禽星易見

臣等謹案《禽星易見》一卷，明池本理撰。本理贛州人，《明義·藝文志》載所著有《禽遁大全》四卷，《禽星易見》四卷。此本僅作一卷，蓋傳抄者所合併也。禽星之用不一，此專取七元甲子局用翻禽倒將之法，推時日吉凶，以利於用。

臣等謹慎考訂：《禽星易見》一卷，明代池本理撰。池本理是江西贛州人。《明義·藝文志》（「明義」當是「明史」之訛）著錄他的著作有《禽遁大全》四卷、《禽星易見》四卷；今天傳下來的這個本子卻只有一卷，大概是後世傳抄的人把四卷合併成了一卷。演禽之術的用法不止一種，這部書專取「七元甲子局」這一路，用「翻禽」「倒將」之法，由日、時推出吉凶，以便實際取用。所謂「七元」，是把六十甲子分作七輪，每輪六十日各有一顆值日之宿領頭；「翻禽」推的是自己一方的禽星，「倒將」推的是對方的禽星。

或以為其法始於張良，本風后神樞鬼藏之旨為兵家秘傳。蓋好事者附會之說，其實於一切人事得失趨避，無所不占。

有人認為此法出自漢初的張良，本於黃帝之臣風后所傳《神樞》《鬼藏》的宗旨，是兵家世代密授之學。這其實是好事者的附會之說。就實用而論，此法對於一切人事的得失、進退取捨、趨吉避凶，沒有一樣不能占，並不專屬兵家。

凡條營立寨吉時特問一及之而已，所論禽官性情喜好、吞啖、進退取化之理，較他書為簡明，而以時日禽為彼我公用之禽，專用翻禽為我，倒將為彼，乃其獨得之解，尤為可採。

至於紮營立寨該選什麼吉時，書中只是順帶提到一句而已。它所講的各禽星的職司、性情好惡、彼此吞食以及進退變化之理，比其他演禽書都要簡明。它把日禽、時禽看作彼我雙方共用的禽星，專以「翻禽」代表我方、「倒將」（即「到將」）代表對方，這是它自己獨到的見解，尤其值得采錄。

惟不載制曜，較異於他書。至以斗木為□，故其性最弱靜而安閒，非□豸之□，亦足訂星家之訛異，存之與壬遁諸書參覽，由不失為古之遺法也。

只是書中不載「制曜」一法，與其他演禽書稍有不同。至於它把「斗木」一宿的禽定作□（底本此字缺，據本書下文「乃水禽，即螃□也」，當作「蟹」），所以說這個禽性情最弱、安靜閒適，而不是□豸之□（底本二字缺，當作「獬豸之獬」，即古書所說能觸邪辨曲直的獨角神獸）——這一點也足以訂正星命家沿襲已久的訛誤。把此書保存下來，與六壬、遁甲一類書對照參看，仍不失為古人留下的一種舊法。

乾隆四十六年十月恭校上 總纂官 臣 紀昀 臣 陸錫熊 臣 孫士毅 總校官 臣 陸費墀

乾隆四十六年（公元一七八一年）十月，恭敬校訂完畢進呈御覽。總纂官為紀昀、陸錫熊、孫士毅三位臣工，總校官為陸費墀。以上是《四庫全書》館臣校書進呈時的年月與署銜。

課以象推，事因星驗。 凡占人事吉凶，以二十八宿於掌演之，觀彼我之禽何者得地？於是以禽變爻象推之，以□成敗。

課體靠星象推演，人事憑禽星應驗。原書自注：凡占問人事吉凶，都把二十八宿排在手掌上推演，看彼方與我方的禽星哪一個「得地」——所謂得地，是指落在與它本性相宜的宮位上；然後再按禽星所變出的爻象往下推，用來分辨成敗。（「□」為底本缺字，據文義當作「辨」。）

推十二位之迭興，虛、奎、畢、鬼、翌、氐、箕是申子辰日上星，危、婁、觜、柳、軫、房、斗是巳酉丑上星，室、胃、參、星、角、心、牛是寅午戌日上星，壁、昴、井、張、亢、尾、女是亥卯未日上星。

推算十二地支之位上輪流當值的禽星。它的分配是：「虛」「奎」「畢」「鬼」「翌」「氐」「箕」七宿，配申、子、辰三日；「危」「婁」「觜」「柳」「軫」「房」「斗」七宿，配巳、酉、丑三日；「室」「胃」「參」「星」「角」「心」「牛」七宿，配寅、午、戌三日；「壁」「昴」「井」「張」「亢」「尾」「女」七宿，配亥、卯、未三日。二十八宿按四組三合局各分七宿；占算時先看所占之日的地支屬於哪一組三合，就到那一組七宿之中去找當值的星。

演四七禽之行用。 二十八宿之禽，各所有司，如角木蛟、亢金龍之類，各有所屬。凡於十二宮演之，以占人事禍福。

推演這四七二十八顆禽星的具體用法。原書自注：二十八宿的禽各有自己主管之事，例如「角木蛟」（角宿，五行屬木，其禽為蛟）、「亢金龍」（亢宿，五行屬金，其禽為龍）之類，每一宿都各有所屬的五行與禽形。占算時把它們放進十二宮裡推演，用來預測人事的禍福。

角軫周天，佈列丑寅之分； 自角及軫一周天也。角始寅，軫始丑。

從「角」宿數到「軫」宿正好繞天一周，二十八宿在掌上分佈的起點落在丑、寅兩位。原書自注：由角宿起、到軫宿止，就是周天一圈。掌圖上排宿時，角宿從寅位起算，軫宿從丑位起算——這就是二十八宿定位的兩個基準點。

蚓蛇直日，飛嗚春夏之時。 蛇遇春夏則飛躍，蚓到秋冬則鳴吟。

「軫水蚓」（軫宿，五行屬水，其禽為蚯蚓）與「翌火蛇」（翌宿，五行屬火，其禽為蛇）當值之日，正逢它們春夏騰躍、秋冬鳴吟的時節（「嗚」當作「鳴」）。原書自注：蛇一到春夏便飛躍活躍，蚯蚓一到秋冬便伏地鳴吟。可見禽星有得時與失時之別，斷吉凶先要看所值之禽是否合於當令節候。

方其推七元甲子之旬，定四時進將之位。 凡七元起例，皆甲子所值之宿為『將頭』。如一元，又以虛、張、室、軫之類為『氣將』。凡七元禽星，各以甲子直宿為『首將』。

接著推算七元甲子的各旬，定出四季之中進將所居的位置。原書自注：凡七元的起例，都以本元甲子日所值的那一宿作「將頭」。例如第一元，就用「虛」「張」「室」「軫」這一類宿輪流充當「氣將」。七元的禽星，各以本元甲子日所直之宿作「首將」。換言之，推禽先要知道所占之日落在七元的哪一元，再定出這一元的將頭是誰。

先於子午卯酉之上，但分甲己以順求，凡七元二十八將。皆以甲子、己卯、甲午、己酉直宿為『氣將』。

先在子、午、卯、酉四個位置上起算，只按甲、己兩個天干順次去求，七元合起來共得二十八位將星。原書自注：都以甲子、己卯、甲午、己酉這四日所直之宿充當「氣將」。也就是說，六十日為一元，元內甲子、己卯、甲午、己酉四日各領十五天，四位將星恰好把六十日分盡。

又於虛奎畢鬼翌氐箕而循次。 凡七元皆以甲子直宿為『進神將頭』，且如一元虛、二元奎、三元畢、四元鬼，五元翌、六元氐、七元箕，各元皆以其首將為例，每一元有四個將星，所以七元共二十八將。

再依「虛」「奎」「畢」「鬼」「翌」「氐」「箕」的次序循環輪轉。原書自注：七元都以本元甲子日所直之宿作「進神將頭」。具體說：一元的將頭是虛宿，二元是奎宿，三元是畢宿，四元是鬼宿，五元是翌宿，六元是氐宿，七元是箕宿。各元都以自己的首將為準；一元之內有四位將星，所以七元共二十八位將星，恰與二十八宿之數相合。

星有進有退，所以知□弱之機； 進者，以將星之前十五星為進星。如一元虛宿為將，則自虛宿逆數至星宿十五星為進星；其退者，則自虛宿下危宿起，順數到柳宿十三星為退星，其次氣將又從前之將星下先退者數起，至先進第二星為進星。危宿先是退星，今以危順數至張十五星為進星，則星張二星是先進者，今又為進，是進中之進也。凡占人事得此，其吉可勝言哉！循環常見十五星進，十三星退，才無遺失。

禽星有進星、有退星，從進退之別上就能看出強弱的關鍵（「□」為底本缺字，據文義當作「強」；全書凡作彼我強弱之「強」處底本多缺，以下同此）。原書自注：所謂「進星」，取將星之前的十五宿。例如一元以虛宿為將，就從虛宿逆著數回去，數滿十五宿到星宿為止，這十五宿都算進星。所謂「退星」，則從虛宿下面的危宿起，順著數到柳宿，共十三宿，都算退星。輪到下一位氣將時，又從上一位將星底下原先算作退星的那一宿數起，數到原先算作進星的第二宿為止，作為新的進星。危宿本來是退星，如今由危宿順數到張宿的十五宿都成了進星，那麼星、張兩宿原先已是進星、現在又是進星，這就叫「進中之進」。凡占人事得到這種格局，吉利得說不完。照這樣循環推下去，永遠是十五宿為進、十三宿為退，才不會有遺漏差錯。

又如七元第二將，以卯位井宿為將星，則自井宿逆數至斗宿十五星為進星，自鬼宿順數至箕宿十三星為退星。其退星許入未申酉戌亥子，進星位為退中進。占病得退中進者，則主病尚未退。如進星入午巳辰卯寅丑，退星位為進中退，占求財、謀望得進中退，今雖許，後來反悔不成，由是□弱已分，而勝負可□矣。

再舉一例：第七元的第二位將星，是坐在卯位的井宿。那就從井宿逆數十五宿到斗宿，這十五宿是進星；從鬼宿順數十三宿到箕宿，這十三宿是退星。退星如果落進未、申、酉、戌、亥、子這些本該屬進星的位置，叫作「退中進」；占病碰上「退中進」，主病還沒有退。反過來，進星如果落進午、巳、辰、卯、寅、丑這些本該屬退星的位置，叫作「進中退」；占求財、占謀事碰上「進中退」，眼下雖然應承下來，後來仍要反悔而辦不成。這樣一來強弱已經分明，勝負也就可以判定了（末二「□」底本缺字，據文義前者當作「強」，後者當作「見」）。

禽或伏或飛，於此□吉凶之事。 上擒下曰『飛』，番禽也。下擒上曰『伏』，到將也。入本官曰『進』，背本宮曰『退』。對本宮曰『□』，合本宮曰『合』，在本官曰『廟』。故好宮欲得飛，惡宮欲得伏，不犯本宮曰『利』。又曰：不飛、不伏、不進、不退、不□、不合曰『逆』。

禽星有的「伏」、有的「飛」，從飛伏之間就能分辨吉凶之事（「□」底本缺字，當作「辨」）。原書自注：上位擒制下位叫「飛」，指的是翻禽，也就是我方之禽；下位擒制上位叫「伏」，指的是到將，也就是對方之禽。禽星進入自己的本宮叫「進」，背離本宮叫「退」；與本宮相對、隔六位相沖叫「□」（當作「沖」），與本宮相合叫「合」，正坐在本宮上叫「廟」。所以落在吉利之宮時希望它「飛」，落在凶惡之宮時希望它「伏」；不沖犯本宮的叫「利」。又說：既不飛又不伏、不進又不退、不沖又不合，這種毫無著落的狀態叫「逆」。

觀其亢在亥井，亥子，江湖蛟龍所樂之鄉，水禽興旺之地，故曰亢泊亥格，取困龍出井。

再看「亢金龍」落在亥位的那一格：亥、子兩位是江湖大水，正是蛟龍樂於棲止的鄉土，也是水禽興旺的地方，所以說亢宿泊亥這一格，取象為「困龍出井」——久困之龍脫出枯井而得大水，主困境轉通、屈者得伸。

尾逢卯林。 寅卯，山林虎豹得地之宮，山禽所樂之位，謂尾泊於卯格，取猛虎出林，乃雲龍風虎之象。

「尾火虎」（尾宿，五行屬火，其禽為虎）遇上卯位的山林。原書自注：寅、卯兩位是山林，正是虎豹得地之宮，也是山禽所喜之位，所以尾宿泊卯這一格，取象為「猛虎出林」，是雲從龍、風從虎那樣氣類相感、聲威大盛之象。

寅其心胃之遊好，心泊寅而變虎，故課曰狐假虎威。胃泊寅為天宮，乃變化之地，課曰『斬關』。凡事當以謀勝，不可以力勝。

寅位則是「心月狐」（心宿，五行屬月，其禽為狐）與「胃土雉」（胃宿，五行屬土，其禽為野雞）遊樂所好之地。心宿泊寅，狐借虎位而化虎，所以課名叫「狐假虎威」。胃宿泊寅為天宮，正是變化之地，課名叫「斬關」。占得這兩課，凡事都應當用謀略取勝，不可硬拼力量。

子乃箕奎之所欣。 箕泊子乃旺地，為喜宮，豹變之象。奎泊子為樂宮，□和萬事，故課曰『鏡掛妝臺』。

子位是「箕水豹」（箕宿，五行屬水，其禽為豹）與「奎木狼」（奎宿，五行屬木，其禽為狼）所欣喜的位置。原書自注：箕宿泊子是旺地，屬喜宮，取《易經·革卦》「君子豹變」之象，主人事由暗轉顯。奎宿泊子為樂宮，能諧和萬事（「□」底本缺字，當作「諧」），所以課名叫「鏡掛妝臺」，主諸事明淨安妥、各得其宜。

觜軫丑，虛翌辰，四時興旺以有象； 觜泊丑課曰『猴在高林』，秋冬得祿，作事平穩。軫泊丑課曰『斷輪』，此禽惟六月占之吉。虛泊辰課曰『遙望有氣』，謀事有成，出行吉。翌泊辰課曰『魚躍龍門』，乃蛇入龍窩之象，此時化龍，百謀如願，利應試。

「觜火猴」（觜宿，五行屬火，其禽為猴）、「軫水蚓」落在丑位，「虛日鼠」（虛宿，五行屬日，其禽為鼠）、「翌火蛇」落在辰位，一年四季都興旺而各有取象。原書自注：觜宿泊丑，課名「猴在高林」，秋冬兩季得祿，做事平穩。軫宿泊丑，課名「斷輪」，這個禽只有六月占到才吉。虛宿泊辰，課名「遙望有氣」，謀事有成，出行吉利。翌宿泊辰，課名「魚躍龍門」，是蛇進龍窩之象，此時蛇能化龍，百般謀劃都能如願，尤其利於赴考。

星參午，房危酉，百謀成就而稱心。 星泊午為樂宮，故課曰『三光普照』，又曰『紅光貫日』，凡占得此，作事有光明之象。參泊午為好合之地，課曰『順水行舟』，謀事順，如有神助也。

「星日馬」（星宿，五行屬日，其禽為馬）與「參水猿」（參宿，五行屬水，其禽為猿）落在午位，「房日兔」（房宿，五行屬日，其禽為兔）與「危月燕」（危宿，五行屬月，其禽為燕）落在酉位，百般謀劃都能成就而稱心。原書自注：星宿泊午為樂宮，所以課名叫「三光普照」，又叫「紅光貫日」；凡占得此課，做事有光明顯達之象。參宿泊午是好合之地，課名「順水行舟」，謀事順遂，如有神助。

龍居尊位，富貴得所； 亢泊巳為喜宮，泊亥為樂宮，是為落泊得地，故謂富貴得所。

龍居於尊貴之位，便是富貴各得其所。原書自注：「亢金龍」落在巳位為喜宮，落在亥位為樂宮，這兩處都算落腳得地，所以說是富貴得所。巳為龍蛇本氣之鄉，亥為江湖大水，龍居其中方能施展，占事主地位穩固、所求順遂。

兔狡狐疑，致事當詳。 房泊酉曰『守株待兔』，占者宜變，不宜守舊，惟秋月吉，餘月不利。心泊午曰『貯疑』，作事猶豫。如演泊天宮化麒麟，能降犴宿，故曰致事當詳。

兔性狡黠、狐性多疑，遇上這兩禽，辦事就該反覆審詳。原書自注：「房日兔」落在酉位，課名「守株待兔」，占者宜於變通，不宜死守舊法，只有秋季三月吉利，其餘月份不利。「心月狐」落在午位，課名「貯疑」，主做事猶豫不決。倘若推演到落在天宮，狐能變化為麒麟，反過來可以降伏「井木犴」，所以說辦事應當詳審——同一禽落宮不同，吉凶就完全兩樣。

婁入巳宮，赴任喜遷於貴爵。 婁泊巳為自得長生之地，為喜宮，課曰『鑄印御廚』，占得此數，百事稱心，利科舉、遠行、赴任。

「婁金狗」（婁宿，五行屬金，其禽為狗）進入巳宮，主赴任升遷而喜得貴爵。原書自注：婁宿泊巳，是它自身長生之地，屬喜宮，課名「鑄印御廚」——鑄印象徵受職授官，御廚象徵祿食優厚。占得此數，百事稱心，最利於科舉應試、遠行和赴任上官。

犴行未廟，刻舟有待於佳音。 井泊未為庫地、為廟，課曰『刻舟傳佳音』。泊亥曰『刻舟求劍』，泊卯曰『孤雁銜蘆』，為天宮、月宮、風位，能吞龍食虎，占者百福亨臻，求官貴顯。

「井木犴」（井宿，五行屬木，其禽為犴，形似虎的猛獸）行到未位入廟，如刻舟守候而終得佳音。原書自注：井宿泊未是庫地、是廟地，課名「刻舟傳佳音」。泊亥則叫「刻舟求劍」，泊卯則叫「孤雁銜蘆」；卯位兼為天宮、月宮與風位，井犴在此能吞龍食虎，占者百福齊至，求官必得顯貴。

茲蓋龍入鑊湯，豈無鱗甲之損害 凡蛟泊午，龍泊未，皆曰『湯火』。凡於五月、六月占之，未利必有損傷。

這就好比龍掉進了滾湯大鑊，鱗甲怎能不受損傷（句末「□」底本缺字，據文義為句末語助，當作「哉」）。原書自注：凡「角木蛟」落在午位、「亢金龍」落在未位，都叫「湯火」。凡在五月、六月占到這種格局，不但不利，還一定要有損傷。巳午屬火，是龍蛇最忌之地。

