地理人子须知（纲要） · 第 35 卷

下格贱砂离乡砂者，顺水飞走，无复关阑也。凡上下臂交过者，须要外一重有下手回转拦住方好。若外重无承托，只是过身，乃离乡之应也。不过身而飞扬趋出者亦是。又有一等龙穴，朝应皆贵，而有离乡之证者，此不足畏。盖仕宦本离乡而贵显者，又多寄居他所。杨公云“官不离乡任何所？”是也。亦须认龙穴端的，而后可用。上格龙主离乡贵显，立功异域。中格龙主离乡发达。贱龙主遭配流移。

下格贱砂中的「离乡砂」，是说砂脚顺着水流一路飞走，前面再没有横砂关拦。凡是穴场上下两臂交过的地方，一定要在外面再有一重砂，从下手方回转过来拦住，才算好。若外面这一重没有承托，只是从穴身前一掠而过，那就是应验「离乡」的形状；砂根本不过穴身、径直飞扬趋出的，同样属于离乡砂。另有一种龙穴，朝山与应砂都很贵重，却兼带离乡的征验，这种不必害怕：做官本来就要离开家乡才谈得上显达，而且多半侨居在别处。杨筠松说「官不离乡任何所」，讲的正是这个道理。不过仍要先把龙与穴认得确实，然后才可以取用。上格龙葬着此砂，主离乡而贵显，在异域建立功勋；中格龙主离乡之后发达；贱龙则主遭流放配役、辗转迁移。本书砂格诸条原各配一图，今图形已佚，只存图题与断语。

上格贵砂笔架者，或三峰，或五峯，有似于笔架之状，虽高低不同，亦宜中高旁低。若当高反低，当低反高，则吉中有咎也。上格龙主父子兄弟叔侄同科同朝。中格龙主三世五世俱有文名之士。贱龙主僧道法师有声名。中格贵砂琉璃帘者，平冈下高田层叠磊落，水光横列，如琉璃之状。要如叠浪层均正，无尖破之形，方为合格。上格龙主出皇后、贵妃、国戚。中格龙主侍从之臣巨富。贱龙主神庙。

上格贵砂里的「笔架」，或者三座峰，或者五座峰，形状像搁笔的架子；峰头虽然高低不齐，也应当是中间高、两旁低。若该高的反而低、该低的反而高，那就是吉中带咎了。上格龙配上它，主父子、兄弟、叔侄同榜登科、同朝为官；中格龙主三代五代都出有文名的读书人；贱龙则主出有名声的僧人、道士、法师。中格贵砂里的「琉璃帘」，是平冈之下高处的田块层层叠叠、错落分明，水光横铺一片，像琉璃一样。要求像重叠的波浪那样层层均匀端正，没有尖利残破的形状，才算合格。上格龙主出皇后、贵妃与皇亲国戚；中格龙主出侍从近臣，家资巨富；贱龙则只应神庙。

中格贵砂珍珠帘者，大山开帐，中间瀑泉为石所拦，滴滴如珠而下，故曰珍珠帘。龙贱为孝帘。上格龙主出妃嫔公主。中格龙主神佛香火显灵。贱龙主多丧亡，长有孝服。上格贵砂状元旗者，木星排列而身似水体，至山足，又开面出蛾眉文星，所以为贵也。要头顶秀丽，有文笔、台盖相应者，方为合格。上格龙主大魁天下。中格龙主魁解出身，官居外阃，及女柄男权。贱龙主文名远播而无寔。

中格贵砂里的「珍珠帘」，是大山张开帐幕，帐中的瀑布被岩石拦住，水一滴一滴像珠子一样落下，所以叫珍珠帘。若来龙低贱，同样的形状就叫「孝帘」了。上格龙主出妃嫔与公主；中格龙主神佛香火灵验；贱龙则主家中屡有丧亡，长年披着孝服。上格贵砂里的「状元旗」，是几座「木星」峰并排列开，而山身又带「水星」的波曲之体，到了山脚处再开面吐出「蛾眉文星」，因此可贵。要求峰顶秀丽，另有文笔峰、台盖砂与之呼应，才算合格。上格龙主高中状元，名冠天下；中格龙主以解元、会魁出身，外放统兵一方，也主妇人掌男子之权；贱龙则主文名传得很远，却没有实在的功名。

中格贵砂招军旗者，旗形高大，而众脚飞扬，而有一带缠绕，势如招动者为合格。要甲马顿起，有鼓相应者为眞。上格龙主义兵为开国之勋，世享爵禄。中格龙主义勇保障。贱龙主草寇、神庙、军卒。中格贵砂得胜旗者，旗形攸扬卓立，大势向内逆水，身头似文旗，而山脚舒展，星峰光彩，所以为吉。上格龙主辅国元勋，铭功鼎彝，世袭承宠。中格龙主职掌元戎，武功受宠。贱龙主军伍得功。

中格贵砂里的「招军旗」，旗形高大，众多山脚向外飞扬，另有一条带状的砂缠绕其间，气势像旗子在招展摆动，才算合格。还要有「甲马」砂顿然耸起、有「鼓」形山与它呼应，才是真的。上格龙主起义兵而成开国功臣，子孙世代享受爵位俸禄；中格龙主凭义勇保一方平安；贱龙则只出草寇、庙祝和兵卒。中格贵砂里的「得胜旗」，旗形高扬挺立，大势朝里逆着水走，旗身与旗头像文旗，山脚舒展开来，星峰光彩焕发，所以为吉。上格龙主出辅佐国家的元勋，功劳刻在鼎彝之上，世袭恩宠；中格龙主执掌军中主帅之职，因武功受宠；贱龙则主在行伍中挣得一点功劳。

中格贵砂战旗者，卓立峻直，而有威武之象。此格如三品字者，若有鼓角相应，尤为显贵。上格龙主出将入相，节制诸军。中格龙主小官统领兵卒。贱龙主为卒上阵争战。上格贵砂令旗乃两旗相向，而中开旁高者是也。要两旗高低、大小相称，足虽两门飞扬，而身则耸立尊严，方为合格。此砂有两等，一等正当穴前，一等两峙水口，为门旗。此主大贵。上格龙主五府，出镇抚诸将，节制数省。中格龙主兄弟统领兵卒。贱龙主横逆大盗。

中格贵砂里的「战旗」，山体挺立而峻直，带着威武的气象。这一格若排成品字形三座，再有鼓形、角形的山与之呼应，尤其显贵。上格龙主出将入相，统辖各路军队；中格龙主做小武官统带兵卒；贱龙则只做士卒上阵厮杀。上格贵砂里的「令旗」，是两面旗子相对，中间张开、两旁高起。要求两旗高低、大小彼此相称，山脚虽然向两侧飞扬如两扇门，旗身却耸立而庄严，才算合格。这种砂有两等：一等正当穴前，一等分峙在水口两边，叫作「门旗」，都主大贵。上格龙主位居五府，出镇一方、抚驭诸将，节制好几个省；中格龙主兄弟统带兵卒；贱龙则出横行不法的大盗。

下格贱砂贼旗者，尖射破碎，欹斜丑恶，又有黑石巉岩，皆非吉格，故主凶。若出于水口，而穴间不见者，亦作吉断。上格龙主大将专征伐，不忠赤族。中格龙主常遭贼凶劫杀。贱龙主凶贼劫掠之人。下格贱砂降旗者，榻地破碎而飞走，焰动顺水也。头身大势向内，而旗脚向外者，为败旗。头身向外者，为降旗。上格龙主出入领兵，战败而降于敌人。中格龙主为大盗，终以降灭。贱龙主为盗寇，绝嗣灭族。

下格贱砂里的「贼旗」，砂形尖利如箭而又破碎，歪斜丑恶，还夹着黑色的嶙峋怪石，都不是吉格，所以主凶。但若它出现在水口，而站在穴上看不见，也可以按吉论断。上格龙主出大将专主征伐，却因不忠而遭灭族；中格龙主常遭盗贼凶徒劫杀；贱龙则出行凶抢劫的人。下格贱砂里的「降旗」，是砂身塌伏在地、破碎而飞走，形如火焰摆动并顺水而去。头与身的大势朝里、旗脚朝外的，叫「败旗」；连头带身都朝外的，才叫「降旗」。上格龙主出入统兵，战败而投降敌人；中格龙主成为大盗，最终因投降而覆灭；贱龙则做盗寇，绝了后嗣、灭了全族。

下格贱砂败旗亦榻地破碎，而不顺水，差胜于降旗。盖胜负兵家之常，降则辱国辱身，无复可为矣。此败旗所以逆水也。上格龙大将征伐而败。中格龙主将校萎靡不振。贱龙主寇盗诛夷。中格贵砂顿旗者，乃火星高耸而飞扬，故曰顿旗。须要山峰雄伟，气势轩昂，脚虽飞扬而不反乱者，方为合格。上格龙主出大将军，及文臣专征伐。中格龙搃制三边，军功掀揭。贱龙主死军卒兵败。

