禽星易见

臣等謹案《禽星易見》一卷，明池本理撰。本理贛州人，《明義·藝文志》載所著有《禽遁大全》四卷，《禽星易見》四卷。此本僅作一卷，蓋傳抄者所合併也。禽星之用不一，此專取七元甲子局用翻禽倒將之法，推時日吉凶，以利於用。

臣ら謹んで考訂す：《禽星易見》一巻、明代の池本理の撰。池本理是れ江西贛州の人。《明義・芸文志》（「明義」は当に「明史」の訛なるべし）に著録する其の著作《禽遁大全》四巻・《禽星易見》四巻有り；今天伝わる此の本子は只だ一巻のみ——大概是れ後世伝抄する人四巻を合併して一巻と為せしなり。演禽の術の用法止まる一種に非ず、此の部の書は専ら「七元甲子局」此の一路を取り、「翻禽」「倒将」の法を用い、日・時より吉凶を推し出だす——以て実際取用せんが為す。謂う所の「七元」は、六十甲子を分かちて七輪と作し、每輪六十日各々一顆の値日の宿領頭す；「翻禽」の推す所是れ自己の一方の禽星、「倒将」の推す所是れ対方の禽星。

或以為其法始於張良，本風后神樞鬼藏之旨為兵家秘傳。蓋好事者附會之說，其實於一切人事得失趨避，無所不占。

人此の法は漢初の張良に出で、黄帝の臣風后の伝うる《神枢》《鬼蔵》の宗旨に本る——是れ兵家世代密授の学と為す有り。此れ其の実是れ好事の者の附会の説。実用に就きて論ずれば、此の法一切の人事の得失・進退取捨・趨吉避凶に於て、一様とて占い能わざる無し——并に専ら兵家に属せず。

凡條營立寨吉時特問一及之而已，所論禽官性情喜好、吞啖、進退取化之理，較他書為簡明，而以時日禽為彼我公用之禽，專用翻禽為我，倒將為彼，乃其獨得之解，尤為可採。

扎営立寨当に什麼の吉時を選ぶべきに至りては、書中只だ順帯に一句を提到するのみ。其の講ずる所の各禽星の職司・性情好悪・彼此吞食及び進退変化の理は、其の他の演禽書に比べて皆な簡明なり。其れ日禽・時禽を以て彼我双方共用の禽星と看做し、専ら「翻禽」を以て我方を代表し、「倒将」（即ち「到将」）を以て対方を代表す——此れ是れ其れ自ら獨到の見解、尤も采録するの値うる所あらん。

惟不載制曜，較異於他書。至以斗木為□，故其性最弱靜而安閒，非□豸之□，亦足訂星家之訛異，存之與壬遁諸書參覽，由不失為古之遺法也。

只だ是れ書中「制曜」の一法を載せず、其の他の演禽書と稍有りて同じからず。其れ「斗木」の一宿の禽を□と定むるに至りては（底本此の字缺く、本書下文「乃ち水禽、即ち螃□なり」に拠りて、当に「蟹」と作るべし）、故に此の禽性情最も弱く安静閑適、而して□豸之□に非ずと説く（底本二字缺く、当に「獬豸之獬」と作るべし——即ち古書の説く所能く邪に触れ曲直を辨ずるの独角神獸）——此の一点も亦た星命家の沿袭して已に久しきの訛誤を訂正するに足る。此の書を保存するは、六壬・遁甲の一類の書と対照して参看するに、なお失わず是れ古人の留下せし一種の旧法。

乾隆四十六年十月恭校上 總纂官 臣 紀昀 臣 陸錫熊 臣 孫士毅 總校官 臣 陸費墀

乾隆四十六年（公元一七八一年）十月、恭敬して校訂し完えて進呈し御覧に供す。総纂官は紀昀・陸錫熊・孫士毅の三位の臣工、総校官は陸費墀。已上是れ《四庫全書》館臣の書を校し進呈するの時の年月と署銜。

課以象推，事因星驗。 凡占人事吉凶，以二十八宿於掌演之，觀彼我之禽何者得地？於是以禽變爻象推之，以□成敗。

課体は星象を靠りて推演し、人事は禽星を憑りて応験す。原書自ら注す：凡そ人事の吉凶を占問すれば、皆な二十八宿を手掌の上に排して推演し、彼方と我方の禽星何れか「地を得」るを看る——謂う所の得地は、是れ其の本性と相宜なるの宫位に落つるを指す；然る後に再び禽星の変じ出だす所の爻象に按じて往きて推し、以て成敗を分辨す。（「□」は底本の缺字と為す、文義に拠りて当に「辨」と作るべし。）

推十二位之迭興，虛、奎、畢、鬼、翌、氐、箕是申子辰日上星，危、婁、觜、柳、軫、房、斗是巳酉丑上星，室、胃、參、星、角、心、牛是寅午戌日上星，壁、昴、井、張、亢、尾、女是亥卯未日上星。

十二地支の位の上に輪流して当直するの禽星を推算す。其の分配是れ——「虚」「奎」「畢」「鬼」「翌」「氐」「箕」の七宿は、申・子・辰の三日に配す；「危」「婁」「觜」「柳」「軫」「房」「斗」の七宿は、巳・酉・丑の三日に配す；「室」「胃」「参」「星」「角」「心」「牛」の七宿は、寅・午・戌の三日に配す；「壁」「昴」「井」「張」「亢」「尾」「女」の七宿は、亥・卯・未の三日に配す。二十八宿は四組の三合局に按じて各々七宿を分かつ；占算する時は先ず占する所の日の地支が何れの一組の三合に属するを看て、便ち彼の一組の七宿の中に到りて当直の星を找む。

演四七禽之行用。 二十八宿之禽，各所有司，如角木蛟、亢金龍之類，各有所屬。凡於十二宮演之，以占人事禍福。

此の四七二十八顆の禽星の具体の用法を推演す。原書自ら注す：二十八宿の禽各々自己の主管するの事有り、例えば「角木蛟」（角宿、五行は木に属し、其の禽は蛟）・「亢金龍」（亢宿、五行は金に属し、其の禽は龍）の類——每一の宿皆な各々属する所の五行と禽形有り。占算する時は彼らを十二宮裏に放ち入れて推演し、以て人事の禍福を預測す。

角軫周天，佈列丑寅之分； 自角及軫一周天也。角始寅，軫始丑。

「角」宿より「軫」宿に数え到れば正好く天を一周り繞る、二十八宿の掌上に分布するの起点は丑・寅の两位に落つ。原書自ら注す：角宿より起こり、軫宿に到りて止まる、便ち是れ周天の一圈。掌図の上に宿を排する時、角宿は寅位より起算し、軫宿は丑位より起算す——此れ即ち二十八宿定位の両個の基準点。

蚓蛇直日，飛嗚春夏之時。 蛇遇春夏則飛躍，蚓到秋冬則鳴吟。

「軫水蚓」（軫宿、五行は水に属し、其の禽は蚯蚓）と「翌火蛇」（翌宿、五行は火に属し、其の禽は蛇）の当直するの日は、正に彼らの春夏に騰躍し秋冬に鳴吟するの時節に逢う（「呜」は当に「鳴」と作るべし）。原書自ら注す：蛇は一たび春夏に到れば便ち飛躍活躍し、蚯蚓は一たび秋冬に到れば便ち地に伏して鳴吟す。禽星に得時と失時の別有るを見るべし——吉凶を断ずるに先ず値する所の禽が当令の節候に合するや否やを看るを要す。

方其推七元甲子之旬，定四時進將之位。 凡七元起例，皆甲子所值之宿為『將頭』。如一元，又以虛、張、室、軫之類為『氣將』。凡七元禽星，各以甲子直宿為『首將』。

接続して七元甲子の各旬を推算し、四季の中に進将の居する所の位置を定め出だす。原書自ら注す：凡そ七元の起例は、皆な本元甲子日の値する彼の一宿を以て「将頭」と作す。例えば第一元は、便ち「虚」「張」「室」「軫」此の一類の宿を用いて輪流して「気将」を充当す。七元の禽星は、各々本元甲子日の直する所の宿を以て「首将」と作す。換言すれば、禽を推すに先ず占する所の日が七元の何れの一元に落つるを知るを要し、再び此の一元の将頭是れ誰なるを定め出だす。

先於子午卯酉之上，但分甲己以順求，凡七元二十八將。皆以甲子、己卯、甲午、己酉直宿為『氣將』。

先ず子・午・卯・酉の四個の位置の上に於て起算し、只だ甲・己の両個の天干に按じて順次に往きて求む——七元合して起これば共に二十八位の将星を得。原書自ら注す：皆な甲子・己卯・甲午・己酉の此の四日の直する所の宿を以て「気将」を充当す。即ち説く所は、六十日を一元と為し、元内の甲子・己卯・甲午・己酉の四日各々十五天を領し、四位の将星恰好六十日を分かち尽くす。

又於虛奎畢鬼翌氐箕而循次。 凡七元皆以甲子直宿為『進神將頭』，且如一元虛、二元奎、三元畢、四元鬼，五元翌、六元氐、七元箕，各元皆以其首將為例，每一元有四個將星，所以七元共二十八將。

再び「虚」「奎」「畢」「鬼」「翌」「氐」「箕」の次序に依りて循環輪転す。原書自ら注す：七元は皆な本元甲子日の直する所の宿を以て「進神将頭」と作す。具体に説けば——一元の将頭是れ虚宿、二元是れ奎宿、三元是れ畢宿、四元是れ鬼宿、五元是れ翌宿、六元是れ氐宿、七元是れ箕宿。各元は皆な自己の首将以て準と為す；一元の内に四位の将星有り、故に七元共に二十八位の将星——恰も二十八宿の数と相合す。

星有進有退，所以知□弱之機； 進者，以將星之前十五星為進星。如一元虛宿為將，則自虛宿逆數至星宿十五星為進星；其退者，則自虛宿下危宿起，順數到柳宿十三星為退星，其次氣將又從前之將星下先退者數起，至先進第二星為進星。危宿先是退星，今以危順數至張十五星為進星，則星張二星是先進者，今又為進，是進中之進也。凡占人事得此，其吉可勝言哉！循環常見十五星進，十三星退，才無遺失。

禽星に進星有り、退星有り——進退の別の上より便ち強弱の関鍵を看出し得（「□」は底本の缺字と為す、文義に拠りて当に「強」と作るべし；全書凡そ彼我強弱の「強」と作す処底本多く缺く、以下此と同じ）。原書自ら注す：謂う所の「進星」は、将星の前の十五宿を取る。例えば一元は虚宿を以て将と為せば、便ち虚宿より逆らい数えて回り、十五宿数え満ちて星宿に到りて止まる——此の十五宿皆な進星と算す。謂う所の「退星」は、則ち虚宿下面の危宿より起こり、順い数えて柳宿に到る——共に十三宿、皆な退星と算す。下一位の気将に輪るに到れば、また上一位の将星の底下の原先退星と算したる彼の一宿より数え起こし、原先進星と算したるの第二宿に数え到るまで——以て新たの進星と為す。危宿本来是れ退星、如今危宿より順数して張宿に到るの十五宿皆な進星と成る——那麼星・張の両宿は原先已に進星、現在又是れ進星——此れを「進中之進」と叫ぶ。凡そ人事を占して此の種の格局を得れば、吉利説き尽くす能わず。此の様に照らし循環して推し下れば、永逺に十五宿を以て進と為し十三宿を以て退と為す——始めて遺漏差錯有ること能わざらん。

又如七元第二將，以卯位井宿為將星，則自井宿逆數至斗宿十五星為進星，自鬼宿順數至箕宿十三星為退星。其退星許入未申酉戌亥子，進星位為退中進。占病得退中進者，則主病尚未退。如進星入午巳辰卯寅丑，退星位為進中退，占求財、謀望得進中退，今雖許，後來反悔不成，由是□弱已分，而勝負可□矣。

再び一例を擧ぐ：第七元の第二位の将星は、是れ卯位に坐するの井宿。那れば井宿より逆数して十五宿斗宿に到る——此の十五宿是れ進星；鬼宿より順数して十三宿箕宿に到る——此の十三宿是れ退星。退星若し未・申・酉・戌・亥・子の此れら本当に進星に属すべきの位置に落ち入れば、「退中進」と叫ばる；病を占して「退中進」に碰上れば、病未だ退かざるを主る。反対に、進星若し午・巳・辰・卯・寅・丑の此れら本当に退星に属すべきの位置に落ち入れば、「進中退」と叫ばる；財を求め事を謀るを占して「進中退」に碰上れば、眼下承応し下ると雖も、後来仍お反悔して弁じ成さざるを要す。此の様にして一層強弱已に分明——勝負も亦た以て判定すべし（末の二「□」底本缺字、文義に拠りて前者は当に「強」と作り、後者は当に「見」と作るべし）。

禽或伏或飛，於此□吉凶之事。 上擒下曰『飛』，番禽也。下擒上曰『伏』，到將也。入本官曰『進』，背本宮曰『退』。對本宮曰『□』，合本宮曰『合』，在本官曰『廟』。故好宮欲得飛，惡宮欲得伏，不犯本宮曰『利』。又曰：不飛、不伏、不進、不退、不□、不合曰『逆』。

禽星に有る「伏」有る「飛」——飛伏の間より便ち吉凶の事を分辨し得（「□」底本缺字、当に「辨」と作るべし）。原書自ら注す：上位下位を擒制するを「飛」と叫ぶ——指す所是れ翻禽、即ち我方の禽；下位上位を擒制するを「伏」と叫ぶ——指す所是れ到将、即ち対方の禽。禽星自己の本宮に進み入るを「進」と叫ぶ、本宮に背离するを「退」と叫ぶ；本宮と相対し六位を隔てて相冲するを「□」と曰う（当に「冲」と作るべし）、本宮と相合するを「合」と叫ぶ、正に本宮の上に坐するを「廟」と叫ぶ。故に吉利の宮に落つる時は其の「飛」せんを望み、凶悪の宮に落つる時は其の「伏」せんを望む；本宮を冲犯せざるを「利」と叫ぶ。又曰く：飛ばずまた伏せず、進まずまた退まず、冲せずまた合せず——此の種の毫も着落無きの状態を「逆」と叫ぶ。

觀其亢在亥井，亥子，江湖蛟龍所樂之鄉，水禽興旺之地，故曰亢泊亥格，取困龍出井。

再び「亢金龍」の亥位に落つるの彼の一格を看る：亥・子の両位是れ江湖大水——正に是れ蛟龍の棲止するを楽しむの郷土、亦是れ水禽の興旺するの地方、故に亢宿の亥に泊まる此の一格は、象を取りて「困龍井を出ず」と為す——久しく困せるの龍枯井を脱し出でて大水を得——主困境転じて通じ屈する者伸を得る。

尾逢卯林。 寅卯，山林虎豹得地之宮，山禽所樂之位，謂尾泊於卯格，取猛虎出林，乃雲龍風虎之象。

「尾火虎」（尾宿、五行は火に属し、其の禽は虎）卯位の山林に遇上す。原書自ら注す：寅・卯の両位是れ山林——正に是れ虎豹地を得るの宮、亦是れ山禽の喜ぶ所の位、故に尾宿の卯に泊まる此の一格は、象を取りて「猛虎林を出ず」と為す——是れ雲龍に従い風虎に従うの如く気類相い感じ声威大いに盛んなるの象。

寅其心胃之遊好，心泊寅而變虎，故課曰狐假虎威。胃泊寅為天宮，乃變化之地，課曰『斬關』。凡事當以謀勝，不可以力勝。

寅位は則ち「心月狐」（心宿、五行は月に属し、其の禽は狐）と「胃土雉」（胃宿、五行は土に属し、其の禽は野鶏）の遊楽し好む所の地。心宿の寅に泊まるは、狐虎の位を借りて虎と化す——故に課名を「狐假虎威」と叫ぶ。胃宿の寅に泊まるは天宮と為す——正に是れ変化の地、課名を「斬関」と叫ぶ。此の両課を占得すれば、凡事当に謀略を用いて勝を取るべし、硬く力量を拼すべからず。

子乃箕奎之所欣。 箕泊子乃旺地，為喜宮，豹變之象。奎泊子為樂宮，□和萬事，故課曰『鏡掛妝臺』。

子位是れ「箕水豹」（箕宿、五行は水に属し、其の禽は豹）と「奎木狼」（奎宿、五行は木に属し、其の禽は狼）の欣喜する所の位置。原書自ら注す：箕宿の子に泊まるは是れ旺地、喜宮に属す——《易経・革卦》の「君子豹変」の象を取り、人事暗より顕に転ずるを主る。奎宿の子に泊まるは楽宮と為す——万事を諧和する能くし（「□」底本缺字、当に「諧」と作るべし）、故に課名を「鏡妆台に挂く」と叫ぶ——諸事明浄安妥・各々其の宜しきを得るを主る。

觜軫丑，虛翌辰，四時興旺以有象； 觜泊丑課曰『猴在高林』，秋冬得祿，作事平穩。軫泊丑課曰『斷輪』，此禽惟六月占之吉。虛泊辰課曰『遙望有氣』，謀事有成，出行吉。翌泊辰課曰『魚躍龍門』，乃蛇入龍窩之象，此時化龍，百謀如願，利應試。

「觜火猴」（觜宿、五行は火に属し、其の禽は猴）・「軫水蚓」の丑位に落つるは、「虚日鼠」（虚宿、五行は日に属し、其の禽は鼠）・「翌火蛇」の辰位に落つるは、一年四季皆な興旺にして各々取象有り。原書自ら注す：觜宿の丑に泊まるは、課名「猴高林に在り」——秋冬の両季禄を得、事を做すこと平穏なり。軫宿の丑に泊まるは、課名「断輪」——此の禽は只だ六月に占して始めて吉なり。虚宿の辰に泊まるは、課名「遥かに望みて気有り」——事を謀れば成有り、出行吉利なり。翌宿の辰に泊まるは、課名「魚竜門を躍る」——是れ蛇竜窩に進むの象、此の時蛇能く竜と化す——百般の謀劃皆な願の如くなるを得、尤も赴考に利す。

星參午，房危酉，百謀成就而稱心。 星泊午為樂宮，故課曰『三光普照』，又曰『紅光貫日』，凡占得此，作事有光明之象。參泊午為好合之地，課曰『順水行舟』，謀事順，如有神助也。

「星日馬」（星宿、五行は日に属し、其の禽は馬）と「参水猿」（参宿、五行は水に属し、其の禽は猿）の午位に落つるは、「房日兔」（房宿、五行は日に属し、其の禽は兔）と「危月燕」（危宿、五行は月に属し、其の禽は燕）の酉位に落つるは、百般の謀劃皆な成就して心に称うを得。原書自ら注す：星宿の午に泊まるは楽宮と為す——故に課名を「三光普照」と叫び、又「紅光日を貫く」と叫ぶ；凡そ此の課を占得すれば、事を做すこと光明显達の象有り。参宿の午に泊まるは是れ好合の地、課名「水に順い舟を行く」——事を謀れば順遂し、神助有るが如し。

龍居尊位，富貴得所； 亢泊巳為喜宮，泊亥為樂宮，是為落泊得地，故謂富貴得所。

龍尊貴の位に居れば、便ち是れ富貴各々其の所を得。原書自ら注す：「亢金龍」の巳位に落つるは喜宮と為り、亥位に落つるは楽宮と為る——此の両処皆な落脚して地を得ると算す、故に是れ富貴所を得と説く。巳是れ龍蛇本気の郷、亥是れ江湖大水——龍其の中に居りて方に施展し得、事を占すれば地位穏固・求む所順遂を主る。

兔狡狐疑，致事當詳。 房泊酉曰『守株待兔』，占者宜變，不宜守舊，惟秋月吉，餘月不利。心泊午曰『貯疑』，作事猶豫。如演泊天宮化麒麟，能降犴宿，故曰致事當詳。

兔の性狡黠・狐の性多疑——此の両禽に遇上せば、事を弁ずれば当に反覆して審詳すべし。原書自ら注す：「房日兔」の酉位に落つるは、課名「株を守りて兔を待つ」——占する者は変通に宜しく、死守して旧法を守るに宜しからず、只だ秋季三月吉利にして其の余の月份利あらず。「心月狐」の午位に落つるは、課名「疑を貯う」——事を做すこと猶豫決せざるを主る。倘若推演して天宮に落つるに到れば、狐能く麒麟と化し変じ、反って「井木犴」を降伏すべし——故に事を弁ずる当に詳審すべしと説く——同一の禽落つる宮同じからず、吉凶便ち完全に両樣なり。

婁入巳宮，赴任喜遷於貴爵。 婁泊巳為自得長生之地，為喜宮，課曰『鑄印御廚』，占得此數，百事稱心，利科舉、遠行、赴任。

「婁金狗」（婁宿、五行は金に属し、其の禽は狗）巳宮に進み入る——赴任升遷して喜びて貴爵を得るを主る。原書自ら注す：婁宿の巳に泊まるは、是れ其れ自身の長生の地、喜宮に属す——課名「印を鑄て御厨」——印を鑄るは職を受け官を授かるを象徴し、御厨は禄食優厚を象徴す。此の数を占得すれば、百事心に称い、最も科擧応試・遠行と赴任上官に利す。

犴行未廟，刻舟有待於佳音。 井泊未為庫地、為廟，課曰『刻舟傳佳音』。泊亥曰『刻舟求劍』，泊卯曰『孤雁銜蘆』，為天宮、月宮、風位，能吞龍食虎，占者百福亨臻，求官貴顯。

「井木犴」（井宿、五行は木に属し、其の禽は犴——虎に形似たるの猛獸）未位に行き到りて廟に入る——舟を刻し守候して終に佳音を得るが如し。原書自ら注す：井宿の未に泊まるは是れ庫地・是れ廟地——課名「舟を刻して佳音を伝う」。亥に泊まれば則ち「舟を刻して剣を求む」と叫び、卯に泊まれば則ち「孤雁芦を銜む」と叫ぶ；卯位は兼ねて天宮・月宮と風位と為す——井犴此処に於て能く竜を呑み虎を食らう、占する者百福斉しく至り、官を求めれば必ず顕貴を得。

茲蓋龍入鑊湯，豈無鱗甲之損害 凡蛟泊午，龍泊未，皆曰『湯火』。凡於五月、六月占之，未利必有損傷。

此れ即ち譬えば龍の滾湯の大鑊に掉げ入るが如し——鱗甲怎んぞ損傷を受けざるを得んや（句末の「□」底本缺字、文義に拠りて句末の語助と為し、当に「哉」と作るべし）。原書自ら注す：凡そ「角木蛟」の午位に落つる・「亢金龍」の未位に落つるは、皆な「湯火」と叫ぶ。凡そ五月・六月に占して此の種の格局に到れば、不但利あらず、還た一定に損傷有るを要す。巳午は火に属す——是れ龍蛇の最も忌む所の地。

