禽星易见

臣等谨案《禽星易见》一卷，明池本理撰。本理赣州人，《明义·艺文志》载所著有《禽遁大全》四卷，《禽星易见》四卷。此本仅作一卷，盖传抄者所合并也。禽星之用不一，此专取七元甲子局用翻禽倒将之法，推时日吉凶，以利于用。

臣等谨慎考订：《禽星易见》一卷，明代池本理撰。池本理是江西赣州人。《明义·艺文志》（「明义」当是「明史」之讹）著录他的著作有《禽遁大全》四卷、《禽星易见》四卷；今天传下来的这个本子却只有一卷，大概是后世传抄的人把四卷合并成了一卷。演禽之术的用法不止一种，这部书专取「七元甲子局」这一路，用「翻禽」「倒将」之法，由日、时推出吉凶，以便实际取用。所谓「七元」，是把六十甲子分作七轮，每轮六十日各有一颗值日之宿领头；「翻禽」推的是自己一方的禽星，「倒将」推的是对方的禽星。

或以为其法始于张良，本风后神枢鬼藏之旨为兵家秘传。盖好事者附会之说，其实于一切人事得失趋避，无所不占。

有人认为此法出自汉初的张良，本于黄帝之臣风后所传《神枢》《鬼藏》的宗旨，是兵家世代密授之学。这其实是好事者的附会之说。就实用而论，此法对于一切人事的得失、进退取舍、趋吉避凶，没有一样不能占，并不专属兵家。

凡条营立寨吉时特问一及之而已，所论禽官性情喜好、吞啖、进退取化之理，较他书为简明，而以时日禽为彼我公用之禽，专用翻禽为我，倒将为彼，乃其独得之解，尤为可采。

至于扎营立寨该选什么吉时，书中只是顺带提到一句而已。它所讲的各禽星的职司、性情好恶、彼此吞食以及进退变化之理，比其他演禽书都要简明。它把日禽、时禽看作彼我双方共用的禽星，专以「翻禽」代表我方、「倒将」（即「到将」）代表对方，这是它自己独到的见解，尤其值得采录。

惟不载制曜，较异于他书。至以斗木为□，故其性最弱静而安闲，非□豸之□，亦足订星家之讹异，存之与壬遁诸书参览，由不失为古之遗法也。

只是书中不载「制曜」一法，与其他演禽书稍有不同。至于它把「斗木」一宿的禽定作□（底本此字缺，据本书下文「乃水禽，即螃□也」，当作「蟹」），所以说这个禽性情最弱、安静闲适，而不是□豸之□（底本二字缺，当作「獬豸之獬」，即古书所说能触邪辨曲直的独角神兽）——这一点也足以订正星命家沿袭已久的讹误。把此书保存下来，与六壬、遁甲一类书对照参看，仍不失为古人留下的一种旧法。

乾隆四十六年十月恭校上 总纂官 臣 纪昀 臣 陆锡熊 臣 孙士毅 总校官 臣 陆费墀

乾隆四十六年（公元一七八一年）十月，恭敬校订完毕进呈御览。总纂官为纪昀、陆锡熊、孙士毅三位臣工，总校官为陆费墀。以上是《四库全书》馆臣校书进呈时的年月与署衔。

课以象推，事因星验。 凡占人事吉凶，以二十八宿于掌演之，观彼我之禽何者得地？于是以禽变爻象推之，以□成败。

课体靠星象推演，人事凭禽星应验。原书自注：凡占问人事吉凶，都把二十八宿排在手掌上推演，看彼方与我方的禽星哪一个「得地」——所谓得地，是指落在与它本性相宜的宫位上；然后再按禽星所变出的爻象往下推，用来分辨成败。（「□」为底本缺字，据文义当作「辨」。）

推十二位之迭兴，虚、奎、毕、鬼、翌、氐、箕是申子辰日上星，危、娄、觜、柳、轸、房、斗是巳酉丑上星，室、胃、参、星、角、心、牛是寅午戌日上星，壁、昴、井、张、亢、尾、女是亥卯未日上星。

推算十二地支之位上轮流当值的禽星。它的分配是：「虚」「奎」「毕」「鬼」「翌」「氐」「箕」七宿，配申、子、辰三日；「危」「娄」「觜」「柳」「轸」「房」「斗」七宿，配巳、酉、丑三日；「室」「胃」「参」「星」「角」「心」「牛」七宿，配寅、午、戌三日；「壁」「昴」「井」「张」「亢」「尾」「女」七宿，配亥、卯、未三日。二十八宿按四组三合局各分七宿；占算时先看所占之日的地支属于哪一组三合，就到那一组七宿之中去找当值的星。

演四七禽之行用。 二十八宿之禽，各所有司，如角木蛟、亢金龙之类，各有所属。凡于十二宫演之，以占人事祸福。

推演这四七二十八颗禽星的具体用法。原书自注：二十八宿的禽各有自己主管之事，例如「角木蛟」（角宿，五行属木，其禽为蛟）、「亢金龙」（亢宿，五行属金，其禽为龙）之类，每一宿都各有所属的五行与禽形。占算时把它们放进十二宫里推演，用来预测人事的祸福。

角轸周天，布列丑寅之分； 自角及轸一周天也。角始寅，轸始丑。

从「角」宿数到「轸」宿正好绕天一周，二十八宿在掌上分布的起点落在丑、寅两位。原书自注：由角宿起、到轸宿止，就是周天一圈。掌图上排宿时，角宿从寅位起算，轸宿从丑位起算——这就是二十八宿定位的两个基准点。

蚓蛇直日，飞呜春夏之时。 蛇遇春夏则飞跃，蚓到秋冬则鸣吟。

「轸水蚓」（轸宿，五行属水，其禽为蚯蚓）与「翌火蛇」（翌宿，五行属火，其禽为蛇）当值之日，正逢它们春夏腾跃、秋冬鸣吟的时节（「呜」当作「鸣」）。原书自注：蛇一到春夏便飞跃活跃，蚯蚓一到秋冬便伏地鸣吟。可见禽星有得时与失时之别，断吉凶先要看所值之禽是否合于当令节候。

方其推七元甲子之旬，定四时进将之位。 凡七元起例，皆甲子所值之宿为『将头』。如一元，又以虚、张、室、轸之类为『气将』。凡七元禽星，各以甲子直宿为『首将』。

接着推算七元甲子的各旬，定出四季之中进将所居的位置。原书自注：凡七元的起例，都以本元甲子日所值的那一宿作「将头」。例如第一元，就用「虚」「张」「室」「轸」这一类宿轮流充当「气将」。七元的禽星，各以本元甲子日所直之宿作「首将」。换言之，推禽先要知道所占之日落在七元的哪一元，再定出这一元的将头是谁。

先于子午卯酉之上，但分甲己以顺求，凡七元二十八将。皆以甲子、己卯、甲午、己酉直宿为『气将』。

先在子、午、卯、酉四个位置上起算，只按甲、己两个天干顺次去求，七元合起来共得二十八位将星。原书自注：都以甲子、己卯、甲午、己酉这四日所直之宿充当「气将」。也就是说，六十日为一元，元内甲子、己卯、甲午、己酉四日各领十五天，四位将星恰好把六十日分尽。

又于虚奎毕鬼翌氐箕而循次。 凡七元皆以甲子直宿为『进神将头』，且如一元虚、二元奎、三元毕、四元鬼，五元翌、六元氐、七元箕，各元皆以其首将为例，每一元有四个将星，所以七元共二十八将。

再依「虚」「奎」「毕」「鬼」「翌」「氐」「箕」的次序循环轮转。原书自注：七元都以本元甲子日所直之宿作「进神将头」。具体说：一元的将头是虚宿，二元是奎宿，三元是毕宿，四元是鬼宿，五元是翌宿，六元是氐宿，七元是箕宿。各元都以自己的首将为准；一元之内有四位将星，所以七元共二十八位将星，恰与二十八宿之数相合。

星有进有退，所以知□弱之机； 进者，以将星之前十五星为进星。如一元虚宿为将，则自虚宿逆数至星宿十五星为进星；其退者，则自虚宿下危宿起，顺数到柳宿十三星为退星，其次气将又从前之将星下先退者数起，至先进第二星为进星。危宿先是退星，今以危顺数至张十五星为进星，则星张二星是先进者，今又为进，是进中之进也。凡占人事得此，其吉可胜言哉！循环常见十五星进，十三星退，纔无遗失。

禽星有进星、有退星，从进退之别上就能看出强弱的关键（「□」为底本缺字，据文义当作「强」；全书凡作彼我强弱之「强」处底本多缺，以下同此）。原书自注：所谓「进星」，取将星之前的十五宿。例如一元以虚宿为将，就从虚宿逆着数回去，数满十五宿到星宿为止，这十五宿都算进星。所谓「退星」，则从虚宿下面的危宿起，顺着数到柳宿，共十三宿，都算退星。轮到下一位气将时，又从上一位将星底下原先算作退星的那一宿数起，数到原先算作进星的第二宿为止，作为新的进星。危宿本来是退星，如今由危宿顺数到张宿的十五宿都成了进星，那么星、张两宿原先已是进星、现在又是进星，这就叫「进中之进」。凡占人事得到这种格局，吉利得说不完。照这样循环推下去，永远是十五宿为进、十三宿为退，才不会有遗漏差错。

又如七元第二将，以卯位井宿为将星，则自井宿逆数至斗宿十五星为进星，自鬼宿顺数至箕宿十三星为退星。其退星许入未申酉戌亥子，进星位为退中进。占病得退中进者，则主病尚未退。如进星入午巳辰卯寅丑，退星位为进中退，占求财、谋望得进中退，今虽许，后来反悔不成，由是□弱已分，而胜负可□矣。

再举一例：第七元的第二位将星，是坐在卯位的井宿。那就从井宿逆数十五宿到斗宿，这十五宿是进星；从鬼宿顺数十三宿到箕宿，这十三宿是退星。退星如果落进未、申、酉、戌、亥、子这些本该属进星的位置，叫作「退中进」；占病碰上「退中进」，主病还没有退。反过来，进星如果落进午、巳、辰、卯、寅、丑这些本该属退星的位置，叫作「进中退」；占求财、占谋事碰上「进中退」，眼下虽然应承下来，后来仍要反悔而办不成。这样一来强弱已经分明，胜负也就可以判定了（末二「□」底本缺字，据文义前者当作「强」，后者当作「见」）。

禽或伏或飞，于此□吉凶之事。 上擒下曰『飞』，番禽也。下擒上曰『伏』，到将也。入本官曰『进』，背本宫曰『退』。对本宫曰『□』，合本宫曰『合』，在本官曰『庙』。故好宫欲得飞，恶宫欲得伏，不犯本宫曰『利』。又曰：不飞、不伏、不进、不退、不□、不合曰『逆』。

禽星有的「伏」、有的「飞」，从飞伏之间就能分辨吉凶之事（「□」底本缺字，当作「辨」）。原书自注：上位擒制下位叫「飞」，指的是翻禽，也就是我方之禽；下位擒制上位叫「伏」，指的是到将，也就是对方之禽。禽星进入自己的本宫叫「进」，背离本宫叫「退」；与本宫相对、隔六位相冲叫「□」（当作「冲」），与本宫相合叫「合」，正坐在本宫上叫「庙」。所以落在吉利之宫时希望它「飞」，落在凶恶之宫时希望它「伏」；不冲犯本宫的叫「利」。又说：既不飞又不伏、不进又不退、不冲又不合，这种毫无着落的状态叫「逆」。

观其亢在亥井，亥子，江湖蛟龙所乐之乡，水禽兴旺之地，故曰亢泊亥格，取困龙出井。

再看「亢金龙」落在亥位的那一格：亥、子两位是江湖大水，正是蛟龙乐于栖止的乡土，也是水禽兴旺的地方，所以说亢宿泊亥这一格，取象为「困龙出井」——久困之龙脱出枯井而得大水，主困境转通、屈者得伸。

尾逢卯林。 寅卯，山林虎豹得地之宫，山禽所乐之位，谓尾泊于卯格，取猛虎出林，乃云龙风虎之象。

「尾火虎」（尾宿，五行属火，其禽为虎）遇上卯位的山林。原书自注：寅、卯两位是山林，正是虎豹得地之宫，也是山禽所喜之位，所以尾宿泊卯这一格，取象为「猛虎出林」，是云从龙、风从虎那样气类相感、声威大盛之象。

寅其心胃之游好，心泊寅而变虎，故课曰狐假虎威。胃泊寅为天宫，乃变化之地，课曰『斩关』。凡事当以谋胜，不可以力胜。

寅位则是「心月狐」（心宿，五行属月，其禽为狐）与「胃土雉」（胃宿，五行属土，其禽为野鸡）游乐所好之地。心宿泊寅，狐借虎位而化虎，所以课名叫「狐假虎威」。胃宿泊寅为天宫，正是变化之地，课名叫「斩关」。占得这两课，凡事都应当用谋略取胜，不可硬拼力量。

子乃箕奎之所欣。 箕泊子乃旺地，为喜宫，豹变之象。奎泊子为乐宫，□和万事，故课曰『镜挂妆台』。

子位是「箕水豹」（箕宿，五行属水，其禽为豹）与「奎木狼」（奎宿，五行属木，其禽为狼）所欣喜的位置。原书自注：箕宿泊子是旺地，属喜宫，取《易经·革卦》「君子豹变」之象，主人事由暗转显。奎宿泊子为乐宫，能谐和万事（「□」底本缺字，当作「谐」），所以课名叫「镜挂妆台」，主诸事明净安妥、各得其宜。

觜轸丑，虚翌辰，四时兴旺以有象； 觜泊丑课曰『猴在高林』，秋冬得禄，作事平稳。轸泊丑课曰『断轮』，此禽惟六月占之吉。虚泊辰课曰『遥望有气』，谋事有成，出行吉。翌泊辰课曰『鱼跃龙门』，乃蛇入龙窝之象，此时化龙，百谋如愿，利应试。

「觜火猴」（觜宿，五行属火，其禽为猴）、「轸水蚓」落在丑位，「虚日鼠」（虚宿，五行属日，其禽为鼠）、「翌火蛇」落在辰位，一年四季都兴旺而各有取象。原书自注：觜宿泊丑，课名「猴在高林」，秋冬两季得禄，做事平稳。轸宿泊丑，课名「断轮」，这个禽只有六月占到才吉。虚宿泊辰，课名「遥望有气」，谋事有成，出行吉利。翌宿泊辰，课名「鱼跃龙门」，是蛇进龙窝之象，此时蛇能化龙，百般谋划都能如愿，尤其利于赴考。

星参午，房危酉，百谋成就而称心。 星泊午为乐宫，故课曰『三光普照』，又曰『红光贯日』，凡占得此，作事有光明之象。参泊午为好合之地，课曰『顺水行舟』，谋事顺，如有神助也。

「星日马」（星宿，五行属日，其禽为马）与「参水猿」（参宿，五行属水，其禽为猿）落在午位，「房日兔」（房宿，五行属日，其禽为兔）与「危月燕」（危宿，五行属月，其禽为燕）落在酉位，百般谋划都能成就而称心。原书自注：星宿泊午为乐宫，所以课名叫「三光普照」，又叫「红光贯日」；凡占得此课，做事有光明显达之象。参宿泊午是好合之地，课名「顺水行舟」，谋事顺遂，如有神助。

龙居尊位，富贵得所； 亢泊巳为喜宫，泊亥为乐宫，是为落泊得地，故谓富贵得所。

龙居于尊贵之位，便是富贵各得其所。原书自注：「亢金龙」落在巳位为喜宫，落在亥位为乐宫，这两处都算落脚得地，所以说是富贵得所。巳为龙蛇本气之乡，亥为江湖大水，龙居其中方能施展，占事主地位稳固、所求顺遂。

兔狡狐疑，致事当详。 房泊酉曰『守株待兔』，占者宜变，不宜守旧，惟秋月吉，余月不利。心泊午曰『贮疑』，作事犹豫。如演泊天宫化麒麟，能降犴宿，故曰致事当详。

兔性狡黠、狐性多疑，遇上这两禽，办事就该反复审详。原书自注：「房日兔」落在酉位，课名「守株待兔」，占者宜于变通，不宜死守旧法，只有秋季三月吉利，其余月份不利。「心月狐」落在午位，课名「贮疑」，主做事犹豫不决。倘若推演到落在天宫，狐能变化为麒麟，反过来可以降伏「井木犴」，所以说办事应当详审——同一禽落宫不同，吉凶就完全两样。

娄入巳宫，赴任喜迁于贵爵。 娄泊巳为自得长生之地，为喜宫，课曰『铸印御厨』，占得此数，百事称心，利科举、远行、赴任。

「娄金狗」（娄宿，五行属金，其禽为狗）进入巳宫，主赴任升迁而喜得贵爵。原书自注：娄宿泊巳，是它自身长生之地，属喜宫，课名「铸印御厨」——铸印象征受职授官，御厨象征禄食优厚。占得此数，百事称心，最利于科举应试、远行和赴任上官。

犴行未庙，刻舟有待于佳音。 井泊未为库地、为庙，课曰『刻舟传佳音』。泊亥曰『刻舟求剑』，泊卯曰『孤雁衔芦』，为天宫、月宫、风位，能吞龙食虎，占者百福亨臻，求官贵显。

「井木犴」（井宿，五行属木，其禽为犴，形似虎的猛兽）行到未位入庙，如刻舟守候而终得佳音。原书自注：井宿泊未是库地、是庙地，课名「刻舟传佳音」。泊亥则叫「刻舟求剑」，泊卯则叫「孤雁衔芦」；卯位兼为天宫、月宫与风位，井犴在此能吞龙食虎，占者百福齐至，求官必得显贵。

兹盖龙入镬汤，岂无鳞甲之损害 凡蛟泊午，龙泊未，皆曰『汤火』。凡于五月、六月占之，未利必有损伤。

这就好比龙掉进了滚汤大镬，鳞甲怎能不受损伤（句末「□」底本缺字，据文义为句末语助，当作「哉」）。原书自注：凡「角木蛟」落在午位、「亢金龙」落在未位，都叫「汤火」。凡在五月、六月占到这种格局，不但不利，还一定要有损伤。巳午属火，是龙蛇最忌之地。