下格贱砂里的「败旗」，也是砂身塌伏破碎，但不顺水而去，比降旗稍强一些。胜败本是用兵的常事，投降却是辱国辱身、再无可为，所以败旗取逆水之势，降旗取顺水之势。上格龙主大将出征而打败仗；中格龙主将校萎靡不振；贱龙则主做寇盗而被诛戮。中格贵砂里的「顿旗」，是「火星」峰高耸而向外飞扬，所以叫顿旗。必须山峰雄伟、气势轩昂，山脚虽然飞扬却不反背散乱，才算合格。上格龙主出大将军，也主文臣专掌征伐；中格龙主总制三边军务，军功显赫；贱龙则主兵败身死于行伍。

中格贵砂顿鼓者，耸体金星，高大雄猛，有若顿鼓之状。不宜破碎，要圆净端正，方为合格。上格龙主出将军及藩臣使节。中格龙主富而好音乐。贱龙主神庙灵迹乐鼓之人。中格贵砂堆甲者，小山及平岗层叠重出，如堆甲之状。要旗鼓二山相应，方为合格。若出自御屏、三台之下，当作牙笏。上格龙主兵权武贵，汗马功劳。中格龙主军官威武，家积金玉。贱龙主疾病、争兢、恶死。

中格贵砂里的「顿鼓」，是耸立的「金星」山体，高大雄猛，像一面顿放在地上的大鼓。不能破碎，要圆净端正，才算合格。上格龙主出将军以及外镇之臣、奉使之官；中格龙主家富而爱好音乐；贱龙则出神庙灵迹里司乐击鼓的人。中格贵砂里的「堆甲」，是小山或平冈层层叠叠地重出，像铠甲堆放在一处。要有旗形山与鼓形山两相呼应，才算合格。若它出在「御屏」「三台」之下，就该改称「牙笏」了。上格龙主执掌兵权、以武功取贵，立下汗马功劳；中格龙主做军官威武，家中积攒金玉；贱龙则主疾病、争斗与横死。

下格贱砂钵盂者，圆山多寡不一，有似于钵盂也。若出台盖之下，又当呼作盆盌之类，亦看后龙何如。或只一山圆而带脚，亦是钵盂。上格龙主名僧及寺观巨富。中格龙主僧人小富。贱龙主出游僧沿门化食。中格贵砂捷报者，秀峰叠起奔来，如出征奏捷，露布驰报之状，故曰报捷。要山形光彩，来势向穴。上格龙主登科及第。中格龙主巡司驲丞，承差之人。贱龙主出为人报捷及铺兵。

下格贱砂里的「钵盂」，是圆形的小山，多寡不定，形状像僧人的钵盂。若它出在「台」「盖」之下，又该叫作盆、碗一类，具体还要看后面来龙如何。有时只有一座圆山而带着山脚，也算钵盂。上格龙主出有名的僧人，寺院道观极富；中格龙主僧人小有资财；贱龙则出云游僧沿门化缘讨饭。中格贵砂里的「捷报」，是秀丽的峰峦一重重涌起奔来，好像军队出征得胜、飞驰传送捷报文书的样子，所以叫报捷。要求山形光彩，来势朝着穴场。上格龙主科举登第；中格龙主做巡检司、驿丞一类的小官和奔走承差的人；贱龙则出替人报捷的差役和递铺兵卒。

中格贵砂点兵者，皆乱石在平田或平野，而大小不一，或如猪羊牛马，或如鸦鸟，或如人立。主大将建立功名之象。黑石无害也。上格龙主大将立功名，当身荣显。中格龙主富而抱他人之子为己子。贱龙主恶疾患眼，病苦。中格贵砂屯军者，小埠或土或石，杂立于外，平野与诸大山相间错杂，有若屯军之状。上格龙主大将节制诸路，生杀自由。中龙格主武官。贱龙主淫乱混浊。

中格贵砂里的「点兵」，是平田或平野上散布着乱石，大小不一，有的像猪羊牛马，有的像乌鸦飞鸟，有的像人直立，正是大将点阅军伍、建立功名的气象。这一格即使是黑石也无妨。上格龙主大将建立功名，本人就荣显；中格龙主家富而抱养别人的儿子作自己的儿子；贱龙则主恶疾、患眼病、终身病苦。中格贵砂里的「屯军」，是一些小土埠，或土或石，杂然罗列在外围，与平野上的众多大山交错相间，好像军队屯扎驻营。上格龙主大将节制各路兵马，生杀由己；中格龙主出武官；贱龙则主家风淫乱混浊。

下格贱砂降节者，本佛家神仙之具，其形有似于梳，切忌作正案。凡阳宅与阴地有此者，多为不吉。上格龙主异姓同居，淫乱不洁。中格龙主僧道有声名。贱龙主神庙香火。上格贵砂踏节者，尖秀木星五峰以上，即为踏节。要均匀，大小疏密相等为合格。忌破碎、浪痕、折皱。上格龙主监司藩镇，受节銊，兄弟齐名。中格龙主出使外国，及兄弟同贵。贱龙主承差仝杂职。

下格贱砂里的「降节」，本是佛家和神仙所用的器物，形状像一把梳子，最忌讳把它当作正对穴前的案山。凡阳宅、阴地见到它，多半不吉。上格龙主异姓的人同居一屋，家风淫乱不洁；中格龙主僧道有名声；贱龙则只应神庙香火。上格贵砂里的「踏节」，是尖秀的「木星」峰在五座以上，就叫踏节。要求峰峰均匀，大小疏密彼此相等，才算合格；忌讳破碎、带波浪状的冲刷痕迹和折皱。上格龙主做监司、藩镇之官，受朝廷符节斧钺之任，兄弟齐名；中格龙主出使外国，兄弟一同显贵；贱龙则做承差和各类杂职。

上格贵砂旌节者，与踏节不同。星峰横列，缺少一边，谓之旌节。要清秀光彩，忌浪痕崩破。上格龙主出镇大藩，祖孙同朝。中格龙主兄弟俱有文名，而无显贵。贱龙主出人有才能。中格贵砂独节者，平时会藩仪从，有独节杖是也。其形如杖，上踏铁环，从卒以手持之，独环便有踏响之声，以警行者。上格龙主立大藩，权制一路。中龙格主将兵异域。贱龙主军卒。

上格贵砂里的「旌节」，与踏节不同：星峰横排成列，却缺了一边，这就叫旌节。要求清秀有光彩，忌讳带波浪冲痕和崩塌残破。上格龙主出镇大藩，祖孙同朝为官；中格龙主兄弟都有文名，却没有显赫的官位；贱龙则主出有才能的人。中格贵砂里的「独节」，取象于平日藩司集会时仪仗随从所执的独节杖：形状像一根杖，杖上套着铁环，随从用手持着，只这一个环一顿就发出响声，用来警示路人。上格龙主开府大藩，权掌一路；中格龙主领兵在异域；贱龙则只出兵卒。

中格富砂裀褥二格者，同是平面土星，其形乃平铺于下，如铺毡展席。但二者形体亦各不同。裀平而方，褥平而长，冢前多有之，最难察识。看山不如按图。按图而视之，方圆长短灿然可见；登山而望之，则衣襭满目，东西迷向，而胸中之方圆规矩、曲直准绳已冥然而无据矣。此非可以纸上语者也。上格龙主贵近天颜。中格龙主富而多子。贱龙主僧道多徒，亦主多疾。

中格富砂里的「裀」「褥」两格，同样都是平面的「土星」，形状平平地铺在穴下，像摊开一张毡、展开一领席。但两者的体形各有不同：裀是又平又方的，褥是又平又长的，坟冢前面多有这种砂，却最难辨认。看山反而不如看图：照着图看，方的圆的、长的短的一目了然；亲自登山去望，则满眼都是衣褶般的起伏，连东西方向都迷失了，心里原本那套方圆规矩、曲直准绳，也茫然无所依据。这中间的分寸，不是纸上几句话讲得清的。上格龙主显贵而亲近天子；中格龙主家富而子息众多；贱龙则主僧道门下徒众多，也主多病。

中格富砂晒袍、堆袍二者不同，一山展扬，稍有飞动皱折者为晒袍，重重叠叠，皱折不一者为堆袍。皆欲其有情而向穴。若反朝向外，加以尖利，则为不吉。以袍领向穴，体势皆顺，故主贵。袍，章服也，为身之饰，而又耀之以日光，故主文章，又以为面君之物，故主贵。上格龙主世代有贵而不大显。中格龙主为官多是非，黜罢不得超达。贱龙主杀伤破败，投降外国之应。

中格富砂里的「晒袍」和「堆袍」两者不同：一座山展开扬起，略带飞动的褶皱，是晒袍；重重叠叠、褶皱高低不一的，是堆袍。两者都要求有情地朝向穴场。如果反过来朝外，再加上形体尖利，就不吉了。以袍领对着穴场、体势都顺，所以主贵。袍是朝廷的章服，本为身上的装饰，晒袍又映着日光，所以主文章；又因为它是面见君王时穿的东西，所以主贵。上格龙主世代有官爵，只是不很显赫；中格龙主做官多招是非，被罢黜而不能显达；贱龙则应杀伤破败，甚至投降外国。

