地理人子须知（纲要） · 第 52 卷

江右山人徐善继述同着。

本卷题署「江右山人徐善继、徐善述同着」。前两卷讲龙穴配向与砂法，这一卷转入水法：先按二十四位逐字开出水的名目与吉凶，再分阴阳两局论水的发源、到堂与出口，最后列吉水二十八款、凶水二十四款，是形势派用罗盘消纳水法的总汇。

子，武库水，主商贾得财，因军贼发越。癸，财帛水，主骤发横财，生六指、缺唇、脚疾、堕胎。丑，血财水，主旺牺牲，忤逆、孤寡、供佛、饭僧、礼拜香火。艮，质库水，主财帛巨富，典质得横财，进禄位。寅，白虎水，主虎伤手足，疯跛痼疾，凶狠痴愚，火灾。

下面按罗盘二十四位逐字开出水的名目与主应，看的时候先格定水从哪一字来、又从哪一字去，再对号查断。子位之水名「武库水」，主经商得财，或因军旅、盗贼一路的事而发迹。癸位之水名「财帛水」，主骤然发横财，但家中会生六指之儿、缺唇之人，有脚疾与堕胎之患。丑位之水名「血财水」，主牲畜兴旺，却也主忤逆、孤寡，家人多供佛斋僧、礼拜香火。艮位之水名「质库水」，主财帛巨富，靠开当铺典质而得横财，并能进升禄位。寅位之水名「白虎水」，主被虎伤及手足，出瘸跛痼疾、凶狠痴愚之人，并有火灾。

甲，人爵水，主小贵，疯跛、痼疾、瘟火。卯，天爵水，主骤富贵，发横财，出人长大英勇。乙，地爵水，主牝鸡晨鸣，风声忤逆，螟蛉继赘。辰，黄泉水，主横死夭折，伶仃孤寡，缺唇、痨瘵、恶疾、瘟疫。巽，御街水，主高科、文名、富贵、因亲发财产、旺人、女贵。

甲位之水名「人爵水」，主小小官贵，但带瘸跛、痼疾与瘟疫火灾。卯位之水名「天爵水」，主骤发富贵、得横财，出人身材高大而英勇。乙位之水名「地爵水」，主母鸡代公鸡报晓——即妇人当家夺权，家中有风流丑闻与忤逆之事，靠抱养义子或招赘女婿承继。辰位之水名「黄泉水」，主横死夭折、孤苦伶仃、鳏寡无依，并出缺唇、痨瘵、恶疾与瘟疫。巽位之水名「御街水」，主科第名次高、文名远播、富贵，并因姻亲而得田产，人丁兴旺，女眷贵显。

巳，财宝水，主少富、少亡、喑哑、孤寡、淫佚、痨瘵、跛足、蛇伤。丙，天贵水，主官贵、进女人财产田地。午，红旗水，主军伍起家，官贵财、因女发财、武贵、火灾、离乡、目疾。丁，人丁水，主旺人进财，富贵长寿，高科名位，与贵联姻。未，色衣水，主痨瘵、暗疾、贼盗、风声、离乡、孤寡、僧道、伶仃。

巳位之水名「财宝水」，主年少即富，但也主早亡、哑疾、孤寡、淫逸、痨瘵、跛足与蛇伤。丙位之水名「天贵水」，主官职贵显，并因妇人一边进得田产财物。午位之水名「红旗水」，主由行伍起家，得官职财禄，或因妇人发财，主武贵，但兼有火灾、离乡与眼疾。丁位之水名「人丁水」，主人丁兴旺、财物增益，富贵长寿，科第名位高，并能与贵家结亲。未位之水名「色衣水」，主痨瘵、隐疾、盗贼、风流丑闻、离乡、孤寡，家人多出家为僧道，孤苦伶仃。

坤，鬼箭水，主寡母坐堂、少亡、淫乱、僧尼。申，绝命水，主外死、少亡、忤逆、孤寡、横暴。庚，武职水，主勇略、财禄。酉，金带水，主骤发富贵，进女人财产。辛，甲科水，主聪明、发科第，开库进产。

坤位之水名「鬼箭水」，主寡母当家理事，家人早亡，有淫乱之事，或出家做僧尼。申位之水名「绝命水」，主客死在外、早年夭亡、子弟忤逆、孤儿寡妇，并出横暴之人。庚位之水名「武职水」，主人有勇有谋，得财得禄，宜于武途。酉位之水名「金带水」，主骤然发富发贵，并因妻室一边进得财产。辛位之水名「甲科水」，主天资聪明，能中科第，开库积财、增置产业。

戌，八煞水，主忤逆、不义、少亡、孤寡、痨瘵、恶死、颠狂、患脚、火灾。干，鳏寡水，主双育、痼疾、孤寡、忤逆、少亡、绝嗣。亥，财禄水，主骤富大贵，累代昌盛。壬，离乡水，主离乡、黄肿、水灾、堕胎。

戌位之水名「八煞水」，主子弟忤逆不义、早年夭亡、孤儿寡妇、痨瘵、横死、癫狂、脚疾与火灾。干位之水名「鳏寡水」，主生双胞而难养，家人有痼疾，出鳏夫寡妇、忤逆之子，早亡以至绝嗣。亥位之水名「财禄水」，主骤然大富大贵，累世昌盛，是二十四位水中最上等的一路。壬位之水名「离乡水」，主远离故乡，患黄疸浮肿，遭水灾，妇人堕胎。以上二十四条只论水所在的方位，还须与来龙坐向合看，不可执一而断。

艮丙巽辛兑丁巳丑震庚亥未十二位属阴。凡阴位来龙，宜扦阴位向首。其水宜从阴位发源，阴位到堂，阴位出口则吉。若杂于阳，谓之阳水破局，主凶。大抵无有十全者，宜于葬法中控制之，消纳之也。

二十四位分作阴阳两局。属阴的是艮、丙、巽、辛、兑、丁、巳、丑、震、庚、亥、未十二位。凡是从阴位上来的龙，就应当立阴位的坐向；水也要从阴位发源、从阴位流到明堂、从阴位出口，如此纯阴不杂才算吉。若中间夹杂了阳位之水，就叫作「阳水破局」，主凶。不过实际的地形，很少有十全十美、纯而不杂的；遇到夹杂时，应当在下葬的作法上加以控制，用改水口、立向、放水等手段把杂气消纳掉，不必因一处不纯就废弃全局。

