春秋公羊传

元年春，王正月。

元年春天，周历正月。

（传）元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。

（传）「元年」是什么意思？是国君开始的那年。「春」是什么意思？是一年的开始。「王」说的是谁？说的是文王。为什么先写「王」再写「正月」？因为这是王的正月。为什么要写「王正月」？是看重大一统。为什么不写隐公「即位」？是为了成全隐公的心意。怎么叫成全他的心意？隐公打算把国家平定后再交还给桓公。为什么要交还给桓公？桓公年幼却贵，隐公年长却卑，尊卑的差别很细微，国人并不清楚。隐公年长又贤，大夫们拉他起来立他。隐公若在这时推辞不立，就还不能确定桓公将来一定能立得上。而且假如桓公立了，又怕大夫们不能辅佐幼君，所以隐公这次被立，本来就是为桓公而立的。隐公年长又贤，为什么不该立？立嫡子按年长，不按贤能；立庶子按贵贱，不按年长。桓公为什么贵？因为母亲贵。母亲贵，儿子为什么就贵？儿子因母亲而贵，母亲因儿子而贵。

（经一二）三月，公及邾娄仪父盟于眛。

（经一二）三月，隐公与邾娄仪父在眛会盟。

（传）及者何？与也，会及暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名？字也。曷为称字？褒之也。曷为褒之？为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独褒乎此？因其可褒而褒之。此其为可褒奈何？渐进也。眛者何？地期也。

（传）「及」是什么意思？是「与」。「会」「及」「暨」都是「与」。为什么有的写「会」，有的写「及」，有的写「暨」？「会」就像聚在一起；「及」就像急切要去；「暨」就像勉强跟着。「及」是我这边想做的，「暨」是不得已。仪父是什么人？是邾娄的国君。为什么称名？其实是称字。为什么称字？是褒奖他。为什么褒奖他？因为他与隐公会盟。与隐公会盟的人多了，为什么单单褒奖这一次？因为他有可以褒奖的地方，就褒奖他。他有什么可以褒奖的？是逐渐向善。眛是什么？是约定相会的地点。

（经一三）夏，五月，郑伯克段于鄢。

（经一三）夏天五月，郑伯在鄢战胜段。

（传）克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地也。不当国虽在外亦不地也。

（传）「克之」是什么意思？是杀掉他。杀掉他，为什么叫「克」？是把郑伯的恶写大。为什么把郑伯的恶写大？母亲想立段，自己却把他杀了，本来不给他也就罢了。段是什么人？是郑伯的弟弟。为什么不称「弟」？因为他据有国家的权势。为什么记地点？也因为据有国家的权势。齐国人杀无知，为什么不记地点？因为事情发生在国内。在国内，即使据有权势也不记地点；不据有权势，即使在国外也不记地点。

（经一四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。

（经一四）秋天七月，周天子派宰咺来赠送惠公、仲子丧事所用的车马。

（传）宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也。惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。赗者何？丧事有赗。赗者盖以马，以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔？成公意也。其言来何？不及事也。其言惠公仲子何？兼之，兼之非礼也。何以不言及仲子？仲子微也。

（传）「宰」是什么？是官名。咺是什么？是名。为什么用官名作氏？因为他是宰士。惠公是什么人？是隐公的父亲。仲子是什么人？是桓公的母亲。为什么不称夫人？因为桓公还没有做国君。「赗」是什么？丧事有赗。赗大概是用马，用四匹马和束帛。车马叫赗，财货叫赙，衣被叫襚。桓公还没做国君，诸侯为什么来赠赗？隐公是为桓公而立的，所以把桓公母亲的丧事告诉了诸侯。那么为什么还要写这一条？是成全隐公的心意。为什么写「来」？因为东西送到时丧事已经过去了。为什么连称「惠公仲子」？是一并赠送，一并赠送不合礼。为什么不写「及仲子」？因为仲子地位低微。

（经一五）九月，及宋人盟于宿。

（经一五）九月，与宋国人在宿会盟。

（传）孰及之？内之微者也。

（传）是谁去「及」的？是鲁国这边地位低微的人。

（经一六）冬，十有二月，祭伯来。

（经一六）冬天十二月，祭伯来。

（传）祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。

（传）祭伯是什么人？是天子的大夫。为什么不写「使」？因为他是出奔。出奔为什么不写「奔」？王者没有「外」，写「奔」就成了把王畿当成外面的措辞。

（经一七）公子益师卒。

（经一七）公子益师去世。

（传）何以不日？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。

（传）为什么不记日子？因为年代久远。亲眼所见用一套措辞，亲耳所闻用一套措辞，再往上传闻又用一套措辞。

春，公会戎于潜。（经二二）夏，五月，莒人入向。

春天，隐公在潜地与戎相会。（经二二）夏天五月，莒国人进入向。

（传）入者何？得而不居也。

（传）「入」是什么意思？是得到了却不居住。

（经二三）无骇帅师入极。

（经二三）无骇率领军队进入极。

（传）无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。始灭昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。

（传）无骇是什么人？是展无骇。为什么不写氏？是贬。为什么贬？憎恶他开了灭国的头。灭国是从这里开始的吗？在这以前就有了。以前就有，为什么从这里算开始？是借这里作一个开端。为什么借这里作开端？因为这是《春秋》的开始。这是灭，为什么写「入」？鲁国自己的大恶，要隐讳。

（经二四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。

（经二四）秋天八月庚辰，隐公与戎在唐会盟。

（经二五）九月，纪履緰来逆女。

（经二五）九月，纪履緰来迎娶鲁女。

（传）纪履緰者何？纪大夫也。何以不称使？婚礼不称主人。然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。然则纪有母乎？曰有。有则何以不称母？母不通也。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎？此托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。

（传）纪履緰是什么人？是纪国的大夫。为什么不称「使」？婚礼不称主人。那么称谁？称父兄师友。宋公派公孙寿来送聘礼，却称主人，为什么？是措辞穷尽了。措辞穷尽是什么意思？是没有母亲。那么纪国有母亲吗？回答是：有。有，为什么不称母亲？因为母亲不能通达到外面。外面迎娶女子照例不记，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？讥刺从这里开始不亲自迎娶。不亲自迎娶是从这里开始的吗？在这以前就有了。以前就有，为什么从这里算开始？是借这里作一个开端。为什么借这里作开端？因为这是《春秋》的开始。女子为什么有的称「女」，有的称「妇」，有的称「夫人」？还在本国称女，在路上称妇，进入夫家之国称夫人。

（经二六）冬，十月，伯姬归于纪。

（经二六）冬天十月，伯姬嫁到纪国。

（传）伯姬者何？内女也。其言归何？妇人谓嫁曰归。

（传）伯姬是什么人？是鲁国的女儿。为什么写「归」？妇人出嫁叫「归」。

（经二七）纪子伯、莒子盟于密。

（经二七）纪子伯、莒子在密会盟。

（传）纪子伯者何？无闻焉尔。

（传）纪子伯是什么人？没有听说过。

（经二八）十有二月乙卯，夫人子氏薨。郑人伐卫。

（经二八）十二月乙卯，夫人子氏去世。郑国人攻打卫。

（传）夫人子氏者何？隐公之母也。何以不书葬？成公意也。何成乎公之意？子将不终为君，故母亦不终为夫人也。

（传）夫人子氏是什么人？是隐公的母亲。为什么不记安葬？是成全隐公的心意。怎么叫成全他的心意？儿子将不能做到底的国君，所以母亲也不能做到底的夫人。

春，王二月己巳，日有食之。

春天，周历二月己巳，日食。

（传）何以书？记异也。日食则曷为或日或不日？或言朔或不言朔？曰「某月某日朔，日有食之」者，食正朔也；其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也；失之后者，朔在后也。

（传）为什么记？是记下异常。日食为什么有的记日子、有的不记日子？有的写「朔」、有的不写「朔」？写「某月某日朔，日有食之」，是正好食在朔日；有的记日、有的不记日，是要么偏在前面，要么偏在后面。偏在前面，是朔在前；偏在后面，是朔在后。

（经三二）三月庚戌，天王崩。

（经三二）三月庚戌，天子去世。

（传）何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也。曷为或言崩或言薨？天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。

（传）为什么不记安葬？天子记崩不记葬，因为葬期是一定的。诸侯记卒也记葬，因为上头有天子在，不能一定按自己的时日。为什么有的写「崩」、有的写「薨」？天子叫崩，诸侯叫薨，大夫叫卒，士叫不禄。

（经三三）夏，四月辛卯，尹氏卒。

（经三三）夏天四月辛卯，尹氏去世。

（传）尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿，世卿非礼也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也。

（传）尹氏是什么人？是天子的大夫。称「尹氏」，为什么？是贬。为什么贬？讥刺世袭的卿，世袭的卿不合礼。外面的大夫照例不记去世，这里为什么记？天子去世时，他是诸侯的主人。

（经三四）秋，武氏子来求赙。

（经三四）秋天，武氏子来求取助丧的财货。

（传）武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？讥。何讥尔？父卒子未命也。何以不称使？当丧未君也。武氏子来求赙，何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也，盖通于下。

（传）武氏子是什么人？是天子的大夫。称「武氏子」，为什么？是讥刺。讥刺什么？父亲死了，儿子还没有受命。为什么不称「使」？正当丧事，新君还没有即位。武氏子来求赙，为什么记？是讥刺。讥刺什么？丧事不该求人，求赙不合礼，这一点也通到下面的人。

（经三五）八月庚辰，宋公和卒。

（经三五）八月庚辰，宋公和去世。

（经三六）冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。癸未，葬宋缪公。

（经三六）冬天十二月，齐侯、郑伯在石门会盟。癸未，安葬宋缪公。

（传）葬者曷为或日或不日？不及时而日，渴葬也；不及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也；过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也。此当时何危尔？宣公谓缪公曰：「以吾爱与夷，则不若爱女；以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣？」宣公死，缪公立，缪公逐其二子庄公冯与左师勃，曰：「尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。」与夷复曰：「先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。」缪公曰：「先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也。」终致国乎与夷。庄公冯弒与夷。故君子大居正，宋之祸宣公为之也。

（传）安葬为什么有的记日子、有的不记日子？不到时候却记日子，是急着葬；不到时候又不记日子，是怠慢着葬。过了时候却记日子，是哀怜他；过了时候又不记日子，叫作不能葬。正当时候而不记日子，是正例。正当时候却记日子，是担心不能下葬。这个正当时候有什么可担心的？宣公对缪公说：「论我喜欢与夷，比不上喜欢你；论做社稷宗庙的主人，与夷比不上你，你何不做到底，做这个国君呢？」宣公死了，缪公立了，缪公赶走自己的两个儿子庄公冯和左师勃，说：「你们做我的儿子，活着不要相见，死了不要相哭。」与夷回报说：「先君所以不把国家给我而交给您，是因为您可以做社稷宗庙的主人。现在您赶走自己的两个儿子，却要把国家交给与夷，这不是先君的意思。况且儿子可以赶走，那么先君也该赶走我了。」缪公说：「先君不赶走你，道理已经可以知道了。我站在这个位子上，是代理。」终于把国家交给与夷。庄公冯弑了与夷。所以君子看重居正，宋国的祸是宣公惹出来的。

春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。

春天，周历二月，莒国人攻打杞，夺取牟娄。

（传）牟娄者何？杞之邑也。外取邑不书，此何以书？疾始取邑也。

（传）牟娄是什么？是杞国的城邑。外面夺取城邑照例不记，这里为什么记？憎恶从这里开始夺邑。

（经四二）戊申，卫州吁弒其君完。

（经四二）戊申，卫国州吁弑了他的国君完。

（传）曷为以国氏？当国也。

（传）为什么用国名作氏？因为他据有国家的权势。

（经四三）夏，公及宋公遇于清。

（经四三）夏天，隐公与宋公在清相遇。

（传）遇者何？不期也。一君出，一君要之也。

（传）「遇」是什么意思？是没有约定。一个国君出门，另一个国君邀他相见。

（经四四）宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。

（经四四）宋公、陈侯、蔡国人、卫国人攻打郑。秋天，翚率领军队会合宋公、陈侯、蔡国人、卫国人攻打郑。

（传）翚者何？公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？与弒公也。其与弒公奈何？公子翚谄乎隐公，谓隐公曰：「百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣？」隐曰：「吾否，吾使修涂裘，吾将老焉。」公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：「吾为子口隐矣。隐曰：『吾不反也。』」桓曰：「然则奈何？」曰：「请作难，弒隐公。」于钟巫之祭焉弒隐公也。

（传）翚是什么人？是公子翚。为什么不称公子？是贬。为什么贬？因为他参与弑隐公。他怎样参与弑隐公？公子翚向隐公献媚，对隐公说：「百姓安于您，诸侯喜欢您，您何不做到底，做这个国君呢？」隐公说：「我不。我让人修整涂裘，我准备在那里养老。」公子翚怕这话传到桓公耳朵里，于是对桓公说：「我已经替您探过隐公的口风了。隐公说：『我不会交还。』」桓公说：「那怎么办？」回答是：「请发难，弑隐公。」就在钟巫的祭祀上把隐公杀了。

（经四五）九月，卫人杀州吁于濮。

（经四五）九月，卫国人在濮杀了州吁。

（传）其称人何？讨贼之辞也。

（传）称「人」，为什么？这是讨贼的措辞。

（经四六）冬，十有二月，卫人立晋。

（经四六）冬天十二月，卫国人立晋。

（传）晋者何？公子晋也。立者何？立者不宜立也。其称人何？众立之之辞也。然则孰立之？石碏立之。石碏立之，则其称人何？众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。

（传）晋是什么人？是公子晋。「立」是什么意思？用「立」字，表示这个人本不该立。称「人」，为什么？是众人立他的措辞。那么是谁立的？是石碏立的。石碏立的，为什么称「人」？因为是众人所想立的。众人虽然想立他，立他仍是不对的。

春，公观鱼于棠。

春天，隐公在棠地观看捕鱼。

（传）何以书？讥。何讥尔？远也。公曷为远而观鱼？登来之也。百金之鱼公张之，登来之者何？美大之之辞也。棠者何？济上之邑也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？因为太远。隐公为什么跑那么远去看捕鱼？是「登来」得到它们。价值百金的鱼，隐公用网去捕。「登来」是什么意思？是赞美、把事情写大的措辞。棠是什么？是济水边上的城邑。

（经五二）夏，四月，葬卫桓公。

（经五二）夏天四月，安葬卫桓公。

（经五三）秋，卫师入盛。

（经五三）秋天，卫国军队进入盛。

（传）曷为或言率师或不言率师？将尊师众称某率师，将尊师少称将；将卑师众称师，将卑师少称人。君将不言率师，书其重者也。

（传）为什么有的写「率师」、有的不写「率师」？将领尊贵、军队众多，称「某率师」；将领尊贵、军队少，只称将领；将领低微、军队众多，称「师」；将领低微、军队少，称「人」。国君亲自率领，不写「率师」，是记下分量重的那一边。

（经五四）九月，考仲子之宫。

（经五四）九月，落成仲子的宫庙。

（传）考宫者何？考犹入室也，始祭仲子也。桓未君则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。

（传）「考宫」是什么意思？「考」就像入室，是开始祭祀仲子。桓公还没做国君，为什么祭仲子？隐公是为桓公而立的，所以替桓公祭他的母亲。那么为什么还要写这一条？是成全隐公的心意。

（经五五）初献六羽。

（经五五）初次进献六羽。

（传）初者何？始也。六羽者何？舞也。初献六羽何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陜而东者，周公主之；自陜而西者，召公主之，一相处乎内。始僭诸公昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎？此僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。

（传）「初」是什么意思？是开始。「六羽」是什么？是乐舞。初次进献六羽，为什么记？是讥刺。讥刺什么？讥刺从这里开始僭用诸公的礼。六羽怎么就是僭越？天子用八佾，诸公用六，诸侯用四。诸公是什么？诸侯是什么？天子的三公称公，王者的后裔称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。天子的三公是什么？是天子的相。天子的相为什么是三个？从陕以东，周公主持；从陕以西，召公主持，还有一个相处在王畿之内。僭用诸公的礼是从这里开始的吗？在这以前就有了。以前就有，为什么从这里算开始？这里僭用诸公的礼还可以说，僭用天子的礼就不可以说了。

（经五六）邾娄人、郑人伐宋。

（经五六）邾娄人、郑国人攻打宋。

（经五七）螟。（传）何以书？记灾也。

（经五七）螟虫为害。（传）为什么记？是记下灾害。

（经五八）冬，十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐郑，围长葛。

（经五八）冬天十二月辛巳，公子𫸩去世。宋国人攻打郑，包围长葛。

（传）邑不言围，此其言围何？强也。

（传）城邑照例不写「围」，这里写「围」，为什么？是强横。

春，郑人来输平。

春天，郑国人来「输平」。

（传）输平者何？输平犹堕成也。何言乎堕成？败其成也，曰：「吾成败矣」，吾与郑人末有成也。吾与郑人则曷为末有成？狐壤之战，隐公获焉。然则何以不言战？讳获也。

（传）「输平」是什么意思？「输平」就像把已成的事毁了。为什么说把已成的事毁了？是把和约破坏了，等于说：「我们的和约败了。」我们与郑国本来就没有成功的和约。我们与郑国为什么没有成功的和约？狐壤那一战，隐公被俘获了。那么为什么不写交战？是隐讳被俘。

（经六二）夏，五月辛酉，公会齐侯，盟于艾。

（经六二）夏天五月辛酉，隐公会见齐侯，在艾会盟。

（经六三）秋，七月。

（经六三）秋天七月。

（传）此无事，何以书？《春秋》虽无事，首时过则书。首时过则何以书？《春秋》编年，四时具然后为年。

（传）这一条没有事，为什么记？《春秋》即使无事，一季的开头过了也要记。一季的开头过了为什么要记？《春秋》按年编排，四季齐备然后才成一年。

（经六四）冬，宋人取长葛。

（经六四）冬天，宋国人夺取长葛。

（传）外取邑不书，此何以书？久也。

（传）外面夺取城邑照例不记，这里为什么记？因为拖得太久。

春，王三月，叔姬归于纪。滕侯卒。

春天，周历三月，叔姬嫁到纪国。滕侯去世。

（传）何以不名？微国也。微国则其称侯何？不嫌也。《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。

（传）为什么不称名？因为是小国。既是小国，为什么称「侯」？因为没有嫌疑。《春秋》贵贱没有嫌疑时可以用同一个称号，美恶没有嫌疑时可以用同一套措辞。

（经七二）夏，城中丘。

（经七二）夏天，修筑中丘。

（传）中丘者何？内之邑也。城中丘，何以书？以重书也。

（传）中丘是什么？是鲁国的城邑。修筑中丘，为什么记？因为事情重大，所以记。

（经七三）齐侯使其弟年来聘。

（经七三）齐侯派他的弟弟年来聘问。

（传）其称弟何？母弟称弟，母兄称兄。

（传）称「弟」，为什么？同母弟称弟，同母兄称兄。

（经七四）秋，公伐邾娄。

（经七四）秋天，隐公攻打邾娄。

（经七五）冬，天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。

（经七五）冬天，周天子派凡伯来聘问，戎在楚丘攻打凡伯，把他带了回去。

（传）凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。

（传）凡伯是什么人？是天子的大夫。这是聘问，为什么写「伐」？其实是捉住了他。捉住了他，为什么写「伐」？是把他写大。为什么写大？不赞成夷狄捉拿中原的人。为什么记地点？也是把他写大。

春，宋公、卫侯遇于垂。三月，郑伯使宛来归邴。

春天，宋公、卫侯在垂相遇。三月，郑伯派宛来归还邴。

（传）宛者何？郑之微者也。邴者何？郑汤沐之邑也。天子有事于泰山，诸侯皆从。泰山之下，诸侯皆有汤沐之邑焉。

（传）宛是什么人？是郑国地位低微的人。邴是什么？是郑国的汤沐邑。天子在泰山举行祭祀，诸侯都跟从。泰山下面，诸侯都有汤沐邑。

（经八二）庚寅，我入邴。

（经八二）庚寅，我鲁国进入邴。

（传）其言入何？难也。其日何？难也。其言我何？言我者非独我也，齐亦欲之。

（传）为什么写「入」？因为这件事难。为什么记日子？因为这件事难。为什么写「我」？写「我」，不是只有我鲁国，齐国也想要这块地方。

（经八三）夏，六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。

（经八三）夏天六月己亥，蔡侯考父去世。辛亥，宿男去世。

（经八四）秋，七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。八月，葬蔡宣公。

（经八四）秋天七月庚午，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋会盟。八月，安葬蔡宣公。

（传）卒何以名而葬不名？卒从正，而葬从主人。卒何以日而葬不日？卒赴，而葬不告。

（传）去世为什么称名，安葬却不称名？去世按朝廷的正名，安葬按主人家里的称呼。去世为什么记日子，安葬却不记日子？去世有讣告，安葬却不来报告。

（经八七）九月辛卯，公及莒人盟于包来。

（经八七）九月辛卯，隐公与莒国人在包来会盟。

（传）公曷为与微者盟？称人则从不疑也。

（传）隐公为什么与地位低微的人会盟？对方称「人」，就可以顺着写，不必怀疑。

（经八八）螟。

（经八八）螟虫为害。

（经八九）冬，十有二月，无骇卒。

（经八九）冬天十二月，无骇去世。

（传）此展无骇也，何以不氏？疾始灭也，故终其身不氏。

（传）这人是展无骇，为什么不写氏？憎恶他开了灭国的头，所以到死都不给他氏。

春，天王使南季来聘。

春天，周天子派南季来聘问。

（经九二）三月癸酉，大雨，震电。

（经九二）三月癸酉，下大雨，打雷闪电。

（传）何以书？记异也。何异尔？不时也。

（传）为什么记？是记下异常。异常在哪里？不是时候。

（经九三）庚辰，大雨雪。

（经九三）庚辰，下大雪。

（传）何以书？记异也。何异尔？俶甚也。

（传）为什么记？是记下异常。异常在哪里？过分得厉害。

（经九四）侠卒。

（经九四）侠去世。

（传）侠者何？吾大夫之未命者也。

（传）侠是什么人？是我鲁国还没有受命的大夫。

（经九五）夏，城郎。

（经九五）夏天，修筑郎。

（经九六）秋，七月。

（经九六）秋天七月。

（经九七）冬，公会齐侯于邴。

（经九七）冬天，隐公在邴会见齐侯。

春，王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。

春天，周历二月，隐公在中丘会见齐侯、郑伯。

（经十二）夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。

（经十二）夏天，翚率领军队会合齐国人、郑国人攻打宋。

（传）此公子翚也，何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也，故终隐之篇贬也。

（传）这人是公子翚，为什么不称公子？是贬。为什么贬？他是隐公的罪人，所以隐公这一整篇都贬他。

（经十三）六月壬戌，公败宋师于菅。辛未取郜，辛巳取防。

（经十三）六月壬戌，隐公在菅打败宋国军队。辛未夺取郜，辛巳夺取防。

（传）取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也。内大恶讳，此其言甚之何？《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书，于内大恶讳，小恶书。

（传）夺邑不记日子，这里为什么记日子？因为一个月里夺了两次。为什么要说一个月里夺两次？是把这件事说得很重。鲁国自己的大恶要隐讳，这里却说得很重，为什么？《春秋》详记鲁国、简略外国：对外面，大恶要记，小恶不记；对鲁国，大恶要隐讳，小恶要记。

（经十四）秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐载，郑伯伐取之。

（经十四）秋天，宋国人、卫国人进入郑。宋国人、蔡国人、卫国人攻打载，郑伯攻打并夺取了它。

（传）其言伐取之何？易也。其易奈何？因其力也。因谁之力？因宋人、蔡人、卫人之力也。

（传）为什么写「伐取之」？因为来得容易。怎么容易？是借着别人的力量。借谁的力量？借宋国人、蔡国人、卫国人的力量。

（经十五）冬，十月壬午，齐人、郑人入盛。

（经十五）冬天十月壬午，齐国人、郑国人进入盛。

春，滕侯、薛侯来朝。

春天，滕侯、薛侯来朝见。

（传）其言朝何？诸侯来曰朝，大夫来曰聘。其兼言之何？微国也。

（传）为什么写「朝」？诸侯来叫朝，大夫来叫聘。为什么合并起来写？因为都是小国。

（经十八）夏，五月，公会郑伯于祁黎。

（经十八）夏天五月，隐公在祁黎会见郑伯。

（经十九）秋，七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。

（经十九）秋天七月壬午，隐公与齐侯、郑伯进入许。

（经十十）冬，十有一月壬辰，公薨。

（经十十）冬天十一月壬辰，隐公去世。

（传）何以不书葬？隐之也。何隐尔？弒也。弒则何以不书葬？《春秋》君弒，贼不讨，不书葬，以为无臣子也。子沈子曰：「君弒，臣不讨贼，非臣也。子不复雠，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弒，贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。」公薨何以不地？不忍言也。隐何以无正月？隐将让乎桓，故不有其正月也。

（传）为什么不记安葬？是哀怜他。哀怜什么？他是被弑的。被弑为什么不记安葬？《春秋》里国君被弑，贼没有讨，就不记安葬，把这当成没有臣子。子沈子说：「国君被弑，臣不去讨贼，就不是臣；儿子不报仇，就不是儿子。安葬是活着的人的事。《春秋》里国君被弑，贼没有讨，就不记安葬，把这当成与臣子连不上。」隐公去世为什么不记地点？是不忍心说。隐公为什么没有「正月」？隐公打算让给桓公，所以不把正月据为己有。

春，王正月，公即位。

春天，周历正月，桓公即位。

（传）继弒君不言即位，此其言即位何？如其意也。

（传）接在被弑的国君后面，照例不写即位，这里写「即位」，为什么？是顺着他的心意。

（经一二）三月，公会郑伯于垂。郑伯以璧假许田。

（经一二）三月，桓公在垂会见郑伯。郑伯用璧来借许田。

（传）其言以璧假之何？易之也。易之则其言假之何？为恭也。曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也。许田者何？鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。讳取周田则曷为谓之许田？系之许也。曷为系之许？近许也。此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。

（传）为什么写「用璧来借」？其实是交换。既是交换，为什么写「借」？是为了恭敬。为什么要恭敬？上头有天子在，诸侯就不能擅自处理土地。许田是什么？是鲁国朝见天子时住宿的城邑。诸侯按时朝见天子，天子的郊区，诸侯都有朝宿的城邑。这既是鲁国朝宿的城邑，为什么叫许田？是隐讳夺取了周室的田。隐讳夺取周田，为什么还叫许田？是把它系在许国上。为什么系在许国上？因为靠近许。这是城邑，为什么称「田」？田多邑少称田，邑多田少称邑。

（经一三）夏，四月丁未，公及郑伯盟于越。

（经一三）夏天四月丁未，桓公与郑伯在越会盟。

（经一四）秋，大水。

（经一四）秋天，发大水。

（传）何以书？记灾也。

（传）为什么记？是记下灾害。

（经一五）冬，十月。

（经一五）冬天十月。

春，王正月戊申，宋督弒其君与夷及其大夫孔父。

春天，周历正月戊申，宋国华督弑了他的国君与夷以及他的大夫孔父。

（传）及者何？累也。弒君多矣，舍此无累者乎？曰：有，仇牧，荀息，皆累也。舍仇牧、荀息，无累者乎？曰：有。有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣。其义形于色奈何？督将弒殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弒也，故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。

（传）「及」是什么意思？是牵连在一起。弑君的事多了，除了这一条就没有被牵连的人吗？回答是：有，仇牧、荀息，都是被牵连的。除了仇牧、荀息，就没有了吗？回答是：还有。还有，这里为什么记？因为孔父贤。孔父贤在哪里？孔父可说是义都显在神色上了。义显在神色上是怎样的？华督将要弑殇公，孔父活着在，殇公就弑不成，所以先攻打孔父的家。殇公知道孔父一死，自己也一定死，赶去救他，两人都死了。孔父神色端正地站在朝上，就没有人敢过去给国君制造灾难，孔父可说是义都显在神色上了。

（经二二）滕子来朝。三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。

（经二二）滕子来朝见。三月，桓公在稷会见齐侯、陈侯、郑伯，来成就宋国的乱事。

（传）内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。

（传）鲁国自己的大恶要隐讳，这里却明白写出，为什么？因为年代远了。亲眼所见用一套措辞，亲耳所闻用一套措辞，再往上传闻又用一套措辞。隐公也够远了，为什么还为隐公隐讳？因为隐公贤、桓公贱。

（经二三）夏，四月，取郜大鼎于宋。

（经二三）夏天四月，从宋国取来郜国的大鼎。

（传）此取之宋，其谓之郜鼎何？器从名，地从主人。器何以从名？地何以从主人？器之与人，非有即尔。宋始以不义取之，故谓之郜鼎；至乎地之与人则不然，俄而可以为其有矣。然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。

（传）这是从宋国取来的，为什么叫郜鼎？器物跟原来的名称，土地跟现在的主人。器物为什么跟原来的名称，土地为什么跟现在的主人？器物跟人，并不是一到手就怎样。宋国当初是用不义的手段取来的，所以还叫郜鼎；至于土地跟人，就不是这样，转眼间就可以算他的了。那么夺取来的就可以算他的吗？回答是：不可以。为什么？就像楚王娶妻的姊妹，什么时候都不可以。

（经二四）戊申，纳于太庙。

（经二四）戊申，把鼎送进太庙。

（传）何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂，纳于太庙，非礼也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？趁着乱事接受贿赂，送进太庙，不合礼。

（经二五）秋，七月，纪侯来朝。蔡侯、郑伯会于邓。

（经二五）秋天七月，纪侯来朝见。蔡侯、郑伯在邓相会。

（传）离不言会，此其言会何？盖邓与会尔。

（传）两方面单独相会不写「会」，这里写「会」，为什么？大概是邓也参加了。

（经二六）九月，入杞。公及戎盟于唐。

（经二六）九月，进入杞。桓公与戎在唐会盟。

（经二七）冬，公至自唐。

（经二七）冬天，桓公从唐回来。

春，正月，公会齐侯于嬴。

春天正月，桓公在嬴会见齐侯。

（经三二）夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。

（经三二）夏天，齐侯、卫侯在蒲互相约命。

（传）胥命者何？相命也。何言乎相命？近正也。此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。

（传）「胥命」是什么意思？是互相约命。为什么写互相约命？因为接近正道。怎样接近正道？古时候不盟誓，把话说定了就退回去。

（经三三）六月，公会纪侯于盛。

（经三三）六月，桓公在盛会见纪侯。

（经三四）秋，七月壬辰朔，日有食之，既。

（经三四）秋天七月壬辰朔，日食，既。

（传）既者何？尽也。

（传）「既」是什么意思？是食尽了。

（经三五）公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于讙。

（经三五）公子翚到齐国去迎娶女子。九月，齐侯送姜氏到讙。

（传）何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？诸侯越过国境送女儿，不合礼。这时已经进入鲁国了，为什么还不称夫人？从我们这边说到齐国，父母对于女儿，即使已经是邻国的夫人，仍旧叫「我们姜氏」。

（经三六）公会齐侯于讙，夫人姜氏至自齐。

（经三六）桓公在讙会见齐侯，夫人姜氏从齐国到来。

（传）翚何以不致？得见乎公矣。

（传）翚为什么不写回国？因为他已经见到桓公了。

（经三七）冬，齐侯使其弟年来聘。有年。

（经三七）冬天，齐侯派他的弟弟年来聘问。这一年有收成。

（传）有年，何以书？以喜书也。大有年，何以书？亦以喜书也。此其曰有年何？仅有年也。彼其曰大有年何？大丰年也。仅有年亦足以当喜乎？恃有年也。

（传）「有年」，为什么记？因为喜悦才记。「大有年」，为什么记？也因为喜悦才记。这里写「有年」，为什么？只是勉强有收成。那里写「大有年」，为什么？是大丰年。勉强有收成也值得喜悦吗？因为要靠这一年的收成。

春，正月，公狩于郎。

春天正月，桓公在郎打猎。

（传）狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。诸侯曷为必田狩？一曰干豆，二曰宾客，三百充君之庖。

（传）「狩」是什么意思？是田猎。春天叫苗，秋天叫搜，冬天叫狩。常事不记，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？因为太远。诸侯为什么一定要田猎？一是做成风干的祭肉，二是用来招待宾客，三是充实国君的厨房。底本「三百充君之庖」，「百」为「曰」之讹。

（经四二）夏，天王使宰渠伯纠来聘。

（经四二）夏天，周天子派宰渠伯纠来聘问。

（传）宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？下大夫也。

（传）宰渠伯纠是什么人？是天子的大夫。称「宰渠伯纠」，为什么？因为他是下大夫。

春，正月甲戌、己丑，陈侯鲍卒。

春天正月甲戌、己丑，陈侯鲍去世。

（传）曷为以二日卒之？怴也。甲戌之日亡、己丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。

（传）为什么用两个日子记他去世？因为他精神错乱。甲戌那一天失踪，己丑那一天才找到尸体，君子有疑，所以用两个日子记他去世。

（经五二）夏，齐侯、郑伯如纪。

（经五二）夏天，齐侯、郑伯到纪国去。

（传）外相如不书，此何以书？离不言会。

（传）外面彼此往来照例不记，这里为什么记？两方面单独相会不写「会」。

（经五三）天王使仍叔之子来聘。

（经五三）周天子派仍叔的儿子来聘问。

（传）仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？讥。何讥尔？讥父老子代从政也。

（传）仍叔的儿子是什么人？是天子的大夫。称「仍叔之子」，为什么？是讥刺。讥刺什么？讥刺父亲老了，儿子代替他执政。

（经五四）葬陈桓公。

（经五四）安葬陈桓公。

（经五五）城祝丘。

（经五五）修筑祝丘。

（经五六）秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。

（经五六）秋天，蔡国人、卫国人、陈国人跟随天子攻打郑。

（传）其言从王伐郑何？从王正也。

（传）为什么写「从王伐郑」？跟随天子才合正道。

（经五七）大雩。

（经五七）举行大雩。

（传）大雩者何？旱祭也。然则何以不言旱？言雩则旱见；言旱则雩不见。何以书？记灾也。

（传）大雩是什么？是为旱举行的祭祀。那么为什么不写「旱」？写「雩」，旱就可以看出来；写「旱」，雩就看不出来。为什么记？是记下灾害。

（经五八）螽。

（经五八）蝗虫为害。

（传）何以书？记灾也。

（传）为什么记？是记下灾害。

（经五九）冬，州公如曹。

（经五九）冬天，州公到曹国去。

（传）外相如不书，此何以书？过我也。

（传）外面彼此往来照例不记，这里为什么记？因为他经过我鲁国。

春，正月，寔来。

春天正月，寔来。

（传）寔来者何？犹曰是人来也。孰谓？谓州公也。曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。

（传）「寔来」是什么意思？就像说「这个人来了」。说的是谁？说的是州公。为什么称「寔来」？是怠慢他。为什么怠慢他？因为他把我鲁国当成可以随便摆布的。

（经六二）夏，四月，公会纪侯于成。

（经六二）夏天四月，桓公在成会见纪侯。

（经六三）秋，八月壬午，大阅。

（经六三）秋天八月壬午，举行大阅。

（传）大阅者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。

（传）大阅是什么？是检阅车马徒众。为什么记？大概因为这件事很少见，所以记。

（经六四）蔡人杀陈佗。

（经六四）蔡国人杀了陈佗。

（传）陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之。

（传）陈佗是什么人？是陈国的国君。既是陈国国君，为什么称「陈佗」？是断绝他。为什么断绝他？因为他贱。他怎么贱？在外面淫乱。在哪里淫乱？在蔡国淫乱，蔡国人把他杀了。

（经六五）九月丁卯，子同生。

（经六五）九月丁卯，子同出生。

（传）子同生者孰谓？谓庄公也。何言乎子同生？喜有正也。未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。子公羊子曰：「其诸以病桓与？」

（传）「子同生」说的是谁？说的是庄公。为什么写「子同生」？是喜悦有了嫡子。从来没有为有嫡子而写喜悦的，这里为什么写？因为很久没有嫡子了。子公羊子说：「这大概是用来批评桓公的吧？」

（经六六）冬，纪侯来朝。

（经六六）冬天，纪侯来朝见。

春，二月己亥，焚咸丘。

春天二月己亥，焚烧咸丘。

（传）焚之者何？樵之也。樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？疾始以火攻也。咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。

（传）「焚之」是什么意思？是当柴火烧。当柴火烧是什么意思？是用火攻。为什么写用火攻？憎恶从这里开始用火攻。咸丘是什么？是邾娄的城邑。为什么不系在邾娄名下？是把它当成一个国家。为什么当成一个国家？因为那里有国君在。

（经七二）夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。

（经七二）夏天，谷伯绥来朝见。邓侯吾离来朝见。

（传）皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也。

（传）两个人为什么都称名？因为都是失地的国君。称「侯」来朝见，为什么？贵者没有后嗣，仍旧按当初的礼对待他们。

春，正月己卯，烝。

春天正月己卯，举行烝祭。

（传）烝者何？冬祭也。春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟则黩，黩则不敬。君子之祭也，敬而不黩。疏则怠，怠则忘。士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。

（传）烝是什么？是冬天的祭祀。春天叫祠，夏天叫礿，秋天叫尝，冬天叫烝。常事不记，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？讥刺祭得太勤。太勤就轻慢，轻慢就不敬。君子祭祀，恭敬而不轻慢。太疏就懈怠，懈怠就忘掉。士若赶不上这四种祭祀，冬天就不穿皮衣，夏天就不穿葛衣。

（经八二）天王使家父来聘。

（经八二）周天子派家父来聘问。

（经八三）夏，五月丁丑，烝。

（经八三）夏天五月丁丑，举行烝祭。

（传）何以书？讥亟也。

（传）为什么记？是讥刺祭得太勤。

（经八三）秋，伐邾娄。

（经八三）秋天，攻打邾娄。

（经八四）冬，十月，雨雪。

（经八四）冬天十月，下雪。

（传）何以书？记异也。何异尔？不时也。

（传）为什么记？是记下异常。异常在哪里？不是时候。

（经八五）祭公来，遂逆王后于纪。

（经八五）祭公来，接着到纪国去迎娶王后。

（传）祭公者何？天子之三公也。何以不称使？婚礼不称主人。遂者何？生事也。大夫无遂事，此其言遂何？成使乎我也。其成使乎我奈何？使我为媒可，则因用是往逆矣。女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。

（传）祭公是什么人？是天子的三公。为什么不称「使」？婚礼不称主人。「遂」是什么意思？是另外生出一件事。大夫没有「遂事」，这里写「遂」，为什么？因为他的使命是在我鲁国完成的。怎样在我鲁国完成？让我鲁国做媒可以，就借这个方便去迎娶了。女子还在本国称「女」，这里称「王后」，为什么？王者没有「外」，措辞已经完成了。

春，纪季姜归于京师。

春天，纪季姜嫁到京师。

（传）其辞成矣，则其称纪季姜何？自我言，纪父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。

（传）措辞已经完成了，为什么还称「纪季姜」？从我们这边说，纪国父母对于女儿，即使已经是天子的王后，仍旧叫「我们季姜」。京师是什么？是天子居住的地方。「京」是什么？是大。「师」是什么？是众多。天子居住的地方，一定要用又众又大的字眼来说。

（经九二）夏，四月。

（经九二）夏天四月。

（经九三）秋，七月。

（经九三）秋天七月。

（经九四）冬，曹伯使其世子射姑来朝。

（经九四）冬天，曹伯派他的世子射姑来朝见。

（传）诸侯来曰朝。此世子也，其言朝何？《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？曹与？

（传）诸侯来叫朝。这人是世子，为什么写「朝」？《春秋》有讥刺父亲老了、儿子代替执政的写法，只是还不知道说的是齐国，还是曹国。

春，王正月庚申，曹伯终生卒。

春天，周历正月庚申，曹伯终生去世。

（经十二）夏，五月，葬曹桓公。

（经十二）夏天五月，安葬曹桓公。

（经十三）秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。

（经十三）秋天，桓公到桃丘去会见卫侯，没有遇上。

（传）会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。

（传）「会」是什么意思？是约定的措辞。为什么写「弗遇」？桓公没有被邀请。

（经十四）冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。

（经十四）冬天十二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来，在郎交战。

（传）郎者何？吾近邑也。吾近邑则其言来战于郎何？近也。恶乎近？近乎围也。此偏战也，何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣。

（传）郎是什么？是我鲁国附近的城邑。既是附近的城邑，为什么写「来战于郎」？因为近。近到什么程度？近得像包围。这是约期而战，为什么不写「师败绩」？鲁国自己的事不写「战」，写了「战」就已经是败了。

春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。

春天正月，齐国人、卫国人、郑国人在恶曹会盟。

（经十一二）夏，五月癸未，郑伯寤生卒。

（经十一二）夏天五月癸未，郑伯寤生去世。

（经十一三）秋，七月，葬郑庄公。九月，宋人执郑祭仲。

（经十一三）秋天七月，安葬郑庄公。九月，宋国人捉住郑国祭仲。

（传）祭仲者何？郑相也。何以不名？贤也。何贤乎祭仲？以为知权也。其为知权奈何？古者郑国处于留。先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉，而野留。庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋，宋人执之，谓之曰：「为我出忽而立突。」祭仲不从其言，则君必死、国必亡；从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。少辽缓之，则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，然后有郑国。古人之有权者，祭仲之权是也。权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。行权有道，自贬损以行权，不害人以行权。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

（传）祭仲是什么人？是郑国的相。为什么不称名？因为贤。祭仲贤在哪里？认为他懂得权变。他怎样懂得权变？古时候郑国住在留。先前的郑伯跟郐公要好，又跟郐公夫人私通，夺取了郐国，把郑迁过去，把留留作边邑。庄公死了，已经下葬，祭仲将要去留视察，路上经过宋，宋国人捉住他，对他说：「替我把忽赶出去，立突。」祭仲若不听这话，国君一定死、国家一定亡；听了这话，国君可以用生换死，国家可以用存换亡。稍稍缓一缓，突仍旧可以赶出去，忽仍旧可以回来；这一层做不到，自己就有病，然后郑国还在。古人里头能行权的，就是祭仲这种权。「权」是什么？权是先违背常经，然后才有好处的。权所施用的地方，除了生死存亡，没有别处可施。行权有规矩：贬损自己来行权，不伤害别人来行权。杀别人让自己活，灭别人让自己存，君子不做。

（经十一四）突归于郑。

（经十一四）突回到郑国。

（传）突何以名？挈乎祭仲也。其言归何？顺祭仲也。

（传）突为什么称名？是因为祭仲把他单提出来。为什么写「归」？是顺着祭仲。

（经十一五）郑忽出奔卫。

（经十一五）郑忽逃亡到卫。

（传）忽何以名？《春秋》伯、子、男一也，辞无所贬。

（传）忽为什么称名？《春秋》里伯、子、男是一等的，措辞没有可以再贬的地方。

（经十一六）柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。

（经十一六）柔会合宋公、陈侯、蔡叔，在折会盟。

（传）柔者何？吾大夫之未命者也。

（传）柔是什么人？是我鲁国还没有受命的大夫。

（经十一七）公会宋公于夫童。

（经十一七）桓公在夫童会见宋公。

（经十一八）冬，十有二月，公会宋公于阚。

（经十一八）冬天十二月，桓公在阚会见宋公。

春，正月。

春天正月。

（经十二二）夏，六月壬寅，公会纪侯、莒子，盟于殴蛇。

（经十二二）夏天六月壬寅，桓公会见纪侯、莒子，在殴蛇会盟。

（经十二三）秋，七月丁亥，公会宋公、燕人，盟于谷丘。

（经十二三）秋天七月丁亥，桓公会见宋公、燕国人，在谷丘会盟。

（经十二四）八月，壬辰，陈侯跃卒。公会宋公于郯。

（经十二四）八月壬辰，陈侯跃去世。桓公在郯会见宋公。

（经十二五）冬，十有一月，公会宋公于龟。丙戌，公会郑伯，盟于武父。

（经十二五）冬天十一月，桓公在龟会见宋公。丙戌，桓公会见郑伯，在武父会盟。

（经十二六）丙戌，卫侯晋卒。

（经十二六）丙戌，卫侯晋去世。

（经十二六）十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。

（经十二六）十二月，与郑国军队攻打宋。丁未，在宋交战。

（传）战不言伐，此其言伐何？辟嫌也。恶乎嫌？嫌与郑人战也。此偏战也，何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣！

（传）交战不写「伐」，这里写「伐」，为什么？是避开嫌疑。嫌什么？嫌是在跟郑国人交战。这是约期而战，为什么不写「师败绩」？鲁国自己的事不写「战」，写了「战」就已经是败了！

春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。

春天二月，桓公会见纪侯、郑伯。己巳，与齐侯、宋公、卫侯、燕国人交战，齐国军队、宋国军队、卫国军队、燕国军队大败。

（传）曷为后日？恃外也。其恃外奈何？得纪侯、郑伯，然后能为日也。内不言战，此其言战何？从外也。曷为从外？恃外故从外也。何以不地？近也。恶乎近？近乎围。郎亦近矣，郎何以地？郎犹可以地也。

（传）为什么把日子写在后面？因为仗着外面。怎样仗着外面？得到纪侯、郑伯，然后才能约定日子。鲁国自己的事不写「战」，这里写「战」，为什么？是跟着外面写。为什么跟着外面写？因为仗着外面，所以跟着外面写。为什么不记地点？因为近。近到什么程度？近得像包围。郎也近，郎为什么记地点？郎还可以记地点。

（经十三二）三月，葬卫宣公。

（经十三二）三月，安葬卫宣公。

（经十三三）夏，大水。

（经十三三）夏天，发大水。

（经十三四）秋，七月。

（经十三四）秋天七月。

（经十三五）冬，十月。

（经十三五）冬天十月。

春，正月，公会郑伯于曹。

春天正月，桓公在曹会见郑伯。

（经十四二）无冰。

（经十四二）没有冰。

（传）何以书？记异也。

（传）为什么记？是记下异常。

（经十四三）夏，五。郑伯使其弟语来盟。

（经十四三）夏天，五。郑伯派他的弟弟语来会盟。

（传）夏五者何？无闻焉尔。

（传）「夏五」是什么意思？没有听说过。

（经十四四）秋，八月壬申，御廪灾。

（经十四四）秋天八月壬申，御廪失火。

（传）御廪者何？粢盛委之所藏也。御廪灾，何以书？记灾也。

（传）御廪是什么？是收藏祭祀用粮的地方。御廪失火，为什么记？是记下灾害。

（经十四五）乙亥，尝。

（经十四五）乙亥，举行尝祭。

（传）常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥尝也。曰：犹尝乎！御廪灾，不如勿尝而已矣！

（传）常事不记，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？讥刺还去尝祭。等于说：还尝祭吗！御廪都失火了，不如不要尝祭也就罢了！

（经十四六）冬，十有二月丁巳，齐侯禄父卒。

（经十四六）冬天十二月丁巳，齐侯禄父去世。

（经十四七）宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑。以者何？行其意也。

（经十四七）宋国人带着齐国人、卫国人、蔡国人、陈国人攻打郑。「以」是什么意思？是实行宋国自己的意图。

春，二月，天王使家父来求车。

春天二月，周天子派家父来求取车子。

（传）何以书？讥。何讥尔？王者无求；求车，非礼也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？王者不该求人；求车子，不合礼。

（经十五二）三月乙未，天王崩。

（经十五二）三月乙未，天子去世。

（经十五三）夏，四月己巳，葬齐僖公。

（经十五三）夏天四月己巳，安葬齐僖公。

（经十五四）五月，郑伯突出奔蔡。

（经十五四）五月，郑伯突出逃到蔡。

（传）突何以名？夺正也。

（传）突为什么称名？因为他夺取了正位。

（经十五五）郑世子忽复归于郑。

（经十五五）郑世子忽重新回到郑国。

（传）其称世子何？复正也。曷为或言归？或言复归？复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶。归者，出入无恶。

（传）称「世子」，为什么？是恢复正位。为什么有的写「归」，有的写「复归」？「复归」是出去时有恶、回来时没有恶；「复入」是出去时没有恶、进来时有恶；「入」是出去进来都有恶；「归」是出去进来都没有恶。

（经十五六）许叔入于许。公会齐侯于鄗。邾娄人、牟人、葛人来朝。

（经十五六）许叔进入许。桓公在鄗会见齐侯。邾娄人、牟人、葛人来朝见。

（传）皆何以称人？夷狄之也。

（传）三个人为什么都称「人」？是把他们当夷狄看待。

（经十五七）秋，九月，郑伯突入于栎。

（经十五七）秋天九月，郑伯突进入栎。

（传）栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？末言尔。曷为末言尔？祭仲亡矣。然则曷为不言忽之出奔？言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣！

（传）栎是什么？是郑国的城邑。为什么不写「入于郑」？是还不到说这一步。为什么还不到说这一步？祭仲已经不在了。那么为什么不写忽出奔？是要写出忽做国君的微弱。祭仲在，他就在；祭仲不在，他就不在了！

（经十五八）冬，十有一月，公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈，伐郑。

（经十五八）冬天十一月，桓公在侈会见齐侯、宋公、卫侯、陈侯，攻打郑。

春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

春天正月，桓公在曹会见宋公、蔡侯、卫侯。

（经十六二）夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。

（经十六二）夏天四月，桓公会合宋公、卫侯、陈侯、蔡侯攻打郑。

（经十六三）秋，七月，公至自伐郑。

（经十六三）秋天七月，桓公从伐郑的军中回来。

（经十六四）冬，城向。十有一月，卫侯朔出奔齐。

（经十六四）冬天，修筑向。十一月，卫侯朔逃亡到齐。

（传）卫侯朔何以名？绝。曷为绝之？得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐。属负兹舍，不即罪尔。

（传）卫侯朔为什么称名？是断绝他。为什么断绝？因为他得罪了天子。怎样得罪天子？他被派去守卫、朝见朔日，却带不动卫国那点人众，逃到泰山北面的齐国，推说有病住下，不去接受罪责。

