地理人子须知（纲要） · 第 18 卷

不纽会图　左右两臂弓抱，不纽会。　纽会图　左右两臂弓抱而纽会。乳穴即廖氏悬乳穴也。一名垂乳，一名乳头，乃穴星开两臂，中间生乳者是也。平地高山皆有之。除星体另论外见穴星卷，而乳之为形，凡六格：曰长乳，曰短乳，曰大乳，曰小乳。此四者为正格。曰双垂乳，曰三垂乳。此两者为变格。

篇首有两幅图，底本图形已佚，只存图题与注语。一幅题作「不纽会图」，注云左右两臂弯弓环抱，但两端并不交搭；一幅题作「纽会图」，注云左右两臂弯弓环抱而且两端交搭在一起。以下是正文：乳穴就是廖金精所说的「悬乳穴」，又叫「垂乳」，也叫「乳头」，样子是穴星向前张开两臂，中间垂生出一道乳形。平地和高山都有。星体的分类另有专卷讨论（原注：见穴星卷）；单就乳的形状说，共有六格：长乳、短乳、大乳、小乳，这四种是正格；双垂乳、三垂乳，这两种是变格。

六格各有二体，一是左右两臂弓抱纽会，一是左右两臂弓抱不纽会。盖乳穴最忌缺露凹折，故必有两臂卫区，方为眞结作耳。六格之形，又各有俯仰不同。身俯则须脱煞就粘，面仰又宜凑球接脉，不可不审。若后龙眞的，入首明白，星辰合格，证作分晓，此穴极贵。廖氏云 “凡悬乳之穴，生气凝聚而下垂，灵光发露而外见，两宫具到，一乳正中，所以谓之吉穴”是也。

六格各有两种体式：一种是左右两臂弯弓环抱且两端交搭，一种是环抱而两端不交搭。因为乳穴最忌讳缺口外露、凹陷折断，所以必须有两臂护住这一片穴场，才算真结作。六格的形状还各有俯、仰之别：山身向前俯的，须用「脱煞就粘」之法，把穴退到乳脚下方以避开急煞；山面向上仰的，则宜「凑球接脉」，把穴凑近乳上的球檐去承接来脉——这两者不能不细审。倘若后龙真确，入首清楚，星体合格，佐证分明，这种穴极为尊贵。廖金精说「凡悬乳之穴，生气凝聚而下垂，灵光发露而外见，两宫具到，一乳正中，所以谓之吉穴」——生气凝聚而顺乳下垂，灵秀之气发露在外可见，左右两边俱全，一道乳形端居正中，所以称为吉穴。

大要圈中舒畅，乳上光圆。最忌两臂无情，左空右缺，折陷凹亏，水穿风射。《经》云“乳头之穴怕风缺，风缺入来人灭绝”是也。又有垂乳而斜曲者，谓之假乳。《经》云“凡是乳穴曲即非，曲是包裹非正穴”是也。盖正中是垂乳，斜曲是山脚，故尔。

总的要求是：两臂所围的圈内舒展畅达，乳身上面光润浑圆。最忌讳两臂毫无情意，左边空缺右边残破，折断凹陷，让水穿过、风直射进来。《葬经》说「乳头之穴怕风缺，风缺入来人灭绝」——乳头穴最怕有缺口漏风，风一灌进来就人丁灭绝。此外还有一种乳形垂下却歪斜弯曲的，叫作「假乳」。《葬经》说「凡是乳穴曲即非，曲是包裹非正穴」——凡乳穴一弯曲便不是真的，那弯曲的其实是包裹护卫的砂，并非正穴。因为真正的垂乳必在正中，歪斜弯曲的那是山脚，道理就在这里。

及有垂乳而粗顽、臃肿、峻急、崚嶒、突露、硬恶，皆谓凶乳。廖氏云：“饱肚粗如覆箕様，丑恶那堪相。”吴公云“粗雄臃肿及峻急，斗煞冲刑大不宜”是也。凡此之类，务须详辨。如误下之，主军贼少亡，孤寒绝嗣，不可不慎。

另外还有垂乳而形体粗顽、臃肿、陡峻急促、嶙峋不平、突兀外露、僵硬凶恶的，都叫作「凶乳」。廖金精说：「饱肚粗如覆箕様，丑恶那堪相。」——肚腹鼓胀、粗得像倒扣的簸箕，丑恶得不堪一看。吴景鸾说「粗雄臃肿及峻急，斗煞冲刑大不宜」——粗豪臃肿又陡峻的乳，带着斗煞冲刑之气，最不相宜。凡属这一类，务必仔细分辨；若误葬其中，主子孙从军为盗、少年夭亡，或孤苦寒微以至绝嗣，不能不慎重。

乳形六格：长乳、短乳、大乳、小乳。此四者正格也。双垂乳、三垂乳。此二者变格也。长乳图　短乳图　大乳图　小乳图　此长乳者，两掬中间垂乳长也。不宜太长，太长则脉不活。前辈多以长乳分三停立穴，谓之天、地、人三才之穴，必须要有宛然平坦处，审前后左右四势情意扦点。不可于峻急、直硬强勉凿穴。大要两弓将抱，一乳正中，不欹不侧，不峻不粗，方为合格。若长而硬，粗而峻，如饱肚肿脚，如竹篙，如掷枪之类，则非眞结，不可下也。

乳形六格是：长乳、短乳、大乳、小乳，这四种为正格；双垂乳、三垂乳，这两种为变格。以下四幅图题为「长乳图」「短乳图」「大乳图」「小乳图」，底本图形已佚，仅存图题与逐格说明。先说长乳：所谓长乳，是左右两臂中间垂下的乳形很长。但不宜太长，太长脉气就不灵活。前辈多把长乳分成上、中、下三停来立穴，称为天、地、人「三才穴」；不过必须找到宛然平坦的地方，再审视前后左右四面山势的情意来点穴，不可在陡峻急促、僵直硬实的地方硬凿出一个穴。总的要求是左右两臂弯弓将抱，一道乳形居中，不歪不侧，不陡不粗，才算合格。倘若又长又硬、又粗又峻，像鼓胀的肚子和肿起的脚，像一根竹篙，像掷出的长枪，那就不是真结作，不可下葬。

此短乳者，两掬中间垂乳短也。不可太短，太短则力微气弱。须是短得其宜，界水明白为佳。大要左环右抱，一乳正中，不粗不峻，方为合格。若太短而急硬粗峻，界水不明，或如覆箕，或如顿钟之类，则非眞结，不可下也。

所谓短乳，是左右两臂中间垂下的乳形短。但不可太短，太短则力量微弱、气势不足。短要短得适宜，以两旁的「界水」分明为好。总的要求是左边环、右边抱，一道乳形居中，不粗不陡，才算合格。倘若过短而又急硬粗峻，界水不分明，形状像倒扣的簸箕、像顿放的大钟，那就不是真结作，不可下葬。