虎遭陷□，未免皮毛之破傷。 箕泊辰為忌宮，故課曰『虎遇陷□』，占者中有小人作難，必致傷財物，肢體有傷。

猛虎掉進陷阱，免不了皮毛破傷（「□」底本缺字，當作「阱」）。原書自注：「箕水豹」落在辰位是忌宮，所以課名叫「虎遇陷阱」。占者當中會有小人從中作梗，必然招致財物損失，身體肢節也有受傷之虞。

謀多虛，而猿困寅鄉； 參泊寅為忌宮，課曰『猿狐失伴』，作事如月影波心，捉摸不定。

謀事多半落空，是因為猿被困在寅鄉。原書自注：「參水猿」落在寅位是忌宮，課名「猿狐失伴」，做事就像水面上的月影，捉摸不定、無從把握。

事難成，而羊行夜路。 鬼泊申為忌宮，課曰『羊行夜路』，言其前進危難，作事虛險。

事情難成，是因為羊走在夜路上。原書自注：「鬼金羊」（鬼宿，五行屬金，其禽為羊）落在申位是忌宮，課名「羊行夜路」，說的是前路危險艱難，做事看似有指望而實則虛浮凶險。

犀喪角者，傷嗟耕石之良難； 牛泊戌，而丑刑戌也。故課曰『犀失牛角』，占者得此，必有失脫之患。

犀牛失掉了角，只能悲嘆耕田碎石之苦難以承當。原書自注：「牛金牛」（牛宿，五行屬金，其禽為牛）落在戌位，而丑與戌相刑，所以課名叫「犀失牛角」。占者得到這一課，必有丟失、脫漏一類的禍患。

鳳折翅乎，感嘆失巢之可懼。 昴泊未宮，乃難為情合之地，課曰『飛鳳失巢』。泊亥曰『鳳凰折翅』，占者防折傷手足之虞。

鳳凰折斷了翅膀，令人感嘆失巢之可畏。原書自注：「昴日□」（昴宿，五行屬日，其禽為雞；「□」為底本缺字，當作「雞」，全書凡昴宿之禽處底本多缺此字）落在未宮，是難以情投意合之地，課名「飛鳳失巢」。落在亥位叫「鳳凰折翅」，占者要防手足折傷之憂。

弄波入暗，豈□所宜？ 斗泊丑為忌宮，乃出明入暗，課曰『游魚弄波』，謀望得此者，凶□則損身傷命。

在水波里嬉遊而由明處進入暗處，這豈是蟹所適宜的（「□」底本缺字，據本書斗宿條「即螃□也」，當作「蟹」）。原書自注：「斗木□」（斗宿，五行屬木，其禽為蟹）落在丑位是忌宮，正是出明入暗之象，課名「游魚弄波」。謀事占到這一課，凶得厲害就要損身傷命（「凶□」之「□」底本缺字，當作「甚」）。

災失伏歲，非狳所務。 狳泊亥為忌宮，占宅得此，百怪在門，必主勞傷損耗。

災禍來自失掉了藏伏的歲位，這不是水獺該做的事。原書自注：「壁水狳」（壁宿，五行屬水，其禽為水獺）落在亥位是忌宮。占宅舍得到這一課，主門庭百怪叢生，必定勞苦受傷、家業損耗。

燕壘南枝，逆風忌朱口之蛇； 危泊巳為朱口，謂燕入翌蛇之穴，必被蛇擒，故課曰『燕壘南枝』。泊丑曰『船下危灘』，原夫泊不得地，乃危險之甚也。觜泊巳為逆宮，課曰『逆風打火』，事若逆行，反為身害。泊酉曰『朱口破石』，為蟲口喃喃，則主是非迭迭。

燕子在南枝築巢，逆風而行最忌碰上朱口之蛇。原書自注：「危月燕」落在巳位為朱口，等於燕子自投「翌火蛇」的洞穴，必被蛇擒，所以課名叫「燕壘南枝」。落在丑位叫「船下危灘」；究其根本，是落腳不得地，因而危險到了極點。「觜火猴」落在巳位為逆宮，課名「逆風打火」，事情若逆著做，反過來傷到自身。落在酉位叫「朱口破石」，是蟲口喃喃之象，主是非口舌接連不斷。

室楫囚禁，隔岸射空房之兔。 室泊寅為忌宮，格取『暗室思明』。泊午乃旺甚之地，曰『小舟失掉』。泊戌為囚禁，占者謀望有阻，作事主闇昧不明。房泊丑為畏宮，格取『隔江射兔』。泊巳為『燈照空房』，占者妻妄不利，謀望不成。此二禽不宜用，□則招咎，守舊則安。

船槳困於囚禁之地，又如隔岸去射空房裡的兔子。原書自注：「室火□」（室宿，五行屬火，其禽為豕，即豬；「□」為底本缺字，當作「豕」，全書凡室宿之禽處底本多缺此字）落在寅位是忌宮，取格「暗室思明」。落在午位是極旺之地，叫「小舟失掉」（「掉」當作「棹」，即失去船槳）。落在戌位為囚禁，占者謀事有阻，做事闇昧不明。「房日兔」落在丑位為畏宮，取格「隔江射兔」。落在巳位為「燈照空房」，占者主妻妾不利、謀事不成。這兩個禽都不宜取用，妄動就招咎，守舊才平安（「□則招咎」之「□」底本缺字，據下文「守舊則安」對舉，當作「動」或「妄」）。

大底氐虛嫌耗，防失物以喪身；女軫自刑，恐驚心而駭汗。 氐泊申曰『自帶空亡』，謀望破財失脫。虛泊申入觜位曰『鼠被猴擒』，占者錢財耗散，六畜損傷。女泊卯為伏斷之宮，元子宮乃子刑卯，故曰『自刑』。軫泊卯為畏宮，占者事宜斟酌，此數大凶。

大體上說，「氐土貉」（氐宿，五行屬土，其禽為貉）與「虛日鼠」最嫌耗散，要提防丟失財物甚至危及自身；「女土蝠」（女宿，五行屬土，其禽為蝙蝠）與「軫水蚓」自相刑剋，恐怕要驚心動魄、嚇出冷汗。原書自注：氐宿落在申位叫「自帶空亡」，謀事破財失脫。虛宿落在申位就進了「觜火猴」的位置，叫「鼠被猴擒」，占者錢財耗散、六畜受損。女宿落在卯位是伏斷之宮，它的本元在子宮，而子刑卯，所以叫「自刑」。軫宿落在卯位為畏宮，占者辦事必須再三斟酌，這一課大凶。

異刑露角，立見敗蹤，虎豹宜居山林，蛟龍宜泊湖海，若演于田野，則露形角，為不得地矣。故云『勞碌敗□』。

落到相刑之位而暴露形角，立刻就見敗象。虎豹應當住在山林，蛟龍應當棲在湖海；若推演到落在田野之地，形體犄角無所遮蔽，就算不得地了，所以說是「勞碌敗□」（末字底本缺，據文義當作「闕」，指徒勞奔忙而終歸虧損）。

星入元宮，應難害汝。 元宮者，本宮也。凡蛟龍狼犴虎豹之類，雖云尊而且貴，若泊得地，故助身□，故能降服諸禽。若泊不得地，反為卑禽所制。

禽星進入自己的元宮，外來之物就難以傷害你。原書自注：所謂「元宮」，就是本宮。凡蛟、龍、狼、犴、虎、豹這一類高強之禽，雖說尊貴，也必須落腳得地，才能助長自身的強勢，從而降服其餘諸禽；如果落腳不得地，反而要被卑弱之禽所制。可見尊卑不是固定的，全看所泊之宮。

蝠懷陰險以宜夜，蚓畏鋤鍬豈在春？ 女軫皆夜禽，皆日藏夜動，占者得此，諸率不宜，防詐。若泊湯火、刀砧，必主目足之患。

蝙蝠心懷陰險，只宜夜間行事；蚯蚓畏懼鋤鍬，又豈止在春天。原書自注：女宿與軫宿都是夜禽，白天藏伏、夜間活動。占者得到這兩禽，各樣事都不相宜，須防受人欺詐。若落在湯火、刀砧一類惡宮，必主眼目與足部的病患。

猴多奸，孤多疑，事猶豫而不□；鹿無心，獐無膽，又欺詐而下卑。 此數禽卑弱不可用事，占事得此，內有小人作難，頻見口舌。

猴子多奸巧，狐狸多猜疑，做事猶豫而不能決斷（「□」底本缺字，當作「決」）；鹿沒有主心，獐沒有膽量，又愛欺詐而地位低下。原書自注：這幾個禽都卑弱，不能用來任事。占事得到它們，內部有小人作梗，口舌是非頻頻出現。

馬見草則奔，星泊寅為祿庫，故課曰『陸地行車』。泊戌曰『升殿朝元』，占者見機而動。

馬見了青草就要奔馳。「星日馬」落在寅位是祿庫，所以課名叫「陸地行車」。落在戌位叫「升殿朝元」，占者應當見機而動、及時進取。

兔望蟾而孕。 兔泊酉為喜宮，遇月旬占之吉。

兔子望著月中蟾蜍便能受孕。原書自注：「房日兔」落在酉位是喜宮，遇上月建、月旬當值時占到就吉利。古人以為兔望月而孕，故取酉為西方月出之方，兔在此得氣。

猿喜變通，又主是非之入耳； 此禽作事遲滯，縱泊得地，亦不宜用，占者防詐及是非。

猿性喜好變通，卻又主是非傳入耳中。原書自注：這個禽做事遲緩拖沓，縱然落腳得地，也不適合取用；占者要防受騙以及口舌是非。

烏能反哺，常招口舌以臨身。 此禽能泊得地變化，能服諸禽。泊子課曰『狂鴉啄噪』，泊辰曰『翅遮明月』，泊申曰『靈雀捕蟾』，占者必主田地交爭，死亡之象也。

烏鴉能反哺其母，卻常招來口舌加身。原書自注：「畢月烏」（畢宿，五行屬月，其禽為烏鴉）如能落腳得地而生變化，就能制服其他諸禽。落在子位課名「狂鴉啄噪」，落在辰位叫「翅遮明月」，落在申位叫「靈雀捕蟾」；占者必主田地爭訟，甚至有死亡之象。

若見尾箕雄偉，眾獸莫當； 占兵得此，百戰百勝，諸事允貞以弘，大明之象。

如果見到「尾火虎」與「箕水豹」這樣雄壯威猛的禽，群獸都抵擋不住。原書自注：占用兵得到這兩禽，百戰百勝；諸事都得正而宏大，是光明盛旺之象。

角亢高□，餘禽咸服。 此二禽能吞啖降伏諸禽，占兵雄盛，出戰大勝。

「角木蛟」與「亢金龍」高強有力，其餘諸禽都要俯首聽命（「□」底本缺字，當作「強」）。原書自注：這兩個禽能吞食並降伏其他各禽，占用兵主軍威雄盛，出戰大獲全勝。

豈知狗化天鰲，能擒狼豹； 婁泊巳與丑宮化天鰲，泊天宮與湯火，獅子反食諸禽，凡占百事吉，不利西行。

哪裡想得到狗還能變成天鰲，反過來擒住狼與豹。原書自注：「婁金狗」落在巳位和丑宮都能變化為天鰲；落在天宮以及湯火之位，則化為獅子，反過來吞食其他各禽。凡占百事皆吉，只是不利於往西行。

燕變鵬鳳，反食蛟龍。 危泊酉，化大鵬，降諸獸，其泊他宮宜斟酌。

燕子變成大鵬和鳳凰，反過來吞食蛟與龍。原書自注：「危月燕」落在酉位，化為大鵬，能降伏群獸；它落在其他宮位時，就要另行斟酌，不可一概以吉論。

狐本每食乎□，遭□化鷹則傷狐命； 昴泊亥化蛟，泊卯化鳳。胃泊午化鷹，故能食狐。

狐狸本來常常吃野雞，可一旦野雞化成了鷹，反倒要傷了狐狸的命（兩「□」底本缺字，據自注「胃泊午化鷹，故能食狐」，當作「雉」）。原書自注：「昴日雞」落在亥位化為蛟，落在卯位化為鳳。「胃土雉」落在午位化為鷹，所以反能吃狐。這正說明強弱要看變化之後，不能只看本形。

牛雖常伏其烏，遇烏化鵬反食於牛。 牛泊午有食烏之能，若泊戌曰『犀牛失角』。泊寅則直烏化鵬而食之。

牛雖然常能制伏烏鴉，可一旦烏鴉化成大鵬，反過來就要吃掉牛。原書自注：「牛金牛」落在午位有吃烏鴉的本事；若落在戌位，就叫「犀牛失角」。落在寅位時，正碰上「畢月烏」化為大鵬，牛反被它吞食。

觀其上伏下，下伏上，理故通明，如番我禽高而得地，他將低而休因，則主兵勝敵。如到他將雖弱，而得地、得變化；我禽雖高，而休因、失度、不化者，必主敵勝兵，所以勝負無常，成敗有數。

由此可見上位制伏下位、下位制伏上位的道理是相通而明白的：如果翻出來的我方之禽位高又得地，而對方的到將位低又處在休囚之氣，就主我軍戰勝敵軍。反過來，如果對方的到將雖然位低力弱，卻落腳得地、又能起變化；我方之禽雖然位高，卻處於休囚、失去法度、不能變化，那就一定是敵軍戰勝我軍。所以勝負沒有一成不變的，成敗自有定數（「休因」即「休囚」）。

奈何□食弱，弱食□，事皆反覆。 如犴狼虎豹蛟龍之類雖□，如直休因，又不得地，化小則反弱。如心胃危婁昴之類雖弱，如得泊地旺相，化高而反□，亦能食虎降龍。大抵用禽，要識興衰□弱。

無奈強的吃弱的，弱的有時也能吃強的，事情總是翻覆不定（兩「□」底本缺字，均當作「強」）。原書自注：像犴、狼、虎、豹、蛟、龍這一類雖然本身強悍，倘若正當休囚之氣，又落腳不得地，變化出來的形體反而小，那就轉為弱勢。像「心月狐」「胃土雉」「危月燕」「婁金狗」「昴日雞」這一類雖然本身弱小，倘若落腳之地正當旺相，變化出來的形體反而高大，那就轉為強勢，一樣能吃虎降龍。總之運用禽星，要緊的是認清它當下的興衰強弱，而不是它名義上的尊卑。

若演□臨虎穴，□豈免於毀傷？ ，即室宿也。虎穴，乃寅宮也。若演室泊於寅，是謂『□臨虎穴』。凡□犯虎豈得無傷？但凡演禽，要知趨避喜、忌、刑、害之宮。

如果推演出豕臨虎穴，那頭豬豈能免於毀傷（兩「□」底本缺字，據自注當作「豕」）。原書自注：所謂豕，就是室宿之禽。所謂虎穴，就是寅宮。若推演出室宿落在寅位，這就叫「豕臨虎穴」。凡是豬撞上老虎，哪能不受傷害？所以但凡推演禽星，一定要懂得趨避喜宮、忌宮、刑宮、害宮的分別。

猴入蛇窟，猴必遭乎蛇害。 猴，乃觜宿也。蛇穴，乃巳宮也。若觜泊巳，猶猴之遇蛇，必為蛇之所害也。

猴子進了蛇窟，一定要遭蛇的毒手。原書自注：猴，就是觜宿之禽。蛇穴，就是巳宮。如果觜宿落在巳位，就像猴子撞上了蛇，必然被蛇所害。

又且□宿臨衰，事機多變； 如蛟龍泊於湯火，虎豹泊于田園，或臨於衰敗死絕之地，縱□而反弱也。

再者，強宿一旦臨於衰地，事情的機變就多（「□」底本缺字，當作「強」）。原書自注：譬如蛟龍落在巳午湯火之位、虎豹落在丑未田園之位，或者臨於衰、敗、死、絕這些無氣之地，縱然本身強悍，也反而轉成弱勢。

弱星逢旺，謀□多成。 如心危胃昴之類雖弱，若演泊生旺變化之宮反□，故謀望多能成事。

弱星如果碰上旺地，謀事反而多能成功（「謀□」之「□」底本缺字，據自注「故謀望多能成事」，當作「望」）。原書自注：像「心月狐」「危月燕」「胃土雉」「昴日雞」這一類雖然本身弱小，若推演出來落在生旺又能變化的宮位，反而轉成強勢，所以謀事大多能辦成。

且夫日禽凡十六，乃夜□而晝動；而夜禽主十二，每日伏而夜行。 日禽，斗牛危奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張室；夜禽，角亢氐房心尾箕女虛壁翌軫。凡日間捕人，要他人是夜禽；夜間捕人，要他人是日禽。致彼莫知所往，必為我之所獲也。

再說日禽一共十六個，它們夜裡藏伏而白天活動（「□」底本缺字，當作「伏」）；夜禽則主管十二個，每天白日藏伏而夜間出行。原書自注：日禽是斗、牛、危、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、室這十六宿；夜禽是角、亢、氐、房、心、尾、箕、女、虛、壁、翌、軫這十二宿。凡白天要抓人，最好對方是夜禽，因為夜禽白天藏伏；夜間要抓人，最好對方是日禽，因為日禽夜裡藏伏。這樣一來對方不知該往哪裡去，必定被我擒獲。

龍蛇遇驚蟄而致事，亢翌二宿，遇春夏而得地，變化原夫當時。 犴燕到秋分而患生。 此二禽春社旺而飛鳴，秋社衰而生患，乃背時也。其井宿冬則復旺。

龍與蛇遇上驚蟄便可以出而任事——「亢金龍」與「翌火蛇」兩宿逢春夏才算得地，能否變化原本就取決於當令的時節；「井木犴」與「危月燕」一到秋分便生出禍患。原書自注：這兩個禽在春社前後氣旺而飛騰鳴叫，到秋社前後氣衰而生出禍患，那是因為背離了時令。不過井宿到了冬季會重新轉旺。

其或有犯於暗曜，弗惟不利於拜官，亦且大忌乎行伍； 暗曜，即亢、牛、婁、鬼四金也，乃天上之太白星。凡日時直之，即暗金也。諸事忌之，惟番禽得亢婁猶好。

倘若又沖犯了暗曜，那就不只是不利於拜官授職，行軍列伍也大為忌諱。原書自注：所謂暗曜，就是亢、牛、婁、鬼這四個屬金的宿，它們對應天上的太白金星。凡日、時正值這四宿，就是「暗金」。諸事都忌它，唯獨翻禽得到亢宿、婁宿還算好。