虎遭陷□，未免皮毛之破傷。 箕泊辰為忌宮，故課曰『虎遇陷□』，占者中有小人作難，必致傷財物，肢體有傷。

猛虎陷穽に掉げ入れば、皮毛の破傷を免れず（「□」底本缺字、当に「阱」と作るべし）。原書自ら注す：「箕水豹」の辰位に落つるは是れ忌宮——故に課名を「虎陷阱に遇う」と叫ぶ。占する者の当中に小人の中より梗を作す有るを会せん——必然に財物の損失を招致し、身体肢節も亦た受傷の虞有り。

謀多虛，而猿困寅鄉； 參泊寅為忌宮，課曰『猿狐失伴』，作事如月影波心，捉摸不定。

事を謀れば多半落空す——是れ猿寅郷に困せらるるを以てなり。原書自ら注す：「参水猿」の寅位に落つるは是れ忌宮、課名「猿狐伴を失う」——事を做すこと便ち水面上の月影の如く、捉摸して定まらず把握する所無し。

事難成，而羊行夜路。 鬼泊申為忌宮，課曰『羊行夜路』，言其前進危難，作事虛險。

事成り難し——是れ羊夜路を走るを以てなり。原書自ら注す：「鬼金羊」（鬼宿、五行は金に属し、其の禽は羊）の申位に落つるは是れ忌宮、課名「羊夜路を行く」——説く所是れ前路危険艱難にして、事を做すこと看るに指望有るに似て而して其の実虚浮凶険なり。

犀喪角者，傷嗟耕石之良難； 牛泊戌，而丑刑戌也。故課曰『犀失牛角』，占者得此，必有失脫之患。

犀牛角を失い了る——只だ耕田碎石の苦の承当し難きを悲歎するのみ。原書自ら注す：「牛金牛」（牛宿、五行は金に属し、其の禽は牛）の戌位に落つ、而して丑と戌と相刑す——故に課名を「犀牛角を失う」と叫ぶ。占する者此の一課を得れば、必ず丟失・脱漏の一類の禍患有らん。

鳳折翅乎，感嘆失巢之可懼。 昴泊未宮，乃難為情合之地，課曰『飛鳳失巢』。泊亥曰『鳳凰折翅』，占者防折傷手足之虞。

鳳凰翅膀を折り断ぜられり——人をして巢を失うの畏るべきを感歎せしむ。原書自ら注す：「昴日□」（昴宿、五行は日に属し、其の禽は鶏；「□」は底本の缺字と為す、当に「鶏」と作るべし——全書凡そ昴宿の禽の処底本多く此の字を缺く）の未宮に落つるは、是れ情投意合し難きの地——課名「飛鳳巢を失う」。亥位に落つるを「鳳凰翅を折る」と叫ぶ——占する者は手足折傷の憂を防ぐを要す。

弄波入暗，豈□所宜？ 斗泊丑為忌宮，乃出明入暗，課曰『游魚弄波』，謀望得此者，凶□則損身傷命。

水波の裏に嬉遊して明処より暗処に入る——此れ豈に蟹の宜しき所ならんや（「□」底本缺字、本書斗宿条「即ち螃□なり」に拠りて、当に「蟹」と作るべし）。原書自ら注す：「斗木□」（斗宿、五行は木に属し、其の禽は蟹）の丑位に落つるは是れ忌宮——正に是れ明を出で暗に入るの象、課名「遊魚波を弄す」。事を謀りて此の一課を占れば、凶甚しきは便ち身を損じ命を傷けん（「凶□」の「□」底本缺字、当に「甚」と作るべし）。

災失伏歲，非狳所務。 狳泊亥為忌宮，占宅得此，百怪在門，必主勞傷損耗。

災禍蔵伏の歳位を失い了るより来る——此れ是れ水獺の為すべきの事に非ず。原書自ら注す：「壁水貐」（壁宿、五行は水に属し、其の禽は水獺）の亥位に落つるは是れ忌宮。宅舍を占して此の一課を得れば、門庭百怪叢生を主り、必定に勞苦受傷・家業損耗せん。

燕壘南枝，逆風忌朱口之蛇； 危泊巳為朱口，謂燕入翌蛇之穴，必被蛇擒，故課曰『燕壘南枝』。泊丑曰『船下危灘』，原夫泊不得地，乃危險之甚也。觜泊巳為逆宮，課曰『逆風打火』，事若逆行，反為身害。泊酉曰『朱口破石』，為蟲口喃喃，則主是非迭迭。

燕子南枝に巢を築く、風に逆らいて行くに最も朱口の蛇に碰上るを忌む。原書自ら注す：「危月燕」の巳位に落つるは朱口と為す——燕子自ら「翌火蛇」の洞穴に投ずるに等しく、必ず蛇に擒められん——故に課名を「燕南枝に壘る」と叫ぶ。丑位に落つるを「船危灘を下る」と叫ぶ；其の根本を究めれば、是れ落脚して地を得ず、因りて危険極点に到る。「觜火猴」の巳位に落つるは逆宮と為す——課名「風に逆らい火を打つ」、事若し逆らいて做せば、反って自身を傷けん。酉位に落つるを「朱口石を破る」と叫ぶ——是れ虫口喃喃の象、是非口舌接続して断えざるを主る。

室楫囚禁，隔岸射空房之兔。 室泊寅為忌宮，格取『暗室思明』。泊午乃旺甚之地，曰『小舟失掉』。泊戌為囚禁，占者謀望有阻，作事主闇昧不明。房泊丑為畏宮，格取『隔江射兔』。泊巳為『燈照空房』，占者妻妄不利，謀望不成。此二禽不宜用，□則招咎，守舊則安。

船楫囚禁の地に困す、又岸を隔てて空房裏の兔子を射るが如し。原書自ら注す：「室火□」（室宿、五行は火に属し、其の禽は豕——即ち猪；「□」は底本の缺字と為す、当に「豕」と作るべし——全書凡そ室宿の禽の処底本多く此の字を缺く）の寅位に落つるは是れ忌宮——取格「暗室明を思う」。午位に落つるは是れ極旺の地、「小舟棹を失う」と叫ぶ（「掉」は当に「棹」と作るべし——即ち船楫を失う）。戌位に落つるは囚禁と為す——占する者事を謀れば阻有り、事を做すこと暗昧明らかならず。「房日兔」の丑位に落つるは畏宮と為す——取格「江を隔てて兔を射る」。巳位に落つるは「灯空房を照らす」と為す——占する者妻妾不利・事を謀れど成らざるを主る。此の両個の禽皆な取用に宜しからず——妄動すれば則ち咎を招き、旧を守れば則ち平安なり（「□則招咎」の「□」底本缺字、下文「守旧則安」と対挙するに拠りて、当に「動」或いは「妄」と作るべし）。

大底氐虛嫌耗，防失物以喪身；女軫自刑，恐驚心而駭汗。 氐泊申曰『自帶空亡』，謀望破財失脫。虛泊申入觜位曰『鼠被猴擒』，占者錢財耗散，六畜損傷。女泊卯為伏斷之宮，元子宮乃子刑卯，故曰『自刑』。軫泊卯為畏宮，占者事宜斟酌，此數大凶。

大体に説けば、「氐土貉」（氐宿、五行は土に属し、其の禽は貉）と「虚日鼠」は最も耗散を嫌う——財物を丟失し甚だしきは自身に危うきに及ぶを提防すべし；「女土蝠」（女宿、五行は土に属し、其の禽は蝙蝠）と「軫水蚓」は自ら相い刑克す——恐怕心を驚かし胆を動かし、冷汗を吓き出ださんとす。原書自ら注す：氐宿の申位に落つるを「空亡を自ら帯ぶ」と叫ぶ——事を謀れば財を破り失脱す。虚宿の申位に落つれば便ち「觜火猴」の位置に進み入る——「鼠猴に擒めらる」と叫ぶ、占する者銭財耗散・六畜受損す。女宿の卯位に落つるは是れ伏断の宮——其の本元は子宮に在り、而して子卯を刑す——故に「自刑」と叫ぶ。軫宿の卯位に落つるは畏宮と為す——占する者事を弁ずれば必ず再三斟酌せざるべからず、此の一課大凶なり。

異刑露角，立見敗蹤，虎豹宜居山林，蛟龍宜泊湖海，若演于田野，則露形角，為不得地矣。故云『勞碌敗□』。

相刑の位に落ちて形角を暴露すれば、立刻に便ち敗象を見る。虎豹は当に山林に住すべく、蛟龍は当に湖海に棲すべし；若し推演して田野の地に落つるに到れば、形体犄角遮蔽する所無く、便ち得地と算すことを得ず——故に是れ「勞碌敗□」と説く（末字底本缺く、文義に拠りて当に「闕」と作るべし——徒らに奔忙して終に虧損に帰するを指す）。

星入元宮，應難害汝。 元宮者，本宮也。凡蛟龍狼犴虎豹之類，雖云尊而且貴，若泊得地，故助身□，故能降服諸禽。若泊不得地，反為卑禽所制。

禽星自己の元宮に進み入れば、外来の物は便ち你を傷害し難し。原書自ら注す：謂う所の「元宮」、即ち是れ本宮。凡そ蛟・龍・狼・犴・虎・豹の此の一類の高強の禽は、尊貴と説くと雖も、亦た必ず落脚して地を得るを須ち、始めて自身の強勢を助長し得て、従りて其の余の諸禽を降服す；若し落脚して地を得ざれば、反って卑弱の禽に制せられん。尊卑是れ固定したるに非ざるを見るべし——全く泊まる所の宮を看る。

蝠懷陰險以宜夜，蚓畏鋤鍬豈在春？ 女軫皆夜禽，皆日藏夜動，占者得此，諸率不宜，防詐。若泊湯火、刀砧，必主目足之患。

蝙蝠心に陰険を懐く——只だ夜間事を行うに宜し；蚯蚓鋤鍬を畏懼す——又豈に止まりて春天に在らんや。原書自ら注す：女宿と軫宿と皆な是れ夜禽、白天蔵伏して夜間活動す。占する者此の両禽を得れば、各様の事皆な相宜ならず——人の欺詐を受くるを防ぐを須す。若し湯火・刀砧の一類の悪宮に落ちれば、必ず眼目と足部の病患を主る。

猴多奸，孤多疑，事猶豫而不□；鹿無心，獐無膽，又欺詐而下卑。 此數禽卑弱不可用事，占事得此，內有小人作難，頻見口舌。

猴子多く奸巧し、狐狸多く猜疑す——事を做すこと猶豫して决断する能わず（「□」底本缺字、当に「决」と作るべし）；鹿主心無く、獐膽量無し——又欺詐を愛し而して地位低下す。原書自ら注す：此の幾個の禽皆な卑弱——用いて事を任ずべからず。事を占して彼らを得れば、内部に小人梗を作す有り、口舌是非頻々と出現す。

馬見草則奔，星泊寅為祿庫，故課曰『陸地行車』。泊戌曰『升殿朝元』，占者見機而動。

馬青草を見れば便ち奔馳せんと欲す。「星日馬」の寅位に落つるは是れ禄庫——故に課名を「陸地車を行く」と叫ぶ。戌位に落つるを「殿に升りて元に朝す」と叫ぶ——占する者当に機を見て動き、及時に進取すべし。

兔望蟾而孕。 兔泊酉為喜宮，遇月旬占之吉。

兔子月中の蟾蜍を望めば便ち受孕する能くし。原書自ら注す：「房日兔」の酉位に落つるは是れ喜宮——月建・月旬の当直に遇上して占れば便ち吉利なり。古人以て兔月を望みて孕むと為す——故に酉を取りて西方月出の方と為す、兔此処に於て気を得。

猿喜變通，又主是非之入耳； 此禽作事遲滯，縱泊得地，亦不宜用，占者防詐及是非。

猿の性変通を喜好す、而して又是非の耳中に伝え入るを主る。原書自ら注す：此の禽事を做すこと遅緩拖沓——縱使落脚して地を得るも、亦た取用に適合せず；占する者は騙されるを防ぎ及び口舌是非を防ぐを要す。

烏能反哺，常招口舌以臨身。 此禽能泊得地變化，能服諸禽。泊子課曰『狂鴉啄噪』，泊辰曰『翅遮明月』，泊申曰『靈雀捕蟾』，占者必主田地交爭，死亡之象也。

烏鴉能く其の母に反哺す、而して常に口舌身に加わるを招来す。原書自ら注す：「畢月烏」（畢宿、五行は月に属し、其の禽は烏鴉）如く落脚して地を得て変化を生ぜば、便ち其の他の諸禽を制服する能くし。子位に落つれば課名「狂鴉啄噪し」、辰位に落つれば「翅明月を遮る」と叫び、申位に落つれば「霊雀蟾を捕う」と叫ぶ；占する者必ず田地の争訟を主り、甚だしきは死亡の象有らん。

若見尾箕雄偉，眾獸莫當； 占兵得此，百戰百勝，諸事允貞以弘，大明之象。

若し「尾火虎」と「箕水豹」の此の様の雄壮威猛の禽を見れば、群獸皆な抵当する能わず。原書自ら注す：兵を用うるを占して此の両禽を得れば、百戦百勝；諸事皆な正を得て宏大なり——是れ光明盛旺の象。

角亢高□，餘禽咸服。 此二禽能吞啖降伏諸禽，占兵雄盛，出戰大勝。

「角木蛟」と「亢金龍」は高強有力——其の余の諸禽皆な首を俯し命を聴かんとす（「□」底本缺字、当に「強」と作るべし）。原書自ら注す：此の両個の禽能く其の他の各禽を吞食し并に降伏す——兵を用うるを占すれば軍威雄盛を主り、出戰大いに全勝を獲。

豈知狗化天鰲，能擒狼豹； 婁泊巳與丑宮化天鰲，泊天宮與湯火，獅子反食諸禽，凡占百事吉，不利西行。

何れにか想い得られん狗なお天鰲と変成し、反って狼と豹とを擒め住むを得るを。原書自ら注す：「婁金狗」の巳位と丑宮とに落つれば皆な天鰲と変化する能くし；天宮及び湯火の位に落つれば、則ち獅子と化し、反って其の他の各禽を吞食す。凡そ百事を占すれば皆な吉、只だ是れ西に往きて行くに利あらず。

燕變鵬鳳，反食蛟龍。 危泊酉，化大鵬，降諸獸，其泊他宮宜斟酌。

燕子大鵬と鳳凰と変成し、反って蛟と龍とを吞食す。原書自ら注す：「危月燕」の酉位に落つれば、大鵬と化し、能く群獸を降伏す；其の他の宫位に落つる時は、便ち別行に斟酌せざるべからず、一概に吉を以て論ずべからず。

狐本每食乎□，遭□化鷹則傷狐命； 昴泊亥化蛟，泊卯化鳳。胃泊午化鷹，故能食狐。

狐狸本来常に野鶏を喫す、而して一たび野鶏鷹と化成せば、反って狐狸の命を傷けんと欲す（両「□」底本缺字、自注「胃午に泊まりて鷹と化す、故能く狐を食らう」に拠りて、当に「雉」と作るべし）。原書自ら注す：「昴日鶏」の亥位に落つれば蛟と化し、卯位に落つれば鳳と化す。「胃土雉」の午位に落つれば鷹と化す——故に反って狐を食らう能くし。此れ正に強弱は変化の後を看るを要し、本形のみを看るべからずを説明す。

牛雖常伏其烏，遇烏化鵬反食於牛。 牛泊午有食烏之能，若泊戌曰『犀牛失角』。泊寅則直烏化鵬而食之。

牛常に烏鴉を制伏する能くしと雖も、而して一たび烏鴉大鵬と化成せば、反って便ち牛を喫い了さんと欲す。原書自ら注す：「牛金牛」の午位に落つれば烏鴉を喫うの本事有り；若し戌位に落つれば、便ち「犀牛角を失う」と叫ぶ。寅位に落つる時は、正に「畢月烏」の大鵬と化為するに碰上り——牛反って彼に吞食せられん。

觀其上伏下，下伏上，理故通明，如番我禽高而得地，他將低而休因，則主兵勝敵。如到他將雖弱，而得地、得變化；我禽雖高，而休因、失度、不化者，必主敵勝兵，所以勝負無常，成敗有數。

此に由りて見るべし上位の下位を制伏し下位の上位を制伏するの道理是れ相通じて明白なるを：若し翻り出だせる我方の禽位高く又地を得、而して対方の到将位低く又休囚の気に処れば、便ち我軍敵軍に戦勝するを主る。反って、若し対方の到将位低く力弱しと雖も、却って落脚して地を得又変化を起こす能くし；我方の禽位高しと雖も、却って休囚に処り法度を失い変化する能わざれば、那れ一定に敵軍我軍に戦勝せん。故に勝負一成不変の無し、成敗自ら定数有り（「休因」即ち「休囚」）。

奈何□食弱，弱食□，事皆反覆。 如犴狼虎豹蛟龍之類雖□，如直休因，又不得地，化小則反弱。如心胃危婁昴之類雖弱，如得泊地旺相，化高而反□，亦能食虎降龍。大抵用禽，要識興衰□弱。

無奈強きは弱きを喫い、弱きは時にも強きを喫う能くし——事総じて翻覆して定まらず（両「□」底本缺字、均しく当に「強」と作るべし）。原書自ら注す：犴・狼・虎・豹・蛟・龍の此の一類の如く本身是れ強悍と雖も、倘若正に休囚の気に当たり、又落脚して地を得ざれば、変化し出だせる形体反って小なり——那れ転じて弱勢と為る。「心月狐」「胃土雉」「危月燕」「婁金狗」「昴日鶏」の此の一類の如く本身是れ弱小と雖も、倘若落脚の地正に旺相に当たり、変化し出だせる形体反って高大なれば、那れ転じて強勢と為る——一樣に虎を喫い龍を降す能くし。総じて禽星を運用するに、要する所は其の当下の興衰強弱を認め清むるに在りて、其の名義上の尊卑に在らず。

若演□臨虎穴，□豈免於毀傷？ ，即室宿也。虎穴，乃寅宮也。若演室泊於寅，是謂『□臨虎穴』。凡□犯虎豈得無傷？但凡演禽，要知趨避喜、忌、刑、害之宮。

若し豕の虎穴に臨むを推演し出だせば、彼の頭の猪豈に毀傷を免れ得られんや（両「□」底本缺字、自注に拠りて当に「豕」と作るべし）。原書自ら注す：謂う所の豕、即ち是れ室宿の禽。謂う所の虎穴、即ち是れ寅宮。若し室宿の寅位に落つるを推演し出だせば、此れを「豕虎穴に臨む」と叫ぶ。凡是れ猪老虎に撞上れば、何ぞ傷害を受けざるを得ん？故に但し禽星を推演する毎に、一定要して趨避すべき喜宮・忌宮・刑宮・害宮の分別を懂得せざるべからず。

猴入蛇窟，猴必遭乎蛇害。 猴，乃觜宿也。蛇穴，乃巳宮也。若觜泊巳，猶猴之遇蛇，必為蛇之所害也。

猴子蛇窟に進み入れば、一定要して蛇の毒手に遭わん。原書自ら注す：猴、即ち是れ觜宿の禽。蛇穴、即ち是れ巳宮。如果觜宿巳位に落つれば、便ち猴子蛇に撞上るが如く、必然蛇に害せられん。

又且□宿臨衰，事機多變； 如蛟龍泊於湯火，虎豹泊于田園，或臨於衰敗死絕之地，縱□而反弱也。

再者、強宿一たび衰地に臨めば、事の機変便ち多し（「□」底本缺字、当に「強」と作るべし）。原書自ら注す：譬如蛟龍の巳午湯火の位に落つる・虎豹の丑未田園の位に落つる、或いは衰・敗・死・絶の此れら無気の地に臨む——縱使本身強悍なりと雖も、亦た反って転じて弱勢と為る。

弱星逢旺，謀□多成。 如心危胃昴之類雖弱，若演泊生旺變化之宮反□，故謀望多能成事。

弱星若し旺地に碰上れば、事を謀れば反って多く成功する能くし（「謀□」の「□」底本缺字、自注「故に謀望多く事を成す能くし」に拠りて、当に「望」と作るべし）。原書自ら注す：「心月狐」「危月燕」「胃土雉」「昴日鶏」の此の一類の如く本身是れ弱小と雖も、若し推演し出だして生旺にして又変化する能くするの宫位に落つれば、反って転じて強勢と為る——故に事を謀れば大多成り弁じ得。

且夫日禽凡十六，乃夜□而晝動；而夜禽主十二，每日伏而夜行。 日禽，斗牛危奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張室；夜禽，角亢氐房心尾箕女虛壁翌軫。凡日間捕人，要他人是夜禽；夜間捕人，要他人是日禽。致彼莫知所往，必為我之所獲也。

再び説く日禽一共に十六個——彼ら夜裏蔵伏して白天活動す（「□」底本缺字、当に「伏」と作るべし）；夜禽は則ち十二個を主管し、每天白日蔵伏して夜間出行す。原書自ら注す：日禽是れ斗・牛・危・奎・婁・胃・昴・畢・觜・参・井・鬼・柳・星・張・室の此の十六宿；夜禽是れ角・亢・氐・房・心・尾・箕・女・虚・壁・翌・軫の此の十二宿。凡そ白天に人を抓まんと欲すれば、最も対方是れ夜禽なるを好しとす——夜禽白天蔵伏するを以てなり；夜間に人を抓まんと欲すれば、最も対方是れ日禽なるを好しとす——日禽夜裏蔵伏するを以てなり。此の様にして一來対方何れの処に去るべきを知らず——必定我に擒獲せられん。

龍蛇遇驚蟄而致事，亢翌二宿，遇春夏而得地，變化原夫當時。 犴燕到秋分而患生。 此二禽春社旺而飛鳴，秋社衰而生患，乃背時也。其井宿冬則復旺。

龍と蛇と驚蟄に遇上せば便ち出でて事を任ずべし——「亢金龍」と「翌火蛇」の両宿春夏に逢うて始めて得地と算す、変化する能くするや否や本より便ち当令の時節に取決す；「井木犴」と「危月燕」は一たび秋分に到れば便ち禍患を生出す。原書自ら注す：此の両個の禽春社の前後に於て気旺にして飛騰鳴叫し、秋社の前後に到れば気衰して禍患を生出す——彼是れ時令に背离するを以てなり。不過井宿冬季に到れば重ねて転じて旺ならん。