干甲坤乙离壬寅戌坎癸申辰十二位属阳。凡阳位来龙，宜扦阳位向首。其水宜从阳位发源，阳位到堂，阳位出口则吉。若杂于阴，谓之谓水破阳局，主凶。

属阳的是干、甲、坤、乙、离、壬、寅、戌、坎、癸、申、辰十二位。凡是从阳位上来的龙，就应当立阳位的坐向；水也要从阳位发源、从阳位流到明堂、从阳位出口，如此纯阳不杂才算吉。若中间夹杂了阴位之水，就叫作「阴水破阳局」，主凶（底本此句作「谓之谓水破阳局」，多一「谓」字而脱「阴」字，今照录不改）。阴阳两局的分法，是本书水法的总纲，下文吉凶各款都由此推衍。

三阳水：巽丙丁合流庚兑震艮出，主食邑开府膺三公。此方位家之三阳也。形势家不以此拘。李淳风曰：“流水一交处为一阳，内明堂为二阳，外明堂为三阳，各用密结。”曾文迪以明堂为内阳，案山为中阳，外朝山为外阳。

第一款「三阳水」：巽、丙、丁三方之水合流，再从庚、兑、震、艮诸方流出，主受封食邑、开府建牙，位登三公。这是讲方位一派所说的三阳。形势一派并不拘守这个说法。唐代李淳风说：水流交会的第一处叫一阳，内明堂叫二阳，外明堂叫三阳，三处都要各自结聚紧密。曾文迪则以明堂为内阳、案山为中阳、外面的朝山为外阳。可见「三阳」一名，方位家指水的来去方位，形势家指堂局的三重层次，用时须分清所据是哪一家。

六建水：天建亥水，地建艮水，人建丁水，财建卯水，禄建巽水，马建丙水。此方位加之六建也。形势家不以此拘。曾文迪曰：“水在左为天建，主官寿；在右为地建，主田宅；在前为人建，主子孙。财建用本山大五行取之，如寅山丙水之类，主财帛；禄建亦用本山取之，如甲山寅水之类，主位望；马建亦用本山取之，如申山寅水之类，主车马。”按二说皆通，宜互论之。

第二款「六建水」：亥方之水叫天建，艮方之水叫地建，丁方之水叫人建，卯方之水叫财建，巽方之水叫禄建，丙方之水叫马建。这是方位一派按固定方位安的六建。形势一派不拘于此。曾文迪说：水在穴的左边就是天建，主官职与寿数；在右边是地建，主田宅；在穴前是人建，主子孙。财建要用本坐山的大五行来取，譬如寅山配丙水之类，主财帛；禄建也按本山取，譬如甲山配寅水之类，主地位声望；马建同样按本山取，譬如申山配寅水之类，主车马。二徐按语说：两种说法都讲得通，应当互相参照着用。

六秀水：艮丙巽辛兑丁。巽山忌见兑水为曜星，艮山忌见震巽水为克制，不以六秀论。八贵水：艮丙、巽辛、兑丁、震庚，皆是配纳之宜，故贵。五吉水：丁玉门水、巽文笔水、辛学堂水、丙金堂水、卯宝仓水。

第三款「六秀水」：指艮、丙、巽、辛、兑、丁六个方位的水。但要注意例外：立巽山的忌见兑方之水，那是巽的曜煞星；立艮山的忌见震方与巽方之水，那是克制艮气的，这两种情形就不能再按六秀来论吉。第四款「八贵水」：艮配丙、巽配辛、兑配丁、震配庚，这四对都是卦与干互相配纳得宜的，所以主贵。第五款「五吉水」：丁方之水叫玉门水，巽方之水叫文笔水，辛方之水叫学堂水，丙方之水叫金堂水，卯方之水叫宝仓水，五者齐备即为五吉。

赦文水：丙丁。离为君象，丙丁辅之为臣象。君者出令者也，臣者行君之令而致之民者也。故二宫之水曰赦文，主赦宥。赖氏云：“丙丁之水名赦文，永无凶祸罹家门。”长寿水：艮丁丙兑。在宫，南极老人星司寿者也。春分时见丙，秋分时见丁，丙纳于艮，丁纳于兑，故此四位水皆主寿考。

第六款「赦文水」：指丙、丁两方之水。离位是君主之象，丙、丁在两旁辅佐，是臣子之象。君主负责发号施令，臣子负责奉行君命而下达于民，所以这两宫的水叫「赦文」，主能得赦免宽宥，凶祸可解。赖布衣说：丙丁之水名为赦文，家门永不遭凶祸。第七款「长寿水」：指艮、丁、丙、兑四方之水。南极老人星是主管寿命的：春分时节在丙方见到它，秋分时节在丁方见到它；而丙纳于艮、丁纳于兑，按纳甲之法这四位同气，所以这四方的水都主长寿。

催官水：艮山丙水、震山庚水、巽山辛水、兑山丁水，俱是纳干之水，与龙阴阳相见，故主催官进爵，骤富荣名。横财水：庚辛亥山卯水、卯山庚辛水、亥艮山巽水、庚酉辛山艮水、离山壬子癸水、壬癸山午水、寅甲山坤申水、坤申山寅甲水，俱是阴阳相合，故发越最速，亦须特朝为验。

第八款「催官水」：立艮山而见丙水，立震山而见庚水，立巽山而见辛水，立兑山而见丁水，这些都是卦所纳之干的水，与来龙阴阳相配相见，所以主催促官运、加官进爵，骤然致富而享荣名。第九款「横财水」：庚辛亥山见卯水、卯山见庚辛水、亥艮山见巽水、庚酉辛山见艮水、离山见壬子癸水、壬癸山见午水、寅甲山见坤申水、坤申山见寅甲水，这八组都是阴阳相合的配对，所以发得最快；不过必须是那一方之水专程朝穴而来，才验得着。