上格贵砂幞头者，开肩土星，中高两旁肩低，有似于幞头也。其为物既加于人首，固为贵矣。矧非人臣面君不敢戴，尤为最贵重者也。穴前见有此砂，欲其方正端严，不欹斜，不破碎，方为合格。又有一等土星，开一边肩者，亦为之幞头。廖氏又以之为幞头匣。要之，皆幞头耳。尝见有此形者，多是大贵之地。然亦当以后龙定其贵之轻重焉。上格龙主王侯烈士，公孤极品，世享爵禄。中格龙主方面大臣，富贵有声。贱龙主富盛。

上格贵砂里的「幞头」，是开出两肩的「土星」，中间高、两旁的肩低，形状像官员戴的幞头。这件东西既然戴在人的头上，本来就贵；何况不是臣子面见君王时不敢戴，就更是最贵重的了。穴前见到这种砂，要它方正端严，不歪斜、不破碎，才算合格。另有一种土星只开一边肩的，也叫幞头，廖金精又称它为「幞头匣」，总之都属幞头一类。我们兄弟见过带这种砂的地，多半是大贵之地。不过仍要按后面来龙的贵贱，来定它贵到什么程度。上格龙主出王侯烈士、三公三孤的极品大员，世代享受爵禄；中格龙主出独当一面的大臣，富贵有名望；贱龙则只主家道富盛。

中格贵砂流笏者，一字文星顺水而流，或泛水，皆谓之流笏。但顺水者多主离乡而有富贵。上格龙主大富，离乡发贵，及出使外国。中格龙主离乡而富。贱龙主流落他乡，及水溺。下格富砂堆肉者，山冈簇集，如堆肉之状。重重叠叠，大小不等。若圆净，主富；亦如堆甲之状，又主武贵。破碎则凶。上格龙主大富，亦主武贵，以其有类堆甲。中格龙主淫乱浊富。贱龙主贫穷淫滥。

中格贵砂里的「流笏」，是一字形的「文星」顺着水势流去，或者浮在水面上，都叫流笏。其中顺水而去的，多主离乡在外而得富贵。上格龙主大富，离乡而发贵，也主出使外国；中格龙主离乡致富；贱龙则主流落他乡，甚至淹死水中。下格富砂里的「堆肉」，是山冈丛聚成堆，像一块块肉堆在一起，重重叠叠、大小不等。若形体圆净，主富；样子若又像「堆甲」，还兼主武贵；一旦破碎就凶了。上格龙主大富，也主武贵，因为它有几分像堆甲；中格龙主家风淫乱、富得不清；贱龙则主贫穷而淫滥。

下格贱砂提箩者，如乞丐提箩之状。此山穴上不宜见之，最为不吉，砂格中之所深忌者也。上格龙主虽有富贵，不免有疯癫之人。中格龙主僧道。贱龙主乞丐。下格贱砂幡者，山脚飞扬，奔走长远，或一里，或数里，如今人立旙之状。顺水者凶，逆水者吉。上格龙主武职威权。中格龙主富离乡，淫奔夭折。贱龙主僧道神灵，长病痨瘵。

下格贱砂里的「提箩」，形状像乞丐提着讨饭的箩筐。这种山不宜在穴上看见，最为不吉，是砂格中最忌讳的一种。上格龙虽然仍有富贵，家中也难免出疯癫的人；中格龙只出僧道；贱龙则出乞丐。下格贱砂里的「幡」，是山脚向外飞扬，一路奔走很远，或者一里，或者好几里，像今人竖立的长幡。顺水去的凶，逆水回的吉。上格龙主武职而有威权；中格龙主离乡致富，却有淫奔私逃、少年夭折之事；贱龙则出僧道神汉，家中长年有人患痨瘵。

下格贱砂破伞似椶榈叶，一峰端正，分脚停匀。然前砂见之亦不吉，何况破碎乎？宜其凶也。上格龙主好杀狠恶，威武名扬。中格龙主富而不洁。贱龙主争兢贫穷无赖之事。中格贵砂靴履似幞头而非幞头，上下二级停匀。靴履下级，靴面低长，与上级不称，是为靴。履双只主贵，单只者主清高、孤独，难为妻子。上格龙主文臣侍从，硕儒执礼。中格龙主富而好礼。贱龙主螟蛉长病。

下格贱砂里的「破伞」，形状像棕榈的叶子，一座峰端正，脚分得也均匀。可是伞形的砂出现在穴前本就不吉，何况又是破碎的呢？它主凶是理所当然的。上格龙主为人好杀狠恶，却以威武扬名；中格龙主富而行事不清白；贱龙则主争斗、贫穷和无赖之事。中格贵砂里的「靴」「履」，样子像幞头又不是幞头，上下两级高低均匀。靴履的下一级里，靴的面低而长，与上一级不相称的，就是「靴」。履成双的主贵，单只的主清高孤独，妻儿难保。上格龙主出文臣近侍、执礼的大儒；中格龙主富而好礼；贱龙则主抱养他人之子而且长年患病。

下格贱砂僧鞋，是同一平阜中有分开之纹，以袱裹鞋之象也。顺水者凶，逆水者主出富僧。上格龙主出高僧，逰遍天下，有名。中格龙主僧人有智慧。贱龙主贫僧长病。上格贵砂玉带者，横木弯抱，有似于带。又有金鱼以应之，则为玉带。金鱼者，带之旁或带之首有墩阜，或石如金鱼之状者是也。上格龙主公孤之贵，进封侯伯，蟒衣玉带。中格龙主高科，典大藩。贱龙主女贵。

下格贱砂里的「僧鞋」，是同一个平缓的土阜中间有一道分开的纹路，取象于用包袱裹着的鞋子。顺水去的凶，逆水回的主出富有的僧人。上格龙主出高僧，云游天下，声名远播；中格龙主僧人有智慧；贱龙则主贫僧长年患病。上格贵砂里的「玉带」，是横卧的「木星」弯抱穴场，形状像一条腰带；再有「金鱼」与它相应，就成了玉带。所谓金鱼，是带的旁边或带的一头有小墩阜，或者有形如金鱼的石头。上格龙主三公三孤之贵，进封侯伯，穿蟒袍系玉带；中格龙主高中科第，掌管大藩；贱龙则主家中女子显贵。

中格贵砂金带、银带，平面水星弯抱者，皆谓之金带、银带。或平坡，或田圳，皆以圆抱穴场者为是。此砂不拘顺水逆水，盖带总是抱过身者也。上格龙主典州郡，及因妇而贵。中格龙主县宰之官，主有女贵。贱龙主经商。上格贵砂金鱼者，墩阜之长曲者也。此砂不宜作正案，宜居下关，宜居水口。若水口间有洲塞镇，亦名游鱼洲，主富贵悠久。上格龙主鼎鼐之臣，满门朱紫。中格龙主典州郡，及巨富。贱龙主出人飘荡，及出游僧。

中格贵砂里的「金带」「银带」，凡是平面的「水星」弯抱穴场的，都叫金带、银带。或是一道平缓的山坡，或是一条田间水沟，只要圆圆地抱住穴场就算。这种砂不论顺水逆水都可以，因为带本来就是环抱过穴身的。上格龙主执掌州郡，也主因妻室而得贵；中格龙主做知县，家中出显贵的女子；贱龙则主经商。上格贵砂里的「金鱼」，是又长又弯曲的墩阜。这种砂不宜作正对穴前的案山，宜居下关，宜居水口。若水口中间有沙洲塞住、镇住去水，又叫「游鱼洲」，主富贵长久。上格龙主出宰辅大臣，满门朱紫；中格龙主掌管州郡，或成巨富；贱龙则主出人漂泊无定，或出云游僧。

上格贵砂玉几，反复皆可。盖玉几之后，必有贵人圆正，或尖峰峦。玉几反而抱之，亦如贵人御玉几之状，故反复皆贵。上格龙主大贵，位至三公。中格龙主方面重臣。贱龙主僧道。中格贵砂席帽砂者，亦台星之变格。要均匀清秀，忌斜侧、走窜、破碎。上一格有贵人者为胜，二格低小杂职，三格大贵。上格龙主升朝侍从之臣。中格龙主郡牧邑宰。贱龙主出僧道。

上格贵砂里的「玉几」，正着放、反着抱都可以。因为玉几背后必定有圆正的「贵人」峰，或者尖耸的峰峦；玉几反过来抱住它，也正像贵人凭倚玉几的样子，所以正反两种都贵。上格龙主大贵，官至三公；中格龙主出独当一面的重臣；贱龙则只出僧道。中格贵砂里的「席帽砂」，也是「台星」的变格。要求均匀清秀，忌讳歪斜、走窜和破碎。上面一格有贵人峰相伴的最好，第二格低小的只应杂职小官，第三格则主大贵。上格龙主升朝为侍从之臣；中格龙主做郡守县令；贱龙则出僧道。

