六壬直指御定 · 第 17 卷

课体：知一。课义：夜贵作墓，讼庭官怒，解纷恃戌，枉者可错。

课体只有知一一种。课义说：夜间的贵人恰好又是日干的墓神；打起官司来会招致问案官员发怒；替我解开这场纠纷的要靠末传的戌土；如此邪枉的一方才可以被搁在一边。

解曰：未为夜贵，又是木墓，覆于日上。初传子水，与未贵相害。若论讼狱，必致问官之怒。末传戌土，克去子水，为之解纷，则贵怒自当少解，否则终于受屈而已。乌能申其直而错其枉哉。

未是夜间的贵人，同时又是甲木的墓库，如今盖在日干头上。初传的子水与未上的贵人正相穿害；倘若打官司，必定惹得审案的官员动怒。所幸末传的戌土能克去子水，替我把这段纠纷化解开，贵人的怒气自然消去几分；若没有这一着，最终只能含冤受屈。哪里还谈得上像《论语》说的「举直错诸枉」，把正直的一方举出来、把邪枉的一方搁在一边呢。

断曰：课名知一，相与比邻，善恶并处，事有两岐，执中宜一。祸从外来，失在居邻。凡占皆主狐疑，亦恩中生害之象也。

此课名叫「知一」，所取之神与日干比和相邻，善的恶的挤在一处；事情摆出两条岔路，须得执定中道、专走一条。祸患是从外面来的，过失出在邻里之间。凡占得此课都主心中犹疑不决，也是恩情之中反生祸害的气象。

天时：水运乎上，天罡指亥，占天必雨，但末克初传，雨不能久。家宅：家有内财，衣禄不匮。求财：外财消耗，分内可得。婚姻：昼占欠佳，夜占乃吉。胎产：上强下弱，孕必成女，倘或夜占，母子皆吉。仕宦：迟久，可得正印。谒贵：贵人不喜，干求不遂。

天时：水气运行在上，天罡指向亥位，占问天象必定下雨；只是末传克初传，雨下不长久。家宅：家里有内藏之财，衣食俸禄不缺。求财：外来的财会耗散，分内该得的可以到手。婚姻：白天占问欠佳，夜里占问才吉。胎产：上神强而下神弱，怀的必是女胎；倘若是夜里占问，母子都平安。仕宦：要等得久些，终究能得到正式的印信职位。谒贵：贵人心里不喜欢，去干求办不成。

失物：恐在家中，可以寻得。远行：有恋宅之心，未能遂意。疾病：墓神覆日，人必昏沉；支上克干，病势必笃；若年命有救，始可言吉。官讼：先难后易。行人：天罡指孟，马又空亡，行者未归。出师：昼占不宁，夜占大胜。

失物：恐怕就在家里，可以找得回来。远行：心里留恋家宅，走不成也不称意。疾病：墓神盖住日干，病人必定昏沉不醒；日支上神又来克日干，病势必定沉重；除非行年本命上有救神，才谈得上吉。官讼：先难后易。行人：天罡指在四孟之位，驿马又落空亡，出门的人还没回来。出师：白天占问军中不安宁，夜里占问能获大胜。

毕法云：害贵讼直遭曲断，华盖覆日人昏晦。纂义云：未乃财神，为闭口临于干上，占病不吉。夜常临支，十月占，乃死气作太常。入宅克宅，主有内孝服。昼贵丑受寅克，又作天空，亦逢贵人之怒。照胆秘诀云：盗人青龙防喜贼。

《毕法赋》说：「害贵讼直遭曲断」，是有神来穿害贵人，打官司即便有理也会被判成没理；「华盖覆日人昏晦」，是华盖星盖住日干，人事一片昏暗。《纂义》说：未是财神，又作闭口之神临在日干上，占问疾病不吉。夜里太常临在日支上，若在十月占问，便是死气化作太常；它进入住宅又克伤住宅，主家中有丧服之事。白天的贵人丑受寅木所克，又充作天空，同样是碰上贵人发怒。《照胆秘诀》说：盗神与青龙同处，要防那种打着喜事名义来行窃的贼。