其或有犯於暗曜，弗惟不利於拜官，亦且大忌乎行伍； 暗曜，即亢、牛、婁、鬼四金也，乃天上之太白星。凡日時直之，即暗金也。諸事忌之，惟番禽得亢婁猶好。

倘若また暗曜を冲犯せば、那れ不只拜官授職に利あらざるのみ、行軍列伍も亦た大いに忌諱す。原書自ら注す：謂う所の暗曜、即ち是れ亢・牛・婁・鬼の此の四個の金に属するの宿——彼ら天上の太白金星に対応す。凡そ日・時正に此の四宿に値すれば、便ち是れ「暗金」。諸事皆な之を忌み、唯獨翻禽亢宿・婁宿を得れば還た算して好し。

然其伏斷之惡本官，所犯非輕。 伏斷者，即子日時逢虛，丑日時逢斗是也，此為惡宮。詩曰：『子虛丑斗寅嫌室，卯女辰箕巳泊房。午角未張申忌鬼，酉觜戌胃亥壁當。』此伏斷之惡極凶，只宜出兵截路把隘。

伏断の凶本宮に落つるに至りては、犯す所更に軽からざるなり。原書自ら注す：謂う所の伏断、即ち是れ子日・子時虚宿に逢い、丑日・丑時斗宿に逢うの類——此れら皆な悪宮と算す。詩有りて記と為す：子日は虚宿を忌み、丑日は斗宿を忌み、寅日は室宿を嫌い、卯日は女宿を忌み、辰日は箕宿を忌み、巳日は房宿の泊入を忌み、午日は角宿を忌み、未日は張宿を忌み、申日は鬼宿を忌み、酉日は觜宿を忌み、戌日は胃宿を忌み、亥日は壁宿を忌む——十二支各々一宿を配し、正に其の位に当たれば便ち是れ伏断。此の伏断の悪極めて凶——只だ兵を出だして道路を截断し険隘を把守するの一類の事に適合す。

時直空亡，遇吉禽猶當取的； 空亡者，乃時上天干帶壬癸是也。曆書云：截路空亡，出行大忌，此時若出離門，諸事不利。《三軍一覽》云：此時用事，如人在路途中遇水，不能濟也。《禽書》云：凡選用時若天干帶壬癸，更直氐房心虛室奎婁昴觜鬼柳參此十二宿者，則截其路而不能濟也。此時縱得奇門，亦主阻滯，切不可用，此兵家之大忌。

時辰若し正に空亡に値すれば、便ち吉禽に遇うと雖も還た須ち仔細に取定すべし。原書自ら注す：謂う所の空亡、是れ時辰の天干の壬・癸を帯ぶるを指す。暦書に説く：截路空亡、出行の大忌；此の時辰若し家門を走出でれば、諸事利あらず。《三軍一覽》に説く：此の時辰事を弁ずれば、便ち人の半路上に在りて大水に遇い、渡る法無きに象る。《禽書》に説く：凡そ時辰を挑選すれば、若し天干壬癸を帯び、又正に氐・房・心・虚・室・奎・婁・昴・觜・鬼・柳・参の此の十二宿の当中の任何の一宿に値すれば、便ち是れ去路を截断して通行する法無し。此の時縱使奇門吉格に合上すと雖も、亦た阻滞し難行を主る——切切取用すべからず、此れ是れ兵家の大忌。

若逢刑害，以虛實而詳明。 刑害者，乃刀砧、湯火是也。經云：申酉刀砧，走獸刑害之宮，飛禽驚傷之位，惟犴泊無忌。巳午湯火，飛禽膿血之鄉，走獸□凶之地，惟婁泊則吉，諸禽泊之為惡宮。 惟到他人將泊之，於是我兵擊之大勝。

若し刑害の宮に碰上れば、便ち虚実に按じて詳細に分辨するを要す。原書自ら注す：謂う所の刑害、即ち是れ刀砧と湯火。経書の上に説く：申・酉の両位是れ刀砧——是れ走獸の刑を受け害を受くるの宮、飛禽の驚を受け傷を受くるの位、只だ「井木犴」の此処に落つる妨無し。巳・午の両位是れ湯火——是れ飛禽の膿を流し血を出だすの郷、走獸の極凶の地（「□凶」の「□」底本缺字、当に「極」と作るべし）、只だ「婁金狗」の此処に落つる反って吉、其の余の各禽此処に落つれば皆な悪宮と算す。只だ当に対方の将星此れらの悪宮に落つる時に、我軍之を攻撃して始めて大勝し得。

推課星辰，固極精微，全壬以易象。 凡占人事，禽星既泊得地，仍看其變爻大小，斟酌輕重，以斷吉凶。

課体の星辰を推算するに、道理固より極めて精微なりと雖も、六壬と一起に参用し、《易》の爻象に帰結するを要す。原書自ら注す：凡そ人事を占すれば、禽星既に落脚して地を得、還た其の変ずる所の爻の大小を看て、軽重を斟酌し、然る後に吉凶を判断す。

蓋壬禽之發，可參訣于吉凶，凡演禽，皆以日禽為主，演出時禽看與將星上下相合、不合，然後番將、到將，看彼我之禽何者得地？何者□弱？方可參酌而斷。然日時之禽，雖曰彼我共享之禽，還要生將、合將，生我、合我為好，其時禽雖乃將之子孫，亦要生我為妙。

大抵六壬と演禽と并せ用いれば、便ち互いに吉凶を参証すべし。凡そ禽星を推演するに、皆な日禽を以て主と為し、先ず時禽を推し出だし、其れと将星の上下相合するや否やを看る；然る後に再び「番将」（我方）と「到将」（対方）を翻出し、彼我両方の禽何れか地を得・何れか強弱を看て、此れにて始めて参酌して判断を下すべし（「□弱」の「□」底本缺字、当に「強」と作るべし）。不過日禽・時禽は彼我共用の禽と説くと雖も、仍お其れ将を生じ将に合し、并に我を生じ我に合して始めて好しと算す；時禽是将星の生ずる所の子孫と雖も、亦た其れ能く我を生ずるを要して始めて妙と算す。

異禽之神，能預知其禍福，異禽者，非時日之禽也，乃以元下日禽，演出時禽，既得時禽，然後以氣將時將番出彼將、我將，較諸孰□，更演鎖泊何者得地？占驗禍福，依類推之，斷之無誤無差，用之有益有準。孔義云：『指日尋時，吉凶先見，斯文容易曉，輕言總不靈。識其中訣，能演即通神。』

「異禽」の神妙に至りては、能く預め禍福を知る。謂う所の異禽、是れ日禽・時禽其の身に非ず、而して先ず本元の下に於て日禽を取り出だし、日禽より時禽を推演し出だす；既に時禽を得、再び気将と時将とを用いて対方の将と我方の将とを翻出し、両者誰か更に強なるを比較す（「孰□」の「□」底本缺字、当に「強」と作るべし）；進みて「鎖泊」を推演し、何れの一方が落脚して地を得るを看る。此の套の办法を用いて禍福を占験し、類に依りて推求すれば、判断して差錯有ること能わず、運用して既に益有り又准験す。孔義に説く：日を指定して去りて再び時を尋ぬれば、吉凶便ち先に顕現す；此の套の文字は容易く明白、而して軽率に説けば総じて霊験せず。真に其の中の口訣を認得すれば、一たび推演すれば便ち神明に通ず。

所謂前禽推顯後任，輔紀綱焉。

此れ即ち謂う所の前の禽星より後に当に任ずべきの事を推し出だす——以て全篇の綱紀條目を輔助す——已上《演禽賦》は全書の大義を総括し、以下各篇は則ち分條の細目。

角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

東方七宿の禽名是れ：「角木蛟」（角宿、五行は木に属し、其の禽は蛟）、「亢金龍」（亢宿、金に属し、禽は龍）、「氐土貉」（氐宿、土に属し、禽は貉）、「房日兔」（房宿、日に属し、禽は兔）、「心月狐」（心宿、月に属し、禽は狐）、「尾火虎」（尾宿、火に属し、禽は虎）、「箕水豹」（箕宿、水に属し、禽は豹）。二十八宿の名号皆な三部分より成る：宿名前に在り、中間是れ其の配する所の七曜（木・金・土・日・月・火・水）、末の一字是れ其の象する所の禽獸——演禽全部の生克吞啖は、便ち此の三層の関係の上より推し出だせるなり。

斗木□、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火□、壁水狳。

北方七宿の禽名是れ：「斗木□」（斗宿、木に属し、其の禽は蟹；「□」底本缺字、本書斗宿条「乃ち水禽、即ち螃□なり」に拠りて当に「蟹」と作るべし）、「牛金牛」（牛宿、金に属し、禽は牛）、「女土蝠」（女宿、土に属し、禽は蝙蝠）、「虚日鼠」（虚宿、日に属し、禽は鼠）、「危月燕」（危宿、月に属し、禽は燕）、「室火□」（室宿、火に属し、其の禽は豕即ち猪；「□」底本缺字、本書室宿条「乃ち地禽、即ち□なり……豕雨を喜ぶ」に拠りて当に「豕」と作るべし）、「壁水貐」（壁宿、水に属し、禽は水獺）。

奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日□、畢月烏、觜火猴、參水猿。

西方七宿の禽名是れ：「奎木狼」（奎宿、木に属し、禽は狼）、「婁金狗」（婁宿、金に属し、禽は狗）、「胃土雉」（胃宿、土に属し、禽は野鶏）、「昴日□」（昴宿、日に属し、其の禽は鶏；「□」底本缺字、本書昴宿条「□五徳有り」及び諸家の旧説に拠りて当に「鶏」と作るべし）、「畢月烏」（畢宿、月に属し、禽は烏鴉）、「觜火猴」（觜宿、火に属し、禽は猴）、「参水猿」（参宿、水に属し、禽は猿）。

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翌火蛇、軫水蚓。

南方七宿の禽名是れ：「井木犴」（井宿、木に属し、其の禽は犴——一種の猛虎に形如るの瑞獸）、「鬼金羊」（鬼宿、金に属し、禽は羊）、「柳土獐」（柳宿、土に属し、禽は獐）、「星日馬」（星宿、日に属し、禽は馬）、「張月鹿」（張宿、月に属し、禽は鹿）、「翌火蛇」（翌宿、火に属し、禽は蛇；「翌」は「翼」に通ず）、「軫水蚓」（軫宿、水に属し、禽は蚯蚓）。已上東・北・西・南の四方各々七宿、合して二十八禽と為る。

畢月烏，伏一切水地禽並飛禽。 井木犴，伏一切山水禽。

「畢月烏」能く一切の水禽・地禽及び各种の飛禽を制伏す——烏鴉是れ禽中の霊物、又能く大鵬と変化す——故に飛禽の中に於て位分最も高し。「井木犴」能く一切の山禽と水禽とを制伏す——其れ山に上がりて虎豹を呑み、水に下りて蛟龍を食らう——是れ二十八宿の主。

角木蛟、亢金龍，伏一切水禽並飛禽， 尾火虎、箕水豹、奎木狼，伏一切山禽。

「角木蛟」と「亢金龍」は能く一切の水禽及び各种の飛禽を制伏す——蛟龍は水族の尊にして、雲を興し雨を致し変化して天に升るを以てなり。「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」は能く一切の山禽を制伏す——虎・豹・狼皆な是れ山中の猛獸、群獸望みて畏服するを以てなり。已上の七禽合して「高禽」と称す；推演する時若し我方高禽を得て又落脚して地を得れば、便ち上風を占め尽くす。

天上禽星須要知，雄盛無過奎尾箕，更有蛟龍尊井犴，擒降諸宿盡皈依。

天上の禽星彼此吞食するの関係は必ず先に弄清楚するを要す：雄壮強盛を論ずれば、「奎木狼」「尾火虎」「箕水豹」に超過する無し；此の外に尚お蛟・龍の二禽有り、而して「井木犴」を以て最も尊貴と為す；此の幾個の禽は能く其の余の諸宿を擒拿降伏し、衆宿帰服せざる無し。

角亢吞危並食牛，虛女逢蛇聞見走，狼吞羊兔及□獐，虎豹逢牛牛命傷。

「角木蛟」「亢金龍」は能く「危月燕」を呑み并に「牛金牛」を喫い了す；「虚日鼠」「女土蝠」は一たび蛇に遇上して声を聴けば便ち逃走せんと欲す；「奎木狼」は能く「鬼金羊」「房日兔」及び鹿と獐とを呑む（「及□獐」の「□」底本缺字、文義に拠りて当に「鹿」と作るべし——即ち張月鹿）；虎・豹牛に碰上れば、牛便ち命を送らんと欲す。

猿猴□鼠憂逢狗，狐馬鹿羊忌虎口，犴未行時龍虎吞，奎狼蛟豹亦難禁。

「参水猿」「觜火猴」及び蝠・鼠の一類は、最も「婁金狗」に碰上るを怕る（「猿猴□鼠」の「□」底本缺字）；狐・馬・鹿・羊皆な虎口に落ち入るを忌諱す；「井木犴」未だ出行せざるの時に在りては、連れて龍・虎も亦た彼に呑まれ了る能くし；「奎木狼」「角木蛟」「箕水豹」は同様に彼を禁受する能わず。

狳與□皆吞食蚓，蚓逢□雉軫亡身，□共難逢蛇必□，亦憂蛇啖雉□腸。

「壁水貐」と鶏と皆な能く蚯蚓を吞食す（「貐と□」の「□」底本缺字、下文に拠りて当に「鶏」と作るべし）；蚯蚓鶏・雉に碰上れば、軫宿の禽便ち命を喪わんと欲す；鶏若し蛇に遇上せば、亦た受傷を免れ難し；同様に還た蛇の雉と鶏との腸肚を吞食するを擔心するを要す。此の段底本連ねて数字を缺く——文義僅かに類に依りて推知すべし。

觜參摠怕狼兼虎，狳室蛇防畢月烏，虎狼箕遇危臨變，井犴逢之必定輸。

「觜火猴」「参水猿」は総じて狼を怕れ又虎を怕る；「壁水貐」「室火豕」と蛇とは皆な「畢月烏」を提防するを要す；虎・狼・豹「危月燕」に遇上して燕又た大鵬と化する時は、情勢便ち翻転せんと欲す；連れて「井木犴」鵬と化したるの燕に碰上るも、亦た一定に敗仗を喫せん。

室火□同柳土獐，壁狳張與鬼金羊，若遇虎豹奎狼類，進退時中總被傷。

「室火豕」連れて「柳土獐」、還た「壁水貐」「張月鹿」と「鬼金羊」有り——此の幾個の禽若し虎・豹・「奎木狼」の一類の猛獸に遇上せば、進星退星・什麼の時辰を論ぜず、総じて受傷を免れず。

房兔婁金狗宿名，虎豹狼臨命必傾，但遇□羊須忌避，更宜仔細好推詳。

「房日兔」と「婁金狗」の此の両個の宿名の禽は、一たび虎・豹・狼の来臨に遇えば、性命必ず傾く；只だ是れ某禽と羊とに碰上る時も亦た回避するを須す（「但遇□羊」の「□」底本缺字）——更に当に仔細に推詳すべく、一概に論ずるべからず。

牛危胃昴女房虛，切忌飛來畢月烏，獐鹿□羊兼壁狳，若逢金狗盡皆輸。

「牛金牛」「危月燕」「胃土雉」「昴日鶏」「女土蝠」「房日兔」「虚日鼠」の此の七個の禽は、最も「畢月烏」の飛来するを忌む；獐・鹿・鶏・羊連れて「壁水貐」、若し「婁金狗」に碰上れば、亦た統統輸せんと欲す。

食蛇兮狐捉犴，氐作斗兮房食奎，危化鵬兮蛇命喪，蛇變龍兒牛命非。 相吞相食惟□弱，擇日擇時仔細推。

某禽は能く蛇を喫い、而して「心月狐」は能く「井木犴」を捉え住む（首字底本缺く）；「氐土貉」は「斗木蟹」と相い敵すべく、「房日兔」は能く「奎木狼」を制す；「危月燕」一たび大鵬と化せば、蛇便ち命を喪わんと欲す；而して蛇一たび龍と変成せば、牛の性命も亦た保ち難し。総じて相呑み相食するは全く強弱如何を看る（「惟□弱」の「□」底本缺字、当に「強」と作るべし）——故に日を択び時を択ぶに皆な仔細に推算するを要す。

一元虛、二元奎、三元畢、四元鬼、五元翌、六元氐、七元箕。

七元各々の将頭是れ：第一元は虚宿を用い、第二元は奎宿を用い、第三元は畢宿を用い、第四元は鬼宿を用い、第五元は翌宿を用い、第六元は氐宿を用い、第七元は箕宿を用う。此の七宿即ち是れ七個の元甲子日の直する所の宿、一元毎に一個の将頭を換え、七元輪り完えて再び頭より開始す。

一元虛張室軫同，二奎亢胃到房中，三畢尾參兼見斗，四鬼女星危月宮，五元翌壁角婁周，六氐昴心觜火猴，七箕井伴牛同柳，此是七元直將頭。

七元二十八将の口訣是れ：第一元は虚・張・室・軫の四将を用う；第二元是れ奎・亢・胃、再び到りて房宿；第三元是れ畢・尾・参、兼ねて斗宿を看る；第四元是れ鬼・女・星・危の四宿の宮；第五元是れ翌・壁・角・婁の一周；第六元是れ氐・昴・心と「觜火猴」；第七元是れ箕・井の相伴い、牛と柳と同列す。已上即ち是れ七元の直する所の将頭。每元四将、七元共に二十八将——恰も二十八宿の数に合す。

訣曰：凡七元禽法，每一元有四個將星，七元共二十八將。每一將管十五日，所以四將共管六十日，則一元滿矣。且如一元則以虛日鼠為頭，管至戊寅星日馬十五宿止。又換己卯張月鹿為將星，此將乃氣將也，管至癸巳十五日危宿止。又換甲午室火□為將星，管至戊申十五日翌宿止。又換己酉軫水蚓為將星，管至癸亥十五日壁宿止，則一元四將六十日滿矣。

口訣に説く：凡そ七元推禽の法、每一元に四位の将星有り、七元共に二十八将。每一位の将は十五日を管し、故に四将合して六十日を管して、一元便ち満つ。譬如第一元、先ず「虚日鼠」を以て将頭と為し、一直に戊寅日「星日馬」に管り到る、共に十五宿を以て止まりと為す；再び「己卯張月鹿」を換えて将星と為す、此の一位即ち是れ気将、癸巳日「危月燕」に管り到る、共に十五日を以て止まりと為す；再び「甲午室火豕」を換えて将星と為す、戊申日「翌火蛇」に管り到る、共に十五日を以て止まりと為す；再び「己酉軫水蚓」を換えて将星と為す、癸亥日「壁水貐」に管り到る、共に十五日を以て止まりと為す——此の様にして第一元四将六十日便ち満つ。

又以二元甲子奎木狼為將頭，管至戊寅十五日角宿止。又換己卯亢金龍為將星，至癸巳十五日婁宿止。又換甲午胃土雉為將星，至戊申十五日氐宿止。又換己酉房日兔為將星，管至癸亥十五日昴宿止，則二元四將六十日滿矣。又換三元甲子畢月烏為將頭，管至癸亥井木犴六十宿止。又換四元至五元、六元、七元，元元相續，周而復始。凡換元，皆以甲子日。

接続して第二元は甲子日「奎木狼」を以て将頭と為し、戊寅日角宿に管り到る共に十五日を以て止まりと為す；再び己卯日「亢金龍」を換えて将星と為す、癸巳日婁宿に到る共に十五日を以て止まりと為す；再び甲午日「胃土雉」を換えて将星と為す、戊申日氐宿に到る共に十五日を以て止まりと為す；再び己酉日「房日兔」を換えて将星と為す、癸亥日昴宿に管り到る共に十五日を以て止まりと為す——第二元四将六十日も亦た満つ。再び第三元を換え、甲子日「畢月烏」を以て将頭と為し、一路癸亥日「井木犴」に管り到る、共に六十宿を以て止まりと為す。此の後第四元は第五元・第六元・第七元に換わり到り、一元一元に接し、周りて復た始めに返る。凡そ元を換うれば、皆な甲子日を以て交替の日と為す。

七曜禽星會者稀，日虛月鬼火從箕，水畢木氐金奎位，土宿還從翼上推。常將日禽尋時禽，但向禽中索取時，會者一元倒一指，不會七元七首詩。

七曜禽星の配合を会通し得る人少なし：太陽は虚宿に配し、太陰は鬼宿に配し、火星は箕宿より数え起こす；水星は畢宿に配し、木星は氐宿に配し、金星は奎宿に配す；土星は則ち翼宿（即ち翌宿）の上より推し従るを要す。平常総じて日禽を拿りて時禽を找めに行く——只だ禽星の中に於て依次に時辰の値する所の宿を索取するを須す。推するを会する人は、一元の内に於て掌上に一指を倒転せば便ち得；推するを会せざるは、便ち好し七元の七首の歌訣を死記するのみ。

一元禽星會者稀，日虛月鬼火從箕，水畢木氐金奎位，土宿還從翼上推。

第一元の時禽起例、会通し得る人少なし。其の用法是れ：先ず当日の日禽が七曜の中の何れの一曜に属するを看て、便ち歌訣の指定する彼の一宿より子時を起こす。第一元の裏に於て、日禽太陽に属するは、子時虚宿より起こす；太陰に属するは、子時鬼宿より起こす；火に属するは、箕宿より起こす；水に属するは、畢宿より起こす；木に属するは、氐宿より起こす；金に属するは、奎宿より起こす；土に属するは、則ち翼宿（即ち翌宿）の上より推し起こす。子時の宿を定め下れば、再び二十八宿の次序に按じて順数して十二位——便ち此の一天の十二個の時辰各々の時禽を得。

二元時禽會者稀，日鬼月箕火畢之，水氐木奎金翼位，土宿還從虛上推。

第二元の時禽起例、会通し得る人少なし。第二元の裏に於て、日禽太陽に属するは、子時鬼宿より起こす；太陰に属するは、箕宿より起こす；火に属するは、畢宿より起こす；水に属するは、氐宿より起こす；木に属するは、奎宿より起こす；金に属するは、翼宿（即ち翌宿）より起こす；土に属するは、則ち虚宿の上より推し起こす。看出すべし、各元の起宿は是れ上一元の次序を整体に後に移すこと一位——七元輪り過ぎて恰好周りて復た始めに返る。