虎遭陷□，未免皮毛之破伤。 箕泊辰为忌宫，故课曰『虎遇陷□』，占者中有小人作难，必致伤财物，肢体有伤。

猛虎掉进陷阱，免不了皮毛破伤（「□」底本缺字，当作「阱」）。原书自注：「箕水豹」落在辰位是忌宫，所以课名叫「虎遇陷阱」。占者当中会有小人从中作梗，必然招致财物损失，身体肢节也有受伤之虞。

谋多虚，而猿困寅乡； 参泊寅为忌宫，课曰『猿狐失伴』，作事如月影波心，捉摸不定。

谋事多半落空，是因为猿被困在寅乡。原书自注：「参水猿」落在寅位是忌宫，课名「猿狐失伴」，做事就像水面上的月影，捉摸不定、无从把握。

事难成，而羊行夜路。 鬼泊申为忌宫，课曰『羊行夜路』，言其前进危难，作事虚险。

事情难成，是因为羊走在夜路上。原书自注：「鬼金羊」（鬼宿，五行属金，其禽为羊）落在申位是忌宫，课名「羊行夜路」，说的是前路危险艰难，做事看似有指望而实则虚浮凶险。

犀丧角者，伤嗟耕石之良难； 牛泊戌，而丑刑戌也。故课曰『犀失牛角』，占者得此，必有失脱之患。

犀牛失掉了角，只能悲叹耕田碎石之苦难以承当。原书自注：「牛金牛」（牛宿，五行属金，其禽为牛）落在戌位，而丑与戌相刑，所以课名叫「犀失牛角」。占者得到这一课，必有丢失、脱漏一类的祸患。

凤折翅乎，感叹失巢之可惧。 昴泊未宫，乃难为情合之地，课曰『飞凤失巢』。泊亥曰『凤凰折翅』，占者防折伤手足之虞。

凤凰折断了翅膀，令人感叹失巢之可畏。原书自注：「昴日□」（昴宿，五行属日，其禽为鸡；「□」为底本缺字，当作「鸡」，全书凡昴宿之禽处底本多缺此字）落在未宫，是难以情投意合之地，课名「飞凤失巢」。落在亥位叫「凤凰折翅」，占者要防手足折伤之忧。

弄波入暗，岂□所宜？ 斗泊丑为忌宫，乃出明入暗，课曰『游鱼弄波』，谋望得此者，凶□则损身伤命。

在水波里嬉游而由明处进入暗处，这岂是蟹所适宜的（「□」底本缺字，据本书斗宿条「即螃□也」，当作「蟹」）。原书自注：「斗木□」（斗宿，五行属木，其禽为蟹）落在丑位是忌宫，正是出明入暗之象，课名「游鱼弄波」。谋事占到这一课，凶得厉害就要损身伤命（「凶□」之「□」底本缺字，当作「甚」）。

灾失伏岁，非狳所务。 狳泊亥为忌宫，占宅得此，百怪在门，必主劳伤损耗。

灾祸来自失掉了藏伏的岁位，这不是水獭该做的事。原书自注：「壁水狳」（壁宿，五行属水，其禽为水獭）落在亥位是忌宫。占宅舍得到这一课，主门庭百怪丛生，必定劳苦受伤、家业损耗。

燕垒南枝，逆风忌朱口之蛇； 危泊巳为朱口，谓燕入翌蛇之穴，必被蛇擒，故课曰『燕垒南枝』。泊丑曰『船下危滩』，原夫泊不得地，乃危险之甚也。觜泊巳为逆宫，课曰『逆风打火』，事若逆行，反为身害。泊酉曰『朱口破石』，为虫口喃喃，则主是非迭迭。

燕子在南枝筑巢，逆风而行最忌碰上朱口之蛇。原书自注：「危月燕」落在巳位为朱口，等于燕子自投「翌火蛇」的洞穴，必被蛇擒，所以课名叫「燕垒南枝」。落在丑位叫「船下危滩」；究其根本，是落脚不得地，因而危险到了极点。「觜火猴」落在巳位为逆宫，课名「逆风打火」，事情若逆着做，反过来伤到自身。落在酉位叫「朱口破石」，是虫口喃喃之象，主是非口舌接连不断。

室楫囚禁，隔岸射空房之兔。 室泊寅为忌宫，格取『暗室思明』。泊午乃旺甚之地，曰『小舟失掉』。泊戌为囚禁，占者谋望有阻，作事主暗昧不明。房泊丑为畏宫，格取『隔江射兔』。泊巳为『灯照空房』，占者妻妄不利，谋望不成。此二禽不宜用，□则招咎，守旧则安。

船桨困于囚禁之地，又如隔岸去射空房里的兔子。原书自注：「室火□」（室宿，五行属火，其禽为豕，即猪；「□」为底本缺字，当作「豕」，全书凡室宿之禽处底本多缺此字）落在寅位是忌宫，取格「暗室思明」。落在午位是极旺之地，叫「小舟失掉」（「掉」当作「棹」，即失去船桨）。落在戌位为囚禁，占者谋事有阻，做事暗昧不明。「房日兔」落在丑位为畏宫，取格「隔江射兔」。落在巳位为「灯照空房」，占者主妻妾不利、谋事不成。这两个禽都不宜取用，妄动就招咎，守旧才平安（「□则招咎」之「□」底本缺字，据下文「守旧则安」对举，当作「动」或「妄」）。

大底氐虚嫌耗，防失物以丧身；女轸自刑，恐惊心而骇汗。 氐泊申曰『自带空亡』，谋望破财失脱。虚泊申入觜位曰『鼠被猴擒』，占者钱财耗散，六畜损伤。女泊卯为伏断之宫，元子宫乃子刑卯，故曰『自刑』。轸泊卯为畏宫，占者事宜斟酌，此数大凶。

大体上说，「氐土貉」（氐宿，五行属土，其禽为貉）与「虚日鼠」最嫌耗散，要提防丢失财物甚至危及自身；「女土蝠」（女宿，五行属土，其禽为蝙蝠）与「轸水蚓」自相刑克，恐怕要惊心动魄、吓出冷汗。原书自注：氐宿落在申位叫「自带空亡」，谋事破财失脱。虚宿落在申位就进了「觜火猴」的位置，叫「鼠被猴擒」，占者钱财耗散、六畜受损。女宿落在卯位是伏断之宫，它的本元在子宫，而子刑卯，所以叫「自刑」。轸宿落在卯位为畏宫，占者办事必须再三斟酌，这一课大凶。

异刑露角，立见败踪，虎豹宜居山林，蛟龙宜泊湖海，若演于田野，则露形角，为不得地矣。故云『劳碌败□』。

落到相刑之位而暴露形角，立刻就见败象。虎豹应当住在山林，蛟龙应当栖在湖海；若推演到落在田野之地，形体犄角无所遮蔽，就算不得地了，所以说是「劳碌败□」（末字底本缺，据文义当作「阙」，指徒劳奔忙而终归亏损）。

星入元宫，应难害汝。 元宫者，本宫也。凡蛟龙狼犴虎豹之类，虽云尊而且贵，若泊得地，故助身□，故能降服诸禽。若泊不得地，反为卑禽所制。

禽星进入自己的元宫，外来之物就难以伤害你。原书自注：所谓「元宫」，就是本宫。凡蛟、龙、狼、犴、虎、豹这一类高强之禽，虽说尊贵，也必须落脚得地，才能助长自身的强势，从而降服其余诸禽；如果落脚不得地，反而要被卑弱之禽所制。可见尊卑不是固定的，全看所泊之宫。

蝠怀阴险以宜夜，蚓畏锄锹岂在春？ 女轸皆夜禽，皆日藏夜动，占者得此，诸率不宜，防诈。若泊汤火、刀砧，必主目足之患。

蝙蝠心怀阴险，只宜夜间行事；蚯蚓畏惧锄锹，又岂止在春天。原书自注：女宿与轸宿都是夜禽，白天藏伏、夜间活动。占者得到这两禽，各样事都不相宜，须防受人欺诈。若落在汤火、刀砧一类恶宫，必主眼目与足部的病患。

猴多奸，孤多疑，事犹豫而不□；鹿无心，獐无胆，又欺诈而下卑。 此数禽卑弱不可用事，占事得此，内有小人作难，频见口舌。

猴子多奸巧，狐狸多猜疑，做事犹豫而不能决断（「□」底本缺字，当作「决」）；鹿没有主心，獐没有胆量，又爱欺诈而地位低下。原书自注：这几个禽都卑弱，不能用来任事。占事得到它们，内部有小人作梗，口舌是非频频出现。

马见草则奔，星泊寅为禄库，故课曰『陆地行车』。泊戌曰『升殿朝元』，占者见机而动。

马见了青草就要奔驰。「星日马」落在寅位是禄库，所以课名叫「陆地行车」。落在戌位叫「升殿朝元」，占者应当见机而动、及时进取。

兔望蟾而孕。 兔泊酉为喜宫，遇月旬占之吉。

兔子望着月中蟾蜍便能受孕。原书自注：「房日兔」落在酉位是喜宫，遇上月建、月旬当值时占到就吉利。古人以为兔望月而孕，故取酉为西方月出之方，兔在此得气。

猿喜变通，又主是非之入耳； 此禽作事迟滞，纵泊得地，亦不宜用，占者防诈及是非。

猿性喜好变通，却又主是非传入耳中。原书自注：这个禽做事迟缓拖沓，纵然落脚得地，也不适合取用；占者要防受骗以及口舌是非。

乌能反哺，常招口舌以临身。 此禽能泊得地变化，能服诸禽。泊子课曰『狂鸦啄噪』，泊辰曰『翅遮明月』，泊申曰『灵雀捕蟾』，占者必主田地交争，死亡之象也。

乌鸦能反哺其母，却常招来口舌加身。原书自注：「毕月乌」（毕宿，五行属月，其禽为乌鸦）如能落脚得地而生变化，就能制服其他诸禽。落在子位课名「狂鸦啄噪」，落在辰位叫「翅遮明月」，落在申位叫「灵雀捕蟾」；占者必主田地争讼，甚至有死亡之象。

若见尾箕雄伟，众兽莫当； 占兵得此，百战百胜，诸事允贞以弘，大明之象。

如果见到「尾火虎」与「箕水豹」这样雄壮威猛的禽，群兽都抵挡不住。原书自注：占用兵得到这两禽，百战百胜；诸事都得正而宏大，是光明盛旺之象。

角亢高□，余禽咸服。 此二禽能吞啖降伏诸禽，占兵雄盛，出战大胜。

「角木蛟」与「亢金龙」高强有力，其余诸禽都要俯首听命（「□」底本缺字，当作「强」）。原书自注：这两个禽能吞食并降伏其他各禽，占用兵主军威雄盛，出战大获全胜。

岂知狗化天鳌，能擒狼豹； 娄泊巳与丑宫化天鳌，泊天宫与汤火，狮子反食诸禽，凡占百事吉，不利西行。

哪里想得到狗还能变成天鳌，反过来擒住狼与豹。原书自注：「娄金狗」落在巳位和丑宫都能变化为天鳌；落在天宫以及汤火之位，则化为狮子，反过来吞食其他各禽。凡占百事皆吉，只是不利于往西行。

燕变鹏凤，反食蛟龙。 危泊酉，化大鹏，降诸兽，其泊他宫宜斟酌。

燕子变成大鹏和凤凰，反过来吞食蛟与龙。原书自注：「危月燕」落在酉位，化为大鹏，能降伏群兽；它落在其他宫位时，就要另行斟酌，不可一概以吉论。

狐本每食乎□，遭□化鹰则伤狐命； 昴泊亥化蛟，泊卯化凤。胃泊午化鹰，故能食狐。

狐狸本来常常吃野鸡，可一旦野鸡化成了鹰，反倒要伤了狐狸的命（两「□」底本缺字，据自注「胃泊午化鹰，故能食狐」，当作「雉」）。原书自注：「昴日鸡」落在亥位化为蛟，落在卯位化为凤。「胃土雉」落在午位化为鹰，所以反能吃狐。这正说明强弱要看变化之后，不能只看本形。

牛虽常伏其乌，遇乌化鹏反食于牛。 牛泊午有食乌之能，若泊戌曰『犀牛失角』。泊寅则直乌化鹏而食之。

牛虽然常能制伏乌鸦，可一旦乌鸦化成大鹏，反过来就要吃掉牛。原书自注：「牛金牛」落在午位有吃乌鸦的本事；若落在戌位，就叫「犀牛失角」。落在寅位时，正碰上「毕月乌」化为大鹏，牛反被它吞食。

观其上伏下，下伏上，理故通明，如番我禽高而得地，他将低而休因，则主兵胜敌。如到他将虽弱，而得地、得变化；我禽虽高，而休因、失度、不化者，必主敌胜兵，所以胜负无常，成败有数。

由此可见上位制伏下位、下位制伏上位的道理是相通而明白的：如果翻出来的我方之禽位高又得地，而对方的到将位低又处在休囚之气，就主我军战胜敌军。反过来，如果对方的到将虽然位低力弱，却落脚得地、又能起变化；我方之禽虽然位高，却处于休囚、失去法度、不能变化，那就一定是敌军战胜我军。所以胜负没有一成不变的，成败自有定数（「休因」即「休囚」）。

奈何□食弱，弱食□，事皆反复。 如犴狼虎豹蛟龙之类虽□，如直休因，又不得地，化小则反弱。如心胃危娄昴之类虽弱，如得泊地旺相，化高而反□，亦能食虎降龙。大抵用禽，要识兴衰□弱。

无奈强的吃弱的，弱的有时也能吃强的，事情总是翻覆不定（两「□」底本缺字，均当作「强」）。原书自注：像犴、狼、虎、豹、蛟、龙这一类虽然本身强悍，倘若正当休囚之气，又落脚不得地，变化出来的形体反而小，那就转为弱势。像「心月狐」「胃土雉」「危月燕」「娄金狗」「昴日鸡」这一类虽然本身弱小，倘若落脚之地正当旺相，变化出来的形体反而高大，那就转为强势，一样能吃虎降龙。总之运用禽星，要紧的是认清它当下的兴衰强弱，而不是它名义上的尊卑。

若演□临虎穴，□岂免于毁伤？ ，即室宿也。虎穴，乃寅宫也。若演室泊于寅，是谓『□临虎穴』。凡□犯虎岂得无伤？但凡演禽，要知趋避喜、忌、刑、害之宫。

如果推演出豕临虎穴，那头猪岂能免于毁伤（两「□」底本缺字，据自注当作「豕」）。原书自注：所谓豕，就是室宿之禽。所谓虎穴，就是寅宫。若推演出室宿落在寅位，这就叫「豕临虎穴」。凡是猪撞上老虎，哪能不受伤害？所以但凡推演禽星，一定要懂得趋避喜宫、忌宫、刑宫、害宫的分别。

猴入蛇窟，猴必遭乎蛇害。 猴，乃觜宿也。蛇穴，乃巳宫也。若觜泊巳，犹猴之遇蛇，必为蛇之所害也。

猴子进了蛇窟，一定要遭蛇的毒手。原书自注：猴，就是觜宿之禽。蛇穴，就是巳宫。如果觜宿落在巳位，就像猴子撞上了蛇，必然被蛇所害。

又且□宿临衰，事机多变； 如蛟龙泊于汤火，虎豹泊于田园，或临于衰败死绝之地，纵□而反弱也。

再者，强宿一旦临于衰地，事情的机变就多（「□」底本缺字，当作「强」）。原书自注：譬如蛟龙落在巳午汤火之位、虎豹落在丑未田园之位，或者临于衰、败、死、绝这些无气之地，纵然本身强悍，也反而转成弱势。

弱星逢旺，谋□多成。 如心危胃昴之类虽弱，若演泊生旺变化之宫反□，故谋望多能成事。

弱星如果碰上旺地，谋事反而多能成功（「谋□」之「□」底本缺字，据自注「故谋望多能成事」，当作「望」）。原书自注：像「心月狐」「危月燕」「胃土雉」「昴日鸡」这一类虽然本身弱小，若推演出来落在生旺又能变化的宫位，反而转成强势，所以谋事大多能办成。

且夫日禽凡十六，乃夜□而昼动；而夜禽主十二，每日伏而夜行。 日禽，斗牛危奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张室；夜禽，角亢氐房心尾箕女虚壁翌轸。凡日间捕人，要他人是夜禽；夜间捕人，要他人是日禽。致彼莫知所往，必为我之所获也。

再说日禽一共十六个，它们夜里藏伏而白天活动（「□」底本缺字，当作「伏」）；夜禽则主管十二个，每天白日藏伏而夜间出行。原书自注：日禽是斗、牛、危、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、室这十六宿；夜禽是角、亢、氐、房、心、尾、箕、女、虚、壁、翌、轸这十二宿。凡白天要抓人，最好对方是夜禽，因为夜禽白天藏伏；夜间要抓人，最好对方是日禽，因为日禽夜里藏伏。这样一来对方不知该往哪里去，必定被我擒获。

龙蛇遇惊蛰而致事，亢翌二宿，遇春夏而得地，变化原夫当时。 犴燕到秋分而患生。 此二禽春社旺而飞鸣，秋社衰而生患，乃背时也。其井宿冬则复旺。

龙与蛇遇上惊蛰便可以出而任事——「亢金龙」与「翌火蛇」两宿逢春夏才算得地，能否变化原本就取决于当令的时节；「井木犴」与「危月燕」一到秋分便生出祸患。原书自注：这两个禽在春社前后气旺而飞腾鸣叫，到秋社前后气衰而生出祸患，那是因为背离了时令。不过井宿到了冬季会重新转旺。

其或有犯于暗曜，弗惟不利于拜官，亦且大忌乎行伍； 暗曜，即亢、牛、娄、鬼四金也，乃天上之太白星。凡日时直之，即暗金也。诸事忌之，惟番禽得亢娄犹好。

倘若又冲犯了暗曜，那就不只是不利于拜官授职，行军列伍也大为忌讳。原书自注：所谓暗曜，就是亢、牛、娄、鬼这四个属金的宿，它们对应天上的太白金星。凡日、时正值这四宿，就是「暗金」。诸事都忌它，唯独翻禽得到亢宿、娄宿还算好。