中格贵砂模糊席帽者，或圆顶不起，或尖而斜，或走一足，皆是也。上一格主为官不正，无治才决断。下一格差胜。上格龙主世代有官不替。中格龙主郡牧邑宰。贱龙主道士。中格贵砂唐帽与席帽相似，但无脚者为席帽，有脚者为唐帽，亦曰唐幞，其寔皆一类也。有脚亦名垂带。断诀云：“唐帽若垂带，才子文章快。”上格龙主世代有官不替。中格龙主清高，征召不起。贱龙主道士军配。

中格贵砂里的「模糊席帽」，或者圆顶隆不起来，或者尖而歪斜，或者跑出一只脚，都属这一类。上面一格主做官不端正，没有治事的才干和决断；下面一格稍好一些。上格龙主世代有人做官不断绝；中格龙主做郡守县令；贱龙则只出道士。中格贵砂里的「唐帽」与席帽相似，区别在于没有脚的是席帽，有脚的是唐帽，也叫「唐幞」，其实都是一类。有脚的又叫「垂带」。断诀说「唐帽若垂带，才子文章快」。上格龙主世代有人做官不断绝；中格龙主为人清高，朝廷征召也不出仕；贱龙则出道士，或遭充军发配。

上格贵砂铁帽与席帽相似，但席帽、唐帽皆清秀，铁帽则肿丑带石为异耳。其贵贱全系于龙穴。上格龙主军官有功，世袭戎宦。中格龙主武臣富。贱龙主军配遭凶，贫贱。上格贵砂三峰畧起，头圆者为宝盖。要均匀、端正、清秀，忌破碎、飞走、斜侧、带石、丑恶。若远而清者大贵。亦有二山三山相应结成者，亦当同断。上格龙主升朝显贵。中格龙主科第，典州郡。贱龙主僧道。

上格贵砂里的「铁帽」与席帽相似，只是席帽、唐帽都清秀，铁帽却臃肿丑陋并夹带石头，这是它们的分别。铁帽应贵还是应贱，全看龙与穴如何。上格龙主武官立功，世袭军职；中格龙主武臣富有；贱龙则主充军发配、遭遇凶祸，一生贫贱。上格贵砂里，三座峰略略隆起、峰头圆浑的叫「宝盖」。要求均匀、端正、清秀，忌讳破碎、飞走、歪斜、带石与丑恶。若离得远而形体清秀的，主大贵。也有由两座山、三座山彼此呼应而合成宝盖形的，同样按此论断。上格龙主升朝显贵；中格龙主科第出身，掌管州郡；贱龙则只出僧道。

上格贵龙三峰起，带尖者为华盖。要均匀齐正，清秀端严。忌破碎、斜侧、飞走、石丑。大抵虽有丑形而远者，则不必泥。上格龙主文章清史，功着鼎彝。中格龙主科第，典州郡。贱龙主僧道。上格贵龙独出一峰，似华盖而短小者为冠盖。要均匀齐整、清秀端岩。忌破碎、丑粗、飞走、斜侧、不正。得仪仗旌节尤贵。上格龙主科第显贵，车马填门。中格龙主富，仆马丰盈。贱龙主神庙卒从之徒。

上格贵龙前面三座峰耸起、峰头带尖的，叫「华盖」。要求均匀整齐端正，清秀而庄严；忌讳破碎、歪斜、飞走和石形丑恶。大体上说，即使形状有些丑而距离很远，也就不必拘泥了。上格龙主文章名世、身列清史，功勋铭刻鼎彝；中格龙主科第出身，掌管州郡；贱龙则只出僧道。上格贵龙前面单独耸出一峰、像华盖而短小的，叫「冠盖」。要求均匀齐整、清秀端庄；忌讳破碎、粗丑、飞走、歪斜不正。若再配上仪仗、旌节等砂，尤其贵重。上格龙主科第显贵，车马挤满门庭；中格龙主家富，仆从车马充足；贱龙则出神庙里供役随从的人。

上格贵砂三峰尖微茫出者为马盖，要清秀端正，忌破碎粗丑，飞走斜侧，得仪仗、旌节尤贵。上格龙主出大将军，威镇华夷。中格龙主文武兼全，及高寿。贱龙主败走无成。中格贵砂出使马者，马山之下拖尖利之砂也。马本驰走之物，复见飞走之砂出于其下，本有远使之象。上格龙出使外国，有功荣显，及威镇华夷。中格龙主多仆马豪富，而奔走外乡。贱格主出走马及木匠。

上格贵砂中，三座峰尖只隐隐约约露出一点的，叫「马盖」。要求清秀端正，忌讳破碎粗丑、飞走歪斜；若再配上仪仗、旌节等砂，尤其贵重。上格龙主出大将军，威名震慑中原与四夷；中格龙主文武双全，而且长寿；贱龙则主兵败奔逃、一事无成。中格贵砂里的「出使马」，是马形山下面拖出一条尖利的砂。马本是奔驰的东西，下面又见到飞走的砂，本来就有远行出使的意象。上格龙主出使外国，立功而荣显，也主威震华夷；中格龙主仆从车马众多、家道豪富，却要奔走在外乡；贱龙则出替人跑马的差役和木匠。

中格贵砂带旗马者，马山之下拖焰动之砂，如旗之飞动者也。旗马共是一山者，方为合格。上格龙主出元戎摠兵，专节銊，主功勋。中格龙主将校有武功。贱龙主出草寇、大盗，及神庙。上格贵砂交驰马者，两两双峰，如马之相驰骤也。要两马之山，一马左高右低，一马右高左低，方为合格。上格龙主兄弟叔侄连登科第，朱紫满门。中格龙主富冠乡邑，多骏马。贱龙主出人走马奴隶。

中格贵砂里的「带旗马」，是马形山下面拖出一条像火焰摆动的砂，好比旗帜在飘扬。旗与马必须同出于一座山，才算合格。上格龙主出统兵的元帅总兵，专掌符节斧钺，建立功勋；中格龙主将校立下武功；贱龙则出草寇大盗，或只应神庙。上格贵砂里的「交驰马」，是两座峰成双成对，像两匹马交错奔驰。要求这两座马形山，一匹左高右低，一匹右高左低，才算合格。上格龙主兄弟叔侄接连登科，满门朱紫；中格龙主家富为一乡之冠，多有骏马；贱龙则出替人跑马的奴仆。

上格贵砂带甲马者，马山身带痕迹，如战马之披甲也。要旗鼓、贵人诸砂相应，其穴尤吉。上格龙主出大将军，专征伐，立功边塞。中格龙主偏将有功。贱龙主神坛庙宇灵显。上格贵砂天马者，峙立双峰，一高一低，有似于马，故曰天马。然以天名之，亦欲其高耸清秀，远贴天表耳。在午未者尤贵。上格龙主出典大藩，方面之职。中格龙主五马专城。贱龙主走卒牧马之人。

上格贵砂里的「带甲马」，是马形山的山身上带着一道道纹痕，像战马披着铠甲。要有旗、鼓、贵人等砂与它呼应，这个穴就格外吉利。上格龙主出大将军，专掌征伐，在边塞立功；中格龙主副将立功；贱龙则只应神坛庙宇灵验。上格贵砂里的「天马」，是两座峰对峙而立，一高一低，形状像马，所以叫天马。既然用「天」来命名，也就要它高耸清秀，远远贴在天边才好。位在午方、未方的尤其贵重。上格龙主执掌大藩，担任独当一面的职务；中格龙主做一郡之守；贱龙则出走卒和牧马的人。

上格贵砂勒马回头者，天马山转脚也。要清秀，忌破碎。若见旗鼓相应，主武职威名，汗马功业。上格龙主出使边方，威武烜赫。中格龙主巨富仆马。贱龙主牧马贩马。下格贱砂破网者，披折洪破杂出。主家业破落，泉漏不干。又主疽疮，及冷溃骨疽肷烂之疾。又主徒杖刑罪。上格龙主武职。中格龙主家业或兴或败，及恶疾之人。贱龙主徒杖刑罪、贫穷。

上格贵砂里的「勒马回头」，是天马山把山脚转过来朝着穴场。要求清秀，忌讳破碎。若又见旗、鼓等砂呼应，主担任武职而有威名，立下汗马功业。上格龙主奉命出使边地，威武显赫；中格龙主家资巨富、仆从车马众多；贱龙则做牧马、贩马之人。下格贱砂里的「破网」，是砂形披离折断、大片破损，杂乱地一齐冒出。它主家业破落，像泉眼漏水一样不停地耗散；又主生疽疮，以及溃烂不收口的骨疽、腰胁溃烂一类病症；还主犯徒刑、杖刑之罪。上格龙主担任武职；中格龙主家业时兴时败，家中有患恶疾的人；贱龙则主受徒杖刑罚、贫穷。