三元時禽會者稀，日箕月畢火氐依，水奎木翼金虛上，土宿還從鬼位推。

第三元の時禽起例、会通し得る人少なし。第三元の裏に於て、日禽太陽に属するは、子時箕宿より起こす；太陰に属するは、畢宿より起こす；火に属するは、氐宿に依りて起こす；水に属するは、奎宿より起こす；木に属するは、翼宿（即ち翌宿）より起こす；金に属するは、虚宿より起こす；土に属するは、則ち鬼宿の位より推し起こす。

四元時禽會者稀，日畢月氐火從奎，水翼木虛金鬼位，土宿還從箕上推。

第四元の時禽起例、会通し得る人少なし。第四元の裏に於て、日禽太陽に属するは、子時畢宿より起こす；太陰に属するは、氐宿より起こす；火に属するは、奎宿より起こす；水に属するは、翼宿（即ち翌宿）より起こす；木に属するは、虚宿より起こす；金に属するは、鬼宿より起こす；土に属するは、則ち箕宿の上より推し起こす。

五元時禽會者稀，日氐月奎火翼宜，水虛木鬼金箕位，土禽還從畢上推。

第五元の時禽起例、会通し得る人少なし。第五元の裏に於て、日禽太陽に属するは、子時氐宿より起こす；太陰に属するは、奎宿より起こす；火に属するは、宜しく翼宿（即ち翌宿）より起こすべし；水に属するは、虚宿より起こす；木に属するは、鬼宿より起こす；金に属するは、箕宿より起こす；土に属するは、則ち畢宿の上より推し起こす。

六元禽星會者稀，日奎月翼火虛追，水鬼木箕金畢位，土宿還尋氐上推。

第六元の時禽起例、会通し得る人少なし。第六元の裏に於て、日禽太陽に属するは、子時奎宿より起こす；太陰に属するは、翼宿（即ち翌宿）より起こす；火に属するは、虚宿に追い従いて起こす；水に属するは、鬼宿より起こす；木に属するは、箕宿より起こす；金に属するは、畢宿より起こす；土に属するは、則ち氐宿を尋ねて上より推し起こすを要す。

七元禽星會者稀，日翼月虛火鬼居，水箕木畢金氐位，土宿還從奎上推。

第七元の時禽起例、会通し得る人少なし。第七元の裏に於て、日禽太陽に属するは、子時翌宿より起こす；太陰に属するは、虚宿より起こす；火に属するは、鬼宿に居りて起こす；水に属するは、箕宿より起こす；木に属するは、畢宿より起こす；金に属するは、氐宿より起こす；土に属するは、則ち奎宿の上より推し起こす。七元此に至りて輪り完う、下一輪又た第一元に回帰し、循環已まず。

查自弘治十七年，是上元甲子，箕水豹直年；至正德十六年辛巳歲，是柳土獐直年，再年具前皆以日、月、火、水、木、金、土七宿循環直之。

考查し起これば：明孝宗弘治十七年（公元一五〇四年、歳次甲子）より算え起こし、此の一年是れ上元甲子、「箕水豹」の値年に由る；下りて明武宗正徳十六年辛巳（公元一五二一年）に到れば、是れ「柳土獐」の値年。此の後各年皆な前例に照らし、日・月・火・水・木・金・土の七曜の属する所の宿に按じて依次に循環して値年す——即ち一年に一宿を換え、七曜一輪、永く断えざるなり。

詩曰：會得年禽月易求，日角月室火星流，水箕木參金心位，土胃循環十二月州。其法若太陽直年，正月是角。太陰直年，正月是室。順數十二月，每月直一星，餘仿此。

詩有りて記と為す：年禽を懂得すれば、月禽容易く求む。年禽太陽に属するは、正月是れ角宿；太陰に属するは、正月是れ室宿；火に属するは、正月星宿より流転す；水に属するは、正月是れ箕宿；木に属するは、正月是れ参宿；金に属するは、正月心宿の位に在り；土に属するは、正月是れ胃宿——此に由りて循環して推し満ちて十二個月。其の法即ち是れ：若し太陽値年すれば、正月便ち角宿を起こし；太陰値年すれば、正月便ち室宿を起こす；随後二十八宿の次序に按じて順数して十二個月、毎月各々一宿に値す；其の余の各曜値年は、皆な此の办法に照らし類推す。

其法：如一元甲子，虛日鼠直日，則子時起虛，丑時起危，寅時起室，卯時起壁，至井十二宿為終，一日之十二時。如乙丑日，危月燕直日，則子時起鬼，丑時起柳，至尾十二宿為終，乙丑日十二時宿矣。如丙寅日，室火□直日，子時起箕，至昴十二宿終，丙寅日十二時宿矣。

此の一法の用法是れ：譬如第一元の甲子日、「虚日鼠」の値日に由れば、那れば子時虚宿を起こし・丑時危宿を起こし・寅時室宿を起こし・卯時壁宿を起こし、一路順数して井宿に到りて止まりと為す——共に十二宿、正好く一日の十二個の時辰に配し満つ。又乙丑日の如く、「危月燕」の値日に由れば、那れば子時鬼宿を起こし・丑時柳宿を起こし、一路数えて尾宿に到りて止まりと為す——共に十二宿、此れ即ち乙丑日十二個の時辰の値する所の宿。再び丙寅日の如く、「室火豕」の値日に由れば、子時箕宿を起こし、数えて昴宿に到りて止まる共に十二宿——此れ即ち丙寅日十二個の時辰の値する所の宿。

如壁水狳直日，子時起畢。奎木狼直日，子時起氐。婁金狗直日，子時起奎。胃土雉直日，子時起翌。此日、月、水、火、木、金、土七曜畢，又繼以昴日□為太陽星直日，則子時又是起虛。畢月烏直日，子時起鬼。觜火猴直日，子時起箕。如二元奎木狼直日，子時起奎。三元畢月烏直日，子時起畢。

此に照らし類推す：「壁水貐」値日すれば、子時畢宿を起こす；「奎木狼」値日すれば、子時氐宿を起こす；「婁金狗」値日すれば、子時奎宿を起こす；「胃土雉」値日すれば、子時翌宿を起こす。此の様にして日・月・水・火・木・金・土の七曜便ち一遍輪り完う、接続して又「昴日鶏」を以て太陽星の値日と作せば、子時便ち重ねて虚宿より起こす；「畢月烏」値日すれば、子時鬼宿を起こす；「觜火猴」値日すれば、子時箕宿を起こす。第二元に至りては、「奎木狼」値日すれば則ち子時奎宿を起こす；第三元は、「畢月烏」値日すれば則ち子時畢宿を起こす——各元起宿同じからず、須ち本元の起例に照らすべし。

凡起時禽，皆以日禽為主，看其所直在何元下所管？即照掌圖節節數去，自一元起至七元終。每時有到將、番將禽，以到將為他人，番禽為自己。自己要高，他人要低，惟請求人幹事，自己要低，若自己禽高，則人不理我，主謀望不成。

凡そ時禽を推し起こすには、皆な日禽を以て主と為す：先ず此の一天の値する所の宿が七元の何れの一元の管轄に帰するを看て、随い掌図に照らし一格一格数え下る——第一元より起こり、第七元に到りて止まる。毎個の時辰皆な「到将」と「番将」の両個の禽を推し出だし得：到将是れ他人を代表し、番禽是れ自己を代表す。一般に説けば自己要して位高く他人要して位低くして始めて好し；只だ人に求め事を托し人に頼りて事を弁ずるの時有りて例外——彼の時反って自己要して低し——若し自己の禽太も高ければ、別人便ち我に理会すること肯んぜず、謀る所成らざるを主る。

夫到將番禽者，乃反覆番到之義。每每以氣將於本宮順數至時將之宮，看得何宿？即他人之副將也。就時將之宮逆回氣將之位，看得何宿？便是他人正將，謂之到將。

謂う所の「到将」と「番禽」は、取る所是れ反覆翻転・往来推し到るの義。推法是れ：先ず気将を用いて本宮より順数して時将の所在するの宮に到り、何れの一宿に落つるを看る——那れ即ち是れ他人の副将；再び時将の宮より逆に数えて気将の位に回り、何れの一宿に落つるを看る——那れ即ち是れ他人の正将、此の一個便ち「到将」と叫ぶ。

其自己之禽，□從時將之宮順尋日將泊在何宿？就從日將之宮逆轉時將之位，看得何宿？便是自己，謂之番禽。凡選用兵，須要高□而能吞啖擒制他人為好，凡百動作吉。若自己將被他人將吞啖擒制者，□不可用，凶。

自己の一方の禽に至りては、則ち時将の宮より順いに従いて日将が何れの一宿に落つるを找め；再び日将の宮より逆転して時将の位に回り、何れの一宿に落つるを看る——那れ即ち是れ自己、此の一個便ち「番禽」と叫ぶ（「□従」の「□」底本缺字、当に「則」と作るべし）。凡そ時辰を挑選して兵を用うれば、須ち自己の一方位高く力強く、能く対方を吞食擒制して始めて好し——此の様にして百般の挙動皆な吉利なり（「高□」の「□」底本缺字、当に「強」と作るべし）。倘若自己の将反って他人の将に吞食擒制せられれば、那れ切切用いるべからず——凶を主る（「□不可用」の「□」底本缺字、当に「切」と作るべし）。

亥子江湖水最深，水禽泊之為樂宮，角、亢、斗、壁、翌泊之得地。 寅山青翠卯為林。山禽泊之為喜宮，尾、箕、心、胃、犴、畢、女、危得地。

亥・子の両位是れ江湖——水最も深広にして、水禽此処に落つるは是れ「楽宮」、「角木蛟」「亢金龍」「斗木蟹」「壁水貐」「翌火蛇」落ち入れば皆な得地と算す。寅位是れ青翠の山、卯位是れ林木——山禽此処に落つるは是れ「喜宮」、「尾火虎」「箕水豹」「心月狐」「胃土雉」「井木犴」「畢月烏」「女土蝠」「危月燕」落ち入れば皆な得地と算す。

辰岡戊嶺高千丈，箕泊辰為忌宮，尾、奎、犴、張、柳、房泊之得地。 丑未田園直萬金。此為田宅宮，虛、室、牛、鬼、星、婁、胃、昴、軫泊之得地。

辰位是れ高岡峻嶺——高さ千丈に達す；「箕水豹」の辰位に落つるは反って「忌宮」と成る、而して「尾火虎」「奎木狼」「井木犴」「張月鹿」「柳土獐」「房日兔」落ち入りて始めて得地と算す。丑・未の両位是れ田園——價値万金、此れ是れ田宅の宮、「虚日鼠」「室火豕」「牛金牛」「鬼金羊」「星日馬」「婁金狗」「胃土雉」「昴日鶏」「軫水蚓」落ち入れば皆な得地と算す。

惟有巳湯午是火，此為惡逆之宮，諸禽忌之，惟婁、尾、翌泊之吉。 申是刀兮酉是砧。此是刑害之宮，諸禽忌之，惟亢、婁、犴泊之吉。

只だ巳位是れ滾湯・午位是れ烈火——此れ是れ悪逆の宮、諸禽皆な之を忌諱す、唯獨「婁金狗」「尾火虎」「翌火蛇」落ち入れば反って吉。申位是れ刀・酉位是れ砧——此れ是れ刑害の宮、諸禽も亦た皆な之を忌諱す、唯獨「亢金龍」「婁金狗」「井木犴」落ち入れば反って吉。某禽の落宮吉凶を判断するに、第一步便ち是れ此の張の喜忌表を査す。

山水田園井，刀天草岸風，火月周流轉，七曜長生宮。 日午月未上，水土俱申中，木害火寅地，金生與巳同。

「鎖泊」十二位の名目依次に是れ：山・水・田・園・井・刀・天・草・岸・風・火・月——周りて復た始めに返るに流転し、起点は七曜各々の長生の宮に定む。七曜長生の位置是れ：太陽長生は午に在り、太陰長生は未に在り、水星と土星とは皆な申に在り、木星は寅地に於て害を受け、金星長生は則ち巳と同位。

其法以本禽於長生位起山字，順數至用時住，看彼我之禽，何者得地變化，遇吉則吉，遇凶則凶。如以巳時用事，番得我禽井木犴，到（倒）得他將張月鹿，遂將我禽於長生位亥起山，子位起水，丑位起田，至用時巳位為天宮，犴化麒麟為我禽得地。又以他將於長生未位起山，申位起水，酉位起田，至用時巳位為湯火，乃惡宮，為他禽不得地。我□彼弱，出戰大勝。

具体の推法是れ：本禽を其の属する所の七曜の長生の位の上に放ちて「山」の字を起こし、順い数えて用いる所の時辰に到りて止まる；再び彼我双方の禽何れか地を得・何れか変化を起こす能くするを看る；吉位に落つれば則ち吉、凶位に落つれば則ち凶。例を擧げて説けば：巳時を用いて事を弁ずれば、我方の禽を翻出せば是れ「井木犴」、倒し出だせる（到る）対方の将是れ「張月鹿」。井は木に属し、木の長生は亥に在り——便ち我が禽を亥位に放ちて「山」を起こし、子位是れ「水」、丑位是れ「田」、一路数えて用いる所の巳位正に是れ「天」宮——犴天宮に於て麒麟と化す、我が禽地を得るを見るべし。再び対方の将を看る——張は月に属し、月の長生は未に在り——便ち未位に於て「山」を起こし、申位是れ「水」、酉位是れ「田」、数えて用いる所の巳位に到れば却って是れ「湯火」——那れ是れ悪宮、彼の禽地を得ざるを見るべし。我強く彼弱し——出戰必然大勝せん。

山：蛟不化，龍化蛇，狳化蛤。兔星張柳入此吉，□羊軫泊此凶。 水：角亢入此興雲佈雨，為極樂貴位，翌泊此得地。諸禽入此不化。

「山」の位に落つ：蛟は変化する能わず、龍は蛇と変成し、水獺は蛤と変成す；兔・「星日馬」・「張月鹿」・「柳土獐」進み入れば吉利、而して鶏・羊・「軫水蚓」此処に落つれば則ち凶（「□羊」の「□」底本缺字、当に「鶏」と作るべし）。「水」の位に落つ：「角木蛟」「亢金龍」進み入れば能く雲を興し雨を布く——是れ極楽の貴位、「翌火蛇」此処に落つるも亦た得地と算す；其の余の諸禽進み入れば則ち変化を起こさず。

田：角化龜，亢化蛇。胃昴為得祿，星鬼泊之吉。諸禽入此不變。 園：觜參入此為祿庫之地，房尾箕奎牛泊之吉。諸禽入此各有宜，蛇忌之。

「田」の位に落つ：「角木蛟」は亀と変成し、「亢金龍」は蛇と変成す；「胃土雉」「昴日鶏」此処に於て禄を得、「星日馬」「鬼金羊」落ち入れば吉利；其の余の諸禽進み入れば変化を生ぜず。「園」の位に落つ：「觜火猴」「参水猿」進み入れば是れ禄庫の地、「房日兔」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「牛金牛」落ち入れば吉利；其の余の諸禽進み入れば各々其の相宜の処有り、只だ蛇此の位を忌諱す。

井：角亢犴泊之吉，蚓為閒樂，畢入此平平，諸禽入此惡弱不出凶。 刀：犴入此食祿富貴。此為刑害之宮，飛禽走獸並皆忌之，極凶。

「井」の位に落つ：「角木蛟」「亢金龍」「井木犴」落ち入れば吉利、「軫水蚓」此処に於て閑適安楽、「畢月烏」進み入れば平平；其の余の諸禽進み入れば皆な悪弱の地に処る——凶事を出ださざるは已に僥倖と算す。「刀」の位に落つ：只だ「井木犴」進み入れば能く禄を食み富貴を致す；此の位是れ刑害の宮、飛禽走獸一概に忌諱す——極めて凶。

天：心尾箕奎井入此化麒麟，蛇蛟化龍，亢昇天，牛化象，狗化鱉，□與雉化鳳，此為極樂之地，諸禽入此皆化。 草：牛羊張柳星泊此為得祿之地，奎室為房舍，角亢泊此凶，餘禽有得失。

「天」の位に落つ：「心月狐」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」進み入れば皆な麒麟と化し、蛇と蛟とは龍と化し、「亢金龍」は天に升り、「牛金牛」は象と化し、「婁金狗」は鰲と化し、鶏と雉とは鳳と化す（「□と雉」の「□」底本缺字、当に「鶏」と作るべし）；此の位是れ極楽の地、諸禽進み入れば皆な変化を起こす能くし。「草」の位に落つ：「牛金牛」「鬼金羊」「張月鹿」「柳土獐」「星日馬」此処に落つれば是れ禄を得るの地、「奎木狼」「室火豕」此処に於て房舎を得るが如し、「角木蛟」「亢金龍」此処に落つれば則ち凶；其の余の諸禽各々得失有り。

岸：翌軫入此得地，尾箕畢井心星牛鬼吉，水禽入此不利。 風：角亢尾箕奎井畢入此為極樂之地，諸禽入此隨風變化無窮。

「岸」の位に落つ：「翌火蛇」「軫水蚓」進み入れば地を得、「尾火虎」「箕水豹」「畢月烏」「井木犴」「心月狐」「星日馬」「牛金牛」「鬼金羊」皆な吉、水禽進み入れば則ち利あらず。「風」の位に落つ：「角木蛟」「亢金龍」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」「畢月烏」進み入れば是れ極楽の地；諸禽進み入れば皆な風に随いて変化する能くし——窮まり無く尽きず。

婁入此化獅，諸禽入此不利，天禽無妨。此為日宮惡弱之主，不可用事。一雲火曜，惟尾宿泊之化獅子。

「火湯」の位に落つ：只だ「婁金狗」進み入れば獅子と化す、其の余の諸禽進み入れば皆な利あらず、唯獨天禽妨げず。此の位是れ日宮の中の最も悪く最も弱きの一処——用いて事を弁ずべからず。別に一説有りて之を「火曜」と称す——説く只だ「尾火虎」此処に落つれば能く獅子と化すと。

猴猿入此折桂榮極樂，□化象，雉入此化鳳，婁泊此化龍為天宮。此宮號折桂之宮，惡星入此化為吉曜，惟角亢畢翌軫不宜。

「月」の位に落つ：猴と猿と進み入れば桂を折り科に登るが如く、栄顕の極み；牛は象と化し、雉進み入れば鳳と化し、「婁金狗」此処に落つれば龍と化して天宮と成る（「□化象」の「□」底本缺字、上文「天」の位の「牛象と化す」に拠りて当に「牛」と作るべし）。此の宮号して「桂を折るの宮」と曰う——凶悪の星進み入れば皆な転化して吉曜と為す能くし；唯獨「角木蛟」「亢金龍」「畢月烏」「翌火蛇」「軫水蚓」は此に落つるに宜しからず。

詩曰：角到平園化作龜，龍逢湯火化魚兒，胃泊江湖化蛟走，□入卯宮作鳳飛，壁臨於巳如龍見，虛來申位化貓兒，參星到戌聲聲拂，軫臨丑變綠毛龜。

詩有りて記と為す：「角木蛟」平坦の園位に到れば便ち烏亀と化作す；「亢金龍」湯火の位に逢えば便ち小魚と化成す；「胃土雉」江湖に落つれば蛟と化して遁走す；鶏卯宮に入れば便ち鳳凰と化して高く飛ぶ（「□入卯宮」の「□」底本缺字、当に「鶏」と作るべし——即ち昴日鶏の卯に泊まる「鳳凰翅を展ぐ」）；「壁水貐」巳位に臨めば便ち龍現身するが如し；「虚日鼠」申位に来れば便ち猫兒と化成す；「参水猿」戌位に到れば只だ声声哀啼するのみ；「軫水蚓」丑位に臨めば則ち変じて緑毛亀と作す。此の八句は禽星が宫位に因りて形を変ずるの道理を総括す：形変われば則ち強弱位を易え、吉凶之に随いて改観す。

『角』禽在天號「華蓋：星」，其宿只二星，位居天秤，兗州鄭國分野。在地為水中獨角龍，常□湖海深潭，好閒性靜，四時興雲佈雨，吐露番波，非人所見。其狀是蛇而四足，細頸白嬰，其性難動，犯之則嗷物，喜風、雨、霧、露、黑雲。遇五元甲午為將星，宜用四水時吉。

角宿の禽は天上に於て「華蓋星」と号称す、本宿只だ二星有り、位置は黄道十二宮の天秤宮に属し、地上に於て兗州鄭国の分野に対応す。其れ地上に在りては水中の独角龍——常年江湖大海の深潭裏に潜居し（「常□」の「□」底本缺字、文義に拠りて当に「潜」或いは「居」と作るべし）、清閑を喜び性情安静、一年四季雲を興し雨を布き浪波を吐吸す——常人の見る能くする所に非ず。其の形状蛇に象りて四足を生じ、頸子細長にして頷下白色、性子軽々しく発動せず、一たび之を触犯すれば便ち他物を吞噬せんと欲す。其れ風・雨・霧・露と黒雲とを喜ぶ。第五元甲午日に逢いて将星と為る——宜しく四水時（申子辰の属する所の水時）を用いて始めて吉。

元：辰宮。合：昴、參、亢。食：女、虛、危，降諸禽。畏：井、畢、牛。春夏旺，秋冬午後衰。華蓋：在卯，泊江湖極尊貴，泊山林田野凶，泊寅曰「龍虎爭珠」，泊午曰「龍奔枯井」，泊戌曰「蛟龍失水」。

角宿の本元は辰宮に在り；相合する是れ「昴日鶏」「参水猿」「亢金龍」；吞食する所是れ「女土蝠」「虚日鼠」「危月燕」、并に能く諸禽を降伏す；畏懼する所是れ「井木犴」「畢月烏」「牛金牛」。春夏の両季気旺し、秋冬の両季午を過ぎて後転じて衰す。華蓋は卯位に在り。其れ江湖の位に落つれば極めて尊貴、山林田野に落つれば則ち凶；寅位に落つれば「龍虎珠を争う」と叫び、午位に落つれば「龍枯井に奔る」と叫び、戌位に落つれば「蛟龍水を失う」と叫ぶ。

『亢』金在天曰「武昌星」，其宿只四星，位居天秤，兗州鄭國分野。為水中八爪雙角金龍。金宿之尊，水族之貴，四時興雲致雨，潤澤萬物，變化昇天。藏於大海之中，或隱深潭淨處。聾不能聽，只鼻聞，喜猛風細雨雲霧，宜壬癸鄉。遇二元為己卯將星，宜用四土時吉。

