを好み遠きを騖る之輩なり。相眉の大略此れに外ならず、再び五官を參看せば、便ち妄りに斷語を下さざらん。眉眼に比して長のは、兄弟五六個有り。眉濃亂して掃帚のごときは、兄弟八九個有り。眉眼と一樣長のは、兄弟一兩個。眉眼に及ばず短のは、兄弟數に足らず、縱然一雙有るも、亦た一母の所生にあらず。眉相「重羅疊計」を犯し又た箭毛を帶ぶるは刑克を主り、雖も兄弟多しと雖も、到頭來還た孤零零として一個なり。左眉高・右眉低のは、父親先に亡びて母親還た在り。眉毛濃重のは家を當る早く、鬍鬚發黃のは發達遲し。凡そ男女眉毛倒生・或いは倒鑽の逆毛を長ずるは、父母宮かならず不妥之處有るを主る：或いは兵刃に死し、或いは殺戮を遭い、或いは母親と分離し、情形一ならず――此れ即ちいわゆる家門之內の禍端なり。

三十五至四十行眼運。以眉為佐，天倉山根為輔；眼若深陷，主克劫身災；若露筋露神，主劫害夭折；若眉壓山根陷，主牢獄，紅筋纏主官非也。左眼為陽，右眼為陰，如天之有日月。日月最直光明，眼睛則貴清朗；眼肉黑白分明，定是賢良之輩；眼紅筋纏繞，定是剛愎之流；眼長秀而有神，富貴福壽；眼圓大而晴突，勇悍難馴；眼黑大而光明，多才多藝；眼眶小而殺無，志卑識卑；眼光浮露定貪淫；眼神不強少決斷；眼溼之流多好色；眼深之人欠財；

三十五歲より四十歲に到る眼運を走る。眼運兩眉を以て佐助と為し、天倉・山根を以て輔弼と為す。眼窩若し深陷せば、刑克・劫難與身災を主る。若し青筋外露・眼神外泄せば、劫害或いは夭折を遭うを主る。若し眉毛眼を壓して山根低陷せば、牢に坐るを主る。紅絲眼を纏るは官司を主る。左眼陽に屬し、右眼陰に屬す、天上日月有るがごとし。日月最も光明を要し、眼睛も亦た最も清澈朗潤を貴ぶ。眼中黑白分明のは、一定是れ賢良之輩。眼中紅絲纏繞のは、一定是れ剛愎之流。眼形長にして清秀・又た神有るは、富貴福壽なり。眼形圓大にして眼珠突出のは、勇猛悍厲にして馴服し難し。眼珠又黑又大にして光明のは、多才多藝なり。眼眶小にして絲毫の威煞無きは、志向與見識皆卑下なり。眼光浮露のはかならず淫を貪る。眼神強ならざるは決斷少し。眼睛常に濕潤之氣を帶ぶるは多く色を好む。眼窩深陷の人は財を缺く。

眼蓋深陷而且烏，難言子嗣；眼肉黑子而斜視，便是姦淫；轉眼突露無情，人多兇悍；眼開四白俱露，良心何存；眼常淚溫，男防妻子女防夫；眼肉通黃，病主生痰痰生溼；一大一小，主為俱內之男；半開半合，定是愚蠢之性；

上眼瞼深陷して發烏のは、子嗣指望し難し。眼皮上黑痣を生じて人を看る時目光斜視のは、即ち奸淫之相なり。眼珠を轉動する時突露して情意を帶びざるは、為人多く凶悍なり。眼睛睜開する時眼珠四周の白眼仁全露（俗に「四白眼」と稱す）、此種の人還た何の良心を談ぜん。眼中常に淚濕を含むは、男は妻子兒女を妨克し・女は丈夫を妨克す（底本「男防妻子」「女防夫」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。眼皮眼白通體發黃のは、病を生ずるを主り、病すれば則ち痰を生じ・痰又た濕を生ず。兩眼一大一小のは、此の人老婆を怕るを主る。眼睛半開半合・總じて睜き圓らざるは、一定是れ愚蠢の性子なり。

光浮暴露，睛如鴿眼，便防偷；蒙昧無神，視似虎耽曾是賊；慈多行，眼有神而光隱；凶惡多習，眼有筋而睛黃；眼多魚尾，防子刑妻；眼樣胞浮，破財夭命；眼突睛黃白又暗，顛狂之死無疑；睛昏睛黃眉又亂，兵戈之傷可虞；眼小面大是為有殺難削，面小眼大亦主有財多劫；偷眼視人，奸狡猶防賊害本身；邪眼視人，淫亂又主貪婪無厭。眼忌眉低，恐防三泰陽運蹇；服忌骨壓，猶防日月不明；刑沖者，眉豎而太陽位凹；破耗者，眉短而眼眶內深；臣蠶色暗，必須寡乃多男；魚尾痴紋，獨忌妻孥逢惡死；更及奸門低陷，夫婦定必無緣；淚堂拗深，兒女定然難育也。

眼中光華浮動・外に暴露し、眼珠鴿子眼のごときは、彼の賊を做るを防ぐを要す。眼神蒙昧無光、人を看る時老虎のごとく死死と盯住するは、從前多半賊を當て過ぎたり。慈善にして多く好事を行う人は、眼中神有りて光華內隱す。凶惡習を成す人は、眼中紅筋有りて眼珠發黃す。眼尾魚尾紋多きは、子女を妨克し・妻子を刑傷す（底本「防子刑妻」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。眼胞浮腫のは、財を破りて短命なり。眼珠突出・眼黃眼白又た發暗のは、癲狂に死する疑い無し。眼珠昏黃にして眉毛散亂のは、恐らく刀兵之傷有らん。眼小にして面大のは、一身殺氣消解する處無し。面小にして眼大のは、雖も財有るも多く劫奪を遭う。眼を斜めにして人を偷看するは、奸狡之外還た彼の人を害して反って己を害するを防ぐを要す。邪淫の眼光を以て人を看るは、既に淫亂にして又た貪婪無厭なり。眼最も眉毛低壓を忌み、恐怕三陽部位運途蹇滯せん。眼又た眉骨壓迫を忌み、那樣日月（兩眼）便ち光明ならず。刑沖を帶ぶる人は、眉毛豎にして太陽穴凹陷す。破耗を主る人は、眉毛短にして眼眶內深陷す。臥蠶氣色發暗のは、必ず先に喪偶或いは寡居を經歷し、然る後乃ち男を多生す。魚尾處雜亂呆紋有るは、最も妻子兒女惡死を遭うを忌む。再び加うるに奸門低陷せば、夫婦かならず無緣なり。淚堂（眼下）深凹して坑のごときは、兒女かならず養い難し。

四十一至五十歲行鼻運。用兩顴為夾輔，兩耳為外纏，用枕骨為後樂，用唇、地閣為朝用；井為為倉庫，少一不是大運。然有顴而鼻不好仍行得，其貴人輔也；獨鼻無顴，不可言行，其無捕也；鼻好而準垂下，是為洩氣，宜長須以聚其氣，否亦不發；鼻孔過大無攔，即發即敗也。

四十一歲より五十歲に到る鼻運を走る。鼻運兩顴を以て左右夾輔と作り、兩耳を以て外圍纏護と作り、腦後枕骨を以て後靠と作り（相地術語「後樂」即ち穴後の靠山）、嘴脣和下巴を以て前面の朝應と作り、鼻翼兩側を以て倉庫と作る――一樣を少くするも皆大運と算上せず。不過顴有りて鼻相稍差のは、運還た行き通る能くし、因為貴人輔助有ればなり。單に鼻有りて顴無きは、便ち行運を談ずるに及ばず、因為輔佐する人無ければなり。鼻相雖も好しと雖も鼻準下垂のは、之を泄氣と曰い、長須を蓄えて氣を聚住するを宜とし、否らざれば亦た發起し得ず。鼻孔過大にして遮拦無きは、剛に發起し來れば便ち敗るを要す。

鼻為土星，居中而屬戊已，在面而居中停，理可決人之富貴福壽也。故鼻為土星，必須有輔，無輔不榮；必須有氣，無氣亦敗；有氣貫頂，則鼻樑豐而印堂滿，是有單犀伏；無氣貫頂，則鼻樑塌而印堂陷，是為氣退凶臨；氣即紫氣，凶即月孛。

鼻子五星中土星に屬し、面の中央に居り、天干の戊己土に配し、面上正に中停に處す、故に理に按りて以てそれに憑りて一人の富貴與福壽を決斷しうる。既に鼻土星に屬すれば、便ち必ず輔佐有るを須し、無輔佐なれば則ち顯榮せず。必ず氣有るを須し、無氣も亦た敗るを要す。氣能く上りて頭頂を貫くは、鼻梁豐隆にして印堂飽滿、此れを「伏犀貫頂」之相と曰う。氣能く上りて頭頂を貫かざるは、鼻梁塌陷にして印堂低凹、此れを吉氣退去・凶氣身に臨むと曰う――いわゆる吉氣即ち紫氣星、いわゆる凶即ち月孛星なり。

斷山根而後有橫紋，應主腳疾；黑年壽或青暗，俱防血災；年上有節，少主刑親；年上有筋，應遭橫禍；豐而有肉，得顴而富貴可期，年壽位是；聳而孤高，無顴而寒貧愈逼，低塌而無樑柱，倉庫空虛；纖小而無情神，身居寒賤；黑子壓於年壽，人財兩劫宜防；青氣生在中央，疾厄須防漸至；山根青暗為催尸殺動；準頭青黑為占疾垂危；鼻上斑臨病點，血痔一生；元壽羊刃紋拖，刀槍屢遇；若有橫紋，夫妻隔角；若縱理紋，義子螟嶺；生八字定克妻，山根位是；直射印堂亡祖業；

山根斷塌にして其の後又た橫紋有るは、脚上病有るを主る。年壽（鼻梁中段）發黑或いは青暗のは、皆血光之災を防ぐを要す。年上（鼻梁上段）骨節を生ずるは、少年時雙親を刑克す。年上青筋有るは、橫禍を遭う會。年壽豐滿にして肉有り、又た兩顴の相扶を得るは、富貴期す可し。鼻梁高聳にして孤零無輔・顴骨相配無きは、貧寒越々逼り緊む。鼻梁低塌にして梁無し柱無きは、兩邊倉庫も亦た空虛なり。鼻子纖細瘦小にして神情無きは、身分寒賤なり。黑痣年壽上に壓るは、人財兩失を防ぐを要す。青氣鼻梁中央に生ずるは、疾厄漸漸到來を防ぐを要す。山根青暗は、是れ命を催す之煞已に動く。鼻準青黑は、是れ占する病已に垂危に到れり。鼻上斑點・病點を生ずるは、一生血症・痔疾有り。年壽上羊刃紋を拖るは、屢々刀槍之厄に遇う。鼻上若し橫紋有れば、夫妻反目す。若し直紋有れば、義子を抱養するを主る（「螟蛉」即ち養子）。山根處八字紋を生出すは、かならず妻を克す。紋路直に印堂を射るは、祖業敗亡す。

蘭廷筋生紅白，酒色多貪；年壽帶筋而紅絲，水火為患；光潤無暇運將通，暗色不開財必累；如懸膽，加截筒，兼得兩顴照應，非富貴而何；似鷹嘴，心劍鋒，兼之兩顴失氣，非孤寒奚有；顴插天倉，準如懸膽，應得大富姣妻；顴骨胸橫，準無樑柱，應招六親冰炭；鼻垂肉而貪淫，鼻嘴而心毒；鼻孔露而耗財，鼻孔小而吝嗇；鼻頭破而刑妻損子，鼻頭紅而耗散家財；

蘭台・廷尉（左右鼻翼）上紅白の筋絡を生出すは、此の人多く酒を貪り色を好む。年壽上筋を帶び又た紅絲を見るは、水火之患を主る。鼻上光潤無瑕のは、運便ち通ぜんとす。暗色滞留して開かざるは、錢財かならず拖累を受く。鼻形懸ける膽囊のごとく、又た截斷の竹筒のごとく直挺、再び兩顴の照應を得る――此れ富貴に非ずして何ぞ。鼻形鷹嘴のごとく鈎下し、心思劍鋒のごとく刻毒、再び加うるに兩顴氣を失う――此れ孤寒に非ずして又た何ぞ。兩顴天倉に插入し・鼻準懸膽のごときは、大富を得て美妻を娶るべし。顴骨橫生・鼻準梁無し柱無しのは、六親との關係冷たきこと冰炭のごとし。鼻頭垂肉のは淫を貪り、鼻形尖啄して鳥嘴のごときは心毒なり。鼻孔外露のは財を耗し、鼻孔窄小のは吝嗇なり。鼻頭破損のは妻を刑し子を損し、鼻頭發紅のは家財を耗散す。

蘭臺廷尉最怕薄削無欄，金甲倉箱又怕沖流塌陷；準有肉而心慈；準得顴而勢足；又為肺竅，紅主肺熱之虞；又為土星，亦主火災之患；最忌空虛淺弱，分明好用又無財；最愛圓滿光凝，縱處困窮仍得福；樑柱端正，不憂貧賤而為奸；樑柱彎斜，縱富貴亦多；為皇者，鼻綜聳天庭必長、必厚，為相者，鼻聳中正必厚、亦豐；三品官員斷無鼻上失氣；五品以下間有上塌而下圓；必宜慎審其氣之由方，不至之矛盾也。

蘭台・廷尉最も薄削にして遮拦無きを怕る。金甲・倉箱（鼻翼外側の財庫之位）又た紋に衝せられ・水流沖刷のごとく塌陷するを怕る。鼻準肉有る人は心地慈善なり。鼻準兩顴の扶持を得るは、氣勢乃ち足れり。鼻子又た是れ肺の孔竅、鼻頭發紅は肺熱を主る。鼻子又た土星に屬し、鼻頭發紅も亦た火災之患を主る。最も鼻梁空虛淺薄を忌み、那樣雖も能幹を顯すれど終究財無し。最も鼻形圓滿・光澤凝聚を喜ぶ、那樣縱然身困窮に處するも、仍舊福有り。鼻梁端正のは、貧賤に因りて奸を作すを擔心する須無し。鼻梁彎斜のは、縱然富貴なりと雖も、是非も亦た多し。皇帝を做るは、鼻梁高聳にして天庭かならず長・かならず厚なり。宰相を做るは、鼻梁高聳にして中正之位かならず厚・亦たかならず豐滿なり。三品以上の官員は、斷然鼻上氣を失う無し。五品以下の官員は、間或鼻梁上段塌して下段圓の有り。總に慎重に審察して那の氣何處より來るかを、乃ち前後判斷矛盾に至らざるを得ん。

鼻頭有德主痔病、年壽有病缺者偏僻病，準頭多黑子主迍邅，山根年壽有橫紋及生書，主夫妻隔角；有縱理紋者，主養他人子；有紋如線過兩邊或二三條，妻主為死；直紋穿印堂及羊刃眼，主自縊；蘭廷紅白筋，主貪酒色；準及年壽有紅線絲筋，主溺死；年壽上有羊刃紋多在上者，主刀槍險，一紋一次；山根有八字紋主克妻；直射印堂主祖業消亡及火災；黑子斑在年壽上者，帶宿疾；山根青黑色為催尸殺動，主旬內死；忽然生斑麻子點，主痔病。

鼻頭上痣を生ずるは痔疾を主る。年壽上病點或いは缺陷有るは、偏僻治し難き之症を主る。鼻準上黑痣多きは困頓不順を主る。山根・年壽上橫紋或いは斑紋を生ずるは、夫妻不和を主る。豎直紋理有るは、別人の兒子を養うを主る。細きこと絲線のごとき紋兩邊を橫り過ぐ、或いは兩三條有るは、妻子難產に死するを主る。直紋印堂を穿過して羊刃紋に連なり眼に到るは、上吊自盡を主る。蘭台・廷尉上紅白筋有るは、酒色を貪るを主る。鼻準與年壽上紅絲線筋有るは、淹死を主る。年壽上羊刃紋を生じ・且つ多く上段に在るは、刀槍之險を主り、一條の紋一次に應ず。山根八字紋有るは妻を克すを主る。紋路直に印堂を射るは祖業敗亡を主り兼ねて火災有り。年壽上黑痣或いは斑有るは、身宿疾を帶ぶ。山根青黑色を現ずるは、是れ命を催す之煞發動し、十天天之內死亡を主る。鼻上忽然斑點麻點を生出すは、痔疾を患うを主る。

五十至六十三直參此位。口宜大，宜紅，宜朝，宜有稜；宜唇厚，宜紋多，宜鬚疏，宜鬚不困；口宜不落不當門牙，宜地閣朝，宜鬚軟有索，方能行得，缺此不利，是水星不成也。口為水星，位居北坎，主衣祿，主官階；上應乎額，中應乎鼻。直朝上為有氣，忌覆下謂反元，元者額鼻是也。小則為弱，晚運必貧，反則為逆，晚運必敗；合小開大，得乎水之正星；上朝有稜，得乎水之正局；人中深而水星不反，紋理多而色調硃紅；此乃水之旺格。而富貴福壽，預可期也。

五十歲より六十三歲に到る此の一段は、皆口此の部位を參看するを要す。口大を宜とし・色紅を宜とし・口角上朝を宜とし・脣邊稜有るを宜とす。嘴脣厚を宜とし・脣紋多を宜とし・鬍鬚疏朗を宜とし・鬍鬚嘴を圍困せざるを宜とす。口還た門牙を掉さざるを要し、下巴朝上兜抱するを要し、鬍鬚柔軟にして根根條を成すを要す――此樣此の一段の運乃ち行き通る。此れらを缺けば便ち不利、那是水星格を成さざるなり。口五星中水星に屬し、方位北方坎卦に居り、衣食俸祿を主り、官階品級を主る。向上額と相應じ、居中鼻と相應ず。口角朝上するを有氣と曰う。口角向下覆垂を忌み、那を「反元」と曰う――いわゆる「元」は、指す所即ち額和鼻此の兩處の朝應之地なり。口形小のは弱に屬し、晚運かならず貧なり。口角反垂のは逆に屬し、晚運かならず敗る。閉合する時小・張開する時大のは、才に水星の正體に合す。口角上朝にして脣稜有るは、才に水星の正局に合す。人中深長にして口反垂せず・脣紋多にして脣色朱紅――此れ即ち水の旺格、富貴福壽以て豫め期許しうる。

口小而撮，刑剋貧寒之憂；口大而丹，富貴福壽之局；朝元則為水火相得，子孫盛麗福澤昌；反下則為水土相剋；家道衰而時運敗；弦稜潤澤，應知福壽多增；狹小歪斜，又慮貧寒立至；紋多而子孫昌盛，過潤而誇張自圖；唇外紋如皺理，財少而繫多刑，索袋口是也。唇薄色似黑灰，壽希而福祿亦寡，吹火形防孤獨；總理紋防飢餓，尖嘴者，偷食之人；有病多食之輩；口大主肉食不厭；口反過，主食生災；口似含丹，那有餓寒之士；口疏唇反，必是訕謗之人。

口小にして撮攏して吹火狀のごときは、刑克貧寒之憂有り。口大にして脣色紅潤して丹のごときは、是れ富貴福壽の格局なり。口角上朝して額鼻と相應ずるは、是れ水火相濟、子孫興盛美好・福澤昌隆を主る。口角反垂向下は、是れ水土相克、家道衰落・時運敗壞を主る。脣弦脣稜潤澤のは、福壽增添せんを知る可し。口形狹小歪斜のは、又た貧寒立刻到來を憂慮するを要す。脣紋多きは子孫昌盛す。脣過於油潤のは誇張自炫を愛す。脣外の紋路皺縮の紋理のごときは、財少なくして牽累刑傷多きを主る、即ち俗稱の「索袋口」（抽緊の口袋のごとし）。嘴脣薄にして顏色黑灰のごときは、壽命短にして福禄も亦た少し。口形吹火のごとく撮起するは、孤獨を妨ぐを主る（底本「吹火形防孤獨」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。脣上紋路總匯糾結のは、飢餓を妨ぐを主る（底本「總理紋防飢餓」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。嘴尖の人は慣に食を偷む。病有りて仍ほ多く喫う能くするも亦た此の一類なり。口大の人は肉を喫るに厭かず。口角反垂のは、飲食上災を生ずるを要す。口脣一顆の朱丹を含むがごときは、哪裏にか餓え挨え寒を受くるの道理あらん。口形疏闊にして嘴脣外翻のは、かならず是れ人を譏諷毀謗するを好む之人なり。

女子有夫有緣，定是口似赤丹；男子與妻合意，必須齒白唇紅；口如縮囊，雖有兒而難受，到老防刑剋；口如露齒，已有事而難遮；口大面小，好為歌吹之流；口大面方，定作朝丁之上；口大唇粗；面方主祿；此乃相口之大略，直參部位以推評也。

女子丈夫と緣分有るは、口脣一定紅潤して丹のごとし。男子妻子と情意相合するは、かならず牙白脣紅なり。口形收口の布袋のごとく皺縮するは、雖も兒子有るも亦た保住し難く、到老刑克を防ぐを要す。口形常に牙齒を露わすは、已に有る事情も亦た遮掩し得住せず。口大にして面小のは、唱曲吹奏一類の營生を做るを好む。口大にして面方のは、かならず朝班に位列せん。口大にして脣粗・面形方正のは、俸祿有るを主る。以上是れ相口の大略、還た其他部位を參照して一幷に推評するを要す。

五十一晚年，俱一須以定吉凶；又能催五十前之丁、貫、財；地閣不朝，上唇薄短，宜早長；井為太薄，露宜早長；人中短促淺平，宜早長；當門牙缺齒露，宜早長也。須為晚境，可定榮枯，可分貴賤，可辦刑沖；宜疏宜潤，宜軟宜索；得此壩福壽綿長，子孫蕃衍；忌硬忌枯，忌密忌無，犯此則當年困鈍，作事顛倒；鬚不過溝，人中無鬚。多招訕謗，為人無功；鬚如困口，必遭迍遲邅，晚境必滯，做官到此，不能必食天祿；平等人得此，則運帶；為官者，鬚密困蔽，祿位可虞，為商者，鬚疏潤澤，財富自足。

五十一歲以後の晚年運は、全憑一部の鬍鬚に以て吉凶を定む。鬍鬚還た能く五十歲以前の人丁・功名與財運を催動す。凡そ下巴朝上兜抱せざる・上脣薄にして短のは、早く須を蓄うるを宜とす。鼻翼太も薄・鼻孔外露のは、早く須を蓄うるを宜とす。人中短促淺平のは、早く須を蓄うるを宜とす。門牙缺有り・牙齒外露のも、亦た早く須を蓄うるを宜とす。鬍鬚晚景を主管し、以て榮枯を定め・以て貴賤を分かち・以て刑沖を判ず可し。鬍鬚疏朗を宜とし・潤澤を宜とし・柔軟を宜とし・根根條を成すを宜とす。此れらを具備するは福壽綿長・子孫繁衍なり。剛硬を忌み・枯槁を忌み・過密を忌み・全無を忌む。此れらを犯すは、當年便ち困頓遲鈍・做事顛倒す。鬍鬚長さ人中溝に過ぎず・人中處須を生ぜざる人は、多く譏毀を招き、做事功無し。鬍鬚嘴を圍困するは、かならず困頓遲滯を遭い、晚景かならず停滯す。做官の此の地步に到れば、未だ必ずしも國家の俸祿を享く能わず。尋常人此種の須を得れば、運氣便ち拖住せらる。做官の人鬍鬚太も密・口を遮蔽するは、祿位憂う可し。經商の人鬍鬚疏朗潤澤は、財富自然充足す。

木形鬚白，不染而病必遭，金克木也；本形鬚紅，不染而災立至；面紅木形主災病，或狂、或血、或瘡。金形面紅而鬚白，亦主官非破財；金形面暗而鬚黃，又主財傾病至；拂左拂右，懼內之人；開叉開歧，運滯之輩；上密蓋口，洶滯時鈍；下密而為，刑剋運塞；雙分燕尾，晚境淒涼，主刑剋破財；密號胡連，中年混純；帶焦黃而血結，火燥血熱為病，若秀潤而身安；面紅鬚赤。因官非而大破資財，鬚燥面灰，因火傷而大傷為業；鬚密、眉帶黑子，水中渰；鬚黃、面黃、帶紅筋者，火中喪；嫩幼而清渭，官宦必享，庶人亦福；粗硬面不索，性情剛，硬暴，智識愚蒙，倘若過少而堅硬無防；明白鐵線，少流不防健硬，過多而牽連鬢腳，號日連胡格，皆忌；多者宜拔之，使少硬免迍遭，少者直求之，欲多似難，強至鎖喉縮頸，無非晚境貧寒也；如五縷清奇，亦是人間貴相也。

木形の人鬍鬚發白は、便ち染め過ぎたる無くも亦たかならず病患を遭う、此れ金の木を克するの故なり。木形の人鬍鬚發紅は、染め過ぎたる無くして災禍立ち至る――面紅の木形人は災病を主り、或いは發狂・或いは出血・或いは瘡を生ず。金形の人面紅にして須白は、亦た官司破財を主る。金形の人面暗にして須黃は、又た財敗病來を主る。鬍鬚一會兒左に偏し・一會兒右に偏するは、是れ老婆を怕る人なり。須梢開叉分歧のは、是れ運途滯塞之輩なり。上脣髭須密にして嘴を蓋うは、氣機壅滯・時時遲鈍なり。下頦須密にして覆壓のは、刑克重く・運途閉塞なり。須兩股を分かちて燕尾のごときは、晚景淒涼・刑克破財を主る。須密にして一片に連成するは、中年混沌不清なり。須色焦黃にして一團に結成するは、是れ火燥血熱之病なり。若し須色秀潤なれば、則ち身體平安なり。面紅にして須赤のは、官司に因りて資財を大破する會。須乾枯にして面色灰敗のは、火災に因りて家業を大傷する會。須密にして眉上黑痣を帶ぶるは、水中に淹死す。須黃・面黃又た紅筋を帶ぶるは、火に死す。須質嫩幼にして清朗のは、做官のかならず福を享け、平民も亦た福有り。須粗硬にして條を成さざるは、性情剛硬暴躁・見識愚昧なり。倘若須少にして堅硬なれば、倒も亦た妨無し（底本「堅硬無防」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。須色明白して鐵線のごとく、量少にして外流せざるは、妨げずそれの堅硬を（底本「少流不防健硬」を作る、「防」は當に「妨」の訛と為すべし）。若し須多くして鬢脚に牽連するを、「連胡格」と曰い、皆忌諱するを要す。須多きは拔去一些を宜として、それを稀少にして硬からざらしめ、困頓を遭うを免れよ。須少のそれを多を求めんと欲するも亦た難し。若し強硬して喉嚨を鎖し・脖頸を縮起せば、無非是れ晚景貧寒之相なり。若し能く五縷の清奇の長須を生成せば、那も亦た人間の貴相なり。

左右離七分處，號日月角，其位貼近乎輔角，故名角。太陽、中陽、少陽，取象於日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒而尚存其陽也；三陰如之。年壽在鼻中，戊己位中嶽之處；有似於山，為山最壽，故稱年壽。

額上左右各々中線を離る七分の地方を、「日角」「月角」と曰い、それらの位置輔角に緊挨着す、故に亦た一個の「角」の字を帶ぶ。「太陽」「中陽」「少陽」此の三個の名目は、太陽之火に取象し、説く所は陽氣初起の過程：太は、即ち大、大放光明の意思を含有す。中は、是れ太陽正に中天に當る。少は、是れ太陽將に落ちんとして陽氣尚ほ存す。相對の「三陰」（太陰・中陰・少陰）も亦た同樣の取義なり。「年壽」鼻の中段に在り、戊己土に屬し・中嶽之位に居る。此の一段隆起して山のごとく、山是れ最も能く長久する、故に之を年壽と稱す。

準頭準者，頭標準者首也，最尊之號，有似於皇焉。中停為人鼻，擬為皇，左號諫臺，文官也，若御史焉；右號廷蔚，武官也，若侍衛焉；左右夾準直有勢，故名之俗呼蘭臺，字有錯誤。山根居印堂，如山之來脈，上接南嶽，下接中嶽，故謂之山根。

「準頭」即ち鼻頭：準是れ標準、頭是れ首領、此れ最も尊貴の稱號、譬えば人間の皇帝のごとし。中停鼻を以て主と為し、皇帝に比作す。左邊の鼻翼を「諫台」と曰い、是れ文官、譬えば御史のごとし。右邊の鼻翼を「廷尉」と曰い、是れ武官、譬えば侍衛のごとし。左右兩翼鼻準を夾護し、端直にして氣勢有り、故に此の兩個の官名を取る。俗話それらを皆「蘭台」と呼ぶは、是れ字を用うる誤有り。「山根」印堂之下に在り、山の來龍過脈に好像り、上面南嶽（額）に接し、下面中嶽（鼻）に接す、故に之を山根と曰う。

人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關隘，壽年、財帛、子嗣皆慮此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯誤。附耳在兩耳珠旁，故稱附耳，俗稱虎耳，蓋因字音有相誤耳。水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。