此大乳者，两掬中间垂乳大也。大近于粗。不可太大，太大则必粗顽臃肿。须是大得其中，不粗不饱为佳。大要左右弯环，抱卫有情，一乳正中，不欹不峻，方为合格。若大而粗，硬而急，肚饱臃肿，阔大懒坦，则无融结，不可下也。

所谓大乳，是左右两臂中间垂下的乳形大。大就容易流于粗，所以不可太大，太大必定粗顽臃肿。大要大得适中，以不粗、不鼓胀为好。总的要求是左右两臂弯环，抱护有情，一道乳形居中，不歪不陡，才算合格。倘若又大又粗、又硬又急，肚腹饱胀臃肿，或者宽阔而懒散平坦，那就没有结作，不可下葬。

此小乳者，两掬中间有微乳也。不可太小，太小则力微气弱。又恐左右两掬雄压欺穴。须是小得其中，乳头光圆，左右相称为美。大要两宫环抱，一乳正中，小而不弱，界水分明，不欹不峻，乃为合格。若太小而甚微，瘦弱尖细，左右欺穴，旁山高压，则非眞穴，不可下也。

所谓小乳，是左右两臂中间只有一点微微的乳形。但不可太小，太小则力量微弱、气势不足，还怕左右两臂过于雄壮而压欺穴场。小要小得适中，以乳头光润浑圆、与左右相称为美。总的要求是两边环抱，一道乳形居中，虽小而不弱，界水分明，不歪不陡，才算合格。倘若小到极其细微，瘦弱尖细，左右两臂反过来欺压穴场，旁边的山又高高压住，那就不是真穴，不可下葬。

双垂乳图　三垂乳图　此乳形变格之双垂乳者，两掬中间垂下二乳也。要大小、长短均匀。可下双穴，福力相等。须星辰尊重，双乳齐垂，左右抱卫有情，方为合格。若一长一短，一大一小，一瘦一肥，一斜一正则非。宜审其特异者下之。若更不周正，势非自然，必无融结，不可下也。

以下两幅图题为「双垂乳图」「三垂乳图」，底本图形已佚，仅存图题与说明。先说双垂乳，这是乳形的变格：左右两臂中间垂下两道乳形。要求两乳大小、长短均匀，可以并下两个穴，两穴的福力相等。还须星体尊贵庄重，双乳齐齐下垂，左右抱护有情，才算合格。倘若一长一短、一大一小、一瘦一肥、一斜一正，就不合格了，这时应当审察其中特别出众的那一道，只在它上面下葬。若连周正都谈不上，形势不出于天然，那必定没有结作，不可下葬。

此乳形变格之三垂者，两掬中间垂下三乳也。要大小、长短、肥瘦相等。可下三台穴。须是后龙旺盛，气势弘大，方结此穴。必要三乳同垂，左右回环，方为合格。若是三乳不均，偏正美恶有异，宜审中乳合格者下之。如中乳又不足观，则非融结，不可下也。

再说三垂乳，这也是乳形的变格：左右两臂中间垂下三道乳形。要求三乳大小、长短、肥瘦彼此相等，可以并下三个穴，称为「三台穴」。必须后面来龙旺盛、气势宏大，才结得成这种穴。三道乳一定要齐齐下垂，左右回环护卫，才算合格。倘若三乳参差不齐，有偏有正、有好有坏，就应当审察居中那一道是否合格，合格便葬在中乳上；若连中乳也不足观，那就不是真结作，不可下葬。

乳穴，其乳下又各有出金、出木、出水、出火、出土五格，具下：垂 金　生 水　夹 木　带 火　穿 土　圆者为垂金，当乘金向坠处立穴，方为合法。　曲者为生水，当乘水动下平处立穴，方为合法。　直者为夹木，当分三停立穴，方为合法。　尖者为带火，当压杀剪火立穴，方为合法。　方者为穿土，当乘圆就方，量中心立穴。垂乳之下平齐即穿土。凡乳穴者，皆有此五等，及带曜八格。图繁，不及详具。后穴星皆仿此。乳穴名地诸图附下。

乳穴在乳的下端，又各有出金、出木、出水、出火、出土五格，分列于下。五幅图题依次为「垂金」「生水」「夹木」「带火」「穿土」，底本图形已佚，仅存图题与图注。图注说：乳下呈圆形的叫「垂金」，应当承着金气、在圆势下坠处立穴，才算合法；乳下呈曲形的叫「生水」，应当承着水气、在曲动之下的平处立穴，才算合法；乳下呈直形的叫「夹木」，应当把乳身分成上中下三停来立穴，才算合法；乳下呈尖形的叫「带火」，应当压住煞气、剪去火尖再立穴，才算合法；乳下呈方形的叫「穿土」，应当承圆势而就方形，量准中心立穴——垂乳之下平齐方整的，就是穿土。凡是乳穴都有这五等，以及带「曜气」的八格；因为图太繁多，来不及一一详列，后面讲穴星时都照此类推。乳穴的名地诸图附在下面。

右地在银邑治南五里，土名桐木坞。其龙来远不述。比入局，开大帐，帐顶起三台，落脉磊落，如群羊出栈奔跃，数峰可爱。入首复大断过脉，转身顿起星辰结穴。中垂长乳，旁开两肩，穴安乳头，不急不饱。前吐余毡，右拖曜气。近案一山，紧关内气，逆收大河。前朝马上贵人，端拱有情。内堂紧夹，外洋开畅。赖布衣记曰：“桐木坞中扦甲向，三代郡侯家富旺。”余氏葬后，果出三郡守，曰述先者，其一也。皆守磁州，富盛未艾。左地在吾邑水车宅背。坞龙入局，连立数峰，奔腾磊落。将入首，大断度脉，转身垂短乳结穴。前吐余毡，后拖鬼星。下臂逆掬有力，大溪环绕。前峰马上贵人朝拱。葬后出念庭公鳌，登进士，官御史，今福祉未艾。

