六壬直指御定 · 第 3 卷

课体：从革，乙奇。课义：外勾里连，虽被熬煎，众金生水，昼贵同全。

本局「课体」是「从革」兼「乙奇」；「从革」是三传合成金局，主除旧更新。「课义」说：金局伤干，如同家人与外人勾结、里应外合酿祸，日干备受煎熬；幸而众金转来生子水，昼占又有贵人与三传天将同来生身，终得保全。

解曰：丑往加于巳，遂成金局伤干，是家中之人外勾里连以酿祸也。幸全金生起子水，而昼贵三传天将，俱来育身，是始虽煎熬，尚赖昼贵人之力，窃其金气，用以解祸。三传递生，以生干上之神而生干。则子之一字，乃全体化煞生身之神，所谓引鬼为生者也。乙干克丑支为财，而支上乘鬼，求财者不免自惊危中取之。干上子，支上酉，谓之首尾相见。

丑土加到巳上，巳酉丑合成金局来伤乙木日干，就像家中人与外人勾结、里应外合地酿成祸事。所幸这一整片金转来生起子水，白天占，昼贵人和三传的天将又都来生养日干，所以起初虽受煎熬，终究靠昼贵人的力量，把这股金气偷偷引开，用来化解祸患。三传辗转相生，生到日干上的神，再由它生日干；那么一个子字，就是把满盘凶煞全部转化成生身之气的关键，正是所谓「引鬼为生」。乙木克丑土为财，而日支上乘着官鬼，求财的人免不了要从惊险中取利。日干上是子，日支上是酉，一个是旬首、一个是旬尾，叫作「首尾相见」。

断曰：课名从革，先天后革。凡事多有阻滞，有气则革而增进，无气则革而退失。四课发传，又名蓦越，有意外之忧喜。

此课名叫「从革」，先要顺从，然后才谈得上变革。凡事多有阻滞；日干有气，变革就能进益；日干无气，变革反成退失。三传全从四课中发出，又叫「蓦越」，主有意料之外的忧或喜。

天时：有雨恐连绵。家宅：宅主健旺，宅母有病；四月占，尤有刑克。功名：官文两旺，前程万里。求谋：革故从新，渐人佳境。婚姻：女贪男家，能主家政。胎产：胎安难产。疾病：咳嗽劳伤之症，十月占之大凶。官讼：始怨终德，终成和好。遗失：是婢女窃去。捕获：贼党甚多，急难捕捉。出兵：大获全胜，彼必自来投诚。

占天时，有雨且恐怕连绵不断。占家宅，男主人身强气旺，女主人有病；四月占，刑克尤其重。占功名，官星与文书两旺，前程远大。占谋事，革除旧弊、改从新法，会渐入佳境。占婚姻，女方看中男家，过门后能当家理事。占胎产，胎气安稳而临盆难产。占疾病，是咳嗽与虚劳损伤之症，十月占大凶。占官司，开头结怨、后来结恩，终究和好。占遗失，是婢女偷走。占缉捕，贼党人数很多，一时难以捉拿。占出兵，大获全胜，对方必定自己前来归降。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，贵虽在狱宜临干，一旬周遍始终宜，帘幕贵人高甲第，合中犯煞蜜中砒。指南：二月亥将加卯占会试，传将递生，格合周遍，且干支交车生合，主文思滔滔。又朱雀遁丙乘旺，主文词华丽，高中无疑。

《毕法赋》有五句应此局：「众鬼虽彰全不畏」，官鬼虽多，有制化就不必怕；「贵虽在狱宜临干」，贵人虽落牢狱之地，只要临在日干上仍可用；「一旬周遍始终宜」，旬首旬尾俱全，首尾照应；「帘幕贵人高甲第」，帘幕贵人得力，科名高中；「合中犯煞蜜中砒」，和合之中犯着凶煞，蜜里藏砒霜。《六壬指南》载：二月亥将加卯占会试，三传与天将层层相生，格局正合首尾周遍，加上日干日支交叉相生相合，主文思泉涌；朱雀又遁得丙火而乘旺气，主文辞华美，高中无疑。