然其伏斷之惡本官，所犯非輕。 伏斷者，即子日時逢虛，丑日時逢斗是也，此為惡宮。詩曰：『子虛丑斗寅嫌室，卯女辰箕巳泊房。午角未張申忌鬼，酉觜戌胃亥壁當。』此伏斷之惡極凶，只宜出兵截路把隘。

至於伏斷之凶落在本宮，所犯就更不輕了。原書自注：所謂伏斷，就是子日、子時逢虛宿，丑日、丑時逢斗宿之類，這些都算惡宮。有詩為記：子日忌虛宿、丑日忌斗宿、寅日嫌室宿，卯日忌女宿、辰日忌箕宿、巳日忌房宿泊入，午日忌角宿、未日忌張宿、申日忌鬼宿，酉日忌觜宿、戌日忌胃宿、亥日忌壁宿——十二支各配一宿，正當其位便是伏斷。這伏斷之惡極凶，只適合出兵截斷道路、把守險隘一類的事。

時直空亡，遇吉禽猶當取的； 空亡者，乃時上天干帶壬癸是也。曆書云：截路空亡，出行大忌，此時若出離門，諸事不利。《三軍一覽》云：此時用事，如人在路途中遇水，不能濟也。《禽書》云：凡選用時若天干帶壬癸，更直氐房心虛室奎婁昴觜鬼柳參此十二宿者，則截其路而不能濟也。此時縱得奇門，亦主阻滯，切不可用，此兵家之大忌。

時辰若正值空亡，即便遇到吉禽也還須仔細取定。原書自注：所謂空亡，是指時辰的天干帶壬、癸。曆書說：截路空亡，出行大忌；這個時辰若走出家門，諸事不利。《三軍一覽》說：這個時辰辦事，就像人在半路上遇到大水，無法渡過。《禽書》說：凡挑選時辰，若天干帶壬癸，又正值氐、房、心、虛、室、奎、婁、昴、觜、鬼、柳、參這十二宿當中的任何一宿，就是截斷了去路而無法通行。此時縱然合上了奇門吉格，也主阻滯難行，切切不可取用，這是兵家的大忌。

若逢刑害，以虛實而詳明。 刑害者，乃刀砧、湯火是也。經云：申酉刀砧，走獸刑害之宮，飛禽驚傷之位，惟犴泊無忌。巳午湯火，飛禽膿血之鄉，走獸□凶之地，惟婁泊則吉，諸禽泊之為惡宮。 惟到他人將泊之，於是我兵擊之大勝。

如果碰上刑害之宮，就要按虛實來詳細分辨。原書自注：所謂刑害，就是刀砧與湯火。經書上說：申、酉兩位是刀砧，是走獸受刑受害之宮、飛禽受驚受傷之位，只有「井木犴」落在這裡無妨。巳、午兩位是湯火，是飛禽流膿出血之鄉、走獸極凶之地（「□凶」之「□」底本缺字，當作「極」），只有「婁金狗」落在這裡反吉，其餘各禽落在這裡都算惡宮。只有當對方的將星落在這些惡宮時，我軍攻擊它才能大勝。

推課星辰，固極精微，全壬以易象。 凡占人事，禽星既泊得地，仍看其變爻大小，斟酌輕重，以斷吉凶。

推算課體星辰，道理固然極其精微，但要和六壬一起參用，歸結到《易》的爻象上。原書自注：凡占人事，禽星既已落腳得地，還要看它所變之爻的大小，斟酌輕重，然後判斷吉凶。

蓋壬禽之發，可參訣于吉凶，凡演禽，皆以日禽為主，演出時禽看與將星上下相合、不合，然後番將、到將，看彼我之禽何者得地？何者□弱？方可參酌而斷。然日時之禽，雖曰彼我共享之禽，還要生將、合將，生我、合我為好，其時禽雖乃將之子孫，亦要生我為妙。

大抵六壬與演禽並用，就可以互相參證吉凶。凡推演禽星，都以日禽為主，先推出時禽，看它與將星上下是相合還是不合；然後再翻出「番將」（我方）與「到將」（對方），看彼我兩方的禽哪一個得地、哪一個強弱，這才可以參酌而下判斷（「□弱」之「□」底本缺字，當作「強」）。不過日禽、時禽雖說是彼我共用之禽，仍要它生將、合將，並且生我、合我才算好；時禽雖然是將星所生的子孫，也要它能生我才算妙。

異禽之神，能預知其禍福，異禽者，非時日之禽也，乃以元下日禽，演出時禽，既得時禽，然後以氣將時將番出彼將、我將，較諸孰□，更演鎖泊何者得地？占驗禍福，依類推之，斷之無誤無差，用之有益有準。孔義云：『指日尋時，吉凶先見，斯文容易曉，輕言總不靈。識其中訣，能演即通神。』

至於「異禽」之神妙，能預先知道禍福。所謂異禽，不是日禽、時禽本身，而是先在本元之下取出日禽，由日禽推演出時禽；既得時禽，再用氣將與時將翻出對方之將與我方之將，比較兩者誰更強（「孰□」之「□」底本缺字，當作「強」）；進一步推演「鎖泊」，看哪一方落腳得地。用這套辦法占驗禍福，依類推求，判斷起來不會有差錯，運用起來既有益又準驗。孔義說：指定了日再去尋時，吉凶就先顯現出來；這套文字容易明白，但輕率地說就總不靈驗。真正認得其中的口訣，一推演便能通於神明。

所謂前禽推顯後任，輔紀綱焉。

這就是所謂由前面的禽星推出後面所當任之事，用來輔助全篇的綱紀條目——以上《演禽賦》總括全書大義，以下各篇則是分條細目。

角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

東方七宿的禽名是：「角木蛟」（角宿，五行屬木，其禽為蛟）、「亢金龍」（亢宿，屬金，禽為龍）、「氐土貉」（氐宿，屬土，禽為貉）、「房日兔」（房宿，屬日，禽為兔）、「心月狐」（心宿，屬月，禽為狐）、「尾火虎」（尾宿，屬火，禽為虎）、「箕水豹」（箕宿，屬水，禽為豹）。二十八宿的名號都由三部分組成：宿名在前，中間是它所配的七曜（木、金、土、日、月、火、水），末一字是它所象的禽獸——演禽全部的生克吞啖，就是從這三層關係上推出來的。

斗木□、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火□、壁水狳。

北方七宿的禽名是：「斗木□」（斗宿，屬木，其禽為蟹；「□」底本缺字，據本書斗宿條「乃水禽，即螃□也」當作「蟹」）、「牛金牛」（牛宿，屬金，禽為牛）、「女土蝠」（女宿，屬土，禽為蝙蝠）、「虛日鼠」（虛宿，屬日，禽為鼠）、「危月燕」（危宿，屬月，禽為燕）、「室火□」（室宿，屬火，其禽為豕即豬；「□」底本缺字，據本書室宿條「乃地禽，即□也……豕喜雨」當作「豕」）、「壁水狳」（壁宿，屬水，禽為水獺）。

奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日□、畢月烏、觜火猴、參水猿。

西方七宿的禽名是：「奎木狼」（奎宿，屬木，其禽為狼）、「婁金狗」（婁宿，屬金，禽為狗）、「胃土雉」（胃宿，屬土，禽為野雞）、「昴日□」（昴宿，屬日，其禽為雞；「□」底本缺字，據本書昴宿條「□有五德」及諸家舊說當作「雞」）、「畢月烏」（畢宿，屬月，禽為烏鴉）、「觜火猴」（觜宿，屬火，禽為猴）、「參水猿」（參宿，屬水，禽為猿）。

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翌火蛇、軫水蚓。

南方七宿的禽名是：「井木犴」（井宿，屬木，其禽為犴，一種形如猛虎的瑞獸）、「鬼金羊」（鬼宿，屬金，禽為羊）、「柳土獐」（柳宿，屬土，禽為獐）、「星日馬」（星宿，屬日，禽為馬）、「張月鹿」（張宿，屬月，禽為鹿）、「翌火蛇」（翌宿，屬火，禽為蛇；「翌」通「翼」）、「軫水蚓」（軫宿，屬水，禽為蚯蚓）。以上東、北、西、南四方各七宿，合為二十八禽。

畢月烏，伏一切水地禽並飛禽。 井木犴，伏一切山水禽。

「畢月烏」能制伏一切水禽、地禽以及各種飛禽——烏鴉為禽中靈物，又能變化為大鵬，所以在飛禽中位分最高。「井木犴」能制伏一切山禽與水禽，它上山吞虎豹、下水食蛟龍，是二十八宿之主。

角木蛟、亢金龍，伏一切水禽並飛禽， 尾火虎、箕水豹、奎木狼，伏一切山禽。

「角木蛟」與「亢金龍」能制伏一切水禽以及各種飛禽，因為蛟龍是水族之尊，興雲致雨、變化昇天。「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」能制伏一切山禽，因為虎、豹、狼都是山中猛獸，群獸望而畏服。以上七禽合稱「高禽」；推演時若我方得到高禽而又落腳得地，便占盡上風。

天上禽星須要知，雄盛無過奎尾箕，更有蛟龍尊井犴，擒降諸宿盡皈依。

天上的禽星彼此吞食的關係必須先弄清楚：論雄壯強盛，沒有超過「奎木狼」「尾火虎」「箕水豹」的；此外還有蛟、龍二禽，而以「井木犴」最為尊貴；這幾個禽能擒拿降伏其餘諸宿，眾宿無不歸服。

角亢吞危並食牛，虛女逢蛇聞見走，狼吞羊兔及□獐，虎豹逢牛牛命傷。

「角木蛟」「亢金龍」能吞「危月燕」並吃掉「牛金牛」；「虛日鼠」「女土蝠」一遇上蛇，聽見聲音就要逃走；「奎木狼」能吞「鬼金羊」「房日兔」以及鹿與獐（「及□獐」之「□」底本缺字，據文義當作「鹿」，即張月鹿）；虎、豹碰上牛，牛就要送命。

猿猴□鼠憂逢狗，狐馬鹿羊忌虎口，犴未行時龍虎吞，奎狼蛟豹亦難禁。

「參水猿」「觜火猴」以及蝠、鼠一類，最怕碰上「婁金狗」（「猿猴□鼠」之「□」底本缺字）；狐、馬、鹿、羊都忌諱落進虎口；「井木犴」在還沒有出行之時，連龍、虎也能被它吞掉；「奎木狼」「角木蛟」「箕水豹」同樣禁受不住它。

狳與□皆吞食蚓，蚓逢□雉軫亡身，□共難逢蛇必□，亦憂蛇啖雉□腸。

「壁水狳」與雞都能吞食蚯蚓（「狳與□」之「□」底本缺字，據下文當作「雞」）；蚯蚓碰上雞、雉，軫宿之禽就要喪命；雞若遇上蛇，也難免受傷；同樣還要擔心蛇吞食雉與雞的腸肚。此段底本連缺數字，文義僅可依類推知。

觜參摠怕狼兼虎，狳室蛇防畢月烏，虎狼箕遇危臨變，井犴逢之必定輸。

「觜火猴」「參水猿」總是怕狼又怕虎；「壁水狳」「室火豕」和蛇都要提防「畢月烏」；虎、狼、豹遇上「危月燕」而燕又化為大鵬時，情勢就要翻轉；連「井木犴」碰上化了鵬的燕，也一定要吃敗仗。

室火□同柳土獐，壁狳張與鬼金羊，若遇虎豹奎狼類，進退時中總被傷。

「室火豕」連同「柳土獐」，還有「壁水狳」「張月鹿」與「鬼金羊」，這幾個禽如果遇上虎、豹、「奎木狼」一類猛獸，無論進星退星、什麼時辰，總免不了受傷。

房兔婁金狗宿名，虎豹狼臨命必傾，但遇□羊須忌避，更宜仔細好推詳。

「房日兔」和「婁金狗」這兩個宿名之禽，一遇虎、豹、狼來臨，性命必傾；只是碰上某禽與羊時也須迴避（「但遇□羊」之「□」底本缺字），更應當仔細推詳，不可一概而論。

牛危胃昴女房虛，切忌飛來畢月烏，獐鹿□羊兼壁狳，若逢金狗盡皆輸。

「牛金牛」「危月燕」「胃土雉」「昴日雞」「女土蝠」「房日兔」「虛日鼠」這七個禽，最忌「畢月烏」飛來；獐、鹿、雞、羊連同「壁水狳」，若碰上「婁金狗」，也統統要輸。

食蛇兮狐捉犴，氐作斗兮房食奎，危化鵬兮蛇命喪，蛇變龍兒牛命非。 相吞相食惟□弱，擇日擇時仔細推。

某禽能吃蛇，而「心月狐」能捉住「井木犴」（首字底本缺）；「氐土貉」可與「斗木蟹」相敵，「房日兔」能制「奎木狼」；「危月燕」一化為大鵬，蛇就要喪命；而蛇一旦變成龍，牛的性命也保不住。總之相吞相食全看強弱如何（「惟□弱」之「□」底本缺字，當作「強」），所以擇日擇時都要仔細推算。

一元虛、二元奎、三元畢、四元鬼、五元翌、六元氐、七元箕。

七元各自的將頭是：第一元用虛宿，第二元用奎宿，第三元用畢宿，第四元用鬼宿，第五元用翌宿，第六元用氐宿，第七元用箕宿。這七宿就是七個元甲子日所直之宿，一元換一個將頭，七元輪完再從頭開始。

一元虛張室軫同，二奎亢胃到房中，三畢尾參兼見斗，四鬼女星危月宮，五元翌壁角婁周，六氐昴心觜火猴，七箕井伴牛同柳，此是七元直將頭。

七元二十八將的口訣是：第一元用虛、張、室、軫四將；第二元是奎、亢、胃，再到房宿；第三元是畢、尾、參，兼看斗宿；第四元是鬼、女、星、危四宿之宮；第五元是翌、壁、角、婁一周；第六元是氐、昴、心和「觜火猴」；第七元是箕、井相伴，牛與柳同列。以上就是七元所直的將頭。每元四將，七元共二十八將，恰合二十八宿之數。

訣曰：凡七元禽法，每一元有四個將星，七元共二十八將。每一將管十五日，所以四將共管六十日，則一元滿矣。且如一元則以虛日鼠為頭，管至戊寅星日馬十五宿止。又換己卯張月鹿為將星，此將乃氣將也，管至癸巳十五日危宿止。又換甲午室火□為將星，管至戊申十五日翌宿止。又換己酉軫水蚓為將星，管至癸亥十五日壁宿止，則一元四將六十日滿矣。

口訣說：凡七元推禽之法，每一元有四位將星，七元共二十八將。每一位將管十五日，所以四將合管六十日，一元就滿了。譬如第一元，先以「虛日鼠」為將頭，一直管到戊寅日「星日馬」，共十五宿為止；再換「己卯張月鹿」為將星，這一位就是氣將，管到癸巳日「危月燕」，共十五日為止；再換「甲午室火豕」為將星，管到戊申日「翌火蛇」，共十五日為止；再換「己酉軫水蚓」為將星，管到癸亥日「壁水狳」，共十五日為止——這樣第一元四將六十日就滿了。

又以二元甲子奎木狼為將頭，管至戊寅十五日角宿止。又換己卯亢金龍為將星，至癸巳十五日婁宿止。又換甲午胃土雉為將星，至戊申十五日氐宿止。又換己酉房日兔為將星，管至癸亥十五日昴宿止，則二元四將六十日滿矣。又換三元甲子畢月烏為將頭，管至癸亥井木犴六十宿止。又換四元至五元、六元、七元，元元相續，周而復始。凡換元，皆以甲子日。

接著第二元以甲子日「奎木狼」為將頭，管到戊寅日角宿共十五日為止；再換己卯日「亢金龍」為將星，到癸巳日婁宿共十五日為止；再換甲午日「胃土雉」為將星，到戊申日氐宿共十五日為止；再換己酉日「房日兔」為將星，管到癸亥日昴宿共十五日為止——第二元四將六十日也滿了。再換第三元，以甲子日「畢月烏」為將頭，一路管到癸亥日「井木犴」，共六十宿為止。此後第四元換到第五元、第六元、第七元，一元接一元，周而復始。凡換元，都以甲子日為交替之日。

七曜禽星會者稀，日虛月鬼火從箕，水畢木氐金奎位，土宿還從翼上推。常將日禽尋時禽，但向禽中索取時，會者一元倒一指，不會七元七首詩。

七曜禽星的配合能會通的人很少：太陽配虛宿，太陰配鬼宿，火星從箕宿數起；水星配畢宿，木星配氐宿，金星配奎宿；土星則要從翼宿（即翌宿）上去推。平常總是拿日禽去找時禽，只須在禽星之中依次索取時辰所值之宿。會推的人，一元之內在掌上倒轉一指便得；不會推的，就只好死記七元的七首歌訣。

一元禽星會者稀，日虛月鬼火從箕，水畢木氐金奎位，土宿還從翼上推。

第一元的時禽起例，能會通的人很少。它的用法是：先看當日日禽屬於七曜中的哪一曜，就從歌訣指定的那一宿起子時。在第一元裡，日禽屬太陽的，子時從虛宿起；屬太陰的，子時從鬼宿起；屬火的，從箕宿起；屬水的，從畢宿起；屬木的，從氐宿起；屬金的，從奎宿起；屬土的，則從翼宿（即翌宿）上推起。定下子時之宿後，再按二十八宿的次序順數十二位，就得出這一天十二個時辰各自的時禽。

二元時禽會者稀，日鬼月箕火畢之，水氐木奎金翼位，土宿還從虛上推。

第二元的時禽起例，能會通的人很少。在第二元裡，日禽屬太陽的，子時從鬼宿起；屬太陰的，從箕宿起；屬火的，從畢宿起；屬水的，從氐宿起；屬木的，從奎宿起；屬金的，從翼宿（即翌宿）起；屬土的，則從虛宿上推起。可以看出，各元的起宿是把上一元的次序整體後移一位，七元輪過恰好周而復始。

三元時禽會者稀，日箕月畢火氐依，水奎木翼金虛上，土宿還從鬼位推。

第三元的時禽起例，能會通的人很少。在第三元裡，日禽屬太陽的，子時從箕宿起；屬太陰的，從畢宿起；屬火的，依氐宿起；屬水的，從奎宿起；屬木的，從翼宿（即翌宿）起；屬金的，從虛宿起；屬土的，則從鬼宿之位推起。

四元時禽會者稀，日畢月氐火從奎，水翼木虛金鬼位，土宿還從箕上推。

第四元的時禽起例，能會通的人很少。在第四元裡，日禽屬太陽的，子時從畢宿起；屬太陰的，從氐宿起；屬火的，從奎宿起；屬水的，從翼宿（即翌宿）起；屬木的，從虛宿起；屬金的，從鬼宿起；屬土的，則從箕宿上推起。