右边这块地在银邑县衙南五里，地名桐木坞。它的龙脉来得远，此处不述。进入本局后张开大帐，帐顶起三台形的山峰，落脉磊落有致，像一群羊出了栏圈奔跃而下，好几座山峰都很可爱。到「入首」处又经一次大断续脉，转身顿起星峰结穴。星体中间垂下一道长乳，两旁张开肩膀，穴就安在乳头上，既不急促也不鼓胀。穴前吐出一片余毡，右边拖出曜气。近处有一座案山，把内气紧紧关拦住，逆向收纳大河之水。前面朝山作「马上贵人」形，端正拱揖，很有情意。内明堂紧凑，外洋开阔。赖布衣的记文说：「桐木坞中扦甲向，三代郡侯家富旺。」余氏安葬之后，果然出了三位郡守，其中一位名叫余述先，三人都做过磁州知州，家道富盛至今未歇。左边这块地在我们县水车村的宅后。坞中的龙脉进入本局，接连立起几座山峰，奔腾磊落；将到「入首」时经一次大断度脉，转身垂下一道短乳结穴。穴前吐出余毡，穴后拖着鬼星；下方一臂逆向兜抱，很有力量，大溪环绕而过；前面的山峰作「马上贵人」形前来朝拱。安葬之后出了念庭公余鳌，考中进士，官至御史，如今福泽未歇。

下地在台州府治东南七十里，地名水家洋。其龙来自苍山，厯黄岩，迢递数百里。中间剥换，不及详述。至将结数里之外，如云从雾拥，顿起星峰，横开大帐，重重过峡，涌起御屏。屏中抽出一脉，石骨清奇，尖秀特异，如玉笋，呼为牛角尖。尖下串珠走马，又过峡，顿起大阳。中垂大乳，两肩开翅，亦如唐帽之势。取仙人坦腹形，仙童案。

下面这块地在台州府衙东南七十里，地名水家洋。它的龙脉来自苍山，经过黄岩，迢迢数百里；中间的层层剥换来不及细说。到将要结穴的数里之外，山峦如云涌雾拥，顿起星峰，横开大帐，重重过峡，涌起一座御屏形的山。屏中抽出一条脉，石骨清奇，尖峭秀异，像一支玉笋，人称「牛角尖」。牛角尖之下是串珠、走马一类的过渡山形，又过一峡，顿起一座太阳金星。星体中间垂下一道大乳，两肩像翅膀般张开，又有几分像唐帽的样子。此地取名「仙人坦腹」形，前案称「仙童案」。

其前朝之山，乃自数十里共祖分枝，遶转二十里，逆水上奔至穴当前，以为正应。又收明堂之水。其左山亦在十里前共祖分枝，星峰秀异，迭送至穴上手而止。顿起高岩白楼峰，是为北辰，镇塞内水，挺然可怪，穴中不见。其水即左右两源，皆自十里外夹送至穴前小明堂交纽。海潮一来，九曲而入。其大江水大交会，一边天台、仙居、临海三县水会，一边太平、黄岩二县水会。大海门二山，皆在千里之外，至此交会，以作门户。此门即台郡大水口，此地却近门户，所谓“大地多居水口间”者是也。

它前面的朝山，是在几十里外与本山同一祖山处分出的枝脚，绕转二十里，逆着水势上奔到穴的正前方，充当正对的应山，同时又收住明堂里的水。左边那座山也是在十里之前同祖分枝，星峰秀异，层层护送到穴的上手方停住；那里顿起高岩上的白楼峰，就是所谓「北辰」，镇塞住内堂之水，挺拔得有些奇怪，但在穴上却看不见。至于水，就是左右两个源头，都从十里之外夹送而来，到穴前的小明堂处交结。海潮一涨上来，曲曲折折九道弯地灌入。再往外是大江的大交会处：一边是天台、仙居、临海三县之水的会合，一边是太平、黄岩二县之水的会合；大海门的两座山都远在千里之外，到这里交会，充当水口的门户。这道门就是台州一郡的大水口，而此地恰恰靠近门户，正合「大地多居水口间」这句话。

葬后，出太守公庞，登癸丑进士。尚书公宽，登庚戍进士。儒官麟桥。坐庚向甲，贵应庚甲。尚书公甲戍生，太守公庚午生。但庚、酉、辛、甲、癸生人皆贵。且穴星端岩，昌、曲应位，宜有理学名臣、忠孝廉节之应。穴形乳头大，而复开口平坦，做穴奇怪。初葬下级，复迁上级而得眞穴。

安葬之后，出了太守公某庞，考中癸丑科进士；尚书公某宽，考中庚戌科进士；还有做儒学官的麟桥。此穴坐庚向甲，所以显贵应在庚、甲两字上——尚书公生于甲戌年，太守公生于庚午年；凡庚、酉、辛、甲、癸年生的人都显贵。加上穴星端严，文昌、文曲两星应在本位，所以宜有理学名臣以及忠孝廉节之士的应验。此穴的形状是乳头很大，可是乳头上又开口而且平坦，做穴的手法颇为奇特：起初葬在下面一级，后来改迁到上面一级，才得着真穴。

右地在台州府治南三里，土名紫纱岙。其龙发自望海峰，辞楼下殿，大顿小伏，委蛇奔行，有剥有换。比至结穴，作巨门土星。中落一脉，成带福金星，微微开口，却吐出唇毡，平坦百丈。后枕巨门如屏。屏后望海峰插入云中。两畔耸起尖峰，天乙、太乙、四神、八将、三吉皆相拱照。青龙本身一臂包外，双塔挺然，应山远在云霄。下关逆水遶上，又有阴砂弯抱，小水缠于足下，交固周密，眞吉地也。其左畔一穴尤妙，盖自带福金星前分落，又复曲行数节，转身做穴。界合明白，而内堂之水至此聚注。前有逆水下关之山以为正案，近身阴砂弯如金带。乃其始祖葬后，科甲蝉联，乃立爱、立微二公祖也。

右边这块地在台州府衙南三里，地名紫纱岙。它的龙脉发自望海峰，辞别楼台、走下殿阁般层层降落，大起大伏又小起小伏，蜿蜒奔行，一路剥换。将到结穴处，作成一座巨门土星；中间落下一条脉，成为「带福金星」，微微开口，却吐出一片唇毡，平坦达百丈。背后枕着巨门土星如同屏风，屏后望海峰直插云中。两旁耸起尖峰，天乙、太乙、四神、八将、三吉诸星都环拱照应。青龙方本身有一臂包到外面，两座塔挺然而立，作为应山远在云霄。下手关拦之山逆水绕上来，又有阴砂弯环抱护，小水缠在脚下，交结紧固周密，确是块吉地。它左边的一个穴尤其妙：那是从带福金星前面分落下来，又曲折走了几节，转身做穴，界水分合清楚，内明堂的水到这里聚注；前面有逆水下关的山作正案，贴身的阴砂弯得像一条金带。这里是他家始祖的葬地，葬后科甲连绵不断，就是立爱、立微两位公的祖坟。