课体：知一，斫轮，四绝，察微。课义：生虚鬼实，仕宦占吉，夜因神愿，禄动危失。

本局「课体」是「知一」，兼「斫轮」「四绝」「察微」；「斫轮」取轮匠斫木成器之义，主凭手艺权柄成事。「课义」说：生我的亥水落空是虚，克我的申金官鬼是实；此鬼于仕宦反吉；夜占病者须了还神愿；禄神一动，反主危失。

解曰：亥水空而申官实，是隆虚名，受实害也。卦得斫轮，仕宦最宜，武职占之，尤有威权也。夜贵乘鬼，临干支上，病者宜祈祷神祇，了还香愿，方得痊吉。卯为日之禄神，既被申克，昼占乘元，则为闭口；夜占乘虎，又逢丁神，其动如此，病者岂不危乎。昼占帘幕临干支上，占考试者，当有同里之人，或系祖辈尊行，暗中摸索，有水乳之投。

亥水落空、申金官鬼却是实的，所以只得一个虚名，受的却是实害。课得「斫轮」，做官的人最相宜，武职占到，尤其显出威权。夜贵人乘着官鬼临在日干日支之上，病人应当祈祷神明、了结从前许下的香愿，才能痊愈。卯是乙日的禄神，已经被申金所克；白天占它乘元武，就成「闭口」之课，夜里占它乘白虎，又碰上丁神发动——禄神动摇到这个地步，病人怎能不危险。白天占，帘幕贵人临在日干日支上，占考试的人，会遇到同乡，或者是祖辈尊长一辈的人，在暗中替他斡旋，彼此投合如水乳。

断曰：生我不生，禄我不禄。求官见贵，虽有喜悦之象，不过深情厚貌而已，难用其力也。密云不雨，凡百占者，皆宜知机而退，守正待时，自有不期然而然之妙。

本该生我的偏偏生不成，本该给我禄的偏偏给不了。求官谒贵虽有欢喜的气象，也不过是对方表面情深意厚罢了，真要借他的力却借不着。整个局面像浓云密布而不下雨，凡占各类事，都应当见机而退，守住正道等待时机，自然会有不期而至的妙处。

天时：有风，微雨。家宅：尊长有灾，防损小口，宅母当权，土木兴工。仕宦：任所不远，恐不能久任。功名：昼占可望中式，但恐未必正榜。求财：只宜得本分之财，不能大旺。婚姻：夜占主贵介之女，人亦端好，但不能助夫益子。疾病：胃口不开，肺家亦有病，急还家堂旧愿，医人不得力，秋防加病。胎产：虽是男胎，恐是虚喜。出行：宜于水路，利见贵人。行人：马空未至。行师：不宜躁动，为主者胜。遗失：在门内寻。捕获：四月占之，即见擒获。

占天时，有风夹着小雨。占家宅，尊长有灾，要防折损小孩，女主人当权，家中还要动土兴工。占仕途，任所离家不远，只怕做不长久。占功名，白天占可望考中，但恐怕未必列在正榜。占求财，只宜取分内的一份，发不了大财。占婚姻，夜里占，女方出自权贵之家，人品也端正，只是帮不上丈夫、益不了子嗣。占疾病，胃口不开，肺上也有病，要赶紧了结家堂上的旧愿；医生使不上劲，秋天要防病情加重。占胎产，虽是男胎，恐怕只是空欢喜。占出行，宜走水路，利于见贵人。占行人，驿马落空，人还没到。占行军，不宜急躁妄动，守方得胜。占遗失，在门内找。占缉捕，四月占，立刻就能擒获。