亢宿は金に属し、天上に於て「武昌星」と叫ぶ、本宿只だ四星有り、位置は天秤宮に属し、地上に於て兗州鄭国の分野に対応す。其れ是れ水中の八爪双角の金龍——金宿の中の最も尊・水族の中の最も貴き者と為る、一年四季雲を興し雨を致し万物を潤沢し、能く変化して天に升る。其れ大海の中に身を蔵し、或いは深潭潔淨の処に隠居す。其れ耳聾にして声音を聴き得ず、只だ鼻子に靠りて察覚す；猛風細雨と雲霧とを喜び、壬癸の属する所の水郷に宜し。第二元己卯日に逢いて将星と為る——宜しく四土時を用いて始めて吉。

元：辰宮。合：角、牛。吞食：女、危、虛、室，降諸禽。畏：井、畢。春夏旺，秋冬午後衰。華蓋：在卯，泊亥曰「困龍出井」，泊卯曰「龍居淺水」，泊未曰「龍入鑊湯」。

亢宿の本元は辰宮に在り；相合する是れ「角木蛟」「牛金牛」；吞食する所是れ「女土蝠」「危月燕」「虚日鼠」「室火豕」、并に能く諸禽を降伏す；畏懼する所是れ「井木犴」「畢月烏」。春夏気旺し、秋冬午を過ぎて後転じて衰す。華蓋は卯位に在り。亥位に落つれば「困龍井を出ず」と叫び、卯位に落つれば「龍浅水に居る」と叫び、未位に落つれば「龍鑊湯に入る」と叫ぶ。

『氐』禽在天曰「天儒星」，其宿只四星，位居天竭，豫州宋國分野。為地禽，生在谷之中，其形似犬，乃千年狐精化而成貉。營曲穴以避風雨，亦以防患，此亦鳥獸之智也。日伏夜遊，喜天陰，怕日出。遇六元甲子為將星，宜用四火時吉。

氐宿の禽は天上に於て「天儒星」と叫ぶ、本宿只だ四星有り、位置は天蠍宮に属す（原書「天竭」と作す）、地上に於て豫州宋国の分野に対応す。其れ是れ地禽、山谷の中に生ず——形状犬に象り、説く千年の狐精の変化して成れるの貉と曰う。其れ彎曲の洞穴を挖掘して以て風雨を躲避し、亦た以て禍患を防備す——此れも亦た鳥獸の一種の智慧と算すべし。其れ白天蔵伏し夜間出遊し、陰天を喜び、太陽の出づるを怕る。第六元甲子日に逢いて将星と為る——宜しく四火時を用いて始めて吉。

元：卯宮。合：婁。吞：胃、昴。忌泊湯火。畏：尾、箕、奎、婁、井、畢。華蓋：卯，春夏旺，秋冬午後衰，宜出乾坤方吉，泊申曰「自帶空亡」，泊子「古鏡重磨」，泊辰「龍大隱」。

氐宿の本元は卯宮に在り；相合する是れ「婁金狗」；吞食する所是れ「胃土雉」「昴日鶏」；忌諱する所是れ巳午湯火の位に落つる；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「井木犴」「畢月烏」。華蓋は卯位に在り。春夏気旺し、秋冬午を過ぎて後転じて衰す；宜しく乾方（西北）・坤方（西南）より出行すれば則ち吉。申位に落つれば「空亡を自ら帯ぶ」と叫び、子位に落つれば「古鏡重ねて磨く」と叫び、辰位に落つれば「龍大いに隱る」と叫ぶ。

『房』禽在天曰「悍狡星」，其宿只四星，位居天竭，豫州宋國分野。為地禽，生在茆岡土穴之中，其口缺目圓，視月舐尾受胎，吐而生子，故謂之兔。兔，吐也。日伏夜遊，喜泊山林平地，乃東方太陽火星，寄太陰宮中為氣也。遇二元己酉為將星，宜用四木時吉。

房宿の禽は天上に於て「悍狡星」と叫ぶ、本宿只だ四星有り、位置は天蠍宮に属し、地上に於て豫州宋国の分野に対応す。其れ是れ地禽、茅草土岡の洞穴裏に生ず；其の嘴唇缺口有り・眼睛圓し——古人其れ月を望み尾を舐めば便ち受孕する能くし、口中より小兔を吐き出だすと説く——故に「兔」と叫ぶ、「兔」即ち是れ「吐」の義。其れ白天蔵伏し夜間出遊し、山林平地に落つるを喜ぶ。其れ東方の太陽火星に属す、而して太陰の宮中に寄居して気を取る。第二元己酉日に逢いて将星と為る——宜しく四木時を用いて始めて吉。

元：卯宮。合：奎。無吞啖。畏：尾、箕、婁、畢、犴。華蓋：壬。春夏午前旺，秋冬衰。泊巳曰「燈照空房」，泊酉曰「守株待兔」，泊丑曰「隔江射兔」。

房宿の本元は卯宮に在り；相合する是れ「奎木狼」；其れ能く吞食するの対象無し；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「婁金狗」「畢月烏」「井木犴」。華蓋は壬位に在り。春夏の両季午前気旺し、秋冬転じて衰す。巳位に落つれば「灯空房を照らす」と叫び、酉位に落つれば「株を守りて兔を待つ」と叫び、丑位に落つれば「江を隔てて兔を射る」と叫ぶ。

『心』禽在天曰「文章星」，其宿只三星，位居天竭，豫州宋國分野。為地禽，生茆岡近人村之所。日伏夜遊，多疑好睡，善變化。其為物妖淫，乃東方太陰水星也。傳曰：狐狼知虛實，虎豹知沖破，天寒則威。遇六元甲午為將星，宜用四金時吉。

心宿の禽は天上に於て「文章星」と叫ぶ、本宿只だ三星有り、位置は天蠍宮に属し、地上に於て豫州宋国の分野に対応す。其れ是れ地禽、茅岡人村落に近きの地方に生ず。白天蔵伏し夜間出遊し、多く疑いて睡を好み、変化に善し。此の種の動物性情妖媚淫佚——東方の太陰水星に属す。古伝説に曰く：狐と狼とは能く虚実を察知し、虎と豹とは能く冲破の方を察知す；天気寒冷の時彼ら格外威猛なり。第六元甲午日に逢いて将星と為る——宜しく四金時を用いて始めて吉。

元：卯宮。合：壁。吞：胃、昴。畏：奎、婁、尾、箕。華蓋：在幹。春夏旺，秋冬衰。泊寅曰「狐假虎威」，泊午曰「貯疑」，泊戌曰「陰陽不破載」。

心宿の本元は卯宮に在り；相合する是れ「壁水貐」；吞食する所是れ「胃土雉」「昴日鶏」；畏懼する所是れ「奎木狼」「婁金狗」「尾火虎」「箕水豹」。華蓋は乾方に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。寅位に落つれば「狐假虎威」と叫び、午位に落つれば「疑を貯う」と叫び、戌位に落つれば「陰陽載を破らず」と叫ぶ。

『尾』禽在天號「威烈星」，其宿只九星，位居人馬，幽州燕國分野。為地禽，在深山岩谷之中，威降百獸，動則以爪畫地，觀奇偶而卜食。蛇蟠向壬，鵲巢面歲，燕伏戊己，虎奮沖破。故兵法曰：將之衙門，背建向破，其以此歟。此亦鳥獸之所以靈也。畏日出，天寒則威勇，日伏夜遊，乃火星之精也，虎嘯風生。遇三元己卯為將星，宜用四木時吉。

尾宿の禽は天上に於て「威烈星」と号称す、本宿共に九星有り、位置は人馬宮に属し、地上に於て幽州燕国の分野に対応す。其れ是れ地禽、深山岩谷の中に居り、威勢能く百獸を降伏す；行動する時は爪を用いて地上に痕を划き、划出する所の奇数なるか偶数なるかを看て以て当天食を得る能くするや否やを占卜す。古人物性を観察して説く：蛇盤臥して壬方に朝向し、喜鵲巢を築きて太歳の方に朝向し、燕子戊己の日に伏し、老虎奮い起つる時正に冲破の方に対す。故に兵法の上に説く：主将の衙門は月建を背にし冲破の位に面向するを要す——大概是れ此に取法するなり。此れ正に是れ鳥獸の霊性有るの所以。其れ太陽の出づるを怕り、天寒の時格外威勇；白天蔵伏し夜間出遊す——是れ火星の精気の化する所、虎一たび長嘯すれば便ち風を生ず。第三元己卯日に逢いて将星と為る——宜しく四木時を用いて始めて吉。

元：寅宮。合：室。吞啖：牛、婁、鬼、柳、張、狳，降諸禽。畏：畢、井、奎。華蓋：戌。四季旺。泊亥曰「虎嘯高峰」，泊卯曰「猛虎出林」，泊未曰「二虎爭巖」。

尾宿の本元は寅宮に在り；相合する是れ「室火豕」；吞食する所是れ「牛金牛」「婁金狗」「鬼金羊」「柳土獐」「張月鹿」「壁水貐」、并に能く諸禽を降伏す；畏懼する所是れ「畢月烏」「井木犴」「奎木狼」。華蓋は戌位に在り。四季皆な旺す。亥位に落つれば「虎高峰に嘯く」と叫び、卯位に落つれば「猛虎林を出ず」と叫び、未位に落つれば「二虎岩を争う」と叫ぶ。

『箕』禽在天號「文昌星」，其宿有四星，位居人馬，幽州燕國分野。為地禽，生在深山岩谷之中，能降百獸。其狀花錢，黑而小於虎也。《易》曰：「君子豹變。」蓋周制豹尾車者，所以象君子豹變之義。文豹隱霧，十日不食，欲以澤其衣毛，成其文彩，殆謂是乎！說曰：虎豹狸皆能勻物而取焉，怕日出，喜陰晴。遇七元甲子為將星，利用四金時吉。

箕宿の禽は天上に於て「文昌星」と号称す、本宿四星有り、位置は人馬宮に属し、地上に於て幽州燕国の分野に対応す。其れ是れ地禽、深山岩谷の中に生じ、能く百獸を降伏す。其れ身上の花紋銅銭に象り、毛色黑にして体型虎より小なり。《易経・革卦》に説く：「君子豹変す」。周代の制度の中に豹尾車有り——正に是れ君子豹変の義を取る。文采有るの豹霧中に隱伏し、十天食を進めず——是れ自己の皮毛を潤沢し漂亮の斑紋を養成せんが為す、説く大概此の道理。又一説有り：虎・豹・狸皆な能く獵物の大小を衡量して而る後に食を取る。其れ太陽の出づるを怕り、陰晴不定の天気を喜ぶ。第七元甲子日に逢いて将星と為る——四金時を利用して始めて吉。

元：寅宮。合：危。吞伏百獸。畏：井、畢、奎。四季旺，春月稍忌之。華蓋：坤。將星：申。泊申曰「猛虎出林」，泊子曰「鏡卦妝臺」，此宮化龍，泊辰曰「虎遭陷□」。

箕宿の本元は寅宮に在り；相合する是れ「危月燕」；能く百獸を吞食降伏す；畏懼する所是れ「井木犴」「畢月烏」「奎木狼」。四季皆な旺し、只だ春季三月稍や之を忌諱す。華蓋は坤方に在り、将星は申に在り。申位に落つれば「猛虎林を出ず」と叫び、子位に落つれば「鏡妆台に卦く」と叫ぶ（「卦」は当に「挂」と作るべし）——此の一宮に於て能く龍と化す；辰位に落つれば「虎陷阱に遭う」と叫ぶ（末字底本缺く、当に「阱」と作るべし）。

『斗』禽在天號「武威星」，其宿有六星，位居磨竭，楊州越國分野。乃水禽，即螃□也。生湖海之中，其性靜而安閒，為禽中之最弱者。一雲或作獬，非□也。獬即□豸也。獬威貞烈，其氣勇剛，身有九德，出入百獸難當。以此觀之，其為獬之真也。遇三元己酉為將星，利用四水時吉。

斗宿の禽は天上に於て「武威星」と号称す、本宿六星有り、位置は摩羯宮に属す（原書「磨竭」と作す）、地上に於て揚州越国の分野に対応す（原書「杨州」は当に「揚州」と作るべし）。其れ是れ水禽——即ち螃蟹（「螃□」の「□」底本缺字、当に「蟹」と作るべし）。其れ江湖大海の中に生じ、性情安静閑適——是れ諸禽の中の最も弱きの一個。別に一説其れ当に「獬」と作るべくして蟹に非ずと認す；獬即ち是れ獬豸（此の二句の「□」底本缺字、当に「蟹」と「獬」と作るべし）。獬威厳貞烈・気性勇剛、身に九徳を具え、出入するの時百獸皆な抵当し難し。此の説法に照らし看れば、其れ始めて真に是れ獬なり。第三元己酉日に逢いて将星と為る——四水時を利用して始めて吉。

元：丑宮。合：虛。食：張、翌、軫。畏：尾、箕、婁、畢、井、鬼。華蓋：坤。將星：未。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「順曲落陷」，泊酉「游魚弄波」，泊丑「出明入暗」。

斗宿の本元は丑宮に在り；相合する是れ「虚日鼠」；吞食する所是れ「張月鹿」「翌火蛇」「軫水蚓」；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「婁金狗」「畢月烏」「井木犴」「鬼金羊」。華蓋は坤方に在り、将星は未に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。巳位に落つれば「曲に順いて陷に落つ」と叫び、酉位に落つれば「遊魚波を弄す」と叫び、丑位に落つれば「明を出で暗に入る」と叫ぶ。

『牛』禽在天號「武昌星」，其禽有六星，位居磨竭，揚州越國分野。地禽，即牛也。牛耳無竅，以鼻聽也。明者聽於人神，故雖有耳，而以不聽為成。焦貢《易林》曰：「牛聾，龍亦聾也。」春夏衰，秋冬得地，能戰虎豹，乃中宮土宿之曜。力敵石山，為太白金星。怕天寒雨雪，喜天日晴暖。遇七元甲午為將星，利用四土時吉。

牛宿の禽は天上に於て「武昌星」と号称す、本宿六星有り、位置は摩羯宮に属し、地上に於て揚州越国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち牛。古人説く牛の耳朵孔竅無し、是れ鼻子を用いて以て聴く；明達の人是れ心神を用いて以て聴く——故に耳朵を長ずと雖も、而して外物を聴かざるを以て成就と為す。焦延寿《易林》に説く：牛是れ聾なり、龍も亦た聾なり。其れ春夏気衰し、秋冬地を得——能く虎豹と相い鬪う、中宮土宿の曜に属す；力気大にして石山を抵住するを得、又た太白金星に配す。其れ天寒雨雪を怕り、晴朗暖和の天気を喜ぶ。第七元甲午日に逢いて将星と為る——四土時を利用して始めて吉。

元：丑宮。合：女。食：翌。畏：尾、箕、奎、畢、婁。旺在巳。將星：巳。泊寅曰「負載山林」，泊午「耕而食」，泊戌曰「犀牛失角」。

牛宿の本元は丑宮に在り；相合する是れ「女土蝠」；吞食する所是れ「翌火蛇」；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「畢月烏」「婁金狗」。気旺は巳に在り、将星は巳に在り。寅位に落つれば「山林を負載す」と叫び、午位に落つれば「耕して食らう」と叫び、戌位に落つれば「犀牛角を失う」と叫ぶ。

『女』禽在天號「陰謀星」，其宿有四星，位居寶瓶，青州齊國分野。乃飛禽，即飛鼠也，常居屋角巖穴之中。自驚蟄後九月前有氣。其禽雖小，諸禽難伏。喜天晴，怕寒冷，日伏夜遊。遇四元己卯為將星，利用四火時吉。

女宿の禽は天上に於て「陰謀星」と号称す、本宿四星有り、位置は宝瓶宮に属し、地上に於て青州斉国の分野に対応す。其れ是れ飛禽——即ち飛鼠（蝙蝠）、常に屋角と岩穴の中に住す。其れ驚蟄の後より九月の前に至るまで気有り。此の禽小なりと雖も、其の余の諸禽却って之を制伏し難し。其れ晴天を喜び、寒冷を怕り、白天蔵伏し夜間出遊す。第四元己卯日に逢いて将星と為る——四火時を利用して始めて吉。

元：子宮。合：牛。無食。畏：角、亢、翌、婁。華蓋：申。將星：柳。春冬衰，夏秋旺。泊亥曰「金釵落井」，泊卯曰「妖女鷹網」，泊未曰「陰殺」，又曰「蝠懷陰險」。

女宿の本元は子宮に在り；相合する是れ「牛金牛」；其れ能く吞食するの対象無し；畏懼する所是れ「角木蛟」「亢金龍」「翌火蛇」「婁金狗」。華蓋は申位に在り、将星は柳に在り。春冬の両季気衰し、夏秋の両季気旺す。亥位に落つれば「金釵井に落つ」と叫び、卯位に落つれば「妖女鷹の網」と叫び、未位に落つれば「陰殺」と叫び、又「蝠陰険を懐く」と叫ぶ。

『虛』禽在天號「幽劫星」，其宿有二星，位居寶瓶，青州齊國分野。乃地禽，即老鼠也。生在人家土穴之中。《詩》曰：「誰謂鼠無角？」又曰：「誰謂鼠無牙？」《說》曰：以為有雀角，以為有鼠牙，似是而非，以無為有也。

虚宿の禽は天上に於て「幽劫星」と号称す、本宿二星有り、位置は宝瓶宮に属し、地上に於て青州斉国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち老鼠、人家の土穴の中に生ず。《詩経・召南・行露》に説く：誰か説く老鼠角無しと？又説く：誰か説く老鼠牙無しと？解説する人以て此れ是れ雀の角を把りて鼠角有りと説き、鼠の牙を把りて鼠牙有りと説く——是れ而非く、無きを把りて有りと説くに等しと為す。

一種鼠見人，則交其前足而拱，謂之禮鼠，或謂拱鼠。《詩》曰：「相鼠有體，人而無禮，其或取諸乎？」《傳》曰：「窮鼠齧墾，蓋鼠窮則□。」故《兵法》曰：「歸師勿遏，圍師必闕。」鼠有螯毒者，甘口齧人，鳥獸皆不痛。《春秋》所書：「食郊牛之角者也。」《博物志》云：鼠之最小者，或云甘鼠是也。日伏夜遊，秋冬飽暖。直一元甲子為將星，利用四木時吉。

一種の老鼠有りて人を見れば、両隻の前足を交叠し拱き起こす——「礼鼠」と叫ばれ、亦た「拱鼠」と叫ばる。《詩経・鄘風・相鼠》に説く：彼の老鼠を看れば還た個の体面有り、人却って礼儀を講ぜず——大概便ち是れ此処より喩を取るか。古伝又説く：走投無路の老鼠も亦た口を反し人を噬む——鼠窮すれば則ち命を拼するを以てなり（「鼠窮則□」の「□」底本缺字、文義に拠りて当に「啮」と作るべし）。故に《兵法》の上に説く：撤退して国に帰るの軍隊は攔截する勿れ、敵人を包囲すれば一定要して一個の缺口を留む。老鼠の中に螯毒を帯ぶる有り、人を咬む時嘴上甜を発し、咬まるるの鳥獸皆な痛みを覚えず。《春秋》の記する所の「郊祭の犠牛の角を喫い了る」は、便ち是れ此の種の鼠。《博物志》に説く：老鼠の中の最小の一種、人の説く便ち是れ甘鼠と為す有り。其れ白天蔵伏し夜間出遊し、秋冬の時節飽暖なり。正に第一元甲子日に値りて将星と為る——四木時を利用して始めて吉。

元：子宮。合：斗。無食。畏：角、亢、婁。華蓋：在丙。春夏旺，秋冬中平，泊申「五虛六耗」，泊子「伏斷」，泊辰曰「遙望有氣」。

虚宿の本元は子宮に在り；相合する是れ「斗木蟹」；其れ能く吞食するの対象無し；畏懼する所是れ「角木蛟」「亢金龍」「婁金狗」。華蓋は丙位に在り。春夏気旺し、秋冬平平。申位に落つれば「五虚六耗」と叫び、子位に落つれば便ち是れ「伏断」、辰位に落つれば「遥かに望みて気有り」と叫ぶ。

『危』禽在天號「天淫星」，其宿有四星，位居寶瓶，青州齊國分野。乃天禽，即燕子也。其性瀟灑，信而能言。《類從》曰：「燕識。戊己銜泥，狐□上伏，不越度阡陌。」出入得貴人愛惜，春社後、秋社前有氣。喜微風暖日，得地千里。直四元己酉為將星，利用四金時吉。

危宿の禽は天上に於て「天淫星」と号称す、本宿四星有り、位置は宝瓶宮に属し、地上に於て青州斉国の分野に対応す。其れ是れ天禽——即ち燕子。其れ性情瀟洒、信を守りて鳴叫に善し。《類従》に記載す：燕子は辨識の能有り、戊己の日に泥を銜みて巢を築き、伏処するに定まれる所有り、従来自家の疆界阡陌を越え出ださず（「狐□上伏」の句底本缺字、文義全からず）。其れ出入するの間貴人の愛惜する所と為る；春社の後・秋社の前正に気有るの時に当たる。其れ微風暖日を喜び、地を得れば千里の利を致す能くし。正に第四元己酉日に値りて将星と為る——四金時を利用して始めて吉。

元：子宮。合：箕。無食。畏：角、亢、畢、尾、箕、奎。華蓋：牛。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「燕壘南枝」，泊酉曰「紫燕棲梁」，泊丑曰「船下危灘」。

危宿の本元は子宮に在り；相合する是れ「箕水豹」；其れ能く吞食するの対象無し；畏懼する所是れ「角木蛟」「亢金龍」「畢月烏」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」。華蓋は牛に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。巳位に落つれば「燕南枝に壘る」と叫び、酉位に落つれば「紫燕梁に棲む」と叫び、丑位に落つれば「船危灘を下る」と叫ぶ。

『室』禽在天號「雲漢星」，其宿有六星，位居雙魚，幷州衛國分野。乃地禽，即□也。犬喜雪，馬喜風，豕喜雨，故天將雨，則□進沙水。觀孔子於《大畜》之五爻曰：有慶也。《禮》曰：羊曰柔毛，豕曰剛□。羊柔於毛也，豕剛於畜也。

