六壬直指御定 · 第 22 卷

课体：昴星，虎视，三光，转蓬，励德。课义：首末皆空，刃虎居中，两贵勿恃，终守困穷。

课体是昴星虎视，夏占又合「三光」（身、宅、举动三处都有光华），三传摇动不定名「转蓬」，贵人立于卯酉名励德。课义说：初传末传都落空亡，只有羊刃乘白虎独存于中传；昼夜两位贵人都靠不住，终究只能守着困穷。

解曰：酉既旬空，丑亦坐空，占事必无终始也。午为羊刃，昼占乘虎，居中独存，动必遭其祸也。昼贵临酉空脱，夜贵临卯被克，皆不足恃也。三传无益，两贵难依，计惟守空败之酉金，终身于困穷而已矣。

酉既逢旬空，丑也坐在空地，占事必定有始无终。午是戊日的羊刃，昼占又乘白虎，孤零零留在中传，一动必遭其祸。昼贵人临酉，既空又被泄脱；夜贵人临卯，又被木克；两位都不足倚仗。三传毫无益处，两贵难以依靠，算来只有守着这既空且败的酉金，终身困顿穷乏罢了。

断曰：此昴星虎视之卦，主举动稽滞，多历惊危，难进易退，虚耗百出。又：转蓬为惶惑不定之象。三传阴甚，暗昧昏沉；幸而初末俱空，吉凶皆归无实。丑为玉堂旬奇，贵临卯酉，格合励德。君子俯仰无愧，自能避灾获福。

这是昴星虎视之课，主举动迟滞停顿，屡经惊险，难进而易退，虚耗百出。转蓬又是惶惑不定之象。三传阴气极重，暗昧昏沉；所幸初传末传都落空，吉凶都归于虚而不实。丑是玉堂，又是本旬的奇神，贵人立于卯酉，格局合于励德。君子只要俯仰无愧于心，自然能够避灾得福。

天时：多雨多风，久阴。家宅：主宅旧人贫，防有败子。婚姻：不成。胎产：胎坐长生，昼占即产，夜占生女。功名：艰苦难得。求财：如捕风捉影。投谒：不遇，即遇无益。疾病：甚见危险。失脱：主在北方，难获。出行：孟行还止，既行复返。行人：未归。争讼：惊忧易散，被系即解。兵战：昼占吉，夜占不利。

天时：多雨多风，久久阴沉。家宅：主宅舍陈旧、家人贫寒，要防出败家子。婚姻：不成。胎产：胎神坐于长生，昼占立刻分娩，夜占生女。功名：辛苦而难得。求财：如同捕风捉影。投谒：见不着人，即使见着也没有益处。疾病：颇为危险。失脱：失物在北方，难以寻获。出行：想走又停下，走了又折返。行人：还没有回来。争讼：惊忧容易消散，被囚系的人随即得释。兵战：昼占吉，夜占不利。

毕法云：人宅受脱俱招盗，虎视逢虎力难施。课经：六月午将寅时，虽是昴星虎视，即为三光。夏占得丑贵人临之，戊课在巳，是日有气。寅支传午，又是辰有气。既光其身，又光其宅，又光其动作，三者皆有光华，故名三光。占者万事吉昌，不劳费力也。

《毕法赋》说：人与宅都被泄脱，都会招来盗贼；虎视又逢白虎，气力难以施展。《课经》记载：六月午将寅时占，虽是昴星虎视，却正合三光之课。夏占得丑上贵人临之，戊日的课神在巳，是日干有气；寅支传到午，又是日支有气。既光耀其身，又光耀其宅，还光耀其举动，三者都有光华，所以叫三光。占者万事吉庆昌盛，不必费力。

课体：重审，元胎，不备。课义：虚生天干，中传财散，祸乃自招，夜鬼凶悍。

课体是重审，三传皆四孟名元胎，四课不足名不备。课义说：申虽是戊土的长生，却因旬空而成了虚生；中传亥财坐空，财便散去；日干自己去加临寅鬼，祸是自己招来的；夜占寅鬼乘白虎，格外凶悍。