右地在南康府治北，土名五里牌。其龙起庐山五老峰，廉贞火星作祖，开大帐，正脉中出，逶迤大断过峡，起少祖山，又开帐连节，星峰顿跌栖闪，穿田度峡，起金水星，展翅飞蛾入首结穴。开钳中垂小乳，伶俐圆净。穴前平坦，毡唇左右弯环掬抱有情。其府治龙，自少祖山分左脉，逆水奔上，缠过穴前，包裹有力。当穴前塌落平田，以献外秀。塌后复起高山，横遶右畔，关锁紧密，以收内气。前小明堂低田仅十数丈。外阳洋澜，左蠡大湖数十里暗朝。前面马上贵人，隔湖端拱。其下白沙山，如褰旗，如横枷，如叩首，如囚奴，伏列于下，眞美地也。葬后，出剑峰公陶尚德，登嘉靖丙戍进士，官至刑部尚书。母百岁重封，人丁大旺。

右边这块地在南康府衙北面，地名五里牌。它的龙脉起自庐山五老峰，以廉贞火星为祖山，张开大帐，正脉从中间抽出，逶迤而行，经一次大断过峡，起少祖山；又连着张帐数节，星峰顿跌起伏、忽栖忽闪，穿田过峡，起一座金水星，像飞蛾展翅一般到「入首」处结穴。星体开钳，钳中垂下一道小乳，形体伶俐圆净。穴前平坦，毡唇左右弯环兜抱，很有情意。府城的龙脉从少祖山分出左边一支，逆水奔上，缠绕过穴前，包裹得很有力量。正当穴前塌落成一片平田，把外面的秀色献进来；塌落处之后又起高山，横绕右侧，关锁紧密，用以收住内气。穴前的小明堂是一片低田，只有十几丈宽。外面是浩瀚的水面，左蠡大湖数十里在远处暗暗来朝；前方「马上贵人」形的山隔着湖端正拱揖。其下的白沙山，形状有的像卷起的旗，有的像横放的枷，有的像叩首之人，有的像被囚的奴仆，一一伏列在下方，实在是块美地。安葬之后，出了剑峰公陶尚德，考中嘉靖丙戌科进士，官至刑部尚书；他母亲百岁时又受重封，人丁极旺。

突 穴 图　山谷之穴要藏风。故山谷之突穴，须左回右抱，切忌孤露受风。卜氏云“山谷且要藏风”是也。　平洋之穴要得水。故平洋之突，四畔坦夷，亦不为害。但要界水分明，水势注聚，或遶抱为佳。卜氏云“平洋先须得水”。突穴即泡穴也。《葬书》云“形如覆金，其巅可富”是矣。凡曰鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠，及夫紫微旺龙等形，皆突穴之异名耳。乃穴星平中起突者也。

篇首题作「突穴图」，底本图形已佚，只存图题与两条注语。一条说：山谷中的穴要能藏风，所以山谷里的突穴必须左边回环、右边抱护，切忌孤零零地暴露而受风；卜应天说「山谷且要藏风」，正是此意。另一条说：平洋之地的穴要能得水，所以平洋的突穴四周虽然一片坦夷，也不算妨害，只要界水分明，水势注聚成潭，或者环绕抱护，就好；卜应天说「平洋先须得水」。以下是正文：突穴就是「泡穴」。《葬书》说「形如覆金，其巅可富」——形状像倒扣的金钟，葬在它的顶上可以致富，讲的就是它。凡是叫鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠，以及紫微旺龙等等形名的，都不过是突穴的别称。它的样子是穴星在平缓处忽然鼓起一个突。

廖氏云如旋螺，如覆杓；卜氏云“平中一突为奇”；郭参军曰“地有吉气，土随而起”者；皆突穴之谓也。平地高山皆有之，而平地为多。高山之突，必须左右环抱，两臂周遮，方为眞。切忌孤露受风，生气飘散。平洋之地，忽然起突，惟要界水明白，来脉分晓，左右虽皆平坦，亦不为害。高山求窟，平洋求突，故平洋多。俗谓蜘蛛结网、没泥龟蛇等形。盖平地风从地面而过，故不畏风。杨公云“平洋不怕八风吹”是也。

廖金精形容它像旋转的田螺、像倒扣的木杓；卜应天说「平中一突为奇」——平地上忽起一突最为奇特；郭璞（曾任参军）说「地有吉气，土随而起」——地下有吉气，地面的土就随之隆起：讲的都是突穴。平地和高山都有突穴，而以平地为多。高山上的突，必须左右两臂环抱周遮，才算真突，切忌孤零暴露、当风而立，那会使生气飘散。平洋之地忽然鼓起一个突，只要界水分明、来脉清楚，即便左右都是平地，也不算妨害。（原注：高山要找窟，平洋要找突，所以平洋的突多。）民间把它叫作蜘蛛结网、没泥龟蛇一类形名。因为平地上的风是贴着地面掠过的，所以不怕风；杨筠松说「平洋不怕八风吹」，正是此意。

除星体另论外见穴星卷，而突穴之为形，凡四格：曰大突，曰小突，二者为正格；曰双突，曰三突，二者为变格。四格之形，又各有俯仰不同。身俯则穴宜凑檐避球，面仰则穴宜凑球避檐，不可不审。若后龙眞的，入首明白，星辰合格，证佐分晓，此穴最贵。盖起突之穴，灵光凝聚于中，余气弥漫于外，所以谓之吉穴。

星体的分类另有专卷讨论（原注：见穴星卷）；单就突的形状说，共有四格：大突、小突，这两种是正格；双突、三突，这两种是变格。四格的形状又各有俯、仰之别：山身向前俯的，穴宜凑近下方的「檐」而避开上方的「球」；山面向上仰的，穴宜凑近「球」而避开「檐」，这一点不能不细审。倘若后龙真确，入首清楚，星体合格，佐证分明，这种穴最为尊贵。因为鼓起一突的穴，灵秀之气凝聚在突的中心，多余之气弥漫在突的外围，所以称它为吉穴。

大要突面光圆，形体颖异。高山切忌风吹，平洋必须得水，乃为至要。又有行龙引脉，水口罗星、关峡墩埠、山脚漏落、神龙仓库及印墩之类，皆有突象，谓之假突虚突，务须详辨。如误下之，主贫穷孤苦，飘荡伶仃，不可不慎。

总的要求是突的表面光润浑圆，形体特出不凡。高山上的突切忌被风吹，平洋的突必须能得水，这是最要紧的两条。此外，行龙途中牵引脉气的小泡、水口处的罗星、关峡间的土墩、山脚漏落下来的余块、护卫真龙的所谓「仓库」以及印墩之类，都带有突的形象，这些叫「假突」「虚突」，务必仔细分辨。若误葬其中，主子孙贫穷孤苦，漂泊无依，不能不慎重。

