张果星宗 · 第 7 卷

齐插寒梅：命立子宫度木为福德，财帛二主飞入命位，是乃谓财福克命，不可概以木打宝瓶论也。若木遇形克之星，财福减半；倘命主衰弱，反不能胜矣。经云：安命子宫，木入齐瓶。若非李郭之荣，必有陶朱之富。

「齐插寒梅」：命宫立在子宫，宫中所躔之度以木为福德之主，而福德、财帛两宫的主星又一同飞入命宫，这叫做财星福星来克命；不可一概按「木打宝瓶」的凶断来看。若木星遇上刑克它的星，财福之力就减去一半；倘若命主本身衰弱，反倒承受不起这份财福。经文说：命安子宫，木星插入齐地的宝瓶。这样的人若没有李广、郭子仪那样的功名之荣，也必有范蠡陶朱公那样的财富。

角木断躔：立命丑宫斗木度，土躔斗度，行限辰宫，木星又躔角度，故曰：角木断躔，必然主死于非命，定因亲族相累，祸起于萧墙。又云：木度立命，见木带煞，乃自家杀自家。金骑人马：命立寅宫尾度，金星相会，又是寅年岁驾，谓曰金骑人马。我骑他，盖岁驾有侍从之义，主人禄享千锺，不可概以为不吉也，若罗星来犯，多有为人仆从，妻子早离。

「角木断躔」：命宫立在丑宫斗木之度，土星又躔在斗宿之上，行限走到辰宫时木星恰躔角宿之度，所以叫角木断躔。这种命必定死于非命，而且一定是受亲族牵累，祸起自家墙内。又说：以木宿之度立命，再见木星带着凶煞，就是自家人杀自家人。「金骑人马」：命宫立在寅宫尾宿之度，与金星相会，而所生之年又是寅年岁驾所在，就叫金骑人马，是我骑着他，因为岁驾含有随从侍奉之意。这种命主俸禄千锺，不可一概断为不吉；不过若有罗睺来侵犯，多半反要给人当仆从，妻儿也早早离散。

水火相刑：歌曰：命立卯宫在房度，生于夏令，主炎库，行限午宫见水星，水入午宫宜柳土，反凶为吉，福无边。金玉争光敌国富，若教脱水鬼门关，五十三四归泉路。金神持刃：命立辰宫亢金度，乃是乙年刃在辰，却见金星亢度躔之，官封上将，镇守边庭，行限至午，而遇火临柳土，发财可比陶朱，若未限，见土躔井木生秋冬尚可，生于春夏，非夭则残疾。

「水火相刑」：歌诀说，命宫立在卯宫房宿之度，又生在夏令，主火气归入炎库；行限走到午宫遇见水星，水入午宫而有柳宿之土调停，便能转凶为吉，福泽无边，金玉交相辉映，富可敌国。可是一旦脱出水的救护而闯入鬼门关，五十三、四岁上就要归赴黄泉。「金神持刃」：命宫立在辰宫亢金之度，正是乙年阳刃在辰的位置，却又见金星躔在亢宿之上，这样的人可封上将，镇守边关。行限到午宫而遇火星临柳宿之土，发财可比陶朱公；若行到未宫之限，见土星躔井木之度，生在秋冬还算过得去，生在春夏则不是短命就是残疾。

元武当台：歌云：巳宫立命，水在轸元武升垣，诸杀顺又兼一点太白来，富贵绵绵应不窘，若还中限见土星，重整门庭兴进永。子承父位：午宫星度立命，火星入命，以占父位，太阳飞入卯宫房度，卯乃子位，父居之，必主父子不和，兄弟失伦，行限见木，非犯刑而死，定主恶疾而亡。

「元武当台」：歌诀说，命宫立在巳宫，水星躔在轸宿，是玄武之星升入本垣；诸般凶杀都顺伏不作乱，再添一点太白金星来会，富贵便绵绵不绝，绝不至于困窘。倘若中年行限又见土星来助，还能重整门庭，家业兴旺长久。「子承父位」：以午宫星宿之度立命，火星入命宫，用它来占父亲的位置；此时太阳却飞到卯宫房宿之度，卯是儿子之位而父亲之星占了它，必定父子不和、兄弟失序。行限再遇木星，此人不是犯刑而死，也一定死于恶疾。

月明斗府：命立未宫井木度，生于十五至十八日夜令之际，月在丑宫斗度，故谓：月明斗府，必主文章冠世。如月坐斗六度，或寅宫斗度，谓之月扶斗柄，官居翰苑，三台八座，女命值此，得两国之封。限行酉宫，土在胃度限至，必主恶死。

「月明斗府」：命宫立在未宫井木之度，生在十五至十八这几天的夜间，月亮正在丑宫斗宿之度，所以叫月明斗府，必定文章盖世。如果月亮坐在斗宿六度，或落在寅宫的斗宿度上，就叫「月扶斗柄」，可官居翰林院，位列三台八座；女命遇上这一格，能得两国夫人的封诰。但行限走到酉宫，而土星正在胃宿之度上等着，限一到就必主凶死。

祥云捧月：立命未宫，生于初八至十五，月离海岛，光明渐着，夜生在丑酉戌未四宫而气月同行，月在气后三度，气在月前三度是也，主人丰姿、清丽、文雅过人，若会罗星一混，谓之二奴夹主，定应中途孤苦贫穷无托，孛又飞来同度，此凶中变吉，吉则难量，行限酉宫见土，富贵，戌宫限见难计，家破人离，流年土孛冲照水火灾厄。

「祥云捧月」：命宫立在未宫，生于初八到十五之间，月亮脱离海岛而光华渐盛；夜生之人月落丑、酉、戌、未这四宫，而紫气与月同行，月在紫气之后三度、紫气在月之前三度，便是此格。主人姿容丰美、清丽出众、文雅过人。若羼进一颗罗睺来混杂，就叫「二奴夹主」，一定应验为中途孤苦、贫穷无依。若这时月孛又飞来同度，反能凶中变吉，其吉不可限量。行限走到酉宫见土星，主富贵；走到戌宫之限遇上值难的计都，则家破人离；流年再有土星、月孛冲照，还有水火之灾。

太乙抱蟾：歌云：未宫立命月为主，夜令生人蟾蜍吐，登时一孛抱阴精，早步青云登仕路，计都飞伴两无情，不过十五归阴府。水土遭刑：歌云：申宫立命，水为主限，戌、恩、金在奎度，金木相刑，恩受制，反吉为凶。横死鬼限行，亥宫见土星，土入江湖壁水度也，教富贵一时来，一十五年花锦丽，脱土半百危，十五溺死，官刑骨肉，忌行奎度，在火宫则金受制，行亥见土，则能生金，金生水则发，到危则被土克。

「太乙抱蟾」：歌诀说，未宫立命而以太阴为命主，夜间出生正是蟾蜍吐光之时；此刻若有一颗月孛来抱住这团阴精，便能早登青云仕路。可是若计都飞来作伴，两下无情，活不过十五岁就归赴阴间。「水土遭刑」：歌诀说，申宫立命而以水星为主，行限在戌，恩星金星躔在奎宿之度，金木相刑，恩星受制，本吉反凶，会遭横死。行限进入亥宫见土星，土落入江湖壁水之度，虽能让富贵一时到来、十五年间锦绣繁华，可一旦脱出土的庇护，五十岁上便有危险，十五岁上有溺水之厄，还有官刑与骨肉之伤。此命忌行奎宿之度：奎在火宫则金受克制，行到亥宫见土则土能生金，金再生水便发；行到危宿就要被土所克。

