六壬大全 · 第 14 卷

月将独为福德神，能除殃咎祸难侵。喜事难成忧事散，本命逢之见得真。月将前支或后支，三位占来作此时，或进或退事多疑，退保无灾进喜期。如子为月将，丑为前支，亥为后支，若逢之吉，逢进为有喜，逢退为无忧。

「月将」（当月太阳所在之宫，加于占时以布天盘）单独被称作福德之神，能消除殃咎，使祸患不来相侵。它当值的时候，喜事往往难以速成，忧愁之事却容易化解；落在本命之上，这种应验尤其真切。若月将的前一位或后一位地支，与月将本身这三位当中恰有一位作了占时，事情就多有疑虑：退到后一位可保无灾，进到前一位则有喜可期。比如以子为月将，丑就是前一位，亥就是后一位；遇上它们都算吉，遇进主有喜，遇退主无忧。

岁临本命事堪详，支逢家长不安康。常人逢之事乖张，君子遇之有吉祥。太岁临支为入宅，主家不安，临身命亦然，常人主官府忧，君子主利见贵。

太岁临于本命之上，所占之事值得细细推详；太岁落在日支上，则家长身体不安。平常百姓遇上它，事情多半别扭不顺；有官职身分的人遇上它，反而有吉庆。太岁临日支就是入宅，主家中不安，临于自身本命也一样：庶民遇之主有官府方面的忧患，君子遇之则利于晋见贵人。

岁冲便为岁破神，天空玄武莫相并。遗亡走失怪事频，支干逢来尤得真。岁前五位岁宅君，后五须知岁墓神。蛇虎祸来有灾迍，门灾阴小不安宁。如寅年，未为宅君，酉为岁墓。

与太岁相冲的那一位就是岁破之神，最怕再与天空、玄武并在一处：那样便遗失走散、怪事频出；它若落到日干日支上，应验尤其确实。太岁往前顺数第五位叫岁宅君，往后逆数第五位则是岁墓神；这两处若见螣蛇、白虎带祸而来，就有灾祸困顿，门户遭殃，妇女幼小不得安宁。举例说寅年，未就是宅君，酉就是岁墓。

岁命相逢岁里欢，三刑克害主凶残。建边见福月内安，干上逢祥日下端。太岁上神与本命上神相生、德合者，岁中之喜；若相刑克害者，一岁之灾。月建上神同断。

太岁与本命相遇而彼此和顺，这一年就欢喜；若彼此三刑、相克、相害，就主凶残。月建旁边见到福神，这个月里平安；日干之上遇到吉祥，眼下诸事端正。具体地说：太岁上神与本命上神相生或结成德合的，是一年中的喜事；若互相刑克伤害，就是一年的灾祸。月建上神也照同样的方法判断。

岁破加临月破中，上下相逢财物空。吉将逢来忧可容，若见凶神凶更凶。月破人情有不和，失财疾病扰求多。凡事不成争奈何，惟解冤仇自消磨。月破即月冲。

岁破又加到月破之上，上下两破相遇，钱财物件都要落空。此时若乘吉将，忧患还可勉强承受；若再见凶神，那就凶上加凶。月破当值，人情不睦，破财与疾病接连来扰，求谋之事纷纭；凡事都办不成，无可奈何，唯独化解冤仇这一类事，反而能自行消磨了结。所谓月破，就是与月建相冲的那一位。

日上神与命上神，相生合喜福来亲。六害相逢自成嗔，三刑冲克亦为迍。日命相合为福祥，日来克命喜相当；命若克日见灾殃，反复推穷理最长。日上神克命上神，为财喜之兆。如命上神克日上神，为不利，凡事不顺也。

日干上的神与本命上的神，如果相生相合，喜庆福气就亲近而来；若两者结成六害，自然生出嗔怒争执；若成三刑、相冲、相克，也主困顿。日与本命相合是福祥，日来克本命，喜事正相当；反过来本命去克日，就要见灾殃——这一层要反复推究，道理最为深长。日干上神克本命上神，是得财得喜的征兆；若本命上神反克日干上神，就不利，凡事不顺。