春，正月丙辰，公会齐侯、纪侯盟于黄。

春天正月丙辰，桓公会见齐侯、纪侯，在黄会盟。

（经十七二）二月丙午，公及邾娄仪父盟于趡。

（经十七二）二月丙午，桓公与邾娄仪父在趡会盟。

（经十七三）五月丙午，及齐师战于奚。

（经十七三）五月丙午，与齐国军队在奚交战。

（经十七四）六月丁丑，蔡侯封人卒。

（经十七四）六月丁丑，蔡侯封人去世。

（经十七五）秋，八月，蔡季自陈归于蔡。癸巳，葬蔡桓侯。及宋人、卫人伐邾娄。

（经十七五）秋天八月，蔡季从陈国回到蔡。癸巳，安葬蔡桓侯。与宋国人、卫国人攻打邾娄。

（经十七六）冬，十月朔，日有食之。

（经十七六）冬天十月朔，日食。

春，王正月，公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂如齐。

春天，周历正月，桓公在泺会见齐侯。桓公与夫人姜氏接着到齐国去。

（传）公何以不言及夫人？夫人外也。夫人外者何？内辞也，其实夫人外公也。

（传）桓公为什么不写「及夫人」？因为夫人在外边。夫人在外边是什么意思？这是鲁国自己的隐讳措辞，其实是夫人把桓公排除在外。

（经十八二）夏，四月丙子，公薨于齐。丁酉，公之丧至自齐。

（经十八二）夏天四月丙子，桓公在齐国去世。丁酉，桓公的灵柩从齐国到来。

（经十八三）秋，七月。

（经十八三）秋天七月。

（经十八四）冬，十有二月己丑，葬我君桓公。

（经十八四）冬天十二月己丑，安葬我鲁国的国君桓公。

（传）贼未讨，何以书葬？雠在外也。雠在外则何以书葬？君子辞也。

（传）贼还没有讨，为什么记安葬？因为仇人在国外。仇人在国外，为什么还记安葬？这是君子的措辞。

春，王正月。

春天，周历正月。

（传）公何以不言即位？《春秋》君弒，子不言即位。君弒则子何以不言即位？隐之也。孰隐？隐子也。

（传）为什么不写庄公「即位」？《春秋》里国君被弑，儿子不写即位。国君被弑，儿子为什么不写即位？是哀怜他。哀怜谁？哀怜这个儿子。

（经一二）三月，夫人孙于齐。

（经一二）三月，夫人逃到齐国。

（传）孙者何？孙犹孙也。内讳奔谓之孙。夫人固在齐矣，其言孙于齐何？念母也。正月以存君，念母以首事。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弒公也。其与弒公奈何？夫人谮公于齐侯，公曰：「同非吾子，齐侯之子也。」齐侯怒，与之饮酒。于其出焉，使公子彭生送之。于其乘焉，搚干而杀之。念母者，所善也，则曷为于其念母焉贬？不与念母也。

（传）「孙」是什么意思？「孙」就像「逊」。鲁国自己隐讳出奔，叫作「孙」。夫人本来就在齐国，为什么写「孙于齐」？是思念母亲。用正月保存国君，用思念母亲来开头办事。夫人为什么不称姜氏？是贬。为什么贬？因为她参与弑桓公。她怎样参与弑桓公？夫人在齐侯面前诬陷桓公，桓公说：「同不是我的儿子，是齐侯的儿子。」齐侯发怒，跟他一起喝酒。等他出来，派公子彭生送他。等他上车，折断肋骨把他杀了。思念母亲本是经文所赞成的，为什么偏在思念母亲这里贬她？是不赞成这样思念母亲。

（经一三）夏，单伯逆王姬。

（经一三）夏天，单伯迎娶王姬。

（传）单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。何以不称使？天子召而使之也。逆之者何？使我主之也。曷为使我主之？天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。

（传）单伯是什么人？是我鲁国受命于天子的大夫。为什么不称「使」？是天子召他、派他去的。「逆之」是什么意思？是让我鲁国来主持。为什么让我鲁国主持？天子把女儿嫁给诸侯，一定让同姓诸侯主持；诸侯把女儿嫁给大夫，一定让同姓大夫主持。

（经一四）筑王姬之馆于外。

（经一四）在外边建造王姬的馆舍。

（传）何以书？讥。何讥尔？筑之，礼也；于外，非礼也。于外何以非礼？筑于外，非礼也。其筑之何以礼？主王姬者必为之改筑。主王姬者曷为必为之改筑？于路寝则不可，小寝则嫌，群公子之舍则以卑矣，其道必为之改筑者也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？建造馆舍，合礼；建在外边，不合礼。建在外边为什么不合礼？建在外边，不合礼。建造为什么又合礼？主持王姬婚事的人一定要另外改建。主持王姬婚事的人为什么一定要另外改建？放在路寝不可以，放在小寝有嫌疑，放在众位公子的房舍又太卑微，按道理一定要另外改建。

（经一五）冬，十月乙亥，陈侯林卒。王使荣叔来锡桓公命。

（经一五）冬天十月乙亥，陈侯林去世。天子派荣叔来赐桓公命。

（传）锡者何？赐也。命者何？加我服也。其言桓公何？追命也。

（传）「锡」是什么意思？是赐。「命」是什么意思？是加给我们衣服。为什么称「桓公」？是追赐的命。

（经一六）王姬归于齐。

（经一六）王姬嫁到齐国。

（传）何以书？我主之也。

（传）为什么记？因为是我鲁国主持的。

（经一七）齐师迁纪、郱、鄑、郚。

（经一七）齐国军队迁走纪的郱、鄑、郚。

（传）迁之者何？取之也。取之则曷为不言取之也？为襄公讳也。外取邑不书，此何以书？大之也。何大尔？自是始灭也。

（传）「迁之」是什么意思？是夺取。既是夺取，为什么不写「取」？是替齐襄公隐讳。外面夺取城邑照例不记，这里为什么记？是把它写大。为什么写大？灭国是从这里开始的。

春，王二月，葬陈庄公。

春天，周历二月，安葬陈庄公。

（经二二）夏，公子庆父帅师伐于余丘。

（经二二）夏天，公子庆父率领军队攻打于余丘。

（传）于余丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。

（传）于余丘是什么？是邾娄的城邑。为什么不系在邾娄名下？是把它当成一个国家。为什么当成一个国家？因为那里有国君在。

（经二三）秋，七月，齐王姬卒。

（经二三）秋天七月，齐国王姬去世。

（传）外夫人不卒，此何以卒？录焉尔。曷为录焉尔？我主之也。

（传）外面的夫人照例不记去世，这里为什么记？是把她记下来。为什么记下来？因为是我鲁国主持的。

（经二四）冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜。乙酉，宋公冯卒。

（经二四）冬天十二月，夫人姜氏在郜会见齐侯。乙酉，宋公冯去世。

春，王正月，溺会齐师伐卫。

春天，周历正月，溺会合齐国军队攻打卫。

（传）溺者何？吾大夫之未命者也。

（传）溺是什么人？是我鲁国还没有受命的大夫。

（经三二）夏，四月，葬宋庄公。

（经三二）夏天四月，安葬宋庄公。

（经三三）葬桓王。

（经三三）安葬桓王。

（传）此未有言崩者，何以书葬？盖改葬也。

（传）前面没有写「崩」，为什么记安葬？大概是改葬。

（经三四）秋，纪季以酅入于齐。

（经三四）秋天，纪季带着酅进入齐国。

（传）纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤也。何贤乎纪季？服罪也。其服罪奈何？鲁子曰：「请后五庙以存姑姊妹。」

（传）纪季是什么人？是纪侯的弟弟。为什么不称名？因为贤。纪季贤在哪里？他服罪。怎样服罪？鲁子说：「请求留下五座宗庙，来保存姑姑姐妹。」

（经三五）冬，公次于郎。

（经三五）冬天，庄公驻在郎。

（传）其言公次于郎何？刺欲救纪而后不能也。

（传）为什么写「公次于郎」？是讽刺他想救纪，后来却做不到。

春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。三月，纪伯姬卒。

春天，周历二月，夫人姜氏在祝丘宴请齐侯。三月，纪伯姬去世。

（经四二）夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。

（经四二）夏天，齐侯、陈侯、郑伯在垂相遇。

（经四三）纪侯大去其国。

（经四三）纪侯大去其国。

（传）大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。《春秋》为贤讳。何贤乎襄公？复雠也。何雠尔？远祖也。哀公亨乎周，纪侯谮之。以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复雠乎纪，卜之曰：「师丧分焉。寡人死之，不为不吉也。」远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。家亦可乎？曰：不可。国何以可？国君一体也；先君之耻犹今君之耻也，今君之耻犹先君之耻也。国君何以为一体？国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。今纪无罪，此非怒与？曰：非也。古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。古者诸侯必有会聚之事、相朝聘之道，号辞必称先君以相接，然则齐、纪无说焉，不可以并立乎天下。故将去纪侯者，不得不去纪也。有明天子，则襄公得为若行乎？曰：不得也。不得则襄公曷为为之？上无天子，下无方伯，缘恩疾者可也。

（传）「大去」是什么意思？是灭亡。谁灭的？齐国灭的。为什么不写齐国灭它？是替襄公隐讳。《春秋》替贤者隐讳。襄公贤在哪里？他复仇。仇是什么？是远祖的仇。哀公在周被烹，是纪侯诬陷的。拿襄公在这件事上的做法来看，他侍奉祖宗的心已经尽了。「尽」是什么意思？襄公将向纪国复仇，问卜，卜辞说：「军队将损失一半。」襄公说：「寡人为此而死，也不算不吉利。」远祖是几世？已经九世了。九世还可以复仇吗？即使一百世也可以。大夫之家也可以吗？回答是：不可以。国家为什么可以？国君是一体的；先君的耻就是当今国君的耻，当今国君的耻就是先君的耻。国君为什么是一体？国君以国家为体，诸侯世代相承，所以国君是一体的。如今纪国没有罪，这不是迁怒吗？回答是：不是。古时候若有明白的天子，纪侯一定被诛，一定不会再有纪国。纪侯没有被诛，到今天还有纪国，正因为没有明白的天子。古时候诸侯一定有会聚的事、互相朝聘的道理，号称措辞一定称先君来交接，那么齐国和纪国就没有可以说得拢的话，不能并立在天下。所以将要去掉纪侯，就不能不去掉纪国。若有明白的天子，襄公还能做这样的事吗？回答是：不能。不能，襄公为什么还做？上面没有天子，下面没有方伯，顺着恩仇来做，是可以的。

（经四四）六月乙丑，齐侯葬纪伯姬。

（经四四）六月乙丑，齐侯安葬纪伯姬。

（传）外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒葬于齐尔。此复雠也，曷为葬之？灭其可灭，葬其可葬。此其为可葬奈何？复雠者非将杀之，逐之也。以为虽遇纪侯之殡，亦将葬之也。

（传）外面的夫人不记安葬，这里为什么记？是哀怜她。哀怜什么？她的国家亡了，只是在齐国被葬罢了。这是复仇，为什么还葬她？该灭的就灭，该葬的就葬。怎样算该葬？复仇的人并不是要把她杀了，是要把他们赶出去。认为即使遇上纪侯的殡，也还是会葬他的。

（经四五）秋，七月。

（经四五）秋天七月。

（经四六）冬，公及齐人狩于郜。

（经四六）冬天，庄公与齐国人在郜打猎。

（传）公曷为与微者狩？齐侯也。齐侯则其称人何？讳与雠狩也。前此者有事矣，后此者有事矣，则曷为读于此焉讥？于雠者将壹讥而已，故择其重者而讥焉，莫重乎其与雠狩也。于雠者则曷为将壹讥而已？雠者无时，焉可与通；通则为大讥，不可胜讥，故将壹讥而已，其余从同。

（传）庄公为什么与地位低微的人打猎？对方其实是齐侯。既是齐侯，为什么称「人」？是隐讳与仇人打猎。在这以前有事，在这以后也有事，为什么偏偏读到这里才讥刺？对于仇人，只准备讥刺一次，所以拣最重的来讥刺，没有比与仇人打猎更重的了。对于仇人为什么只讥刺一次？仇人没有什么时候可以来往；一来往就是大讥刺，讥刺不完，所以只准备讥刺一次，其余的都照这一条类推。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经五二）夏，夫人姜氏如齐师。

（经五二）夏天，夫人姜氏到齐国军队那里去。

（经五三）秋，倪黎来来朝。

（经五三）秋天，倪黎来来朝见。

（传）倪者何？小邾娄也。小邾娄则曷为谓之倪？未能以其名通也。黎来者何？名也。其名何？微国也。

（传）倪是什么？是小邾娄。既是小邾娄，为什么叫倪？因为还不能用它的名号通行。黎来是什么？是名。称名，为什么？因为是小国。

（经五四）冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人，伐卫。

（经五四）冬天，庄公会合齐国人、宋国人、陈国人、蔡国人，攻打卫。

（传）此伐卫何？纳朔也。曷为不言纳卫侯朔？辟王也。

（传）这次攻打卫是为了什么？是要把朔送进去。为什么不写「纳卫侯朔」？是避开天子。

春，王三月，王人子突救卫。

春天，周历三月，王人子突救卫。

（传）王人者何？微者也。子突者何？贵也。贵则其称人何？系诸人也。曷为系诸人？王人耳。

（传）「王人」是什么人？是地位低微的人。子突是什么？是贵。既贵，为什么称「人」？是把他系在「人」上。为什么系在「人」上？他不过是王的人罢了。

（经六二）夏，六月，卫侯朔入于卫。

（经六二）夏天六月，卫侯朔进入卫。

（传）卫侯朔何以名？绝。曷为绝之？犯命也。其言入何？篡辞也。

（传）卫侯朔为什么称名？是断绝他。为什么断绝？因为他违犯了命令。为什么写「入」？这是篡位的措辞。

（经六三）秋，公至自伐卫。

（经六三）秋天，庄公从伐卫的军中回来。

（传）曷为或言致会？或言致伐？得意致会，不得意致伐。卫侯朔入于卫，何以致伐？不敢胜天子也。

（传）为什么有的写从会上回来，有的写从征伐回来？得意就写从会上回来，不得意就写从征伐回来。卫侯朔进入了卫，为什么还写从征伐回来？是不敢说胜过了天子。

（经六四）螟。

（经六四）螟虫为害。

（经六五）冬，齐人来归卫宝。

（经六五）冬天，齐国人来归还卫国的宝器。

（传）此卫宝也，则齐人曷为来归之？卫人归之也。卫人归之，则其称齐人何？让乎我也。其让乎我奈何？齐侯曰：「此非寡人之力，鲁侯之力也。」

（传）这是卫国的宝器，为什么齐国人来归还？其实是卫国人归还的。既是卫国人归还，为什么称齐国人？是向我鲁国推让。怎样向我鲁国推让？齐侯说：「这不是寡人的力量，是鲁侯的力量。」

春，夫人姜氏会齐侯于防。

春天，夫人姜氏在防会见齐侯。

（经七二）夏，四月，辛卯夜，恒星不见，夜中星霣如雨。

（经七二）夏天四月辛卯夜里，恒星看不见，夜半星星像雨一样坠落。

（传）恒星者何？列星也。列星不见，则何以知？夜之中星反也。如雨者何？如雨者非雨也。非雨则曷为谓之如雨？不修《春秋》曰：「雨星不及地尺而复。」君子修之曰：「星霣如雨。」何以书？记异也。

（传）恒星是什么？是列星。列星看不见，怎么知道是夜半？因为星星后来又回来了。「如雨」是什么意思？说「如雨」，就不是雨。不是雨，为什么叫「如雨」？未经君子改定的《春秋》写：「星星像雨一样落下，离地一尺又回去。」君子改定写成：「星霣如雨。」为什么记？是记下异常。

（经七三）秋，大水。无麦、苗。

（经七三）秋天，发大水。没有麦，也没有苗。

（传）无苗，则曷为先言无麦，而后言无苗？一灾不书，待无麦，然后书无苗。何以书？记灾也。

（传）没有苗，为什么先写「无麦」，再写「无苗」？一种灾害不记，等到没有麦了，然后才记没有苗。为什么记？是记下灾害。

（经七四）冬，夫人姜氏会齐侯于谷。

（经七四）冬天，夫人姜氏在谷会见齐侯。

春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。

春天，周历正月，军队驻在郎，等候陈国人、蔡国人。

（传）次不言俟，此其言俟何？托不得已也。

（传）驻扎不写「俟」，这里写「俟」，为什么？是托辞说不得已。

（经八二）甲午，祠兵。

（经八二）甲午，举行祠兵。

（传）祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其礼一也，皆习战也。何言乎祠兵？为久也。曷为为久？吾将以甲午之日，然后祠兵于是。

（传）祠兵是什么？出去叫祠兵，回来叫振旅，礼是一样的，都是演习作战。为什么写「祠兵」？因为拖得太久。为什么拖得太久？我们将等到甲午这一天，然后才在这里祠兵。

（经八三）夏，师及齐师围成，成降于齐师。

（经八三）夏天，我军与齐国军队包围成，成向齐国军队投降。

（传）成者何？盛也。盛则曷为谓之成？讳灭同姓也。曷为不言降吾师？辟之也。

（传）成是什么？是盛。既是盛，为什么叫成？是隐讳灭了同姓。为什么不写向我军投降？是避开这一点。

（经八四）秋，师还。

（经八四）秋天，军队回来。

（传）还者何？善辞也。此灭同姓何善尔？病之也，曰：师病矣！曷为病之？非师之罪也！

（传）「还」是什么意思？是好的措辞。这是灭同姓，有什么好？是痛心，等于说：军队病了！为什么痛心？不是军队的罪！

（经八五）冬，十有一月癸未，齐无知弒其君诸儿。

（经八五）冬天十一月癸未，齐国无知弑了他的国君诸儿。

春，齐人杀无知。公及齐大夫盟于暨。

春天，齐国人杀了无知。庄公与齐国大夫在暨会盟。

（传）公曷为与大夫盟？齐无君也。然则何以不名？其讳与大夫盟也，使若众然。

（传）庄公为什么与大夫会盟？因为齐国没有国君。那么为什么不称名？是隐讳与大夫会盟，写得像跟众人订盟一样。

（经九二）夏，公伐齐纳纠。

（经九二）夏天，庄公攻打齐，要把纠送进去。

（传）纳者何？入辞也。其言伐之何？伐而言纳者，犹不能纳也。纠者何？公子纠也。何以不称公子？君前臣名也。

（传）「纳」是什么意思？是进入的措辞。为什么写「伐」？既伐又写纳，就像终于没能送进去。纠是什么人？是公子纠。为什么不称公子？在国君面前，臣子称名。

（经九三）齐小白入于齐。

（经九三）齐小白进入齐国。

（传）曷为以国氏？当国也。其言入何？篡辞也。

（传）为什么用国名作氏？因为他据有国家的权势。为什么写「入」？这是篡位的措辞。

（经九四）秋，七月丁酉，葬齐襄公。

（经九四）秋天七月丁酉，安葬齐襄公。

（经九五）八月庚申，及齐师战于干时，我师败绩。

（经九五）八月庚申，与齐国军队在干时交战（干时，地名，底本此字作乾坤之乾），我军大败。

（传）内不言败，此其言败何？伐败也。曷为伐败？复雠也。此复雠乎大国，曷为使微者？公也。公则曷为不言公？不与公复雠也。曷为不与公复雠？复雠者在下也。

（传）鲁国自己的事不写「败」，这里写「败」，为什么？是把败仗张扬出来。为什么张扬败仗？因为这是复仇。这是向大国复仇，为什么派地位低微的人？其实是庄公。既是庄公，为什么不写「公」？不赞成庄公这样复仇。为什么不赞成？因为该复仇的人在下面。

（经九六）九月，齐人取子纠杀之。

（经九六）九月，齐国人把子纠带走，把他杀了。

（传）其言取之何？内辞也；胁我，使我杀之也。其称子纠何？贵也。其贵奈何？宜为君者也。

（传）为什么写「取之」？这是鲁国自己的隐讳措辞；对方胁迫我们，让我们杀他。称「子纠」，为什么？因为他贵。他怎么贵？他本该做国君。

（经九七）冬，浚洙。

（经九七）冬天，疏浚洙水。

（传）洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷为深之？畏齐也。曷为畏齐也？辞杀子纠也。

（传）洙是什么？是水。「浚之」是什么意思？是把它挖深。为什么挖深？因为怕齐国。为什么怕齐国？推辞杀子纠这件事。

春，王正月，公败齐师于长勺。

春天，周历正月，庄公在长勺打败齐国军队。

（经十二）二月，公侵宋。

（经十二）二月，庄公侵入宋。

（传）曷为或言侵？或言伐？粗者曰侵，精者曰伐。战不言伐，围不言战，入不言围，灭不言入--书其重者也。

（传）为什么有的写「侵」，有的写「伐」？粗略的叫侵，精详的叫伐。交战就不写伐，包围就不写战，进入就不写围，灭亡就不写入——记下分量重的那一边。

（经十三）三月，宋人迁宿。

（经十三）三月，宋国人迁走宿。

（传）迁之者何？不通也，以地迁之也。子沈子曰：「不通者，盖因而臣之也。」

（传）「迁之」是什么意思？是隔断它，用土地把它迁走。子沈子说：「所谓隔断，大概是趁此把它当成臣属。」

（经十四）夏，六月，齐师、宋师次于郎，公败宋师于乘丘。

（经十四）夏天六月，齐国军队、宋国军队驻在郎，庄公在乘丘打败宋国军队。

（传）其言次于郎何？伐也。伐则其言次何？齐与伐而不与战，故言伐也。我能败之，故言次也。

（传）为什么写「次于郎」？其实是来攻打。既是攻打，为什么写「次」？齐国参与攻打却没有参与交战，所以就攻打这一面来说；我们能打败他们，所以写「次」。

（经十五）秋，九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。

（经十五）秋天九月，荆在莘打败蔡国军队，把蔡侯献舞带了回去。

（传）荆者何？州名也。州不若国，国不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。蔡侯献舞何以名？绝。曷为绝之？获也。曷为不言其获？不与夷狄之获中国也。

（传）荆是什么？是州名。州不如国，国不如氏，氏不如人，人不如名，名不如字，字不如子。蔡侯献舞为什么称名？是断绝他。为什么断绝？因为他被俘获了。为什么不写俘获？不赞成夷狄俘获中原的人。

（经十六）冬，十月，齐师灭谭，谭子奔莒。

（经十六）冬天十月，齐国军队灭了谭，谭子逃到莒。

（传）何以不言出？国以灭矣，无所出也。

（传）为什么不写「出」？国家已经灭了，没有地方可以「出」。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经十一二）夏，五月戊寅，公败宋师于鄑。

（经十一二）夏天五月戊寅，庄公在鄑打败宋国军队。

（经十一三）秋，宋大水。

（经十一三）秋天，宋国发大水。

（传）何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？及我也。

（传）为什么记？是记下灾害。外面的灾害照例不记，这里为什么记？因为也到了我鲁国。

（经十一四）冬，王姬归于齐。

（经十一四）冬天，王姬嫁到齐国。

（传）何以书？过我也。

（传）为什么记？因为经过我鲁国。

春，王三月，纪叔姬归于酅。

春天，周历三月，纪叔姬回到酅。

（传）其言归于酅何？隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒归于叔尔也。

（传）为什么写「归于酅」？是哀怜她。哀怜什么？她的国家亡了，只是回到叔那里罢了。

（经十二二）夏，四月。

（经十二二）夏天四月。

（经十二三）秋，八月甲午，宋万弒其君接及其大夫仇牧。

（经十二三）秋天八月甲午，宋万弑了他的国君接以及他的大夫仇牧。

（传）及者何？累也。弒君多矣，舍此无累者乎？孔父、荀息皆累也。舍孔父、荀息，无累者乎？曰：有。有则此何以书？贤也。何贤乎仇牧？仇牧可谓不畏强御矣！其不畏强御奈何？万尝与庄公战，获乎庄公；庄公归，散舍诸宫中，数月，然后归之。归反为大夫于宋。与闵公博，妇人皆在侧。万曰：「甚矣，鲁侯之淑，鲁侯之美也！天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔！」闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：「此虏也！尔虏焉故，鲁侯之美恶乎至？」万怒，搏闵公，绝其脰。仇牧闻君弒，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。万辟杀仇牧，碎其首，齿着乎门阖。仇牧可谓不畏强御矣！（经十二四）冬，十月，宋万出奔陈。庄公（经十三一）十有三年

（传）「及」是什么意思？是牵连在一起。弑君的事多了，除了这一条就没有被牵连的人吗？孔父、荀息都是被牵连的。除了孔父、荀息，就没有了吗？回答是：还有。还有，这里为什么记？因为仇牧贤。仇牧贤在哪里？仇牧可说是不畏强横了！他怎样不畏强横？万曾经与庄公交战，被庄公俘获；庄公回来，把他散放在宫里，过了几个月才放回去。回去后又在宋做大夫。跟闵公博戏，妇人都在旁边。万说：「太过分了，鲁侯那么善，鲁侯那么美！天下诸侯里该做国君的，只有鲁侯罢了！」闵公要在这些妇人面前自夸，妒忌这话，回头说：「这是个俘虏！你本是俘虏，鲁侯的美从哪里到你嘴里？」万发怒，抓住闵公，拧断他的脖子。仇牧听说国君被弑，赶去，在门口遇上万，拿着剑喝斥他。万击杀仇牧，打碎他的头，牙齿嵌在门扇上。仇牧可说是不畏强横了！（经十二四）冬天十月，宋万逃亡到陈。庄公（经十三一）十有三年

春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾娄人会于北杏。

春天，齐侯、宋国人、陈国人、蔡国人、邾娄人在北杏相会。

（经十三二）夏，六月，齐人灭遂。

（经十三二）夏天六月，齐国人灭了遂。

（经十三三）秋，七月。

（经十三三）秋天七月。

（经十三四）冬，公会齐侯，盟于柯。

（经十三四）冬天，庄公会见齐侯，在柯会盟。

（传）何以不日？易也。其易奈何？桓之盟不日，其会不致，信之也。其不日何以始乎此？庄公将会乎桓，曹子进曰：「君之意何如？」庄公曰：「寡人之生，则不若死矣！」曹子曰：「然则君请当其君，臣请当其臣。」庄公曰：「诺。」于是会乎桓。庄公升坛，曹子手剑而从之。管子进曰：「君何求乎？」曹子曰：「城坏压竟，君不图与？」管子曰：「然则君将何求？」曹子曰：「愿请汶阳之田。」管子顾曰：「君许诺。」桓公曰：「诺。」曹子请盟，桓公下与之盟。已盟，曹子摽剑而去之。要盟可犯，而桓公不欺；曹子可雠，而桓公不怨。桓公之信着乎天下，自柯之盟始焉。

（传）为什么不记日子？因为来得容易。怎么容易？桓公的盟不记日子，他的会不写回国，是信任他。不记日子为什么从这里开始？庄公将与桓公相会，曹子上前说：「君王的意思怎么样？」庄公说：「寡人活着，还不如死了！」曹子说：「那么请君王对付他们的君，臣请对付他们的臣。」庄公说：「好。」于是与桓公相会。庄公走上台，曹子握着剑跟着。管子上前说：「你们有什么要求？」曹子说：「城墙坏了，压迫到国境，君王不考虑吗？」管子说：「那么你们要什么？」曹子说：「希望要回汶阳的田。」管子回头说：「君王答应。」桓公说：「好。」曹子请求订盟，桓公走下来跟他订盟。盟已订完，曹子把剑一抛就走了。要挟的盟本可以违反，桓公却不欺骗；曹子本可以当成仇人，桓公却不怨恨。桓公的信用显扬于天下，是从柯地这次盟开始的。

春，齐人、陈人、曹人伐宋。

春天，齐国人、陈国人、曹国人攻打宋。

（经十四二）夏，单伯会伐宋。

（经十四二）夏天，单伯赶去会合攻打宋。

（传）其言会伐宋何？后会也。

（传）为什么写「会伐宋」？因为他到得晚，是后来才会合的。

（经十四三）秋，七月，荆入蔡。

（经十四三）秋天七月，荆进入蔡。

（经十四四）冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。

（经十四四）冬天，单伯在鄄会合齐侯、宋公、卫侯、郑伯。

春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。

春天，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在鄄相会。

（经十五二）夏，夫人姜氏如齐。

（经十五二）夏天，夫人姜氏到齐国去。

（经十五三）秋，宋人、齐人、邾娄人伐儿。郑人侵宋。

（经十五三）秋天，宋国人、齐国人、邾娄人攻打儿。郑国人侵入宋。

（经十五四）冬，十月。

（经十五四）冬天十月。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经十六二）夏，宋人、齐人、卫人伐郑。

（经十六二）夏天，宋国人、齐国人、卫国人攻打郑。

（经十六三）荆伐郑。

（经十六三）荆攻打郑。

（经十六四）冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子，同盟于幽。

（经十六四）冬天十二月，庄公会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子，在幽同盟。

（传）同盟者何？同欲也。

（传）「同盟」是什么意思？是心意相同。

（经十六五）邾娄子克卒。

（经十六五）邾娄子克去世。

春，齐人执郑瞻。

春天，齐国人捉住郑瞻。

（传）郑瞻者何？郑之微者也。此郑之微者，何言乎齐人执之？书甚佞也。

（传）郑瞻是什么人？是郑国地位低微的人。既是郑国低微的人，为什么写齐国人捉住他？是记下他非常会谄媚。

（经十七二）夏，齐人瀸于遂。

（经十七二）夏天，齐国人在遂地瀸。

（传）瀸者何？瀸，积也，众杀戍者也。

（传）「瀸」是什么意思？瀸就是积聚，是众人杀掉戍守的人。

（经十七三）秋，郑瞻自齐逃来。

（经十七三）秋天，郑瞻从齐国逃来。

（传）何以书？书甚佞也。曰：佞人来矣！佞人来矣！

（传）为什么记？是记下他非常会谄媚。等于说：佞人来了！佞人来了！

（经十七四）冬，多糜。

（经十七四）冬天，糜鹿很多。

（传）何以书？记异也。

（传）为什么记？是记下异常。

春，王三月，日有食之。

春天，周历三月，日食。

（经十八二）夏，公追戎于济西。

（经十八二）夏天，庄公追戎到济西。

（传）此未有言伐者，其言追何？大其为中国追也。此未有伐中国者，则其言为中国追何？大其未至而豫御之也。其言于济西何？大之也。

（传）前面没有写有人来伐，为什么写「追」？是把他为中原追击这件事写大。前面并没有人攻打中原，为什么说为中原追击？是把他还没打到就预先抵御这件事写大。为什么写「于济西」？也是把它写大。

（经十八三）秋，有蜮。

（经十八三）秋天，有蜮。

（传）何以书？记异也。

（传）为什么记？是记下异常。

（经十八四）冬，十月。

（经十八四）冬天十月。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经十九二）夏，四月。

（经十九二）夏天四月。

（经十九三）秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。

（经十九三）秋天，公子结送陪嫁到鄄，给陈人的新妇，接着与齐侯、宋公会盟。

（传）媵者何？诸侯娶一国，则贰国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯壹聘九女，诸侯不再娶。媵不书，此何以书？为其有遂事书。大夫无遂事，此其言遂何？聘礼：大夫受命不受辞，出竟有可以安社稷、利国家者，则专之可也。

（传）「媵」是什么意思？诸侯娶一个国家的女子，就有两个国家送陪嫁，带着侄和娣跟着。侄是什么？是兄长的女儿。娣是什么？是妹妹。诸侯一次聘娶九个女子，诸侯不再娶。陪嫁照例不记，这里为什么记？因为他有「遂事」才记。大夫没有「遂事」，这里写「遂」，为什么？按聘礼：大夫接受使命，不接受死板的说辞，出了国境，有可以安定社稷、有利国家的事，自己作主是可以的。

（经十九四）夫人姜氏如莒。

（经十九四）夫人姜氏到莒国去。

（经十九五）冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。

（经十九五）冬天，齐国人、宋国人、陈国人攻打我鲁国西部边境。

春，王二月，夫人姜氏如莒。

春天，周历二月，夫人姜氏到莒国去。

（经二十二）夏，齐大灾。

（经二十二）夏天，齐国大灾。

（传）大灾者何？大瘠也。大瘠者何？疠也。何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？及我也。

（传）「大灾」是什么？是大疫病。「大瘠」是什么？是瘟疫。为什么记？是记下灾害。外面的灾害照例不记，这里为什么记？因为也到了我鲁国。

（经二十三）秋，七月。

（经二十三）秋天七月。

（经二十四）冬，齐人伐戎。

（经二十四）冬天，齐国人攻打戎。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经二一二）夏，五月辛酉，郑伯突卒。

（经二一二）夏天五月辛酉，郑伯突去世。

（经二一三）秋，七月戊戌，夫人姜氏薨。

（经二一三）秋天七月戊戌，夫人姜氏去世。

（经二一四）冬，十有二月，葬郑厉公。

（经二一四）冬天十二月，安葬郑厉公。

春，王正月，肆大省。

春天，周历正月，肆大省。

（传）肆者何？跌也。大省者何？灾省也。肆大省，何以书？讥。何讥尔？讥始忌省也。

（传）「肆」是什么意思？是放纵越过。「大省」是什么？是因灾而减省。肆大省，为什么记？是讥刺。讥刺什么？讥刺从这里开始忌讳减省。

（经二二二）癸丑，葬我小君文姜。

（经二二二）癸丑，安葬我鲁国的小君文姜。

（传）文姜者何？庄公之母也。

（传）文姜是什么人？是庄公的母亲。

（经二二三）陈人杀其公子御寇。

（经二二三）陈国人杀了他们的公子御寇。

（经二二四）夏，五月。

（经二二四）夏天五月。

（经二二五）秋，七月丙申，及齐高傒盟于防。

（经二二五）秋天七月丙申，与齐国高傒在防会盟。

（传）齐高傒者何？贵大夫也。曷为就吾微者而盟？公也。公则曷为不言公？讳与大夫盟也。

（传）齐国高傒是什么人？是贵大夫。为什么迁就我鲁国地位低微的人来会盟？其实是庄公。既是庄公，为什么不写「公」？是隐讳与大夫会盟。

（经二二六）冬，公如齐纳币。

（经二二六）冬天，庄公到齐国去送聘礼。

（传）纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？亲纳币，非礼也。

（传）送聘礼照例不记，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？亲自送聘礼，不合礼。

春，公至自齐。

春天，庄公从齐国回来。

（传）桓之盟不日，其会不致，信之也；此之桓国何以致？危之也。何危尔？公一陈佗也。

（传）桓公的盟不记日子，他的会不写回国，是信任他；这次到桓公的国家，为什么写回国？是替他担心。担心什么？庄公就像另一个陈佗。

（经二三二）蔡叔来聘。

（经二三二）蔡叔来聘问。

（经二三三）夏，公如齐观社。

（经二三三）夏天，庄公到齐国去观看社祭。

（传）何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟观社，非礼也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？诸侯越过国境去观看社祭，不合礼。

（经二三四）公至自齐。

（经二三四）庄公从齐国回来。

（经二三五）荆人来聘。

（经二三五）荆人来聘问。

（传）荆何以称人？始能聘也。

（传）荆为什么称「人」？因为他开始能来聘问了。

（经二三六）公及齐侯遇于谷。萧叔朝公。

（经二三六）庄公与齐侯在谷相遇。萧叔朝见庄公。

（传）其言朝公何？公在外也。

（传）为什么写「朝公」？因为庄公在外面。

（经二三七）秋，丹桓宫楹。

（经二三七）秋天，把桓公庙的柱子漆成红色。

（传）何以书？讥。何讥尔？丹桓宫楹，非礼也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？把桓公庙的柱子漆成红色，不合礼。

（经二三八）冬，十有一月，曹伯射姑卒。

（经二三八）冬天十一月，曹伯射姑去世。

（经二三九）十有二月甲寅，公会齐侯盟于扈。

（经二三九）十二月甲寅，庄公会见齐侯，在扈会盟。

（传）桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？我贰也。鲁子曰：「我贰者，非彼然，我然也。」

（传）桓公的盟不记日子，这里为什么记日子？是替他担心。担心什么？我鲁国有二心。鲁子说：「所谓有二心，不是对方这样，是我们这样。」

春，王三月，刻桓宫桷。

春天，周历三月，雕刻桓公庙的椽子。

（传）何以书？讥。何讥尔？刻桓宫桷，非礼也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？雕刻桓公庙的椽子，不合礼。

（经二四二）葬曹庄公。

（经二四二）安葬曹庄公。

（经二四三）夏，公如齐逆女。

（经二四三）夏天，庄公到齐国去迎娶女子。

（传）何以书？亲迎礼也。

（传）为什么记？亲自迎娶，合礼。

（经二四四）秋，公至自齐。八月丁丑，夫人姜氏入。

（经二四四）秋天，庄公从齐国回来。八月丁丑，夫人姜氏进入。

（传）其言入何？难也。其言日何？难也。其难奈何？夫人不偻不可使入；与公有所约，然后入。

（传）为什么写「入」？因为这件事难。为什么记日子？因为这件事难。怎样难？夫人不肯屈从，没法让她进来；跟庄公有了约定，然后才进来。

（经二四五）戊寅，大夫、宗妇觌用币。

（经二四五）戊寅，大夫、宗妇进见，用币。

（传）宗妇者何？大夫之妻也。觌者何？见也。用者何？用者不宜用也；见用币，非礼也。然则曷用？枣、栗云乎！腶、修云乎！

（传）宗妇是什么人？是大夫的妻子。「觌」是什么意思？是进见。「用」是什么意思？用「用」字，表示不该用；进见用币，不合礼。那么该用什么？枣、栗之类，腶、修之类！

（经二四六）大水。

（经二四六）发大水。

（经二四七）冬，戎侵曹，曹羁出奔陈。

（经二四七）冬天，戎侵入曹，曹羁逃亡到陈。

（传）曹羁者何？曹大夫也。曹无大夫，此何以书？贤也。何贤乎曹羁？戎将侵曹，曹羁谏曰：「戎众以无义，君请勿自敌也。」曹伯曰：「不可。」三谏，不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。

（传）曹羁是什么人？是曹国的大夫。曹国没有大夫，这里为什么记？因为贤。曹羁贤在哪里？戎将要侵入曹，曹羁劝谏说：「戎人多，又不讲义，请国君不要亲自去对敌。」曹伯说：「不行。」劝谏三次，不听，于是离开，所以君子认为他得到了君臣之义。

（经二四八）赤归于曹郭公。

（经二四八）赤回到曹，郭公。

（传）赤者何？曹无赤者，盖郭公也。郭公者何？失地之君也。

（传）赤是什么人？曹国没有叫赤的，大概就是郭公。郭公是什么人？是失地的国君。

春，陈侯使女叔来聘。

春天，陈侯派女叔来聘问。

（经二五二）夏，五月癸丑，卫侯朔卒。

（经二五二）夏天五月癸丑，卫侯朔去世。

（经二五三）六月辛未朔，日有食之，鼓、用牲于社。

（经二五三）六月辛未朔，日食，击鼓、用牲在社祭。

（传）食之则曷为鼓、用牲于社？求乎阴之道也，以朱丝营社，或曰胁之，或曰闇之，恐人犯之，故营之。

（传）日食为什么击鼓、用牲在社祭？这是向阴求请的办法，用红丝围住社。有的说是胁迫它，有的说是把它遮暗，怕人去触犯，所以围住它。

（经二五四）伯姬归于杞。

（经二五四）伯姬嫁到杞国。

（经二五五）秋，大水，鼓、用牲于社于门。

（经二五五）秋天，发大水，击鼓、用牲在社、在门。

（传）其言于社于门何？于社，礼也；于门，非礼也。

（传）为什么写「于社于门」？在社，合礼；在门，不合礼。

（经二五六）冬，公子友如陈。

（经二五六）冬天，公子友到陈国去。

春，公伐戎。

春天，庄公攻打戎。

（经二六二）夏，公至自伐戎。

（经二六二）夏天，庄公从伐戎的军中回来。

（经二六三）曹杀其大夫。

（经二六三）曹国杀了他们的大夫。

（传）何以不名？众也。曷为众杀之？不死于曹君者也。君死乎位曰灭，曷为不言其灭？为曹羁讳也。此盖战也，何以不言战？为曹羁讳也。

（传）为什么不称名？因为人多。为什么众人杀他们？因为他们不为曹国国君去死。国君死在位子上叫「灭」，为什么不写灭？是替曹羁隐讳。这大概是交战，为什么不写战？也是替曹羁隐讳。

（经二六四）秋，公会宋人、齐人伐徐。

（经二六四）秋天，庄公会合宋国人、齐国人攻打徐。

（经二六五）冬，十有二月癸亥朔，日有食之。

（经二六五）冬天十二月癸亥朔，日食。

春，公会齐伯姬于洮。

春天，庄公在洮会见齐伯姬。

（经二七二）夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。

（经二七二）夏天六月，庄公会合齐侯、宋公、陈侯、郑伯，在幽同盟。

（经二七三）秋，公子友如陈，葬原仲。

（经二七三）秋天，公子友到陈国去，参加原仲的葬礼。

（传）原仲者何？陈大夫也。大夫不书葬，此何以书？通乎季子之私行也。何通乎季子之私行？辟内难也。君子辟内难而不辟外难。内难者何？公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公，季子起而治之，则不得与于国政，坐而视之则亲亲。因不忍见也，故于是复请至于陈，而葬原仲也。

（传）原仲是什么人？是陈国的大夫。大夫不记安葬，这里为什么记？是给季子的私行开通一条路。为什么给季子的私行开通？是避开国内的祸难。君子避开国内的祸难，不避开外面的祸难。国内的祸难是什么？公子庆父、公子牙、公子友都是庄公的同母弟。公子庆父、公子牙与夫人私通，来胁迫庄公，季子起来整治，就不能参与国政；坐着看，又是亲爱亲人。因为不忍心看，所以再次请求到陈国去，安葬原仲。

（经二七四）冬，杞伯姬来。

（经二七四）冬天，杞伯姬来。

（传）其言来何？直来曰来，大归曰来归。

（传）为什么写「来」？普通回来叫「来」，被遣回娘家叫「来归」。

（经二七五）莒庆来逆叔姬。

（经二七五）莒庆来迎娶叔姬。

（传）莒庆者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？讥。何讥尔？大夫越竟逆女，非礼也。

（传）莒庆是什么人？是莒国的大夫。莒国没有大夫，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？大夫越过国境迎娶女子，不合礼。

（经二七六）杞伯来朝。

（经二七六）杞伯来朝见。

（经二七七）公会齐侯于城濮。

（经二七七）庄公在城濮会见齐侯。

春，王三月甲寅，齐人伐卫，卫人及齐人战，卫人败绩。

春天，周历三月甲寅，齐国人攻打卫，卫国人与齐国人交战，卫国人大败。

（传）伐不日，此何以日？至之日也。战不言伐，此其言伐何？至之日也。《春秋》伐者为客，伐者为主，故使卫主之也。曷为使卫主之？卫未有罪尔。败者称师，卫何以不称师？未得乎师也。

（传）攻打不记日子，这里为什么记日子？是到达的那一天。交战不写「伐」，这里写「伐」，为什么？也是到达的那一天。《春秋》攻打的人是客，被攻打的人是主，所以让卫国作主。为什么让卫国作主？因为卫国没有罪。打败的一方称「师」，卫为什么不称「师」？因为还没有组成军队。

（经二八二）夏，四月丁未，邾娄子琐卒。

（经二八二）夏天四月丁未，邾娄子琐去世。

（经二八三）秋，荆伐郑，公会齐人、宋人、邾娄人救郑。

（经二八三）秋天，荆攻打郑，庄公会合齐国人、宋国人、邾娄人救郑。

（经二八四）冬，筑微。大无麦、禾。

（经二八四）冬天，修筑微。麦和禾都严重没有收成。

（传）既见无麦、禾矣，曷为先言筑微，而后言无麦、禾？讳以凶年造邑也。

（传）已经看见没有麦、没有禾了，为什么先写「筑微」，再写「无麦、禾」？是隐讳在荒年建造城邑。

（经二八五）臧孙辰告籴于齐。

（经二八五）臧孙辰向齐国告籴。

（传）告籴者何？请籴也。何以不称使？以为臧孙辰之私行也。曷为以为臧孙辰之私行？君子之为国也，必有三年之委；一年不熟，告籴，讥也。

（传）「告籴」是什么意思？是请求买粮。为什么不称「使」？把这当成臧孙辰的私行。为什么当成私行？君子治理国家，一定有三年的储备；一年不熟就去告籴，是讥刺。

春，新延厩。

春天，翻新延厩。

（传）新延厩者何？修旧也。修旧不书，此何以书？讥。何讥尔？凶年不修。

（传）「新延厩」是什么意思？是修理旧的。修理旧的照例不记，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？荒年不该修理。

（经二九二）夏，郑人侵许。

（经二九二）夏天，郑国人侵入许。

（经二九三）秋，有蜚。

（经二九三）秋天，有蜚。

（传）何以书？记异也。

（传）为什么记？是记下异常。

（经二九四）冬，十有二月，纪叔姬卒。

（经二九四）冬天十二月，纪叔姬去世。

（经二九五）城诸及防。

（经二九五）修筑诸和防。

春，王正月。（经三十二）夏，师次于成。

春天，周历正月。（经三十二）夏天，军队驻在成。

（经三十三）秋，七月，齐人降鄣。

（经三十三）秋天七月，齐国人使鄣投降。

（传）鄣者何？纪之遗邑也。降之者何？取之也。取之则曷为不言取之？为桓公讳也。外取邑不书，此何以书？尽也。

（传）鄣是什么？是纪国剩下的城邑。「降之」是什么意思？是夺取。既是夺取，为什么不写「取」？是替桓公隐讳。外面夺取城邑照例不记，这里为什么记？因为取尽了。

（经三十四）八月癸亥，葬纪叔姬。

（经三十四）八月癸亥，安葬纪叔姬。

（传）外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒葬乎叔尔。

（传）外面的夫人不记安葬，这里为什么记？是哀怜她。哀怜什么？她的国家亡了，只是葬在叔那里罢了。

（经三十五）九月庚午朔，日有食之，鼓、用牲于社。

（经三十五）九月庚午朔，日食，击鼓、用牲在社祭。

（经三十六）冬，公及齐侯遇于鲁济。

（经三十六）冬天，庄公与齐侯在鲁济相遇。

（经三十七）齐人伐山戎。

（经三十七）齐国人攻打山戎。

（传）此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：「盖以操之为已蹙以矣！」此盖战也，何以不言战？《春秋》敌者言战，桓公之与戎狄，驱之尔。

（传）这人是齐侯，为什么称「人」？是贬。为什么贬？子司马子说：「大概是因为把事情做得太急促了！」这大概是交战，为什么不写战？《春秋》对等的才写战，桓公对于戎狄，只是把他们赶走罢了。

春，筑台于郎。

春天，在郎建造高台。

（传）何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？因为它俯临百姓洗濯的地方。

（经三一二）夏，四月，薛伯卒。

（经三一二）夏天四月，薛伯去世。

（经三一三）筑台于薛。

（经三一三）在薛建造高台。

（传）何以书？讥。何讥尔？远也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？因为太远。

（经三一四）六月，齐侯来献戎捷。

（经三一四）六月，齐侯来献戎人的俘虏和战利品。

（传）齐，大国也，曷为亲来献戎捷？威我也。其威我奈何？旗获而过我也。

（传）齐是大国，为什么亲自来献戎捷？是威吓我鲁国。怎样威吓？举着缴获的旗帜从我鲁国经过。

（经三一五）秋，筑台于秦。

（经三一五）秋天，在秦建造高台。

（传）何以书？讥。何讥尔？临国也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？因为它俯临别国。

（经三一六）冬，不雨。

（经三一六）冬天，不下雨。

（传）何以书？记异也。

（传）为什么记？是记下异常。

春，城小谷。

春天，修筑小谷。

（经三二二）夏，宋公、齐侯遇于梁丘。

（经三二二）夏天，宋公、齐侯在梁丘相遇。

（经三二三）秋，七月癸巳，公子牙卒。

（经三二三）秋天七月癸巳，公子牙去世。

（传）何以不称弟？杀也。杀则曷为不言刺？为季子讳杀也。曷为为季子讳杀？季子之遏恶也，不以为国狱，缘季子之心而为之讳。季子之遏恶奈何？庄公并将死，以病召季子，季子至而授之以国政，曰：「寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？」季子曰：「般也存，君何忧焉？」公曰：「庸得若是乎？牙谓我曰：『鲁一生一及，君已知之矣。』庆父也存。」季子曰：「夫何敢？是将为乱乎！夫何敢！」俄而，牙弒械成。季子和药而饮之，曰：「公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无后乎鲁国。」于是从其言而饮之，饮之无傫氏，至乎王堤而死。公子牙今将尔，辞曷为与亲弒者同？君亲无将，将而诛焉。然则善之与？曰：然。杀世子母弟，直称君者，甚之也。季子杀母兄，何善尔？诛不得辟兄，君臣之义也。然则曷为不直诛，而酖之？行诸乎兄，隐而逃之，使托若以疾死然，亲亲之道也。

（传）为什么不称弟？因为他是被杀的。被杀为什么不写「刺」？是替季子隐讳杀这件事。为什么替季子隐讳杀？季子遏止罪恶，不把它当成国家的狱案，顺着季子的心意替他隐讳。季子怎样遏止罪恶？庄公将要死，带着病召季子，季子到了，把国政交给他，说：「寡人这场病若起不来，我把鲁国交到哪里？」季子说：「般还在，君王忧虑什么？」庄公说：「哪能这样？牙对我说：『鲁国一代传子、一代传弟，君王已经知道了。』庆父也还在。」季子说：「他怎么敢？这是要作乱吗！他怎么敢！」不久，牙弑君的布置已经完成。季子调了药给他喝，说：「公子听我的话把这个喝下去，就一定不会被天下人杀戮耻笑，在鲁国一定有后嗣。不听我的话不喝这个，就一定被天下人杀戮耻笑，在鲁国一定没有后嗣。」于是听了他的话喝下去，喝了之后到无傫氏，走到王堤就死了。公子牙现在只是将要这样做，措辞为什么跟亲手弑君的人一样？对于国君和至亲，没有「将要」这一说，将要就要诛。那么是赞成他吗？回答是：是的。杀太子或同母弟，直接点出国君，是把事情说得很重。季子杀同母兄，有什么好？诛讨不能避开兄长，这是君臣之义。那么为什么不直接诛杀，却用毒酒？因为是对兄长动手，要隐讳躲开，让人托辞成病死的样子，这是亲爱亲人的道理。

（经三二四）八月癸亥，公薨于路寝。

（经三二四）八月癸亥，庄公在路寝去世。

（传）路寝者何？正寝也。

（传）路寝是什么？是正寝。

（经三二五）冬，十月乙未，子般卒。

（经三二五）冬天十月乙未，子般去世。

（传）子卒云子卒，此其称子般卒何？君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公。子般卒，何以不书葬？未逾年之君也。有子则庙，庙则书葬；无子不庙，不庙则不书葬。

（传）国君之子去世，一般就写「子卒」，这里称「子般卒」，为什么？国君在，称世子；国君薨了，称子某；已经下葬，称子；过了年，称公。子般去世，为什么不记安葬？因为是还没有过年的国君。有儿子就立庙，立庙就记安葬；没有儿子不立庙，不立庙就不记安葬。

（经三二六）公子庆父如齐。狄伐邢。

（经三二六）公子庆父到齐国去。狄攻打邢。

春，王正月。

春天，周历正月。

（传）公何以不言即位？继弒君不言即位。孰继？继子般也。孰弒子般？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弒君，何以不诛？将而不免遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。恶乎归狱？归狱仆人邓扈乐。曷为归狱仆人邓扈乐？庄公存之时，乐曾淫于宫中，子般执而鞭之。庄公死，庆父谓乐曰：「般之辱尔，国人莫不知，盍弒之矣？」使弒子般，然后诛邓扈乐而归狱焉，季子至而不变也。

（传）为什么不写闵公「即位」？接在被弑的国君后面，不写即位。接的是谁？接的是子般。谁弑了子般？是庆父。杀公子牙，当时只是将要这样做，季子不放过他。庆父弑了国君，为什么不诛？将要做的不放过，是遏止罪恶；已经做成了就来不及，于是罪案有了着落，不追究实情就按那个办，这是亲爱亲人的道理。罪案落到哪里？落到仆人邓扈乐身上。为什么落到仆人邓扈乐身上？庄公还在的时候，乐曾经在宫中淫乱，子般捉住他鞭打。庄公死了，庆父对乐说：「般羞辱你，国人没有不知道的，何不弑了他？」让他弑子般，然后诛杀邓扈乐，把罪案归到他身上。季子到了，也不改变这个说法。

