六壬一字诀玉连环 · 第 2 卷

贵德禄三神者，异名而同体，谓显有德，享有禄，皆为贵官之象也。若三神带财，多为官场之财，或托有官人干财。若被刑带害，传中有凶将，定入官府争财。若三传神上带吉半，传中见青龙、六合、太常，为日之三合，不见刑鬼，仕人加官；秀士及第；庶人得之，见官得理，或得上人提挈。若式中见昼夜贵人全者，主两得衙门。若卦中遥克、反吟，中传见天马，即知他处衙门官动也。

本章的「一字诀」落在一个「贵」字上，而贵、德、禄三神名目不同、实则一体：显达于外的叫「德」，享用于身的叫「禄」，二者都是贵官的象征，所以合为一门。凡占时正当日干的贵人、日德或日禄，就主有官府方面的动作。若这三神同时又带着财爻，多半是官场里的财，或者要托有官职的人去谋财。若它们被刑被害，三传之中又有凶将，那必定要闹到官府里去争这笔财。若三传各神之上带的都是吉神吉将，传中又见青龙、六合、太常，并与日干结成三合，且不见刑冲官鬼，那么做官的人主升迁加职，读书人主科举中式，平民百姓得之则见官有理、打赢官司，或者得到上位者提携。若课中昼贵人、夜贵人两位齐现，主两处衙门都用得上力。若课中现出遥克或反吟，中传又见天马，那就是外地衙门里有官事在动。

假令癸巳人，丙子日申将酉时。

举一例：来占的人本命癸巳，日辰是丙子日，用申为月将，占时酉时。申将加在酉时上，天盘便比地盘退后一位。

龙 勾 合 朱 辰 巳 午 未　　后 阴 空 龙　　子 甲戌 后 空卯　　申蛇　　戌 亥 卯 辰　　财 　酉 贵 ◎ 虎寅　　酉贵　　亥 子 辰 丙　　财 　申 蛇 ◎ 丑 子 亥 戌 常 玄 阴 后

盘中地盘巳上得天盘辰，乘青龙；午上得巳，乘勾陈；未上得午，乘六合；申上得未，乘朱雀；酉上得申，乘螣蛇；戌上得酉，乘贵人；亥上得戌，乘天后；子上得亥，乘太阴；丑上得子，乘玄武；寅上得丑，乘太常；卯上得寅，乘白虎；辰上得卯，乘天空。四课自右向左：第一课，丙火寄宫在巳，巳上得辰，乘青龙；第二课，辰上得卯，乘天空；第三课，日支子上得亥，乘太阴；第四课，亥上得戌，乘天后。三传初戌（甲戌乘天后，戌土受丙火所生，是子孙爻）、中酉、末申（酉、申二金受丙火所克，都是财爻，分乘贵人与螣蛇）。丙子日属甲戌一旬，申、酉正落旬空，所以这两传的遁干空着不填，旁边加「◎」为记，这个符号在本书课盘中就是旬空的标志。

三传戌酉申，天魁临亥为用，卦名知一，来意本人于家西耕开荒地一段，种麦子，上麦熟时，有带官人刈麦。曰：“是我之地。”相争到官，劝和，得麦一半，归其地。

三传戌、酉、申，以天魁戌临于亥宫者取为发用，课名叫「知一」。据此断来人之意：他在自家西边开垦了一段荒地，种上麦子；等到麦子熟时，来了一个带着官身的人动手割麦，口称「这地本来是我的」。两下争执打到官府，经人劝和，最后判他分得一半麦子，地仍归还给他。

何知家西开荒地种麦？时缘日下之贵，又为日下之财，又为日下之合，故言外也。酉既为日下之财，不言金玉而言麦者，人事也。若妇人占当有金玉首饰之物，今以老农五月占此，酉主小麦，既为日下之财，故言麦也。