室宿の禽は天上に於て「雲漢星」と号称す、本宿六星有り、位置は双魚宮に属し、地上に於て并州衛国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち豕、亦た即ち猪（「即□なり」の「□」底本缺字、当に「豕」と作るべし）。狗は雪の下がるを喜び、馬は風の刮くを喜び、猪は雨の下るを喜ぶ；故に天まさに雨を下さんとするの時、猪便ち沙水有るの地方に往く。孔子の《易経・大畜》九五の爻辞を解するに「慶有るなり」と説くを看るに、講ずる所正に是れ豮豕の吉。《礼記・曲礼》に説く：祭祀する時羊は「柔毛」と叫ばれ、猪は「剛鬣」と叫ばる（「剛□」の「□」底本缺字、当に「鬣」と作るべし）；羊の柔は毛の上に在り、猪の剛は鬃の上に在り。

《說文》：巳像蛇之形，亥豕之形。蓋陽生子，至巳而六陽備；一陰生於午，至亥而六陰備。故此二字皆象形也。巳，蛇也。亥，豕也。故子夏過衛，有讀史者曰：三家渡河。夏曰，非也，是巳亥也。《林氏小說》曰：以其食不潔，故名之曰豕，乃無仁無義，性能惡也。已四季得地，日遊夜伏。遇一元甲午為將星，利用四木時吉。

《説文解字》に説く：「巳」は蛇の形状に象り、「亥」は猪の形状に象る。陽気子に生じ、巳位に到りて六陽完備す；一陰午に生じ、亥位に到りて六陰完備すを以てなり——故に此の両個の字皆な是れ象形。巳即ち是れ蛇、亥即ち是れ猪。故に子夏卫国を路過せし時、人の史書を読みて「三家河を渡る」と説くを聴けり、子夏曰く：対ならず、彼是れ「巳亥」の二字の誤なり。《林氏小説》に説く：其れ不潔の物を喫するを以てなり——故に之に名づけて「豕」と為す、是れ仁無く義無く性情能く悪を作すの畜類。其れ四季皆な地を得、白天出遊し夜間蔵伏す（「已四季得地」の「已」は当に「巳」と作るべきか或いは衍文）。第一元甲午日に逢いて将星と為る——四木時を利用して始めて吉。

元：亥宮。合：尾。食：女、翌、危。畏：尾、箕、奎、婁、畢。華蓋：丙。春夏旺，秋冬衰。泊午「小船失棹」，泊寅曰「暗室思明」，泊戌曰「室揖囚禁」。

室宿の本元は亥宮に在り；相合する是れ「尾火虎」；吞食する所是れ「女土蝠」「翌火蛇」「危月燕」；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「畢月烏」。華蓋は丙位に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。午位に落つれば「小船棹を失う」と叫び、寅位に落つれば「暗室明を思う」と叫び、戌位に落つれば「室楫囚禁さる」と叫ぶ（「揖」は当に「楫」と作るべし——即ち船楫囚えられしの象）。

『壁』禽在天曰「文章星」，其宿有二星，位居雙魚，幷州衛國分野。乃水禽，是獺也。其狀似狐而尾大，藏於坑圳之中，乃西方白虎之屬，水居魚食。《孟子》所謂為淵驅魚者，獺也。亦自祭其先。《說》曰：然亦知報本反始，無非獺者也。日伏不出，夜則遊食，喜天寒暗雨。直五元己卯為將星，利局四金時吉。

壁宿の禽は天上に於て「文章星」と叫ぶ、本宿二星有り、位置は双魚宮に属し、地上に於て并州衛国の分野に対応す。其れ是れ水禽——即ち水獺。其れ形状狐狸に象りて尾巴大なり、溝坑水渠の中に身を蔵し、西方白虎の一類に属し、水に居りて魚を以て食と為す。《孟子・離婁上》の説く所の「深淵の為に魚を駆り来たらす」は、便ち是れ水獺。其れ魚を捕えて後還た魚を陳列し開きて自己の祖先を祭祀す。解説する人説く：其れも亦た根本を報答し本源を追念するを懂得するを見るべし——此の一点どの水獺か此の如くならざる無し。其れ白天蔵伏して出でず、夜裏始めて出でて食を覓う——天寒と陰雨とを喜ぶ。正に第五元己卯日に値りて将星と為る——宜しく四金時を用いて始めて吉（「利局」は当に「利用」と作るべし）。

元：亥宮。合：心。食：軫、翌。畏：尾、箕、奎、婁、畢。華蓋：丙。春夏旺，秋冬得祿。泊亥曰「□失伏藏」，泊卯曰「比用落濠」，泊未曰「伏殃荒野」。

壁宿の本元は亥宮に在り；相合する是れ「心月狐」；吞食する所是れ「軫水蚓」「翌火蛇」；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「畢月烏」。華蓋は丙位に在り。春夏気旺し、秋冬禄を得。亥位に落つれば「□伏蔵を失う」と叫ぶ（首字底本缺く、当に「貐」と作るべし）、卯位に落つれば「比濠に落つるを用ゆ」と叫び、未位に落つれば「伏殃荒野」と叫ぶ。

『奎』禽在天號「華蓋星」，其宿有六星，位居白羊，徐州魯國分野。乃山禽，是豺狼也。凡將遠食必先倒立，所以卜向。故今獵師遇狼輒喜，蓋狼之所向，獸之所在也。《記》曰：狼亦禽也，乃能獲禽，而能勝其類，又知時祭，可謂才矣。四季得地，日伏夜遊，喜天寒雲霧。直二元甲子為將星，利用四水時吉。

奎宿の禽は天上に於て「華蓋星」と号称す、本宿六星有り、位置は白羊宮に属し、地上に於て徐州魯国の分野に対応す。其れ是れ山禽——即ち豺狼。凡そ其れ遠処に到りて食を覓まんと欲すれば、必先ず倒立し起き、此の動作を用いて以て方向を卜定す。故に如今猟人狼に遇見すれば便ち高興す——狼の朝する所の方向、正に是れ野獸の所在するの地方を以てなり。《礼記》に説く：狼も亦た是れ禽獸、而して能く別の禽獸を捕獲し、并に能く同類に勝ち、又按時に祭祀するを懂得す——説くべし是れ才能有りと。其れ四季皆な地を得、白天蔵伏し夜間出遊し、天寒と雲霧とを喜ぶ。正に第二元甲子日に値りて将星と為る——四水時を利用して始めて吉。

元：戌宮。合：房。食百獸。畏：畢、井、尾、箕。四季旺。泊申「綴花結子」，泊子「鏡掛妝臺」（化龍）。泊辰曰「慶會風雲」（化鰲食角亢尾箕）。

奎宿の本元は戌宮に在り；相合する是れ「房日兔」；能く百獸を吞食す；畏懼する所是れ「畢月烏」「井木犴」「尾火虎」「箕水豹」。四季皆な旺す。申位に落つれば「花を綴じ子を結ぶ」と叫ぶ；子位に落つれば「鏡妆台に挂く」と叫び、此処に於て龍と化す；辰位に落つれば「風雲に会して慶す」と叫び、此処に於て鰲と化し、反って能く角・亢・尾・箕の四宿の禽を吞食す。

『婁』禽在天號「天劍星」，其宿有三星，位居白羊，徐州魯國分野。乃地禽，即狗也。《孔子》曰：狗者，叩也，叩氣吠以守也。《莊子》曰：狗不以善吠為良爾。《屈子》曰：邑犬□吠吠所怪也。其性雖猛，四季得地。遇夜則吠，以衛主義也。喜風雲霧露吉。直五元己酉為將星，利用四土時吉。

婁宿の禽は天上に於て「天劍星」と号称す、本宿三星有り、位置は白羊宮に属し、地上に於て徐州魯国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち狗。旧題孔子の説：狗即ち是れ「叩」——気息を叩動して吠叫して以て家門を守る。《荘子・徐無鬼》に説く：狗は吠叫に善きを以て便ち好狗と算さず。屈原《九章》に説く：郷里の狗成群に亂吠す——是れ彼らに彼らの覚える所の奇怪の物を叫ばしむるを以てなり（「邑犬□吠」の「□」底本缺字、当に「群」と作るべし）。其れ性情猛なりと雖も、四季皆な地を得；夜裏に到れば便ち吠叫し、以て主人を守衛す——此れ是れ其の義。其れ風・雲・霧・露を喜べば則ち吉。正に第五元己酉日に値りて将星と為る——四土時を利用して始めて吉。

元：戌宮。合：氐。吞啖：房、心、虛、室、胃、昴、鬼、柳、張、氐。畏：尾、箕、奎、井。華蓋：戌。春秋冬旺，夏月衰。泊巳「鑄印御廚」，泊酉「鑿井求泉」，泊丑「天倉飯食」。

婁宿の本元は戌宮に在り；相合する是れ「氐土貉」；吞食する所是れ「房日兔」「心月狐」「虚日鼠」「室火豕」「胃土雉」「昴日鶏」「鬼金羊」「柳土獐」「張月鹿」「氐土貉」；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」。華蓋は戌位に在り。春・秋・冬の三季気旺し、夏季転じて衰す。巳位に落つれば「印を鑄て御厨」と叫び、酉位に落つれば「井を鑿ちて泉を求む」と叫び、丑位に落つれば「天倉飯食」と叫ぶ。

『胃』禽在天曰「諫宮星」，其宿有三星，位居金牛，冀州趙國分野。乃山禽，即雉□也。《薛宗》曰：雉之健者為鷮尾長六尺，鷮走且鳴，行止不能自舍，女有取節爾。故詩以為淑女之譬，而又與鷩見之義。名雖等雉，類有不同，則其取擬象亦因以異者，王后翬衣，夫人揄公之服，自驚冕之下。是禽四季得地，乃中央鎮星，伏藏茆岡，日遊夜伏者也。有老而成精變化，攬水塘，喜天陰。遇二元甲午為將星，利用四火時吉。

胃宿の禽は天上に於て「諫宮星」と叫ぶ、本宿三星有り、位置は金牛宮に属し、地上に於て冀州趙国の分野に対応す。其れ是れ山禽——即ち野鶏（「雉□」の「□」底本缺字、当に「鶏」と作るべし）。薛綜に説く：雉の裏の最も健なるを「鷮」と叫び、尾長さ六尺；鷮は一辺走り一辺叫び、行止の間自我收斂する能わず——而して女子却って其の中より其の節を守るの義を取る。故に《詩経》其れを用いて淑女に比喻し、又「鷩」の取象の義有り。名義上同じく雉と叫ぶと雖も、種類却って各々相同じからず——因りて取象も亦た之に随いて異なり：王后は翬衣を穿ち、夫人は揄狄の服を穿つ——皆な鷩冕の等級の下に在り。此の禽四季皆な地を得、中央鎮星（土星）に属し、茅岡の中に蔵伏し、白天出遊し夜間蔵伏す。其れ年老いて精と成りて変化する能くする有りて、水塘を攪動し、陰天を喜ぶ。第二元甲午日に逢いて将星と為る——四火時を利用して始めて吉。

元：酉宮。合：亢。食：翌、軫。畏：氐、心、奎、婁、畢。華蓋：辰。將星：卯。春夏旺，秋月利，冬衰。泊寅曰「遊好斬關」，泊午曰「五德丹鳳」，泊戌曰「鳳凰在籠」。

胃宿の本元は酉宮に在り；相合する是れ「亢金龍」；吞食する所是れ「翌火蛇」「軫水蚓」；畏懼する所是れ「氐土貉」「心月狐」「奎木狼」「婁金狗」「畢月烏」。華蓋は辰位に在り、将星は卯に在り。春夏気旺し、秋季利有り、冬季転じて衰す。寅位に落つれば「遊好関を斬る」と叫び、午位に落つれば「五徳丹鳳」と叫び、戌位に落つれば「鳳凰籠に在り」と叫ぶ。

『昴』禽在天號「天都星」，其宿有七星，位居金牛，冀州趙國分野。為地禽，□也。□有五德，一曰「頭冠為文」，二曰「足距為武」，三曰「逢雄則□爭先」，四曰「鳴不失信」，五曰「有食相呼，為義也」。食則以足畫地，故曰□不食無工之祿。四季得地，日遊夜伏。遇六元己卯為將星，利用四木時吉。

昴宿の禽は天上に於て「天都星」と号称す、本宿七星有り、位置は金牛宮に属し、地上に於て冀州趙国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち鶏（本段凡そ「□」皆な底本缺字、当に「鶏」と作るべし）。鶏に五徳有り：一は頭上冠を戴く——此れ是れ「文」；二は足後に距有り——此れ是れ「武」；三は雄敵に遇上すれば便ち奮勇して先を争う——此れ是れ「勇」；四は按時に暁を報じて従来信を失わず——此れ是れ「信」；五は食物有れば便ち同伴を呼喚す——此れ是れ「義」。其れ食を進むる時脚爪を用いて地を刨す——故に説く鶏は白ら力を出だして換えたるに非ざるの食禄を喫わずと。其れ四季皆な地を得、白天出遊し夜間蔵伏す。第六元己卯日に逢いて将星と為る——四木時を利用して始めて吉。

元：酉宮。合：角。食：軫。畏：奎、婁、氐、心、畢。華蓋：巽。春夏旺，秋冬衰。泊亥「□唱黃昏」，泊卯曰「鳳凰展翅」，泊未曰「飛鳳失巢」。

昴宿の本元は酉宮に在り；相合する是れ「角木蛟」；吞食する所是れ「軫水蚓」；畏懼する所是れ「奎木狼」「婁金狗」「氐土貉」「心月狐」「畢月烏」。華蓋は巽方に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。亥位に落つれば「鶏黄昏に唱う」と叫ぶ（首字底本缺く、当に「鶏」と作るべし）、卯位に落つれば「鳳凰翅を展ぐ」と叫び、未位に落つれば「飛鳳巢を失う」と叫ぶ。

『畢』禽在天號「天棲星」，其宿有八星，位居金牛，冀州趙國分野。為天禽，即老鴉也。其性尊重，自得其樂，無物害之，而有反哺之義，能伏諸禽，乃禽中靈禽也。四季得地，惟六月十六日直之大忌。日遊夜伏，喜暖風晴日。遇三元甲子為將星，利用四金時吉。

畢宿の禽は天上に於て「天栖星」と号称す、本宿八星有り、位置は金牛宮に属し、地上に於て冀州趙国の分野に対応す。其れ是れ天禽——即ち老鴉。其れ性情荘重、自ら其の楽しみを得、什麼の東西も之を傷害する能わず、而して其の母に反哺するの孝義有り、能く其の余の諸禽を制伏す——是れ禽中の霊物。其れ四季皆な地を得、唯獨六月十六日之に値う時大忌なり。白天出遊し夜間蔵伏し、暖風晴日を喜ぶ。第三元甲子日に逢いて将星と為る——四金時を利用して始めて吉。

元：酉宮。合：軫。食：翌、軫、胃、昴、心、房、虛、牛、室。畏：尾、箕、角、亢、井、婁、氐。華蓋：丑。將星：寅。四季皆旺。泊申「靈雀捕蟾」，泊子「狂鴉啄噪」，泊辰「雲遮明月」。

畢宿の本元は酉宮に在り；相合する是れ「軫水蚓」；吞食する所是れ「翌火蛇」「軫水蚓」「胃土雉」「昴日鶏」「心月狐」「房日兔」「虚日鼠」「牛金牛」「室火豕」；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「角木蛟」「亢金龍」「井木犴」「婁金狗」「氐土貉」。華蓋は丑位に在り、将星は寅に在り。四季皆な旺す。申位に落つれば「霊雀蟾を捕う」と叫び、子位に落つれば「狂鴉啄噪す」と叫び、辰位に落つれば「雲明月を遮る」と叫ぶ。

『觜』禽在天號「威謫星」，其宿有三星，位居陰陽，益州魏國分野。為山禽，即猴也，楚人謂之沐猴者也。喜泊園林，逢兔則歡。愛天睛，怕雪雨。遇六元己酉為將星，四木時吉。

觜宿の禽は天上に於て「威謫星」と号称す、本宿三星有り、位置は陰陽宮（即ち双子宫）に属し、地上に於て益州魏国の分野に対応す。其れ是れ山禽——即ち猴、楚地の人之を「沐猴」と称す。其れ園林の位に落つるを喜び、兔に遇上すれば便ち歓喜す。其れ晴天を喜愛し、雨雪を害怕す（「天睛」は当に「天晴」と作るべし）。第六元己酉日に逢いて将星と為る——四木時を用いて始めて吉。

元：申宮。合：翌。食：房。畏：尾、箕、奎、婁、參。華蓋：癸。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「逆風打火」，泊酉曰「朱口破石」，泊丑曰「猴坐高林」。

觜宿の本元は申宮に在り；相合する是れ「翌火蛇」；吞食する所是れ「房日兔」；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「参水猿」。華蓋は癸位に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。巳位に落つれば「風に逆らい火を打つ」と叫び、酉位に落つれば「朱口石を破る」と叫び、丑位に落つれば「猴高林に坐す」と叫ぶ。

『參』禽在天號「文章星」，其宿有六星，位居陰陽，益州魏國分野。為山禽，乃猿也。其性靜，夜嘯風月肅然。猿每至林中，皆振聲食果不解，番飛十丈，千年成精，能迷人之害，乃東南山盤太陰之星也。喜天晴，怕穢濁，主風雨，近貴人。遇三元甲午為將星，四金時吉。

参宿の禽は天上に於て「文章星」と号称す、本宿六星有り、位置は陰陽宮に属し、地上に於て益州魏国の分野に対応す。其れ是れ山禽——即ち猿。其れ性情安静、夜裏風月の下に長嘯し、一片肃然なり。猿每たび林中に到れば、皆な声を放ちて呼叫し、果子を喫して停まず、能く身を翻し騰躍して十丈の遠き；千歳に活きれば便ち精怪と成り、能く人を迷惑し并に加害す。其れ是れ東南山間に盤踞するの太陰の星。晴天を喜び、汚穢濁気を怕り、風雨を起こすを主り、能く貴人に親近す。第三元甲午日に逢いて将星と為る——四金時を用いて始めて吉。

元：申宮。合：張。食：心。畏：虛、箕、奎、婁、井。將星：申。春夏旺，秋冬衰。泊寅曰「猿啼夜月」，泊午曰「順水行舟」，泊戌曰「孤猿失伴」。

参宿の本元は申宮に在り；相合する是れ「張月鹿」；吞食する所是れ「心月狐」；畏懼する所是れ「虚日鼠」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「井木犴」。将星は申に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。寅位に落つれば「猿夜月に啼く」と叫び、午位に落つれば「水に順い舟を行く」と叫び、戌位に落つれば「孤猿伴を失う」と叫ぶ。

『井』禽在天號「天威星」，其宿有八星，位居巨□，雍州秦國分野。為瑞禽，其狀如虎，二十八宿之主，禽星之王也。上山吞虎豹，下水食蛟龍，餓□銅鐵，渴飲溪泉，乃天上六貴尊星。其性猛烈，動則狂風伐樹，石走沙飛。入海則興波鼓浪，而龍即升騰矣。得猛風雲霧吉。直七元己卯為將星，用四水時吉。

井宿の禽は天上に於て「天威星」と号称す、本宿八星有り、位置は巨蟹宮に属す（「巨□」の「□」底本缺字、当に「蟹」と作るべし）、地上に於て雍州秦国の分野に対応す。其れ是れ瑞禽、形状虎に象る——二十八宿の主・禽星の王と為る。山に上がれば能く虎豹を呑み、水に下れば能く蛟龍を食らう；餓えれば銅鉄を吞食し（「餓□」の「□」底本缺字、当に「餐」と作るべし）、渇けば山泉溪水を飲む——是れ天上の六位の尊貴の星の一。其れ性情猛烈、一たび動き起これば便ち狂風樹を摧き石を走らせ沙を飛ばす；海に入れば則ち波を興し浪を鼓し、龍も亦た之に随いて騰り起こる。其れ猛風雲霧を得れば則ち吉。正に第七元己卯日に値りて将星と為る——四水時を用いて始めて吉。

元：未宮。合：星。吞食：尾、箕、角、亢、奎、婁。畏：心、畢、虛、柳。春夏冬旺，秋稍不利。泊亥曰「刻舟求□」，泊卯「孤雁銜蘆」，泊未曰「刻舟待佳音」。

井宿の本元は未宮に在り；相合する是れ「星日馬」；吞食する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「角木蛟」「亢金龍」「奎木狼」「婁金狗」；畏懼する所是れ「心月狐」「畢月烏」「虚日鼠」「柳土獐」。春・夏・冬の三季気旺し、秋季稍や利あらず。亥位に落つれば「舟を刻して剣を求む」と叫ぶ（末字底本缺く、当に「剣」と作るべし）、卯位に落つれば「孤雁芦を銜む」と叫び、未位に落つれば「舟を刻して佳音を待つ」と叫ぶ。

『鬼』禽在天號「天狼星」，其宿有五星，位居巨□，雍州秦國分野。為地禽，即羊也。其性慢而剛毅，又能跪乳象禮，其德宜施於朝，□而不黨。日遊夜伏，喜微風暖日。鬼為六夭金星，曰「太白之宿」，亦入深山，百草皆食。直四元甲子為將星，利用四土時吉。

鬼宿の禽は天上に於て「天狼星」と号称す、本宿五星有り、位置は巨蟹宮に属し、地上に於て雍州秦国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち羊。其れ性情遅緩にして剛毅、又能く跪きて乳を喫す——礼に取象す；其の徳行朝廷の上に施用するに宜しく、群に合して党を結ばず（「□而不党」の「□」底本缺字、当に「群」と作るべし）。其れ白天出遊し夜間蔵伏し、微風暖日を喜ぶ。鬼宿は金星に属し、「太白の宿」と号称す；其れも亦た能く深山に入り、百様の草木皆な喫す。正に第四元甲子日に値りて将星と為る——四土時を利用して始めて吉。

元：未宮。合：柳。無食。畏：尾、箕、奎、心、氐、畢、婁。華蓋：寅。將星：辰。春夏衰，秋冬旺。泊申曰「羊行夜路」，泊子「五鬼爭持」，泊辰曰「羝羊觸藩」。

鬼宿の本元は未宮に在り；相合する是れ「柳土獐」；其れ能く吞食するの対象無し；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「心月狐」「氐土貉」「畢月烏」「婁金狗」。華蓋は寅位に在り、将星は辰に在り。春夏気衰し、秋冬気旺す。申位に落つれば「羊夜路を行く」と叫び、子位に落つれば「五鬼争持す」と叫び、辰位に落つれば「羝羊藩に触る」と叫ぶ。

『柳』禽在天號「中央星」，其宿有八星，位居獅子，三河周國分野。為「山禽」，即山中獐也。其性善而驚。吳曰獐膽尤怯，飲水見影輒奔。《道書》曰：獐鹿無魂。又曰：獐鹿白膽怖，為是故也。日伏夜遊，喜天陰晴暗，吉。直七元己酉為將星，利用四火時吉。