日辰上见墓神加，病者无痊灾可嗟；失人失约路途赊，若当时日来临家。如正月庚寅日，大吉在寅，行人病死。用起遥克与日干，救神制鬼却为欢。丁日愁逢传用子，丁上辰居吉又安。如丁卯日，子加卯为蒿矢，遥克丁，丁上见罡为救，不为忧也。

日干日支之上见墓神加临，病人难以痊愈，灾祸可叹；出门的人失约不归、路途遥远，除非正当占时之日回到家中。例如正月庚寅日起课，「大吉」（十二月将中丑的别名）正加在寅上，就断出行的人病死。若发用是从远处克日干的格局，只要有救神来制住官鬼，反而转忧为喜。丁日最怕以子发用，但只要丁的上神是辰，就转吉而安稳：例如丁卯日，子加在卯上成「蒿矢」之格，从远处克丁，这时丁上见天罡（辰）来救，就不必忧虑了。

三合俱在日加临，支上皆同上下寻。或合喜事或婚姻，最好相宜望信音。巳加申、辰加酉、卯加戌，此三课俱合也。成合婚、望信音，吉庆也。

三合之神都加临在日干之上，日支那边也照样上下对看。这种格局或者主和合喜事，或者主婚姻，最宜于盼望音信。像巳加申、辰加酉、卯加戌，这三课都是六合之位；用来议婚、等消息，都是吉庆之兆。

支辰三合为眷亲，假如子日见申辰。惟有巳酉丑三辰，岁中必定别阴人。凡支辰三合，皆为亲眷，进人口之象，惟巳酉丑主阴人别离之兆。

日支与三合之神相会，主亲眷之事，比如子日见到申与辰，成申子辰水局。唯独巳酉丑这一组三合，一年之内必定要与女眷分别。凡日支结成三合，都属亲眷之象，也主家中添人进口；只有巳酉丑这一局，主女子离别。

支神三合发用来，加刑受克骨肉灾。天后阴人事萦怀，定知年内必见乖。支神三合发用为亲眷。若刑害交克，骨肉疾病灾兆。后、阴主阴人水灾，玄武、天空主逃亡之兆。

日支的三合之神发用作初传，若再遇刑加身、受克制，骨肉至亲便有灾；天后当值，女眷之事萦绕心怀，可以断定一年之内必生乖违。日支三合发用本主亲眷，若彼此刑害交克，就是骨肉患病遭灾的征兆。天后、太阴主女眷与水厄，玄武、天空则主逃亡走失。

日辰传逢两破神，破财失脱事皆空。恩人断绝亲不亲，事多乖错不和情。甲申返吟之类。支破临支作用初，自因妻妾不安居。玄空见退事不无，螣蛇失脱上同居。支破者，辰冲也。须是支上为用。乘阴、后主阴人、小口灾，乘天空、玄武主退损象，螣蛇主灾惑不定，怪梦，失脱奴婢财帛之兆。

日干、日支与三传都遇上破神，破财失物，事事落空；恩人断了往来，亲人也不亲，诸事乖错、人情不和。像甲申日的返吟课就属这一类。日支之破加在日支上而作了初传，多半是因为妻妾在家不安分；天空、玄武出现就有退损之事，螣蛇出现则有失脱之患。所谓支破，就是与日支相冲的那一位，而且必须是日支上神发用才算。它乘太阴、天后，主女眷与小孩有灾；乘天空、玄武，主退败损失；乘螣蛇，主灾祸疑惑不定、常做怪梦，还有奴婢逃走、财帛失散的征兆。

贵人用起卜时辰，干贵图谋百事成。常人官府喜重重，求利求迁可以荣。时逢朱雀象文书，或求信息或同途。丙丁巳午又同居，秘密流传法不虚。时逢朱雀，又与丙、丁、巳、午同宫，主文书。占时时里有灾祥，诸煞天官务共详。克日为恶必凶伤，日财吉将喜能昌。