解曰：申为戊土长生，临干发用，岂不为美，然值旬空则为虚生矣。亥为戊土之财，初传相生而出，岂不顺利。然坐空乡，则为财散矣。所存者，末传寅为日鬼，夜占乘虎，尤极凶悍，胡可近哉。而戊课之巳，自往加寅，以招其祸，于人乎何尤。干乘支马，支乘干禄，而寅虎临于亥地，是谓鬼自就生，不来侵犯也。

申是戊土的长生，临于日干而发用，岂不美好，然而正值旬空，就成了虚有其名的长生。亥是戊土的财神，由初传相生而出，岂不顺利，然而坐在空亡之乡，财也就散了。剩下的末传寅木是日干的官鬼，夜占又乘白虎，尤其凶悍，怎么可以靠近。而戊日的课神巳火，自己跑去加在寅上，招来这场祸事，又能怪谁。日干乘着日支的驿马，日支乘着日干的禄神，寅上白虎又临在亥地，这叫官鬼自去就生，并不来侵犯我。

断曰：此重审之卦。一下克上，事多未顺，必从内起，利后动不利轻举。又名生胎，凡事有鼎新之象。惜初中空陷，吉凶皆虚耳。若于七月得之，申金填实，好事即能真确矣。盖禄马俱临，时逢旺气，虽旬空无害。

这是重审之课。一处下神克上神，事情多不顺遂，必定从内部生起，宜于后动而不宜轻举。此课又名生胎，凡事有革故鼎新的意象。可惜初传中传都落空陷，吉凶都是虚的。若在七月占得，申金填实空亡，好事就能落到实处。因为禄神驿马都来临身，又逢当令旺气，即便旬空也不妨碍。

天时：秋占有雨，余占无雨有风。家宅：利出外，若在家不免虚耗。婚姻：七月昼占吉，余恐不成。胎产：胎神临败地，宜防损漏。功名：主有虚声荐引，或无实际。求财：虚费唇舌，或关田土，终防耗散。

天时：秋占有雨，其余时节无雨而有风。家宅：宜于外出谋生，若守在家中免不了虚耗。婚姻：七月昼占为吉，其余时节恐怕难成。胎产：胎神临于败地，要防损伤漏胎。功名：主有虚假的名声与荐引，未必落到实处。求财：白费唇舌，或者与田地之事有关，终究要防耗散。

疾病：火症或头目之症，或得之女色，其像甚凶。失脱：难寻，或投势家，吏不敢擒。出行：主孟东行，不能离家。行人：占家长当日至，余在道。争讼：事无实迹，不利到官。兵战：防虚诈。

疾病：主火症，或是头目之疾，或因女色而得，病象很凶。失脱：难以寻找，或者藏到有势力的人家，差役不敢去捉。出行：想往东走，却离不开家。行人：占家长则当日就到，其余人还在路上。争讼：事情没有实据，不利于告到官府。兵战：要防对方虚张声势、诡诈用兵。

毕法云：权摄不正禄临支，富贵干支逢禄马。纂要云：白虎名催官符，占赴任必速。又干上申昼乘青龙。若九月占，作月内之生气，虽目下未见峥嵘，却徐徐发福，惜值旬空耳。

《毕法赋》说：代理而名分不正，是禄神落在日支；富贵之象，在于日干日支都逢禄神驿马。《纂要》说：白虎又叫催官符，占赴任必定迅速。再者日干上的申金昼占乘青龙，若在九月占，就作月内的生气，眼下虽未见头角峥嵘，却会慢慢发福，可惜正值旬空。

课体：重审，间传，斩关，登三天，狡童。课义：自墓传生，终不能宁，递相挽抑，两贵皆丁。

课体是重审，三传隔位名间传，斗罡加辰发用名斩关，又名「登三天」；夜占用神起于六合、终于天后，名「狡童」。课义说：三传由墓神传到长生，本该先迷后醒，却终究不得安宁；干支互乘对方的墓，彼此牵挽压抑；昼夜两位贵人又都带着旬丁，主变动不定。

解曰：初传日墓，末传长生，自墓传生，先迷后醒也：而申值旬空，徒然受墓逢刃，终成虚语，岂能宁处乎。干上乘支墓，支上乘干墓，互相牵挽掩抑，以就昏昧：丑贵旬丁，未贵亦藏课丁，主贵人动变。惟贵登天门，仕宦占之最吉。