课体：元首，炎上，励德，泆女，不备。课义：劳心取财，宅广人灾，宜乎作赘，耗盗萦回。

课体兼有元首、炎上、励德、泆女、不备五种。课义说：要取这笔财得费尽心思；宅这一头宽广而人那一头受灾；宜于入赘女家、屈己从人；耗损与盗窃之事绕来绕去没有了结。

解曰：甲寄于寅，寅即甲也。是寅干临于戌支之上，以取此财。不知戌又遭六合所克，彼此夹克，取之心亦劳矣。三传作寅午戌，脱干而生支，未免人衰宅广也。干为夫，支为妻，干加支上是以夫就妻，如赘婿然。但寅被午脱，午被戌耗，展转相脱，萦回不已甚乎。

甲日寄宫在寅，寅就等于甲本身。如今寅这个日干加在日支戌的上头，为的是取戌这笔财。不料戌又被六合所克，上下两头夹住克它，要取到手就得大费心力。三传排成寅午戌，一路泄日干之气而去生日支，人这一头自然衰弱、宅那一头自然宽裕。日干取象丈夫，日支取象妻子，日干加到日支上，是丈夫去迁就妻子，好比男子入赘。可是寅被午所泄，午又被戌所耗，一层层辗转泄漏，缠绕不休，损耗岂不太重。

断曰：支干皆是一气，类成二合，事干众人，共干同谋，有成而不成，脱而不脱之象，亦须防人脱赚。

日干与日支同属一气，取类又成两重六合，可见所办之事牵涉众人，是大家一齐商量共同去干的。这样的气象是：看着能成又成不了，看着被人脱骗又不算真被骗；总之还得提防旁人从中哄骗欺瞒。

天时：课传尽火，亢旱之象。家宅：财不由己，且多虚耗。仕宦：脱气甚盛，功名无望。求财：艰辛可获。婚姻：三合多成，子孙甚众。胎产：男喜，易产。

天时：四课三传全是火，是久旱不雨的景象。家宅：钱财做不了自己的主，而且多有空耗。仕宦：泄气太重，功名无望。求财：辛苦一番仍能到手。婚姻：三合并见多能成就，日后子孙众多。胎产：主生男孩，是喜事，而且容易生。

谋望：多虚少实，事干暗昧。疾病：极虚之症，恐是怔忡。出行：恐不起身。行人：天罡加孟，尚未起程。出师：防奸人脱赚，恩化为怨。

谋望：虚的多、实的少，事情牵涉见不得光的隐情。疾病：属极虚之症，恐怕是心悸怔忡一类。出行：恐怕动不了身。行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。出师：要防奸人从中欺骗，好意反变成怨仇。

毕法云：权摄不正禄临支。精蕴：五月未将加卯，妇人占婚，曰：课得不备，两夫之象。青龙为正夫，乘申金克之，又属空亡，必逃亡而去。青龙之阴为偏夫，临子乘蛇，子阴又乘元武，已人群盗矣。甲戌日，法取午为媒人，午上见河魁为奴仆，干支在传为邻近，当有邻仆作媒。炎上夏旺为新事，当再嫁。发用天后，与日相生，三传交合，姻事必成。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，是禄神落在日支上，权柄由人代管而名分不正。《精蕴》所载古例：五月里用未将加在卯上，一位妇人占问婚事。断语说：课体不备，是有两个丈夫的气象。青龙代表正式的丈夫，却乘着申金而被克，又落在空亡，此人必已逃亡在外。青龙的阴神代表偏房之夫，临在子上乘螣蛇，子的阴神又乘元武，可见此人已经落草为盗。甲戌日按法取午充当媒人，午上见河魁戌土，取象奴仆；日干日支都在三传之中，取象邻里，所以该有邻家的仆人来做媒。三传炎上火局在夏天当旺，是新起之事，说明该当改嫁。发用之神乘天后而与日干相生，三传又交相作合，这门亲事必定谈成。

课体：重审，元胎。课义：生鬼皆空，禄被虎攻，宅逢丁马，动意尤浓。

课体是重审与元胎。课义说：长生之神与官鬼都落在空亡；禄神又被白虎冲克；住宅之位上碰着丁神与驿马；所以想要动身的念头格外强烈。

解曰：申为甲木之日鬼，既遇旬空，亥为甲木之长生，亦临空陷，祸福不实之象。寅为日禄，却被夜虎冲克，不可守矣。申为驿马发用，丑为旬丁临辰，所以动意尤浓也。

申是甲木的官鬼，如今落在旬空之内；亥是甲木的长生，同样临在空陷之地：一凶一吉都虚而不实，所以祸也罢福也罢都落不到实处。寅是甲日的禄神，却被夜占的白虎冲克，守也守不住了。申既是驿马又充作发用，丑是本旬的丁神而临在辰上，丁马齐动，所以想要出门的心思格外浓。