突形四格　大突、小突，此二者为正格。双突、三突，此二者为变格。图具下：大突图　小突图　双突图　三突图　此大突者，其突高大也。平地高山皆不宜太高大。若太高大则近粗顽，不成突格。须是大而相停，不至粗肿顽懒为佳。切要突面光圆，形体颖异，乃为合格。大突多为水口罗星，及龙身漏落仓库、金箱玉印之属，务宜详辨，不可误也。

这一节题作「突形四格」：大突、小突为正格，双突、三突为变格，图列在下面。四幅图题依次是「大突图」「小突图」「双突图」「三突图」，底本图形已佚，仅存图题与逐格说明。先说大突：所谓大突，是这个突生得高大。无论平地还是高山，都不宜太高大；太高大就近于粗顽，成不了突的格局。大要大得与四周相称，不至于粗肿顽懒才好；一定要突面光润浑圆、形体特出不凡，才算合格。大突多半是水口处的罗星，或者龙身漏落下来的所谓仓库、金箱、玉印之类，务必仔细分辨，不可弄错。

此小突者，微起小突也。平地高山皆不宜太小。若太小，则起突不眞。须是小而合格，不至微弱无依为佳。切要突面光肥，形体颖异，乃为合格。如或微小，高低不明，界水旷阔，或水割四畔，微弱无依，皆非眞穴。凡小突多为引脉气泡，或关峡几珠，或印墩之属，务须详辨，不可误也。

所谓小突，是微微鼓起的小突。无论平地还是高山，都不宜太小；太小则「起突」之象不真。小要小得合格，不至于微弱无依才好；一定要突面光润丰肥、形体特出不凡，才算合格。倘若过分细微，高低分不清楚，两旁界水又太宽阔，或者四面被水割破，显得微弱无依，那都不是真穴。小突多半是牵引脉气的气泡，或者关峡处几粒串珠般的小土堆，或者印墩之类，务必仔细分辨，不可弄错。

此双突者，穴星并起双突也。昔人谓之双星，亦有两畔生聊牙歧者，昔人谓之麒麟，皆可下两穴。切要大小、高低、肥瘦均匀，突面周正，形体颖异，方为合格。若大小不等，肥瘦不匀，高下参差，务须详辨，择特异者下之。若彼此似可而不正，狐疑难辨，美恶不分，皆非眞结，不可下也。此三突者，穴星并起三突也。昔人谓之三台，可下三穴。切要大小相等，突面光肥，形体颖异，方为合格。若大小不均，又当审其特异者下之。如彼此疑惑，美恶不辨，则非眞结，不可下也。

所谓双突，是穴星上并排鼓起两个突。前人称它为「双星」；也有两旁另生出交牙分歧之形的，前人称为「麒麟」，这两种都可以并下两个穴。一定要两突大小、高低、肥瘦均匀，突面周正，形体特出不凡，才算合格。倘若大小不等、肥瘦不匀、高下参差，就必须仔细分辨，挑那个格外出众的下葬。若两个看着都还可以却都不端正，令人狐疑难决、好坏分不出来，那就都不是真结作，不可下葬。再说三突：所谓三突，是穴星上并排鼓起三个突。前人称它为「三台」，可以并下三个穴。一定要三突大小相等，突面光润丰肥，形体特出不凡，才算合格。倘若大小不均，就要审察其中格外出众的那一个下葬。若三个彼此让人疑惑，好坏分辨不出，那就不是真结作，不可下葬。

凡突形有突而圆者⊙，突而方者 ，突而棱者 ，突而直者 ，突而横者 ，突而曲者 ，固不能悉述。又有出金、出木、出水、出火、出土五格。圆者为出金，当乘金向坠处立穴。　直者为出木，当剪木安穴。　曲者为出水，当乘动处安穴。　尖者为出火，当剪火立穴。　方者为出土，当乘圆就方立穴。上突穴皆有此五者，及带曜八格，图繁，不及详载。后穴星各突穴皆仿此。突穴诸仙迹具下：右地在石埭城县后，龙与县共，不述。入首，平地连起三珠，尽突结穴，突面圆平，破突扦穴。后顶来脉，前据唇毡，左右交会，大溪横遶，名堂、朝对、水口皆吉。葬后松坡公锵登会魁，累官户部尚书，今福祉未艾。

突的形状有圆突、方突、有棱角的突、竖直的突、横长的突、弯曲的突（底本此处各附一个符号示意，除圆突作「⊙」外，其余符号已佚），实在不能一一说尽。此外又有出金、出木、出水、出火、出土五格，图注依次说：圆形的是「出金」，应当承着金气、在下坠处立穴；直形的是「出木」，应当剪去木的直硬处再安穴；曲形的是「出水」，应当就着曲动之处安穴；尖形的是「出火」，应当剪去火尖再立穴；方形的是「出土」，应当承着圆势就其方形立穴。以上突穴都具备这五种，还有带「曜气」的八格；因为图太繁多，来不及详载，后面讲穴星时各种突穴都照此类推。下面列举突穴的诸处名迹。右边这块地在石埭县城之后，龙脉与县城共用一条，此处不述。到「入首」处，平地上接连鼓起三颗珠形的土堆，在最后一个突上结穴；突面圆而平，破开突顶下葬。后有山顶来脉，前有唇毡承托，左右界水交会，大溪横绕，明堂、朝对之山、水口都吉。安葬之后，松坡公某锵考中会试第一，历官至户部尚书，如今福泽未歇。

左地在江山县南六十里，土名石门龟山。其龙发自江郎山，落脉下平田，过阔阪一里许，复束聚结咽，成芦鞭格，作银锭束脉，顿起大突，成太阴金星，连气结突穴。突上微开钳口，俗呼龟形，系巽、巳、丙龙入首，扦亥向兼壬。葬后出方泉公镗，登嘉靖丁未进士，入翰林，官至都御史。至今人才迭出，福祉未艾。

左边这块地在江山县南六十里，地名石门龟山。它的龙脉发自江郎山，落脉下到平田，经过一里多宽的坡阪，又收束聚拢、结成咽喉状的束气处，形成「芦鞭格」，作出银锭般的束脉，随即顿起一个大突，成为太阴金星，气脉相连而结成突穴。突上微微开出一个钳口，民间叫它「龟形」。此地系巽、巳、丙三字方位的龙入首，立亥向兼壬。安葬之后出了方泉公某镗，考中嘉靖丁未科进士，入翰林院，官至都御史。至今人才辈出，福泽未歇。

右地在丰城县东南八十里，土名龙门。其龙来自罗山。将入首，横列大帐，周围圈幢。正脉从中顿起飞蛾，一气九星。到头起土星御屏，屏下太阳金星，垂脉清奇，而结突穴，小巧圆净可爱。穴下虽峻，而贴身龙虎弯抱交固。左右御屏夹耳，外重龙虎叠交，水遶之玄，狮象龟蛇镇塞水口，取作将军大座形，阴囊穴。登山万仞之高，亦天巧穴也。近有贵人秀案，远有挂榜列朝。葬后出朏公，登进士，官大参。曰翰，登进士，官太守。又有一父九子，人文鼎盛，富贵双全，福祉未艾。