初传是戊日的墓神，末传是长生，从墓传到生，本是先迷后醒；可是申金正值旬空，白白地受墓、逢刃，终成一句空话，哪里能够安宁。日干上乘着日支的墓，日支上乘着日干的墓，互相牵挽掩抑，一同陷入昏昧。丑上贵人带着旬丁，未上贵人也暗藏课丁，主贵人自身也在变动。唯有贵人登于天门这一点，做官的人占得最为吉利。

断曰：此重审之卦，斗罡加辰发用，课名斩关，亦名登三天。事起阴小，利于后动，所往阻隔，不得遂意而行。况末传空脱，为孟登高而不能之象。夜占用起六合，终于天后，主阴私不正，君子所羞。惟罡塞鬼户，利阴谋私祷，避难逃灾。然利大人大事，不利常人小用也。秋占吉。

这是重审之课，斗罡辰加于辰位发用，课名斩关，也叫登三天。事情由阴柔幼小之人引起，宜于后发；所往之处有阻隔，不能称心而行。何况末传空而脱气，正是想登高却登不上去的意象。夜占用神起于六合、终于天后，主阴私不正之事，君子引以为羞。唯独天罡塞住鬼户，利于暗中谋划、私下祈祷，以及避难逃灾。不过这只利于大人物的大事，不利常人的小用。秋占为吉。

天时：久旱得雨。家宅：主人昏宅暗，尤宜谨慎闺门。婚姻：夜占不宜。胎产：防因病损胎，七月昼占得男。功名：年命在丑，七月昼占大利。求财：无益。疾病：风瘫之症，虽危有解。失脱：主奴仆幼辈所窃，不可获。出行：利上任及逃避患难。行人：在路。争讼：防事情转大。兵战：昼夜皆吉。

天时：久旱之后终于落雨。家宅：主人昏聩、宅气晦暗，尤其要谨慎内室门户之事。婚姻：夜里占不相宜。胎产：要防因病而损胎；七月里白天占，生的是男孩。功名：年命落在丑的人，七月白天占大为有利。求财：白忙一场，没有益处。疾病：所患是风瘫之症，虽然危重却有解救之路。失脱：东西是被奴仆或年幼辈偷去的，追不回来。出行：利于赴任上官，也利于逃避患难。行人：人还在路上。争讼：要防事情越闹越大。兵战：昼夜占都吉利。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，干支乘墓各昏迷，后合占婚岂用媒。课经云：贵登天门，神藏煞没；丑加亥者为的，四孟月尤佳，缘四维为月将也，神将论云：六合在辰曰违礼。天后在申曰奸私，起六合，谓之狡童。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼户，尽可放手谋为；日干日支各乘墓神，人与宅都昏迷；天后六合同占婚姻，哪里还用得着媒人。《课经》说：贵人登于天门、神藏煞没，以丑加亥最为确当，四孟之月尤其好，因为四维正是月将所在。《神将论》说：六合在辰叫违礼，天后在申叫奸私，用神起于六合，就叫狡童。

课体：重审，进茹。课义：身宅罗网，守之自旺，动作他谋，许多恶况。

课体是重审，三传顺次相连名进茹。课义说：日干上的午与日支上的卯都是各自的前一位，构成天罗地网，把身与宅一齐兜住；静守则日支乘旺自然安稳，一旦另作他图，便有种种恶劣情状。

解曰：干上午，支上卯，皆前一位神，名天罗地网。占得此者，兜裹身宅，不得亨快也。支上乘旺，止利静守在家。若妄有动作，则变为罗网　缠其身宅。初入墓中，继逢绝地，终见羊刃，凶咎百出矣。如得行年本命，冲破罗网　始见亨通。卯乘朱雀加支，天罡蓦越发用。主口舌文书，事起忽然，进凶退吉。

日干上是午，日支上是卯，都是各自前面一位的神，叫做天罗地网。占得此课的人，身与宅都被兜裹住，不得畅快。日支上乘旺气，只利于安静守在家中；若妄有举动，罗网就要缠住身与宅。三传起初入于墓中，接着遇到绝地，最后又见羊刃，凶咎百出。若能得行年、本命之神冲破罗网，才见亨通。卯木乘朱雀加于日支，天罡越次发用，主口舌文书之事忽然而起，前进则凶，后退则吉。