金带水：庚酉辛水绕抱，三位属金也。银带水：艮水绕抱，为银带水。艮为银宝之地也。又艮字从银。金阶水：庚兑辛水特朝，或田源平坦，亦以三位属金取义也。

第十款「金带水」：庚、酉、辛三方之水环绕抱穴，形如束带，就叫金带水；因为这三位在五行中都属金。第十一款「银带水」：艮方之水环绕抱穴，叫银带水；艮是银宝所藏之地，而且「银」字的偏旁正从「艮」，取其义相合。第十二款「金阶水」：庚、兑、辛三方之水专程朝穴而来，或者那一带田塍水源平铺如阶，就叫金阶水，同样是取这三位属金的意思。三款都以水形环抱或平朝为吉，最忌反跳斜飞。

御街水：阴局艮水巽水俱特朝为是，阳局干水坤水俱特朝者为是。诗云：“禄马还须要上街，坤申寅艮好推排。更生峰秀真为美，清节为官时选择。”又云：“乾坤艮巽御街水，须用长流百步余。大地趋朝罗列应，儿孙两府佩金鱼。”

第十三款「御街水」：属阴局的，以艮方之水与巽方之水专程朝穴为合格；属阳局的，以干方之水与坤方之水专程朝穴为合格。歌诀说：禄马之砂还须配上御街之水，坤、申、寅、艮几位要好好推排；若这些方位再生出秀峰，那就真是美格，主子孙以清节立身、被朝廷选拔任官。又一首说：干、坤、艮、巽四维的御街水，必须绵长流过百步以上；再有大地之势趋向朝拱、罗列相应，儿孙便能列于东西二府、佩带金鱼袋。

阳皷水：艮巽震兑水朝先到穴，为阳鼓先鸣。阴鼓水：丙辛丁庚水朝先到穴，为阴鼓先鸣。谢献能作《清化胡知府祖地记》云：“阳鼓未鸣阴鼓鸣，人口尚千丁。”乃辛水朝穴也。

第十四款「阳鼓水」：艮、巽、震、兑四方之水来朝而最先到达穴前的，叫作阳鼓先鸣。第十五款「阴鼓水」：丙、辛、丁、庚四方之水来朝而最先到穴的，叫作阴鼓先鸣。谢献能所作《清化胡知府祖地记》说：阳鼓还没有响而阴鼓先响，这一家人口仍有千丁之盛——他所指的正是辛方之水朝穴的格局。判阴阳两鼓，关键在辨明诸水之中哪一支最先到堂，而不是看水的多寡。

归元水：亥艮山丙丁巳水，丙丁山亥水，震巽山庚水，庚酉辛山震水，离山壬癸水，壬癸山坤水，绝胎二位水也。或元辰直流，或穴前直放，皆不为害，但不可太长耳。又按《大全》谓金绝于庚，水土绝于丙，火绝于壬，故甲庚丙壬四位为太乙归元水，主贵。亦通。

第十六款「归元水」：立亥山、艮山而见丙丁巳方之水，立丙丁山而见亥方之水，立震巽山而见庚方之水，立庚酉辛山而见震方之水，立离山而见壬癸方之水，立壬癸山而见坤方之水，这些都是十二长生里「绝」位与「胎」位上的水。这类水即使是穴前的元辰水直流出去，或者从穴前直放而走，也不会为害，只是不可流得太长。又按《地理大全》的说法：金绝在庚，水与土绝在丙，火绝在壬，所以甲、庚、丙、壬四位称作「太乙归元水」，主贵。这个说法也讲得通，可以并存。

官曜水：艮见兑，兑见艮，巽见震庚亥，亥见巽，坎见离，离见壬，皆阴阳正配，无相混淆，故主催官发财禄。花罗水：亥山巳丙，艮丙山庚，巽山丁，兑丁山辛，庚山艮丙，震山丙，壬离山乙，坤山壬。其义未详。吴董多用之，故不删。

第十七款「官曜水」：立艮山而见兑水、立兑山而见艮水、立巽山而见震庚亥之水、立亥山而见巽水、立坎山而见离水、立离山而见壬水，这些都是阴阳正相配对、不相混杂的，所以主催促官运、发财得禄。第十八款「花罗水」：立亥山见巳丙水，立艮丙山见庚水，立巽山见丁水，立兑丁山见辛水，立庚山见艮丙水，立震山见丙水，立壬离山见乙水，立坤山见壬水。二徐坦言：这一款所据的义理还没有考明白，但因为吴景鸾、董德彰两家常用它，所以保留下来不删。这种存疑不删的态度，正是本书体例的谨慎处。

鬼乡水：震艮水去宜流其方。宋国师吴景鸾表云：“山不高于旺气，水不败于鬼乡。”故罹靖康之祸。文秀学堂水：巽辛兑。巽辛乃天乙、太乙之照临，而辛兑乃天帝文章之府司，主士大夫之权也。故三位水主文名显贵。

第十九款「鬼乡水」：震方、艮方的去水，宜从这两个方位流走。所谓鬼乡，是指克我之方，水从那里流出，等于把煞气送走。宋代国师吴景鸾在上给朝廷的表章中说：山不可高过旺气之方，水不可败泄于鬼乡之位——他是借地理之说进谏，后来北宋果然遭了靖康之祸。第二十款「文秀学堂水」：指巽、辛、兑三方之水。巽与辛是天乙星、太乙星照临的方位，而辛与兑又是天帝掌管文章的府署所在，主士大夫的权柄，所以这三方的水主文名显达贵盛。

金鱼御街水：丙水入巽转辛或丁，主富贵双全。若更东震水或山高应，尤贵。财宝玉阶水：艮丙入兑丁，主官禄骤贵。人丁催官水：丙流丁兑出，人丁旺盛荣贵。金门上马水：丙水入兑转巽流震，金门棹臂，赫赫声名。

第二十一款「金鱼御街水」：丙方之水流入巽方，再转向辛方或丁方而去，主富与贵两全；如果东边震方还有水或有高山相应，那就更贵。第二十二款「财宝玉阶水」：艮方与丙方之水流入兑方、丁方，主官禄骤然贵显。第二十三款「人丁催官水」：丙方之水流向丁方、从兑方出口，主人丁旺盛而荣显。第二十四款「金门上马水」：丙方之水流入兑方，再转巽方而流向震方，这叫金门摇臂（棹臂即如摇桨的臂膀般屈曲有情），主声名赫赫。这几款都重在水的来去转折次序，不只看它在哪一方。