以贵人所临之神发用而起于占时，向贵人干求、图谋百事都能成功；平常人遇上，官府方面喜事重重，求财求升迁都能得荣显。占时逢朱雀，象征文书，或是求取消息，或是有人同行；如果朱雀又与丙、丁、巳、午这些火位同处一宫，那么秘密相传的这套法诀就更不虚了。占时遇朱雀，又与丙、丁、巳、午同宫，主文书之事。占时之中本就藏着灾与祥，各种凶煞与天官贵神必须一并详审：来克日干的就是恶神，必定凶伤；若是日干的财爻又乘吉将，喜庆就能昌盛。

子临四季虎来并，小口频频灾病重。岁为丑未戌加辰，卑幼年中命见迍。子为小口，制于四季。土克水，又乘白虎，主子孙灾。四季为太岁而加子，主年死小口也。

子落在辰、戌、丑、未这四季土位上，又有白虎并临，家中小孩就要接连生重病；若太岁是丑、未、戌而加临于辰，卑幼之人这一年就有困厄。子代表小孩，受四季之土所制；土来克水，再乘白虎，主子孙有灾。四季之土若正是太岁而加在子上，主这一年小孩夭折。

子来加巳为极阳，戊癸为合吉则昌。若逢蛇虎无福祥，合乘不遂事乖张。子为一阳，至巳为六阳，是极阳。子中癸水，巳中戊土，相合，吉将，有气则昌。凶将则凶也。子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。旺相加临神合神，进取婚姻两事成。子丑相加，合处为用也。

子加到巳上，是阳气到了极点；子中癸水与巳中戊土戊癸相合，若乘吉将便能昌盛。可要是遇上螣蛇、白虎，就没有福祥可言，虽有合而不能遂愿，事情反而乖张。子是一阳初生，到巳便是六阳，所以叫极阳；子中藏癸水，巳中藏戊土，戊癸相合，再乘吉将、五行有气就昌盛，若乘凶将便转为凶。子与丑相加，事情必定成就，再逢吉将更添欢喜；旺相之神加临而又与合神相会，谋进取、议婚姻两件事都能成。子丑相加就是六合，取这个合处发用。

丑加巳上乘合龙，贵来举荐两相同。阳道消兮阳渐治，用神此理主父凶。丑为二阳，至巳上为极阳，若极则阴生，为阳道消，则阴治也。更乘龙、合，主暗求私祷事，不然主父凶。

丑加在巳上而乘六合、青龙，主有贵人前来举荐，两方面的好处一齐到来。但阳道到了极点就要消退，阴气随之当权，用神若合了这层道理，反主父亲有凶。丑是二阳之位，到巳上便是极阳；物极则阴生，所以说阳道消而阴道治。此时若再乘青龙、六合，主暗中求托、私下祈祷之事；不然，就主父亲有凶。

寅加酉上为用初，中未末与子上居，行人远至及文书，传墓为来有一失。

寅加在酉上而发用作初传，中传落在未、末传落在子，主远行的人将到，或有文书消息传来；不过三传若行进墓地，人虽然来了，其中总要失落一样东西。

乙庚用起见天罡，地上同辰亦此方。象主争夺须预防，或于失脱见乖张。乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脱并争夺事。卯子作六合为日鬼，内外阴私。

乙日、庚日发用见到天罡（辰），地盘上同样落在辰这一方，卦象主争夺，须要预先防备，或者在失物走脱上出现乖张之事。乙日、庚日遁干得庚辰，辰又落在乙上，主失脱与争夺。卯与子相配成六合而化为日干的官鬼，则主内外都有阴私。

庚酉辛寅若加临，寅若加日病来侵。卯加三位木就金，利遂名成两称心。庚、酉、辛，乃申、酉、戌也，寅若加临三位，更乘恶将，为有病来占。寅卯皆木也，寅临三位为病，何也？答曰：寅为天之栋梁，临金为损折之象，故主疾病，为利名为遂也。卯为太冲，临金，有雕斲成器之象也。

庚、酉、辛这三位若与寅相加临，而寅又加到日干上，疾病就要来侵；但卯若加在这三位上，是木就于金，反而名利双收、两相称心。这里说的庚、酉、辛，指的是申、酉、戌三位；寅若加临这三位，再乘恶将，就是带着病来占卜。寅和卯同属木，为什么寅临三位主病、卯临三位却主利？回答是：寅好比天上的栋梁大木，临金就是被砍断折损之象，所以主疾病；而「太冲」（十二月将中卯的别名）是柔木，临金反有雕琢成器之象，所以名利可遂。