（经一二）齐人救邢。夏，六月辛酉，葬我君庄公。

（经一二）齐国人救邢。夏天六月辛酉，安葬我鲁国的国君庄公。

（经一三）秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。季子来归。

（经一三）秋天八月，闵公与齐侯在洛姑会盟。季子回来。

（传）其称季子何？贤也。其言来归何？喜之也。

（传）称「季子」，为什么？因为贤。为什么写「来归」？是喜悦他。

（经一四）冬，齐仲孙来。

（经一四）冬天，齐仲孙来。

（传）齐仲孙者何？公子庆父也。公子庆父，则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。曷为系之齐？外之也。曷为外之？春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。子女子曰：「以『春秋』为《春秋》，齐无仲孙，其诸吾仲孙与？」

（传）齐仲孙是什么人？是公子庆父。既是公子庆父，为什么叫齐仲孙？是把他系在齐国上。为什么系在齐国上？是把他当外人。为什么当外人？《春秋》替尊者隐讳，替亲者隐讳，替贤者隐讳。子女子说：「用《春秋》的写法来看《春秋》，齐国没有仲孙，这大概是我们的仲孙吧？」

春，王正月，齐人迁阳。

春天，周历正月，齐国人迁走阳。

（经二二）夏，五月乙酉，吉禘于庄公。

（经二二）夏天五月乙酉，向庄公举行吉禘。

（传）其言吉何？言吉者，未可以吉也。曷为未可以吉？未三年也。三年矣，曷为谓之未三年？三年之丧，实以二十五月。其言于庄公何？未可以称宫庙也。曷为未可以称宫庙？在三年之中矣。吉禘于庄公，何以书？讥。何讥尔？讥始不三年也。

（传）为什么写「吉」？写「吉」，是说还不可以吉。为什么还不可以吉？还不满三年。已经三年了，为什么说还不满三年？三年之丧，实际是二十五个月。为什么写「于庄公」？还不可以称宫庙。为什么还不可以称宫庙？因为还在三年之中。向庄公举行吉禘，为什么记？是讥刺。讥刺什么？讥刺从这里开始不满三年。

（经二三）秋，八月辛丑，公薨。

（经二三）秋天八月辛丑，闵公去世。

（传）公薨何以不地？隐之也。何隐尔？弒也。孰弒之？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弒二君，何以不诛？将而不免，遏恶也；既而不可及，缓追逸贼，亲亲之道也。

（传）闵公去世为什么不记地点？是哀怜他。哀怜什么？他是被弑的。谁弑的？是庆父。杀公子牙，当时只是将要这样做，季子不放过他。庆父弑了两位国君，为什么不诛？将要做的不放过，是遏止罪恶；已经做成了就来不及，放慢追捕，让逃贼跑掉，这是亲爱亲人的道理。

（经二四）九月，夫人姜氏孙于邾娄。

（经二四）九月，夫人姜氏逃到邾娄。

（经二五）公子庆父出奔莒。

（经二五）公子庆父逃亡到莒。

（经二六）冬，齐高子来盟。

（经二六）冬天，齐国高子来会盟。

（传）高子者何？齐大夫也。何以不称使？我无君也。然则何以不名？喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弒，闵公弒，比三君死，旷年无君。设以齐取鲁，曾不兴师，徒以言而已矣。桓公使高子将南阳之甲，立僖公而城鲁，或曰自鹿门至于争门者是也，或曰自争门至于吏门者是也。鲁人至今以为美谈，曰：「犹望高子也。」

（传）高子是什么人？是齐国的大夫。为什么不称「使」？因为我鲁国没有国君。那么为什么不称名？是喜悦他。喜悦什么？他来匡正我鲁国。怎样匡正？庄公死了，子般被弑，闵公被弑，接连三位国君死，整年没有国君。假如齐国要取鲁国，竟不必兴师，只凭一句话就够了。桓公派高子率领南阳的甲士，立僖公，给鲁国筑城。有的说从鹿门到争门就是，有的说从争门到吏门就是。鲁人到今天还当成美谈，说：「还在盼着高子呢。」

（经二七）十有二月，狄入卫。郑弃其师。

（经二七）十二月，狄进入卫。郑国抛弃自己的军队。

（传）郑弃其师者何？恶其将也。郑伯恶高克，使之将逐而不纳，弃师之道也。

（传）「郑弃其师」是什么意思？是憎恶他的将领。郑伯憎恶高克，派他带兵，赶走他又不接纳，这就是抛弃军队的做法。

春，王正月。

春天，周历正月。

（传）公何以不言即位？继弒君，子不言即位。此非子也，其称子何？臣、子一例也。

（传）为什么不写僖公「即位」？接在被弑的国君后面，儿子不写即位。这人不是儿子，为什么按儿子来写？臣和子是同一套例。

（经一二）齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。

（经一二）齐国军队、宋国军队、曹国军队驻在聂北，救邢。

（传）救不言次，此其言次何？不及事也。不及事者何？邢已亡矣。孰亡之？盖狄灭之。曷为不言狄灭之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。曷为先言次而后言救？君也。君则其称师何？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。

（传）救不写「次」，这里写「次」，为什么？因为没赶上事。没赶上事是什么意思？邢已经亡了。谁灭的？大概是狄灭的。为什么不写狄灭它？是替桓公隐讳。为什么替桓公隐讳？上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯有互相灭亡的，桓公不能救，桓公就以为耻。为什么先写「次」再写「救」？因为是国君。既是国君，为什么称「师」？不赞成诸侯擅自封国。为什么不赞成？实际上赞成，字面上不赞成。字面上为什么不赞成？按诸侯之义，不得擅自封国。既不得擅自封国，为什么说实际上赞成？上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯有互相灭亡的，力量能够救，救就是可以的。

（经一三）夏，六月，邢迁于陈仪。

（经一三）夏天六月，邢迁到陈仪。

（传）迁者何？其意也。迁之者何？非其意也。

（传）「迁」是什么意思？是自己愿意。「迁之」是什么意思？不是自己愿意。

（经一四）齐师、宋师、曹师城邢。

（经一四）齐国军队、宋国军队、曹国军队修筑邢。

（传）此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师？不复言师，则无以知其为一事也。

（传）这是同一件事，为什么再写齐师、宋师、曹师？不再写「师」，就无从知道这是同一件事。

（经一五）秋，七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。

（经一五）秋天七月戊辰，夫人姜氏在夷去世，齐国人把她带回去。

（传）夷者何？齐地也。齐地，则其言齐人以归何？夫人薨于夷，则齐人以归。夫人薨于夷，则齐人曷为以归？桓公召而缢杀之。

（传）夷是什么？是齐国的地方。既是齐国的地方，为什么写「齐人以归」？夫人在夷去世，齐国人就把她带回去。夫人在夷去世，齐国人为什么带回去？桓公召她去，把她勒死了。

（经一六）楚人伐郑。八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。九月，公败邾娄师于缨。

（经一六）楚国人攻打郑。八月，僖公在朾会合齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人。九月，僖公在缨打败邾娄军队。

（经一七）冬，十月壬午，公子友帅师，败莒师于犁，获莒挐。

（经一七）冬天十月壬午，公子友率领军队，在犁打败莒国军队，俘获莒挐。

（传）莒挐者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？大季子之获也。何大乎季子之获？季子治内难以正，御外难以正。其御外难以正奈何？公子庆父弒闵公，走而之莒，莒人逐之，将由乎齐，齐人不纳，却反舍于汶水之上，使公子奚斯入请。季子曰：「公子不可以入，入则杀矣！」奚斯不忍反命于庆父，自南涘，北面而哭。庆父闻之曰：「嘻！此奚斯之声也，诺已。」曰：「吾不得入矣！」于是抗辀经而死。莒人闻之曰：「吾已得子之贼矣！」以求赂乎鲁。鲁人不与，为是兴师而伐鲁，季子待之以偏战。

（传）莒挐是什么人？是莒国的大夫。莒国没有大夫，这里为什么记？是把季子的俘获写大。为什么写大？季子用正道治理国内的祸难，也用正道抵御外面的祸难。他怎样用正道抵御外面的祸难？公子庆父弑了闵公，逃到莒，莒人赶走他，将要从齐国走，齐国不接纳，退回来住在汶水边上，派公子奚斯进来请求。季子说：「公子不能进来，进来就要杀了！」奚斯不忍心回去向庆父复命，从南岸朝北哭。庆父听见了，说：「唉！这是奚斯的声音，完了。」又说：「我进不去了！」于是靠着车辕上吊而死。莒人听见了，说：「我们已经得到你们的贼了！」向鲁国求取财货。鲁国不给，因此兴师伐鲁，季子用约期而战的方式对付他们。

（经一八）十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。

（经一八）十二月丁巳，夫人氏的灵柩从齐国到来。

（传）夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弒公也。然则曷为不于弒焉贬？贬必于其重者，莫重乎其以丧至也。

（传）夫人为什么不称姜氏？是贬。为什么贬？因为她参与弑闵公。那么为什么不在弑的时候贬？贬一定要贬在最重的地方，没有比灵柩到来更重的了。

春，王正月，城楚丘。

春天，周历正月，修筑楚丘。

（传）孰城之？城卫也。曷为不言城卫？灭也。孰灭之？盖狄灭之。曷为不言狄灭之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专封。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。

（传）谁筑的？是给卫国筑城。为什么不写「城卫」？因为卫已经灭了。谁灭的？大概是狄灭的。为什么不写狄灭它？是替桓公隐讳。为什么替桓公隐讳？上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯有互相灭亡的，桓公不能救，桓公就以为耻。那么是谁筑的？是桓公筑的。为什么不写桓公筑城？不赞成诸侯擅自封国。为什么不赞成？实际上赞成，字面上不赞成。字面上为什么不赞成？按诸侯之义，不得擅自封国。既不得擅自封国，为什么说实际上赞成？上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯有互相灭亡的，力量能够救，救就是可以的。

（经二二）夏，五月辛巳，葬我小君哀姜。

（经二二）夏天五月辛巳，安葬我鲁国的小君哀姜。

（传）哀姜者何？庄公之夫人也。

（传）哀姜是什么人？是庄公的夫人。

（经二三）虞师、晋师灭夏阳。

（经二三）虞国军队、晋国军队灭了夏阳。

（传）虞，微国也，曷为序乎大国之上？使虞首恶也。曷为使虞首恶？虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。其受赂奈何？献公朝诸大夫而问焉，曰：「寡人夜者寝而不寐，其意也何？」诸大夫有进对者曰：「寝不安与？其诸侍御有不在侧者与？」献公不应。荀息进曰：「虞郭见与？」献公揖而进之，遂与之入而谋曰：「吾欲攻郭，则虞救之；攻虞，则郭救之，如之何？愿与子虑之。」荀息对曰：「君若用臣之谋，则今日取郭，而明日取虞尔，君何忧焉？」献公曰：「然则奈何？」荀息曰：「请以屈产之乘与垂棘之白璧，往必可得也。则宝出之内藏，藏之外府；马出之内厩，系之外厩尔，君何丧焉？」献公曰：「诺。虽然，宫之奇存焉，如之何？」荀息曰：「宫之奇知则知矣！虽然，虞公贪而好宝，见宝必不从其言，请终以往。」于是终以往，虞公见宝许诺。宫之奇果谏：「记曰：『唇亡则齿寒。』虞、郭之相救，非相为赐，则晋今日取郭，而明日虞从而亡尔。君请勿许也。」虞公不从其言，终假之道以取郭。还，四年，反取虞。虞公抱宝牵马而至。荀息见曰：「臣之谋何如？」献公曰：「子之谋则已行矣，宝则吾宝也，虽然，吾马之齿亦已长矣！」盖戏之也。夏阳者何？郭之邑也。曷为不系于郭？国之也。曷为国之？君存焉尔。

（传）虞是小国，为什么排在大国上面？是让虞做首恶。为什么让虞做首恶？虞接受贿赂，把路借给灭国的人，因此自己也亡了。他怎样接受贿赂？献公朝见大夫们，问他们说：「寡人夜里躺着睡不着，是什么意思？」有大夫上前对答：「是睡得不安宁吗？还是侍奉的人有不在身边的？」献公不答。荀息上前说：「是看见虞和郭了吧？」献公作揖请他进来，于是跟他进去谋划，说：「我想攻郭，虞就会救；攻虞，郭就会救，怎么办？愿意跟你一起考虑。」荀息对答：「君王若用臣的计谋，今天取郭，明天取虞，君王忧虑什么？」献公说：「那么怎么办？」荀息说：「请用屈地出产的马和垂棘的白璧，送去一定可以得到。宝物从内库拿出去，不过藏在外面的府库；马从内厩牵出去，不过拴在外面的马厩，君王损失什么？」献公说：「好。虽然如此，宫之奇还在，怎么办？」荀息说：「宫之奇聪明是聪明！虽然如此，虞公贪婪爱宝，看见宝物一定不听他的话，请坚持送去。」于是终于送去，虞公看见宝物就答应了。宫之奇果然劝谏：「古记说：『嘴唇没了，牙齿就寒冷。』虞和郭互相救援，并不是互相赏赐；那么晋国今天取郭，明天虞也就跟着亡了。请君王不要答应。」虞公不听，终于借路让晋取了郭。回来，过了四年，回头取了虞。虞公抱着宝物牵着马来到。荀息见了说：「臣的计谋怎么样？」献公说：「你的计谋已经实行了，宝物仍是我的宝物，虽然如此，我的马年纪也已经大了！」大概是跟他开玩笑。夏阳是什么？是郭的城邑。为什么不系在郭名下？是把它当成一个国家。为什么当成一个国家？因为那里有国君在。

（经二四）秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯泽。（传）江人、黄人者何？远国之辞也。远国至矣，则中国曷为独言齐、宋至尔？大国言齐、宋，远国言江、黄，则以其余为莫敢不至也。

（经二四）秋天九月，齐侯、宋公、江人、黄人在贯泽会盟。（传）江人、黄人是什么？是远国的措辞。远国都到了，中原为什么只写齐、宋到了？大国写齐、宋，远国写江、黄，其余的就没有敢不到的了。

（经二五）冬，十月，不雨。

（经二五）冬天十月，不下雨。

（传）何以书？记异也。（经二六）楚人侵郑。

（传）为什么记？是记下异常。（经二六）楚国人侵入郑。

春，王正月，不雨。

春天，周历正月，不下雨。

（经三二）夏，四月，不雨。

（经三二）夏天四月，不下雨。

（传）何以书？记异也。

（传）为什么记？是记下异常。

（经三三）徐人取舒。

（经三三）徐国人夺取舒。

（传）其言取之何？易也。

（传）为什么写「取之」？因为来得容易。

（经三四）六月，雨。

（经三四）六月，下雨。

（传）其言六月雨何？上雨而不甚也。

（传）为什么写「六月雨」？是说先前下过雨，却不够。

（经三五）秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳谷。

（经三五）秋天，齐侯、宋公、江人、黄人在阳谷相会。

（传）此大会也，曷为末言尔？桓公曰：「无障谷，无贮粟，无易树子，无以妾为妻。」

（传）这是大会，为什么不把盟辞写出来？桓公说：「不要堵塞山谷水道，不要囤积粮食，不要更换已立的嫡子，不要把妾立为妻。」

（经三六）冬，公子友如齐莅盟。

（经三六）冬天，公子友到齐国去莅盟。

（传）莅盟者何？往盟乎彼也。其言来盟者何？来盟于我也。（经三七）楚人伐郑。

（传）「莅盟」是什么意思？是到对方那里去订盟。写「来盟」是什么意思？是到我这里来订盟。（经三七）楚国人攻打郑。

春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡，蔡溃。

春天，周历正月，僖公会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵入蔡，蔡溃散。

（传）溃者何？下叛上也。国曰溃，邑曰叛。

（传）「溃」是什么意思？是下面背叛上面。国家叫溃，城邑叫叛。

（经四二）遂伐楚，次于陉。

（经四二）接着攻打楚，驻在陉。

（传）其言次于陉何？有俟也。孰俟？俟屈完也。

（传）为什么写「次于陉」？是有所等候。等候谁？等候屈完。

（经四三）夏，许男新臣卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵。

（经四三）夏天，许男新臣去世。楚国屈完来到军中会盟，在召陵会盟。

（传）屈完者何？楚大夫也。何以不称使？尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也。其言盟于师、盟于召陵何？师在召陵也。师在召陵，则曷为再言盟？喜服楚也。何言乎喜服楚？楚有王者则后服，无王者则先叛。夷狄也，而亟病中国，南夷与北狄交。中国不绝若线，桓公救中国，而攘夷狄，卒帖荆，以此为王者之事也。其言来何？与桓为主也。前此者有事矣，后此者有事矣，则曷为独于此焉？与桓公为主，序绩也。

（传）屈完是什么人？是楚国的大夫。为什么不称「使」？是尊重屈完。为什么尊重屈完？让他跟桓公相当。为什么写「盟于师、盟于召陵」？因为军队在召陵。军队既在召陵，为什么再说一次「盟」？是喜悦降服了楚。为什么喜悦降服了楚？楚有王者就后服，没有王者就先叛。本是夷狄，却一再祸害中原，南夷与北狄交替进逼。中原不绝如线，桓公救中原、排斥夷狄，终于压服了荆，把这当成王者的事业。为什么写「来」？是让桓公作主。在这以前有事，在这以后也有事，为什么单单在这里？让桓公作主，是排列他的功绩。

（经四四）齐人执陈袁涛涂。

（经四四）齐国人捉住陈国袁涛涂。

（传）涛涂之罪何？辟军之道也。其辟军之道奈何？涛涂谓桓公曰：「君既服南夷矣，何不还师滨海而东，服东夷且归？」桓公曰：「诺。」于是还师滨海而东，大陷于沛泽之中。顾而执涛涂。执者曷为或称侯？或称人？称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨也。此执有罪，何以不得为伯讨？古者周公东征则西国怨，西征则东国怨。桓公假涂于陈而伐楚，则陈人不欲其反由己者，师不正故也。不修其师而执涛涂，古人之讨，则不然也。

（传）涛涂的罪是什么？是避开大军的道路。他怎样避开大军的道路？涛涂对桓公说：「君王已经降服南夷了，何不回师沿着海边向东，降服东夷再回去？」桓公说：「好。」于是回师沿海向东，大大陷进了沼泽。回头捉住涛涂。捉人为什么有的称侯，有的称人？称侯来捉的，是霸主讨罪；称人来捉的，不是霸主讨罪。这次捉的是有罪的人，为什么还不能算霸主讨罪？古时候周公东征，西边的国就抱怨；西征，东边的国就抱怨。桓公向陈国借路伐楚，陈人却不愿意他回来再经过自己，是因为军队不端正。不整顿自己的军队却捉住涛涂，古人的讨伐，不是这样的。

（经四五）秋，及江人、黄人伐陈。八月，公至自伐楚。

（经四五）秋天，与江人、黄人攻打陈。八月，僖公从伐楚的军中回来。

（传）楚已服矣，何以致伐楚？叛盟也。

（传）楚已经降服了，为什么写从伐楚回来？因为对方背叛了盟约。

（经四六）葬许缪公。冬，十有二月，公孙慈帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。

（经四六）安葬许缪公。冬天十二月，公孙慈率领军队会合齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、许国人、曹国人侵入陈。

春，晋侯杀其世子申生。

春天，晋侯杀了他的世子申生。

（传）曷为直称晋侯以杀？杀世子母弟直称君者，甚之也。

（传）为什么直接称晋侯来记杀？杀太子或同母弟，直接点出国君，是把事情说得很重。

（经五二）杞伯姬来朝其子。

（经五二）杞伯姬带着儿子来朝见。

（传）其言来朝其子何？内辞也，与其子俱来朝也。

（传）为什么写「来朝其子」？这是鲁国自己的措辞，是跟她儿子一起来朝见。

（经五三）夏，公孙慈如牟。公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴。

（经五三）夏天，公孙慈到牟国去。僖公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首戴会见王世子。

（传）曷为殊会王世子？世子贵也。世子，犹世世子也。

（传）为什么单独写出会见王世子？因为世子贵。世子，就是世世代代做子的人。

（经五四）秋，八月，诸侯盟于首戴。

（经五四）秋天八月，诸侯在首戴会盟。

（传）诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。

（传）诸侯为什么不一一排列？同一件事再出现，前面列举，后面就总称。

（经五五）郑伯逃归不盟。

（经五五）郑伯逃回去，不参加会盟。

（传）其言逃归不盟者何？不可使盟也。不可使盟，则其言逃归何？鲁子曰：「盖不以寡犯众也。」

（传）为什么写「逃归不盟」？是没法让他会盟。既没法让他会盟，为什么写「逃归」？鲁子说：「大概是不拿少数人去冒犯多数人。」

（经五六）楚人灭弦。弦子奔黄。

（经五六）楚国人灭了弦。弦子逃到黄。

（经五七）九月戊申朔，日有食之。

（经五七）九月戊申朔，日食。

（经五八）冬，晋人执虞公。

（经五八）冬天，晋国人捉住虞公。

（传）虞已灭矣，其言执之何？不与灭也。曷为不与灭？灭者亡国之善辞也。灭者，上下之同力者也。

（传）虞已经灭了，为什么写「执」？不赞成用「灭」。为什么不赞成用「灭」？「灭」是亡国时较好的措辞。「灭」是说上下同心合力。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经六二）夏，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯伐郑，围新城。

（经六二）夏天，僖公会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯攻打郑，包围新城。

（传）邑不言围，此其言围何？强也。

（传）城邑照例不写「围」，这里写「围」，为什么？是强横。

（经六三）秋，楚人围许，诸侯遂救许。

（经六三）秋天，楚国人包围许，诸侯接着救许。

（经六四）冬，公至自伐郑。

（经六四）冬天，僖公从伐郑的军中回来。

春，齐人伐郑。

春天，齐国人攻打郑。

（经七二）夏，小邾娄子来朝。郑杀其大夫申侯。

（经七二）夏天，小邾娄子来朝见。郑国杀了他们的大夫申侯。

（传）其称国以杀何？称国以杀者，君杀大夫之辞也。

（传）称国来记杀，为什么？称国来记杀，是国君杀大夫的措辞。

（经七三）秋，七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于宁毋。

（经七三）秋天七月，僖公会合齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，在宁毋会盟。

（经七四）曹伯般卒。

（经七四）曹伯般去世。

（经七五）公子友如齐。

（经七五）公子友到齐国去。

（经七六）冬，葬曹昭公。

（经七六）冬天，安葬曹昭公。

春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款、郑世子华，盟于洮。

春天，周历正月，僖公会合王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款、郑世子华，在洮会盟。

（传）王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也。

（传）「王人」是什么人？是地位低微的人。为什么排在诸侯上面？因为把王命放在前面。

（经八二）郑伯乞盟。

（经八二）郑伯请求参加会盟。

（传）乞盟者何？处其所而请与也。其处其所而请与奈何？盖酌之也。

（传）「乞盟」是什么意思？是停在自己的地方请求参与。停在自己的地方请求参与是怎样的？大概是把盟酒酌过去给他。

（经八三）夏，狄伐晋。

（经八三）夏天，狄攻打晋。

（经八四）秋，七月，禘于太庙，用致夫人。

（经八四）秋天七月，在太庙举行禘祭，用来致夫人。

（传）用者何？用者不宜用也。致者何？致者不宜致也。禘用致夫人，非礼也。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？讥以妾为妻也。其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。

（传）「用」是什么意思？用「用」字，表示不该用。「致」是什么意思？用「致」字，表示不该致。禘祭用来致夫人，不合礼。夫人为什么不称姜氏？是贬。为什么贬？讥刺把妾立为妻。怎样把妾立为妻？大概是被齐国先到的陪嫁女子胁迫的。

（经八五）冬，十有二月丁未，天王崩。

（经八五）冬天十二月丁未，天子去世。

春，王三月丁丑，宋公御说卒。

春天，周历三月丁丑，宋公御说去世。

（传）何以不书葬？为襄公讳也。

（传）为什么不记安葬？是替襄公隐讳。

（经九二）夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。

（经九二）夏天，僖公在葵丘会见宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯。

（传）宰周公者何？天子之为政者也。

（传）宰周公是什么人？是替天子执政的人。

（经九三）秋，七月乙酉，伯姬卒。

（经九三）秋天七月乙酉，伯姬去世。

（传）此未适人，何以卒？许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之，死则以成人之丧治之。

（传）这人还没有嫁人，为什么记去世？因为已经许嫁了。妇人许嫁，就给她取字、加笄，死了就按成人的丧事办理。

（经九四）九月戊辰，诸侯盟于葵丘。

（经九四）九月戊辰，诸侯在葵丘会盟。

（传）桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？贯泽之会，桓公有忧中国之心，不召而至者，江人、黄人也。葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫若我也。

（传）桓公的盟不记日子，这里为什么记日子？是替他担心。担心什么？贯泽那次会，桓公有忧念中原的心，不召请自己就到的，是江人、黄人。葵丘这次会，桓公震动而骄傲，背叛的有九个国。「震」是什么意思？就像说气势很盛。「矜」是什么意思？就像说没有谁比得上我。

（经九五）甲戌，晋侯诡诸卒。冬，晋里克弒其君之子奚齐。

（经九五）甲戌，晋侯诡诸去世。冬天，晋国里克弑了他国君的儿子奚齐。

（传）此未逾年之君，其言弒其君之子奚齐何？杀未逾年君之号也。

（传）这是还没有过年的国君，为什么写「弑其君之子奚齐」？这是杀还没有过年的国君所用的称号。

春，王正月，公如齐。狄灭温。温子奔卫。

春天，周历正月，僖公到齐国去。狄灭了温。温子逃到卫。

（经十二）晋里克弒其君卓子及其大夫荀息。

（经十二）晋国里克弑了他的国君卓子以及他的大夫荀息。

（传）及者何？累也。弒君多矣，舍此无累者乎？曰：有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧无累者乎？曰：有。有则此何以书？贤也。何贤乎荀息？荀息可谓不食其言矣。其不食其言奈何？奚齐、卓子者，骊姬之子也，荀息傅焉。骊姬者，国色也。献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。申生者，里克傅之。献公病将死，谓荀息曰：「士何如则可谓之信矣？」荀息对曰：「使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。」献公死，奚齐立。里克谓荀息曰：「君杀正而立不正，废长而立幼，如之何？愿与子虑之。」荀息曰：「君尝讯臣矣，臣对曰：『使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。』」里克知其不可与谋，退，弒奚齐。荀息立卓子，里克弒卓子，荀息死之。荀息可谓不食其言矣！

（传）「及」是什么意思？是牵连在一起。弑君的事多了，除了这一条就没有被牵连的人吗？回答是：有，孔父、仇牧都是被牵连的。除了孔父、仇牧，就没有了吗？回答是：还有。还有，这里为什么记？因为荀息贤。荀息贤在哪里？荀息可说是不食言了。他怎样不食言？奚齐、卓子，是骊姬的儿子，荀息做他们的傅。骊姬是国色，献公非常爱她，想立她的儿子，于是杀了世子申生。申生是里克做傅的。献公病重将死，对荀息说：「士怎样才可以叫作信？」荀息对答：「让死人活过来，活着的人对自己的话不惭愧，就可以叫作信。」献公死了，奚齐立了。里克对荀息说：「国君杀正的、立不正的，废长的、立幼的，怎么办？愿意跟你一起考虑。」荀息说：「国君曾经问过臣，臣对答：『让死人活过来，活着的人对自己的话不惭愧，就可以叫作信。』」里克知道不能跟他合谋，退下去，弑了奚齐。荀息立卓子，里克弑了卓子，荀息为他而死。荀息可说是不食言了！

（经十三）夏，齐侯、许男伐北戎。晋杀其大夫里克。

（经十三）夏天，齐侯、许男攻打北戎。晋国杀了他们的大夫里克。

（传）里克弒二君，则曷为不以讨贼之辞言之？惠公之大夫也。然则孰立惠公？里克也。里克弒奚齐、卓子，逆惠公而入。里克立惠公，则惠公曷为杀之？惠公曰：「尔既杀夫二孺子矣，又将图寡人，为尔君者，不亦病乎？」于是杀之。然则曷为不言惠公之入？晋之不言出入者，踊为文公讳也。齐小白入于齐，则曷为不为桓公讳？桓公之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。

（传）里克弑了两位国君，为什么不用讨贼的措辞来说？因为他是惠公的大夫。那么是谁立的惠公？是里克。里克弑了奚齐、卓子，迎接惠公进来。里克立了惠公，惠公为什么杀他？惠公说：「你已经杀了那两个小孩子，又将要算计寡人，做你的国君，岂不是很难受吗？」于是杀了他。那么为什么不写惠公进入？晋国不写出进和出，是跳过去替文公隐讳。齐小白进入齐国，为什么不替桓公隐讳？桓公享国长久，好处显扬于天下，所以不替他隐讳原先的恶。文公享国短，好处还没有显扬于天下，所以替他隐讳原先的恶。

（经十四）秋，七月。

（经十四）秋天七月。

（经十五）冬，大雨雹。

（经十五）冬天，下大冰雹。

（传）何以书？记异也。

（传）为什么记？是记下异常。

春，晋杀其大夫丕郑父。

春天，晋国杀了他们的大夫丕郑父。

（经十一二）夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳谷。

（经十一二）夏天，僖公与夫人姜氏在阳谷会见齐侯。

（经十一三）秋，八月，大雩。

（经十一三）秋天八月，举行大雩。

（经十一四）冬，楚人伐黄。

（经十一四）冬天，楚国人攻打黄。

春，王三月庚午，日有食之。

春天，周历三月庚午，日食。

（经十二二）夏，楚人灭黄。

（经十二二）夏天，楚国人灭了黄。

（经十二三）秋，七月。

（经十二三）秋天七月。

（经十二四）冬，十有二月丁丑，陈侯处臼卒。

（经十二四）冬天十二月丁丑，陈侯处臼去世。

春，狄侵卫。

春天，狄侵入卫。

（经十三二）夏，四月，葬陈宣公。公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。

（经十三二）夏天四月，安葬陈宣公。僖公在咸会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯。

（经十三三）秋，九月，大雩。

（经十三三）秋天九月，举行大雩。

（经十三四）冬，公子友如齐。

（经十三四）冬天，公子友到齐国去。

春，诸侯城缘陵。

春天，诸侯修筑缘陵。

（传）孰城之？城杞也。曷为城杞？灭也。孰灭之？盖徐、莒胁之。曷为不言徐、莒胁之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。

（传）谁筑的？是给杞国筑城。为什么给杞筑城？因为它灭了。谁灭的？大概是徐、莒胁迫它。为什么不写徐、莒胁迫？是替桓公隐讳。为什么替桓公隐讳？上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯有互相灭亡的，桓公不能救，桓公就以为耻。那么是谁筑的？是桓公筑的。为什么不写桓公筑城？不赞成诸侯擅自封国。为什么不赞成？实际上赞成，字面上不赞成。字面上为什么不赞成？按诸侯之义，不得擅自封国。既不得擅自封国，为什么说实际上赞成？上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯有互相灭亡的，力量能够救，救就是可以的。

（经十四二）夏，六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。

（经十四二）夏天六月，季姬与鄫子在防相遇，让鄫子来朝见。

（传）鄫子曷为使乎季姬来朝？内辞也。非使来朝，使来请己也。

（传）鄫子为什么被季姬支使来朝见？这是鲁国自己的措辞。并不是让他来朝见，是让他来请求娶自己。

（经十四三）秋，八月辛卯，沙鹿崩。

（经十四三）秋天八月辛卯，沙鹿崩塌。

（传）沙鹿者何？河上之邑也。此邑也，其言崩何？袭邑也。沙鹿崩，何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也。

（传）沙鹿是什么？是黄河边上的城邑。这是城邑，为什么写「崩」？是城邑被吞没了。沙鹿崩塌，为什么记？是记下异常。外面的异常照例不记，这里为什么记？是为天下记下异常。

（经十四四）狄侵郑。

（经十四四）狄侵入郑。

（经十四五）冬，蔡侯肸卒。

（经十四五）冬天，蔡侯肸去世。

春，王正月，公如齐。

春天，周历正月，僖公到齐国去。

（经十五二）楚人伐徐。

（经十五二）楚国人攻打徐。

（经十五三）三月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。

（经十五三）三月，僖公会合齐侯、宋公、陈侯、郑伯、许男、曹伯在牡丘会盟，接着驻在匡。

（经十五四）公孙敖率师及诸侯之大夫救徐。

（经十五四）公孙敖率领军队与诸侯的大夫救徐。

（经十五五）夏，五月，日有食之。

（经十五五）夏天五月，日食。

（经十五六）秋，七月，齐师、曹师伐厉。

（经十五六）秋天七月，齐国军队、曹国军队攻打厉。

（经十五七）八月，螽。

（经十五七）八月，蝗虫为害。

（经十五八）九月，公至自会。

（经十五八）九月，僖公从会上回来。

（传）桓公之会不致，此何以致？久也。

（传）桓公的会不写回国，这里为什么写回国？因为拖得太久。

（经十五九）季姬归于鄫。己卯，晦，震夷伯之庙。

（经十五九）季姬嫁到鄫。己卯，晦日，雷击夷伯的庙。

（传）晦者何？冥也。震之者何？雷电击夷伯之庙者也。夷伯者，曷为者也？季氏之孚也。季氏之孚则微者，其称夷伯何？大之也。曷为大之？天戒之，故大之也。何以书？记异也。

（传）「晦」是什么意思？是昏暗。「震之」是什么意思？是雷电击了夷伯的庙。夷伯是什么人？是季氏信任的人。季氏信任的人是低微的，为什么称夷伯？是把他写大。为什么写大？上天警戒他，所以写大。为什么记？是记下异常。

（经十五十）冬，宋人伐曹。楚人败徐于娄林。

（经十五十）冬天，宋国人攻打曹。楚国人在娄林打败徐。

（经十五十一）十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。

（经十五十一）十一月壬戌，晋侯与秦伯在韩交战，俘获了晋侯。

（传）此偏战也，何以不言师败绩？君获，不言师败绩也。

（传）这是约期而战，为什么不写「师败绩」？国君被俘获，就不写「师败绩」。

春，王正月戊申朔，陨石于宋五。是月，六鹢退飞，过宋都。

春天，周历正月戊申朔，在宋坠落石头五块。这个月，六只鹢倒着飞，经过宋的都城。

（传）曷为先言陨而后言石？陨石记闻，闻其嗔然，视之则石，察之则五。是月者何？仅逮是月也。何以不日？晦日也。晦则何以不言晦？《春秋》不书晦也。朔有事则书，晦虽有事不书。曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。五石六鹢，何以书？记异也。外异不书，此何以书？为王者之后，记异也。

（传）为什么先写「陨」再写「石」？陨石是记下所听见的，听见轰的一声，看去是石头，细察是五块。「是月」是什么意思？仅仅赶上这个月。为什么不记日子？因为是晦日。既是晦日，为什么不写「晦」？《春秋》不记晦日。朔日有事就记，晦日即使有事也不记。为什么先写「六」再写「鹢」？六鹢倒着飞，是记下所看见的，看去是六只，细察是鹢，再慢慢察看才是倒着飞。五块石头、六只鹢，为什么记？是记下异常。外面的异常照例不记，这里为什么记？因为宋是王者的后裔，为他记下异常。

（经十六二）三月壬申，公子季友卒。

（经十六二）三月壬申，公子季友去世。

（传）其称季友何？贤也。

（传）称「季友」，为什么？因为贤。

（经十六三）夏，四月丙申，鄫季姬卒。

（经十六三）夏天四月丙申，鄫季姬去世。

（经十六四）秋，七月甲子，公孙慈卒。

（经十六四）秋天七月甲子，公孙慈去世。

（经十六五）冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。

（经十六五）冬天十二月，僖公在淮会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯。

春，齐人、徐人伐英氏。

春天，齐国人、徐国人攻打英氏。

（经十七二）夏，灭项。

（经十七二）夏天，灭了项。

（传）孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为桓公讳也。《春秋》为贤者讳。此灭人之国，何贤尔？君子之恶恶也疾始，善善也乐终。桓公尝有继绝，存亡之功，故君子为之讳也。

（传）谁灭的？齐国灭的。为什么不写齐国灭它？是替桓公隐讳。《春秋》替贤者隐讳。这是灭别人的国，有什么贤？君子憎恶坏事，狠的是开头；称赞好事，乐的是结尾。桓公曾经有接续绝世、保存亡国的功劳，所以君子替他隐讳。

（经十七三）秋，夫人姜氏会齐于卞。

（经十七三）秋天，夫人姜氏在卞会见齐。

（经十七四）九月，公至自会。

（经十七四）九月，僖公从会上回来。

（经十七五）十有二月乙亥，齐侯小白卒。

（经十七五）十二月乙亥，齐侯小白去世。

春，王正月，宋公会曹伯、卫人、邾娄人伐齐。

春天，周历正月，宋公会合曹伯、卫国人、邾娄人攻打齐。

（经十八二）夏，师救齐。五月戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。

（经十八二）夏天，我军救齐。五月戊寅，宋国军队与齐国军队在甗交战，齐国军队大败。

（传）战不言伐，此其言伐何？宋公与伐而不与战，故言伐。《春秋》伐者为客，伐者为主。曷为不使齐主之？与襄公之征齐也。曷为与襄公之征齐？桓公死，竖刁、易牙争权不葬，为是故伐之也。

（传）交战不写「伐」，这里写「伐」，为什么？宋公参与攻打却没有参与交战，所以写「伐」。《春秋》攻打的人是客，被攻打的人是主。为什么不让齐国作主？是赞成襄公征齐。为什么赞成襄公征齐？桓公死了，竖刁、易牙争权，不给下葬，因为这个才去攻打。

（经十八三）狄救齐。

（经十八三）狄救齐。

（经十八四）秋，八月丁亥，葬齐桓公。

（经十八四）秋天八月丁亥，安葬齐桓公。

（经十八五）冬，邢人、狄人伐卫。

（经十八五）冬天，邢国人、狄人攻打卫。

春，王三月，宋人执滕子婴齐。

春天，周历三月，宋国人捉住滕子婴齐。

（经十九二）夏，六月，宋人、曹人、邾娄人盟于曹南。鄫子会盟于邾娄。

（经十九二）夏天六月，宋国人、曹国人、邾娄人在曹南会盟。鄫子到邾娄去参加会盟。

（传）其言会盟何？后会也。

（传）为什么写「会盟」？因为他到得晚，是后来才会合的。

（经十九三）己酉，邾娄人执鄫子用之。

（经十九三）己酉，邾娄人捉住鄫子来用。

（传）恶乎用之？用之社也。其用之社奈何？盖叩其鼻以血社也。

（传）用在哪里？用在社上。怎样用在社上？大概是敲他的鼻子，拿血来祭社。

（经十九四）秋，宋人围曹。

（经十九四）秋天，宋国人包围曹。

（经十九五）卫人伐邢。

（经十九五）卫国人攻打邢。

（经十九六）冬，公会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。梁亡。

（经十九六）冬天，僖公会合陈国人、蔡国人、楚国人、郑国人在齐会盟。梁灭亡。

（传）此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。

（传）前面没有人来伐，为什么写「梁亡」？是自己灭亡。怎样自己灭亡？像鱼从肚子里烂掉那样灭亡。

春，新作南门。

春天，重新建造南门。

（传）何以书？讥。何讥尔？门有古常也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？门有古来的常制。

（经二十二）夏，郜子来朝。

（经二十二）夏天，郜子来朝见。

（传）郜子者何？失地之君也。何以不名？兄弟辞也。

（传）郜子是什么人？是失地的国君。为什么不称名？这是兄弟的措辞。

（经二十三）五月乙巳，西宫灾。

（经二十三）五月乙巳，西宫失火。

（传）西宫者何？小寝也。小寝则曷为谓之西宫？有西宫则有东宫矣。鲁子曰：「以有西宫，亦知诸侯之有三宫也。」西宫灾，何以书？记灾也。

（传）西宫是什么？是小寝。既是小寝，为什么叫西宫？有西宫就有东宫。鲁子说：「因为有西宫，也就知道诸侯有三宫。」西宫失火，为什么记？是记下灾害。

（经二十四）郑人入滑。

（经二十四）郑国人进入滑。

（经二十五）秋，齐人、狄人盟于邢。

（经二十五）秋天，齐国人、狄人在邢会盟。

（经二十六）冬，楚人伐随。

（经二十六）冬天，楚国人攻打随。

春，狄侵卫。宋人、齐人、楚人盟于鹿上。

春天，狄侵入卫。宋国人、齐国人、楚国人在鹿上会盟。

（经二一二）夏，大旱。

（经二一二）夏天，大旱。

（传）何以书？记灾也。

（传）为什么记？是记下灾害。

（经二一三）秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于霍，执宋公以伐宋。

（经二一三）秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在霍相会，捉住宋公去攻打宋。

（传）孰执之？楚子执之。曷为不言楚子执之？不与夷狄之执中国也。

（传）谁捉住的？楚子捉住的。为什么不写楚子捉住？不赞成夷狄捉拿中原的人。

（经二一四）冬，公伐邾娄。

（经二一四）冬天，僖公攻打邾娄。

（经二一五）楚人使宜申来献捷。

（经二一五）楚国人派宜申来献战利品。

（传）此楚子也，其称人何？贬。曷为贬？为执宋公贬。曷为为执宋公贬？宋公与楚子期以乘车之会，公子目夷谏曰：「楚，夷国也，强而无义，请君以兵车之会往。」宋公曰：「不可。吾与之约以乘车之会，自我为之，自我堕之，曰不可。」终以乘车之会往，楚人果伏兵车，执宋公以伐宋。宋公谓公子目夷曰：「子归守国矣。国，子之国也。吾不从子之言，以至乎此。」公子目夷复曰：「君虽不言国，国固臣之国也。」于是归设守械而守国。楚人谓宋人曰：「子不与我国，吾将杀子君矣。」宋人应之曰：「吾赖社稷之神灵，吾国已有君矣。」楚人知虽杀宋公，犹不得宋国，于是释宋公。宋公释乎执，走之卫。公子目夷复曰：「国为君守之，君曷为不入？」然后逆襄公归。恶乎捷？捷乎宋。曷为不言捷乎宋？为襄公讳也。此围辞也，曷为不言其围？为公子目夷讳也。

（传）这人是楚子，为什么称「人」？是贬。为什么贬？因为捉住宋公而贬。为什么为捉住宋公而贬？宋公与楚子约定乘车相会，公子目夷劝谏说：「楚是夷国，强横又不讲义，请君王按兵车之会去。」宋公说：「不行。我跟他约的是乘车之会，由我约定，再由我毁约，说不行。」终于按乘车之会去了，楚人果然埋伏兵车，捉住宋公去攻打宋。宋公对公子目夷说：「你回去守国吧。国家是你的国家。我不听你的话，才到了这一步。」公子目夷回报说：「君王即使不说国家，国家本来就是臣的国家。」于是回去设置守具守国。楚人对宋人说：「你们不把国家给我们，我们就要杀你们的国君了。」宋人回答说：「我们靠着社稷的神灵，我们国家已经有国君了。」楚人知道即使杀了宋公也得不到宋国，于是放了宋公。宋公从被捉中解脱，跑到卫。公子目夷又说：「国家是替君王守的，君王为什么不进来？」然后迎接襄公回来。战利品从哪里来？从宋来。为什么不写从宋来的战利品？是替襄公隐讳。这本是包围的措辞，为什么不写包围？是替公子目夷隐讳。

（经二一六）十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄。释宋公。

（经二一六）十二月癸丑，僖公会合诸侯在薄会盟。释放宋公。

（传）执未有言释之者，此其言释之何？公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。

（传）捉人从来没有写「释」的，这里写「释」，为什么？因为僖公参与了这件事。僖公怎样参与？僖公参与了商议。

春，公伐邾娄，取须朐。

春天，僖公攻打邾娄，夺取须朐。

（经二二二）夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。

（经二二二）夏天，宋公、卫侯、许男、滕子攻打郑。

（经二二三）秋，八月丁未，及邾娄人战于升陉。

（经二二三）秋天八月丁未，与邾娄人在升陉交战。

（经二二四）冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。

（经二二四）冬天十一月己巳朔，宋公与楚国人在泓交战，宋国军队大败。

（传）偏战者日尔，此其言朔何？《春秋》辞繁而不杀者，正也。何正尔？宋公与楚人期，战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：「请迨其未毕济而系之。」宋公曰：「不可。吾闻之也：君子不厄人。吾虽丧国之余，寡人不忍行也。」既济，未毕陈，有司复曰：「请迨其未毕陈而击之。」宋公曰：「不可。吾闻之也：君子不鼓不成列。」已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。

（传）约期而战只记日子，这里为什么写「朔」？《春秋》措辞繁复而不减省的，是正例。正在哪里？宋公与楚人约定，在泓水北岸交战。楚人渡泓而来。有司回报说：「请趁他们还没有渡完就拦住。」宋公说：「不行。我听说：君子不把人逼进困境。我虽然是亡国的余绪，寡人不忍心这样做。」已经渡完，还没有列完阵，有司回报说：「请趁他们还没有列完阵就攻击。」宋公说：「不行。我听说：君子不向没有列成阵的人击鼓进军。」已经列阵，然后襄公击鼓，宋军大败。所以君子看重他不向没有列成阵的人击鼓，面临大事还不忘掉大礼，有这样的国君却没有这样的臣，认为即使是文王的战，也不过如此。

春，齐侯伐宋围缗。

春天，齐侯攻打宋，包围缗。

（传）邑不言围，此其言围何？疾重故也。

（传）城邑照例不写「围」，这里写「围」，为什么？憎恶他把事情做得太重。

（经二三二）夏，五月庚寅，宋公慈父卒。

（经二三二）夏天五月庚寅，宋公慈父去世。

（传）何以不书葬？盈乎讳也。

（传）为什么不记安葬？隐讳已经写满了。

（经二三三）秋，楚人伐陈。

（经二三三）秋天，楚国人攻打陈。

（经二三四）冬，十有一月，杞子卒。

（经二三四）冬天十一月，杞子去世。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经二四二）夏，狄伐郑。

（经二四二）夏天，狄攻打郑。

（经二四三）秋，七月。

（经二四三）秋天七月。

（经二四四）冬，天王出居于郑。

（经二四四）冬天，天子出去，住在郑。

（传）王者无外，此其言出何？不能乎母也。鲁子曰：「是王也，不能乎母者，其诸此之谓与？」

（传）王者没有「外」，这里写「出」，为什么？因为他不能对待母亲。鲁子说：「这位天子不能对待母亲，大概说的就是这个吧？」

（经二四五）晋侯夷吾卒。

（经二四五）晋侯夷吾去世。

春，王正月丙午，卫侯毁灭邢。

春天，周历正月丙午，卫侯毁灭了邢。

（传）卫侯毁，何以名？绝。曷为绝之？灭同姓也。

（传）卫侯毁为什么称名？是断绝他。为什么断绝？因为他灭了同姓。

（经二五二）夏，四月癸酉，卫侯毁卒。宋荡伯姬来逆妇。

（经二五二）夏天四月癸酉，卫侯毁去世。宋荡伯姬来迎娶妇人。

（传）宋荡伯姬者何？荡氏之母也。其言来逆妇何？兄弟辞也。其称妇何？有姑之辞也。

（传）宋荡伯姬是什么人？是荡氏的母亲。为什么写「来逆妇」？这是兄弟的措辞。为什么称「妇」？这是有婆婆的措辞。

（经二五三）宋杀其大夫。

（经二五三）宋国杀了他们的大夫。

（传）何以不名？宋三世无大夫，三世内娶也。

（传）为什么不称名？宋国三代没有大夫，因为三代都在国内娶妻。

（经二五四）秋，楚人围陈，纳顿子于顿。

（经二五四）秋天，楚国人包围陈，把顿子送进顿。

（传）何以不言遂？两之也。

（传）为什么不写「遂」？是当成两件事。

（经二五五）葬卫文公。

（经二五五）安葬卫文公。

（经二五六）冬，十有二月癸亥，公会卫子、莒庆，盟于洮。

（经二五六）冬天十二月癸亥，僖公会见卫子、莒庆，在洮会盟。

春，王正月己未，公会莒子、卫宁遬，盟于向。

春天，周历正月己未，僖公会见莒子、卫国宁遬，在向会盟。

（经二六二）齐人侵我西鄙。公追齐师至酅，弗及。

（经二六二）齐国人侵入我鲁国西部边境。僖公追齐军到酅，没有赶上。

（传）其言「至酅，弗及」何？侈也。

（传）为什么写「至酅，弗及」？是追得太过了。

（经二六三）夏，齐人伐我北鄙。卫人伐齐。公子遂如楚乞师。

（经二六三）夏天，齐国人攻打我鲁国北部边境。卫国人攻打齐。公子遂到楚国去请求军队。

（传）乞者何？卑辞也。曷为以外内同若辞？重师也。曷为重师？师出不正反，战不正胜也。

（传）「乞」是什么意思？是卑微的措辞。为什么内外用同一套措辞？是看重军队。为什么看重军队？军队出去，回来不一定正当；交战，胜利不一定正当。

（经二六四）秋，楚人灭隗，以隗子归。

（经二六四）秋天，楚国人灭了隗，把隗子带了回去。

（经二六五）冬，楚人伐宋，围缗。

（经二六五）冬天，楚国人攻打宋，包围缗。

（传）邑不言围，此其言围何？刺道用师也。

（传）城邑照例不写「围」，这里写「围」，为什么？是讽刺顺路用兵。

（经二六六）公以楚师伐齐，取谷。公至自伐齐。

（经二六六）僖公带着楚国军队攻打齐，夺取谷。僖公从伐齐的军中回来。

（传）此已取谷矣，何以致伐？未得乎取谷也。曷为未得乎取谷？曰：患之起，必自此始也。

（传）这里已经夺取谷了，为什么还写从征伐回来？因为还没有真正得到所取的谷。为什么还没有真正得到？回答是：祸患的起来，一定从这里开始。

春，杞子来朝。

春天，杞子来朝见。

（经二七二）夏，六月庚寅，齐侯昭卒。

（经二七二）夏天六月庚寅，齐侯昭去世。

（经二七三）秋，八月乙未，葬齐孝公。

（经二七三）秋天八月乙未，安葬齐孝公。

（经二七四）乙巳，公子遂帅师入杞。

（经二七四）乙巳，公子遂率领军队进入杞。

（经二七五）冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。

（经二七五）冬天，楚国人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋。

（传）此楚子也，其称人何？贬。曷为贬？为执宋公贬，故终僖之篇贬也。

（传）这人是楚子，为什么称「人」？是贬。为什么贬？因为捉住宋公而贬，所以僖公整篇都一直贬。

（经二七六）十有二月甲戌，公会诸侯盟于宋。

（经二七六）十二月甲戌，僖公会合诸侯在宋会盟。

春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。

春天，晋侯侵入曹，晋侯攻打卫。

（传）曷为再言晋侯？非两之也。然则何以不言遂？未侵曹也。未侵曹则其言侵曹何？致其意也。其意侵曹，则曷为伐卫？晋侯将侵曹，假涂于卫，卫曰不可得，则固将伐之也。

（传）为什么两次写「晋侯」？并不是当成两件事。那么为什么不写「遂」？因为还没有侵入曹。还没有侵入曹，却写「侵曹」，为什么？是把意图写出来。他的意图是侵曹，为什么却去伐卫？晋侯将要侵曹，向卫借路，卫说借不到，那就本来就要去伐卫。