中格贵砂锦帐乃水星横阔者，有数格，皆取得于龙。若富龙则为帐，若贵龙则为挂榜之砂耳。要长阔方齐，无浪痕破碎，无山脚飞斜，方为合格。右一格山头歪侧而粗，更有砂碎巉岩，而山足飞斜散乱，则为鹑衣百衲之格也。然虽破碎而远，亦不为害。凡丑形，未有不是近者。凡秀砂，未有不是远者。欲辨砂形之姸媸，亦当审其远近耳。上格龙主贵。中格龙主富冠乡邑。贱龙主淫乱。

中格贵砂里的「锦帐」，是横阔展开的「水星」，共有几种格式，取用哪一种都要看来龙。若是富龙，它就是帐；若是贵龙，它就成了「挂榜」砂。要求山身长而阔、方整齐平，没有波浪状的冲刷痕迹和破碎，也没有山脚飞斜，才算合格。右边一格山头歪斜而粗，还夹着破碎嶙峋的怪石，山脚飞斜散乱，那就成了破衣百结的「鹑衣百衲」格。不过虽然破碎，只要离得远，也不为害。凡是丑形，没有不是近处才显出来的；凡是秀砂，没有不是远处才成其秀的。要分辨砂形的美丑，也就该先看它的远近。上格龙主贵；中格龙主家富为一乡之冠；贱龙则主家风淫乱。

下格贱砂棺形横见者，主丧祸，亦客亡弃官而归。若斜而顺水者，主客死在外，灵榇不归。上水者，亦主返亡。头高尾低者为棺。首尾平匀者非也。上格龙主为官在外而死。中格龙主为商溺水而死。贱龙主全家瘟疫而死。中格贵砂横琴者，平冈眠体木星，两头微低，有似平琴之状。亦曰文星，要清秀平正，方为合格。忌破碎尖窜。上格龙主文章誉望，富贵双全。中格龙主清秀富足、尊严。贱龙主人好琴而清贫。

下格贱砂里的「棺形」，横着出现在穴前，主丧事凶祸，也主客死他乡或弃官而归。若砂形歪斜又顺水去，主死在外地，灵柩都运不回来；若逆水而上，也主亡故还乡。头高尾低的才算棺，首尾一样平的就不是。上格龙主做官死在外任；中格龙主经商时淹死；贱龙则主全家死于瘟疫。中格贵砂里的「横琴」，是平冈上横卧的「木星」，两头略低，形状像一张平放的琴，也叫「文星」。要求清秀平正，才算合格；忌讳破碎和尖头乱窜。上格龙主文章有名望，富贵双全；中格龙主人品清秀、家道富足而有尊严；贱龙则主为人爱弹琴而家境清贫。

中格贵砂金筒玉轴，方而直长者为金筒，方而横长者为玉轴。二形虽别，但以彷佛似之，不可拘泥也。上格龙主文章科第，禄及子孙。中格龙主州县左右之官。贱龙主僧道符法之人。中格贵砂妆台者，星峰叠拥，有若妆台之状。后龙若贵，亦出大贵。不然，只主女贵而已。上格龙主嫔妃，而家亦因女有贵。中格龙主女贵。贱龙主女子娇妖淫贱。

中格贵砂里的「金筒」和「玉轴」，方而竖长的是金筒，方而横长的是玉轴。两者形状虽然有别，但只要大体相似即可指认，不必拘泥。上格龙主文章出众、科第登第，俸禄惠及子孙；中格龙主做州县衙门里的佐贰之官；贱龙则出僧道和以符箓法术为业的人。中格贵砂里的「妆台」，是星峰层层簇拥，形状像女子梳妆的台子。后面来龙若贵，也能出大贵之人；若来龙不贵，就只主家中女子显贵而已。上格龙主出嫔妃，家中也因女子而得贵；中格龙主女子显贵；贱龙则主女子妖冶淫贱。

中格贵砂镜台，以台山之外圆峰出头，如镜之状，故谓之镜台。要星峰圆正，适相登对，方为合格。上格龙主女贵为后妃，及荣膺一品。中格龙主女贵受诰封，多生女。贱龙主女淫贱。中格贵砂杯盘者，小山重叠，有似于杯之状。其为噐，富贵贫贱之家皆有之，却非贵砂也。上格龙主位至正卿，为国之桢干。中格龙主饕餮饮食之人。贱龙主僧道。

中格贵砂里的「镜台」，是台形山之外有一座圆峰探出头来，形状像一面镜子，所以叫镜台。要求这座星峰圆正，恰好与台山两相对应，才算合格。上格龙主家中女子贵为后妃，或荣膺一品诰命；中格龙主女子显贵、受朝廷诰封，并且多生女儿；贱龙则主女子淫贱。中格贵砂里的「杯盘」，是小山重重叠叠，形状像杯子。杯盘这种器具，富贵人家和贫贱人家都有，所以它其实算不上真正的贵砂。上格龙主官位做到正卿，成为国家的栋梁；中格龙主出贪求口腹之欲的人；贱龙则只出僧道。

上格贵砂五雷者，或高山，或平冈，有五峰丛立，有五山排立，皆谓之五雷之格。上格龙主五马专城，腰金衣紫。中格龙主兄弟同科而有威名。贱龙主雷惊恶死。上格贵砂龙楼凤阁，本王者之居，最为贵重，必大贵之地方可当此。故《玉髓经》云“前砂见此主大贵，左右君王日月朝。”盖不借他星相助，自能致贵。上格龙主封公侯，朱紫满门，富贵鼎盛。中格龙主宰相，男尚公主。贱龙主掌大权。

上格贵砂里的「五雷」，无论出在高山还是平冈，只要有五座峰丛聚而立，或者五座山排列成行，都叫五雷格。上格龙主做一郡之守，腰佩金印、身穿紫袍；中格龙主兄弟同榜登科而有威名；贱龙则主被雷惊吓、遭横死。上格贵砂里的「龙楼凤阁」，本是帝王居住的宫室，最为贵重，必得是大贵之地才当得起。所以张子微《玉髓经》说「前砂见此主大贵，左右君王日月朝」。这种砂不用借别的星峰相助，自己就能招致贵气。上格龙主封公封侯，满门朱紫，富贵鼎盛；中格龙主做宰相，家中男子娶公主；贱龙也主掌握大权。

上格贵砂帘幕乃高山连峰，如铺帘围，如设幙，不缺不折，不凹不断，斯谓帘幙贵砂。上格龙主富贵双全。中格龙主富盛，宾客满门。贱龙主名妓，多交贵人。中格贵砂御伞者，星辰带水浪痕折，有似于伞，但不宜破碎、欹斜，方为合格。亦须高耸特异则贵。上格龙主登第贵显，出身即为朝官。中格龙主驲丞巡司。贱龙主皂隶奴仆。

上格贵砂里的「帘幕」，是高山连成一排峰峦，像挂起一道帘子围住，又像张设起一重帷幕，不缺口、不折断，不凹陷、不中断，这才叫帘幕贵砂。上格龙主富贵双全；中格龙主家道富盛、宾客满门；贱龙则出名妓，多与贵人往来。中格贵砂里的「御伞」，是星峰带着「水星」的波浪皱痕，形状像一把伞；但不能破碎、歪斜，才算合格，还要高耸出众才显贵。上格龙主科举登第而贵显，一出仕就做朝官；中格龙主做驿丞、巡检一类小官；贱龙则出衙役奴仆。

上格贵砂御台者，平正秀丽，似金非金。金则蛾眉矣。似土非土，土则相台矣。似木非木，木则一字文星矣。此砂千不逢一。上格龙为禁穴，出后妃。中格龙出宰相。贱龙出女贵。上格贵砂御台前有日月者，尤为至贵之应。或日月山左右夹照，皆为至贵。上格龙为禁穴，出后妃。中格龙出宰相、神童、状元。贱龙亦有小贵。

上格贵砂里的「御台」，形体平正秀丽，像「金星」而又不是金星——真是金星，就该叫「蛾眉」了；像「土星」而又不是土星——真是土星，就该叫「相台」了；像「木星」而又不是木星——真是木星，就该叫「一字文星」了。这种砂千中难逢其一。上格龙葬着它便是帝王禁穴，出皇后妃嫔；中格龙出宰相；贱龙也出显贵的女子。上格贵砂里，御台之前再有日形山、月形山的，更是至贵的征应；或者日山、月山分列左右夹照穴场，同样至贵。上格龙为禁穴，出后妃；中格龙出宰相、神童、状元；贱龙也有小贵。

中格贵砂掣电者，冈阜走动如生蛇也。更有流水随山走动，谓之掣电水龙，吉，乃是明曜。上格龙主神童状元。中格龙主富贵风流。贱龙主痨瘵之疾。上格贵砂祥云者，景云也，亦名庆云。天之瑞物，不可常有。砂形合此，乃至贵龙穴之应。予兄弟所见，惟二房自卜寿藏合此。上格龙主神仙白日飞升，白衣登殿，为帝者师。中格龙主为官近帝。贱龙主清修高洁，世有文名，《经》曰：“神仙之地，势如叠云。”四山拥从如云也。张子房自卜寿藏，在徐州子房山，乃中条分干，结骑龙穴。前有九重朝案，次第层叠，成上天梯格，四面环遶，如人坐云端。吕梁洪乃其水口山，有子房庙，亦灵感。