「人中」は上脣正中の溝渠の處に在り、是れ人生の一大關隘なり：壽數・財帛・子嗣は皆此處の衝破せらるるを顧慮するを要す。故に本名を「人衝」と曰い、俗話「人中」と曰うは、用字の誤有るなり。「附耳」は兩耳垂の旁に在り、耳邊に附着するを以て附耳と曰う。俗話の「虎耳」は、字音の聽訛なり。「水星」は上脣正中の珠狀凸起處に在り：口は水に屬し、此の水珠の形狀星のごときを以て水星と曰う。「承漿」は下脣下方の凹陷處に在り、那裏正好口中流下の漿液を承接し得るを以てなり。若し下巴上の凹處を承漿と當成せば、便ち錯なり。

歸來是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉拗處；取其歸來朝中嶽之義也，地閣不朝則不成。訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從而動之，如人好訟之義也。坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無氣；非左坡而順鵝鴨也。

「歸來」は顴骨之下・腮骨與下巴骨の各々轉折內收する地方に在り、四面回抱して中嶽（鼻）を朝拱するの意を取る――下巴若し朝上兜抱せざれば、此の一格便ち成らず。「訟堂」は下巴の凹陷處に在り、口角一たび動けば此處も亦た跟ちて動き、人の官司を打ち口舌休まざるを愛するがごとき意を取る。「坡池」「鵝鴨」は兩腮の凹處に在り：那裏凹陷して池のごときを以て坡池と曰い、凹陷之中再び一層の凹陷を求むれば便ち鵝鴨と曰う。好比池中に鵝鴨浮起する有るがごとく、此處微微凸起して乃ち氣有りと算し、此の層の凸起無ければ便ち無氣なり。左邊を坡池・右邊を鵝鴨と曰うにあらず。

金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。法令在準旁，從諫臺廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官者，宜法令深長也。奴僕在地閣之旁，懸壁位是也；奴僕位居至下，故以地閣旁名之，懸壁不豐，地閣不朝則不成。

「金縷」は法令紋の旁に在り、形狀細金絲のごとき小紋なり。「法令」は鼻準兩旁に在り、諫台・廷尉（兩鼻翼）の位置より發して向下し、形狀國家の法制禁令に好像るを以て此の名を取る。做官の人は、法令紋の深にして長なるを宜とす。「奴僕」は下巴の兩側に在り、即ち「懸壁」此の位置なり。奴僕の地位最も低し、故に下巴旁邊此の塊の地方を以て命名す。懸壁豐滿せず・下巴朝上兜抱せざれば、此の一宮格を成さざるなり。

顴居鼻旁，即左右東西兩嶽是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂之權者，權也；家運現乎此焉。仙輔在人沖旁，人沖者，人憂此而行沖運；仙輔居兩旁，謂有仙輔之不慮其能沖也；若人沖不深，則仙輔不成；食祿倉在口角上際微凸處，食祿從此入，故謂之食祿倉。地庫在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱庫地閣，故謂之地庫。

「顴」は鼻の兩旁に在り、即ち五岳中の東嶽・西嶽此の左右兩座なり。端直隆起して肉の包裹有るを要し、此樣乃ち顴有りと算す。之を「顴」と曰う所以は、權柄の「權」を取る――一家の運勢便ち此處に顯現す。「仙輔」は人衝（人中）の兩旁に在り：人中此の一位、人人此の段の衝運に走到るを擔心す。仙輔兩側に分列するは、神仙の輔佐有れば它の衝を怕れざるの意なり。若し人中深ならざれば、仙輔も亦た格を成さず。「食祿倉」は口角上方の微微凸起處に在り、飲食俸祿此處より進入す、故に食祿倉と曰う。「地庫」は下巴上方兩側に在り、亦即ち訟堂左右の位置なり。此處微微豐圓にして氣有り、是れ收藏の庫、故に之を地庫と稱す。

觀相之法，如觀風水；風水要尋龍審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。相分三停：上為天，下為地，中為人是三大局法；上穴之法，居中正以頭頂為來龍，以日月角兩附角為夾護，山林冢墓邱陵為外纏，以枕骨為後樂，以金木兩耳為遠纏，以印堂為案，以準頭為朝；故相得額佳者，必要山林、冢墓、輔粥、兩耳，件件照應者佳；少有一件不足，則所發不大，如額多紋筋，黑子陷磯者都不妥。

相を觀るの法、風水を觀ると一樣なり：風水は龍脈を尋ね・穴場を審かにし、還た砂水を裁剪するの手法有り。相法も亦た此のごとし。相は三停を分かつ：上停を天と為し、下停を地と為し、中停を人と為す、此れ三大局の分法なり。上停此の一穴の看法：穴は中正之位に居り、頭頂を以て來龍と作り、日角・月角と兩塊の附角を以て左右の夾護と作り、山林・塚墓・邱陵を以て外圍の纏護と作り、腦後枕骨を以て後靠と作り、左右兩耳（金星・木星）を以て遠處の纏護と作り、印堂を以て案山と作り、鼻準を以て朝山と作す。故に額相の好き人は、必ず山林・塚墓・輔骨・兩耳件件皆照應して乃ち好しと算す。只だ一件を缺けば、所發便ち大ならず。額上の紋路青筋多く、黑痣或いは凹陷坑洼有るのごときは、皆妥當ならず。

中停以鼻樑為穴，山根為來龍過脈，以顴為夾耳，以準頭為元唇，以頭為後樂，以地閣為朝，故鼻樑宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘無為則鼻為孤峰；山根低則來脈弱，鼻樑短則氣勢薄，亦不大發也；沖破淚堂為砂飛水走，井為薄露為元神傾瀉，亦不發也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發。

中停は鼻梁を以て穴場と作り、山根を以て來龍過脈と作り、兩顴を以て左右の夾耳砂と作り、鼻準を以て穴前の脣氈と作り、頭頂を以て後靠と作り、下巴を以て朝山と作す。故に鼻梁は豐滿隆起・色澤鮮明を宜とし、兩顴は端正相輔を宜とす。倘若兩顴力無ければ、鼻子便ち一座の孤峰と成る。山根低陷なれば則ち來脈衰弱し、鼻梁短促なれば則ち氣勢單薄にして、亦た發すること大ならず。淚堂の衝破せらるるは、好比砂飛び水走る。鼻翼薄削・鼻孔外露は、好比元神傾瀉し、同じく發せず。倘若鼻子雖も小なれど兩顴扶持得當せば、亦た還た小發を主ることを得。

下停以水星為穴，以鼻為來龍，以人中為過峽，以兩顴骨為輸粥夾耳。以地閣為案，以承漿為天池；故口角宜仰，地閣直朝，地庫宜豐，頤百宜圓，波池鵝鴨宜凹中見凸是為有氣有結，倘口反地閣不朝；鬚困口、須鎖喉．則不發也。至如看眼看耳，宜其氣之包裡不洩是佳；倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。

下停は水星（口）を以て穴場と作り、鼻を以て來龍と作り、人中を以て過峽（龍脈氣を束るる窄處）と作り、兩顴骨を以て輸送與夾護の耳砂と作り、下巴を以て案山と作り、承漿を以て穴前の天池と作す。故に口角は上仰を宜とし、下巴は端正朝拱を宜とし、地庫は豐滿を宜とし、兩腮は圓潤を宜とす。波池・鵝鴨此の兩處は、凹陷之中に還た微凸を見るを宜とす、那れ乃ち氣有り結穴有りと曰う。倘若口角反垂・下巴朝せず、鬍鬚又た口を圍困して喉を鎖せば、那便ち發起し來らず。至於眼・耳を觀るは、氣の收り得住して外泄せざるを以て佳と為す。倘若眼珠外露或いは眼窩深陷、耳輪外翻・耳位低・耳色黑は、皆失氣と算す。

凡相有肥瘦、先後之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必須求掌，乃為真種子，倘以相上之肥瘦，定人差之遠矣；況金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形則若石，石有大小堅輕之石；木則若樹，樹有清秀凝油濁之殊；火則有太陽燈燭之分；水則有江河溝洫之別；土則有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人豈不錯哉；至於無氣格者，其相不足道矣。

凡人の相貌は胖有り瘦有り、前後還た變ずること有り。唯獨手掌は先天に定下せる所にして、小より老に至るまで更改せず。故に一人の形局を判定せんと要せば、必ず先に手掌を看るを要す、那才に真正の種子なり。倘若只だ面相の胖瘦に憑りて人を斷ぜば、便ち差ること遠し。何況んや金木水火土五種の形局、各々皆胖有り瘦有り：金形は好比石頭、石頭に大有り小有り・堅有り鬆有り。木形は好比樹、樹に清秀の有り、亦た油膩污濁の有り。火形に太陽之火與燈燭之火の分別有り。水形に江河與溝渠の分別有り。土形に泰山與小土堆の分別有り。單に胖瘦に憑りて人を斷ぜば、豈に錯を出さざらんや。至於那些根本に氣無き格局は、那種の相便ち談ずるに足らず。

雲谷子曰：形局無論相生相剋，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何嘗不佳？豈木克土之日俱不以吉論乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，則如日子上之十二時，有吉有凶也；以此推斷，庶無礙理，但此止為知者道，難與俗人言也。

雲谷子曰く：形局相生なりと相克なりとを論ぜず、皆各々吉凶有り。人の形局、好比六十甲子、其中生與克皆各々取る可き道理有り。譬如甲子日生の人は、是れ水の木を生ず、固然好し。乙丑日生の人は、是れ木の土を克す、此の一天又何嘗か好からざらん。豈に凡そ木の土を克する日子皆吉論を作る能わざると曰わんや。故に人の相貌も亦た就きて甲子のごとく、天干地支與五行の配合なり。至於面上各部位の吉凶は、則ち一天之中の十二時辰のごとく、吉有り亦た凶有り。此樣に照らして推斷せば、才に大致合理なり。不過此の番の話は只だ行を懂る人に對して講る可し、俗人と説き明かすこと甚だ難し。

木形掌瘦，指長紋多：如面紅是帶火，額高、面長、鼻長如木火通明之格；如頭圓面略小方是帶金，面色白亦帶金；如面黑、唇紅、紋深、身黑、毛光黑是帶水；如頭平、鼻豐、掌厚、身胖、面青黃是帶土。土形掌方厚，指方短：如頭平、地閣方、鼻大、身胖、肉實不露筋骨是土之正格也；如面紅、是帶火，頭尖亦然；如面青瘦是帶木；如面圓色白是帶金；都面上臃腫，色黑是帶水。

木形人の手掌は瘦削、手指長にして掌紋多し。若し再び面色發紅なれば、即ち木中火を帶びたり。額高・面長・鼻長は「木火通明」の格局に屬す。若し頭圓にして面略か小方を呈すれば、即ち金を帶びたり。面色白も亦た金を帶ぶ。若し面黑・脣紅・掌紋深・膚色黑・毛髮光黑なれば、即ち水を帶ぶ。若し頭頂平・鼻子豐・手掌厚・身材胖・面色青中に黃を帶ぶれば、即ち土を帶ぶ。土形人の手掌方にして厚、手指方にして短し。若し頭頂平・下巴方・鼻子大・身材胖・肌肉結實にして筋骨を露わさざれば、此れ即ち土の正格なり。若し面色紅なれば即ち火を帶び、頭形尖も亦た一樣なり。若し面色青にして瘦削なれば即ち木を帶ぶ。若し面形圓にして色白なれば即ち金を帶ぶ。若し整個の面部臃腫・色澤發黑なれば即ち水を帶ぶ。

金形掌圓厚，指節圓，掌色潤：如頭圓、面微方、色白合格也；如面紅是帶火；如面黑是帶水；如面黃是帶土；如面瘦青是帶木。火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：如面赤微寒，髮焦眼赤全火也；如面青是帶木；如頭骨太重是帶金；如面方厚黃色是帶土；如面白而圓是帶金。水形掌肉浮脹，軟滑節不露，微露筋，指短而圓：如面浮脹，身肉浮胖而黑，眼露沈濁，正格也；如面紅是帶火；如面白是帶金；如面黃是帶土；如面瘦小多鬢、眉、髮是帶木。

金形人の手掌圓にして厚、指節圓潤、掌色滋潤なり。若し頭圓・面微方・膚色白なれば、便ち金形の正格に合す。若し面紅は火を帶び、面黑は水を帶び、面黃は土を帶び、面瘦にして青は木を帶ぶ。火形人の手掌瘦、手指尖削にして筋骨を露わし、掌紋稀疏なり。若し面色赤紅にして微かに寒相を帶び、頭髮焦枯・眼睛發紅なれば、即ち純火なり。若し面色青は木を帶び、頭骨過於粗重は金を帶び、面方厚にして色黃は土を帶び、面白にして圓も亦た金を帶ぶ。水形人の手掌肉浮にして脹、柔軟滑膩・指節突出せず・略微筋を露わし、手指短にして圓なり。若し面部浮脹、全身肌肉虛胖にして色黑、眼神外露にして沉濁なれば、此れ即ち水形の正格なり。若し面紅は火を帶び、面白は金を帶び、面黃は土を帶び、面瘦小にして鬢・眉・髮皆多きは、即ち木を帶ぶ。

金形：頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，骨肉調勻鬚髮疏，腹圓背厚聲清拍；掌平方厚為起骨，胸平有肉肥合格，行動身體不輕浮，便是金形露貴格。木形：掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏鬚疏髮又疏，聲清現喉青合格；行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，便是木形富貴人，兩眼有神分黑白。

金形人：頭圓臉圓、耳色白淨、牙白脣紅、膚色黑からず。骨肉配りて勻稱、鬚髮疏朗、腹部圓實、背部厚重、聲音清亮して擊拍のごとし。手掌平正方厚にして骨節隆起、胸膛平闊にして肉有り・豐腴合度なり。走動の時身體穩重にして輕浮せず――此れ即ち金形顯貴の格局なり。木形人：手掌瘦、手指長、頸項も亦た長し。鼻子長、身材瘦、腰身も亦た窄し。眉疏・須疏・髮も亦た疏なり。聲音清亮、喉結微顯、面青氣を帶びて乃ち合格なり。走動の時飄逸にして身形仍ほ穩なり。耳色白、脣色紅、額頭又た高し――此れ即ち木形の富貴人なり。再び兩眼神有り・黑白分明を加えば更に好し。

水形：肉多浮腫腹低垂，眉濁髮濃眼神露，聲多痰滯音不響，唇多口大殿多骨；頸多皺肉行難穩，指短肉多掌闊摸，此是水形人似也，細看神強富貴夫。火形：頭尖肉紅性又急，髮焦鬚黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行動身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇超露齒火形實。土形：頭平頂正鼻頭豐，地閣朝元方正宗，枕骨平橫面黃赤，背腰平厚腹垂洪；頸短掌方足背厚，聲沉耳厚髮眉濃，眼長顴起面字，五嶽朝相富貴公。

水形人：肌肉多くして虛浮して腫のごとく、腹部低垂す。眉毛污濁、頭髮濃密、眼神外露す。聲音多く痰滯を帶び、音色響亮せず。嘴脣厚・口形大、後腦骨多し。頸上皺褶多く、走路平穩なり難し。手指短にして肉多く、手掌寬闊にして摸れば綿軟――此れ即ち水形人の樣子なり。再び細看すれば、神氣強きは仍ほ富貴の人なり。火形人：頭形尖、膚色紅、性情急躁す。頭髮焦枯、鬍鬚發黃、鼻梁露骨す。顴骨尖聳・骨節外露、眼睛發紅す。眉稜上毛を缺き、胸膛前突す。手掌尖長にして薄く又た筋を露わす。走動の時身體搖晃し、耳尖前に撇る。聲音焦啞破裂、額頭孤高――嘴脣上翹して牙齒を露わす、此れ即ち火形の實相なり。土形人：頭頂平正、鼻頭豐厚。下巴朝上兜抱し、方正是れ其の正宗なり。枕骨平橫、面色黃中に赤を帶ぶ。背腰平厚、腹部豐滿下垂す。頸短、掌方、脚背厚し。聲音沉穩、耳朵厚、鬚髮眉毛濃密なり。眼形長、顴骨隆起、臉盤方正して「田」字のごとし――五岳朝拱、是れ富貴公卿の相なり。

何知此人病在心？兩眉鎖皺山根細，氣色青黑暗三陽，心痛心憂愁鬱際。何知此人病在肝？兩眼睛紅頸筋粗，氣色乾燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，神衰唇白難運食，成溼成痰定必宜。何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關顴上看。

如何して此の人の病心に在るを知る。兩眉緊鎖皺起し、山根細弱なり。三陽（兩眼及び眼下）一帶の氣色青黑晦暗――此れ心痛・心憂・愁悶鬱結の時の相なり。如何して此の人の病肝に在るを知る。兩眼發紅、頸上青筋粗脹す。面上氣色乾燥は、金氣の木氣を傷るなり――此の人必定常に一肚子の怒氣を壓し、喋喋不休なり。如何して此の人の病脾に在るを知る。滿面青黃、消瘦して支持し得住せず。神氣衰弱、嘴脣發白、飲食運化し難し――必定濕を生じ痰を生ず。如何して此の人の病肺に在るを知る。顴骨發紅は肺火、顴骨發黑は肺寒なり。咳血・吐血與哮喘各々分別有り。究竟寒に屬し熱に屬する此の兩關は、皆顴上より看る。

何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，補水制火節慾心，眼睛昏暗房勞禁。何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。何知此人手足傷？山根一斷氣難揚，腎虧筋弱殊火爍，跌撲傷病鼻骨殃。何知此人夾色病？兩眼昏暗神不清，兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽縮驚。

如何して此の人の病腎に在るを知る。耳朵發黑・額頭發黑・滿面烏暗――治法上水を滋して以て火を制し、還た情欲を節制するを要す。眼睛昏暗の人は、尤其房事勞損を禁絕するを要す。如何して此の人の蠱脹（腹水鼓脹）に死するを知る。山根低小、面色黑黃。縱使或る病人面色略か白なりとも、亦た眼窩深陷・鼻梁折斷・一派の孤寒之象を見る。如何して此の人の手足受傷するを知る。山根一たび斷れば、氣便ち揚げ起きず。此れ腎虧筋弱、火の筋骨を爍るの病と不同なり。跌打損傷の厄は、鼻骨上に應ず。如何して此の人の「夾色」の病（房事後風寒を感受す）を得たるを知る。兩眼昏暗、神氣不清なり。兩眉粗濃壓眼、目光蒙昧――正是れ夾色傷寒・陽物收縮の驚險の症なり。

何知此人主長寒？面有垢神色暗黃，黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現，殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰。何知此人遺精症？皮色青黃色木榮，有時紅豔如脂抹，相火虛痰亦洩精。何知此人痛心病？頭低眉皺山根青，兼印多紋抑鬱重，精舍暗黑痛難勝。

如何して此の人の素來體寒なるを知る。面上垢一層を蒙るがごとく、神色暗黃なり。黑色は寒を主り、黃色は熱を主り、兩者兼ね見る。若し它の痰有りや無しやを辨ぜんと要せば、便ち眼珠の發黃するや否やを看る。如何して此の人の痰狂を發するを知る。眼珠突出・眼白發黃、下眼白外露す。殺氣重・性情剛硬の人は癲狂を發すを主る、那是れ痰の肺火に生じ・胸中に鼓盪する所致なり。如何して此の人の遺精の症有るを知る。皮膚青黃にして光澤無し。有時兩頰又た紅艷して胭脂を抹るがごとし――那是れ相火妄動・虛痰下擾、一樣に精を泄す。如何して此の人の心痛の病有るを知る。頭を低し・眉を皺し、山根發青す。再加印堂紋路多きは、抑鬱太重なり。眼眶（精舍）暗黑、疼痛忍ぶ難し。

何知此人火爍金？顴紅血壯髮鬚少，露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。何知此人主長寒？鬚濃困口不分清，黑更須防餐飯少，老來噎食定優驚。何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。何知此人必癆症？面皮網鼓眼神急，人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）。

如何して此の人の火爍金（心火肺金を灼傷す）なるを知る。顴骨發紅、血氣壯盛にして鬚髮稀少なり。筋骨外露、牙齒敗壞――知る可し是れ火氣太盛、筋骨を燒灼するなり。如何して此の人の素體虛寒なるを知る。鬍鬚濃密にして嘴を圍困し、界限混淆不清なり。鬚色發黑のは更に飯量減少を防ぐを要し、到老必ず噎食の症を患う、人をして憂驚せしむ。如何して此の人の必ず吐血するを要するを知る。山根粗糙露骨、人又た瘦又た小なり。面色發青にして骨赤色を透す、一定要血症を防ぐを要す。縱然吐血せざるとも、照樣瘡を生じ或いは鼻血を流すを要す。如何して此の人の必ず癆病を得るを知る。面皮鼓上に蒙る網のごとく繃り、眼神急促なり。人瘦氣短、性情又た急躁す。鼻梁劍脊のごとく薄く、背部單薄、兩腮尖削にして牙齦外露す。（原注：齦は就きて牙齒上方に露れる那の層の肉なり。）

何知此人失血來？面皮背黃色不榮，鬚紅鬚赤髮早脫，此時失血乃成形。何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑驗如此，面上無光定不調。何知此人糞後紅？年壽之間有暗烏，定然食燥則生血，痔血便血作常遭。何知此人腎水虧？眼下陰陽有暗烏，必是少年多縱慾，眼深暗黑又乾枯。

如何して此の人の失血するを要するを知る。面皮與背部皆發黃、毫も光潤無し。鬍鬚泛紅發赤、頭髮早早脫落――此の時候に到れば失血症候便ち成形す。如何して此の人の熱證嘔血なるを知る。額頭發黑、耳色昏暗、面皮焦枯なり。嘴脣乾裂にして紫黑色を呈す、之を驗するに此のごとし。滿面光無ければ、氣血必定失調す。如何して此の人の便後下血するを知る。年壽（鼻梁中段）之間に暗烏の色有り――必定是れ燥熱の物を喫すれば便血す。痔瘡出血・大便下血は常有の事なり。如何して此の人の腎水虧虛なるを知る。眼下左右（陰陽兩處）暗烏の色を現出す――必定是れ少年時縱慾過度なり。再加眼窩深陷・色暗發黑にして乾枯せば、便ち更に確定す。

何知此人發哮喘？兩顴暗黑多烏點，此是肺寒實無疑，唇黑兼之檢自宜。何知此人多衄血？鼻樑光焰似火形，瘡疾須防前後見，蕩疼疔疥一齊成。何知此人多盜汗？面白唇青髮淡黃，脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補牌方。何知此人手足震？皆因末指屈難仲，血不榮筋方有此，老來氣疾占其身。

如何して此の人の哮喘を發するを要するを知る。兩顴暗黑、多く烏點を生ず――此れ肺寒無疑なり。若し再加嘴脣發黑せば、便ち更に此を照らして檢驗す可し。如何して此の人の常に鼻血を流すを知る。鼻梁上火燄似の光色を泛す。還た前後瘡を生ずるを防ぐを要し、疼痛・疔瘡・疥癬一齊に來る會。如何して此の人の盜汗多きを知る。面色白・脣色青・頭髮淡黃。此れ脾弱肝虛・神氣不壯、總じて胃を壯し脾を補する方子を用るを要す。如何して此の人の手脚發抖するを知る。皆小指屈にして伸び難きが因為なり。此れ血の筋脈を濡養する能わざれば乃ち有る毛病、到老氣分の病症に纏住せらるる會。

何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，肉脹痰凝氣不運，乃從此位認真妝。何知此人氣不足？面皮淡白無榮色，或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。何知此人多熱病？面紅髮焦火生燥，唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。何知此人陰份虧？面青面黑皮乾枯，唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必無。

如何して此の人の痰必定多きを知る。眼下の眼胞浮起して自ら黃色を帶ぶ。此れ肌肉浮脹・濕痰凝結・氣機運轉開かざる、便ち此の部位より認真に看去。如何して此の人の氣不足なるを知る。面皮淡白にして榮潤の色無し。或いは虛浮・或いは腫脹・或いは削瘦――總歸是れ氣弱、此の一條最も準なり。如何して此の人の熱病多きを知る。面色紅・頭髮焦、火盛にして燥を生ず。嘴脣潰爛・口中生瘡も常に遇う。皮膚血熱の症候有時も亦た一幷に出現す。如何して此の人の陰分虧損なるを知る。面色發青發黑、皮膚乾枯す。嘴脣發黑、肌肉削减、眼神昏暗――必定是れ陰虛、性命保ち難し。

何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，髮眉暗濁山根小，肝鬱或形身病的。何知此人陽不起？滿面暗黑如煙蔽，三陽枯陷眼無光，綜是陽縮腎病發。何知此人身將死？命門口汞井窀烏，兩目直視無轉側，應知不久即嗚呼。何知此人死復生？滿身病重眼神清，觀視玲瓏一點照，三陽遠透耳光榮。

如何して此の人の瘰癧（頸項間の結核）を生ずるを要するを知る。人瘦にして筋絡暴露、面色黑中に赤を帶ぶ。鬚髮眉毛暗濁、山根細小――此れ肝氣鬱結、或いは已に成形せる身病なり。如何して此の人の陽事擧がらざるを知る。滿面暗黑して煙に熏せられしがごとし。三陽（眼與眼下）枯陷、兩眼光無し――總歸是れ陽物萎縮・腎病發作なり。如何して此の人の將に死せんとするを知る。命門・口部・人中・下頦一路發烏す。兩眼直視轉動する能わず――知る可し久しからずして便ち氣を咽するを要す。如何して此の人病雖も重くれども死裏より回生し得るを知る。滿身重病なりと雖も、眼神却て清亮なり。目光玲瓏、一點の光人を照らす有り。三陽の氣色遠遠透出し、耳朵をしてさへ光潤有華を顯はさしむ。

何知此人身將病？山根烏暗身災現，倘有鳥鵲集大庭，準頭暗黑命將遺。何知婦人經不調？眉毛紛亂認其端，束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。何知婦人遺白帶？黃白無光面是真，或成崩漏皆無肉，浮氣虛癆則贏身。何知小兒多驚險？耳根青暗頭筋現，兩耳不重失氣形，無風波浪急如箭。何知此人多瘡疥？頭骨過重肉不稱，陽為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。

如何して此の人の將に病せんとするを知る。山根烏暗、身災已に現ず。倘若額頭（天庭）上に一群の烏鵲の落くるがごとき暗斑有り、鼻準又た暗黑なれば、性命便ち丟るを要す。如何して婦人の月經不調なるを知る。眉毛紛亂より端倪を認出す可し。鬱熱に屬するは、顴骨與額頭必定發赤す。虛寒に屬するは、脣色發白・面色青凝す。如何して婦人の白帶有るを知る。面色黃白にして光無し、此の一條最も準なり。或るは轉じて崩漏と成る、那便ち面上肉無し。若し虛浮の氣兼ね虛癆なれば、人便ち消瘦下去す。如何して小孩の驚險多きを知る。耳根青暗、頭上青筋顯露す。兩耳厚重ならず・氣色形狀を失せば――那便ち無風起浪・急きこと飛箭のごとし。如何して此の人の瘡疥を多く生ずるを知る。頭骨過於粗重にして肌肉配ふるに及ばず。骨は陽に屬し、頭骨重ければ火氣必定多く、瘡疥便ち照樣一處處生出し來る。

腎虧眼肚黑，肺熱準頭紅，肝盛雙眉赤，寒喘兩顴烏，多風籃眼白。痰溼眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑槁，溼盛面皮黃。肝燥皮毛燥，血熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月孛沈，尖血烏年壽。遺洩面青黃，氣虛面黃腫，多許唇面青，痛甚眉心皺，面黑月字青。忽病忙何急，面紅又鬚紅，額烏宜補水，唇白忽嘗寒，顴赤宜清肺。

腎虧の人は眼袋發黑す。肺熱の人は鼻準發紅す。肝火盛の人は兩眉發赤す。寒喘の人は兩顴發烏す。風證多き人は眼白藍を泛す。濕痰の人は眼中發黃す。痰多き人は眼袋浮腫す。胃寒の人は口脣發青す。腎氣將に絕えんとする人は耳色黑にして枯槁す。濕氣盛の人は面皮發黃す。肝燥の人は皮膚毛髮乾燥す。血熱の人は眼與顴俱に紅なり。夾色症を患る人は眼神昏暗す。脚上受傷の人は月孛位（眉眼之間）沉暗す。出血の症は則ち年壽發烏す。遺精滑泄の人は面色青黃す。氣虛の人は面黃にして浮腫す。話多く氣を耗す人は脣與面發青す。疼痛劇烈の人は眉心緊皺す。面色發黑の人は月孛位發青す。忽然病を發し忙亂着急するは、面紅にして又た須紅を兼ぬるを看る。額頭發烏のは腎水を補するを宜とす。脣色發白のは忽ち寒邪を感ず。顴骨發赤のは肺火を清めるを宜とす。