凭什么知道是家西开荒种麦？占时酉对丙日既是贵人所临之位，又是丙火所克的财，又与丙日相合，三重关系都指向日干这一边，日干主外，所以断为门外之事。酉既然是日下之财，为什么不说金玉而说麦子？这就要看占者的身分与时令了。同样一个酉，若是妇人来占，就该断为金玉首饰之类；如今是一位老农在五月里占问，酉在物象上正主小麦，五月又恰是麦熟之时，酉既是日下之财，所以断为麦子。

言家西，谓酉，西方也。何以带官人争麦？谓直事门为仲，中传上见天乙，故为带官人。

说地在「家西」，是因为财爻落在酉上，酉居正西之位。凭什么说来争麦的是个带官身的人？天盘正时之上的直事门落在酉，酉是四仲之一，仲位主端正有体统之人；中传酉上又乘天乙贵人，贵人即官长之象，所以断为带着官身的人。

何知相争到官？盖日上见天罡，为自己怒恶。又时为日贵，中传又得天乙为动官之象。何知劝和分麦？盖时为合，外卦得比用，故知和合。申酉时为财，乃日空亡，既落空亡，只得一半矣。

凭什么知道会争到官府？日干寄宫之上得天罡辰，天罡主暴怒凶恶，是占者自己动了火气；占时又正当日干的贵人，中传再得天乙，两重贵人都是惊动官府的象。凭什么知道会经人劝和、把麦子分掉？占时酉与丙日相合，外面这一头得的是「比用」之课，比用主两相比附、彼此就和，所以断为劝和。而申、酉这两位财爻恰恰落在丙子日的旬空之内，既然落空，财就不能全得，只能收到一半。

假令癸酉人，丙戌日未将亥时，

再举一例：来占的人本命癸酉，日辰是丙戌日，用未为月将，占时亥时。未将加在亥时上，天盘比地盘退后四位。

勾 龙 空 虎 丑 寅 卯 辰　　龙 玄 贵 勾　　财 乙酉 贵 合子　　巳常　　寅 午 酉 丑　　兄 癸巳 常 朱亥　　午玄　　午 戌 丑 丙　　子 己丑 勾 戌 酉 申 未 蛇 贵 后 阴

盘中地盘巳上得天盘丑，乘勾陈；午上得寅，乘青龙；未上得卯，乘天空；申上得辰，乘白虎；酉上得巳，乘太常；戌上得午，乘玄武；亥上得未，乘太阴；子上得申，乘天后；丑上得酉，乘贵人；寅上得戌，乘螣蛇；卯上得亥，乘朱雀；辰上得子，乘六合。四课自右向左：第一课，丙火寄宫在巳，巳上得丑，乘勾陈；第二课，丑上得酉，乘贵人；第三课，日支戌上得午，乘玄武；第四课，午上得寅，乘青龙。三传初酉（乙酉乘贵人，酉金受丙火克，是财爻）、中巳（癸巳乘太常，与丙火同类，是兄弟爻）、末丑（己丑乘勾陈，丑土受丙火生，是子孙爻）。丙戌日属甲申一旬，午、未两位落旬空。

日遥克从魁，三传酉巳丑，天将贵、常、勾，来意事主西北上远行理会，自己差遣文字，并无难阻，得差遣必是近任，八月内丁酉日还家，当月得俸。本州岛太守决是一刚毅正直之人，以刘为姓，主太守美爱而有聚财之庆。

此课是日干遥克从魁酉而取酉发用，三传酉、巳、丑，天将依次为贵人、太常、勾陈。据此断来人之意：他要往西北方远行去办一桩差事，所办的正是自己的委任文书，一路上并无阻碍；所得的差遣必是就近的职任；八月之内的丁酉日回到家中，当月就能领到俸禄。本州太守断定是一位刚毅正直的人，姓刘；这位太守会赏识爱重他，并且他还有积聚钱财的喜庆。（底本「本州岛太守」之「岛」为传写所衍，当作「本州太守」，今存原文。）

