渊海子平 · 第 2 卷

《甲》甲木天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋樑金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

甲木在十天干中排在头一位，它是已经斫下的大木，本来没有枝叶，也没有根须。要想在天地之间长存千年，只有一直埋进万丈沙泥之中——甲以辰为水泥之库，得土掩藏反能久存。若要斫成栋樑之材，须得庚金来裁断，金便成了它的用神；若烧化成灰炭，那就是火多而为灾。这一段蠢然的木料本身并无机巧可言，只由着春去秋来，任凭时令摆布罢了。

《乙》乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋樑不是连根木，辨别工夫好用心。

乙木是连根的活木，根须种得深，只宜栽在向阳的暖地，不宜落在阴湿之处。它最怕水多把根漂浮起来，也不必像甲木那样苦苦要用庚金去砍削。运往南方，火太炎烈则灾祸不浅；往西方去，金旺土重，祸患更要侵身。要知道栋樑之材出自斫断的甲木，不是这种连根的活木；甲、乙同属木而取用大不相同，分辨这一层最要用心。

《丙》丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能剋，惟怕成林木作殃。

丙火分明就是一轮太阳，本从堂堂正正之处树立纲常。它的大光不止照见千里，巨焰更能遍及八方荒远之地。它虽由木所生，却不肯认那漂浮无根之木做父；它虽能生土，也不愿把湿泥当作所养之子。江湖里一潭无源的死水，哪里克得动它？它只怕木多成林，反把日光遮蔽而成灾殃。

《丁》丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明；得时能铸千金铁，失令难鎔一寸金。虽少乾柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

丁火的形象是一盏烛灯，若与丙火太阳相见，光明反被夺去。它得令当时，能熔铸千斤重的铁；一旦失令，连一寸金也熔不动。哪怕只有一点乾柴（甲木），也足以把它引燃；纵然湿木再多（乙木或水旺之木），也生不起它来。丁火衰旺之别在此最要分清：旺的好比一炉炭火，衰的不过一盏孤灯。

《戊》戊土城墙堤岸同，振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏洩，功成安用木疏通；平生最要东南健，身旺东南健失中。

戊土好比城墙堤岸，要镇得住江河湖海，根基必须厚重。四柱之中若带合而得助，形势还算壮实；若日主坐下空虚无根，堤岸势必崩塌。力量单薄时，经不起金来泄漏；堤防既已筑成，又何须木来疏通。它平生最需要东南火土之地助其健旺；可是身已旺了还一味往东南走，反倒失了中和。

《己》己土田园属四维，坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用鎡基；漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

己土是田园之土，分属辰戌丑未四隅之位；坤德深厚，能作万物生长的根基。走到水旺金旺之处，它自身反而衰弱；有火来生、有土来助，格局才最为奇特。失令的时候，连一把剑戟也埋不住；得时当令，才谈得上用锄头农具去耕耘。不要一味夸说印旺又多合，田园之土若不遇些刑冲把它翻动开来，终究不宜。

《庚》庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自伤；戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

庚金顽钝而性情偏刚，须得火来制炼才能成器，最怕走到水乡去泄它的气。生在夏天、行东南之地，是经过了足够的煆炼；生在秋天、行西北之地，也自有一段光芒。水太深了，反倒是水回头来克它；木太旺了，金去伐木反使自身受伤。若天干戊己、地支辰戌丑未重重都是土，不遇刑冲把土破开，庚金就要被埋没了。

《辛》辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

辛金好比珠玉，性质通灵，最喜欢温暖的阳气和清澈的沙水来淘洗。它成器不必劳烦烈火去煆炼；要资养扶助它，偏喜欢湿润的己土来生。水多火旺之时，宜往西北金水之地；若水冷金寒，就得要丙丁火来解冻调候。只要坐禄通根、身处旺地，又何愁厚土会把它的形体埋没。

《壬》壬水汪洋併百川，漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北行程厄少年。

壬水汪洋，兼并百川，漫流天下而漫无边际。干支上水再聚得多，就成了漂荡无归；火土重重相逢，又要把它的本源涸竭。它胎于午、养于未，所以说养性结胎在未午之间；长生在申而归禄于亥，申属坤、亥属乾，所以说长生归禄属乾坤。身已强旺的壬水，原本就难有财禄可言；若再往西北金水之地走，少年时便要遭厄。

《癸》癸水应非雨露麼，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

癸水难道只是一点雨露之微吗？它只要根通亥、子，也就成了江河。四柱若没有申（坤位）、子（坎位）这些水根，它自然身弱；局中纵有财有官，也不宜太多。地支申子辰三合水局齐全的，是上等格局；若寅午戌火局俱备，就要讲究中和。倘若又是火土当权、生在盛夏，那么大运往西北金水之地去，也谈不上太过。