肥盛要除痰，瘦人肝火盛，贏弱虛氣防，困喉鬚噎食，血燥鬚疵紅。洩漏面黃白，腹痛白面唇，面黑藍防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋現。似鶴狀成癆，面藍青鬼昧，絕胃口門藍，服毒白人口，鼻暗身將亡。痰盛面光亮，氣急瘦癆亡。貧寒無子福為一極；身胖無聲為二極，無子息兒孫後福；足腫無肉為三極，無子息福，老貧；面大頤小為四極，少貧終賤；胸脹肚削為五極，無晚福，貧寒；頭大頸小為六極，貧而夭，無結果。

肥胖壯盛の人は痰を化するを要す。瘦人は多半肝火旺なり。羸弱の人は氣虛を防ぐを要す。鬍鬚喉嚨を鎖するは噎食の症を得る會。血分燥熱の人は鬍鬚發紅して疵を帶ぶ。腹瀉滑脫の人は面色黃白す。腹痛の人は面與脣發白す。面色黑中に藍を帶ぶるは蠱脹を防ぐを要す。眼睛上翻突出のは發狂を防ぐを要す。人瘦にして面上青筋暴露・形容鶴のごときは、癆病と成る會。面色藍青の是れ鬼氣昏昧なり。胃氣將に絕えんとする人は口部發藍す。服毒の人は白氣口に入る。鼻上暗滯の人は身將に死亡せんとす。痰盛の人は面上油光發亮す。氣促にして消瘦の人は癆病に死す。此外還た「六極」有り：貧寒無子無福は第一極。身體肥胖にして說話聲無きは第二極、無子嗣・兒孫後福皆空を主る。脚腫にして肉無きは第三極、無子無福・老來貧困を主る。面大にして兩腮小は第四極、少年貧・終身低賤を主る。胸部脹にして肚子削瘦は第五極、無晚福・一生貧寒を主る。頭大にして頸細は第六極、貧にして短命・做事結果無きを主る。

腳長於身為一惡，下停是也；眼突眼紅為二惡，雙輪噴火，或筋紅貫。筋如火，聲焦而散；髮臭聲嘶力三惡，面大鼻小為四惡，髮如鐵絲為醜惡；多密色枯，須連燕尾皆然；頭傾過步為六惡，謂伏面頭低，行動頭過步也。

腿の長度上身を超過するは第一惡――說く所は下停過長なり。兩眼突出にして發紅するは第二惡：眼珠兩個の火輪の噴火するがごとく、或いは紅絲眼球を貫穿し、紅筋火のごとし。聲音焦枯にして散ず。頭髮臭味有り・聲音嘶啞無力は第三惡。面大にして鼻小は第四惡。頭髮硬きこと鐵絲のごときは第五惡（原文「醜惡」に作る）：頭髮又た多く又た密にして色澤枯槁、及び鬍鬚燕尾形に連成するは、皆此の一類に屬す。頭前に傾き・頭脚に先だちて走るは第六惡：說く所は臉を俯し・頭を低し、走路の時頭脚步の前に搶するなり。

顴為兩嶽，所以佐土星而行運也；無顴中運不發，縱有鼻亦為無輔，必須兩顴中聳有肉也。骨鼻有樑柱豐隆，準竅不露，準頭有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌腫臃忌下，忌黑忌纏，忌邊高邊低，淚堂流破。

兩顴は五岳中の東・西二嶽、作用是れ土星（鼻）を輔佐して行運するなり。顴骨無ければ、中年運便ち發起せず。縱然鼻子長じて好しと雖も、亦た輔佐無しと算す。必ず兩顴居中隆起にして肉包裹有れば乃ち行く可し。再び配上鼻梁梁有り柱有り・豐滿隆起、鼻孔外露せず、鼻頭肉有り――此れ便ち配得上と叫ぶ。顴骨露骨を忌み・破損を忌み、尖削を忌み・外反を忌み、腫脹臃腫を忌み・向下塌を忌み、色黑を忌み・紋纏繞有るを忌み、一邊高一邊低を忌み、亦た淚堂の衝流破損せらるるを忌む。

顴高則作事有權，顴低則作事游移；無肉包則乖戾，有肉包則公正；太露主刑沖，帶破主壽夭；反則強悍，暗則刑劫；露骨則好勇為非，凹下則無權，偏則性情不定，橫則行為乖張，此相顴之大略也。顴之氣從命門來，如鬢門閉命門，顴必瀉肉，改命門位，肉必復生，然後準有輔佐，此秘傳口訣不可輕洩。

顴骨高の人は辦事權柄有り、顴骨低の人は辦事遊移不定なり。顴骨肉包裹無きは性情乖戾、肉包裹有るは處事公正なり。顴骨太過外露のは刑衝を主り、破損を帶ぶるは短命を主る。外反のは性情強悍、色暗のは刑克劫難を主る。露骨のは勇を逞うし狠を鬥し・非を為し歹を作すを好み、凹陷下去のは權柄無し。偏斜のは性情不定、橫生のは行爲乖張なり。此れ即ち相顴の大略なり。顴上の氣は命門（耳前一帶）より來る：若し鬢髮命門を閉塞せば、顴上の肉必定泄落す。命門此の一處の鬢髮を修改開かば、肉自然に重新長回し、此樣鼻準才に輔佐有り。此れ祕傳の口訣、輕易に外泄す可からず。

頸為天柱，上承元首，下貫一身；宜分形局以定短長，以配肥瘦。瘦人宜長忌短、忌筋，肥人宜短忌長、忌筋；筋露性暴，喉露性急；色黑多賤，色白多貴；圓潤而富貴並享，瘦削而貧賤可虞；傾則壽絕，健則壽長；頸後無肉多貧賤，頸有餘皮則顯榮。瘦人頸短壽必寡，肥人頸長財亦傾；頭歪者為之頸無力，壽有可虞；頭正者為之頸有神，福定然永；頭小頸大壽宜防，頭大頸小壽不永；綢喉財必滯，如條命必長；過長者清貧高為，班雜者性鄙貧寒；此乃相頸之準繩，理之現然易見者也。

頸項は「天柱」と叫ばれ、上は頭顱を承け、下は全身を貫く。頸を看るに先に形局を分淸して、乃ち它の長く可き短く可きを定め、還た胖瘦と相配するを要す。瘦人の頸は長を宜とし、短を忌み・筋絡暴露を忌む。胖人の頸は短を宜とし、長を忌み・亦た筋絡暴露を忌む。頸筋外露のは性情暴躁、喉結外露のは性情急躁なり。頸色黑のは多く下賤、頸色白のは多く顯貴なり。頸項圓潤のは富貴兼ね享び、瘦削のは貧賤を慮るを要す。頸項歪傾のは壽命斷絕し、堅實のは壽命長久なり。頸後肉無きは多く貧賤、頸上餘皮有るは顯榮する能くし。瘦人若し頸短なれば、壽必ず長からず。胖人若し頸長なれば、財も亦た傾敗するを要す。頭歪の人是れ頸力無く、壽數堪うる可からず。頭正の人是れ頸神有り、福氣必定長久なり。頭小にして頸粗のは壽短を防ぐを要し、頭大にして頸細のは壽命長からず。喉部綢のごとく纏繞するは錢財必定滯塞し、頸項條直のは性命必定長久なり。頸過長の人は淸貧にして志行高潔、頸上斑駁雜色の人は性情鄙陋・家道貧寒なり。此れ即ち相頸の準繩、道理明らかに擺れ、一看便ち懂る。

骨為陽，肉為陰，不可陽勝於陰；宜豐隆聳起，亦要肉包乃貴，倘孤露則俗而不貴也。骨之貴者多在頭上，從鼻上天中，名日天犀；從額上天中，名日伏犀；日月角為父母骨；虎角為龍虎骨；輔角橫人邱陵冢墓，為驛馬骨；從邱陵上項心過冢墓，為仙橋骨；從天中頂際分插左右山林，為金閡玉山骨；頂心有小骨挺起，名日玉環骨；頂上有圓骨若軟若硬，名日圓光骨；耳後有骨者，名日壽星骨；山林冢墓豐滿者，名日慕道骨；頂上高圓者，名日神佑骨；枕後有橫骨起者，名日玉枕骨；若彎上者，名日文曲骨；若三團者，名日品字骨；一團圓起者，名日金骨；孤露者，名日本節育；覆月樣者，名日金水骨。

骨は陽に屬し、肉は陰に屬し、陽をして陰を壓過せしむ可からず。骨は豐滿隆起を宜とす、但しも肉包裹有れば乃ち貴しと算し、倘若骨孤峭外露なれば、便ち粗俗に流れて貴ならず。貴骨大多頭上に長ず：鼻梁より直上天中に至るを、「天犀骨」と曰う。額頭より直上天中に至るを、「伏犀骨」と曰う。日角月角此の兩塊を「父母骨」と曰う。額側虎角のごときを「龍虎骨」と曰う。輔角邱陵・塚墓一帶を橫過するを「驛馬骨」と曰う。邱陵より向上し・頭頂中心を經過して再び塚墓を過るを「仙橋骨」と曰う。天中より頭頂に沿ひて左右山林に分插するを「金闕玉山骨」と曰う。頭頂正中に小骨挺起するを「玉環骨」と曰う。頭頂に圓骨有り・按上去似軟似硬のを「圓光骨」と曰う。耳後骨有るを「壽星骨」と曰う。山林・塚墓豐滿のを「慕道骨」と曰う。頭頂高にして圓のを「神佑骨」と曰う。後腦に橫骨隆起有るを「玉枕骨」と曰う。那の橫骨若し向上彎すれば「文曲骨」と曰う。三團に分かるるを「品字骨」と曰う。只だ一團圓起のを「金骨」と曰う。孤零外露のを「孤節骨」と曰う。形狀倒扣の月牙のごときを「金水骨」と曰う。

邊城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；顴骨逢人耳，名日玉梁骨；顴骨入鬢，名日馹馬外馳骨；顴骨插天倉，名日富貴骨：仙橋金閡並起，名日周仙骨；山林骨起，名日隱逸骨；中嶽豐隆，名日神仙骨；施生頭角，名日晚福骨；施生頤領，名日晚富骨；諸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨橫性兇暴，骨輕身貧賤；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑沖，骨尖多蹇難骨隆主福壽，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

邊城處に骨隆起有るを「金城骨」と曰う。印堂に骨隆起して一直に天庭に通ずるを「天柱骨」と曰う。顴骨橫に耳邊に伸るを「玉梁骨」と曰う。顴骨鬢角に插入するを「驛馬外馳骨」と曰う。顴骨天倉に插入するを「富貴骨」と曰う。仙橋骨與金闕骨一同隆起するを「周仙骨」と曰う。山林處骨起こるを「隱逸骨」と曰う。中嶽（鼻）豐滿隆起のを「神仙骨」と曰う。晚年才に頭角上に長出するを「晚福骨」と曰う。晚年才に下巴頸頷に長出するを「晚富骨」と曰う。以上各種の骨皆肉包裹有るを宜とし、孤峭外露を宜とせず。骨橫生のは性情凶暴、骨輕薄のは身分貧賤なり。骨相粗俗のは性情愚蠢、骨相寒薄のは多く夭亡す。骨外露のは多く刑衝、骨尖削のは多く蹇難なり。骨豐隆のは福壽を主り、骨相奇特のは必定忠烈なり。此れ即ち骨相の大略なり。

身有三停，長短各宜得配；身有大小肥瘦，亦貴相宜。自頸至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停；上停長主安逸，下停長主奔勞，木形身宜瘦；長不露筋骨；土形且莊重，背厚腰圓；金宜皮白肉潤皮鮮；火宜瘦硬，露骨起節；水宜肥胖，腫臃皮寬。諸形直白宜黃，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。

身軀も亦た三停を分かち、長短各々相配するを要す。身材に大小胖瘦有り、亦た彼此相宜に貴し。頸より肚臍に至るを上停と爲し、肚臍より膝蓋に至るを中停と爲し、膝蓋より脚底に至るを下停と爲す。上停長のは一生安逸を主り、下停長のは奔波勞碌を主る。木形の身材は瘦を宜とし、雖も瘦長なれど筋骨を露わさず。土形の身材は莊重を要し、背厚腰圓なり。金形は皮膚白淨・肌肉潤澤・氣色鮮明を宜とす。火形は瘦にして硬・露骨にして骨節隆起を宜とす。水形は肥胖・肉體臃腫にして皮膚寬鬆を宜とす。以上各形、膚色は白を宜とし黃を宜とし、黑を忌み暗を忌む。不過水形與木形の人は膚色一些黑きも亦た好し。

胸宜平闊，忌窄忌狹；窄狹者。量狹識淺；乳宜堂大，珠多色黑、色紅俱利。主多子而貴；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三條為玉帶，子貴而賢，過多則多生多克；心直平滿，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有餘；忌尖忌突，心胸尖突名雞胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳則臍下有托，主人謙虛有福；忌飽忌脹，忌收忌瀉；肚上胞脹則腹下無托，主無結果；上若收若瀉，腹下無托，主無結果；肚臍宜深宜攔，深主有子而佳，攔朝主子無虛花有結果；忌卸，卸而不朝，子必無結局，虛花有防；腹下宜有帶有托，有帶有托是為有氣，主子結局，無則無結束；忌凹忌收，收凹皆無托之渭，主無子結局。

胸膛は平坦寬闊を宜とし、窄を忌み狹を忌む。窄狹の人は度量小・見識淺なり。乳部は乳暈寬大・乳頭顆粒飽滿を宜とし、色黑或いは色紅皆好し、多子にして而且貴を主る。乳色白を忌み・塌陷を忌み・破損を忌み・乳頭小を忌み・毛を生ずるを忌む。乳旁毛を生ずるは一至三條を以て「玉帶」と爲し、兒子貴にして賢を主る。毛過多なれば則ち生ずるも多く克するも多し。心口一帶は平正飽滿を宜とし、凹陷を忌み・反拗を忌む：凹陷の是れ心氣不足、反拗突起の是れ心氣有餘なり。又た尖を忌み・突を忌む、胸骨尖突を「鷄胸」と曰い、孤寒にして心多く狡詐陰毒を主る。肚子上部は微微凹進を宜とし、凹進なれば則ち臍下托底有り、爲人謙虛にして福有りを主る。飽滿を忌み・脹鼓を忌み、亦た上收を忌み・下瀉を忌む。上腹脹鼓なれば、則ち下腹托無く、做事結果無きを主る。上腹若し收縮若し下瀉せば、下腹托無く、同じく無結果を主る。肚臍は深を宜とし・邊攔有るを宜とし、深のは子有りて佳を主り、臍邊攔にして向上のは兒子虛花ならず結局有るを主る。臍口松卸を忌み、松卸にして上朝せざるのは、兒子必ず結局無く、虛花にして妨有り（底本「虛花有防」に作る、「防」は當に「妨」の訛たるべし）。小腹下は束帶般の橫紋・托底有るを宜とし、帶有り托有れば便ち氣有り、子嗣結局有るを主る。無ければ便ち結果無し。又た凹陷を忌み・收縮を忌む、收與凹皆無托の意思、無子無結局を主る。

背宜厚宜豐，福壽富貴，並享三甲成也；忌陷忌骨，陷則無壽；露骨主勞疾病苦，又主無財福，腰宜平宜圓，主富貴福壽，忌折忌小，折則無壽，小則多淫。小腳宜骨肉勻調，股宜長短合配，膝宜圓而不過尖，尖主犯刑；趾直而不過長，長則主勞；腳背忌露筋，露筋主辛苦無財；腳板忌無紋，無紋主賤；足毛宜軟宜光，軟光安逸，粗便勞苦。

背部は厚を宜とし豐を宜とす、那樣福壽富貴一幷に享有す。脊背三條の骨脊隆起して乃ち格を成す。凹陷を忌み・露骨を忌む：凹陷のは壽無く、露骨のは勞碌・疾病・辛苦を主り、又た無財無福を主る。腰は平を宜とし圓を宜とし、富貴福壽を主る。折陷を忌み・細小を忌む：折陷のは壽無く、細小のは多く淫なり。小腿脚部は骨肉配りて勻稱を宜とし、大腿は長短合度を宜とす。膝蓋は圓にして過分に尖ならざるを宜とし、尖のは刑罰を犯すを主る。脚趾は端直にして過長ならざるを宜とし、過長のは勞碌を主る。脚背青筋暴露を忌み、露筋のは一生辛苦無財なり。脚掌紋路無きを忌み、無紋のは下賤を主る。脚上の汗毛は柔軟光潤を宜とし、軟にして光のは安逸、粗硬のは勞苦なり。

臀宜肉宜肥，肥人無臀防子，女人無臀主賤；穀道宜有毛，有毛可聚財，毛多號淫；陽物宜小，大則淫賤，過長無子；陰戶宜軟，大無子養，太小主賤，寬主淫；陰毛宜少，男女同，陰毛多好淫；囊宜縮，腎帶皺如荔枝殼是腎水足，骨水足無病多子，且易成實；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫婦無緣；膊宜平，卸膊主無擔荷，多貧苦，結局不佳，此乃相身之大概也。

臀部は肉有り豐厚を宜とす：胖人若し臀肉無ければ、子嗣を妨克す（底本「肥人無臀防子」に作る、「防」は當に「妨」の訛たるべし）。女人臀肉無きは、身分低賤を主る。肛門一帶は毛有るを宜とし、毛有れば財を聚むる能くし、毛太多なれば則ち淫と稱す。男子陽具は小を宜とし、過大のは淫賤を主り、過長のは無子なり。女子陰戶は柔軟を宜とし、過大のは子を養ひ住せず、過小のは賤を主り、過寬のは淫を主る。陰毛は少を宜とし、男女相同、陰毛多きは淫を好む。陰囊は收縮を宜とし、囊皮皺を起こして荔枝殼のごときは、腎水充足を說明す。腎水足れば則ち病少なく子多く、而且結實成材し易し。小便は散開を宜とし、散落して撒珠のごときを好しとす。腋下は淸香有るを宜とし、狐臭を忌む。凡そ狐臭有るは夫婦無緣を主る。肩膊は平正を宜とし、肩塌下溜の人は事を擔げ起こさず、多半貧苦、結局佳ならず。以上是れ相身の大略なり。

大人相貌形容，必有定局如泥，肥瘦黑白以定形格，則今日之瘦者，未必他日不肥矣；今日之黑者，未必他日之不白宜；以此相人焉有不差者哉！況夫金木水火土，各有肥瘦之分：如以金論，則有大金小金之別，所謂庚金辛金是也；以木論；以火論；則有丙火丁火；以上論，則有戊土已土；是顯然肥瘦各一也。又且有相生相剋，之殊乎甚矣，相面之不足定形局也；故掌屬先天，肥瘦有定，厚薄不移，相掌定形，此心鏡秘旨之真傳也。

成人の相貌形容、未必泥塑のごとく固定の樣子有るに似ず。若し只だ胖瘦黑白に憑りて形格を定めば、那麼今日瘦の人、未必他日發胖せざらんや。今日黑の人、未必他日變白せざらんや。此の法子を用ひて人に看相せば、哪能く差錯出さざらん。何況んや金木水火土五形、各々皆胖瘦の分有り：金を以て論ずれば、便ち大金・小金の區別有り、亦即ち庚金與辛金なり。木を以て・火を以て論ずれば、則ち丙火與丁火の別有り。土を以て論ずれば、則ち戊土與己土の別有り――此れ便ち明明白白各々一胖一瘦有り。再加上彼此還た相生相克の差異有り、見る可し單に面相を看る實に形局を斷定するに足らず。而して手掌先天に屬し、胖瘦是れ定死せり、厚薄挪移せず。相掌を以て形局を定む、此れ才是れ《心鏡》祕旨の真傳なり。

掌有八卦，而最緊要在巽、離、坤三宮。巽主財帛，離主功名，坤主子嗣。巽為福，離為德，坤為祿，掌心為明堂；宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋。指為龍，掌為虎，指長固仕，仍求相配；木形之指乃長，其餘不能盡長也。紋多固妙，或少亦宜；木形之掌乃多紋，其餘不盡多紋也、肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏指罅疏也。瘦人掌厚主吝嗇，勤儉生財；肥人掌薄無財；掌背豐而筋不露，身逸多金；掌心紅而坳不瀉，富足有餘；露筋者勞碌，露節者耗財；掌小者貴，掌大者勞。甲宜健，主有膽，甲如錘，主無能；節過大，主性懶；紋縱橫，主心雜，此掌中之大概也。

手掌上に八卦を配す、其中最も要緊なるは巽・離・坤三宮なり：巽宮（食指根）は財帛を主り、離宮（中指根）は功名を主り、坤宮（小指下方）は子嗣を主る。又た巽は福と爲し、離は德と爲し、坤は祿と爲すと曰う。掌心を「明堂」と曰い、平坦を宜とし・微凹を宜とし、松卸を忌み・凸起を忌み、暗色を忌み・青筋を忌む。手指は龍に比作り、手掌は虎に比作る。手指長の固然官を做るを主る、仍ほ指與掌の相配するを求むを要す。木形人の手指才に長く可し、其餘各形一概に長を求むる能わず。掌紋多き固然好し、少一些も亦た妨無し。木形人の掌才に多紋可し、其餘各形必ずしも皆多紋を要せず。胖人の掌厚、瘦人の掌薄し。胖人の手指幷攏嚴密、瘦人の手指幷起これば縫隙有りて光を漏す。瘦人若し掌厚なれば、吝嗇を主り、勤儉に靠りて財を生ずる能くし。胖人若し掌薄なれば、則ち無財なり。手背豐滿にして筋を露わさざるは、身子安逸にして多金なり。掌心發紅にして凹處氣を泄さざるは、富足有餘なり。露筋のは勞碌、露骨節のは財を耗す。掌小のは貴、掌大のは勞なり。指甲は堅韌を宜とし、膽量有るを主る。指甲短禿して錘のごときは、無能を主る。指節過大のは性懶、掌紋縱橫雜亂のは心思雜なり。此れ即ち相掌の大略なり。

惟掌紋宜深秀，深者現秀不粗；成字、成令、成印者俱宜；無名指下有紋沖近刊位，功名必有正路異路；末指下有紋沖，異路亦榮；直紋多，人必聰明；橫紋多，人必心紛；指節多橫紋主清貴，直紋主清靈；幹位豐圓紋不破，祖業可居；坤位缺陷紋多沖，多貪花柳；紋溢掌旁多用，紅聚掌內運必通；掌宜配面，掌長者面必長，掌小者而必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圓者面必圓，掌厚者面必厚．如不合配，定從生克以推詳也。掌又宜配身，亦如面宜配身，均同一理耳。故云身瘦面宜瘦，身配面要配掌，能身面配，富貴辨精微。又云頸短面長不利子，面短掌長不利財；身長頸短命必夭，膊聳頭縮壽早傾；身、掌、面皆宜配合矣。又凡掌大者長者，粗者皆主勞碌之人；圓者、厚者、小滑者、軟者、不露筋節者，多是富貴之輩也，可不知乎哉。

掌紋は深にして淸秀を要し、深のは秀氣を顯はし而して粗濁ならず。紋路字形・令字形・印字形を結成するは皆好し。無名指下紋有りて上衝し・刊位に接近するは、功名必定落着有り、或いは正途を走り或いは異途を走る。小指下紋有りて上衝するは、異途を走るも亦た顯榮する能くし。直紋多き人は必定聰明、橫紋多き人は心思紛亂す。指節上橫紋多きは淸貴を主り、直紋多きは性靈を主る。乾位（掌根拇指側に近し）豐圓にして紋破れざるは、祖業守る可し。坤位缺陷にして多紋衝破するは、多半花柳を貪戀す。紋路掌側に溢るるは多く操勞す。紅潤の氣掌心に聚まるは運必定通ず。掌は面と相配するを要す：掌長のは面必定長、掌小のは面必定小、掌方のは面必定方、掌短のは面必定短、掌圓のは面必定圓、掌厚のは面必定厚なり。若し配上せざれば、便ち五行生克に按じて細推するを要す。掌又た身と相配するを要す、正に面の身と相配するを要するがごとく、道理皆一樣なり。故に曰く、身瘦のは面も亦た瘦を宜とす。身は面を配るを要し、面は掌を配るを要し、身與面能く配得上せば、富貴の分寸才に精微を辨ぜん。又た曰く：頸短にして面長のは子嗣に利あらず。面短にして掌長のは財運に利あらず。身長にして頸短のは必定短命なり。肩聳にして頭縮のは壽數早く傾く。總じて身・掌・面三者皆配合して乃ち好し。凡そ手掌大の・長の・粗のは、皆勞碌の人を主る。圓の・厚の・細滑の・柔軟の・不露筋不露節のは、多く富貴の輩なり――此の一點知らざる可からず。

行乃一身之舉動，形為之所流露也。貴人之行，氣從下降，力聚踵履之間，故身不搖而足不亂也；得一“重”字所以貴。賤人之行，多伸縮無腰力，多偏倚無足筋力；夭人之行多軟弱氣衰，多輕浮，得一“輕”字，得一“浮”字；奔走之人不住趾，得一“忙”字，得一“急”字；狡人之行多過頭，頭下垂者先足後計算，狡毒之為；剛人之行多挺秀，拼死不懼，敢作敢為；商賈之行身重而足輕，爭圖利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圓有福之象；位小者行必搖手，力在股肱，急公奉上之象；位大者，行必身壯，氣藏胸背有威而又能自狀，多觀便識喻毫微。

走路は全身の舉動、一人の形質會して中より流露出る。貴人走路、氣往下に沉み、力量脚跟鞋底之間に聚まり、故に身子搖れず・脚步亂れず、一個の「重」字を占む、因此貴なり。下賤の人走路、身子多く伸縮して腰間力無く、多く偏倚にして脚下筋力無し。短命の人走路多く軟弱氣衰・多く輕飄、一個の「輕」字・一個の「浮」字を占む。奔走操勞の人脚趾停まる不住、一個の「忙」字・一個の「急」字を占む。狡猾の人走路頭總じて脚前に探り、頭往下に垂るは、是れ脚先に動きて心里後に算計する、此れ狡毒の行徑なり。剛強の人走路挺拔英秀、死を拼して懼れず、作るを敢てし爲るを敢てす。商人走路身重にして脚輕、是れ便利を爭奪するの相なり。受封の貴人走路身重にして脚穩、背厚臀圓、是れ福有るの象なり。官位小の人走路必定手を擺り、力氣四肢上に用ひ、是れ急きて辦公し・上司を承奉するの象なり。官位大の人走路身形壯實、氣胸背之間に藏まり、既に威儀有り又た能く自我持重す。多く觀察すれば便ち其中の細微の分別を體會する能くし。

飲食憑水星，水星為祿堂，飲食之司也。紅潤晚期，食祿必豐；黑小覆斜，衣食必薄；貴人飲食，易容受而吞嚥無聲；所謂龍飧虎食；賤人飲食多連泛溢，溢而咀嚼有響，所謂豬給飧狗食也；鼠食者、夭折貧寒；雀食者，飢餓凍餒也。

一人の飲食祿分を看るは、「水星」即ち口に憑る。口は祿堂、專ら飲食を管す。口色紅潤のは、晚年食祿必定豐厚なり。口色黑・口形小にして下覆歪斜のは、衣食必定單薄なり。貴人喫飯、從容不迫、吞嚥聲響無し、此れ「龍餐虎食」と叫ぶ。下賤の人喫飯、飯菜多く黏連外溢、邊喫邊咀嚼して聲有り、此れ「豬食狗餐」と叫ぶ。老鼠のごとく細碎啃食するは、夭折貧寒を主る。麻雀のごとく一口を啄んで一眼を看るは、餓え凍えを受くるを主る。

食能兼人，地閣朝腹有托，大福之人；地閣不朝腹又無托，丐食之人；有食必病，皆因唇薄口小之人，無安皆是唇紅齒白之輩；噎食者，因鬚團口，故主胃寒；餓死者，因口反元，又遭絞破；服毒皆由白氣人，絕食皆由黑氣侵；口放飯流皆是賤人，齧骨咬筋亦同其類。

飯量兩個の人に抵る能くし、而して下巴朝上兜抱・小腹托底有るは、大福の人なり。下巴朝せず・小腹又た托無きは、討飯の命なり。一に東西を喫すれば便ち病を鬧すを要するは、皆脣薄口小の人なり。一生喫ること安穩のは、皆脣紅齒白の輩なり。噎食の症を得るは、因為鬍鬚嘴を團團圍住する、胃寒を主る。餓死のは、因為口角反垂・額鼻の朝應を失ひ、又た紋路の絞破を遭る。服毒して死するは、皆白氣口に入るに由る。斷食して亡ぶるは、皆黑氣口を侵すに由る。喫飯の時口を張り飯を漏るは、皆下賤人なり。骨を啃み筋を嚼み聲響を弄出するも、亦た同一類なり。