（经二八二）公子买戍卫，不卒戍，刺之。

（经二八二）公子买去戍守卫，没有戍守到底，把他刺死了。

（传）不卒戍者何？不卒戍者，内辞也，不可使往也。不可使往，则其言戍卫何？遂公意也。刺之者何？杀之也。杀之则曷为谓之刺之？内讳杀大夫，谓之刺之也。

（传）「不卒戍」是什么意思？「不卒戍」是鲁国内部的措辞，其实是没法派他去。没法派他去，却写「戍卫」，为什么？是成全僖公的心意。「刺之」是什么意思？就是杀了他。既是杀了，为什么叫「刺之」？鲁国内部隐讳杀大夫，就叫「刺之」。

（经二八三）楚人救卫。三月丙午，晋侯入曹，执曹伯、畀宋人。

（经二八三）楚国人救卫。三月丙午，晋侯进入曹，捉住曹伯，交给宋国人。

（传）畀者何？与也。其言畀宋人何？与使听之也。曹伯之罪何？甚恶也。其甚恶奈何？不可以一罪言也。

（传）「畀」是什么意思？就是给。写「畀宋人」是什么意思？是交给他们去处置。曹伯的罪是什么？非常恶劣。恶劣到什么地步？不是一条罪可以说完的。

（经二八四）夏，四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。

（经二八四）夏天四月己巳，晋侯、齐国军队、宋国军队、秦国军队与楚国人在城濮交战，楚国军队大败。

（传）此大战也，曷为使微者？子玉得臣也。子玉得臣则其称人何？贬。曷为贬？大夫不敌君也。

（传）这是大战，为什么写成身份低微的人？其实是子玉得臣。既是子玉得臣，为什么称「人」？是贬。为什么贬？大夫不能与国君对等。

（经二八五）楚杀其大夫得臣。

（经二八五）楚国杀了他们的大夫得臣。

（经二八六）卫侯出奔楚。

（经二八六）卫侯出奔到楚。

（经二八七）五月，癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。陈侯如会。

（经二八七）五月癸丑，僖公会合晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，在践土会盟。陈侯赶来参加会盟。

（传）其言如会何？后会也。

（传）写「如会」是什么意思？是后来才赶上会盟。

（经二八八）公朝于王所。

（经二八八）僖公在天子所在的地方朝见。

（传）曷为不言公如京师？天子在是也。天子在是，则曷为不言天子在是？不与致天子也。

（传）为什么不写僖公到京师去？因为天子就在这里。天子就在这里，为什么不写天子在这里？是不赞成把天子招来。

（经二八九）六月，卫侯郑自楚复归于卫。

（经二八九）六月，卫侯郑从楚重新回到卫。

（经二八十）卫元咺出奔晋。

（经二八十）卫国元咺出奔到晋。

（经二八十一）陈侯款卒。

（经二八十一）陈侯款去世。

（经二八十二）秋，杞伯姬来。

（经二八十二）秋天，杞伯姬来。

（经二八十三）公子遂如齐。

（经二八十三）公子遂到齐国去。

（经二八十四）冬，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾娄子、秦人于温。天王狩于河阳。

（经二八十四）冬天，僖公会合晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾娄子、秦国人在温。天子在河阳狩猎。

（传）狩不书，此何以书？不与再致天子也。鲁子曰：「温近而践土远也。」

（传）狩猎照例不记，这里为什么记？是不赞成第二次把天子招来。鲁子说：「温近而践土远。」

（经二八十五）壬申，公朝于王所。

（经二八十五）壬申，僖公在天子所在的地方朝见。

（传）其日何？录乎内也。

（传）为什么记日子？是因为对鲁国内部要详细记录。

（经二八十六）晋人执卫侯归之于京师。

（经二八十六）晋国人捉住卫侯，把他送交京师。

（传）归之于者何？归于者何？归之于者罪已定矣，归于者罪未定也。罪未定，则何以得为伯执？归之于者，执之于天子之侧者也，罪定不定，已可知矣。归于者，非执之于天子之侧者也，罪定不定，未可知也。卫侯之罪何？杀叔武也。何以不书？为叔武讳也。《春秋》为贤者讳。何贤乎叔武？让国也。其让国奈何？文公逐卫侯而立叔武，叔武辞立而他人立，则恐卫侯之不得反也，故于是已立，然后为践土之会，治反卫侯。卫侯得反，曰：「叔武篡我。」元咺争之曰：「叔武无罪。」终杀叔武，元咺走而出。此晋侯也，其称人何？贬。曷为贬？卫之祸，文公为之也。文公为之奈何？文公逐卫侯而立叔武，使人兄弟相疑，放乎杀母弟者，文公为之也。

（传）「归之于」是什么意思？「归于」是什么意思？「归之于」是罪状已经定了，「归于」是罪状还没有定。罪状还没有定，怎么能算霸主捉拿？「归之于」是在天子身边捉住的，罪状定没定，已经可以知道了。「归于」不是在天子身边捉住的，罪状定没定，还不能知道。卫侯的罪是什么？杀了叔武。为什么不记？是替叔武隐讳。《春秋》替贤者隐讳。叔武贤在哪里？让国。他怎样让国？文公赶走卫侯而立叔武，叔武推辞不立，如果别人立了，又怕卫侯回不来，所以自己先立，然后做成践土之会，安排卫侯回来。卫侯得以回来，说：「叔武篡夺了我。」元咺争辩说：「叔武没有罪。」终于杀了叔武，元咺跑了出去。这人是晋侯，为什么称「人」？是贬。为什么贬？卫国的祸，是文公造成的。文公怎样造成的？文公赶走卫侯而立叔武，让人家兄弟互相猜疑，以至于杀了同母弟弟，是文公造成的。

（经二八十七）卫元咺自晋复归于卫。

（经二八十七）卫国元咺从晋重新回到卫。

（传）自者何？有力焉者也。此执其君，其言自何？为叔武争也。

（传）「自」是什么意思？是有力量在里面的人。这人捉住了自己的国君，为什么还写「自」？因为他替叔武争辩。

（经二八十八）诸侯遂围许。曹伯襄复归于曹。遂会诸侯围许。

（经二八十八）诸侯接着包围许。曹伯襄重新回到曹。接着会合诸侯包围许。

春，介葛卢来。

春天，介葛卢来。

（传）介葛卢者何？夷狄之君也。何以不言朝？不能乎朝也。

（传）介葛卢是什么人？是夷狄的国君。为什么不写「朝」？因为他不能行朝见之礼。

（经二九二）公至自围许。

（经二九二）僖公从包围许的军中回来。

（经二九三）夏，六月，公会王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人，盟于狄泉。

（经二九三）夏天六月，僖公会合王人、晋国人、宋国人、齐国人、陈国人、蔡国人、秦国人，在狄泉会盟。

（经二九四）秋，大雨雹。

（经二九四）秋天，下大冰雹。

（经二九五）冬，介葛卢来。

（经二九五）冬天，介葛卢来。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经三十二）夏，狄侵齐。

（经三十二）夏天，狄侵入齐。

（经三十三）秋，卫杀其大夫元咺及公子瑕。

（经三十三）秋天，卫国杀了他们的大夫元咺和公子瑕。

（传）卫侯未至，其称国以杀何？道杀也。

（传）卫侯还没有到，为什么用国名来写杀？是在路上杀的。

（经三十四）卫侯郑归于卫。

（经三十四）卫侯郑回到卫。

（传）此杀其大夫，其言归何？归恶乎元咺也。曷为归恶乎元咺？元咺之事君也，君出则己入，君入则己出，以为不臣也。

（传）这是杀了大夫，为什么写「归」？是把罪恶归到元咺身上。为什么把罪恶归到元咺身上？元咺事奉国君，国君出去自己就进来，国君进来自己就出去，认为他不像臣子。

（经三十五）晋人、秦人围郑。

（经三十五）晋国人、秦国人包围郑。

（经三十六）介人侵萧。

（经三十六）介国人侵入萧。

（经三十七）冬，天王使宰周公来聘。

（经三十七）冬天，天子派宰周公来聘问。

（经三十八）公子遂如京师，遂如晋。

（经三十八）公子遂到京师去，接着到晋国去。

（传）大夫无遂事，此其言遂何？公不得为政尔。

（传）大夫没有「遂」着做的事，这里写「遂」，为什么？是僖公不能主持政事罢了。

春，取济西田。

春天，取得济水以西的田地。

（传）恶乎取之？取之曹也。曷为不言取之曹？讳取同姓之田也。此未有伐曹者，则其言取之曹何？晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯也。晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田？久也。

（传）从哪里取得的？从曹取得的。为什么不写从曹取得？是隐讳夺取同姓的田地。这里没有人伐曹，却说从曹取得，为什么？晋侯捉住曹伯，把他夺取的侵地分给诸侯。晋侯捉住曹伯、把侵地分给诸侯，那还隐讳夺取同姓的田地做什么？因为时间已经久了。

（经三一二）公子遂如晋。夏，四月，四卜郊不从，乃免牲，犹三望。

（经三一二）公子遂到晋国去。夏天四月，四次问卜郊祭都不顺从，于是免去祭牲，仍然举行三望。

（传）曷为或言三卜？或言四卜？三卜，礼也；四卜，非礼也。三卜何以礼？四卜何以非礼？求吉之道三。禘、尝不卜，郊何以卜？卜郊，非礼也。卜郊何以非礼？鲁郊，非礼也。鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。天子有方望之事，无所不通。诸侯山川有不在其封内者，则不祭也。曷为或言免牲？或言免牛？免牲，礼也；免牛，非礼也。免牛何以非礼？伤者曰牛。三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山、河海。曷为祭泰山、河海？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。河海润于千里。犹者何？通可以已也。何以书？讥不郊而望祭也。

（传）为什么有的写「三卜」，有的写「四卜」？三卜是合礼的，四卜是不合礼的。三卜为什么合礼？四卜为什么不合礼？求吉的办法以三次为限。禘祭、尝祭都不问卜，郊祭为什么问卜？问卜郊祭，是不合礼的。问卜郊祭为什么不合礼？鲁国举行郊祭，本身就不合礼。鲁国举行郊祭为什么不合礼？天子祭天，诸侯祭土。天子有四方望祭的事，无处不通。诸侯的山川有不在封疆以内的，就不祭。「免牲」与「免牛」为什么有两种写法？免牲是合礼的，免牛是不合礼的。免牛为什么不合礼？受伤的才叫「牛」。三望是什么？是望祭。那么祭的是什么？祭泰山、河与海。为什么祭泰山、河与海？山川有能润泽百里的，天子按等次祭祀。云气触着石头出来，才一肤一寸就合在一起，不到一个早晨就能把雨下遍天下的，只有泰山。河与海润泽千里。「犹」是什么意思？是本来都可以停下来的。为什么记？是讥刺不举行郊祭却去望祭。

（经三一三）秋，七月。

（经三一三）秋天七月。

（经三一四）冬，杞伯姬来求妇。

（经三一四）冬天，杞伯姬来求娶妇人。

（传）其言来求妇何？兄弟辞也。其称妇何？有姑之辞也。

（传）写「来求妇」是什么意思？是兄弟的措辞。为什么称「妇」？这是有婆婆的措辞。

（经三一五）狄围卫。

（经三一五）狄包围卫。

（经三一六）十有二月，卫迁于帝丘。

（经三一六）十二月，卫迁到帝丘。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经三二二）夏，四月己丑，郑伯接卒。

（经三二二）夏天四月己丑，郑伯接去世。

（经三二三）卫人侵狄。

（经三二三）卫国人侵入狄。

（经三二四）秋，卫人及狄盟。

（经三二四）秋天，卫国人与狄会盟。

（经三二五）冬，十有二月己卯，晋侯重耳卒。

（经三二五）冬天十二月己卯，晋侯重耳去世。

春，王二月，秦人入滑。齐侯使国归父来聘。

春天，周历二月，秦国人进入滑。齐侯派国归父来聘问。

（经三三二）夏，四月辛巳，晋人及姜戎败秦于殽。

（经三三二）夏天四月辛巳，晋国人与姜戎在殽打败秦。

（传）其谓之秦何？夷狄之也。曷为夷狄之？秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：「千里而袭人，未有不亡者也。」秦伯怒曰：「若尔之年者，宰上之木拱矣，尔曷知！」师出，百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：「尔即死，必于殽之嵚岩，是文王之所辟风雨者也，吾将尸尔焉。」子揖师而行。百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：「尔曷为哭吾师？」对曰：「臣非敢哭君师，哭臣之子也。」弦高者，郑商也，遇之殽，矫以郑伯之命而犒师焉，或曰往矣，或曰反矣。然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马轮无反者。其言及姜戎何？姜戎微也，称人亦微者也。何言乎姜戎之微？先轸也，或曰襄公亲之。襄公亲之，则其称人何？贬。曷为贬？君在乎殡而用师危，不得葬也。诈战不日，此何以日？尽也。

（传）为什么称「秦」而不称「秦人」？是把它当成夷狄。为什么当成夷狄？秦伯将要偷袭郑，百里子与蹇叔子劝谏说：「千里去偷袭别人，没有不灭亡的。」秦伯发怒说：「像你们这把年纪的人，坟上的树都该合抱了，你们知道什么！」军队出发，百里子与蹇叔子送他们的儿子，告诫说：「你们如果死了，一定死在殽的高峻岩石上，那是文王躲避风雨的地方，我将在那里收你们的尸。」儿子向军队作揖就走了。百里子与蹇叔子跟着儿子哭。秦伯发怒说：「你们为什么哭我的军队？」回答说：「臣不敢哭君王的军队，是哭臣的儿子。」弦高是郑国的商人，在殽遇见他们，假托郑伯的命令去犒劳军队，有人说往前走吧，有人说回去吧。可是晋国人与姜戎在殽拦截攻击，一匹马、一只车轮都没有回来（底本「只」字为生僻字，转录后失落，按常本补）。写「及姜戎」是什么意思？姜戎身份低微，称「人」也是身份低微的。为什么要说姜戎身份低微？其实是先轸，一说是襄公亲自参与。既是襄公亲自参与，为什么称「人」？是贬。为什么贬？国君还停殡在堂就用兵，危险，不能得安葬。没有约期的交战照例不记日子，这里为什么记日子？是因为杀得干净。

（经三三三）癸巳，葬晋文公。

（经三三三）癸巳，安葬晋文公。

（经三三四）狄侵齐。

（经三三四）狄侵入齐。

（经三三五）公伐邾娄，取丛。

（经三三五）僖公攻打邾娄，夺取丛。

（经三三六）秋，公子遂率师伐邾娄。

（经三三六）秋天，公子遂率领军队攻打邾娄。

（经三三七）晋人败狄于箕。

（经三三七）晋国人在箕打败狄。

（经三三八）冬，十月，公如齐。

（经三三八）冬天十月，僖公到齐国去。

（经三三九）十有二月，公至自齐。

（经三三九）十二月，僖公从齐国回来。

（经三三十）乙巳，公薨于小寝。

（经三三十）乙巳，僖公在小寝去世。

（经三三十一）陨霜不杀草，李、梅实。

（经三三十一）下霜却没有冻死草，李树、梅树却结了果实。

（传）何以书？记异也。何异尔？不时也。

（传）为什么记？是记下异常。异常在哪里？是不合时令。

（经三三六）晋人、陈人、郑人伐许。

（经三三六）晋国人、陈国人、郑国人攻打许。

春，王正月，公即位。

春天，周历正月，文公即位。

（经一二）二月癸亥朔，日有食之。

（经一二）二月癸亥朔，日食。

（经一三）天王使叔服来会葬。

（经一三）天子派叔服来参加葬礼。

（传）其言来会葬何？会葬礼也。

（传）写「来会葬」是什么意思？参加葬礼是合礼的。

（经一四）夏，四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。

（经一四）夏天四月丁巳，安葬我鲁国国君僖公。天子派毛伯来赐给文公命服。

（传）锡者何？赐也。命者何？加我服也。

（传）「锡」是什么意思？就是赐。「命」是什么意思？是加给我命服。

（经一五）晋侯伐卫。

（经一五）晋侯攻打卫。

（经一六）叔孙得臣如京师。

（经一六）叔孙得臣到京师去。

（经一七）卫人伐晋。

（经一七）卫国人攻打晋。

（经一八）秋，公孙敖会晋侯于戚。

（经一八）秋天，公孙敖在戚会见晋侯。

（经一九）冬，十月丁未，楚世子商臣弒其君髡。

（经一九）冬天十月丁未，楚国世子商臣杀了他的国君髡。

（经一十）公孙敖如齐。

（经一十）公孙敖到齐国去。

春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。

春天，周历二月甲子，晋侯与秦国军队在彭衙交战，秦国军队大败。

（经二二）丁丑，作僖公主。

（经二二）丁丑，制作僖公的神主。

（传）作僖公主者何？为僖公作主也。主者曷用？虞主用桑，练主用栗。用栗者，藏主也。作僖公主，何以书？讥。何讥尔？不时也。其不时奈何？欲久丧而后不能也。

（传）「作僖公主」是什么意思？是给僖公制作神主。神主用什么？虞祭的神主用桑木，练祭的神主用栗木。用栗木的，是要藏进庙里的神主。制作僖公的神主，为什么记？是讥刺。讥刺什么？是不合时。怎样不合时？本想把丧期拖得很久，后来又做不到。

（经二三）三月乙巳，及晋处父盟。

（经二三）三月乙巳，与晋国处父会盟。

（传）此晋阳处父也，何以不氏？讳与大夫盟也。

（传）这人是晋国阳处父，为什么不写氏？是隐讳与大夫会盟。

（经二四）夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠，盟于垂敛。

（经二四）夏天六月，公孙敖会合宋公、陈侯、郑伯、晋国士縠，在垂敛会盟。

（经二五）自十有二月不雨，至于秋七月。

（经二五）从十二月不下雨，一直到秋天七月。

（传）何以书？记异也。大旱以灾书，此亦旱也，曷为以异书？大旱之日短而云灾，故以灾书；此不雨之日长而无灾，故以异书也。

（传）为什么记？是记下异常。大旱按灾害来记，这也是旱，为什么按异常来记？大旱的日子短才称为灾害，所以按灾害来记；这里不下雨的日子长却没有成灾，所以按异常来记。

（经二六）八月丁卯，大事于太庙，跻僖公。

（经二六）八月丁卯，在太庙举行大事，把僖公升上去。

（传）大事者何？大祫也。大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于太祖；未毁庙之主皆升，合食于太祖，五年而再殷祭。跻者何？升也。何言乎升僖公？讥。何讥尔？逆祀也。其逆祀奈何？先祢而后祖也。

（传）「大事」是什么？是大祫。大祫是什么？是合祭。合祭是怎样的？已经毁庙的神主陈列在太祖庙；还没有毁庙的神主都升上去，一起在太祖庙受祭，五年再举行一次盛大的合祭。「跹」是什么意思？就是升。为什么说升僖公？是讥刺。讥刺什么？是颠倒祭祀。怎样颠倒祭祀？把祢（父亲）放在前面，把祖放在后面。

（经二七）冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。

（经二七）冬天，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻打秦。

（经二八）公子遂如齐纳币。

（经二八）公子遂到齐国去送聘礼。

（传）纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？三年之内不图婚。吉禘于庄公，讥。然则曷为不于祭焉讥？三年之恩疾矣，非虚加之也，以人心为皆有之。以人心为皆有之，则曷为独于娶焉讥？娶者，大吉也，非常吉也。其为吉者主于己，以为有人心焉者，则宜于此焉变矣！

（传）送聘礼照例不记，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？是讥刺在丧期里娶妻。娶妻在三年之外，为什么还讥刺丧娶？三年之内不该谋划婚事。在庄公庙举行吉禘，也被讥刺。那么为什么不在祭祀那里讥刺？三年的恩情是痛切的，不是凭空加上去的，因为人心都有这份恩情。人心都有这份恩情，为什么单单在娶妻上讥刺？娶妻是大吉，不是寻常的吉。这份吉是为自己的，认为有人心的人，就该在这里有所变易！

春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈，沈溃。

春天，周历正月，叔孙得臣会合晋国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人攻打沈，沈溃败（人民逃散）。

（经三二）夏，五月，王子虎卒。

（经三二）夏天五月，王子虎去世。

（传）王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也。

（传）王子虎是什么人？是天子的大夫。外面的大夫照例不记去世，这里为什么记？因为他新近出使到过鲁国。

（经三三）秦人伐晋。

（经三三）秦国人攻打晋。

（经三四）秋，楚人围江。

（经三四）秋天，楚国人包围江。

（经三五）雨螽于宋。

（经三五）虻斯像下雨一样落在宋。

（传）雨螽者何？死而坠也。何以书？记异也。外异不书，此何以书？为王者之后记异也。

（传）「雨虻」是什么意思？是死了掉下来。为什么记？是记下异常。外面的异常照例不记，这里为什么记？因为宋是王者的后裔，为他记下异常。

（经三六）冬，公如晋。

（经三六）冬天，文公到晋国去。

（经三七）十有二月己巳，公及晋侯盟。

（经三七）十二月己巳，文公与晋侯会盟。

（经三八）晋阳处父帅师伐楚救江。

（经三八）晋国阳处父率领军队攻打楚来救江。

（传）此伐楚也，其言救江何？为谖也。其为谖奈何？伐楚为救江也。

（传）这是攻打楚，为什么写「救江」？是欺诈。怎样欺诈？表面上伐楚，其实是为了救江。

春，公至自晋。

春天，文公从晋国回来。

（经四二）夏，逆妇姜于齐。

（经四二）夏天，到齐国去迎娶妇人姜。

（传）其谓之逆妇姜于齐何？略之也。高子曰：「娶乎大夫者，略之也。」

（传）为什么写成「逆妇姜于齐」？是简略他。高子说：「娶的是大夫的女儿，所以简略他。」

（经四三）狄侵齐。

（经四三）狄侵入齐。

（经四四）秋，楚人灭江。

（经四四）秋天，楚国人灭了江。

（经四五）晋侯伐秦。

（经四五）晋侯攻打秦。

（经四六）卫侯使宁俞来聘。

（经四六）卫侯派宁俞来聘问。

（经四七）冬，十有一月壬寅，夫人风氏薨。

（经四七）冬天十一月壬寅，夫人风氏去世。

春，王正月，王使荣叔归含且赗。

春天，周历正月，天子派荣叔送来含玉和赗。

（传）含者何？口实也。其言归含且赗何？兼之。兼之非礼也。

（传）「含」是什么？是放进嘴里的东西。写「归含且赗」是什么意思？是把两件事并在一起。并在一起是不合礼的。

（经五二）三月辛亥，葬我小君成风。

（经五二）三月辛亥，安葬我鲁国小君成风。

（传）成风者何？僖公之母也。

（传）成风是什么人？是僖公的母亲。

（经五三）王使召伯来会葬。

（经五三）天子派召伯来参加葬礼。

（经五四）夏，公孙敖如晋。

（经五四）夏天，公孙敖到晋国去。

（经五五）秦人入鄀。

（经五五）秦国人进入鄀。

（经五六）秋，楚人灭六。

（经五六）秋天，楚国人灭了六。

（经五七）冬，十月甲申，许男业卒。

（经五七）冬天十月甲申，许男业去世。

春，葬许僖公。

春天，安葬许僖公。

（经六二）夏，季孙行父如陈。

（经六二）夏天，季孙行父到陈国去。

（经六三）秋，季孙行父如晋。

（经六三）秋天，季孙行父到晋国去。

（经六四）八月乙亥，晋侯讙卒。

（经六四）八月乙亥，晋侯哗去世。

（经六五）冬，十月，公子遂如晋。

（经六五）冬天十月，公子遂到晋国去。

（经六六）葬晋襄公。

（经六六）安葬晋襄公。

（经六七）晋杀其大夫阳处父，晋狐射姑出奔狄。

（经六七）晋国杀了他们的大夫阳处父，晋国狐射姑出奔到狄。

（传）晋杀其大夫阳处父，则狐射姑曷为出奔？射姑杀也。射姑杀则其称国以杀何？君漏言也。其漏言奈何？君将使射姑将。阳处父谏曰：「射姑民众不说，不可使将。」于是废将。阳处父出，射姑入。君谓射姑曰：「阳处父言曰：『射姑民众不说，不可使将。』」射姑怒，出刺阳处父于朝而走。

（传）晋国杀了大夫阳处父，狐射姑为什么出奔？是射姑杀的。既是射姑杀的，为什么用国名来写杀？因为国君泄漏了话。怎样泄漏？国君将要让射姑统兵。阳处父劝谏说：「射姑民众不喜欢他，不能让他统兵。」于是废掉了这个任命。阳处父出去，射姑进来。国君对射姑说：「阳处父说过：『射姑民众不喜欢他，不能让他统兵。』」射姑发怒，出去在朝上刺死阳处父就跑了。

（经六八）闰月不告月，犹朝于庙。

（经六八）闰月不举行告月，仍然在庙里朝见。

（传）不告月者何？不告朔也。曷为不告朔？天无是月也。闰月矣，何以谓之天无是月？是月非常月也。犹者何？通可以已也。

（传）「不告月」是什么意思？就是不告朔。为什么不告朔？天上没有这个月。已经是闰月了，为什么说天上没有这个月？因为这个月不是正常的月。「犹」是什么意思？是本来都可以停下来的。

春，公伐邾娄。

春天，文公攻打邾娄。

（经七二）三月甲戌，取须朐。

（经七二）三月甲戌，夺取须朐。

（传）取邑不日，此何以日？内辞也，使若他人然。

（传）夺取城邑照例不记日子，这里为什么记日子？是鲁国内部的措辞，让它看起来像别人夺取的。

（经七三）遂城郚。

（经七三）接着修筑郚城。

（经七四）夏，四月，宋公王臣卒。

（经七四）夏天四月，宋公王臣去世。

（经七五）宋人杀其大夫。

（经七五）宋国人杀了他们的大夫。

（传）何以不名？宋三世无大夫，三世内娶也。

（传）为什么不称名？宋国三代没有大夫，因为三代都在国内娶妻。

（经七六）戊子，晋人及秦人战于令狐，晋先眛以师奔秦。

（经七六）戊子，晋国人与秦国人在令狐交战，晋国先眛带着军队投奔秦。

（传）此偏战也，何以不言师败绩？敌也。此晋先眛也，其称人何？贬。曷为贬？外也。其外奈何？以师外也。何以不言出？遂在外也。

（传）这是约期而战，为什么不写军队大败？因为势均力敌。这人是晋国先眛，为什么称「人」？是贬。为什么贬？因为他外逃了。怎样外逃？带着军队外逃。为什么不写「出」？因为他本来就在外面。

（经七七）狄侵我西鄙。

（经七七）狄侵入我鲁国西部边境。

（经七八）秋，八月，公会诸侯、晋大夫，盟于扈。

（经七八）秋天八月，文公会合诸侯、晋国大夫，在扈会盟。

（传）诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，眣晋大夫使与公盟也。

（传）诸侯为什么不按次序写？大夫为什么不称名？因为文公失去了次序。文公怎样失去次序？诸侯不肯跟文公会盟，只好让晋国大夫递眼色来跟文公会盟。

（经七九）冬，徐伐莒。公孙敖如莒莅盟。

（经七九）冬天，徐攻打莒。公孙敖到莒去参加会盟。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经八二）夏，四月。

（经八二）夏天四月。

（经八三）秋，八月戊申，天王崩。

（经八三）秋天八月戊申，天子去世。

（经八四）冬，十月壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。

（经八四）冬天十月壬午，公子遂会见晋国赵盾，在衡雍会盟。

（经八五）乙酉，公子遂会伊雒戎，盟于暴。

（经八五）乙酉，公子遂会见伊洛的戎，在暴会盟。

（经八六）公孙敖如京师，不至复；丙戌，奔莒。

（经八六）公孙敖到京师去，没有到达就回来；丙戌，出奔到莒。

（传）不至复者何？不至复者，内辞也，不可使往也。不可使往，则其言如京师何？遂公意也。何以不言出？遂在外也。

（传）「不至复」是什么意思？「不至复」是鲁国内部的措辞，其实是没法派他去。没法派他去，却写「如京师」，为什么？是成全文公的心意。为什么不写「出」？因为他本来就在外面。

（经八七）螽。

（经八七）螽斯成灾。

（经八八）宋人杀其大夫司马；宋司城来奔。

（经八八）宋国人杀了他们的大夫司马；宋国司城来投奔。

（传）司马者何？司城者何？皆官举也。曷为皆官举？宋三世无大夫，三世内娶也。

（传）司马是什么？司城是什么？都是举官名。为什么都举官名？宋国三代没有大夫，因为三代都在国内娶妻。

春，毛伯来求金。

春天，毛伯来求取金。

（传）毛伯者何？天子之大夫也。何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君？即位矣，而未称王也。未称王，何以知其即位？以诸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也。以天子三年然后称王，亦知诸侯于其封内三年称子也。逾年称公矣，则曷为于其封内三年称子？缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君，不可旷年无君；缘孝子之心，则三年不忍当也。毛伯来求金，何以书？讥。何讥尔？王者无求，求金非礼也。然则是王者与？曰：非也。非王者则曷为谓之王者？王者无求，曰：是子也。继文王之体，守文王之法度，文王之法无求而求，故讥之也。

（传）毛伯是什么人？是天子的大夫。为什么不称「使」？因为正当丧期，还没有正式的君。已经过了年，为什么还说没有正式的君？已经即位，却还没有称王。还没有称王，怎么知道他即位了？从诸侯过年就即位，也就知道天子过年就即位。从天子三年然后称王，也就知道诸侯在封疆以内三年称「子」。过年已经称公了，为什么在封疆以内三年称「子」？顺着民臣的心，一天也不能没有君；顺着终始的义，一年不能有两个君，也不能整年没有君；顺着孝子的心，三年不忍心承当。毛伯来求取金，为什么记？是讥刺。讥刺什么？王者没有「求」，求金是不合礼的。那么这人是王者吗？回答是：不是。不是王者，为什么还称他为王者？王者没有「求」，回答是：这人是子。他继承文王的体统，守着文王的法度，文王的法没有「求」他却来求，所以讥刺他。

（经九二）夫人姜氏如齐。

（经九二）夫人姜氏到齐国去。

（经九三）二月，叔孙得臣如京师。

（经九三）二月，叔孙得臣到京师去。

（经九四）辛丑，葬襄王。

（经九四）辛丑，安葬襄王。

（传）王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书，我有往者则书。

（传）王者照例不记安葬，这里为什么记？不到时候记，过了时候记，鲁国有人去参加就记。

（经九五）晋人杀其大夫先都。

（经九五）晋国人杀了他们的大夫先都。

（经九六）三月，夫人姜氏至自齐。

（经九六）三月，夫人姜氏从齐国回来。

（经九七）晋人杀其大夫士眛及箕郑父。

（经九七）晋国人杀了他们的大夫士眛和箕郑父。

（经九八）楚人伐郑。

（经九八）楚国人攻打郑。

（经九九）公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。

（经九九）公子遂会合晋国人、宋国人、卫国人、许国人救郑。

（经九十）夏，狄侵齐。

（经九十）夏天，狄侵入齐。

（经九十一）秋，八月，曹伯襄卒。

（经九十一）秋天八月，曹伯襄去世。

（经九十二）九月癸酉，地震。

（经九十二）九月癸酉，地震。

（传）地震者何？动地也。何以书？记异也。

（传）地震是什么？是地动。为什么记？是记下异常。

（经九十三）冬，楚子使椒来聘。

（经九十三）冬天，楚子派椒来聘问。

（传）椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫，则何以不氏？许夷狄者不一而足也。

（传）椒是什么人？是楚国大夫。楚国没有大夫，这里为什么记？是开始有大夫。开始有大夫，为什么不写氏？是对夷狄有所许可却不一气给足。

（经九十四）秦人来归僖公成风之襚。

（经九十四）秦国人来致送僖公、成风的襚。

（传）其言僖公成风何？兼之。兼之非礼也。曷为不言及成风？成风尊也。

（传）写「僖公成风」是什么意思？是把两件事并在一起。并在一起是不合礼的。为什么不写「及成风」？因为成风地位尊。

（经九十五）葬曹共公。

（经九十五）安葬曹共公。

春，王三月辛卯，臧孙辰卒。

春天，周历三月辛卯，臧孙辰去世。

（经十二）夏，秦伐晋。

（经十二）夏天，秦攻打晋。

（经十三）楚杀其大夫宜申。

（经十三）楚国杀了他们的大夫宜申。

（经十四）自正月不雨，至于秋七月。

（经十四）从正月不下雨，一直到秋天七月。

（经十五）及苏子盟于女栗。

（经十五）与苏子在女栗会盟。

（经十六）冬，狄侵宋。

（经十六）冬天，狄侵入宋。

（经十七）楚子、蔡侯次于屈貉。

（经十七）楚子、蔡侯驻扎在屈貉。

春，楚子伐圈。

春天，楚子攻打圈。

（经十一二）夏，叔彭生会晋郄缺于承匡。

（经十一二）夏天，叔彭生在承匡会见晋国郄缺。

（经十一三）秋，曹伯来朝。

（经十一三）秋天，曹伯来朝见。

（经十一四）公子遂如宋。

（经十一四）公子遂到宋国去。

（经十一五）狄侵齐。

（经十一五）狄侵入齐。

（经十一六）冬，十月甲午，叔孙得臣败狄于咸。

（经十一六）冬天十月甲午，叔孙得臣在咸打败狄。

（传）狄者何？长狄也。兄弟三人，一者之齐，一者之鲁，一者之晋。其之齐者，王子成父杀之；其之鲁者，叔孙得臣杀之；则未知其之晋者也。其言败何？大之也。其日何？大之也。其地何？大之也。何以书？记异也。

（传）狄是什么？是长狄。兄弟三人，一个到齐，一个到鲁，一个到晋。到齐的，王子成父杀了；到鲁的，叔孙得臣杀了；到晋的那个就不知道了。为什么写「败」？是夸大这件事。为什么记日子？是夸大这件事。为什么记地点？是夸大这件事。为什么记？是记下异常。

春，王正月，盛伯来奔。

春天，周历正月，盛伯来投奔。

（传）盛伯者何？失地之君也。何以不名？兄弟辞也。

（传）盛伯是什么人？是失地的国君。为什么不称名？这是兄弟的措辞。

（经十二二）杞伯来朝。

（经十二二）杞伯来朝见。

（经十二三）二月庚子，子叔姬卒。

（经十二三）二月庚子，子叔姬去世。

（传）此未适人，何以卒？许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之，死则以成人之丧治之。其称子何？贵也。其贵奈何？母弟也。

（传）这人还没有嫁人，为什么记去世？已经许嫁了。妇人许嫁，就给她表字、加笄，死了按成人的丧礼来办。为什么称「子」？是地位尊贵。怎样尊贵？是国君的同母妹妹。

（经十二四）夏，楚人围巢。

（经十二四）夏天，楚国人包围巢。

（经十二五）秋，滕子来朝。

（经十二五）秋天，滕子来朝见。

（经十二六）秦伯使遂来聘。

（经十二六）秦伯派遂来聘问。

（传）遂者何？秦大夫也。秦无大夫，此何以书？贤缪公也。何贤乎缪公？以为能变也。其为能变奈何？惟諓諓善竫言。俾君子易怠，而况乎我多有之，惟一介断断焉无他技。其心休休，能有容，是难也。

（传）遂是什么人？是秦国大夫。秦国没有大夫，这里为什么记？是认为缪公贤。缪公贤在哪里？认为他能够改变。怎样能够改变？那些花言巧语很会说话的人，让君子容易懈怠，何况我这里这样的人还多；只有一个耿直的人，没有别的技能，心地宽厚，能够容人，这才难得。

（经十二七）冬，十有二月戊午，晋人、秦人战于河曲。

（经十二七）冬天十二月戊午，晋国人、秦国人在河曲交战。

（传）此偏战也，何以不言师败绩？敌也。曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。

（传）这是约期而战，为什么不写军队大败？因为势均力敌。为什么用地名带水？河曲太疏阔了，黄河千里才有一曲。

（经十二八）季孙行父帅师，城诸及运。

（经十二八）季孙行父率领军队，修筑诸和运。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经十三二）夏，五月壬午，陈侯朔卒。

（经十三二）夏天五月壬午，陈侯朔去世。

（经十三三）邾娄子蘧蒢卒。

（经十三三）邾娄子蘧蒢去世。

（经十三四）自正月不雨，至于秋七月。

（经十三四）从正月不下雨，一直到秋天七月。

（经十三五）世室屋坏。

（经十三五）世室的屋顶坏了。

（传）世室者何？鲁公之庙也。周公称太庙，鲁公称世室，群公称宫。此鲁公之庙也，曷为谓之世室？世室，犹世室也，世世不毁也。周公何以称太庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前，鲁公拜乎后。曰：生以养周公，死以为周公主。然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也，封鲁公以为周公主。然则周公曷为不之鲁？欲天下之一乎周也。鲁祭周公，何以为牲？周公用白牡，鲁公用骍犅，群公不毛。鲁祭周公，何以为盛？周公盛，鲁公焘，群公廪。世室屋坏，何以书？讥。何讥尔？久不修也。

（传）世室是什么？是鲁公的庙。周公称太庙，鲁公称世室，其余群公称宫。这是鲁公的庙，为什么叫世室？「世室」还是「世室」，意思是世世不毁。周公为什么在鲁国称太庙？封鲁公是为了周公。周公在前面拜，鲁公在后面拜。说：活着用来奉养周公，死了用来做周公的主祭。那么周公到鲁国去了吗？回答是：没有到鲁国去，封鲁公是让他做周公的主祭。那么周公为什么不到鲁国去？是要天下都统一于周。鲁国祭周公，用什么牺牲？周公用白色的公牛，鲁公用赤色的公牛，其余群公用不纯色的。鲁国祭周公，祭器里的黍稷怎样？周公用盛满的，鲁公用遮盖着的，其余群公用仓廪里一般的。世室屋顶坏了，为什么记？是讥刺。讥刺什么？是长久不修。

（经十三六）冬，公如晋。

（经十三六）冬天，文公到晋国去。

（经十三七）卫侯会于沓。

（经十三七）卫侯在沓相会。

（经十三八）狄侵卫。

（经十三八）狄侵入卫。

（经十三九）十有二月己丑，公及晋侯盟，还自晋。

（经十三九）十二月己丑，文公与晋侯会盟，从晋国回来。

（经十三十）郑伯会公于斐。

（经十三十）郑伯在斐会见文公。

（传）还者何？善辞也。何善尔？往党，卫侯会公于沓，至得与晋侯盟。反党，郑伯会公于斐，故善之也。

（传）「还」是什么意思？是称赞的措辞。称赞什么？去的时候，卫侯在沓会见文公，到了才能与晋侯会盟。回来的时候，郑伯在斐会见文公，所以称赞他。

春，王正月，公至自晋。

春天，周历正月，文公从晋国回来。

（经十四二）邾娄人伐我南鄙。

（经十四二）邾娄人攻打我鲁国南部边境。

（经十四三）叔彭生帅师伐邾娄。

（经十四三）叔彭生率领军队攻打邾娄。

（经十四四）夏，五月乙亥，齐侯潘卒。

（经十四四）夏天五月乙亥，齐侯潘去世。

（经十四五）六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。

（经十四五）六月，文公会合宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋国赵盾。

（经十四六）癸酉，同盟于新城。

（经十四六）癸酉，一起在新城会盟。

（经十四七）秋，七月，有星孛入于北斗。

（经十四七）秋天七月，有孛星进入北斗。

（传）孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗有中也。何以书？记异也。

（传）孛是什么？是彗星。写「入于北斗」是什么意思？北斗有中宫。为什么记？是记下异常。

（经十四八）公至自会。

（经十四八）文公从会盟回来。

（经十四九）晋人纳接菑于邾娄，弗克纳。

（经十四九）晋国人把接菑送进邾娄，没能送进去。

（传）纳者何？入辞也。其言弗克纳何？大其弗克纳也。何大乎其弗克纳？晋郄缺帅师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛若有余而纳之。邾娄人言曰：「接菑，晋出也；貜且，齐出也。子以其指，则接菑也四，貜且也六。子以大国压之，则未知齐、晋孰有之也，贵则皆贵矣。虽然，貜且也长。」郄缺曰：「非吾力不能纳也，义实不尔克也。」引师而去之，故君子大其弗克纳也。此晋郄缺也，其称人何？贬。曷为贬？不与大夫专废置君也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？大夫之义，不得专废置君也。

（传）「纳」是什么意思？是送进去的措辞。写「弗克纳」是什么意思？是夸大他没能送进去。为什么夸大没能送进去？晋国郄缺率领军队，兵车八百乘，要把接菑送进邾娄，力量充足、像有余力那样送他进去。邾娄人说：「接菑是晋国女子生的，貜且是齐国女子生的。您按手指头数，接菑是四、貜且是六。您拿大国来压，也不知道齐、晋谁能占住；论贵，两人都贵。虽然这样，貜且年长。」郄缺说：「不是我的力量不能送进去，是在义上实在不能这样强纳。」带着军队离开了，所以君子夸大他没能送进去。这人是晋国郄缺，为什么称「人」？是贬。为什么贬？是不赞成大夫擅自废立国君。为什么不赞成？实际上赞成，字面上不赞成。字面上为什么不赞成？大夫的职分，不得擅自废立国君。

（经十四十）九月甲申，公孙敖卒于齐。

（经十四十）九月甲申，公孙敖在齐去世。

（经十四十一）齐公子商人弒其君舍。

（经十四十一）齐国公子商人杀了他的国君舍。

（传）此未逾年之君也，其言弒其君舍何？己立之，己杀之，成死者而贱生者也。

（传）这是还没有过年的国君，为什么写「弑其君舍」？自己立了他，自己又杀了他，是成全死者而贬低生者。

（经十四十二）宋子哀来奔。

（经十四十二）宋子哀来投奔。

（传）宋子哀者何？无闻焉尔。

（传）宋子哀是什么人？没有听说过。

（经十四十三）冬，单伯如齐。

（经十四十三）冬天，单伯到齐国去。

（经十四十四）齐人执单伯，齐人执子叔姬。

（经十四十四）齐国人捉住单伯，齐国人捉住子叔姬。

（传）执者曷为或称行人？或不称行人？称行人而执者，以其事执也；不称行人而执者，以己执也。单伯之罪何？道淫也。恶乎淫？淫乎子叔姬。然则曷为不言齐人执单伯及子叔姬？内辞也，使若异罪然。

（传）捉住人为什么有的称「行人」，有的不称「行人」？称「行人」而捉住的，是因为他办的事捉住；不称「行人」而捉住的，是因为他自己捉住。单伯的罪是什么？是在路上淫乱。在哪里淫乱？与子叔姬淫乱。那么为什么不写齐国人捉住单伯及子叔姬？是鲁国内部的措辞，让它看起来像两件不同的罪。

春，季孙行父如晋。

春天，季孙行父到晋国去。

（经十五二）三月，宋司马华孙来盟。

（经十五二）三月，宋国司马华孙来会盟。

（经十五三）夏，曹伯来朝。

（经十五三）夏天，曹伯来朝见。

（经十五四）齐人归公孙敖之丧。

（经十五四）齐国人归还公孙敖的丧柩。

（传）何以不言来？内辞也。胁我而归之，笋将而来也。

（传）为什么不写「来」？是鲁国内部的措辞。胁迫我们才归还，用竹舆抬着送来的。

（经十五五）六月辛丑朔，日有食之，鼓用牲于社。

（经十五五）六月辛丑朔，日食，击鼓并用牺牲祭社。

（经十五六）单伯至自齐。

（经十五六）单伯从齐国回来。

（经十五七）晋郄缺帅师伐蔡；戊申，入蔡。

（经十五七）晋国郄缺率领军队攻打蔡；戊申，进入蔡。

（传）入不言伐，此其言伐何？至之日也。其日何？至之日也。

（传）进入照例不写「伐」，这里写「伐」，为什么？是到达的那天就进去了。为什么记日子？是到达的那天。

（经十五八）秋，齐人侵我西鄙。

（经十五八）秋天，齐国人侵入我鲁国西部边境。

（经十五九）季孙行父如晋。

（经十五九）季孙行父到晋国去。

（经十五十）冬，十有一月，诸侯盟于扈。

（经十五十）冬天十一月，诸侯在扈会盟。

（经十五十一）十有二月，齐人来归子叔姬。

（经十五十一）十二月，齐国人来归还子叔姬。

（传）其言来何？闵之也。此有罪，何闵尔？父母之于子，虽有罪，犹若其不欲服罪然。

（传）为什么写「来」？是怜悯她。这人有罪，怜悯什么？父母对于子女，即使有罪，也还像她并不想服罪的样子。

（经十五十二）齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。

（经十五十二）齐侯侵入我鲁国西部边境，接着攻打曹，进入曹的外城。

（传）郛者何？恢郭也。入郛书乎？曰：不书。入郛不书，此何以书？动我也。动我者何？内辞也。其实我动焉尔。

（传）郛是什么？是扩大的外城。进入外城记不记？回答是：不记。进入外城照例不记，这里为什么记？是惊动我们。惊动我们是什么意思？是鲁国内部的措辞。其实是我们被惊动了。

春，季孙行父会齐侯于阳谷，齐侯弗及盟。

春天，季孙行父在阳谷会见齐侯，齐侯没有跟他会盟。

（传）其言弗及盟何？不见与盟也。

（传）写「弗及盟」是什么意思？是齐侯不肯跟他会盟。

（经十六二）夏，五月，公四不视朔。

（经十六二）夏天五月，文公四次不视朔。

（传）公曷为四不视朔？公有疾也。何言乎公有疾不视朔？自是公无疾，不视朔也。然则曷为不言「公无疾不视朔」？有疾犹可言也，无疾不可言也。

（传）文公为什么四次不视朔？因为文公有病。为什么说文公有病不视朔？从此文公没有病也不视朔了。那么为什么不写「公无疾不视朔」？有病还可以说，没有病就不便说了。

（经十六三）六月戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。

（经十六三）六月戊辰，公子遂与齐侯在犀丘会盟。

（经十六四）秋，八月辛未，夫人姜氏薨。

（经十六四）秋天八月辛未，夫人姜氏去世。

（经十六五）毁泉台。

（经十六五）拆毁泉台。

（传）泉台者何？郎台也。郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，既成为泉台。毁泉台，何以书？讥。何讥尔？筑之讥，毁之讥。先祖为之，己毁之，不如勿居而已矣！

（传）泉台是什么？是郎台。既是郎台，为什么叫泉台？还没有建成叫郎台，建成了叫泉台。拆毁泉台，为什么记？是讥刺。讥刺什么？修筑讥刺，拆毁也讥刺。先祖修的，自己拆掉，不如不住在那里也就是了！

（经十六六）楚人、秦人、巴人灭庸。

（经十六六）楚国人、秦国人、巴国人灭了庸。

（经十六七）冬，十有一月，宋人弒其君处臼。

（经十六七）冬天十一月，宋国人杀了他们的国君处臼。

（传）弒君者曷为或称名氏？或不称名氏？大夫弒君称名氏，贱者穷诸人；大夫相杀称人，贱者穷诸盗。

（传）杀国君为什么有的称名氏，有的不称名氏？大夫杀国君称名氏，低贱的人就穷尽到称「人」；大夫互相杀称「人」，低贱的人就穷尽到称「盗」。

春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。

春天，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人攻打宋。

（经十七二）夏，四月癸亥，葬我小君圣姜。

（经十七二）夏天四月癸亥，安葬我鲁国小君圣姜。

（传）圣姜者何？文公之母也。

（传）圣姜是什么人？是文公的母亲。

（经十七三）齐侯伐我西鄙。

（经十七三）齐侯攻打我鲁国西部边境。

（经十七四）六月癸未，公及齐侯盟于谷。

（经十七四）六月癸未，文公与齐侯在谷会盟。

（经十七五）诸侯会于扈。

（经十七五）诸侯在扈相会。

（经十七六）秋，公至自谷。

（经十七六）秋天，文公从谷回来。

（经十七七）冬，公子遂如齐。

（经十七七）冬天，公子遂到齐国去。

春，王二月丁丑，公薨于台下。

春天，周历二月丁丑，文公在台下去世。

（经十八二）秦伯罃卒。

（经十八二）秦伯䓨去世。

（经十八三）夏，五月戊戌，齐人弒其君商人。

（经十八三）夏天五月戊戌，齐国人杀了他们的国君商人。

（经十八四）六月癸酉，葬我君文公。

（经十八四）六月癸酉，安葬我鲁国国君文公。

（经十八五）秋，公子遂、叔孙得臣如齐。

（经十八五）秋天，公子遂、叔孙得臣到齐国去。

（经十八六）冬，十月，子卒。

（经十八六）冬天十月，子去世。

（传）子卒者孰谓？谓子赤也。何以不日？隐之也。何隐尔？弒也。弒则何以不日？不忍言也。

（传）「子卒」说的是谁？说的是子赤。为什么不记日子？是隐痛这件事。隐痛什么？是被杀。既是被杀，为什么不记日子？是不忍心说。

（经十八七）夫人姜氏归于齐。

（经十八七）夫人姜氏回到齐。

（经十八八）季孙行父如齐。

（经十八八）季孙行父到齐国去。

（经十八九）莒弒其君庶其。

（经十八九）莒杀了他们的国君庶其。

（传）称国以弒何？称国以弒者，众弒君之辞。

（传）为什么用国名来写杀？用国名来写杀，是众人杀国君的措辞。

春，王正月，公即位。

春天，周历正月，宣公即位。

（传）继弒君不言即位，此其言即位何？其意也。

（传）接在被杀的国君后面照例不写即位，这里写即位，为什么？是宣公自己的意思。

（经一二）公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。

（经一二）公子遂到齐国去迎娶女子。三月，遂带着夫人妇姜从齐国回来。

（传）遂何以不称公子？一事而再见者，卒名也。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？讥丧娶也。丧娶者公也，则曷为贬夫人？内无贬于公之道也。内无贬于公之道，则曷为贬夫人？夫人与公一体也。其称妇何？有姑之辞也。

（传）遂为什么不称公子？一件事再次出现，后一次就只称名。夫人为什么不称姜氏？是贬。为什么贬？是讥刺在丧期里娶妻。丧娶的是宣公，为什么贬夫人？鲁国内部没有贬国君的道理。鲁国内部没有贬国君的道理，为什么还贬夫人？夫人与国君是一体。为什么称「妇」？这是有婆婆的措辞。

（经一三）夏，季孙行父如齐。

（经一三）夏天，季孙行父到齐国去。

（经一四）晋放其大夫胥甲父于卫。

（经一四）晋国放逐他们的大夫胥甲父到卫。

（传）放之者何？犹曰无去是云尔。然则何言尔？近正也。此其为近正奈何？古者大夫已去，三年待放。君放之，非也；大夫待放，正也。古者臣有大丧，则君三年不呼其门。已练可以弁冕，服金革之事。君使之，非也；臣行之，礼也。闵子要绖而服事，既而曰：「若此乎！古之道不即人心。」退而致仕。孔子盖善之也。