何知西北远行？盖时为日下之驿马，与天马并，登明为西北下为远行。登明为日贵，上乘朱雀，主文字贵人，乘马有文字之象，岂不是自己差遣文字也？

凭什么知道要往西北远行？占时亥正是丙日的驿马，又与天马并临，两马相并，行程必远；亥即登明，方位在西北，且亥居地盘之末、去处遥远，所以断为西北远行。登明亥又是丙日的贵人，其上乘朱雀，朱雀主文书辞令，贵人主官长；文书之神骑在驿马上，正是奉着委任文书出门的象，所以说他所办的就是自己的差遣文书。

何知一路并无难阻？式中无关格故也。何知近任？命上见天恩，日上见官爵，又用传俱是三合，故知近任。

凭什么知道一路上没有阻碍？因为课中并没有出现「关」神与「格」象，关主关卡、格主阻隔，两者皆无，路上自然畅通。凭什么知道所得的是就近的职任？本命癸酉之上见天恩之神，日干寄宫之上见官爵之象，而发用与三传酉、巳、丑又恰好合成金局三合；三合主聚而不散，事情就在近处成就，所以断为近任。

何知八月丁酉日还家？从起从魁，末传大吉为归计门，下临酉，上丁字，故知丁酉日也。众魁为日之财，故主八月得俸。

凭什么知道八月的丁酉日回家？发用起于从魁酉，末传大吉丑是归计门，管结局与应期；丑下临地盘的酉宫，酉上遁得丁字，丁与酉相配便是丁酉，所以断在丁酉日归家。从魁酉又是丙日的财爻，酉正当八月，财与月建相合，所以断在八月领到俸禄。（底本「众魁」当作「从魁」，字形相近而讹，今存原字。）

何知太守为刚毅正人？缘癸酉太乙乘酉属金，主义，故知刚正，酉为金刀，故姓刘。何知太守美受？盖天乙与日三合。何知有聚财之庆？谓卦体属金，为日之财也。

凭什么知道太守是刚毅正直之人？来人本命癸酉，酉上乘天乙贵人，贵人所乘的酉属金，金在五常中主「义」，义则刚正不阿，所以断这位长官刚毅方正；酉在字形上又取象为金旁加刀，「金」「刀」二字合起来正是一个「刘」字，所以断他姓刘。凭什么知道太守会赏识爱重他？因为天乙贵人所临之位与日干结成三合，三合主亲附投缘。凭什么知道他有聚财之喜？因为整个课体三传合成金局，金正是丙火日干所克的财，财局既成，自然有积聚钱财的庆事。

六合者，为月宿合神；三合者，为五行本局之神。以日为阳为尊，主外事。若正时与日干六合三合，定主外事和合。若合中带财，吉神良将主外财和合事；或妻妾和合事，盖财亦为妻妾也。

本章的「一字诀」落在一个「合」字上。所谓「六合」，是十二辰按月宿相配而成的两两相合之神，如子丑合、寅亥合之类；所谓「三合」，是同一五行成局的三支相聚之神，如申子辰合水局、亥卯未合木局之类。日干属阳、地位为尊，管的是门外之事。凡占时与日干构成六合或三合，就断定门外的事情和顺合拍。若合中又带着财爻，且乘吉神良将，那便是外面进财、和合成事；也可能主妻妾之间的和合，因为在六壬取象中，财爻同时也代表妻妾。

若见天后、太阴为日与日为鬼，日辰传重见鬼者，必是因外面阴人和合上致生官事。若见空亡，或天空，是虽败露，无咎也。若命中带破，日辰传中复见必凶。

若课中见到天后、太阴这两位代表女子的天将，而它们所乘之神又克日干成为官鬼，并且日干、日支、三传上重重叠叠都见到鬼，那必定是因为在外与女子牵扯苟合，由此惹出官司。若这些位置上遇着旬空，或者乘着主虚耗的天空，那么事情虽然张扬败露，却终究不至于酿成灾祸。若本命之上带着破神，而日干、日支与三传中又再度见到破，那就必凶无疑了。

