六壬直指御定 · 第 14 卷

课体：弹射，不备，元胎。课义：昼占必失，家道寂寞，惟宜俯就，两贵无力。

课体是不备与元胎，兼「弹射课」——四课无克而遥克日干，如同弹丸射我，须看有无「丸」「镞」以定轻重。课义说：白天占问必有损失；家道冷落萧条；只宜屈己俯就于人；昼夜两位贵人都无力相助。

解曰：昼占天将，皆是土木。土既克干，木亦脱干。巳□贵人财爻，而旬遁为己。申虽壬水长生，而与亥相害，其有所失必矣。且亥脱支气，又空上乘空，家道寂寞，不亦宜乎。但亥即壬也，自干加支，以就长生，格名俯就，以尊从卑。始虽艰难，终归逸乐，凡事勉强而后成也。昼贵巳加寅，夜贵卯加子，皆临刑地，安得有力以及人乎。

白天占问时所乘的天将不是土就是木：土来克日干壬水，木又泄日干之气。巳这一位既是贵人又是财爻，可是按旬遁推出来却是己土，反成克我之神。申金虽是壬水的长生，却与亥相害，如此一来必定有所失。加上亥又泄日支申金之气，而且空亡之上再乘空亡，家道冷落萧条，不也是理所当然么。不过亥就是壬的本家，从日干这边加到日支上去投奔长生，格名叫「俯就」，是尊者屈从卑者：起头虽然艰难，末了终归安逸，凡事都要勉强撑一撑才办得成。白天的贵人巳加在寅上，夜里的贵人卯加在子上，都落在相刑之地，哪里还有余力去帮别人。

断曰：此弹射之卦，昼得贵人，土为有丸，凡事亦有力。但干支耗泄，贵人失地，苟或妄求，得不偿费。喜日上为支马，支上为日禄，而阴神及用，皆作财神，顺以应之，富贵可卜也。

这是「弹射」之课。白天占问得着贵人，天将属土，就算弹弓上有了弹丸，凡事还使得上劲。只是日干日支都在耗泄，贵人又失了本位，倘若妄求非分，所得抵不过所费。可喜的是日干上头是日支的驿马，日支上头是日干的禄神，而阴神与发用之神又都充作财神；顺着这个势头去应对，富贵是可以指望的。

天时：晴雨调匀。家宅：人丁不旺，防有暗盗。婚姻：和合中又见相破。胎产：主私合婢孕。功名：待时而行。求财：失而复得，得而复失。投谒：外合内离。疾病：暴病即愈，久病难瘥。失脱：难获，逃人不归。出行：不利；行人：庚申日必至。争讼：有解，忧疑消散。兵战：多虚少实。

天时：晴雨调匀得当。家宅：人丁不旺，要防暗中失窃。婚姻：和合之中又见彼此相破。胎产：主主人与婢女私通而致孕。功名：宜等待时机再动。求财：失了又得回，得了又再失。投谒：表面相合，内里疏离。疾病：突发的急病很快就好，拖久的病难以痊愈。失脱：难以找回，逃走的人不会回来。出行：不利。行人：到庚申日必定回来。争讼：能够和解，忧虑疑惑随之消散。兵战：虚张声势者多，实力有限。

毕法云：权摄不正禄临支，富贵干支逢禄马；人宅受脱俱招盗，空上逢空事莫追。课经云：干支上寅亥作六合，而干支亥申作六害，为外好里槎芽格。秘要云：蒿矢课见金为有镞，弹射课见土为有丸，若传空亡，名遗镞失矢。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，是禄神落在日支上，权柄由别人代摄而名不正；「富贵干支逢禄马」，是日干日支上恰好碰上禄神与驿马，主富贵；「人宅受脱俱招盗」，是人和宅都被泄气，容易招来盗贼；「空上逢空事莫追」，是空亡之上又乘空亡，事情不必再追究。《课经》说：日干日支上的寅与亥作六合，而干支本身的亥与申又作六害，这叫「外好里槎芽格」，外表和睦而内里全是芥蒂。《秘要》说：蒿矢课里见到金神就算箭有了铁镞，弹射课里见到土神就算弹弓有了泥丸；若是三传落在空亡，便叫「遗镞失矢」，镞也丢了、箭也没了。