柳宿の禽は天上に於て「中央星」と号称す、本宿八星有り、位置は獅子宮に属し、地上に於て三河周国の分野に対応す。其れ是れ山禽——即ち山中の獐。其れ性情温善にして驚を受け易し。呉地の説法是れ：獐の膽特別怯懦、水を飲みて自己の倒影を見れば便ち奔逃せんと欲す。《道書》に説く：獐と鹿と魂無し。又説く：獐鹿の膽色白を発し易く驚怖す——正に是れ此の縁故。其れ白天蔵伏し夜間出遊し、陰晴不明の天気を喜び——吉を主る。正に第七元己酉日に値りて将星と為る——四火時を利用して始めて吉。

元：午宮。合：鬼。無食。畏：尾、箕、奎、婁。華蓋：壬。將星：卯。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「醉看過橋」，泊酉「丑婦照鏡」，泊丑曰「九鬼夜遊」。

柳宿の本元は午宮に在り；相合する是れ「鬼金羊」；其れ能く吞食するの対象無し；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」。華蓋は壬位に在り、将星は卯に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。巳位に落つれば「酔うて看て橋を過ぐ」と叫び、酉位に落つれば「醜婦鏡を照らす」と叫び、丑位に落つれば「九鬼夜遊」と叫ぶ。

『星』禽在天號「天賊星」，其宿有六星，位居獅子，三河周國分野。為「地禽」，即馬也。馬有德而此君子也。四季得地，出入遇貴。喜微風暖日，怕天寒雨雪，乃南方火曜。有百里駿彩，千里威光，為六貴尊星。直四元甲午為將星，利用四木時吉。

星宿の禽は天上に於て「天賊星」と号称す、本宿六星有り、位置は獅子宮に属し、地上に於て三河周国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち馬。馬徳性有り、因りて君子に比作すべし。其れ四季皆な地を得、出入するの間能く貴人に遇う。其れ微風暖日を喜び、天寒雨雪を怕り、南方火曜に属す。其れ百里を奔馳するの駿采・千里を震懾するの威光有り——六位の尊貴の星の一と為る。正に第四元甲午日に値りて将星と為る——四木時を利用して始めて吉。

元：午宮。合：井。食：壁。畏：尾、箕、奎、婁。華蓋：壬。將星：午。四季旺。泊寅曰「陸地行車」，泊午曰「三光普照」，一云：「紅光貫日」，泊戌曰「升殿朝元」。

星宿の本元は午宮に在り；相合する是れ「井木犴」；吞食する所是れ「壁水貐」；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」。華蓋は壬位に在り、将星は午に在り。四季皆な旺す。寅位に落つれば「陸地車を行く」と叫び、午位に落つれば「三光普照」と叫び、別の一説は「紅光日を貫く」と叫ぶ；戌位に落つれば「殿に升りて元に朝す」と叫ぶ。

『張』禽在天號「尊崇星」，其宿有六星，位居獅子，三河周國分野。為「山禽」，即鹿也。《字統》曰：鹿性驚防，分背而食，以備其害，蓋亦率善走者，食則相呼，□居則環其角外向。日遊夜伏，喜微風暖日。直一元己卯為將星，用四金時吉。

張宿の禽は天上に於て「尊崇星」と号称す、本宿六星有り、位置は獅子宮に属し、地上に於て三河周国の分野に対応す。其れ是れ山禽——即ち鹿。《字統》に説く：鹿性情警覚戒備、食を進むる時背を朝いて背を分かち立ち、以て侵害に防備す；其れも亦た極めて奔走に善きの動物、食物を找め得れば便ち同伴を呼喚し、群居する時は則ち一圈を圍り成して角を外に向かわしむ（「□居」の「□」底本缺字、当に「群」と作るべし）。其れ白天出遊し夜間蔵伏し、微風暖日を喜ぶ。正に第一元己卯日に値りて将星と為る——四金時を用いて始めて吉。

元：午宮。合：參。無食。畏：尾、箕、奎、畢、井。華蓋：辰。將星：寅。春夏旺，秋冬衰。泊亥曰「稼穡」，泊卯曰「玄胎正肥」，泊未曰「天網四張」。

張宿の本元は午宮に在り；相合する是れ「参水猿」；其れ能く吞食するの対象無し；畏懼する所是れ「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「畢月烏」「井木犴」。華蓋は辰位に在り、将星は寅に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。亥位に落つれば「稼穡」と叫び、卯位に落つれば「玄胎正に肥ゆ」と叫び、未位に落つれば「天網四に張る」と叫ぶ。

『翌』禽在天號「八奇星」，其宿二十一星，位居雙女，荊州楚國分野。為「地禽」，乃蛇也。藏於地穴之中，其心毒，口惡勢猛，老而成精，亦能興雲致霧。牛以鼻聽，蛇以眼聽，蛇聾虎鼻齆，其以此乎？《記》曰：凡龍有龍珠，蛇有蛇珠，乃龍蛇之所吐也。喜猛風暴雨。直五元甲子為將星，用四木時吉。

翌宿の禽は天上に於て「八奇星」と号称す、本宿二十五星有り、位置は双女宮（即ち室女宮）に属し、地上に於て荊州楚国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち蛇。其れ地穴の中に蔵れ、心性毒にして口舌悪く気勢凶猛；年老いて精と成りて後、亦た能く雲を興し霧を致す。牛は鼻子を用いて聴き、蛇は眼睛を用いて聴く——蛇是れ聾・虎是れ鼻塞なり、大概便ち是れ此の道理。《記》に説く：龍に龍珠有り、蛇に蛇珠有り——皆な是れ龍蛇の口中より吐き出だす所。其れ猛風暴雨を喜ぶ。正に第五元甲子日に値りて将星と為る——四木時を用いて始めて吉。

元：巳宮。合：觜。食：女、虛、危。畏：奎、婁、畢。華蓋：巽，將星：巳。春夏旺，秋冬伏藏。泊申曰「枯竹搖風」，泊子曰「取方就圓」，泊辰曰「魚躍龍門」。

翌宿の本元は巳宮に在り；相合する是れ「觜火猴」；吞食する所是れ「女土蝠」「虚日鼠」「危月燕」；畏懼する所是れ「奎木狼」「婁金狗」「畢月烏」。華蓋は巽方に在り、将星は巳に在り。春夏気旺し、秋冬蔵伏す。申位に落つれば「枯竹風に摇る」と叫び、子位に落つれば「方を取りて圓に就く」と叫び、辰位に落つれば「魚竜門を躍る」と叫ぶ。

『軫』禽在天號「天毒星」，其宿有七星，位居雙女，荊州楚國分野。為「地禽」，即蚯蚓也。《傳》曰：魚無耳，蟬無口，蛇無足，蚓無筋，乃無心之蟲，與蛗螽交。有一種白頸，是其老者。其物不息，引而後伸。《孟子》曰：若仲子者，蚓而後充其操者也。蚓乃水星，旱久無雨，蚓出地而盤旋於沙上者，實時有驟雨至也。喜天陰晴。直一元己酉為將星，用四金時吉。

軫宿の禽は天上に於て「天毒星」と号称す、本宿七星有り、位置は双女宮に属し、地上に於て荊州楚国の分野に対応す。其れ是れ地禽——即ち蚯蚓。古伝説：魚に耳朵無く、蝉に嘴無く、蛇に脚無く、蚯蚓に筋無し——是れ一種の心無きの虫、蛗螽（一種の蝗類）と交合す。一種の頸部白を発する有りて、是れ其の中の年老いたる者。此の東西終日停まらず、先ず蜷縮して而る後に伸展す。《孟子・滕文公下》に説く：陳仲子の様な人に象る——蚯蚓と変成して始めて彼の彼の套の操守を貫徹して底に到るを得。蚯蚓は水星に属す——久旱雨下らざるの時、蚯蚓地面を爬り出でて沙の上に盤繞す、当時便ち驟雨の到来有らん。其れ陰晴不定の天気を喜ぶ。正に第一元己酉日に値りて将星と為る——四金時を用いて始めて吉。

元：巳宮。合：壁。無食。畏：昴、胃、危、虛。華蓋：巽。將星：申。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「乘車逐馬」，泊酉曰「寶車無輪」，泊丑曰「車駕飛輪」。

軫宿の本元は巳宮に在り；相合する是れ「壁水貐」；其れ能く吞食するの対象無し；畏懼する所是れ「昴日鶏」「胃土雉」「危月燕」「虚日鼠」。華蓋は巽方に在り、将星は申に在り。春夏気旺し、秋冬転じて衰す。巳位に落つれば「車に乗りて馬を逐う」と叫び、酉位に落つれば「宝車輪無し」と叫び、丑位に落つれば「車駕輪を飛ばす」と叫ぶ。

七曜禽星布八門，尊傷帝福共同輪；生死敗休依次第，長生之地順行遁。日內有□月有兔，火臨於地土水臨坤。 木入幹鄉金巽巳，九宮之內起於尊。

七曜禽星を用いて八門を布排す——「尊」「傷」「帝」「福」の四門と「生」「死」「敗」「休」の四門と共同に輪転し、依次に排定す；起点は其の曜の長生の地に定め、順行して推遁す。歌訣の裏に説く「日内に鶏有り、月に兔有り」は、是れ太陽の値する所の日は鶏（昴日鶏）を以て標識と為し、太陰の値する所の日は兔（房日兔）を以て標識と為すを指す（「有□」の「□」底本缺字、当に「鶏」と作るべし）；火星は艮位に臨み（原書「地」と作す、当に「艮」の訛と為すべし）、土星と水星とは坤位に臨み；木星は乾方に入り、金星は巽巳の位に在り。九宮の内に於て、一律に「尊」門より起きて排す。

太陰直時兌上起尊。 太陰直時震上起尊。 火星直時艮上起尊。 土水星直時坤上起尊。 木星直時干上起尊。

太陽値時すれば、便ち兌宮（正西）の上に於て「尊」門を起こす（原書此の句「太陰」と作す、下句と重複す——前後文に拠りて当に「太陽」と作るべし）。太陰値時すれば、便ち震宮（正東）の上に於て「尊」門を起こす。火星値時すれば、艮宮（東北）の上に於て「尊」門を起こす。土星と水星値時すれば、坤宮（西南）の上に於て「尊」門を起こす。木星値時すれば、乾宮（西北）の上に於て「尊」門を起こす。起点定め好して後、再び尊・傷・帝・福・生・死・敗・休の次第に按じ、九宮八卦に順いて逐位に排し下る。

布門禽宿少人知，常把長生作例推；加入尊星生死地，九宮八卦順時移。 將忌傷門兵怕死，敗休羅職不為奇；惟有福生尊與帝，四門吉地任施為。

八門と禽宿とを布排するの方法、知る人少なし：平常皆な長生の位を拿りて起例と作して以て推し、「尊」星を生地或いは死地の上に加え、再び九宮八卦に依りて時辰に順いて移動す。主将は最も「傷」門を忌み、兵を用うれば最も「死」門を怕り、「敗」門「休」門に落ちて官を丟じ職を罷むるも亦た稀奇と算さず；只だ「福」門・「生」門・「尊」門と「帝」門の此の四門是れ吉地——此の四門の下に於て什麼を做すとも皆な手を放ちて施為すべし。

春逢箕水豹為殃，夏來軫水蚓遭傷；參水猿星秋大忌，壁狳冬月莫相當。

春季「箕水豹」の値日値時に碰上れば便ち災殃と成る；夏季来りて「軫水蚓」に逢えば便ち損傷に遭わんと欲す；秋季は最も「参水猿」此の一星を忌む；冬月の裏は則ち「壁水貐」と正面相い値するべからず。此の四個皆な是れ水禽、各々一季の暗金の煞を主る——之に逢えば諸事宜しく避くべし。

一羊二兔三馬頭，四虛五蛇六火猴，七打龍頭辰土立，此是金神七煞遊。

第一元は「鬼金羊」を忌み、第二元は「房日兔」を忌み、第三元は「星日馬」の頭に当たるを忌み、第四元は「虚日鼠」を忌み、第五元は「翌火蛇」を忌み、第六元は「觜火猴」を忌み、第七元は則ち龍頭の位に冲し辰土を以て立準と為す。此れ即ち是れ金神七煞の七元の中に於て遊行するの次序——凡そ之に値するは皆な事を擧ぐるに宜しからず。

一元軫宿二元氐，三室四虛大不宜；五鬼排來六是壁，七張凶曜不須為。

第一元の大敗煞是れ軫宿、第二元是れ氐宿、第三元是れ室宿、第四元是れ虚宿——之に遇えば皆な大いに宜しからず；第五元排し下れば是れ鬼宿、第六元是れ壁宿、第七元是れ張宿——此れら皆な是れ凶曜、之に値すれば則ち做するに及ばず。

天上禽星凶最深，舉謀運用細追尋；奎婁角亢須迴避，百事逢之□死臨。 斗女鬼牛為太白，雖無抵犯自防身；若能識避其星煞，家國何愁禍患侵。

天上の禽星の中、太白に入るの此の一格最も凶険——凡そ挙動謀劃・運用取時有らば、皆な仔細に追究し清楚するを要す：「奎木狼」「婁金狗」「角木蛟」「亢金龍」は必ず回避するを須す、百事彼らに碰上れば皆な死亡の頭に臨むの虞有り（「逢之□死臨」の「□」底本缺字、当に「必」と作るべし）。「斗木蟹」「女土蝠」「鬼金羊」「牛金牛」も亦た太白の列に帰入す、未必直に抵触冲犯せざると雖も、亦た当に自家提防すべし；如果能く此れらの星煞を認清し回避せば、家国なお什麼の禍患の来侵するを愁えんや？

甲乙休尋星日馬，丙丁切忌鬼金羊；戊己須防婁宿走，庚辛危月燕何□。 壬癸必防蛇出穴，時逢大煞不還鄉。

甲・乙の日は「星日馬」を找めに去る勿れ；丙・丁の日は切に「鬼金羊」を忌む；戊・己の日は須ち婁宿の走動を提防すべし；庚・辛の日に「危月燕」に碰上れば又能く怎様に躲け開かん（「何□」の「□」底本缺字、当に「妨」或いは「当」と作るべし）；壬・癸の日は必ず蛇（翌火蛇）の穴を出づるを提防するを須す。時辰の上に此れらの大煞に碰見すれば、門を出でれば便ち家に回る能わず。此の一条是れ日干に按じて忌宿を配す——時を択ぶに先ず避け開くるを要す。

正月從馬二從蛇，逆轉辰宮三月誇；四卯五寅六在丑，七子八亥九戌加。 十酉十一歸申位，十二月來未上移；但於月上尋時日，順轉之中仔細磨。 若逢子午與卯酉，交傷流血莫相過。

交傷流血煞の起法是れ：正月は午位（馬）より起こし、二月は巳位（蛇）より起こし、逆に転じて辰宮に到れば便ち是れ三月；四月は卯に在り、五月は寅に在り、六月は丑に在り；七月は子に在り、八月は亥に在り、九月は戌に加う；十月は酉に在り、十一月は申位に帰し、十二月又た未の上に移る。即ち正月より午を起こし、逐月に逆行して一位。月位を定め出だして後、再び此の個の位の上に於て時辰と日辰とを尋ね、順いに転じて下りて仔細に推敲す。如果子・午・卯・酉の四正の位に落つれば、那れ即ち是れ交傷流血の煞——千万此処より経過すべからず。

日向午時月向寅，火居巳上水臨申；金在辰宮木向未，土星直卯貴人真。 若用此時為將相，百事亨通福祿臻；此是禽中六合貴，時師能諳即通神。

禽星貴人の取法是れ：日禽（太陽）は午時を取り、月禽（太陰）は寅時を取る；火禽は巳時の上に在り、水禽は申時に臨み；金禽は辰宮に在り、木禽は未時に向かい、土星は則ち卯時に値す——此に按じて取り到れば始めて真の貴人なり。若し此れらの時辰を用いて将を拝し相を封ずれば、百事亨通し福祿斉しく至る。此れ即ち是れ禽星の中の「六合貴人」——術者若能く熟記して通暁せば、用うれば便ち神に通ずるが如し。

子房曰：周天二十八星君，十二宮中子細尋；若能通達其中法，定握兵權護國人。 孔儀曰：時為天子日為官，動用之時仔細看；但把時禽加日宿，莫教伏斷上頭安。

張子房に説く：周天二十八位の星君、要して十二宮の中に於て仔細に尋求すべし；如果能く其の中の法度を通達せば、一定能く兵權を執掌し國人を護衛せん。孔儀に説く：時辰是れ天子に譬え、日辰是れ官員に譬ゆ——動用するの際仔細に察看するを要す；只だ時禽を日宿の上に加えて推排するを須し、切に其れをして伏断の位の上頭に落ちしむるを莫れ。

又曰：日□那更取時□，時不□他別用方；□弱要時加日宿，一人敢與萬人當。 孔明曰：一日之中管一星，若逢吞啖急須行；加他不過休前進，吞得他時百戰贏。

又説く：自己の日禽已に強ければ、還た再び強きの時禽を取るを要す（両「□」底本缺字、均しく当に「強」と作るべし）；如果時禽強からざれば、便ち別に別の方位を換う；強弱を論ずるに、関鍵是れ時禽を日宿の上に加えて比較するに在り——推し得て準ければ、一個の人も亦た万人を抵当するを敢えてす。諸葛孔明に説く：一天の中一顆の星に由りて事を管る——如果碰上して我方能く対方を吞食するの格局あれば、便ち趕緊行動するを要す；加え去りて若し対方を壓し過ぐる能わざれば、便ち停まり下りて前進する勿れ；能く対方を吞み得住するの時、百戦百勝。

甲子將：戌為天不知，亥為地不知，辰為人不知，巳為鬼不知。 己卯將：丑為天不知，寅為地不知，未為人不知，申為鬼不知。

甲子日を以て将星と為す時：戌位是れ「天知らず」、亥位是れ「地知らず」、辰位是れ「人知らず」、巳位是れ「鬼知らず」。己卯日を以て将星と為す時：丑位是れ「天知らず」、寅位是れ「地知らず」、未位是れ「人知らず」、申位是れ「鬼知らず」。謂う所の「四不知」は、是れ天地人鬼の四者皆な覚察せざるの位；遁甲に配合して吉禽を取得すれば、正好く用いて敵営を偸襲し敵寨を劫奪す。

甲午將：辰為天不知，巳為地不知，戌為人不知，亥為鬼不知。 己酉將：未為天不知，申為地不知，丑為人不知，寅為鬼不知。

甲午日を以て将星と為す時：辰位是れ「天知らず」、巳位是れ「地知らず」、戌位是れ「人知らず」、亥位是れ「鬼知らず」。己酉日を以て将星と為す時：未位是れ「天知らず」、申位是れ「地知らず」、丑位是れ「人知らず」、寅位是れ「鬼知らず」。四位の将星各々四個の不知の位を配し、合して起これば共に十六位——兵を用いて掩襲する時当日の将星に按じて査取すれば即ち可なり。

（推者出兵日也。最要干支相生、比和者吉。）

此処に推する所是れ兵を出だすの日。最も要緊なる是れ日の天干と地支と相生するか、或いは両者五行比和するか——此の様にして始めて吉。「天目」是れ望む所の方、「地耳」是れ聴く所の方——兵を出だし掩襲する時須ち此の両個の位置を避け開くべし、行蹤の人に望見聽聞せらるるを免れんが為す。

甲子旬：天目午，地耳辰。甲戌旬：天目辰，地耳寅。 甲申旬：天目寅，地耳子。甲午旬：天目子，地耳戌。 甲辰旬：天目戌，地耳申。甲寅旬：天目申，地耳午。

甲子旬の中、天目は午に在り、地耳は辰に在り；甲戌旬の中、天目は辰に在り、地耳は寅に在り；甲申旬の中、天目は寅に在り、地耳は子に在り；甲午旬の中、天目は子に在り、地耳は戌に在り；甲辰旬の中、天目は戌に在り、地耳は申に在り；甲寅旬の中、天目は申に在り、地耳は午に在り。六甲の各旬、天目と地耳と皆な逆退して两位——地耳恒に天目の後の两辰に在り。

正兔馬犬共同遊，二鼠□龍入帝州；三馬逢羊□合伴，四兔猿鼠□啾啾。 五羊蛇與猴相合，六虎逢羊馬亦憂；七□猴鼠兼牛忌，八燕狗尾共星愁。 九昴又逢婁執兔，十龍蛇犬會□猴；十一蛇羊□鼠走，十二龍羊□兔頭。

横天伏断は月に按じて禽を配す：正月は兔・馬・犬の同遊を忌む；二月は鼠・某禽と龍との一同に帝州に進み入るを忌む（「二鼠□龍」の「□」底本缺字）；三月は馬の羊に逢い而して某禽と結伴するを忌む；四月は兔・猿・鼠并びに某禽の啾啾と同鳴するを忌む；五月は羊・蛇と猴との相会するを忌む；六月は虎の羊に逢い、馬も亦た憂の中に在るを忌む；七月は某禽と猴・鼠と兼ねて牛に及ぶを忌む；八月は燕・狗・虎（尾）と馬（星）との同愁を忌む；九月は昴（鶏）又た婁（狗）に逢い并びに兔を挾むを忌む；十月は龍・蛇・犬の某禽と猴とに会合するを忌む；十一月は蛇・羊・某禽と鼠との奔走を忌む；十二月は龍・羊・某禽と兔との頭に当たるを忌む。本段の各「□」皆な底本缺字、缺くる所皆な是れ禽名——敢えて臆補せず。

遠遊用此日，漂泊無消息；任官用此日，風波起不測； 行兵用此日，萬里皆流血；埋葬用此日，人亡並死絕；

遠行出遊此の様の日子を用いれば、便ち漂泊して外に在りて音信全く無からん；上任して官を做るに此の様の日子を用いれば、便ち風波驟り起こり變故測り難からん；兵を出だし仗を打つに此の様の日子を用いれば、万里の内皆な血を流すを要せん；下葬して棺を埋むに此の様の日子を用いれば、便ち人亡び家絶えんと欲す。

嫁娶用此日，生離與死別；經營用此日，本利一齊拆； 種作用此日，盡被鼠雀食；起造用此日，哭聲不斷絕。

嫁娶婚配此の様の日子を用いれば、生離に非ずんば便ち是れ死別；経商営業此の様の日子を用いれば、本銭と利潤と要して一斉に折れ光らん；播種耕作此の様の日子を用いれば、庄稼全く鼠雀に喫い尽くされん；屋を起こし建造すに此の様の日子を用いれば、家中の哭声断えざらん。已上の八條、説く所皆な是れ横天伏断の日を犯すの応験。