断曰：此重审之卦，顺进连茹，名为升阶，有观光上国之象。凡占守旧则吉，积善余庆，主有人来相助，始虽阻碍，终得其援引卫护之力，巳午岁春夏逢之大利。

这是重审之课，三传顺行连茹，名为升阶，有入京观光、进身朝堂的意象。凡占以守旧为吉，积善之家自有余庆，主有人前来相助；起初虽有阻碍，终究得到他援引护卫之力。巳午之年以及春夏之时逢此，大为有利。

天时：初见兴云，旋复晴皎。家宅：不吉，然宜守旧。婚姻：主仓猝而合，后防惧内。胎产：主胎气旺，昼占生男。功名：安命自来，求进反退。求财：无得。疾病：不妨。失脱：主有窝者，难获。出行：有阻，虽远必返。行人：忽然到家。争讼：终不明剖，不如和息。兵战：进中有退之象。

天时：起初云气兴起，随即又转晴朗。家宅：不吉，但宜守旧不动。婚姻：主匆促成婚，日后要防惧内。胎产：主胎气旺盛，昼占生男。功名：安守本分则官职自来，急于求进反而后退。求财：无所得。疾病：无妨。失脱：主有人窝藏，难以追获。出行：路上有阻，纵然走远也必定折返。行人：会忽然到家。争讼：终究辨不明白，不如和解了事。兵战：有进中带退的意象。

毕法云：所谋多拙遭罗网，干墓并关人宅废。古鉴：一助教四十六岁，申将未时，占前程。曰：日上天罗、羊刃，支阴发用，传归日上，昼将青龙，当赴任矣。行年到亥，见子即为地网，必阻外艰。卯六数，辰五数，巳四数，此十五年，合至监司之职。自后入午天罗，必见谪降。二十三年，大运终矣，皆验。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，又遭罗网；日墓与关隔并见，人与宅都要衰废。《古鉴》记载：有位助教四十六岁，申将未时占问前程，断说：日干上是天罗、羊刃，日支的阴神发用，三传归到日干之上，昼将乘青龙，应当去赴任了。行年走到亥，见子就是地网，必定被丁忧之事所阻。卯为六数、辰为五数、巳为四数，这十五年，合当做到监司之职；此后进入午位天罗，必遭贬降。二十三年之后，大运就终结了。后来一一应验。

课体：伏吟，自信，三交。课义：卯鬼交逢，昼合夜龙，随时闭口，灾祸犹攻。

课体是伏吟，阴日取日支上神发用名「自信」，三传都在子午卯酉四仲名「三交」。课义说：卯木官鬼重叠交见，昼占乘六合、夜占乘青龙，都属木类而助鬼；未土临于日干为闭口，须随时缄默；即便如此，灾祸仍旧要来攻。

解曰：卯为日鬼交逢，课传重叠五见，又况昼将六合，夜将青龙，亦皆木类，助鬼可知。未为旬尾，而临日干，是为闭口，当随时缄默，犹且不免昼虎夜蛇之凶。若使轻举妄动，则灾祸之攻，必不免矣。

卯是己日的官鬼而重叠交见，在四课三传中一共出现五次；何况昼将是六合、夜将是青龙，也都属木，助鬼之势可想而知。未是本旬的末尾，却临在日干上，这叫闭口，应当随时缄口不言；即便如此，也免不了昼占白虎、夜占螣蛇的凶险。若还轻举妄动，灾祸的攻击必定躲不掉。

断曰：此伏吟自信之卦，三传四仲，格合三交，事主藏匿。静中求劳，动中得滞，有屈而不伸，前不能退，后不能遂之象。又支墓覆干，主自被昏迷。六合并临于卯，主阴私不明。若戍月占此，名曰天烦，多凶少吉。

这是伏吟自信之课，三传都在四仲，格局合于三交，事情主隐藏躲匿。静中反而求得劳碌，动中反而遭遇滞碍，有屈而不伸、前不能退、后不能遂的意象。加上日支的墓神覆压日干，主自己陷于昏迷。六合并临于卯，主阴私暧昧不明。若在戌月占得此课，名叫天烦，多凶少吉。

天时：先雨后晴。家宅：宅旺，人口未宁。婚姻：和美，但恐受制于内。胎产：不实或主聋哑。功名：可得，但宜静矣，动则有咎，夜占试必中。求财：当藉贵人之力。投谒：不遇，虽遇，两情不吐。