（传）「放之」是什么意思？好比说「不要离开这里」。那么为什么这样写？是接近正道。怎样接近正道？古时候大夫已经离开，还要等待三年被放逐。国君放逐他，是不对的；大夫等待放逐，是正的。古时候臣子有大丧，国君三年不叫他的门。已经过了练祭，可以戴弁冕，服兵事。国君叫他去，是不对的；臣子自己去做，是合礼的。闵子骞系着腰绖去办事，过后说：「像这样啊！古道并不切合人心。」于是退下来辞官。孔子大概称赞这件事。

（经一五）公会齐侯于平州。

（经一五）宣公在平州会见齐侯。

（经一六）公子遂如齐。

（经一六）公子遂到齐国去。

（经一七）六月，齐人取济西田。

（经一七）六月，齐国人取得济水以西的田地。

（传）外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。曷为赂齐？为弒子赤之赂也。

（传）外面夺取城邑照例不记，这里为什么记？是用来贿赂齐国的。为什么贿赂齐国？是为了杀子赤而送的贿赂。

（经一八）秋，邾娄子来朝。

（经一八）秋天，邾娄子来朝见。

（经一九）楚子、郑人侵陈，遂侵宋。

（经一九）楚子、郑国人侵入陈，接着侵入宋。

（经一十）晋赵盾帅师救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于斐林，伐郑。

（经一十）晋国赵盾率领军队救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯在斐林会合晋国军队，攻打郑。

（传）此晋赵盾之师也，曷为不言赵盾之师？君不会大夫之辞也。

（传）这是晋国赵盾的军队，为什么不写赵盾的军队？这是国君不与大夫相会的措辞。

（经一十一）冬，晋赵穿帅师侵柳。

（经一十一）冬天，晋国赵穿率领军队侵入柳。

（传）柳者何？天子之邑也。曷为不系乎周？不与伐天子也。

（传）柳是什么？是天子的城邑。为什么不系在周下面？是不赞成攻打天子。

（经一十二）晋人、宋人伐郑。

（经一十二）晋国人、宋国人攻打郑。

春，王二月壬子，宋华元帅师，及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元。

春天，周历二月壬子，宋国华元率领军队，与郑国公子归生率领军队，在大棘交战。宋国军队大败，捉住宋国华元。

（经二二）秦师伐晋。

（经二二）秦国军队攻打晋。

（经二三）夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。

（经二三）夏天，晋国人、宋国人、卫国人、陈国人侵入郑。

（经二四）秋，九月乙丑，晋赵盾弒其君夷嗥。

（经二四）秋天九月乙丑，晋国赵盾杀了他的国君夷嗥。

（经二五）冬，十月乙亥，天王崩。

（经二五）冬天十月乙亥，天子去世。

春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊，犹三望。

春天，周历正月，郊祭的牛口受伤，改卜另一头牛。牛死了，于是不举行郊祭，仍然举行三望。

（传）其言之何？缓也。曷为不复卜？养牲养二卜。帝牲不吉，则扳稷牲而卜之。帝牲在于涤三月，于稷者唯具是视。郊则曷为必祭稷？王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配？自内出者无匹不行，自外至者无主不止。

（传）为什么写「之」？是语气舒缓。为什么不再问卜？养祭牲养两头、问卜两次。祭天的牲不吉利，就把祭稷的牲扳过来问卜。祭天的牲要在涤宫养三个月，祭稷的只要备办好就行。郊祭为什么一定要祭稷？王者一定要用自己的祖先配祭。王者为什么一定要用祖先配祭？从里面出去的没有匹配就不能行，从外面来的没有主就不能停。

（经三二）葬匡王。

（经三二）安葬匡王。

（经三三）楚子伐贲浑戎。

（经三三）楚子攻打贲浑戎。

（经三四）夏，楚人侵郑。

（经三四）夏天，楚国人侵入郑。

（经三五）秋，赤狄侵齐。

（经三五）秋天，赤狄侵入齐。

（经三六）宋师围曹。

（经三六）宋国军队包围曹。

（经三七）冬，十月丙戌，郑伯兰卒。葬郑缪公。

（经三七）冬天十月丙戌，郑伯兰去世。安葬郑缪公。

春，王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯，公伐莒，取向。

春天，周历正月，宣公与齐侯调停莒和郯。莒国人不肯，宣公攻打莒，夺取向。

（传）此平莒也，其言不肯何？辞取向也。

（传）这是调停莒，为什么写「不肯」？是为夺取向作措辞。

（经四二）秦伯稻卒。

（经四二）秦伯稻去世。

（经四三）夏，六月乙酉，郑公子归生弒其君夷。

（经四三）夏天六月乙酉，郑国公子归生杀了他的国君夷。

（经四四）赤狄侵齐。

（经四四）赤狄侵入齐。

（经四五）秋，公如齐。公至自齐。

（经四五）秋天，宣公到齐国去。宣公从齐国回来。

（经四六）冬，楚子伐郑。

（经四六）冬天，楚子攻打郑。

春，公如齐。夏，公至自齐。

春天，宣公到齐国去。夏天，宣公从齐国回来。

（经五二）秋，九月，齐高固来逆子叔姬。

（经五二）秋天九月，齐国高固来迎娶子叔姬。

（经五三）叔孙得臣卒。

（经五三）叔孙得臣去世。

（经五四）冬，齐高固及子叔姬来。

（经五四）冬天，齐国高固和子叔姬来。

（传）何言乎高固之来？言叔姬之来，而不言高固之来则不可。子公羊子曰：「其诸为其双双而俱至者与！」（经五五）楚人伐郑。

（传）为什么说高固来？只说叔姬来、不说高固来就不行。子公羊子说：「大概是因为他们成双成对一起来的吧！」 （经五五）楚国人攻打郑。

春，晋赵盾、卫孙免侵陈。

春天，晋国赵盾、卫国孙免侵入陈。

（传）赵盾弒君，此其复见何？亲弒君者赵穿也。亲弒君者赵穿，则曷为加之赵盾？不讨贼也。何以谓之不讨贼？晋史书贼曰：「晋赵盾弒其君夷嗥。」赵盾曰：「天乎！无辜！吾不弒君，谁谓吾弒君者乎？」史曰：「尔为仁为义，人弒尔君，而复国不讨贼，此非弒君而何？」

（传）赵盾杀了国君，这里为什么再次出现？亲手杀国君的是赵穿。亲手杀国君的是赵穿，为什么加到赵盾身上？因为他不讨贼。为什么说他不讨贼？晋国史官记下贼人说：「晋国赵盾杀了他的国君夷嗥。」赵盾说：「天啊！没有罪！我没有杀国君，谁说我杀了国君？」史官说：「你讲仁讲义，别人杀了你的国君，你回国却不讨贼，这不是杀国君又是什么？」

（传）赵盾之复国奈何？灵公为无道，使诸大夫皆内朝，然后处乎台上，引弹而弹之，己趋而辟丸，是乐而已矣。赵盾已朝而出，与诸大夫立于朝，有人荷畚，自闺而出者。赵盾曰：「彼何也？夫畚曷为出乎闺？」呼之不至，曰：「子大夫也，欲视之则就而视之。」赵盾就而视之，则赫然死人也。赵盾曰：「是何也？」曰：「膳宰也，熊蹯不熟，公怒以斗摮而杀之，支解将使我弃之。」赵盾曰：「嘻！」趋而入。灵公望见赵盾，愬而再拜。赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出，灵公心怍焉，欲杀之。于是使勇士某者往杀之，勇士入其大门，则无人门焉者；入其闺，则无人闺焉者；上其堂，则无人焉。俯而窥其户，方食鱼飧。勇士曰：「嘻！子诚仁人也！吾太子之大门，则无人焉；太子之闺，则无人焉；上子之堂，则无人焉；是子之易也。子为晋国重卿而食鱼飧，是子之俭也。君将使我杀子，吾不忍杀子也，虽然，吾亦不可复见吾君矣。」遂刎颈而死。

（传文接着说：）赵盾怎样回国的？灵公无道，让大夫们都到内朝来，然后自己待在台上，拉弹弓弹他们，自己跑着躲避弹丸，以此取乐。赵盾朝见完毕出来，与大夫们站在朝上，有人扛着畚箕从闺门出来。赵盾说：「那是什么？畚箕为什么从闺门出来？」叫他，他不过来，说：「您是大夫，想看就走近了看。」赵盾走近一看，赫然是个死人。赵盾说：「这是什么人？」回答是：「是膳宰，熊掌没有煮熟，公发怒用斗打杀了他，肢解了将要让我扔掉。」赵盾说：「嘻！」快步走进去。灵公望见赵盾，惊惧再拜。赵盾迟疑着朝北再拜叩头，快步走出去。灵公心里惭愧，想杀掉他。于是派一个勇士去杀他。勇士进了大门，没有人守门；进了闺门，没有人守闺；上了堂，也没有人。俯身往门里看，赵盾正在吃鱼饭。勇士说：「嘻！您真是仁人！我进了您的大门，没有人；进了您的闺门，没有人；上了您的堂，没有人：这是您的平易。您是晋国的重卿却吃鱼饭，这是您的节俭。国君将要让我杀您，我不忍心杀您。虽然这样，我也不能再去见我的国君了。」于是割颈而死。（底本作「吾太子之大门」，「太子」为「入子」之讹。）

（传）灵公闻之怒，滋欲杀之甚，众莫可使往者。于是伏甲于宫中，召赵盾而食之。赵盾之车右祁弥明者，国之力士也，仡然从乎赵盾而入，放乎堂下而立。赵盾已食，灵公谓盾曰：「吾闻子之剑盖利剑也，子以示我，吾将观焉。」赵盾起将进剑，祁弥明自下呼之曰：「盾食饱则出，何故拔剑于君所？」赵盾知之，躇阶而走。灵公有周狗，谓之獒，呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。祁弥明逆而踆之，绝其颔。赵盾顾曰：「君之獒不若臣之獒也！」然而宫中甲鼓而起，有起干甲中者，抱赵盾而乘之。赵盾顾曰：「吾何以得此于子？」曰：「子某时所食活我于暴桑下者也。」赵盾曰：「子名为谁？」曰：「吾君孰为介？子之乘矣，何问吾名？」赵盾驱而出，众无留之者。赵穿缘民众不说，起弒灵公，然后迎赵盾而入，与之立于朝，而立成公黑臀。

（传文接着说：）灵公听说了发怒，更想杀掉他，众人没有可以派去的。于是在宫中埋伏甲士，召赵盾来吃饭。赵盾的车右祁弥明是国中的力士，毅然跟着赵盾进去，到堂下站住。赵盾吃完，灵公对盾说：「我听说您的剑是利剑，您拿给我看，我要观赏。」赵盾起身将要进剑，祁弥明从下面喊：「盾吃饱了就出去，为什么在国君那里拔剑？」赵盾明白了，踏着台阶跑下去。灵公有一条驯狗，叫作獒，喊獒让它去咬，獒也踏着台阶跟着。祁弥明迎上去踢它，踢断了它的下巴。赵盾回头说：「国君的獒不如臣的獒！」可是宫中甲士击鼓起来，有人从甲士中起来，抱起赵盾让他上车。赵盾回头说：「我凭什么得到您这样的救助？」回答是：「您某年在暴桑下给我饭吃救活我的那个人。」赵盾说：「您名叫什么？」回答是：「我为国君当护卫？您上车了，何必问我的名字？」赵盾驱车出去，众人没有留他的。赵穿趁着民众不喜欢灵公，起来杀了灵公，然后迎接赵盾进来，跟他站在朝上，立了成公黑臀。

（经六二）夏，四月。

（经六二）夏天四月。

（经六三）秋，八月，螽。

（经六三）秋天八月，螽斯成灾。

（经六四）冬，十月。

（经六四）冬天十月。

春，卫侯使孙良夫来盟。

春天，卫侯派孙良夫来会盟。

（经七二）夏，公会齐侯伐莱。

（经七二）夏天，宣公会合齐侯攻打莱。

（经七三）秋，公至自伐莱。

（经七三）秋天，宣公从伐莱的军中回来。

（经七四）大旱。

（经七四）大旱。

（经七五）冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。

（经七五）冬天，宣公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在黑壤。

春，公至自会。

春天，宣公从会盟回来。

（经八二）夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复。

（经八二）夏天六月，公子遂到齐国去，到了黄就回来。

（传）其言至黄乃复何？有疾也。何言乎有疾乃复？讥。何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反。

（传）写「至黄乃复」是什么意思？是有病。为什么说有病就回来？是讥刺。讥刺什么？大夫奉国君的命令出去，听说丧事应当慢慢走，却不该回来。

（经八三）辛巳，有事于太庙。

（经八三）辛巳，在太庙有祭祀。

（经八四）仲遂卒于垂。

（经八四）仲遂在垂去世。

（传）仲遂者何？公子遂也。何以不称公子？贬。曷为贬？为弒子赤贬。然则曷为不于其弒焉贬？于文则无罪，于子则无年。

（传）仲遂是什么人？就是公子遂。为什么不称公子？是贬。为什么贬？因为杀了子赤而贬。那么为什么不在他杀人的地方贬？在文公那里还没有罪，在子赤那里又没有记年。

（经八五）壬午，犹绎。

（经八五）壬午，仍然举行绎祭。

（经八六）万入去龠。

（经八六）万舞进来，拿掉了龠。

（传）绎者何？祭之明日也。万者何？干舞也。龠者何？龠舞也。其言万入去龠何？去其有声者，废其无声者，存其心焉尔。存其心焉尔者何？知其不可而为之也。犹者何？通可以已也。

（传）绎是什么？是正祭的第二天。万是什么？是盾牌舞。龠是什么？是龠舞。写「万入去龠」是什么意思？去掉有声音的，废掉没有声音的，只把心意留在那里。把心意留在那里是什么意思？知道不可以还要做。「犹」是什么意思？是本来都可以停下来的。

（经八七）戊子，夫人熊氏薨。

（经八七）戊子，夫人熊氏去世。

（经八八）晋师、白狄伐秦。

（经八八）晋国军队、白狄攻打秦。

（经八九）楚人灭舒蓼。

（经八九）楚国人灭了舒蓼。

（经八十）秋，七月甲子，日有食之，既。

（经八十）秋天七月甲子，日食，食尽。

（经八十一）冬，十月己丑，葬我小君顷熊。雨不克葬。庚寅，日中而克葬。

（经八十一）冬天十月己丑，安葬我鲁国小君顷熊。下雨不能下葬。庚寅，日中才能够下葬。

（传）顷熊者何？宣公之母也。而者何？难也。乃者何？难也。曷为或言而？或言乃？乃难乎而也。

（传）顷熊是什么人？是宣公的母亲。「而」是什么意思？是困难。「乃」是什么意思？是困难。为什么有的写「而」，有的写「乃」？「乃」比「而」更困难。

（经八十二）城平阳。（经八十三）楚师伐陈。

（经八十二）修筑平阳。（经八十三）楚国军队攻打陈。

春，王正月，公如齐。公至自齐。

春天，周历正月，宣公到齐国去。宣公从齐国回来。

（经九二）夏，仲孙蔑如京师。

（经九二）夏天，仲孙蔑到京师去。

（经九三）齐侯伐莱。

（经九三）齐侯攻打莱。

（经九四）秋，取根牟。

（经九四）秋天，夺取根牟。

（传）根牟者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也。

（传）根牟是什么？是邾娄的城邑。为什么不系在邾娄下面？是隐讳求取太急。

（经九五）八月，滕子卒。

（经九五）八月，滕子去世。

（经九六）九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。

（经九六）九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈相会。

（经九七）晋荀林父帅师伐陈。

（经九七）晋国荀林父率领军队攻打陈。

（经九八）辛酉，晋侯黑臀卒于扈。

（经九八）辛酉，晋侯黑臀在扈去世。

（传）扈者何？晋之邑也。诸侯卒其封内不地，此何以地？卒于会，故地也；未出其地，故不言会也。

（传）扈是什么？是晋国的城邑。诸侯在封疆以内去世照例不记地点，这里为什么记地点？是在会盟中去世，所以记地点；还没有离开那个地方，所以不写「会」。

（经九九）冬，十月癸酉，卫侯郑卒。

（经九九）冬天十月癸酉，卫侯郑去世。

（经九十）宋人围滕。

（经九十）宋国人包围滕。

（经九十一）楚子伐郑，晋郄缺帅师救郑。

（经九十一）楚子攻打郑，晋国郄缺率领军队救郑。

（经九十二）陈杀其大夫泄冶。

（经九十二）陈国杀了他们的大夫泄冶。

春，公如齐。公至自齐。

春天，宣公到齐国去。宣公从齐国回来。

（经十二）齐人归我济西田。

（经十二）齐国人归还我鲁国济水以西的田地。

（传）齐已取之矣，其言我何？言我者未绝于我也。曷为未绝于我？齐已言取之矣，其实未之齐也。

（传）齐国已经取得了，为什么还写「我」？写「我」是因为还没有从鲁国断绝。为什么还没有断绝？齐国已经说取得了，其实还没有到齐国手里。

（经十三）夏，四月丙辰，日有食之。

（经十三）夏天四月丙辰，日食。

（经十四）己巳，齐侯元卒。

（经十四）己巳，齐侯元去世。

（经十五）齐崔氏出奔卫。

（经十五）齐国崔氏出奔到卫。

（传）崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？贬。曷为贬？讥世卿，世卿非礼也。

（传）崔氏是什么人？是齐国大夫。为什么称「崔氏」？是贬。为什么贬？是讥刺世袭的卿，世袭的卿不合礼。

（经十六）公如齐。五月，公至自齐。

（经十六）宣公到齐国去。五月，宣公从齐国回来。

（经十七）癸巳，陈夏征舒弒其君平国。

（经十七）癸巳，陈国夏征舒杀了他的国君平国。

（经十八）六月，宋师伐滕。

（经十八）六月，宋国军队攻打滕。

（经十九）公孙归父如齐，葬齐惠公。

（经十九）公孙归父到齐国去，安葬齐惠公。

（经十十）晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。

（经十十）晋国人、宋国人、卫国人、曹国人攻打郑。

（经十十一）秋，天王使王季子来聘。

（经十十一）秋天，天子派王季子来聘问。

（传）王季子者何？天子之大夫也。其称王季子何？贵也。其贵奈何？母弟也。

（传）王季子是什么人？是天子的大夫。为什么称「王季子」？是地位尊贵。怎样尊贵？是天子的同母弟弟。

（经十十二）公孙归父帅师伐邾娄，取蘱。

（经十十二）公孙归父率领军队攻打邾娄，夺取蘱。

（经十十三）大水。

（经十十三）发大水。

（经十十四）季孙行父如齐。

（经十十四）季孙行父到齐国去。

（经十十五）冬，公孙归父如齐。

（经十十五）冬天，公孙归父到齐国去。

（经十十六）齐侯使国佐来聘。

（经十十六）齐侯派国佐来聘问。

（经十十七）饥。

（经十十七）饥荒。

（传）何以书？以重书也。

（传）为什么记？因为灾情严重才记。

（经十十八）楚子伐郑。

（经十十八）楚子攻打郑。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经十一二）夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。

（经十一二）夏天，楚子、陈侯、郑伯在辰陵会盟。

（经十一三）公孙归父会齐人伐莒。

（经十一三）公孙归父会合齐国人攻打莒。

（经十一四）秋，晋侯会狄于櫕函。

（经十一四）秋天，晋侯在櫕函会见狄。

（经十一五）冬，十月，楚人杀陈夏征舒。

（经十一五）冬天十月，楚国人杀了陈国夏征舒。

（传）此楚子也，其称人何？贬。曷为贬？不与外讨也。不与外讨者，因其讨乎外而不与也，虽内讨亦不与也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义，不得专讨也。诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弒君，子弒父，力能讨之，则讨之可也。

（传）这人是楚子，为什么称「人」？是贬。为什么贬？是不赞成从外面来讨。不赞成从外面来讨，是因为他在外面讨就不赞成，即使在里面讨也不赞成。为什么不赞成？实际上赞成，字面上不赞成。字面上为什么不赞成？诸侯的职分，不得擅自讨伐。诸侯的职分不得擅自讨伐，却说实际上赞成，为什么？上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯有做无道之事的，臣杀君、子杀父，力量能够讨，就去讨，是可以的。

（经十一五）丁亥，楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。

（经十一五）丁亥，楚子进入陈，把公孙宁、仪行父送进陈。

（传）此皆大夫也，其言纳何？纳公党与也。

（传）这些人都是大夫，为什么写「纳」？是送进公的党羽。

春，葬陈灵公。

春天，安葬陈灵公。

（传）讨此贼者非臣子也，何以书葬？君子辞也。楚已讨之矣，臣子虽欲讨之而无所讨也。

（传）讨这个贼的不是臣子，为什么记安葬？是君子的措辞。楚国已经讨了，臣子即使想讨也无处可讨了。

（经十二二）楚子围郑。

（经十二二）楚子包围郑。

（经十二三）夏，六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。

（经十二三）夏天六月乙卯，晋国荀林父率领军队与楚子在邲交战，晋国军队大败。

（传）大夫不敌君，此其称名氏以敌楚子何？不与晋而与楚子为礼也。曷为不与晋而与楚子为礼也？庄王伐郑，胜乎皇门，放乎路衢。郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王曰：「寡人无良，边垂之臣，以干天祸，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君如矜此丧人，锡之不毛之地，使帅一二耋老而绥焉，请唯君王之命。」庄王曰：「君之不令臣，交易为言，是以使寡人得见君之玉面而微至乎此。」庄王亲自手旌，左右撝军退舍七里。将军子重谏曰：「南郢之与郑相去数千里，诸大夫死者数人，厮役扈养死者数百人，今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎？」庄王曰：「古者杅不穿、皮不蠹，则不出于四方。是以君子笃于礼而薄于利，要其人而不要其土，告从，不赦不详，吾以不详道民，灾及吾身，何日之有？」既则晋师之救郑者至曰：「请战。」庄王许诺。将军子重谏曰：「晋，大国也，王师淹病矣，君请勿许也。」庄王曰：「弱者，吾威之，强者吾辟之，是以使寡人无以立乎天下！」令之还师而逆晋寇。庄王鼓之，晋师大败，晋众之走者，舟中之指可掬矣。庄王曰：「嘻！吾两君不相好，百姓何罪？」令之还师而佚晋寇。

（传）大夫不能与国君对等，这里称名氏来与楚子对敌，为什么？是不赞成晋而赞成楚子合礼。为什么不赞成晋而赞成楚子合礼？庄王攻打郑，在皇门得胜，一直到大路上。郑伯裸露上身，左手拿着茅旌，右手拿着鸾刀，迎接庄王说：「寡人不好，边境上的臣子招来天祸，才让君王勃然发怒，屈尊来到敝邑。君王如果怜悯这个丧国的人，赐给不长草木的地方，让我带着一两个老人去安抚，就只听从君王的命令。」庄王说：「您那些不好的臣子交换着进谗言，才让寡人得以见到您的玉面，稍微到了这一步。」庄王亲自手持旌旗，左右指挥军队后退七里。将军子重劝谏说：「南郢与郑相隔几千里，大夫死了几个人，厮役扈养死了几百人，现在君王胜了郑却不占有，岂不是辜负了民臣的力气吗？」庄王说：「古时候盂不破、皮不蛀，就不向四方出兵。所以君子厚于礼而薄于利，要的是人而不是土地。已经表示服从，再不赦免就不善，我用不善来引导民众，灾祸落到我身上，还有多少日子？」不久救郑的晋军到了，说：「请交战。」庄王答应了。将军子重劝谏说：「晋是大国，王的军队已经久疲，请君王不要答应。」庄王说：「弱的，我威吓他；强的，我躲避他，那还让寡人凭什么立于天下！」下令回师去迎击晋军。庄王击鼓，晋军大败，晋国逃跑的人，船里被砍下的手指可以捧起来。庄王说：「嘻！我们两个国君不相好，百姓有什么罪？」下令回师，放走了晋军。

（经十二四）秋，七月。

（经十二四）秋天七月。

（经十二五）冬，十有二月戊寅，楚子灭萧。

（经十二五）冬天十二月戊寅，楚子灭了萧。

（经十二六）晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。

（经十二六）晋国人、宋国人、卫国人、曹国人一起在清丘会盟。

（经十二七）宋师伐陈。

（经十二七）宋国军队攻打陈。

（经十二八）卫人救陈。

（经十二八）卫国人救陈。

春，齐师伐卫。

春天，齐国军队攻打卫。

（经十三二）夏，楚子伐宋。

（经十三二）夏天，楚子攻打宋。

（经十三三）秋，螽。

（经十三三）秋天，螽斯成灾。

（经十三四）冬，晋杀其大夫先縠。

（经十三四）冬天，晋国杀了他们的大夫先縠。

春，卫杀其大夫孔达。

春天，卫国杀了他们的大夫孔达。

（经十四二）夏，五月壬申，曹伯寿卒。

（经十四二）夏天五月壬申，曹伯寿去世。

（经十四三）晋侯伐郑。

（经十四三）晋侯攻打郑。

（经十四四）秋，九月，楚子围宋。

（经十四四）秋天九月，楚子包围宋。

（经十四五）葬曹文公。

（经十四五）安葬曹文公。

（经十四六）冬，公孙归父会齐侯于谷。

（经十四六）冬天，公孙归父在谷会见齐侯。

春，公孙归父会楚子于宋。

春天，公孙归父在宋会见楚子。

（经十五二）夏，五月，宋人及楚人平。

（经十五二）夏天五月，宋国人与楚国人讲和。

（传）外平不书，此何以书？大其平乎已也。何大乎其平乎已？庄王围宋，军有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而堙宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：「子之国何如？」华元曰：「惫矣。」曰：「何如？」曰：「易子而食之，析骸而炊之。」司马子反曰：「嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也：围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也？」华元曰：「吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。」司马子反曰：「诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。」揖而去之，反于庄王。

（传）外面讲和照例不记，这里为什么记？是夸大他们自己讲和。为什么夸大他们自己讲和？庄王包围宋，军中只有七天的粮食。吃完这些还不能胜，就要离开回去了。于是派司马子反登上土山靠近宋城，宋国华元也登上土山出来见他。司马子反说：「您的国家怎样了？」华元说：「疲惫了。」问：「怎样疲惫？」回答是：「交换孩子来吃，劈开骨头来烧火。」司马子反说：「嘻！疲惫得太厉害了！虽然这样，我听说：被围的人钳住马嘴再喂草，让肥马出来应客，您为什么这样吐实情？」华元说：「我听说：君子看见别人的困厄就怜悯，小人看见别人的困厄就庆幸。我看您是君子，所以把实情告诉您。」司马子反说：「好，努力守吧！我军也只有七天的粮食，吃完这些还不能胜，就要离开回去了。」作揖离开，回报庄王。

（传）庄王曰：「何如？」司马子反曰：「惫矣！」曰：「何如？」曰：「易子而食之，析骸而炊之。」庄王曰：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。」司马子反曰：「不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。」庄王怒曰：「吾使子往视之，子曷为告之？」司马子反曰：「以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。」庄王曰：「诺。舍而止。虽然，吾犹取此然后归尔。」司马子反曰：「然则君请处于此，臣请归尔。」庄王曰：「子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。」引师而去之，故君子大其平乎已也。此皆大夫也，其称人何？贬。曷为贬？平者在下也。

（传文接着说：）庄王说：「怎样了？」司马子反说：「疲惫了！」问：「怎样疲惫？」回答是：「交换孩子来吃，劈开骨头来烧火。」庄王说：「嘻！疲惫得太厉害了！虽然这样，我现在拿下这里，然后再回去。」司马子反说：「不行。臣已经告诉他了，军中只有七天的粮食。」庄王发怒说：「我派您去看看，您为什么告诉他？」司马子反说：「区区一个宋，还有不欺骗人的臣，楚国反而可以没有吗？所以告诉他。」庄王说：「好。安营住下。虽然这样，我还是要拿下这里再回去。」司马子反说：「那么请君王留在这里，请让臣回去。」庄王说：「您离开我回去，我跟谁一起留在这里？我也跟着您回去。」带着军队离开了，所以君子夸大他们自己讲和。这些人都是大夫，为什么称「人」？是贬。为什么贬？因为讲和的是在下位的人。

（经十五三）六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。

（经十五三）六月癸卯，晋国军队灭了赤狄潞氏，把潞子婴儿带了回去。

（传）潞何以称子？潞子之为善也，躬足以亡尔。虽然，君子不可不记也。离于夷狄，而未能合于中国，晋师伐之，中国不救，狄人不有，是以亡也。

（传）潞为什么称「子」？潞子做善事，自身的力量却只够灭亡。虽然这样，君子不能不记。他离开了夷狄，却还没能与中原相合，晋国军队攻打他，中原不救，狄人也不保有他，所以灭亡。

（经十五四）秦人伐晋。

（经十五四）秦国人攻打晋。

（经十五五）王札子杀召伯、毛伯。

（经十五五）王札子杀了召伯、毛伯。

（传）王札子者何？长庶之号也。

（传）王札子是什么人？是长庶的称号。

（经十五六）秋，螽。

（经十五六）秋天，螽斯成灾。

（经十五七）仲孙蔑会齐高固于牟娄。

（经十五七）仲孙蔑在牟娄会见齐国高固。

（经十五八）初税亩。

（经十五八）初次按亩收税。

（传）初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩，何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者天下之中正也。多乎什一，大桀、小桀；寡乎什一，大貉、小貉。什一者天下之中正也，什一行而颂声作矣。

（传）「初」是什么意思？是开始。「税亩」是什么意思？是按田亩收税。初次按亩收税，为什么记？是讥刺。讥刺什么？是讥刺开始按亩收税。为什么讥刺开始按亩收税？古时候十分取一、借民力耕种。古时候为什么十分取一、借民力耕种？十分取一是天下的中正。多于十分取一，就是大桀、小桀；少于十分取一，就是大貉、小貉。十分取一是天下的中正，十分取一实行，颂扬的声音就起来了。

（经十五九）冬，蝝生。

（经十五九）冬天，蝝虫生出来。

（传）未有言蝝生者，此其言蝝生何？蝝生不书，此何以书？幸之也。幸之者何？犹曰受之云尔。受之云尔者何？上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜于此焉变矣。

（传）从来没有写「蝝生」的，这里为什么写「蝝生」？蝝生照例不记，这里为什么记？是庆幸它。庆幸是什么意思？好比说承受下来。承受下来是什么意思？上面改变古法、更易常规，正应着这个才有天灾，大概就该在这里变回来了。

（经十五十）饥。

（经十五十）饥荒。

春，王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。

春天，周历正月，晋国人灭了赤狄甲氏和留吁。

（经十六二）夏，成周宣谢灾。

（经十六二）夏天，成周的宣谢失火。

（传）成周者何？东周也。宣谢者何？宣宫之谢也。何言乎成周宣谢灾？乐器藏焉尔。成周宣谢灾，何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？新周也。

（传）成周是什么？是东周。宣谢是什么？是宣宫的台榭。为什么写「成周宣谢灾」？乐器藏在那里。成周宣谢失火，为什么记？是记下灾害。外面的灾害照例不记，这里为什么记？是把周当成新王。

（经十六三）秋，郯伯姬来归。

（经十六三）秋天，郯伯姬回来。

（经十六四）冬，大有年。

（经十六四）冬天，大有年成。

春，王正月庚子，许男锡我卒。

春天，周历正月庚子，许男锡我去世。

（经十七二）丁未，蔡侯申卒。

（经十七二）丁未，蔡侯申去世。

（经十七三）夏，葬许昭公。

（经十七三）夏天，安葬许昭公。

（经十七四）葬蔡文公。

（经十七四）安葬蔡文公。

（经十七五）六月癸卯，日有食之。

（经十七五）六月癸卯，日食。

（经十七六）己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾娄子同盟于断道。秋，公至自会。

（经十七六）己未，宣公会合晋侯、卫侯、曹伯、邾娄子一起在断道会盟。秋天，宣公从会盟回来。

（经十七七）冬，十有一月壬午，公弟叔肸卒。

（经十七七）冬天十一月壬午，宣公的弟弟叔肸去世。

春，晋侯、卫世子臧伐齐。

春天，晋侯、卫国世子臧攻打齐。

（经十八二）公伐杞。

（经十八二）宣公攻打杞。

（经十八三）夏，四月。

（经十八三）夏天四月。

（经十八四）秋，七月，邾娄人戕鄫子于鄫。

（经十八四）秋天七月，邾娄人在鄫残杀鄫子。

（传）戕鄫子于鄫者何？残贼而杀之也。

（传）「戕鄫子于鄫」是什么意思？是残害而杀了他。

（经十八五）甲戌，楚子旅卒。

（经十八五）甲戌，楚子旅去世。

（传）何以不书葬？吴、楚之君不书葬，辟其号也。

（传）为什么不记安葬？吴、楚的国君不记安葬，是避开他们的称号。

（经十八六）公孙归父如晋。

（经十八六）公孙归父到晋国去。

（经十八七）冬，十月壬戌，公薨于路寝。

（经十八七）冬天十月壬戌，宣公在路寝去世。

（经十八八）归父还自晋，至柽，遂奔齐。

（经十八八）归父从晋国回来，到了柽，接着出奔到齐。

（传）还者何？善辞也。何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷，哭君成踊，反命乎介，自是走之齐。

（传）「还」是什么意思？是称赞的措辞。称赞什么？归父出使到晋，从晋回来，到了柽，听说国君去世、家里被遣散，于是扫平地面设帷，哭君完成踊礼，向副使复命，从此跑到齐国去。

春，王正月，公即位。

春天，周历正月，成公即位。

（经一二）二月辛酉，葬我君宣公。

（经一二）二月辛酉，安葬我鲁国国君宣公。

（经一三）无冰。

（经一三）没有结冰。

（经一四）三月，作丘甲。

（经一四）三月，制作丘甲。

（传）何以书？讥。何讥尔？讥始丘使也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？是讥刺开始按丘出军赋。

（经一五）夏，臧孙许及晋侯盟于赤棘。

（经一五）夏天，臧孙许与晋侯在赤棘会盟。

（经一六）秋，王师败绩于贸戎。

（经一六）秋天，周天子的军队在贸戎大败。

（传）孰败之？盖晋败之，或曰贸戎败之。然则曷为不言晋败之？王者无敌，莫敢当也。

（传）谁打败的？大概是晋打败的，一说是贸戎打败的。那么为什么不写晋打败的？王者没有敌手，没有人敢抵挡。

（经一七）冬，十月。

（经一七）冬天十月。

春，齐侯伐我北鄙。

春天，齐侯攻打我鲁国北部边境。

（经二二）夏，四月丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。

（经二二）夏天四月丙戌，卫国孙良夫率领军队与齐国军队在新筑交战，卫国军队大败。

（经二三）六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师，会晋郄克、卫孙良夫、曹公子手及齐侯战于鞍，齐师败绩。

（经二三）六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队，会合晋国郄克、卫国孙良夫、曹国公子手与齐侯在鞍交战，齐国军队大败。

（传）曹无大夫，公子手何以书？忧内也。

（传）曹国没有大夫，公子手为什么记？是忧虑鲁国内部。

（经二四）秋，七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。

（经二四）秋天七月，齐侯派国佐到军中去。己酉，与国佐在袁娄会盟。

（传）君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚获也。其佚获奈何？师还齐侯，晋郄克投戟逡巡再拜稽首马前。逢丑父者，顷公之车右也。面目与顷公相似，衣服与顷公相似，代顷公当左。使顷公取饮，顷公操饮而至，曰：「革取清者。」顷公用是佚而不反。逢丑父曰：「吾赖社稷之神灵，吾君已免矣。」郄克曰：「欺三军者，其法奈何？」曰：「法斮。」于是斮逢丑父。己酉，及齐国佐盟于袁娄，曷为不盟于师而盟于袁娄？前此者，晋郄克与臧孙许同时而聘于齐。萧同侄子者，齐君之母也，踊于棓而窥客，则客或跛或眇，于是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。二大夫出，相与踦闾而语，移日然后相去。齐人皆曰：「患之起必自此始！」二大夫归，相与率师为鞍之战，齐师大败。齐侯使国佐如师，郄克曰：「与我纪侯之甗，反鲁、卫之侵地，使耕者东亩，且以萧同侄子为质，则吾舍子矣。」国佐曰：「与我纪侯之甗，请诺。反鲁、卫卫萧同侄子为质，则吾舍子矣。」国佐曰：「与我纪侯之甗，请诺。反鲁、卫之侵地，请诺。使耕者东亩，是则土齐也。萧同侄子者，齐君之母也。齐君之母，犹晋君之母也，不可。请战，壹战不胜请再，再战不胜请三，三战不胜则齐国尽子之有也，何必以萧同侄子为质？」揖而去之。郄克瞴鲁、卫之使，使以其辞而为之请，然后许之。逮于袁娄而与之盟。

（传）国君不向大夫出行，这里向大夫出行，为什么？因为逃脱了被擒。怎样逃脱被擒？军队包围了齐侯，晋国郄克扔下戟，迟疑着在马前再拜叩头。逢丑父是顷公的车右，面目与顷公相似，衣服与顷公相似，代替顷公坐在左边。让顷公去取水，顷公拿着水回来，说：「另外取清的。」顷公因此逃脱不再回来。逢丑父说：「我靠着社稷的神灵，我们国君已经免祸了。」郄克说：「欺骗三军的，刑法怎样？」回答是：「刑法是斩。」于是斩了逢丑父。己酉，与齐国国佐在袁娄会盟，为什么不在军中会盟而在袁娄会盟？在这以前，晋国郄克与臧孙许同时到齐国聘问。萧同侄子是齐君的母亲，登上木架偷看客人，客人有的跛、有的瞎一只眼，于是让跛的去迎接跛的，让瞎一只眼的去迎接瞎一只眼的。两位大夫出来，靠着门边说话，过了很久才分开。齐国人都说：「祸患的起来，一定从这里开始！」两位大夫回去，一起率领军队打了鞍之战，齐军大败。齐侯派国佐到军中去，郄克说：「给我纪侯的甗，归还鲁、卫被侵占的土地，让耕田的人把田垄做成东西向，并且拿萧同侄子做人质，我就放过你们。」国佐说：「给纪侯的甗，答应。归还鲁、卫被侵占的土地，答应。让耕田的人把田垄做成东西向，那就是把齐国土地当成你们的了。萧同侄子是齐君的母亲。齐君的母亲，就像晋君的母亲，不行。请交战，一战不胜请再战，再战不胜请三战，三战不胜齐国就全都是您的，何必拿萧同侄子做人质？」（底本「反鲁、卫」下有残字重复，今按常本连读。）作揖离开。郄克使眼色给鲁、卫的使者，让他们用这番话替齐国请求，然后才答应。赶到袁娄才跟他会盟。

（经二五）八月壬午，宋公鲍卒。

（经二五）八月壬午，宋公鲍去世。

（经二六）庚寅，卫侯遬卒。

（经二六）庚寅，卫侯遬去世。

（经二七）取汶阳田。

（经二七）取得汶水以北的田地。

（传）汶阳田者何？鞍之赂也。

（传）汶阳田是什么？是鞍之战的贿赂。

（经二八）冬，楚师、郑师侵卫。

（经二八）冬天，楚国军队、郑国军队侵入卫。

（经二九）十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾娄人、薛人、鄫人盟于蜀。

（经二九）十一月，成公在蜀会见楚国公子婴齐。丙申，成公与楚国人、秦国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人、齐国人、曹国人、邾娄人、薛国人、鄫国人在蜀会盟。

（传）此楚公子婴齐也，其称人何？得一贬焉尔。

（传）这人是楚国公子婴齐，为什么称「人」？是得到一次贬。

春，王正月，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。

春天，周历正月，成公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯攻打郑。

（经三二）辛亥，葬卫缪公。

（经三二）辛亥，安葬卫缪公。

（经三三）二月，公至自伐郑。

（经三三）二月，成公从伐郑的军中回来。

（经三四）甲子，新宫灾，三日哭。

（经三四）甲子，新宫失火，哭了三天。

（传）新宫者何？宣公之宫也。宣宫则曷为谓之新宫？不忍言也。其言三日哭何？庙灾三日哭，礼也。新宫灾，何以书？记灾也。

（传）新宫是什么？是宣公的宫。既是宣宫，为什么叫新宫？是不忍心说。写「三日哭」是什么意思？宗庙失火哭三天，是合礼的。新宫失火，为什么记？是记下灾害。

（经三五）乙亥，葬宋文公。

（经三五）乙亥，安葬宋文公。

（经三六）夏，公如晋。

（经三六）夏天，成公到晋国去。

（经三七）郑公子去疾率师伐许。

（经三七）郑国公子去疾率领军队攻打许。

（经三八）公至自晋。

（经三八）成公从晋国回来。

（经三九）秋，叔孙侨如率师围棘。

（经三九）秋天，叔孙侨如率领军队包围棘。

（传）棘者何？汶阳之不服邑也。其言围之何？不听也。

（传）棘是什么？是汶阳不肯服从的城邑。为什么写「围」？因为他们不听从。

（经三十）大雩。

（经三十）举行大雩。

（经三十一）晋郄克、卫孙良夫伐将咎如。

（经三十一）晋国郄克、卫国孙良夫攻打将咎如。

（经三十二）冬，十有一月，晋侯使荀庚来聘。卫侯使孙良夫来聘。

（经三十二）冬天十一月，晋侯派荀庚来聘问。卫侯派孙良夫来聘问。

（经三十三）丙午，及荀庚盟。丁未，及孙良夫盟。

（经三十三）丙午，与荀庚会盟。丁未，与孙良夫会盟。

（传）此聘也，其言盟何？聘而言盟者，寻旧盟也。

（传）这是聘问，为什么写「盟」？聘问而写会盟，是重温旧盟。

（经三十四）郑伐许。

（经三十四）郑攻打许。

春，宋公使华元来聘。

春天，宋公派华元来聘问。

（经四二）三月壬申，郑伯坚卒。

（经四二）三月壬申，郑伯坚去世。

（经四三）杞伯来朝。

（经四三）杞伯来朝见。

（经四四）夏，四月甲寅，臧孙许卒。

（经四四）夏天四月甲寅，臧孙许去世。

（经四五）公如晋。

（经四五）成公到晋国去。

（经四六）葬郑襄公。

（经四六）安葬郑襄公。

（经四七）秋，公至自晋。

（经四七）秋天，成公从晋国回来。

（经四八）冬，城运。

（经四八）冬天，修筑运。

（经四九）郑伯伐许。

（经四九）郑伯攻打许。

春，王正月，杞叔姬来归。

春天，周历正月，杞叔姬回来。

（经五二）仲孙蔑如宋。

（经五二）仲孙蔑到宋国去。

（经五三）夏，叔孙侨如会晋荀秀于谷。

（经五三）夏天，叔孙侨如在谷会见晋国荀秀。

（经五四）梁山崩。

（经五四）梁山崩塌。

（传）梁山者何？河上之山也。梁山崩，何以书？记异也。何异尔？大也。何大尔？梁山崩，壅河三日不流。外异不书，此何以书？为天下记异也。

（传）梁山是什么？是黄河边上的山。梁山崩塌，为什么记？是记下异常。异常在哪里？是大。大在哪里？梁山崩塌，堵塞黄河三天不流。外面的异常照例不记，这里为什么记？是为天下记下异常。

（经五五）秋，大水。

（经五五）秋天，发大水。

（经五六）冬，十有一月己酉，天王崩。

（经五六）冬天十一月己酉，天子去世。

（经五七）十有二月己丑，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄子、杞伯同盟于虫牢。

（经五七）十二月己丑，成公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄子、杞伯一起在虫牢会盟。

春，王正月，公至自会。

春天，周历正月，成公从会盟回来。

（经六二）二月辛巳，立武宫。

（经六二）二月辛巳，设立武宫。

（传）武宫者何？武公之宫也。立者何？立者不宜立也。立武宫，非礼也。

（传）武宫是什么？是武公的宫。「立」是什么意思？「立」是不该立的。设立武宫，不合礼。

（经六三）取鄟。

（经六三）夺取鄟。

（传）鄟者何？邾娄之邑也。曷为不系于邾娄？讳亟也。

（传）鄟是什么？是邾娄的城邑。为什么不系在邾娄下面？是隐讳求取太急。

（经六四）卫孙良夫率师侵宋。

（经六四）卫国孙良夫率领军队侵入宋。

（经六五）夏，六月，邾娄子来朝。

（经六五）夏天六月，邾娄子来朝见。

（经六六）公孙婴齐如晋。

（经六六）公孙婴齐到晋国去。

（经六七）壬申，郑伯费卒。

（经六七）壬申，郑伯费去世。

（经六八）秋，仲孙蔑、叔孙侨如率师侵宋。

（经六八）秋天，仲孙蔑、叔孙侨如率领军队侵入宋。

（经六九）楚公子婴齐率师伐郑。

（经六九）楚国公子婴齐率领军队攻打郑。

（经六十）冬，季孙行父如晋。

（经六十）冬天，季孙行父到晋国去。

（经六十一）晋栾书率师侵郑。

（经六十一）晋国栾书率领军队侵入郑。

春，王正月，鼷鼠食郊牛角。改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。

春天，周历正月，鼷鼠咬了郊祭牛的角。改问卜另一头牛，鼷鼠又咬了它的角，于是免去这头牛。

（经七二）吴伐郯。

（经七二）吴攻打郯。

（经七三）夏，五月，曹伯来朝。

（经七三）夏天五月，曹伯来朝见。

（经七四）不郊，犹三望。

（经七四）不举行郊祭，仍然举行三望。

（经七五）秋，楚公子婴齐率师伐郑。

（经七五）秋天，楚国公子婴齐率领军队攻打郑。

（经七六）公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、杞伯救郑。

（经七六）成公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、杞伯救郑。

（经七七）八月戊辰，同盟于马陵。

（经七七）八月戊辰，一起在马陵会盟。

（经七八）公至自会。

（经七八）成公从会盟回来。

（经七九）吴入州来。

（经七九）吴进入州来。

（经七十）冬，大雩。

（经七十）冬天，举行大雩。

（经七十一）卫孙林父出奔晋。

（经七十一）卫国孙林父出奔到晋。

春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。

春天，晋侯派韩穿来说汶阳的田地，把它归还给齐。

（传）来言者何？内辞也，胁我使我归之也。曷为使我归之？鞍之战，齐师大败，齐侯归，吊死视疾，七年不饮酒、不食肉。晋侯闻之曰：「嘻！奈何使人之君七年不饮酒、不食肉，请皆反其所取侵地。」

（传）「来言」是什么意思？是鲁国内部的措辞，胁迫我们让我们归还。为什么让我们归还？鞍之战，齐军大败，齐侯回去，吊唁死者、探望病人，七年不饮酒、不吃肉。晋侯听说了，说：「嘻！怎么能让人家的国君七年不饮酒、不吃肉，请把所取的侵地都归还。」

（经八二）晋栾书帅师侵蔡。

（经八二）晋国栾书率领军队侵入蔡。

（经八三）公孙婴齐如莒。

（经八三）公孙婴齐到莒去。

（经八四）宋公使华元来聘。

（经八四）宋公派华元来聘问。

（经八五）夏，宋公使公孙寿来纳币。

（经八五）夏天，宋公派公孙寿来送聘礼。

（传）纳币不书，此何以书？录伯姬也。

（传）送聘礼照例不记，这里为什么记？是记录伯姬。

（经八六）晋杀其大夫赵同、赵括。

（经八六）晋国杀了他们的大夫赵同、赵括。

（经八七）秋，七月，天子使召伯来锡公命。

（经八七）秋天七月，天子派召伯来赐给成公命服。

（传）其称天子何？元年，春，王正月，正也，其余皆通矣。

（传）为什么称「天子」？元年春天周历正月，是正称，其余都可以通称。

（经八八）冬，十月癸卯，杞叔姬卒。

（经八八）冬天十月癸卯，杞叔姬去世。

（经八九）晋侯使士燮来聘。

（经八九）晋侯派士燮来聘问。

（经八十）叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾娄人伐郯。

（经八十）叔孙侨如会合晋国士燮、齐国人、邾娄人攻打郯。

（经八十一）卫人来媵。

（经八十一）卫国人来陪嫁。

（传）媵不书，此何以书？录伯姬也。

（传）陪嫁照例不记，这里为什么记？是记录伯姬。

春，王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。

春天，周历正月，杞伯来迎取叔姬的丧柩回去。

（传）杞伯曷为来逆叔姬之丧以归？内辞也，胁而归之也。

（传）杞伯为什么来迎取叔姬的丧柩回去？是鲁国内部的措辞，胁迫他才让他带回去。

（经九二）公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。公至自会。

（经九二）成公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯一起在蒲会盟。成公从会盟回来。

（经九三）二月，伯姬归于宋。

（经九三）二月，伯姬嫁到宋。

（经九四）夏，季孙行父如宋致女。

（经九四）夏天，季孙行父到宋国去致送女子。

（传）未有言致女者，此其言致女何？录伯姬也。

（传）从来没有写「致女」的，这里为什么写「致女」？是记录伯姬。

（经九使）晋人来媵。

（经九使）晋国人来陪嫁。

（传）媵不书，此何以书？录伯姬也。

（传）陪嫁照例不记，这里为什么记？是记录伯姬。

（经九六）秋，七月丙子，齐侯无野卒。

（经九六）秋天七月丙子，齐侯无野去世。

（经九七）晋人执郑伯。

（经九七）晋国人捉住郑伯。

（经九八）晋栾书帅师伐郑。

（经九八）晋国栾书率领军队攻打郑。

（经九九）冬，十有一月，葬齐顷公。

（经九九）冬天十一月，安葬齐顷公。

（经九十）楚公子婴齐帅师伐莒；庚申，莒溃。

（经九十）楚国公子婴齐率领军队攻打莒；庚申，莒溃败（人民逃散）。

（经九十一）楚人入运。（经九十二）秦人、白狄伐晋。

（经九十一）楚国人进入运。（经九十二）秦国人、白狄攻打晋。

（经九十三）郑人围许。

（经九十三）郑国人包围许。

（经九十四）城中城。

（经九十四）修筑中城。

春，卫侯之弟黑背率师侵郑。

春天，卫侯的弟弟黑背率领军队侵入郑。

（经十二）夏，四月，五卜郊，不从，乃不郊。

（经十二）夏天四月，五次问卜郊祭，都不顺从，于是不举行郊祭。

（传）其言乃不郊何？不免牲，故言乃不郊也。

（传）写「乃不郊」是什么意思？没有免去祭牲，所以写「乃不郊」。

（经十三）五月，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。

（经十三）五月，成公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯攻打郑。

（经十四）齐人来媵。

（经十四）齐国人来陪嫁。

（传）媵不书，此何以书？录伯姬也。三国来媵非礼也，曷为皆以录伯姬之辞言之？妇人以众多为侈也。

（传）陪嫁照例不记，这里为什么记？是记录伯姬。三国来陪嫁不合礼，为什么都用记录伯姬的措辞来说？妇人以人数众多为奢侈。

（经十五）丙午，晋侯獳卒。

（经十五）丙午，晋侯獳去世。

（经十六）秋，七月。

（经十六）秋天七月。

（经十七）公如晋。

（经十七）成公到晋国去。

春，王三月，公至自晋。

春天，周历三月，成公从晋国回来。

（经十一二）晋侯使郄州来聘。己丑，及郄州盟。

（经十一二）晋侯派郄州来聘问。己丑，与郄州会盟。

（经十一三）夏，季孙行父如晋。

（经十一三）夏天，季孙行父到晋国去。

（经十一四）秋，叔孙侨如如齐。

（经十一四）秋天，叔孙侨如到齐国去。

（经十一五）冬，十月。

（经十一五）冬天十月。

春，周公出奔晋。

春天，周公出奔到晋。

（传）周公者何？天子之三公也。王者无外，此其言出何？自其私土而出也。

（传）周公是什么人？是天子的三公。王者没有「外」，这里写「出」，为什么？是从他自己的私邑出去。

（经十二二）夏，公会晋侯、卫侯于沙泽。

（经十二二）夏天，成公在沙泽会见晋侯、卫侯。

（经十二三）秋，晋人败狄于交刚。

（经十二三）秋天，晋国人在交刚打败狄。

（经十二四）冬，十月。

（经十二四）冬天十月。

春，晋侯使郄锜来乞师。

春天，晋侯派郄锜来请求军队。

（经十三二）三月，公如京师。

（经十三二）三月，成公到京师去。

（经十三三）夏，五月，公自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄人、滕人伐秦。

（经十三三）夏天五月，成公从京师出发，接着会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄人、滕人攻打秦。