金星入斗：酉宫立命主，金飞入丑宫斗度，凡人命得此一星，主人才华、俊秀，早步青云，行寅限尾度，见火星，定主刑宪血疾，若在箕度，反凶作吉，大主发福寿命延长。箕风斗口：命立亥，行寅限而遇木星在箕度，箕星好风原，主风摇叶落，行限重见箕度，或斗度，故曰：箕风斗口见之，家破身亡，不然水火而终。

「金星入斗」：酉宫立命而以金为命主，金星飞入丑宫斗宿之度。凡人命得这一星，主才华出众、相貌俊秀，早登青云。但行限走到寅宫尾宿之度而遇火星，一定有刑狱之灾与血光之疾；若是落在箕宿之度，反而转凶为吉，大发福泽而寿命延长。「箕风斗口」：命宫立在亥宫，行限到寅宫而遇木星在箕宿之度。箕星本来主风，风一起便吹得叶落枝摇；行限再度遇上箕宿或斗宿之度，所以叫箕风斗口。遇上这一格，不是家破身亡，就是终于水火之厄。

两仪奠位，无非清浊之分。两仪者，天地也，清而上者，为天，浊而下者，为地，有轻清重浊之分。二气赋人，各有贤愚之禀。天气下降，地气上升，二气交感，故人命有贤、愚之禀。日月合璧，龙楼凤阁之人。日虚月危，日星月张，日房月心，日昴月毕，得用者贵。禄马朝元，鹭序鸳行之士。禄马拱身夹命，及禄马主起拱夹身命者亦贵也。

两仪各定其位，说到底不过是清与浊的分别。所谓两仪就是天地：清轻而上升的成为天，重浊而下沉的成为地，本就有轻清与重浊之别。天地二气赋予人身，人便各自禀受了贤与愚的分量。天气下降、地气上升，二气交相感应，所以人的命中有贤有愚。「日月合璧」，是住龙楼凤阁的贵人：太阳在虚宿而太阴在危宿，太阳在星宿而太阴在张宿，太阳在房宿而太阴在心宿，太阳在昴宿而太阴在毕宿，凡这几种配合而又能得用的，都主贵。「禄马朝元」，是班列朝班、如鹭鸶成行鸳鸯成对的士人：禄星与驿马拱身夹命，或者禄马二主发动起来拱夹身命的，也都主贵。

日边红杏，早占鳌头。红杏者木星也，木为官恩命令等用者，与太阳同行。雪压寒梅，终身饿莩。寒梅者木星也，木水同躔，夜生冬值倘或在子丑地及水宫、水度者亦是。向阳花木，三台八座之荣。木为官恩命令顺行，见日昼生春夏者佳。

「日边红杏，早占鳌头」：红杏比喻木星，木星充当官星、恩星、命主、令星等用神，又与太阳同行，便主早年科第夺魁。「雪压寒梅，终身饿莩」：寒梅也比喻木星，木星与水星同躔一度，又是夜间生、冬季生，或者落在子、丑之地以及属水之宫、属水之度，也算此格，主终身冻馁。「向阳花木，三台八座之荣」：木星作官星、恩星、命主、令星而顺行不逆，又见太阳，且生在白昼、生在春夏的，最佳，主位列三台八座之荣。

照水梅，花万轴五车之学。木在巳申，冬生逢昼，为美。春生杨柳，合作妓娼。杨柳喻木也，春生木躔箕度。秋日梧桐，堪为僧道。梧桐喻木也，秋生木遇孤寡羊刃。月中仙桂，少年平步青云。木躔心、张危毕月度，或秋生本月同宫亦是。日晒花枝，壮岁趋朝丹阙。木临星虚房、昴日度、或春生木日同宫皆是。

「照水梅花」，主学富万卷、才高五车：木星在巳宫或申宫，冬季出生又逢白昼，为美。「春生杨柳，合作妓娼」：杨柳比喻木星，春季出生而木星躔在箕宿之度，女命主流落风尘。「秋日梧桐，堪为僧道」：梧桐也比喻木星，秋季出生而木星遇上孤辰寡宿与羊刃，主出家为僧道。「月中仙桂，少年平步青云」：木星躔在心、张、危、毕这几个属月的宿度上，或秋季出生而木星与太阴同宫，也是此格。「日晒花枝，壮岁趋朝丹阙」：木星临于星、虚、房、昴这几个属日的宿度上，或春季出生而木星与太阳同宫，都属此格，主壮年入朝为官。

君臣庆会，钟鸣鼎食之家。金水为官福恩令命元，朝辅太阳者是。子母重逢，贯朽粟陈之宅。命主会恩须得位、得时合格。梅梢横月，箪瓢陋巷之人。木月会子宫，生于秋冬。柳絮随风，萍水他乡之客。木星秉令躔箕度，或在巳宫巽地。

「君臣庆会，钟鸣鼎食之家」：金星水星充当官星、福星、恩星、令星或命元，一同朝拱辅佐太阳，便是此格，主门第豪奢，击钟列鼎而食。「子母重逢，贯朽粟陈之宅」：命主与恩星相会，必须得位、得时才算合格，主家中钱串朽烂、粟米陈积。「梅梢横月，箪瓢陋巷之人」：木星与太阴会于子宫，又生在秋冬，主箪食瓢饮、安贫陋巷。「柳絮随风，萍水他乡之客」：木星当令而躔在箕宿之度，或落在巳宫巽方，主漂泊如柳絮随风，作他乡之客。

雨骤花残，穷愁万种。春生木躔毕度，盖毕宿好雨故也。风摇叶落，辛苦无闲。秋生木躔箕度，盖箕好风故耳。朱衣驰日，朝廷宣使奏差。朱衣即火也，火会日与马元同行。安车蒲轮，翰苑编修集撰。安车即木也，木会日与马元同宫。

「雨骤花残，穷愁万种」：春季出生而木星躔在毕宿之度，因为毕宿主好雨，急雨打落春花，故主愁苦万端。「风摇叶落，辛苦无闲」：秋季出生而木星躔在箕宿之度，因为箕宿主好风，风摇叶落，故主终年辛劳不得清闲。「朱衣驰日，朝廷宣使奏差」：朱衣就是火星，火星会合太阳又与马元同行，主充任朝廷宣旨传命的使者。「安车蒲轮，翰苑编修集撰」：安车就是木星，木星会合太阳又与马元同宫，主入翰林院任编修、集撰之职，享朝廷礼聘之荣。

梅影横窗，一生清贵。梅影喻木也，木月冬生，同在壁府。桃花浪暖，昭代文章。桃花譬木也，木水会命，在奎度尢妙。金马嘶风，仕路铨除之速。马元会身命，而行限在辰巳。蚌珠吸月，儒林取选之高。勾陈镇殿，佩玉腰金。土掌官恩、命令，同太阳躔虚星房、昴日度。