寅卯并辰上见魁，戌加三位酒食推。旧事有财新事悲，虎临仆逃足病时。寅乃青龙之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，则为酒食也。白虎主病，又为道路。天魁为奴，又为人足。若非仆逃，则主足病也。

寅、卯以及辰之上见到河魁（戌），也就是戌加在这三位上，可以推作酒食之象；此时旧事能得财，新事却有悲，若白虎临之，不是仆人逃走，就是脚上生病。寅是青龙的本位，卯是六合的本位，辰中藏乙木，戌中藏辛金；戌加在寅、卯、辰上，就主酒食。白虎主疾病，又主道路；天魁（戌）主奴仆，又主人的脚。所以不是仆人逃亡，便是脚有疾病。

天罡为用象如何，旧事重新灾自磨。酉前带众事皆和，干求长者福禄多。天罡为用，利占旧事。天罡，利见大人。官魁须分有奴人，转官迁职喜氤氲；常人疾病或官刑，莫使常流取次闻。天罡克干为官魁。

天罡（辰）发用是什么象呢？旧事重提，灾祸自会消磨；酉前那一位带着众人之象，诸事和顺，向长者干求，福禄很多。天罡发用，利于占旧有的事；天罡当值，也利于晋见大人物。所谓「官魁」，要分清它是否带着奴仆之象：有官身的人遇之，转官升迁，喜气蒸腾；寻常百姓遇之，则主疾病或官府刑责，这话不要随随便便让常人听去。天罡（辰）克日干，就叫官魁。

太乙加临子占初，戌乃为铸巳为炉。君子迁官或音书，常人官府事忧疑。巳加子为铸印卦，仕人吉，常人主官忧也。巳为初传命上金（财也），用财临命法幽深。干财得遂喜相随，财物无烦别用心。初传克命上神，主利求财。

「太乙」（十二月将中巳的别名）加临于子而发用作初传，戌好比铸印的模，巳好比熔金的炉：有官身的人遇之升官或得文书，平常人遇之则有官府方面的忧疑。巳加子叫「铸印课」，做官的人吉利，寻常人主官事忧愁。若巳作初传而本命上神属金——金正是巳火所克的财——这种以财临命的格局法理很深：向人求财能够遂愿，喜事随之而来，财物到手，不必再费别的心思。初传克本命上神，就主利于求财。

天乙登明为用初，阴阳不备亦同途。交克用事神不殊，事先不足后有余。巳为双女亥双鱼，用起须知两事俱。或求或动皆音书，他人别处吉收扶。巳亥发用，主两事动，或望间信，个人别处事皆吉。即返吟课也。

天乙贵人与「登明」（十二月将中亥的别名）作了初传，即使课体属于阴阳不备一类，道理也是一样：上下交克而以此发用，神意并无不同，主事情起初不足、后来有余。巳在星次上属双女宫，亥属双鱼宫，它们发用时要知道有两件事同时并起：无论求谋还是走动，都与书信消息有关，别人在异地也能给予扶助。巳亥发用，主两桩事一齐发动，或是盼望中间人的音信，各人在别处的事都吉利——这其实就是返吟课。

胜光克日为螣蛇，阴人离散事堪嗟。若不休妻及淫邪，不然孕妇在其家。午为一阴生，主妇人离散。若不休妻，必淫邪，不然孕妇淫泆事。

「胜光」（十二月将中午的别名）克日干而又乘螣蛇，女眷离散，事情令人叹息：不是休妻，就是有淫邪之事，再不然就是家里有孕妇。午是一阴初生之位，主妇人离散；若不至于休妻，必有淫邪，再不然就是孕妇有失检点之事。

胜光用贵加支神，宅中发愿赛神明。辛日临亥最为亲，圣法流传事更真。胜光临亥为德乡，婚姻有象不相当。立名四绝病人亡，隔绝旧事可参详。午加亥上，德合也，虽主婚姻事，则主不成，绝乡故也。若发用在四立上，又克日者，病人死。利解释事，绝故也。