（传）其言自京师何？公凿行也。公凿行奈何？不敢过天子也。

（传）写「自京师」是什么意思？是成公开凿出行。怎样开凿出行？是不敢越过天子。

（经十三四）曹伯庐卒于师。

（经十三四）曹伯庐在军中去世。

（经十三五）秋，七月，公至自伐秦。

（经十三五）秋天七月，成公从伐秦的军中回来。

（经十三六）冬，葬曹宣公。

（经十三六）冬天，安葬曹宣公。

春，王正月，莒子朱卒。

春天，周历正月，莒子朱去世。

（经十四二）夏，卫孙林父自晋归于卫。

（经十四二）夏天，卫国孙林父从晋回到卫。

（经十四三）秋，叔孙侨如如齐逆女。

（经十四三）秋天，叔孙侨如到齐国去迎娶女子。

（经十四四）郑公子喜率师伐许。

（经十四四）郑国公子喜率领军队攻打许。

（经十四五）九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。

（经十四五）九月，侨如带着夫人妇姜氏从齐国回来。

（经十四六）冬，十月庚寅，卫侯臧卒。

（经十四六）冬天十月庚寅，卫侯臧去世。

（经十四七）秦伯卒。

（经十四七）秦伯去世。

春，王二月，葬卫定公。

春天，周历二月，安葬卫定公。

（经十五二）三月乙巳，仲婴齐卒。

（经十五二）三月乙巳，仲婴齐去世。

（传）仲婴齐者何？公孙婴齐也。公孙婴齐，则曷为谓之仲婴齐？为兄后也。为兄后则曷为谓之仲婴齐？为人后者为之子也。为人后者为其子，则其称仲何？孙以王父字为氏也。然则婴齐孰后？后归父也。归父使于晋而未反，何以后之？叔仲惠伯，傅子赤者也，文公死，子幼，公子遂谓叔仲惠伯曰：「君幼，如之何？愿与子虑之。」叔仲惠伯曰：「吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？」公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：「昔者叔仲惠伯之事，孰为之？」诸大夫皆杂然曰：「仲氏也，其然乎？」于是遣归父之家，然后哭君，归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷，哭君成踊，反命于介，自是走之齐。鲁人徐伤归父之无后也，于是使婴齐后之也。

（传）仲婴齐是什么人？就是公孙婴齐。既是公孙婴齐，为什么叫仲婴齐？因为他做了哥哥的后嗣。做了哥哥的后嗣，为什么叫仲婴齐？做人的后嗣就是做他的儿子。做人的后嗣就是做他的儿子，为什么称「仲」？孙子用祖父的字做氏。那么婴齐给谁做后嗣？给归父做后嗣。归父出使到晋还没有回来，为什么给他立后？叔仲惠伯是辅导子赤的人，文公死了，儿子年幼，公子遂对叔仲惠伯说：「国君年幼，怎么办？愿意跟您一起谋划。」叔仲惠伯说：「您辅佐他，老夫抱着他，哪里还有幼君？」公子遂知道不能跟他谋划，退下去杀了叔仲惠伯，杀了子赤而立宣公。宣公死了，成公年幼，臧宣叔是辅相。国君死了不哭，召集大夫们问：「从前叔仲惠伯的事，是谁做的？」大夫们纷纷说：「是仲氏吧？」于是遣散归父的家族，然后才哭君。归父出使在晋，从晋回来，到了柽，听说国君去世、家里被遣散，于是扫平地面设帷，哭君完成踊礼，向副使复命，从此跑到齐国去。鲁国人慢慢哀伤归父没有后嗣，于是让婴齐给他做后嗣。

（经十五三）癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾娄人同盟于戚。

（经十五三）癸丑，成公会合晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋国世子成、齐国国佐、邾娄人一起在戚会盟。

（经十五四）晋侯执曹伯归之于京师。

（经十五四）晋侯捉住曹伯，把他送交京师。

（经十五五）公至自会。

（经十五五）成公从会盟回来。

（经十五六）夏，六月，宋公固卒。

（经十五六）夏天六月，宋公固去世。

（经十五七）楚子伐郑。

（经十五七）楚子攻打郑。

（经十五八）秋，八月庚辰，葬宋共公。

（经十五八）秋天八月庚辰，安葬宋共公。

（经十五九）宋华元出奔晋。

（经十五九）宋国华元出奔到晋。

（经十五十）宋华元自晋归于宋。

（经十五十）宋国华元从晋回到宋。

（经十五十一）宋杀其大夫山。

（经十五十一）宋国杀了他们的大夫山。

（经十五十二）宋鱼石出奔楚。

（经十五十二）宋国鱼石出奔到楚。

（经十五十三）冬，十有一月，叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子鳅、邾娄人会吴于锺离。

（经十五十三）冬天十一月，叔孙侨如会合晋国士燮、齐国高无咎、宋国华元、卫国孙林父、郑国公子鳅、邾娄人，在锺离会见吴。

（传）曷为殊会吴？外吴也。曷为外也？《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？言自近者始也。

（传）为什么单独写会见吴？是把吴当成外。为什么当成外？《春秋》把本国当成内、把诸夏当成外，把诸夏当成内、把夷狄当成外。王者要统一天下，为什么还用内外的措辞来说？是说要从近处开始。

（经十五十四）许迁于叶。

（经十五十四）许迁到叶。

春，王正月，雨木冰。

春天，周历正月，下雨，树上结冰。

（传）雨木冰者何？雨而木冰也。何以书？记异也。

（传）「雨木冰」是什么意思？下雨而树上结冰。为什么记？是记下异常。

（经十六二）夏，四月辛未，滕子卒。

（经十六二）夏天四月辛未，滕子去世。

（经十六三）郑公子喜帅师侵宋。

（经十六三）郑国公子喜率领军队侵入宋。

（经十六四）六月丙寅朔，日有食之。

（经十六四）六月丙寅朔，日食。

（经十六五）晋侯使栾黡来乞师。

（经十六五）晋侯派栾黡来请求军队。

（经十六六）甲午晦。

（经十六六）甲午，天色昏暗。

（传）晦者何？冥也。何以书？记异也。

（传）「晦」是什么意思？是昏暗。为什么记？是记下异常。

（经十六九）晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，楚子、郑师败绩。

（经十六九）晋侯与楚子、郑伯在鄢陵交战，楚子、郑国军队大败。

（传）败者称师，楚何以不称师？王痍也。王痍者何？伤乎矢也。然则何以不言师败绩？末言尔。

（传）战败的称「师」，楚为什么不称「师」？因为王受伤了。王受伤是什么？是被箭射伤。那么为什么不写军队大败？不值得再说了。

（经十六十）楚杀其大夫公子侧。

（经十六十）楚国杀了他们的大夫公子侧。

（经十六十一）秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾娄人于沙随。不见公，公至自会。

（经十六十一）秋天，成公会合晋侯、齐侯、卫侯、宋国华元、邾娄人在沙随。没有会见成公，成公从会盟回来。

（传）不见公者何？公不见见也。公不见见，大夫执。何以致会？不耻也。曷为不耻？公幼也。

（传）「不见公」是什么意思？是成公不被接见。成公不被接见，大夫被捉住。为什么还写从会盟回来？是不以为耻。为什么不以为耻？因为成公年幼。

（经十六十二）公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑。

（经十六十二）成公会合尹子、晋侯、齐国国佐、邾娄人攻打郑。

（经十六十三）曹伯归自京师。

（经十六十三）曹伯从京师回来。

（传）执而归者名，曹伯何以不名？而不言复归于曹何？易也。其易奈何？公子喜时在内也。公子喜时在内，则何以易？公子喜时者仁人也。内平其国而待之，外治诸京师而免之。其言自京师何？言甚易也，舍是无难矣！

（传）被捉住再回来的称名，曹伯为什么不称名？又不写「复归于曹」，为什么？因为容易。怎样容易？公子喜时在国内。公子喜时在国内，为什么就容易？公子喜时是仁人。对内安定他的国家等着他，对外在京师办理而免了他。写「自京师」是什么意思？是说非常容易，除此以外就没有难处了！

（经十六十四）九月，晋人执季孙行父，舍之于招丘。

（经十六十四）九月，晋国人捉住季孙行父，把他安置在招丘。

（传）执未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也，曰在招丘悕矣。执未有言仁之者，此其言仁之何？代公执也，其代公执奈何？前此者晋人来乞师而不与。公会晋侯，将执公，季孙行父曰：「此臣之罪也。」于是执季孙行父。成公将会晋厉公，会不当期，将执公。季孙行父曰：「臣有罪，执其君；子有罪，执其父；此听失之大者也。今此臣之罪也，舍臣之身而执臣之君，吾恐听失之为宗庙羞也。」于是执季孙行父。

（传）捉住人从来没有写「舍之」的，这里写「舍之」，为什么？是怜悯他，说他在招丘很可怜。捉住人从来没有说怜悯的，这里为什么说怜悯？因为他代替成公被捉。怎样代替成公被捉？在这以前晋国人来请求军队，没有给。成公会见晋侯，将要捉住成公，季孙行父说：「这是臣的罪。」于是捉住季孙行父。成公将要会见晋厉公，会盟不按期，将要捉住成公。季孙行父说：「臣有罪，捉住他的国君；子有罪，捉住他的父亲：这是听讼最大的失误。现在这是臣的罪，放过臣的身子却捉住臣的国君，我怕听讼失误给宗庙带来羞耻。」于是捉住季孙行父。

（经十六十五）冬，十月乙亥，叔孙侨如出奔齐。

（经十六十五）冬天十月乙亥，叔孙侨如出奔到齐。

（经十六十六）十有二月乙丑，季孙行父及晋郄州盟于扈。

（经十六十六）十二月乙丑，季孙行父与晋国郄州在扈会盟。

（经十六十七）公至自会。

（经十六十七）成公从会盟回来。

（经十六十八）乙酉，刺公子偃。

（经十六十八）乙酉，刺死公子偃。

春，卫北宫结率师侵郑。

春天，卫国北宫结率领军队侵入郑。

（经十七二）夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾娄人伐郑。六月，乙酉，同盟于柯陵。

（经十七二）夏天，成公会合尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾娄人攻打郑。六月乙酉，一起在柯陵会盟。

（经十七三）秋，公至自会。

（经十七三）秋天，成公从会盟回来。

（经十七四）齐高无咎出奔莒。

（经十七四）齐国高无咎出奔到莒。

（经十七五）九月辛丑，用郊。

（经十七五）九月辛丑，用郊祭。

（传）用者何？用者不宜用也。九月非所用郊也。然则郊曷用？郊用正月上辛，或曰用然后郊。

（传）「用」是什么意思？「用」是不该用的。九月不是该举行郊祭的时候。那么郊祭该用什么时候？郊祭用正月上辛，一说先「用」然后才郊祭。

（经十七六）晋侯使荀罃来乞师。

（经十七六）晋侯派荀䓨来请求军队。

（经十七七）冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。十有一月，公至自伐郑。

（经十七七）冬天，成公会合单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国人、邾娄人攻打郑。十一月，成公从伐郑的军中回来。

（经十七八）壬申，公孙婴齐卒于狸轸。

（经十七八）壬申，公孙婴齐在狸轸去世。

（传）非此月日也，曷为以此月日卒之？待君命然后卒大夫。曷为待君命然后卒大夫？前此者婴齐走之晋，公会晋侯，将执公。婴齐为公请，公许之反为大夫，归。至于狸轸而卒。无君命不敢卒大夫，公至，曰：「吾固许之反为大夫。」然后卒之。

（传）不是这个月日，为什么用这个月日记他去世？要等国君的命令然后才记大夫去世。为什么要等国君的命令然后才记大夫去世？在这以前婴齐跑到晋，成公会见晋侯，将要捉住成公。婴齐替成公请求，成公答应让他回来做大夫，他就回来。到了狸轸去世。没有国君的命令不敢记大夫去世，成公到了，说：「我本来答应让他回来做大夫。」然后才记他去世。

（经十七九）十有二月丁巳朔，日有食之。

（经十七九）十二月丁巳朔，日食。

（经十七十）邾娄子貜且卒。

（经十七十）邾娄子貜且去世。

（经十七十一）晋杀其大夫郄锜、郄州、郄至。

（经十七十一）晋国杀了他们的大夫郄锜、郄州、郄至。

（经十七十二）楚人灭舒庸。

（经十七十二）楚国人灭了舒庸。

春，王正月，晋杀其大夫胥童。庚申，晋弒其君州蒲。

春天，周历正月，晋国杀了他们的大夫胥童。庚申，晋国杀了他们的国君州蒲。

（经十八二）齐杀其大夫国佐。

（经十八二）齐国杀了他们的大夫国佐。

（经十八三）公如晋。

（经十八三）成公到晋国去。

（经十八四）夏，楚子、郑伯伐宋。

（经十八四）夏天，楚子、郑伯攻打宋。

（经十八五）宋鱼石复入于彭城。

（经十八五）宋国鱼石重新进入彭城。

（经十六六）公至自晋。

（经十六六）成公从晋国回来。

（经十八七）晋侯使士丐来聘。

（经十八七）晋侯派士丐来聘问。

（经十八八）秋，杞伯来朝。八月，邾娄子来朝。

（经十八八）秋天，杞伯来朝见。八月，邾娄子来朝见。

（经十八九）筑鹿囿。

（经十八九）修筑鹿囿。

（传）何以书？讥。何讥尔？有囿矣，又为也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？已经有囿了，又再修。

（经十八十）己丑，公薨于路寝。

（经十八十）己丑，成公在路寝去世。

（经十八十一）冬，楚人、郑人侵宋。

（经十八十一）冬天，楚国人、郑国人侵入宋。

（经十八十二）晋侯使士彭来乞师。

（经十八十二）晋侯派士彭来请求军队。

（经十八十三）十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾娄子、齐崔杼同盟于虚朾。

（经十八十三）十二月，仲孙蔑会合晋侯、宋公、卫侯、邾娄子、齐国崔杼一起在虚朾会盟。

（经十八十四）丁未，葬我君成公。

（经十八十四）丁未，安葬我鲁国国君成公。

春，王正月，公即位。

春天，周历正月，襄公即位。

（经一二）仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人围宋彭城。

（经一二）仲孙蔑会合晋国栾黡、宋国华元、卫国宁殖、曹国人、莒国人、邾娄人、滕人、薛国人包围宋国彭城。

（传）宋华元曷为与诸侯围宋彭城？为宋诛也。其为宋诛奈何？鱼石走之楚，楚为之伐宋，取彭城以封鱼石。鱼石之罪奈何？以入是为罪也。楚已取之矣，曷为系之宋？不与诸侯专封也。

（传）宋国华元为什么与诸侯包围宋国彭城？是为宋国去诛讨。怎样为宋国诛讨？鱼石跑到楚，楚替他攻打宋，夺取彭城来封鱼石。鱼石的罪是什么？以进入这里为罪。楚国已经夺取了，为什么还系在宋下面？是不赞成诸侯擅自分封。

（经一三）夏，晋韩屈帅师伐郑。

（经一三）夏天，晋国韩屈率领军队攻打郑。

（经一四）仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾娄人、杞人次于合。

（经一四）仲孙蔑会合齐国崔杼、曹国人、邾娄人、杞人驻扎在合。

（经一五）秋，楚公子壬夫帅师侵宋。

（经一五）秋天，楚国公子壬夫率领军队侵入宋。

（经一六）九月辛酉，天王崩。

（经一六）九月辛酉，天子去世。

（经一七）邾娄子来朝。

（经一七）邾娄子来朝见。

（经一八）冬，卫侯使公孙剽来聘。

（经一八）冬天，卫侯派公孙剽来聘问。

（经一九）晋侯使荀罃来聘。

（经一九）晋侯派荀䓨来聘问。

春，王正月，葬简王。

春天，周历正月，安葬简王。

（经二二）郑师伐宋。

（经二二）郑国军队攻打宋。

（经二三）夏，五月庚寅，夫人姜氏薨。

（经二三）夏天五月庚寅，夫人姜氏去世。

（经二四）六月庚辰，郑伯睔卒。

（经二四）六月庚辰，郑伯睔去世。

（经二五）晋师、宋师、卫宁殖侵郑。

（经二五）晋国军队、宋国军队、卫国宁殖侵入郑。

（经二六）秋，七月，仲孙蔑会晋荀罃、宋华元、卫孙林父、曹人、邾娄人于戚。

（经二六）秋天七月，仲孙蔑会合晋国荀䓨、宋国华元、卫国孙林父、曹国人、邾娄人在戚。

（经二七）己丑，葬我小君齐姜。

（经二七）己丑，安葬我鲁国小君齐姜。

（传）齐姜者何？齐姜与缪姜，则未知其为宣夫人与？成夫人与？

（传）齐姜是什么人？齐姜与缪姜，不知道她是宣公的夫人，还是成公的夫人？

（经二八）叔孙豹如宋。

（经二八）叔孙豹到宋国去。

（经二九）冬，仲孙蔑会晋荀罃、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人于戚，遂城虎牢。

（经二九）冬天，仲孙蔑会合晋国荀䓨、齐国崔杼、宋国华元、卫国孙林父、曹国人、邾娄人、滕人、薛国人、小邾娄人在戚，接着修筑虎牢。

（传）虎牢者何？郑之邑也。其言城之何？取之也。取之则曷为不言取之？为中国讳也。曷为为中国讳？讳伐丧也。曷为不系乎郑？为中国讳也。大夫无遂事，此其言遂何？归恶乎大夫也。

（传）虎牢是什么？是郑国的城邑。为什么写「城」？是夺取了它。既是夺取，为什么不写「取」？是替中原隐讳。为什么替中原隐讳？是隐讳攻打丧中的国家。为什么不系在郑下面？是替中原隐讳。大夫没有「遂」着做的事，这里写「遂」，为什么？是把罪恶归到大夫身上。

（经二十）楚杀其大夫公子申。

（经二十）楚国杀了他们的大夫公子申。

春，楚公子婴齐帅师伐吴。

春天，楚国公子婴齐率领军队攻打吴。

（经三二）公如晋。

（经三二）襄公到晋国去。

（经三三）夏，四月壬戌，公及晋侯盟于长樗。

（经三三）夏天四月壬戌，襄公与晋侯在长樗会盟。

（经三四）公至自晋。

（经三四）襄公从晋国回来。

（经三五）六月，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾娄子、齐世子光；己未，同盟于鸡泽。陈侯使袁侨如会。

（经三五）六月，襄公会合单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾娄子、齐国世子光；己未，一起在鸡泽会盟。陈侯派袁侨赶来参加会盟。

（传）其言如会何？后会也。

（传）写「如会」是什么意思？是后来才赶上会盟。

（经三六）戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。

（经三六）戊寅，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国袁侨会盟。

（传）曷为殊及陈袁侨？为其与袁侨盟也。

（传）为什么单独写「及陈袁侨」？因为他与袁侨会盟。

（经三七）秋，公至自会。

（经三七）秋天，襄公从会盟回来。

（经三八）冬，晋荀罃帅师伐许。

（经三八）冬天，晋国荀䓨率领军队攻打许。

春，王三月己酉，陈侯午卒。

春天，周历三月己酉，陈侯午去世。

（经四二）夏，叔孙豹如晋。

（经四二）夏天，叔孙豹到晋国去。

（经四三）秋，七月戊子，夫人弋氏薨。

（经四三）秋天七月戊子，夫人弋氏去世。

（经四四）葬陈成公。

（经四四）安葬陈成公。

（经四五）八月辛亥，葬我小君定弋。

（经四五）八月辛亥，安葬我鲁国小君定弋。

（传）定弋者，襄公之母也。

（传）定弋是襄公的母亲。

（经四六）冬，公如晋。

（经四六）冬天，襄公到晋国去。

（经四七）陈人围顿。

（经四七）陈国人包围顿。

春，公至自晋。

春天，襄公从晋国回来。

（经五二）夏，郑伯使公子发来聘。

（经五二）夏天，郑伯派公子发来聘问。

（经五三）叔孙豹、鄫世子巫如晋。

（经五三）叔孙豹、鄫国世子巫到晋国去。

（传）外相如不书，此何以书？为叔孙豹率而与之俱也。叔孙豹则曷为率而与之俱？盖舅出也。莒将灭之，故相与往殆乎晋也。莒将灭之，则曷为相与往殆乎晋？取后乎莒也。其取后乎莒奈何？莒女有为鄫夫人者，盖欲立其出也。

（传）外面互相往来照例不记，这里为什么记？因为叔孙豹率领着跟他一起去。叔孙豹为什么率领着跟他一起去？大概是舅家的外甥。莒将要灭鄫，所以一起到晋去求救。莒将要灭鄫，为什么一起到晋去求救？是从莒那边立后嗣。怎样从莒那边立后嗣？莒国女子有做鄫国夫人的，大概想立她所生的儿子。

（经五四）仲孙蔑、卫孙林父会吴于善稻。

（经五四）仲孙蔑、卫国孙林父在善稻会见吴。

（经五五）秋，大雩。

（经五五）秋天，举行大雩。

（经五六）楚杀其大夫公子壬夫。

（经五六）楚国杀了他们的大夫公子壬夫。

（经五七）公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人于戚。

（经五七）襄公会合晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、齐国世子光、吴国人、鄫国人在戚。

（传）吴何以称人？吴、鄫人云则不辞。

（传）吴为什么称「人」？如果写「吴、鄫人」就不顺口。

（经五八）公至自会。

（经五八）襄公从会盟回来。

（经五九）冬，戍陈。

（经五九）冬天，戍守陈。

（传）孰戍之？诸侯戍之。曷为不言诸侯戍之？离至不可得而序，故言我也。

（传）谁去戍守？是诸侯去戍守。为什么不写诸侯戍守？分开到达，没法按次序写，所以写成鲁国。

（经五十）楚公子贞帅师伐陈。

（经五十）楚国公子贞率领军队攻打陈。

（经五十一）公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、齐世子光，救陈。十有二月，公至自救陈。

（经五十一）襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、齐国世子光，救陈。十二月，襄公从救陈回来。

（经五十二）辛未，季孙行父卒。

（经五十二）辛未，季孙行父去世。

春，王三月壬午，杞伯姑容卒。

春天，周历三月壬午，杞伯姑容去世。

（经六二）夏，宋华弱来奔。

（经六二）夏天，宋国华弱来投奔。

（经六三）秋，葬杞桓公。

（经六三）秋天，安葬杞桓公。

（经六四）滕子来朝。

（经六四）滕子来朝见。

（经六五）莒人灭鄫。

（经六五）莒国人灭了鄫。

（经六六）冬，叔孙豹如邾娄。

（经六六）冬天，叔孙豹到邾娄去。

（经六七）季孙宿如晋。

（经六七）季孙宿到晋国去。

（经六八）十有二月，齐侯灭莱。

（经六八）十二月，齐侯灭了莱。

（传）曷为不言莱君出奔？国灭，君死之，正也。

（传）为什么不写莱国国君出奔？国家灭亡，国君为此而死，是正道。

春，郯子来朝。

春天，郯子来朝见。

（经七二）夏，四月，三卜郊，不从，乃免牲。

（经七二）夏天四月，三次问卜郊祭，都不顺从，于是免去祭牲。

（经七三）小邾娄子来朝。

（经七三）小邾娄子来朝见。

（经七四）城费。

（经七四）修筑费。

（经七五）秋，季孙宿如卫。

（经七五）秋天，季孙宿到卫国去。

（经七六）八月，螽。

（经七六）八月，螽斯成灾。

（经七七）冬，十月，卫侯使孙林父来聘。

（经七七）冬天十月，卫侯派孙林父来聘问。

（经七八）壬戌，及孙林父盟。

（经七八）壬戌，与孙林父会盟。

（经七九）楚公子贞帅师围陈。

（经七九）楚国公子贞率领军队包围陈。

（经七十）十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子于鄬。郑伯髡原如会，未见诸侯；丙戌，卒于操。

（经七十）十二月，襄公会合晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子在鄬。郑伯髡原到会盟来，没有见到诸侯；丙戌，在操去世。

（传）操者何？郑之邑也。诸侯卒其封内不地，此何以地？隐之也。何隐尔？弒也。孰弒之？其大夫弒之。曷为不言其大夫弒之？为中国讳也。曷为为中国讳？郑伯将会诸侯于鄬，其大夫谏曰：「中国不足归也，则不若与楚。」郑伯曰：「不可。」其大夫曰：「以中国为义，则伐我丧；以中国为强，则不若楚。」于是弒之。郑伯髡原何以名？伤而反，未至乎舍而卒也。未见诸侯，其言如会何？致其意也。

（传）操是什么？是郑国的城邑。诸侯在封疆以内去世照例不记地点，这里为什么记地点？是隐痛这件事。隐痛什么？是被杀。谁杀的？他的大夫杀的。为什么不写他的大夫杀的？是替中原隐讳。为什么替中原隐讳？郑伯将要在鄬会见诸侯，他的大夫劝谏说：「中原不值得归附，那就不如跟楚。」郑伯说：「不行。」他的大夫说：「拿中原当有义，却攻打我们的丧事；拿中原当强大，又不如楚。」于是杀了他。郑伯髡原为什么称名？受伤回来，还没到住宿处就死了。没有见到诸侯，为什么写「如会」？是把他的意图写出来。

（经七十一）陈侯逃归。

（经七十一）陈侯逃回去。

春，王正月，公如晋。

春天，周历正月，襄公到晋国去。

（经八二）夏，葬郑僖公。

（经八二）夏天，安葬郑僖公。

（传）贼未讨，何以书葬？为中国讳也。

（传）贼还没有讨，为什么记安葬？是替中原隐讳。

（经八三）郑人侵蔡，获蔡公子燮。

（经八三）郑国人侵入蔡，捉住蔡国公子燮。

（传）此侵也，其言获何？侵而言获者，适得之也。

（传）这是侵入，为什么写「获」？侵入而写「获」，是碰巧捉住的。

（经八四）季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾娄人于刑丘。公至自晋。

（经八四）季孙宿会合晋侯、郑伯、齐国人、宋国人、卫国人、邾娄人在刑丘。襄公从晋国回来。

（经八五）莒人伐我东鄙。

（经八五）莒国人攻打我鲁国东部边境。

（经八六）秋，九月，大雩。

（经八六）秋天九月，举行大雩。

（经八七）冬，楚公子贞帅师伐郑。

（经八七）冬天，楚国公子贞率领军队攻打郑。

（经八八）晋侯使士丐来聘。

（经八八）晋侯派士丐来聘问。

春，宋火。

春天，宋国失火。

（传）曷为或言灾？或言火？大者曰灾，小者曰火。然则内何以不言火？内不言火者，甚之也。何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？为王者之后记灾也。

（传）为什么有的写「灾」，有的写「火」？大的叫灾，小的叫火。那么鲁国内部为什么不写「火」？内部不写「火」，是加重它。为什么记？是记下灾害。外面的灾害照例不记，这里为什么记？因为宋是王者的后裔，为他记下灾害。

（经九二）夏，季孙宿如晋。

（经九二）夏天，季孙宿到晋国去。

（经九三）五月辛酉，夫人姜氏薨。

（经九三）五月辛酉，夫人姜氏去世。

（经九四）秋，八月癸未，葬我小君缪姜。

（经九四）秋天八月癸未，安葬我鲁国小君缪姜。

（经九五）冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏。

（经九五）冬天，襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐国世子光攻打郑。十二月己亥，一起在戏会盟。

（经九六）楚子伐郑。

（经九六）楚子攻打郑。

春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光会吴于柤。

春天，襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐国世子光，在柤会见吴。

（经十二）夏，五月甲午，遂灭偪阳。公至自会。

（经十二）夏天五月甲午，接着灭了偪阳。襄公从会盟回来。

（经十三）楚公子贞、郑公孙辄帅师伐宋。

（经十三）楚国公子贞、郑国公孙辄率领军队攻打宋。

（经十四）晋师伐秦。

（经十四）晋国军队攻打秦。

（经十五）秋，莒人伐我东鄙。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子伐郑。

（经十五）秋天，莒国人攻打我鲁国东部边境。襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、齐国世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子攻打郑。

（经十六）冬，盗杀郑公子斐、公子发、公孙辄。戍郑虎牢。

（经十六）冬天，盗贼杀了郑国公子斐、公子发、公孙辄。戍守郑国虎牢。

（传）孰戍之？诸侯戍之。曷为不言诸侯戍之？离至不可得而序，故言我也。诸侯已取之矣，曷为系之郑？诸侯莫之主有，故反系之郑。

（传）谁去戍守？是诸侯去戍守。为什么不写诸侯戍守？分开到达，没法按次序写，所以写成鲁国。诸侯已经夺取了，为什么还系在郑下面？诸侯没有人做主占有，所以反过来系在郑下面。

（经十七）楚公子贞帅师救郑。

（经十七）楚国公子贞率领军队救郑。

（经十八）公至自伐郑。

（经十八）襄公从伐郑的军中回来。

春，王正月，作三军。

春天，周历正月，设立三军。

（传）三军者何？三卿也。作三军，何以书？讥。何讥尔？古者上卿、下卿，上士、下士。

（传）三军是什么？是三个卿。设立三军，为什么记？是讥刺。讥刺什么？古时候只有上卿、下卿，上士、下士。

（经十一二）夏，四月，四卜郊，不从，乃不郊。

（经十一二）夏天四月，四次问卜郊祭，都不顺从，于是不举行郊祭。

（经十一三）郑公孙舍之帅师侵宋。

（经十一三）郑国公孙舍之率领军队侵入宋。

（经十一四）公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子伐郑。

（经十一四）襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国世子光、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子攻打郑。

（经十一五）秋，七月己未，同盟于京城北。

（经十一五）秋天七月己未，一起在京城北会盟。

（经十一六）公至自伐郑。

（经十一六）襄公从伐郑的军中回来。

（经十一七）楚子、郑伯伐宋。

（经十一七）楚子、郑伯攻打宋。

（经十一八）公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子伐郑，会于萧鱼。

（经十一八）襄公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国世子光、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子攻打郑，在萧鱼相会。

（传）此伐郑也，其言会于萧鱼何？盖郑与会尔。

（传）这是攻打郑，为什么写「会于萧鱼」？大概是郑也来参加会盟。

（经十一九）公至自会。

（经十一九）襄公从会盟回来。

（经十一十）楚人执郑行人良霄。

（经十一十）楚国人捉住郑国行人良霄。

（经十一十一）冬，秦人伐晋。

（经十一十一）冬天，秦国人攻打晋。

春，王三月，莒人伐我东鄙，围台。

春天，周历三月，莒国人攻打我鲁国东部边境，包围台。

（传）邑不言围，此其言围何？伐而言围者，取邑之辞也；伐而不言围者，非取邑之辞也。

（传）城邑照例不写「围」，这里写「围」，为什么？写伐又写围，是夺取城邑的措辞；写伐不写围，就不是夺取城邑的措辞。

（经十二二）季孙宿帅师救台，遂入运。

（经十二二）季孙宿率领军队救台，接着进入运。

（传）大夫无遂事，此其言遂何？公不得为政尔。

（传）大夫没有「遂」着做的事，这里写「遂」，为什么？是襄公不能主持政事罢了。

（经十二三）夏，晋侯使士彭来聘。

（经十二三）夏天，晋侯派士彭来聘问。

（经十二四）秋，九月，吴子乘卒。

（经十二四）秋天九月，吴子乘去世。

（经十二五）冬，楚公子贞帅师侵宋。

（经十二五）冬天，楚国公子贞率领军队侵入宋。

（经十二六）公如晋。

（经十二六）襄公到晋国去。

春，公至自晋。

春天，襄公从晋国回来。

（经十三二）夏，取诗。

（经十三二）夏天，夺取诗。

（传）诗者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也。

（传）诗是什么？是邾娄的城邑。为什么不系在邾娄下面？是隐讳求取太急。

（经十三三）秋，九月庚辰，楚子审卒。

（经十三三）秋天九月庚辰，楚子审去世。

（经十三四）冬，城防。

（经十三四）冬天，修筑防。

春，王正月，季孙宿、叔老会晋士丐、齐人、宋人、卫人、郑公孙囆、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会吴于向。

春天，周历正月，季孙宿、叔老会合晋国士丐、齐国人、宋国人、卫国人、郑国公孙囆、曹国人、莒国人、邾娄人、滕人、薛国人、杞人、小邾娄人，在向会见吴。

（经十四二）二月乙未朔，日有食之。

（经十四二）二月乙未朔，日食。

（经十四二）夏，四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫结、郑公孙囆、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人伐秦。

（经十四二）夏天四月，叔孙豹会合晋国荀偃、齐国人、宋国人、卫国北宫结、郑国公孙囆、曹国人、莒国人、邾娄人、滕人、薛国人、杞人、小邾娄人攻打秦。

（经十四三）己未，卫侯衎出奔齐。

（经十四三）己未，卫侯衎出奔到齐。

（经十四四）莒人侵我东鄙。

（经十四四）莒国人侵入我鲁国东部边境。

（经十四五）秋，楚公子贞帅师伐吴。

（经十四五）秋天，楚国公子贞率领军队攻打吴。

（经十四六）冬，季孙宿会晋士丐、宋华阅、卫孙林父、郑公孙囆、莒人、邾娄人于戚。

（经十四六）冬天，季孙宿会合晋国士丐、宋国华阅、卫国孙林父、郑国公孙囆、莒国人、邾娄人在戚。

春，宋公使向戌来聘。二月己亥，及向戌盟于刘。

春天，宋公派向戌来聘问。二月己亥，与向戌在刘会盟。

（经十五二）刘夏逆王后于齐。

（经十五二）刘夏到齐国去迎娶王后。

（传）刘夏者何？天子之大夫也。刘者何？邑也。其称刘何？以邑氏也。外逆女不书，此何以书？过我也。

（传）刘夏是什么人？是天子的大夫。刘是什么？是城邑。为什么称「刘」？是用邑做氏。外面迎娶女子照例不记，这里为什么记？因为他经过鲁国。

（经十五三）夏，齐侯伐我北鄙，围成。公救成，至遇。

（经十五三）夏天，齐侯攻打我鲁国北部边境，包围成。襄公救成，到了遇。

（传）其言至遇何？不敢进也。

（传）写「至遇」是什么意思？是不敢前进。

（经十五四）季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。

（经十五四）季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成的外城。

（经十五五）秋，八月丁巳，日有食之。

（经十五五）秋天八月丁巳，日食。

（经十五六）邾娄人伐我南鄙。

（经十五六）邾娄人攻打我鲁国南部边境。

（经十五七）冬，十有一月癸亥，晋侯周卒。

（经十五七）冬天十一月癸亥，晋侯周去世。

春，王正月，葬晋悼公。

春天，周历正月，安葬晋悼公。

（经十六二）三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、薛伯、杞伯、小邾娄子于湨梁；戊寅，大夫盟。

（经十六二）三月，襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、薛伯、杞伯、小邾娄子在湨梁；戊寅，大夫会盟。

（传）诸侯皆在是，其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫？遍剌天下之大夫也。曷为遍剌天下之大夫？君若赘旒然。

（传）诸侯都在这里，为什么写「大夫盟」？是信用在大夫手里。为什么说信用在大夫手里？是普遍讥刺天下的大夫。为什么普遍讥刺天下的大夫？国君像旗上缀着的流苏一样。

（经十六三）晋人执莒子、邾娄子以归。

（经十六三）晋国人捉住莒子、邾娄子带了回去。

（经十六四）齐侯伐我北鄙。

（经十六四）齐侯攻打我鲁国北部边境。

（经十六五）夏，公至自会。

（经十六五）夏天，襄公从会盟回来。

（经十六六）五月甲子，地震。

（经十六六）五月甲子，地震。

（经十六七）叔老会郑伯、晋荀偃、卫宁殖、宋人，伐许。

（经十六七）叔老会合郑伯、晋国荀偃、卫国宁殖、宋国人，攻打许。

（经十六八）秋，齐侯伐我北鄙，围成。

（经十六八）秋天，齐侯攻打我鲁国北部边境，包围成。

（经十六九）大雩。

（经十六九）举行大雩。

（经十六十）冬，叔孙豹如晋。

（经十六十）冬天，叔孙豹到晋国去。

春，王二月庚午，邾娄子瞷卒。

春天，周历二月庚午，邾娄子瞷去世。

（经十七二）宋人伐陈。

（经十七二）宋国人攻打陈。

（经十七三）夏，卫石买帅师伐曹。

（经十七三）夏天，卫国石买率领军队攻打曹。

（经十七四）秋，齐侯伐我北鄙，围洮。齐高厚帅师伐我北鄙，围防。

（经十七四）秋天，齐侯攻打我鲁国北部边境，包围洮。齐国高厚率领军队攻打我鲁国北部边境，包围防。

（经十七五）九月，大雩。

（经十七五）九月，举行大雩。

（经十七六）宋华臣出奔陈。

（经十七六）宋国华臣出奔到陈。

（经十七七）冬，邾娄人伐我南鄙。

（经十七七）冬天，邾娄人攻打我鲁国南部边境。

春，白狄来。

春天，白狄来。

（传）白狄者何？夷狄之君也。何以不言朝？不能朝也。

（传）白狄是什么人？是夷狄的国君。为什么不写「朝」？因为他不能行朝见之礼。

（经十八二）夏，晋人执卫行人石买。

（经十八二）夏天，晋国人捉住卫国行人石买。

（经十八三）秋，齐师伐我北鄙。

（经十八三）秋天，齐国军队攻打我鲁国北部边境。

（经十八四）冬，十月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子同围齐；曹伯负刍卒于师。

（经十八四）冬天十月，襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子一起包围齐；曹伯负刍在军中去世。

（经十八五）楚公子午帅师伐郑。

（经十八五）楚国公子午率领军队攻打郑。

春，王正月，诸侯盟于祝阿。

春天，周历正月，诸侯在祝阿会盟。

（经十九二）晋人执邾娄子。

（经十九二）晋国人捉住邾娄子。

（经十九三）公至自伐齐。

（经十九三）襄公从伐齐的军中回来。

（传）此同围齐也，何以致伐？未围齐也。未围齐则其言围齐何？抑齐也。曷为抑齐？为其亟伐也；或曰为其骄蹇，使其世子处乎诸侯之上也。

（传）这是一起包围齐，为什么写从征伐回来？因为还没有包围齐。还没有包围齐，却写包围齐，为什么？是压抑齐。为什么压抑齐？因为他屡次来攻打；一说因为他骄横，让他的世子处在诸侯之上。

（经十九四）取邾娄田，自漷水。

（经十九四）取得邾娄的田地，从漷水起。

（传）其言自漷水何？以漷为竟也。何言乎以漷为竟？漷移也。

（传）写「自漷水」是什么意思？是拿漷水做边界。为什么说拿漷水做边界？因为漷水改道了。

（经十九五）季孙宿如晋。

（经十九五）季孙宿到晋国去。

（经十九六）葬曹成公。

（经十九六）安葬曹成公。

（经十九七）夏，卫孙林父帅师伐齐。

（经十九七）夏天，卫国孙林父率领军队攻打齐。

（经十九八）秋，七月辛卯，齐侯瑗卒。

（经十九八）秋天七月辛卯，齐侯瑗去世。

（经十九九）晋士丐帅师侵齐，至谷，闻齐侯卒，乃还。

（经十九九）晋国士丐率领军队侵入齐，到了谷，听说齐侯去世，于是回来。

（传）还者何？善辞也。何善尔？大其不伐丧也。此受命乎君而伐齐，则何大乎其不伐丧？大夫以君命出，进退在大夫也。

（传）「还」是什么意思？是称赞的措辞。称赞什么？是夸大他不攻打丧中的国家。这是接受国君的命令去伐齐，为什么还夸大他不攻打丧中的国家？大夫奉国君的命令出去，进退在大夫。

（经十九十）八月丙辰，仲孙蔑卒。

（经十九十）八月丙辰，仲孙蔑去世。

（经十九十一）齐杀其大夫高厚。

（经十九十一）齐国杀了他们的大夫高厚。

（经十九十二）郑杀其大夫公子喜。

（经十九十二）郑国杀了他们的大夫公子喜。

（经十九十三）冬，葬齐灵公。

（经十九十三）冬天，安葬齐灵公。

（经十九十四）城西郛。

（经十九十四）修筑西面的外城。

（经十九十五）叔孙豹会晋士丐于柯。

（经十九十五）叔孙豹在柯会见晋国士丐。

（经十九十六）城武城。

（经十九十六）修筑武城。

春，王正月辛亥，仲孙遬会莒人盟于向。

春天，周历正月辛亥，仲孙遬会合莒国人在向会盟。

（经二十二）夏，六月庚申，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子盟于澶渊。

（经二十二）夏天六月庚申，襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在澶渊会盟。

（经二十三）秋，公至自会。

（经二十三）秋天，襄公从会盟回来。

（经二十四）仲孙遬帅师伐邾娄。

（经二十四）仲孙遬率领军队攻打邾娄。

（经二十五）蔡杀其大夫公子燮。

（经二十五）蔡国杀了他们的大夫公子燮。

（经二十六）蔡公子履出奔楚。

（经二十六）蔡国公子履出奔到楚。

（经二十七）陈侯之弟光出奔楚。

（经二十七）陈侯的弟弟光出奔到楚。

（经二十八）叔老如齐。

（经二十八）叔老到齐国去。

（经二十九）冬，十月丙辰朔，日有食之。

（经二十九）冬天十月丙辰朔，日食。

（经二十十）季孙宿如宋。

（经二十十）季孙宿到宋国去。

春，王正月，公如晋。

春天，周历正月，襄公到晋国去。

（经二一二）邾娄庶其以漆闾丘来奔。

（经二一二）邾娄庶其带着漆、闾丘来投奔。

（传）邾娄庶其者何？邾娄大夫也。邾娄无大夫，此何以书？重地也。

（传）邾娄庶其是什么人？是邾娄大夫。邾娄没有大夫，这里为什么记？是看重土地。

（经二一三）夏，公至自晋。

（经二一三）夏天，襄公从晋国回来。

（经二一四）秋，晋栾盈出奔楚。

（经二一四）秋天，晋国栾盈出奔到楚。

（经二一五）九月庚戌朔，日有食之。

（经二一五）九月庚戌朔，日食。

（经二一六）冬，十月庚辰朔，日有食之。

（经二一六）冬天十月庚辰朔，日食。

（经二一七）曹伯来朝。

（经二一七）曹伯来朝见。

（经二一八）公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子于商任。

（经二一八）襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子在商任。

（经二一九）十有一月庚子，孔子生。

（经二一九）十一月庚子，孔子出生。

春，王正月，公至自会。

春天，周历正月，襄公从会盟回来。

（经二二二）夏，四月。

（经二二二）夏天四月。

（经二二三）秋，七月辛酉，叔老卒。

（经二二三）秋天七月辛酉，叔老去世。

（经二二四）冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于沙随。公至自会。

（经二二四）冬天，襄公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在沙随。襄公从会盟回来。

（经二二五）楚杀其大夫公子追舒。

（经二二五）楚国杀了他们的大夫公子追舒。

春，王二月癸酉朔，日有食之。

春天，周历二月癸酉朔，日食。

（经二三二）三月己巳，杞伯丐卒。

（经二三二）三月己巳，杞伯丐去世。

（经二三三）夏，邾娄鼻我来奔。

（经二三三）夏天，邾娄鼻我来投奔。

（传）邾娄鼻我者何？邾娄大夫也。邾娄无大夫，此何以书？以近书也。

（传）邾娄鼻我是什么人？是邾娄大夫。邾娄没有大夫，这里为什么记？因为时代近才记。

（经二三四）葬杞孝公。

（经二三四）安葬杞孝公。

（经二三五）陈杀其大夫庆虎及庆寅。

（经二三五）陈国杀了他们的大夫庆虎和庆寅。

（经二三六）陈侯之弟光自楚归于陈。

（经二三六）陈侯的弟弟光从楚回到陈。

（经二三七）晋栾盈复入于晋、入于曲沃。

（经二三七）晋国栾盈重新进入晋、进入曲沃。

（传）曲沃者何？晋之邑也。其言入于晋、入于曲沃何？栾盈将入晋，晋人不纳，由乎曲沃而入也。

（传）曲沃是什么？是晋国的城邑。写「入于晋、入于曲沃」是什么意思？栾盈将要进入晋，晋国人不接纳，从曲沃进去。

（经二三八）秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍渝。

（经二三八）秋天，齐侯攻打卫，接着攻打晋。八月，叔孙豹率领军队救晋，驻扎在雍渝。

（传）曷为先言救而后言次？先通君命也。

（传）为什么先写「救」再写「次」？是先传达国君的命令。

（经二三九）己卯，仲孙遬卒。

（经二三九）己卯，仲孙遬去世。

（经二三十）冬，十月乙亥，臧孙纥出奔邾娄。

（经二三十）冬天十月乙亥，臧孙纥出奔到邾娄。

（经二三十一）晋人杀栾盈。

（经二三十一）晋国人杀了栾盈。

（传）曷为不言杀其大夫？非其大夫也。

（传）为什么不写杀他们的大夫？因为他已经不是大夫了。

（经二三十二）齐侯袭莒。

（经二三十二）齐侯袭击莒。

春，叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。夏，楚子伐吴。

春天，叔孙豹到晋国去。仲孙羯率领军队侵入齐。夏天，楚子攻打吴。

（经二四二）秋，七月甲子朔，日有食之，既。

（经二四二）秋天七月甲子朔，日食，食尽。

（经二四三）齐崔杼帅师伐莒。

（经二四三）齐国崔杼率领军队攻打莒。

（经二四四）大水。

（经二四四）发大水。

（经二四五）八月癸巳朔，日有食之。

（经二四五）八月癸巳朔，日食。

（经二四六）公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于陈仪。

（经二四六）襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在陈仪。

（经二四七）冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公至自会。

（经二四七）冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男攻打郑。襄公从会盟回来。

（经二四八）陈咸宜咎出奔楚。

（经二四八）陈国咸宜咎出奔到楚。

（经二四九）叔孙豹如京师。

（经二四九）叔孙豹到京师去。

（经二四十）大饥。

（经二四十）大饥荒。

春，齐崔杼帅师伐我北鄙。

春天，齐国崔杼率领军队攻打我鲁国北部边境。

（经二五二）夏，五月乙亥，齐崔杼弒其君光。

（经二五二）夏天五月乙亥，齐国崔杼杀了他的国君光。

（经二五三）公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于陈仪。

（经二五三）襄公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在陈仪。

（经二五四）六月壬子，郑公孙舍之帅师入陈。

（经二五四）六月壬子，郑国公孙舍之率领军队进入陈。

（经二五五）秋，八月己巳，诸侯同盟于重丘，公至自会。

（经二五五）秋天八月己巳，诸侯一起在重丘会盟，襄公从会盟回来。

（经二五六）卫侯入于陈仪。

（经二五六）卫侯进入陈仪。

（传）陈仪者何？卫之邑也。曷为不言入于卫？谖君以弒也。

（传）陈仪是什么？是卫国的城邑。为什么不写进入卫？是用欺诈来杀国君。

（经二五七）楚屈建帅师灭舒鸠。

（经二五七）楚国屈建率领军队灭了舒鸠。

（经二五八）冬，郑公孙囆帅师伐陈。

（经二五八）冬天，郑国公孙囆率领军队攻打陈。

（经二五九）十有二月，吴子谒伐楚，门于巢卒。

（经二五九）十二月，吴子谒攻打楚，在巢的城门去世。

（传）门于巢卒者何？入门乎巢而卒也。入门乎巢而卒者何？入巢之门而卒也。吴子谒，何以名？伤而反，未至乎舍而卒也。

（传）「门于巢卒」是什么意思？是进入巢的门而去世。进入巢的门而去世是什么意思？是进了巢的城门而去世。吴子谒为什么称名？受伤回来，还没到住宿处就死了。

春，王二月辛卯，卫宁喜弒其君剽。卫孙林父入于戚以叛。甲午，卫侯衎复归于卫。

春天，周历二月辛卯，卫国宁喜杀了他的国君剽。卫国孙林父进入戚来反叛。甲午，卫侯衎重新回到卫。

（传）此谖君以弒也，其言复归何？恶剽也。曷为恶剽？剽之立于是未有说也。然则曷为不言剽之立？不言剽之立者，以恶卫侯也。

（传）这是用欺诈来杀国君，为什么写「复归」？是憎恶剽。为什么憎恶剽？剽的被立到这时还没有说辞。那么为什么不写剽的被立？不写剽的被立，是为了憎恶卫侯。

（经二六二）夏，晋侯使荀吴来聘。

（经二六二）夏天，晋侯派荀吴来聘问。

（经二六三）公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。

（经二六三）襄公会合晋国人、郑国良霄、宋国人、曹国人在澶渊。

（经二六四）秋，宋公弒其世子痤。

（经二六四）秋天，宋公杀了他的世子痤。

（经二六五）晋人执卫宁喜。

（经二六五）晋国人捉住卫国宁喜。

（传）此执有罪，何以不得为伯讨？不以其罪执之也。

（传）这是捉住有罪的人，为什么不能算霸主的讨伐？因为他不是按他的罪捉住的。

（经二六六）八月壬午，许男宁卒于楚。

（经二六六）八月壬午，许男宁在楚去世。

（经二六七）冬，楚子、蔡侯、陈侯伐郑。

（经二六七）冬天，楚子、蔡侯、陈侯攻打郑。

（经二六八）葬许灵公。

（经二六八）安葬许灵公。

春，齐侯使庆封来聘。

春天，齐侯派庆封来聘问。

（经二七二）夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔瑗、郑良霄、许人、曹人于宋。

（经二七二）夏天，叔孙豹会合晋国赵武、楚国屈建、蔡国公孙归生、卫国石恶、陈国孔瑗、郑国良霄、许国人、曹国人在宋。

（经二七三）卫杀其大夫宁喜，卫侯之弟鱄出奔晋。

（经二七三）卫国杀了他们的大夫宁喜，卫侯的弟弟鱄出奔到晋。

（传）卫杀其大夫宁喜，则卫侯之弟鱄曷为出奔晋？为杀宁喜出奔也。曷为为杀宁喜出奔？卫宁殖与孙林父逐卫侯而立公孙剽，宁殖病将死，谓喜曰：「黜公者，非吾意也，孙氏为之。我即死，女能固纳公乎？」喜曰：「诺。」宁殖死，喜立为大夫，使人谓献公曰：「黜公者，非宁氏也，孙氏为之。吾欲纳公，何如？」献公曰：「子茍欲纳我，吾请与子盟。」喜曰：「无所用盟，请使公子鱄约之。」献公谓公子鱄曰：「宁氏将纳我，吾欲与之盟。其言曰：『无所用盟，请使公子鱄约之。』子固为我与之约矣。」公子鱄辞曰：「夫负羁絷，执鈇锧，从君东西南北，则是臣仆庶孽之事也。若夫约言为信，则非臣仆庶孽之所敢与也。」献公怒曰：「黜我者，非宁氏与孙氏，凡在尔。」公子鱄不得已而与之约。已约，归至，杀宁喜。公子鱄挈其妻子而去之，将济于河，携其妻子而与之盟，曰：「茍有履卫地、食卫粟者，昧雉彼视。」