「梅影横窗，一生清贵」：梅影比喻木星，木星与太阴在冬季同落壁宿之府，主一生清高显贵。「桃花浪暖，昭代文章」：桃花比喻木星，木星与水星会于命宫，若在奎宿之度上更妙，主文章名世。「金马嘶风，仕路铨除之速」：马元与身命相会，而行限走在辰、巳，主铨选授官极快。「蚌珠吸月，儒林取选之高」：主科第出于儒林之上选。「勾陈镇殿，佩玉腰金」：土星执掌官星、恩星或命主、令星，与太阳同躔虚、星、房、昴这几个属日的宿度，主腰金佩玉的显贵。

花里停骖，封侯列仕。木为命宫、恩令，同太阴与马元在张心危、毕月度。丹桂飘香，或贫寒尤当食禄。秋木为用神，在巽巳地。梨花带雨，纵富贵亦主重夫。女人之命。春木为夫，元命主，在酉申毕度。马头带剑，广辟封侯。马元会刃宫或遇刃星。

「花里停骖，封侯列仕」：木星充当命宫之主或恩星、令星，与太阴、马元同落张、心、危、毕这几个属月的宿度，主封侯列位。「丹桂飘香，或贫寒尤当食禄」：秋季以木星为用神而落在巽方巳宫，纵然出身贫寒也终能食禄。「梨花带雨，纵富贵亦主重夫」：这是论女命，春季以木星为夫星、又是命主元神，而落在酉、申的毕宿之度，纵然富贵也主再嫁。「马头带剑，广辟封侯」：马元会入阳刃之宫，或遇上刃星，主开疆立功而封侯。

北海挑灯，位居宰辅。夜火为用神，居于亥上。山啸呈宝殿前，作赋声摩空。土金同落空亡。石砺剑锋塞上，封侯建功节。土金带刃同行。南枝向暖，相国经邦。南乃午宫，枝言木也，冬木为用神，喜居午上，或太阳合格。

「北海挑灯，位居宰辅」：夜生之人以火星为用神而落在亥宫，主位至宰辅。「山啸呈宝殿前，作赋声摩空」：土星金星一同落入空亡，主在殿前献赋，声名震动天下。「石砺剑锋塞上，封侯建功节」：土星金星带着阳刃同行，主在边塞磨砺剑锋、建功封侯。「南枝向暖，相国经邦」：南指午宫，枝指木星，冬季以木星为用神而喜居午宫，或与太阳配合成格，主为相经邦。

北苑回春，状元及第。北子位苑，指火也，冬火为用，星居子照，值命身与太阳。珠藏渊海，万人头上之英雄。土金为用星，在亥子宫。水凑天池三峡，词源之豪迈。春生水为用神，躔壁度，以亥为天池。干旋坤转，有庆之人。水木为乾坤之星，扶日月于官禄，盖干在亥，亥属木，坤在申，申属水。

「北苑回春，状元及第」：北指子位，苑指火星，冬季以火星为用，此星居子宫来照，又与身命及太阳相值，主状元及第。「珠藏渊海，万人头上之英雄」：以土星金星为用星而落在亥宫、子宫，主为万人之上的英雄。「水凑天池三峡，词源之豪迈」：春季生人以水星为用神而躔在壁宿之度，以亥宫为天池，主文思如三峡奔流，词源豪迈。「干旋坤转，有庆之人」：水星木星是乾坤两方之星，一同扶助日月于官禄宫，因为乾位在亥而亥属木、坤位在申而申属水，主一生有庆。

虎踞龙蟠，当朝之士。金木为龙虎之星，各得其用，而照守命宫者，佳。云间鸑鷟，当为邸省之贤。午宫坐命，金气二星入宫坐命。天上麒麟，定数东宫之贵。金在辰，木在卯，而在卯辰坐命者是。金冠顶翠，紫诰金花。金冠指金也，顶翠指木也，金宫会木以合此格也。

「虎踞龙蟠，当朝之士」：金星木星就是白虎青龙二星，各自得其所用而照守命宫的，最佳，主立于当朝。「云间鸑鷟，当为邸省之贤」：午宫坐命，金星与紫气二星入宫坐命，主为台省官邸中的贤才。「天上麒麟，定数东宫之贵」：金星在辰、木星在卯，而命宫又坐在卯或辰，便是此格，主为东宫辅弼之贵。「金冠顶翠，紫诰金花」：金冠指金星，顶翠指木星，金星本宫会合木星便合此格，主受紫泥诏书、簪金花之荣。

玉出昆冈，罗帏绣幕。玉指金也，昆冈指土也，金土斗度逢空为合格。鸾轝南幸，人主之尊。金水拱日，在星房度。凤驾北归，帝王之象。金水辅日，在虚昴度。据巽归干，应当富贵。巽居巳，干居亥，如命在亥，而主在巳合格。移干就湿，必主贫寒。干指午，湿指子，如命在午，而月金水在子。

「玉出昆冈，罗帏绣幕」：玉指金星，昆冈指土星，金土同在斗宿之度而逢空亡，才算合格，主居罗帏绣幕的富贵之家。「鸾轝南幸，人主之尊」：金星水星拱卫太阳，落在星宿、房宿之度，有天子南巡之象，主人君之尊。「凤驾北归，帝王之象」：金星水星辅从太阳，落在虚宿、昴宿之度，有凤驾北还之象，同主帝王之贵。「据巽归干，应当富贵」：巽位在巳、乾位在亥，如命宫在亥而命主在巳，便合此格，应主富贵。「移干就湿，必主贫寒」：干指午宫，湿指子宫，如命宫在午，而太阴、金星、水星却都在子宫，必主贫寒。

玉兔东升，利名双实。木为宫恩，与月在心。金乌呈瑞，富贵两全。金为恩官，与月在毕。风雨作霖，有济世安民之略。箕风毕雨，金水太阳躔毕箕度是也。中流砥柱，展扶颠拯难之才。诸星皆衰，惟一星有用为贵。老蚌含珠，乡闾望重。土金在亥子及辰巳宫，须金土为用神者。

「玉兔东升，利名双实」：木星充当宫主或恩星，与太阴同在心宿，主功名利禄两得其实。「金乌呈瑞，富贵两全」：金星充当恩星或官星，与太阴同在毕宿，主富贵双全。「风雨作霖，有济世安民之略」：箕宿主风、毕宿主雨，金星、水星与太阳躔在毕、箕之度，便是此格，其人有济世安民的方略。「中流砥柱，展扶颠拯难之才」：满盘诸星都衰弱，唯独一颗星有用，反因此为贵，其人有扶危拯难的才干。「老蚌含珠，乡闾望重」：土星金星落在亥、子以及辰、巳诸宫，还须以金土为用神，主在乡里德高望重。

寒潭浸月，台宪驰名。月在巳午二宫为美，不宜冬生，则寒蟾矣。河洛呈祥，巳出鸳行之后序。木气金水，拱太阴于午。丹墀独步，定主虎榜之名题。身命躔柳度，而太阳在星。长虹贯日，早冠判臣。火日争光，以太阳为用神者乃是。太乙抱蟾，孤儿寡妇。月孛同躔，以月为夫子星则忌。