中格贵砂里的「掣电」，是冈阜蜿蜒走动，像一条活蛇。若再有流水顺着山势一同走动，就叫「掣电水龙」，是吉的，属于露在明处的曜气。上格龙主出神童、状元；中格龙主富贵风流；贱龙则主患痨瘵之病。上格贵砂里的「祥云」，就是景云，也叫庆云，是上天的祥瑞之物，不会常有。砂形合于祥云，乃是至贵龙穴的征应。我们兄弟平生所见，只有二房自己选定的寿穴合乎这一格。上格龙主修成神仙白日飞升，或以布衣之身登上殿廷，做帝王的老师；中格龙主做官亲近皇帝；贱龙也主清修高洁，世代有文名。《葬经》说「神仙之地，势如叠云」，就是四面的山簇拥随从，如同层云。张良自己选定的寿穴，在徐州的子房山，属中条山分出的干龙，结成骑龙穴。穴前有九重朝案，一层层次第叠起，成「上天梯」格，四面环绕，人坐在穴中如同坐在云端。吕梁洪是它的水口山，那里有子房庙，也很灵验。

按：子房受黄石公秘书，宜其知地之精。加以辟谷，自卜寿藏，何其智耶！子不疑袭留侯，文帝时除爵。世传张道陵乃其八代孙，两汉迄今，号称天师。国朝，封大眞人，掌天下道教事，世袭二品，今五十代，亦此地之锺灵，与龙虎山阳基毓秀也。

按语：张良曾受黄石公传授的秘书，难怪他对地理的精微如此在行；再加上他辟谷修道，亲自选定自己的寿穴，何等明智！他的儿子张不疑承袭留侯的爵位，到汉文帝时爵位被削除。世上相传张道陵是张良的第八代孙，从两汉一直到今天，被尊称为天师；本朝封他的后人为大真人，掌管天下道教事务，世袭二品官，如今已传到第五十代。这也是子房山这块地钟聚的灵气，与龙虎山那处阳宅基地所孕育的秀气交相辉映。

上格贵砂夫三台六星，太微、轩辕之上，泰阶平则治道昌，此正三台也。若三峰乃三公星，世俗为三台，不复革耳。然取应亦颇与三台不甚相远，第不如六符，力量尤重。故《玉髓经》云“力量又在三台上，六世儿孙袭封荫”。六世者，指六星所应也。大抵此等星辰，主重拜褒封，簪缨世代，恩荣稠叠，子孙蕃衍，朱紫盈门，乃极贵极吉之砂也。上格龙主公孤极品，功盖天下，满门朱紫。中格龙主位列九卿，父子同朝。贱龙主小贵。

上格贵砂说到「三台」：天上的三台是六颗星，位在太微垣、轩辕星之上，所谓泰阶平正则治道昌明，这才是正宗的三台。至于地上并列的三座峰，本是「三公星」，世俗叫惯了三台，也就不再改了。不过它取的感应，与真正的三台相差也不太远，只是不如六星并应的「六符」力量更重。所以张子微《玉髓经》说「力量又在三台上，六世儿孙袭封荫」，所谓六世，指的正是六颗星所对应的六代。大体上，这一类星峰主屡受朝廷褒封，世代冠冕相承，恩荣一重接一重，子孙繁衍，满门朱紫，是极贵极吉的砂。上格龙主出三公三孤的极品大臣，功盖天下，满门朱紫；中格龙主位列九卿，父子同朝为官；贱龙也有小贵。

上格贵砂仙桥本水星，两角撑火者为上，撑木者次之。盖水火有既济之功，故贵。吾邑治正面此砂，南唐国师吴法旺扦，谶云：“仙桥砂现，间出异人。”故此邦多有神仙。如张紫琼眞人、万万山赵缘督眞人上阳子之师、龙潭徐仙翁、三清李仙姑，及祝观物、吴白云、傅少华、傅初庵、祝刚阳、徐丹台子云外老人，皆异人也，俱产此邦。但此砂宜远而清秀，若太近不清，及低小不高，亦挂榜砂耳。上格龙主神仙大臣，屡诏不起，志慕神仙。中格龙主完名全节，高寿神仙。贱龙主清高不仕，及出高僧。

上格贵砂里的「仙桥」，本体是「水星」，两端角上撑起「火星」的最好，撑起「木星」的次一等。因为水与火相配有「既济」之功，所以为贵。我们德兴县的县治正对着这种砂，是南唐国师吴法旺所点定，留下谶语说「仙桥砂现，间出异人」，所以本地多出神仙一流的人物。像张紫琼真人、万万山的赵缘督真人（即上阳子的老师）、龙潭徐仙翁、三清李仙姑，以及祝观物、吴白云、傅少华、傅初庵、祝刚阳、徐丹台子云外老人，都是异人，全都出在本县。不过这种砂宜于远而清秀，若离得太近而不清，或者低小不高，那也不过是一块「挂榜」砂罢了。上格龙主出有神仙气象的大臣，屡次征召也不出山，志在慕道求仙；中格龙主保全名节、高寿而成神仙；贱龙则主清高不仕，或出高僧。

上格贵砂上天梯者，连起星一层高一层。要山形清秀，大小相等，高低有序，方为合格。若见仙桥，主白日升天。上格龙主年少状元，官近君王，父子兄弟同朝。中格龙主兄弟同科，父子同朝。贱龙主出人聪俊巧艺。上格贵砂群仙簇队者，诸峰森森簇簇，重重叠叠，如蜂屯蚁聚，皆秀丽清奇者也。亦为三千粉黛，八百烟花，富贵之象也。上格龙主公侯国戚，驸马、女妃，神仙。中格龙主镇大藩，巨富多仆从，武贵。贱龙主出人风流飘荡。

上格贵砂里的「上天梯」，是星峰接连耸起，一层比一层高。要求山形清秀，各峰大小相等、高低有次序，才算合格。若同时见到「仙桥」砂，主白日飞升。上格龙主少年中状元，做官亲近君王，父子兄弟同朝为官；中格龙主兄弟同榜登科、父子同朝；贱龙则出聪明俊秀而以技艺见长的人。上格贵砂里的「群仙簇队」，是众多山峰森然簇聚、重重叠叠，像蜂屯蚁聚一般，而且个个秀丽清奇。它也象征「三千粉黛、八百烟花」那样的繁盛，是富贵的气象。上格龙主出公侯与皇亲国戚、驸马与妃嫔，乃至神仙；中格龙主镇守大藩，家资巨富、仆从众多，以武功得贵；贱龙则出风流放荡、漂泊无定的人。

下格贱砂奠杯之形，横列者是。或有盘，或无盘，或开或合，皆为奠杯。品字本吉。若列品字，开阔展布则吉。上格龙主富贵双全。中格龙主小富，抱养他人之子。贱龙主堕胎、患眼、僧道。中格贵砂银瓶盏筋，或有盏而无瓶，此则可假为瓶山，亦自仿佛。不指为瓶，则不过为贵秀之峰也。上格龙主贵，上殿捧献觞。中格龙主富盛，宾客满门。贱龙主卖酒、僧道。

下格贱砂里的「奠杯」，是横着排列的杯形小山。底下或有盘、或无盘，形体或开或合，都算奠杯。排成品字形本来是吉的，若品字排得开阔舒展，就更吉。上格龙主富贵双全；中格龙主小康而要抱养别人的儿子；贱龙则主堕胎、患眼病、出僧道。中格贵砂里的「银瓶盏箸」，有时只有盏形而没有瓶形，那就可以把旁边的山权当作瓶山，形状也大致相似；如果不指它作瓶，那也不过是一座清贵秀丽的峰罢了。上格龙主显贵，能上殿为君王捧杯献酒；中格龙主家道富盛、宾客满门；贱龙则主卖酒为业，或出僧道。

下格富砂斗者，方正而卑，或石或土，有似于斗者为斗。但不可拘泥，多是土星。要方正，忌破碎。上格龙主廪膳纳票之官。中格龙主小富。贱龙主出米牙之人。下格贱砂木杓者，以其有似于木杓，盖今乞丐及化缘道人所带，不过微柄，为穿孔系带之所而已。故柄短者主乞丐。上格龙主富贵，多堕胎淫欲。中格龙主淫乱。贱龙主淫欲、乞丐、瘟癀。

下格富砂里的「斗」，是方正而低矮的小山，或石或土，形状像量米的斗就叫斗。但也不必拘泥，多半属于「土星」。要求方正，忌讳破碎。上格龙主做管廪膳、收粮票的小官；中格龙主小富；贱龙则出米行牙侩。下格贱砂里的「木杓」，是因为形状像一只木勺；如今乞丐和化缘道人所带的木勺，柄只有短短一截，不过是穿孔系绳的地方而已，所以柄短的主出乞丐。上格龙虽主富贵，家中却多堕胎与淫欲之事；中格龙主家风淫乱；贱龙则主淫欲、行乞、患瘟疫黄病。