然其伏断之恶本官，所犯非轻。 伏断者，即子日时逢虚，丑日时逢斗是也，此为恶宫。诗曰：『子虚丑斗寅嫌室，卯女辰箕巳泊房。午角未张申忌鬼，酉觜戌胃亥壁当。』此伏断之恶极凶，只宜出兵截路把隘。

至于伏断之凶落在本宫，所犯就更不轻了。原书自注：所谓伏断，就是子日、子时逢虚宿，丑日、丑时逢斗宿之类，这些都算恶宫。有诗为记：子日忌虚宿、丑日忌斗宿、寅日嫌室宿，卯日忌女宿、辰日忌箕宿、巳日忌房宿泊入，午日忌角宿、未日忌张宿、申日忌鬼宿，酉日忌觜宿、戌日忌胃宿、亥日忌壁宿——十二支各配一宿，正当其位便是伏断。这伏断之恶极凶，只适合出兵截断道路、把守险隘一类的事。

时直空亡，遇吉禽犹当取的； 空亡者，乃时上天干带壬癸是也。历书云：截路空亡，出行大忌，此时若出离门，诸事不利。《三军一览》云：此时用事，如人在路途中遇水，不能济也。《禽书》云：凡选用时若天干带壬癸，更直氐房心虚室奎娄昴觜鬼柳参此十二宿者，则截其路而不能济也。此时纵得奇门，亦主阻滞，切不可用，此兵家之大忌。

时辰若正值空亡，即便遇到吉禽也还须仔细取定。原书自注：所谓空亡，是指时辰的天干带壬、癸。历书说：截路空亡，出行大忌；这个时辰若走出家门，诸事不利。《三军一览》说：这个时辰办事，就像人在半路上遇到大水，无法渡过。《禽书》说：凡挑选时辰，若天干带壬癸，又正值氐、房、心、虚、室、奎、娄、昴、觜、鬼、柳、参这十二宿当中的任何一宿，就是截断了去路而无法通行。此时纵然合上了奇门吉格，也主阻滞难行，切切不可取用，这是兵家的大忌。

若逢刑害，以虚实而详明。 刑害者，乃刀砧、汤火是也。经云：申酉刀砧，走兽刑害之宫，飞禽惊伤之位，惟犴泊无忌。巳午汤火，飞禽脓血之乡，走兽□凶之地，惟娄泊则吉，诸禽泊之为恶宫。 惟到他人将泊之，于是我兵击之大胜。

如果碰上刑害之宫，就要按虚实来详细分辨。原书自注：所谓刑害，就是刀砧与汤火。经书上说：申、酉两位是刀砧，是走兽受刑受害之宫、飞禽受惊受伤之位，只有「井木犴」落在这里无妨。巳、午两位是汤火，是飞禽流脓出血之乡、走兽极凶之地（「□凶」之「□」底本缺字，当作「极」），只有「娄金狗」落在这里反吉，其余各禽落在这里都算恶宫。只有当对方的将星落在这些恶宫时，我军攻击它才能大胜。

推课星辰，固极精微，全壬以易象。 凡占人事，禽星既泊得地，仍看其变爻大小，斟酌轻重，以断吉凶。

推算课体星辰，道理固然极其精微，但要和六壬一起参用，归结到《易》的爻象上。原书自注：凡占人事，禽星既已落脚得地，还要看它所变之爻的大小，斟酌轻重，然后判断吉凶。

盖壬禽之发，可参诀于吉凶，凡演禽，皆以日禽为主，演出时禽看与将星上下相合、不合，然后番将、到将，看彼我之禽何者得地？何者□弱？方可参酌而断。然日时之禽，虽曰彼我共享之禽，还要生将、合将，生我、合我为好，其时禽虽乃将之子孙，亦要生我为妙。

大抵六壬与演禽并用，就可以互相参证吉凶。凡推演禽星，都以日禽为主，先推出时禽，看它与将星上下是相合还是不合；然后再翻出「番将」（我方）与「到将」（对方），看彼我两方的禽哪一个得地、哪一个强弱，这才可以参酌而下判断（「□弱」之「□」底本缺字，当作「强」）。不过日禽、时禽虽说是彼我共用之禽，仍要它生将、合将，并且生我、合我才算好；时禽虽然是将星所生的子孙，也要它能生我才算妙。

异禽之神，能预知其祸福，异禽者，非时日之禽也，乃以元下日禽，演出时禽，既得时禽，然后以气将时将番出彼将、我将，较诸孰□，更演锁泊何者得地？占验祸福，依类推之，断之无误无差，用之有益有准。孔义云：『指日寻时，吉凶先见，斯文容易晓，轻言总不灵。识其中诀，能演即通神。』

至于「异禽」之神妙，能预先知道祸福。所谓异禽，不是日禽、时禽本身，而是先在本元之下取出日禽，由日禽推演出时禽；既得时禽，再用气将与时将翻出对方之将与我方之将，比较两者谁更强（「孰□」之「□」底本缺字，当作「强」）；进一步推演「锁泊」，看哪一方落脚得地。用这套办法占验祸福，依类推求，判断起来不会有差错，运用起来既有益又准验。孔义说：指定了日再去寻时，吉凶就先显现出来；这套文字容易明白，但轻率地说就总不灵验。真正认得其中的口诀，一推演便能通于神明。

所谓前禽推显后任，辅纪纲焉。

这就是所谓由前面的禽星推出后面所当任之事，用来辅助全篇的纲纪条目——以上《演禽赋》总括全书大义，以下各篇则是分条细目。

角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

东方七宿的禽名是：「角木蛟」（角宿，五行属木，其禽为蛟）、「亢金龙」（亢宿，属金，禽为龙）、「氐土貉」（氐宿，属土，禽为貉）、「房日兔」（房宿，属日，禽为兔）、「心月狐」（心宿，属月，禽为狐）、「尾火虎」（尾宿，属火，禽为虎）、「箕水豹」（箕宿，属水，禽为豹）。二十八宿的名号都由三部分组成：宿名在前，中间是它所配的七曜（木、金、土、日、月、火、水），末一字是它所象的禽兽——演禽全部的生克吞啖，就是从这三层关系上推出来的。

斗木□、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火□、壁水狳。

北方七宿的禽名是：「斗木□」（斗宿，属木，其禽为蟹；「□」底本缺字，据本书斗宿条「乃水禽，即螃□也」当作「蟹」）、「牛金牛」（牛宿，属金，禽为牛）、「女土蝠」（女宿，属土，禽为蝙蝠）、「虚日鼠」（虚宿，属日，禽为鼠）、「危月燕」（危宿，属月，禽为燕）、「室火□」（室宿，属火，其禽为豕即猪；「□」底本缺字，据本书室宿条「乃地禽，即□也……豕喜雨」当作「豕」）、「壁水狳」（壁宿，属水，禽为水獭）。

奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日□、毕月乌、觜火猴、参水猿。

西方七宿的禽名是：「奎木狼」（奎宿，属木，其禽为狼）、「娄金狗」（娄宿，属金，禽为狗）、「胃土雉」（胃宿，属土，禽为野鸡）、「昴日□」（昴宿，属日，其禽为鸡；「□」底本缺字，据本书昴宿条「□有五德」及诸家旧说当作「鸡」）、「毕月乌」（毕宿，属月，禽为乌鸦）、「觜火猴」（觜宿，属火，禽为猴）、「参水猿」（参宿，属水，禽为猿）。

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翌火蛇、轸水蚓。

南方七宿的禽名是：「井木犴」（井宿，属木，其禽为犴，一种形如猛虎的瑞兽）、「鬼金羊」（鬼宿，属金，禽为羊）、「柳土獐」（柳宿，属土，禽为獐）、「星日马」（星宿，属日，禽为马）、「张月鹿」（张宿，属月，禽为鹿）、「翌火蛇」（翌宿，属火，禽为蛇；「翌」通「翼」）、「轸水蚓」（轸宿，属水，禽为蚯蚓）。以上东、北、西、南四方各七宿，合为二十八禽。

毕月乌，伏一切水地禽并飞禽。 井木犴，伏一切山水禽。

「毕月乌」能制伏一切水禽、地禽以及各种飞禽——乌鸦为禽中灵物，又能变化为大鹏，所以在飞禽中位分最高。「井木犴」能制伏一切山禽与水禽，它上山吞虎豹、下水食蛟龙，是二十八宿之主。

角木蛟、亢金龙，伏一切水禽并飞禽， 尾火虎、箕水豹、奎木狼，伏一切山禽。

「角木蛟」与「亢金龙」能制伏一切水禽以及各种飞禽，因为蛟龙是水族之尊，兴云致雨、变化升天。「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」能制伏一切山禽，因为虎、豹、狼都是山中猛兽，群兽望而畏服。以上七禽合称「高禽」；推演时若我方得到高禽而又落脚得地，便占尽上风。

天上禽星须要知，雄盛无过奎尾箕，更有蛟龙尊井犴，擒降诸宿尽皈依。

天上的禽星彼此吞食的关系必须先弄清楚：论雄壮强盛，没有超过「奎木狼」「尾火虎」「箕水豹」的；此外还有蛟、龙二禽，而以「井木犴」最为尊贵；这几个禽能擒拿降伏其余诸宿，众宿无不归服。

角亢吞危并食牛，虚女逢蛇闻见走，狼吞羊兔及□獐，虎豹逢牛牛命伤。

「角木蛟」「亢金龙」能吞「危月燕」并吃掉「牛金牛」；「虚日鼠」「女土蝠」一遇上蛇，听见声音就要逃走；「奎木狼」能吞「鬼金羊」「房日兔」以及鹿与獐（「及□獐」之「□」底本缺字，据文义当作「鹿」，即张月鹿）；虎、豹碰上牛，牛就要送命。

猿猴□鼠忧逢狗，狐马鹿羊忌虎口，犴未行时龙虎吞，奎狼蛟豹亦难禁。

「参水猿」「觜火猴」以及蝠、鼠一类，最怕碰上「娄金狗」（「猿猴□鼠」之「□」底本缺字）；狐、马、鹿、羊都忌讳落进虎口；「井木犴」在还没有出行之时，连龙、虎也能被它吞掉；「奎木狼」「角木蛟」「箕水豹」同样禁受不住它。

狳与□皆吞食蚓，蚓逢□雉轸亡身，□共难逢蛇必□，亦忧蛇啖雉□肠。

「壁水狳」与鸡都能吞食蚯蚓（「狳与□」之「□」底本缺字，据下文当作「鸡」）；蚯蚓碰上鸡、雉，轸宿之禽就要丧命；鸡若遇上蛇，也难免受伤；同样还要担心蛇吞食雉与鸡的肠肚。此段底本连缺数字，文义仅可依类推知。

觜参摠怕狼兼虎，狳室蛇防毕月乌，虎狼箕遇危临变，井犴逢之必定输。

「觜火猴」「参水猿」总是怕狼又怕虎；「壁水狳」「室火豕」和蛇都要提防「毕月乌」；虎、狼、豹遇上「危月燕」而燕又化为大鹏时，情势就要翻转；连「井木犴」碰上化了鹏的燕，也一定要吃败仗。

室火□同柳土獐，壁狳张与鬼金羊，若遇虎豹奎狼类，进退时中总被伤。

「室火豕」连同「柳土獐」，还有「壁水狳」「张月鹿」与「鬼金羊」，这几个禽如果遇上虎、豹、「奎木狼」一类猛兽，无论进星退星、什么时辰，总免不了受伤。

房兔娄金狗宿名，虎豹狼临命必倾，但遇□羊须忌避，更宜仔细好推详。

「房日兔」和「娄金狗」这两个宿名之禽，一遇虎、豹、狼来临，性命必倾；只是碰上某禽与羊时也须回避（「但遇□羊」之「□」底本缺字），更应当仔细推详，不可一概而论。

牛危胃昴女房虚，切忌飞来毕月乌，獐鹿□羊兼壁狳，若逢金狗尽皆输。

「牛金牛」「危月燕」「胃土雉」「昴日鸡」「女土蝠」「房日兔」「虚日鼠」这七个禽，最忌「毕月乌」飞来；獐、鹿、鸡、羊连同「壁水狳」，若碰上「娄金狗」，也统统要输。

食蛇兮狐捉犴，氐作斗兮房食奎，危化鹏兮蛇命丧，蛇变龙儿牛命非。 相吞相食惟□弱，择日择时仔细推。

某禽能吃蛇，而「心月狐」能捉住「井木犴」（首字底本缺）；「氐土貉」可与「斗木蟹」相敌，「房日兔」能制「奎木狼」；「危月燕」一化为大鹏，蛇就要丧命；而蛇一旦变成龙，牛的性命也保不住。总之相吞相食全看强弱如何（「惟□弱」之「□」底本缺字，当作「强」），所以择日择时都要仔细推算。

一元虚、二元奎、三元毕、四元鬼、五元翌、六元氐、七元箕。

七元各自的将头是：第一元用虚宿，第二元用奎宿，第三元用毕宿，第四元用鬼宿，第五元用翌宿，第六元用氐宿，第七元用箕宿。这七宿就是七个元甲子日所直之宿，一元换一个将头，七元轮完再从头开始。

一元虚张室轸同，二奎亢胃到房中，三毕尾参兼见斗，四鬼女星危月宫，五元翌壁角娄周，六氐昴心觜火猴，七箕井伴牛同柳，此是七元直将头。

七元二十八将的口诀是：第一元用虚、张、室、轸四将；第二元是奎、亢、胃，再到房宿；第三元是毕、尾、参，兼看斗宿；第四元是鬼、女、星、危四宿之宫；第五元是翌、壁、角、娄一周；第六元是氐、昴、心和「觜火猴」；第七元是箕、井相伴，牛与柳同列。以上就是七元所直的将头。每元四将，七元共二十八将，恰合二十八宿之数。

诀曰：凡七元禽法，每一元有四个将星，七元共二十八将。每一将管十五日，所以四将共管六十日，则一元满矣。且如一元则以虚日鼠为头，管至戊寅星日马十五宿止。又换己卯张月鹿为将星，此将乃气将也，管至癸巳十五日危宿止。又换甲午室火□为将星，管至戊申十五日翌宿止。又换己酉轸水蚓为将星，管至癸亥十五日壁宿止，则一元四将六十日满矣。

口诀说：凡七元推禽之法，每一元有四位将星，七元共二十八将。每一位将管十五日，所以四将合管六十日，一元就满了。譬如第一元，先以「虚日鼠」为将头，一直管到戊寅日「星日马」，共十五宿为止；再换「己卯张月鹿」为将星，这一位就是气将，管到癸巳日「危月燕」，共十五日为止；再换「甲午室火豕」为将星，管到戊申日「翌火蛇」，共十五日为止；再换「己酉轸水蚓」为将星，管到癸亥日「壁水狳」，共十五日为止——这样第一元四将六十日就满了。

又以二元甲子奎木狼为将头，管至戊寅十五日角宿止。又换己卯亢金龙为将星，至癸巳十五日娄宿止。又换甲午胃土雉为将星，至戊申十五日氐宿止。又换己酉房日兔为将星，管至癸亥十五日昴宿止，则二元四将六十日满矣。又换三元甲子毕月乌为将头，管至癸亥井木犴六十宿止。又换四元至五元、六元、七元，元元相续，周而复始。凡换元，皆以甲子日。

接着第二元以甲子日「奎木狼」为将头，管到戊寅日角宿共十五日为止；再换己卯日「亢金龙」为将星，到癸巳日娄宿共十五日为止；再换甲午日「胃土雉」为将星，到戊申日氐宿共十五日为止；再换己酉日「房日兔」为将星，管到癸亥日昴宿共十五日为止——第二元四将六十日也满了。再换第三元，以甲子日「毕月乌」为将头，一路管到癸亥日「井木犴」，共六十宿为止。此后第四元换到第五元、第六元、第七元，一元接一元，周而复始。凡换元，都以甲子日为交替之日。

七曜禽星会者稀，日虚月鬼火从箕，水毕木氐金奎位，土宿还从翼上推。常将日禽寻时禽，但向禽中索取时，会者一元倒一指，不会七元七首诗。

七曜禽星的配合能会通的人很少：太阳配虚宿，太阴配鬼宿，火星从箕宿数起；水星配毕宿，木星配氐宿，金星配奎宿；土星则要从翼宿（即翌宿）上去推。平常总是拿日禽去找时禽，只须在禽星之中依次索取时辰所值之宿。会推的人，一元之内在掌上倒转一指便得；不会推的，就只好死记七元的七首歌诀。

一元禽星会者稀，日虚月鬼火从箕，水毕木氐金奎位，土宿还从翼上推。

第一元的时禽起例，能会通的人很少。它的用法是：先看当日日禽属于七曜中的哪一曜，就从歌诀指定的那一宿起子时。在第一元里，日禽属太阳的，子时从虚宿起；属太阴的，子时从鬼宿起；属火的，从箕宿起；属水的，从毕宿起；属木的，从氐宿起；属金的，从奎宿起；属土的，则从翼宿（即翌宿）上推起。定下子时之宿后，再按二十八宿的次序顺数十二位，就得出这一天十二个时辰各自的时禽。

二元时禽会者稀，日鬼月箕火毕之，水氐木奎金翼位，土宿还从虚上推。

第二元的时禽起例，能会通的人很少。在第二元里，日禽属太阳的，子时从鬼宿起；属太阴的，从箕宿起；属火的，从毕宿起；属水的，从氐宿起；属木的，从奎宿起；属金的，从翼宿（即翌宿）起；属土的，则从虚宿上推起。可以看出，各元的起宿是把上一元的次序整体后移一位，七元轮过恰好周而复始。

三元时禽会者稀，日箕月毕火氐依，水奎木翼金虚上，土宿还从鬼位推。

第三元的时禽起例，能会通的人很少。在第三元里，日禽属太阳的，子时从箕宿起；属太阴的，从毕宿起；属火的，依氐宿起；属水的，从奎宿起；属木的，从翼宿（即翌宿）起；属金的，从虚宿起；属土的，则从鬼宿之位推起。

四元时禽会者稀，日毕月氐火从奎，水翼木虚金鬼位，土宿还从箕上推。

第四元的时禽起例，能会通的人很少。在第四元里，日禽属太阳的，子时从毕宿起；属太阴的，从氐宿起；属火的，从奎宿起；属水的，从翼宿（即翌宿）起；属木的，从虚宿起；属金的，从鬼宿起；属土的，则从箕宿上推起。