「寒潭浸月，台宪驰名」：太阴落在巳、午二宫为美，主在台谏宪司扬名；但不宜冬季出生，否则就成了寒潭冷蟾。「河洛呈祥，巳出鸳行之后序」：木星、紫气、金星、水星一齐拱卫太阴于午宫，主名列朝班之后序。「丹墀独步，定主虎榜之名题」：身宫命宫躔在柳宿之度而太阳在星宿，主殿前独步、金榜题名。「长虹贯日，早冠判臣」：火星与太阳争光，而以太阳为用神的，主早年位冠僚属。「太乙抱蟾，孤儿寡妇」：月孛与太阴同躔一度，若以太阴为夫星或子星，就最忌讳这一格，主孤儿寡母。

素月流天见金，而官居极品。月在午未，而遇金助。寒云出岫遇土，而身隐空山。命在奎壁，而逢气土。要官恩之明健，惟身令之高强。须要官福恩星明旺、强健身，星令星高明者，荣贵。不离顺逆伏留，细辨盈虚消息。或盈或虚，当以消息而推之可也。剖券合符，心领神会，后之君子，秘此天机。

「素月流天」而又见金星，主官居一品：太阴在午、未二宫而得金星助力便是。「寒云出岫」而又遇土星，则主隐居空山：命宫在奎、壁二宿而逢紫气与土星便是。总要官星、恩星明亮健旺，身主、令星高强有力：必须官星、福星、恩星明朗旺盛而强健，身宫之星与当令之星又高明，才主荣贵。推断时离不开诸星的顺行、逆行、伏藏、留守，还要细辨其盈亏消长：或盈或虚，都应当按消息盈虚的道理去推求。这些道理如同剖开符券两半相合，全在心领神会；后世的君子，请珍藏这份天机。

清浊既分天地位，日月众星相经纬。或躔好乐或怒宫，便断贫穷与富贵。当生元守与流年，祸福吉凶皆了然。明辨毫厘细消息，由来命分悬于天。富贵贫贱君须记，命运循环难逃此。天地从头一一味，说尽经中元妙意。

清浊二气分开之后，天地各定其位，日月众星就在其间纵横交织如经如纬。诸星或者行到自己喜好安乐之宫，或者行到自己恼怒忌恶之宫，据此便可断定一个人的贫穷与富贵。把出生时元神所守的宫位与逐年的流年合看，祸福吉凶就一目了然。要明辨毫厘之间的细微消长，须知人的命分本来就悬定于天。富贵贫贱这四个字请你牢记，命运循环往复，谁也逃不出这个圈子。把天地之理从头细细体味一遍，也就说尽了经文中的玄妙深意。

金木亥室：金星与木室相逢，官职荣迁至上公。土子：参政学士能，刀笔镇星双落宝瓶中。木寅：人马宫中，主逢岁，佩带金鱼荣宠至。木未鬼度：木恋巨蟹鬼金躔，必居堂庙公卿位。水月巳：水月同宫双女躔，荣华富贵总英贤。火卯：夜火荧惑来天蝎，命主三台杀伐权。

「金木亥室」：金星与木星在亥宫室宿相逢，官职荣升可至上公。「土子」：能做参知政事、翰林学士，也长于刀笔文书，这是土星与命主双双落在宝瓶宫即子宫。「木寅」：木星落在人马宫即寅宫，又逢本年太岁，主佩金鱼袋而荣宠加身。「木未鬼度」：木星恋在巨蟹宫即未宫的鬼金羊之度，必定位居庙堂公卿。「水月巳」：水星与太阴同宫，躔在双女宫即巳宫，荣华富贵，总是人中英贤。「火卯」：夜生之人火星荧惑来到天蝎宫即卯宫，主命中掌三台杀伐之权。

金昴：昴上金星火在娄，夜生为主事王侯。土亢：亢宫土宿来临照，白日生人作榜头。日午戌：太阳升在柳星张，又临鲁地见白羊，忽然两位如逢此，必是承参簿尉郎。火酉辰：荧惑若来酉与辰，其人少失二尊亲。火申：平生少疾无灾，滞火宿从知入在申。

「金昴」：金星在昴宿而火星在娄宿，夜生之人得此，主做王侯的属官办事。「土亢」：土星来临照亢宿之宫，白昼出生的人主科举夺魁。「日午戌」：太阳升在柳、星、张诸宿，又行到属鲁地的分野而见白羊宫即戌宫，忽然这两处都逢上，此人必是承务、参军、主簿、县尉一流的低阶官员。「火酉辰」：荧惑火星若来到酉宫与辰宫，其人幼年就要失去双亲。「火申」：一生少病无灾，是因为火星停滞的宿次落在申宫。

金木子：金木生时子上头，多营产业及田牛。水火午：若还水火临狮子，少失资财似水流。水财：财帛宫中见水星，一如将火入深冰。水田：第四宫中逢此曜，一生财耗莫能兴。金迁移：定他荣华及好妻，生时太白顺迁移。孛同金：细君遗害家无子，那堪同宫被孛欺。

「金木子」：出生时金星木星都在子宫之上，主多置产业与田地牛畜。「水火午」：倘若水星火星一同临于狮子宫即午宫，年少时资财就要像流水一样散失。「水财」：财帛宫中见到水星，就如同把火投进深冰，财气全消。「水田」：第四宫田宅宫里逢上水星这颗星，一生财物耗散、家业难兴。「金迁移」：可以断定此人荣华显达又娶得好妻，那是出生时太白金星顺行落在迁移宫。「孛同金」：妻子反遗祸于家而家中无子，那是因为金星同宫又被月孛欺凌。

日月分明：贵人日月要分明，日月不明非贵人。木主寿长：木星照命入庙堂，亦且教人寿更长。土星肥大：土星主人体重肥，为人禀性迟而愚。金水性巧：金水主人多精彩，性质巧劣心中藏。火计孛粗：气罗守命及身傍，空门物外是缁黄。

「日月分明」：贵人的命，日月必须光明分明，日月晦暗的就不是贵人。「木主寿长」：木星照临命宫又入庙得地，还能使人延年益寿。「土星肥大」：土星主人身体肥重，禀性迟钝而愚拙。「金水性巧」：金水二星主人神采焕发，性情机巧，心思深藏不露。「火计孛粗」：紫气与罗睺守命或临在身宫旁边，主此人遁入空门、身在物外，做僧做道。

女重太阴：妇人造化在于身，不论朝昏看太阴。月强主旺夫子：太阴得地立高强，益夫旺子寿而康。土计夹月产凶：太阴带杀土计夹，若非产难木石压。夫星坐禄：若论妇人夫贵贱，夫星坐禄夫荣显。水孛倡优：女逢水孛是娼优，不是娼优缁素娘。气罗克子：若要论他子与息，气罗相逢真难得。

「女重太阴」：妇人的造化重在身宫，不论早生晚生，都要看太阴。「月强主旺夫子」：太阴得地而高强有力，能助夫兴家、旺子添丁，自身也长寿康健。「土计夹月产凶」：太阴带着凶杀又被土星、计都左右夹住，若非难产而死，也要被木石所压伤。「夫星坐禄」：要论妇人丈夫的贵贱，夫星坐在禄位上，丈夫便荣显。「水孛倡优」：女命遇上水星与月孛，多是娼优之流；即便不是娼优，也是缁衣素服的女尼女冠。「气罗克子」：若要论她的子嗣，紫气与罗睺相逢，子息实在难得。