五元時禽會者稀，日氐月奎火翼宜，水虛木鬼金箕位，土禽還從畢上推。

第五元的時禽起例，能會通的人很少。在第五元裡，日禽屬太陽的，子時從氐宿起；屬太陰的，從奎宿起；屬火的，宜從翼宿（即翌宿）起；屬水的，從虛宿起；屬木的，從鬼宿起；屬金的，從箕宿起；屬土的，則從畢宿上推起。

六元禽星會者稀，日奎月翼火虛追，水鬼木箕金畢位，土宿還尋氐上推。

第六元的時禽起例，能會通的人很少。在第六元裡，日禽屬太陽的，子時從奎宿起；屬太陰的，從翼宿（即翌宿）起；屬火的，追從虛宿起；屬水的，從鬼宿起；屬木的，從箕宿起；屬金的，從畢宿起；屬土的，則要尋氐宿上推起。

七元禽星會者稀，日翼月虛火鬼居，水箕木畢金氐位，土宿還從奎上推。

第七元的時禽起例，能會通的人很少。在第七元裡，日禽屬太陽的，子時從翌宿起；屬太陰的，從虛宿起；屬火的，居鬼宿起；屬水的，從箕宿起；屬木的，從畢宿起；屬金的，從氐宿起；屬土的，則從奎宿上推起。七元至此輪完，下一輪又回到第一元，循環不已。

查自弘治十七年，是上元甲子，箕水豹直年；至正德十六年辛巳歲，是柳土獐直年，再年具前皆以日、月、火、水、木、金、土七宿循環直之。

考查起來：從明孝宗弘治十七年（公元一五〇四年，歲次甲子）算起，這一年是上元甲子，由「箕水豹」值年；往下到明武宗正德十六年辛巳（公元一五二一年），是「柳土獐」值年。此後各年都照前例，按日、月、火、水、木、金、土七曜所屬之宿依次循環值年——也就是一年換一宿，七曜一輪，永不間斷。

詩曰：會得年禽月易求，日角月室火星流，水箕木參金心位，土胃循環十二月州。其法若太陽直年，正月是角。太陰直年，正月是室。順數十二月，每月直一星，餘仿此。

有詩為記：懂得了年禽，月禽就容易求了。年禽屬太陽的，正月是角宿；屬太陰的，正月是室宿；屬火的，正月從星宿流轉；屬水的，正月是箕宿；屬木的，正月是參宿；屬金的，正月在心宿之位；屬土的，正月是胃宿——由此循環推滿十二個月。其法就是：若太陽值年，正月便起角宿；太陰值年，正月便起室宿；隨後按二十八宿次序順數十二個月，每月各值一宿；其餘各曜值年，都照這個辦法類推。

其法：如一元甲子，虛日鼠直日，則子時起虛，丑時起危，寅時起室，卯時起壁，至井十二宿為終，一日之十二時。如乙丑日，危月燕直日，則子時起鬼，丑時起柳，至尾十二宿為終，乙丑日十二時宿矣。如丙寅日，室火□直日，子時起箕，至昴十二宿終，丙寅日十二時宿矣。

這一法的用法是：譬如第一元的甲子日，由「虛日鼠」值日，那就子時起虛宿、丑時起危宿、寅時起室宿、卯時起壁宿，一路順數到井宿為止，共十二宿，正好配滿一日十二個時辰。又如乙丑日，由「危月燕」值日，那就子時起鬼宿、丑時起柳宿，一路數到尾宿為止，共十二宿，這就是乙丑日十二個時辰所值之宿。再如丙寅日，由「室火豕」值日，子時起箕宿，數到昴宿為止共十二宿，這就是丙寅日十二個時辰所值之宿。

如壁水狳直日，子時起畢。奎木狼直日，子時起氐。婁金狗直日，子時起奎。胃土雉直日，子時起翌。此日、月、水、火、木、金、土七曜畢，又繼以昴日□為太陽星直日，則子時又是起虛。畢月烏直日，子時起鬼。觜火猴直日，子時起箕。如二元奎木狼直日，子時起奎。三元畢月烏直日，子時起畢。

照此類推：「壁水狳」值日，子時起畢宿；「奎木狼」值日，子時起氐宿；「婁金狗」值日，子時起奎宿；「胃土雉」值日，子時起翌宿。這樣日、月、水、火、木、金、土七曜就輪完了一遍，接著又以「昴日雞」作太陽星值日，子時便重新從虛宿起；「畢月烏」值日，子時起鬼宿；「觜火猴」值日，子時起箕宿。至於第二元，「奎木狼」值日則子時起奎宿；第三元，「畢月烏」值日則子時起畢宿——各元起宿不同，須照本元的起例。

凡起時禽，皆以日禽為主，看其所直在何元下所管？即照掌圖節節數去，自一元起至七元終。每時有到將、番將禽，以到將為他人，番禽為自己。自己要高，他人要低，惟請求人幹事，自己要低，若自己禽高，則人不理我，主謀望不成。

凡推起時禽，都以日禽為主：先看這一天所值之宿歸在七元的哪一元管轄，隨即照掌圖一格一格數下去，從第一元起，到第七元止。每個時辰都能推出「到將」與「番將」兩個禽：到將代表他人，番禽代表自己。一般說來自己要位高、他人要位低才好；只有在有求於人、託人辦事的時候例外，那時反而自己要低——若自己的禽太高，別人就不肯理會我，主所謀不成。

夫到將番禽者，乃反覆番到之義。每每以氣將於本宮順數至時將之宮，看得何宿？即他人之副將也。就時將之宮逆回氣將之位，看得何宿？便是他人正將，謂之到將。

所謂「到將」與「番禽」，取的是反覆翻轉、往來推到之義。推法是：先用氣將從本宮順數到時將所在之宮，看落在哪一宿，那就是他人的副將；再從時將之宮逆著數回氣將之位，看落在哪一宿，那就是他人的正將，這一個便叫「到將」。

其自己之禽，□從時將之宮順尋日將泊在何宿？就從日將之宮逆轉時將之位，看得何宿？便是自己，謂之番禽。凡選用兵，須要高□而能吞啖擒制他人為好，凡百動作吉。若自己將被他人將吞啖擒制者，□不可用，凶。

至於自己一方的禽，則從時將之宮順著去找日將落在哪一宿；再從日將之宮逆轉回時將之位，看落在哪一宿，那就是自己，這一個便叫「番禽」（「□從」之「□」底本缺字，當作「則」）。凡挑選時辰用兵，須要自己一方位高力強、能夠吞食擒制對方才好，這樣百般舉動都吉利（「高□」之「□」底本缺字，當作「強」）。倘若自己的將反被他人的將吞食擒制，那就切切不可用，主凶（「□不可用」之「□」底本缺字，當作「切」）。

亥子江湖水最深，水禽泊之為樂宮，角、亢、斗、壁、翌泊之得地。 寅山青翠卯為林。山禽泊之為喜宮，尾、箕、心、胃、犴、畢、女、危得地。

亥、子兩位是江湖，水最深廣，水禽落在這裡是「樂宮」，「角木蛟」「亢金龍」「斗木蟹」「壁水狳」「翌火蛇」落進來都算得地。寅位是青翠的山，卯位是林木，山禽落在這裡是「喜宮」，「尾火虎」「箕水豹」「心月狐」「胃土雉」「井木犴」「畢月烏」「女土蝠」「危月燕」落進來都算得地。

辰岡戊嶺高千丈，箕泊辰為忌宮，尾、奎、犴、張、柳、房泊之得地。 丑未田園直萬金。此為田宅宮，虛、室、牛、鬼、星、婁、胃、昴、軫泊之得地。

辰位是高岡峻嶺，高達千丈；「箕水豹」落在辰位反成「忌宮」，而「尾火虎」「奎木狼」「井木犴」「張月鹿」「柳土獐」「房日兔」落進來才算得地。丑、未兩位是田園，價值萬金，這是田宅之宮，「虛日鼠」「室火豕」「牛金牛」「鬼金羊」「星日馬」「婁金狗」「胃土雉」「昴日雞」「軫水蚓」落進來都算得地。

惟有巳湯午是火，此為惡逆之宮，諸禽忌之，惟婁、尾、翌泊之吉。 申是刀兮酉是砧。此是刑害之宮，諸禽忌之，惟亢、婁、犴泊之吉。

只有巳位是滾湯、午位是烈火，這是惡逆之宮，諸禽都忌諱它，唯獨「婁金狗」「尾火虎」「翌火蛇」落進來反吉。申位是刀、酉位是砧，這是刑害之宮，諸禽也都忌諱它，唯獨「亢金龍」「婁金狗」「井木犴」落進來反吉。判斷某禽落宮吉凶，第一步就是查這張喜忌表。

山水田園井，刀天草岸風，火月周流轉，七曜長生宮。 日午月未上，水土俱申中，木害火寅地，金生與巳同。

「鎖泊」十二位的名目依次是：山、水、田、園、井、刀、天、草、岸、風、火、月，周而復始地流轉，起點定在七曜各自的長生之宮。七曜長生的位置是：太陽長生在午，太陰長生在未，水星與土星都在申，木星受害在寅地，金星長生則與巳同位。

其法以本禽於長生位起山字，順數至用時住，看彼我之禽，何者得地變化，遇吉則吉，遇凶則凶。如以巳時用事，番得我禽井木犴，到（倒）得他將張月鹿，遂將我禽於長生位亥起山，子位起水，丑位起田，至用時巳位為天宮，犴化麒麟為我禽得地。又以他將於長生未位起山，申位起水，酉位起田，至用時巳位為湯火，乃惡宮，為他禽不得地。我□彼弱，出戰大勝。

具體推法是：把本禽放在它所屬七曜的長生之位上起「山」字，順著數到所用的時辰為止，再看彼我雙方的禽哪一個得地、哪一個能起變化；落到吉位就吉，落到凶位就凶。舉例來說：用巳時辦事，翻出我方之禽是「井木犴」，倒（到）出對方之將是「張月鹿」。井屬木，木長生在亥，就把我禽放在亥位起「山」，子位是「水」，丑位是「田」，一路數到所用的巳位正是「天」宮，犴在天宮化為麒麟，可見我禽得地。再看對方之將，張屬月，月長生在未，就在未位起「山」，申位是「水」，酉位是「田」，數到所用的巳位卻是「湯火」，那是惡宮，可見他禽不得地。我強彼弱，出戰必然大勝。

山：蛟不化，龍化蛇，狳化蛤。兔星張柳入此吉，□羊軫泊此凶。 水：角亢入此興雲佈雨，為極樂貴位，翌泊此得地。諸禽入此不化。

落在「山」位：蛟不能變化，龍變成蛇，水獺變成蛤；兔、「星日馬」、「張月鹿」、「柳土獐」進來吉利，而雞、羊、「軫水蚓」落在這裡則凶（「□羊」之「□」底本缺字，當作「雞」）。落在「水」位：「角木蛟」「亢金龍」進來能興雲佈雨，是極樂的貴位，「翌火蛇」落在這裡也算得地；其餘諸禽進來則不起變化。

田：角化龜，亢化蛇。胃昴為得祿，星鬼泊之吉。諸禽入此不變。 園：觜參入此為祿庫之地，房尾箕奎牛泊之吉。諸禽入此各有宜，蛇忌之。

落在「田」位：「角木蛟」變成龜，「亢金龍」變成蛇；「胃土雉」「昴日雞」在此得祿，「星日馬」「鬼金羊」落進來吉利；其餘諸禽進來不生變化。落在「園」位：「觜火猴」「參水猿」進來是祿庫之地，「房日兔」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「牛金牛」落進來吉利；其餘諸禽進來各有各的相宜之處，只有蛇忌諱此位。

井：角亢犴泊之吉，蚓為閒樂，畢入此平平，諸禽入此惡弱不出凶。 刀：犴入此食祿富貴。此為刑害之宮，飛禽走獸並皆忌之，極凶。

落在「井」位：「角木蛟」「亢金龍」「井木犴」落進來吉利，「軫水蚓」在此閒適安樂，「畢月烏」進來平平；其餘諸禽進來都處在惡弱之地，不出凶事已算僥倖。落在「刀」位：只有「井木犴」進來能食祿致富貴；此位是刑害之宮，飛禽走獸一概忌諱，極凶。

天：心尾箕奎井入此化麒麟，蛇蛟化龍，亢昇天，牛化象，狗化鱉，□與雉化鳳，此為極樂之地，諸禽入此皆化。 草：牛羊張柳星泊此為得祿之地，奎室為房舍，角亢泊此凶，餘禽有得失。

落在「天」位：「心月狐」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」進來都化為麒麟，蛇與蛟化為龍，「亢金龍」昇天，「牛金牛」化為象，「婁金狗」化為鰲，雞與雉化為鳳（「□與雉」之「□」底本缺字，當作「雞」）；此位是極樂之地，諸禽進來都能起變化。落在「草」位：「牛金牛」「鬼金羊」「張月鹿」「柳土獐」「星日馬」落在這裡是得祿之地，「奎木狼」「室火豕」在此如得房舍，「角木蛟」「亢金龍」落在這裡則凶；其餘諸禽各有得失。

岸：翌軫入此得地，尾箕畢井心星牛鬼吉，水禽入此不利。 風：角亢尾箕奎井畢入此為極樂之地，諸禽入此隨風變化無窮。

落在「岸」位：「翌火蛇」「軫水蚓」進來得地，「尾火虎」「箕水豹」「畢月烏」「井木犴」「心月狐」「星日馬」「牛金牛」「鬼金羊」都吉，水禽進來則不利。落在「風」位：「角木蛟」「亢金龍」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」「畢月烏」進來是極樂之地；諸禽進來都能隨風變化，無窮無盡。

婁入此化獅，諸禽入此不利，天禽無妨。此為日宮惡弱之主，不可用事。一雲火曜，惟尾宿泊之化獅子。

落在「火湯」位：只有「婁金狗」進來化為獅子，其餘諸禽進來都不利，唯獨天禽不妨。此位是日宮之中最惡最弱的一處，不可用來辦事。另有一說稱之為「火曜」，說只有「尾火虎」落在這裡能化為獅子。

猴猿入此折桂榮極樂，□化象，雉入此化鳳，婁泊此化龍為天宮。此宮號折桂之宮，惡星入此化為吉曜，惟角亢畢翌軫不宜。

落在「月」位：猴與猿進來如折桂登科，榮顯之極；牛化為象，雉進來化為鳳，「婁金狗」落在這裡化為龍而成天宮（「□化象」之「□」底本缺字，據上文「天」位「牛化象」當作「牛」）。此宮號稱「折桂之宮」，凶惡之星進來都能轉化為吉曜；唯獨「角木蛟」「亢金龍」「畢月烏」「翌火蛇」「軫水蚓」不宜落此。

詩曰：角到平園化作龜，龍逢湯火化魚兒，胃泊江湖化蛟走，□入卯宮作鳳飛，壁臨於巳如龍見，虛來申位化貓兒，參星到戌聲聲拂，軫臨丑變綠毛龜。

有詩為記：「角木蛟」到了平坦的園位就化作烏龜；「亢金龍」逢上湯火之位就化成小魚；「胃土雉」落在江湖就化為蛟而遁走；雞進入卯宮便化作鳳凰高飛（「□入卯宮」之「□」底本缺字，當作「雞」，即昴日雞泊卯之「鳳凰展翅」）；「壁水狳」臨於巳位便如龍現身；「虛日鼠」來到申位就化成貓兒；「參水猿」到了戌位只剩聲聲哀啼；「軫水蚓」臨於丑位則變作綠毛龜。這八句總括了禽星因宮位而變形的道理：形變則強弱易位，吉凶隨之改觀。

『角』禽在天號「華蓋：星」，其宿只二星，位居天秤，兗州鄭國分野。在地為水中獨角龍，常□湖海深潭，好閒性靜，四時興雲佈雨，吐露番波，非人所見。其狀是蛇而四足，細頸白嬰，其性難動，犯之則嗷物，喜風、雨、霧、露、黑雲。遇五元甲午為將星，宜用四水時吉。

角宿之禽在天上號稱「華蓋星」，本宿只有二星，位置屬黃道十二宮的天秤宮，在地上對應兗州鄭國的分野。它在地上是水中的獨角龍，常年潛居江湖大海的深潭裡（「常□」之「□」底本缺字，據文義當作「潛」或「居」），喜歡清閒、性情安靜，一年四季興雲佈雨、吐吸浪波，不是常人所能見到。它的形狀像蛇而生四足，頸子細長、頷下白色，性子不輕易發動，一旦觸犯它就要吞噬他物。它喜歡風、雨、霧、露和黑雲。逢第五元甲午日為將星，宜用四水時（申子辰所屬的水時）才吉。

元：辰宮。合：昴、參、亢。食：女、虛、危，降諸禽。畏：井、畢、牛。春夏旺，秋冬午後衰。華蓋：在卯，泊江湖極尊貴，泊山林田野凶，泊寅曰「龍虎爭珠」，泊午曰「龍奔枯井」，泊戌曰「蛟龍失水」。

角宿的本元在辰宮；相合的是「昴日雞」「參水猿」「亢金龍」；所吞食的是「女土蝠」「虛日鼠」「危月燕」，並能降伏諸禽；所畏懼的是「井木犴」「畢月烏」「牛金牛」。春夏兩季氣旺，秋冬兩季過午之後轉衰。華蓋在卯位。它落在江湖之位極為尊貴，落在山林田野則凶；落在寅位叫「龍虎爭珠」，落在午位叫「龍奔枯井」，落在戌位叫「蛟龍失水」。

『亢』金在天曰「武昌星」，其宿只四星，位居天秤，兗州鄭國分野。為水中八爪雙角金龍。金宿之尊，水族之貴，四時興雲致雨，潤澤萬物，變化昇天。藏於大海之中，或隱深潭淨處。聾不能聽，只鼻聞，喜猛風細雨雲霧，宜壬癸鄉。遇二元為己卯將星，宜用四土時吉。

亢宿屬金，在天上叫「武昌星」，本宿只有四星，位置屬天秤宮，在地上對應兗州鄭國的分野。它是水中八爪雙角的金龍，為金宿中最尊、水族中最貴者，一年四季興雲致雨、潤澤萬物，能變化昇天。它藏身於大海之中，或隱居在深潭潔淨之處。它耳聾聽不見聲音，只靠鼻子察覺；喜歡猛風細雨與雲霧，宜於壬癸所屬的水鄉。逢第二元己卯日為將星，宜用四土時才吉。