五元时禽会者稀，日氐月奎火翼宜，水虚木鬼金箕位，土禽还从毕上推。

第五元的时禽起例，能会通的人很少。在第五元里，日禽属太阳的，子时从氐宿起；属太阴的，从奎宿起；属火的，宜从翼宿（即翌宿）起；属水的，从虚宿起；属木的，从鬼宿起；属金的，从箕宿起；属土的，则从毕宿上推起。

六元禽星会者稀，日奎月翼火虚追，水鬼木箕金毕位，土宿还寻氐上推。

第六元的时禽起例，能会通的人很少。在第六元里，日禽属太阳的，子时从奎宿起；属太阴的，从翼宿（即翌宿）起；属火的，追从虚宿起；属水的，从鬼宿起；属木的，从箕宿起；属金的，从毕宿起；属土的，则要寻氐宿上推起。

七元禽星会者稀，日翼月虚火鬼居，水箕木毕金氐位，土宿还从奎上推。

第七元的时禽起例，能会通的人很少。在第七元里，日禽属太阳的，子时从翌宿起；属太阴的，从虚宿起；属火的，居鬼宿起；属水的，从箕宿起；属木的，从毕宿起；属金的，从氐宿起；属土的，则从奎宿上推起。七元至此轮完，下一轮又回到第一元，循环不已。

查自弘治十七年，是上元甲子，箕水豹直年；至正德十六年辛巳岁，是柳土獐直年，再年具前皆以日、月、火、水、木、金、土七宿循环直之。

考查起来：从明孝宗弘治十七年（公元一五〇四年，岁次甲子）算起，这一年是上元甲子，由「箕水豹」值年；往下到明武宗正德十六年辛巳（公元一五二一年），是「柳土獐」值年。此后各年都照前例，按日、月、火、水、木、金、土七曜所属之宿依次循环值年——也就是一年换一宿，七曜一轮，永不间断。

诗曰：会得年禽月易求，日角月室火星流，水箕木参金心位，土胃循环十二月州。其法若太阳直年，正月是角。太阴直年，正月是室。顺数十二月，每月直一星，余仿此。

有诗为记：懂得了年禽，月禽就容易求了。年禽属太阳的，正月是角宿；属太阴的，正月是室宿；属火的，正月从星宿流转；属水的，正月是箕宿；属木的，正月是参宿；属金的，正月在心宿之位；属土的，正月是胃宿——由此循环推满十二个月。其法就是：若太阳值年，正月便起角宿；太阴值年，正月便起室宿；随后按二十八宿次序顺数十二个月，每月各值一宿；其余各曜值年，都照这个办法类推。

其法：如一元甲子，虚日鼠直日，则子时起虚，丑时起危，寅时起室，卯时起壁，至井十二宿为终，一日之十二时。如乙丑日，危月燕直日，则子时起鬼，丑时起柳，至尾十二宿为终，乙丑日十二时宿矣。如丙寅日，室火□直日，子时起箕，至昴十二宿终，丙寅日十二时宿矣。

这一法的用法是：譬如第一元的甲子日，由「虚日鼠」值日，那就子时起虚宿、丑时起危宿、寅时起室宿、卯时起壁宿，一路顺数到井宿为止，共十二宿，正好配满一日十二个时辰。又如乙丑日，由「危月燕」值日，那就子时起鬼宿、丑时起柳宿，一路数到尾宿为止，共十二宿，这就是乙丑日十二个时辰所值之宿。再如丙寅日，由「室火豕」值日，子时起箕宿，数到昴宿为止共十二宿，这就是丙寅日十二个时辰所值之宿。

如壁水狳直日，子时起毕。奎木狼直日，子时起氐。娄金狗直日，子时起奎。胃土雉直日，子时起翌。此日、月、水、火、木、金、土七曜毕，又继以昴日□为太阳星直日，则子时又是起虚。毕月乌直日，子时起鬼。觜火猴直日，子时起箕。如二元奎木狼直日，子时起奎。三元毕月乌直日，子时起毕。

照此类推：「壁水狳」值日，子时起毕宿；「奎木狼」值日，子时起氐宿；「娄金狗」值日，子时起奎宿；「胃土雉」值日，子时起翌宿。这样日、月、水、火、木、金、土七曜就轮完了一遍，接着又以「昴日鸡」作太阳星值日，子时便重新从虚宿起；「毕月乌」值日，子时起鬼宿；「觜火猴」值日，子时起箕宿。至于第二元，「奎木狼」值日则子时起奎宿；第三元，「毕月乌」值日则子时起毕宿——各元起宿不同，须照本元的起例。

凡起时禽，皆以日禽为主，看其所直在何元下所管？即照掌图节节数去，自一元起至七元终。每时有到将、番将禽，以到将为他人，番禽为自己。自己要高，他人要低，惟请求人干事，自己要低，若自己禽高，则人不理我，主谋望不成。

凡推起时禽，都以日禽为主：先看这一天所值之宿归在七元的哪一元管辖，随即照掌图一格一格数下去，从第一元起，到第七元止。每个时辰都能推出「到将」与「番将」两个禽：到将代表他人，番禽代表自己。一般说来自己要位高、他人要位低才好；只有在有求于人、托人办事的时候例外，那时反而自己要低——若自己的禽太高，别人就不肯理会我，主所谋不成。

夫到将番禽者，乃反复番到之义。每每以气将于本宫顺数至时将之宫，看得何宿？即他人之副将也。就时将之宫逆回气将之位，看得何宿？便是他人正将，谓之到将。

所谓「到将」与「番禽」，取的是反复翻转、往来推到之义。推法是：先用气将从本宫顺数到时将所在之宫，看落在哪一宿，那就是他人的副将；再从时将之宫逆着数回气将之位，看落在哪一宿，那就是他人的正将，这一个便叫「到将」。

其自己之禽，□从时将之宫顺寻日将泊在何宿？就从日将之宫逆转时将之位，看得何宿？便是自己，谓之番禽。凡选用兵，须要高□而能吞啖擒制他人为好，凡百动作吉。若自己将被他人将吞啖擒制者，□不可用，凶。

至于自己一方的禽，则从时将之宫顺着去找日将落在哪一宿；再从日将之宫逆转回时将之位，看落在哪一宿，那就是自己，这一个便叫「番禽」（「□从」之「□」底本缺字，当作「则」）。凡挑选时辰用兵，须要自己一方位高力强、能够吞食擒制对方才好，这样百般举动都吉利（「高□」之「□」底本缺字，当作「强」）。倘若自己的将反被他人的将吞食擒制，那就切切不可用，主凶（「□不可用」之「□」底本缺字，当作「切」）。

亥子江湖水最深，水禽泊之为乐宫，角、亢、斗、壁、翌泊之得地。 寅山青翠卯为林。山禽泊之为喜宫，尾、箕、心、胃、犴、毕、女、危得地。

亥、子两位是江湖，水最深广，水禽落在这里是「乐宫」，「角木蛟」「亢金龙」「斗木蟹」「壁水狳」「翌火蛇」落进来都算得地。寅位是青翠的山，卯位是林木，山禽落在这里是「喜宫」，「尾火虎」「箕水豹」「心月狐」「胃土雉」「井木犴」「毕月乌」「女土蝠」「危月燕」落进来都算得地。

辰冈戊岭高千丈，箕泊辰为忌宫，尾、奎、犴、张、柳、房泊之得地。 丑未田园直万金。此为田宅宫，虚、室、牛、鬼、星、娄、胃、昴、轸泊之得地。

辰位是高冈峻岭，高达千丈；「箕水豹」落在辰位反成「忌宫」，而「尾火虎」「奎木狼」「井木犴」「张月鹿」「柳土獐」「房日兔」落进来才算得地。丑、未两位是田园，价值万金，这是田宅之宫，「虚日鼠」「室火豕」「牛金牛」「鬼金羊」「星日马」「娄金狗」「胃土雉」「昴日鸡」「轸水蚓」落进来都算得地。

惟有巳汤午是火，此为恶逆之宫，诸禽忌之，惟娄、尾、翌泊之吉。 申是刀兮酉是砧。此是刑害之宫，诸禽忌之，惟亢、娄、犴泊之吉。

只有巳位是滚汤、午位是烈火，这是恶逆之宫，诸禽都忌讳它，唯独「娄金狗」「尾火虎」「翌火蛇」落进来反吉。申位是刀、酉位是砧，这是刑害之宫，诸禽也都忌讳它，唯独「亢金龙」「娄金狗」「井木犴」落进来反吉。判断某禽落宫吉凶，第一步就是查这张喜忌表。

山水田园井，刀天草岸风，火月周流转，七曜长生宫。 日午月未上，水土俱申中，木害火寅地，金生与巳同。

「锁泊」十二位的名目依次是：山、水、田、园、井、刀、天、草、岸、风、火、月，周而复始地流转，起点定在七曜各自的长生之宫。七曜长生的位置是：太阳长生在午，太阴长生在未，水星与土星都在申，木星受害在寅地，金星长生则与巳同位。

其法以本禽于长生位起山字，顺数至用时住，看彼我之禽，何者得地变化，遇吉则吉，遇凶则凶。如以巳时用事，番得我禽井木犴，到（倒）得他将张月鹿，遂将我禽于长生位亥起山，子位起水，丑位起田，至用时巳位为天宫，犴化麒麟为我禽得地。又以他将于长生未位起山，申位起水，酉位起田，至用时巳位为汤火，乃恶宫，为他禽不得地。我□彼弱，出战大胜。

具体推法是：把本禽放在它所属七曜的长生之位上起「山」字，顺着数到所用的时辰为止，再看彼我双方的禽哪一个得地、哪一个能起变化；落到吉位就吉，落到凶位就凶。举例来说：用巳时办事，翻出我方之禽是「井木犴」，倒（到）出对方之将是「张月鹿」。井属木，木长生在亥，就把我禽放在亥位起「山」，子位是「水」，丑位是「田」，一路数到所用的巳位正是「天」宫，犴在天宫化为麒麟，可见我禽得地。再看对方之将，张属月，月长生在未，就在未位起「山」，申位是「水」，酉位是「田」，数到所用的巳位却是「汤火」，那是恶宫，可见他禽不得地。我强彼弱，出战必然大胜。

山：蛟不化，龙化蛇，狳化蛤。兔星张柳入此吉，□羊轸泊此凶。 水：角亢入此兴云布雨，为极乐贵位，翌泊此得地。诸禽入此不化。

落在「山」位：蛟不能变化，龙变成蛇，水獭变成蛤；兔、「星日马」、「张月鹿」、「柳土獐」进来吉利，而鸡、羊、「轸水蚓」落在这里则凶（「□羊」之「□」底本缺字，当作「鸡」）。落在「水」位：「角木蛟」「亢金龙」进来能兴云布雨，是极乐的贵位，「翌火蛇」落在这里也算得地；其余诸禽进来则不起变化。

田：角化龟，亢化蛇。胃昴为得禄，星鬼泊之吉。诸禽入此不变。 园：觜参入此为禄库之地，房尾箕奎牛泊之吉。诸禽入此各有宜，蛇忌之。

落在「田」位：「角木蛟」变成龟，「亢金龙」变成蛇；「胃土雉」「昴日鸡」在此得禄，「星日马」「鬼金羊」落进来吉利；其余诸禽进来不生变化。落在「园」位：「觜火猴」「参水猿」进来是禄库之地，「房日兔」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「牛金牛」落进来吉利；其余诸禽进来各有各的相宜之处，只有蛇忌讳此位。

井：角亢犴泊之吉，蚓为闲乐，毕入此平平，诸禽入此恶弱不出凶。 刀：犴入此食禄富贵。此为刑害之宫，飞禽走兽并皆忌之，极凶。

落在「井」位：「角木蛟」「亢金龙」「井木犴」落进来吉利，「轸水蚓」在此闲适安乐，「毕月乌」进来平平；其余诸禽进来都处在恶弱之地，不出凶事已算侥幸。落在「刀」位：只有「井木犴」进来能食禄致富贵；此位是刑害之宫，飞禽走兽一概忌讳，极凶。

天：心尾箕奎井入此化麒麟，蛇蛟化龙，亢升天，牛化象，狗化鳖，□与雉化凤，此为极乐之地，诸禽入此皆化。 草：牛羊张柳星泊此为得禄之地，奎室为房舍，角亢泊此凶，余禽有得失。

落在「天」位：「心月狐」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」进来都化为麒麟，蛇与蛟化为龙，「亢金龙」升天，「牛金牛」化为象，「娄金狗」化为鳌，鸡与雉化为凤（「□与雉」之「□」底本缺字，当作「鸡」）；此位是极乐之地，诸禽进来都能起变化。落在「草」位：「牛金牛」「鬼金羊」「张月鹿」「柳土獐」「星日马」落在这里是得禄之地，「奎木狼」「室火豕」在此如得房舍，「角木蛟」「亢金龙」落在这里则凶；其余诸禽各有得失。

岸：翌轸入此得地，尾箕毕井心星牛鬼吉，水禽入此不利。 风：角亢尾箕奎井毕入此为极乐之地，诸禽入此随风变化无穷。

落在「岸」位：「翌火蛇」「轸水蚓」进来得地，「尾火虎」「箕水豹」「毕月乌」「井木犴」「心月狐」「星日马」「牛金牛」「鬼金羊」都吉，水禽进来则不利。落在「风」位：「角木蛟」「亢金龙」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」「毕月乌」进来是极乐之地；诸禽进来都能随风变化，无穷无尽。

娄入此化狮，诸禽入此不利，天禽无妨。此为日宫恶弱之主，不可用事。一云火曜，惟尾宿泊之化狮子。

落在「火汤」位：只有「娄金狗」进来化为狮子，其余诸禽进来都不利，唯独天禽不妨。此位是日宫之中最恶最弱的一处，不可用来办事。另有一说称之为「火曜」，说只有「尾火虎」落在这里能化为狮子。

猴猿入此折桂荣极乐，□化象，雉入此化凤，娄泊此化龙为天宫。此宫号折桂之宫，恶星入此化为吉曜，惟角亢毕翌轸不宜。

落在「月」位：猴与猿进来如折桂登科，荣显之极；牛化为象，雉进来化为凤，「娄金狗」落在这里化为龙而成天宫（「□化象」之「□」底本缺字，据上文「天」位「牛化象」当作「牛」）。此宫号称「折桂之宫」，凶恶之星进来都能转化为吉曜；唯独「角木蛟」「亢金龙」「毕月乌」「翌火蛇」「轸水蚓」不宜落此。

诗曰：角到平园化作龟，龙逢汤火化鱼儿，胃泊江湖化蛟走，□入卯宫作凤飞，壁临于巳如龙见，虚来申位化猫儿，参星到戌声声拂，轸临丑变绿毛龟。

有诗为记：「角木蛟」到了平坦的园位就化作乌龟；「亢金龙」逢上汤火之位就化成小鱼；「胃土雉」落在江湖就化为蛟而遁走；鸡进入卯宫便化作凤凰高飞（「□入卯宫」之「□」底本缺字，当作「鸡」，即昴日鸡泊卯之「凤凰展翅」）；「壁水狳」临于巳位便如龙现身；「虚日鼠」来到申位就化成猫儿；「参水猿」到了戌位只剩声声哀啼；「轸水蚓」临于丑位则变作绿毛龟。这八句总括了禽星因宫位而变形的道理：形变则强弱易位，吉凶随之改观。

『角』禽在天号「华盖：星」，其宿只二星，位居天秤，兖州郑国分野。在地为水中独角龙，常□湖海深潭，好闲性静，四时兴云布雨，吐露番波，非人所见。其状是蛇而四足，细颈白婴，其性难动，犯之则嗷物，喜风、雨、雾、露、黑云。遇五元甲午为将星，宜用四水时吉。

角宿之禽在天上号称「华盖星」，本宿只有二星，位置属黄道十二宫的天秤宫，在地上对应兖州郑国的分野。它在地上是水中的独角龙，常年潜居江湖大海的深潭里（「常□」之「□」底本缺字，据文义当作「潜」或「居」），喜欢清闲、性情安静，一年四季兴云布雨、吐吸浪波，不是常人所能见到。它的形状像蛇而生四足，颈子细长、颔下白色，性子不轻易发动，一旦触犯它就要吞噬他物。它喜欢风、雨、雾、露和黑云。逢第五元甲午日为将星，宜用四水时（申子辰所属的水时）才吉。

元：辰宫。合：昴、参、亢。食：女、虚、危，降诸禽。畏：井、毕、牛。春夏旺，秋冬午后衰。华盖：在卯，泊江湖极尊贵，泊山林田野凶，泊寅曰「龙虎争珠」，泊午曰「龙奔枯井」，泊戌曰「蛟龙失水」。

角宿的本元在辰宫；相合的是「昴日鸡」「参水猿」「亢金龙」；所吞食的是「女土蝠」「虚日鼠」「危月燕」，并能降伏诸禽；所畏惧的是「井木犴」「毕月乌」「牛金牛」。春夏两季气旺，秋冬两季过午之后转衰。华盖在卯位。它落在江湖之位极为尊贵，落在山林田野则凶；落在寅位叫「龙虎争珠」，落在午位叫「龙奔枯井」，落在戌位叫「蛟龙失水」。

『亢』金在天曰「武昌星」，其宿只四星，位居天秤，兖州郑国分野。为水中八爪双角金龙。金宿之尊，水族之贵，四时兴云致雨，润泽万物，变化升天。藏于大海之中，或隐深潭净处。聋不能听，只鼻闻，喜猛风细雨云雾，宜壬癸乡。遇二元为己卯将星，宜用四土时吉。

亢宿属金，在天上叫「武昌星」，本宿只有四星，位置属天秤宫，在地上对应兖州郑国的分野。它是水中八爪双角的金龙，为金宿中最尊、水族中最贵者，一年四季兴云致雨、润泽万物，能变化升天。它藏身于大海之中，或隐居在深潭洁净之处。它耳聋听不见声音，只靠鼻子察觉；喜欢猛风细雨与云雾，宜于壬癸所属的水乡。逢第二元己卯日为将星，宜用四土时才吉。