毕法云：避难逃生须弃旧，闭口凡占莫测机，鬼乘天乙乃神祇。玉成歌云：日鬼加临辰两课，必然官吏到门庭。

《毕法赋》有三句应此局：「避难逃生须弃旧」，要脱难就得舍掉旧路另找出路；「闭口凡占莫测机」，成了闭口之课，凡占都窥不破里头的机关；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼上乘贵人，那不是人祸而是鬼神作祟，须祭祷了愿。《玉成歌》说：日干的官鬼加临在日支的两课上，必定有官府差人找上门来。

课体：反吟，稼穑，斩关，关格。课义：日墓临支，宅有伏尸，三传俱陷，妻丧财遗。

本局「课体」是「反吟」，兼「稼穑」「斩关」「关格」；「关格」是关神堵在路口，进退都被卡住。「课义」四句是说：乙木的墓库压到日支宅爻上，主宅内有停柩未葬的伏尸；三传的字又全落进空亡，而且全是妻财，所以断为丧妻失财。

解曰：支乘墓虎，则有伏尸。今未为乙之墓，虽临干支，而昼夜贵神，并未乘虎。然亦以伏尸同论者，虎异而墓同也。三传往来俱陷于空，而皆属于妻财，则占妻者必有鼓盆之患，占财者必有致寇之凶，谓之妻丧财遗，不亦宜乎。朱雀主文章，陷空无气，必然抄袭旧文，不明题旨。春秋占诸事获吉。丑加未，夜将乘青龙，主有雨。

日支上乘墓神又乘白虎，才断宅中有伏尸。如今未土是乙木的墓库，虽然临在日干日支上，可是昼夜贵神都没有乘白虎。所以仍旧照伏尸来断，是因为白虎这一项不同而墓库这一项相同。三传来来去去全陷在空亡里，而且全属妻财，那么占妻子必有丧妻之痛，占钱财必有招来盗寇之凶，叫作「妻丧财遗」，岂不正合。朱雀主文章，如今陷空而无气，必定是抄袭旧文、不明题意。春秋两季占各类事都能得吉。丑加在未上，夜将乘青龙，主有雨。

断曰：反吟之卦，孤神无依，事多反覆，百凡疑滞。三传皆财神往来，必有因财而起争端者。斩关发用，有逃亡避难之象。传见孤辰，有别离乡井之象。

「反吟」之卦，孤零零的神无所依托，事情多有反覆，样样都迟疑阻滞。三传全是财神来来往往，必定有人因为钱财挑起争端。「斩关」之神发用，有逃亡避难的样子。三传见孤辰，有离乡背井的样子。

天时：乍晴乍雨。家宅：人口不安，宅东有女入墓作祟。婚姻：昼占女子甚秀美，即恐有破败之者。胎产：应得女胎，生亦易育。考试：文字空虚，不贴书意。求财：主有争斗。疾病：口舌起病，不思饮食，即好亦防翻覆。出行：水路可行，恐中道而返。行人：近者即至。遗失：在旧地寻觅。捕获：逃去已远。出兵：须别寻良策，庶可建功。

占天时，忽晴忽雨。占家宅，人口不安宁，宅子东边有已故的女子入墓作祟。占婚姻，白天占，女方十分秀美，但只怕有人从中破坏。占胎产，应得女胎，生下来也容易养。占考试，文章空洞，不贴合经书本意。占求财，主有争斗。占疾病，因口舌争执而起病，不思饮食，即使好转也要防反覆。占出行，水路可走，只怕半途折回。占行人，近处的立刻就到。占遗失，到原来的地方去找。占缉捕，人已经逃得很远。占出兵，须另想良策，才可以立功。

毕法云：全财病体难担荷，来去俱空岂动移。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因，常占须主身摇动，不动人情有怨心。

《毕法赋》有两句应此局：「全财病体难担荷」，满盘是财而日干病弱，挑不动这副担子；「来去俱空岂动移」，往来的字都落空亡，哪里还动得了。《玉成歌》说：反吟课占事不要说定，来来往往必定牵着两桩缘由；平常占多主本人身子要挪动，若竟不挪动，人情上便会结下怨心。