《子》月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清；天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情；柱内申辰来合局，即成江海发涛声。

月支坐子水，占了「神后」为首之名，如溪涧汪洋，清澈不尽。此时天道一阳来复，子中己土亦有旺气；人间水气回暖，金正寄生于此。若遇午来相冲相破，事情便飘忽不定；纵然遇上卯来相刑，水木相生毕竟还有情分。四柱之中若有申、辰来合成三合水局，那就成了江海奔腾、涛声大发的气象。

《丑》隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳；暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方；若在日时多水木，直须行入巽离乡。

隆冬十二月建丑，畏惧冰霜；可谁知道天时到这里已转成「二阳」之候。丑本是暖土，确实能生养万物；丑中所藏的辛金虽在寒地，也未必只能深藏不用。丑与戌、未相刑相冲，并非全无用处，正好冲开库门；丑与酉（鸡）、巳（蛇）同类相聚合成金局，确实自有一番门路。倘若日柱、时柱上水木又多，那就非得走进巽（东南）、离（南方）的火乡不可。

《寅》艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅；志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申；四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。

寅属艮宫之木，建于孟春；此时三阳之气会聚，丙火也在寅中长生。它与巳（蛇）、申（猴）志意相投，合称三个贵客；与卯、未同气，本是一家人。要超凡入圣，全靠逢上午火合成寅午戌火局；最怕申金来冲破禄地、伤了月令提纲。若四柱火已经多了，就嫌再走火地；乾燥的木从来不宜往南方奔去。

《卯》卯木繁华稟气深，仲春难道不嫌金；庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林；若归时日秋金重，更向西行患不禁。

卯木正当仲春，繁华而禀气深厚，然而难道就不忌金了吗？天干庚辛叠见，地支再愁申酉来克；亥子重重而来，也忌壬癸太旺，水多则木漂。祸在遇上酉来六冲，那是枝叶凋落之象；喜在逢着亥、未三合，便成森林之势。倘若日柱、时柱又归于秋金重地，再往西方走，祸患就受不住了。

《辰》辰当三月水泥温，长养堪培万木根；虽是甲衰乙餘气，纵然入墓癸还魂。直须一钥能开库，若遇三冲即破门；水木重逢西北运，只愁原土不能存。

辰当三月，是温润的水泥之土，能长养培植万木之根。对甲木来说辰是衰地，对乙木来说辰中尚有余气；水虽以辰为墓库，可辰中偏偏藏着癸水，等于水在此处还了魂。要用这座水库，须得一把钥匙来开——那便是戌来相冲；但若三冲齐至，就成了破门而入。若水木重重又逢西北之运，只愁原有的辰土也保不住了。

《巳》巳当初夏火增光，造化流行正六阳；失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三形传送翻无害，一撞登明便有伤；行到东南生发地，烧天烈火岂寻常。

巳当初夏，火势增光，造化流行，正是六阳纯盛之时。庚金在这里长生，虽然失了令，却全靠巳中丙火这位母亲来养；戊土在巳中临官得禄，也是随着这位母亲而成。寅巳申三刑之中，巳与申（申号「传送」）相刑反倒无害，因为巳申又能相合；可一旦被亥（亥号「登明」）冲撞，就要受伤。若行运再到东南木火生发之地，那就是烧天的烈火，非同寻常。

《午》午月炎炎火正升，六阳气续一阴生；庚金失位身无用，己土归垣禄有成。申子齐来能战剋，戌寅同见越光明；东南正是身强地，西北休囚已丧形。

午月火势炎炎正在上升，六阳之气接续到顶，而一阴已经悄然而生。庚金到午败绝失位，身无所用；己土在午中得禄归垣，反而有成。若申、子一齐到来，合成水局便与火交战相克；若戌、寅同见，合成火局就越发光明。东南木火之地，正是它身强之处；一走西北金水，火即休囚，形体也就消亡了。

《未》未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财；近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来；用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。

未月阴气渐深，火势渐衰。未中藏乙木、丁火、己土，对某些日主而言，藏的是官、是印，却藏不出财来。近处若没有亥、卯来会，木局的形质就难以改变；远处带些刑冲，木库照样打得开。局中无火，就怕再走金水之地；本已寒多，偏爱丙丁火来暖局。用神的喜与忌在这里最要分清，切莫把美玉当成顽石看错了。

《申》申金刚健月支逢，水土长生在此宫；巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。木多无火终能胜，土重埋金却有凶；欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。

申金刚健，月支逢着它时，壬水与戊土都在这一宫长生。若得巳午之火来煆炼，如在洪炉之中炼成剑戟；若与子、辰合成水局，则被水淘洗而露出锋芒。木虽多，只要没有火来助木，金终究胜得过它；可是土太重反把金埋住，那就有凶。要问申金像什么？它与辛金那温柔的珠玉全然不同。