右边这块地在丰城县东南八十里，地名龙门。它的龙脉来自罗山。将到「入首」时，横列一座大帐，四周像旌旗围绕；正脉从帐中顿起飞蛾形的山，一气连起九座星峰。到尽头处起一座土星御屏，屏下是太阳金星，垂下的脉清奇不凡，因而结成突穴，小巧圆净，十分可爱。穴下虽然陡峻，可是贴身的龙虎砂弯抱交固；左右有御屏之山夹护如两耳，外面一重龙虎又层层交叠，水流环绕成「之」字「玄」字形，狮、象、龟、蛇诸形之山镇守水口。此地取名「将军大座」形，穴名「阴囊穴」。登上去有万仞之高，也算是天造巧成之穴。近处有贵人形的秀丽案山，远处有挂榜形的山列于朝向。安葬之后出了某朏公，考中进士，官至大参（参政）；某翰考中进士，官至太守；此外还有一位父亲生了九个儿子，文教鼎盛，富贵双全，福泽未歇。

右地在黄安县西南二十里。其龙来自七个山，分出右枝，磊落奔腾十余里。比入局，翻身逆转开帐，为折三台中抽下平冈，又顿跌数节，抽脉落山麓，临田蘸水，起一小突结穴。突面平圆，下开钳口。破穴对口扦穴，内堂融聚，下关有力。左有顺缠近绕，低伏过穴。复起墩埠，以关内气，以塞水口。而外堂田源之水十余里特朝，得水藏风，诚美地也。但其前朝席帽贵沙失于登对，乘气稍乖，葬法未善，未出显贵，惟巨富旺人，以岁荐及应例登仕版者十余人耳。然吾友少虞君心学，以理学鸣时，为邑儒宗，亦是地之锺秀也。

右边这块地在黄安县西南二十里。它的龙脉来自七个山，分出右边一枝，磊落奔腾十几里。将进入本局时，翻身逆转张开帐幕，成为折叠的三台形，从中间抽出一段平冈，又顿跌几节，抽脉落到山脚，临着田、浸着水，鼓起一个小突结穴。突面平而圆，下方开出钳口，破开突面正对钳口下葬。内明堂聚气，下手的关拦有力；左边有顺向缠护的砂近身环绕，低低伏过穴前，再往前又起一座土墩，用来关住内气、塞住水口；而外堂田源之水从十几里外特地来朝。既得水又藏风，实在是块美地。只是前面朝山中那座席帽形的贵砂没有正对上，承气稍有偏差，葬法也不够妥善，所以没有出显贵，只是巨富、人丁兴旺，靠岁贡和依例入仕做官的有十几人罢了。不过我的朋友少虞君深于心学，以理学名重当时，为一县儒者宗师，这也是这块地钟灵毓秀的结果。

左地在丰城县东半里，土名白沙墩。其龙结县后，余气崩洪过脉，复起平田，铺毡展席，马迹蛛丝。忽起平中一突，平面太阴开口，成天然之窝。但后龙穿凿，失其本体，不易詧认。丁氏葬后，科甲迭登。曰维城，官御史。维南，官寺丞。维阳，官主政。曰俊、曰仕、曰玑、曰璨、曰侃，俱贵。曰璐，官大参。曰錬，官少卿，富贵未艾。

左边这块地在丰城县东半里，地名白沙墩。它的龙脉在县城后面结了地，余气崩洪泻落而过脉，又在平田中隆起，如铺开毡毯、展开席子，脉痕细得像马蹄印、像蛛丝。忽然在平地中鼓起一个突，平面的太阴金星向前开口，成为天然的窝。只是后面的来龙被人开凿破坏，失去了本来面目，不容易辨认。丁氏安葬之后，科甲接连登第：丁维城官御史，丁维南官寺丞，丁维阳官主政，丁俊、丁仕、丁玑、丁璨、丁侃都显贵，丁璐官大参，丁錬官少卿，富贵至今未歇。

右地在袁坊，龙远不述。入局开平地帐，坦夷无际。入首水中一埠，突出圆净。突下吐唇，四面巨浸，左右湖岸遶抱有情。远峰一点来朝。离脉，扦癸向。葬后科甲连登。曰润，进士。芳，进士， 参议。光儒，知州。光翰、城、应、旗、寔、游、国、寕，俱进士。光度、均、咸、伯嵩、伯睿、伯钥、伯雅、奎，俱乡荐，世宦未艾。

右边这块地在袁坊，龙脉来得远，此处不述。进入本局后张开一座平地帐，坦荡无边。到「入首」处，水中有一座土埠，突起而圆净；突下吐出唇毡，四面都是浩渺的水，左右湖岸环绕抱护，很有情意；远处一点山峰前来朝拱。此地属离方之脉，立癸向。安葬之后科甲连年登第：某润是进士，某芳是进士、官参议，某光儒官知州，光翰、光城、光应、光旗、光寔、光游、光国、光寕都是进士，光度、光均、光咸、伯嵩、伯睿、伯钥、伯雅、某奎都中了乡试，世代为官至今未歇。

已上窝、钳、乳、突，穴形妙用，无踰于此。但造化之机，隐显不一。显则易明，隐则难辨。立诸形格，乃其显体，按图索理，人犹可知。至于正体之外，复有异形，曰边窝、并窝，曰分钳、合钳，曰闪乳、侧乳，曰鹘突、并突，及有窝钳而不葬窝钳，有突乳而不葬突乳数者，又其怪体，隐微难辨。苟非明师传示，厯审古格，骤而见之，必骇而疑。正所谓“任君聪慧过颜闵，不遇眞师莫强猜”者也。

以上窝、钳、乳、突四种，穴形的妙用没有能超出这个范围的了。但造化的机关有隐有显：显的容易看明白，隐的就难分辨。上面所立的各种形格，属于显露的一类，照着图去推求道理，一般人还能懂。至于正体之外还另有异形，叫边窝、并窝，叫分钳、合钳，叫闪乳、侧乳，叫鹘突、并突；此外还有明明是窝、是钳却偏不葬在窝钳上，明明是突、是乳却偏不葬在突乳上的几种——这些属于怪体，隐微难辨。若不是明师亲自指点，又逐一考察过古人的成格，猛一见到，必定惊骇生疑。正所谓「任君聪慧过颜闵，不遇眞师莫强猜」——纵然你聪明胜过颜回、闵子骞，遇不到真师也别硬猜。