血痣者，由五臟六腑而生，本心田陰騭而發也。故人必以有血痣者為貴，而黑痣不與焉。血痣根心田，存心善者則生也；前有惡而後有善則生，前有善而後有惡則瘀；人能以善存心，血痣必起，起幹山體、冢墓、邱陵者主壽，而身得又得吉地；起于山鼻、鼻準者主貴；起於淚堂龍宮者，子孫顯；起於奸門魚尾者，妻妾賢；起於口旁者主祿，起於印堂者主貴，起於頂心者主成仙佛；起於手腕掌指者，主通神道；起於乳胸腹背臍陰者，主貴子榮身；於腋下者主通神遊，於足者主貴，起於目者主神視；血痣之生無位不佳，至於黑痣光於漆，藏於身者亦佳，而面部五官仍不宜有也。

「血痣」是れ紅色の痣、五臟六腑の氣に由りて生ず、根源人的存心與陰德に在り。故に看相血痣有るを以て貴と爲し、黑痣此の列に在らず。血痣の根心地に在り：存心善良の人才に生出し來る能くし。先前惡を作して後來善に向ふは、血痣長出する會。先行善して後來惡を作すは、血痣便ち淤暗下去す。人只だ存心爲善すれば、血痣必定發起し來る。血痣山林・塚墓・邱陵に起こるは長壽を主り、而且死後吉壤を得る能くし。山根・鼻準に起こるは顯貴を主る。淚堂・龍宮（眼下）に起こるは、子孫顯達す。奸門・魚尾（眼尾）に起こるは、妻妾賢惠なり。口旁に起こるは俸祿を主り、印堂に起こるは貴を主り、頭頂正中に起こるは仙佛を修成するを主る。手腕・手掌・手指に起こるは、神道に通ずる能くしを主る。乳・胸・腹・背・臍・陰部に起こるは、貴子を生じ・自身榮顯するを主る。腋下に起こるは神遊する能くしを主り、脚上に起こるは貴を主り、眼中に起こるは目光神のごとしを主る。血痣何の處に生ずるを論ぜず皆好し。至於黑痣は、光亮漆のごとく而して身上に藏れ顯れざるは、亦た好しと算す。但し面部五官上に長ずるは、終究宜しからず。

言語關乎榮辱，輕則招尤，納則寡怨；泛言多露齒，狂言多口大；慎言多唇長，直言多齒齊；急言者多口薄，詐言者多齒小；好說便宜者，多口反；好說長短者，多口疏唇不蓋齒；當門齒大而齊，小狡不毒；當門齒小而斜，不謹不信；舌大口小，多言不了；舌小口大，言語急快；舌大多紋，言必合理；舌長者，言有根抵；舌短者，言無經濟；舌上黑暗，言無始終；有黑痣在舌主為言，舌內鮮紅者言必有中；語未出而舌先見，好語人非；語不已而頭下垂，心非口是；此乃相言語之大略也。

說話一生の榮辱に關係す：說話輕率なれば便ち怨尤を招き、說話收斂なれば便ち怨恨する人少なし。泛泛の言を說るを愛するは多半齒を露わす。狂話を說るを愛するは多半口大なり。說話謹慎のは多半上脣長なり。說話直爽のは多半牙齒整齊なり。說話急のは多半嘴脣薄なり。說話詐僞のは多半牙齒小なり。口頭便宜を占るを愛するは、多半口角反垂す。别人の長短を說るを愛するは、多半口形疏闊・嘴脣牙を蓋ふ不住なり。門牙大にして整齊のは、縱小狡獪有りとも亦た陰毒ならず。門牙小にして歪斜のは、既に謹慎ならず亦た守信ならず。舌大にして口小のは、話多く說り完さず。舌小にして口大のは、說話急快なり。舌大にして舌上紋路多きは、說話必定理に在り。舌長のは、說話根底有り。舌短のは、說話條理を成さず。舌上顏色黑暗のは、說話頭有り尾無し。舌上黑痣を生ずるは、人の是非を說るを愛するを主る。舌內鮮紅のは、說話必定點子上に說り到る。話還た口を出でざるに舌頭先に伸出するは、别人の過失を議論するを愛す。說不停にして頭往下に垂るは、心口一ならず。此れ即ち相言語の大略なり。

凡人形貌清古，氣清性毒，言根至理，有山林之趣，此自修行中來。形貌古怪，舉止陰毒；言涉淫邪，有殺伐之心，此自精靈中來。形貌瀟灑，舉動風雅，性惠氣和，有修煉之心，此自神仙中來。形貌秀麗嚴肅，心性靈明，有虹霓之志，此自星辰中生。

凡人形貌淸奇古樸、氣質淸朗にして性情却て幾分の剛烈を帶び、說話句句至理に合し、山林野趣を喜ぶ――此樣の人是れ前世修行中より轉じ來る。形貌古怪、舉止陰毒、言語淫邪に涉及し、心殺伐を存す――此樣の人是れ妖精鬼魅中より轉じ來る。形貌瀟灑、舉動風雅、性情慈惠、氣度平和、心修煉の志を存す――此樣の人是れ神仙中より轉じ來る。形貌秀麗にして神情嚴肅、心性靈明、志向高遠して天上の虹霓のごとし――此樣の人是れ星辰中より托生せるなり。

形貌奇異，舉動急速，性慧氣則，言涉威福，祭祀之心，此自神祗中來。婦人生得過於肖麗，好色貪淫者，此是前世花妖託生，斷無根祗福厚之格，所以主多夭折不貞，俗云紅為薄命者此也。

形貌奇特、舉動敏捷急速、性情聰慧にして氣度規矩有り、說話威嚴與恩賞の口氣を帶び、心里常に祭祀敬神の念を存す――此樣の人是れ神祇中より轉じ來る。婦人生るること過分に艷麗にして、又た色を好み淫を貪るは、此れ前世の花妖托生、斷然根基深厚・福澤綿長の格局無し、故に多く夭折・不貞を主る。俗話「紅顏薄命」と曰ふは、講る所は就きて此の一種なり。

形體魁梧面有麻，眉清目秀更堪誇，再兼五嶽相朝拱，豈是尋常俗子家。目有神光麻有氣，兩眉不斷多奇異，若還破印並鎖口，難許崢嶸成大器。麻肥忌暗滯，宜明紫為氣精實；氣固麻色麗，氣散麻鋪陳間斷，方是貴氣麻也。

身形魁梧にして臉上麻點有り、若し再び眉目淸秀なれば、便ち更に稱道す可し。加上五岳（額・兩顴・鼻・下巴）互相朝拱すれば、此れ便ち尋常人家の子弟にあらず。眼中神光有り、麻點裏も亦た氣を帶ぶ。兩眉連貫斷えず、多半是れ奇特の相なり。但若し麻點印堂を衝破し・又た嘴角を鎖せば、便ち它の出人頭地して大器を成就するを指望し難し。麻點豐潤の最も暗滯を忌み、明淨にして紫を帶ぶを宜とす、那才是れ氣足精實なり。氣凝固の時麻色明麗なり。氣一たび散すれば、麻點便ち鋪開し・間斷連ならず――此の一層を分辨する能ければ、才算何ぞ貴氣の麻を懂得すと謂ふ。

何知真人忠貫日？五嶽相朝微露骨，眼神殺重氣逆生，膽大輕生牙黑實。何知此人孝動天？眉清起伏又疏尖，髮軟須輕神軒爽，唇紅齒白面皮寬。何知此人廉而潔？鼻竅微收眼不劫，陰鴛堂光印頗低，四瀆歸源水不洩。何知此人節且貞？牙長齊大又堅拼，五嶽骨清俱有氣，神光不露定而清。

如何して此の人の忠心長虹を貫く可きを知る。五岳互相朝拱にして骨氣微微透出す。眼神裏殺氣重く、一股の倔強の氣逆勢に生ず。膽量大にして命を舍る可く、牙齒色深にして質地堅實なり。如何して此の人の孝心能く上天を感動するを知る。眉毛淸朗・起伏有りて疏朗にして尖を見る。頭髮柔軟、鬍鬚輕細、神氣開朗爽利なり。脣紅齒白、面皮寬和なり。如何して此の人の廉潔なるを知る。鼻孔微微內收（外張貪取せず）、眼中攫奪の氣無し。陰騭堂（眼下）光潤にして印堂略か低し。耳目口鼻此の「四瀆」皆源に歸り收斂し、水氣外泄せず。如何して此の人の節操有りて而且貞正なるを知る。牙齒長にして整齊寬大・又た堅固緊密なり。五岳の骨相淸峻にして處處氣有り。神光內藏して外露せず、安定にして淸明なり。

何知此人必大富？金木貼弓戊己豐，六府隆聳五嶽朝，眼垂背厚聲洪鐘。何知此人必大貴？虎頭燕額伏犀鼻，眼睛黑漆口容拳，手長背厚腰直是。何知此人必大福？五嶽朝元腰背伏，鬚髮清疏眼殺強，行動瑞莊大聚足。腰圓背厚，腹垂有托，下須有索，是大福相。何知此人必大壽？頭骨崢嶸腰直透，耳毛頸條一齊生，足定神清頂骨奏。人之壽相要揣其眼神，眼神強者必大壽，病重者亦要眼神，神不衰不死也。

如何して此の人の必定大富なるを知る。兩耳（金星木星）頭に貼りて弓形を成し、鼻子（戊己土）豐厚なり。六府（額角・顴骨・腮骨各一對）隆起、五岳朝拱す。兩眼眼皮微垂にして含蓄し、背部厚實、聲音洪亮して鐘のごとし。如何して此の人の必定大貴なるを知る。頭虎頭のごとく、額燕額のごとく、鼻梁伏犀直貫のごとし。眼珠點漆のごとく黑く、口大きて一隻の拳頭を容下す能くし。手長、背厚、腰身端直なり。如何して此の人の必定大福なるを知る。五岳中央を朝拱し、腰背厚實伏穩す。鬚髮淸朗疏朗、眼中神威強健なり。行動端莊穩重、氣勢聚まりて散ぜず。腰圓背厚、小腹下垂にして托底有り、下頦の鬍鬚根根條を成す――此れ即ち大福の相なり。如何して此の人の必定長壽なるを知る。頭骨高峻、腰身端直貫通す。耳中毫毛を生じ、頸上條紋一齊に出現す。脚步穩定、神氣淸朗、頭頂骨隆起す。人の壽相を看る、關鍵它の眼神を揣摩するを要す：眼神強のは必定大壽なり。就きて病重の人も亦た眼神を看るを要す、神氣衰えざれば便ち死せず。

何知此人必登仙？山林骨起鼻準巔，兩眼碧光如寶鏡，婆心一片目無為。何知此仙集凡塵？方瞳闊額貌無愁，手上希紋頭骨聳，神氣清灑色黃明。何知此人必作佛？兩眉八字如薩薩，頭骨豐圓眼又慈，寒中若帶羅漢殺。何知此人必作鬼？滿面暗黑如燥屎，陰騭無光險事多，定作餓鬼地獄無。何知此人必為神？陰騭常光頭頂豐，腰直胸平背不折，定為剛氣喪天中。

如何して此の人の仙を修成する能くするを知る。山林處骨起こり、鼻準高聳して山巔のごとし。兩眼碧光を透出し、明淨して寶鏡のごとし。一片慈悲心腸、目中機巧作爲を存せず。如何して此れ仙人凡塵に流落せるを知る。瞳仁方正、額頭開闊、面貌上に一絲の愁容無し。手掌紋路稀少、頭骨高聳す。神氣淸朗灑脫、氣色黃潤明亮なり。如何して此の人の佛を修成する能くするを知る。兩眉八字分開を作り、形菩薩のごとし。頭骨豐滿圓潤、眼神慈祥なり。淸寒之中又た幾分の羅漢の威煞を帶ぶ。如何して此の人の鬼に變成するを要するを知る。滿面暗黑して乾糞のごとし。陰騭堂毫も光澤無く、作る险恶の事多し――必定餓鬼道・地獄道に墮入し、一無所有なり。如何して此の人の死後能く神と爲るを知る。陰騭堂常に光潤有り、頭頂豐隆す。腰直、胸平、背彎折せず――此れ剛正の氣天中に聚まる、必定神と爲る。

何知此人色中喪？柳葉眉弓眼又暗，夾色傷寒眼下烏，婦人色眼雀斑甚。何知此人酒中傷？鵝鴨位上有黑暗，面上通紅酒過傷，準頭紅白筋當禁。何知此人貪而鄙？眉眼口鼻促聚是，錙銖必計斗筲如，富貴中人亦可鄙。何知此人多招氣？頸上骨粗暴戾至，眼突睛紅眉骨高，好報不平兼自恃。

如何して此の人の女色に喪命するを知る。眉柳葉のごとくして弓形に彎成し、眼神又た昏暗なり。夾色傷寒を害るは、眼下發烏す。婦人縱慾過度のは、眼神浮蕩にして雀斑很重なり。如何して此の人の酒上に傷るを知る。兩腮の鵝鴨位上に黑暗の氣有り。滿面通紅は、是れ飲酒過度の傷る所なり。鼻準上紅白筋絡有るは、更に應當酒を戒む可し。如何して此の人の貪婪にして鄙吝なるを知る。眉・眼・口・鼻皆局促して一處に擠る。一分一釐皆計較するを要し、器量斗と筲のごとく小なり。便ち是れ富貴人家なりとも、此種の人亦た一樣に鄙す可し。如何して此の人の常に是非閒氣を招惹するを知る。頸上骨骼粗大、暴戾の氣外現す。眼珠突出にして發紅、眉骨高聳す。打抱不平を愛し、又た能耐に自恃す。

何知此人壽如松？腰直背豐頂骨隆，神清氣爽眉毛豔，耳毛頸條一齊同。何知此人命必夭？唇翹齒露眼昏小，眉毛重濁額多筋，耳暗眼浮行動跳。何知此人一生窮？背削肩尖不盡然，雨中雞形若相似，肉背尸行定乞兒。何知此人運必通？神強色旺五官豐．海口河目鼻準配，行動端莊福祿從。

如何して此の人の壽靑松のごときを知る。腰身端直、背部豐厚、頭頂骨隆起す。神氣淸朗、眉毛潤澤にして光彩有り。耳中毫毛長出し、頸上條紋現出し、幾樣一齊に具備す。如何して此の人の必定短命なるを知る。嘴脣上翹・牙齒外露、眼睛昏暗にして小なり。眉毛重濁、額上青筋多し。耳色昏暗、眼神浮動、走路一跳一跳す。如何して此の人の一生貧窮なるを知る。背脊削薄・雙肩尖聳――單此のを憑るば還た盡さず。若し再び雨に淋せし鷄のごとく縮み、背上肉を堆り・走路行尸のごとくせば、那便ち一定是れ乞丐なり。如何して此の人の時運必ず通ずるを知る。神氣強、氣色旺、五官豐滿なり。口闊きこと海のごとく・目長きこと河のごとく、鼻準と彼此相配す。行動端莊、福祿自然に跟ちて來る。

何知此人得賢妻？鼻樑豐起山根齊，天倉滿起顴平聳，唇紅齒白定相攜。何知此人得大財？地閣朝元倉庫豐，兩竅不露顴準配，雙眉蓋目眼長縫。何知此人必多子？人中深弓龍宮滿，兩乳多珠臍深攔，額上無紋天倉胖。何知此人必食祿？口大唇紅齒又密，顴起準貫背又豐，城廓分清兩頤拂。

如何して此の人の能く賢妻を娶るを知る。鼻梁豐滿隆起、山根平齊斷えず。天倉飽滿、顴骨平正にして微聳す。脣紅齒白――夫妻必ず能く相攜えて到老に至る。如何して此の人の能く大財を得るを知る。下巴朝上兜抱、兩邊倉庫豐滿す。鼻孔外露せず、顴骨與鼻準彼此相配す。雙眉能く眼睛を蓋ひ、眼形長にして眼縫細長なり。如何して此の人の必定多子なるを知る。人中深長にして弓形を作り、龍宮（眼下）飽滿す。兩乳顆粒飽滿、肚臍深にして邊攔有り。額上惡紋無く、天倉豐厚なり。如何して此の人の必ず俸祿有るを知る。口大脣紅、牙齒細密なり。顴骨隆起、鼻準氣貫き、背部豐厚なり。面上骨肉城廓界限分明、兩腮飽滿向前拂抱す。

何知此人老無妻？眉顴骨殺聲又嘶，喜怒不常眼帶淚，臥蠶魚尾暗無歸。何知此人老無夫？雙顴橫面聲又粗，地閣尖削性情戾，鼻樑露骨氣嘈嘈。何知此人幼無父？髮重骨重筋額沖，翹唇反耳鼻露節，髮尖沖印眉迭重。何知此人老無子？滿面光浮滿面燥，淚堂浮腫或暗沖，地閣不朝又尖臀。

如何して此の男子の老來無妻なるを知る。眉骨顴骨殺氣を帶び、聲音嘶啞す。喜怒無常、眼中常に淚を含む。臥蠶與魚尾（眼下與眼尾）昏暗、妻宮歸依する所無し。如何して此の婦人の老來無夫なるを知る。兩顴橫張、面形粗橫、聲音又た粗し。下巴尖削、性情乖戾なり。鼻梁露骨、說話喋喋して怨氣を帶ぶ。如何して此の人の幼年父を喪するを知る。頭髮濃重、骨骼粗重、青筋額頭に衝上す。嘴脣上翹、耳輪外翻、鼻梁生節す。髮尖直に印堂を衝き、眉毛重疊す。如何して此の人の老來無子なるを知る。滿面浮光、滿面燥氣なり。淚堂浮腫、或いは暗氣に衝犯せらる。下巴朝上兜抱せず、臀部又た尖削無肉なり。

何知此人大奸雄？眼神不定語輕圓，坐弓立弓不安穩，兩顴起稜鼻似刀。何知此人頑不靈？眉重壓目面骨粗，髮際低弓耳又暗，神昏疏懶氣模糊。何知此人能憤激？眼殺神強抑不得，顴骨高生鼻又高，仁義輕生氣霹靂。

如何して此の人の大奸雄なるを知る。眼神遊移不定、說話輕巧圓滑す。坐れば腰を弓り・立てばも亦た背を弓り、總じて安穩ならず。兩顴稜を起こし、鼻梁刀のごとく削立す。如何して此の人の頑劣にして開竅せざるを知る。眉毛重濃にして眼睛を壓住し、面骨粗糙す。髮際低壓して弓形を成し、耳色又た暗し。神氣昏沉、懶散疏怠、氣象模糊なり。如何して此の人の能く慷慨激憤するを知る。眼中殺を帶び・神氣強盛、壓抑し得住せず。顴骨高聳、鼻梁も亦た高し。仁義の爲に命を舍る可く、一たび怒れば便ち霹靂のごとし。

何知此人必做優？口大唇薄齒參差，面無城廓陰陽勝，掌粗而細額多紋。何知此人必作阜？顴臃胸挺頭仰是，鬚密聲粗眼太粗，寒則主丐無疑矣。何知此人為屠宰？眼赤眉粗骨又粗，談笑若臥無精神，額上多紋肉橫布。何知此人必是凶？雙眉睛紅眉亂逆，睡中露眼聲破鑼，眉短神昏如醉痴。

如何して此の人の必ず戲子を做るを知る。口大にして脣薄、牙齒參差不齊なり。面上骨肉の城廓界限不清、陰陽（骨與肉）一方他方を壓過す。手掌粗糙にして手指細、額上紋路多し。如何して此の人の必ず苦力脚夫を做るを知る。顴骨臃腫、胸脯前挺、頭往上に仰ぐ。鬍鬚濃密、聲音粗濁、眼形粗蠢なり。若し再加相貌寒薄なれば、乞丐を做るも亦た疑無し。如何して此の人の屠戶なるを知る。眼睛發紅、眉毛粗、骨骼も亦た粗し。談笑の時躺るがごとく懶散無精神なり。額上紋路多く、橫肉滿布す。如何して此の人の凶徒なるを知る。兩眉之下眼珠通紅、眉毛散亂逆生す。睡覺の時眼睛合り攏せず縫を露わし、聲音破鑼のごとし。眉短、神氣昏昧、醉たり・痴呆せるがごとし。

何知此僧必作奸？眼深眉濃骨法粗，腮骨露弓鼻起節，三世成勾鼻又烏。何知此人作妖魔？滿面黑暗骨露多，睛紅須健神容酷，瘦削形骸氣不和。何知此尼淫不正？面皮青薄眼不定，行動輕飄腳無根，含笑頻頻掩口吻。何知此婦做淫媒？腳長身動語偏輕，手搖足擺頭多轉，眼色斜窺笑後聲。

如何して此の和尚の奸邪の事を做る會を知る。眼窩深陷、眉毛濃密、骨法粗劣なり。腮骨外露して弓形を成し、鼻梁起節す。三停之處皆鉤曲の形を成し、鼻色又た發烏す。如何して此の人の妖魔一路なるを知る。滿面黑暗、骨節多く外露す。眼珠發紅、鬍鬚強硬、神情冷酷なり。形骸瘦削、氣息和順ならず。如何して此の尼姑の淫邪不正なるを知る。面皮青にして薄く、眼神遊移不定なり。行動輕飄、脚下根無し。頻頻笑を含み、還た手を以て嘴を遮る。如何して此の婦人の拉皮條の勾當を做るを知る。腿長にして身子動くを好み、說話輕佻なり。手搖き脚擺き、頭頻頻回轉す。眼神斜に人を窺ひ、先に笑ひて後に聲を出す。

何知此人必好嫖？眼向光浮面帶油，姣豔桃花堆滿面，唇紅齒白妓迷頭。何知此人賭必輸？指節露弓掌罅疏，眉短顴高聲又破，掌紋溢外瀆生破。何知此人必好飲？面色鮮潤神如昏，眼肉筋多鵝鴨脹，口闊牙齊食祿群。何知此人好浪蕩？眉毛散弓額多紋，耳無弦稜鼻露竅，指禿神昏不顧家。

如何して此の人の妓院を逛るを好むを知る。眼光浮蕩外揚、面上油光を帶ぶ。桃花般の嬌艷の色滿臉に堆る。脣紅齒白、一頭煙花中に栽進す。如何して此の人の錢を賭けば必ず輸するを知る。指節外露にして弓形に彎成し、手指幷起これば縫隙寬疏なり。眉毛短、顴骨高、聲音破啞す。掌紋掌外に溢出し、四瀆（孔竅）も亦た破損を現出す。如何して此の人の酒を喝むを好むを知る。面色鮮潤にして神氣昏沉なり。眼皮上筋絡多く、兩腮の鵝鴨位鼓脹す。口闊牙齊、飲食之祿豐足なり。如何して此の人の浪蕩を好むを知る。眉毛散亂して弓形を成し、額上紋路多し。耳朵弦稜無く、鼻孔外露す。手指禿鈍、神氣昏昧、家業を顧みず。

何知此人性寬大？印廣額闊鼻孔寬，耳竅口稜面憂廓，黃光滿面眼眶長。何知此人性局蹬？七竅俱小容不得，顴高筋現難吃虧，些小事情遭性癖。何知此人多刻酷？面皮青薄無些肉，性急露筋又露喉，眼深顴超山根伏。何知此人心善良？眉毛疏細眼眶長，陰鴛堂光印寬闊，唇紅神定語端詳。

如何して此の人の性情寬大なるを知る。印堂寬廣、額頭開闊、鼻孔寬し。耳竅大、脣邊稜有り、面上骨肉の城廓分明なり。滿面黃潤の光、眼眶修長なり。如何して此の人の性情局促なるを知る。七竅（兩眼兩耳兩鼻孔加口）皆小く、事を容下せず。顴骨高にして青筋外現、一點の虧も喫らふ得ず。一點小事便ち乖僻の脾氣を發作す。如何して此の人の刻薄嚴酷なるを知る。面皮青にして薄く、一點の肉も無し。性子急、筋絡外露、喉結も亦た外露す。眼窩深陷、顴骨突出、山根低伏す。如何して此の人の心地善良なるを知る。眉毛疏朗細緻、眼眶修長なり。陰騭堂光潤、印堂寬闊す。脣色紅潤、神氣安定、說話從容周詳なり。

何知此人身安逸？手足肉厚腰背平，印堂寬闊鼻顴正，口大皮鬆一世寧。何知此人多勞碌？眉寒眼大頸又縮，面長腳長皮粗枯，骨重眉重魚尾復。何知此人最聰明？目秀神清腦骨成，齒白唇紅鼻又正，印堂寬闊輔弼應。何知此人多技藝？毛眉纖結眼光透。鼻長面長眼睛長，手軟如綿顴有勢。

如何して此の人の一身安逸なるを知る。手脚肌肉厚實、腰背平正なり。印堂寬闊、鼻子與顴骨端正なり。口大にして皮膚松弛――一世安寧なり。如何して此の人の勞碌なるを知る。眉毛寒薄、眼睛大、脖子又た縮む。面長腿長、皮膚粗糙乾枯す。骨重眉重、魚尾紋重疊す。如何して此の人の最も聰明なるを知る。眼目淸秀、神氣淸朗、後腦骨長りて形を成す。牙白脣紅、鼻梁端正なり。印堂寬闊、左輔右弼兩骨相應す。如何して此の人の技藝多きを知る。眉毛細にして條を結成し、目光透亮なり。鼻長・面長・眼形も亦た長し。手綿のごとく軟く、顴骨氣勢有り。

何知此士發鼎甲？眉高耳聳伏犀鼻，翰林品格要滿灑，進士神剛而性介。士之早發必係額聳耳，頭圓色。何知此人為耕農？上停短弓下停長，眉目粗濃骨格老，面上多塵眼中黃。為農而至富者，必須地角豐圓。為農而終貧，總必是三尖六削。

如何して此の讀書人の鼎甲（狀元・榜眼・探花）に中る能くするを知る。眉毛高く、耳朵高聳し、鼻梁伏犀直貫のごとし。翰林一路の品格は灑脫を要し、進士に中る人は神氣剛勁にして性情耿介なり。讀書人早年發達のは、必定是れ額頭高聳・耳朵高聳、頭形圓にして氣色好し。如何して此の人の田を種くるを知る。上停短にして彎り、下停長し。眉目粗濃、骨格老硬なり。臉上多く塵土の色有り、眼中發黃す。田を種けて能く致富するは、必定下巴豐厚圓潤なり。田を種けて終身貧窮のは、總歸是れ三處尖・六處削なり。

何知此人必作工？全憑一掌定其中，梓匠輪輿居下等，掌內稀紋指又頹。工分良賤，良者眼有神而形長，賤者眼無神而形短。何知此人必聽役？鼻小指禿肉必下，身弱神短有相兼，縱然魁偉亦店夥。凡僕隸下人，切不可用，鼻大者，不肯聽人言使喚；凡合夥做生意，切不可擇鼻小者，主無大財。

如何して此の人の必ず工匠を做るを知る。全く一隻の手掌に憑りて以て定む：木工を做り・車を造るは下等に屬し、掌中紋路稀少にして手指禿鈍なり。工匠も亦た良賤を分かつ：良のは眼中神有りて身形修長、賤のは眼中神無くして身形短小なり。如何して此の人の只だ人に差遣に供するのみなるを知る。鼻子小、手指禿、肌肉松垂す。身體弱、神氣短、幾樣兼備す。縱然長りて魁梧なりとも、亦不過是れ店夥計なり。凡そ僕役下人を用ゆるは、切に鼻子大のを用ふ可からず、那種の人肯んじて人の使喚を聽かず。凡そ夥計して生意を做るは、切に鼻子小のを挑む可からず、那種の人は大財無きを主る。

敬——見可敬者，貴壽而多男也。（有威、有媚、有態，精神端肅，聲音也諧，坐視平正，得純相之氣故也。）重——見可重者，貞潔而福澤也。（精神肅穆，舉止端莊，腰員背厚，面方胸闊，聲清重頤，言語溫柔，雅淡肅然，有不可犯者。）

第一個の字は「敬」なり：一見して人をして肅然として敬せしめる女人は、貴を主り・壽を主り而且多く男児を生ず。（此種の人威儀有り・媚態有り・姿態有り。精神端莊嚴肅、聲音諧和、坐する時目光平正――因為她の得る所は純正の相の氣なり。）第二個の字は「重」なり：一見して人をして莊重を覺えしめる女人は、貞潔にして福澤有るを主る。（此種の人精神肅穆、舉止端莊なり。腰身圓、背部厚、臉盤方、胸膛闊し。聲音淸亮、下巴重疊す。言語溫柔、淡雅肅然、人をして冒犯を敢てせしめず。）

喜——見可喜者，邪蕩而易誘也。（多風流媚態，令人有所思也。）輕——見可輕者，貧薄而賤妖也。（行若蛇，坐若斜，語痴，笑意情奢。）畏——見可畏者，剛強而欺心也。（聲殺面橫，額闊顴高，雀步蛇眼，似男子氣象。）恐——見可恐者，刑剋而惡極也。（三顴者丈夫聲，蜂目狼顴。）