下格贱砂枷者，丁山两脚重叠，有似于枷。此形最为不祥，穴前见此，皆主死罪、囚繋、官灾。上格龙主风宪衙门，号令军民。中格龙主犯罪被枷号。贱龙主狱囚死罪。下格贱砂抱肩砂者，大山欹斜，外有小山居其旁，如人相抱之状。又有后山转脚抱前山，其丑尤甚。上格龙主富贵而淫泆内乱。中格龙主男淫女滥，丑名远播。贱龙主娼妓。

下格贱砂里的「枷」，是丁字形的山两只脚重叠在一起，形状像犯人戴的枷。这种形状最不祥，穴前见到它，都主死罪、下狱和官司之灾。上格龙主执掌风宪衙门，号令军民；中格龙主犯罪被戴枷示众；贱龙则主坐牢、判死罪。下格贱砂里的「抱肩砂」，是一座大山歪斜，外面另有小山依在它旁边，像两人相抱的样子；若再有后山转过脚来抱住前山，那就更丑了。上格龙虽主富贵，家中却有淫佚内乱；中格龙主男女淫滥，丑名传得很远；贱龙则出娼妓。

下格贱砂刺面砂者，近见有石附于其山，望之如人刺面，以药贴面之状，亦如以针刺面，皆主人黥配。尖圆相值，又主杀伤。上格龙主军配得官。中格龙主军配而富。贱龙主军配、杀戮、阵亡。下格贱砂掀裙砂者，一山数脚飞开，如人掀裙之状，及有浪痕摆折，皆主不吉。上一格女滥，下一格主男女皆淫。上格龙主富贵而淫。中格龙主淫滥浊富。贱龙主妇人淫欲为娼，男人飘荡。

下格贱砂里的「刺面砂」，是近处看见有石头附在山上，远望像人脸上刺了字、又像贴了药膏，也像用针在脸上刺花，都主家人被黥面充军。若尖形与圆形的石头相凑，还主杀伤。上格龙主充军之后反倒得了官；中格龙主充军而致富；贱龙则主充军、被杀戮、战死沙场。下格贱砂里的「掀裙砂」，是一座山有几只脚向外飞开，像人掀起裙子；再加上带有波浪状的摆折痕迹，都主不吉。上面一格主女子淫滥，下面一格主男女都淫。上格龙主富贵却兼淫乱；中格龙主淫滥而富得不清；贱龙则主妇人纵欲为娼、男人漂泊在外。

下格贱砂咒诅山者，二山相合，如合掌然。富贵之地，亦间有之，主出人为事灭绝天理，令人咒诅。若为庵观寺院，则又迪吉。上格龙主势焰作威福，多人咒诅。中格龙主凶狠而富，多遭凶。贱龙主优婆夷、优婆塞。下格贱砂破厨者，禄存中之破碎而凶者。穴上见之，事事不吉。惟挺然居于水口，把截门户，则又为吉星。上格龙主退官罢职。中格龙主先富而后贫。贱龙主乞丐。

下格贱砂里的「咒诅山」，是两座山相合，像两只手合掌。富贵之地偶尔也会有它，主家里出的人做事灭绝天理，招来众人咒骂。若这块地用作庵观寺院，反倒吉利。上格龙主气焰嚣张、作威作福，被许多人咒骂；中格龙主为人凶狠而富有，屡遭凶祸；贱龙则出在家奉佛的优婆夷、优婆塞。下格贱砂里的「破厨」，是「禄存」星中破碎而凶的一种。在穴上望见它，事事不吉；只有当它挺立在水口、把守关拦门户时，才又转为吉星。上格龙主被罢官去职；中格龙主先富后贫；贱龙则沦为乞丐。

中格贵砂兜鍪者，顶起而有倾侧之势，拽裙如鳖，亦微带殿盖，横视之则为杀耳。旗鼓同见者合格。上格龙主勋业世爵，威武好勇。中格龙主武职小官，武断乡曲。贱龙主军卒贱役，凶狠贼徒。中格贵砂球杖之形不一，有从高山生下，出脚为杖者。若山高峻而端严，则可指为将军打球。有从山脉落下闪断，复于平处特为杖者，颇有球仿佛相类，不可拘泥。上格龙主寿考荣贵。中格龙主富寿，异姓仝居。贱龙主贫贱、残疾、患眼、堕胎。

中格贵砂里的「兜鍪」，是山顶隆起而略带倾侧之势，山脚拖曳如鳖裙，也微微带点「殿盖」的样子；若横过来看，它就成了杀气之形。要有旗、鼓两砂同时出现，才算合格。上格龙主建立勋业、世袭爵位，为人威武好勇；中格龙主做武职小官，在乡里横行专断；贱龙则出兵卒贱役和凶狠贼徒。中格贵砂里的「球杖」，形状不一：有从高山直生下来、伸出一脚作杖形的，若山既高峻又端严，就可以指为「将军打球」；也有从山脉落下、中间闪断，再在平处特地起出一条杖形的，与球杖颇为相似，不必拘泥。上格龙主长寿而荣贵；中格龙主富有长寿，家中异姓同居；贱龙则主贫贱、残疾、患眼病、堕胎。

中格富砂仰船者，多是土星横叠，有仰船之状。不破碎者横直皆可，船头勾上者更吉。上格龙主出征外国，兼并土地，建立大功。中格龙主出江湖干运，兴家致富。贱龙主行商之人，及淫贱。下格富砂赌博之砂，若在旁出而龙神吉者，亦主因赌得财。但此等之砂，终非全吉，至龙气尽时，败莫能救。此所以为贱砂。上格龙主经商坐贾，巧艺得钱，作谋成家。中格龙主因赌得钱，出人奸险。贱龙主好赌破家，浮华不实。

中格富砂里的「仰船」，多是「土星」横着叠起，形状像一只船仰放着。只要不破碎，横放竖放都可以，船头向上翘起的更吉。上格龙主出征外国，兼并土地，建立大功；中格龙主外出江湖贩运，兴家致富；贱龙则出行商之人，或主淫贱。下格富砂里的「赌博砂」，若它出在旁边而龙神又吉，也主因赌博得财；但这一类砂终究不是全吉，等到龙气用尽的时候，败落就无可挽救了，所以仍列为贱砂。上格龙主经商开店、凭巧手技艺挣钱、靠谋划成家；中格龙主靠赌博得钱，出为人奸险的子孙；贱龙则主好赌破家、浮华不实。

下格富砂接钱之砂，乃要下砂逆水，方是接钱，主进财帛。若顺水有砂，反为送钱出外，退败。上格龙主司财之官。中格龙主坐贾得财，因亲发达。贱龙主多疾病，是非括括。下格富砂锦被堆不与诸山连接，或圆扁，或方长，四旁皆有裙脚，如撒被之状，方应此形。上格龙主富贵双全。中格龙主富冠乡邑。贱龙主堕胎、恶疾。

下格富砂里的「接钱砂」，必须是下手砂逆着水势兜过来，才算接钱，主进财帛。若砂顺着水去，反倒成了把钱送出门外，主退败。上格龙主做掌管财赋的官；中格龙主开店经商得财，靠亲戚提携而发达；贱龙则主多病，是非纠缠不断。下格富砂里的「锦被堆」，是一座山不与其他山相连，或圆而扁，或方而长，四边都有裙状的坡脚，像一床被子摊开撒放，才合这个形。上格龙主富贵双全；中格龙主家富为一乡之冠；贱龙则主堕胎、患恶疾。

下格富砂堆钱山，不必泥两头有辨索之状，因形定名者，随穴指喝，仿象而巳，岂必如图画摸写过眞耶？上格龙主富贵双全。中格龙主富冠乡邑。贱龙主出走卒军籍。中格富砂卧牛者，乃浊体土星，其形有似于牛卧也。若山无脚出，即为仓库之砂，大宜出于水口间。上格龙主为官富厚。中格龙主富而多牛马之牸。贱龙困穷，多生好睡之人。

下格富砂里的「堆钱山」，不必拘泥于两头要有穿钱绳索的样子。凡是按形状取名的砂，都是对着穴场随口指认，取个大概相似罢了，哪里非要像画工描摹得那样逼真呢？上格龙主富贵双全；中格龙主家富为一乡之冠；贱龙则出走卒、入军籍。中格富砂里的「卧牛」，是形体浑浊的「土星」，样子像一头牛卧着。若这座山不伸出山脚，那就成了仓库砂，最宜出现在水口之间。上格龙主做官而家资富厚；中格龙主家富而多养母牛母马；贱龙则主困穷，家中多生贪睡的人。