正官文秀水：巽水来长，主奕代文章，联名科第。正官财帛水：巽水流西入亥，得兑震山高应，主资财巨万。金马玉堂：巽水入西兑辛而出，主贵入朝班，翰苑荣显。辛水远转丁，主清秀奇才。金门华表水：巽水流艮，主女为妃。

第二十五款「正官文秀水」：巽方之水来得悠长，主世世代代都有文章之士，兄弟同榜联名中举。第二十六款「正官财帛水」：巽方之水向西流去而入于亥方，再得兑方、震方有高山相应，主资财巨万。第二十七款「金马玉堂」：巽方之水流入西边的兑、辛而出口，主贵入朝班之列，在翰林院中荣显；若辛方之水远远地转向丁方，则主出清秀奇特之才。第二十八款「金门华表水」：巽方之水流向艮方，主家中女子入宫为妃。以上二十八款吉水，都要与前面阴阳二局对照使用。

八山曜水：艮山忌见寅水，兑山忌见巳水，震山忌见申水，坤山忌见卯水，巽山忌见酉水，离山忌见亥水，坎山忌见辰水，干山忌见午水。其例起于浑天甲子所属之五行克八卦之所属也。如干卦属金，干宫壬午火爻克之，干山忌见午水为曜。他仿此推，朝来流去皆凶，重则诛夷刑戮，轻则杀伤刑挞，至验。诗曰：坎龙坤兔震猿猴，巽鸡干马兑蛇头，艮虎离猪皆曜水，逢之宅墓一齐消。

凶水第一款「八山曜水」：立艮山忌见寅方之水，立兑山忌见巳方之水，立震山忌见申方之水，立坤山忌见卯方之水，立巽山忌见酉方之水，立离山忌见亥方之水，立坎山忌见辰方之水，立干山忌见午方之水。这个条例出自纳甲装卦之法，用浑天甲子所配的五行去克本卦所属的五行。譬如干卦属金，干宫所纳的壬午爻属火，火能克金，所以立干山就忌见午方之水，这叫「曜」。其余各卦照此类推。这种水无论是朝穴而来还是流散而去都凶，重的招致满门诛戮，轻的也有杀伤刑责，极其应验。歌诀说：坎卦忌龙（辰），坤卦忌兔（卯），震卦忌猿猴（申），巽卦忌鸡（酉），干卦忌马（午），兑卦忌蛇头（巳），艮卦忌虎（寅），离卦忌猪（亥），这些都是曜水，碰上了，住宅坟墓一齐消亡。

四墓黄泉水，亦名四杀，又名四金水：辰水、戌水、丑水、未水。金墓丑，木墓未，火墓戌，水土墓辰，故曰四墓。盖墓者，从土而藏之义。如人之英姿俊美，玉之光华莹洁，墓而藏之，其美莫见。故以墓为黄泉者，即《传》所谓“不及黄泉毋相见”之义。如夭亡少死，与所葬之祖相依九泉下，故曰黄泉。亦名四金，以天宿亢、娄、鬼、牛所临之地。赖氏云：“四金朝流并坐向，痼疾寡夭人伶仃。”又名四杀。《入式歌》云“相逢何处祸偏多，四季宫中逢四杀”是也。故此四位水极凶，主夭亡、孤寡、痼疾、恶死、邪淫、痨瘵、瘟癀，亦须破局者为验。

第二款「四墓黄泉水」，又叫四杀、四金水，指辰、戌、丑、未四方之水。金的墓库在丑，木的墓库在未，火的墓库在戌，水与土的墓库在辰，所以称四墓。「墓」是从土而收藏的意思：像人的英俊姿容、玉的莹洁光华，一旦埋藏起来，那美好就再也看不见了。之所以把墓称为黄泉，就是《左传》郑庄公「不及黄泉，无相见也」那句话的意思。若家中少年夭亡，与所葬的祖先相依于九泉之下，所以叫黄泉。又名四金，因为这四位正是二十八宿中亢、娄、鬼、牛四宿所临之地。赖布衣说：四金之水来朝、流去或正当坐向的，主痼疾、寡妇、夭亡、孤苦伶仃。又名四杀，《入式歌》所谓「相逢何处祸偏多，四季宫中逢四杀」就是指此。所以这四位的水极凶，主夭亡、孤寡、痼疾、横死、邪淫、痨瘵与瘟疫；但同样要以冲破本局的才应验。

反复黄泉水，来去皆凶，总不宜见：庚丁向忌见坤水，乙丙向忌见巽水，甲癸向忌见艮水，辛壬向忌见干水。此亦墓水也。亦曰四路黄泉，最忌水来。按《海角经》云：假如丙向隶艮，乙向隶坤，艮属土，土墓于辰，绝于巳，而巽居辰巳之间，故凶。门路亦忌之，犯者主祸与四墓黄泉同。

第三款「反复黄泉水」，这种水无论来或去都凶，总之不宜见到：立庚向、丁向的忌见坤方之水，立乙向、丙向的忌见巽方之水，立甲向、癸向的忌见艮方之水，立辛向、壬向的忌见干方之水。这也属于墓水一类，又叫「四路黄泉」，最忌水从那一方朝来。按《海角经》的解释：譬如丙向在纳甲上隶属艮卦，乙向隶属坤卦；艮属土，土的墓库在辰、绝地在巳，而巽正夹在辰与巳之间，所以见巽水为凶。不但水忌，连门路走向也忌，触犯了，招来的祸与四墓黄泉一样。

坤向忌见庚丁水，巽向忌见乙丙水，艮向忌见甲癸水，干向忌见辛壬水。此名八路黄泉，忌水去，主祸同上。反复黄泉诗云：庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言。巽向最嫌流丙乙，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸炎炎。干向辛壬为不吉，辛壬向首怕流干。

反过来说：立坤向的忌见庚方、丁方之水，立巽向的忌见乙方、丙方之水，立艮向的忌见甲方、癸方之水，立干向的忌见辛方、壬方之水。这一组名叫「八路黄泉」，所忌的是水往那一方流去，招祸与上面一样。所以前一组忌水来、这一组忌水去，合称反复黄泉。其歌诀说：庚向丁向以坤方为黄泉，反过来坤向见庚丁也不可说；巽向最嫌水流向丙、乙，立乙丙向的又须先防巽方之水；甲向癸向怕见艮方，艮向遇上甲癸也祸事炎炎；干向见辛壬为不吉，立辛壬向的则怕水流向干方。