第三個の字は「喜」なり：一見して人に歡喜の心を生ぜしめる女人は、性情邪蕩にして引誘せられ易し。（此種の人多く風流媚態、人をして看れば念を動かさしむ。）第四個の字は「輕」なり：一見して人に輕慢の心を生ぜしめる女人は、貧薄にして下賤妖冶なり。（此種の人走起來蛇のごとく、坐れば歪斜、說話痴獃、一たび笑えば便ち放縱の意を露わす。）第五個の字は「畏」なり：一見して人に畏を生ぜしめる女人は、性情剛強にして良心を昧すて行事す。（此種の人聲殺氣を帶び、面孔橫張、額寬顴高、走路雀跳のごとく、眼形蛇のごとし、一副男子の氣象なり。）第六個の字は「恐」なり：一見して人をして心驚せしめる女人は、刑克重くして凶惡極點に到る。（此種の人顴骨三面突起、說話是れ男人腔、眼蜂目のごとく、顴狼顴のごとし。）

惡——見可惡者，丑、陋、怪、臭、硬也。（丑者，蠅面龜胸，唇抓齒露，眼白多，鼻孔仰；行如走奔，聲破，此之謂丑也。陋者擺手搖頭，咬指斜行，仰面偏顴，衣不稱體，此之謂陋也。）怪者，顴高眼深．髮短指齊，目凹辰須；臭者身臭口臭，陰臭狐臭也。硬者，骨硬、心腸硬、聲音硬，此必男轉女身。）駭——見可駭者，螺紋鼓角脈也。（螺者陰戶內旋，有物如螺；紋者，竅小實女也；鼓者，無竅如鼓；角者，陰內有物如角；則陰挺挺也。）

第七個の字は「惡」なり：一見して人をして厭惡せしめる女人は、占る所は醜・陋・怪・臭・硬此の五樣なり。（所謂醜は、臉蒼蠅のごとく・胸龜背のごとく、嘴脣抓皺・牙齒外露、眼白多く、鼻孔上仰す。走起路來奔跑のごとく、聲音破啞――此れ便ち醜と叫ぶ。所謂陋は、手を擺り頭を搖り、手指を咬着・身子を斜にして走路し、臉を仰ぎ・顴骨偏斜、衣裳穿ること合身せず――此れ便ち陋と叫ぶ。）所謂怪は、顴骨高くして眼窩深、頭髮短にして手指齊平、眼窩凹陷にして脣上鬚を生ず。所謂臭は、身臭・口臭・陰臭・狐臭なり。所謂硬は、骨頭硬・心腸硬・聲音硬――此れ必定是れ男身より轉成せる女胎なり。第八個の字は「駭」なり：一見して人をして驚駭せしめるは、螺・紋・鼓・角此の幾種の生理殘缺を指す。（螺は、陰戶內部旋繞し、物螺のごとき有り。紋は、產門窄小、即ち所謂實女なり。鼓は、孔竅無くして鼓面のごとし。角は、陰內に物角のごとき有り、陰挺突出す。）

大凡淫婦之相，每於舉動行為，言語飲食之間，總有一番矯操造作處，是為淫婦無疑。女人捲髮不相宜，行路昂頭一字眉；鼻節顴高唇又展，刑夫三兩又刑兒。桃花滿面眼流光，手搖搖頭軟腰妝；剔牙啄齒提衣領，側倚門前任四方。雀步蛇行狗蚤跳，一行一步把頭搖；路上行人忙掩面，與人私約度良宵。

大凡淫婦の相は、往々舉動行爲・言語飲食之間に、總じて一股の矯揉造作の勁を帶ぶ――此のを見れば、是れ淫婦無疑なり。女人卷髮を生ずるは不相宜なり。走路頭を昂げ、眉毛平直して一字のごとし。鼻梁節有り、顴骨高く、嘴脣又た向外展開す――此種の人夫を克すること兩三個、還た子を克するを要す。滿臉桃花の色、眼波流轉す。手搖き頭晃り、故意に軟腰の姿態を作出す。衆に當りて牙を剔き齒を啄み、手を動かして衣領を提げる。側身門前に倚りて、人に任せて四面觀看せしむ。走路雀跳のごとく・蛇行のごとく・狗蚤の亂躍するがごとし。每た一歩を走れば便ち一たび頭を搖る。路上行人見れば皆趕忙面を掩う――此種の女人人と私約幽會する會。

天庭窄狹髮侵眉，頭角粗黃口角垂；眼下肉堆無肉起，貧窮一世又無兒。女子仰面更昂頭，口鼻生鬚不自由；髮垂眉粗腰又弱，隨軍隨賊走他州。低頭含笑是娼淫，手掠眉頭又看身；坐上頻搖低唱曲，偷情男子作夫親。赤日黃晴為育優，胸高額凸皺眉頭；口如吹火牙如炭，一世孤伶一世愁。

天庭窄狹、頭髮眉際に侵到す。頭角粗糙發黃、口角下垂す。眼下松肉を堆して臥蠶起こらず――此種の女人一世貧窮にして又た兒子無し。女子走路臉を仰ぎ・頭を昂ぐ。口鼻之間に細鬚生出し、舉止不由自主なり。頭髮下垂、眉毛粗、腰身軟弱――此種の人軍漢に跟ち・賊人に跟ちて他鄉に流落する會。頭を低して笑を含むは娼淫の相なり。手を以て眉頭を掠り、又た頭を低して自己の身子を打量す。坐する時頻頻搖動し、低聲小曲を哼唱す――此種の人偷情の男子を把りて丈夫と做る會。眼白赤を泛し・眼珠發黃のは、生育上多く憂患有り。胸脯高挺、額頭凸出、眉頭緊皺す。嘴撮起して吹火のごとく、牙色炭のごとく黑し――此種の人一世孤零・一世愁苦なり。

人中平坦子難成，況雙龍宮有破坑；眉粗殺重唇色暗，深眼凸額養難成。手指如錘節又疏，乳頭不黑受奔波；臀重無腰行步急，不為娼婦亦姨婆。口小齒細眼微微，足動頤搖聲又嘶；斜視頻嗤鼻孔依，貪淫好色老須為。面無華色聲又破，顴高髮重夫先過；縱有兒生恐未真，性情堅硬急中錯。

人中平坦にして溝無きは、兒子養成し難し。何況んや左右兩個の龍宮（眼下）還た破損坑陷有らんや。眉毛粗・殺氣重、脣色晦暗す。眼窩深・額頭凸――生み下すも亦た養大し難し。手指粗鈍して錘のごとく、指節又た稀疏なり。乳頭顏色黑からず――此種の人奔波の苦を受くるを要す。臀部沉重にして腰身無く、走路急促――娼婦を做らざるも、亦た人に妾を做り或いは媒婆を做るの命なり。口小・牙細・眼睛瞇細なり。脚停まらず動き、下巴搖晃し、聲音嘶啞す。眼を斜にして人を看、頻頻嗤笑し、鼻孔仰張す――此種の人貪淫好色、到老も亦た改め掉えず。面上光華の色無く、聲音又た破れん。顴骨高、頭髮重――丈夫先に亡ぶ。縱然兒子を生ずとも、恐怕らくは亦た親生にあらず。性情堅硬、急躁中容易に錯を出す。

頭圓額平，骨細皮滑，唇紅齒白，髮香髮軟髮幼；眼長眉秀，指尖掌厚紋細密，聲清寡言笑；行緩而正。坐臥端靜，神清氣和；豐碩重頤，背圓腰平，腹垂胸闊肩圓，面如滿月；乳大不垂，臍深有托，身白過面；齒大而齊，鬢薄烏潤，骨肉勻稱，身上馨香。

女子善相にして兼ね德有るの樣子是れ：頭圓額平、骨骼細緻、皮膚滑潤なり。脣紅齒白。頭髮香氣有り・柔軟にして細幼なり。眼形修長、眉毛淸秀。手指尖細、手掌厚實、掌紋細密なり。聲音淸亮、多く話さず亦た多く笑はず。走路從容にして端正なり。坐臥安靜端莊、神氣淸朗、氣度平和なり。體態豐腴、下巴重疊す。背圓腰平、小腹下垂、胸膛開闊、雙肩渾圓、臉盤滿月のごとし。乳房大にして下垂せず。肚臍深にして托底有り。身上の膚色臉より還た白し。牙齒大にして整齊なり。鬢髮薄にして烏潤なり。骨肉配りて勻稱なり。身上馨香を帶ぶ。

顴露骨而太高，結喉露齒；蓬頭亂髮，蛇行鼠步；眉連髮粗，鼻上生節；勾鼻露孔目露四白；額上有紋，雞胸狗肚；眼筋多纏睛，雄聲焦烈；生鬚生痣，下唇過上唇，上唇大厚；斜倚門前、側目窺人；未講先笑，行走頭嫋，整衣弄鬢，停針皺眉；搖身唱曲，髮黃無眉，而多班痣，有眉無威。

女子の惡相淫相是れ：顴骨露骨にして過高、喉結突出、牙齒外露す。頭髮蓬亂す。走路蛇行のごとく・鼠竄のごとし。兩眉相連、頭髮粗硬なり。鼻梁上節を生ず。鼻梁鉤曲にして鼻孔外露、兩眼四周白眼仁全露す。額上紋有り。胸鷄胸のごとく、腹狗腹のごとし。眼中紅筋眼珠を纏住す。聲音雄壯にして焦烈なり。脣上鬚を生じ・面上痣を生ず。下脣上脣を兜過し、上脣又た特別に厚し。斜に門前に倚り、眼を側にして人を偷看す。話還た說らざるに先に笑ふ。走路の時頭頸裊動す。不停地衣裳を整へ・鬢髮を擺弄す。針線を做る時停下來眉を皺す。身子を搖りて曲を唱ふ。頭髮發黃にして幾乎眉毛無し。臉上多く斑痣有り。雖も眉毛有れど威儀無し。

人中平滿，眼下肉枯；龍宮沖破，口如吹火；女生男相，眼深骨粗；唇黑口大。無牙額凸；面黑聲洪，兩眉豎起，見人則笑；鷹視狼顧，羊飧雀步；舌急口快，面色青烏；眉稜骨現，陰沈不聲；作事乖張，行坐若思；頭垂暗點，聲焦眼斜．聲急眼酷。眼光如豔，面帶桃花，面光如油，口大無收什；陰戶毛如草，陰戶硬無肉；面滑身澀，喜怒無常；一搖三擺，盼前顧後；坐立不定，夢中多驚，皆淫惡之相也。

人中平滿無溝、眼下肌肉枯槁す。龍宮衝破せられ、嘴撮起して吹火のごとし。女子男相を生じ、眼窩深陷、骨骼粗大なり。嘴脣發黑、口形大なり。牙齒脫落、額頭凸出す。面色黑にして聲音洪大なり。兩眉竪起し、人を見れば便ち笑ふ。目光鷹のごとく盯視し、回頭狼のごとく戒備す。喫相羊のごとく、走路雀跳のごとし。舌頭快・嘴巴快、面色青烏なり。眉稜骨突顯、陰沉にして聲を作さず。做事乖張、坐るも走るも皆在りて盤算するがごとし。頭を低し、面上暗斑有り、聲音焦啞・眼神斜視、語氣急促・眼色冷酷なり。眼波艷麗、面桃花を帶び、臉上油光發亮、口大にして收り攏せず。陰部毛草のごとく亂れ、陰戶硬にして肉無し。臉滑にして身上皮膚澀く、喜怒無常なり。一歩を走れば三擺を搖り、前顧後盼す。坐立不安、睡夢中常に驚醒す――此れら皆是れ淫惡の相なり。

女人面赤黑，定知有為厄；唇齒不能蓋，為中多事故；女人面上黃，懷孕必安康；左掌青紅男，右掌青紅女，明豔生為易，枯稿難生育；左肢先動男，右腳先動女；回顧分左右，三陽青色子，如若三陰紅又決是生女。女人過於肥者，主無子；過於瘦者，主刑剋；過於高者，主刑剋；女人眼露、唇抓、齒露，主為厄；掌中震位黑皆然。

孕婦面色赤中に黑を帶ぶるは、生產の時厄難有ると斷定す可し。嘴脣牙齒を蓋ふ不住のは、生產過程中多く事故有り。孕婦面上黃色を現ずるは、懷孕必定平安なり。左掌青紅を泛すは男を懷み、右掌青紅を泛すは女を懷む。掌色明艷のは生產し易く、掌色枯槁のは生育し難し。胎動の時左肢先に動くは男、右脚先に動くは女なり。孕婦回頭の時左に朝し右に朝するも亦た男女を分かつ可し。眼與眼下の三陽部位青色を現ずるは男を生じ、若し三陰部位紅色を現ずれば、便ち女を生ずと斷定す。婦人過於肥胖のは無子を主り、過於瘦削のは刑克を主り、身材過高のも亦た刑克を主る。婦人眼珠外露・嘴脣抓皺・牙齒外露のは、生產厄難有り。掌中震位（食指根一帶）發黑のは、亦た一樣なり。

命宮在印堂。直平圓有光，兩眉不沖吉，忌眉連，忌眉堅；忌眉逼，忌紋沖，忌中正位斷。

「命宮」は印堂此の位置に在り。此處端直・平正・圓滿にして光澤有るを宜とし、兩眉來りて衝犯せざれば便ち吉利なり。兩眉相連して印堂を鎖するを忌み、眉毛僵硬倒竪を忌み、眉毛過分に印堂に逼近するを忌み、紋路衝破有るを忌み、亦た上方中正之位骨氣中斷連ならざるを忌む。

財帛宮；上停在天倉，宜滿宜圓；忌天倉陷，忌紋沖，忌髮閉，忌缺陷。中停在在鼻及額，忌破顴，忌龍宮沖，忌眼露，忌山根無氣貫，忌戊土骨露；忌金甲二櫃削薄，忌井為大露孔，忌眉不蓋目，忌須過命門；忌缺當門齒，忌面紅，忌準紅。

「財帛宮」は三停を分かちて看る。上停の財帛宮は天倉に在り、此處飽滿を宜とし圓潤を宜とす。天倉凹陷を忌み、紋路衝破を忌み、頭髮遮閉を忌み、缺損有るを忌む。中停の財帛宮は鼻與兩顴一帶に在り、顴骨破損を忌み、龍宮衝せらるるを忌み、眼珠外露を忌み、山根氣貫通無きを忌み、鼻骨（戊土）孤露無肉を忌む。金甲・倉箱此の兩處の財庫削薄を忌み、鼻翼大にして鼻孔外露を忌み、眉毛眼睛を蓋ふ不住を忌み、鬍鬚命門を過ぐる長きを忌む。門牙缺失を忌み、面色發紅を忌み、鼻準發紅を忌む。

下停在地庫，宜地骨朝，宜口紅潤，宜不缺當門牙，宜鬚烏潤清疏，宜兩顴豐滿重頤頷；忍無地閣，忌口角反，忌鬚困門，忌波池、鵝鴨陷，忌口小、口薄、口黑，忌鬚密、鬚硬、鬚焦，鎖喉鬚，開燕尾，鬚開叉。

下停の財帛宮は地庫に在り、此處下巴骨向上朝拱を宜とし、口色紅潤を宜とし、門牙缺ならざるを宜とし、鬍鬚烏黑潤澤・淸朗疏朗を宜とし、兩顴豐滿にして下巴重疊豐厚を宜とす。下巴無き（下停短縮）を忌み、口角反垂を忌み、鬍鬚口を圍困するを忌み、波池・鵝鴨兩處凹陷を忌み、口小・脣薄・脣色黑を忌み、鬍鬚過密・過硬・枯焦を忌み、亦た鬍鬚喉嚨を鎖し・燕尾に分作し・鬚梢開叉するを忌む。

崑玉宮在眉。宜疏秀、彎長、有彩；忌豎毛，忌尾反，忌尾散尾短促，忌逆生，忌異色，忌黃薄；長秀起伏，兄弟和睦；短促疏散，兄弟欠力；反生堅毛，刑剋不睦。

「昆玉宮」亦即ち兄弟宮、兩眉に在り。眉毛疏朗淸秀・彎長にして光彩有るを宜とす。眉毛倒竪を忌み、眉尾外反を忌み、眉尾散亂短促を忌み、眉毛逆生を忌み、眉色異樣を忌み、眉毛枯黃稀薄を忌む。眉毛長にして淸秀・起伏有るは、兄弟和睦す。眉毛短促疏散のは、兄弟力を幫げず。眉毛倒生にして而且堅硬のは、兄弟之間刑克不和なり。

田宅宮上在山林，中在兩眼，下在地閣。山林豐滿有氣，祖業可居；眼凹深色，獨自創業有限；地閣隆起特朝，終身豐足；眉高則創業阻，鬚密則晚境憂；天倉沖破，祖業縱有必敗；地閣不朝，晚境田莊必敗。

「田宅宮」も亦た三處を分かつ：上は山林に在り、中は兩眼に在り、下は下巴に在り。山林豐滿にして氣有るは、祖上の產業守住り得住す。眼窩深凹にして氣色暗のは、只だ自己創業するのみ、成就も亦た有限なり。下巴隆起にして特別朝上兜抱のは、終身豐足なり。眉毛過高のは創業受阻す。鬍鬚過密のは晚景堪うる可からず。天倉衝破せらるるは、祖業縱然有れど亦た必ず敗す。下巴朝上兜抱せざるは、晚年の田產莊園必定敗落す。

子嗣宮在眼下龍宮位，名日淚堂。沖破子女多形；宜龍宮滿，色黃明；人中深，地閣朝，奸門滿，額無天羅紋沖人奸門；眼眶木烏鴉，不深不暗；須不密硬粗焦，乳多珠毛，乳頭不破，濟深向上，腹有托，皆豐腰厚不陷。

「子嗣宮」は眼下の龍宮此の位置に在り、又た「淚堂」と叫ぶ。此處衝破せらるるは、子女多く傷損有り。此の一宮は龍宮飽滿・氣色黃明を宜とす。人中深長・下巴朝上兜抱・奸門飽滿を宜とす。額上天羅紋奸門に衝入する無きを宜とす。眼眶烏鴉般の黑斑を見ず・既に深陷せず亦た昏暗せざるを宜とす。鬍鬚過密ならず・硬ならず・粗ならず・枯焦せざるを宜とす。乳部顆粒飽滿・旁邊軟毛有り・乳頭破損無きを宜とす。肚臍深にして向上・小腹托底有り・腰身豐厚にして塌陷せざるを宜とす。

忌天羅紋，多主妻難為子；忌奸門陷黑，主妻病少育；忌眼陷烏，生少子；忌眼下臥蠶有羅網紋，主養他人子；忌眼下蠢肉起，忌淚堂沖破，忌人中平滿，忌眉加羅漢，忌壽紋過多，忌面色青藍黑暗，滿面斑點；忌乳破無珠，忌乳多毛，臍淺無攔；忌濟下垂，忌腹無托，忌雞胸。

此の一宮は額上の天羅紋を忌み、多く妻子難產・子を生じ易からざるを主る。奸門凹陷發黑を忌み、妻子病有り・生育少なきを主る。眼窩深陷發烏を忌み、生子少なきを主る。眼下臥蠶處網狀細紋有るを忌み、別人の兒子を養ふを主る。眼下呆肉を堆起するを忌む。淚堂衝破せらるるを忌む。人中平滿無溝を忌む。眉毛長りて羅漢眉のごとく又た粗又た亂るるを忌む。壽帶紋過多を忌む。面色青藍黑暗・滿面斑點を忌む。乳頭破損・乳上顆粒無きを忌む。乳旁毛太多を忌む。肚臍淺にして邊攔無きを忌む。肚臍下垂を忌む。小腹無托を忌む。鷄胸を忌む。

訣云：淚堂暗陷於嗣多傷，三陽光滿兒女成群；龍宮暗陷奸凹，雖生少育；口如吹火人中平，到老無幾；兩眉垂下多生女，兩眼尖長主貴男；臥蠶黑暗又多紋，義男先而有損；兩顴黑陷又帶破，於嗣得而難全；唇光者，子少而身不壽；濟仰者，子早而必無災；血痣頻生，子亦冒隆而又貴；乳珠多聳，子亦結實而少虛；多毛者，主於嗣多生而多可；乳毛少，主子嗣足而少刑。

口訣曰く：淚堂昏暗凹陷のは、子嗣多く傷損有り。三陽部位光潤飽滿のは、兒女成群す。龍宮暗陷・奸門凹進のは、雖も生じ出し得れど養大せず。嘴吹火のごとく撮りて人中平滿のは、到老も亦た幾個の兒女無し。兩眉下垂のは多く女を生じ、兩眼尖長のは貴子を生ずを主る。臥蠶昏暗にして紋路多きは、先得の義子も亦た損有る會。兩顴發黑凹陷にして又た破損を帶ぶるは、子嗣即使得るも亦た保全し難し。嘴脣虛光を泛すは、子少なくして自身も亦た長壽ならず。肚臍上仰のは、子を得ること早くして而且災無し。身上頻頻血痣を生出するは、兒子も亦た興旺にして而且顯貴なり。乳上顆粒飽滿高聳のは、兒子も亦た結實にして虛耗少なし。乳旁毛多きは、子嗣生ずる多けれど夭折するも亦た多し。乳旁毛少なきは、子嗣數目够りて刑克少なし。

奴僕宮居懸壁位。宜地闊朝元。頦圓頷豐，口大唇紅；稜角朝上，兩顴有勢者吉。忌地閣反，口反、口小、牙疏髮密；兩顴缺陷，顴偏準偏，皆不利於奴僕也。訣云：圓頗豐頤，侍立多而心腹；唇丹口闊，奴僕盛而心忠；呼聚喝散，無非眉重鬚密；人中無鬚多怨謗，地閣歪斜狡猾遲。

「奴僕宮」は懸壁此の位置（下巴兩側耳に近き一帶）に在り。此の宮は下巴寬闊にして朝上兜抱・下頦圓・下頷豐滿・口大脣紅・口角稜角上朝・兩顴氣勢有るを宜とす――此樣便ち吉なり。下巴外反を忌み、口角反垂・口形小・牙齒稀疏にして頭髮濃密を忌む。兩顴缺陷を忌み、顴偏・鼻準偏を忌む――此れら皆人を用ふるに利あらず。口訣曰く：下頦圓・兩腮豐のは、侍從多くして而且是れ心腹なり。脣色丹のごとく紅・口形寬闊のは、奴僕興旺にして而且忠心なり。一呼即聚・一喝即散の威勢は、無非是れ眉毛濃重・鬍鬚濃密より來る。人中處鬚を生ぜざるは、多く怨恨毀謗を招く。下巴歪斜のは、用ふる人狡猾にして辦事遲慢なり。

妻妾宮居奸位。宜光潤豐滿，無痣無紋，無筋無破告。忌凹陷，忌黑暗，忌多筋，忌眉稜骨起，忌眉毛沖；忌山根斷，忌眉黃薄，忌準無肉，忌有十字紋，忌華蓋紋沖；忌破顴，忌髮粗硬。

「妻妾宮」は奸門此の位置（眼尾より鬢角に至る之間）に在り。此處光潤豐滿・痣無く・紋無く・青筋無く・破損無きを宜とす。凹陷を忌み、色黑昏暗を忌み、青筋多きを忌み、眉稜骨突起を忌み、眉毛此の位を衝犯するを忌む。山根斷陷を忌み、眉毛枯黃稀薄を忌み、鼻準無肉を忌み、此處十字紋有るを忌み、華蓋紋（額上橫紋）の來りて衝するを忌む。顴骨破損を忌み、頭髮粗硬を忌む。

訣云：奸門豐妻妾賢能，凹陷黑暗妻防為死；顴骨插天倉，因妻致富；鼻頭圓有肉，得妻掌財；魚尾多生妻必克，奸門破陷無幾婚；生離死別，無非無非奸門陷而眉骨高；妾奪妻權，無非右眉豎面左眉伏；頤侵顴，眉壓目，妻妾弄權；右眉豎，奸左黑，妾攘妻位；奸門紋成十字，妻妾死於非命之中；山根紋成八字，姜宮定有刑剋之患；妻防為死，山根年壽有線紋；妻子患無成，華蓋多紋沖本位；顴骨起鋒妻必克，奸口多筋必災；亂針沖印，妻必刑；年壽起節，姜隔角；眉尾婆婆妻妾多，天倉太陷妻嗣欠利；奸門青黑訪小為，顴骨太高防難為。

口訣曰く：奸門豐滿のは、妻妾賢惠能幹なり。奸門凹陷黑暗のは、妻子妨克せられて死に至る（底本「妻防爲死」に作る、「防」は當に「妨」の訛たるべし）。顴骨天倉に插入するは、妻子に因りて致富す。鼻頭圓にして肉有るは、妻子の錢財を掌管するを得る能くし。魚尾紋多生のは必定妻を克す。奸門破損凹陷のは、婚姻維持する幾次ならず。夫妻生離死別は、無非是れ奸門凹陷にして眉骨高聳なり。妾正妻の權を奪ふは、無非是れ右眉竪起して左眉伏低なり。兩腮顴上に侵到し・眉毛眼睛を壓住するは、妻妾家權を把持す。右眉竪起・左邊奸門發黑のは、妾正妻の位を搶占せんと要す。奸門十字紋有るは、妻妾非命に死す。山根八字紋有るは、妻宮（姜宮）必ず刑克の患有り。妻子妨克せられて死に至るのは（底本同じく「妻防爲死」に作る）、山根・年壽細線紋有りや否やを看る。妻兒總じて成らざるは、華蓋紋多くして本宮を衝犯するや否やを看る。顴骨起稜して鋒のごときは必定妻を克す。奸門與口邊青筋多きは必ず災有り。雜亂して針のごとき紋印堂を衝すは、妻子必ず刑傷を受く。年壽起骨節のは、妻子と不和して一角を隔つるがごとし。眉尾蓬松散亂のは妻妾多し。天倉太凹陷のは、妻子與子嗣皆順利ならず。奸門青黑のは、外遇小事に因りて禍を惹くを防ぐを要す。顴骨太高のは、亦た妻子難產を防ぐを要す。

年壽為疾厄宮。山根宜豐滿，有樑柱有肉，色鮮明無斑點清紋則吉。忌削、忌低、忌紋沖，忌起節、忌山根斷，忌色暗斑痣。訣云：瑩然光潤總無災，年壽豐隆亦免劫；紋青色暗宿疾纏，薄弱露骨瘦塔疾；青暗年壽不久病來，枯骨尖科身疾苦；準頭痣弓主痔病，年壽暗黑主血災；山根青黑催尸殺動，必防將死到來時；鼻位塵埃無法殺，倘加占病在垂危；口汞暗烏將終絕，盧醫扁鵲亦難醫。

年壽（鼻梁中段）は「疾厄宮」なり。山根豐滿・梁有り柱有り而且肉有り・色澤鮮明・斑點和雜紋無ければ便ち吉なり。削薄を忌み・低陷を忌み・紋路衝破を忌み、起骨節を忌み・山根斷陷を忌み、色暗を忌み・斑痣を忌む。口訣曰く：鼻上瑩然光潤のは總歸災無し。年壽豐隆のも亦た劫を免る能くし。青紋有り・色澤晦暗のは、宿疾に纏住せらる。鼻梁薄弱露骨・瘦削塌陷のは、一身是れ病なり。年壽青暗のは、久しからずして便ち病を生ずるを要す。骨枯にして尖削のは、一身疾苦なり。鼻準上痣を生ずるは痔疾を主り、年壽暗黑のは血光之災を主る。山根青黑は、是れ催命之煞發動し、必ず死期將に至らんとするを防ぐを要す。鼻上塵埃を蒙るがごとく・法無くして解く可からざるは、若し再び病を占めば、便ち垂危之際に在り。人中口部暗烏のは、命將に終絕せんとす、就きて是れ盧醫・扁鵲のごとき名醫も亦た治し好さず。

遷移者位居五嶽，分乎四方，面亦如之。相若南嶽佳，則宜南向之宅；北嶽佳，則直北向之宅；東西亦如之。動取馬位辦加之，床位亦加之；東南、西南、東北、西北四隅位，宜從天倉、懸壁部位看，倘此四角陷缺，則坐宅、床位、馹馬約不宜向南也。至如問馹馬動否，動之吉凶否，則獨從馹馬上看；明則動吉，暗則動凶，暗主不動。

「遷移宮」の位置五岳上に分布し、五岳又た四方に分應し、人の面部も亦た此を照らして方位を分かつ。相上若し南嶽（額）好ければ、便ち坐北朝南の宅子に住するを宜とす。北嶽（下巴）好ければ、便ち朝北の宅子に住するを宜とす。東西兩嶽（兩顴）も亦た此に照類す。動身出行せんと要せば、再加驛馬位を看る。安床の方位も亦た此に照らして加看す。東南・西南・東北・西北此の四個の角上の方位は、應に天倉・懸壁此の兩處より看去る可し。倘若此の四角凹陷缺有れば、那麼宅子の坐向・床位・出行の方向大約皆朝南を宜とせず。至於動身す可きや否や・動きて吉なりや否やを問はんと要せば、便ち單に驛馬位を看る：驛馬明潤なれば則ち動きて吉と爲し、昏暗なれば則ち動きて凶と爲し、暗色は動く可からざるを主る。