天时：先下雨后转晴。家宅：宅气兴旺，人口却未得安宁。婚姻：夫妻和美，只怕丈夫受制于内。胎产：胎气不实，或者生下聋哑之儿。功名：可以得到，但宜安静，一动就有咎害；夜占应试必中。求财：应当借助贵人之力。投谒：求见不遇，即便见着，双方也都不肯吐露真情。

疾病：主僵伏喑□，或不进饮食，作福吉。失脱：不出家中，逃者难获。出行：不能动身，行亦复返。行人：未至或先得音信。争讼：不利见官，和息为吉。兵战：昼占得金宝、美丽；夜占大胜，得货物图书，忌暗中侵袭。

疾病：主僵卧不起、喑哑难言（原文此处缺一字），或者不进饮食，作福祈禳则吉。失脱：东西不出家门，逃走的人难以捉获。出行：不能动身，勉强上路也要折回。行人：还没有到，或者先得到音信。争讼：不利见官，和解了事为吉。兵战：昼占可得金宝美物，夜占大胜，能获货物图书，但要防敌人暗中偷袭。

毕法云：鬼临三四讼灾随，丧吊全逢挂缟衣。神将论云：雀乘午火居南方，四刑冲煞，当主火烛，幸伏吟神煞不动耳。玉成歌云：伏吟举动心无遂，三交凶吉皆因内。

《毕法赋》说：官鬼临于第三课、第四课，讼事灾祸接踵而来；丧车、吊客齐全，就要披麻戴孝。《神将论》说：朱雀乘午火居于南方，又逢四刑冲煞，应当主火烛之灾，所幸伏吟之课神煞都不发动。《玉成歌》说：伏吟之课举动难以称心，三交的吉凶都从内部生起。

课体：重审，退茹，三奇，励德，蓦越。课义：遁传三奇，所卜皆宜，动用既可，退守无亏。

课体是重审，三传逆退相连名退茹，旬遁得乙丙丁名三奇，贵人立于卯酉名励德，发用越次名蓦越。课义说：三传旬遁得了三奇，所占之事无不相宜；动而有为固然可以，退而自守也没有亏损，进退两可，无所不利。

解曰：三传旬遁得乙亥、丙子、丁丑，为天上三奇。日月星精，珠联璧合，占者得之，无往不宜也。动而三传，既得子亥之财，退守日上，又有旺禄之生。进退动静，无所不可也。丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫。

三传按旬遁配得乙亥、丙子、丁丑，正是天上三奇。日月星三光之精华，珠联璧合，占者得之，无往而不宜。动则三传之中已得子亥两重财爻，退守日干之上，又有旺盛的禄神来生。进退动静，无一处不可。丑是玉堂，子是明堂，亥是绛宫，三者都是尊贵之地。

断曰：此重审之卦，顺进连茹。凡事当周详审顾，循理而行，退中有进，孟行不行，孟止不止。事防再举，节外生枝。上神生日，传见三奇，逢凶不凶，遇吉愈吉。仲夏得此，年命又临旺神，必有奇福蓦然而至。惜其丑午穿心，子午冲击，未免美中不足。

这是重审之课，三传顺行连茹。凡事都应当周详审顾、依理而行，退中带着进，想走又走不成，想停又停不下。事情要防再度发动、节外生枝。日干上神来生日干，三传又见到三奇，所以遇凶不成其为凶，遇吉则更加吉利。仲夏时节得此课，年命又临在旺神上，必定有奇特的福分突然降临。可惜丑与午相穿、子与午相冲，终究未免美中不足。

天时：风雨调和，岁时丰穰。家宅：宅吉人安，主有果木隙地。婚姻：吉，防翁姑不喜，昼占为佳。胎产；安。功名：夏占及年命生日者，必得显达。求财：遂意。投谒：有意外之遇。

天时：风调雨顺，年成丰稔。家宅：宅气吉利、家人安泰，主宅旁有果木与空闲的隙地。婚姻：这门亲事吉利，只防公婆不喜欢，白天占更好。胎产：母子平安。功名：夏天来占，或者年命与生日相合的人，必定显达。求财：称心如意。投谒：会有意想不到的际遇。