元：辰宮。合：角、牛。吞食：女、危、虛、室，降諸禽。畏：井、畢。春夏旺，秋冬午後衰。華蓋：在卯，泊亥曰「困龍出井」，泊卯曰「龍居淺水」，泊未曰「龍入鑊湯」。

亢宿的本元在辰宮；相合的是「角木蛟」「牛金牛」；所吞食的是「女土蝠」「危月燕」「虛日鼠」「室火豕」，並能降伏諸禽；所畏懼的是「井木犴」「畢月烏」。春夏氣旺，秋冬過午後轉衰。華蓋在卯位。落在亥位叫「困龍出井」，落在卯位叫「龍居淺水」，落在未位叫「龍入鑊湯」。

『氐』禽在天曰「天儒星」，其宿只四星，位居天竭，豫州宋國分野。為地禽，生在谷之中，其形似犬，乃千年狐精化而成貉。營曲穴以避風雨，亦以防患，此亦鳥獸之智也。日伏夜遊，喜天陰，怕日出。遇六元甲子為將星，宜用四火時吉。

氐宿之禽在天上叫「天儒星」，本宿只有四星，位置屬天蠍宮（原書作「天竭」），在地上對應豫州宋國的分野。它是地禽，生在山谷之中，形狀像犬，據說是千年狐精變化而成的貉。它挖掘彎曲的洞穴用來躲避風雨，也用來防備禍患，這也算是鳥獸的一種智慧。它白天藏伏、夜間出遊，喜歡陰天，怕太陽出來。逢第六元甲子日為將星，宜用四火時才吉。

元：卯宮。合：婁。吞：胃、昴。忌泊湯火。畏：尾、箕、奎、婁、井、畢。華蓋：卯，春夏旺，秋冬午後衰，宜出乾坤方吉，泊申曰「自帶空亡」，泊子「古鏡重磨」，泊辰「龍大隱」。

氐宿的本元在卯宮；相合的是「婁金狗」；所吞食的是「胃土雉」「昴日雞」；忌諱落在巳午湯火之位；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「井木犴」「畢月烏」。華蓋在卯位。春夏氣旺，秋冬過午後轉衰；宜從乾方（西北）、坤方（西南）出行則吉。落在申位叫「自帶空亡」，落在子位叫「古鏡重磨」，落在辰位叫「龍大隱」。

『房』禽在天曰「悍狡星」，其宿只四星，位居天竭，豫州宋國分野。為地禽，生在茆岡土穴之中，其口缺目圓，視月舐尾受胎，吐而生子，故謂之兔。兔，吐也。日伏夜遊，喜泊山林平地，乃東方太陽火星，寄太陰宮中為氣也。遇二元己酉為將星，宜用四木時吉。

房宿之禽在天上叫「悍狡星」，本宿只有四星，位置屬天蠍宮，在地上對應豫州宋國的分野。它是地禽，生在茅草土岡的洞穴裡；它的嘴唇有缺口、眼睛圓，古人說它望月、舔尾便能受孕，從口中吐出小兔，所以叫「兔」——「兔」就是「吐」的意思。它白天藏伏、夜間出遊，喜歡落在山林平地。它屬東方的太陽火星，而寄居在太陰之宮中取氣。逢第二元己酉日為將星，宜用四木時才吉。

元：卯宮。合：奎。無吞啖。畏：尾、箕、婁、畢、犴。華蓋：壬。春夏午前旺，秋冬衰。泊巳曰「燈照空房」，泊酉曰「守株待兔」，泊丑曰「隔江射兔」。

房宿的本元在卯宮；相合的是「奎木狼」；它沒有能吞食的對象；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「婁金狗」「畢月烏」「井木犴」。華蓋在壬位。春夏兩季午前氣旺，秋冬轉衰。落在巳位叫「燈照空房」，落在酉位叫「守株待兔」，落在丑位叫「隔江射兔」。

『心』禽在天曰「文章星」，其宿只三星，位居天竭，豫州宋國分野。為地禽，生茆岡近人村之所。日伏夜遊，多疑好睡，善變化。其為物妖淫，乃東方太陰水星也。傳曰：狐狼知虛實，虎豹知沖破，天寒則威。遇六元甲午為將星，宜用四金時吉。

心宿之禽在天上叫「文章星」，本宿只有三星，位置屬天蠍宮，在地上對應豫州宋國的分野。它是地禽，生在茅岡近人村落的地方。白天藏伏、夜間出遊，多疑而好睡，善於變化。這種動物性情妖媚淫佚，屬東方的太陰水星。古傳說：狐與狼能察知虛實，虎與豹能察知沖破之方；天氣寒冷時它們格外威猛。逢第六元甲午日為將星，宜用四金時才吉。

元：卯宮。合：壁。吞：胃、昴。畏：奎、婁、尾、箕。華蓋：在幹。春夏旺，秋冬衰。泊寅曰「狐假虎威」，泊午曰「貯疑」，泊戌曰「陰陽不破載」。

心宿的本元在卯宮；相合的是「壁水狳」；所吞食的是「胃土雉」「昴日雞」；所畏懼的是「奎木狼」「婁金狗」「尾火虎」「箕水豹」。華蓋在乾方。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在寅位叫「狐假虎威」，落在午位叫「貯疑」，落在戌位叫「陰陽不破載」。

『尾』禽在天號「威烈星」，其宿只九星，位居人馬，幽州燕國分野。為地禽，在深山岩谷之中，威降百獸，動則以爪畫地，觀奇偶而卜食。蛇蟠向壬，鵲巢面歲，燕伏戊己，虎奮沖破。故兵法曰：將之衙門，背建向破，其以此歟。此亦鳥獸之所以靈也。畏日出，天寒則威勇，日伏夜遊，乃火星之精也，虎嘯風生。遇三元己卯為將星，宜用四木時吉。

尾宿之禽在天上號稱「威烈星」，本宿共有九星，位置屬人馬宮，在地上對應幽州燕國的分野。它是地禽，居於深山岩谷之中，威勢能降伏百獸；行動時用爪在地上劃痕，看劃出的是奇數還是偶數來占卜當天能否得食。古人觀察物性說：蛇盤臥朝向壬方，喜鵲築巢朝向太歲之方，燕子伏於戊己之日，老虎奮起時正對沖破之方。所以兵法上說：主將的衙門要背著月建、面向沖破之位，大概就是取法於此。這也正是鳥獸之所以有靈性。它怕太陽出來，天寒時格外威勇；白天藏伏、夜間出遊，是火星的精氣所化，虎一長嘯就生風。逢第三元己卯日為將星，宜用四木時才吉。

元：寅宮。合：室。吞啖：牛、婁、鬼、柳、張、狳，降諸禽。畏：畢、井、奎。華蓋：戌。四季旺。泊亥曰「虎嘯高峰」，泊卯曰「猛虎出林」，泊未曰「二虎爭巖」。

尾宿的本元在寅宮；相合的是「室火豕」；所吞食的是「牛金牛」「婁金狗」「鬼金羊」「柳土獐」「張月鹿」「壁水狳」，並能降伏諸禽；所畏懼的是「畢月烏」「井木犴」「奎木狼」。華蓋在戌位。四季都旺。落在亥位叫「虎嘯高峰」，落在卯位叫「猛虎出林」，落在未位叫「二虎爭巖」。

『箕』禽在天號「文昌星」，其宿有四星，位居人馬，幽州燕國分野。為地禽，生在深山岩谷之中，能降百獸。其狀花錢，黑而小於虎也。《易》曰：「君子豹變。」蓋周制豹尾車者，所以象君子豹變之義。文豹隱霧，十日不食，欲以澤其衣毛，成其文彩，殆謂是乎！說曰：虎豹狸皆能勻物而取焉，怕日出，喜陰晴。遇七元甲子為將星，利用四金時吉。

箕宿之禽在天上號稱「文昌星」，本宿有四星，位置屬人馬宮，在地上對應幽州燕國的分野。它是地禽，生在深山岩谷之中，能降伏百獸。它身上的花紋像銅錢，毛色黑而體型比虎小。《易經·革卦》說：「君子豹變。」周代制度中有豹尾車，正是取君子豹變之義。有文采的豹隱伏在霧中，十天不進食，為的是潤澤自己的皮毛、養成漂亮的斑紋，說的大概就是這個道理。又有一說：虎、豹、狸都能衡量獵物大小而後取食。它怕太陽出來，喜歡陰晴不定的天氣。逢第七元甲子日為將星，利用四金時才吉。

元：寅宮。合：危。吞伏百獸。畏：井、畢、奎。四季旺，春月稍忌之。華蓋：坤。將星：申。泊申曰「猛虎出林」，泊子曰「鏡卦妝臺」，此宮化龍，泊辰曰「虎遭陷□」。

箕宿的本元在寅宮；相合的是「危月燕」；能吞食降伏百獸；所畏懼的是「井木犴」「畢月烏」「奎木狼」。四季都旺，只有春季三月稍稍忌諱它。華蓋在坤方，將星在申。落在申位叫「猛虎出林」，落在子位叫「鏡卦妝臺」（「卦」當作「掛」），在這一宮能化為龍；落在辰位叫「虎遭陷阱」（末字底本缺，當作「阱」）。

『斗』禽在天號「武威星」，其宿有六星，位居磨竭，楊州越國分野。乃水禽，即螃□也。生湖海之中，其性靜而安閒，為禽中之最弱者。一雲或作獬，非□也。獬即□豸也。獬威貞烈，其氣勇剛，身有九德，出入百獸難當。以此觀之，其為獬之真也。遇三元己酉為將星，利用四水時吉。

斗宿之禽在天上號稱「武威星」，本宿有六星，位置屬摩羯宮（原書作「磨竭」），在地上對應揚州越國的分野（原書「楊州」當作「揚州」）。它是水禽，就是螃蟹（「螃□」之「□」底本缺字，當作「蟹」）。它生在江湖大海之中，性情安靜閒適，是諸禽之中最弱的一個。另一說認為它應作「獬」，而不是蟹；獬就是獬豸（此二句「□」底本缺字，當作「蟹」與「獬」）。獬威嚴貞烈、氣性勇剛，身具九德，出入之時百獸都難以抵擋。照這個說法看，它才真是獬。逢第三元己酉日為將星，利用四水時才吉。

元：丑宮。合：虛。食：張、翌、軫。畏：尾、箕、婁、畢、井、鬼。華蓋：坤。將星：未。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「順曲落陷」，泊酉「游魚弄波」，泊丑「出明入暗」。

斗宿的本元在丑宮；相合的是「虛日鼠」；所吞食的是「張月鹿」「翌火蛇」「軫水蚓」；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「婁金狗」「畢月烏」「井木犴」「鬼金羊」。華蓋在坤方，將星在未。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在巳位叫「順曲落陷」，落在酉位叫「游魚弄波」，落在丑位叫「出明入暗」。

『牛』禽在天號「武昌星」，其禽有六星，位居磨竭，揚州越國分野。地禽，即牛也。牛耳無竅，以鼻聽也。明者聽於人神，故雖有耳，而以不聽為成。焦貢《易林》曰：「牛聾，龍亦聾也。」春夏衰，秋冬得地，能戰虎豹，乃中宮土宿之曜。力敵石山，為太白金星。怕天寒雨雪，喜天日晴暖。遇七元甲午為將星，利用四土時吉。

牛宿之禽在天上號稱「武昌星」，本宿有六星，位置屬摩羯宮，在地上對應揚州越國的分野。它是地禽，就是牛。古人說牛的耳朵沒有孔竅，是用鼻子來聽的；明達的人是用心神去聽，所以雖然長著耳朵，卻以不聽外物為成就。焦延壽《易林》說：牛是聾的，龍也是聾的。它春夏氣衰，秋冬得地，能與虎豹相鬥，屬中宮土宿之曜；力氣大得可以抵住石山，又配太白金星。它怕天寒雨雪，喜歡晴朗暖和的天氣。逢第七元甲午日為將星，利用四土時才吉。

元：丑宮。合：女。食：翌。畏：尾、箕、奎、畢、婁。旺在巳。將星：巳。泊寅曰「負載山林」，泊午「耕而食」，泊戌曰「犀牛失角」。

牛宿的本元在丑宮；相合的是「女土蝠」；所吞食的是「翌火蛇」；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「畢月烏」「婁金狗」。氣旺在巳，將星在巳。落在寅位叫「負載山林」，落在午位叫「耕而食」，落在戌位叫「犀牛失角」。

『女』禽在天號「陰謀星」，其宿有四星，位居寶瓶，青州齊國分野。乃飛禽，即飛鼠也，常居屋角巖穴之中。自驚蟄後九月前有氣。其禽雖小，諸禽難伏。喜天晴，怕寒冷，日伏夜遊。遇四元己卯為將星，利用四火時吉。

女宿之禽在天上號稱「陰謀星」，本宿有四星，位置屬寶瓶宮，在地上對應青州齊國的分野。它是飛禽，就是飛鼠（蝙蝠），常住在屋角與巖穴之中。它自驚蟄之後到九月之前有氣。這個禽雖然小，其餘諸禽卻難以制伏它。它喜歡晴天，怕寒冷，白天藏伏、夜間出遊。逢第四元己卯日為將星，利用四火時才吉。

元：子宮。合：牛。無食。畏：角、亢、翌、婁。華蓋：申。將星：柳。春冬衰，夏秋旺。泊亥曰「金釵落井」，泊卯曰「妖女鷹網」，泊未曰「陰殺」，又曰「蝠懷陰險」。

女宿的本元在子宮；相合的是「牛金牛」；它沒有能吞食的對象；所畏懼的是「角木蛟」「亢金龍」「翌火蛇」「婁金狗」。華蓋在申位，將星在柳。春冬兩季氣衰，夏秋兩季氣旺。落在亥位叫「金釵落井」，落在卯位叫「妖女鷹網」，落在未位叫「陰殺」，又叫「蝠懷陰險」。

『虛』禽在天號「幽劫星」，其宿有二星，位居寶瓶，青州齊國分野。乃地禽，即老鼠也。生在人家土穴之中。《詩》曰：「誰謂鼠無角？」又曰：「誰謂鼠無牙？」《說》曰：以為有雀角，以為有鼠牙，似是而非，以無為有也。

虛宿之禽在天上號稱「幽劫星」，本宿有二星，位置屬寶瓶宮，在地上對應青州齊國的分野。它是地禽，就是老鼠，生在人家的土穴之中。《詩經·召南·行露》說：誰說老鼠沒有角？又說：誰說老鼠沒有牙？解說的人認為，這是把雀的角說成鼠有角、把鼠的牙說成鼠有牙，似是而非，等於把沒有的說成有。

一種鼠見人，則交其前足而拱，謂之禮鼠，或謂拱鼠。《詩》曰：「相鼠有體，人而無禮，其或取諸乎？」《傳》曰：「窮鼠齧墾，蓋鼠窮則□。」故《兵法》曰：「歸師勿遏，圍師必闕。」鼠有螯毒者，甘口齧人，鳥獸皆不痛。《春秋》所書：「食郊牛之角者也。」《博物志》云：鼠之最小者，或云甘鼠是也。日伏夜遊，秋冬飽暖。直一元甲子為將星，利用四木時吉。

有一種老鼠見了人，會把兩隻前足交疊拱起，叫作「禮鼠」，也叫「拱鼠」。《詩經·鄘風·相鼠》說：看那老鼠還有個體面，人卻不講禮儀，大概就是從這裡取喻的吧。古傳又說：走投無路的老鼠也會反口噬人，因為鼠被逼到絕境就要拼命（「鼠窮則□」之「□」底本缺字，據文義當作「齧」）。所以《兵法》上說：撤退回國的軍隊不要攔截，包圍敵人一定要留個缺口。老鼠中有帶螯毒的，咬人時嘴上發甜，被咬的鳥獸都不覺得痛。《春秋》所記「吃掉郊祭犧牛之角」的，就是這種鼠。《博物志》說：老鼠中最小的一種，有人說就是甘鼠。它白天藏伏、夜間出遊，秋冬時節飽暖。正值第一元甲子日為將星，利用四木時才吉。

元：子宮。合：斗。無食。畏：角、亢、婁。華蓋：在丙。春夏旺，秋冬中平，泊申「五虛六耗」，泊子「伏斷」，泊辰曰「遙望有氣」。

虛宿的本元在子宮；相合的是「斗木蟹」；它沒有能吞食的對象；所畏懼的是「角木蛟」「亢金龍」「婁金狗」。華蓋在丙位。春夏氣旺，秋冬平平。落在申位叫「五虛六耗」，落在子位就是「伏斷」，落在辰位叫「遙望有氣」。

『危』禽在天號「天淫星」，其宿有四星，位居寶瓶，青州齊國分野。乃天禽，即燕子也。其性瀟灑，信而能言。《類從》曰：「燕識。戊己銜泥，狐□上伏，不越度阡陌。」出入得貴人愛惜，春社後、秋社前有氣。喜微風暖日，得地千里。直四元己酉為將星，利用四金時吉。

危宿之禽在天上號稱「天淫星」，本宿有四星，位置屬寶瓶宮，在地上對應青州齊國的分野。它是天禽，就是燕子。它性情瀟灑，守信而善鳴叫。《類從》記載：燕子有辨識之能，戊己之日銜泥築巢，伏處有定所，從不越出自己的疆界阡陌（「狐□上伏」句底本缺字，文義不全）。它出入之間為貴人所愛惜；春社之後、秋社之前正當有氣之時。它喜歡微風暖日，得地時可致千里之利。正值第四元己酉日為將星，利用四金時才吉。

元：子宮。合：箕。無食。畏：角、亢、畢、尾、箕、奎。華蓋：牛。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「燕壘南枝」，泊酉曰「紫燕棲梁」，泊丑曰「船下危灘」。

危宿的本元在子宮；相合的是「箕水豹」；它沒有能吞食的對象；所畏懼的是「角木蛟」「亢金龍」「畢月烏」「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」。華蓋在牛。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在巳位叫「燕壘南枝」，落在酉位叫「紫燕棲梁」，落在丑位叫「船下危灘」。

『室』禽在天號「雲漢星」，其宿有六星，位居雙魚，幷州衛國分野。乃地禽，即□也。犬喜雪，馬喜風，豕喜雨，故天將雨，則□進沙水。觀孔子於《大畜》之五爻曰：有慶也。《禮》曰：羊曰柔毛，豕曰剛□。羊柔於毛也，豕剛於畜也。