女火为夫：妇人只要看火荧，火是夫星为正宗。小儿看木：更又言及小儿星，小儿生时看木星。土命忌木：木星刚健若无杀，土命嫌之有破克。老人寿看木气：更又论及老人翁，木气高强寿必崇。更看贵勋垣殿驾，昼夜春夏与秋冬。又有一段奇妙诀，天机妙处细与说。

「女火为夫」：妇人的命只要看荧惑火星，以火星为夫星才是正宗。「小儿看木」：再说到小儿的星，小儿出生要看木星。「土命忌木」：木星刚健而又不带凶杀，以土为命的人反而嫌它，因为木能克土而有破损。「老人寿看木气」：再说到年老之人，木星与紫气高强有力，寿数必定崇高。此外还要参看贵人、禄勋、垣殿、岁驾诸位，以及昼生夜生、春夏秋冬的分别。下面另有一段奇妙口诀，把天机的妙处细细讲说。

克父母：夜日无光必克父，昼月失明先失母。昼日忌木夜月怕计：加之昼日忌木星，夜月有光亦忌计。男女数目：若论男女是多少，一水二火三木宿。四金五土若得地，男女须教屈指数。五脏所属：胃属土兮肝属木，肾属水兮肺属金心。属火兮动运用，五曜相攻疾患侵。

论克父母：夜间出生而太阳无光，必克父亲；白昼出生而太阴失明，先失母亲。论昼夜忌星：白昼出生的太阳最忌木星来掩，夜间出生的太阴虽有光也怕计都来蚀。论子女数目：若要推子女多少，水星为一、火星为二、木星为三、金星为四、土星为五，只要这些星各自得地，子女之数便可屈指而计。论五脏所属：胃属土、肝属木、肾属水、肺属金、心属火，心火一动便牵动全身运用；五曜彼此攻克，疾病就来侵扰。

日月眼目：若观男女眼目星，专以日月为两睛。犯杀落陷不得地，眼目眩晦少光明。金孛淫痨：金孛交会为人淫，必主痨病及其身。木气脚疾风肠：木星为病有一方，必主脚疾及风肠。土主咳嗽肉疮：土星为病必咳嗽，皮肉受病多生疮。火罗脓血：火罗为性多毒恶，脓血夭亡灾不薄。

论日月与眼目：要看男女的眼睛，专以太阳太阴当作两只眼珠；日月若犯凶杀、落陷失地，眼目就昏花晦暗而少光明。「金孛淫痨」：金星与月孛交会，其人好淫，必定招来痨病上身。「木气脚疾风肠」：木星致病自有一路，必主脚上的毛病与肠风之疾。「土主咳嗽肉疮」：土星致病必咳嗽，皮肉受损多生疮疡。「火罗脓血」：火星罗睺性情毒恶，主脓血之疾与短命夭亡，灾祸不轻。

金恶死、水淫荡：金星羊刃主恶死，水性淫荡多反复。计孛夭寿：计孛往来主夭寿，日月失次能为咎。日月失经成败：须看日月为主宰，日月失经多成败。隔界之上安身命，过房出祖前分定。令星：夜月春木为令星，夏火昼日与秋金，冬水季土细推详，昭然祸福值千金。

「金主恶死、水主淫荡」：金星带羊刃主凶死，水星性情淫荡而反复无常。「计孛夭寿」：计都与月孛往来交侵主短命，日月一旦行度失次，也能酿成灾咎。「日月失经成败」：总要以日月为一命的主宰，日月失其常经的人，一生多成多败。若把身宫命宫安在两宫交界之处，过继他人、离祖别宗都是前定的分数。论令星：夜生以太阴为令星，春生以木星为令星，夏生用火星，昼生用太阳，秋生用金星，冬生用水星，四季土旺之月用土星，细细推详，祸福自然昭然可见，价值千金。

罗计：妇人只要罗计全，罗计得地主重权，朱门出身主豪贵，定为豪贵结姻缘。禄马：女人爱禄不爱马，坐马之命好淫冶。生来若遇马衔花，未及笄年须早嫁。金水：女人不喜见金水，金水分明多傍贵。玉容花貌又妖娆，行止犹如娼妓辈。

论罗计：妇人的命只要罗睺、计都齐全，二星又各自得地，便主掌握重权；出身朱门大户的主豪贵，也一定与豪门贵族结成姻亲。论禄马：女命喜欢禄星而不喜欢驿马，坐驿马的命多好淫冶。若生来遇上「马衔花」，即驿马与桃花同处，不到及笄之年就得早早出嫁。论金水：女命不喜欢见到金星水星，金水分明的多依傍权贵；这种人容貌如玉、姿色如花而又妖娆，举止却像娼妓一流。

木罗：妇人最喜见木罗，一生更有福德多。金气相逢在其命，兰心蕙性伶俐过。水孛：妇人不喜见火孛，白带之疾不时出。众星不杂性最清，寿山高兮福广阔。金水：妇人不喜金水并，若非忌曜权最盛。流年恶杀并其身，产难之时应丧命。

论木罗：妇人最喜欢见木星与罗睺，一生福德深厚；若再有金星、紫气来会于命宫，更是兰心蕙质、伶俐过人。论水孛：妇人不喜欢见火星与月孛，白带之类的妇科病时时发作；反之众星纯正不杂，则心性最清，寿如高山、福泽广阔。论金水：妇人不喜欢金水并见，那不是所忌之曜就是权势最盛的凶星；一旦流年恶杀又并临身宫，分娩之时便有丧命之应。

金水孛咸：妇人若见金水孛，三改嫁兮有何说。咸池带水与孛星，朝云暮雨情不歇。迁移夫星：妇人须是看迁移，迁移得地福自宜。夫星高兮夫显贵，必为命妇光门楣。孛气五宫：第五宫中带孛气，先生女子方得地。那堪七宫主星陷，克夫害子常守制。

论金水孛与咸池：妇人若见金星、水星、月孛齐来，三度改嫁也没什么好说的；咸池桃花再带着水星与月孛，便朝云暮雨、情欲不歇。论迁移与夫星：妇人还须看迁移宫，迁移宫得地，福分自然相宜；夫星高强，丈夫便显贵，此人必为受封的命妇而光耀门楣。论月孛紫气在第五宫：第五宫男女宫带月孛与紫气，先生女儿才算得地；更难堪的是第七宫夫妻宫的主星陷落，那就要克夫害子、长年守寡。

孛咸：孛星若也坐咸池，巧妆云鬓画蛾眉。六街不作烟花女，定是豪门一小妻。金水孛沐：妇人金水孛星迎，身命同临性偏淫。更兼沐浴在其间，离居奔走落风尘。金木气：妇人最喜金木气，旺夫贵子常有利。官福宫中若得之，必得凤冠及霞帔。

论月孛坐咸池：月孛若坐在咸池桃花之上，此人巧梳云鬓、细画蛾眉；即便不在街市上做烟花女子，也一定是豪门里的一房小妾。论金水孛与沐浴：妇人的命被金星、水星、月孛迎面而来，又一齐临于身宫命宫，性情偏于淫荡；再加上沐浴之位夹在其间，便要离家奔走、沦落风尘。论金木紫气：妇人最喜欢金星、木星与紫气，能旺夫、生贵子，常得便宜；若在官禄、福德二宫中得之，必能受封凤冠霞帔。