课体：重审，励德，天狱。课义：凶里藏利，迤逦而至，昼传夹克，寅全死气。

本局「课体」是「重审」，兼「励德」「天狱」；「天狱」是贵人落在牢狱之位。「课义」四句是说：酉金克乙木本是凶，可是凶里藏着利，一层层递到末传都化成了财；只是白天占三传处处受夹克，这份财气也就全然死绝，得而不能享。

解曰：酉来克乙，可谓凶矣。得支上午火克之，遂迤逦至末，皆为财也。但三传昼占皆系夹克，则财已无气，而费用百出，争竞多端，岂能安享而无事乎。干上克初，初克中，中克末，为求财大获。酉为日鬼，午火克制酉金，所谓制鬼之位乃良医也。占病当有本家亲人医治，占灾亦有人解救，占讼亦有人辨雪。酉为明鬼，午遁庚为暗鬼。干酉支午，又为四胜煞。凡占皆有自逞其能，邀功见美之意。

酉金来克乙木，可算是凶了。幸有日支上的午火去克酉金，于是一路递到末传，都化成了财。只是白天占，三传处处被前后夹住克伐，财气已经衰竭，开销百出、争执不断，哪里能够安享无事。日干上的神克初传，初传克中传，中传克末传，层层往下克，占求财是大有所获。酉是乙日的官鬼，午火能克制酉金，正是《毕法赋》所说「制鬼之位乃良医」。占病当有本家亲属出面医治，占灾也有人出面解救，占官司也有人替他辩白。酉是摆在明处的鬼，午遁得庚金则是藏在暗处的鬼。日干上酉、日支上午，又构成「四胜煞」，凡占都带着逞能显本事、争功邀好的意味。

断曰：此课三传全受夹克，凡事不能由己，忍耐为佳。

这一课三传全被前后夹住克伐，凡事都由不得自己作主，还是忍耐为上。

天时：水升火降，当有雨。家宅：主有火烛血光之灾，阴私口舌之事。求财：必主大获，耗费亦重。婚姻：干支俱乘桃花咸池，不成为妙。胎产：是双生，一男一女。出行：正九月不利远行。行人：传墓为来，行人远至。捕亡：易获。遗失：在木柜上寻。出兵：多在中途止息，大宜防夜。

占天时，水气上升、火气下降，当有雨。占家宅，主有火烛与血光之灾，还有暗昧私情与口舌是非。占求财，必定大有收获，但耗费也重。占婚姻，日干日支上都乘着桃花咸池，不成反而更好。占胎产，是双生，一男一女。占出行，正月和九月不宜远行。占行人，三传归墓主人要回来，远行的人也能到家。占捉拿逃人，容易抓到。占遗失，到木柜上去找。占出兵，多半在半路上停下来，尤其要防夜袭。

毕法云：宾主不投刑在上，制鬼之位乃良医。古鉴：八月卯将加戌占脱保正。此名官鬼缠身，初传功曹，身已入官，焉能得脱。乙见酉官，螣蛇缠绕，必被勒认。初传天空，不认即当入狱。中传天后，认即无事。末传勾陈，子未相穿，断然难脱，脱亦复作。支上午作太阴，与我关说，却为他人作内鬼也。

《毕法赋》有两句应此局：「宾主不投刑在上」，日干日支上神相刑，主客合不来；「制鬼之位乃良医」，能制官鬼的那一位就是良医。《古鉴》载有一例：八月卯将加戌，占能否推掉保正这份差役。此课名叫官鬼缠身，初传是功曹寅，身子已经落进官府，怎么脱得开。乙木见酉金官鬼，又被螣蛇缠住，必定被勒令认下。初传乘天空，若不肯认就得下狱；中传乘天后，认了便可无事；末传乘勾陈，子与未相穿，断定难以摆脱，就算暂时脱开还要再犯。日支上的午火乘太阴，看似替我从中说情，其实是给别人做内应。