疾病：主气于呕恶心，愈防再发。失脱：难获，知者不肯言。出行：宜南方及夏日，必得称心。行人：速至。争讼：主为口舌虚诈，宜和解。兵战：昼夜皆利，益多损少。

疾病：主气逆呕吐、恶心，痊愈之后还要防复发。失脱：难以追获，知情的人不肯明说。出行：宜往南方，也宜在夏天，必定称心。行人：很快就到。争讼：多为口舌虚诈而起，宜于和解。兵战：昼夜都有利，获益多而损失少。

毕法云：尊祟传内遇三奇，旺禄临身徒妄作。课经云：酉加旬首戌上，昼乘元武为闭口卦。袖中金云：丑子亥入墓，有收藏之态，仕进无心。心印赋云：日上神与命上神相生合，喜福来亲。又云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。

《毕法赋》说：尊崇之象在于三传之内遇上三奇；旺盛的禄神临身，反而不宜妄动。《课经》说：酉加在旬首戌上，昼占乘元武，是闭口之卦。《袖中金》说：丑子亥依次入墓，有收敛藏伏之态，仕进之心也就淡了。《心印赋》说：日干上神与本命上神相生相合，喜庆福气就会亲近而来。又说：子丑相加，事情必成，再逢吉将，越发欢欣。

课体：涉害，间传，极阴，九丑，龙战。课义：身马宅丁，不容少停，元脱空败，阴极阳生。

课体是「涉害」（数课都有克，取受克最深者发用），三传隔位名间传，逆行至阴气之极名极阴；己卯日丑加辰发用名「九丑」；年命临卯酉名龙战。课义说：身上乘着驿马、宅上乘着旬丁，动机迫切，一刻不容停留；末传酉乘元武而泄脱日气，又空又败，阴到极处，或许正是阳气将生之时。

解曰：身乘卯马，宅乘旬丁，马动丁随，决主于动，不容少停也。末传酉乘元武，盗脱日干之气，又系旬空，又系土败之地，至此极矣。物极而变，或者阴尽阳生之候乎。此课因未加酉，故有此说，余不然也。

自身乘着卯木驿马，宅上乘着本旬的丁神，马一动丁就跟着，决然主于走动，一刻也停不住。末传酉金乘元武，盗泄日干之气，又系旬空，又是土的败地，衰败到这里算是到头了。物极必反，或许正是阴尽阳生的时候。此说只因本课是未加酉才能成立，其余情形并非如此。

断曰：此涉害之卦，格合极阴。又己卯日，丑加辰发用，是名九丑。戊己乃北辰下降之日。卯为阳盛阴绝之辰，刑杀不正，万物纽结，上下迍邅，事多凶咎。况涉害主久历艰辛，龙战主人心疑惑，极阴进寸退尺，动有乖离也。所喜上神生日，乃有人上门助我，不劳我力。然终嫌末传不实，有始鲜终耳。

这是涉害之课，格局合于极阴。又因己卯日以丑加辰发用，所以名叫九丑。戊日己日是北极星下降之日，卯是阳气极盛而阴气断绝之辰，刑杀不正，万物纠结难解，上下艰难，事情多有凶咎。何况涉害主久历艰辛，龙战主人心疑惑，极阴则进一寸退一尺，一动就有乖离。所喜的是日干上神来生日干，会有人上门帮我，不必自己费力。然而终究嫌末传不实，有始而无终。

天时：久阴霖雨。家宅：主人多屋窄，幽暗不明。婚姻：相宜，然美中不足。胎产：主女胎，难产。功名：年命在巳者吉。求财：有得。疾病：主腹痛惊危，然不妨。失脱：难获。出行：不利。行人：有信，丑巳日至。争讼：难解，至达省部。兵战：防有变。

天时：久阴不开，霖雨连绵。家宅：住的人多而屋子窄，里头幽暗不明。婚姻：本来相配，只是美中带着缺憾。胎产：怀的是女胎，临盆时难产。功名：年命落在巳的人才吉。求财：能有所得。疾病：主腹中疼痛、一时危急，最终却不碍事。失脱：东西难以追回。出行：出门不利。行人：先有音信来，逢丑日、巳日才到。争讼：难以调停，甚至要打到省部大衙门去。兵战：要提防中途生变。