课体：重审，间传，向阳。课义：两贵共处，病笃可愈，以凶制凶，蛇冲虎去。

课体是重审与间传，兼「向阳课」——三传作子寅辰，由北方极阴之地一路转向东方阳明之地。课义说：昼夜两位贵人聚在一处；病虽沉重终能痊愈；靠的是以凶神制伏凶神；末传辰上的螣蛇冲开戌上的白虎，白虎的凶性就散了。

解曰：巳加于卯，乃昼贵临于夜贵之家。而卯加于丑，亦夜贵归于真贵之地，所谓两贵共处也。虎乘财墓覆宅，占病必笃。而所以可愈者，虎为凶神属金，蛇为凶神属火。今得末传辰蛇冲克戌虎，以凶制凶，其凶自去也。

巳加在卯上，是白天的贵人来到夜间贵人的家里；卯又加在丑上，是夜间的贵人回到真贵人的本位：这就是所谓两位贵人同处一地。白虎乘着财爻兼墓神盖在住宅之上，占问疾病必定沉重。所以还能治好，是因为白虎是凶神而属金，螣蛇也是凶神而属火：如今末传辰上乘螣蛇，辰冲戌、火克金，正好把戌上的白虎冲散克倒，以凶神制伏凶神，凶性自然消解。

断曰：此重审之卦，亦为顺进间传。子寅辰为向阳之格，从朔方幽都渐升畅谷。占主自暗入明，初凶后吉。子卯丑戌申寅相刑，申亥卯辰相害，宾主不睦，上下分争。惟当谨守纲常，力行仁义，虽逢患难，必有变通。

这是「重审」之课，三传又是顺行递进的间传。子、寅、辰三步合成「向阳」之格，好比从北方幽暗之地一步步升往东方日出的旸谷。占问主由暗处走入明处，起初凶险而后来吉利。只是子与卯、丑与戌、申与寅彼此相刑，申与亥、卯与辰彼此相害，主客之间不和睦，上下之间起纷争。惟有谨守伦常纲纪、切实施行仁义，纵然遇上患难，也必定能够转圜通达。

天时：有雨不足，既雨难晴。家宅：主房屋向东，昼占可获藏物。婚姻：有两家女，俱未得成。胎产：男胎，防不实。功名：须贵力交荐，然尚未亨。求财：宜于家中求之，外求难得。投谒：贵在贵家，不遇，遇亦不和。

天时：虽有雨却下不透，下过之后又难放晴。家宅：房屋朝东，白天占问能寻获埋藏的物件。婚姻：有两家的女子可议，都还没有说成。胎产：怀的是男胎，要防坐胎不实。功名：须得贵人交相举荐，眼下还不亨通。求财：宜在自家里头求取，向外求则难得。投谒：贵人正在别的贵人家中，去了碰不着；即便碰上，也谈不投机。

疾病：暴病虽危，必愈，久病难瘥。失脱：宜多访亲友。出行：即归。行人：将到，复有他往。争讼：有解，利后动。兵战：不顺利，防有意外。

疾病：突发的急病虽然危重，终究能好；拖久的病却难痊愈。失脱：宜多向亲戚朋友处打听。出行：出去了很快就回来。行人：快到家了，却又转往别处去。争讼：能够和解，利于后发制人。兵战：不顺利，要防意外之变。

毕法云：昼夜贵加求两贵。课经云：子寅辰有向三阳之象，凡占病愈讼解，人情皆美。心印赋云：子临四季虎来并，小口频频灾祸兴。又云：元武传来暗损财，须防盗贼女人乖。

《毕法赋》说：「昼夜贵加求两贵」，是昼贵与夜贵相叠，凡有干求可以同时倚仗两位贵人。《课经》说：子、寅、辰三传有走向三阳的气象，凡占病都能痊愈、占讼都能了结，人情往来也都和美。《心印赋》说：子临在辰戌丑未四季之上而白虎又来并居，家中小口会接二连三地出灾祸；又说：元武进入三传，暗中损耗钱财，须防盗贼，也须防女人乖张生事。