课体：重审，狡童，从革。课义：俗庶难任，病讼俱兴，守官宜卜，俸倍职升。

本局「课体」是「重审」，兼「狡童」「从革」。「课义」四句是说：三传合成金局专克乙木，寻常百姓担不起这份官鬼，疾病与官司一齐找上门；换成在职的官员来占，官星重叠反是好事，俸禄加倍、职位升迁。

解曰：纯金克身，末传乘虎，庶民遇之，岂能免于病讼。若夜占乃贵德临身，能除一切凶咎。官爻重叠，而催官又临宅上，仕宦得此，知必能升俸增秩矣。金局并来伤干，昼占凶不可遏。若用夜贵，则初传酉金上被蛇克，下被巳伤，又被中传丑土来墓，末传巳火来克，则酉金全然无力。酉加巳为胎坐长生，大宜占孕，不利占产。又丑加酉为腹胎格，来人值此，必占妻孕。缘丑为腹，酉胎在腹内也。

满盘纯金克伐日干，末传又乘白虎，寻常百姓碰上，怎能免得了疾病官司。若是夜里占，贵人与德神临在自身，便能扫除一切凶咎。官爻重重叠叠，催官之神又临在宅爻上，做官的人占得此局，可知必定加俸升级。金局合力来伤日干，白天占，凶得压不住；若改用夜贵，则初传酉金上被螣蛇所克，下被巳火所伤，又被中传丑土收进墓库，末传巳火再来克它，酉金就全然使不出力了。酉加在巳上，是胎神坐在长生之地，最宜占怀孕，却不利占分娩。再者丑加在酉上叫「腹胎格」，来问事的人碰上这一格，必是来占妻子有孕：因为丑主腹部，酉是胎，正在腹中。

断曰：从革之课，革故鼎新，事主冗杂不一，动摇不定。凡占诸事，皆迟疑不进之象。

「从革」之课，主革除旧的、开创新的，所办之事繁杂不一，动荡不定。凡占各类事，都是迟疑观望、进不了步的样子。

天时：风雨兼至。家宅：有阴私暗昧之事，当以礼自防为吉。婚姻：女益男家，然合中有刑，不免妨害。胎产：男喜，难产。官讼：牵连众人，秋占可虑。疾病：患不一症，肝经受伤，难治。出行：不宜远行，陆路遇贵。行人：得利即至。捕亡：可获。遗失：家中二女窃去。出兵：大宜斟酌。

占天时，风雨一齐来。占家宅，有见不得人的暧昧事，应当守礼自防才吉。占婚姻，女方能给男家添益，只是相合之中带着刑，免不了有所妨害。占胎产，是男孩之喜，但难产。占官司，牵连的人多，秋天占更要顾虑。占疾病，所患不止一症，肝经受了伤，难治。占出行，不宜远行，走陆路能遇到贵人。占行人，得了利就回来。占捉拿逃人，可以抓到。占遗失，是家中两个女子偷走。占出兵，极应仔细斟酌。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，鬼乘天乙乃神祇，后合占婚岂用媒，众鬼虽彰全不畏，制鬼之位乃良医，传墓入墓分憎爱。中黄经云：日辰衰木见真金，三传无火却成迍。

《毕法赋》有六句应此局：「贵虽坐狱宜临干」，贵人虽落在牢狱之位，只要临着日干仍旧可用；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，是神明作祟而非人祸；「后合占婚岂用媒」，天后六合相会，占婚不必媒人；「众鬼虽彰全不畏」，官鬼虽多，有制服之神就不怕；「制鬼之位乃良医」，能克制官鬼的那一位就是治病的良医；「传墓入墓分憎爱」，三传归墓，要看所墓的是喜神还是忌神，才分得清是好是坏。《中黄经》说：日辰上衰弱的木遇上真正的金，三传里又没有火来克金，事情就要陷进困顿。

课体：重审，斩关，富贵，丘墓，阴不备。课义：支干乘墓，如处云雾，磨罗而归，妻财共聚。

本局「课体」是「重审」，兼「斩关」「富贵」「丘墓」「阴不备」；「阴不备」指四课的阴神缺了一位。「课义」四句是说：日干日支上都压着墓神，人与宅像置身云雾里看不分明；事情要磨蹭盘绕一番才归结；到头来妻与财倒是聚在一处。