断曰：重审之课，以下逆上，岂无忧惊。初中空陷，虚花过半。末传日禄尚旺，亦苦去甘来之象也。

这是「重审」之课，下神逆着克上神，哪能没有一番忧虑惊扰。初传和中传都落在空陷之地，一多半都是开花不结果的虚象。所幸末传是日干的禄神而气势尚旺，也算得上先苦后甜的气象。

天时：水神则空，火神则实，传余风伯，风而且晴。家宅：财气尽有，子孙亦多，有改造创新之意。功名：官星落陷，虚而不实。求财：昼占主得贵入宅内之财，夜占主得奴仆宅内之财。婚姻：昼占亦可，夜占不吉。胎产：二阳包阴，孕必成女。

天时：属水的神落空，属火的神坐实，三传余气又归于风神，所以起风而且天晴。家宅：财气一应俱全，子孙也多，家中有改建创新的打算。功名：官星陷落，虚而不实。求财：白天占问主得到贵人带进家门的财，夜里占问主得到奴仆在家中经手的财。婚姻：白天占问还可以，夜里占问不吉。胎产：两个阳神包着一个阴神，怀的必是女胎。

疾病：乃脾泄之疾，或肝脾受伤，久病则危。谒贵：贵人坐狱，干之不利。出行：干支上乘了马，有跃跃孟行之状。行人：天罡加季，行者速归。出师：壁垒甚坚，但游都在支，恐有虚约盗营之变。

疾病：是脾虚泄泻一类的病，或者肝脾受损，拖久了便危险。谒贵：贵人正陷在牢狱之位，去求他不会有好处。出行：日干日支上都乘着丁神与驿马，一副跃跃欲试、急着上路的样子。行人：天罡加在四季之位，出门的人很快回来。出师：营垒十分坚固，只是游都之神落在日支上，恐怕会有诈约盟、偷袭营寨这类变故。

毕法云：喜惧空亡乃妙机。秘要云：干上巳，昼占乘太常。日干生巳火，巳火又生太常，谓之睨上逢脱，当防虚诈。又酉加午为损孕格。盖子为甲乙之胎神，乃作空亡，又被下神酉金所脱。占孕必损，占产即日便生。纂义云：天罡乘武临丑，主遗亡走失事。指掌赋云：酉加午上，为宠婢登堂。

《毕法赋》说：「喜惧空亡乃妙机」，可喜之神落空则希望成泡影、可怕之神落空则灾祸自消，分寸精妙全在于此。《秘要》说：日干上是巳，白天占问乘着太常；日干甲木生巳火，巳火又生太常之土，一层层向上泄去，这叫「睨上逢脱」，应当提防虚假欺诈。又说：酉加在午上是「损孕格」；子本是甲乙木的胎神，如今落在空亡，又被下头的酉金泄掉，所以占问怀孕必定小产，占问分娩则当天就生。《纂义》说：天罡辰土乘元武临在丑上，主有遗失走散之事。《指掌赋》说：酉加在午上，是得宠的婢女登堂入室。

课体：涉害，斩关，间传，泆女，登三天。课义：昼虎空亡，临危弗殃，财乘遁鬼，申命全伤。

课体是涉害、斩关、间传、泆女，兼「登三天课」——即贵人登天门，贵人临在亥位如登天阙，最利于面见尊上。课义说：白天占问白虎落在空亡；虽临危境却不成灾殃；财爻上却乘着旬遁推出的官鬼；申金与本命一并被伤。

解曰：申乃日鬼，昼占乘虎来伤甲木，以其空亡不畏，故曰临危弗殃也。辰土为日干之财神，遁出庚金作日之暗鬼，且又生起申金，并力伤日，是此财断不可取，撄祸不小也。

申是甲木的官鬼，白天占问它乘着白虎前来伤害甲木；好在它落在空亡，不足为惧，所以课义说虽临危境却不成灾殃。辰土本是日干的财神，可是按旬遁推出来却是庚金，成了暗处的官鬼；它还转过头去生助申金，两下合力来伤日干。可见这笔财断断不可去取，一沾手惹的祸就不小。