元：辰宫。合：角、牛。吞食：女、危、虚、室，降诸禽。畏：井、毕。春夏旺，秋冬午后衰。华盖：在卯，泊亥曰「困龙出井」，泊卯曰「龙居浅水」，泊未曰「龙入镬汤」。

亢宿的本元在辰宫；相合的是「角木蛟」「牛金牛」；所吞食的是「女土蝠」「危月燕」「虚日鼠」「室火豕」，并能降伏诸禽；所畏惧的是「井木犴」「毕月乌」。春夏气旺，秋冬过午后转衰。华盖在卯位。落在亥位叫「困龙出井」，落在卯位叫「龙居浅水」，落在未位叫「龙入镬汤」。

『氐』禽在天曰「天儒星」，其宿只四星，位居天竭，豫州宋国分野。为地禽，生在谷之中，其形似犬，乃千年狐精化而成貉。营曲穴以避风雨，亦以防患，此亦鸟兽之智也。日伏夜游，喜天阴，怕日出。遇六元甲子为将星，宜用四火时吉。

氐宿之禽在天上叫「天儒星」，本宿只有四星，位置属天蝎宫（原书作「天竭」），在地上对应豫州宋国的分野。它是地禽，生在山谷之中，形状像犬，据说是千年狐精变化而成的貉。它挖掘弯曲的洞穴用来躲避风雨，也用来防备祸患，这也算是鸟兽的一种智慧。它白天藏伏、夜间出游，喜欢阴天，怕太阳出来。逢第六元甲子日为将星，宜用四火时才吉。

元：卯宫。合：娄。吞：胃、昴。忌泊汤火。畏：尾、箕、奎、娄、井、毕。华盖：卯，春夏旺，秋冬午后衰，宜出乾坤方吉，泊申曰「自带空亡」，泊子「古镜重磨」，泊辰「龙大隐」。

氐宿的本元在卯宫；相合的是「娄金狗」；所吞食的是「胃土雉」「昴日鸡」；忌讳落在巳午汤火之位；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「娄金狗」「井木犴」「毕月乌」。华盖在卯位。春夏气旺，秋冬过午后转衰；宜从乾方（西北）、坤方（西南）出行则吉。落在申位叫「自带空亡」，落在子位叫「古镜重磨」，落在辰位叫「龙大隐」。

『房』禽在天曰「悍狡星」，其宿只四星，位居天竭，豫州宋国分野。为地禽，生在茆冈土穴之中，其口缺目圆，视月舐尾受胎，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。日伏夜游，喜泊山林平地，乃东方太阳火星，寄太阴宫中为气也。遇二元己酉为将星，宜用四木时吉。

房宿之禽在天上叫「悍狡星」，本宿只有四星，位置属天蝎宫，在地上对应豫州宋国的分野。它是地禽，生在茅草土冈的洞穴里；它的嘴唇有缺口、眼睛圆，古人说它望月、舔尾便能受孕，从口中吐出小兔，所以叫「兔」——「兔」就是「吐」的意思。它白天藏伏、夜间出游，喜欢落在山林平地。它属东方的太阳火星，而寄居在太阴之宫中取气。逢第二元己酉日为将星，宜用四木时才吉。

元：卯宫。合：奎。无吞啖。畏：尾、箕、娄、毕、犴。华盖：壬。春夏午前旺，秋冬衰。泊巳曰「灯照空房」，泊酉曰「守株待兔」，泊丑曰「隔江射兔」。

房宿的本元在卯宫；相合的是「奎木狼」；它没有能吞食的对象；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「娄金狗」「毕月乌」「井木犴」。华盖在壬位。春夏两季午前气旺，秋冬转衰。落在巳位叫「灯照空房」，落在酉位叫「守株待兔」，落在丑位叫「隔江射兔」。

『心』禽在天曰「文章星」，其宿只三星，位居天竭，豫州宋国分野。为地禽，生茆冈近人村之所。日伏夜游，多疑好睡，善变化。其为物妖淫，乃东方太阴水星也。传曰：狐狼知虚实，虎豹知冲破，天寒则威。遇六元甲午为将星，宜用四金时吉。

心宿之禽在天上叫「文章星」，本宿只有三星，位置属天蝎宫，在地上对应豫州宋国的分野。它是地禽，生在茅冈近人村落的地方。白天藏伏、夜间出游，多疑而好睡，善于变化。这种动物性情妖媚淫佚，属东方的太阴水星。古传说：狐与狼能察知虚实，虎与豹能察知冲破之方；天气寒冷时它们格外威猛。逢第六元甲午日为将星，宜用四金时才吉。

元：卯宫。合：壁。吞：胃、昴。畏：奎、娄、尾、箕。华盖：在干。春夏旺，秋冬衰。泊寅曰「狐假虎威」，泊午曰「贮疑」，泊戌曰「阴阳不破载」。

心宿的本元在卯宫；相合的是「壁水狳」；所吞食的是「胃土雉」「昴日鸡」；所畏惧的是「奎木狼」「娄金狗」「尾火虎」「箕水豹」。华盖在乾方。春夏气旺，秋冬转衰。落在寅位叫「狐假虎威」，落在午位叫「贮疑」，落在戌位叫「阴阳不破载」。

『尾』禽在天号「威烈星」，其宿只九星，位居人马，幽州燕国分野。为地禽，在深山岩谷之中，威降百兽，动则以爪画地，观奇偶而卜食。蛇蟠向壬，鹊巢面岁，燕伏戊己，虎奋冲破。故兵法曰：将之衙门，背建向破，其以此欤。此亦鸟兽之所以灵也。畏日出，天寒则威勇，日伏夜游，乃火星之精也，虎啸风生。遇三元己卯为将星，宜用四木时吉。

尾宿之禽在天上号称「威烈星」，本宿共有九星，位置属人马宫，在地上对应幽州燕国的分野。它是地禽，居于深山岩谷之中，威势能降伏百兽；行动时用爪在地上划痕，看划出的是奇数还是偶数来占卜当天能否得食。古人观察物性说：蛇盘卧朝向壬方，喜鹊筑巢朝向太岁之方，燕子伏于戊己之日，老虎奋起时正对冲破之方。所以兵法上说：主将的衙门要背着月建、面向冲破之位，大概就是取法于此。这也正是鸟兽之所以有灵性。它怕太阳出来，天寒时格外威勇；白天藏伏、夜间出游，是火星的精气所化，虎一长啸就生风。逢第三元己卯日为将星，宜用四木时才吉。

元：寅宫。合：室。吞啖：牛、娄、鬼、柳、张、狳，降诸禽。畏：毕、井、奎。华盖：戌。四季旺。泊亥曰「虎啸高峰」，泊卯曰「猛虎出林」，泊未曰「二虎争岩」。

尾宿的本元在寅宫；相合的是「室火豕」；所吞食的是「牛金牛」「娄金狗」「鬼金羊」「柳土獐」「张月鹿」「壁水狳」，并能降伏诸禽；所畏惧的是「毕月乌」「井木犴」「奎木狼」。华盖在戌位。四季都旺。落在亥位叫「虎啸高峰」，落在卯位叫「猛虎出林」，落在未位叫「二虎争岩」。

『箕』禽在天号「文昌星」，其宿有四星，位居人马，幽州燕国分野。为地禽，生在深山岩谷之中，能降百兽。其状花钱，黑而小于虎也。《易》曰：「君子豹变。」盖周制豹尾车者，所以象君子豹变之义。文豹隐雾，十日不食，欲以泽其衣毛，成其文彩，殆谓是乎！说曰：虎豹狸皆能匀物而取焉，怕日出，喜阴晴。遇七元甲子为将星，利用四金时吉。

箕宿之禽在天上号称「文昌星」，本宿有四星，位置属人马宫，在地上对应幽州燕国的分野。它是地禽，生在深山岩谷之中，能降伏百兽。它身上的花纹像铜钱，毛色黑而体型比虎小。《易经·革卦》说：「君子豹变。」周代制度中有豹尾车，正是取君子豹变之义。有文采的豹隐伏在雾中，十天不进食，为的是润泽自己的皮毛、养成漂亮的斑纹，说的大概就是这个道理。又有一说：虎、豹、狸都能衡量猎物大小而后取食。它怕太阳出来，喜欢阴晴不定的天气。逢第七元甲子日为将星，利用四金时才吉。

元：寅宫。合：危。吞伏百兽。畏：井、毕、奎。四季旺，春月稍忌之。华盖：坤。将星：申。泊申曰「猛虎出林」，泊子曰「镜卦妆台」，此宫化龙，泊辰曰「虎遭陷□」。

箕宿的本元在寅宫；相合的是「危月燕」；能吞食降伏百兽；所畏惧的是「井木犴」「毕月乌」「奎木狼」。四季都旺，只有春季三月稍稍忌讳它。华盖在坤方，将星在申。落在申位叫「猛虎出林」，落在子位叫「镜卦妆台」（「卦」当作「挂」），在这一宫能化为龙；落在辰位叫「虎遭陷阱」（末字底本缺，当作「阱」）。

『斗』禽在天号「武威星」，其宿有六星，位居磨竭，杨州越国分野。乃水禽，即螃□也。生湖海之中，其性静而安闲，为禽中之最弱者。一云或作獬，非□也。獬即□豸也。獬威贞烈，其气勇刚，身有九德，出入百兽难当。以此观之，其为獬之真也。遇三元己酉为将星，利用四水时吉。

斗宿之禽在天上号称「武威星」，本宿有六星，位置属摩羯宫（原书作「磨竭」），在地上对应扬州越国的分野（原书「杨州」当作「扬州」）。它是水禽，就是螃蟹（「螃□」之「□」底本缺字，当作「蟹」）。它生在江湖大海之中，性情安静闲适，是诸禽之中最弱的一个。另一说认为它应作「獬」，而不是蟹；獬就是獬豸（此二句「□」底本缺字，当作「蟹」与「獬」）。獬威严贞烈、气性勇刚，身具九德，出入之时百兽都难以抵挡。照这个说法看，它才真是獬。逢第三元己酉日为将星，利用四水时才吉。

元：丑宫。合：虚。食：张、翌、轸。畏：尾、箕、娄、毕、井、鬼。华盖：坤。将星：未。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「顺曲落陷」，泊酉「游鱼弄波」，泊丑「出明入暗」。

斗宿的本元在丑宫；相合的是「虚日鼠」；所吞食的是「张月鹿」「翌火蛇」「轸水蚓」；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「娄金狗」「毕月乌」「井木犴」「鬼金羊」。华盖在坤方，将星在未。春夏气旺，秋冬转衰。落在巳位叫「顺曲落陷」，落在酉位叫「游鱼弄波」，落在丑位叫「出明入暗」。

『牛』禽在天号「武昌星」，其禽有六星，位居磨竭，扬州越国分野。地禽，即牛也。牛耳无窍，以鼻听也。明者听于人神，故虽有耳，而以不听为成。焦贡《易林》曰：「牛聋，龙亦聋也。」春夏衰，秋冬得地，能战虎豹，乃中宫土宿之曜。力敌石山，为太白金星。怕天寒雨雪，喜天日晴暖。遇七元甲午为将星，利用四土时吉。

牛宿之禽在天上号称「武昌星」，本宿有六星，位置属摩羯宫，在地上对应扬州越国的分野。它是地禽，就是牛。古人说牛的耳朵没有孔窍，是用鼻子来听的；明达的人是用心神去听，所以虽然长着耳朵，却以不听外物为成就。焦延寿《易林》说：牛是聋的，龙也是聋的。它春夏气衰，秋冬得地，能与虎豹相斗，属中宫土宿之曜；力气大得可以抵住石山，又配太白金星。它怕天寒雨雪，喜欢晴朗暖和的天气。逢第七元甲午日为将星，利用四土时才吉。

元：丑宫。合：女。食：翌。畏：尾、箕、奎、毕、娄。旺在巳。将星：巳。泊寅曰「负载山林」，泊午「耕而食」，泊戌曰「犀牛失角」。

牛宿的本元在丑宫；相合的是「女土蝠」；所吞食的是「翌火蛇」；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「毕月乌」「娄金狗」。气旺在巳，将星在巳。落在寅位叫「负载山林」，落在午位叫「耕而食」，落在戌位叫「犀牛失角」。

『女』禽在天号「阴谋星」，其宿有四星，位居宝瓶，青州齐国分野。乃飞禽，即飞鼠也，常居屋角岩穴之中。自惊蛰后九月前有气。其禽虽小，诸禽难伏。喜天晴，怕寒冷，日伏夜游。遇四元己卯为将星，利用四火时吉。

女宿之禽在天上号称「阴谋星」，本宿有四星，位置属宝瓶宫，在地上对应青州齐国的分野。它是飞禽，就是飞鼠（蝙蝠），常住在屋角与岩穴之中。它自惊蛰之后到九月之前有气。这个禽虽然小，其余诸禽却难以制伏它。它喜欢晴天，怕寒冷，白天藏伏、夜间出游。逢第四元己卯日为将星，利用四火时才吉。

元：子宫。合：牛。无食。畏：角、亢、翌、娄。华盖：申。将星：柳。春冬衰，夏秋旺。泊亥曰「金钗落井」，泊卯曰「妖女鹰网」，泊未曰「阴杀」，又曰「蝠怀阴险」。

女宿的本元在子宫；相合的是「牛金牛」；它没有能吞食的对象；所畏惧的是「角木蛟」「亢金龙」「翌火蛇」「娄金狗」。华盖在申位，将星在柳。春冬两季气衰，夏秋两季气旺。落在亥位叫「金钗落井」，落在卯位叫「妖女鹰网」，落在未位叫「阴杀」，又叫「蝠怀阴险」。

『虚』禽在天号「幽劫星」，其宿有二星，位居宝瓶，青州齐国分野。乃地禽，即老鼠也。生在人家土穴之中。《诗》曰：「谁谓鼠无角？」又曰：「谁谓鼠无牙？」《说》曰：以为有雀角，以为有鼠牙，似是而非，以无为有也。

虚宿之禽在天上号称「幽劫星」，本宿有二星，位置属宝瓶宫，在地上对应青州齐国的分野。它是地禽，就是老鼠，生在人家的土穴之中。《诗经·召南·行露》说：谁说老鼠没有角？又说：谁说老鼠没有牙？解说的人认为，这是把雀的角说成鼠有角、把鼠的牙说成鼠有牙，似是而非，等于把没有的说成有。

一种鼠见人，则交其前足而拱，谓之礼鼠，或谓拱鼠。《诗》曰：「相鼠有体，人而无礼，其或取诸乎？」《传》曰：「穷鼠啮垦，盖鼠穷则□。」故《兵法》曰：「归师勿遏，围师必阙。」鼠有螯毒者，甘口啮人，鸟兽皆不痛。《春秋》所书：「食郊牛之角者也。」《博物志》云：鼠之最小者，或云甘鼠是也。日伏夜游，秋冬饱暖。直一元甲子为将星，利用四木时吉。

有一种老鼠见了人，会把两只前足交叠拱起，叫作「礼鼠」，也叫「拱鼠」。《诗经·鄘风·相鼠》说：看那老鼠还有个体面，人却不讲礼仪，大概就是从这里取喻的吧。古传又说：走投无路的老鼠也会反口噬人，因为鼠被逼到绝境就要拼命（「鼠穷则□」之「□」底本缺字，据文义当作「啮」）。所以《兵法》上说：撤退回国的军队不要拦截，包围敌人一定要留个缺口。老鼠中有带螯毒的，咬人时嘴上发甜，被咬的鸟兽都不觉得痛。《春秋》所记「吃掉郊祭牺牛之角」的，就是这种鼠。《博物志》说：老鼠中最小的一种，有人说就是甘鼠。它白天藏伏、夜间出游，秋冬时节饱暖。正值第一元甲子日为将星，利用四木时才吉。

元：子宫。合：斗。无食。畏：角、亢、娄。华盖：在丙。春夏旺，秋冬中平，泊申「五虚六耗」，泊子「伏断」，泊辰曰「遥望有气」。

虚宿的本元在子宫；相合的是「斗木蟹」；它没有能吞食的对象；所畏惧的是「角木蛟」「亢金龙」「娄金狗」。华盖在丙位。春夏气旺，秋冬平平。落在申位叫「五虚六耗」，落在子位就是「伏断」，落在辰位叫「遥望有气」。

『危』禽在天号「天淫星」，其宿有四星，位居宝瓶，青州齐国分野。乃天禽，即燕子也。其性潇洒，信而能言。《类从》曰：「燕识。戊己衔泥，狐□上伏，不越度阡陌。」出入得贵人爱惜，春社后、秋社前有气。喜微风暖日，得地千里。直四元己酉为将星，利用四金时吉。

危宿之禽在天上号称「天淫星」，本宿有四星，位置属宝瓶宫，在地上对应青州齐国的分野。它是天禽，就是燕子。它性情潇洒，守信而善鸣叫。《类从》记载：燕子有辨识之能，戊己之日衔泥筑巢，伏处有定所，从不越出自己的疆界阡陌（「狐□上伏」句底本缺字，文义不全）。它出入之间为贵人所爱惜；春社之后、秋社之前正当有气之时。它喜欢微风暖日，得地时可致千里之利。正值第四元己酉日为将星，利用四金时才吉。

元：子宫。合：箕。无食。畏：角、亢、毕、尾、箕、奎。华盖：牛。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「燕垒南枝」，泊酉曰「紫燕栖梁」，泊丑曰「船下危滩」。

危宿的本元在子宫；相合的是「箕水豹」；它没有能吞食的对象；所畏惧的是「角木蛟」「亢金龙」「毕月乌」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」。华盖在牛。春夏气旺，秋冬转衰。落在巳位叫「燕垒南枝」，落在酉位叫「紫燕栖梁」，落在丑位叫「船下危滩」。

『室』禽在天号「云汉星」，其宿有六星，位居双鱼，并州卫国分野。乃地禽，即□也。犬喜雪，马喜风，豕喜雨，故天将雨，则□进沙水。观孔子于《大畜》之五爻曰：有庆也。《礼》曰：羊曰柔毛，豕曰刚□。羊柔于毛也，豕刚于畜也。