水气空华：妇人最怕见水气，克夫害子何所恃。空亡华盖居中间，修指早入丛林里。金火罗：金火罗兮原不吉，芳年却被产中疾。咸池华盖若临身，送旧迎新接不一。主坐咸池：主星切忌坐桃花，杀曜临之定破家。若是于中逢水孛，自然淫荡好奢华。望前木气：望前木气望后火，女命逢之为最怒。不因产难丧其身，嫁夫杀子应无数。

论水星紫气与空亡华盖：妇人最怕见水星与紫气，克夫害子，一生无所依靠；若空亡与「华盖」又夹在中间，便早早剃度进了丛林寺院。论金火罗：金星、火星、罗睺本就不吉，青春年少便要害上产中之疾；咸池与「华盖」若再临身，就送旧迎新、往来不绝。论命主坐咸池：命主星最忌坐在桃花之上，凶曜再来临照，一定败家；若其中又逢水星与月孛，自然淫荡放纵而好奢华。论望前木气：十五之前遇木星与紫气，十五之后遇火星，女命逢上最为凶恶，不是因难产而丧身，就是嫁夫克子，数也数不清。

太古洪荒之世，清浊未分，混沌如卵。精神盛极，着而成形，则有人矣。两仪、四象、三才、五行，备不知体，生不知用，且阴阳得位，风雷鼓舞，化生万物，迩莫能知。逮夫圣人之生，辩龙马之图而立极用，神龟之文而画字，始知五星光灿，群曜荧辉。别辰宿于乾坤，配人身于天地，灾祥休咎因是言之。

太古洪荒的时候，清气浊气还没有分开，天地混沌得像一枚卵。精气与神气积聚到极盛，显现而凝成形体，于是有了人。两仪、四象、三才、五行虽然都已具备，可人们不明白它们的本体，生在其中也不懂得如何取用。那时阴阳各得其位，风雷鼓荡，化生万物，人却近在眼前也无从知晓。等到圣人出世，辨认龙马负出的河图而确立法度以为大用，又依神龟背上的纹路而创画文字，人们这才知道五星光华灿烂、群曜荧荧生辉。于是把星辰分属乾坤各方，把人身配合天地之数，灾祸祥瑞、吉凶美恶也就从这里推说出来。

夫人生育于乾坤，覆载于坎离，大无不周，小无不具。此论诸星本源，天干生而气聚崇勋。崇勋者，甲禄在寅，寅为崇勋，木为崇勋之主，乙禄在卯，火为禄主之类。天干归禄，其气自聚，故天干吉星以禄勋为主。

人生养于乾坤之间，被坎离水火所覆载，大到无所不周遍，小到无所不具备。以上是论诸星的本源。天干既生，气就聚在「崇勋」之位。所谓崇勋，如甲干的禄在寅，寅便是崇勋，而木星就是崇勋之主；乙干的禄在卯，火星便是禄主，其余依此类推。天干各归其禄，气自然聚拢，所以论天干的吉星以禄勋为主。

地支成而元居岁驾。岁驾者，即太岁宫也，如子年，即子为岁驾，土为驾主，盖太岁乃众杀之尊，星为诸神之领袖，星辰乱杀，皆听令焉，故地支以太岁为元。故将官命以定三元。三元者，乃天元、地元、人元星是也，于命禄二宫以五虎遁法，数之即甲已起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅之例，余仿此。

地支既成，元神便居于「岁驾」。所谓岁驾就是太岁所在之宫，如子年便以子为岁驾，土星为岁驾之主。太岁是众凶杀中最尊的，星曜是诸神的统领，星辰间的种种乱杀都要听它号令，所以论地支以太岁为元神。因此要拿官星与命宫来定「三元」。三元就是天元、地元、人元三星，在命宫、官禄二宫上用「五虎遁」的方法推算，即甲年、己年从丙寅起，乙年、庚年从戊寅起，丙年、辛年从庚寅起，其余照此类推。

审元辰而言九事。元辰者，乃命元也，九事者，竺罗三限四元时命是也。三限，例如申子辰命，昼生土水木为初中末限；寅午戌命，昼生日木土；已酉丑命昼生金月火；亥卯未命昼生火金月，已上夜生以中主为初主。

审定元辰之后再来说「九事」。元辰就是命元；九事是指竺、罗、三限、四元、时星、命主这几项。所谓三限，譬如申子辰年的命，白昼出生就以土星、水星、木星依次作初限、中限、末限；寅午戌年的命，昼生用太阳、木星、土星；巳酉丑年的命，昼生用金星、太阴、火星；亥卯未年的命，昼生用火星、金星、太阴。以上若是夜间出生，就把原本的中限之主提上来当作初限之主。

四元者，乃仁元、寿元、禄元、马元。经云：马元为贵禄，为禄仁元干配的无疑，寿元惟向纳音取要，在强宫与限随。时乃令星，命乃命主是也。生杀作吉凶之根。大凡诸星，生我者则吉，克我者则凶。向背为贵贱之本。诸吉星在后，相向我者为贵；或在前，相背者反贱。又诸凶星在后，相向我者反凶；在前相背者乃吉。

所谓四元，是仁元、寿元、禄元、马元。经文说：马元主贵、禄元主禄，仁元由本命天干相配而定，这是毫无疑问的；寿元只能从本命纳音上去取。关键在于它们要落在强宫，并能随行限而来。「时」指当令之星，「命」指命宫之主。生与克是吉凶的根本：大凡诸星，生我的就吉，克我的就凶。向与背是贵贱的根本：吉星在我身后而面朝着我的主贵，若在我身前而背朝着我，反而主贱；凶星在我身后而面朝着我的反主凶，在我身前而背朝着我的反倒是吉。

先看明晦、升沉、顺逆、衰旺、掩蚀、冲制。此论十二字字字要紧关。昼日明而月晦，夜日晦而月明，忌守命或为主。日在六阳位为明，过未则晦，月在六阴位为明，过丑则晦。日木土水昼明，月火金罗夜明，反背为晦。

首先要看明与晦、升与沉、顺与逆、衰与旺、掩与蚀、冲与制这十二个字，字字都是紧要关口。白昼是太阳明而太阴晦，夜间是太阳晦而太阴明；晦暗的那一个最忌守命宫或充当命主。太阳落在六个阳位为明，过了未宫便转晦；太阴落在六个阴位为明，过了丑宫便转晦。太阳、木星、土星、水星以白昼为明，太阴、火星、金星、罗睺以夜间为明，反过来就是晦。

日在东喜寅卯辰巳午时生，月在西喜酉戌亥子时生，皆曰升。守命辅会得用则吉。日在西则沉，如四月卯时生人主夭；惟在戌则为合格。五星自北而西，自南而东曰顺行，顺则面向于前；反是为逆，逆则面向于后，须看身命之所在，以辩诸星之向背，拱夹之宜与不宜，不可概论以顺者为吉，以逆者为凶也。