正五九月兮，逢虎最難當；二六十月兮，□羊行倒牆； 三七十一月，惡蛇逢□戰；四八十二月，猿猴上樹藏。 修營立寨皆不利，賊人不來自驚惶。

天影日は月に按じて禽を配す：正月・五月・九月は、虎に碰上れば最も抵当し難し；二月・六月・十月は、鶏と羊と行き到りて倒牆の処（「□羊」の「□」底本缺字、当に「鶏」と作るべし）；三月・七月・十一月は、悪蛇某禽に逢いて相い鬪う（「逢□戰」の「□」底本缺字）；四月・八月・十二月は、猿猴樹に上がりて躲蔵す。凡そ此れらの日子に於て営壘を修築し寨栅を安立すれば、皆な吉利ならず；便ち賊人并に来らざると雖も、自己も亦た先に驚慌し起こらん。

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰；戊戌癸亥加辛巳，己丑都來入座神。 丙子己亥兼丁丑，營謀百事自防身；拜將出師須大忌，金銀成庫化為塵。

十悪大敗日是れ：甲辰・乙巳と壬申、丙申・丁亥及び庚辰、戊戌・癸亥に辛巳を加う、己丑も亦た一同に此の一組の凶神に列入す；此の外に尚お丙子・己亥兼ねて丁丑有り。凡そ此れらの日子に於て営為を謀劃すれば、百事皆な自家小心して身を防ぐを得；拜將出師に至りては、尤も大忌——此の様の日子を用いれば、縱使成庫の金銀有るも亦た灰塵と化せしめんと欲す。

凡看禽書，宜晝不宜夜也，夜則焚香。凡有占問，必潔淨其手，方可上掌演之，於是所斷禍福無不應也。

凡是れ禽書を研讀するに、宜しく白天に在りて夜裏に宜しからず；若し夜裏に在るに非ずんば不可なれば、便ち先に香を焚くを要す。凡そ人の前来りて占問する有れば、必ず先ず手を洗い淨め、然る後に始めて掌上に於て推演すべし。此の様に推断し出だせるの禍福、応験せざる無し。此の一条講ずる所是れ術者の事に臨むの持敬の法：心手潔淨にして、占断始めて走樣に至らず。

凡日時之禽，為彼我共享之禽。番禽為自己，到將為他人。今人不明番到之理，□以時勝日為我勝彼，殊不知禽星有□弱，人事有善惡，以善應惡，以惡應善者。惟兵家專用我勝彼，其餘事有用彼勝我者，有用我勝彼者，有用彼我之比和者，有用先善後惡為漏禽者。事類不一，□舉數事，切於日用，條目於後。

凡そ日禽と時禽と、皆な是れ彼我双方共用の禽；「番禽」是れ自己を代表し、「到将」是れ他人を代表す。如今の人番・到の道理を明白せず、一概に時禽の日禽に勝つを以て便ち我方の対方に勝つと算す（「□以時勝日」の「□」底本缺字、当に「概」或いは「率」と作るべし）、而して禽星本身に強弱の分有るを知らず（「有□弱」の「□」当に「強」と作るべし）、人事又た善悪の別有り：善を以て悪に応ずる有り、亦た悪を以て善に応ずる有り。只だ兵家のみ専ら我勝彼の此の一種を取る；其の余の各類の事情の裏、彼勝我を用いべき有り、我勝彼を用いべき有り、彼我比和を取るべき有り、亦た先善後悪を取りて「漏禽」と成す有り。事情種類一ならず、下面に略や幾件の日常と最も切近なるを擧げ、逐條に後に開列す（「□擧数事」の「□」底本缺字、当に「略」と作るべし）。

凡占婚姻，以番禽為男家，到將為女家，日禽為媒人。如我□他，或他□我，婚則不成，成亦終不偕和。如他禽生我，則婚易成，亦主偕老。若我禽生他，婚亦難成。若彼我之禽比和，亦成。如日禽□我，或我禽□日，則主媒人不得力。若日禽得地生我者，則媒人得力，親事易成。若彼我之禽與日時之禽共臨三合之位，婚亦易成。

凡そ婚姻を占すれば、「番禽」を以て男家を代表し、「到将」を以て女家を代表し、日禽を以て媒人を代表す。若し我方の禽対方を剋するか、或いは対方の禽我方を剋すれば、此の門の親事便ち成らず；便ち勉强して成ると雖も、最終も亦た和睦する能わず（本篇及び以下各篇凡そ「□」皆な底本缺字、文義に拠りて皆な当に「剋」と作るべし——即ち今の「克」の字）。倘若対方の禽我方の禽を生ぜば、婚事便ち容易く成り、亦た白頭偕老を主る。若し是れ我方の禽去りて対方を生ぜば、婚事反って成り難し。若し彼我の両禽五行比和すれば、亦た成る能くし。若し日禽我を剋するか、或いは我禽日禽を剋すれば、便ち媒人の力を出ださざるを主る。若し日禽落脚して地を得て又た来りて我を生ぜば、媒人便ち力を得、親事容易く弁成す。若し彼我の両禽日禽・時禽と同じく三合の位に臨めば、婚事も亦た容易く成る。

凡占生產，皆以我禽為母，他禽為子，母□子易生，子□母難生。日禽□他禽亦易生。若我禽得地，他禽不得地，則母安子危。他禽得地，我禽不得地，子安母危。如日禽弱，又不得地，來□我禽者，主母有病。若時禽□日禽，主快。

凡そ生産を占すれば、皆な我方の禽を以て産婦を代表し、対方の禽を以て胎兒を代表す：母子を剋すれば則ち容易く生まれ、子母を剋すれば則ち難産；日禽対方の禽を剋すれば、亦た容易く生まる。若し我方の禽地を得て対方の禽地を得ざれば、便ち母親平安にして胎兒危有るを主る；反って対方の禽地を得・我方の禽地を得ざれば、便ち胎兒平安にして母親危有るを主る。倘若日禽力弱く、又落脚して地を得ず、反って我方の禽を剋すれば、便ち母親病有るを主る。若し時禽日禽を剋すれば、生産快速を主る。

又云：陽禽泊陽宮生男，陰禽泊陰宮生女。亢、牛、壁、虛、危、室、奎、婁、張、畢、星、觜屬陽，角、氐、鬼、柳、參、危、女、斗、心、房、井、箕屬陰。陽禽泊陰宮亦生男，陰禽泊陽宮亦生女。《禽書》云：識得落禽直萬金。

別に一説有り：陽禽陽宮に落つれば男を生じ、陰禽陰宮に落つれば女を生ず。陽に属する是れ亢・牛・壁・虚・危・室・奎・婁・張・畢・星・觜；陰に属する是れ角・氐・鬼・柳・参・危・女・斗・心・房・井・箕（危宿両見す、底本此の如し）。陽禽便ち陰宮に落つるも亦た仍お男を生じ、陰禽便ち陽宮に落つるも亦た仍お女を生ず——定男女は先ず禽の陰陽を看、宫位只だ是れ輔助を見るべし。《禽書》に説く：禽星の何れの処に落つるを認得するは、此の本事一万金を値す。

凡占求財，以番禽為求財之人，到將為出財之人，日禽為財並牙保之人，三禽和禽不相□制者，其財易求，而謀事亦遂。若日禽與他禽□我，為財□我，難求。如我禽□他，半吉。若日禽□他禽，必為中間人阻當，難成。

凡そ財を求むるを占すれば、「番禽」を以て財を求むるの人を代表し、「到将」を以て銭を出だすの人を代表し、日禽を以て銭財本身及び間に居りて保を作すの牙人を代表す。三個の禽彼此調和し互いに相剋せざれば、銭財便ち容易く求め到るを得、謀る所の事も亦た順遂なり。倘若日禽と対方の禽と一同に来りて我を剋せば、那れ即ち是れ銭財反って我を剋する——求め得難し。若し我方の禽去りて対方を剋すれば、只だ半吉と算す。若し日禽対方の禽を剋すれば、必定中間人の中より阻撓するを被り、事成り難し。

凡占官訟，以我禽為問數之人，他禽為對首之人，日禽為官吏。無問我訟人，人訟我，俱要我禽高一等，方能降服上下。我禽□他禽，為我有理而訟勝。他禽□我禽，為彼有理，而我訟輸。日禽生我禽，則官吏順我，而彼有罪。日禽生他禽，則官吏順彼，而我有罪。如彼之禽、我之禽俱受日□，則彼此皆罪。若彼我之禽俱□日，則彼我之詞皆不准。三禽和合不相□者，中有好人和解，官事消散。三相□制或泊刑害之宮，則主宮吏淹延不□。

凡そ官司訴訟を占すれば、我方の禽を以て来りて卦を問うの人を代表し、対方の禽を以て対頭を代表し、日禽を以て経弁の官吏を代表す。我の別人を告ぐると別人の我を告ぐるとを論ぜず、皆な我方の禽一等を高出だすを要し、始めて上下皆な降り得住する能くし。我方の禽対方の禽を剋すれば、是れ我理有りて官司に打勝つ；対方の禽我方の禽を剋すれば、是れ対方理有りて我打輸す。日禽我方の禽を生ぜば、官吏便ち我に順い、而して対方罪有り；日禽対方の禽を生ぜば、官吏便ち対方に順い、而して我罪有り。倘若彼我の両禽皆な日禽の剋する所を受けば、那れ両辺皆な罪を獲るを要す；若し彼我の両禽皆な去りて日禽を剋せば、那れ両辺の訴状皆な准せられず。三個の禽和合して互いに相剋せざるは、中間に好人の出面して調解する有らん——官司自然消散せん。三個の禽互いに克制するか、或いは刑害の宮に落つれば、便ち官吏の拖延して決せざるを主る。

凡占患病，以番禽為病人，到將為病症，日禽為醫人。病人□症，則不藥自愈，病人□日亦愈。若病症□人，難愈。日禽□症，宜服藥，日禽□人，醫作難。如我禽不得地，加他禽□制者，死。若他禽不得地，雖凶亦無妨，但要我禽得地者，其病易好。

凡そ疾病を占すれば、「番禽」を以て病人を代表し、「到将」を以て病症を代表し、日禽を以て醫生を代表す。病人の禽病症を剋すれば、薬を喫せずとも亦た自ら愈えん；病人の禽日禽を剋すれば、同様に愈える能くし。若し病症の禽反って病人を剋せば、便ち痊愈し難し。日禽病症を剋すれば、服薬醫治するに宜し；日禽病人を剋すれば、則ち醫治し起これば棘手なり。倘若我方の禽落脚して地を得ず、又た対方の禽の来りて克制するを加えば、死を主る。若し対方の禽地を得ざれば、縱使卦象凶なりとも妨無し——只だ我方の禽地を得れば、病便ち容易く好し。

凡占行人，以我禽為占者，以他禽為行人，日禽為路及行人所往之方。我□他，行人不至。他□我、生我，行人立至。日禽□他人，中途有阻。他人禽或在日禽之宮，或與日禽合者，行人未動。他人禽或在我之宮，人立至。他禽若□制日禽，中途無阻，行人不久到家。

凡そ門を出でて外に在るの人を占すれば、我方の禽を以て占問する者を代表し、対方の禽を以て行人を代表し、日禽を以て道路及び行人の去る所の方向を代表す。我方の禽対方を剋すれば、行人回り来らず。対方の禽我を剋するか或いは我を生ぜば、行人立刻に便ち到る。日禽対方の禽を剋すれば、行人中途に阻礙有り。対方の禽如果日禽の宮に落つるか、或いは日禽と相合すれば、行人未だ身を動かさざるを説明す。対方の禽如果我方の宮に落つれば、人馬上に便ち到る。対方の禽若能く日禽を克制せば、中途阻礙無し——行人不久便ち家に到るべし。

凡占擒捕，須要我禽高，能吞啖擒制他禽為好。如我禽能□制他禽，其人必獲。他禽是房日兔，我禽是婁金狗，他雖□我，然我禽高，能吞啖降伏他人，必得其首也。

凡そ擒拿捕捉を占すれば、須ち我方の禽位高く、能く対方の禽を吞食擒制して始めて好し。倘若我方の禽能く対方の禽を克制せば、彼の人必定捉え得。例を擧げて説けば：対方の禽是れ「房日兔」、我方の禽是れ「婁金狗」——兔狗を剋すの説に按ずれば是れ彼我を剋すと雖も、然而我方の禽位分高く、能く対方を吞食降伏す——仍お一定能く彼の首級を取得せん。

凡選時出戰，須要內剛外柔，我□彼弱，我禽得地者勝，他泊休囚刑害敗。假如番禽我是尾火虎、箕水豹，到將他是婁金狗、室火□，則我□彼弱，出則百戰百勝，敵必授首而降，無所逃也。

凡そ時辰を挑選して出戰すれば、須ち内裏剛強にして外表柔順、我強く彼弱く、我方の禽落脚して地を得れば便ち勝ち、対方休囚刑害の地に落つれば便ち敗る。譬如我方の禽を翻出せば是れ「尾火虎」「箕水豹」、対方の将を倒出せば是れ「婁金狗」「室火豕」——那れ即ち是れ我強く彼弱し、兵を出だせば便ち百戦百勝する能くし、敵人必定首を俯して投降し、逃ぐる可きの処無し。

凡占漁獵，皆以我禽為漁獵之人，他禽為所捕之物，日禽為所捕之處，及所捕應用之器。先以日時二家和會，次用他禽生我為好。如日禽□制他禽，自伏。若他禽□日禽張網裝彎。若他禽與日禽和好，宜拗罾。我禽□他禽，宜打網。若使我禽太高，他禽受制，則為我□其物，□難獲。宜向鶴神，背太白，出傷、死門，忌截路、旬中空，宜伏斷，用刀砧、血刃、飛廉、受死、月殺、魚鳥會日為好。

凡そ魚を打ち猟を行うを占すれば、皆な我方の禽を以て漁猟するの人を代表し、対方の禽を以て捕獲せんと欲する所の獵物を代表し、日禽を以て捕猟の地点及び用いる所の器具を代表す。先ず日禽と時禽との両家調和相会するや否やを看、其次に対方の禽を以て来りて我方の禽を生ずるを好しと為す。倘若日禽対方の禽を克制せば、獵物自ら伏して動かざらん。若し対方の禽日禽を剋せば、網を張り彎弓を設くるに宜し。若し対方の禽日禽と和好せば、拗罾（一種の扳罾網）を用うるに宜し。我方の禽対方の禽を剋すれば、網を撒きて捕撈するに宜し。若し我方の禽をして太も高く、対方の禽壓制せられて太も狠からしめば、那れ我が獵物を剋し死せしめたるに等しく、反って捕獲し難し。出行は宜しく鶴神に面向し太白を背にし、傷門・死門より出づべし；截路空亡と旬中空亡とを忌む；宜しく伏断の日を取り、并に刀砧・血刃・飛廉・受死・月殺及び魚鳥会日を以て佳と為す——此れ別事の凶煞を忌むと恰好相反する、漁猟本より殺傷を以て用と為すを以てなり。

凡占謁見會人，皆以番禽為我，到將為他，日禽為所會之處。如他禽與日禽旺而生我，謁見則喜；我如欲會人，其人自來。若番我禽□他禽者，為本身高，其人不來。如日時之禽生他禽者，其人慾來不來。如日時之禽不相□而逢伏斷，其人在家不出；若直空亡、五不遇時者，其人□不在家。泊山林，其人在州縣。泊田園，其人在鄰里。泊田野，其人在中途相遇；餘仿此。

凡そ拜謁会見を占すれば、皆な「番禽」を以て我を代表し、「到将」を以て対方を代表し、日禽を以て相会の場所を代表す。倘若対方の禽と日禽と気旺にして来りて我を生ぜば、前去りて拜謁すれば便ち喜有り；我若し人に約して相会せんと想えば、彼の人も亦た自ら門を找めて上がらん。若し翻出せる我方の禽対方の禽を剋せば、那れ是れ自身の位分太も高し——彼の人便ち来るを肯んぜず。倘若日禽・時禽去りて対方の禽を生ぜば、彼の人来らんと想えど又来り成さず。倘若日禽・時禽互いに相剋せず而して又伏断に碰上れば、彼の人家に在りて門を閉ぢて出でず；若し正に空亡或いは五不遇時に値すれば、彼の人必定家に在らず。再び落宮を看て其の所在を定む：山林の位に落つれば、人州縣に在り；田園の位に落つれば、人鄰里に在り；田野の位に落つれば、半路上に於て遇見せん；其の余此に依りて類推す。

凡占逃難，以番禽為逃難之人，到將為追捕之人，日禽為逃難之處。須要日禽生旺，我禽落泊得地為好。若我禽□他禽者，莫妨。如他禽□我禽，必被所捕。若日禽□我禽，我禽生他禽者，則主逃難之處不穩，惟生我則吉。如日間逃難，要他人是夜禽；如夜間逃難，要他人是日禽，仍要出杜門，或地戶，或華蓋方，或九地、太陰、六丁下出，則人不見我，可以免難也。

凡そ避難逃亡を占すれば、「番禽」を以て難を逃るるの人を代表し、「到将」を以て追捕するの人を代表し、日禽を以て難を逃れて在る所の処を代表す。須ち日禽生旺にして我方の禽落脚して地を得て始めて好し。倘若我方の禽対方の禽を剋せば、事に妨げず。倘若対方の禽我方の禽を剋せば、必ず追獲せられん。倘若日禽我方の禽を剋し、而して我方の禽又た去りて対方の禽を生ぜば、便ち身を蔵するの処穏妥ならざるを主る；只だ日禽の来りて我を生ずる、始めて吉と算す。白天難を逃るるには、対方は是れ夜禽なるを要す；夜間難を逃るるには、対方は是れ日禽なるを要す——此の時対方正に蔵伏の候に当たるを以てなり。此の外還た杜門より走り出で、或いは地戸を走り、或いは華蓋方を走り、或いは九地・太陰・六丁の下より出で去るを要す——此の様にして人我を見る能わざれば、便ち難を免るべし。

凡捕逃，以番禽為捕逃之人，到將為逃亡之犯，日禽為逃避之處。須要日禽與他禽生我，其人自必相遇。如我禽太高，□伏他禽者，彼必畏我，深躲不出。尤須擇驚門而出，其人可獲也。

凡そ逃犯を緝捕するを占すれば、「番禽」を以て緝捕するの人を代表し、「到将」を以て逃亡の犯人を代表し、日禽を以て其の藏匿の処を代表す。須ち日禽と対方の禽と皆な来りて我を生じて始めて好し——彼の人自ら撞き上がり来らん。倘若我方の禽位分太も高く、対方の禽を壓伏して太も死せしめば、対方必定我を畏懼し、蔵るること更に深くして出で来るを肯んぜず。尤も当に驚門を挑みて出発すべし——此の様にして始めて人を捉え到る能くし。

凡占失物，以我禽為失物之主，他禽為所失之物並所得之人，日禽為所失所藏之處。若他禽來生我禽者，其物易尋易見；如是生物，則主自回。如我禽□他禽者，急尋必見，遲則難矣。若日禽□他禽者，其物被藏深處不出。仍以鎖泊定其所藏之方，逢山在山，逢水在水，若逢湯火、刀砧，其物已被烹宰矣。

凡そ失物を占すれば、我方の禽を以て失主を代表し、対方の禽を以て丟せし所の物及び拾得の人を代表し、日禽を以て丟失と藏匿の処所を代表す。倘若対方の禽来りて我方の禽を生ぜば、彼の件の東西容易く找め・容易く見ゆ；如果丟せる是れ活物なれば、還た自ら回り来らん。倘若我方の禽対方の禽を剋せば、趕緊に找めに去れば一定見え着く、拖え久しければ便ち難し。倘若日禽対方の禽を剋せば、彼の件の東西深処に蔵せられて露面せざらん。再び「鎖泊」十二位を用いて蔵する所の方位を定め出だす：山の字に逢えば便ち山裏に在り、水の字に逢えば便ち水中に在り；若し湯火・刀砧の位に逢えば、彼の東西已に人に烹煮宰割せられ了れり。

凡占天時晴雨，皆以日辰與日宿所屬五行而斷。如日辰屬水，其宿屬火，是日辰□日宿，則主陰無雨。如日辰屬火，日宿屬水，是日宿□日辰，其日主晴。如日辰生日宿，主陰晦。若日辰與日宿比和，皆火則晴，皆金作雨，皆水即雨，皆土則陰，皆木則風也。

凡そ天時の陰晴雨雪を占すれば、皆な日辰と当日値宿の属する所の五行に按じて判断す。譬如日辰水に属し而して値宿火に属すれば、是れ日辰の値宿を剋す——便ち陰天にして雨無きを主る；日辰火に属し而して値宿水に属すれば、是れ値宿の日辰を剋す——彼の天便ち晴を主る。倘若日辰値宿を生ぜば、陰沉昏晦を主る。若し日辰と値宿と五行比和せば：皆な火に属すれば則ち晴、皆な金に属すれば則ち雨を下し、皆な水に属すれば便ち立即に降雨し、皆な土に属すれば則ち陰、皆な木に属すれば則ち風を起こす。

凡軍中聞報聲息，即以所聞、所報之時占之。如到彼□我弱，彼又得地，旺而生□我者，又以其時起遁。如遁合「太白入熒惑」者，其賊必來。如番我禽旺而得地，又能吞啖擒制他禽，而又遁合「熒入太白格」者，其賊必自恐懼而逃遁矣。若時直伏斷、截路空亡，更彼我之禽比和，或與同類，或他禽旺而低弱者，則主驚虛，其賊□是虛報者也。

凡そ軍中探報の消息を聴かば、便ち聴き得報じ到るの彼の個の時辰を用いて課を起こす。倘若倒出せる対方の禽強く而して我方の禽弱く、対方又た落脚して地を得気旺にして反って我を剋せば、再び彼の個の時辰に按じて遁甲を起こす：若し遁局「太白熒惑に入る」の格を合成せば、彼の股の敵兵必定要して来らん。反って、倘若翻出せる我方の禽気旺にして地を得、又能く対方の禽を吞食擒制し、而して遁局又た「熒太白に入る」の格を合成せば、彼の股の敵兵必定自ら驚恐して逃走せん。倘若時辰正に伏断・截路空亡に値し、加えて彼我の両禽比和するか、或いは同じく一類に属するか、或いは対方の禽旺なりと雖も而して位分低弱なれば、那れ便ち虚驚の一場を主る——此の股の敵情必定是れ虚報（末の「□」底本缺字、当に「必」と作るべし）。