室宿之禽在天上号称「云汉星」，本宿有六星，位置属双鱼宫，在地上对应并州卫国的分野。它是地禽，就是豕，也就是猪（「即□也」之「□」底本缺字，当作「豕」）。狗喜欢下雪，马喜欢刮风，猪喜欢下雨；所以天将下雨的时候，猪就往有沙水的地方去。看孔子解《易经·大畜》九五爻辞说「有庆也」，讲的正是豮豕之吉。《礼记·曲礼》说：祭祀时羊叫「柔毛」，猪叫「刚鬣」（「刚□」之「□」底本缺字，当作「鬣」）；羊柔在毛上，猪刚在鬃上。

《说文》：巳像蛇之形，亥豕之形。盖阳生子，至巳而六阳备；一阴生于午，至亥而六阴备。故此二字皆象形也。巳，蛇也。亥，豕也。故子夏过卫，有读史者曰：三家渡河。夏曰，非也，是巳亥也。《林氏小说》曰：以其食不洁，故名之曰豕，乃无仁无义，性能恶也。已四季得地，日游夜伏。遇一元甲午为将星，利用四木时吉。

《说文解字》说：「巳」像蛇的形状，「亥」像猪的形状。因为阳气生于子，到巳位六阳完备；一阴生于午，到亥位六阴完备，所以这两个字都是象形。巳就是蛇，亥就是猪。所以子夏路过卫国，听有人读史书说「三家渡河」，子夏说：不对，那是「巳亥」二字之误。《林氏小说》说：因为它吃不洁之物，所以命名为「豕」，是无仁无义、性情能作恶的畜类。它四季都得地，白天出游、夜间藏伏（「已四季得地」之「已」当作「巳」或衍）。逢第一元甲午日为将星，利用四木时才吉。

元：亥宫。合：尾。食：女、翌、危。畏：尾、箕、奎、娄、毕。华盖：丙。春夏旺，秋冬衰。泊午「小船失棹」，泊寅曰「暗室思明」，泊戌曰「室揖囚禁」。

室宿的本元在亥宫；相合的是「尾火虎」；所吞食的是「女土蝠」「翌火蛇」「危月燕」；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「娄金狗」「毕月乌」。华盖在丙位。春夏气旺，秋冬转衰。落在午位叫「小船失棹」，落在寅位叫「暗室思明」，落在戌位叫「室揖囚禁」（「揖」当作「楫」，即船桨被囚之象）。

『壁』禽在天曰「文章星」，其宿有二星，位居双鱼，并州卫国分野。乃水禽，是獭也。其状似狐而尾大，藏于坑圳之中，乃西方白虎之属，水居鱼食。《孟子》所谓为渊驱鱼者，獭也。亦自祭其先。《说》曰：然亦知报本反始，无非獭者也。日伏不出，夜则游食，喜天寒暗雨。直五元己卯为将星，利局四金时吉。

壁宿之禽在天上叫「文章星」，本宿有二星，位置属双鱼宫，在地上对应并州卫国的分野。它是水禽，就是水獭。它形状像狐狸而尾巴大，藏身在沟坑水渠之中，属西方白虎一类，居水而以鱼为食。《孟子·离娄上》所说「替深渊把鱼赶来」的，就是水獭。它捕鱼后还会把鱼陈列开来祭祀自己的祖先。解说的人说：可见它也懂得报答根本、追念本源，这一点没有哪只水獭不是如此。它白天藏伏不出，夜里才出来觅食，喜欢天寒和阴雨。正值第五元己卯日为将星，宜用四金时才吉（「利局」当作「利用」）。

元：亥宫。合：心。食：轸、翌。畏：尾、箕、奎、娄、毕。华盖：丙。春夏旺，秋冬得禄。泊亥曰「□失伏藏」，泊卯曰「比用落濠」，泊未曰「伏殃荒野」。

壁宿的本元在亥宫；相合的是「心月狐」；所吞食的是「轸水蚓」「翌火蛇」；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「娄金狗」「毕月乌」。华盖在丙位。春夏气旺，秋冬得禄。落在亥位叫「□失伏藏」（首字底本缺，当作「狳」），落在卯位叫「比用落濠」，落在未位叫「伏殃荒野」。

『奎』禽在天号「华盖星」，其宿有六星，位居白羊，徐州鲁国分野。乃山禽，是豺狼也。凡将远食必先倒立，所以卜向。故今猎师遇狼辄喜，盖狼之所向，兽之所在也。《记》曰：狼亦禽也，乃能获禽，而能胜其类，又知时祭，可谓才矣。四季得地，日伏夜游，喜天寒云雾。直二元甲子为将星，利用四水时吉。

奎宿之禽在天上号称「华盖星」，本宿有六星，位置属白羊宫，在地上对应徐州鲁国的分野。它是山禽，就是豺狼。凡它要到远处觅食，必先倒立起来，用这个动作来卜定方向。所以如今猎人遇见狼就高兴，因为狼所朝的方向，正是野兽所在的地方。《礼记》说：狼也是禽兽，却能捕获别的禽兽，并且能胜过同类，又懂得按时祭祀，可以说是有才能了。它四季都得地，白天藏伏、夜间出游，喜欢天寒与云雾。正值第二元甲子日为将星，利用四水时才吉。

元：戌宫。合：房。食百兽。畏：毕、井、尾、箕。四季旺。泊申「缀花结子」，泊子「镜挂妆台」（化龙）。泊辰曰「庆会风云」（化鳌食角亢尾箕）。

奎宿的本元在戌宫；相合的是「房日兔」；能吞食百兽；所畏惧的是「毕月乌」「井木犴」「尾火虎」「箕水豹」。四季都旺。落在申位叫「缀花结子」；落在子位叫「镜挂妆台」，在此化为龙；落在辰位叫「庆会风云」，在此化为鳌，反能吞食角、亢、尾、箕四宿之禽。

『娄』禽在天号「天剑星」，其宿有三星，位居白羊，徐州鲁国分野。乃地禽，即狗也。《孔子》曰：狗者，叩也，叩气吠以守也。《庄子》曰：狗不以善吠为良尔。《屈子》曰：邑犬□吠吠所怪也。其性虽猛，四季得地。遇夜则吠，以卫主义也。喜风云雾露吉。直五元己酉为将星，利用四土时吉。

娄宿之禽在天上号称「天剑星」，本宿有三星，位置属白羊宫，在地上对应徐州鲁国的分野。它是地禽，就是狗。旧题孔子之说：狗就是「叩」，叩动气息而吠叫以守家门。《庄子·徐无鬼》说：狗不因为善于吠叫就算好狗。屈原《九章》说：乡里的狗成群乱叫，是因为叫它们所觉得奇怪的东西（「邑犬□吠」之「□」底本缺字，当作「群」）。它性情虽猛，四季都得地；到夜里就吠叫，用来守卫主人，这是它的义。它喜欢风、云、雾、露则吉。正值第五元己酉日为将星，利用四土时才吉。

元：戌宫。合：氐。吞啖：房、心、虚、室、胃、昴、鬼、柳、张、氐。畏：尾、箕、奎、井。华盖：戌。春秋冬旺，夏月衰。泊巳「铸印御厨」，泊酉「凿井求泉」，泊丑「天仓饭食」。

娄宿的本元在戌宫；相合的是「氐土貉」；所吞食的是「房日兔」「心月狐」「虚日鼠」「室火豕」「胃土雉」「昴日鸡」「鬼金羊」「柳土獐」「张月鹿」「氐土貉」；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」。华盖在戌位。春、秋、冬三季气旺，夏季转衰。落在巳位叫「铸印御厨」，落在酉位叫「凿井求泉」，落在丑位叫「天仓饭食」。

『胃』禽在天曰「谏宫星」，其宿有三星，位居金牛，冀州赵国分野。乃山禽，即雉□也。《薛宗》曰：雉之健者为鷮尾长六尺，鷮走且鸣，行止不能自舍，女有取节尔。故诗以为淑女之譬，而又与鷩见之义。名虽等雉，类有不同，则其取拟象亦因以异者，王后翚衣，夫人揄公之服，自惊冕之下。是禽四季得地，乃中央镇星，伏藏茆冈，日游夜伏者也。有老而成精变化，揽水塘，喜天阴。遇二元甲午为将星，利用四火时吉。

胃宿之禽在天上叫「谏宫星」，本宿有三星，位置属金牛宫，在地上对应冀州赵国的分野。它是山禽，就是野鸡（「雉□」之「□」底本缺字，当作「鸡」）。薛综说：雉里最健的叫「鷮」，尾长六尺；鷮一边跑一边叫，行止之间不能自我收敛，而女子却从中取其守节之义。所以《诗经》用它来比喻淑女，又有「鷩」的取象之义。名义上同样叫雉，种类却各不相同，因而取象也随之而异：王后穿翚衣，夫人穿揄狄之服，都在鷩冕的等级之下。这个禽四季都得地，属中央镇星（土星），藏伏在茅冈之中，白天出游、夜间藏伏。它有年老成精而能变化的，会搅动水塘，喜欢阴天。逢第二元甲午日为将星，利用四火时才吉。

元：酉宫。合：亢。食：翌、轸。畏：氐、心、奎、娄、毕。华盖：辰。将星：卯。春夏旺，秋月利，冬衰。泊寅曰「游好斩关」，泊午曰「五德丹凤」，泊戌曰「凤凰在笼」。

胃宿的本元在酉宫；相合的是「亢金龙」；所吞食的是「翌火蛇」「轸水蚓」；所畏惧的是「氐土貉」「心月狐」「奎木狼」「娄金狗」「毕月乌」。华盖在辰位，将星在卯。春夏气旺，秋季有利，冬季转衰。落在寅位叫「游好斩关」，落在午位叫「五德丹凤」，落在戌位叫「凤凰在笼」。

『昴』禽在天号「天都星」，其宿有七星，位居金牛，冀州赵国分野。为地禽，□也。□有五德，一曰「头冠为文」，二曰「足距为武」，三曰「逢雄则□争先」，四曰「鸣不失信」，五曰「有食相呼，为义也」。食则以足画地，故曰□不食无工之禄。四季得地，日游夜伏。遇六元己卯为将星，利用四木时吉。

昴宿之禽在天上号称「天都星」，本宿有七星，位置属金牛宫，在地上对应冀州赵国的分野。它是地禽，就是鸡（本段凡「□」皆底本缺字，当作「鸡」）。鸡有五德：一是头上戴冠，这是「文」；二是足后有距，这是「武」；三是遇上雄敌便奋勇争先，这是「勇」；四是按时报晓从不失信，这是「信」；五是有食物便呼唤同伴，这是「义」。它进食时用脚爪刨地，所以说鸡不白吃没有出力换来的食禄。它四季都得地，白天出游、夜间藏伏。逢第六元己卯日为将星，利用四木时才吉。

元：酉宫。合：角。食：轸。畏：奎、娄、氐、心、毕。华盖：巽。春夏旺，秋冬衰。泊亥「□唱黄昏」，泊卯曰「凤凰展翅」，泊未曰「飞凤失巢」。

昴宿的本元在酉宫；相合的是「角木蛟」；所吞食的是「轸水蚓」；所畏惧的是「奎木狼」「娄金狗」「氐土貉」「心月狐」「毕月乌」。华盖在巽方。春夏气旺，秋冬转衰。落在亥位叫「鸡唱黄昏」（首字底本缺，当作「鸡」），落在卯位叫「凤凰展翅」，落在未位叫「飞凤失巢」。

『毕』禽在天号「天栖星」，其宿有八星，位居金牛，冀州赵国分野。为天禽，即老鸦也。其性尊重，自得其乐，无物害之，而有反哺之义，能伏诸禽，乃禽中灵禽也。四季得地，惟六月十六日直之大忌。日游夜伏，喜暖风晴日。遇三元甲子为将星，利用四金时吉。

毕宿之禽在天上号称「天栖星」，本宿有八星，位置属金牛宫，在地上对应冀州赵国的分野。它是天禽，就是老鸦。它性情庄重，自得其乐，没有什么东西能伤害它，而且有反哺其母的孝义，能制伏其余诸禽，是禽中的灵物。它四季都得地，唯独六月十六日值它时大忌。白天出游、夜间藏伏，喜欢暖风晴日。逢第三元甲子日为将星，利用四金时才吉。

元：酉宫。合：轸。食：翌、轸、胃、昴、心、房、虚、牛、室。畏：尾、箕、角、亢、井、娄、氐。华盖：丑。将星：寅。四季皆旺。泊申「灵雀捕蟾」，泊子「狂鸦啄噪」，泊辰「云遮明月」。

毕宿的本元在酉宫；相合的是「轸水蚓」；所吞食的是「翌火蛇」「轸水蚓」「胃土雉」「昴日鸡」「心月狐」「房日兔」「虚日鼠」「牛金牛」「室火豕」；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「角木蛟」「亢金龙」「井木犴」「娄金狗」「氐土貉」。华盖在丑位，将星在寅。四季都旺。落在申位叫「灵雀捕蟾」，落在子位叫「狂鸦啄噪」，落在辰位叫「云遮明月」。

『觜』禽在天号「威谪星」，其宿有三星，位居阴阳，益州魏国分野。为山禽，即猴也，楚人谓之沐猴者也。喜泊园林，逢兔则欢。爱天睛，怕雪雨。遇六元己酉为将星，四木时吉。

觜宿之禽在天上号称「威谪星」，本宿有三星，位置属阴阳宫（即双子宫），在地上对应益州魏国的分野。它是山禽，就是猴，楚地人称之为「沐猴」。它喜欢落在园林之位，遇上兔就欢喜。它喜爱晴天，害怕雨雪（「天睛」当作「天晴」）。逢第六元己酉日为将星，用四木时才吉。

元：申宫。合：翌。食：房。畏：尾、箕、奎、娄、参。华盖：癸。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「逆风打火」，泊酉曰「朱口破石」，泊丑曰「猴坐高林」。

觜宿的本元在申宫；相合的是「翌火蛇」；所吞食的是「房日兔」；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「娄金狗」「参水猿」。华盖在癸位。春夏气旺，秋冬转衰。落在巳位叫「逆风打火」，落在酉位叫「朱口破石」，落在丑位叫「猴坐高林」。

『参』禽在天号「文章星」，其宿有六星，位居阴阳，益州魏国分野。为山禽，乃猿也。其性静，夜啸风月肃然。猿每至林中，皆振声食果不解，番飞十丈，千年成精，能迷人之害，乃东南山盘太阴之星也。喜天晴，怕秽浊，主风雨，近贵人。遇三元甲午为将星，四金时吉。

参宿之禽在天上号称「文章星」，本宿有六星，位置属阴阳宫，在地上对应益州魏国的分野。它是山禽，就是猿。它性情安静，夜里在风月之下长啸，一片肃然。猿每到林中，都放声呼叫，吃果子不停，能翻身腾跃十丈之远；活到千年便成精怪，能迷惑并加害于人。它是东南山间盘踞的太阴之星。喜欢晴天，怕污秽浊气，主起风雨，能亲近贵人。逢第三元甲午日为将星，用四金时才吉。

元：申宫。合：张。食：心。畏：虚、箕、奎、娄、井。将星：申。春夏旺，秋冬衰。泊寅曰「猿啼夜月」，泊午曰「顺水行舟」，泊戌曰「孤猿失伴」。

参宿的本元在申宫；相合的是「张月鹿」；所吞食的是「心月狐」；所畏惧的是「虚日鼠」「箕水豹」「奎木狼」「娄金狗」「井木犴」。将星在申。春夏气旺，秋冬转衰。落在寅位叫「猿啼夜月」，落在午位叫「顺水行舟」，落在戌位叫「孤猿失伴」。

『井』禽在天号「天威星」，其宿有八星，位居巨□，雍州秦国分野。为瑞禽，其状如虎，二十八宿之主，禽星之王也。上山吞虎豹，下水食蛟龙，饿□铜铁，渴饮溪泉，乃天上六贵尊星。其性猛烈，动则狂风伐树，石走沙飞。入海则兴波鼓浪，而龙即升腾矣。得猛风云雾吉。直七元己卯为将星，用四水时吉。

井宿之禽在天上号称「天威星」，本宿有八星，位置属巨蟹宫（「巨□」之「□」底本缺字，当作「蟹」），在地上对应雍州秦国的分野。它是瑞禽，形状像虎，为二十八宿之主、禽星之王。上山能吞虎豹，下水能食蛟龙；饿了吞食铜铁（「饿□」之「□」底本缺字，当作「餐」），渴了饮山泉溪水，是天上六位尊贵之星之一。它性情猛烈，一动起来便狂风摧树、走石飞沙；入海则兴波鼓浪，龙也随之腾起。它得猛风云雾则吉。正值第七元己卯日为将星，用四水时才吉。

元：未宫。合：星。吞食：尾、箕、角、亢、奎、娄。畏：心、毕、虚、柳。春夏冬旺，秋稍不利。泊亥曰「刻舟求□」，泊卯「孤雁衔芦」，泊未曰「刻舟待佳音」。

井宿的本元在未宫；相合的是「星日马」；所吞食的是「尾火虎」「箕水豹」「角木蛟」「亢金龙」「奎木狼」「娄金狗」；所畏惧的是「心月狐」「毕月乌」「虚日鼠」「柳土獐」。春、夏、冬三季气旺，秋季稍稍不利。落在亥位叫「刻舟求剑」（末字底本缺，当作「剑」），落在卯位叫「孤雁衔芦」，落在未位叫「刻舟待佳音」。

『鬼』禽在天号「天狼星」，其宿有五星，位居巨□，雍州秦国分野。为地禽，即羊也。其性慢而刚毅，又能跪乳象礼，其德宜施于朝，□而不党。日游夜伏，喜微风暖日。鬼为六夭金星，曰「太白之宿」，亦入深山，百草皆食。直四元甲子为将星，利用四土时吉。

鬼宿之禽在天上号称「天狼星」，本宿有五星，位置属巨蟹宫，在地上对应雍州秦国的分野。它是地禽，就是羊。它性情迟缓而刚毅，又能跪着吃奶，取象于礼；它的德行宜于施用在朝廷之上，合群而不结党（「□而不党」之「□」底本缺字，当作「群」）。它白天出游、夜间藏伏，喜欢微风暖日。鬼宿属金星，号称「太白之宿」；它也能进入深山，百样草木都吃。正值第四元甲子日为将星，利用四土时才吉。