八曜杀水，又名水中八杀：甲向忌水流寅去，乙向忌水流辰去，丙向忌水流午去，丁向忌水流未去，庚向忌水流申去，辛向忌水流戌去，壬向忌水流亥去，癸向忌水流丑去。诗云：甲怕流寅乙怕辰，丙午丁未要伤人，庚申辛戌宜当避，壬亥癸丑是凶神。又云：丙丁辛向忌寅流，壬癸逢蛇乙向牛，庚向逢申甲向亥，也教人犯配他州。亦名八向曜水，主凶。

第四款「八曜杀水」，又叫水中八杀，专忌去水：立甲向的忌水从寅方流走，立乙向的忌水流向辰，立丙向的忌水流向午，立丁向的忌水流向未，立庚向的忌水流向申，立辛向的忌水流向戌，立壬向的忌水流向亥，立癸向的忌水流向丑。歌诀说：甲向怕水流寅，乙向怕流辰，丙向的午、丁向的未都要伤人，庚向的申、辛向的戌应当回避，壬向的亥、癸向的丑都是凶神。另一首说：丙丁辛三向忌水流寅，壬癸向遇蛇（巳）、乙向遇牛（丑），庚向遇申、甲向遇亥，也会让人犯罪充军到别州去。这一款也叫八向曜水，总之主凶。立向之后必须先看水口落在哪一字，触着即须改向。

桃花水，一名咸池水，一名娥眉水：卯酉乃太阴出入之门户，朔后晦前，其光状如娥眉，亦娇娆之象，故主淫欲。子午以与卯酉为四正耳。阳局忌见卯酉二水破局，主淫。若壬子癸龙有午水朝，主骤发，以离壬配纳，水制火伏而吉矣。离龙子水朝，虽发福必淫乱。盖纯卦不配，龙受坎制故耳。阴局子午二水破局，主淫。若庚辛阴龙见卯水朝，主大发。盖干卦相配，金制水伏故尔。震山兔水，纵吉必淫，以纯卦不配，而龙受金制，故凶。

第五款「桃花水」，又叫咸池水、娥眉水：卯、酉两位是月亮出入的门户，初一之后、月底之前，月光形如美人的蛾眉，是娇媚之象，所以主淫欲。子、午两位则因与卯酉同为四正之位而并论。属阳局的忌见卯、酉两方之水冲破本局，主淫乱。但若是壬子癸一路的龙而有午水来朝，反主骤发，因为离与壬按纳甲相配，水能制火、火气伏而为吉。反过来离龙而见子水来朝，虽能发福，家中必有淫乱，这是因为同为纯卦不成配偶，而龙又反受坎水所制。属阴局的忌见子、午两方之水破局，主淫。但若庚辛一路的阴龙见卯水来朝，反主大发，因为干卦与之相配，金能制木、水气伏而为吉。至于立震山而见兔（卯）水，纵然发福也必有淫乱，同样是纯卦不配、龙反受金制的缘故。

坎龙离水不宜入酉，谓之游魂桃花水，主淫。赖氏云：“坎龙离水入西兑，淫奔定主期桑中。”风声水破局者有验：巽巳水破阳局，主淫乱风声。赖氏云：“巽巳兼朝破阳局，那堪太乙生堆峰。深闺有女颜如玉，坠胎玷辱春风容。”坤水破阴局，主淫乱风声。坎离阳朝入阴局，主淫乱风声。卯水破阳局，主风声。赖氏云：“卯水特朝主骤发，龙轻砂碎招淫奔。”

另有一条：坎龙而有离方之水，这水不宜再流入酉方，那叫「游魂桃花水」，主淫。赖布衣说：坎龙的离水流入西边的兑位，一定会有男女私奔、约会桑中的丑事。第六款「风声水」，以冲破本局的才应验：巽、巳之水冲破阳局，主淫乱与风流丑闻。赖布衣说：巽巳之水兼朝而破了阳局，何况太乙（巽）方又生出堆阜之峰，深闺中的女儿容颜如玉，却要因堕胎而玷辱了她如春风般的容色。坤方之水冲破阴局，也主淫乱丑闻；坎、离的阳水朝入阴局，同样主淫乱丑闻；卯方之水冲破阳局，也主风声。赖布衣说：卯水专程来朝本主骤发，但若来龙轻薄、砂形破碎，就要招来私奔之丑。

离乡水破局者有验：离水、壬水、寅水、戌水。离者，离去之义也，故主离乡远去。壬寅戌皆隶于离，故亦如之。凡四宫见水来去，吉地则主离乡而富贵，凶地则主移徙逃窜。

第七款「离乡水」，同样以冲破本局的才应验，指离方、壬方、寅方、戌方之水。「离」字本身就是离开的意思，所以主离乡远去。壬、寅、戌三位在纳甲三合上都隶属于离卦，所以应验也和离水一样。凡是这四宫见到水来或水去，若本身是吉地，主离开家乡而在外富贵；若是凶地，就主举家迁徙、四处逃窜。可见同一种水，吉凶方向由地的本质决定，水只决定「离乡」这一件事。

回禄水，回禄者火神之名也：午水兼丙，寅午戌三方水，乙辰水破阴局。离为阳火，丙为阴火，二宫之水兼朝溷杂，必主火灾。若单朝则不忌。寅午戌三合火局，若俱有水朝入，或凹缺风吹，或水从而出，皆主火灾。乙辰水来去破阴局，谓之带杀火，主火灾。

第八款「回禄水」——回禄是火神的名字。所指的是：午方之水又兼带丙方，寅午戌三方都有水，以及乙、辰之水冲破阴局。离位是阳火，丙位是阴火，这两宫的水一同来朝而混杂在一起，必主火灾；若只有其中一方单独来朝，就不忌。寅午戌是三合火局，若这三方都有水朝入，或者三方有凹口缺风灌进来，或者水又从这三方流出去，都主火灾。乙、辰之水一来一去冲破了阴局，叫作「带杀火」，也主火灾。