假令己未辰将午时。

举一例：己未日，用辰为月将，占时午时。辰将加在午时上，天盘比地盘退后两位。

合 勾 龙 空 卯 辰 巳 午　　合 龙 合 龙　　兄 　丑 蛇 ◎ 朱寅　　未虎　　卯 巳 卯 巳　　父 丁巳 龙 蛇丑　　申常　　巳 未 巳 己　　父 丁巳 龙 子 亥 戌 酉 贵 后 阴 玄

盘中地盘巳上得天盘卯，乘六合；午上得辰，乘勾陈；未上得巳，乘青龙；申上得午，乘天空；酉上得未，乘白虎；戌上得申，乘太常；亥上得酉，乘玄武；子上得戌，乘太阴；丑上得亥，乘天后；寅上得子，乘贵人；卯上得丑，乘螣蛇；辰上得寅，乘朱雀。四课自右向左：第一课，己土寄宫在未，未上得巳，乘青龙；第二课，巳上得卯，乘六合；第三课，日支未上得巳，乘青龙；第四课，巳上得卯，乘六合。日干寄宫与日支同占未位，四课只出两课，正是「八专」之体。三传初丑（乘螣蛇，与己土同类，是兄弟爻）、中末皆巳（丁巳乘青龙，巳火生己土，是父母爻）。己未日属甲寅一旬，子、丑两位落旬空，所以初传丑遁干空缺而标「◎」。

卦得八专，三传丑巳巳，将蛇、青、青，来意主南面上有属马妇人来往事败，忌一姓孙人，主大惊恐，坏钱十一贯，至庚申日即无事也。

此课得的是八专，三传丑、巳、巳，天将依次为螣蛇、青龙、青龙。据此断来人之意：他在南边与一个属马的妇人往来私通，事情已经败露；要提防一个姓孙的人，此事会带来极大的惊恐，还要破费钱财十一贯；到庚申日就没事了。

何知南面与妇人来往？盖午时为日干六合，卦名八专，主淫乱。又午时属马，为南方也。何知事败？缘日上见太乙，得青龙木将上日为鬼故也。

凭什么知道是与南边的妇人往来？占时午与己土的寄宫未正成六合，是门外的和合；课名八专，八专之课干支同宫、内外不分，本主男女混杂淫乱；午在生肖上配马，在方位上属正南，所以断为南面的属马妇人。凭什么知道事情已经败露？日干寄宫之上得太乙巳，巳上乘青龙，青龙属木，木克己土，是压在日干头上的官鬼；鬼既临身，隐私自然张扬出来。

何以忌姓孙人首惊恐？用大吉主姓孙，螣蛇主惊恐。何知坏钱十一贯？缘日上青龙主财帛七数，太乙为四数，共十一数也。

为什么要提防姓孙的人、又说会有惊恐？发用初传是大吉丑，丑在姓氏取象上主「孙」姓；丑上乘螣蛇，螣蛇主惊怖恐惧，两者并见，所以说要防一个姓孙的人，且此事令人大受惊吓。凭什么算出破财十一贯？日干之上的青龙主财帛，其定数为七；太乙巳的定数为四；七加四共得十一，所以断破钱十一贯。

庚申日无事者，盖青龙为鬼，至庚申日死绝，又为庚申所克，又申上有天空，故知庚申无事也。

为什么到庚申日就没事了？为祸的是青龙所乘的木鬼，木行至申便入死绝之地，气数已尽；庚与申又都属金，金能克木，鬼被制伏；再看盘中申位之上乘着天空，天空主虚耗落空，鬼落于空更无力为害。三重理由凑在一起，所以断定庚申这一天事情自然平息。

假令丁丑人，己卯日申将午时。

再举一例：来占的人本命丁丑，日辰是己卯日，用申为月将，占时午时。申将加在午时上，天盘比地盘顺进两位。

龙 勾 合 朱 未 申 酉 戌　　龙 虎 蛇 合　　财 乙亥 蛇 空午　　亥蛇　　未 巳 亥 酉　　兄 丁丑 后 虎巳　　子贵　　巳 卯 酉 己　　官 己卯 玄 辰 卯 寅 丑 常 玄 阴 后