元：未宫。合：柳。无食。畏：尾、箕、奎、心、氐、毕、娄。华盖：寅。将星：辰。春夏衰，秋冬旺。泊申曰「羊行夜路」，泊子「五鬼争持」，泊辰曰「羝羊触藩」。

鬼宿的本元在未宫；相合的是「柳土獐」；它没有能吞食的对象；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「心月狐」「氐土貉」「毕月乌」「娄金狗」。华盖在寅位，将星在辰。春夏气衰，秋冬气旺。落在申位叫「羊行夜路」，落在子位叫「五鬼争持」，落在辰位叫「羝羊触藩」。

『柳』禽在天号「中央星」，其宿有八星，位居狮子，三河周国分野。为「山禽」，即山中獐也。其性善而惊。吴曰獐胆尤怯，饮水见影辄奔。《道书》曰：獐鹿无魂。又曰：獐鹿白胆怖，为是故也。日伏夜游，喜天阴晴暗，吉。直七元己酉为将星，利用四火时吉。

柳宿之禽在天上号称「中央星」，本宿有八星，位置属狮子宫，在地上对应三河周国的分野。它是山禽，就是山中的獐。它性情温善而容易受惊。吴地的说法是：獐胆特别怯懦，喝水看见自己的倒影就要奔逃。《道书》说：獐和鹿没有魂。又说：獐鹿胆色发白而易惊怖，正是这个缘故。它白天藏伏、夜间出游，喜欢阴晴不明的天气，主吉。正值第七元己酉日为将星，利用四火时才吉。

元：午宫。合：鬼。无食。畏：尾、箕、奎、娄。华盖：壬。将星：卯。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「醉看过桥」，泊酉「丑妇照镜」，泊丑曰「九鬼夜游」。

柳宿的本元在午宫；相合的是「鬼金羊」；它没有能吞食的对象；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「娄金狗」。华盖在壬位，将星在卯。春夏气旺，秋冬转衰。落在巳位叫「醉看过桥」，落在酉位叫「丑妇照镜」，落在丑位叫「九鬼夜游」。

『星』禽在天号「天贼星」，其宿有六星，位居狮子，三河周国分野。为「地禽」，即马也。马有德而此君子也。四季得地，出入遇贵。喜微风暖日，怕天寒雨雪，乃南方火曜。有百里骏彩，千里威光，为六贵尊星。直四元甲午为将星，利用四木时吉。

星宿之禽在天上号称「天贼星」，本宿有六星，位置属狮子宫，在地上对应三河周国的分野。它是地禽，就是马。马有德性，因而可比作君子。它四季都得地，出入之间能遇贵人。它喜欢微风暖日，怕天寒雨雪，属南方火曜。它有奔驰百里的骏采、震慑千里的威光，为六位尊贵之星之一。正值第四元甲午日为将星，利用四木时才吉。

元：午宫。合：井。食：壁。畏：尾、箕、奎、娄。华盖：壬。将星：午。四季旺。泊寅曰「陆地行车」，泊午曰「三光普照」，一云：「红光贯日」，泊戌曰「升殿朝元」。

星宿的本元在午宫；相合的是「井木犴」；所吞食的是「壁水狳」；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「娄金狗」。华盖在壬位，将星在午。四季都旺。落在寅位叫「陆地行车」，落在午位叫「三光普照」，另一说叫「红光贯日」；落在戌位叫「升殿朝元」。

『张』禽在天号「尊崇星」，其宿有六星，位居狮子，三河周国分野。为「山禽」，即鹿也。《字统》曰：鹿性惊防，分背而食，以备其害，盖亦率善走者，食则相呼，□居则环其角外向。日游夜伏，喜微风暖日。直一元己卯为将星，用四金时吉。

张宿之禽在天上号称「尊崇星」，本宿有六星，位置属狮子宫，在地上对应三河周国的分野。它是山禽，就是鹿。《字统》说：鹿性情警觉戒备，进食时背朝背分开而立，用来防备侵害；它也是极善奔走的动物，找到食物便呼唤同伴，群居时则围成一圈把角朝外（「□居」之「□」底本缺字，当作「群」）。它白天出游、夜间藏伏，喜欢微风暖日。正值第一元己卯日为将星，用四金时才吉。

元：午宫。合：参。无食。畏：尾、箕、奎、毕、井。华盖：辰。将星：寅。春夏旺，秋冬衰。泊亥曰「稼穑」，泊卯曰「玄胎正肥」，泊未曰「天网四张」。

张宿的本元在午宫；相合的是「参水猿」；它没有能吞食的对象；所畏惧的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「毕月乌」「井木犴」。华盖在辰位，将星在寅。春夏气旺，秋冬转衰。落在亥位叫「稼穑」，落在卯位叫「玄胎正肥」，落在未位叫「天网四张」。

『翌』禽在天号「八奇星」，其宿二十一星，位居双女，荆州楚国分野。为「地禽」，乃蛇也。藏于地穴之中，其心毒，口恶势猛，老而成精，亦能兴云致雾。牛以鼻听，蛇以眼听，蛇聋虎鼻齆，其以此乎？《记》曰：凡龙有龙珠，蛇有蛇珠，乃龙蛇之所吐也。喜猛风暴雨。直五元甲子为将星，用四木时吉。

翌宿之禽在天上号称「八奇星」，本宿有二十一星，位置属双女宫（即室女宫），在地上对应荆州楚国的分野。它是地禽，就是蛇。它藏在地穴之中，心性毒、口舌恶、气势凶猛；年老成精之后，也能兴云致雾。牛用鼻子听，蛇用眼睛听——蛇是聋的、虎是鼻塞的，大概就是这个道理。《记》说：龙有龙珠，蛇有蛇珠，都是龙蛇口中吐出来的。它喜欢猛风暴雨。正值第五元甲子日为将星，用四木时才吉。

元：巳宫。合：觜。食：女、虚、危。畏：奎、娄、毕。华盖：巽，将星：巳。春夏旺，秋冬伏藏。泊申曰「枯竹摇风」，泊子曰「取方就圆」，泊辰曰「鱼跃龙门」。

翌宿的本元在巳宫；相合的是「觜火猴」；所吞食的是「女土蝠」「虚日鼠」「危月燕」；所畏惧的是「奎木狼」「娄金狗」「毕月乌」。华盖在巽方，将星在巳。春夏气旺，秋冬藏伏。落在申位叫「枯竹摇风」，落在子位叫「取方就圆」，落在辰位叫「鱼跃龙门」。

『轸』禽在天号「天毒星」，其宿有七星，位居双女，荆州楚国分野。为「地禽」，即蚯蚓也。《传》曰：鱼无耳，蝉无口，蛇无足，蚓无筋，乃无心之虫，与蛗螽交。有一种白颈，是其老者。其物不息，引而后伸。《孟子》曰：若仲子者，蚓而后充其操者也。蚓乃水星，旱久无雨，蚓出地而盘旋于沙上者，实时有骤雨至也。喜天阴晴。直一元己酉为将星，用四金时吉。

轸宿之禽在天上号称「天毒星」，本宿有七星，位置属双女宫，在地上对应荆州楚国的分野。它是地禽，就是蚯蚓。古传说：鱼没有耳朵，蝉没有嘴，蛇没有脚，蚯蚓没有筋，是一种无心之虫，与蛗螽（一种蝗类）交合。有一种颈部发白的，是其中年老的。这东西终日不停，先蜷缩而后伸展。《孟子·滕文公下》说：像陈仲子那样的人，得变成蚯蚓才能把他那套操守贯彻到底。蚯蚓属水星，久旱不雨时，蚯蚓爬出地面在沙上盘绕，当时就会有骤雨到来。它喜欢阴晴不定的天气。正值第一元己酉日为将星，用四金时才吉。

元：巳宫。合：壁。无食。畏：昴、胃、危、虚。华盖：巽。将星：申。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「乘车逐马」，泊酉曰「宝车无轮」，泊丑曰「车驾飞轮」。

轸宿的本元在巳宫；相合的是「壁水狳」；它没有能吞食的对象；所畏惧的是「昴日鸡」「胃土雉」「危月燕」「虚日鼠」。华盖在巽方，将星在申。春夏气旺，秋冬转衰。落在巳位叫「乘车逐马」，落在酉位叫「宝车无轮」，落在丑位叫「车驾飞轮」。

七曜禽星布八门，尊伤帝福共同轮；生死败休依次第，长生之地顺行遁。日内有□月有兔，火临于地土水临坤。 木入干乡金巽巳，九宫之内起于尊。

用七曜禽星来布排八门，「尊」「伤」「帝」「福」四门与「生」「死」「败」「休」四门共同轮转，依次排定；起点定在该曜长生之地，顺行推遁。歌诀里说「日内有鸡、月有兔」，是指太阳所值之日以鸡（昴日鸡）为标识，太阴所值之日以兔（房日兔）为标识（「有□」之「□」底本缺字，当作「鸡」）；火星临于艮位（原书作「地」，当为「艮」之讹），土星与水星临于坤位；木星入乾方，金星在巽巳之位。在九宫之内，一律从「尊」门起排。

太阴直时兑上起尊。 太阴直时震上起尊。 火星直时艮上起尊。 土水星直时坤上起尊。 木星直时干上起尊。

太阳值时，就在兑宫（正西）上起「尊」门（原书此句作「太阴」，与下句重复，据前后文当作「太阳」）。太阴值时，就在震宫（正东）上起「尊」门。火星值时，在艮宫（东北）上起「尊」门。土星与水星值时，在坤宫（西南）上起「尊」门。木星值时，在乾宫（西北）上起「尊」门。起点定好之后，再按尊、伤、帝、福、生、死、败、休的次第，顺着九宫八卦逐位排下去。

布门禽宿少人知，常把长生作例推；加入尊星生死地，九宫八卦顺时移。 将忌伤门兵怕死，败休罗职不为奇；惟有福生尊与帝，四门吉地任施为。

布排八门与禽宿的方法，知道的人很少：平常都拿长生之位作起例来推，把「尊」星加在生地或死地上，再依九宫八卦顺着时辰移动。主将最忌「伤」门，用兵最怕「死」门，落到「败」门「休」门而丢官罢职也不算稀奇；只有「福」门、「生」门、「尊」门与「帝」门这四门是吉地，在这四门之下无论做什么都可以放手施为。

春逢箕水豹为殃，夏来轸水蚓遭伤；参水猿星秋大忌，壁狳冬月莫相当。

春季碰上「箕水豹」值日值时便成灾殃；夏季来了「轸水蚓」就要遭损伤；秋季最忌「参水猿」这一星；冬月里则不可与「壁水狳」正面相值。这四个都是水禽，各主一季的暗金之煞，逢之则诸事宜避。

一羊二兔三马头，四虚五蛇六火猴，七打龙头辰土立，此是金神七煞游。

第一元忌「鬼金羊」，第二元忌「房日兔」，第三元忌「星日马」当头，第四元忌「虚日鼠」，第五元忌「翌火蛇」，第六元忌「觜火猴」，第七元则冲在龙头之位、以辰土为立准。这就是金神七煞在七元之中游行的次序，凡值之皆不宜举事。

一元轸宿二元氐，三室四虚大不宜；五鬼排来六是壁，七张凶曜不须为。

第一元的大败煞是轸宿，第二元是氐宿，第三元是室宿，第四元是虚宿，遇之都大为不宜；第五元排下来是鬼宿，第六元是壁宿，第七元是张宿——这些都是凶曜，值之则不必去做。

天上禽星凶最深，举谋运用细追寻；奎娄角亢须回避，百事逢之□死临。 斗女鬼牛为太白，虽无抵犯自防身；若能识避其星煞，家国何愁祸患侵。

天上的禽星之中，入太白这一格最为凶险，凡有举动谋划、运用取时，都要仔细追究清楚：「奎木狼」「娄金狗」「角木蛟」「亢金龙」必须回避，百事碰上它们都有死亡临头之虞（「逢之□死临」之「□」底本缺字，当作「必」）。「斗木蟹」「女土蝠」「鬼金羊」「牛金牛」也归入太白之列，虽然未必直接抵触冲犯，也该自己提防；如果能认清并回避这些星煞，家国还愁什么祸患来侵？

甲乙休寻星日马，丙丁切忌鬼金羊；戊己须防娄宿走，庚辛危月燕何□。 壬癸必防蛇出穴，时逢大煞不还乡。

甲、乙日不要去找「星日马」；丙、丁日切忌「鬼金羊」；戊、己日须提防娄宿走动；庚、辛日碰上「危月燕」又能怎样躲开（「何□」之「□」底本缺字，当作「妨」或「当」）；壬、癸日必须提防蛇（翌火蛇）出穴。时辰上碰见这些大煞，出门就回不了家。这一条是按日干配忌宿，择时时先要避开。

正月从马二从蛇，逆转辰宫三月夸；四卯五寅六在丑，七子八亥九戌加。 十酉十一归申位，十二月来未上移；但于月上寻时日，顺转之中仔细磨。 若逢子午与卯酉，交伤流血莫相过。

交伤流血煞的起法是：正月从午位（马）起，二月从巳位（蛇）起，逆着转到辰宫便是三月；四月在卯，五月在寅，六月在丑；七月在子，八月在亥，九月加在戌；十月在酉，十一月归申位，十二月又移到未上。也就是自正月起午，逐月逆行一位。定出月位之后，再在这个位上去寻时辰与日辰，顺着转下去仔细推敲。如果落到子、午、卯、酉四正之位，那就是交伤流血之煞，千万不可从这里经过。

日向午时月向寅，火居巳上水临申；金在辰宫木向未，土星直卯贵人真。 若用此时为将相，百事亨通福禄臻；此是禽中六合贵，时师能谙即通神。

禽星贵人的取法是：日禽（太阳）取午时，月禽（太阴）取寅时；火禽在巳时之上，水禽临申时；金禽在辰宫，木禽向未时，土星则值卯时——按此取到的才是真贵人。如果用这些时辰去拜将封相，百事亨通、福禄齐至。这就是禽星之中的「六合贵人」，术者若能熟记通晓，用起来便如通神。

子房曰：周天二十八星君，十二宫中子细寻；若能通达其中法，定握兵权护国人。 孔仪曰：时为天子日为官，动用之时仔细看；但把时禽加日宿，莫教伏断上头安。

张子房说：周天二十八位星君，要在十二宫中仔细寻求；如果能通达其中的法度，一定能执掌兵权、护卫国人。孔仪说：时辰好比天子，日辰好比官员，动用之际要仔细察看；只须把时禽加在日宿之上推排，切莫让它落在伏断之位上头。

又曰：日□那更取时□，时不□他别用方；□弱要时加日宿，一人敢与万人当。 孔明曰：一日之中管一星，若逢吞啖急须行；加他不过休前进，吞得他时百战赢。

又说：自己的日禽已经强了，还要再取强的时禽（两「□」底本缺字，均当作「强」）；如果时禽不强，就另换别的方位；论强弱，关键在于把时禽加到日宿上去比较——推得准了，一个人也敢抵挡万人。诸葛孔明说：一天之中由一颗星管事，如果碰上我方能吞食对方的格局，就要赶紧行动；加上去若压不过对方，就停下不要前进；能吞得住对方的时候，百战百胜。

甲子将：戌为天不知，亥为地不知，辰为人不知，巳为鬼不知。 己卯将：丑为天不知，寅为地不知，未为人不知，申为鬼不知。

以甲子日为将星时：戌位是「天不知」，亥位是「地不知」，辰位是「人不知」，巳位是「鬼不知」。以己卯日为将星时：丑位是「天不知」，寅位是「地不知」，未位是「人不知」，申位是「鬼不知」。所谓「四不知」，是天地人鬼四者皆不觉察之位；配合遁甲取得吉禽，正好用来偷袭敌营、劫夺敌寨。

甲午将：辰为天不知，巳为地不知，戌为人不知，亥为鬼不知。 己酉将：未为天不知，申为地不知，丑为人不知，寅为鬼不知。

以甲午日为将星时：辰位是「天不知」，巳位是「地不知」，戌位是「人不知」，亥位是「鬼不知」。以己酉日为将星时：未位是「天不知」，申位是「地不知」，丑位是「人不知」，寅位是「鬼不知」。四位将星各配四个不知之位，合起来共十六位，用兵掩袭时按当日将星查取即可。

（推者出兵日也。最要干支相生、比和者吉。）

这里所推的是出兵之日。最要紧的是日的天干与地支相生，或者两者五行比和，这样才吉。「天目」是所望之方，「地耳」是所听之方，出兵掩袭时须避开这两个位置，免得行踪被人望见听闻。

甲子旬：天目午，地耳辰。甲戌旬：天目辰，地耳寅。 甲申旬：天目寅，地耳子。甲午旬：天目子，地耳戌。 甲辰旬：天目戌，地耳申。甲寅旬：天目申，地耳午。

甲子旬中，天目在午，地耳在辰；甲戌旬中，天目在辰，地耳在寅；甲申旬中，天目在寅，地耳在子；甲午旬中，天目在子，地耳在戌；甲辰旬中，天目在戌，地耳在申；甲寅旬中，天目在申，地耳在午。六甲各旬，天目与地耳都逆退两位，地耳恒在天目之后两辰。

正兔马犬共同游，二鼠□龙入帝州；三马逢羊□合伴，四兔猿鼠□啾啾。 五羊蛇与猴相合，六虎逢羊马亦忧；七□猴鼠兼牛忌，八燕狗尾共星愁。 九昴又逢娄执兔，十龙蛇犬会□猴；十一蛇羊□鼠走，十二龙羊□兔头。

横天伏断按月配禽：正月忌兔、马、犬同游；二月忌鼠、某禽与龙一同进入帝州（「二鼠□龙」之「□」底本缺字）；三月忌马逢羊而与某禽结伴；四月忌兔、猿、鼠并某禽啾啾同鸣；五月忌羊、蛇与猴相会；六月忌虎逢羊，马也在忧；七月忌某禽与猴、鼠兼及牛；八月忌燕、狗、虎（尾）与马（星）同愁；九月忌昴（鸡）又逢娄（狗）并挟着兔；十月忌龙、蛇、犬会合某禽与猴；十一月忌蛇、羊、某禽与鼠奔走；十二月忌龙、羊、某禽和兔当头。本段各「□」皆底本缺字，所缺者皆是禽名，不敢臆补。