《酉》八月从魁已得名，羡他金白水流清；火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用，运临西北岂无情；假能三合能坚锐，不比顽金未炼成。

八月酉金号称「从魁」，早已得名，可羡的是它金白水清的气象。若火已多，再往东方去，就愁寅卯木来生火；若木已旺，再往南行，就怕丙丁火来克金。四柱中见辰、丑这类湿泥之土，正有生金之用；行运走到西北金水之乡，岂能说是无情。假使得巳、丑三合成金局，锋刃越发坚锐，就不比那未经煆炼的顽金了。

《戌》九月河魁性最刚，漫云于此物收藏；洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章；天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。

九月戌号「河魁」，性情最刚，不要只把它说成万物收藏之地。戌是火库，如洪炉巨火，能成就器物；钝铁顽金全靠它来主持锻炼。它去冲辰（海窟之龙），便冲开水库而生出雨露；与寅（山头之虎）相合成火局，便发动文章之秀。戌亥虽号「天罗」，是迷魂之阵，然而独有火命人遇上它反要受伤，因为火入库则光晦。

《亥》登明之位水源深，雨雪生寒值六阴；必待胜光方用土，不逢传送浪多金。五湖归聚原成象，三合羈留正有心；欲识乾坤和煖处，即从艮震巽离寻。

亥号「登明」，水源极深，雨雪交加而生寒气，正值六阴之极。必得午（午号「胜光」）之火来暖局，方才用得上戊土去制水；若不逢申（申号「传送」）来生，白白有再多金也无用。众水汇归于亥，五湖归聚，原本自成一番气象；与卯、未三合成木局，把水羁留住，正是有心成全。要问乾坤之间哪里和暖，就到艮（寅）、震（卯）、巽（巳）、离（午）这几处去寻。

伤官者，其验如神。伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。

「伤官」这一神的应验如同神助。凡用伤官，务必把官星伤得干干净净；若伤而不尽，官星又乘着旺气而来，那祸患便说不完了。所谓「伤官见官，为祸百端」，指的正是这种局面。

倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺、傲物气高，常以天下之人不如己；而贵人亦惮之，众人亦恶之。

倘若月令恰落在伤官之位，四柱的配合、日主所作所为也都落在伤官上，而行运又走到身旺之乡，这便是真正的贵人之命。伤官格的人多才多艺，傲视外物而气焰甚高，常以为天下人都不如自己；因此显贵者也忌惮他，寻常人也厌恶他。

运一逢官，祸不可言；或有吉神可解，必生恶疾以残其躯；不然运遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失矣！

大运一碰上官星，祸患不堪言说；纵有吉神可以化解，也必定生一场恶疾来损伤身体，再不然便在运中吃官司。若行运正是剥落官星之地，财神又不旺、无财去生官，那都是安然享福的人。仔细推详这一层，便万无一失。

又云，伤官者，我生彼之谓也；以阳见阴，阴见阳，亦名盗气。印綬若伤尽，不留一点；身弱忌官星，不怕七杀。

又有一说：所谓伤官，就是我去生他；阳干见阴干、阴干见阳干而为我所生的那一位，便是伤官，它又叫「盗气」，因为它盗泄我身的元气。若印綬被伤得一点不留，日主又身弱，那就忌见官星，反倒不怕七杀——七杀虽凶，却还能生印回护日主。

如甲用辛官，如丁火旺，能生土财；最忌见官星，亦要身旺。若伤官不尽，四柱有官星露；岁运若见官星，其祸不可胜言。若伤官伤尽，四柱不留一点；又行旺运及印綬运，却为贵也。

譬如甲木以辛金为正官，若局中丁火旺（丁是甲的伤官，正克辛金），丁火又能生出戊己土财来，那么最忌再见官星，同时也要身旺才担得起。若伤官伤而不尽，四柱之中还露着官星，一旦岁运又见官星，其祸说不尽。若伤官把官星伤得干净、四柱一点不留，又行身旺之运与印綬之运，反倒是贵命。

如四柱中虽伤尽官星；身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。如遇伤官者，须见其财为妙；是财能生官也。如用伤官格者，支干、岁运，都要不见官星；如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。

假如四柱之中虽把官星伤尽了，身也旺，却一点财气都没有，那也只是贫寒微薄之命。所以凡遇伤官，须得见财才妙；因为伤官能生财，财又能生官，气脉这才流通得下去。用伤官格的人，无论四柱干支还是岁运，都以不见官星为要；一见官星，就叫「伤官见官」，祸患百出。

用伤官格局，见财方可用。伤官之杀，甚如伤身七杀，其验如神。年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不完；时带伤官，子息无传。