盘中地盘巳上得天盘未，乘青龙；午上得申，乘勾陈；未上得酉，乘六合；申上得戌，乘朱雀；酉上得亥，乘螣蛇；戌上得子，乘贵人；亥上得丑，乘天后；子上得寅，乘太阴；丑上得卯，乘玄武；寅上得辰，乘太常；卯上得巳，乘白虎；辰上得午，乘天空。四课自右向左：第一课，己土寄宫在未，未上得酉，乘六合；第二课，酉上得亥，乘螣蛇；第三课，日支卯上得巳，乘白虎；第四课，巳上得未，乘青龙。三传初亥（乙亥乘螣蛇，亥水受己土所克，是财爻）、中丑（丁丑乘天后，与己土同类，是兄弟爻）、末卯（己卯乘玄武，卯木克己土，是官鬼爻）。己卯日属甲戌一旬，申、酉两位落旬空。

三传亥丑卯，将蛇、后、玄。来意主外和合中虚诈、不实、邪僻之事。又主财上有惊恐之象。其财却为一姓牛人夜取其财。又有驴一头，亦被姓牛人所有，意欲远行，缘心有所畏，紧速而归也。

三传亥、丑、卯，依次乘螣蛇、天后、玄武。据此断来人之意：他在外头有一桩表面和合、里面却虚诈不实、见不得人的勾当；财物上另有一场惊吓；这笔财被一个姓牛的人在夜里取走；还有一头驴，也落到这个姓牛的人手里；他本想出远门，却因为心里有所畏惧，匆匆忙忙就折回来了。

何知外和合中虚诈之象？时为日干六合，主外和合。直事门上见天空，主虚诈。又曰从魁主三交隐匿不明，上得六合，主私门，故言邪僻事。何知财上有惊恐之事？盖发用有登明为目下之财，上见螣蛇，故主惊恐。

凭什么知道是外表和合、内里虚诈？占时午与己土寄宫的未相合，是门外的和合之象；而天盘正时之上的直事门乘着天空，天空专主虚伪诈欺，所以合中藏诈。再者从魁酉主三交隐匿、暧昧不明，酉上又得六合，六合取象为私门暗户，所以断为邪僻不正之事。凭什么知道财上有惊恐？发用初传是登明亥，亥水受己土克，正是眼下现成的财，其上却乘螣蛇，螣蛇主惊怖，所以财上带着一场惊吓。

何知青衣姓牛人取其财？缘中传大吉为牛，上见乙字，乙为青色。大吉为取登明为财，故财为牛姓所取。何知其驴亦为姓牛人所取？盖命上见太冲为末传，太冲主驴，上见玄武为贼人。盖卯为大吉之阴，下临场面位故也。

凭什么说是一个穿青衣、姓牛的人取走了财？中传是大吉丑，丑在物象上正是牛，在姓氏上也主牛姓；丑上遁得乙字，乙在五色中属青，所以是青衣牛姓之人。丑土能收摄登明亥这个财爻，所以说财被牛姓者取去。凭什么说那头驴也归了姓牛的人？来人本命丁丑之上得太冲卯，卯正是末传，太冲在物象上主驴；卯上乘玄武，玄武主盗贼。而卯又是大吉丑的阴神，与丑同气相通，下临之位又相连属，所以断这头驴仍旧落在牛姓人手里。

何知来意欲远行，心有所畏，紧速而归？盖先锋门胜光主道路，用神立卯酉，中传大吉为天马，与日刑并，故意欲远行。缘末传为人足，太冲为日鬼，上见玄武，为贼人，故心有畏，紧速而归也。

凭什么知道他本想远行、却心怀畏惧匆匆折返？先锋门的占时是胜光午，午主道路奔驰；发用与用神立在卯、酉这一对四仲的门户之位，主起身出入；中传大吉丑又是天马，且与日干构成相刑，马动而带刑，所以他确有远行的念头。可是末传太冲卯，在人身取象上主两足，卯木又是克己土的官鬼，其上再乘玄武这位盗贼之神——脚下踩着鬼与贼，走不多远心里就发怵，所以匆匆忙忙折回家来。