胜光（午）发用而贵人加在日支之上，主家中许愿还愿、酬谢神明；辛日的午临亥最为亲切，这套祖师传下的法门更见真切。可胜光临亥虽是德合之乡，占婚姻却有其象而无其实，配不成对；这一格名叫四绝，占病人主死亡，占了断隔绝的旧事却可以参详取用。午加在亥上是德合，虽然象征婚姻，却主不成，因为亥是午的绝地。若发用落在立春、立夏、立秋、立冬这四立之上，又来克日干，病人就要死；这种格局利于占化解了断一类的事，正因为它是绝地。

午加亥上见极阴，胜光为火火为心。心神荧惑疑虑真，总疑灾害不相亲。午为一阴之地，至亥为极阴。隆光属火，在人为心，临亥被克，必有疑惑之理。

午加在亥上就到了极阴之处：胜光属火，火在人身上应心；心神被荧惑所扰，疑虑就真真切切，总疑心有灾害而与人不亲近。午本是一阴初生之地，到亥便是极阴；胜光属火，在人体应心，它临亥而被水克，心里必然生出疑惑。

胜光太乙主文书，用或来加命上居，更逢贵雀莫踌蹰，若见龙常皆可图。午加酉上吉相扶，进取求迁疑可图。逢凶恐怪有忧疑，先是疑难后得苏。午者，火也，加酉金，死，必是疑怕之事，终则吉也。谓高盖乘轩卦也，主隔中通也。

胜光（午）与太乙（巳）都主文书：它们发用，或者加到本命之上，再遇贵人、朱雀就不必犹豫，若见青龙、太常，事情都可图谋。午加在酉上，吉神相扶，谋进取、求升迁都有指望；但若逢凶将，恐有怪异忧疑，情形是先难后顺。午属火，加在酉金之上，火到酉为死地，所以必是心存疑惧之事，但结果终归是吉。这一格叫作「高盖乘轩」，主阻隔之中仍能通达。

申加巳上六合神，玄胎生年又为真。六合内战子灾迍，不然谋妁议婚姻。为长生玄胎也，生婚姻有成之象。六合为子息也，乘申、酉为内战，主子孙灾病。年命上逢传送申，传送临时灾病侵。更加凶将伏沉昏，庚申白虎位酉金。

申加在巳上而乘六合，是玄胎又逢长生，其象最真；若六合遭遇内战，子女有灾困，不然就是有人来说媒议婚。申在巳上得长生，也就是玄胎，主婚姻有成之象；六合主子息，它乘申、酉这些金位便是内战，主子孙有灾病。行年本命上遇到「传送」（十二月将中申的别名），或者传送落在占时上，灾病就要来侵；再加上凶将，人便昏沉不振——庚、申、白虎都属金，本位在酉。

酉加巳上用朱禽，青龙贵位要加临。干贵求财有信音，三事占来多称心。酉加巳上，乘朱雀，宜占信音。青龙宜占财帛，贵人宜干贵。

酉加在巳上而以朱雀发用，再有青龙、贵人一同加临，那么干求贵人、谋取钱财、等候音信这三件事占来都很称心。酉加巳上乘朱雀，宜于占消息；乘青龙，宜于占财帛；乘贵人，宜于干求权贵。

初传年命有从魁，从魁不乐有忧疑。为财为信有凶期，吉将逢来百事宜。酉为八月建，刑位在内，德位在外，主行肃独立核算气，万物雕零啾唧，忧疑不乐。忌乘刑将。若乘吉将，主先忧后喜。天上从魁酉作鸡，鸡能报信法堪依。上临本命事相宜，信息须知早晚归。日辰、年命、三传、太岁见酉，乘朱雀，主信。

初传或行年本命上出现从魁（酉），心里就不痛快，多有忧疑；无论占财还是占信，都可能有凶险的应期，但只要乘上吉将，百事仍然合宜。酉是八月的月建，刑位在内、德位在外，当令时行的是肃杀之气，万物凋零、虫鸟悲鸣，所以主忧疑不乐，最忌乘带刑之将；若乘吉将，则先忧后喜。天盘上的从魁属酉，酉在生肖为鸡，鸡能报晓传信，所以这套断法可以依凭；它临于本命之上，诸事相宜，消息迟早会有回音。日干日支、行年本命、三传以及太岁上见到酉而乘朱雀，都主有信到。