用伤官格，一定要见到财星才可取用。伤官带来的伤害，比七杀直接攻身还厉害，应验如神。年柱带伤官的，父母不得两全；月柱带伤官的，兄弟不得周全；日柱带伤官的，妻妾不得周全；时柱带伤官的，子嗣无传。

其餘伤官，务要伤尽，则吉，见财方可；轻则远窜之灾，重则刑辟之难。伤官有战，其命难存。若月令在伤官之位，及四柱相合，皆在伤官之处；如行身旺乡，贵命也。伤官之人，多负才傲物，常以他人不如己；君子恶之，小人畏之。

其余凡带伤官的，总要把官星伤尽才吉，而且必须见财方可；不然轻则有远谪流窜之灾，重则有刑戮之难。伤官与官星交战不休的，性命就难保。若月令正落在伤官之位，四柱相合之处也都在伤官上，行运再走到身旺之乡，那便是贵命。伤官格的人多半恃才傲物，常以为别人不如自己；君子厌恶他，小人畏惧他。

逢官运，无财救，必主大灾；不然主暗昧恶疾，以残其身；或运遭官刑矣！如四柱虽伤尽官星，身弱逢财运发福，是为伤官见财。仔细推详，万无一失。

一逢官运而没有财星来救，必主大灾；否则也主暗昧难明的恶疾，把身子拖垮，再不然便在运中遭官刑。假如四柱虽已伤尽官星，日主偏弱，却在财运上发福，这就叫「伤官见财」。仔细推详，万无一失。

又云，四柱有官而被祸重，四柱无官而被祸则浅。大凡四柱见官者，或见伤官而取其财；财行得地则发，行败财之地必死。如运支内无财运，干虚露亦不可也。

又有一说：四柱里原本有官星的，受祸就重；四柱里本无官星的，受祸就浅。大凡四柱见了官星，或是见了伤官而改取财星为用，那么财走到得地之运便发达，走到败财之地就有性命之忧。若大运的地支之中没有财，只在天干上虚虚地露一个财字，那也不济事。

如乙亥、己丑、丁亥、庚戌：丁以壬为官。丑戌本为伤官，只是丑为金库，又时上有庚字作财；此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣！大抵伤了官星，行官运则灾连；太岁亦然。

譬如一造乙亥年、己丑月、丁亥日、庚戌时：丁火以亥中壬水为正官。丑、戌两个土支本是丁火的伤官，只是丑又兼作金库，时干上还透出庚金为财；所以此人行申、酉两步运时称心如意。可是金气愈深，日主脱气太过，终于在此死去。大体说来，凡把官星伤掉的人，一行官运便灾祸连连；流年太岁上碰到，也是一样。

《诗诀》伤官伤尽最为奇，尤恐伤多返不宜；此格局中千变化，推寻须要用心机。

伤官能把官星伤得净尽，最是奇特；只是又怕伤得太多，反而不宜——身弱经不起泄，又无财可转，泄气便成了病。这一格之中千变万化，推求时非用一番心机不可。

《诗诀》火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。

火日主生土为伤官，火土伤官宜把官星伤尽，因为火炎土燥，见了官星反招晦气；金日主生水为伤官，金水伤官反要见官星，因为水冷金寒，正需丙丁官火来调候；木日主生火为伤官，木火伤官见了官，官反倒有旺气可依；土日主生金为伤官，土金伤官把官星去掉，反倒另成一番官贵；惟有水日主生木的水木伤官格，要财与官两样都见到，才叫称心如意。

《诗诀》伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。

伤官不可一概说成凶神，只要有东西制得住它——印来制伤、财来化伤，照样衣食丰足。若天干上透出食神、地支又带着相合，那便儿孙满眼、寿如青松。

《诗诀》伤官遇者本非宜，财有官无是福基；时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。

命里遇上伤官，本来算不得相宜；可是只要有财而无官，反倒是福气的根基。时、日、月三处成了伤官格局，行运走到财旺之乡，必定显贵无疑。

《诗诀》伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。

伤官把官星伤尽最为奇特；可若官星尚在而伤官又来伤它，祸患便接踵而至。这种人自恃己能、欺凌他人，心性好胜；至于骨肉之间的刑克伤损，更添几分可悲。

《诗诀》伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。

伤官不可一概说成凶神，譬如辛金日主见壬辰时，贵气就在其中——壬是辛的伤官，辰又是水库，金水相涵，秀气自出。这种命生在秋冬才见秀气；若生在辰戌丑未四季之月，则主财源丰厚。

《诗诀》丙火多根土又连，或成申月或成乾；但行金水升名利，火土重来数不坚。

丙火根气既多，土又接连不断，这是火土伤官；若生在申月，或生在亥月（亥居乾位）而结成格局，那么行运一走金水，名与利都随之上升；若火土再重重而来，命数就不牢靠了。