（传）卫国杀了大夫宁喜，卫侯的弟弟䲡为什么出奔到晋？是因为杀宁喜而出奔。为什么因为杀宁喜而出奔？卫国宁殖与孙林父赶走卫侯而立公孙剽，宁殖病重将死，对喜说：「废黜国君的，不是我的意思，是孙氏做的。我如果死了，你能坚持把国君送回来吗？」喜说：「好。」宁殖死了，喜立为大夫，派人对献公说：「废黜国君的，不是宁氏，是孙氏做的。我想把您送回来，怎么样？」献公说：「您如果真想送我回来，我请求跟您会盟。」喜说：「用不着会盟，请派公子䲡来约定。」献公对公子䲡说：「宁氏将要送我回来，我想跟他会盟。他说：『用不着会盟，请派公子䲡来约定。』您一定替我跟他约定。」公子䲡推辞说：「背着羁绊、拿着斧砧，跟着国君东西南北，那是臣仆庶孽的事。至于约定誓言作为凭信，就不是臣仆庶孽所敢参与的。」献公发怒说：「废黜我的，不是宁氏与孙氏，全在你。」公子䲡不得已才跟他约定。已经约定，献公回来，杀了宁喜。公子䲡带着妻子儿女离开，将要渡河，拉着妻子儿女跟他们立誓，说：「如果有踏上卫地、吃卫粟的，就像这只雉一样看着。」

（经二七四）秋，七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。

（经二七四）秋天七月辛巳，豹与诸侯的大夫在宋会盟。

（传）曷为再言豹？殆诸侯也。曷为殆诸侯？为卫石恶在是也，曰恶人之徒在是矣。

（传）为什么再次写「豹」？是危及诸侯。为什么危及诸侯？因为卫国石恶在这里，说恶人的党徒在这里了。

（经二七五）冬，十有二月乙亥朔，日有食之。

（经二七五）冬天十二月乙亥朔，日食。

春，无冰。

春天，没有结冰。

（经二八二）夏，卫石恶出奔晋。

（经二八二）夏天，卫国石恶出奔到晋。

（经二八三）邾娄子来朝。

（经二八三）邾娄子来朝见。

（经二八四）秋，八月，大雩。

（经二八四）秋天八月，举行大雩。

（经二八五）仲孙羯如晋。

（经二八五）仲孙羯到晋国去。

（经二八六）冬，齐庆封来奔。

（经二八六）冬天，齐国庆封来投奔。

（经二八七）十有一月，公如楚。

（经二八七）十一月，襄公到楚国去。

（经二八八）十有二月甲寅，天王崩。

（经二八八）十二月甲寅，天子去世。

（经二八九）乙未，楚子昭卒。

（经二八九）乙未，楚子昭去世。

春，王正月，公在楚。

春天，周历正月，襄公在楚。

（传）何言乎公在楚？正月以存君也。

（传）为什么写「公在楚」？正月要存问国君。

（经二九二）夏，五月，公至自楚。

（经二九二）夏天五月，襄公从楚国回来。

（经二九三）庚午，卫侯衎卒。

（经二九三）庚午，卫侯衎去世。

（经二九四）阍弒吴子余祭。

（经二九四）阍人杀了吴子余祭。

（传）阍者何？门人也，刑人也。刑人则曷为谓之阍？刑人非其人也。君子不近刑人，近刑人则轻死之道也。

（传）阍是什么人？是守门的人，是受过刑的人。既是受过刑的人，为什么叫阍？受过刑的人已经不是他那样的人。君子不接近受过刑的人，接近受过刑的人就是轻视死亡的路。

（经二九五）仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔齐、郑公孙段、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人城杞。

（经二九五）仲孙羯会合晋国荀盈、齐国高止、宋国华定、卫国世叔齐、郑国公孙段、曹国人、莒国人、邾娄人、滕人、薛国人、小邾娄人修筑杞。

（经二九六）晋侯使士鞅来聘。

（经二九六）晋侯派士鞅来聘问。

（经二九七）杞子来盟。

（经二九七）杞子来会盟。

（经二九八）吴子使札来聘。

（经二九八）吴子派札来聘问。

（传）吴无君、无大夫，此何以有君、有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也、余祭也、夷昧也与季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君，谒曰：「今若是迮而与季子国，季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。」皆曰：「诺。」故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝，曰：「天茍有吴国，尚速有悔于予身。」故谒也死，余祭也立。余祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者长庶也，即之，季子使而反，至，而君之尔。阖庐曰：「先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？」于是使专诸剌僚，而致国乎季子。季子不受，曰：「尔弒吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。」去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁。贤季子则吴何以有君、有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。《春秋》贤者不名，此何以名？许夷狄者不壹而足也。季子者所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

（传）吴没有君、没有大夫，这里为什么有君、有大夫？是认为季子贤。季子贤在哪里？让国。他怎样让国？谒、余祭、夷昧与季子是同母的四个，季子年少却有才能，兄弟都爱他，都想立他做国君。谒说：「现在如果仓促把国家给季子，季子还是不会接受，请不要给儿子而给弟弟，弟兄轮流做国君，然后把国家交给季子。」都说：「好。」所以做国君的，都把死看得很轻来表现勇敢，饮食一定祝祷，说：「上天如果还要吴国，请赶快把灾祸降到我身上。」所以谒死了，余祭立。余祭死了，夷昧立。夷昧死了，国家就该到季子了。季子出使在外。僚是长庶，就即位了。季子出使回来，到了，就把他当国君。阖庐说：「先君所以不给儿子国家而给弟弟，都是为了季子的缘故。如果要听从先君的命令，国家就该到季子；如果不听从先君的命令，就该立我，僚怎么能做国君？」于是派专诸刺死僚，把国家交给季子。季子不接受，说：「你杀了我的国君，我接受你的国家，就是我跟你一起篡位。你杀了我的哥哥，我又杀你，就是父子兄弟互相杀，一辈子没有完。」离开到延陵，终身不进吴国。所以君子认为他不接受是义，认为他不杀是仁。认为季子贤，吴为什么就有君、有大夫？把季子当成臣，就该有君。《札》是什么？是吴季子的名。《春秋》对贤者不称名，这里为什么称名？是对夷狄有所许可却不一气给足。季子是所认为贤的人，为什么对季子还不满足？许可人做臣一定让他像臣，许可人做子一定让他像子。

（经二九九）秋，九月，葬卫献公。

（经二九九）秋天九月，安葬卫献公。

（经二九十）齐高止出奔北燕。

（经二九十）齐国高止出奔到北燕。

（经二九十一）冬，仲孙羯如晋。

（经二九十一）冬天，仲孙羯到晋国去。

春，王正月，楚子使薳颇来聘。

春天，周历正月，楚子派䓕颇来聘问。

（经三十二）夏，四月，蔡世子般弒其君固。

（经三十二）夏天四月，蔡国世子般杀了他的国君固。

（经三十三）五月甲午，宋灾，伯姬卒。

（经三十三）五月甲午，宋国失火，伯姬去世。

（经三十四）天王杀其弟年夫。

（经三十四）天子杀了他的弟弟年夫。

（经三十五）王子瑕奔晋。

（经三十五）王子瑕出奔到晋。

（经三十六）秋，七月，叔弓如宋，葬宋共姬。

（经三十六）秋天七月，叔弓到宋国去，安葬宋共姬。

（传）外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？宋灾，伯姬卒焉。其称谥何？贤也。何贤尔？宋灾，伯姬存焉，有司复曰：「火至矣，请出。」伯姬曰：「不可。吾闻之也：妇人夜出，不见傅母不下堂。傅至矣，母未至也。」逮乎火而死。

（传）外面的夫人照例不记安葬，这里为什么记？是隐痛这件事。隐痛什么？宋国失火，伯姬死在那里。为什么称谥？是认为她贤。贤在哪里？宋国失火，伯姬还在那里，有司回报说：「火到了，请出去。」伯姬说：「不行。我听说：妇人夜里出去，不见傅和保姆不下堂。傅到了，保姆还没到。」于是被火烧死。

（经三十七）郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。

（经三十七）郑国良霄出奔到许，从许进入郑，郑国人杀了良霄。

（经三十八）冬，十月，葬蔡景公。

（经三十八）冬天十月，安葬蔡景公。

（传）贼未讨，何以书葬？君子辞也。

（传）贼还没有讨，为什么记安葬？是君子的措辞。

（经三十九）晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊，宋灾故。

（经三十九）晋国人、齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、曹国人、莒国人、邾娄人、滕人、薛国人、杞人、小邾娄人在澶渊相会，因为宋国火灾的缘故。

（传）宋灾故者何？诸侯会于澶渊，凡为宋灾故也。会未有言其所为者，此言所为何？录伯姬也。诸侯相聚，而更宋之所丧，曰：「死者不可复生，尔财复矣！」此大事也，曷为使微者？卿也。卿则其称人何？贬。曷为贬？卿不得忧诸侯也。

（传）「宋灾故」是什么意思？诸侯在澶渊相会，都是因为宋国火灾的缘故。会盟从来没有写所为何事的，这里写所为何事，为什么？是记录伯姬。诸侯聚在一起，补偿宋所丧失的，说：「死的人不能复生，你们的财物又回来了！」这是大事，为什么派身份低微的人？其实是卿。既是卿，为什么称「人」？是贬。为什么贬？卿不得为诸侯担忧。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经三一二）夏，六月辛巳，公薨于楚宫。

（经三一二）夏天六月辛巳，襄公在楚宫去世。

（经三一三）秋，九月癸巳，子野卒。己亥，仲孙羯卒。

（经三一三）秋天九月癸巳，子野去世。己亥，仲孙羯去世。

（经三一四）冬，十月，滕子来会葬。癸酉，葬我君襄公。

（经三一四）冬天十月，滕子来参加葬礼。癸酉，安葬我鲁国国君襄公。

（经三一五）十有一月，莒人弒其君密州。

（经三一五）十一月，莒国人杀了他们的国君密州。

春，王正月，公即位。

春天，周历正月，昭公即位。

（经一二）叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国酌、宋向戌、卫石恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑轩虎、许人、曹人于漷。

（经一二）叔孙豹会合晋国赵武、楚国公子围、齐国国酌、宋国向戌、卫国石恶、陈国公子招、蔡国公孙归生、郑国轩虎、许国人、曹国人在漷。

（传）此陈侯之弟招也，何以不称弟？贬。曷为贬？为杀世子偃师贬，曰陈侯之弟招杀陈世子偃师。大夫相杀称人，此其称名氏以杀何？言将自是弒君也。今将尔，词曷为与亲弒者同？君亲无将，将而必诛焉。然则曷为不于其弒焉贬？以亲者弒，然后其罪恶甚，《春秋》不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶也。贬绝然然罪恶见者，贬绝以见罪恶也。今招之罪已重矣，曷为复贬乎此？着招之有罪也。何着乎招之有罪？言楚之托乎讨招以灭陈也。

（传）这人是陈侯的弟弟招，为什么不称弟？是贬。为什么贬？因为杀了世子偃师而贬，经文说「陈侯之弟招杀陈世子偃师」。大夫互相杀称「人」，这里称名氏来写杀，为什么？是说他将要从这里杀国君。现在只是将要，措辞为什么与亲手杀国君的相同？对国君和至亲不能有「将要」，将要就一定要诛讨。那么为什么不在他杀人的地方贬？因为至亲杀了，然后罪恶才特别重，《春秋》不等贬绝罪恶就显现的，就不靠贬绝来显现罪恶；贬绝然后罪恶才显现的，就靠贬绝来显现罪恶。（底本作「贬绝然然」，疑为「然后」之讹。）现在招的罪已经重了，为什么还在这里再贬？是标明招有罪。为什么标明招有罪？是说楚国借口讨招来灭陈。

（经一三）三月，取运。

（经一三）三月，夺取运。

（传）运者何？内之邑也。其言取之何？不听也。

（传）运是什么？是鲁国内部的城邑。为什么写「取」？因为他们不听从。

（经一四）夏，秦伯之弟针出奔晋。

（经一四）夏天，秦伯的弟弟针出奔到晋。

（传）秦无大夫，此何以书？仕诸晋也。曷为仕诸晋？有千乘之国，而不能容其母弟，故君子谓之出奔也。

（传）秦国没有大夫，这里为什么记？是让他到晋国做官。为什么让他到晋国做官？有千乘的国家，却容不下同母弟弟，所以君子称之为出奔。

（经一五）六月丁巳，邾娄子华卒。

（经一五）六月丁巳，邾娄子华去世。

（经一六）晋荀吴帅师败狄于大原。

（经一六）晋国荀吴率领军队在大原打败狄。

（传）此大卤也，曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。

（传）这里本是大卤，为什么叫大原？土地、物产跟从中原的名称，城邑、人名跟从主人的名称。原是什么？上面平坦叫原，下面平坦叫隰。

（经一七）秋，莒去疾自齐入于莒。莒展出奔吴。叔弓帅师疆运田。

（经一七）秋天，莒去疾从齐进入莒。莒展出奔到吴。叔弓率领军队划定运田的疆界。

（传）疆运田者何？与莒为竟也。与莒为竟，则曷为帅师而往？畏莒也。

（传）「疆运田」是什么意思？是与莒划定边界。与莒划定边界，为什么率领军队去？是畏惧莒。

（经一八）葬邾娄悼公。

（经一八）安葬邾娄悼公。

（经一九）冬，十有一月己酉，楚子卷卒。

（经一九）冬天十一月己酉，楚子卷去世。

（经一十）楚公子比出奔晋。

（经一十）楚国公子比出奔到晋。

春，晋侯使韩起来聘。

春天，晋侯派韩起来聘问。

（经二二）夏，叔弓如晋。

（经二二）夏天，叔弓到晋国去。

（经二三）秋，郑杀其大夫公孙黑。

（经二三）秋天，郑国杀了他们的大夫公孙黑。

（经二四）冬，公如晋，至河乃复。

（经二四）冬天，昭公到晋国去，到了黄河就回来。

（传）其言至河乃复何？不敢进也。

（传）写「至河乃复」是什么意思？是不敢前进。

（经二五）季孙宿如晋。

（经二五）季孙宿到晋国去。

春，王正月丁未，滕子泉卒。

春天，周历正月丁未，滕子泉去世。

（经三二）夏，叔弓如滕。

（经三二）夏天，叔弓到滕国去。

（经三三）五月，葬滕成公。

（经三三）五月，安葬滕成公。

（经三四）秋，小邾娄子来朝。

（经三四）秋天，小邾娄子来朝见。

（经三五）八月，大雩。

（经三五）八月，举行大雩。

（经三六）冬，大雨雹。

（经三六）冬天，下大冰雹。

（经三七）北燕伯款出奔齐。

（经三七）北燕伯款出奔到齐。

春，王正月，大雨雪。

春天，周历正月，下大雪。

（经四二）夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾娄子、宋世子佐、淮夷会于申。

（经四二）夏天，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾娄子、宋国世子佐、淮夷在申相会。

（经四三）楚人执徐子。

（经四三）楚国人捉住徐子。

（经四四）秋，七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴，执齐庆封，杀之。

（经四四）秋天七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷攻打吴，捉住齐国庆封，杀了他。

（传）此伐吴也，其言执齐庆封何？为齐诛也。其为齐诛奈何？庆封走之吴，吴封之于防。然则曷为不言伐防？不与诸侯专封也。庆封之罪何？胁齐君而乱齐国也。

（传）这是攻打吴，为什么写捉住齐国庆封？是为齐国去诛讨。怎样为齐国诛讨？庆封跑到吴，吴把他封在防。那么为什么不写伐防？是不赞成诸侯擅自分封。庆封的罪是什么？胁迫齐国国君而扰乱齐国。

（经）遂灭厉。

（经）接着灭了厉。

（经四五）九月，取鄫。

（经四五）九月，夺取鄫。

（传）其言取之何？灭之也。灭之则其言取之何？内大恶，讳也。

（传）为什么写「取」？是灭了它。既是灭了，为什么写「取」？鲁国内部的大恶，要隐讳。

（经四六）冬，十有二月乙卯，叔孙豹卒。

（经四六）冬天十二月乙卯，叔孙豹去世。

春，王正月，舍中军。

春天，周历正月，废除中军。

（传）舍中军者何？复古也。然则曷为不言三卿？五亦有中，三亦有中。

（传）「舍中军」是什么意思？是恢复古制。那么为什么不写三卿？五也有中间，三也有中间。

（经五二）楚杀其大夫屈申。

（经五二）楚国杀了他们的大夫屈申。

（经五三）公如晋。

（经五三）昭公到晋国去。

（经五四）夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。

（经五四）夏天，莒牟夷带着牟娄和防、兹来投奔。

（传）莒牟夷者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？重地也。其言及防兹来奔何？不以私邑累公邑也。

（传）莒牟夷是什么人？是莒国大夫。莒国没有大夫，这里为什么记？是看重土地。写「及防兹来奔」是什么意思？是不拿私邑拖累公邑。

（经五五）秋，七月，公至自晋。

（经五五）秋天七月，昭公从晋国回来。

（经五六）戊辰，叔弓帅师败莒师于濆泉。

（经五六）戊辰，叔弓率领军队在𣸣泉打败莒国军队。

（传）濆泉者何？直泉也。直泉者何？涌泉也。

（传）𣸣泉是什么？是直泉。直泉是什么？是涌泉。

（经五五）秦伯卒。

（经五五）秦伯去世。

（传）何以不名？秦者夷也，匿嫡之名也。其名何？嫡得之也。

（传）为什么不称名？秦是夷，隐藏嫡子的名字。有的称名是怎么回事？是嫡子得到了君位。

（经五六）冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。

（经五六）冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐国人、越国人攻打吴。

春，王正月，杞伯益姑卒。

春天，周历正月，杞伯益姑去世。

（经六二）葬秦景公。

（经六二）安葬秦景公。

（经六三）夏，季孙宿如晋。

（经六三）夏天，季孙宿到晋国去。

（经六四）葬杞文公。

（经六四）安葬杞文公。

（经六五）宋华合比出奔卫。

（经六五）宋国华合比出奔到卫。

（经六六）秋，九月，大雩。

（经六六）秋天九月，举行大雩。

（经六七）楚薳颇帅师伐吴。

（经六七）楚国䓕颇率领军队攻打吴。

（经六八）冬，叔弓如楚。

（经六八）冬天，叔弓到楚国去。

（经六九）齐侯伐北燕。

（经六九）齐侯攻打北燕。

春，王正月，暨齐平。

春天，周历正月，与齐讲和。

（经七二）三月，公如楚。

（经七二）三月，昭公到楚国去。

（经七三）叔孙舍如齐莅盟。

（经七三）叔孙舍到齐国去参加会盟。

（经七四）夏，四月甲辰朔，日有食之。

（经七四）夏天四月甲辰朔，日食。

（经七五）秋，八月戊辰，卫侯恶卒。

（经七五）秋天八月戊辰，卫侯恶去世。

（经七六）九月，公至自楚。

（经七六）九月，昭公从楚国回来。

（经七七）冬，十有一月癸未，季孙宿卒。

（经七七）冬天十一月癸未，季孙宿去世。

（经七八）十有二月癸亥，葬卫襄公。

（经七八）十二月癸亥，安葬卫襄公。

春，陈侯之弟招杀陈世子偃师。

春天，陈侯的弟弟招杀了陈国世子偃师。

（经八二）夏，四月辛丑，陈侯溺卒。

（经八二）夏天四月辛丑，陈侯溺去世。

（经八三）叔弓如晋。

（经八三）叔弓到晋国去。

（经八四）楚人执陈行人于征师杀之。

（经八四）楚国人捉住陈国行人于征师，杀了他。

（经八五）陈公子留出奔郑。

（经八五）陈国公子留出奔到郑。

（经八六）秋，搜于红。

（经八六）秋天，在红举行大搜。

（传）搜者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。

（传）搜是什么？是检阅车徒。为什么记？大概因为稀少才记。

（经八七）陈人杀其大夫公子过。

（经八七）陈国人杀了他们的大夫公子过。

（经八八）大雩。

（经八八）举行大雩。

（经八九）冬，十月壬午，楚师灭陈，执陈公子招，放之于越，杀陈孔瑗。

（经八九）冬天十月壬午，楚国军队灭了陈，捉住陈国公子招，放逐到越，杀了陈国孔瑗。

（经八十）葬陈哀公。

（经八十）安葬陈哀公。

春，叔弓会楚子于陈。

春天，叔弓在陈会见楚子。

（经九二）许迁于夷。

（经九二）许迁到夷。

（经九三）夏，四月，陈火。

（经九三）夏天四月，陈国失火。

（传）陈已灭矣，其言陈火何？存陈也，曰存陈悕矣！曷为存陈？灭人之国，执人之罪人，杀人之贼，葬人之君，若是则陈存悕矣！

（传）陈已经灭亡了，为什么还写「陈火」？是保存陈，说保存陈，真可怜啊！为什么保存陈？灭了人家的国家，捉住人家的罪人，杀了人家的贼，安葬人家的国君，像这样，陈被保存，真可怜啊！

（经九四）秋，仲孙貜如齐。

（经九四）秋天，仲孙貜到齐国去。

（经九五）冬，筑郎囿。

（经九五）冬天，修筑郎囿。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经十二）夏，晋栾施来奔。

（经十二）夏天，晋国栾施来投奔。

（经十三）秋，七月，季孙隐如、叔弓、仲孙貜帅师伐莒。

（经十三）秋天七月，季孙隐如、叔弓、仲孙貜率领军队攻打莒。

（经十四）戊子，晋侯彪卒。

（经十四）戊子，晋侯彪去世。

（经十五）九月，叔孙舍如晋。

（经十五）九月，叔孙舍到晋国去。

（经十六）葬晋平公。

（经十六）安葬晋平公。

（经十七）十有二月甲子，宋公戍卒。

（经十七）十二月甲子，宋公戍去世。

春，王正月，叔弓如宋。

春天，周历正月，叔弓到宋国去。

（经十一二）葬宋平公。

（经十一二）安葬宋平公。

（经十一三）夏，四月丁巳，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申。

（经十一三）夏天四月丁巳，楚子虔诱骗蔡侯般，在申杀了他。

（传）楚子虔何以名？绝也。曷为绝之？为其诱封也。此讨贼也，虽诱之则曷为绝之？怀恶而讨不义，君子不予也。

（传）楚子虔为什么称名？是断绝他。为什么断绝？因为他用诱骗来讨伐。这是讨贼，即使诱骗，为什么还断绝？怀着恶意去讨不义，君子不赞成。

（经十一四）楚公子弃疾帅师围蔡。

（经十一四）楚国公子弃疾率领军队包围蔡。

（经十一五）五月甲申，夫人归氏薨。

（经十一五）五月甲申，夫人归氏去世。

（经十一六）大搜于比蒲。

（经十一六）在比蒲举行大搜。

（传）大搜者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。

（传）大搜是什么？是检阅车徒。为什么记？大概因为稀少才记。

（经十一七）仲孙貜会邾娄子，盟于侵羊。

（经十一七）仲孙貜会见邾娄子，在侵羊会盟。

（经十一八）秋，季孙隐如会晋韩起、齐国酌、宋华亥、卫北宫佗、郑轩虎、曹人、杞人于屈银。

（经十一八）秋天，季孙隐如会合晋国韩起、齐国国酌、宋国华亥、卫国北宫佗、郑国轩虎、曹国人、杞人在屈银。

（经十一九）九月，己亥，葬我小君齐归。

（经十一九）九月己亥，安葬我鲁国小君齐归。

（传）齐归者何？昭公之母也。

（传）齐归是什么人？是昭公的母亲。

（经十一十）冬，十有一月丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。

（经十一十）冬天十一月丁酉，楚国军队灭了蔡，捉住蔡国世子有带了回去，用了他。

（传）此未逾年之君也，其称世子何？不君灵公，不成其子也。不君灵公，则曷为不成其子？诛君之子不立，非怒也，无继也。恶乎用之？用之防也。其用之防奈何？盖以筑防也。

（传）这是还没有过年的国君，为什么称世子？是不把灵公当国君，也就不成全他的儿子。不把灵公当国君，为什么不成全他的儿子？被诛讨的国君的儿子不能立，不是发怒，是没有后继。用在哪里？用在堤防上。怎样用在堤防上？大概是拿他来筑堤。

春，齐高偃师师纳北燕伯于阳。

春天，齐国高偃率领军队，把北燕伯送进阳。（底本作「师师」，当为「帅师」。）

（传）伯于阳者何？公子阳生也。子曰：「我乃知之矣。」在侧者曰：「子茍知之，何以不革？」曰：「如尔所不知何？《春秋》之信史也，其序则齐桓、晋文，其会则主会者为之也，其词则丘有罪焉耳！」

（传）「伯于阳」是什么意思？是公子阳生。孔子说：「我本来知道这件事。」旁边的人说：「您既然知道，为什么不改正？」回答是：「拿你们所不知道的怎么办？《春秋》是可信的史书，它的次序是齐桓、晋文，它的会盟是主持会盟的人做的，它的措辞则是丘有罪的地方罢了！」

（经十二二）三月壬申，郑伯嘉卒。

（经十二二）三月壬申，郑伯嘉去世。

（经十二三）夏，宋公使华定来聘。

（经十二三）夏天，宋公派华定来聘问。

（经十二四）公如晋，至河乃复。

（经十二四）昭公到晋国去，到了黄河就回来。

（经十二五）五月，葬郑简公。

（经十二五）五月，安葬郑简公。

（经十二六）楚杀其大夫成然。

（经十二六）楚国杀了他们的大夫成然。

（经十二七）秋，七月。

（经十二七）秋天七月。

（经十二八）冬，十月，公子整出奔齐。

（经十二八）冬天十月，公子整出奔到齐。

（经十二九）楚子伐徐。

（经十二九）楚子攻打徐。

（经十二十）晋伐鲜虞。

（经十二十）晋攻打鲜虞。

春，叔弓帅师围费。

春天，叔弓率领军队包围费。

（经十三二）夏，四月，楚公子比自晋归于楚，弒其君虔于干溪。

（经十三二）夏天四月，楚国公子比从晋回到楚，在干溪杀了他的国君虔。（底本「干」字作乾坤之乾。）

（传）此弒其君，其言归何？归无恶于弒立也。归无恶于弒立者何？灵王为无道，作干溪之台，三年不成，楚公子弃疾胁比而立之。然后令于干溪之役曰：「比已立矣，后归者不得复其田里。」众罢而去之，灵王经而死。楚公子弃疾弒公子比，比已立矣，其称公子何？其意不当也。其意不当，则曷为加弒焉尔？比之义宜乎效死不立。大夫相杀称人，此其称名氏以弒何？言将自是为君也。

（传）这是杀国君，为什么还写「归」？「归」是说他对杀君自立没有恶。对杀君自立没有恶是什么意思？灵王无道，造干溪的台，三年不成。楚国公子弃疾胁迫比而立他。然后对干溪的役众下令说：「比已经立了，后回来的不能恢复田里。」众人就散了离开，灵王上吊而死。楚国公子弃疾杀了公子比，比已经立了，为什么还称公子？是因为他本意不当立。本意不当立，为什么还加上「弑」呢？按比的义，应当效死不立。大夫互相杀称「人」，这里称名氏来写「弑」，为什么？是说他将要从这里做国君。（「干溪」，底本「干」字作乾坤之乾。）

（经十三三）秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘；公不与盟，晋人执季孙隐如以归。公至自会。

（经十三三）秋天，昭公会合刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子在平丘。八月甲戌，一起在平丘会盟；昭公没有参加会盟，晋国人捉住季孙隐如带了回去。昭公从会盟回来。

（传）公不与盟者何？公不见与盟也。公不见与盟，大夫执，何以致会？不耻也。曷为不耻？诸侯遂乱，反陈、蔡，君子不耻不与焉！

（传）「公不与盟」是什么意思？是昭公不被允许参加会盟。昭公不被允许参加会盟，大夫被捉住，为什么还写从会盟回来？是不以为耻。为什么不以为耻？诸侯终于安定了乱局，恢复了陈、蔡，君子不以没有参加为耻！

（经十三四）蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。

（经十三四）蔡侯庐回到蔡。陈侯吴回到陈。

（传）此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也。

（传）这些都是灭亡的国家，为什么写「归」？是不赞成诸侯擅自分封。

（经十三五）冬，十月，葬蔡灵公。

（经十三五）冬天十月，安葬蔡灵公。

（经十三六）公如晋，至河乃复。

（经十三六）昭公到晋国去，到了黄河就回来。

（经十三七）吴灭州来。

（经十三七）吴灭了州来。

春，隐如至自晋。

春天，隐如从晋国回来。

（经十四二）三月，曹伯滕卒。

（经十四二）三月，曹伯滕去世。

（经十四三）夏，四月。

（经十四三）夏天四月。

（经十四四）秋，葬曹武公。

（经十四四）秋天，安葬曹武公。

（经十四五）八月，莒子去疾卒。

（经十四五）八月，莒子去疾去世。

（经十四六）冬，莒杀其公子意恢。

（经十四六）冬天，莒国杀了他们的公子意恢。

春，王正月，吴子夷昧卒。

春天，周历正月，吴子夷昧去世。

（经十五二）二月癸酉，有事于武宫。

（经十五二）二月癸酉，在武宫有祭祀。

（经十五三）龠入，叔弓卒，去乐卒事。

（经十五三）龠舞进来，叔弓去世，拿掉音乐，把祭事做完。

（传）其言去乐卒事何？礼也。君有事于庙，闻大夫之丧，去乐，卒事。大夫闻君之丧，摄主而往。大夫闻大夫之丧，尸事毕而往。

（传）写「去乐卒事」是什么意思？是合礼的。国君在庙里有祭祀，听说大夫的丧事，拿掉音乐，把祭事做完。大夫听说国君的丧事，代理主祭的人就去。大夫听说大夫的丧事，尸事完毕再去。

（经十五四）夏，蔡昭吴奔郑。

（经十五四）夏天，蔡昭吴出奔到郑。

（经十五五）六月丁巳朔，日有食之。

（经十五五）六月丁巳朔，日食。

（经十五六）秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。

（经十五六）秋天，晋国荀吴率领军队攻打鲜虞。

（经十五七）冬，公如晋。

（经十五七）冬天，昭公到晋国去。

春，齐侯伐徐。

春天，齐侯攻打徐。

（经十六二）楚子诱戎曼子，杀之。

（经十六二）楚子诱骗戎曼子，杀了他。

（传）楚子何以不名？夷狄相诱，君子不疾也。曷为不疾？若不疾，乃疾之也。

（传）楚子为什么不称名？夷狄互相诱骗，君子不特别厌恶。为什么不特别厌恶？如果不厌恶，才是真正厌恶它。

（经十六三）夏，公至自晋。

（经十六三）夏天，昭公从晋国回来。

（经十六四）秋，八月己亥，晋侯夷卒。

（经十六四）秋天八月己亥，晋侯夷去世。

（经十六五）九月，大雩。

（经十六五）九月，举行大雩。

（经十六七）季孙隐如如晋。

（经十六七）季孙隐如到晋国去。

（经十六八）冬，十月，葬晋昭公。

（经十六八）冬天十月，安葬晋昭公。

春，小邾娄子来朝。

春天，小邾娄子来朝见。

（经十七二）夏，六月甲戌朔，日有食之。

（经十七二）夏天六月甲戌朔，日食。

（经十七三）秋，郯子来朝。

（经十七三）秋天，郯子来朝见。

（经十七四）八月，晋荀吴帅师灭贲浑戎。

（经十七四）八月，晋国荀吴率领军队灭了贲浑戎。

（经十七五）冬，有星孛于大辰。

（经十七五）冬天，有孛星在大辰。

（传）孛者何？彗星也。其言于大辰何？在大辰也。大辰者何？大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。何以书？记异也。

（传）孛是什么？是彗星。写「于大辰」是什么意思？是在大辰。大辰是什么？是大火。大火是大辰，伐星是大辰，北辰也是大辰。为什么记？是记下异常。

（经十七六）楚人及吴战于长岸。

（经十七六）楚国人与吴在长岸交战。

（传）诈战不言战，此其言战何？敌也。

（传）没有约期的交战不写「战」，这里写「战」，为什么？因为势均力敌。

春，王三月，曹伯须卒。

春天，周历三月，曹伯须去世。

（经十八二）夏，五月，壬午，宋、卫、陈、郑灾。

（经十八二）夏天五月壬午，宋、卫、陈、郑失火。

（传）何以书？记异也。何异尔？异其同日而俱灾也。外异不书，此何以书？为天下记异也。

（传）为什么记？是记下异常。异常在哪里？异常在同一天一起受灾。外面的异常照例不记，这里为什么记？是为天下记下异常。

（经十八三）六月，邾娄人入鄅。

（经十八三）六月，邾娄人进入鄅。

（经十八四）秋，葬曹平公。

（经十八四）秋天，安葬曹平公。

（经十八五）冬，许迁于白羽。

（经十八五）冬天，许迁到白羽。

春，宋公伐邾娄。

春天，宋公攻打邾娄。

（经十九二）夏，五月戊辰，许世子止弒其君买。

（经十九二）夏天五月戊辰，许国世子止杀了他的国君买。

（经十九三）己卯，地震。

（经十九三）己卯，地震。

（经十九四）秋，齐高发帅师伐莒。

（经十九四）秋天，齐国高发率领军队攻打莒。

（经十九五）冬，葬许悼公。

（经十九五）冬天，安葬许悼公。

（传）贼未讨，何以书葬？不成于弒也。曷为不成于弒？止进药而药杀也。止进药而药杀，则曷为加弒焉尔？讥子道之不尽也。其讥子道之不尽奈何？曰：乐正子春之视疾也。复加一饭则脱然愈，复损一饭则脱然愈；复加一衣则脱然愈，复损一衣则脱然愈。止进药而药杀，是以君子加弒焉尔，曰「许世子止弒其君买」，是君子之听止也；「葬许悼公」，是君子之赦止也。赦止者，免止之罪辞也。

（传）贼还没有讨伐，为什么写葬？是因为没有构成弑。为什么没有构成弑？止进了药，药却毒死了国君。止进药而药杀，为什么还加上「弑」呢？是讥刺子道没有尽到。讥刺子道没有尽到是怎样的？回答是：乐正子春看病人的病。再加一顿饭就霍然而愈，再减一顿饭也霍然而愈；再加一件衣就霍然而愈，再减一件衣也霍然而愈。止进药而药杀，所以君子加上「弑」，写「许世子止弑其君买」，这是君子听取止的罪；写「葬许悼公」，这是君子赦免止。赦免止，是免去止的罪的措辞。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经二十二）夏，曹公孙会自鄸出奔宋。

（经二十二）夏天，曹国公孙会从鄸出奔到宋。

（传）奔未有言自者，此其言自何？畔也。畔则曷为不言其畔？为公子喜时之后讳也。《春秋》为贤者讳。何贤乎公子喜时？让国也。其让国奈何？曹伯庐卒于师，则未知公子喜时从与？公子负刍从与？或为主于国？或为主于师？公子喜时见公子负刍之当主也，逡巡而退。贤公子喜时，则曷为为会讳？君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。贤者子孙，故君子为之讳也。

（传）出奔从来没有写「自」的，这里为什么写「自」？是反叛。反叛为什么不写他反叛？是为公子喜时的后代隐讳。《春秋》为贤者隐讳。公子喜时贤在哪里？让国。他怎样让国？曹伯庐死在军中，就不知道是公子喜时跟着呢，还是公子负刍跟着？有的在国里做主，有的在军中做主。公子喜时见公子负刍应当做主，就逡巡退让。认为公子喜时贤，为什么还为会隐讳？君子称赞善是长久的，厌恶恶是短暂的，厌恶恶止于他自身，称赞善延及子孙。贤者的子孙，所以君子为他隐讳。

（经二十三）秋，盗杀卫侯之兄辄。

（经二十三）秋天，盗贼杀了卫侯的哥哥辄。

（传）母兄称兄，兄何以不立？有疾也。何疾尔？恶疾也。

（传）同母哥哥称「兄」，哥哥为什么不立？因为有病。什么病？是恶疾。

（经二十四）冬，十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。

（经二十四）冬天十月，宋国华亥、向宁、华定出奔到陈。

（经二十五）十有一月辛卯，蔡侯庐卒。

（经二十五）十一月辛卯，蔡侯庐去世。

春，王三月，葬蔡平公。

春天，周历三月，安葬蔡平公。

（经二一二）夏，晋侯使士鞅来聘。

（经二一二）夏天，晋侯派士鞅来聘问。

（经二一三）宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以畔。

（经二一三）宋国华亥、向宁、华定从陈进入宋国南里来反叛。

（传）宋南里者何？若曰：因诸者然。

（传）宋国南里是什么？好比说「因诸」那样。

（经二一四）秋，七月壬午朔，日有食之。

（经二一四）秋天七月壬午朔，日食。

（经二一五）八月乙亥，叔痤卒。

（经二一五）八月乙亥，叔痤去世。

（经二一六）冬，蔡侯朱出奔楚。

（经二一六）冬天，蔡侯朱出奔到楚。

（经二一七）公如晋，至河乃复。

（经二一七）昭公到晋国去，到了黄河就回来。

春，齐侯伐莒。

春天，齐侯攻打莒。

（经二二二）宋华亥、向宁、华定自宋南里出奔楚。

（经二二二）宋国华亥、向宁、华定从宋国南里出奔到楚。

（经二二三）大搜于昌奸。

（经二二三）在昌奸举行大搜。

（经二二四）夏，四月乙丑，天王崩。

（经二二四）夏天四月乙丑，天子去世。

（经二二五）六月，叔鞅如京师。

（经二二五）六月，叔鞅到京师去。

（经二二六）葬景王。

（经二二六）安葬景王。

（经二二七）王室乱。

（经二二七）王室乱。

（传）何言乎王室乱？言不及外也。

（传）为什么写「王室乱」？是说乱还没有到外面。

（经二二八）刘子、单子以王猛居于皇。

（经二二八）刘子、单子带着王猛住在皇。

（传）其称王猛何？当国也。

（传）为什么称「王猛」？是当国执政。

（经二二九）秋，刘子、单子以王猛入于王城。

（经二二九）秋天，刘子、单子带着王猛进入王城。

（传）王城者何？西周也。其言入何？篡辞也。

（传）王城是什么？是西周。为什么写「入」？是篡位的措辞。

（经二二十）冬，十月，王子猛卒。

（经二二十）冬天十月，王子猛去世。

（传）此未逾年之君也，其称王子猛卒何？不与当也。不与当者，不与当父死子继、兄死弟及之辞也。

（传）这是还没有过年的国君，为什么写「王子猛卒」？是不赞成他当国。不赞成他当国，就是不赞成父死子继、兄死弟及的措辞。

（经二二十一）十有二月癸酉朔，日有食之。

（经二二十一）十二月癸酉朔，日食。

春，王正月，叔孙舍如晋。

春天，周历正月，叔孙舍到晋国去。

（经二三二）癸丑，叔鞅卒。

（经二三二）癸丑，叔鞅去世。

（经二三三）晋人执我行人叔孙舍。

（经二三三）晋国人捉住我鲁国行人叔孙舍。

（经二三四）晋人围郊。

（经二三四）晋国人包围郊。

（传）郊者何？天子之邑也。曷为不系于周？不与伐天子也。

（传）郊是什么？是天子的城邑。为什么不系在周下面？是不赞成攻打天子。

（经二三五）夏，六月，蔡侯东国卒于楚。

（经二三五）夏天六月，蔡侯东国在楚去世。

（经二三六）秋，七月，莒子庚舆来奔。

（经二三六）秋天七月，莒子庚舆来投奔。

（经二三七）戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。胡子髡、沈子楹灭，获陈夏啮。

（经二三七）戊辰，吴在鸡父打败顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队。胡子髡、沈子楹灭亡，捉住陈国夏啮。

（传）此偏战也，曷为以诈战之辞言之？不与夷狄之主中国也。然则曷为不使中国主之？中国亦新夷狄也。其言灭获何？别君臣也，君死于位曰灭，生得曰获，大夫生死皆曰获。不与夷狄之主中国，则其言获陈夏啮何？吴少进也。

（传）这是约期而战，为什么用没有约期的交战的措辞来说？是不赞成夷狄做中原的主。那么为什么不让中原做主？中原也刚刚变成夷狄了。写「灭」「获」是什么意思？是分别君臣，国君死在位子上叫灭，活着被捉住叫获，大夫生死都叫获。不赞成夷狄做中原的主，为什么还写捉住陈国夏啮？是吴稍微进步了。

（经二三八）天王居于狄泉。

（经二三八）天子住在狄泉。

（传）此未三年，其称天王何？着有天子也。

（传）这还没有满三年，为什么称天王？是标明有天子。

（经二三九）尹氏立王子朝。

（经二三九）尹氏立王子朝。

（经二三十）八月乙未，地震。

（经二三十）八月乙未，地震。

（经二三十一）冬，公如晋，至河，公有疾，乃复。（传）何言乎公有疾乃复？杀耻也。

（经二三十一）冬天，昭公到晋国去，到了黄河，昭公有病，于是回来。（传）为什么写昭公有病才回来？是减轻耻辱。

春，王二月丙戌，仲孙貜卒。

春天，周历二月丙戌，仲孙貜去世。

（经二四二）叔孙舍至自晋。

（经二四二）叔孙舍从晋国回来。

（经二四三）夏，五月乙未朔，日有食之。

（经二四三）夏天五月乙未朔，日食。

（经二四四）秋，八月，大雩。

（经二四四）秋天八月，举行大雩。

（经二四五）丁酉，杞伯郁厘卒。

（经二四五）丁酉，杞伯郁厘去世。

（经二四六）冬，吴灭巢。

（经二四六）冬天，吴灭了巢。

（经二四七）葬杞平公。

（经二四七）安葬杞平公。

春，叔孙舍如宋。

春天，叔孙舍到宋国去。

（经二五二）夏，叔倪会晋赵鞅、宋乐世心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人于黄父。

（经二五二）夏天，叔倪会合晋国赵鞅、宋国乐世心、卫国北宫喜、郑国游吉、曹国人、邾娄人、滕人、薛国人、小邾娄人在黄父。

（经二五三）有鹳鹆来巢。

（经二五三）有鹳鹆来筑巢。

（传）何以书？记异也。何异尔？非中国之禽也，宜穴又巢也。

（传）为什么记？是记下异常。异常在哪里？不是中原的鸟，该住洞穴却来筑巢。

（经二五四）秋，七月上辛，大雩。季辛，又雩。

（经二五四）秋天七月上辛，举行大雩。季辛，又举行雩。

（传）又雩者何？又雩者非雩也，聚众以逐季氏也。

（传）「又雩」是什么意思？「又雩」并不是雩，是聚集众人来驱逐季氏。

（经二五五）九月己亥，公孙于齐，次于杨州。

（经二五五）九月己亥，昭公避居到齐，驻扎在杨州。

（经二五六）齐侯唁公于野井。

（经二五六）齐侯在野井吊问昭公。

（传）唁公者何？昭公将弒季氏，告子家驹曰：「季氏为无道，僭于公室久矣，吾欲弒之，何如？」子家驹曰：「诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣！」昭公曰：「吾何僭矣哉？」子家驹曰：「设两观，乘大路，朱干，玉戚，以舞《大夏》，八佾以舞《大武》，此皆天子之礼也。且夫牛马维娄，委己者也，而柔焉。季氏得民众久矣，君无多辱焉！」昭公不从其言，终弒之而败焉。走之齐，齐侯唁公于野井，曰：「奈何君去鲁国之社稷？」昭公曰：「丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞。」再拜颡，庆子家驹曰：「庆子免君于大难矣。」子家驹曰：「臣不佞，陷君于大难，君不忍加之以鈇锧，赐之以死。」再拜颡。高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：「吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。」昭公曰：「君不忘吾先君，延及丧人，锡之以大礼。」再拜稽首，以衽受。高子曰：「有夫不祥，君无所辱大礼。」昭公盖祭而不尝。景公曰：「寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢以请。」昭公曰：「丧人不佞，失守鲁国之社稷，执事以羞，敢辱大礼？敢辞。」景公曰：「寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，敢固以请。」昭公曰：「以吾宗庙之在鲁地，有先君之服，未之能以服；有先君之器，未之能以出，敢固辞。」景公曰：「寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用，请以飨乎从者。」昭公曰：「丧人其何称？」景公曰：「孰君而无称？」昭公于是噭然而哭，诸大夫皆哭。既哭以人为菑，以幦为席，以鞍为，以遇礼相见。孔子曰：「其礼与！其辞足观矣！」

（传）「唁公」是什么意思？昭公将要杀季氏，告诉子家驹说：「季氏无道，僭越公室已经很久了，我想杀他，怎么样？」子家驹说：「诸侯僭越天子，大夫僭越诸侯，已经很久了！」昭公说：「我哪里僭越了呢？」子家驹说：「设立两观，乘坐大路，朱红盾牌、玉斧，用来舞《大夏》，八佾用来舞《大武》，这些都是天子的礼。况且牛马被维系着，是因为把身上的事交给了自己，才柔顺下来。季氏得民心已经很久了，您不要多受羞辱！」昭公不听他的话，终于去杀季氏却失败了。逃到齐，齐侯在野井吊问昭公，说：「您为什么离开鲁国的社稷？」昭公说：「丧人没有才能，失守了鲁国的社稷，让执事蒙羞。」再拜叩额，庆贺子家驹说：「庆贺您使国君免于大难了。」子家驹说：「臣没有才能，使国君陷入大难，国君不忍心把𫓧锥加在我身上，却赐我一死。」再拜叩额。高子拿着一箪食和四条脡脯，国子拿着壶浆，说：「我们寡君听说您在外，馂饔还没有办好，大胆把干粮送给随从。」昭公说：「君不忘我的先君，延及丧人，赐给我大礼。」再拜叩头，用衣襟来接受。高子说：「有这样的不祥，您不必屈就大礼。」昭公大概祭了却不尝。景公说：「寡人有不丰厚的先君之服，还不敢穿；有不丰厚的先君之器，还不敢用，大胆请求。」昭公说：「丧人没有才能，失守了鲁国的社稷，让执事蒙羞，怎么敢承受大礼？大胆辞谢。」景公说：「寡人有不丰厚的先君之服，还不敢穿；有不丰厚的先君之器，还不敢用，大胆再请求。」昭公说：「因为我的宗庙在鲁地，有先君之服，还不能穿上；有先君之器，还不能拿出来，大胆再辞谢。」景公说：「寡人有不丰厚的先君之服，还不敢穿；有不丰厚的先君之器，还不敢用，请用来宴飨随从。」昭公说：「丧人该怎样称呼？」景公说：「哪个做国君的会没有称呼？」昭公于是噋然而哭，各位大夫都哭。哭完以后，用人当作屏障，用车幦当作席，用马鞍当作几，用相遇的礼相见。孔子说：「那礼啊！那措辞也值得一看了！」（底本「以鞍为」下原有生僻字，转录后失落，按常本补「几」。朱干是红色盾牌。）