按赖氏《催官篇》云：“游魂阴枢水并入，寅午戌岁烧天红。葬法多注兑亥气，回禄受制应潜踪。”盖游魂午也，阴枢丙也。二水兼入，名曰天地阴阳火，必主火灾，其应多在寅午戌火旺年月。故葬法必于金井中用注之法以制之。须多注兑金以生亥水，又注亥水以控丙午之火，则回禄受制而不能为灾矣。今人不识注气之法，乃有訾议行注为非者，是不知裁成辅相，以斡旋造法之妙也。

二徐按语说：赖布衣《催官篇》讲过——游魂与阴枢两路水一同流入，到寅、午、戌年就会烧得满天通红；下葬时多注兑、亥两方之气，火神受了制约，自然潜踪不发。这里的「游魂」指午，「阴枢」指丙。两方之水兼并而入，叫作「天地阴阳火」，必主火灾，应验的时候多在寅午戌这些火旺的年月。所以下葬的作法上必须在金井（即墓穴的圹坑）之中用「注气」之法去制它：要多注兑方之金气来生亥方之水气，再注亥方之水气来控制丙午之火气，这样火神受制，就不能为灾了。如今的人不懂注气之法，反而讥议施行注气是错的，这是不明白裁成天地、辅相万物、用人力斡旋造化的妙用。

廖金精为吾邑张氏扦阳基于吴园，坐子癸向午丁，而有丙午水朝入，金精知不能免于回禄，乃凿坑于其方，名曰灭火坑，而注亥注兑以制之。嘱曰：“自此君家永绝回禄之灾。”但戒火坑不可填塞。张氏守其戒，五百余年无火灾。嘉靖壬戌，偶塞火坑，未旬日而灾百余舍，所灾之处，正与坑所塞者相值，而塞未及者，则截然反风灭火。符应如此，盖见地理之妙，而控制之术亦神矣哉！此予目击其事，谨述以告明者。

这里有一件亲历的事：宋代廖金精替我们县里张氏在吴园相中一处阳宅基地，坐子癸、朝午丁，而丙午方偏有水来朝。廖金精知道这家躲不过火灾，就在丙午那一方凿了一个坑，取名「灭火坑」，并注入亥方与兑方之气来制它。临走嘱咐说：从此以后，您家永远断绝火灾。只是再三告诫：这个火坑绝不可填塞。张氏守着这条戒律，五百多年没有火灾。到嘉靖壬戌年，偶然把火坑填塞了，不到十天就烧掉一百多间房屋；而且起火的地段，正好与所填塞的那一段坑相对应，凡是没有填到的地段，火烧到那里便截然掉头、风回火灭。应验得这样分毫不差，可见地理之妙，而控制之术也真是神奇！这件事是我亲眼所见，谨记下来告诉明达之士。

鳏寡水破局者验：干水破局、坤水破阴龙者是。干为老阳，坤为老阴，皆亢极无生成之义，故主鳏寡，甚则绝嗣。干水尤可畏，坤水稍次之。干水破阴局，主出鳏夫、痼疾、横逆。赖氏云：“阳玑来去跛能履，鳏寡继赘人无踪。”坤水破阴局，主出寡母、淫风，家多少亡。兼未水，主寡母私于僧道，及出尼姑和尚。亦须兼砂断之。赖氏云：“玄戈洋洋入冢宅，高堂红粉悲无穷。掀裙献花砂共位，媍女不洁招淫风。若有圆峰钵盂样，或出尼姑并和尚。”

第九款「鳏寡水」，以冲破本局的才应验，指干方之水破局、坤方之水冲破阴龙。干为老阳，坤为老阴，都是亢极而无生成之义，所以主出鳏夫寡妇，严重的甚至绝嗣。其中干水尤其可畏，坤水稍次一等。干水冲破阴局，主出鳏夫、痼疾与横逆之人。赖布衣说：阳玑（干）之水一来一去，家中出跛脚而勉强能行走的人，鳏寡与承继入赘之事接连不断，终至人踪断绝。坤水冲破阴局，主出寡母、有淫风，家中多早亡。若再兼有未方之水，主寡母与僧道私通，并出尼姑和尚。这些还要合看砂形才能断定。赖布衣说：玄戈（坤）之水洋洋灌入坟宅，堂上妇人悲伤无穷；再有掀裙、献花一类的砂同在这一位，妇女便不贞洁而招来淫风；若有圆峰形如钵盂，就会出尼姑与和尚。

痨瘵水：乙辰水破局、未坤水破局、干戌水破局。凡四墓龙脉，及入怀尖射恶砂，或凹风吹穴，朝水破局，主痨瘵，极凶。不破局者无妨。少亡水：辰水破局、戌干水破局、坤申水破局。赖氏云：“亢娄辰戌流注非吉地，少亡悖逆无忠贞。”又云：“坤水洋洋入冢宅，高堂红粉悲无穷。”

第十款「痨瘵水」：乙辰之水破局、未坤之水破局、干戌之水破局。凡是四墓一路的龙脉，或者有尖利的恶砂直射入怀，或者有凹口的风吹到穴上，再加上朝水冲破本局，就主痨瘵之疾，极其凶险。若并未冲破本局的，则不妨事。第十一款「少亡水」：辰方之水破局、戌干之水破局、坤申之水破局。赖布衣说：亢宿（辰）娄宿（戌）这辰戌两路水流注进来，就不是吉地，主少年夭亡、子弟悖逆而没有忠贞之气。又说：坤方之水洋洋灌入坟宅，堂上的妇人要悲伤无穷。

痼疾水：寅甲水破局，主疯跛残疾，盲目跎背。辰水破局，主缺唇露齿，喑哑耳聋。壬癸水破局，主肿胀落水，自缢血崩。戌干水破局，主喑哑、盲聋、疯跛。午水破局，主瞎眼。辰戌丑未四水破局，主痼疾横逆。

第十二款「痼疾水」，逐位分应：寅、甲之水冲破本局，主出瘸跛残疾、瞎眼驼背之人。辰方之水破局，主缺唇露齿、哑口聋耳。壬、癸之水破局，主浮肿胀满、落水淹溺，以及上吊自缢、妇人血崩。戌、干之水破局，主哑、盲、聋与瘸跛。午方之水破局，主瞎眼。辰、戌、丑、未四墓之水一齐破局，主久病不愈的痼疾与忤逆横暴。凡此都以「破局」为前提：水虽在这些方位，只要不冲破本局的阴阳纯气，就不作此断。