课体：元首，连茹，三奇，天网。课义：守之则旺，动遭刃网，牛女宜婚，喜事怅怏。

课体是元首，另有三种：「连茹课」是三传地支首尾相连，如拔茅连根；「三奇课」是三传遁得旬中乙丙丁三奇；「天网课」是天罡张罗于上，如网罩人。课义说：安守本位便得旺气，一动就撞上刀刃与罗网；丑上乘太常临子相合，正是牵牛织女交会之象，宜于议婚；只是喜事之中反生出一段惆怅。

解曰：干乘旺水，支乘旺金，各守其旺可也。动而前进，必遭网刃矣。丑乘太常，临子相合，又为牛女交会，故宜婚姻。但子酉相破，申亥相穿，又且中末传寅卯，并来会丑而脱日干。喜中反生惆怅，美中不美也。

日干上乘的是当旺的子水，日支上乘的是当旺的酉金，各自守住自己的旺气便好。若是动身前进，必定撞上天网与刀刃。丑上乘着「太常」，临在子上与子相合，星象上正是牵牛与织女相会，所以宜于婚嫁。可是子与酉相破，申与亥相穿，加上中传末传是寅、卯，一齐来与丑会合而泄掉日干癸水之气。于是欢喜之中反倒生出一段惆怅，好事终究不圆满。

断曰：此元首之卦，亦名连茹，居高临下，顺风而呼。又且旬奇发用，号曰玉堂，可谓吉矣。然丑寅卯为阳光将泰，日精未舒，丰有声名而未蒙实惠也。三传丑寅卯，遁旬中乙丙丁三奇，所渭尊崇传内遇三奇，君子占之，官居一品，小人亦可消灾。

这是「元首」之课，又名「连茹」，气势如居高临下、顺风呼喊，事半而功倍。加上旬中的奇神发用，号称「玉堂」，可算吉利了。然而丑、寅、卯只是阳气将要通泰的时候，日光尚未完全舒展，所以徒有名声在外，实惠还没到手。三传丑寅卯，按旬遁分别得乙、丙、丁三奇，正是所谓「尊崇传内遇三奇」：君子占得可以官居一品，寻常百姓占得也足以消灾解厄。

天时：雨难得，既雨亦难晴。家宅：主有房屋勾连不宁，防口舌灾。婚姻：成就，美中不足。胎产：胎动不宁，易产。功名：始利后偃蹇。求财：可有两处。投谒：宾主欢洽。

天时：求雨难得，下过之后又难放晴。家宅：主房屋彼此勾连牵扯而不得安宁，要防口舌之灾。婚姻：能够成就，只是美中带憾。胎产：胎气动荡不安，生产倒还顺利。功名：起头顺利，后来困顿不前。求财：可以有两处进项。投谒：主客双方相处欢洽。

疾病：形壮内虚，静养无害。失脱：难寻。出行：进中有退。行人：尊长即至，余迟迟。争讼：必见官，忧疑解释。兵战：昼占可小胜，夜占宜罢息。坟墓：支墓发用，传遇三奇，昼占青龙临支阴，营葬吉。

疾病：外表壮实而内里虚弱，静静调养便无妨。失脱：难以寻回。出行：走走又退回来。行人：占问尊长立刻就到，其余人则迟迟不归。争讼：必定要上公堂，忧虑疑惑最终得以化解。兵战：白天占问可得小胜，夜里占问宜罢兵休战。坟墓：日支的墓神发用，三传又遇三奇，白天占问青龙临在日支的阴神上，营造安葬都吉利。

毕法云：所谋多拙遭罗网，互旺皆旺坐谋宜；水日逢丁财动之，一旬周遍始终宜，尊崇传内遇三奇。心印赋云：三位相连作三传，进行千里见回还。课经订讹云：天网惟利田猎行刑、追逃捕咨，中末见子孙为解网，反凶为吉。

《毕法赋》说：「所谋多拙遭罗网」，是撞上天网，所谋处处笨拙受制；「互旺皆旺坐谋宜」，是人宅都当旺，安坐图谋最相宜；「水日逢丁财动之」，是水日碰上丁神，财爻会有变动；「一旬周遍始终宜」，是三传遍历一旬，有始有终；「尊崇传内遇三奇」，是三传里遇上三奇，主尊荣显贵。《心印赋》说：三个相连的地支排成三传，走出千里之后还会绕回来。《课经订讹》说：天网只利于打猎、行刑、追捕逃犯、缉拿盘查这类事；中传末传若见子孙爻，就算把网解开，反凶为吉。