远游用此日，漂泊无消息；任官用此日，风波起不测； 行兵用此日，万里皆流血；埋葬用此日，人亡并死绝；

远行出游用这样的日子，就会漂泊在外而音信全无；上任做官用这样的日子，就会风波骤起、变故难测；出兵打仗用这样的日子，万里之内都要流血；下葬埋棺用这样的日子，就要人亡家绝。

嫁娶用此日，生离与死别；经营用此日，本利一齐拆； 种作用此日，尽被鼠雀食；起造用此日，哭声不断绝。

嫁娶婚配用这样的日子，不是生离便是死别；经商营业用这样的日子，本钱和利润要一齐折光；播种耕作用这样的日子，庄稼全被鼠雀吃尽；起屋建造用这样的日子，家中哭声不会断绝。以上八条，说的都是犯横天伏断之日的应验。

正五九月兮，逢虎最难当；二六十月兮，□羊行倒墙； 三七十一月，恶蛇逢□战；四八十二月，猿猴上树藏。 修营立寨皆不利，贼人不来自惊惶。

天影日按月配禽：正月、五月、九月，碰上虎最难抵挡；二月、六月、十月，鸡与羊行到倒墙之处（「□羊」之「□」底本缺字，当作「鸡」）；三月、七月、十一月，恶蛇逢某禽而相斗（「逢□战」之「□」底本缺字）；四月、八月、十二月，猿猴上树躲藏。凡在这些日子修筑营垒、安立寨栅，都不吉利；即便贼人并没有来，自己也会先惊慌起来。

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰；戊戌癸亥加辛巳，己丑都来入座神。 丙子己亥兼丁丑，营谋百事自防身；拜将出师须大忌，金银成库化为尘。

十恶大败日是：甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥以及庚辰，戊戌、癸亥加上辛巳，己丑也一同列入这一组凶神；此外还有丙子、己亥兼丁丑。凡在这些日子谋划营为，百事都得自己小心防身；至于拜将出师，尤其大忌——用了这样的日子，纵有成库的金银也要化为灰尘。

凡看禽书，宜昼不宜夜也，夜则焚香。凡有占问，必洁净其手，方可上掌演之，于是所断祸福无不应也。

凡是研读禽书，宜在白天而不宜在夜里；若非在夜里不可，就要先焚香。凡有人前来占问，必须先把手洗净，然后才可以在掌上推演。这样推断出来的祸福，没有不应验的。这一条讲的是术者临事的持敬之法：心手洁净，占断才不至于走样。

凡日时之禽，为彼我共享之禽。番禽为自己，到将为他人。今人不明番到之理，□以时胜日为我胜彼，殊不知禽星有□弱，人事有善恶，以善应恶，以恶应善者。惟兵家专用我胜彼，其余事有用彼胜我者，有用我胜彼者，有用彼我之比和者，有用先善后恶为漏禽者。事类不一，□举数事，切于日用，条目于后。

凡日禽与时禽，都是彼我双方共用的禽；「番禽」代表自己，「到将」代表他人。如今的人不明白番、到的道理，一概以时禽胜日禽就算我方胜过对方（「□以时胜日」之「□」底本缺字，当作「概」或「率」），却不知道禽星本身有强弱之分（「有□弱」之「□」当作「强」），人事又有善恶之别：有以善应恶的，也有以恶应善的。只有兵家才专取我胜彼这一种；其余各类事情里，有该用彼胜我的，有该用我胜彼的，有该取彼我比和的，也有取先善后恶而成「漏禽」的。事情种类不一，下面略举几件与日常最切近的，逐条开列于后（「□举数事」之「□」底本缺字，当作「略」）。

凡占婚姻，以番禽为男家，到将为女家，日禽为媒人。如我□他，或他□我，婚则不成，成亦终不偕和。如他禽生我，则婚易成，亦主偕老。若我禽生他，婚亦难成。若彼我之禽比和，亦成。如日禽□我，或我禽□日，则主媒人不得力。若日禽得地生我者，则媒人得力，亲事易成。若彼我之禽与日时之禽共临三合之位，婚亦易成。

凡占婚姻，以「番禽」代表男家，「到将」代表女家，日禽代表媒人。若我方之禽克对方，或对方之禽克我方，这门亲事就成不了；即便勉强成了，最终也不能和睦（本篇及以下各篇凡「□」皆底本缺字，据文义都当作「剋」，即今之「克」字）。倘若对方之禽生我方之禽，婚事就容易成，也主白头偕老。若是我方之禽去生对方，婚事反而难成。若彼我两禽五行比和，也能成。若日禽克我，或我禽克日禽，就主媒人不出力。若日禽落脚得地而又来生我，媒人便得力，亲事容易办成。若彼我两禽与日禽、时禽同临三合之位，婚事也容易成。

凡占生产，皆以我禽为母，他禽为子，母□子易生，子□母难生。日禽□他禽亦易生。若我禽得地，他禽不得地，则母安子危。他禽得地，我禽不得地，子安母危。如日禽弱，又不得地，来□我禽者，主母有病。若时禽□日禽，主快。

凡占生产，都以我方之禽代表产妇，对方之禽代表胎儿：母克子则容易生，子克母则难产；日禽克对方之禽，也容易生。若我方之禽得地而对方之禽不得地，就主母亲平安而胎儿有危；反过来对方之禽得地、我方之禽不得地，就主胎儿平安而母亲有危。倘若日禽力弱，又落脚不得地，反过来克我方之禽，就主母亲有病。若时禽克日禽，主生产快速。

又云：阳禽泊阳宫生男，阴禽泊阴宫生女。亢、牛、壁、虚、危、室、奎、娄、张、毕、星、觜属阳，角、氐、鬼、柳、参、危、女、斗、心、房、井、箕属阴。阳禽泊阴宫亦生男，阴禽泊阳宫亦生女。《禽书》云：识得落禽直万金。

另有一说：阳禽落在阳宫生男，阴禽落在阴宫生女。属阳的是亢、牛、壁、虚、危、室、奎、娄、张、毕、星、觜；属阴的是角、氐、鬼、柳、参、危、女、斗、心、房、井、箕（危宿两见，底本如此）。阳禽即使落在阴宫也仍生男，阴禽即使落在阳宫也仍生女——可见定男女先看禽之阴阳，宫位只是辅助。《禽书》说：认得禽星落在何处，这本事值一万金。

凡占求财，以番禽为求财之人，到将为出财之人，日禽为财并牙保之人，三禽和禽不相□制者，其财易求，而谋事亦遂。若日禽与他禽□我，为财□我，难求。如我禽□他，半吉。若日禽□他禽，必为中间人阻当，难成。

凡占求财，以「番禽」代表求财的人，「到将」代表出钱的人，日禽代表钱财本身以及居间作保的牙人。三个禽彼此调和、互不相克，钱财就容易求到，所谋之事也顺遂。倘若日禽与对方之禽一同来克我，那就是钱财反过来克我，难以求得。若我方之禽去克对方，只算半吉。若日禽克对方之禽，必定被中间人从中阻挠，事情难成。

凡占官讼，以我禽为问数之人，他禽为对首之人，日禽为官吏。无问我讼人，人讼我，俱要我禽高一等，方能降服上下。我禽□他禽，为我有理而讼胜。他禽□我禽，为彼有理，而我讼输。日禽生我禽，则官吏顺我，而彼有罪。日禽生他禽，则官吏顺彼，而我有罪。如彼之禽、我之禽俱受日□，则彼此皆罪。若彼我之禽俱□日，则彼我之词皆不准。三禽和合不相□者，中有好人和解，官事消散。三相□制或泊刑害之宫，则主宫吏淹延不□。

凡占官司诉讼，以我方之禽代表来问卦的人，对方之禽代表对头，日禽代表经办的官吏。无论是我告别人还是别人告我，都要我方之禽高出一等，才能上下都降得住。我方之禽克对方之禽，是我有理而打赢官司；对方之禽克我方之禽，是对方有理而我打输。日禽生我方之禽，官吏就顺着我，而对方有罪；日禽生对方之禽，官吏就顺着对方，而我有罪。倘若彼我两禽都受日禽所克，那就两边都要获罪；若彼我两禽都去克日禽，那就两边的诉状都不获准。三个禽和合而互不相克的，中间会有好人出面调解，官司自然消散。三个禽互相克制，或落在刑害之宫，就主官吏拖延不决。

凡占患病，以番禽为病人，到将为病症，日禽为医人。病人□症，则不药自愈，病人□日亦愈。若病症□人，难愈。日禽□症，宜服药，日禽□人，医作难。如我禽不得地，加他禽□制者，死。若他禽不得地，虽凶亦无妨，但要我禽得地者，其病易好。

凡占疾病，以「番禽」代表病人，「到将」代表病症，日禽代表医生。病人之禽克病症，不吃药也会自愈；病人之禽克日禽，同样能愈。若病症之禽反过来克病人，就难痊愈。日禽克病症，宜于服药医治；日禽克病人，则医治起来棘手。倘若我方之禽落脚不得地，又加上对方之禽来克制，主死。若对方之禽不得地，纵然卦象凶也无妨，只要我方之禽得地，病就容易好。

凡占行人，以我禽为占者，以他禽为行人，日禽为路及行人所往之方。我□他，行人不至。他□我、生我，行人立至。日禽□他人，中途有阻。他人禽或在日禽之宫，或与日禽合者，行人未动。他人禽或在我之宫，人立至。他禽若□制日禽，中途无阻，行人不久到家。

凡占出门在外的人，以我方之禽代表占问者，对方之禽代表行人，日禽代表道路以及行人所去的方向。我方之禽克对方，行人不会回来。对方之禽克我或生我，行人立刻就到。日禽克对方之禽，行人中途有阻碍。对方之禽如果落在日禽之宫，或与日禽相合，说明行人还没有动身。对方之禽如果落在我方之宫，人马上就到。对方之禽若能克制日禽，中途没有阻碍，行人不久便可到家。

凡占擒捕，须要我禽高，能吞啖擒制他禽为好。如我禽能□制他禽，其人必获。他禽是房日兔，我禽是娄金狗，他虽□我，然我禽高，能吞啖降伏他人，必得其首也。

凡占擒拿捕捉，须要我方之禽位高，能够吞食擒制对方之禽才好。倘若我方之禽能克制对方之禽，那个人必定捉得到。举例说：对方之禽是「房日兔」，我方之禽是「娄金狗」，虽然按兔克狗之说是他克我，然而我方之禽位分高，能吞食降伏对方，仍旧一定能取得他的首级。

凡选时出战，须要内刚外柔，我□彼弱，我禽得地者胜，他泊休囚刑害败。假如番禽我是尾火虎、箕水豹，到将他是娄金狗、室火□，则我□彼弱，出则百战百胜，敌必授首而降，无所逃也。

凡挑选时辰出战，须要内里刚强而外表柔顺，我强彼弱，我方之禽落脚得地便胜，对方落在休囚刑害之地便败。譬如翻出我方之禽是「尾火虎」「箕水豹」，倒出对方之将是「娄金狗」「室火豕」，那就是我强彼弱，出兵便能百战百胜，敌人必定俯首投降，无处可逃。

凡占渔猎，皆以我禽为渔猎之人，他禽为所捕之物，日禽为所捕之处，及所捕应用之器。先以日时二家和会，次用他禽生我为好。如日禽□制他禽，自伏。若他禽□日禽张网装弯。若他禽与日禽和好，宜拗罾。我禽□他禽，宜打网。若使我禽太高，他禽受制，则为我□其物，□难获。宜向鹤神，背太白，出伤、死门，忌截路、旬中空，宜伏断，用刀砧、血刃、飞廉、受死、月杀、鱼鸟会日为好。

凡占打鱼行猎，都以我方之禽代表渔猎的人，对方之禽代表所要捕获的猎物，日禽代表捕猎的地点以及所用的器具。先看日禽与时禽两家是否调和相会，其次以对方之禽来生我方之禽为好。倘若日禽克制对方之禽，猎物自会伏而不动。若对方之禽克日禽，宜于张网设弯弓。若对方之禽与日禽和好，宜于用拗罾（一种扳罾网）。我方之禽克对方之禽，宜于撒网捕捞。若使我方之禽太高，对方之禽被压制得太狠，那就等于我把猎物克死了，反而难以捕获。出行宜面向鹤神、背对太白，从伤门、死门出；忌截路空亡与旬中空亡；宜取伏断之日，并用刀砧、血刃、飞廉、受死、月杀以及鱼鸟会日为佳——这与别事忌凶煞恰好相反，因为渔猎本以杀伤为用。

凡占谒见会人，皆以番禽为我，到将为他，日禽为所会之处。如他禽与日禽旺而生我，谒见则喜；我如欲会人，其人自来。若番我禽□他禽者，为本身高，其人不来。如日时之禽生他禽者，其人欲来不来。如日时之禽不相□而逢伏断，其人在家不出；若直空亡、五不遇时者，其人□不在家。泊山林，其人在州县。泊田园，其人在邻里。泊田野，其人在中途相遇；余仿此。

凡占拜谒会见，都以「番禽」代表我，「到将」代表对方，日禽代表相会的场所。倘若对方之禽与日禽气旺而来生我，前去拜谒就有喜；我若想约人相会，那人也会自己找上门来。若翻出的我方之禽克了对方之禽，那是自身位分太高，那人便不肯来。倘若日禽、时禽去生对方之禽，那人想来又来不成。倘若日禽、时禽互不相克而又碰上伏断，那人在家闭门不出；若正值空亡或五不遇时，那人必定不在家。再看落宫定其所在：落在山林之位，人在州县；落在田园之位，人在邻里；落在田野之位，会在半路上遇见；其余依此类推。

凡占逃难，以番禽为逃难之人，到将为追捕之人，日禽为逃难之处。须要日禽生旺，我禽落泊得地为好。若我禽□他禽者，莫妨。如他禽□我禽，必被所捕。若日禽□我禽，我禽生他禽者，则主逃难之处不稳，惟生我则吉。如日间逃难，要他人是夜禽；如夜间逃难，要他人是日禽，仍要出杜门，或地户，或华盖方，或九地、太阴、六丁下出，则人不见我，可以免难也。

凡占避难逃亡，以「番禽」代表逃难的人，「到将」代表追捕的人，日禽代表逃难所在之处。须要日禽生旺、我方之禽落脚得地才好。倘若我方之禽克对方之禽，不妨事。倘若对方之禽克我方之禽，必被追获。倘若日禽克我方之禽，而我方之禽又去生对方之禽，就主藏身之处不稳妥；只有日禽来生我，才算吉。白天逃难，要对方是夜禽；夜间逃难，要对方是日禽——因为此时对方正当藏伏之候。此外还要从杜门出走，或走地户，或走华盖方，或从九地、太阴、六丁之下出去，这样人家看不见我，就可以免难。

凡捕逃，以番禽为捕逃之人，到将为逃亡之犯，日禽为逃避之处。须要日禽与他禽生我，其人自必相遇。如我禽太高，□伏他禽者，彼必畏我，深躲不出。尤须择惊门而出，其人可获也。

凡占缉捕逃犯，以「番禽」代表缉捕的人，「到将」代表逃亡的犯人，日禽代表其藏匿之处。须要日禽与对方之禽都来生我，那人自然会撞上来。倘若我方之禽位分太高，把对方之禽压伏得太死，对方必定畏惧我，藏得更深而不肯出来。尤其应当挑惊门出发，这样才能把人捉到。

凡占失物，以我禽为失物之主，他禽为所失之物并所得之人，日禽为所失所藏之处。若他禽来生我禽者，其物易寻易见；如是生物，则主自回。如我禽□他禽者，急寻必见，迟则难矣。若日禽□他禽者，其物被藏深处不出。仍以锁泊定其所藏之方，逢山在山，逢水在水，若逢汤火、刀砧，其物已被烹宰矣。

凡占失物，以我方之禽代表失主，对方之禽代表所丢之物以及拾得之人，日禽代表丢失和藏匿的处所。倘若对方之禽来生我方之禽，那件东西容易找、容易见；如果丢的是活物，还会自己回来。倘若我方之禽克对方之禽，赶紧去找一定见得着，拖久了就难了。倘若日禽克对方之禽，那件东西被藏在深处不会露面。再用「锁泊」十二位定出所藏的方位：逢山字就在山里，逢水字就在水中；若逢汤火、刀砧之位，那东西已经被人烹煮宰割了。

凡占天时晴雨，皆以日辰与日宿所属五行而断。如日辰属水，其宿属火，是日辰□日宿，则主阴无雨。如日辰属火，日宿属水，是日宿□日辰，其日主晴。如日辰生日宿，主阴晦。若日辰与日宿比和，皆火则晴，皆金作雨，皆水即雨，皆土则阴，皆木则风也。

凡占天时的阴晴雨雪，都按日辰与当日值宿所属的五行来判断。譬如日辰属水而值宿属火，是日辰克值宿，就主阴天而无雨；日辰属火而值宿属水，是值宿克日辰，那天就主晴。倘若日辰生值宿，主阴沉昏晦。若日辰与值宿五行比和：都属火则晴，都属金则下雨，都属水就立即降雨，都属土则阴，都属木则起风。

凡军中闻报声息，即以所闻、所报之时占之。如到彼□我弱，彼又得地，旺而生□我者，又以其时起遁。如遁合「太白入荧惑」者，其贼必来。如番我禽旺而得地，又能吞啖擒制他禽，而又遁合「荧入太白格」者，其贼必自恐惧而逃遁矣。若时直伏断、截路空亡，更彼我之禽比和，或与同类，或他禽旺而低弱者，则主惊虚，其贼□是虚报者也。

凡军中听到探报的消息，就用听到、报到的那个时辰起课。倘若倒出的对方之禽强而我方之禽弱，对方又落脚得地、气旺而反过来克我，再按那个时辰起遁甲：若遁局合成「太白入荧惑」之格，那股敌兵必定要来。反过来，倘若翻出的我方之禽气旺而得地，又能吞食擒制对方之禽，而遁局又合成「荧入太白」之格，那股敌兵必定自己惊恐而逃走。倘若时辰正值伏断、截路空亡，加上彼我两禽比和，或者同属一类，或者对方之禽虽旺而位分低弱，那就主虚惊一场，这股敌情必定是虚报（末「□」底本缺字，当作「必」）。