中格富砂狮主富，亦主贵。狮形面方头大，腰狭尾阔，前重后轻，土星之浊者也。此等砂亦宜稍远，或出水口为美。上格龙主出人魁伟、富厚、方面，大享福寿。中格龙主巨富小贵。贱龙主出人粗率穷困。中格富砂伏虎者，星峰雄伟，有似于虎也。此土星之肥大者，要星辰光彩，头脚圆正为吉。上格龙主田连阡陌，亦有小贵武功。中格龙主妇人堕胎、盗窃，有财而浊。贱龙主被虎伤无嗣。

中格富砂里的「狮」，主富，也能主贵。狮形的山，脸方头大，腰细尾阔，前重后轻，属于「土星」中形体浑浊的一类。这种砂宜于稍远一些，或者出现在水口才好。上格龙主出人体貌魁伟、家资富厚、独当一面，大享福寿；中格龙主巨富而小贵；贱龙则出人粗野而穷困。中格富砂里的「伏虎」，是星峰雄伟，形状像一只伏卧的老虎，属于土星中肥厚高大的一类。要求星峰有光彩、头与脚都圆正，才是吉的。上格龙主田产连成一片，也有小贵与武功；中格龙主妇人堕胎、家人盗窃，有钱财而门风不清；贱龙则主被虎所伤而绝了后嗣。

中格富砂骆驼者，星峰秀丽，有似马形。以驼有峰颖异，尤贵于马。此格可贵可富，尤看旁星相应何如耳。上格龙主富贵双全。中格龙主小富，多生魁伟享福之人。贱龙主贫困而浊。下格贱砂探头砂者，小山在大山之外，或居其上，或在其旁，如小人攒头窥伺。斜侧不正，贼寇之象也。上格龙主家常有失窃。中格龙主招贼入屋。贱龙主出人为寇盗。

中格富砂里的「骆驼」，星峰秀丽，形状像马；因为骆驼背上有肉峰，形态比马更奇特，所以比马形更贵。这一格可贵也可富，关键还要看旁边有什么星峰与它相应。上格龙主富贵双全；中格龙主小富，多生体貌魁伟、安享清福的人；贱龙则主贫困而门风浑浊。下格贱砂里的「探头砂」，是一座小山在大山之外，或者压在大山之上，或者靠在大山旁边，像小人探头张望、暗中窥伺；形体歪斜不正，正是贼寇的象征。上格龙主家中常有失窃；中格龙主招引盗贼入屋；贱龙则主家人自己去做寇盗。

中格富砂柜库三格，其一为柜，其二为库，皆土星，主大富。若有贵峰而龙又贵者，主富贵两全。龙穴小贵，亦主少财进身，买官纳粟之职。第三格则以主星火土为禄，土为财，主大贵大富，不假别星为助。更有贵格龙穴，当主贵极人臣。但柜库要首尾高下匀停，而逆水肥满，乃吉。若顺水破碎，头高尾低，则为破库虚柜，及棺椁之象，则为凶砂矣。上格龙主户部及司财税之官。中格龙主巨富多蓄积。贱龙主衣食温饱，定是居库之人。

中格富砂里的「柜库」共有三格：第一格是柜，第二格是库，都属「土星」，主大富。若旁边另有贵峰而来龙又贵，就主富贵双全；如果龙穴只是小贵，也主凭一点资财捐纳出身，做买官纳粟得来的职务。第三格是以主星火生土为「禄」、以土为「财」，主大贵大富，用不着别的星峰帮衬；若再遇上贵格的龙穴，就该贵极人臣了。但柜库要求首尾高低均匀，而且逆着水势显得肥厚饱满，才吉。若顺水而去、形体破碎、头高尾低，那就成了破库虚柜，又像棺椁之形，反而是凶砂了。上格龙主做户部或掌管财税的官；中格龙主巨富而积蓄丰厚；贱龙则只主衣食温饱，多半是替人看守仓库的人。

中格贵砂仓囷之形，多出于土星。亦有类金星者。故凡金星带土体，及土星不方正者，皆谓之仓，小者谓之库。凡仓库所应，皆主富。龙穴贵者，则主公辅食邑之贵。连厫仓、陈积仓、百万仓，皆能应藩镇屯驻去处。阴阳二宅见之，亦主大富大贵。其它止是富砂。寄仓以其在外洋，故属外郡。百万仓有似御屏而不方正，差小者亦名万石仓。此系大星辰，主大富，亦有贵，却须形穴雄伟之地，而后可以当此。上格龙主食邑进爵，世享天福，敌国巨富。中格龙主田连阡陌，纳粟进职，粮冠郡邑。贱龙主浊富淫欲。

中格贵砂里的「仓」「囷」，形状多半出自「土星」，也有近似「金星」的。所以凡是金星而带土体的，以及土星而不方正的，都叫作仓，小一些的叫作库。凡仓库砂所应，都主富；来龙与穴若贵，就主公卿宰辅、享有食邑之贵。「连廒仓」「陈积仓」「百万仓」几种，都能应在藩镇屯兵驻扎的地方；阴宅阳宅见到它，也主大富大贵，其余的就只是富砂而已。「寄仓」因为在外洋远处，所以应在外郡。「百万仓」形状像御屏而不方正，比它稍小的又叫「万石仓」。这些都属大星辰，主大富，也带贵气，但必须是形势与穴场都雄伟的地，才承受得起。上格龙主受封食邑、晋升爵位，世代享天赐之福，富可敌国；中格龙主田连阡陌，纳粟捐官，粮米之多冠于一郡；贱龙则只主富得浑浊而好淫欲。

下格贱砂流尸砂如葫芦形，主溺死。盖葫芦有嘴，如头颈之形。如有颈，下加腹故也。顺水尤凶。上格龙主为官客死。中格龙主医者传名，多外死。贱龙主溺死。下格贱砂献花砂两脚飞开，中间开花，故曰献花。专主女人淫滥。纵是龙穴贵，亦不免于风声。上格龙主富贵而妇人淫滥，丑声远扬。中格龙主妇人淫滥。贱龙主娼妓。

下格贱砂里的「流尸砂」形如葫芦，主淹死。因为葫芦有嘴，像人的头颈；有颈，下面又连着肚腹，正是浮尸之象。若顺水而去，就更凶。上格龙主做官客死他乡；中格龙主行医出名，家人多死在外地；贱龙则主淹死。下格贱砂里的「献花砂」，是两只山脚向外飞开，中间隆起如花开放，所以叫献花，专主女子淫滥。纵然龙穴贵重，也免不了风流丑闻。上格龙主富贵，但妇人淫滥，丑声远播；中格龙主妇人淫滥；贱龙则出娼妓。

下格贱砂此山欹斜尖利，内抱一小山，乃主抱养他人之子，或以无子而淫乱也。穴内不见则不忌。上格龙主抱养他人之子。中格龙主内乱不洁。贱龙主男女淫奔，及痨瘵之疾。下格贱砂堕胎砂者，墩阜适于两开山脚之下也。主堕胎不育，及眼疾、过房、螟蛉之子。上格龙主富贵而堕胎不育，无嗣。中格龙主螟蛉、目疾、堕胎。贱龙主产难。

下格贱砂中还有一种：这座山歪斜尖利，怀里却抱着一座小山，主抱养别人的儿子，或者因为没有儿子而闹出淫乱之事。若在穴上看不见它，就不必忌讳。上格龙主抱养他人之子；中格龙主内室不洁、家中生乱；贱龙则主男女私奔，并患痨瘵之疾。下格贱砂里的「堕胎砂」，是一个小墩阜恰好落在两侧分开的山脚之下，主堕胎不育，以及眼疾、过继、抱养他人之子。上格龙虽富贵，却主堕胎不育、没有后嗣；中格龙主抱养螟蛉子、患眼病、堕胎；贱龙则主妇人难产。

上格贵砂丹诏一名诏仙，卓立土星旁有小峰者是。又一格，以一字文星前生长峡，亦是。皆极贵。《经》云“纔自回家复诏入，御书盈阁极荣显。”上格龙主拜相，名垂清史，神仙。中格龙主文章科第，寿考延长。贱龙主清高康宁。上诸砂图，不过载之为式而已。若夫形之妍媸，品物之繁庶，岂第笔端所能仿佛于万一哉！惟守约以该博，由浅以究深，引而伸之，触类而长之，则存乎其人耳。

上格贵砂里的「丹诏」，又叫「诏仙」，是挺立的「土星」旁边带着一座小峰。另有一格，是一字形的「文星」前面伸出一段长长的峡形，也算丹诏，都极为贵重。《玉髓经》说「纔自回家复诏入，御书盈阁极荣显」。上格龙主官拜宰相，名垂青史，甚至位列神仙；中格龙主文章科第，享高寿；贱龙也主为人清高、一生康宁。以上这些砂图，不过是记下来作个样式罢了。至于砂形的美丑千差万别、物象的繁多不可胜数，哪里是笔墨所能描摹出万分之一的呢？只有先守住简要的纲领再求广博，由浅入深，把这些道理引申开来、触类旁通，那就全看学者自己的功夫了。以上砂格诸图，原书图形今已亡佚，此处只存图题与断语。