课体：伏吟，自信，天罡，励德，稼穑，三奇。课义：支干互生，华盖伤刑，昼夜占病，先重后轻。

本局课体有六，新见的是三种：「伏吟课」是天盘地盘相同，诸神伏而不动；「自信课」是伏吟之中取日干上神发用，只能信靠自己；「稼穑课」是三传合成辰戌丑未土局，厚重迟滞。其余天罡、励德、三奇前局已见。课义说：日支与日干上下互相生助；丑这颗华盖星却与戌、未递相刑伤；无论昼占夜占，占问疾病都是先重后轻。

解曰：干上丑生酉，支上酉生癸，为支干互生。丑乃干支之华盖，而与戌未三传递刑。盖于相生之中，复成蒙蔽，则不免彼此昏迷矣。癸日戌乘两虎，昼夜遇之，占病极凶，先因冲击不宁而病重，后赖支上酉金重叠，窃败其气，病得轻也。

日干上的丑土能生日支的酉金，日支上的酉金又能生日干癸水，这就是干与支互相生助。丑又是日干日支共同的「华盖」星，而它与戌、未在三传里辗转相刑。华盖本有遮蔽之义，于是在相生的关系里头又添了一层蒙蔽，人与宅难免彼此昏昧不清。癸日的戌是官鬼，昼占夜占都乘白虎，两重白虎叠见，占问疾病极其凶险；病人先是因为三刑冲击、身心不宁而病势加重，后来全靠日支上重叠的酉金泄掉戌土之气，病才转轻。

断曰：此自信之卦，亦名稼穑。信己之柔，进用于人，土局沉滞，不遇雷神变化。凡事逼迫，不能自由。幸癸日遇之为脱难煞，课体折腰，戌虎中陷，更得重金以泄其怒，可以免灾。兼之旬奇发用，上下相生，人宅互旺，春占亨利。

这是「自信」之课，又名「稼穑」。只能凭自己柔弱的力量去与人周旋；三传结成土局，沉重滞塞，又没有震雷之神来鼓动变化。因此凡事都受逼迫，不能自由施展。所幸癸日遇上这一局正是「脱难煞」，课体中间折腰，戌上的白虎陷在当中，加上重重金气泄掉土的怒势，灾祸可以免掉。再加上旬中奇神发用，上下彼此相生，人与宅同时得旺，若在春天占问，事事亨通有利。

天时：有云无雨，但见蒸湿，得风而燥。家宅：主闲房宽广，宜拆卖储钱备患。婚姻：中平。胎产：防有胎漏，见血终得安。功名：有奇遇后却平常。求财：先见有利，终少实际。

天时：只有云不下雨，只觉闷热潮湿，等起了风才转干爽。家宅：空闲的房屋宽敞过多，不如拆掉卖出、把钱存下以备不时之需。婚姻：平平常常。胎产：要防胎漏下血，见了血最终仍能平安。功名：会遇上一段奇缘，过后仍归平淡。求财：起先看着有利，最后并无多少实惠。

疾病：主脾肾之疾或见血，虽凶无害。失脱：主于喜事中失物，不出家。出行：主孟见贵，未得行。行人：中路被阻，进退两难。争讼：主争竞田土，或兄弟以力相伤，防犯刑禁。兵战：无利，主中道而止。

疾病：病在脾与肾，或者会有出血，看着凶险其实无碍。失脱：多是在办喜事时丢的东西，物件并没有出家门。出行：本想动身却先碰上贵人，一时走不成。行人：半路上受阻，进退两难。争讼：多为争夺田地，或者兄弟之间动武相伤，要防触犯刑法。兵战：没有便宜，多半半途而止。

毕法云：宾主不投刑在上，屋宅宽广致人衰，互生俱生凡事益。精蕴云：三传自相刑冲，可以凶制凶，名贼捉贼。袖中金云：脱难煞，物极则变，变则通。常人占之，名鲸鲵归涧。玉成歌云：三刑为鬼入家破，日鬼用扶官职辉。