断曰：贵登天门(昼将)，罡塞鬼户，利于天庭奏对及功名殿试，并谋望事务，无不相宜。又须占人年命，有生无克。乘干旺相，方为全吉。

贵人登上天门（指白天所乘的天将），天罡又堵住了鬼门户，这样的格局利于到朝廷上奏对答问、赴殿试博取功名，以及一切图谋营求之事，没有不合宜的。不过还要看占问之人行年本命的上神，须得只有相生而无克伐，并且日干乘着旺相之气，才算十全的吉利。

天时：课传六阳，水母空陷，天罡指阳，本当大晴，然天将尽属云水，阴云之象也。家宅：财受夹克，财不由己，喜虎鬼空陷，病讼皆安。仕宦：催官已空，功名不吉。求财：合伙交关，似有利益。婚姻：有必成之势。

天时：四课三传六位全阳，生水的金神又陷在空亡，天罡指向阳位，照理该是大晴；然而所乘的天将全属云水一类，仍是阴云满天的景象。家宅：财爻被上下夹克，钱财由不得自己；可喜白虎与官鬼都落空陷，疾病和官司都可安然。仕宦：催官之神已经落空，功名不吉。求财：与人合伙交易，看着有些赚头。婚姻：有必定谈成之势。

胎产：课传六阳，妊必生男。疾病：肝经之病，或肾水不足，虎鬼既空，可以不药而愈。出行：究竟马空，行期未定。行人：天罡加孟，尚未起程。出师：行军甚利，恐进中有阻。

胎产：四课三传六位全阳，怀的必是男胎。疾病：是肝经的病，或者肾水不足；白虎与官鬼既然落空，不吃药也能好。出行：究竟驿马落空，动身的日子定不下来。行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。出师：行军十分有利，只恐怕前进途中有阻碍。

毕法云：初遭夹克不由己，后合占婚岂用媒。精蕴：三月酉将未时占何日升迁，曰：到任后第三年七月戊寅日辰时得升信。盖青龙乘午加辰，与甲隔三位，故曰三年(视青龙下神与日隔几位而定其年)。戌与辰隔七位，故云七月(视青龙下神与支隔几位而定其月)。午火生寅，寅中有戊，故曰戊寅(视天盘长生之神，以定其日)。青龙所乘之下是辰，故曰辰时(视青龙之地盘而定其时)。至于武官之占，则视太常。

《毕法赋》说：「初遭夹克不由己」，是初传被上下夹克，事不由己；「后合占婚岂用媒」，是天后与六合并见，占婚不必用媒。《精蕴》所载古例：三月里用酉将、在未时占问哪一天能够升迁。断语说：到任之后第三年的七月戊寅日辰时会接到升迁的消息。推法是：青龙乘午而加在辰上，午与甲的寄宫寅相隔三位，所以说三年（看青龙下神与日干相隔几位来定年数）；戌与辰相隔七位，所以说七月（看青龙下神与日支相隔几位来定月份）；午火生寅木，寅中藏着戊土，所以说戊寅日（看天盘上长生之神来定日子）；青龙所乘之神下面正是辰，所以说辰时（看青龙所临的地盘来定时辰）。至于占问武官的升迁，则改看太常。

课体：知一，进茹。课义：昼传盗休，赖尔亥水，末助初财，交居和美。解曰：三传皆火，盗甲木之气，难免休囚。幸赖支上之亥水，足以治之。初传辰土，下被卯克，上被合伤，财非己有。幸末传之午火，生起初传之辰土，亦可以复作我家之财矣。干支上下卯与戌合，寅与亥合，交车作合，可谓和美之甚也。断曰：知一之卦，事有两歧，孕或奇偶。宾主既合，事罔不济，但不免有进寸退尺之象。

「课体」是全课的格局类型，本局为「知一」「进茹」：两课同样是下神克上神，就取与日干阴阳相同的那一课发用，叫「知一」；「三传」（初传、中传、末传三层推断）辰、巳、午顺次相接，叫「进茹」。「课义」四句韵语说的是：日间起课，三传火气泄耗日干甲木而使之休囚，全靠日支上的亥水相救，末传又回头生助初传的财神，干支交合而和美。详解：三传火盛，泄尽甲木元气，日干难免衰弱，幸有日支上的亥水生木，足以救治。初传辰土本是甲木所克的钱财，下面被卯木克，上面又被合神牵住而受伤，这笔财并不真属自己；好在末传午火生起初传辰土，财终究仍可复归我家。甲干寄宫在寅，寅上乘卯而卯与日支戌相合，戌上乘亥而亥又与寅相合，两两交错成合，可谓和美之极。总断：「知一」之课主事情有两条岔路，问胎孕则男女难定；主客既已相合，诸事无不可成，只是难免出现进一寸退一尺、所得抵不上所失的局面。