室宿之禽在天上號稱「雲漢星」，本宿有六星，位置屬雙魚宮，在地上對應幷州衛國的分野。它是地禽，就是豕，也就是豬（「即□也」之「□」底本缺字，當作「豕」）。狗喜歡下雪，馬喜歡颳風，豬喜歡下雨；所以天將下雨的時候，豬就往有沙水的地方去。看孔子解《易經·大畜》九五爻辭說「有慶也」，講的正是豶豕之吉。《禮記·曲禮》說：祭祀時羊叫「柔毛」，豬叫「剛鬣」（「剛□」之「□」底本缺字，當作「鬣」）；羊柔在毛上，豬剛在鬃上。

《說文》：巳像蛇之形，亥豕之形。蓋陽生子，至巳而六陽備；一陰生於午，至亥而六陰備。故此二字皆象形也。巳，蛇也。亥，豕也。故子夏過衛，有讀史者曰：三家渡河。夏曰，非也，是巳亥也。《林氏小說》曰：以其食不潔，故名之曰豕，乃無仁無義，性能惡也。已四季得地，日遊夜伏。遇一元甲午為將星，利用四木時吉。

《說文解字》說：「巳」像蛇的形狀，「亥」像豬的形狀。因為陽氣生於子，到巳位六陽完備；一陰生於午，到亥位六陰完備，所以這兩個字都是象形。巳就是蛇，亥就是豬。所以子夏路過衛國，聽有人讀史書說「三家渡河」，子夏說：不對，那是「巳亥」二字之誤。《林氏小說》說：因為它吃不潔之物，所以命名為「豕」，是無仁無義、性情能作惡的畜類。它四季都得地，白天出遊、夜間藏伏（「已四季得地」之「已」當作「巳」或衍）。逢第一元甲午日為將星，利用四木時才吉。

元：亥宮。合：尾。食：女、翌、危。畏：尾、箕、奎、婁、畢。華蓋：丙。春夏旺，秋冬衰。泊午「小船失棹」，泊寅曰「暗室思明」，泊戌曰「室揖囚禁」。

室宿的本元在亥宮；相合的是「尾火虎」；所吞食的是「女土蝠」「翌火蛇」「危月燕」；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「畢月烏」。華蓋在丙位。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在午位叫「小船失棹」，落在寅位叫「暗室思明」，落在戌位叫「室揖囚禁」（「揖」當作「楫」，即船槳被囚之象）。

『壁』禽在天曰「文章星」，其宿有二星，位居雙魚，幷州衛國分野。乃水禽，是獺也。其狀似狐而尾大，藏於坑圳之中，乃西方白虎之屬，水居魚食。《孟子》所謂為淵驅魚者，獺也。亦自祭其先。《說》曰：然亦知報本反始，無非獺者也。日伏不出，夜則遊食，喜天寒暗雨。直五元己卯為將星，利局四金時吉。

壁宿之禽在天上叫「文章星」，本宿有二星，位置屬雙魚宮，在地上對應幷州衛國的分野。它是水禽，就是水獺。它形狀像狐狸而尾巴大，藏身在溝坑水渠之中，屬西方白虎一類，居水而以魚為食。《孟子·離婁上》所說「替深淵把魚趕來」的，就是水獺。它捕魚後還會把魚陳列開來祭祀自己的祖先。解說的人說：可見它也懂得報答根本、追念本源，這一點沒有哪隻水獺不是如此。它白天藏伏不出，夜裡才出來覓食，喜歡天寒和陰雨。正值第五元己卯日為將星，宜用四金時才吉（「利局」當作「利用」）。

元：亥宮。合：心。食：軫、翌。畏：尾、箕、奎、婁、畢。華蓋：丙。春夏旺，秋冬得祿。泊亥曰「□失伏藏」，泊卯曰「比用落濠」，泊未曰「伏殃荒野」。

壁宿的本元在亥宮；相合的是「心月狐」；所吞食的是「軫水蚓」「翌火蛇」；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「畢月烏」。華蓋在丙位。春夏氣旺，秋冬得祿。落在亥位叫「□失伏藏」（首字底本缺，當作「狳」），落在卯位叫「比用落濠」，落在未位叫「伏殃荒野」。

『奎』禽在天號「華蓋星」，其宿有六星，位居白羊，徐州魯國分野。乃山禽，是豺狼也。凡將遠食必先倒立，所以卜向。故今獵師遇狼輒喜，蓋狼之所向，獸之所在也。《記》曰：狼亦禽也，乃能獲禽，而能勝其類，又知時祭，可謂才矣。四季得地，日伏夜遊，喜天寒雲霧。直二元甲子為將星，利用四水時吉。

奎宿之禽在天上號稱「華蓋星」，本宿有六星，位置屬白羊宮，在地上對應徐州魯國的分野。它是山禽，就是豺狼。凡它要到遠處覓食，必先倒立起來，用這個動作來卜定方向。所以如今獵人遇見狼就高興，因為狼所朝的方向，正是野獸所在的地方。《禮記》說：狼也是禽獸，卻能捕獲別的禽獸，並且能勝過同類，又懂得按時祭祀，可以說是有才能了。它四季都得地，白天藏伏、夜間出遊，喜歡天寒與雲霧。正值第二元甲子日為將星，利用四水時才吉。

元：戌宮。合：房。食百獸。畏：畢、井、尾、箕。四季旺。泊申「綴花結子」，泊子「鏡掛妝臺」（化龍）。泊辰曰「慶會風雲」（化鰲食角亢尾箕）。

奎宿的本元在戌宮；相合的是「房日兔」；能吞食百獸；所畏懼的是「畢月烏」「井木犴」「尾火虎」「箕水豹」。四季都旺。落在申位叫「綴花結子」；落在子位叫「鏡掛妝臺」，在此化為龍；落在辰位叫「慶會風雲」，在此化為鰲，反能吞食角、亢、尾、箕四宿之禽。

『婁』禽在天號「天劍星」，其宿有三星，位居白羊，徐州魯國分野。乃地禽，即狗也。《孔子》曰：狗者，叩也，叩氣吠以守也。《莊子》曰：狗不以善吠為良爾。《屈子》曰：邑犬□吠吠所怪也。其性雖猛，四季得地。遇夜則吠，以衛主義也。喜風雲霧露吉。直五元己酉為將星，利用四土時吉。

婁宿之禽在天上號稱「天劍星」，本宿有三星，位置屬白羊宮，在地上對應徐州魯國的分野。它是地禽，就是狗。舊題孔子之說：狗就是「叩」，叩動氣息而吠叫以守家門。《莊子·徐無鬼》說：狗不因為善於吠叫就算好狗。屈原《九章》說：鄉里的狗成群亂叫，是因為叫它們所覺得奇怪的東西（「邑犬□吠」之「□」底本缺字，當作「群」）。它性情雖猛，四季都得地；到夜裡就吠叫，用來守衛主人，這是它的義。它喜歡風、雲、霧、露則吉。正值第五元己酉日為將星，利用四土時才吉。

元：戌宮。合：氐。吞啖：房、心、虛、室、胃、昴、鬼、柳、張、氐。畏：尾、箕、奎、井。華蓋：戌。春秋冬旺，夏月衰。泊巳「鑄印御廚」，泊酉「鑿井求泉」，泊丑「天倉飯食」。

婁宿的本元在戌宮；相合的是「氐土貉」；所吞食的是「房日兔」「心月狐」「虛日鼠」「室火豕」「胃土雉」「昴日雞」「鬼金羊」「柳土獐」「張月鹿」「氐土貉」；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「井木犴」。華蓋在戌位。春、秋、冬三季氣旺，夏季轉衰。落在巳位叫「鑄印御廚」，落在酉位叫「鑿井求泉」，落在丑位叫「天倉飯食」。

『胃』禽在天曰「諫宮星」，其宿有三星，位居金牛，冀州趙國分野。乃山禽，即雉□也。《薛宗》曰：雉之健者為鷮尾長六尺，鷮走且鳴，行止不能自舍，女有取節爾。故詩以為淑女之譬，而又與鷩見之義。名雖等雉，類有不同，則其取擬象亦因以異者，王后翬衣，夫人揄公之服，自驚冕之下。是禽四季得地，乃中央鎮星，伏藏茆岡，日遊夜伏者也。有老而成精變化，攬水塘，喜天陰。遇二元甲午為將星，利用四火時吉。

胃宿之禽在天上叫「諫宮星」，本宿有三星，位置屬金牛宮，在地上對應冀州趙國的分野。它是山禽，就是野雞（「雉□」之「□」底本缺字，當作「雞」）。薛綜說：雉裡最健的叫「鷮」，尾長六尺；鷮一邊跑一邊叫，行止之間不能自我收斂，而女子卻從中取其守節之義。所以《詩經》用它來比喻淑女，又有「鷩」的取象之義。名義上同樣叫雉，種類卻各不相同，因而取象也隨之而異：王后穿翬衣，夫人穿揄狄之服，都在鷩冕的等級之下。這個禽四季都得地，屬中央鎮星（土星），藏伏在茅岡之中，白天出遊、夜間藏伏。它有年老成精而能變化的，會攪動水塘，喜歡陰天。逢第二元甲午日為將星，利用四火時才吉。

元：酉宮。合：亢。食：翌、軫。畏：氐、心、奎、婁、畢。華蓋：辰。將星：卯。春夏旺，秋月利，冬衰。泊寅曰「遊好斬關」，泊午曰「五德丹鳳」，泊戌曰「鳳凰在籠」。

胃宿的本元在酉宮；相合的是「亢金龍」；所吞食的是「翌火蛇」「軫水蚓」；所畏懼的是「氐土貉」「心月狐」「奎木狼」「婁金狗」「畢月烏」。華蓋在辰位，將星在卯。春夏氣旺，秋季有利，冬季轉衰。落在寅位叫「遊好斬關」，落在午位叫「五德丹鳳」，落在戌位叫「鳳凰在籠」。

『昴』禽在天號「天都星」，其宿有七星，位居金牛，冀州趙國分野。為地禽，□也。□有五德，一曰「頭冠為文」，二曰「足距為武」，三曰「逢雄則□爭先」，四曰「鳴不失信」，五曰「有食相呼，為義也」。食則以足畫地，故曰□不食無工之祿。四季得地，日遊夜伏。遇六元己卯為將星，利用四木時吉。

昴宿之禽在天上號稱「天都星」，本宿有七星，位置屬金牛宮，在地上對應冀州趙國的分野。它是地禽，就是雞（本段凡「□」皆底本缺字，當作「雞」）。雞有五德：一是頭上戴冠，這是「文」；二是足後有距，這是「武」；三是遇上雄敵便奮勇爭先，這是「勇」；四是按時報曉從不失信，這是「信」；五是有食物便呼喚同伴，這是「義」。它進食時用腳爪刨地，所以說雞不白吃沒有出力換來的食祿。它四季都得地，白天出遊、夜間藏伏。逢第六元己卯日為將星，利用四木時才吉。

元：酉宮。合：角。食：軫。畏：奎、婁、氐、心、畢。華蓋：巽。春夏旺，秋冬衰。泊亥「□唱黃昏」，泊卯曰「鳳凰展翅」，泊未曰「飛鳳失巢」。

昴宿的本元在酉宮；相合的是「角木蛟」；所吞食的是「軫水蚓」；所畏懼的是「奎木狼」「婁金狗」「氐土貉」「心月狐」「畢月烏」。華蓋在巽方。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在亥位叫「雞唱黃昏」（首字底本缺，當作「雞」），落在卯位叫「鳳凰展翅」，落在未位叫「飛鳳失巢」。

『畢』禽在天號「天棲星」，其宿有八星，位居金牛，冀州趙國分野。為天禽，即老鴉也。其性尊重，自得其樂，無物害之，而有反哺之義，能伏諸禽，乃禽中靈禽也。四季得地，惟六月十六日直之大忌。日遊夜伏，喜暖風晴日。遇三元甲子為將星，利用四金時吉。

畢宿之禽在天上號稱「天棲星」，本宿有八星，位置屬金牛宮，在地上對應冀州趙國的分野。它是天禽，就是老鴉。它性情莊重，自得其樂，沒有什麼東西能傷害它，而且有反哺其母的孝義，能制伏其餘諸禽，是禽中的靈物。它四季都得地，唯獨六月十六日值它時大忌。白天出遊、夜間藏伏，喜歡暖風晴日。逢第三元甲子日為將星，利用四金時才吉。

元：酉宮。合：軫。食：翌、軫、胃、昴、心、房、虛、牛、室。畏：尾、箕、角、亢、井、婁、氐。華蓋：丑。將星：寅。四季皆旺。泊申「靈雀捕蟾」，泊子「狂鴉啄噪」，泊辰「雲遮明月」。

畢宿的本元在酉宮；相合的是「軫水蚓」；所吞食的是「翌火蛇」「軫水蚓」「胃土雉」「昴日雞」「心月狐」「房日兔」「虛日鼠」「牛金牛」「室火豕」；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「角木蛟」「亢金龍」「井木犴」「婁金狗」「氐土貉」。華蓋在丑位，將星在寅。四季都旺。落在申位叫「靈雀捕蟾」，落在子位叫「狂鴉啄噪」，落在辰位叫「雲遮明月」。

『觜』禽在天號「威謫星」，其宿有三星，位居陰陽，益州魏國分野。為山禽，即猴也，楚人謂之沐猴者也。喜泊園林，逢兔則歡。愛天睛，怕雪雨。遇六元己酉為將星，四木時吉。

觜宿之禽在天上號稱「威謫星」，本宿有三星，位置屬陰陽宮（即雙子宮），在地上對應益州魏國的分野。它是山禽，就是猴，楚地人稱之為「沐猴」。它喜歡落在園林之位，遇上兔就歡喜。它喜愛晴天，害怕雨雪（「天睛」當作「天晴」）。逢第六元己酉日為將星，用四木時才吉。

元：申宮。合：翌。食：房。畏：尾、箕、奎、婁、參。華蓋：癸。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「逆風打火」，泊酉曰「朱口破石」，泊丑曰「猴坐高林」。

觜宿的本元在申宮；相合的是「翌火蛇」；所吞食的是「房日兔」；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「參水猿」。華蓋在癸位。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在巳位叫「逆風打火」，落在酉位叫「朱口破石」，落在丑位叫「猴坐高林」。

『參』禽在天號「文章星」，其宿有六星，位居陰陽，益州魏國分野。為山禽，乃猿也。其性靜，夜嘯風月肅然。猿每至林中，皆振聲食果不解，番飛十丈，千年成精，能迷人之害，乃東南山盤太陰之星也。喜天晴，怕穢濁，主風雨，近貴人。遇三元甲午為將星，四金時吉。

參宿之禽在天上號稱「文章星」，本宿有六星，位置屬陰陽宮，在地上對應益州魏國的分野。它是山禽，就是猿。它性情安靜，夜裡在風月之下長嘯，一片肅然。猿每到林中，都放聲呼叫，吃果子不停，能翻身騰躍十丈之遠；活到千年便成精怪，能迷惑並加害於人。它是東南山間盤踞的太陰之星。喜歡晴天，怕汙穢濁氣，主起風雨，能親近貴人。逢第三元甲午日為將星，用四金時才吉。

元：申宮。合：張。食：心。畏：虛、箕、奎、婁、井。將星：申。春夏旺，秋冬衰。泊寅曰「猿啼夜月」，泊午曰「順水行舟」，泊戌曰「孤猿失伴」。

參宿的本元在申宮；相合的是「張月鹿」；所吞食的是「心月狐」；所畏懼的是「虛日鼠」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」「井木犴」。將星在申。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在寅位叫「猿啼夜月」，落在午位叫「順水行舟」，落在戌位叫「孤猿失伴」。

『井』禽在天號「天威星」，其宿有八星，位居巨□，雍州秦國分野。為瑞禽，其狀如虎，二十八宿之主，禽星之王也。上山吞虎豹，下水食蛟龍，餓□銅鐵，渴飲溪泉，乃天上六貴尊星。其性猛烈，動則狂風伐樹，石走沙飛。入海則興波鼓浪，而龍即升騰矣。得猛風雲霧吉。直七元己卯為將星，用四水時吉。

井宿之禽在天上號稱「天威星」，本宿有八星，位置屬巨蟹宮（「巨□」之「□」底本缺字，當作「蟹」），在地上對應雍州秦國的分野。它是瑞禽，形狀像虎，為二十八宿之主、禽星之王。上山能吞虎豹，下水能食蛟龍；餓了吞食銅鐵（「餓□」之「□」底本缺字，當作「餐」），渴了飲山泉溪水，是天上六位尊貴之星之一。它性情猛烈，一動起來便狂風摧樹、走石飛沙；入海則興波鼓浪，龍也隨之騰起。它得猛風雲霧則吉。正值第七元己卯日為將星，用四水時才吉。

元：未宮。合：星。吞食：尾、箕、角、亢、奎、婁。畏：心、畢、虛、柳。春夏冬旺，秋稍不利。泊亥曰「刻舟求□」，泊卯「孤雁銜蘆」，泊未曰「刻舟待佳音」。

井宿的本元在未宮；相合的是「星日馬」；所吞食的是「尾火虎」「箕水豹」「角木蛟」「亢金龍」「奎木狼」「婁金狗」；所畏懼的是「心月狐」「畢月烏」「虛日鼠」「柳土獐」。春、夏、冬三季氣旺，秋季稍稍不利。落在亥位叫「刻舟求劍」（末字底本缺，當作「劍」），落在卯位叫「孤雁銜蘆」，落在未位叫「刻舟待佳音」。

『鬼』禽在天號「天狼星」，其宿有五星，位居巨□，雍州秦國分野。為地禽，即羊也。其性慢而剛毅，又能跪乳象禮，其德宜施於朝，□而不黨。日遊夜伏，喜微風暖日。鬼為六夭金星，曰「太白之宿」，亦入深山，百草皆食。直四元甲子為將星，利用四土時吉。

鬼宿之禽在天上號稱「天狼星」，本宿有五星，位置屬巨蟹宮，在地上對應雍州秦國的分野。它是地禽，就是羊。它性情遲緩而剛毅，又能跪著吃奶，取象於禮；它的德行宜於施用在朝廷之上，合群而不結黨（「□而不黨」之「□」底本缺字，當作「群」）。它白天出遊、夜間藏伏，喜歡微風暖日。鬼宿屬金星，號稱「太白之宿」；它也能進入深山，百樣草木都吃。正值第四元甲子日為將星，利用四土時才吉。