刑戮水破局者有凖：坎龙见辰巽水，坤龙见卯水，震龙见坤申水，离龙见亥水，干龙见丙午水，巽龙见酉水，艮龙见寅甲水，兑龙见巳水。即八山曜水，主遭刑戮。凶者多致全家诛戮，纵吉地亦主遭刑，或遭盗杀，或战阵而亡，至验。不破局者无验。

第十三款「刑戮水」，以冲破本局的最有准验：坎龙见辰、巽之水，坤龙见卯水，震龙见坤、申之水，离龙见亥水，干龙见丙、午之水，巽龙见酉水，艮龙见寅、甲之水，兑龙见巳水。这就是前面第一款所说的八山曜水，主遭受刑戮。凶的多至全家被诛，纵然是吉地，也主家人受刑，或被盗贼杀害，或死于战阵，极其应验。若不曾冲破本局，就不作此应。同一组水在这里再出一次，是因为八曜专主刑杀，特为标出以示警戒。

下狱水：午水破阴局，辰戌水破阴局。天狱星照午而贵人不临辰戌，故此三水破局，主遭囚禁。若更有砂如狱如枷，或路绕如锁，临此三位，尤凶，主囹圄死。夭横水：辰水破局、戌水破局。辰戌为天罗地网，故二水破局，主凶恶夭横，粉身碎骨之惨。

第十四款「下狱水」：午方之水冲破阴局，辰、戌之水冲破阴局。因为天狱星照临午位，而天乙贵人不到辰戌两位，所以这三方之水破局，主遭牢狱囚禁。若那三方还有砂形如牢狱、如枷锁，或道路盘绕如镣铐，凶险更甚，主死于狱中。第十五款「夭横水」：辰方之水破局、戌方之水破局。辰是天罗、戌是地网，两位主陷困，所以这两方之水破局，主凶恶横死，有粉身碎骨的惨祸。

恶死水：癸水破局，主溺，主药毒。甲水破局，主缢，主木石压。午水破局，主牢囚，主火烧。丑水破局，主刀兵，主刑戮。申水破局，主阵亡，主水渰。乙辰破局，主木压，主水渰。干水破局，主石压，主诛戮。寅水破局，主虎咬，主汤火。巳水破局，主蛇咬，主自缢。

第十六款「恶死水」，按方位分别应在不同的死法：癸方之水破局，主淹死，或中药毒而死。甲方之水破局，主上吊，或被木石压死。午方之水破局，主死于牢狱，或被火烧死。丑方之水破局，主死于刀兵，或遭刑戮。申方之水破局，主阵亡，或被水淹（「渰」同「淹」）。乙、辰之水破局，主被木压，或遭水淹。干方之水破局，主被石压，或遭诛戮。寅方之水破局，主被虎咬，或死于滚汤烈火。巳方之水破局，主被蛇咬，或自缢而死。取象都从各方位的五行物类而来。

军配流移水：午水、寅水、癸水、辰水、庚申水。凡此数水破局者必主远配，轻则徙窜。盗寇水破局者验：乙辰水、辛戌水、寅申水、丑癸水、未坤水。吉地常遭盗寇，凶地常出盗寇。

第十七款「军配流移水」：午方之水、寅方之水、癸方之水、辰方之水、庚申之水。凡这几种水冲破本局的，家人必遭发配充军到远方，轻一点的也要迁徙流亡。第十八款「盗寇水」，以冲破本局的应验：乙辰之水、辛戌之水、寅申之水、丑癸之水、未坤之水。若本身是吉地，主家中常遭盗贼抢劫；若是凶地，则主自家出盗贼。同样的水，因地之吉凶而分作受害与为害两种应验。

乞丐水：辰水破局、戌水破局。二水直去，无砂收拦，穴向顺去，主乞丐。屠宰水：辰戌丑未水交流，此四杀水，纵吉亦不过屠宰而已。

第十九款「乞丐水」：辰方之水破局、戌方之水破局。这两方的水若笔直流去，又没有砂山在下手收拦关锁，而穴的坐向恰好又顺着水去的方向，主家道败落至于沿门乞讨。所谓「顺去」，是指向首与水流同一方向，气随水泄而无收。第二十款「屠宰水」：辰、戌、丑、未四方之水交错汇流，这就是四杀水，纵然地本身是吉的，所出的人也不过是宰牲屠户一流而已。

螟蛉水：乙水、卯乙水、乙辰水、辛戌水、干水。赖氏云：“天官来去招继赘。”又云：“阳玑来去跛能履，鳏寡继赘人无踪。”悖逆水：辰水破局、戌水破局。赖氏云：“亢娄流注非吉地，少亡悖逆无忠贞。”

第二十一款「螟蛉水」——螟蛉指抱养的义子：乙方之水、卯乙之水、乙辰之水、辛戌之水、干方之水。赖布衣说：天官（乙）之水一来一去，家中要招义子或入赘女婿承嗣。又说：阳玑（干）之水一来一去，出跛脚勉强能走的人，鳏寡与承继入赘接连而来，终至人踪断绝。第二十二款「悖逆水」：辰方之水破局、戌方之水破局。赖布衣说：亢宿（辰）娄宿（戌）之水流注进来就不是吉地，主少年夭亡、子弟悖逆而无忠贞之气。

妖魅水破局者验：丑水、未水。鬼牛不正之气，故主妖魅祟怪。蛇虎水：巳水主蛇伤，寅水主虎咬，破局者是。此亦以其所当而应也。徽州程氏、乐平朱氏二地，皆以虎伤，俱有寅水来也。其课云：“半夜夫妻八百丁。”图见穴忌卷。

第二十三款「妖魅水」，以冲破本局的应验：丑方之水、未方之水。丑属牛金宿、未属鬼金宿，都是不正之气，所以主妖魅作祟、怪异之事。第二十四款「蛇虎水」：巳方之水主被蛇咬伤，寅方之水主被虎咬，都以冲破本局的为准；这也是按各方位所配的物类来应验的。徽州程氏、乐平朱氏两处坟地，都出过被虎伤人的事，两地都有寅方之水来朝。当时的断语说：半夜里成夫妻，一家八百丁。图形已见于讲穴忌的那一卷。