《毕法赋》说：「宾主不投刑在上」，是上神相刑、主客不合；「屋宅宽广致人衰」，是房舍过于空阔，反使人丁衰落；「互生俱生凡事益」，是彼此相生，凡事都有益处。《精蕴》说：三传自己内部相刑相冲，可以用凶神制伏凶神，名叫「贼捉贼」。《袖中金》说：这是「脱难煞」，事物到了极处就会转变，一转变就通达了；平常百姓占得，叫作「鲸鲵归涧」，大鱼回到深涧，得其所安。《玉成歌》说：三刑化作官鬼进入家门，家道要破；若这日鬼能得扶助，反主官职光辉。

课体：蒿矢，退茹。课义：守禄为良，动被传伤，勿欺蒿矢，昼镞坚刚。

本局课体有二：「蒿矢课」是四课无克而下神遥克日干，如同蒿草做的箭射我，力道本轻；「退茹课」是三传地支相连而逆行倒退。课义说：守住日干上的禄神最好，一动就要被三传所伤；也别小看这支蒿箭，白天占问它乘着太阴，等于装上了坚硬的金镞。

解曰：子为癸禄，临于日上，守之为良。若弃而动，则被初传来克矣。况中末午巳叠生初末，日鬼有力，必为所伤。虽卦名蒿矢，而昼占乘太阴，是为矢带金镞，其性坚刚，岂可欺其无力，漫然不畏哉。

子是癸水的禄神，如今正临在日干头上，守住它便是上策。若是丢开禄神而妄动，就要被初传的未土官鬼克伤。何况中传的午、末传的巳两重火接连生助土，官鬼力量充足，必定伤到我。此局虽然名叫「蒿矢」，箭是蒿草做的，可白天占问时它乘着「太阴」，太阴属金，等于给箭装上了金属箭头，锋利坚硬；哪能欺它软弱无力，就大意不加防备呢。

断曰：此遥神克日之卦，又为逆传连茹。支阴发用，元无势力。利主不利客，利小不利大，利后动不利先发。昼占乘太阴，主有欺诈虚诞之事。祸从内起，不可不慎。日上旺禄极美，惜被未害午冲，美中不足。仕宦占之，则为官禄俱显。

这是遥远之神克伤日干的课，三传又是逆行相连的连茹。发用取的是日支的阴神，本来就没有多大势力。所以利于主方而不利客方，利于小事而不利大事，利于后发而不利抢先。白天占问乘着太阴，主有欺瞒诈骗、虚妄不实的事，而且祸端从自家内部生起，不可不谨慎。日干上头的旺禄本极美，可惜被未土相害、被午火相冲，终究美中不足。做官的人占得此课，则是官位与俸禄一同显达。

天时：先阴后晴。家宅：人宅俱旺，夜占灶有惊怪。婚姻：宜成，防有破阻。胎产：主生男，迟产。功名：必得显达，防有罚俸之事。求财：可得，亦防有阻。投谒：和合，有举荐之兆，防为他人忌扰。

天时：先阴而后转晴。家宅：人与宅都得旺气，夜里占问则灶上有些惊怪之事。婚姻：宜于成就，但要防有人破坏阻挠。胎产：主生男孩，产期偏迟。功名：必定能够显达，要防被罚俸禄。求财：可以到手，也要防中途受阻。投谒：宾主和合，有人举荐的迹象，只是要防别人妒忌搅扰。

疾病：主小恙，无事，辰戌年命者凶。失脱：物难寻，逃自归。出行：利西北，不利西南。行人：将至。争讼：有教唆者，目下虽和，后防翻悔。兵战：泥中有刺，防敌佯输诈败，不可追赶。

疾病：只是小病，没有大碍，但本命或行年属辰、属戌的人则凶。失脱：东西难以找回，逃走的人会自己回来。出行：往西北方有利，往西南方不利。行人：快到了。争讼：背后有人挑唆，眼下虽然讲和，日后要防对方翻悔。兵战：烂泥里藏着尖刺，要防敌人假装败退，切不可贸然追赶。

毕法云：旺禄临身徒妄仟，互旺皆旺坐谋宜。中黄经云：太阴克日起奸私，终有阴人起讼词。指南：己丑年五月申将酉时占续弦。干支上下相合，支上生干，女家愿嫁。财官旺相，偕老生男。但末助初鬼克害，又财乘旬鬼，必因妻致讼。俱验。