元：未宮。合：柳。無食。畏：尾、箕、奎、心、氐、畢、婁。華蓋：寅。將星：辰。春夏衰，秋冬旺。泊申曰「羊行夜路」，泊子「五鬼爭持」，泊辰曰「羝羊觸藩」。

鬼宿的本元在未宮；相合的是「柳土獐」；它沒有能吞食的對象；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「心月狐」「氐土貉」「畢月烏」「婁金狗」。華蓋在寅位，將星在辰。春夏氣衰，秋冬氣旺。落在申位叫「羊行夜路」，落在子位叫「五鬼爭持」，落在辰位叫「羝羊觸藩」。

『柳』禽在天號「中央星」，其宿有八星，位居獅子，三河周國分野。為「山禽」，即山中獐也。其性善而驚。吳曰獐膽尤怯，飲水見影輒奔。《道書》曰：獐鹿無魂。又曰：獐鹿白膽怖，為是故也。日伏夜遊，喜天陰晴暗，吉。直七元己酉為將星，利用四火時吉。

柳宿之禽在天上號稱「中央星」，本宿有八星，位置屬獅子宮，在地上對應三河周國的分野。它是山禽，就是山中的獐。它性情溫善而容易受驚。吳地的說法是：獐膽特別怯懦，喝水看見自己的倒影就要奔逃。《道書》說：獐和鹿沒有魂。又說：獐鹿膽色發白而易驚怖，正是這個緣故。它白天藏伏、夜間出遊，喜歡陰晴不明的天氣，主吉。正值第七元己酉日為將星，利用四火時才吉。

元：午宮。合：鬼。無食。畏：尾、箕、奎、婁。華蓋：壬。將星：卯。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「醉看過橋」，泊酉「丑婦照鏡」，泊丑曰「九鬼夜遊」。

柳宿的本元在午宮；相合的是「鬼金羊」；它沒有能吞食的對象；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」。華蓋在壬位，將星在卯。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在巳位叫「醉看過橋」，落在酉位叫「丑婦照鏡」，落在丑位叫「九鬼夜遊」。

『星』禽在天號「天賊星」，其宿有六星，位居獅子，三河周國分野。為「地禽」，即馬也。馬有德而此君子也。四季得地，出入遇貴。喜微風暖日，怕天寒雨雪，乃南方火曜。有百里駿彩，千里威光，為六貴尊星。直四元甲午為將星，利用四木時吉。

星宿之禽在天上號稱「天賊星」，本宿有六星，位置屬獅子宮，在地上對應三河周國的分野。它是地禽，就是馬。馬有德性，因而可比作君子。它四季都得地，出入之間能遇貴人。它喜歡微風暖日，怕天寒雨雪，屬南方火曜。它有奔馳百里的駿採、震懾千里的威光，為六位尊貴之星之一。正值第四元甲午日為將星，利用四木時才吉。

元：午宮。合：井。食：壁。畏：尾、箕、奎、婁。華蓋：壬。將星：午。四季旺。泊寅曰「陸地行車」，泊午曰「三光普照」，一云：「紅光貫日」，泊戌曰「升殿朝元」。

星宿的本元在午宮；相合的是「井木犴」；所吞食的是「壁水狳」；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「婁金狗」。華蓋在壬位，將星在午。四季都旺。落在寅位叫「陸地行車」，落在午位叫「三光普照」，另一說叫「紅光貫日」；落在戌位叫「升殿朝元」。

『張』禽在天號「尊崇星」，其宿有六星，位居獅子，三河周國分野。為「山禽」，即鹿也。《字統》曰：鹿性驚防，分背而食，以備其害，蓋亦率善走者，食則相呼，□居則環其角外向。日遊夜伏，喜微風暖日。直一元己卯為將星，用四金時吉。

張宿之禽在天上號稱「尊崇星」，本宿有六星，位置屬獅子宮，在地上對應三河周國的分野。它是山禽，就是鹿。《字統》說：鹿性情警覺戒備，進食時背朝背分開而立，用來防備侵害；它也是極善奔走的動物，找到食物便呼喚同伴，群居時則圍成一圈把角朝外（「□居」之「□」底本缺字，當作「群」）。它白天出遊、夜間藏伏，喜歡微風暖日。正值第一元己卯日為將星，用四金時才吉。

元：午宮。合：參。無食。畏：尾、箕、奎、畢、井。華蓋：辰。將星：寅。春夏旺，秋冬衰。泊亥曰「稼穡」，泊卯曰「玄胎正肥」，泊未曰「天網四張」。

張宿的本元在午宮；相合的是「參水猿」；它沒有能吞食的對象；所畏懼的是「尾火虎」「箕水豹」「奎木狼」「畢月烏」「井木犴」。華蓋在辰位，將星在寅。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在亥位叫「稼穡」，落在卯位叫「玄胎正肥」，落在未位叫「天網四張」。

『翌』禽在天號「八奇星」，其宿二十一星，位居雙女，荊州楚國分野。為「地禽」，乃蛇也。藏於地穴之中，其心毒，口惡勢猛，老而成精，亦能興雲致霧。牛以鼻聽，蛇以眼聽，蛇聾虎鼻齆，其以此乎？《記》曰：凡龍有龍珠，蛇有蛇珠，乃龍蛇之所吐也。喜猛風暴雨。直五元甲子為將星，用四木時吉。

翌宿之禽在天上號稱「八奇星」，本宿有二十一星，位置屬雙女宮（即室女宮），在地上對應荊州楚國的分野。它是地禽，就是蛇。它藏在地穴之中，心性毒、口舌惡、氣勢兇猛；年老成精之後，也能興雲致霧。牛用鼻子聽，蛇用眼睛聽——蛇是聾的、虎是鼻塞的，大概就是這個道理。《記》說：龍有龍珠，蛇有蛇珠，都是龍蛇口中吐出來的。它喜歡猛風暴雨。正值第五元甲子日為將星，用四木時才吉。

元：巳宮。合：觜。食：女、虛、危。畏：奎、婁、畢。華蓋：巽，將星：巳。春夏旺，秋冬伏藏。泊申曰「枯竹搖風」，泊子曰「取方就圓」，泊辰曰「魚躍龍門」。

翌宿的本元在巳宮；相合的是「觜火猴」；所吞食的是「女土蝠」「虛日鼠」「危月燕」；所畏懼的是「奎木狼」「婁金狗」「畢月烏」。華蓋在巽方，將星在巳。春夏氣旺，秋冬藏伏。落在申位叫「枯竹搖風」，落在子位叫「取方就圓」，落在辰位叫「魚躍龍門」。

『軫』禽在天號「天毒星」，其宿有七星，位居雙女，荊州楚國分野。為「地禽」，即蚯蚓也。《傳》曰：魚無耳，蟬無口，蛇無足，蚓無筋，乃無心之蟲，與蛗螽交。有一種白頸，是其老者。其物不息，引而後伸。《孟子》曰：若仲子者，蚓而後充其操者也。蚓乃水星，旱久無雨，蚓出地而盤旋於沙上者，實時有驟雨至也。喜天陰晴。直一元己酉為將星，用四金時吉。

軫宿之禽在天上號稱「天毒星」，本宿有七星，位置屬雙女宮，在地上對應荊州楚國的分野。它是地禽，就是蚯蚓。古傳說：魚沒有耳朵，蟬沒有嘴，蛇沒有腳，蚯蚓沒有筋，是一種無心之蟲，與蛗螽（一種蝗類）交合。有一種頸部發白的，是其中年老的。這東西終日不停，先蜷縮而後伸展。《孟子·滕文公下》說：像陳仲子那樣的人，得變成蚯蚓才能把他那套操守貫徹到底。蚯蚓屬水星，久旱不雨時，蚯蚓爬出地面在沙上盤繞，當時就會有驟雨到來。它喜歡陰晴不定的天氣。正值第一元己酉日為將星，用四金時才吉。

元：巳宮。合：壁。無食。畏：昴、胃、危、虛。華蓋：巽。將星：申。春夏旺，秋冬衰。泊巳曰「乘車逐馬」，泊酉曰「寶車無輪」，泊丑曰「車駕飛輪」。

軫宿的本元在巳宮；相合的是「壁水狳」；它沒有能吞食的對象；所畏懼的是「昴日雞」「胃土雉」「危月燕」「虛日鼠」。華蓋在巽方，將星在申。春夏氣旺，秋冬轉衰。落在巳位叫「乘車逐馬」，落在酉位叫「寶車無輪」，落在丑位叫「車駕飛輪」。

七曜禽星布八門，尊傷帝福共同輪；生死敗休依次第，長生之地順行遁。日內有□月有兔，火臨於地土水臨坤。 木入幹鄉金巽巳，九宮之內起於尊。

用七曜禽星來布排八門，「尊」「傷」「帝」「福」四門與「生」「死」「敗」「休」四門共同輪轉，依次排定；起點定在該曜長生之地，順行推遁。歌訣裡說「日內有雞、月有兔」，是指太陽所值之日以雞（昴日雞）為標識，太陰所值之日以兔（房日兔）為標識（「有□」之「□」底本缺字，當作「雞」）；火星臨於艮位（原書作「地」，當為「艮」之訛），土星與水星臨於坤位；木星入乾方，金星在巽巳之位。在九宮之內，一律從「尊」門起排。

太陰直時兌上起尊。 太陰直時震上起尊。 火星直時艮上起尊。 土水星直時坤上起尊。 木星直時干上起尊。

太陽值時，就在兌宮（正西）上起「尊」門（原書此句作「太陰」，與下句重複，據前後文當作「太陽」）。太陰值時，就在震宮（正東）上起「尊」門。火星值時，在艮宮（東北）上起「尊」門。土星與水星值時，在坤宮（西南）上起「尊」門。木星值時，在乾宮（西北）上起「尊」門。起點定好之後，再按尊、傷、帝、福、生、死、敗、休的次第，順著九宮八卦逐位排下去。

布門禽宿少人知，常把長生作例推；加入尊星生死地，九宮八卦順時移。 將忌傷門兵怕死，敗休羅職不為奇；惟有福生尊與帝，四門吉地任施為。

布排八門與禽宿的方法，知道的人很少：平常都拿長生之位作起例來推，把「尊」星加在生地或死地上，再依九宮八卦順著時辰移動。主將最忌「傷」門，用兵最怕「死」門，落到「敗」門「休」門而丟官罷職也不算稀奇；只有「福」門、「生」門、「尊」門與「帝」門這四門是吉地，在這四門之下無論做什麼都可以放手施為。

春逢箕水豹為殃，夏來軫水蚓遭傷；參水猿星秋大忌，壁狳冬月莫相當。

春季碰上「箕水豹」值日值時便成災殃；夏季來了「軫水蚓」就要遭損傷；秋季最忌「參水猿」這一星；冬月裡則不可與「壁水狳」正面相值。這四個都是水禽，各主一季的暗金之煞，逢之則諸事宜避。

一羊二兔三馬頭，四虛五蛇六火猴，七打龍頭辰土立，此是金神七煞遊。

第一元忌「鬼金羊」，第二元忌「房日兔」，第三元忌「星日馬」當頭，第四元忌「虛日鼠」，第五元忌「翌火蛇」，第六元忌「觜火猴」，第七元則沖在龍頭之位、以辰土為立準。這就是金神七煞在七元之中游行的次序，凡值之皆不宜舉事。

一元軫宿二元氐，三室四虛大不宜；五鬼排來六是壁，七張凶曜不須為。

第一元的大敗煞是軫宿，第二元是氐宿，第三元是室宿，第四元是虛宿，遇之都大為不宜；第五元排下來是鬼宿，第六元是壁宿，第七元是張宿——這些都是凶曜，值之則不必去做。

天上禽星凶最深，舉謀運用細追尋；奎婁角亢須迴避，百事逢之□死臨。 斗女鬼牛為太白，雖無抵犯自防身；若能識避其星煞，家國何愁禍患侵。

天上的禽星之中，入太白這一格最為凶險，凡有舉動謀劃、運用取時，都要仔細追究清楚：「奎木狼」「婁金狗」「角木蛟」「亢金龍」必須迴避，百事碰上它們都有死亡臨頭之虞（「逢之□死臨」之「□」底本缺字，當作「必」）。「斗木蟹」「女土蝠」「鬼金羊」「牛金牛」也歸入太白之列，雖然未必直接牴觸沖犯，也該自己提防；如果能認清並回避這些星煞，家國還愁什麼禍患來侵？

甲乙休尋星日馬，丙丁切忌鬼金羊；戊己須防婁宿走，庚辛危月燕何□。 壬癸必防蛇出穴，時逢大煞不還鄉。

甲、乙日不要去找「星日馬」；丙、丁日切忌「鬼金羊」；戊、己日須提防婁宿走動；庚、辛日碰上「危月燕」又能怎樣躲開（「何□」之「□」底本缺字，當作「妨」或「當」）；壬、癸日必須提防蛇（翌火蛇）出穴。時辰上碰見這些大煞，出門就回不了家。這一條是按日干配忌宿，擇時時先要避開。

正月從馬二從蛇，逆轉辰宮三月誇；四卯五寅六在丑，七子八亥九戌加。 十酉十一歸申位，十二月來未上移；但於月上尋時日，順轉之中仔細磨。 若逢子午與卯酉，交傷流血莫相過。

交傷流血煞的起法是：正月從午位（馬）起，二月從巳位（蛇）起，逆著轉到辰宮便是三月；四月在卯，五月在寅，六月在丑；七月在子，八月在亥，九月加在戌；十月在酉，十一月歸申位，十二月又移到未上。也就是自正月起午，逐月逆行一位。定出月位之後，再在這個位上去尋時辰與日辰，順著轉下去仔細推敲。如果落到子、午、卯、酉四正之位，那就是交傷流血之煞，千萬不可從這裡經過。

日向午時月向寅，火居巳上水臨申；金在辰宮木向未，土星直卯貴人真。 若用此時為將相，百事亨通福祿臻；此是禽中六合貴，時師能諳即通神。

禽星貴人的取法是：日禽（太陽）取午時，月禽（太陰）取寅時；火禽在巳時之上，水禽臨申時；金禽在辰宮，木禽向未時，土星則值卯時——按此取到的才是真貴人。如果用這些時辰去拜將封相，百事亨通、福祿齊至。這就是禽星之中的「六合貴人」，術者若能熟記通曉，用起來便如通神。

子房曰：周天二十八星君，十二宮中子細尋；若能通達其中法，定握兵權護國人。 孔儀曰：時為天子日為官，動用之時仔細看；但把時禽加日宿，莫教伏斷上頭安。

張子房說：周天二十八位星君，要在十二宮中仔細尋求；如果能通達其中的法度，一定能執掌兵權、護衛國人。孔儀說：時辰好比天子，日辰好比官員，動用之際要仔細察看；只須把時禽加在日宿之上推排，切莫讓它落在伏斷之位上頭。

又曰：日□那更取時□，時不□他別用方；□弱要時加日宿，一人敢與萬人當。 孔明曰：一日之中管一星，若逢吞啖急須行；加他不過休前進，吞得他時百戰贏。

又說：自己的日禽已經強了，還要再取強的時禽（兩「□」底本缺字，均當作「強」）；如果時禽不強，就另換別的方位；論強弱，關鍵在於把時禽加到日宿上去比較——推得準了，一個人也敢抵擋萬人。諸葛孔明說：一天之中由一顆星管事，如果碰上我方能吞食對方的格局，就要趕緊行動；加上去若壓不過對方，就停下不要前進；能吞得住對方的時候，百戰百勝。

甲子將：戌為天不知，亥為地不知，辰為人不知，巳為鬼不知。 己卯將：丑為天不知，寅為地不知，未為人不知，申為鬼不知。

以甲子日為將星時：戌位是「天不知」，亥位是「地不知」，辰位是「人不知」，巳位是「鬼不知」。以己卯日為將星時：丑位是「天不知」，寅位是「地不知」，未位是「人不知」，申位是「鬼不知」。所謂「四不知」，是天地人鬼四者皆不覺察之位；配合遁甲取得吉禽，正好用來偷襲敵營、劫奪敵寨。

甲午將：辰為天不知，巳為地不知，戌為人不知，亥為鬼不知。 己酉將：未為天不知，申為地不知，丑為人不知，寅為鬼不知。

以甲午日為將星時：辰位是「天不知」，巳位是「地不知」，戌位是「人不知」，亥位是「鬼不知」。以己酉日為將星時：未位是「天不知」，申位是「地不知」，丑位是「人不知」，寅位是「鬼不知」。四位將星各配四個不知之位，合起來共十六位，用兵掩襲時按當日將星查取即可。

（推者出兵日也。最要干支相生、比和者吉。）

這裡所推的是出兵之日。最要緊的是日的天干與地支相生，或者兩者五行比和，這樣才吉。「天目」是所望之方，「地耳」是所聽之方，出兵掩襲時須避開這兩個位置，免得行蹤被人望見聽聞。

甲子旬：天目午，地耳辰。甲戌旬：天目辰，地耳寅。 甲申旬：天目寅，地耳子。甲午旬：天目子，地耳戌。 甲辰旬：天目戌，地耳申。甲寅旬：天目申，地耳午。

甲子旬中，天目在午，地耳在辰；甲戌旬中，天目在辰，地耳在寅；甲申旬中，天目在寅，地耳在子；甲午旬中，天目在子，地耳在戌；甲辰旬中，天目在戌，地耳在申；甲寅旬中，天目在申，地耳在午。六甲各旬，天目與地耳都逆退兩位，地耳恆在天目之後兩辰。

正兔馬犬共同遊，二鼠□龍入帝州；三馬逢羊□合伴，四兔猿鼠□啾啾。 五羊蛇與猴相合，六虎逢羊馬亦憂；七□猴鼠兼牛忌，八燕狗尾共星愁。 九昴又逢婁執兔，十龍蛇犬會□猴；十一蛇羊□鼠走，十二龍羊□兔頭。

橫天伏斷按月配禽：正月忌兔、馬、犬同遊；二月忌鼠、某禽與龍一同進入帝州（「二鼠□龍」之「□」底本缺字）；三月忌馬逢羊而與某禽結伴；四月忌兔、猿、鼠並某禽啾啾同鳴；五月忌羊、蛇與猴相會；六月忌虎逢羊，馬也在憂；七月忌某禽與猴、鼠兼及牛；八月忌燕、狗、虎（尾）與馬（星）同愁；九月忌昴（雞）又逢婁（狗）並挾著兔；十月忌龍、蛇、犬會合某禽與猴；十一月忌蛇、羊、某禽與鼠奔走；十二月忌龍、羊、某禽和兔當頭。本段各「□」皆底本缺字，所缺者皆是禽名，不敢臆補。