辰为阴，主内动。时为日支三合六合，主内和合事。若式中见子孙爻乘旺相气而带吉神者，添进子孙，或子孙上有和合事。若支神合中带鬼，上见勾陈、朱雀，卦得乱首、绝嗣，定主眷属仇雠，为内事争竞。

上一章的「合」字看日干，这一章的「合」字看日支。日支在六壬中称「辰」，属阴，管家门以内的动静。凡占时与日支结成三合或六合，就主家内的事情和顺合拍。若课中见到子孙爻乘着旺气或相气，又带吉神，那是家中添丁进口，或者是围绕子女辈的喜庆和合之事。若日支所合之中夹带着官鬼，其上又见勾陈、朱雀这两位主争斗口舌的凶将，课体再得「乱首」「绝嗣」一类的恶格，那就断定眷属之间结成仇怨，为着家内的事互相争闹。

若仕人得之，主同僚不睦，公吏等辈相陷。若支合并贵禄德三神，式中见官鬼，必因内事起官府词讼。若时与日辰俱合者，为两动，主内外和合事。若式中八门所主来意为外事，以此故只言外事也。

若是做官的人占到这样的课，主同僚之间不和睦，衙门里的胥吏同辈互相构陷。若日支之合又与贵人、日禄、日德三神并在一处，而课中同时现出官鬼，那必定要为着家内的事闹到官府打官司。若占时既与日干相合、又与日支相合，那叫「两动」，门内门外的事一齐和合。至于课中八门所指的来意若归在外事一边，那就仍旧只按外事去断，不必牵扯内事。

假令壬申日申将辰时。

举一例：壬申日，用申为月将，占时辰时。申将加在辰时上，天盘比地盘顺进四位。

勾 龙 空 虎 酉 戌 亥 子　　后 虎 朱 阴　　官 辛未 朱 合申　　丑常　　辰 子 未 卯　　兄 　亥 空 ◎ 朱未　　寅玄　　子 申 卯 壬　　子 丁卯 阴 午 巳 辰 卯 蛇 贵 后 阴

盘中地盘巳上得天盘酉，乘勾陈；午上得戌，乘青龙；未上得亥，乘天空；申上得子，乘白虎；酉上得丑，乘太常；戌上得寅，乘玄武；亥上得卯，乘太阴；子上得辰，乘天后；丑上得巳，乘贵人；寅上得午，乘螣蛇；卯上得未，乘朱雀；辰上得申，乘六合。四课自右向左：第一课，壬水寄宫在亥，亥上得卯，乘太阴；第二课，卯上得未，乘朱雀；第三课，日支申上得子，乘白虎；第四课，子上得辰，乘天后。三传初未（辛未乘朱雀，未土克壬水，是官鬼爻）、中亥（乘天空，与壬水同类，是兄弟爻）、末卯（丁卯乘太阴，壬水生卯木，是子孙爻）。亥卯未三支聚成木局，课体为「曲直」。壬申日属甲子一旬，戌、亥落旬空，故中传亥遁干空缺而标「◎」。

三传未亥卯，将朱、空、阴，来意因家内不和，其妻姓王，刚暴、口舌、争斗，因此休弃。后因生子而复还合也。

三传未、亥、卯，依次乘朱雀、天空、太阴。据此断来人之意：他家里闹得不和，妻子姓王，性情刚烈暴躁，口角不断、动辄争吵，因此把她休出了门；后来因为生下儿子，两人又重归于好。

何知内事不和？缘时与日支三合带鬼，主内不和，天后为妻，乘天罡下临子，故知姓王。天罡主欺诈恶人，故主妻性暴。因口舌相争罢亲者，为门户上发用，朱雀主口舌，占时与初传同克日，自落空亡，不能相争，故知罢亲也。