占人命上见魁罡，来情必动往他方。天驿二马用更当，须知此法归为良。天马，正月午，顺行六阳辰。魁罡、二马临命主动，发用亦然。

所占之人的本命上见到河魁（戌）与天罡（辰），来意必定是要动身往别处去；若天马、驿马两马发用，那就更加确凿，这一法门可以奉为良方。天马从正月起于午，在六个阳支上顺行。魁、罡与天马、驿马临于本命主走动，发用作初传时也一样。

登明忽来传上居，干求贵位必悬鱼。卯未同传事不虚，祈祷求人见福余。登明刑害虎朱勾，狱讼争论事不休。凡事如芽残未谋，欲动求人疑不周。亥为自刑，又为极阴之位，若乘白、朱、勾，必有讼狱之象。亥为十月，万物收藏之象，惟有求用，随进退，不自快也。

登明（亥）忽然出现在三传之中，向权贵干求必能得到佩鱼悬印一类的荣显；若卯、未与它同入三传而成亥卯未三合，事情不会落空，祈祷神明、求托他人都能得到余福。可登明若被刑被害，又乘白虎、朱雀、勾陈，就有牢狱诉讼、争论不休之事；这时凡事像刚发的芽被摧残，谋划难以周全，想有所行动、求托他人，心里也犹疑不定。亥是自刑之位，又是极阴之地，若乘白虎、朱雀、勾陈，必有讼狱之象。亥当十月，是万物收藏之象，只能随着形势进退求用，心里总不畅快。

贵人临命喜非常，有喜无忧百事昌。凶中尚乃免灾殃，吉事占来尤福祥。求贵先须看所乘，贵上神详命上神。三刑克害事难成，德合相生便可亲。天乙所乘神与命上神交互生、合、德、比为吉，刑、冲、破、害、克战者为凶，不可干求也。

贵人临于本命之上，喜庆非同寻常，有喜无忧，百事昌盛；即便身处凶险之中也能免除灾殃，占吉事更是福祥。求见贵人，先要看贵人所乘的是什么神，再把贵人上神与本命上神对看：若成三刑、相克、相害，事情难成；若是德合相生，便可亲近。天乙贵人所乘之神与本命上神互相生、合、德、比和的为吉；互相刑、冲、破、害、克战的为凶，那就不可去干求了。

昼夜贵人临命宫，夜得日贵互相同。壬癸最宜用太冲，大宜干贵百相从。贵人冲处是天空，常人虚诈却难容，君子文书有始终，利占奏对必遭逢。天空为直符、奏书之神。君子德之为文书，利益。小人得之，不可托人，奸诈之兆。

昼贵人与夜贵人临于本命之宫，夜间占得昼贵人也是一样的效力。壬日癸日最宜用太冲（卯）发用，大利于干求贵人，百事都能顺从。与贵人相冲的位置就是天空：寻常百姓遇之，虚假欺诈难以容身；有官身的人遇之，文书之事有始有终，利于占奏对进言，必能遇合。天空是直符、奏书之神：君子得之主文书，有利益；小人得之则不可托付他人，是奸诈的征兆。

五行遥合或德乡，贵人合处两相当。癸日弹射太乙方，动望须知有吉祥。贵人用事皆吉。癸日弹射，巳为日德；辛日蒿矢，巳为日合。皆用太乙是也。远行干事吉祥。

五行从远处相合，或者落在德神之乡，贵人所合之处两下正相当。癸日以弹射之格用太乙（巳）这一方，凡有举动、有所盼望，都可知是吉祥。贵人当事，一概是吉。癸日的弹射格，巳正是癸的日德；辛日的蒿矢格，巳正是辛的日合——两者都用到太乙（巳）。这种格局出远门办事都吉祥。

螣蛇所主告君知，本命逢来大端疑。十分干事九分时，常怀犹豫意迟迟。螣蛇玄武用初传，专主朝朝事必然。午加亥上意同缘，五行受气孕胎言。螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳、亥见胎神，妇人占之，专主身孕。午加亥、酉加寅、子居巳、卯临申，俱同也。