（经二五七）冬，十月戊辰，叔孙舍卒。

（经二五七）冬天十月戊辰，叔孙舍去世。

（经二五八）十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。

（经二五八）十一月己亥，宋公佐在曲棘去世。

（传）曲棘者何？宋之邑也。诸侯卒其封内不地，此何以地？忧内也。

（传）曲棘是什么？是宋的城邑。诸侯死在自己封疆内不记地，这里为什么记地？是为国内担忧。

（经二五九）十有二月，齐侯取运。

（经二五九）十二月，齐侯夺取运。

（传）外取邑不书？此何以书？为公取之也。

（传）外面夺取城邑照例不记，这里为什么记？是为昭公夺取的。

春，王正月，葬宋元公。

春天，周历正月，安葬宋元公。

（经二六二）三月，公至自齐，居于运。

（经二六二）三月，昭公从齐国回来，住在运。

（经二六三）夏，公围成。

（经二六三）夏天，昭公包围成。

（经二六四）秋，公会齐侯、莒子、邾娄子，杞伯盟于剸陵。公至自会，居于运。

（经二六四）秋天，昭公会合齐侯、莒子、邾娄子、杞伯，在剸陵会盟。昭公从会盟回来，住在运。

（经二六五）九月庚申，楚子居卒。

（经二六五）九月庚申，楚子居去世。

（经二六六）冬，十月，天王入于成周。

（经二六六）冬天十月，天子进入成周。

（传）成周者何？东周也。其言入何？不嫌也。

（传）成周是什么？是东周。为什么写「入」？是没有嫌疑。

（经二六七）尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。

（经二六七）尹氏、召伯、毛伯带着王子朝投奔楚。

春，公如齐。公至自齐，居于运。

春天，昭公到齐国去。昭公从齐国回来，住在运。

（经二七二）夏，四月，吴弒其君僚。

（经二七二）夏天四月，吴杀了他们的国君僚。

（经二七三）楚杀其大夫郄宛。

（经二七三）楚国杀了他们的大夫郄宛。

（经二七四）秋，晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾娄人、滕人会于扈。

（经二七四）秋天，晋国士鞅、宋国乐祁犁、卫国北宫喜、曹国人、邾娄人、滕人在扈会合。

（经二七五）冬，十月，曹伯午卒。

（经二七五）冬天十月，曹伯午去世。

（经二七六）邾娄快来奔。

（经二七六）邾娄快来投奔。

（传）邾娄快者何？邾娄之大夫也。邾娄无大夫，此何以书？以近书也。

（传）邾娄快是什么人？是邾娄的大夫。邾娄没有大夫，这里为什么记？因为时代近才记。

（经二七七）公如齐，公至自齐，居于运。

（经二七七）昭公到齐国去，昭公从齐国回来，住在运。

春，王三月，葬曹悼公。

春天，周历三月，安葬曹悼公。

（经二八二）公如晋，次于干侯。

（经二八二）昭公到晋国去，驻扎在干侯。（底本「干」字作乾坤之乾。）

（经二八三）夏，四月丙戌，郑伯宁卒。六月，葬郑定公。

（经二八三）夏天四月丙戌，郑伯宁去世。六月，安葬郑定公。

（经二八四）秋，七月癸巳，滕子宁卒。

（经二八四）秋天七月癸巳，滕子宁去世。

（经二八五）冬，葬滕悼公。

（经二八五）冬天，安葬滕悼公。

春，公至自干侯，居于运。

春天，昭公从干侯回来，住在运。

（经二九二）齐侯使高张来唁公。

（经二九二）齐侯派高张来吊问昭公。

（经二九三）公如晋，次于干侯。

（经二九三）昭公到晋国去，驻扎在干侯。

（经二九四）夏，四月庚子，叔倪卒。

（经二九四）夏天四月庚子，叔倪去世。

（经二九五）秋，七月。

（经二九五）秋天七月。

（经二九六）冬，十月，运溃。

（经二九六）冬天十月，运溃败（人民逃散）。

（传）邑不言溃，此其言溃何？郛之也。曷为郛之？君存焉尔。

（传）城邑不写「溃」，这里为什么写「溃」？是把它当成都城。为什么当成都城？因为国君在那里。

春，王正月，公在干侯。

春天，周历正月，昭公在干侯。

（经三十二）夏，六月庚辰，晋侯去疾卒。

（经三十二）夏天六月庚辰，晋侯去疾去世。

（经三十三）秋，八月，葬晋顷公。

（经三十三）秋天八月，安葬晋顷公。

（经三十四）冬，十有二月，吴灭徐，徐子章禹奔楚。

（经三十四）冬天十二月，吴灭了徐，徐子章禹投奔楚。

春，王正月，公在干侯。

春天，周历正月，昭公在干侯。

（经三一二）季孙隐如会晋荀栎于适历。

（经三一二）季孙隐如在适历会见晋国荀栎。

（经三一三）夏，四月丁巳，薛伯谷卒。

（经三一三）夏天四月丁巳，薛伯谷去世。

（经三一四）晋侯使荀栎唁公于干侯。

（经三一四）晋侯派荀栎在干侯吊问昭公。

（经三一五）秋，葬薛献公。

（经三一五）秋天，安葬薛献公。

（经三一六）冬，黑弓以滥来奔。

（经三一六）冬天，黑弓带着滥来投奔。

（传）文何以无邾娄？通滥也。曷为通滥？贤者子孙宜有地也。贤者孰谓？谓叔术也。何贤乎叔术？让国也。其让国奈何？当邾娄颜之时，邾娄女有为鲁夫人者，则未知其为武公与？懿公与？孝公幼，颜淫九公子于宫中，因以纳贼，则未知其为鲁公子与？邾娄公子与？臧氏之母，养公者也。君幼则宜有养者，大夫之妾，士之妻，则未知臧氏之母者曷为者也？养公者必以其子入养。臧氏之母闻有贼，以其子易公，抱公以逃。贼至，凑公寝而弒之。臣有鲍广父与梁买子者，闻有贼，趋而至。臧氏之母曰：「公不死也，在是，吾以吾子易公矣。」于是负孝公之周诉天子，天子为之诛颜而立叔术，反孝公于鲁。颜夫人者，妪盈女也，国色也，其言曰：「有能为我杀杀颜者，吾为其妻。」叔术为之杀杀颜者，而以为妻，有子焉，谓之盱。夏父者，其所为有于颜者也。盱幼而皆爱之，食必坐二子于其侧而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。夏父曰：「以来，人未足而盱有余。」叔术觉焉，曰：「嘻！此诚尔国也夫！」起而致国于夏父，夏父受而中分之，叔术曰：「不可！」三分之，叔术曰：「不可！」四分之，叔术曰：「不可！」五分之，然后受之。公扈子者，邾娄之父兄也，习乎邾娄之故，其言曰：「恶有言人之国贤若此者乎！」诛颜之时，天子死，叔术起而致国于夏父。当此之时，邾娄人常被兵于周，曰：「何故死吾天子？」通滥则文何以无邾娄？天下未有滥也。天下未有滥，则其言以滥来奔何？叔术者，贤大夫也，绝之则为叔术不欲绝，不绝则世大夫也。大夫之义不得世，故于是推而通之也。

（传）文字上为什么没有「邾娄」？是把滥当成国家。为什么把滥当成国家？贤者的子孙应当有土地。贤者是指谁？是指叔术。叔术贤在哪里？让国。他怎样让国？在邾娄颜的时候，邾娄女子有做鲁夫人的，就不知道是武公呢，还是懿公？孝公年幼，颜在宫中淫乱九公子，趁机引进贼人，就不知道是鲁公子呢，还是邾娄公子？臧氏的母亲，是养公的人。国君年幼就该有养的人，大夫的妾，士的妻，就不知道臧氏的母亲是怎样的人？养公的人一定把自己的儿子带进去养。臧氏的母亲听说有贼，用自己的儿子换了公，抱着公逃走。贼到了，凑到公的寝室杀了他。臣子有鲍广父与梁买子，听说有贼，赶忙到来。臧氏的母亲说：「公没有死，在这里，我用我的儿子换了公。」于是背着孝公到周去向天子诉说，天子为他诛杀颜而立叔术，把孝公送回鲁。颜夫人是妪盈的女儿，国色，她说：「有能替我杀掉杀颜的人，我做他的妻子。」叔术替她杀了杀颜的人，娶她为妻，有了儿子，叫盱。夏父，是她为颜生的儿子。盱年幼，都爱他，吃饭一定让两个孩子坐在旁边一起吃，有珍奇的食物，盱一定先取够。夏父说：「拿过来，别人还不够，盱却有余。」叔术觉悟了，说：「嘻！这实在是你的国家啊！」起来把国家交给夏父。夏父接受了要中分，叔术说：「不行！」三分，叔术说：「不行！」四分，叔术说：「不行！」五分，然后才接受。公扈子是邾娄的父兄，熟悉邾娄的故事，他说：「哪里有说人家国家的贤者像这样的呢！」诛颜的时候，天子死了，叔术起来把国家交给夏父。在这个时候，邾娄人常常被周用兵，说：「为什么害死我们的天子？」把滥当成国家，文字上为什么没有「邾娄」？天下还没有滥这个国家。天下还没有滥，为什么写「以滥来奔」？叔术是贤大夫，断绝他就不想让叔术断绝，不断绝就是世袭大夫。大夫的义不得世袭，所以在这里推开而把它当成国家。

（经三一七）十有二月辛亥朔，日有食之。

（经三一七）十二月辛亥朔，日食。

春，王正月，公在干侯。

春天，周历正月，昭公在干侯。

（经三二二）取阚。

（经三二二）夺取阚。

（传）阚者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也。

（传）阚是什么？是邾娄的城邑。为什么不系在邾娄下面？是隐讳夺取得太急。

（经三二三）夏，吴伐越。

（经三二三）夏天，吴攻打越。

（经三二四）秋，七月。

（经三二四）秋天七月。

（经三二五）冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、邾娄人、薛人、杞人、小邾娄人城成周。

（经三二五）冬天，仲孙何忌会合晋国韩不信、齐国高张、宋国仲几、卫国世叔申、郑国国参、曹国人、莒国人、邾娄人、薛国人、杞人、小邾娄人修筑成周。

（经三二六）十有二月，己未，公薨于干侯。

（经三二六）十二月己未，昭公在干侯去世。

春王。

春天，周王。

（传）定何以无正月？正月者，正即位也。定无正月者，即位后也。即位何以后？昭公在外，得入不得入，未可知也。曷为未可知？在季氏也。定、哀多微辞，主人习其读而问其传，则未知己之有罪焉尔。

（传）定公为什么没有正月？正月，是端正即位的。定公没有正月，是因为即位在后。即位为什么在后？昭公在外，能不能进来，还不可知。为什么不可知？因为在季氏手里。定公、哀公多有隐微的措辞，主人熟读了经文再问传，还不知道自己有罪呢。

（经一二）三月，晋人执宋仲几于京师。

（经一二）三月，晋国人在京师捉住宋国仲几。

（传）仲几之罪何？不哀城也。其言于京师何？伯讨也。伯讨则其称人何？贬。曷为贬？不与大王专执也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？大夫之义，不得专执也。

（传）仲几的罪是什么？是不急于筑城。为什么写「于京师」？是霸主的讨伐。霸主的讨伐为什么称「人」？是贬。为什么贬？是不赞成大王专擅捉人。为什么不赞成？实际上赞成，字面上不赞成。字面上为什么不赞成？大夫的义，不得专擅捉人。

（经一三）夏，六月癸亥，公之丧至自干侯。戊辰，公即位。

（经一三）夏天六月癸亥，昭公的丧从干侯到达。戊辰，定公即位。

（传）癸亥公之丧至自干侯，则曷为以戊辰之日然后即位？正棺于两楹之间，然后即位。子沈子曰：「定君乎国，然后即位。」即位不日，此何以日？录乎内也。

（传）癸亥昭公的丧从干侯到达，为什么到戊辰那天才即位？先把棺摆正到两楹之间，然后即位。子沈子说：「在国里确定了国君，然后即位。」即位不记日，这里为什么记日？是因为记在国内。

（经一四）秋，七月癸巳，葬我君昭公。

（经一四）秋天七月癸巳，安葬我鲁国国君昭公。

（经一五）九月，大雩。

（经一五）九月，举行大雩。

（经一六）立炀宫。

（经一六）立炀宫。

（传）炀宫者何？炀公之宫也。立者何？立者不宜立也。立炀宫，非礼也。

（传）炀宫是什么？是炀公的宫。『立』是什么意思？『立』是说不该立。立炀宫，是不合礼的。

（经一七）冬，十月，陨霜杀菽。

（经一七）冬天十月，降霜冻死了豆。

（传）何以书？记异也。此灾菽也，曷为以异书？异大乎灾也。

（传）为什么记？是记下异常。这是灾害落到豆上，为什么用异常来记？异常比灾害更大。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经二二）夏，五月壬辰，雉门及两观灾。

（经二二）夏天五月壬辰，雉门和两观失火。

（传）其言雉门及两观灾何？两观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。时灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。何以书？记灾也。

（传）为什么写「雉门及两观灾」？因为两观轻微。那么为什么不写「雉门灾及两观」？主灾的是两观。当时受灾的是两观，为什么后说它？是不拿轻微的连到重大的。为什么记？是记下灾害。

（经二三）秋，楚人伐吴。

（经二三）秋天，楚国人攻打吴。

（经二四）冬，十月，新作雉门及两观。

（经二四）冬天十月，新修雉门和两观。

（传）其言新作之何？修大也。修旧不书，此何以书？讥。何讥尔？不务乎公室也。

（传）为什么写「新作」？是把修缮放大了。修旧照例不记，这里为什么记？是讥刺。讥刺什么？是不把心思用在公室上。

春，王正月，公如晋，至河乃复。三月辛卯，邾娄子穿卒。

春天，周历正月，定公到晋国去，到了黄河就回来。三月辛卯，邾娄子穿去世。

（经三二）夏，四月。

（经三二）夏天四月。

（经三三）秋，葬邾娄庄公。

（经三三）秋天，安葬邾娄庄公。

（经三四）冬，仲孙何忌及邾娄子盟于枝。

（经三四）冬天，仲孙何忌与邾娄子在枝会盟。

春，王二月癸巳，陈侯吴卒。

春天，周历二月癸巳，陈侯吴去世。

（经四二）三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾娄子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐国夏于召陵，侵楚。

（经四二）三月，定公会合刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾娄子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐国国夏在召陵，攻打楚。

（经四三）夏，四月庚辰，蔡公孙归姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。

（经四三）夏天四月庚辰，蔡国公孙归姓率领军队灭了沈，把沈子嘉带了回去，杀了他。

（经四四）五月，公及诸侯盟于浩油；杞伯戊卒于会。

（经四四）五月，定公与诸侯在浩油会盟；杞伯戊在会盟中去世。

（经四五）六月，葬陈惠公。

（经四五）六月，安葬陈惠公。

（经四六）许迁于容城。

（经四六）许迁到容城。

（经四七）秋，七月，公至自会。

（经四七）秋天七月，定公从会盟回来。

（经四八）刘卷卒。

（经四八）刘卷去世。

（传）刘卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？我主之也。

（传）刘卷是什么人？是天子的大夫。外面的大夫不记卒，这里为什么记卒？因为是我们做主招待的。

（经四九）葬杞悼公。

（经四九）安葬杞悼公。

（经四十）楚人围蔡。

（经四十）楚国人包围蔡。

（经四十一）晋士鞅、卫孔圄帅师伐鲜虞。

（经四十一）晋国士鞅、卫国孔圄率领军队攻打鲜虞。

（经四十二）葬刘文公。

（经四十二）安葬刘文公。

（传）外大夫不书葬，此何以书葬？录我主也。

（传）外面的大夫不记葬，这里为什么记葬？是记下我们做主招待。

（经四十三）冬，十有一月庚午，蔡侯以吴子及楚人战于伯莒，楚师败绩。

（经四十三）冬天十一月庚午，蔡侯带着吴子与楚国人在伯莒交战，楚军大败。

（传）吴何以称子？夷狄也而忧中国。其忧中国奈何？伍子胥父诛乎楚，挟弓而去楚，以干阖庐。阖庐曰：「士之甚！勇之甚！将为之兴师而复雠于楚。」伍子胥复曰：「诸侯不为匹夫兴师，且臣闻之：事君犹事父也。亏君之义，复父之雠，臣不为也。」于是止。蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不与，为是拘昭公于南郢，数年然后归之。于其归焉，用事乎河，曰：「天下诸侯茍有能伐楚者，寡人请为之前列。」楚人闻之怒。为是兴师，使囊瓦将而伐蔡。蔡请救于吴，伍子胥复曰：「蔡非有罪也，楚人为无道，君如有忧中国之心，则若时可矣。」于是兴师而救蔡。曰：事君犹事父也，此其为可以复雠奈何？曰：父不受诛，子复雠可也；父受诛，子复雠，推刃之道也。复雠不徐害，朋友相卫，而不相迿，古之道也。

（传）吴为什么称「子」？本是夷狄，却为中原担忧。他怎样为中原担忧？伍子胥的父亲在楚被杀，挟着弓离开楚，去求见阖庐。阖庐说：「真是士！真是勇！我将为他兴师向楚报仇。」伍子胥又说：「诸侯不为匹夫兴师。况且臣听说：事奉国君如同事奉父亲。亏损国君的义，报父亲的仇，臣不做。」于是停下。蔡昭公到楚朝见，有一件美裘，囊瓦要它，昭公不给，因此把昭公拘在南郢，过了几年才放回。他回去的时候，在河里祭祀，说：「天下诸侯如果有能攻打楚的，寡人请求做前锋。」楚人听说了发怒。因此兴师，派囊瓦领兵攻打蔡。蔡向吴求救，伍子胥又说：「蔡没有罪，楚人无道，君如果有为中原担忧的心，那么这时就可以了。」于是兴师救蔡。说：事奉国君如同事奉父亲，这里又为什么可以报仇？回答是：父亲不该受诛，儿子报仇是可以的；父亲该受诛，儿子报仇，就是推刃相杀之道。复仇不连累旁人，朋友互相护卫，却不抢先争功，这是古来的道理。（底本「复雠不徐害」，「徐」疑为「除」之讹。以干阖庐，今作「求见」，以免「干」与乾湿之干相混。）

（经四十四）楚囊瓦出奔郑。

（经四十四）楚国囊瓦出奔到郑。

（经四十五）庚辰，吴入楚。

（经四十五）庚辰，吴进入楚。

（传）吴何以不称子？反夷狄也。其反夷狄奈何？君舍于君室，大夫舍于大夫室，盖妻楚王之母也。

（传）吴为什么不称「子」？是又回到夷狄。怎样回到夷狄？国君住在国君的宫室，大夫住在大夫的宫室，大概还娶了楚王的母亲。

春，王正月辛亥朔，日有食之。

春天，周历正月辛亥朔，日食。

（经五二）夏，归粟于蔡。

（经五二）夏天，把粟送到蔡。

（传）孰归之？诸侯归之。曷为不言诸侯归之？离至不可得而序，故言我也。

（传）谁送的？是诸侯送的。为什么不写诸侯送？因为分开到达，没法排次序，所以写成我们。

（经五三）于越入吴。

（经五三）于越进入吴。

（传）于越者何？越者何？于越者，未能以其名通也。越者，能以其名通也。

（传）于越是什么？越是什么？称于越，是还不能用这个名字通行。称越，是已经能用这个名字通行。

（经五四）六月丙申，季孙隐如卒。

（经五四）六月丙申，季孙隐如去世。

（经五五）秋，七月壬子，叔孙不敢卒。

（经五五）秋天七月壬子，叔孙不敢去世。

（经五六）冬，晋士鞅帅师围鲜虞。

（经五六）冬天，晋国士鞅率领军队包围鲜虞。

春，王正月癸亥，郑游遬帅师灭许，以许男斯归。

春天，周历正月癸亥，郑国游遬率领军队灭了许，把许男斯带了回去。

（经六二）二月，公侵郑。

（经六二）二月，定公攻打郑。

（经六三）公至自侵郑。

（经六三）定公从攻打郑回来。

（经六四）夏，季孙斯、仲孙何忌如晋。

（经六四）夏天，季孙斯、仲孙何忌到晋国去。

（经六五）秋，晋人执宋行人乐祁犁。

（经六五）秋天，晋国人捉住宋国行人乐祁犁。

（经六六）冬，城中城。

（经六六）冬天，修筑中城。

（经六七）季孙斯、仲孙忌帅师围运。

（经六七）季孙斯、仲孙忌率领军队包围运。

（传）此仲孙何忌也，曷为谓之仲孙忌？讥二名。二名，非礼也。

（传）这是仲孙何忌，为什么叫他仲孙忌？是讥刺两个字的名。两个字的名，是不合礼的。

春，王正月。（经七二）夏，四月。

春天，周历正月。（经七二）夏天四月。

（经七三）秋，齐侯、郑伯盟于咸。

（经七三）秋天，齐侯、郑伯在咸会盟。

（经七四）齐人执卫行人北宫结，以侵卫。

（经七四）齐国人捉住卫国行人北宫结，用来攻打卫。

（经七五）齐侯、卫侯盟于沙泽。

（经七五）齐侯、卫侯在沙泽会盟。

（经七六）大雩。

（经七六）举行大雩。

（经七七）齐国夏帅师伐我西鄙。

（经七七）齐国国夏率领军队攻打我鲁国西部边境。

（经七八）九月，大雩。

（经七八）九月，举行大雩。

（经七九）冬，十月。

（经七九）冬天十月。

春，王正月，公侵齐。公至自侵齐。

春天，周历正月，定公攻打齐。定公从攻打齐回来。

（经八二）二月，公侵齐。三月，公至自侵齐。

（经八二）二月，定公攻打齐。三月，定公从攻打齐回来。

（经八三）曹伯露卒。

（经八三）曹伯露去世。

（经八三）夏，齐国夏帅师伐我西鄙。

（经八三）夏天，齐国国夏率领军队攻打我鲁国西部边境。

（经八四）公会晋师于瓦，公至自瓦。

（经八四）定公在瓦会见晋军，定公从瓦回来。

（经八五）秋，七月戊辰，陈侯柳卒。

（经八五）秋天七月戊辰，陈侯柳去世。

（经八六）晋赵鞅帅师侵郑，遂侵卫。

（经八六）晋国赵鞅率领军队攻打郑，接着攻打卫。

（经八七）葬曹靖公。

（经八七）安葬曹靖公。

（经八八）九月，葬陈怀公。

（经八八）九月，安葬陈怀公。

（经八九）季孙斯、仲孙何忌帅师侵卫。

（经八九）季孙斯、仲孙何忌率领军队攻打卫。

（经八十）冬，卫侯、郑伯盟于曲濮。

（经八十）冬天，卫侯、郑伯在曲濮会盟。

（经八十一）从祀先公。

（经八十一）顺着次序祭祀先公。

（传）从祀者何？顺祀也。文公逆祀，去者三人；定公顺祀，叛者五人。

（传）从祀是什么？是顺着次序祭祀。文公逆着次序祭祀，离开的有三人；定公顺着次序祭祀，反叛的有五人。

（经八十二）盗窃宝玉、大弓。

（经八十二）盗贼偷了宝玉、大弓。

（传）盗者孰谓？谓阳虎也。阳虎者，曷为者也？季氏之宰也。季氏之宰则微者也，恶乎得国宝而窃之？阳虎专季氏，季氏专鲁国，阳虎拘季孙，孟氏与叔孙氏迭而食之。睋而锓其板，曰：「某月某日，将杀我于蒲圃，力能救我则于是。」至乎日若时而出。临南者，阳虎之出也，御之。于其乘焉，季孙谓临南曰：「以季氏之世世有子，子可以不免我死乎？」临南曰：「有力不足，臣何敢不勉。」阳越者，阳虎之从弟也，为右。诸阳之从者，车数十乘，至于孟衢，临南投策而坠之，阳越下取策，临南駷马，而由乎孟氏，阳虎从而射之，矢着于庄门。然而甲起于琴如。弒不成，却反舍于郊，皆说然息。或曰：「弒千乘之主，而不克舍此，可乎？」阳虎曰：「夫孺子得国而已，如丈夫何？」睋而曰：「彼哉！彼哉！趣驾。」既驾，公敛处父帅师而至，慬然后得免，自是走之晋。宝者何？璋判白，弓绣质，龟青纯。

（传）盗是指谁？是指阳虎。阳虎是什么人？是季氏的家宰。季氏的家宰是微贱的人，怎么能得到国宝而偷走？阳虎专擅季氏，季氏专擅鲁国。阳虎拘禁季孙，孟氏与叔孙氏轮流给他送饭。他斜着眼刻字在板上，说：「某月某日，将要在蒲圃杀我，有力量救我的就在那时。」到了那一天那个时辰出来。临南是阳虎的外甥，给他驾车。上车的时候，季孙对临南说：「凭着季氏世世代代有您这样的人，您可以不让我死吗？」临南说：「力量不够，臣怎么敢不尽力。」阳越是阳虎的堂弟，做车右。阳氏的随从，车有几十辆，到了孟衢，临南把马鞭扔下去，阳越下车去捡鞭，临南策马奔驰，从孟氏那边过去，阳虎跟着射他，箭射在庄门上。可是甲士从琴如起来。杀君没有成功，退回去住在郊外，都脱了甲休息。有人说：「杀千乘的主人，不成功却住在这里，可以吗？」阳虎说：「那小孩子得到国家也就罢了，对丈夫能怎样？」斜眼看了看说：「那个人啊！那个人啊！赶快套车。」已经套上车，公敛处父率领军队赶到，才勉强得免，从此逃到晋。宝是什么？是半白的璋，绣着底的弓，青边的龟。

春，王正月。

春天，周历正月。

（经九二）夏，四月戊申，郑伯囆卒。

（经九二）夏天四月戊申，郑伯囆去世。

（经九三）得宝玉、大弓。

（经九三）得到宝玉、大弓。

（传）何以书？国宝也，丧之书，得之书。

（传）为什么记？是国宝，丢掉了记，得到了也记。

（经九四）六月，葬郑献公。

（经九四）六月，安葬郑献公。

（经九五）秋，齐侯、卫侯次于五氏。

（经九五）秋天，齐侯、卫侯驻扎在五氏。

（经九六）秦伯卒。

（经九六）秦伯去世。

（经九七）冬，葬秦哀公。

（经九七）冬天，安葬秦哀公。

春，王三月，及齐平。

春天，周历三月，与齐讲和。

（经十二）夏，公会齐侯于颊谷。公至自颊谷。

（经十二）夏天，定公在颊谷会见齐侯。定公从颊谷回来。

（经十三）晋赵鞅帅师围卫。

（经十三）晋国赵鞅率领军队包围卫。

（经十四）齐人来归运、讙、龟阴田。

（经十四）齐国人来归还运、谦、龟阴的田。

（传）齐人曷为来归运、讙、龟阴田？孔子行乎季孙，三月不违，齐人为是来归之。

（传）齐国人为什么来归还运、谦、龟阴的田？孔子在季孙那里行事，三个月没有违逆，齐国人因此来归还。

（经十五）叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。

（经十五）叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郈。

（经十六）秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围费。

（经十六）秋天，叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围费。

（经十七）宋乐世心出奔曹。宋公子池出奔陈。

（经十七）宋国乐世心出奔到曹。宋国公子池出奔到陈。

（经十八）冬，齐侯、卫侯、郑游遬会于鞍。

（经十八）冬天，齐侯、卫侯、郑国游遬在鞍会合。

（经十九）叔孙州仇如齐。

（经十九）叔孙州仇到齐国去。

（经十十）齐公之弟辰暨宋仲佗、石彄出奔陈。

（经十十）齐公的弟弟辰与宋国仲佗、石𫸩出奔到陈。

春，宋公之弟辰及仲佗、石彄、公子池，自陈入于萧，以叛。

春天，宋公的弟弟辰与仲佗、石𫸩、公子池，从陈进入萧，来反叛。

（经十一二）夏，四月。

（经十一二）夏天四月。

（经十一三）秋，宋乐世心自曹入于萧。

（经十一三）秋天，宋国乐世心从曹进入萧。

（经十一四）冬，及郑平。

（经十一四）冬天，与郑讲和。

（经十一五）叔还如郑莅盟。

（经十一五）叔还到郑国去参加会盟。

春，薛伯定卒。

春天，薛伯定去世。

（经十二二）夏，葬薛襄公。

（经十二二）夏天，安葬薛襄公。

（经十二三）叔孙州仇帅师堕郈。

（经十二三）叔孙州仇率领军队堕毁郈。

（经十二四）卫公孟彄帅师伐曹。

（经十二四）卫国公孟𫸩率领军队攻打曹。

（经十二五）季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。

（经十二五）季孙斯、仲孙何忌率领军队堕毁费。

（传）曷为帅师堕郈？帅师堕费？孔子行乎季孙，三月不违，曰：「家不藏甲，邑无百雉之城。」于是帅师堕郈，帅师堕费。雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。

（传）为什么率领军队堕毁郈？率领军队堕毁费？孔子在季孙那里行事，三个月没有违逆，说：「私家不藏甲，城邑没有百雉的城。」于是率领军队堕毁郈，率领军队堕毁费。雉是什么？五板是一堵，五堵是一雉，百雉是一座城。

（经十二六）秋，大雩。

（经十二六）秋天，举行大雩。

（经十二七）冬，十月癸亥，公会晋侯，盟于黄。

（经十二七）冬天十月癸亥，定公会见晋侯，在黄会盟。

（经十二八）十有一月丙寅朔，日有食之。公至自黄。

（经十二八）十一月丙寅朔，日食。定公从黄回来。

（经十二九）十有二月，公围成，公至自围成。

（经十二九）十二月，定公包围成，定公从包围成回来。

春，齐侯、卫侯次于垂瑕。

春天，齐侯、卫侯驻扎在垂瑕。

（经十三二）夏，筑蛇渊囿。

（经十三二）夏天，修筑蛇渊囿。

（经十三三）大搜于比蒲。

（经十三三）在比蒲举行大搜。

（经十三四）卫公孟彄帅师伐曹。

（经十三四）卫国公孟𫸩率领军队攻打曹。

（经十三五）秋，晋赵鞅入于晋阳，以叛。

（经十三五）秋天，晋国赵鞅进入晋阳，来反叛。

（经十三六）冬，晋荀寅及士吉射入于朝歌，以叛。

（经十三六）冬天，晋国荀寅与士吉射进入朝歌，来反叛。

（经十三七）晋赵鞅归于晋。

（经十三七）晋国赵鞅回到晋。

（传）此叛也，其言归何？以地正国也。其以地正国奈何？晋赵鞅取晋阳之甲以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。（经十三八）薛弒其君比。

（传）这是反叛，为什么写「归」？是用土地来匡正国家。怎样用土地来匡正国家？晋国赵鞅取出晋阳的甲士来驱逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射是什么人？是国君身边的恶人。这是驱逐国君身边的恶人，为什么用反叛来说？因为没有国君的命令。（经十三八）薛杀了他们的国君比。

春，卫公叔戍来奔。

春天，卫国公叔戍来投奔。

（经十四二）晋赵阳出奔宋。

（经十四二）晋国赵阳出奔到宋。

（经十四三）二月辛巳，楚公子结、陈公子佗人帅师灭顿，以顿子牄归。

（经十四三）二月辛巳，楚国公子结、陈国公子佗人率领军队灭了顿，把顿子牄带了回去。

（经十四四）夏，卫北宫结来奔。

（经十四四）夏天，卫国北宫结来投奔。

（经十四五）五月，于越败吴于醉李。

（经十四五）五月，于越在醉李打败吴。

（经十四六）吴子光卒。

（经十四六）吴子光去世。

（经十四七）公会齐侯、卫侯于坚。公至自会。

（经十四七）定公在坚会见齐侯、卫侯。定公从会盟回来。

（经十四八）秋，齐侯、宋公会于洮。

（经十四八）秋天，齐侯、宋公在洮会合。

（经十四九）天王使石尚来归脤。

（经十四九）天子派石尚来送脤。

（传）石尚者何？天子之士也。脤者何？俎实也。腥曰脤，熟曰燔。

（传）石尚是什么人？是天子的士。脤是什么？是俎上的祭肉。生的叫脤，熟的叫燔。

（经十四十）卫世子蒯瞆出奔宋。

（经十四十）卫国世子蒯瞆出奔到宋。

（经十四十一）卫公孟彄出奔郑。

（经十四十一）卫国公孟𫸩出奔到郑。

（经十四十二）宋公之弟辰自萧来奔。

（经十四十二）宋公的弟弟辰从萧来投奔。

（经十四十三）大搜于比蒲。

（经十四十三）在比蒲举行大搜。

（经十四十四）邾娄子来会公。

（经十四十四）邾娄子来会见定公。

（经十四十五）城莒父及霄。

（经十四十五）修筑莒父和霄。

春，王正月，邾娄子来朝。

春天，周历正月，邾娄子来朝见。

（经十五二）鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。

（经十五二）鼎鼠吃了郊祭的牛，牛死了，另外问卜换牛。

（传）曷为不言其所食？漫也。

（传）为什么不写所吃的部位？因为吃得漫无边际。

（经十五三）二月，辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。

（经十五三）二月辛丑，楚子灭了胡，把胡子豹带了回去。

（经十五四）夏，五月辛亥，郊。

（经十五四）夏天五月辛亥，举行郊祭。

（传）曷为以夏五月郊？三卜之运也。

（传）为什么在夏天五月郊祭？是三次问卜轮下来的。

（经十五五）壬申，公薨于高寝。

（经十五五）壬申，定公在高寝去世。

（经十五六）郑轩达帅师伐宋。

（经十五六）郑国轩达率领军队攻打宋。

（经十五七）齐侯、卫侯次于籧篨。

（经十五七）齐侯、卫侯驻扎在簧篨。

（经十五八）邾娄子来奔丧。

（经十五八）邾娄子来奔丧。

（传）其言来奔丧何？奔丧，非礼也。

（传）为什么写「来奔丧」？奔丧，是不合礼的。

（经十五九）秋，七月壬申，姒氏卒。

（经十五九）秋天七月壬申，姒氏去世。

（传）姒氏者何？哀公之母也。何以不称夫人？哀未君也。

（传）姒氏是什么人？是哀公的母亲。为什么不称夫人？因为哀公还没有做国君。

（经十五十）八月庚辰朔，日有食之。

（经十五十）八月庚辰朔，日食。

（经十五十一）九月，滕子来会葬。

（经十五十一）九月，滕子来会葬。

（经十五十二）丁巳，葬我君定公，雨不克葬；戊午，日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。

（经十五十二）丁巳，安葬我鲁国国君定公，下雨没能葬成；戊午，太阳偏西，才葬成。辛巳，安葬定姒。

（传）定姒何以书葬？未逾年之君也，有子则庙，庙则书葬。

（传）定姒为什么记葬？还没有过年的国君，有儿子就有庙，有庙就记葬。

（经十五十三）冬，城漆。

（经十五十三）冬天，修筑漆。

春，王正月，公即位。

春天，周历正月，哀公即位。

（经一二）楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。

（经一二）楚子、陈侯、随侯、许男包围蔡。

（经一三）鼷鼠食郊牛，改卜牛。

（经一三）鼎鼠吃了郊祭的牛，另外问卜换牛。

（经一四）夏，四月辛巳，郊。

（经一四）夏天四月辛巳，举行郊祭。

（经一五）秋，齐侯、卫侯伐晋。

（经一五）秋天，齐侯、卫侯攻打晋。

（经一六）冬，仲孙何忌帅师伐邾娄。

（经一六）冬天，仲孙何忌率领军队攻打邾娄。

春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾娄，取漷东田及沂西田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾娄子盟于句绎。

春天，周历二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌率领军队攻打邾娄，夺取漳东的田和沂西的田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌与邾娄子在句绎会盟。

（经二二）夏，四月丙子，卫侯元卒。

（经二二）夏天四月丙子，卫侯元去世。

（经二三）滕子来朝。

（经二三）滕子来朝见。

（经二四）晋赵鞅帅师纳卫世子蒯瞆于戚。

（经二四）晋国赵鞅率领军队把卫国世子蒯瞆送进戚。

（传）戚者何？卫之邑也。曷为不言入于卫？父有子，子不得有父也。

（传）戚是什么？是卫的城邑。为什么不写进入卫？父亲可以有儿子，儿子不能据有父亲。

（经二五）秋，八月甲戌，晋赵鞅帅师及郑轩达帅师战于栗，郑师败绩。

（经二五）秋天八月甲戌，晋国赵鞅率领军队与郑国轩达率领军队在栗交战，郑军大败。

（经二六）冬，十月，葬卫灵公。

（经二六）冬天十月，安葬卫灵公。

（经二七）十有一月，蔡迁于州来。

（经二七）十一月，蔡迁到州来。

（经二八）蔡杀其大夫公子驷。

（经二八）蔡国杀了他们的大夫公子驷。

春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。

春天，齐国国夏、卫国石曼姑率领军队包围戚。

（传）齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚？伯讨也。此其为伯讨奈何？曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义为固，可以距之也。辄者曷为者也？蒯瞆之子也。然则曷为不立蒯瞆而立辄？蒯瞆为无道，灵公逐蒯瞆而立辄。然则辄之义可以立乎？曰：可。其可奈何？不以父命辞王父命，以王父命辞父命，是父之行乎子也；不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。

（传）齐国国夏为什么与卫国石曼姑率领军队包围戚？是霸主的讨伐。这怎样是霸主的讨伐？曼姑受命于灵公而立辄，按曼姑的义本来就可以抗拒蒯瞆。辄是什么人？是蒯瞆的儿子。那么为什么不立蒯瞆而立辄？蒯瞆无道，灵公赶走蒯瞆而立辄。那么辄的义可以立吗？回答是：可以。为什么可以？不拿父亲的命令来推辞祖父的命令，拿祖父的命令来推辞父亲的命令，这是父亲的命令行于儿子；不拿家事来推辞王事，拿王事来推辞家事，这是在上的行于在下的。

（经三二）夏，四月甲午，地震。

（经三二）夏天四月甲午，地震。

（经三三）五月辛卯，桓宫、僖宫灾。

（经三三）五月辛卯，桓宫、僖宫失火。

（传）此皆毁庙也，其言灾何？复立也。曷为不言其复立？《春秋》见者不复见也。何以不言及？敌也。何以书？记灾也。

（传）这些都是已经毁了的庙，为什么写「灾」？是重新立了。为什么不写重新立？《春秋》已经出现过的不再出现。为什么不写「及」？因为对等。为什么记？是记下灾害。

（经三四）季孙斯、叔孙州仇帅师城开阳。

（经三四）季孙斯、叔孙州仇率领军队修筑开阳。

（经三五）宋乐髡帅师伐曹。

（经三五）宋国乐髡率领军队攻打曹。

（经三六）秋，七月丙子，季孙斯卒。

（经三六）秋天七月丙子，季孙斯去世。

（经三七）蔡人放其大夫公孙猎于吴。

（经三七）蔡国人把他们的大夫公孙猎放逐到吴。

（经三八）冬，十月癸卯，秦伯卒。

（经三八）冬天十月癸卯，秦伯去世。

（经三九）叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄。

（经三九）叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围邾娄。

春，王三月庚戌，盗杀蔡侯申。

春天，周历三月庚戌，盗贼杀了蔡侯申。

（传）弒君贱者穷诸人，此其称盗以弒何？贱乎贱者也。贱乎贱者孰谓？谓罪人也。

（传）杀国君，微贱的人穷尽到称「人」，这里称「盗」来写「弑」，为什么？是比微贱还微贱的人。比微贱还微贱的是指谁？是指罪人。

（经四二）蔡公孙辰出奔吴。

（经四二）蔡国公孙辰出奔到吴。

（经四三）葬秦惠公。

（经四三）安葬秦惠公。

（经四四）宋人执小邾娄子。

（经四四）宋国人捉住小邾娄子。

（经四五）夏，蔡杀其大夫公孙归姓、公孙霍。

（经四五）夏天，蔡国杀了他们的大夫公孙归姓、公孙霍。

（经四六）晋人执戎曼子赤归于楚。

（经四六）晋国人捉住戎曼子赤，送到楚。

（传）赤者何？戎曼子之名也。其言归于楚何？子北宫子曰：「辟伯晋而京师楚也。」

（传）赤是什么？是戎曼子的名。为什么写「归于楚」？子北宫子说：「是避开把晋当成霸主、把楚当成京师。」

（经四七）城西郛。

（经四七）修筑西郭。

（经四八）六月辛丑，蒲社灾。

（经四八）六月辛丑，蒲社失火。

（传）蒲社者何？亡国之社也。社者封也，其言灾何？亡国之社盖掩之，掩其上而柴其下。蒲社灾，何以书？记灾也。

（传）蒲社是什么？是亡国的社。社是封土，为什么写「灾」？亡国的社大概是掩盖着的，上面掩盖，下面用柴栏着。蒲社失火，为什么记？是记下灾害。

（经四九）秋，八月甲寅，滕子结卒。

（经四九）秋天八月甲寅，滕子结去世。

（经四十）冬，十有二月，葬蔡昭公。

（经四十）冬天十二月，安葬蔡昭公。

（经四十一）葬滕顷公。

（经四十一）安葬滕顷公。

春，城比。

春天，修筑比。

（经五二）夏，齐侯伐宋。

（经五二）夏天，齐侯攻打宋。

（经五三）晋赵鞅帅师伐卫。

（经五三）晋国赵鞅率领军队攻打卫。

（经五四）秋，九月癸酉，齐侯处臼卒。

（经五四）秋天九月癸酉，齐侯处臼去世。

（经五五）冬，叔还如齐。

（经五五）冬天，叔还到齐国去。

（经五六）闰月，葬齐景公。

（经五六）闰月，安葬齐景公。

（传）闰不书，此何以书？丧以闰数也。丧曷为以闰数？丧数略也。

（传）闰月照例不记，这里为什么记？丧事用闰月来计算。丧事为什么用闰月来计算？丧事的计算从略。

春，城邾娄葭。

春天，修筑邾娄葭。

（经六二）晋赵鞅帅师伐鲜虞。

（经六二）晋国赵鞅率领军队攻打鲜虞。

（经六三）吴伐陈。

（经六三）吴攻打陈。

（经六四）夏，齐国夏及高张来奔。

（经六四）夏天，齐国国夏与高张来投奔。

（经六五）叔还会吴于柤。

（经六五）叔还在柤会见吴。

（经六六）秋，七月庚寅，楚子轸卒。

（经六六）秋天七月庚寅，楚子轸去世。

（经六七）齐阳生入于齐。

（经六七）齐国阳生进入齐。

（经六八）齐陈乞弒其君舍。

（经六八）齐国陈乞杀了他的国君舍。

（传）弒而立者，不以当国之辞言之，此其以当国之辞言之何？为谖也。此其为谖奈何？景公谓陈乞曰：「吾欲立舍，何如？」陈乞曰：「所乐乎为君者，欲立之则立之，不欲立则不立。君如欲立之，则臣请立之。」阳生谓陈乞曰：「吾闻子盖将不欲立我也。」陈乞曰：「夫千乘之主，将废正而立不正，必杀正者。吾不立子者，所以生子者也。走矣！」与之玉节而走之。景公死而舍立。陈乞使人迎阳生于诸其家。除景公之丧，诸大夫皆在朝，陈乞曰：「常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。」诸大夫皆曰：「诺。」于是皆之陈乞之家坐。陈乞曰：「吾有所为甲，请以示焉。」诸大夫皆曰：「诺。」于是使力士举巨囊而至于中溜，诸大夫见之，皆色然而骇，开之则闯然公子阳生也。陈乞曰：「此君也已！」诸大夫不得已皆逡巡北面，再拜稽首而君之尔，自是往弒舍。

（传）杀君自立的人，不用当国执政的措辞来说，这里用当国执政的措辞来说，为什么？是因为欺诈。他怎样欺诈？景公对陈乞说：「我想立舍，怎么样？」陈乞说：「做国君所乐意的，想立就立，不想立就不立。君如果想立他，那么臣请求立他。」阳生对陈乞说：「我听说您大概将不想立我。」陈乞说：「千乘的主人，将要废嫡立庶，一定杀掉嫡子。我不立您，正是为了保全您。快走吧！」给他玉节让他逃走。景公死了，舍立。陈乞派人把阳生接到自己家里。除去景公的丧，大夫们都在朝上，陈乞说：「常的母亲有鱼菽的祭祀，希望各位大夫光临我家。」大夫们都说：「好。」于是都到陈乞家里坐下。陈乞说：「我有做成的甲，请拿给各位看。」大夫们都说：「好。」于是让力士举起大口袋放到中霤，大夫们看见了，都变了脸色惊骇，打开一看，赫然是公子阳生。陈乞说：「这就是国君了！」大夫们不得已都逡巡朝北，再拜叩头奉他为君，从此去杀了舍。

（经六九）冬，仲孙何忌帅师伐邾娄。

（经六九）冬天，仲孙何忌率领军队攻打邾娄。

（经六十）宋向巢帅师伐曹。

（经六十）宋国向巢率领军队攻打曹。

春，宋皇瑗帅师侵郑。

春天，宋国皇瑗率领军队攻打郑。

（经七二）晋魏曼多帅师侵卫。

（经七二）晋国魏曼多率领军队攻打卫。

（经七三）夏，公会吴于鄫。

（经七三）夏天，哀公在鄫会见吴。

（经七四）秋，公伐邾娄。

（经七四）秋天，哀公攻打邾娄。

（经七五）八月己酉，入邾娄，以邾娄子益来。

（经七五）八月己酉，进入邾娄，把邾娄子益带了回来。

（传）入不言伐，此其言伐何？内辞也，若使他人然。邾娄子益何以名？绝。曷为绝之？获也。曷为不言其获？内大恶，讳也。

（传）进入不写攻打，这里为什么写攻打？是国内的措辞，好像让别人去做的。邾娄子益为什么称名？是断绝。为什么断绝？因为被俘获。为什么不写他被俘获？国内的大恶，隐讳。

（经七六）宋人围曹。

（经七六）宋国人包围曹。

（经七七）冬，郑驷弘帅师救曹。

（经七七）冬天，郑国驷弘率领军队救曹。

春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。

春天，周历正月，宋公进入曹，把曹伯阳带了回去。

（传）曹伯阳何以名？绝之。曷为绝之？灭也。曷为不言其灭？讳同姓之灭也。何讳乎同姓之灭？力能救之而不救也。

（传）曹伯阳为什么称名？是断绝他。为什么断绝？因为灭亡。为什么不写灭亡？是隐讳同姓被灭。为什么隐讳同姓被灭？是有力量救却不救。

（经八二）吴伐我。

（经八二）吴攻打我鲁国。

（经八三）夏，齐人取讙及僤。

（经八三）夏天，齐国人夺取谦和𫢸。

（传）外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。曷为赂齐？为以邾娄子益来也。

（传）外面夺取城邑照例不记，这里为什么记？是用来贿赂齐的。为什么贿赂齐？因为把邾娄子益带了回来。

（经八四）归邾娄子益于邾娄。

（经八四）把邾娄子益送回邾娄。

（经八五）秋，七月。

（经八五）秋天七月。

（经八六）冬，十有二月癸亥，杞伯过卒。

（经八六）冬天十二月癸亥，杞伯过去世。

（经八七）齐人归讙及僤。

（经八七）齐国人归还谦和𫢸。

春，王二月，葬杞僖公。

春天，周历二月，安葬杞僖公。

（经九二）宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。

（经九二）宋国皇瑗率领军队在雍丘夺取郑军。

（传）其言取之何？易也。其易奈何？诈之也。

（传）为什么写「取」？是因为容易。怎样容易？是用欺诈。

（经九三）夏，楚人伐陈。

（经九三）夏天，楚国人攻打陈。

（经九四）秋，宋公伐郑。

（经九四）秋天，宋公攻打郑。

（经九五）冬，十月。

（经九五）冬天十月。

春，王二月，邾娄子益来奔。

春天，周历二月，邾娄子益来投奔。

（经十二）公会吴伐齐。

（经十二）哀公会合吴攻打齐。

（经十三）三月戊戌，齐侯阳生卒。

（经十三）三月戊戌，齐侯阳生去世。

（经十四）夏，宋人伐郑。

（经十四）夏天，宋国人攻打郑。

（经十五）晋赵鞅帅师侵齐。

（经十五）晋国赵鞅率领军队攻打齐。

（经十六）五月，公至自伐齐。

（经十六）五月，哀公从攻打齐回来。

（经十七）葬齐悼公。

（经十七）安葬齐悼公。

（经十八）卫公孟彄自齐归于卫。

（经十八）卫国公孟𫸩从齐回到卫。

（经十九）薛伯寅卒。

（经十九）薛伯寅去世。

（经十十）秋，葬薛惠公。

（经十十）秋天，安葬薛惠公。

（经十十一）冬，楚公子结帅师伐陈。

（经十十一）冬天，楚国公子结率领军队攻打陈。

（经十十二）吴救陈。

（经十十二）吴救陈。

春，齐国书帅师伐我。

春天，齐国国书率领军队攻打我鲁国。

（经十一二）夏，陈袁颇出奔郑。

（经十一二）夏天，陈国袁颇出奔到郑。

（经十一三）五月，公会吴伐齐；甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩，获齐国书。

（经十一三）五月，哀公会合吴攻打齐；甲戌，齐国国书率领军队与吴在艾陵交战，齐军大败，捉住齐国国书。

（经十一四）秋，七月辛酉，滕子虞母卒。

（经十一四）秋天七月辛酉，滕子虞母去世。

（经十一五）冬，十有一月，葬滕隐公。

（经十一五）冬天十一月，安葬滕隐公。

（经十一六）卫世叔齐出奔宋。

（经十一六）卫国世叔齐出奔到宋。

春，用田赋。

春天，用田赋。

（传）何以书？讥。何讥尔？讥始用田赋也。

（传）为什么记？是讥刺。讥刺什么？是讥刺开始用田赋。

（经十二二）夏，五月甲辰，孟子卒。

（经十二二）夏天五月甲辰，孟子去世。

（传）孟子者何？昭公之夫人也。其称孟子何？讳娶同姓，盖吴女也。

（传）孟子是什么人？是昭公的夫人。为什么称孟子？是隐讳娶同姓，大概是吴国女子。

（经十二三）公会吴于橐皋。

（经十二三）哀公在橐皋会见吴。

（经十二四）秋，公会卫侯、宋皇瑗于运。

（经十二四）秋天，哀公会见卫侯、宋国皇瑗，在运。

（经十二五）宋向巢帅师伐郑。

（经十二五）宋国向巢率领军队攻打郑。

（经十二六）冬，十有二月，螽。

（经十二六）冬天十二月，有虻。

（传）何以书？记异也。何异尔？不时也。

（传）为什么记？是记下异常。异常在哪里？是时候不对。

春，郑轩达帅师取宋于嵒。

春天，郑国轩达率领军队在嵒夺取宋军。

（传）其言取之何？易也。其易奈何？诈反也。

（传）为什么写「取」？是因为容易。怎样容易？是反过来欺诈。

（经十三二）夏，许男戌卒。

（经十三二）夏天，许男戌去世。

（经十三三）公会晋侯及吴子于黄池。

（经十三三）哀公会合晋侯与吴子，在黄池。

（传）吴何以称子？吴主会也。吴主会则曷为先言晋侯？不与夷狄之主中国也。其言及吴子何？会两伯之辞也。不与夷狄之主中国，则曷为以会两伯之辞言之？重吴也。曷为重吴？吴在是则天下诸侯莫敢不至也。

（传）吴为什么称「子」？因为吴主持会盟。吴主持会盟，为什么先写晋侯？是不赞成夷狄做中原的主。为什么写「及吴子」？是会合两位霸主的措辞。不赞成夷狄做中原的主，为什么还用会合两位霸主的措辞来说？是看重吴。为什么看重吴？吴在这里，天下诸侯没有敢不到的。

（经十三四）楚公子申帅师伐陈。

（经十三四）楚国公子申率领军队攻打陈。

（经十三五）于越入吴。

（经十三五）于越进入吴。

（经十三六）秋，公至自会。

（经十三六）秋天，哀公从会盟回来。

（经十三七）晋魏多帅师侵卫。

（经十三七）晋国魏多率领军队攻打卫。

（传）此晋魏曼多也，曷为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。

（传）这是晋国魏曼多，为什么叫他晋魏多？是讥刺两个字的名，两个字的名不合礼。

（经十三八）葬许元公。

（经十三八）安葬许元公。

（经十三九）九月，螽。

（经十三九）九月，有虻。

（经十三十）冬，十有一月，有星孛于东方。

（经十三十）冬天十一月，有孛星在东方。

（传）孛者何？彗星也。其言于东方何？见于旦也。何以书？记异也。

（传）孛是什么？是彗星。为什么写「于东方」？是在天亮时看见。为什么记？是记下异常。

（经十三十一）盗杀陈夏彄夫。

（经十三十一）盗贼杀了陈国夏𫸩夫。

（经十三十二）十有二月，螽。

（经十三十二）十二月，有虻。

春，西狩获麟。

春天，在西郊打猎，获麟。

（传）何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为获麟大之？麟者仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：「有麇而角者。」孔子曰：「孰为来哉！孰为来哉！」反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰：「噫！天丧予。」子路死，子曰：「噫！天祝予。」西狩获麟，孔子曰：「吾道穷矣！」《春秋》何以始乎隐？祖之所逮闻也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。何以终乎哀十四年？曰：备矣！君子曷为为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。则未知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？末不亦乐乎尧舜之知君子也？制《春秋》之义以俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此也。

（传）为什么记？是记下异常。异常在哪里？不是中原的野兽。那么是谁猎获的？是打柴的人。打柴的人是微贱的人，为什么用「狩」来说？是夸大这件事。为什么夸大？因为获麟而夸大。为什么因为获麟而夸大？麟是仁兽。有王者才来，没有王者就不来。有人来报告说：「有一只獐却长着角。」孔子说：「为谁而来啊！为谁而来啊！」反过衣袖擦脸，眼泪沾湿了袍子。颜渊死了，孔子说：「噫！天要丧我。」子路死了，孔子说：「噫！天要断绝我。」西郊打猎获麟，孔子说：「我的道穷尽了！」《春秋》为什么从隐公开始？是祖父所能听到的。所见的措辞不同，所闻的措辞不同，所传闻的措辞不同。为什么终止于哀公十四年？回答是：完备了！君子为什么作《春秋》？拨乱世，返回正道，没有比《春秋》更近的。就不知道是为了这个呢？还是君子乐意称道尧舜之道呢？末了不也是乐意让尧舜知道君子吗？制定《春秋》的义来等待后世的圣人，凭着君子的作为，对此也有乐意啊。