鼻為官，口為祿，印堂為印，兩顴為權，額為貴人，俱官相配。其餘輔弼、耳目、頤。法令，一概推詳，然後始辨官祿之大小升降也。倘鼻破鼻斷，顴偏眉壓，目反地閣不朝；鬚困口聲破，眼露準紅，唇黑倉庫木豐，面多斑痣，須連俱忌。

「官禄宮」の看法是れ：鼻官職を主り、口俸祿を主り、印堂官印のごとく、兩顴權柄のごとく、額頭提携の貴人のごとし――此の幾處皆彼此相配するを要す。其餘左輔右弼・耳・目・兩腮・法令紋のごときは、も亦た一概に細推して、然る後に乃ち官祿の大小與升降を分辨する能くす。倘若鼻子破損或いは鼻梁折斷、顴骨偏斜・眉毛壓眼、眼瞼外翻にして下巴朝上兜抱せず。鬍鬚口を圍困して聲音破啞、眼珠外露にして鼻準發紅す。嘴脣發黑にして倉庫豐滿せず、面上多く斑痣有り、鬍鬚鬢に連る――此れら皆忌諱之列に在り。

福德上居天庭山林位，起則主祖山風水發；邱林家墓亦然，有起則為風水所催；又居邊城天中位，起則主有夙根，得神力祖德扶持護吉也。又居兩顴，主家運；如顴沖色暗，必因家運不吉；倘有黃明白色，不沖不破，是家運興也；又居臥蠶眼下處，主心裡，如心田好，必起臥蠶形，是心田發也；否則多黑暗靈沖龍宮，或起蠢肉，或生斑點在龍宮位。

「福德宮」上面は天庭・山林此の兩處に在り、此處隆起すれば便ち祖墳風水發福を主る。邱陵・塚墓も亦た一樣、隆起有れば便ち風水の推動する有りなり。福德宮又た邊城・天中此の兩處に在り、此處隆起すれば便ち宿世根基有りを主り、神力與祖德の扶持護佑を得る能くし。福德宮又た兩顴に在り、一家の運勢を主る：顴上衝せられ・氣色晦暗のは、必定是れ家運不吉なり。若し黃明或いは潔白の色を現じ、又た衝せられず破られざれば、便ち家運興旺なり。福德宮還た臥蠶・眼下此の一帶に在り、人の心地を主る：心地好きは、臥蠶必定飽滿成形、那是れ心田發福なり。否則便ち多く黑暗の氣龍宮を衝犯するを見、或いは呆肉を堆起し、或いは龍宮位上に斑點を生出す。

相貌之法先相掌，次看身，三看面，四揣杭骨。有福之相，掌則潤秀軟，否則粗硬薄削；身直不露筋骨，肌膚潤澤乃為有福；否則露筋露骨，肥瘦俱不合格也。至相其面，先從五嶽觀看，五嶽豐者為富；次從四瀆觀看，四瀆成者為貴；再分三停，額至眉為初年所主，有輸可行；眼至準為中運所司，有顴可用；人中至地閣為晚運，額與兩頤俱要均全；須為晚福，吉凶直判於斯；眉為少年，可否亦從此斷。訣云：鬚眉為男子之威，密濃多滯；眼睛為一生之殺，闇昧亦衰；骨法不宜暴露，肉色不宜腫浮，精神最宜清爽，色澤最宜黃明，此乃相貌之大概也。

相貌を看るの次序是れ：先に手掌を看、其次身軀を看、第三面孔を看、第四骨を摸す。福有るの相は、手掌潤澤・淸秀にして柔軟なり。否則便ち粗硬薄削なり。身軀端直にして筋骨を露わさず、肌膚潤澤せば、才算福有り。否則筋骨外露、胖瘦皆合格せず。面孔を看るに到れば、先に五岳より看起し、五岳豐滿のは富を主る。其次四瀆を看、四瀆格を成すは貴を主る。再び三停を分かつ：額より眉に至るは初年運を主り、輔骨有れば乃ち行き通ずる得し。眼より鼻準に至るは中年運の管する所、顴骨有れば乃ち用上に得す。人中より下巴に至るは晚運、額與兩腮皆勻稱齊全を要す。鬍鬚晚福を主り、吉凶便ち此處に判定す。眉毛少年運を主り、行くか行かざるかも亦た此處より斷ず。口訣曰く：須與眉是れ男子の威儀の在る所、過密過濃は反つて滯塞す。眼睛是れ一生殺氣の在る所、昏暗不明も亦た衰敗を主る。骨法暴露を宜とせず、肉色浮腫を宜とせず、精神最も淸爽を宜とし、氣色最も黃潤明亮を宜とす。此れ即ち相貌宮の大略なり。

色者飾也，現於外者也。色有一日一變，有數日、數十日一變；大抵以久凝為實色，則可以定吉凶。然已凝為實色，則必見效驗，然後乃散，既散無復再見也。倘有見了效驗而仍不散者，主事還有復見，故不能聚然散也，祈細心體認焉。求功名宜額上黃光，印堂紫色，兩顴明潤，眉中旋豔則利，暗不利；求子嗣宜三陽明潤，黃明色在臥蠶，或紫氣在印堂佳，暗不利；求財帛宜準頭明潤，年壽有光明氣則大財，無論黃紫均吉，暗不利。

所謂「色」は、氣の外飾、皮膚表面に顯現するものなり。色一天一變の有り、亦た幾天・幾十天一變の有り。大體上凝住久しきを以て「實色」と曰い、實色才に以て吉凶を斷定するに據る可し。既然已に實色を凝成せば、一定要應驗して效果を出し、然る後に乃ち散去す。散じて以後便ち再び現れず。倘若已に效驗を見て色仍ほ散ぜざれば、那是れ此の事還た再び一度來るを要す、故に驟然に散掉する能わず――此の一層細心に體會するを要す。功名を求るは、額上黃光を現じ・印堂紫色を現じ・兩顴明潤・眉中艷色旋繞するを宜とし、此樣便ち順利なり。色暗なれば便ち不利なり。子嗣を求るは、三陽部位明潤・臥蠶上黃明の色を現じ・或いは印堂紫氣有るを宜とし、此れ乃ち好し。色暗なれば便ち不利なり。財帛を求るは、鼻準明潤を宜とし、年壽上光明の氣有れば便ち大財を得、黃色紫色皆吉なり。色暗なれば便ち不利なり。

求升遷宜五嶽有紫氣，天庭有黃明色，或馹馬有黃明色，俱主升遷；倘馹馬位暗，印堂位暗，主降謫；色白主丁憂。求馹騏馹馬主得財，黑主疾病，暗主死亡，又防水厄盜賊，白色在印、在額主孝服。青色在山根主憂，主火災濃血；青在三陽主子災，赤色在山根，主火災濃血；赤在兩顴、在印主官訟；黑在命門、在準頭、在口主死，黑在天庭主死，黑在兩顴主刑子，黑在奸門主刑妻，黑在三陽子死。

升遷を求るは、五岳皆紫氣を現じ・天庭黃明の色を現じ・或いは驛馬位黃明の色を現ずるを宜とし、此の幾樣皆升遷を主る。倘若驛馬位昏暗・印堂昏暗なれば、貶官を主る。白色を現ずれば父母喪を主る。出行を問ふは、驛馬位色好ければ財を得るを主り、發黑すれば疾病を主り、昏暗なれば死亡を主り、還た水厄與盜賊を防ぐを要す。白色印堂或いは額上に現ずれば、戴孝を主る。青色山根に現ずれば憂愁を主り、兼ねて火災與膿血之疾を主る。青色三陽に現ずれば子女災有るを主る。赤色山根に現ずれば、亦た火災與膿血を主る。赤色兩顴或いは印堂に現ずれば、官司を主る。黑色命門・鼻準或いは口部に現ずれば、死を主る。黑色天庭に現ずれば、亦た死を主る。黑色兩顴に現ずれば、子女を刑克するを主る。黑色奸門に現ずれば、妻子を刑克するを主る。黑色三陽に現ずれば、兒子死亡を主る。

黃色在天庭主升官，黃明在三陽主得貴子；黃明在準頭主財，黃色宜黃明，而不明反生災病。藍色滿面主欠陰德，有陰毒事見；紅在印堂主訟，紅在兩顴主是非劫財，紅在準頭主劫財，紅在年壽主血疾；面帶紅色者，主火災，財散喪身也。

黃色天庭に現ずれば升官を主る。黃明の色三陽に現ずれば、貴子を得るを主る。黃明の色鼻準に現ずれば、財を得るを主る。黃色は明潤を以て好しと爲し、若し黃にして明ならざれば、反つて災病を生ずるを要す。藍色全面に滿布すれば、此の人陰德を虧欠し、陰毒の事顯現する有る會を主る。紅色印堂に現ずれば官司を主る。紅色兩顴に現ずれば、是非並びに劫財せらるるを主る。紅色鼻準に現ずれば破財を主る。紅色年壽に現ずれば血症を主る。面上紅色を帶ぶるは、火災を主り、財を散じ甚至命を喪する會。

掌中噴血，財帛豐盈；掌中生黃，家有死亡；掌中生青，定有憂驚；掌白不潤，時運未榮；掌色乾燥，財帛有劫；掌中烏鴉，病上有差；黑色為烏鴉。掌中紫色，財祿兼至；掌中卦暗，求謀未遂，掌上紅黃，財貴來忙；指上光潤，時運將通；指上色暗，時運仍滯。

掌中紅潤して血を噴出さんとするがごときは、財帛豐盈を主る。掌中黃を泛すは、家裏喪亡有るを主る。掌中青を泛すは、必ず憂愁驚恐有り。掌色白にして潤ならざるは、時運還た顯榮せず。掌色乾燥のは、錢財劫奪せらるるを要す。掌中烏鴉般の黑斑を現出するは、病情變故有るを要す――所謂烏鴉は就きて黑色斑點なり。掌中紫色を現ずれば、財與祿一幷に到來す。掌上某一卦位昏暗のは、那の一方面求謀成らず。掌上紅黃の色を現ずれば、財運貴氣趕きて來る。手指上光潤のは、時運便ち通ずるを要す。手指上色暗のは、時運仍ほ滯塞す。

正二月是寅卯屬木，宜參右耳右顴，次看鼻，鼻乃一相之主；又看額，額乃大中貴人，姑無論黃明、黃光。紅明、紫氣、青潤俱佳，總宜潤者為貴，暗不利，不必泥春屬本定青色也，餘仿此不復贅。三月成，六月未，九月戌，十二月丑，俱屬土；宜先看鼻姑無論何色總宜黃光不暗，年壽頭山根知之則佳，再相顴可也；如火、紅、青不利，紫黃而明者亦佳。

正月・二月是れ寅卯月、五行木に屬し、右耳與右顴を參看するを宜とし、其次鼻を看る――鼻是一張の面相の主腦なり。再び額を看る、額是れ提携の大貴人なり。此の時現ずる所は黃明・黃光・紅明・紫氣還は青潤なりとを論ぜず、皆好しと算し、總じて潤澤を以て貴と爲し、昏暗なれば便ち不利なり。必ずしも「春天木に屬せば便ち青色を現ず可し」の此の條を死守するを要せず。其餘各月此に照類し、再び贅述せず。三月辰・六月未・九月戌・十二月丑は、皆土に屬す。先に鼻を看るを宜とし、何の色を現ずるを論ぜず、總に黃潤有光にして昏暗せざるを要し、年壽より山根に到る此の一路皆好ければ乃ち佳なり、再び兩顴を看れば便ち行く。若し火色・紅色・青色を現ずれば皆不利なり。紫黃にして明潤のも亦た好しと算す。

四月巳，五月午，屬火；宜看額，次看鼻，總宜紅黃紫色乃佳，餘不利。七月申，八月酉，屬金；宜看左耳，次看鼻。額，若得耳無暗滯，鼻、額通明，無論黃而明者乃佳，白而生色如佳，金不利，紅防劫財。十月亥、十一月子，屬水；宜看目、唇，宜色鮮、紅潤者，細宜黑色清潤，再看鼻額，若得其光明四透則佳，俱無論紫黃而明固佳也；至若黑而枯不利，青亦然，不必泥青宜春，紅宜夏，自宜秋、黑宜冬，黃宜四季也。

四月巳・五月午は火に屬し、先に額を看るを宜とし、其次鼻を看、總に紅・黃・紫色を現じて乃ち好しとす、別の顏色皆不利なり。七月申・八月酉は金に屬し、先に左耳を看るを宜とし、其次鼻與額を看る。只だ耳上暗滯無く、鼻・額一片通明せば、何色を論ぜず、黃にして明潤のを以て佳と爲し、白にして生氣有るも亦た好し。純白の金色反つて不利、紅色を現ずれば則ち劫財を防ぐを要す。十月亥・十一月子は水に屬し、眼與脣を看るを宜とし、氣色鮮明・紅潤を宜とす。細看の時黑にして淸潤を以て好しと爲し、再び鼻與額を看、若し能く光明四透せば便ち好し。紫色黃色を論ぜず、只だ明潤なるは固然皆好し。至於黑にして枯槁のは不利、青色も亦た一樣なり。必ずしも「青色春を宜とし・紅色夏を宜とし・白色秋を宜とし・黑色冬を宜とし・黃色四季を宜とす」の此の套の說法を死守するを要せず。

看氣色亦扣準節令，至緊先開部位吉凶，然後乃看；氣色佳而部位不好，可保救一大半；若部位佳而氣色不好，則刑動終有不免。至如掌色，不論月份，總要紅黃、紫而光明透亮者佳也；面色最忌紅，凡水災、身災，官非、口舌、刑剋，都有防者。

氣色を看るも亦た節令に扣準するを要す。最も要緊なるは先に各部位本身の吉凶を分淸し、然る後に再び氣色を看るなり：氣色好くして部位本身好からざるは、還た一大半を保住挽回する能くし。若し部位本身好くして氣色好からざれば、刑衝發動の時終歸事を出すを免れず。至於掌上の氣色は、月份を分かたず、總に紅・黃・紫にして光明透亮のを以て好しと爲す。面色最も發紅を忌み、凡そ水災・身災・官司・口舌・刑克は、皆提防するを要す。

印堂赤色如絲，在命宮或起點如麻主訟，重則囚禁，黑枯如灰主死，青色如銅主禍；至白色主喪服，父母刑傷；無父母，主兄弟妻子；黃色主稱意事。

印堂上絲のごとく細き赤色を現出し、或いは命宮に麻點のごとき紅點を起こすは、官司有るを主る。重のは還た囚禁せらるるを要す。印堂黑枯して死灰のごときは死亡を主る。青色銅鏽のごときは禍事を主る。至於白色を現ずるは、主に孝服を穿るを要し、父母刑傷有り。若し父母已に在らざれば、便ち兄弟或いは妻子喪有るを主る。黃色を現ずれば、則ち稱心如意の事に遇上るを主る。

鼻屬土，氣色忌青；黃色主發財喜慶，青色主疾病、憂患、劫耗；赤色主訟、膿血；意黃赤並見主訟得財，白色主孝服破財，黑色主囚禁財散，黑散準頭主死。

鼻子五行土に屬し、土最も木の克を怕る、故に鼻上の氣色青を忌む。鼻黃色を現ずれば、發財與喜慶を主る。青色を現ずれば、疾病・憂患・劫破耗せらるるを主る。赤色を現ずれば、官司與膿血之疾を主る。若し黃色與赤色同時出現せば、官司を打ちて反つて財を得るを主る。白色を現ずれば、戴孝並びに破財を主る。黑色を現ずれば、囚禁せられ・錢財散失するを主る。黑氣鼻準上に散布するは、死亡を主る。

眉要光潤，青主兄弟有災；黃主喜，黃左主進田莊，黃右主進田娶婦；赤主兄弟不和，白主爭訟，或損傷手足；黑主刑兄弟，事有闇昧不明。

兄弟宮は眉に在り、眉上氣色光潤を要す。青色を現ずれば、兄弟災有るを主る。黃色を現ずれば喜事を主る：黃色左眉に在れば、田莊を添置するを主る。黃色右眉に在れば、既に田產を添え又た妻を娶るを要するを主る。赤色を現ずれば、兄弟不和を主る。白色を現ずれば、爭訟を主り、或いは手足受傷す。黑色を現ずれば、兄弟を刑克するを主り、並びに曖昧不明の事情發生する有り。

天倉、地庫豐滿黃明，忌昏暗；青主官非，黃主為盛，黑主為空，赤主訟退業，白主丁憂；白氣如粉主死亡，紅主成田宅，黃明主加官。

田宅宮は天倉與地庫を看る、此の兩處豐滿にして氣色黃明を宜とし、昏暗を忌む。青色を現ずれば官司を主る。黃色を現ずれば家業興盛を主る。黑色を現ずれば家業落空を主る。赤色を現ずれば官司に因りて產業を退掉するを主る。白色を現ずれば父母之喪を主る。白氣濃きこと粉を敷くがごときは、死亡を主る。紅色を現ずれば田宅を置成するを主る。黃明の色を現ずれば加官を主る。

龍宮位宜光潤無，紫色生好男女，赤色主為厄有驚，或口舌膿血，青左主生男，青石主生女，青枯主子女刑剋，輕由於病，百不稱心，黃主兒孫有慶，黃紫主生貴子，白主克子女瘟疫、水厄，黑主男女恐哀，紅黃主喜。

子女宮は眼下龍宮に在り、此處光潤無瑕を宜とす。紫色を現ずれば、好き兒女を生下するを主る。赤色を現ずれば、生產厄難有り・驚恐有り、或いは口舌・膿血之疾に遇上るを主る。青色左邊に現ずれば男を生ずを主り、右邊に現ずれば女を生ずを主る。青色枯槁のは、子女刑克を受くるを主り、輕のも亦た病に因りて累を受け、事事稱心せず。黃色を現ずれば、兒孫喜慶有るを主る。黃中紫を帶ぶれば、貴子を生ずを主る。白色を現ずれば、子女を克するを主り、或いは子女瘟疫・水厄を遭る。黑色を現ずれば、兒女可悲の事有るを主る。紅黃の色を現ずれば、喜事を主る。

地闊氣色青，主損傷六畜，奴僕走失疾病；赤主奴僕口舌，光明圓潤主進財、牛馬：紅潤主進奴僕，白主奴僕、牛馬損傷，黑主牛馬不利。

奴僕宮は下巴一帶を看る。此處氣色青を現ずれば、家中六畜損傷を受け、僕人走失或いは生病するを主る。赤色を現ずれば、僕人と口舌有るを主る。氣色光明圓潤のは、財を進め並びに牛馬を添ふを主る。紅潤の色を現ずれば、僕人を添進するを主る。白色を現ずれば、僕人與牛馬皆損傷有るを主る。黑色を現ずれば、牛馬不利を主る。

魚尾奸門位，青主妻妾病，赤夫婦口舌膿血，有孕主防為難；自主妻私通、刑妻，黑白主夫妻男女悲，破財損肢，肢體分離；黃色主和諧。

妻妾宮は魚尾・奸門此の一帶を看る。青色を現ずれば、妻妾生病を主る。赤色を現ずれば、夫婦口舌爭吵を主り、或いは膿血之疾を患り、妻子若し身孕有れば則ち難產を妨ぐを主る（底本「有孕主防爲難」に作る、「防」は當に「妨」の訛たるべし）。白色を現ずれば、妻子私情有るを主り、或いは妻子を刑克す。黑白の色を現ずれば、夫妻子女悲傷の事有り・破財・肢體損を受け、甚至骨肉分離するを主る。黃色を現ずれば、則ち家室和諧を主る。

山根氣色青主憂驚，赤防重災膿血，白色主妻子悲，又防手足傷．黑主自身病，百不稱心，紅黃紫喜。

疾厄宮は山根を看る。此處青色を現ずれば、憂愁驚恐を主る。赤色を現ずれば、重災與膿血之疾を防ぐを要す。白色を現ずれば、妻子兒女悲傷の事有るを主り、又た手脚受傷を防ぐを要す。黑色を現ずれば、自身生病・事事稱心せざるを主る。紅・黃・紫三色を現ずれば、則ち喜事を主る。

天倉、邊地、駟馬、山林、髮際，黃明主財喜貴人，利動，官升名就；赤主是非驚恐官訟，自主奴馬走失，手足傷；黑主道路身亡，出外防死亡水厄，黃利。

遷移宮は天倉・邊地・驛馬・山林・髮際此の幾處を看る。此の間黃明の色を現ずれば、財喜有り・貴人に遇ふを主り、走動に宜し、官職升遷・名聲成就す。赤色を現ずれば、是非・驚恐與官司を主る。白色を現ずれば、僕人走失・馬匹丟失・手脚受傷を主る。黑色を現ずれば、路上に死するを主り、出門死亡與水厄を防ぐを要す。總之黃色を以て吉利と爲す。

天庭中正位，黃紅主升官，得名得利訟有理；青主猶疑，公訟有連，在官百事不稱心；主刑獄災厄，因訟傾家兵傷；黑主降謫瘟疫，黑如磚瓦色，生死於牢獄枷鎖。

官祿宮は天庭與中正此の兩處を看る。黃色・紅色を現ずれば、升官・名を得利を得るを主り、官司を打つも亦た理を占む。青色を現ずれば、猶疑不決・公事訴訟に牽連せられ、官を做る事事稱心せざるを主る。（赤色を現ずれば）刑獄災厄を主り、官司に因りて傾家蕩產し、或いは兵刃之傷を遭る。黑色を現ずれば、貶官或いは瘟疫を染むるを主る。黑きこと磚瓦の顏色のごとくなれば、便ち牢獄枷鎖之中に死するを要す。

天倉地庫位，青主憂疑驚，家宅不安；赤主是非．又主酒食；白主災疾，暗主耗；黑主道退憂疑，紅黃吉。

福德宮は天倉與地庫此の兩處を看る。青色を現ずれば、憂慮疑懼驚恐・家宅不安を主る。赤色を現ずれば、是非を主り、亦た酒食之會有るを主る。白色を現ずれば、災病を主る。氣色昏暗のは、耗損を主る。黑色を現ずれば、道路上退敗・心中憂疑を主る。紅色・黃色を現ずれば則ち吉なり。

相父母官，日月角青，主父母猶疑，口舌相傷，黑白主亡，紅黃主親有慶。

父母宮を看るは、便ち日角與月角を看る（左は父を主り・右は母を主る）。此處青色を現ずれば、父母心疑慮を存し・彼此口舌相傷有るを主る。黑色或いは白色を現ずれば、父母亡故を主る。紅色・黃色を現ずれば、雙親喜慶の事有るを主る。

白主孝服紅主訟，瘡痍破財變為紅；火珠焰發火災見，青驚黃病黑死亡。火珠者紅色如朱，形見於面部、頭額，主火災退財也。凡病人病重，而氣色大好者，必死；所謂殘燈復明也。病人準頭直至年壽上口青色，雖四嶽仍住者。亦必死。土主生發，土枯必死；口生飲食，青在口，主絕食必死。

白色は戴孝を主り、紅色は官司を主る。生瘡潰爛・破財は、氣色も亦た紅に轉ずる會。面上「火珠」般の焰色を現出せば、便ち火災を見るを要す。青色は驚恐を主り、黃色は疾病を主り、黑色は死亡を主る。所謂火珠は、是れ紅きこと朱砂のごとき一點の色、面部或いは頭額上に出現し、火災並びに退財を主る。凡そ重病の人にして氣色忽然大好なるは、必ず死す――此れ即ち所謂「殘燈復明」なり。病人鼻準より一直到年壽・再び口部に到りて青色を現ずるは、即使四嶽の氣色還た守住り得住すとも、亦た必ず死す。鼻は土に屬し、土は生發の氣を主り、土色枯敗すれば必ず死す。口は飲食を主り、青色口上に現ずれば、絕食して死するを主る。

人面如風水，故有五嶽四瀆之分，鬚眉鬢髮如山林樹木；風水結穴，常有因山林樹木閉塞。峰巒明堂水口，諸位而不發者；人相亦如之，豈風水之山林樹木可改，而人之鬚眉鬢髮，閉寒生氣獨不可改去乎，故亦宜改之也。明矣。但世人昏昧，不慢動以相由天定，決不可改，誠大謬矣；多曾見有善人，因鬚眉鬢髮閉塞生氣者，柔力行善事，忽然脫去，送邀天佑省；亦有善人，忽遇異人點破，改去獲吉者，豈真謬乎哉！但只可為善人點化也。

人の面孔好比一處の風水、故に五岳四瀆の分別有り。而して鬚・眉・鬢・髮は便ち好比山上の林木なり。風水結穴の地方、常常林木遮蔽に因りて、峰巒・明堂・水口此れらの要位を閉塞して發福せざらしむ。人の相貌も亦た一樣なり。風水上の林木既然修剪す可ければ、人身上生氣を閉塞する鬚眉鬢髮、豈に偏偏就きて修改する能わざらんや。見る可し修改是れ應當なり、此の道理很に明白なり。只是れ世人糊塗、動もすれば便ち「相は天に由りて定まり、絕對改む可からず」と說く、此れ實在是れ大錯なり。我少なからざる善人を見たり、本來鬚眉鬢髮生氣を閉塞せるが、因為一直行善を努力すれば、那些の毛髮忽然自己脫落し、于是上天の護佑を得たり。亦た善人忽然異人に遇ひて點破せられ、礙事の毛髮を改去して吉を獲たる有り――此れ豈に虛妄之談ならんや。不過此の法門只だ善人の爲に點化す可し、輕傳す可からず。

至額尖沖印，髮腳閉日月角，馹馬位發生鑽毛，髮腳無分合，宜改，不然則刑剋定見，改則吉。眉生箭毛直堅，眉毛或上生角，或鑽毛或粗濁壓眉宜改，不改則刑剋定見，改則吉。眉宜配目，剛柔相得乃佳。須忌連鬢，忌困口，忌鎖喉，改則吉，不改大凶，食官祿最忌此鬢連鬢，及困口鎖喉者也，鬢忌過命門，過命門者有三凶，命夭、貪淫、刑剋，宜改；不改必礙相，薄者得此必夭，相滯者得此必困，相孤者得此必刑，主無子；相淫者得此姦淫。髮忌連年，一生無運而愚，宜改，否則凶。

具體的に說けば：額上髮尖直に印堂を衝くは、髮脚日角月角を遮閉するは、驛馬位上倒鑽逆毛を生出するは、髮脚參差不齊・分合不清のは、皆應當修改す可し。改めざれば、刑克必定應驗し、改むれば便ち吉なり。眉上箭毛直挺倒竪を生出するは、眉毛向上角狀に長成するは、或いは倒鑽毛を生ずるは、或いは粗濁眼睛を壓住するは、皆應當修改す可し。改めざれば、刑克必定應驗し、改むれば便ち吉なり。眉毛眼睛と相配するを要し、剛柔相濟して乃ち好し。鬍鬚鬢角に連るを忌み、口を圍困するを忌み、喉嚨を鎖するを忌む。改むれば便ち吉、改めざれば大凶――官祿飯を喫ふ人最も鬢連鬚・困口・鎖喉此の幾樣を忌む。鬢髮命門を過ぐる長きを忌む。命門を過ぐれば三樣の凶有り：短命・貪淫・刑克、應當修改す可し。改めざれば必定相格を妨礙す：相薄の人此れを犯せば必ず夭亡し、相滯の人此れを犯せば必ず困頓し、相孤の人此れを犯せば必ず刑克・無子を主り、相淫の人此れを犯せば必ず奸淫に陷る。頭髮年年一片に連成して遮壓する（髮際不清）を忌み、那樣一生無運にして而且愚鈍なり、應當修改す可し、否則凶を主る。

凡金宜圓，木宜直，水宜曲，火宜尖，土宜平；若不參五行生剋之理而改易之，必主大凶，善者得金乃改不善者，雖萬金莫與改也，否必有夭殃焉。又改額眉鬢，各有分寸。宜將日訣勿忘。金、木、水、火、土。

鬢角を修改するは五行の形狀に按じて來るを要す：金形の鬢は圓に修成するを宜とし、木形のは直に修成するを宜とし、水形のは彎曲に修成するを宜とし、火形のは尖に修成するを宜とし、土形のは平に修成するを宜とす。若し五行生克の道理を參照せずして便ち亂改せば、必定大凶を主る。心地善良の人は、錢を收めて乃ち它の爲に改む。心地不善の人は、縱然萬金を給ふとも亦た它の爲に改めず、否則改むる人自己必ず夭亡之殃有り。另外額を改め・眉を改め・鬢を改むるは、各々各々の分寸尺度有り、應當口訣を牢記心中して、忘る可からず。五行の次序是れ：金・木・水・火・土。

凡乳旁之毛，以一二條為玉帶，其色軟而烏者是也。有此毛必多子，若多硬毛，多生多克，子欠得力，又主無子；求子者，倘多乳毛宜將硬毛速拔去，復生復拔，止存近胸位者留一條存。仍要黑軟者方可，如此不過五年內，可生二子矣。倘色全無烏乃軟者，須全拔去，亦主五年內得三子焉。此是秘訣不可洩漏也。