此等异穴，形体虽有不同，力量本无二致。但至贵之龙，方有此穴。必得眞师传授，始识此格。如或未契肯綮，自任聪明，妄指平坡死块为边并之窝，欹斜山脚为闪侧之乳，界水漏槽为分合之钳，阔荡顽硬为鹘并之突，籍口怪异，胡作乱为，是犹学步邯郸，而为害愈甚矣。慎之慎之！谨将异体怪形诸格口诀述后。窝之体二，曰边窝、并窝。钳之体二，曰分钳、合钳。乳之体二，曰闪乳、侧乳。 突之体二，曰鹘突、并突。

这类异穴形体虽然各不相同，力量却并无高下；只是最尊贵的龙才结得出这种穴，也必须得到真师传授，才认得这种格局。倘若还没有摸着要领，就自恃聪明，胡乱把平坡上的死土块指作边窝、并窝，把歪斜的山脚指作闪乳、侧乳，把界水漏槽指作分钳、合钳，把宽阔顽硬的地方指作鹘突、并突，借「怪异」二字作口实，胡作非为，那就像邯郸学步一样，为害更甚。切记！切记！现将异体怪形诸格的口诀叙述于后：窝有两体，叫边窝、并窝；钳有两体，叫分钳、合钳；乳有两体，叫闪乳、侧乳；突有两体，叫鹘突、并突。

边窝者，窝之弦棱欠缺一边，故曰边窝，乃窝体之变格。盖星辰已止，而面峻阔露，不能融穴，却于其下吐出平坡，如铺毡吐唇，而一边微起弯抱，是为边窝。窝中最宜浅狭平坦，弦棱明白，藏聚有情，四方拱夹，方为合格。切忌窝中太阔，口内坑陷。太阔则生气不聚，坑陷则造化不融，皆不可下，尤宜慎之。此穴多在高山，作仰高之体，平地鲜有。惟吾邑宋国师伯通先生自葬父地合此格，却在山麓，切近平地。图具后。

所谓边窝，是窝口的弦棱缺了一边，所以叫边窝，属于窝体的变格。它的成因是：星体已经止住，可是正面陡峻宽阔而暴露，凝不成穴，却在下方吐出一片平坡，像铺开毡子、吐出唇毡；而平坡的一边微微隆起、弯环抱护，这就是边窝。窝中最好是浅、狭而平坦，弦棱分明，藏得住气而有情，四面有山拱夹，才算合格。切忌窝中太宽阔、窝口里面坑陷：太宽阔则生气聚不住，坑陷则造化不能融结，两者都不可下葬，尤其要谨慎。这种穴多在高山，作「仰高」的体式，平地少有。只有我们县宋朝国师赖伯通先生给自己父亲选的葬地合于此格，却是在山脚下，很靠近平地。图列在后面。

左地在吾邑十四都，地名傅家村。其山自大龙分下，开帐出脉，磊磊落落。数节走马文星，开 展翅。入首特起金星，正面峻急，铺下平坡。左畔微高五七寸，弯掬抱穴，合边窝格。外来石山高耸，其势如凌压。俗眼观之，但见穴离星体，接脉不着。且下抱短缩，右畔高昂，莫不弃之。殊不知木星峻急，气聚平坡。下沙虽缩，而贴穴一掬，彷佛高低，依稀遶抱。右山虽高，以本窝缺右，宜其补衬护穴。故取天马嘶风之格。

左边这块地在我们县十四都，地名傅家村。山从大龙上分下来，张帐出脉，磊落有致，走了几节走马文星，又张开如鸟展翅。到「入首」处特地耸起一座金星，正面陡峻急促，往下铺出一片平坡；平坡左边微微高出五七寸，弯环兜抱着穴场，正合边窝之格。外来的石山高耸，气势像要凌逼压制。外行人一看，只见穴离开了星体，接不上来脉，加上下方兜抱的砂又短缩，右侧的山又高昂，没有不把它丢开的。他们不知道：木星陡峻，气正聚在平坡上；下手的砂虽然短缩，但贴着穴场那一兜，高低隐约可辨，依稀有环抱之意；右边的山虽高，正因为这个窝缺在右边，它恰好补衬护住穴场。所以此地取「天马嘶风」之格。

兼以前朝秀丽，水口闗栏，下后伯通奉高宗诏，拜异人，持节卜相临安有《临安行在表》。其孙文懿公又号初庵，官至集贤大学士。学士子岩卿，官至集贤直学士，人丁大旺不替。又，廖金精为吾邑张氏下白牛坦地，乃合此格。其地大龙前去，中腰一枝开帐。帐中落脉数节，山半忽然平坦，左畔微茫掬转，成边窝之格。其左掬亦仅高数寸，坟头尙露，惟可护棺而已。此外则山势低下，一望青天，甚为空旷。面前一重案山，近而且高。穴在源头高旷之所，俗眼见之，莫不惊骇而訾其非也。

加上前面朝山秀丽，水口有山关拦。安葬之后，赖伯通奉宋高宗之诏，被尊为异人，持节为临安相度都城地形（原注：有《临安行在表》传世）。他的孙子文懿公又号初庵，官至集贤殿大学士；大学士的儿子赖岩卿，官至集贤殿直学士，人丁大旺，久久不衰。另外，廖金精为我们县张氏点的白牛坦一地，也合于这一格。那地是大龙继续往前行，在半腰上分出一枝开帐，帐中落脉几节，到山腰忽然出现一片平坦；左侧有极隐约的一兜转抱，成为边窝之格。那左边的一兜也只高出几寸，坟头还露在外面，仅够护住棺木而已。除此之外山势都低下去，一望只见青天，非常空旷；正面一重案山，既近又高。穴又落在水源头高而空旷的地方，外行人见了，没有不惊骇而指责它不对的。

殊不知回龙之穴，翻身顾祖，自然水源不远，案虽近高，乃系本祖，如子孙之见祖父，不为压穴。后龙虽去，而本枝转身结成大帐，帐中出脉结穴，其去山乃余气耳。虽高峻，本身一臂掬转，前面陡峻，皆蔽而不见。登穴平坦，不觉其为万仞山巅也。左边虽旷，而青龙兜转，依稀遶抱，穴不受风。此乃地理之至妙，而金精巧于作用者也。其山结穴之下，山脚四五飘然去，故俗唤锦帐挂银钩之格。葬后张氏出一文一武一神仙，富贵绵远，至今不替。虽不尽系之此，而廖金精为张氏作地，惟此最先，则此又张氏富贵之薮也，其图于下。