河汨水：壬子水破局、子癸水破局、庚申水破局、乙辰水破局，此以水局而应也。若破局主水厄。药毒水：癸水丑水交流并破局者是。赖氏云：“阴光天厨揖冢宅，随母改嫁忘其宗。少亡毒药因女祸，兄弟屠戮交相攻。”若见天医水解之，不忌。

「河汨水」一款——汨是沉溺之意：壬子之水破局、子癸之水破局、庚申之水破局、乙辰之水破局；这几组都是水局所属的方位，因水气过盛而应验。若冲破本局，主溺水之厄。「药毒水」一款：癸方之水与丑方之水交错汇流并冲破本局的就是。赖布衣说：阴光（癸）与天厨（丑）之水拱揖着坟宅，子孙随母改嫁而忘了本宗，少年因妇人之祸而中毒身亡，兄弟之间互相残杀。若另有天医方之水来化解，就不必忌。

瘟疫水：震山戌干水，艮山未坤水，兑山丑癸水，巽山戌水，离山艮寅水，坎山丙午水，干山卯水，坤山巳水。坠胎水：子癸水破阴局，巽巳水破阳局。雷惊水：亥卯未三合同见水，主雷惊墓及伤人。震山见亥未二水来去，必主雷惊。赖氏云：“未水来去龙入震，霹雳一声惊西东。”

「瘟疫水」一款：立震山而见戌、干之水，立艮山而见未、坤之水，立兑山而见丑、癸之水，立巽山而见戌水，立离山而见艮、寅之水，立坎山而见丙、午之水，立干山而见卯水，立坤山而见巳水，都主瘟疫。「坠胎水」一款：子、癸之水冲破阴局，巽、巳之水冲破阳局，都主妇人小产。「雷惊水」一款：亥、卯、未三合之位同时都有水，主雷击坟墓并伤及活人；立震山而见亥、未两方之水一来一去，必主雷惊。赖布衣说：未方之水来去而龙从震位入首，一声霹雳会惊动东西两边。

左道水：未水、丑水。二水为僧道、法师、斋公，纵吉地亦主出人喜为供佛饭僧之事。赖氏云：“鬼牛来去空为吉，念经寡夭常逢凶。”

「左道水」一款：指未方之水与丑方之水。这两方的水主出僧人、道士、法师与吃斋的居士；纵然是吉地，也主家人喜好供佛斋僧一类的事，把家财耗在这上面。赖布衣说：鬼宿（未）牛宿（丑）之水一来一去，空有吉的名目，实际上念经诵佛之家常遇孤寡夭亡之凶。这与前面「血财水」「色衣水」所断相通，可见丑未两位在本书水法中始终作左道之应。

翻棺覆椁水：戌干凹风射水，乙辰凹风射水，癸丑凹风射水，未坤凹风射水。有凹缺，又有水冲射，是风送水入，为祸尤紧，故主翻棺覆椁。赖氏云：“四金砂陷风一入，翻棺覆椁人遭殃。”又云：“四金水射风入局，翻棺覆椁灾非轻。”

「翻棺覆椁水」一款：戌干方有凹口透风又有水直射，乙辰方有凹风射水，癸丑方有凹风射水，未坤方有凹风射水。这四组的特点是既有凹缺让风灌入，又有水直冲射来，等于风把水一起送进穴内，为祸尤其紧急，所以主棺椁被掀翻。赖布衣说：四金之砂低陷，风一灌入，棺椁翻覆、家人遭殃；又说：四金之方水射风入局中，翻棺覆椁的灾祸绝不轻。察看时须蹲到穴心，四顾有无缺口，再看缺口外是否正对水来。

树根穿板水：寅甲水、乙辰水、戌干水。破局者验。树根穿板，亦不拘此，惟龙无气脉而穴不受风者，必有树根穿入棺，贯其骸骨，甚为可畏。贯目则主子孙坏目，纳耳则聋耳，穿背则发背，穿足则跛足。

「树根穿板水」一款：寅甲之水、乙辰之水、戌干之水，以冲破本局的才应验。不过树根穿透棺板这件事，也不限于这几种水：凡是来龙没有真气脉、而穴场又当风的地方，必定会有树根钻进棺内，穿贯尸骨，非常可怕。树根贯到眼部，子孙就坏眼；进入耳部，子孙就耳聋；穿过背部，子孙就生背疽；穿过足部，子孙就跛足。这是本书以形气感应解释「地祸应人」的典型说法，验穴时须留意四围大树的方位与距离。

黄泉浸尸水：乙辰水破局、坤申水破局、壬子水破局、戌干水破局、寅申水破局。水浸尸骨，亦不拘此，惟龙脉无气而穴场受风者，虽至高之处，亦有水。水浸尸骨，驯以黑烂，主疾病黄肿，渐以绝人，不但贫贱而已。不破局者非是。

「黄泉浸尸水」一款：乙辰之水破局、坤申之水破局、壬子之水破局、戌干之水破局、寅申之水破局。但水浸尸骨也不限于这几种：凡龙脉无气而穴场受风的地方，即使葬在极高的山头上，圹内照样会有水。水一浸尸骨，日久便渐渐发黑腐烂，主子孙疾病、黄疸浮肿，人丁一点点断绝，不只是贫贱而已。「驯」是渐渐的意思。若不曾冲破本局，就不是这一款所指的情形。

蚁蝼穿棺水：乙辰、寅甲、甲卯、艮寅、申庚、辛戌、未坤、癸丑、辰巽、坤申、干亥。俱以龙穴不真者验。蚁蝼穿棺，亦不拘于此，凡斗煞必有蚁。予见徙地有蚁，不但穿棺，年深远者，并骸尽囓之，极为凶恶。

「蚁蝼穿棺水」一款：乙辰、寅甲、甲卯、艮寅、申庚、辛戌、未坤、癸丑、辰巽、坤申、干亥诸方之水，都要以来龙与穴场不真的才应验。蚂蚁蝼蛄穿透棺木，也不限于这些方位：凡是两气相冲斗煞之处，必定生蚁。我亲眼见过迁葬起出来的旧圹里有蚁，不但穿透棺木，年代久远的连尸骨都被啃食殆尽，极其凶恶。可知蚁患的根源在于龙穴不真、气脉冲斗，方位之水不过是助其成形罢了。