凭什么知道家内不和？占时辰与日支申结成三合，合中却带着克日的官鬼，所以门内不宁。天后在人事上代表妻子，此课天后乘着天罡辰、下临子宫，辰土之数与子水之数相配，土加水一，拼合成一个「王」字，所以断妻子姓王。天罡本主欺诈凶恶，妻既乘天罡，性情自然刚暴。至于因口舌争吵而离异，是因为发用起在门户之位，其上乘朱雀，朱雀专主口舌；占时与初传又一同克伐日干，而日干壬所寄的亥宫恰落旬空，落空则无力对抗，争不下去，只好散伙，所以断为休妻罢亲。

何知生子复还合？卦得曲直，属木为今日子孙爻，时为日支合用传为日干合，内外俱合之象。向之所为占时传，传上为鬼，今子孙制之，是因生子还合也。

凭什么知道生了儿子又和好？课体得「曲直」，亥卯未合成木局，木是壬水所生，正是今日的子孙爻。占时与日支相合，三传又与日干相合，门内门外一齐成合，是复合之象。当初闹翻，坏在占时与传中的未土官鬼；如今木局子孙旺起来，木能克土，把那重官鬼制住，鬼一伏，家便安，所以说是因为生了儿子而破镜重圆。

假令丙子日申将丑时。

再举一例：丙子日，用申为月将，占时丑时。申将加在丑时上，天盘比地盘顺进七位。

合 勾 龙 空 子 丑 寅 卯　　龙 阴 阴 合　　官 丙子 合 朱亥　　辰虎　　寅 未 未 子　　子 癸未 阴 蛇戌　　巳常　　未 子 子 丙　　父 戊寅 龙 酉 申 未 午 贵 后 阴 玄

盘中地盘巳上得天盘子，乘六合；午上得丑，乘勾陈；未上得寅，乘青龙；申上得卯，乘天空；酉上得辰，乘白虎；戌上得巳，乘太常；亥上得午，乘玄武；子上得未，乘太阴；丑上得申，乘天后；寅上得酉，乘贵人；卯上得戌，乘螣蛇；辰上得亥，乘朱雀。四课自右向左：第一课，丙火寄宫在巳，巳上得子，乘六合；第二课，子上得未，乘太阴；第三课，日支子上得未，乘太阴；第四课，未上得寅，乘青龙。三传初子（丙子乘六合，子水克丙火，是官鬼爻）、中未（癸未乘太阴，未土受丙火生，是子孙爻）、末寅（戊寅乘青龙，寅木生丙火，是父母爻）。丙子日属甲戌一旬，申、酉两位落旬空。

三传子未寅，将六、阴、龙，来意事主内外和合，主添妻妾之庆。

三传子、未、寅，依次乘六合、太阴、青龙。据此断来人之意：门内门外两头的事都和顺合拍，还主家中添置妻妾的喜事。

何以知之？缘日干与时三合，与支六合，故言内外和合事也。日上神后水，时上天后水，主言鬼者，缘直事门大吉上得勾陈土，为今日子孙，死绝之水岂能为鬼也？

这是怎么断的？占时丑与日干丙所寄的巳成三合，又与日支子成六合，一课之中日干、日支两头都逢合，所以说门内门外的事都和合。有人要问：日干之上是神后子水，占时之上乘的天后也属水，水克丙火，岂不是官鬼当头？须知天盘正时之上的直事门是大吉丑，丑上乘勾陈，勾陈与丑都属土，土是丙火所生的子孙，正好回头克水；何况子水在丑月土旺之时已入死绝，一个既被制又无气的水，还能作什么鬼呢？

何知妾媵？盖太阴主妾媵，六合主婚姻和合，青龙主喜庆，此课始末俱吉，岂不是喜合添妾媵之象也？

凭什么断定是添置妾室？太阴在人事上正主侧室、婢妾一流，六合主婚姻缔结、两姓和合，青龙主喜庆财禄；这三位吉将分踞三传，自始至终一路皆吉。喜庆之神与婚合之神并见，又有太阴点明身分，正是欢欢喜喜纳妾添人的象。