解曰：墓覆干支，人宅昏滞，夜占未蛇更凶。乙畏未墓，归干支上，辰遁为戊，而丑中有癸，戊与癸合，则妻财聚矣。干上虽作日财，却遁旬中干鬼。谓之财遁鬼格，必因财致祸，因食丧身，因妻致讼。春丑、夏辰、秋未、冬戌为关神。秋占此课，乃干墓作关神发用，人口有灾。昼贵地盘旬首，上神乘武，亦为闭口卦。

墓神盖在日干日支之上，人与宅都昏沉滞塞；夜里占，未上乘螣蛇就更凶。乙木最怕未这个墓库，偏偏它就落在日干日支上。辰在旬中遁得戊土，丑里又藏着癸水，戊与癸相合，于是妻与财聚在了一处。日干上的神虽算日干的财，却遁出旬中克日的天干，这叫「财遁鬼格」，必定因财招祸、因饮食丧身、因妻子吃官司。春以丑、夏以辰、秋以未、冬以戌为关神；秋天占此课，正是日干的墓库充当关神而发用，家中人口有灾。白天占，贵人所踏的地盘是旬首，它的上神又乘元武，也算「闭口」之卦。

断曰：三传俱财，财多反不如意。中间见阻，却喜相冲，冲散凶事，大宜解释忧疑。然中末传空，百事逢之，到底归于散漫。

三传都是财爻，财一多反倒不能如意。中间遇着阻碍，好在有相冲之神，冲散了凶事，所以此局最宜用来消解忧愁疑虑。只是中传末传都落空，百事碰上它，到头来总归散漫无成。

天时：昼占雨，夜占晴。家宅：人宅不能光明，却藏秀气；妻妾欢宁，儿孙诗礼。仕宦：昼占可望升迁，夜占迟滞。求财：须要循分守义。婚姻：可以出赘。疾病：主吐逆惊伤，或气冲而食不化，医在西南方，延之可治。出行：必有阻滞。行人：立至。胎产：男胎，立产。出兵：始虽相持，终归和好。

占天时，白天占有雨，夜里占天晴。占家宅，人与宅都不够敞亮，里头却藏着一股秀气；妻妾和睦安宁，儿孙知书守礼。占仕途，白天占可望升迁，夜里占则迟滞。占求财，须要安分守义。占婚姻，可以入赘女家。占疾病，主呕吐反胃、受惊内伤，或者气往上冲以致食物不消化；医生在西南方，请来可以治好。占出行，必有阻滞。占行人，马上就到。占胎产，是男胎，即刻分娩。占出兵，起初虽相持不下，最后归于和好。

毕法云：干支乘墓各昏迷，全财病体难担荷，干墓并关人宅废；宾主不投刑在上。指南：二月亥将加申，占起复进京。曰：干支乘墓，时未亨通。干神归支，利静不利动。中末空亡，半途而返。青龙居干发用，今年却当起官。年上酉为印信，阴神见贵生日，必补尚宝(按：官名)之职。

《毕法赋》有四句应此局：「干支乘墓各昏迷」，人与宅各自昏昧；「全财病体难担荷」，满盘是财而日干弱，担不起；「干墓并关人宅废」，日干的墓库又充当关神，人与宅都要败落；「宾主不投刑在上」，上神相刑，主客不合。《六壬指南》载一例：二月亥将加申，占服丧期满起用赴京。断语说：日干日支都乘墓，时运还没有亨通；日干之神归到日支，利静不利动；中传末传落空，此行半路就得折回。但青龙居于日干而发用，今年终究应当起复为官；行年上的酉是印信，阴神见贵人来生日干，必定补上尚宝一类的职位。