天时：天罡指卯，龙神飞天，主雨。家宅：子息既多，家亦富饶。求财：大有生意。婚姻：旺夫益子。疾病：不过虚脱之疾，家有良医，手到病瘥。出行：水路甚吉。行人：尚在中途。出师：持久和解。

占天气：「天罡」（辰神）临在卯位，「青龙」（主雨泽财喜的天将）腾飞上天，都是行雨之象，主有雨。占家宅：子女众多，家道也随之富足。占求财：生意兴隆，大有可为。占婚姻：主妻子旺夫而有益于子嗣。占疾病：不过是元气虚脱一类的病，家中又有良医，一诊即愈。占出行：走水路最吉。占行人：天罡临仲位，出门的人还在半路。占用兵：宜打持久战，最终以和解收场。

毕法云：初遭夹克不由己。指南：申将加未占雨曰：龙神飞天，贵人居子，皆行雨之象。神后加亥，明日必雨。中传辛巳，巳中丙火与辛金化水，又辛壬上见亥子加临，六日后当连雨。又：丁丑七月午将加巳，占何日大拜。曰：目今尚未可得，且有丁艰之事。盖仕宦逢罗网，主有此应。目下未得者，缘初传辰卯相害，勾陈与青龙脱气也，后俱验。

《毕法赋》说：初传被上下两神夹住克制，事情就由不得自己作主。《六壬指南》载有两例。其一，以申为月将加在未时上起课占雨，断语是：青龙飞腾于天，「贵人」（天乙，十二天将之首）坐在子水之位，都是行雨之象；「神后」（子神）加在亥上，明日必定下雨；中传是巳，旬中遁出辛金，巳内所藏丙火与辛金相合化水，辛、壬之位又见亥、子加临，所以六天以后当有连绵之雨。其二，丁丑年七月以午为月将加在巳时上起课，问何日能拜受高官，断语是：眼下还得不到，而且将有父母之丧——做官的人碰上「天罗地网」之格，正应这类事；当前不得，是因为初传辰与卯相害，勾陈、青龙又都被泄了气。后来两例都应验了。

课体：伏吟，自任，斩关。课义：支夜三武，三勾可虑，末马遁辛，特来相苦。解曰：支乘三武，既防其盗干矣，干又乘三勾以克支，岂不可虑乎。末传巳乃驿马，旬遁乘辛，又来伤干，则所以苦我者，非一端而矣。

「课体」为「伏吟」「自任」「斩关」：天盘与地盘位置完全重合叫「伏吟」，取日干上神发用叫「自任」，三传带墓神驿马、主离脱奔走叫「斩关」。「课义」四句说：夜间起课，日支上连乘三重「元武」（主盗窃阴私的天将），日干上又连乘三重「勾陈」（主争斗拘留的天将）去克日支，实在可虑；末传巳是驿马，旬中遁出辛金，特地赶来克伤日干。详解：日支乘元武，本就要防它盗取日干；日干又乘勾陈反去克日支，怎能不忧。末传巳既是驿马，又遁出辛金反过来伤害日干，可见来折磨我的不止一端。

断曰：自任之卦，占静则宜，占动则滞。甲而未圻，屈而未伸。又名斩关，有隐遁之形，无安贞之象。伏吟有马须言动，今末传之马，遁辛伤厂，又不利于动也。末助初财，却遁庚鬼又乘勾陈，必有争斗之事，或因财涉讼，致起祸端。

总断：「自任」之课，占静事合宜，占动事则滞塞；如同种子外壳未裂、屈而未能伸展。此课又名「斩关」，有隐遁潜藏之形，却无安守正固之象。伏吟之课见驿马本该论动，可如今末传的驿马遁出辛金来伤日干，反而不利于妄动。末传生助初传的财爻，但初传辰旬遁得庚金，正是乙木的官鬼，又乘勾陈，必有争斗之事，或者因财而涉讼，惹出祸端。

天时：日上乘土神土将，阴而不雨。家宅：有一好子，未免劳碌。求名：不利。求财：防起争端。婚姻：暗昧不吉。胎产：女孕。疾病：初末传遁得庚辛二鬼，必系肝经受病，然人克病症，不久自痊。出行：青龙乘马，一路平安。行人：久于稽留，近日将至。出师：尚无吉兆。