凡そ乳頭旁邊の毛は、一兩條を以て「玉帶」と爲し、指す所は那種の柔軟にして烏黑の毛なり。此種の毛有る人必定多子なり。若し硬毛多ければ、便ち生ずる多けれど克するも亦た多く、兒子得力せず、甚至無子を主る。子を求る人、倘若乳毛多ければ、應當硬毛を趕快拔掉し、長出すれば再び拔く可し。只だ胸口に靠近する位置に一條を留め、而且必ず又た黑又た軟の乃ち留む可し。此樣に辦せば、五年を出でずして便ち兩個の兒子を生ず能くし。倘若那些の毛全く烏黑柔軟無ければ、便ち全部拔光す可し、同じく五年內三個の兒子を得るを主る。此れ祕訣、外泄す可からず。

胸之內屬心，胸毛多主人心亂或淫慾。宜拔去，有軟而烏者存一二條，主多智慧；腋毛多主淫，無毛主壽不永，亦無子。陰無毛同。

胸腔裏邊は心に屬し、故に胸毛多き人は心思雜亂を主り、或いは淫慾重し、應當拔去す可し。其中若し柔軟烏黑の有れば、一兩條を留む可く、多智慧を主る。腋毛多きは淫を主る。腋下完全に毛無きは、壽命長からざるを主り、亦た子嗣無し。陰部毛無きは、斷法此れと相同なり。

男女之陰上多毛者，主淫；女人淫毛生如人字，主邪而無子，軟疏者正。

男女陰部毛多きは、皆淫を主る。女人陰毛長成して「人」字形に分張するは、性情邪僻にして而且無子を主る。陰毛柔軟にして疏朗のは、才に端正の相なり。

飲酒後不看，酒氣入眼吉凶難分。色慾過多不看，氣色青暗吉凶難分。暴怒後不看，青藍滿面陰騭難分。人多不看，難分注。自己有事不看，心不在蔫視而不見。

相看るに五種の情形看らず有り。第一、酒を喝み過ぎたるは看らず：酒氣眼裏に衝到り、吉凶分辨不清なり。第二、房事過多のは看らず：那の時氣色青暗、吉凶分辨不清なり。第三、剛に大怒を發し過ぎたるは看らず：滿面青藍、陰德の厚薄分辨不清なり。第四、圍觀の人多き時は看らず：心神雜亂、注意力集中し得ず。第五、自己心事有る時は看らず：心在り焉にあらず、看るも亦た看ざるに等し。

無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德。兇暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害。命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，於我實屬無益。

相看るに三種の話直說す可からず、說けば反つて靈ならず。第一、全く運氣無き人に遇上れば、直に它の沒運を說る可からず、它の因此短見を尋ねんことを怕る、反つて我の陰德を損ぜん。第二、凶暴の人に遇上れば、它の相を說破す可からず、它の我の它を看穿せしを忌恨して、反つて我に加害せんことを怕る。第三、壽數將に盡きんとする人に遇上れば、直說す可からず、它の自己心を慌て、家裏妻兒も亦た跟ちて悲傷せんことを怕る、我に對して實在半點の好處無し。

一秘無刻本，二秘永不傳，三秘口藏秘，四秘改形神。

此の部書に四層の祕密有り：第一層、從來刻版印行せず。第二層、永く輕易に人に傳へず。第三層、最も要緊の訣竅只だ口頭に相授し・藏して書せず。第四層、就きて是れ那の套の形貌神氣を修改する方法なり。

禁傳不忠不孝，禁傳作惡貪婪，禁傳不行贄禮，禁傳得寶忘師。禁傳輕洩所授。

此の部書に五種の人傳授を禁止す：一禁不忠不孝の人に傳ふるを。二禁作惡貪婪の人に傳ふるを。三禁肯んじて拜師之禮を行はざる人に傳ふるを。四禁寶書を得て便ち師父を忘掉する人に傳ふるを。五禁所學を隨口外泄する會ある人に傳ふるを。

一奇愚人可學，二奇不記而靈，三奇愈學愈精，變化莫測。

此の部書に三樣の奇處有り：第一奇、即使資質愚鈍の人も亦た學ぶ會得す。第二奇、必ずしも死記硬背せず、用ふれば自然靈驗す。第三奇、學ぶほど愈精しく、其中變化窮盡無し。

審斷決獄，人之最難，非明如鑑空，似難判別是非也；故人之慾得情為者，必須以計透之，使其自知自認，此上策也；然計非平日聰明有餘者，何能捷也；茲有一法錄便觀之，似非計而實計之，也姑試列陳於後焉。

案を審し獄を斷ずる是れ人間最難の事、心明きこと鏡のごとく・胸中空明の人にあらざれば、很是非を判別し難し。故に實情を問出せんと要せば、必ず計策を用ひて它を透出さしめ、當事人をして自ら難を知りて罪を認めしむるを要す、此れ乃ち上策なり。可是計を設け計を用ふるは、平日聰明有餘の人にあらざれば、哪能く來ること那麼快けん。此處一個の法子を錄下す、看るに用計に似ずして其實是れ計、姑く後に列ねて試用す。

凡有過法，宜傳齊原告。被告一齊到案跪下，於不問訊之先，始坐堂之時，為官者肅威嚴正，衣冠尊瞻，視在案上，將威風亂拍者，喊打幾百幾十、做出大生氣狀；不指明打者原告，打者被告、止繫糊糊混混罵去；彼受屈者，定然噴激其實，是必腰直頭昂，或突睛揚目，或面赤眼紅；若有不服之意，此是受屈者也，誣告者，定然驚惴，只欲害人誠恐自害，立即受打，寧然面青有恐懼之色；是必頭垂俯伏，氣喪膽驚，有畏縮之態；此是誣告陷人者也；得此形神，一審下去摻券而得，是非曲直判然，此一種神機也；熟極生巧，有變通隨時之妙，用之者當善法焉。

凡そ案子審する有るを要せば、應當原告・被告を一齊に傳來し、它們をして同時に堂下に跪けしむ可し。還た口を開きて訊問せざる之前・剛に公堂に坐上るの時、做官のは肅穆威嚴の樣子を擺出し、衣冠端整、目光案桌上に落し、驚堂木を亂拍一氣し、大喊して幾百幾十板を打たんとす、大發脾氣の模樣を裝出す。但し原告を打つか被告を打つかを指明せず、只だ糊裏糊塗に罵り過去す。此の時候、那の真正寃屈を受けたる人は、必定激せられて實情を衝口に出し、身子必定腰板挺直・頭頸高昂、或いは眼珠突出・目光揚起、或いは滿面通紅・兩眼發赤し、一股不服氣の意思を帶ぶ――此れ即ち寃屈を受ける一方なり。而して誣告の人は、必定驚慌膽怯す：本に人を害せんと想ひ、惟だ反つて自己を害せんことを恐れ、眼看板子立刻身に落ちんとすれば、臉色發青、恐懼の色を露出し、必定頭を低し地に伏し、氣短膽驚、一副畏縮の樣子――此れ即ち誣告人を陷害する一方なり。此の一形一神を抓住れば、再び審下去れば、便ち契券を拿着して對合するがごとく、是非曲直清清楚楚なり。此れ一種神妙の機巧、用ふる熟せば自然巧を生じ、還た能く隨時變通す、此の法子を用ふる人應當好好體會す可し。

八卦宜滿，明堂宜深，掌紋宜秀，掌色宜鮮。掌直有肉，掌背宜厚不露筋骨；賓主宜配，指節宜不露，指肉宜明嫩。掌紋深秀，成字、成印、成令俱宜；紋溢掌背主破耗，紋沖四指主功名，紋亂坤位主好色，紋亂巽位主破財。

手掌を看るの定法：掌上八卦各宮飽滿を要し、掌心明堂深きを要し、掌紋淸秀を要し、掌色鮮潤を要す。手掌端正にして肉有るを要し、手背厚實にして筋骨を露わさざるを要す。手指與手掌此の一賓一主相配するを要す。指節突露を宜とせず、指上の肉明淨嫩潤を要す。掌紋深にして淸秀を要し、能く字形・印形・令形を結成するは皆好し。紋路手背上に溢るるは破財耗散を主る。紋路上衝無名指一帶のは功名を主る。紋路雜亂坤位（小指下方）に在るは好色を主る。紋路雜亂巽位（食指根）に在るは破財を主る。

「開」門紅潤，出入求貴用兵吉；「生」門、「休」門皆然。「傷」門暗，必然刑劫，諸事不利；「杜」門青暗不利出行，大破財；「景」門青暗，出入須防災盜；「驚」門青暗大驚恐；「死」門青暗主死。

再び奇門八門を按じて掌上に配して看る：「開」門位紅潤のは、出門・貴人を求見・用兵皆吉なり。「生」門・「休」門此の兩個の吉門も亦た一樣なり。「傷」門位昏暗のは、必ず刑傷劫難有り、諸事不利なり。「杜」門位青暗のは、出行を宜とせず、大破財する會。「景」門位青暗のは、出入災禍與盜賊を防ぐを要す。「驚」門位青暗のは、大驚恐を主る。「死」門位青暗のは、死亡を主る。

顴插天倉，準頭豐滿，主得妻員；唇紅齒白，樑柱成，好門滿，主夫妻有祿；額削紋多覆者，主少年寡偶；奸門陷，色青暗者，主中年欠祿；奸門青主妻病，奸門暗主為厄；山根斷有橫紋，主防妻；眉毛婆娑，主多妻妾。

顴骨天倉に插入し・鼻準豐滿のは、賢妻を娶得するを主る。脣紅齒白、鼻梁梁有り柱有り、奸門飽滿のは、夫妻福禄を共享するを主る。額頭削薄・紋多くして下覆のは、少年に就きて喪偶するを主る。奸門凹陷・氣色青暗のは、中年福禄缺少を主る。奸門發青は妻子病有るを主り、奸門昏暗は妻子生產厄難有るを主る。山根斷陷にして橫紋有るは、妻子を妨克するを主る（底本「主防妻」に作る、「防」は當に「妨」の訛たるべし）。眉毛蓬松散亂のは、妻妾多きを主る。

五嶽成者必富，五嶽相朝並無缺陷。且以四讀不洩氣，樑柱有肉，山林有氣，主大富；三尖六削必窮。掌背肉厚不露筋者必富。

五岳格を成す人必定富有り――所謂成格は、是れ額・兩顴・鼻・下巴互相朝拱にして缺陷無きなり。再加上四瀆（耳目口鼻）孔竅氣を泄さず、鼻梁肉有り、山林部位氣有れば、便ち大富を主る。反つて、三處尖・六處削のは必定貧窮なり。手背肉厚にして筋を露わさざるは、必定富有り。

地閣朝，背有肉，必享子誥封；龍宮位滿，眼不深陷，額圓無劫紋，人中深，地閣朝，必主好子多成；法令太深主無子嗣，法令逼於水星位者，亦然；龍宮黑，主無子；鬚八字燕尾鬚也；主無子，肥人無臀主無子。

下巴朝上兜抱・背上肉有るは、必ず能く兒子に靠りて封誥を受く。龍宮飽滿、眼窩深陷せず、額頭圓潤にして劫紋無く、人中深長、下巴朝拱――必定生ずる兒子好くして而且多く成材する能くしを主る。法令紋太深のは無子を主る。法令紋口部（水星）に逼近するは、亦た一樣に無子なり。龍宮發黑のは無子を主る。鬍鬚八字に分作し・燕尾狀を成すは、亦た無子を主る。胖人若し臀肉無ければ、同じく無子を主る。

四瀆成者必貴，頭圓有角，功名早成；鼻顴有氣，官祿中年發為；祿堂紅，大牙齊，一生官祿不斷；反此皆忌。

四瀆格を成す人必定顯貴なり。頭形圓にして頭角有るは、功名早く成ず。鼻子與顴骨皆氣有るは、官祿中年に發動す。祿堂（口）色紅、大牙整齊のは、一生官祿斷えず。以上此れら若し反つてなれば、皆忌諱之列に在り。

左傳曰，周肉史叔服如魯公叔，教聞其能相人也，見其二子焉，叔服曰谷也，食子誰也，收子谷也，豐下必有，後於魯國。杜預曰，豐下謂方面也。

《左傳》記載す：周朝の內史叔服魯國に出使し、魯國の公孫敖其の相を看る會有るを聞きて、便ち自己の兩個の兒子を帶びて它に見ゆ。叔服曰く：穀此の孩子將來能く你を奉養し、難此の孩子將來能く你を收葬す。穀の下停豐厚、其の後代必定魯國に興盛の一支有らん。晉人杜預注解曰く：所謂「豐下」は、就きて是れ面孔方闊・下停飽滿を指す。

漢書曰，高祖立濞為吳王，已拜上相之曰，汝面上有反相，觀後五十年東南有亂，豈非汝耶？天下一家慎無反。經曰：眉上骨斗高者，名為九反骨，其人恆有包藏之志；又曰：黃色繞天中，從髮際通兩基，其兩眉下各發黃色，其中正復有黃色真下鼻者，三公相也；若下賤有此色者，防殺君父；由此觀之，以相察士，由來尚矣。故曰富貴在於骨，憂喜在於容色。

《漢書》記載す：漢高祖劉濞を封じて吳王と爲し、拜授之後仔細に它を端詳して曰く：你の臉上反叛の相有り。我看五十年後東南方叛亂有る會、豈に就きて是你ならんや。天下本來是れ一家、你千萬造反す可からず。相經曰く：眉上の骨陡然高聳のは、之を「九反骨」と叫ぶ、此種の人心中常に不軌の志を懷く。又た曰く：黃色天中を環環繞し、髮際より一直到兩側の基址に通じ、兩眉之下各々黃色を現じ、中正之位又た黃色一直有りて鼻に下貫す――此れ位三公に至るの相なり。若し身分低賤の人此種の色を現ずれば、便ち它の君父を弑殺せんことを防ぐを要す。由此觀來、相術を用ひて人物を考察するは、由來已久し。故に曰く：一人の富貴骨格を看、眼下の憂喜氣色を看る。

經曰：青主憂，白主哭泣，黑主病，亦主驚恐，黃土喜慶，凡在此五色，以四時判之。春三月；青色主，赤色白色國，黃黑二色皆死；夏三月，赤色主，白色黃色皆相，青色死，黑色囚；秋三月，白色主，黑色相，赤色死，青黃二色皆囚；冬三月，黑色主，青色相，白色死，黃赤二色囚，若得其時色，主相者吉，不得其時色，主相者凶。

相經曰く：青色は憂愁を主り、白色は哭泣を主り、黑色は疾病を主り・亦た驚恐を主り、黃色は喜慶を主る。凡そ此の五色は、皆四季に按じて旺衰を判斷するを要す。春季三個月、青色當令して「主」（旺）と爲し、赤色白色次之、黃黑二色「死」氣に屬す。夏季三個月、赤色當令し、白色黃色を「相」（次旺）と爲し、青色死に屬し、黑色囚に屬す。秋季三個月、白色當令し、黑色相と爲し、赤色死に屬し、青黃二色皆囚に屬す。冬季三個月、黑色當令し、青色相と爲し、白色死に屬し、黃赤二色囚に屬す。若し面上現ずる正に當令の色なれば、相せらるる人便ち吉なり。當令の色にあらざれば、相せらるる人便ち凶なり。

成敗在於決斷，以此參之萬不失一；經曰：言貴賤者，存乎骨格；言修短者，存乎虛實；經曰：大人喘息者，命之所存也；喘息條條，狀長而緩者，長命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。又曰：骨肉堅硬壽而不樂，體肉要者樂而不壽。言靈性者，存乎容止，斯其中體矣；相人無視其面，面有五嶽四瀆；五嶽者，額為衡山，頤為恆山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山；四瀆者，鼻孔為濟，目為河，口為淮，耳為江；五嶽欲聳峻圓滿，四瀆欲深大，崖岸成就，五嶽成者富人也，不豐則貧；四瀆成者，貴人也，不成則賤矣。

事情の成敗當機の決斷に在り、相術を拿りて參照せば、萬一の失無し。相經曰く：一人の貴賤を論ずるは、骨格を看るを要す。一人の壽數長短を論ずるは、氣血の虛實を看るを要す。相經又た曰く：成年人の呼吸、正是れ性命の寄する所。呼吸條暢有序・悠長にして緩慢のは、是れ長壽の人。呼吸急促・進出不勻のは、是れ短命の人。又た曰く：骨肉堅硬の人長壽なれど快活せず、肌肉豐軟の人快活なれど長壽ならず。一人の靈性を論ずるは、它の容貌舉止を看るを要す――此れ便ち根本上に說到れり。相看るに面を看らざる能わず：面上五岳四瀆有り。五岳是れ：額は衡山、下巴は恆山、鼻は嵩山、左顴は泰山、右顴は華山。四瀆是れ：鼻孔は濟水、眼は黃河、口は淮水、耳は長江。五岳高聳圓滿を要し、四瀆深にして寬大・岸邊成形を要す。五岳格を成すは富人、豐滿せざれば便ち貧窮なり。四瀆格を成すは貴人、格を成さざれば便ち低賤なり。

五官者，口一、鼻二、耳三、目四、人中五；六府者，兩上為二府，兩府輔角為四府，兩顴衡上為六府；一官好貴十年，一府好富十年，五官六府皆好富貴無雙，左為文右為武也。

此處所說の「五官」是れ：口第一、鼻第二、耳第三、目第四、人中第五。「六府」是れ：額上左右兩處を二府と爲し、加上兩側輔角共に四府と爲し、再加兩顴之上共に六府と爲す。一官生じて好ければ、便ち貴十年の能くし。一府生じて好ければ、便ち富十年の能くし。五官六府皆好ければ、那便ち富貴無雙なり。左邊文を主り・右邊武を主る。

九州島島者。額從左達右，無縱理不敗絕，狀如覆肝者善；八極者，登鼻而望八方，成不相傾者為良也。

所謂「九州」は、就きて額頭に對して言ふ（底本此處「州」字の後に「島島」二字を衍出す）：額左邊より右邊に貫到り、竪紋無ければ便ち敗絕せず、形狀倒扣の豬肝のごときは便ち好し。所謂「八極」は、是れ鼻子を以て中心と爲し高きに登りて八方を望向す：八方の部位皆長じて形を成し・彼此傾側せざれば、便ち好き相なり。

七門者，二奸門，兩闕門，兩命門一庭；二儀者，頭圓法天，足方象地；天欲得高，地欲得厚；若頭小足薄，貧賤人也；七門皆好，高貴人也；總而言之，額為天，頤為地，鼻為人，左目為日，右目為月，天欲張，地欲方，人慾深廣，日月欲光明；天好者貴，地好者富，人好者壽，日月好者茂。上停為天，生父母貴賤；中停為人，主崑玉妻子仁義；下停為地，主田宅奴婢，畜牧飲食也。

所謂「七門」は、是れ左右兩奸門・左右兩闕門・左右兩命門、加上天庭一處、共に七處なり。所謂「二儀」は、頭圓天を效法し、脚方地を取象す。天高きを要し、地厚きを要す。若し頭小にして脚薄ければ、是れ貧賤の人。七門皆生じて好ければ、是れ高貴の人。總的に說く：額は天と爲し、下巴は地と爲し、鼻は人と爲し、左眼は日と爲し、右眼は月と爲す。天開張を要し、地方正を要し、人（鼻）深厚寬廣を要し、日月（兩眼）光明を要す。天部好きは貴を主り、地部好きは富を主り、人部好きは壽を主り、日月好きは子孫繁茂を主る。上停天に屬し、父母の貴賤を主る。中停人に屬し、兄弟妻子與自身の仁義を主る。下停地に屬し、田宅・奴婢・畜牧與飲食を主る。

若夫顴骨縱起，膚色潤澤者，九品之候也。又回，腰腹相稱，臀牌才厚，及高視廣步，此九品之人候也。夫色須厚重，腰須廣長；故經曰：面如黃瓜，富貴榮華，白如截指，黑色如漆；紫色如棋；腰廣而長，腹如垂囊。行如鵝龜，此皆富貴人也，凡稱夫公候將相以下者，不論班品也。

至於顴骨縱向隆起・膚色潤澤のは、是れ九品官の徵候なり。又た曰く：腰與腹の比例相稱、臀部與髀骨厚實、加上目光高遠・步幅開闊、此れら皆是れ九品の人の徵候なり。總之氣色厚重を要し、腰身寬にして長を要す。故に相經曰く：面色黃瓜のごとく黃潤のは、富貴榮華なり。白は白きこと切開せし手指のごとく、黑は黑きこと漆のごとく、紫は紫きこと棋子のごとくせよ。腰寬にして長、腹部下垂の口袋のごとく、走起路來鵝のごとく・龜のごとく穩重――此れら皆是れ富貴の人。凡そ公侯將相以下と稱するに足るは、便ち再び班次品級を細分せず。

輔骨小兒，鼻準微端者八品之侯也。又曰，胸背微豐，手足潤澤，及身端步平者，此皆八品之侯；夫鼻須洪直而長，胸脾須豐厚如龜形，手足色須赤白，此皆富貴人也；故經曰：手足如棉富貴終，手足厚好立使在旁也。

輔骨略か小・鼻準稍稍端正のは、是れ八品官の徵候なり。又た曰く：胸背微微豐厚、手足潤澤、身形端正・步伐平穩のは、此れら皆是れ八品の徵候なり。總之鼻子洪大挺直にして長を要し、胸脯豐厚して龜背之形のごとくを要し、手足の顏色赤中白を帶ぶるを要す――此れら皆是れ富貴の人。故に相經曰く：手足柔軟して綿のごときは、能く富貴到老に至る。手足厚實好看のは、身邊常に人其の使喚に供する有り。

輔角成稜，倉庫皆平者，七品之侯也。又曰，胸厚頸粗臀勝傭均，及語調顧定，此皆七品之侯也。夫頸須粗短，手臂須纖長，語須如笙鳳，此皆貴相也。放經曰：牛碩四方，富貴隆昌，虎頭高峙，富貴無比，象鼻高廣，福祿長厚，犀頭律宰，富貴封爵，駝頭蒙洪，福祿所鍾，虎行將軍，雁行大富也。

輔角長成して稜角・天倉地庫皆平滿のは、是れ七品官の徵候なり。又た曰く：胸厚・頸粗・臀部豐滿勻稱、加上語調平穩・顧盼安定、此れら皆是れ七品の徵候なり。總之頸項粗にして短を要し、手臂細長を要し、說話の聲音笙のごとく・鳳鳴のごときを要す――此れら皆是れ貴相なり。故に相經曰く：頭牛頭のごとく方正四平のは、富貴隆昌なり。頭虎頭のごとく高聳挺峙のは、富貴無比なり。鼻象鼻のごとく高にして寬のは、福祿長厚なり。頭犀頭のごときは、能く宰輔を做り・富貴封爵す。頭駝頭のごとく渾厚のは、福祿の鍾聚する所なり。走路虎のごときは將軍を做り、走路雁のごときは大富なり。

犀及司空龍角纖直者，三品之候也。又曰：胸背極厚，頭深且尖者，及志雄林柔者。此皆三品之侯也；司空從髮際直下，次天庭是也，龍角在眉頭上也。頭頂高深，龍犀成就者，二品之候也。又曰，額角奇起，支節合度，及貌架性安者，此二品之侯也；夫容貌慷慨，舉止汪洋，精爽清澄，神儀安定；言語審諦，不疾不徐，動息有恆，不輕不躁，喜怒不妄；發趨含合物，宜聲色不變，其情榮枯不易，其摻此謂神有餘者；主得貴位，四倉盡滿，骨肉角俱明者，一品之侯也。頭頸皆好，支節俱成，及容質姿美，顧視澄澈者，此皆一品之侯也。

伏犀骨・司空與龍角三處生じて細長挺直のは、是れ三品官の徵候なり。又た曰く：胸背極厚、頭形深長にして頂略か尖、志氣雄壯にして外表溫和のは、此れら皆是れ三品の徵候なり。司空の位置髮際より直下し、緊く天庭に挨着す。龍角は眉頭之上に在り。頭頂高にして深厚、龍角與伏犀骨皆長成のは、是れ二品官の徵候なり。又た曰く：額角奇特隆起、四肢關節比例合度、容貌骨架有りて性情安詳のは、此れ二品の徵候なり。至於容貌慷慨、舉止寬宏、精神清澈、神態儀容安定なり。說話審慎明白、不快不慢なり。動靜常有り、不輕浮不躁急、喜怒妄發せず。待人接物合宜、聲色變せず。境遇榮枯を論ぜず、操守改せず――此れ便ち「神有餘」と叫び、貴位を得るを主る。四處倉庫皆飽滿、骨・肉・頭角皆分明のは、是れ一品官の徵候なり。頭與頸皆生じて好く、四肢關節皆長成し、加上容貌資質秀美・顧盼の時目光澄澈のは、此れら皆是れ一品の徵候なり。

似龍者為文吏，似龍者其貴，龍行者三公也；似虎者為將軍，虎行者為將軍，馴馬骨高為將軍也。似狗者，有清官為方伯也，似猴者大富貴，似鼠者惟富而己，凡稱似者，謂之動靜，並似之若偏似一處，乃貧寒者也。

相貌龍に像るは文官を做り、龍に像るは皆貴し、走路龍に像るは位三公に至る。虎に像るは將軍を做り、走路虎に像るも亦た將軍を做り、驛馬骨高聳の同じく將軍を做る。狗に像るは、清廉の官を做り、能く一方の長官に任ず。猴に像るは大富大貴なり。鼠に像るは只だ富のみ而已。凡そ「像」某物と說くは、指す所は動靜舉止整體皆像る。若し只だ一處像れば、那反つて是れ貧寒の相なり。

天中主貴宗滿者，為官祿也；天中最高近髮際，黃色上人正角至高廣，參駕遷刺吏牧守；黃色如日月，在天中左右等天子也，黃色出天中圓大光重者，暴見天子；經年及井竇有功受封誥，有黃氣如懸鐘鼓，三公之相也；又發黃氣如龍形亦受封也，四時官氣發天部，如鏡光者，暴貴相也。

天中此の一位は貴を主り、此處骨肉飽滿のは官祿有るを主る。天中額上最高處に在り・髮際に靠近す。若し黃色此處より正角に上衝し・直到高廣一帶に至れば、朝廷差遣を受け・刺史・州牧・太守一類の外官に升任するを主る。黃色明淨して日月のごとく、天中左右に分布するは、天子に面見す可し。黃色天中より透出し、圓大にして光澤厚重のは、會して突然天子を得見する有る會。經年之後、加上井竈（鼻孔）一帶立功の象有れば、便ち封誥を受くるを要す。若し額上黃氣形懸挂の鐘鼓のごとき有れば、是れ三公の相なり。又た若し發出の黃氣龍形に像れば、亦た封を受くるを要す。四季の官氣天庭一帶に發し、亮きこと鏡面の反光のごときは、是れ暴發顯貴の相なり。

天庭主上公大丞相之氣，天庭直下至天中有黑子市死。司空主天官亦三公之氣，司空直下至天中惡色．主上書大凶。中正主群僚之氣，平品人物之司也。中正直下次司空色好者，連官轉職，若司空中正發赤色而歷歷者，在中正為縣官在大庭為郡官州縣，蘭臺尚書，各視所部也。

天庭此の一位は上公・大丞相の氣象を主る。天庭より直到天中に下りて若し黑痣生有れば、市曹に死するを主る（刑を受く）。司空此の一位は朝廷天官を主り、亦た三公の氣象を含む。司空より直到天中に下りて若し惡色を現ずれば、上書言事必ず大凶を遭るを主る。中正此の一位は百官群僚の氣象を主り、是れ人物品級を評定する所在なり。中正より直到司空に下りて、氣色好きは、能く連任升遷す。若し司空・中正一點一點分明の赤色を現出せば、色中正に在るは縣官を做り、色天庭に在るは郡官或いは州縣長官を做り、蘭台・尚書此の類の職位は、各々所屬部位に按じて看去。

印堂主天下印綬，掌符印之官也一印堂在兩眉間，微下眉頭少許，次中正，發赤色加連刀，上至天庭下至鼻準為縣令，直闕庭發色者長吏也。如車輪與輔角相應者大貴，印堂一名闕庭也。山根平美，及有奇骨伏起者，為婚連帝之輩也一山根直下歡印堂。亦指有勢無勢也。

印堂此の一位は天下の印綬を主り、是れ符印を掌管する官の所在なり。印堂兩眉之間に在り、眉頭より略か低き一一點、緊く中正に挨着す。此處若し赤色を發し、形狀連る刀のごとく、上天庭・下鼻準に至るは、縣令を做る。只だ闕庭一帶に發色するは、長吏を做る。若し氣色圓轉して車輪のごとく、又た輔角と相呼應するは、大貴を主る――印堂又た名闕庭と曰ふ。山根平正秀美、或いは奇骨伏起有るは、是れ能く帝室と聯姻するの輩なり。山根直下便ち印堂に連り、看るも亦た只だ勢有るか無勢なりや而已。