毕法云：眷属丰盈居狭宅，龙加生气吉迟迟。课经云：昼将六月占，青龙乘生干之神，又作月内之生气。若君子孟施惠于人，未尝启齿，缓缓作福。观月经云：四辰连五日，九丑主恶声，大吉将加仲，大小两时并，三年与三月，不出大凶生。

《毕法赋》说：眷属众多却住在狭窄的宅子里；青龙加临生气，吉庆来得迟缓。《课经》说：昼将在六月占，青龙乘着生日干之神，又作月内的生气；君子若想施惠于人，还没有开口，福气便慢慢地来了。《观月经》说：四辰接连五日，九丑主恶名声；丑将加于四仲，大小两时并见，三年或三月之内，必生大凶之事。

课体：弹射，三交，励德，二烦。课义：守辰厄塞，动值遥克，中末皆空，解忧释惑。

课体是「弹射」（四课无克，由日干遥克他神而取用），三传皆四仲名三交，贵人立于卯酉名励德，日月宿加四仲名「二烦」。课义说：守着日干上的辰土，就被墓神困住；一动又碰上遥克得来的财；中传末传都落空，只宜用来消解忧愁疑惑。

解曰：辰乃水土之墓，守之则为墓所覆，厄塞而不通。动而逢子，为弹射之财，又遭贵人、勾陈两土夹克，虽有财而不为己用也，遂投中未。两传俱空，只宜解散忧疑。若占好事，是谓捕风捉影　凡百无成。

辰是水与土的墓库，守着它就被墓神覆压，困厄不通。一动而遇到子水，那是弹射得来的财，却又遭贵人与「勾陈」（十二天将之一，主田土争讼）两重土神夹克，虽有财却不能为自己所用，于是转投中传、末传。这两传又都落空，只宜用来消散忧疑。若占好事，那就是捕风捉影，百事无成。

断曰：此弹射之卦，三传皆仲，格合三交，事主动摇，人情倒置。利客不利主，利先不利后。况午加酉为死交，凡事失节阻碍，不能成合。辰阳与日干相竞，凶重有力。幸传空为遗镞失弹，祸福俱无成也。又日月宿加四仲，斗罡系丑未，行年立卯酉，名天地二烦，为咎不小。

这是弹射之课，三传都在四仲，格局合于三交，事情主动摇不定、人情颠倒错置。利于客方而不利主方，利于先动而不利后动。何况午加酉构成死交，凡事失去节度、遭遇阻碍，不能成合。辰的阳神与日干相争，凶势沉重有力。所幸三传落空，如同箭镞遗落、弹丸失去，祸与福都成不了。再若日宿月宿加于四仲，斗罡系于丑未，行年立在卯酉，就叫天地二烦，为害不小。

天时：求雨不雨，求晴不晴。家宅：身宅不安，宜谢工神。婚姻：刁；吉。胎产：防不实，兼防产难。功名：显者升迁，小吏迪否。求财：用尽机心，终归无益。疾病：春夏无事，秋冬及久病大凶。失脱：难寻。出行：不宜。行人：不来。争讼：解散。兵战：昼占开地千里，夜占士卒折伤。

天时：求雨雨不下，求晴天不放晴。家宅：自身与住宅都不安宁，应当祭谢土神。婚姻：这门亲事不吉。胎产：要防胎气不实，也要防临盆难产。功名：地位显达的人可望升迁，小吏则不然。求财：机关算尽，到头来毫无益处。疾病：春夏两季不碍事，秋冬两季以及久病之人则大凶。失脱：东西难以寻找。出行：不宜动身。行人：人不会来。争讼：官司自会消解散去。兵战：白天占可以开疆千里，夜里占则士卒折损。

毕法云：夫妇芜淫各有私，彼此猜忌害相随。课经：三月十五口酉将子时，男命行年在子，日宿酉并临子，罡系未，为天烦格。女命行年在午，月宿卯并临午，罡系未，为地烦格，：德气在内，刑气在外，天地翻覆，莫大忧烦也。

《毕法赋》说：夫妇淫乱，各有各的私情；彼此猜忌，六害相随。《课经》记载：三月十五日酉将子时占，男命行年在子，日宿酉一并临于子，斗罡系在未，这是天烦格；女命行年在午，月宿卯一并临于午，斗罡也系在未，这是地烦格。德气在内而刑气在外，天地翻覆，忧烦没有比这更大的了。