太阳在东方，喜欢寅、卯、辰、巳、午时出生；太阴在西方，喜欢酉、戌、亥、子时出生：这都叫「升」。升起之星守命，又有辅星会合而能得用，便主吉。太阳落到西方就叫「沉」，譬如四月卯时出生的人主短命，只有太阳在戌宫时才算合格。五星由北向西、由南向东运行叫「顺行」，顺行的星面朝前方；反之为「逆行」，逆行的星面朝后方。必须先看身宫命宫所在，才能分辨诸星是朝向还是背离，以及它们的拱夹合宜不合宜，不可一概认定顺行就吉、逆行就凶。

衰旺者，如春木、秋金、季土、夏火、冬水为旺，凡长生、冠带、临官、帝旺之位亦为旺。如春土、夏金、秋木、冬火为衰，凡衰、病、死、绝、墓、胎、养之位亦为衰。如身命主及得用之星，宜旺不宜衰，须是升殿居垣方不以衰论也。

所谓衰旺：春天的木、秋天的金、四季土月的土、夏天的火、冬天的水都为旺，凡落在长生、冠带、临官、帝旺之位的也算旺。春天的土、夏天的金、秋天的木、冬天的火都为衰，凡落在衰、病、死、绝、墓、胎、养之位的也算衰。身主、命主以及所取用的星，都宜旺而不宜衰；只有升入本殿、安居本垣的，才不按衰来论断。

罗计拦截即掩也，日月遇朔朢则蚀，凡正朔之时刻，忌坐命四日度正望之时刻，忌坐命四月度，虽无恶曜相关，亦恐损寿。若日月前后三日度内，引从夹辅，及三方对宫有吉星扶助者，反主富贵，不可概以蚀论为不祥也。

罗睺计都拦截星光，就是所谓的「掩」；日月遇到朔日、望日便有交蚀。凡正当朔日的那个时刻，忌讳把命宫坐在虚、星、房、昴四个属日的宿度上；正当望日的那个时刻，忌讳把命宫坐在危、张、心、毕四个属月的宿度上。这时即便没有恶曜牵涉，也恐怕折损寿元。但若在日月前后三度之内有星引导随从、左右夹辅，或三方对宫有吉星扶助，反倒主富贵，不可一概把交蚀断成不祥。

凡对宫有克星曰冲，如木在丑，金在未，对克之类。凡克本命及身度主之星曰制，如金为命，罗火制之；月为身，土计伤之之类。若仇害之星，得此冲制反吉。次看朝拱、夹辅、分会、引从、截漏、守岐。此论十二字字字要详察。

凡对面宫位有克我之星，叫做「冲」，譬如木星在丑而金星在未，隔宫相克便是。凡克伤本命主星以及身宫度主之星，叫做「制」，譬如以金为命主而罗睺、火星来克制它，以太阴为身主而土星、计都来伤它，都是。不过若被克的原本就是仇害之星，那么这一番冲制反而是吉。其次要看朝、拱、夹、辅、分、会、引、从、截、漏、守、岐这十二个字，字字都要详加体察。

向曰朝合曰拱，对身命曰朝，三方位曰拱，近两旁曰夹，近前后曰辅，罗计拦截诸星于两路曰分，诸星聚一处曰会，在前曰引，在后曰从，先行曰迎，后行曰送，隔宫隔度曰背，在第七宫曰对，罗计拦截于身命宫之前后为截，而得吉星在外不背为漏，故曰截漏，身命所住之位为守，十二宫交界之地为岐。

面向我的叫「朝」，合力围我的叫「拱」：正对身命的是朝，落在三合方位的是拱。紧贴左右两旁的叫「夹」，紧接前后的叫「辅」。罗睺计都把众星拦成两路的叫「分」，众星聚在一处的叫「会」。在我之前的叫「引」，在我之后的叫「从」；先行一步的叫「迎」，后行一步的叫「送」。隔了宫、隔了度的叫「背」，落在第七宫的叫「对」。罗睺计都拦截在身命宫前后的叫「截」，而有吉星落在拦截线外又不背向我的叫「漏」，合称「截漏」。身命所居之位叫「守」，十二宫交界的地方叫「岐」。

凡身命坐度宜深不宜坐，两岐之间多是隶卒之徒，否则必偏生庶出，不然常主迁移、过房、离祖、奔波、劳碌有禄贵吉星拱夹，又非前论乃主贵。方以格局考评贵贱。已上皆论诸星本元，欲考其贵贱者，须以格局详推，审察根苗。

凡身命所坐的宿度宜深入本宫，不宜正坐在两宫交界处。坐在两岐之间的，多半是差役皂隶一流；不然也必是偏房庶出，再不然就常主迁徙、过继、离祖、奔波劳碌。若这时另有禄星、贵人等吉星来拱夹，那又不能照前面这样断，反而主贵。这以后才用格局来考评贵贱。以上讲的都是诸星的本元，要考究一命的贵贱，还须用格局细细推求，审察它的根基苗脉。

夫阴阳夹拱得地，岂是凡夫。此论诸格总断，且如日月拱命、夹命，拱宫福与夹官福非凡人之命。身命同守官福乃为上客。身命二主坐于官福之上，或官福二星起守身命，乃居高则荣。如逢经纬、驿马相扶，更会斗贵、印符侍从；命内如逢天经、地纬、天马、地驿，又会斗杓、贵人、唐符、国印、左右守值。

太阳太阴左右夹拱而又各自得地，这样的人岂是凡庸之辈。以下是诸格的总断。譬如日月拱命、夹命，或拱着官禄福德二宫、夹着官禄福德二宫，都不是平常人的命。身宫命宫一同守在官禄福德之上，便是上等贵客：身主命主两星坐在官禄福德宫上，或者官禄福德二宫之主反过来守住身命，都是身居高位而荣显。倘若又遇天经、地纬、驿马前来扶助，再会上斗杓、贵人、唐符、国印在左右守值随侍。

卒获万锺之禄，八位之权。必主其人八座钧衡新事业，三台鼎鼐大功名；失位失时，亦作空门高贵客，俗缘不断，定为见紫见绯人。能合前星者，纵使生非其时，居非其位，亦作清高节介之士，拖朱衣紫之人也。

那就终究要获得万锺的厚禄、八座的权柄。这种人必定在八座之位执掌国政、开创新的事业，在三台之列调和鼎鼐、成就大功名。即便失位失时，也会成为佛门中的高贵之士；若尘缘未断，也一定是身着紫袍绯服的显宦。凡能合上前面所说这些星的，纵使生不逢时、居不得位，也仍是清高有节操之士，是拖着朱衣、披着紫绶的人物。

福禄夹拱，三元总会，无伤无耗，决非贫才。福禄夹拱身命，天地人元又会，无凶星恶杀伤损，必非庸常之人。福禄相随，田财俱旺，富可言其无比，田可连于阡陌。福禄二主守照身命，田财二主乘旺逢生，得令得位，必主富过陶朱。

福德与官禄二星夹拱，天地人三元又总聚一处，既无伤克又无耗损，绝不会是贫贱之才：福星禄星夹拱身宫命宫，天元、地元、人元又都来会，没有凶星恶杀来伤损，此人必不平庸。福星禄星彼此相随，田宅财帛两宫又都旺相，那么富可称为无比，田地可以连成阡陌：福德官禄二主守照身命，田宅财帛二主乘旺又逢生，得令又得位，必定富过陶朱公。