高廣主方伯之坐一從大中橫列至髮際凡七名，高廣位在第三，高廣忽黃色如兩人捉鼓者，將軍相也。陽尺主州位之官一橫次高廣位在第四。陽風亦主少出方伯，有氣憂遠行也；武庫主兵甲典庫之吏，橫次陽尺們在第五。

高廣此の一位は一方長官の位を主る。天中より髮際に横排するに共に七個の名目有り、高廣第三に排す。高廣處忽然黃色を現出し、形狀兩個の人鼓を抱くがごときは、是れ將軍の相なり。陽尺此の一位は一州の官を主り、横排高廣之後に在り、位第四に居る。陽尺も亦た年少に就きて方伯に出任するを主り、此處氣有れば則ち遠行の事を憂慮するを要す。武庫此の一位は兵甲倉庫を掌管する官吏を主り、横排陽尺之後に在り、位第五に居る。

輔角主遠州刺史之官一橫次武庫位在六。骨起色好，主黃門舍人之官也；邊地，主邊州之任色好，主黃門舍人之官也；邊地，主邊州之任一橫次輔角位第七，有黑子落難為奴也。日角主公侯之坐一從天庭橫列至髮際，凡八名，日角位在第一，平滿充直者宣官職。

輔角此の一位は遠州刺史の職を主り、横排武庫之後に在り、位第六に居る。此處骨隆起にして氣色好きは、黃門舍人一類の近侍之官を做るを主る。邊地此の一位は邊州の差使を主り、氣色好きも亦た黃門舍人を做るを主る。邊地横排輔角之後に在り、位第七に居る、此處若し黑痣有れば、落難して奴と爲るを主る。日角此の一位は公侯の位を主る。天庭より髮際に横排するに共に八個の名目、日角第一に排す。此處平滿充實端直のは、任命を宣布し・官職を承擔するに宜し。

房心主京輦之一橫次日角在第二，房心左為文，右為武，骨起宜作人師。黃色見房心，上至大庭為丞令，直見房心而光澤者，召為國師也。馬主急疾之吏 —— 橫次位在第七，驛刀好色應印堂之。秋冬得官也。額頭主卿寺之位。

房心此の一位は京城の職を主り、横排日角之後に在り、位第二に居る。房心左邊文を主り・右邊武を主る。此處骨隆起のは人師を做るに宜し。黃色房心に出現し、一直上天庭に至るは、丞相或いは縣令を做る。只だ房心に現出して而且光澤のは、國師に徵召せらるる會。驛馬此の一位は急務を傳遞する官吏を主り、横排第七位に在り。驛馬處氣色好く、又た印堂と相應するは、秋冬兩季官を得る會。額角此の一位は九卿寺監の職を主る。

從印堂司空，橫列至髮際凡八名，額角橫次位在第一。色紅黃大吉昌也。上卿主帝卿之位-橫次額角上卿，躍躍封卿大樂。虎眉主大將軍--從中正橫列至髮際九名，虎眉橫次位在第二，發青白色者應行也。牛角主王之統師小將一橫次虎眉位在第三，亦主侯食祿，成角者更勝於肉也。

印堂・司空より髮際に横排するに共に八個の名目、額角第一に排す。此處色紅黃を現ずれば、大吉大昌なり。上卿此の一位は帝王身邊卿相の位を主り、横排額角之後に在り。上卿處氣色躍動のは、封を受けて卿と爲りて大喜を主る。虎眉此の一位は大將軍を主る。中正より髮際に横排するに共に九個の名目、虎眉第二に排す。此處青白の色を現ずれば、即將出行を主る。牛角此の一位は王の爲に兵を統べる小將を主り、横排虎眉之後に在り、位第三に居る。亦た侯を封じ祿を食むを主り、此處骨長成して角形のは只だ肉有るより更に好し。

元角主將軍之相一橫次位在第五，無角者不可求官，凡欲知得官在任久否，先視年上發色長短，發色長一分主一年，二分主二年，以此消息則可知也。有惡色間之者，主其年有事，白色遭喪，赤色彈奪，黑色病，清色獄厄；天中有氣橫於者，無官也；然官色已久忽有，死厄；色間之者，代人死也；若年上有好色如連山出雲雨，處處皆通則無慮，不速發；髮際有黃氣，為已得官，若黑氣未也；有黃氣如衣帶發額上，遷官益祿也。

元角此の一位は將軍の相を主り、横排第五に在り。此處角を長長ぜざる人官を求む可からず。凡そ官を得て以後在任能く久しきか久しからざるかを知らんと欲せば、先に年上（鼻梁上段）の發する氣色の長短を看る：色長きこと一分は一年を主り、長きこと二分は二年を主り、此の消長に照らして推せば便ち知る。若し中間惡色を夾雜せば、那の一年事有るを主る：白色を夾せば喪に遭ひ、赤色を夾せば彈劾せられ職を奪はれ、黑色を夾せば病を生じ、青色を夾せば牢獄の厄有り。天中若し氣橫貫有れば、無官を主る。若し官氣已に久しく、忽然又た新色を添出せば、死厄有るを主る。此の色若し夾雜進來のなれば、則ち是れ別人の爲に死を擋ぐ。倘若年上の好氣色連綿の山巒雲雨を升起するがごとく、處處貫通せば、便ち憂慮するを要せず、只是れ很く快く發動せざるなり。髮際黃氣を現ずるは、是れ已に官を得たり。若し黑氣なれば、便ち還た得ず。若し黃氣一條の衣帶のごとく額上に橫はれば、升官加祿を主る。

夫人有六賤，頭小身大為一賤一又曰額上陷缺，天中霪下亦為一賤。經曰：額促而窄，至老窮厄，蛇頭薄曲，糟糠不足，蛇頭平薄，財物零落，貉頭尖銳窮厄無計。目無光澤為二賤 —— 又曰，胸背俱薄亦為。二賤，經曰：陷胸薄尻及猴目，皆窮相也。

人に「六賤」有り。頭小にして身大は第一賤なり。又た說く額上凹陷缺有り・天中低垂下塌も亦た第一賤と算す。相經曰く：額頭短促にして窄のは、到老窮困す。頭形蛇頭のごとく薄にして彎曲のは、糟糠を喫ふも亦た够らず。蛇頭而且平薄のは、財物零落す。頭形貉頭のごとく尖銳のは、窮困計を施す無し。眼睛光澤無きは第二賤なり。又た說く胸與背皆單薄も亦た第二賤と算す。相經曰く：胸部凹陷・臀部瘦薄及び一雙の猴眼を生ずるは、皆是れ窮相なり。

舉動不便為三賤 ——又曰，音聲雌散亦為三賤，經曰：語聲卿卿面部枯燥，面毛戌戌成無風而塵，皆貧賤相也。夫聲之惡者，塵濁飛散，細嘎聊亂聲。去則若盡，往則不還，淺亂澀細，沈濁展弊；舌短神強，謇吃無響，此惡相也。夫人不笑似笑，不瞋似瞋；不喜似喜，不畏徹畏；不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如憂戚；容貌缺乏，如經痢病；神色悽愴，常如有失；舉止張惶，常如趨急；言澀縮若，有隱藏體貌，低催如遭凌辱，此並神不足也；神不足者，多牢獄厄，有官隱藏而失，有貶逐而絀者也。

舉動利落ならざるは第三賤なり。又た說く聲音女子のごとく細にして散ずも亦た第三賤と算す。相經曰く：說話聲音細弱嘈雜・面部乾枯、面上汗毛蓬亂・無風にして塵埃を蒙るがごときは、皆是れ貧賤の相なり。所謂惡聲は、是れ渾濁飛散、細弱嘶啞にして雜亂なり。聲音出去すれば便ち用盡せしがごとく、去りて回來らず。淺薄雜亂・澀滯細弱、低沉渾濁・拖沓破敗なり。舌短にして勉强力を用ひ、結巴にして回響無し――此れ即ち惡相なり。還た一種の人有り：笑はざれど笑ふに似、怒らざれど怒るに似す。喜ばざれど喜ぶに似、怕れざれど怕るに似す。酒を喝まざれど醉へるに似、常常宿醉未醒のごとし。愁へざれど愁ふに似、常常心事有るがごとし。容貌憔悴虧乏、剛に痢疾を生じ過ぎしがごとし。神色淒愴、常に物を丟せしがごとし。舉止張皇、常に急事有りて趕くべきがごとし。說話澀滯退縮、事有りて藏して說らざるがごとし。體貌低垂、剛に凌辱を受け過ぎしがごとし――此れら皆「神不足」に屬す。神不足の人は、多く牢獄の厄有り。官を做るも亦た隱匿に因りて官を丟し、或いは貶逐罷黜せらるる會。

鼻不成就，準向前低為四賤 —— 又曰，眇眼斜視，亦為四賤。經曰：人中平滿，耳無輪廓，貧賤相也。腳長腰短為五賤 —— 又曰：唇傾鼻曲亦為五賤，經曰：蛇行雀趨，財物無儲；鼻柱低垂，至老獨炊；搖腰急步，必無所使；腰短者，則被人守職也。

鼻子長じて格を成さず・鼻準向前低垂は、是れ第四賤なり。又た說く一隻の眼小にして斜視も亦た第四賤と算す。相經曰く：人中平滿無溝・耳朵輪廓無きは、是れ貧賤の相なり。腿長にして腰短は第五賤なり。又た說く嘴脣歪斜・鼻梁彎曲も亦た第五賤と算す。相經曰く：走路蛇爬のごとく・雀跳のごときは、錢財存ふ不住。鼻柱低垂のは、到老還た自己一人に飯を燒くを得す。腰を搖りて急步走るは、必定人を使喚し動かさず。腰身短のは、只だ人に替はりて職事を看守する能くするのみ。

文策不成，唇細橫長為六賤 ——又曰：多言少信為六賤，經曰：口簿人不提攜，僻則為人所毀；口如吹火，至老獨生；舌色白，下賤人也；苦短貧賤人也；凡欲知人是賤者。貴處少而賤處多，多者廣也，少者狹也。六賤備是僕隸之人 —— 此貴賤存乎骨格者也。

文才謀略成らず・嘴脣細にして橫長は、是れ第六賤なり。又た說話多くして信少なきも亦た第六賤と算す。相經曰く：嘴脣薄の人提攜する人無し、性情孤僻のは還た人に毀謗せらるるを要す。嘴吹火のごとく撮起するは、到老孤身一人なり。舌色發白のは下賤の人、舌頭短のも亦た貧賤の人なり。凡そ一人是否下賤を判斷せんと要せば、便ち它の貴の地方少なくして賤の地方多きを看る――多は就きて是れ寬廣、少は就きて是れ窄狹なり。六賤皆占全するは、是れ奴僕の流なり。此れ即ち所謂貴賤骨格に取決るなり。

夫木主春，生長之行也 —— 春主肝，肝立目，目主仁，生長榮敷者．施受惠予之意也。金主秋，收藏之節也 —— 秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，收藏聚斂者，烯嗇鄙慳之人也。火主夏，豐盛之時也 —— 夏主心，心主舌，舌主禮，豐盛殷富者，富博宏通之義也。水生冬，萬物伏匿之日也 —— 冬主腎，腎主耳，耳主智，伏匿隱弊者，邪陷奸佞之懷地。土生季夏，萬物結實之目也。

木春令に當るは、是れ生長の行氣なり。春天は肝に應じ、肝目に竅を開き、目仁德を主る。生長繁茂の氣象、含む所是れ施與・人に恩惠を給ふの意思なり。金秋令に當るは、是れ收藏の節氣なり。秋天は肺に應じ、肺鼻に竅を開き、鼻上須眉を生ず。收藏聚斂の氣象、對應する所是れ吝嗇鄙陋の人なり。火夏令に當るは、是れ豐盛の時節なり。夏天は心に應じ、心舌に竅を開き、舌禮節を主る。豐盛殷富の氣象、含む所是れ富厚博大・通達宏闊の意思なり。水冬令に當るは、是れ萬物伏藏隱匿の日子なり。冬天は腎に應じ、腎耳に竅を開き、耳智慧を主る。伏藏隱蔽の氣象、對應する所是れ邪僻奸佞の心地なり。土季夏に當るは、是れ萬物結實の時節なり。

季夏主脾，脾主唇，唇主信，結實堅確者，貞信謹厚之禮也。故曰：凡人美眉目，好指爪者，庶幾好施人也。肝出為眼，又主筋；筋窮為爪，榮幹眉。藏於魂；經曰：凡人眉直而頭昂，意氣雄強，缺損及薄，無信人也；如弓者善人。眼有光彩而媚，好性識物理，明哲人也；

季夏は脾に應じ、脾脣に竅を開き、脣信義を主る。結實堅定の氣象、對應する所是れ貞信謹厚の禮數なり。故に說く：凡そ眉目秀美・指甲長じて好き人は、多半是れ施與を樂しむ人なり。肝の精氣外發して眼と爲し、又た筋を主る。筋の末梢是指甲、其の榮華眉毛上に顯る、肝の藏する所是れ魂なり。相經曰く：凡そ眉毛直にして頭頸昂起の人は、意氣雄壯剛強なり。眉缺損有りて而且稀薄の人は、信用を講ぜず。眉形弓のごとき是れ善良の人なり。眼中光彩有りて柔媚を帶ぶるは、性情良善・事理を懂り、是れ明達の人なり。

眼光溢出臉外，不散不動，臉又不急不緩。而精不露者，智慧人也；臉寒流轉天光者，愚鈍人也；眼光不出臉者，藏情人也；加以臉澀盜視，必作偷也，精色雜而光彩脖淺者，心意不定，無信人也；精清光溢者，聰明人也；精沈光定者，大膽人也；

眼中の光眼眶之外に溢出し、却て既に散亂せず亦た遊移せず、眼瞼開合不急不緩、而して瞳神並びに外露せざるは、是れ智慧の人なり。眼瞼寒薄・目光流轉不定のは、是れ愚鈍の人なり。眼光眼眶裏に收りて透出し來らざるは、是れ心事を藏着する人なり。若し再加眼瞼滯澀・眼を偷みて人を看れば、必定賊を做る。瞳仁顏色駁雜にして光彩浮淺のは、心意不定、是れ信を守らざる人なり。瞳仁清澈にして光華外溢のは、是れ聰明の人なり。瞳仁沉穩にして目光安定のは、是れ膽量有る人なり。

上目毗中深厚，氣色濃厚者，有威武亦大膽人也，氣飄渺，淺博人也；土地不潔者無威，怯懦人也；精紫黑而光彩端定者，剛烈人也，精彩白而端定者，好隱定之人也；精光多而不溢散，情激而視端審者，直性人也；精黃而光彩澄澈者，慕道衍人也，點精近土者，志意下劣人也；點精追下者，志意高尚人，點精近裡者，自收斂人也；點請近外者，傲慢憨人也；羊目直視，能教妻子；豬目應澄，刑禍相仍鷹視狼顧；常懷嫉妒螻蛄目。心難得。

上眼角處深厚・氣色濃重のは、威武の氣有り、亦た是れ膽量有る人なり。此處氣象飄忽のは、是れ見識淺薄の人なり。眼眶四周潔淨ならざる人威儀無く、性情怯懦なり。瞳仁紫黑にして光彩端凝安定のは、是れ剛烈の人なり。瞳仁色白にして端凝安定のは、是れ隱居安處を喜ぶ人なり。目光足にして外溢散亂せず、情緒激動の時人を看る仍ほ端正審慎のは、是れ性情正直の人なり。瞳仁黃を泛して光彩澄澈のは、是れ慕道修行の人なり。瞳仁の黑點偏低下に靠るは、志意下劣なり。黑點位置偏上のは、志意高尚なり。黑點偏內側のは、能く自我收斂す。黑點偏外側のは、傲慢にして憨直なり。眼羊目のごとくして直視のは、妻子兒女を管教し得住す。眼豬目のごとくして目光呆澄のは、刑禍接連不斷なり。目光鷹のごとく盯視し・狼のごとく回顧するは、常に嫉妒の心を懷く。眼螻蛄のごときは、心思捉摸し難し。

夫指者，欲纖稼如鵝，有皮相連者，性淳和人也；指頭方懟者，見事遲人也；姘美者，屬援人信之；惡者，人不遵承也。毛髮光澤，唇口如朱者，才能學藝人也 —— 心出為舌，又主血，血窮為毛髮，榮於耳。藏神經曰：野狐鬢，難期信；披瀝瀝，多狐疑，唇急齒露，難與為友；唇寬端正，出言有章；唇口不佳，出言不信；口邊無媚，好揚人惡；口啄如鳥，不可與居；噁心入者，口急緩加鳥；言語皆撮聚者，此人多口舌：緩急不同，少信人也。

手指纖細整齊して鵝羽のごとくを要し、指間薄皮相連有るは、性情淳厚溫和なり。指頭方にして鈍のは、事に遇ひて反應遲鈍なり。指形秀美のは、能く人の幫襯を得・信任を受く。指形醜惡のは、別人肯んじて它を聽從せず。毛髮光澤・脣色朱砂のごとく紅のは、是れ才能有り・技藝を學ぶ能くする人なり。心の精氣外發して舌と爲し、又た血を主る。血の末梢是れ毛髮、其の榮華耳上に顯る、心の藏する所是れ神なり。相經曰く：鬢髮野狐毛のごとく蓬松のは、它の信を守るを指望し難し。鬢髮披散淋漓のは、多疑善變なり。嘴脣緊繃にして牙齒外露のは、朋友を交はり難し。嘴脣寬闊端正のは、說話條理有り。脣口生じて好からざるは、說話信す可からず。嘴邊柔和の態無きは、別人の過失を張揚するを愛す。嘴形鳥喙のごとく啄出するは、它と共處す可からず。心懷惡意の人は、口形急促にして又た鳥喙に似たり。說話の時嘴總じて撮聚一處に在るは、此種の人口舌多し。說話忽快忽慢一致せざるは、是れ少信の人なり。

鼻孔小縮，準頭低曲者，慳吝人也 —— 肺出為鼻孔，又主皮，又為氣息，藏於魄；好鼻者，有聲譽；鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也；鼻無媚態，蠢人；蜣蜣鼻，少意智人也。耳孔小，齒辦細者，邪陷奸佞人也 —— 賢出為骨又為髓；髓窮為耳孔，骨窮為齒，藏於志，經曰：耳孔深廣者，心虛而識元；耳孔丑小者，無智而不信神理；耳邊無媚，鄙拙人也；耳孔小而節骨曲戾者，無意智人也；鼠耳殺之不死，又云鼠耳之人，多作偷盜也。

鼻孔小にして內縮・鼻準低にして彎曲のは、是れ吝嗇の人なり。肺の精氣外發して鼻孔と爲し、又た皮膚を主り、又た呼吸を管し、肺の藏する所是れ魄なり。鼻子生じて好きは聲譽有り。鼻柱薄にして鼻梁塌陷のは、多病多厄なり。鼻子柔和の態無きは、是れ蠢人なり。鼻形蜣螂のごとく短塌のは、智謀少なし。耳孔小・牙齒細のは、是れ邪僻奸佞の人なり。腎の精氣外發して骨と爲し、又た化して髓と爲す。髓の末梢耳孔に通じ、骨の末梢是れ牙齒、腎の藏する所是れ志なり。相經曰く：耳孔深にして寬のは、心地虛靜にして見識本原に通達す。耳孔醜陋細小のは、智慧無くして亦た神明の理を信ぜず。耳邊柔和の態無きは、是れ鄙陋笨拙の人なり。耳孔小にして耳骨曲折乖戾のは、心智無し。鼠耳を生ずる人殺すも亦た殺し死せず、又た說く鼠耳を生ずる人多く偷盜の事を做る。

耳輪厚，鼻準圓實，孔頭端淨，額頤深廣厚大者，忠信謹厚人也 —— 脾出為肉，肉窮為孔，又主耳輪、準鼻樑項頤等；藏於意，經曰：夫頸高大者，性自在而好凌人，頭卑弊者，性隨和而細碎；故曰，鹿頭側長，志氣雄長；鬼頭蔑頡，意志下劣，獺頭橫闊，心意豁達；夫頭細而曲者，不自樹立人也；若色斑駁或不潔淨者，性隨直而不堅固。

耳輪厚、鼻準圓實、鼻孔口端正潔淨、額頭與下巴深廣厚大のは、是れ忠信謹厚の人なり。脾の精氣外發して肌肉と爲し、肉の末梢是れ孔竅、又た耳輪・鼻準・鼻梁・頸項・下巴等處を主り、脾の藏する所是れ意なり。相なり。相經曰く：頸項高大のは、性情自在にして人に凌駕するを喜ぶ。頭形低塌のは、性情隨和なれど瑣碎なり。故に說く：頭形鹿頭のごとく側長のは、志氣雄壯なり。頭形鬼頭のごとく偏斜局促のは、意志下劣なり。頭形獺頭のごとく橫闊のは、心意豁達なり。頭形細小にして彎曲のは、是れ自立する能わざる人なり。若し頭上膚色斑駁或いは不潔淨のは、性情雖も隨和直率なれど堅定ならず。

夫手纖長者，好施舍；短厚者，好取舍則貪惜；故曰；手如雞腳意志編促；手如豬蹄，意志昏迷；手如猴掌，勤動伎倆。夫背厚闊者，剛決人也；薄者，怯弱人也。夫腹端研者，才華人也；故曰：牛腹婪貪，財物自淹；蝦螟腹者，蝦螟腹者，懶人也。夫腹端美者，則樂而能任人也；晰蠍腰者。緩人也。

手掌手指纖細修長のは、施與を樂しむ。手短にして厚のは、只だ取るを知りて舍るを知らず、貪吝愛惜す。故に說く：手鷄爪に像るは、志意褊狹局促なり。手豬蹄に像るは、心思昏昧糊塗なり。手猴掌に像るは、活動に勤しみ・手段を善く使ふ。背部厚にして寬闊のは、是れ剛毅果決の人なり。背薄のは、是れ怯懦の人なり。腹部端正細膩のは、是れ才華有る人なり。故に說く：肚子牛腹に像るは貪婪、錢財自ら積聚する會。肚子蝦蟆のごとく鼓突のは、是れ懶人なり。腹部端正美好のは、性情快樂にして能く人を任用す。腰身蜥蜴・蝎子のごとく細軟のは、是れ行動遲緩の人なり。

夫聲渾厚廣者，可倚任安穩人也；夫蛇行者貪毒人也，不可與之共事；鳥行蹌蹌，性行不良，似烏鵲形也；鷹行雄烈，豺狼行者，性粗覓利人也；牛行性直，馬行猛烈人也；此性存乎客目者也。夫命之與相，憂聲之響也，聲動於機，響窮乎應。必然理矣。雖云以言信行，失之宰予；以貌度性，失之子羽；然傳稱無憂而威，憂心反之；無慶而歡，樂必還之，此心有先動，而神有先知，則色有先見，故扁鵲見恆公而知其將死，申叔見巫臣而知其竊妻；或躍馬膳珍，或飛而食肉，或皂隸而晚侯，或初刑而末王，銅巖無以飽生，玉饌終乎餓死；則彼度表，捫骨指色，摘理不可誣也，故做列云爾。

聲音渾厚寬廣のは、是れ倚重托付す可き・性情安穩の人なり。走路蛇爬のごときは、是れ貪婪陰毒の人、它と共事す可からず。走路鳥のごとく踉蹌のは、品行不良、形狀烏鴉喜鵲に像たり。走路鷹のごときは雄壯猛烈なり。走路豺狼のごときは、性情粗野にして一味利を逐ふ。走路牛のごときは性情正直、走路馬のごときは性情猛烈なり。此れらの性情、皆旁觀者の眼裏に顯現す。命與相の關係は、便ち聲音與回響のごとし：聲音一たび機括上より發出すれば、回響必然應聲して至る、此れ必然の理なり。雖も說く孔子曾て宰予に因りて只だ言語に憑りて德行を判定す可からざるを懂得し、澹臺滅明（字子羽）に因りて只だ相貌に憑りて性情を揣度す可からざるを懂得せりと。但し史傳上說く、憂事無くして面に威色を帶ぶるは、其實心里正に憂へり。喜慶無くして面に歡容を帶ぶるは、歡樂必ず將に回還せんとす――此れ心先に動き・神先に知り、因而氣色先に顯現するなり。故に扁鵲齊桓公を見れば便ち其の將に死せんとするを知り、申叔時巫臣を見れば便ち其の將に人家の妻子を拐走せんとするを知る。或る人高頭大馬に騎り・珍饈を喫ひ、或る人騰達して食肉し、或る人差役を做り過ぎて晚年侯を封ぜられ、或る人先に刑罰を受けて後來王と稱す。或る人銅山を守るも亦た喫ひ飽れず、或る人玉食に對して終究餓死す。見る可し外表に按じて揣度し・骨を摸し色を看て・事理を剖析するは、此の門の學問污蔑す可からず。故に此れらの條目を一一此處に列す。

察相篇一令，唐趙蓫撰，字太賓。梓州人，著儒門《長短經》九卷，談王伯經償之要，其第六篇則察相篇也；每條下悉狃自注，篇中義理精密，動本古經，與後世太陽清神鑑迥別，蓋非術士之言也；讀書知人，本儒家要道，況此篇言，皆有據可易視與。

以上《察相篇》一卷、是れ唐人趙蕤の撰する所。趙蕤字は太賓、梓州人、儒門《長短經》九卷を著はす、講る所是れ王業霸業を成就するの要領、其中第六篇便ち《察相篇》なり。每一條下皆他自己の注解有り。全篇義理精密、立論皆古經に本づき、後世流行の《太淸神鑑》一類の書と大不相同、見る可し江湖術士の言語にあらず。讀書にして能く人を識るは、本來儒家の要道、何況んや此の一篇の所說皆根據有り、怎麼して輕視す可けんや。

兒初生，叫聲連延相屬者壽；聲絕而復揚急者壽；啼聲散著不成人，啼聲沈深者不成人，臍中無血者好。臍小者不壽，通身軟弱如無骨者不壽；解曰：長大者壽，自開眼者不成人；目視不正，數動者大，非佳；汗血者，多厄不壽；汗不流不成人；小便凝如脂膏不成人；頭四破不成人；常搖手足者，不成人；早坐、早行、早齒、早話，皆惡性，非佳人；頭毛不周匝，老不成人；髮稀少者，不聽人；額上有旋毛者，早貴，防父母；

嬰兒剛に出生の時、哭聲連綿不斷・一聲一聲に接續するは、長壽を主る。哭聲斷えて又た急促揚起するも、亦た長壽を主る。哭聲散亂調を成さざるは養大せず、哭聲低沉滯重のも亦た養大せず。肚臍裏出血せざるは好し。臍眼小のは長壽ならず。渾身軟弱して骨頭無きがごときは長壽ならず。解釋曰く：身量長じて大のは長壽なり。一生み下すれ自己眼を睜くは養大せず。眼睛物を看て端正ならず・眼珠頻頻轉動のは、長大すも亦た好からず。出汗血を帶ぶるは、多く災厄にして長壽ならず。一點の汗も亦た出さざるは養大せず。小便濃凝して脂膏のごときは養大せず。頭骨四處開裂して合せざるは養大せず。總じて手を搖り脚を蹬るは養大せず。過早に坐する會・過早に走る會・過早に牙を出ず・過早に說話するは、皆是れ惡性の徵兆、是れ好孩子にあらず。頭髮長じて勻ならず・環繞周遍する能わざるは、到老も亦た成就有り難し。頭髮稀少のは、教誨を聽かず。額上旋毛有るは、早年顯貴、但し父母を妨克す（底本「早貴、防父母」に作る、「防」は當に「妨」の訛たるべし）。

兒生枕骨不成者，能言語而死；尻骨不成者，能倨而死；掌骨不成者，能匍匐而死；身不收者死；魚口者死；股間無生肉者死；頤下破者死；陰不起者死；陰囊下白者死；赤者死；卵縫通達，黑者壽；兒小時識悟通敏過人者，多天；小兒骨法，成就威儀，迥轉運舒稍緩，粗神鵰琢者壽，小兒預知人意，迴旋敏捷者夭。

嬰兒生み下りて後腦枕骨長成せざるは、剛に說話する會すれば便ち夭折す。尾骶骨長成せざるは、剛に坐起する會すれば便ち夭折す。掌骨長成せざるは、剛に爬行する會すれば便ち夭折す。身子松軟收束不住は死する會。嘴張開合攏せず魚口のごときは死する會。大腿之間肌肉を長長ぜざるは死する會。下巴下方破損のは死する會。男嬰陰莖勃起する能わざるは死する會。陰囊下面發白のは死する會、發赤するも亦た死する會。陰囊縫線底部に貫通し・顏色發黑のは長壽なり。小孩子小時識見領悟通達敏捷・常人を超過するは、多半夭折す。小兒の骨法長じて形を成し・舉止威儀有り、轉動舒展稍稍從容、神氣朴厚にして雕琢せられしがごときを要し、才に長壽なり。小兒若し能く豫先大人の心思を猜到り・周旋應對過分機敏なれば、反つて夭折す。