螣蛇所主的事，这里明白告诉你：它落在本命上，人就大为疑惑；十分要办的事只有九分把握，心里常怀犹豫、迟迟不决。螣蛇或玄武发用作初传，天天都有事情缠身，必然如此；午加在亥上也是同一层意思，都从五行受气怀胎上去讲。螣蛇的本家在丁巳，玄武的本家在癸亥；巳、亥见到胎神，妇人来占，专主怀孕。午加亥、酉加寅、子居巳、卯临申这几种格局，道理都一样。

螣蛇玄武作初中，须知终处见青龙。用临支上定其宗，失财失物与灾凶。螣蛇玄武共青龙，三传共见不为凶。玄武象龟龙蛇同，龙蛇物类喜重重。三将一体，须是甲戊庚三日得润下卦，在秋冬时占之为福也。

螣蛇、玄武分别作初传与中传，就要看末传是不是青龙；发用若临于日支之上，事情的归宿便定了，多主失财失物与灾祸。不过螣蛇、玄武若与青龙三将同现于三传，反而不算凶：玄武取象为龟，与龙、蛇同属鳞介之类，龙蛇聚会，喜庆重重。这三将本是一体，但须是甲日、戊日、庚日占得润下课，又在秋冬时节起课，才算福象。

朱雀克日事纷纭，望事求财总不成。妇人为挠不合情，百章诀内见甚真。朱雀乘神克天乙，不可干贵、文书事。朱雀临神克日支，定知宅上祸殃随。不然门户讼官词，此法微妙更幽奇。朱雀来乘卯临申，多因信息在他程。三传和合期有成，门前问信有来真。朱雀为信，卯亦主信，加申为绝，主信至也。

朱雀克日干，事情纷纷扰扰，盼事、求财都办不成，还会有妇人从中搅扰、与情理不合——这一条在百章诀里说得最真切。朱雀所乘之神若克天乙贵人，就不可去干求权贵，也不宜办文书之事。朱雀所临之神克日支，可以断定宅上灾祸接连，不然就是门户之间有官司词讼，这套法门微妙而幽深。朱雀乘卯而临申，多半因为消息还在路上；三传和合，就有成事之期，门前来人问讯，确有信到。朱雀主音信，卯也主音信；卯加申是绝地，反主信息到达。

占人命上见朱禽，象主文书及信音。王相相生作加临，合处须知事称心。朱雀临命，主文书、信音，若与命克、刑、冲、破、害，为凶信，凡事不成；生、合、德、比则吉。

所占之人本命上见到朱雀，象征文书与音信；若它旺相而又与本命相生地加临，逢合之处事情必然称心。朱雀临本命主文书、消息，但它若与本命相克、相刑、相冲、相破、相害，来的就是凶信，凡事都成不了；若是相生、相合、成德、比和，那就吉。

用起命上见勾陈，百般留滞屈难伸。不然事有两般心，诸般秘法必然云。发用、命上见勾陈，占人主留滞、两头事，及求谋托人用意也。

发用或本命之上见到勾陈，诸事拖延阻滞，委屈难以伸张；不然就是事情有两头心思、拿不定主意——各家秘诀都必定这样讲。发用与本命上见勾陈，主所占之人被牵绊滞留，事情两头挂心，也主求谋托人时心里另有打算。

占财紧要视青龙，用起或加在命宫。加临王相相生处，须知财利喜重重。青龙乃财神，日辰、三传、年命及时上逢之有财，若王相尤吉。五行生处见青龙，财帛如意事兼容。壬癸日占申上逢，丙丁火日功曹同。龙作鬼与墓，主病缠身。

占财最要紧的是看青龙：它发用，或者加在本命之宫；若加临之处旺相而又相生，可知财利重重可喜。青龙就是财神，日干日支、三传、行年本命以及占时上遇到它都有财，若再旺相就更吉。在五行长生之处见到青龙，财帛如意，诸事兼容：壬日癸日占，遇申这个水的长生就是；丙日丁日属火，遇「功曹」（十二月将中寅的别名，火的长生）也一样。但青龙若充当官鬼或落在墓地，反主疾病缠身。