占天气：日干上乘土神又乘土将，只阴不雨。占家宅：有一个好儿子，但自身免不了劳碌。占功名：不利。占求财：要防因财起争端。占婚姻：暗昧不吉。占胎产：怀的是女孩。占疾病：初传、末传旬遁得庚、辛两重官鬼，必是肝经受损，然而人的气势能克住病，不久自会痊愈。占出行：青龙乘驿马，一路平安。占行人：滞留已久，近日将到。占用兵：还看不到吉兆。

毕法云：支坟财并旅程稽。纂义云：自高自大，自逞自是，棱角太过，由此误事。勾留不快，屈而未伸。自家不是，反怨别人。秘要云：乙亥日见丑为财，上乘旬丁，夜乘白虎，必出入求财，或因妻妾而动。心印赋云：乙庚用起见天罡，地上同辰亦此方，预防争夺见乖张。

《毕法赋》说：日支坐墓而财并临，旅途行程必然稽留。《六壬纂义》说：这种课主人自高自大、逞强自是，锋芒太露因而误事；处处受牵绊而不痛快，屈居下位伸展不开；明明是自家的不是，反倒去埋怨别人。《六壬秘要》说：乙亥日见丑为财爻，上乘本旬的丁神，夜占又乘白虎，必定为求财而奔走出入，或者因妻妾之事而有所举动。《心印赋》说：乙日、庚日发用见到天罡，地盘同位上也是辰，就要预防争夺而生乖违。

课体：元首，斩关，励德，闭口。课义：退入鬼藩，幸而空焉，病防再至，煞号销魂。解曰：初财两阴相夹，乙不敢取，次第退归于酉申，是入于鬼域也。幸申酉皆空，不能为害。倘遇出旬，鬼复填实，安知病愈者，不再发也。乙日金鬼本空，出旬则实，谓之销魂煞。遇年命有救，乃可无妨。断曰：旺禄临身，宜占食禄。凡百所占，咸宜守旧。但踏脚空亡，当奋力前进，方为有功。苟首鼠两端，即陷于空败之乡，祸且不测矣。

「课体」为「元首」「斩关」「励德」「闭口」：第一课上神克下神而发用叫「元首」，三传带墓马而主离脱叫「斩关」，日禄临身宜守正自励叫「励德」，去路被空亡堵住、消息不通叫「闭口」。「课义」四句说：财爻节节后退，一直退入官鬼的地界，幸好那鬼落在「旬空」（本旬中无天干可配、有名无实的地支），暂时不能作害；但病要防再发，这一凶煞名叫「销魂」。详解：初传戌土是乙木之财，左右被两个阴神夹住，乙木不敢取用，于是依次退归酉、申，等于退进了鬼的地盘。所幸申、酉都落旬空，一时害不了人。可是一出本旬，鬼就填实变真，病愈的人谁敢保证不再犯。乙日的金鬼本来落空，出旬便转实，所以叫「销魂煞」，须本人年命上另有救神，才可无妨。总断：日禄临于日干之上，最宜占问俸禄食用；诸事都以守旧为宜。但脚下踏着空亡，必须奋力前进才能有功；倘若首鼠两端，就会陷进空败之地，祸患难测。

天时：毕宿与水母皆空，龙神与六合相并，出旬大雨。家宅：卯与戌合，宜室宜家之象。仕宦：申酉之岁，或三秋之月，必能遂意。求财：戌上加阴，未免从惊危中得来。婚姻：干支相合，洵是佳妇佳儿。胎产：上强下弱，男妊产速。求谋：凡事俱有关隔，必待成后获利。疾病：课体关格，恐是隔食气阻之疾，或肝脾受病，速治可愈；若至出旬，病必有加。出行：支干相合，不能速行，出旬有实，冲卯乃行。行人：天罡加孟，尚未启行。出师：和解为上，防有损失。

占天气：主雨的毕宿与主水的申位都落空，青龙又与「六合」（主和合的天将）并临，要等出了本旬才有大雨。占家宅：卯与戌相合，是宜室宜家之象。占仕途：到申、酉之年或秋季三个月，必能称心。占求财：戌上加着「太阴」（主阴私隐匿的天将），财免不了要从惊险中取得。占婚姻：干支相合，实在是好媳妇好儿郎。占胎产：上强下弱，怀的是男胎且生产迅速。占谋事：处处有关隔阻塞，必须等事成之后才能获利。占疾病：课体主关格不通，恐怕是噎食气阻一类的病，或是肝脾受损，赶紧医治可以痊愈；若拖到出旬，病必加重。占出行：干支相合牵绊，不能速行，出旬填实、冲开卯木才动身。占行人：天罡加在孟位，还没有启程。占用兵：以和解为上策，要防损失。