遠遊用此日，漂泊無消息；任官用此日，風波起不測； 行兵用此日，萬里皆流血；埋葬用此日，人亡並死絕；

遠行出遊用這樣的日子，就會漂泊在外而音信全無；上任做官用這樣的日子，就會風波驟起、變故難測；出兵打仗用這樣的日子，萬里之內都要流血；下葬埋棺用這樣的日子，就要人亡家絕。

嫁娶用此日，生離與死別；經營用此日，本利一齊拆； 種作用此日，盡被鼠雀食；起造用此日，哭聲不斷絕。

嫁娶婚配用這樣的日子，不是生離便是死別；經商營業用這樣的日子，本錢和利潤要一齊折光；播種耕作用這樣的日子，莊稼全被鼠雀吃盡；起屋建造用這樣的日子，家中哭聲不會斷絕。以上八條，說的都是犯橫天伏斷之日的應驗。

正五九月兮，逢虎最難當；二六十月兮，□羊行倒牆； 三七十一月，惡蛇逢□戰；四八十二月，猿猴上樹藏。 修營立寨皆不利，賊人不來自驚惶。

天影日按月配禽：正月、五月、九月，碰上虎最難抵擋；二月、六月、十月，雞與羊行到倒牆之處（「□羊」之「□」底本缺字，當作「雞」）；三月、七月、十一月，惡蛇逢某禽而相鬥（「逢□戰」之「□」底本缺字）；四月、八月、十二月，猿猴上樹躲藏。凡在這些日子修築營壘、安立寨柵，都不吉利；即便賊人並沒有來，自己也會先驚慌起來。

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰；戊戌癸亥加辛巳，己丑都來入座神。 丙子己亥兼丁丑，營謀百事自防身；拜將出師須大忌，金銀成庫化為塵。

十惡大敗日是：甲辰、乙巳與壬申，丙申、丁亥以及庚辰，戊戌、癸亥加上辛巳，己丑也一同列入這一組凶神；此外還有丙子、己亥兼丁丑。凡在這些日子謀劃營為，百事都得自己小心防身；至於拜將出師，尤其大忌——用了這樣的日子，縱有成庫的金銀也要化為灰塵。

凡看禽書，宜晝不宜夜也，夜則焚香。凡有占問，必潔淨其手，方可上掌演之，於是所斷禍福無不應也。

凡是研讀禽書，宜在白天而不宜在夜裡；若非在夜裡不可，就要先焚香。凡有人前來占問，必須先把手洗淨，然後才可以在掌上推演。這樣推斷出來的禍福，沒有不應驗的。這一條講的是術者臨事的持敬之法：心手潔淨，占斷才不至於走樣。

凡日時之禽，為彼我共享之禽。番禽為自己，到將為他人。今人不明番到之理，□以時勝日為我勝彼，殊不知禽星有□弱，人事有善惡，以善應惡，以惡應善者。惟兵家專用我勝彼，其餘事有用彼勝我者，有用我勝彼者，有用彼我之比和者，有用先善後惡為漏禽者。事類不一，□舉數事，切於日用，條目於後。

凡日禽與時禽，都是彼我雙方共用的禽；「番禽」代表自己，「到將」代表他人。如今的人不明白番、到的道理，一概以時禽勝日禽就算我方勝過對方（「□以時勝日」之「□」底本缺字，當作「概」或「率」），卻不知道禽星本身有強弱之分（「有□弱」之「□」當作「強」），人事又有善惡之別：有以善應惡的，也有以惡應善的。只有兵家才專取我勝彼這一種；其餘各類事情裡，有該用彼勝我的，有該用我勝彼的，有該取彼我比和的，也有取先善後惡而成「漏禽」的。事情種類不一，下面略舉幾件與日常最切近的，逐條開列於後（「□舉數事」之「□」底本缺字，當作「略」）。

凡占婚姻，以番禽為男家，到將為女家，日禽為媒人。如我□他，或他□我，婚則不成，成亦終不偕和。如他禽生我，則婚易成，亦主偕老。若我禽生他，婚亦難成。若彼我之禽比和，亦成。如日禽□我，或我禽□日，則主媒人不得力。若日禽得地生我者，則媒人得力，親事易成。若彼我之禽與日時之禽共臨三合之位，婚亦易成。

凡占婚姻，以「番禽」代表男家，「到將」代表女家，日禽代表媒人。若我方之禽克對方，或對方之禽克我方，這門親事就成不了；即便勉強成了，最終也不能和睦（本篇及以下各篇凡「□」皆底本缺字，據文義都當作「剋」，即今之「克」字）。倘若對方之禽生我方之禽，婚事就容易成，也主白頭偕老。若是我方之禽去生對方，婚事反而難成。若彼我兩禽五行比和，也能成。若日禽克我，或我禽剋日禽，就主媒人不出力。若日禽落腳得地而又來生我，媒人便得力，親事容易辦成。若彼我兩禽與日禽、時禽同臨三合之位，婚事也容易成。

凡占生產，皆以我禽為母，他禽為子，母□子易生，子□母難生。日禽□他禽亦易生。若我禽得地，他禽不得地，則母安子危。他禽得地，我禽不得地，子安母危。如日禽弱，又不得地，來□我禽者，主母有病。若時禽□日禽，主快。

凡占生產，都以我方之禽代表產婦，對方之禽代表胎兒：母克子則容易生，子克母則難產；日禽克對方之禽，也容易生。若我方之禽得地而對方之禽不得地，就主母親平安而胎兒有危；反過來對方之禽得地、我方之禽不得地，就主胎兒平安而母親有危。倘若日禽力弱，又落腳不得地，反過來克我方之禽，就主母親有病。若時禽剋日禽，主生產快速。

又云：陽禽泊陽宮生男，陰禽泊陰宮生女。亢、牛、壁、虛、危、室、奎、婁、張、畢、星、觜屬陽，角、氐、鬼、柳、參、危、女、斗、心、房、井、箕屬陰。陽禽泊陰宮亦生男，陰禽泊陽宮亦生女。《禽書》云：識得落禽直萬金。

另有一說：陽禽落在陽宮生男，陰禽落在陰宮生女。屬陽的是亢、牛、壁、虛、危、室、奎、婁、張、畢、星、觜；屬陰的是角、氐、鬼、柳、參、危、女、斗、心、房、井、箕（危宿兩見，底本如此）。陽禽即使落在陰宮也仍生男，陰禽即使落在陽宮也仍生女——可見定男女先看禽之陰陽，宮位只是輔助。《禽書》說：認得禽星落在何處，這本事值一萬金。

凡占求財，以番禽為求財之人，到將為出財之人，日禽為財並牙保之人，三禽和禽不相□制者，其財易求，而謀事亦遂。若日禽與他禽□我，為財□我，難求。如我禽□他，半吉。若日禽□他禽，必為中間人阻當，難成。

凡占求財，以「番禽」代表求財的人，「到將」代表出錢的人，日禽代表錢財本身以及居間作保的牙人。三個禽彼此調和、互不相剋，錢財就容易求到，所謀之事也順遂。倘若日禽與對方之禽一同來克我，那就是錢財反過來克我，難以求得。若我方之禽去克對方，只算半吉。若日禽克對方之禽，必定被中間人從中阻撓，事情難成。

凡占官訟，以我禽為問數之人，他禽為對首之人，日禽為官吏。無問我訟人，人訟我，俱要我禽高一等，方能降服上下。我禽□他禽，為我有理而訟勝。他禽□我禽，為彼有理，而我訟輸。日禽生我禽，則官吏順我，而彼有罪。日禽生他禽，則官吏順彼，而我有罪。如彼之禽、我之禽俱受日□，則彼此皆罪。若彼我之禽俱□日，則彼我之詞皆不准。三禽和合不相□者，中有好人和解，官事消散。三相□制或泊刑害之宮，則主宮吏淹延不□。

凡占官司訴訟，以我方之禽代表來問卦的人，對方之禽代表對頭，日禽代表經辦的官吏。無論是我告別人還是別人告我，都要我方之禽高出一等，才能上下都降得住。我方之禽克對方之禽，是我有理而打贏官司；對方之禽克我方之禽，是對方有理而我打輸。日禽生我方之禽，官吏就順著我，而對方有罪；日禽生對方之禽，官吏就順著對方，而我有罪。倘若彼我兩禽都受日禽所克，那就兩邊都要獲罪；若彼我兩禽都去剋日禽，那就兩邊的訴狀都不獲准。三個禽和合而互不相剋的，中間會有好人出面調解，官司自然消散。三個禽互相剋制，或落在刑害之宮，就主官吏拖延不決。

凡占患病，以番禽為病人，到將為病症，日禽為醫人。病人□症，則不藥自愈，病人□日亦愈。若病症□人，難愈。日禽□症，宜服藥，日禽□人，醫作難。如我禽不得地，加他禽□制者，死。若他禽不得地，雖凶亦無妨，但要我禽得地者，其病易好。

凡占疾病，以「番禽」代表病人，「到將」代表病症，日禽代表醫生。病人之禽克病症，不吃藥也會自愈；病人之禽剋日禽，同樣能愈。若病症之禽反過來克病人，就難痊癒。日禽克病症，宜於服藥醫治；日禽克病人，則醫治起來棘手。倘若我方之禽落腳不得地，又加上對方之禽來剋制，主死。若對方之禽不得地，縱然卦象凶也無妨，只要我方之禽得地，病就容易好。

凡占行人，以我禽為占者，以他禽為行人，日禽為路及行人所往之方。我□他，行人不至。他□我、生我，行人立至。日禽□他人，中途有阻。他人禽或在日禽之宮，或與日禽合者，行人未動。他人禽或在我之宮，人立至。他禽若□制日禽，中途無阻，行人不久到家。

凡占出門在外的人，以我方之禽代表占問者，對方之禽代表行人，日禽代表道路以及行人所去的方向。我方之禽克對方，行人不會回來。對方之禽克我或生我，行人立刻就到。日禽克對方之禽，行人中途有阻礙。對方之禽如果落在日禽之宮，或與日禽相合，說明行人還沒有動身。對方之禽如果落在我方之宮，人馬上就到。對方之禽若能剋制日禽，中途沒有阻礙，行人不久便可到家。

凡占擒捕，須要我禽高，能吞啖擒制他禽為好。如我禽能□制他禽，其人必獲。他禽是房日兔，我禽是婁金狗，他雖□我，然我禽高，能吞啖降伏他人，必得其首也。

凡占擒拿捕捉，須要我方之禽位高，能夠吞食擒制對方之禽才好。倘若我方之禽能剋制對方之禽，那個人必定捉得到。舉例說：對方之禽是「房日兔」，我方之禽是「婁金狗」，雖然按兔克狗之說是他克我，然而我方之禽位分高，能吞食降伏對方，仍舊一定能取得他的首級。

凡選時出戰，須要內剛外柔，我□彼弱，我禽得地者勝，他泊休囚刑害敗。假如番禽我是尾火虎、箕水豹，到將他是婁金狗、室火□，則我□彼弱，出則百戰百勝，敵必授首而降，無所逃也。

凡挑選時辰出戰，須要內裡剛強而外表柔順，我強彼弱，我方之禽落腳得地便勝，對方落在休囚刑害之地便敗。譬如翻出我方之禽是「尾火虎」「箕水豹」，倒出對方之將是「婁金狗」「室火豕」，那就是我強彼弱，出兵便能百戰百勝，敵人必定俯首投降，無處可逃。

凡占漁獵，皆以我禽為漁獵之人，他禽為所捕之物，日禽為所捕之處，及所捕應用之器。先以日時二家和會，次用他禽生我為好。如日禽□制他禽，自伏。若他禽□日禽張網裝彎。若他禽與日禽和好，宜拗罾。我禽□他禽，宜打網。若使我禽太高，他禽受制，則為我□其物，□難獲。宜向鶴神，背太白，出傷、死門，忌截路、旬中空，宜伏斷，用刀砧、血刃、飛廉、受死、月殺、魚鳥會日為好。

凡占打魚行獵，都以我方之禽代表漁獵的人，對方之禽代表所要捕獲的獵物，日禽代表捕獵的地點以及所用的器具。先看日禽與時禽兩家是否調和相會，其次以對方之禽來生我方之禽為好。倘若日禽剋制對方之禽，獵物自會伏而不動。若對方之禽剋日禽，宜於張網設彎弓。若對方之禽與日禽和好，宜於用拗罾（一種扳罾網）。我方之禽克對方之禽，宜於撒網捕撈。若使我方之禽太高，對方之禽被壓制得太狠，那就等於我把獵物剋死了，反而難以捕獲。出行宜面向鶴神、背對太白，從傷門、死門出；忌截路空亡與旬中空亡；宜取伏斷之日，並用刀砧、血刃、飛廉、受死、月殺以及魚鳥會日為佳——這與別事忌凶煞恰好相反，因為漁獵本以殺傷為用。

凡占謁見會人，皆以番禽為我，到將為他，日禽為所會之處。如他禽與日禽旺而生我，謁見則喜；我如欲會人，其人自來。若番我禽□他禽者，為本身高，其人不來。如日時之禽生他禽者，其人慾來不來。如日時之禽不相□而逢伏斷，其人在家不出；若直空亡、五不遇時者，其人□不在家。泊山林，其人在州縣。泊田園，其人在鄰里。泊田野，其人在中途相遇；餘仿此。

凡占拜謁會見，都以「番禽」代表我，「到將」代表對方，日禽代表相會的場所。倘若對方之禽與日禽氣旺而來生我，前去拜謁就有喜；我若想約人相會，那人也會自己找上門來。若翻出的我方之禽克了對方之禽，那是自身位分太高，那人便不肯來。倘若日禽、時禽去生對方之禽，那人想來又來不成。倘若日禽、時禽互不相剋而又碰上伏斷，那人在家閉門不出；若正值空亡或五不遇時，那人必定不在家。再看落宮定其所在：落在山林之位，人在州縣；落在田園之位，人在鄰里；落在田野之位，會在半路上遇見；其餘依此類推。

凡占逃難，以番禽為逃難之人，到將為追捕之人，日禽為逃難之處。須要日禽生旺，我禽落泊得地為好。若我禽□他禽者，莫妨。如他禽□我禽，必被所捕。若日禽□我禽，我禽生他禽者，則主逃難之處不穩，惟生我則吉。如日間逃難，要他人是夜禽；如夜間逃難，要他人是日禽，仍要出杜門，或地戶，或華蓋方，或九地、太陰、六丁下出，則人不見我，可以免難也。

凡占避難逃亡，以「番禽」代表逃難的人，「到將」代表追捕的人，日禽代表逃難所在之處。須要日禽生旺、我方之禽落腳得地才好。倘若我方之禽克對方之禽，不妨事。倘若對方之禽克我方之禽，必被追獲。倘若日禽克我方之禽，而我方之禽又去生對方之禽，就主藏身之處不穩妥；只有日禽來生我，才算吉。白天逃難，要對方是夜禽；夜間逃難，要對方是日禽——因為此時對方正當藏伏之候。此外還要從杜門出走，或走地戶，或走華蓋方，或從九地、太陰、六丁之下出去，這樣人家看不見我，就可以免難。

凡捕逃，以番禽為捕逃之人，到將為逃亡之犯，日禽為逃避之處。須要日禽與他禽生我，其人自必相遇。如我禽太高，□伏他禽者，彼必畏我，深躲不出。尤須擇驚門而出，其人可獲也。

凡占緝捕逃犯，以「番禽」代表緝捕的人，「到將」代表逃亡的犯人，日禽代表其藏匿之處。須要日禽與對方之禽都來生我，那人自然會撞上來。倘若我方之禽位分太高，把對方之禽壓伏得太死，對方必定畏懼我，藏得更深而不肯出來。尤其應當挑驚門出發，這樣才能把人捉到。

凡占失物，以我禽為失物之主，他禽為所失之物並所得之人，日禽為所失所藏之處。若他禽來生我禽者，其物易尋易見；如是生物，則主自回。如我禽□他禽者，急尋必見，遲則難矣。若日禽□他禽者，其物被藏深處不出。仍以鎖泊定其所藏之方，逢山在山，逢水在水，若逢湯火、刀砧，其物已被烹宰矣。

凡占失物，以我方之禽代表失主，對方之禽代表所丟之物以及拾得之人，日禽代表丟失和藏匿的處所。倘若對方之禽來生我方之禽，那件東西容易找、容易見；如果丟的是活物，還會自己回來。倘若我方之禽克對方之禽，趕緊去找一定見得著，拖久了就難了。倘若日禽克對方之禽，那件東西被藏在深處不會露面。再用「鎖泊」十二位定出所藏的方位：逢山字就在山裡，逢水字就在水中；若逢湯火、刀砧之位，那東西已經被人烹煮宰割了。

凡占天時晴雨，皆以日辰與日宿所屬五行而斷。如日辰屬水，其宿屬火，是日辰□日宿，則主陰無雨。如日辰屬火，日宿屬水，是日宿□日辰，其日主晴。如日辰生日宿，主陰晦。若日辰與日宿比和，皆火則晴，皆金作雨，皆水即雨，皆土則陰，皆木則風也。

凡占天時的陰晴雨雪，都按日辰與當日值宿所屬的五行來判斷。譬如日辰屬水而值宿屬火，是日辰克值宿，就主陰天而無雨；日辰屬火而值宿屬水，是值宿剋日辰，那天就主晴。倘若日辰生值宿，主陰沉昏晦。若日辰與值宿五行比和：都屬火則晴，都屬金則下雨，都屬水就立即降雨，都屬土則陰，都屬木則起風。

凡軍中聞報聲息，即以所聞、所報之時占之。如到彼□我弱，彼又得地，旺而生□我者，又以其時起遁。如遁合「太白入熒惑」者，其賊必來。如番我禽旺而得地，又能吞啖擒制他禽，而又遁合「熒入太白格」者，其賊必自恐懼而逃遁矣。若時直伏斷、截路空亡，更彼我之禽比和，或與同類，或他禽旺而低弱者，則主驚虛，其賊□是虛報者也。

凡軍中聽到探報的消息，就用聽到、報到的那個時辰起課。倘若倒出的對方之禽強而我方之禽弱，對方又落腳得地、氣旺而反過來克我，再按那個時辰起遁甲：若遁局合成「太白入熒惑」之格，那股敵兵必定要來。反過來，倘若翻出的我方之禽氣旺而得地，又能吞食擒制對方之禽，而遁局又合成「熒入太白」之格，那股敵兵必定自己驚恐而逃走。倘若時辰正值伏斷、截路空亡，加上彼我兩禽比和，或者同屬一類，或者對方之禽雖旺而位分低弱，那就主虛驚一場，這股敵情必定是虛報（末「□」底本缺字，當作「必」）。