《毕法赋》说：「旺禄临身徒妄仟」，是旺禄已经临身，再妄自动作只是白费气力；「互旺皆旺坐谋宜」，是人宅俱旺，安坐图谋正合适。《中黄经》说：太阴克日干会生出奸私之事，最后必有女子出面兴起讼词。《指南》所载古例：己丑年五月，用申将加酉时，有人占问续娶。当时日干日支上下相合，日支上神又生日干，可知女方家里情愿出嫁；财爻与官爻都当旺相，主夫妻白头偕老并生男孩。只是末传回来助长初传的官鬼来克害日干，财爻又乘着本旬的鬼神，日后必定因为妻子而惹上官司。后来一一应验。

课体：蒿矢，回明，间传。课义：干传无用，射物难中，昼若占之，苏宽病讼。

课体是蒿矢与间传，兼「回明课」——三传由阴位逆退而渐渐转向阳明，如残月重圆。课义说：日干上神与发用之神都落空落败，派不上用场；拿这样的箭去射东西必定不中；不过若在白天占问，疾病和官司都能渐渐宽解。

解曰：亥值旬空，未为败地，日上初传，俱无用也。未为矢，虽有太阴金镞，而其用既败，且末传卯转克之，则以此射物，必难中也。夜占中末吉将被克，病讼不宜。若昼占则三传皆生其将，病讼可以苏宽也。

日干上的亥正落在旬空，发用的未又是衰败之地，所以日干上神和初传两个都不中用。未在此局充当箭矢，虽有太阴之金替它做箭头，可箭本身已经败坏，末传的卯木又反过来克它，用这样的箭去射目标，当然难以命中。夜里占问，中传末传所乘的吉将都被克伤，占病占讼都不合宜；若在白天占问，三传反过来都生助所乘的天将，疾病和官司便都能舒缓宽解。

断曰：此蒿矢之卦，亦名间传。支上发用，不可先动。传既逆退，格合回明。大忌骤然举事，不妨隳心懒意以待之，纵有耗失，后必得偿。若一著动差，必有崎岖惊恐也。卯加巳，两贵相加，事必干涉两贵。

这是「蒿矢」之课，又名「间传」。发用取自日支上神，可见不宜由我先动手。三传既然逆行倒退，格局便合「回明」。最忌讳仓促行事，不妨懒散些、把心思放淡，静静等着；纵然眼前有些损耗，日后必定得到补偿。倘若走错一步，路上必有崎岖坎坷和惊吓。卯加在巳上，是昼夜两位贵人相叠，所办之事必定牵涉到两位贵人。

天时：久雨则晴，早占雨小。家宅：宅吉，有生助于人。婚姻：不的。胎产：主生女，产母虚。功名：自心懈怠，不乘机会。求财：难得。投谒：不称意，生悔心。疾病：主虚弱之症，宜大进补剂得效。失脱：不获，逃之尤踪。出行：不宜。行人：迟来。争讼：有解。兵战：昼吉，夜占有虚惊。

天时：久雨之后会放晴，清早占问则雨下得小。家宅：宅第吉利，能生助住在里面的人。婚姻：说不确实。胎产：主生女儿，产妇身子虚弱。功名：自己心里懈怠，白白错过了机会。求财：难以到手。投谒：不称心，事后生出悔意。疾病：属虚弱之症，宜大剂进补方能见效。失脱：找不回来，逃走的人也无踪迹可寻。出行：不宜。行人：来得迟。争讼：能够和解。兵战：白天占问吉利，夜里占问会有虚惊。

毕法云：空上逢空事莫追，水日逢丁财动之，昼夜贵加求两贵。课经云：回明格，由阴至阳，有缺月渐回之象。事宜迟进，吉事渐成，凶事渐消也。夜占乃死气作日鬼，乘太常入宅，主有内孝服至。金口诀、云霄赋云：行商得利逢坤门，洒酒之征。指掌赋云：未加酉为继母。

《毕法赋》说：「空上逢空事莫追」，是空亡上又乘空亡，事情不必再追；「水日逢丁财动之」，是水日遇丁神，财爻有动；「昼夜贵加求两贵」，是昼夜贵人相叠，干求可以两头倚仗。《课经》说：所谓「回明格」，是由阴渐入于阳，好像残缺的月亮一天天回圆；事情宜慢慢推进，吉事一点点做成，凶事一点点消散。夜里占问，是死气化作日干的官鬼，乘着太常进入住宅，主家中会有丧服之事。《金口诀》和《云霄赋》说：行商走到坤门方位可以获利，是设酒庆贺的征兆。《指掌赋》说：未加在酉上，取象为继母。