他们不明白：回龙结的穴要翻身回顾祖山，自然离水源不远；案山虽然又近又高，那本是自家的祖山，如同子孙面对祖父，不算压穴。后面的龙脉虽然继续前行，可是本枝已经转身结成大帐，从帐中出脉结穴，那往前去的山不过是余气而已。穴处虽然高峻，但本身有一臂兜转过来，前面的陡峻处都被遮住看不见；登上穴场只觉平坦，根本不觉得自己站在万仞山巅。左边虽然空旷，可是青龙砂兜转过来，依稀成环抱之势，穴并不受风。这正是地理中最精妙之处，也是廖金精善于运用的地方。此山结穴之下，山脚有四五道飘然而去，所以民间叫它「锦帐挂银钩」之格。安葬之后，张氏出了一位文臣、一位武将、一位神仙，富贵绵长久远，至今不衰。虽不能说全是这块地的功劳，但廖金精为张氏所点的地以此处最早，所以这里又是张氏富贵的渊薮。图列在下面。

按：金精为张氏所下地，诸课总为一帖，题曰《锺秀图》。考其年月，此最先也。廖金精下吴园张氏白牛坦地图。课曰：其山远，自干亥高耸结顶，转艮如蛇行如旙。入丁、酉、兑，又转艮，屈曲入亥，作丙向，发元辰丙水，五步归丁，转卯转巽长流，蟠龙玩月形。面前旗鼓文笔排列，天马门中贵人朝拱。择已酉七月十四日戊寅申时，开土深五尺。

按语：廖金精为张氏所点的各处地，历次课单合装成一册，题名《锺秀图》；考订其中年月，这一处最早。（图题作「廖金精下吴园张氏白牛坦地图」，底本图形已佚。）课单说：这座山来得远，从乾、亥方高耸结顶，转到艮方，行如长蛇、飘如旌旗；进入丁、酉、兑三字方位，又转向艮方，屈曲进入亥方，立丙向；穴前元辰水从丙方发出，走五步归到丁方，再转卯、转巽长流而去，取名「蟠龙玩月」形。正面旗形、鼓形、文笔形的山一一排列，天马之间有贵人峰前来朝拱。选定己酉年七月十四日戊寅日申时动工，开土深五尺。

记曰：腾云紫气欲侵天，左左阴阳近穴前。山水并朝廉贞现，为官清正四方传。木金高耸两相看，一土阴阳并一段。杀气入云攒簇簇，凤书来聘去为官。仙桥帐下势盘桓，登穴分明在半天。南极耸奇辛巽应，有文有武有神仙。熙寕二年八月廖禹记。按：是地登穴高三里，又平坦亩余如掌心。穴下余气山去甚长，凿井截其气，且以大龙帐中落脉结穴，穴在万仞山巅。

钳记写道：紫气腾云直欲上侵霄汉，左右阴阳两片近逼穴前；山与水一同来朝，廉贞星显现，主为官清正、声名四方流传。木星与金星高高耸立、两两相望，一座土星连着阴阳并成一段；杀气冲入云霄，攒聚簇拥，将有凤书征聘、出去做官。仙桥般的帐幕之下气势盘桓不去，登上穴场分明是在半天之上。南极方位耸起奇峰，应在辛、巽二方，此地出文臣、出武将，也出神仙。熙宁二年八月廖禹记。按语：这块地登上穴场有三里之高，穴场却又平坦一亩多，像手掌心一样。穴下的余气之山拖得很长，后人凿井把这股气截断了。而且它是从大龙帐中落脉结穴，穴在万仞山巅之上。

其妙惟在峻处有平，登穴不知其高，是为天巧之穴，非常见所识。世俗寻龙，但知大尽处求地。此等穴则在所弃。噫！非廖师之神目，主人之明见，孰能作之？其后果出忠定公焘，为参知政事；甲公，封忠烈侯；仙君范——紫琼眞人，卒如金精之言云紫琼眞人详见列仙传。

它的妙处全在陡峻之中有一块平地，登上穴场感觉不到高，这就叫「天巧之穴」，不是寻常见识所能认识的。世俗寻龙，只知道到龙脉的大尽头去找地，这一类穴便在他们舍弃之列。唉！若没有廖师父那副神眼、主人那份明见，谁能做成这件事？后来张氏果然出了忠定公张焘，官至参知政事；张甲公，封忠烈侯；还有仙君张范，即紫琼真人——终究应验了廖金精的预言（原注：紫琼真人事迹详见《列仙传》）。

并 窝 图　此二窝之并结者，要二穴俱下即发。　此三窝之并结者，宜并下三穴。此并窝者，一星而有数窝也。有两窝可下两穴，有三窝可下三穴，皆有富贵。三窝中穴力量差胜，来龙甚贵者方结此等形穴。要窝中圆浄，弦棱明白，大小相等，方为合法。浙江余姚周氏祖地合此格。

图题作「并窝图」，底本图形已佚，只存图题与两条注语：一条说这是两个窝并列结作的，要两个穴一同下葬才发；一条说这是三个窝并列结作的，宜于三个穴一同下葬。正文说：所谓并窝，是一座星体上有好几个窝。有两个窝就可下两个穴，有三个窝就可下三个穴，都能得富贵；三个窝之中，居中那个穴的力量稍强些。必须来龙极其尊贵，才结得成这种形穴。要求窝内圆整洁净，弦棱分明，几个窝大小相等，才算合法。浙江余姚周氏的祖坟就合于这一格。

左地在浙江余姚县，地名闻家堰。其龙甚美，将入首，起华盖三台，撒落平地。穿湖，湖中顿起太阴金星，而结并窝之格。四面皆湖水，汪洋巨浸。穴左突出石印浮水，甚为奇特。诸峰罗列，拱揖齐整。宋时姓闻者葬右穴，出状元、进士十数人，发越已过。今周氏葬左窝，葬后五十年，出科第十余人，至今富贵未艾。其地系泛水文星。若葬法深浅、分金合矩，则周氏宜出一甲之贵。众星伴月形，亥龙入首。闻氏扦丙向，周氏扦巽向。中穴数家皆败。

左边这块地在浙江余姚县，地名闻家堰。它的龙脉极美，将到「入首」时起一座华盖三台形的山，散落到平地，再穿过湖底，在湖中顿起一座太阴金星，结成并窝之格。四面全是湖水，汪洋一片。穴的左边突出一块石印浮在水面，非常奇特；众峰罗列，拱揖整齐。宋代姓闻的人家葬在右边那个穴，出了状元和十几位进士，那一段兴发的气运已经过去。如今周氏葬在左边那个窝，葬后五十年，出了十几位科第中人，至今富贵未歇。这块地属于「泛水文星」；如果葬法的深浅、分金坐度都合规矩，周氏本该出一甲的大贵。此地取名「众星伴月」形，亥方来龙入首；闻氏立丙向，周氏立巽向。至于居中那个穴，先后有几家葬过，都败落了。