毕法云：旺禄临身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，踏脚空亡进用宜。课经云：乙亥日戌加亥为用，为魁度天门。凡占皆被阻格。纂义云：占产在甲申旬中生，盗逃在甲申旬中获。

《毕法赋》说：日禄旺临自身，反而容易妄自作为；官鬼乘着天乙贵人，所应的是家堂神祇作祟；脚踏空亡之地，正宜奋力进取。《六壬课经》说：乙亥日以戌加亥发用，叫「魁度天门」（河魁跨过天门亥位），凡所占问都会被阻隔。《六壬纂义》说：这种课占生产，孩子会在甲申一旬之内出生；占盗贼逃亡，也在甲申一旬之内捕获。

课体：遥克，蒿矢，泆女，寡宿。课义：交车虽美，所畏蒿矢，熟视初传，全无威势。解曰：干上寅木与支神亥水作六合，支上酉金与干寄辰土作六合，交车相合，凡事皆美。所畏者蒿矢带金为有镞，力足以伤人。细观发用之酉，已作旬空，又谓之遗镞。矢既无镞，又何威势之足畏哉。三传乃三旬空亡，凡事散乱。断曰：遥克蒿矢，已属疏远。今又空亡，是毫无影响。喜既虚声，忧亦泡影。止宜交关财利，及合本经营，或有俾益。课体泆女、寡宿，大不宜占婚姻。

「课体」为「遥克」「蒿矢」「泆女」「寡宿」：四课上下没有相克，只能取遥远相克之神发用，叫「遥克」；其中神来克日的，好比蒿草杆做的箭射过来，叫「蒿矢」；天后与六合同现、主男女私情叫「泆女」；日辰孤零无配叫「寡宿」。「课义」四句说：日干与日支交叉相合本是美事，所怕的只是这一支蒿矢；可细看初传，其实毫无威势。详解：日干上的寅木与日支亥水相合，日支上的酉金与乙木寄宫辰土相合，交叉成合，诸事皆美。所怕的是蒿矢带金，箭上有铁镞，力量足以伤人。细看发用的酉金已落旬空，就等于箭镞脱落；箭既无镞，还有什么威势值得畏惧。三传都落在旬空之地，所以凡事散乱无成。总断：遥克蒿矢本已疏远无力，如今又逢空亡，更是毫无回响：喜是虚声，忧也是泡影。只宜做交易取利、合本经营一类的事，或许还有些好处。课体既是泆女、寡宿，最不宜占问婚姻。

天时：日上昼乘朱雀，夜乘天空，毕宿落陷，晴而有风之象。家宅：室内空虚，必居嫠妇；财爻虽现，取之撄祸。功名：官星落空，填实可望。求财：财乘墓虎，不取免患。婚姻：支上乘空，占婚不吉。胎产：妊恐成女，母空儿实，孕凶产吉。求谋：凡占皆无倚靠。疾病：昼占是积块之疾，或肾水虚涸之症，虽不能即愈，亦不致大害。逃盗：难获。出行：从陆路去。行人：天罡加仲，尚在中途。出师：鬼空防诈，不可因粮于敌。

占天气：日干上白天乘「朱雀」（主口舌文书的火性天将），夜间乘「天空」（主虚诈的天将），毕宿又落陷，是晴而有风之象。占家宅：屋里空虚，多半住着寡妇；财爻虽然出现，取了反而招祸。占功名：官星落空，要等填实才有指望。占求财：财爻乘着墓神白虎，不去取才免祸患。占婚姻：日支上乘空，占婚不吉。占胎产：怀的恐怕是女孩，母空而子实，怀孕时凶而临产反吉。占谋事：所占之事都无依靠。占疾病：白天起课主积块之病，或是肾水虚枯之症，虽不能马上痊愈，也不至酿成大害。占逃亡盗贼：难以捕获。占出行：走陆路。占行人：天罡加在仲位，人还在半路。占用兵：官鬼落空要防敌人诈术，不可指望就地取敌军之粮。