课体：涉害，轩盖，三交，二烦。课义：全伤身宅，戌空午实，元后夺财，彼凶己吉。

课体是涉害，另有三种：「轩盖课」即高盖乘轩，有华车高盖、显达之象；「三交课」是日宿月宿与四仲交错相加；「二烦课」即天地二烦，主明处受暗中之伤。课义说：自身与住宅一齐受伤；不过戌落在空亡而午却坐实；元武与天后来夹夺财爻；结果凶在对方，于我无碍。

解曰：戌加干克癸为伤身，午加支克酉为伤宅。但戌值空亡。而午受卯生，是戌空而午实也。虽初财乘元武天后，夹克夺之，不为己用。然彼此之凶固在，而我不害其为吉。惟昼占干鬼乘白虎，亦有凶象。

戌土加在日干上克癸水，是自身受伤；午火加在日支上克酉金，是住宅受伤。但戌恰好落在旬空，力量落了空；而午火却得到卯木相生，是实实在在的。所以戌虚而午实。初传的财爻虽被元武、天后两位阴将夹住克夺，落不到我手里；然而凶险只在他人那一边，于我并不妨碍其为吉。惟独白天占问时日干的官鬼乘着白虎，那也是一重凶象。

断曰：此涉害之卦，亦名三交，本合高盖乘轩之格。寅申月仕宦占之，可致显庸。但魁罡系于丑未，日月宿加四仲，号为天地二烦，有明夷暗伤之象。又午加于酉为死交，凡事不成，进退维谷。占者有德则应吉，无德则应凶也。

这是「涉害」之课，又名「三交」，本来合于华盖高车、乘轩显贵的格局。寅月申月里做官的人占得，可以升到显要之职。只是河魁与天罡系在丑未之位，日宿月宿又加临子午卯酉四仲，号称「天地二烦」，有《明夷》卦那样光明受伤于暗处的意味。加上午加在酉上是「死交」，凡事办不成，进退两难。占得此课的人，有德便应吉，无德便应凶。

天时：有雨。家宅：主宅有伤破，夜占防有奸私事。婚姻：可用，夜占不宜。胎产：先防不实，若损堕后，次胎得男。功名：正七月占之大吉，六月占之有凶。求财：可得。投谒：宜见贵，宾主和悦。

天时：有雨。家宅：宅第有损坏破败之处，夜里占问还要防家中有奸私之事。婚姻：可以议，夜里占问则不宜。胎产：先要防坐胎不实，倘若这一胎小产，下一胎能得男孩。功名：正月和七月占问大吉，六月占问则有凶。求财：可以到手。投谒：适宜去见贵人，宾主相处和悦。

疾病：重，难愈，主有脓血之灾。失脱：主匿他家，难以寻觅。出行：防遇雨，不利正月六月。行人：未至。争讼：主斗伤见血，求贵可解。兵战：不利，宜罢息。

疾病：病重，难以痊愈，会有化脓出血之患。失脱：物件被藏在别人家里，很难寻访。出行：要防路上遇雨，正月六月不利。行人：还没到。争讼：多因斗殴见血而起，求告贵人可以化解。兵战：不利，宜停战休兵。

毕法云：干乘墓虎无占病，支干全伤防两损。精蕴云：虎鬼空亡，目前有灾，后却无畏。有官人占之，赴任极速，名催官符，反不宜空。观月经云：四仲来加仲，发用阿谁先，有救须华盖，非此罪迷天。

《毕法赋》说：「干乘墓虎无占病」，是日干乘着墓神与白虎，不要拿它去占问疾病；「支干全伤防两损」，是日干日支都受伤，人和宅两头都要防损失。《精蕴》说：白虎与官鬼都落空亡，眼下虽有灾，过后便不足畏。若是有官职的人占得，赴任会极快，这叫「催官符」，此时反倒不宜落空。《观月经》说：四仲之神又加在四仲之上，究竟该取哪一位发用在先？要有救神就得靠华盖，没有华盖便是罪愆昏迷、上干天怒。