若值四耗侵凌，八座空陷，必主破祖亡家，没齿贫穷，八座者疑是身命、田财、官福、妻子等星，四耗者大小、天地、四耗守于田财二宫，又官福身命等星并皆空陷，必主破祖、亡家、伤财、劫盗、奔忙、劳碌、没齿贫穷人命，逢此必主一生劳碌无成、贫穷彻底而已。

倘若遇上四耗来侵凌，八座之星又落空陷，必定败破祖业、家道败亡，终身贫穷。所谓八座，大约是指身宫、命宫、田宅、财帛、官禄、福德、妻妾、子女这几宫的主星；所谓四耗，是大耗、小耗、天耗、地耗。这四耗守在田宅财帛二宫，而官禄、福德、身、命等星又统统落空陷，就一定主败破祖业、家业消亡、伤财、遭劫盗、奔忙劳碌、终身贫穷。人命逢上这一局，必定一生劳碌而一事无成，贫穷到底罢了。

罗计乃首尾之星，作拦截之用。此论罗计合格，罗计二星，天之阴阳，交初为罗喉，交中为计都。罗乃天首之星，计乃天尾之星，相对而行，拦截诸星。罗计子午，中分五五，日东月西，罗计拦截前后，三三魁元引从之格。罗计在巳亥，为乾坤定位；罗计在寅申，为阴阳两关；罗计在四维，为首尾横天；罗计在四正，为阴阳居正；此皆大格。

罗睺、计都是天上的交首与交尾之星，专作拦截之用。以下论罗计的合格。罗计二星代表天的阴阳，交点之初为罗睺，交点之中为计都。罗睺是天首之星，计都是天尾之星，两者遥遥相对而行，把众星拦截开来。罗计落在子午，把周天中分成左右各五宫，太阳在东、太阴在西；罗计拦截在命宫前后，又有魁星与三元之星前引后从：这些都是格。罗计在巳亥，叫「乾坤定位」；在寅申，叫「阴阳两关」；在辰戌丑未四维，叫「首尾横天」；在子午卯酉四正，叫「阴阳居正」：这些都是大格。

罗计居子午，中分五五，可论日东月西。罗计在子午二宫，谓之中分，左边有未申酉戌亥五宫，右边有丑寅卯辰巳五宫，谓之五五是也。日居东而在卯，月居西而在酉，谓之日东月西。但要五星从日，气孛从月，安命在子午卯酉合格，亦曰首尾阴阳居四正之格。若安命从日者，即是五曜连珠，可以通看。

罗睺计都居于子午，把周天中分为左右各五宫，就可以论「日东月西」。罗计分踞子、午二宫，叫做「中分」；左边有未、申、酉、戌、亥五宫，右边有丑、寅、卯、辰、巳五宫，这就是所谓「五五」。太阳居东在卯，太阴居西在酉，这就叫日东月西。只是还要五星随从太阳、紫气月孛随从太阴，命宫安在子、午、卯、酉才算合格，这也叫「首尾阴阳居四正」之格。若命宫安得跟随太阳，那就是「五曜连珠」，可以合起来一并看。

罗计拦截前后，三三更须魁元引从。如身命同宫，得时得位，若有魁星及三元星，一在命宫之前，一宫而引之，一在命宫之后，一宫而从之，谓之前后三三魁元引从是也，或同在命宫左右前后者，而引从之，皆为大贵之格。更看行限相关，若何有引而无从者，先主荣有从而无引者后发福，大凡有吉星在命宫之前后左右引从者，皆可以通看。

罗睺计都拦截在命宫前后，还须有魁星与三元之星前引后从。譬如身宫命宫同在一宫，又得时得位，此时有魁星与三元星，一颗在命宫之前隔一宫引路，一颗在命宫之后隔一宫随行，这就叫「前后三三魁元引从」；或者它们同在命宫的左右前后而一引一从，都算大贵之格。还要看所行之限与之相关如何：只有引而没有从的，先荣显于前；只有从而没有引的，后来才发福。大凡有吉星在命宫前后左右作引从的，都可以照此通看。

罗计在巳亥为乾坤定位，平分诸曜拱天庭。亥宫名天庭，亥宫无星，只安命在亥上，十一曜分立各宫，以拱于亥位是也，但各曜所躔之宫，喜入垣受生主大贵论。若逢克制、反背失陷，则为星困矣，减福论之。

罗睺、计都分居巳亥，就是「乾坤定位」，众星平分左右而共拱天庭。亥宫叫做天庭；亥宫本身没有星，只把命宫安在亥上，十一曜分立各宫来拱卫亥位，便是此格。不过各曜所躔的宫位，要以入本垣、受生扶为喜，那样才按大贵论。若它们反被克制，或背离、陷落，那就叫「星困」，福分要减等来论。

罗计在寅申，乃阴阳两关包裹众星朝帝阙。自寅至未为阳关，自申至丑为阴关，午为帝阙，若安命在午，七政拱于东南卯辰巳位，四余环于西北酉戌亥宫，罗计包裹于寅申气孛，单行无混杂，此命主大贵，虽气孛混在七政之列，终不以小疵而妨大局也。

罗睺计都分居寅申，就是「阴阳两关」，把众星包裹起来朝拜帝阙。自寅到未是阳关，自申到丑是阴关，午宫是帝阙。若命宫安在午，七政拱卫于东南的卯、辰、巳三位，四余环绕于西北的酉、戌、亥三宫，罗计包在寅申两头，而紫气月孛各自单行不相混杂，这种命主大贵。即便紫气月孛掺进七政的行列，终究只是小小瑕疵，不至于妨碍大局。

罗计在辰、戌、丑、未名为首尾横天，居子、午、卯、酉号曰阴阳居正。首尾指罗计，言阴阳，指日月，言自天地之定位，而观子午卯酉谓之四正。辰戌、丑未、寅申、巳亥，谓之四维，自人之安命而观，虽四维亦谓之四正。

罗睺计都落在辰、戌、丑、未，叫做「首尾横天」；落在子、午、卯、酉，叫做「阴阳居正」。「首尾」指的是罗计二星，「阴阳」指的是日月。从天地本身的定位来看，子午卯酉叫四正，辰戌、丑未、寅申、巳亥叫四维；但从人所安的命宫来看，即便是四维之位，也可以叫作四正。

大抵罗计在子、午、卯、酉则曰中分横截；在寅、申、巳、亥则曰出干入坤；在辰、戌、丑、未则曰首尾横天。前格罗计、日月在子、午、卯、酉，而命同居固为入格，若安命在亥，与罗同宫，月在申，计在巳，日在寅亦是，辰戌丑未便可以例见矣，但要四星得地，各坐强宫而于命主为有助，必主官居一品，禄享千锺也。

大抵罗计在子午卯酉，就叫「中分横截」；在寅申巳亥，就叫「出干入坤」；在辰戌丑未，就叫「首尾横天」。前面那一格是罗计与日月都在子午卯酉，而命宫也同处其中，固然算入格；但若命宫安在亥宫与罗睺同宫，太阴在申，计都在巳，太阳在寅，同样算数。辰戌丑未一路依此例便可推知。总之要这四星各自得地，都坐在强宫，并且对命主有帮助，那就必定官居一品、俸禄千锺。