毕法云：后合占婚岂用媒。秘要云：遥克、昴星、别责，遇发用空陷，将乘元武，定主失脱，此法极验。又课经云：乙亥日干上寅，支上酉，为交车脱，缘寅木脱亥水，酉金脱辰土。虽相交涉，主彼此各怀脱赚之意。

《毕法赋》说：天后与六合同现，占婚姻自会成就，哪里还用得着媒人。《六壬秘要》说：遥克、「昴星」、「别责」这几种课体，若发用之神落空陷，天将又乘元武，必主失盗遗物，此法极为灵验。《六壬课经》又说：乙亥日日干上是寅，日支上是酉，叫「交车脱」，因为寅木泄脱亥水，酉金泄脱辰土。双方虽有往来交涉，实际上却各怀骗取对方的心思。

课体：重审，稼穑，芜淫，励德。课义：递互克伐，不相顾接，财化为鬼，求贵事捷。解曰：干上丑土克支，支上申金克干，不相顾接，而互相克伐也。三传皆土，生起支上之申金克日，是传财化鬼，财必难取，取必得祸。夫申为夜贵，又为官爻。而三传财神生之，故求贵之事甚捷也。如病则祷神，讼则求贵，或纳粟得官，或乞恩补授。总之利于有官，不利于平人。断曰：昼占为励德，利君子而不利小人，更不宜问父母之事，缘三传克父母爻也，幸赖支上申金，窃土气而生父母，又遇空亡，仍为不吉。此亦见救不救之例也。

「课体」为「重审」「稼穑」「芜淫」「励德」：第二课下神克上神而发用叫「重审」，三传纯土叫「稼穑」，男女各有外心叫「芜淫」。「课义」四句说：干支互相克伐，彼此照应不上；财爻传变成官鬼；但求见贵人之事反而顺遂。详解：日干上的丑土去克日支，日支上的申金又来克日干，双方谁也不照顾谁，只是互相克伐。三传全是土，生起日支上的申金来克日干，这就是「传财化鬼」：财必然难取，硬取必定招祸。不过申金是夜贵人，又是官爻，而三传的财神正生助它，所以求见贵人、谋取官职之事极为顺利：有病就祈神，有讼就求贵，或者捐纳粟米得官，或者乞恩补缺授职。总之利于有官身的人，不利于平民百姓。总断：白天起课为「励德」，利君子而不利小人，尤其不宜问父母之事，因为三传克父母爻；虽有日支上的申金窃取土气来生父母，可它偏又落空亡，仍旧不吉。这也是有救等于无救的一个例子。

天时：三传全土，水母又空，虽则夜有青龙，或待出旬始雨。家宅：财旺生官，只宜出仕之家，常人占之，讼病相扰。功名：不无所费。求财：财多反亏。谒贵：贵人在牖，遇之极易。谋望：耗财无益。婚姻：昼占平平，夜占甚吉。胎产：下强上弱，妊必成女，交车相克，必有所伤。疾病：昼占乃肾水虚耗，或系积块之症。出行：课名游子，定有所往。行人：天罡加季，行者立至。出师：昼占凶，夜占吉。

占天气：三传全是土，主水的申位又落空，虽然夜占有青龙，恐怕也要等出旬才下雨。占家宅：财旺生官，只适合有官身的人家，寻常人占到，会被讼事与疾病搅扰。占功名：免不了要破费。占求财：财太多反而亏损。占谒见贵人：贵人就在窗前，见面极其容易。占谋望：耗财而无益。占婚姻：白天起课平平，夜间起课很吉。占胎产：下强上弱，怀的必是女胎；干支交叉相克，生产必有所损伤。占疾病：白天起课是肾水虚耗，或者是积块之症。占出行：课名「游子」，一定会出门。占行人：天罡加在季位，行人立刻就到。占用兵：白天起课凶，夜间起课吉。

毕法云：传财化鬼财休觅，闭口卦体两般推。三车一览云：乙上丑，亥上申，不可执，为芜淫。但先有人相许，后却不顾耳。秘要云：传财化鬼，其祸必自宅中发出。唯行年本命上神，能制其鬼，庶无深害。

《毕法赋》说：传中之财化成官鬼，这财就不要去找了；「闭口」的卦体要分两种情形来推。《三车一览》说：乙木寄宫的辰上见丑，亥上见申，两下里都靠不住，这就叫「芜淫」，先前有人许诺，后来却翻脸不认。《六壬秘要》说：传财化鬼的祸事，必定从家宅内部发出；只有本人流年和本命上的神能制住这个鬼，才不至于受深害。