课体：重审，间传，龙德，涉三渊。课义：脱空昼迎，禄作元丁，干官贵怒，凶吉无成。

本局「课体」是「重审」，兼「间传」「龙德」「涉三渊」；「涉三渊」是三传如连过三道深水，步步艰难。「课义」说：干上之神既脱气又落空；卯禄乘元武又遁丁而妄动；求官谒贵偏逢贵人动怒；中末皆空，吉凶两不成。

解曰：午乘天空，脱干之气，而能制初传之申鬼，亦一救神也。卯禄乘丁，昼占作武，恐因禄动而耗费也。夜贵坐克，日贵入狱，干贵者不逢其喜而逢其怒也。中末皆空，则吉凶两不成矣。禄临支上，谓之权摄不正。凡占不自尊贵，受屈于人，或遥授职禄，或受宅上之禄，或将本身之禄，替于儿孙，六乙日皆同。未加巳为两蛇夹墓，占病必有积块，占讼必被囚禁，占事必见凶祸。干上脱气乘空，名脱空格。凡占无中生有，全无实际，所谓脱上逢脱防虚诈也。

午火乘天空，把日干的气脱去，可是它又能制住初传的申金官鬼，所以也算一位救援之神。卯是乙日的禄神而遁得丁，白天占它乘元武，恐怕因禄神动摇而破费。夜贵人坐在受克之地，昼贵人又落进牢狱，去干求贵人，碰不上他高兴的时候，偏碰上他动怒。中传末传都落空，那么吉与凶两头都成不了事。禄神临在日支上，叫「权摄不正」：凡占都不能自居尊贵，要受人委屈，或者遥领一份职禄，或者领的是宅上人的禄，或者把自己的禄让给儿孙——六个乙日都是这样。未加在巳上是「两蛇夹墓」，占病必有痞块积聚，占官司必被囚禁，占事必见凶祸。日干上既脱气又乘空亡，叫「脱空格」，凡占都是无中生有，全无实际，正是《毕法赋》说的「脱上逢脱防虚诈」。

断曰：此卦事多隔手，有不能退，不能遂之象。

这一卦所办的事多要经过第三者转手，进退两难：既退不回来，也遂不了心愿。

天时：主晴。家宅：夜占得贤妻，生好子，昼占多虚耗，防失脱。婚姻：女贪男家，亦可入赘，夜占女美。疾病：医人得力，虽危无害。胎产：男喜，八月占即生。行人：寅午日来。仕宦：可作佐贰。出行：宜从水路。遗失：财神空，恐难寻。捕亡：昼占往北方，夜占往南方。出兵：劳而无功。

占天时，主晴。占家宅，夜里占能娶到贤惠的妻子、生下好儿子，白天占则多有虚耗，要防失落走脱。占婚姻，女方看重男家，也可以让男方入赘，夜里占女子貌美。占疾病，医生得力，病虽危险却不致害命。占胎产，是男孩之喜，八月占即刻生产。占行人，寅日或午日回来。占仕途，可以做个副职佐贰官。占出行，宜走水路。占遗失，财神落空，恐怕难找。占捉拿逃人，白天占往北方追，夜里占往南方追。占出兵，劳而无功。

毕法云：权摄不正禄临支，两贵受克难干贵；鬼乘天乙乃神祇，人宅皆死各衰羸。涉三渊诗云：孟动不动涉三渊，申戌子兮在日前；进退艰难还万状，虽然对面隔层天。

《毕法赋》有四句应此局：「权摄不正禄临支」，禄神落在日支，所居之位名不正；「两贵受克难干贵」，昼夜两贵都受克，求贵人办不成；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，是神明为祟；「人宅皆死各衰羸」，人与宅都临死气，各自衰弱。所附《涉三渊诗》说：想动却动不了，正如连涉三道深渊；三传是申、戌、子，都排在日干之前；进退都艰难万状，纵然面对面站着，也像隔了一层天。

课体：元首，进茹，罗网，夹定格。课义：支干拱传，惟喜春占，疑凶凶有，向后灾潜。

本局「课体」是「元首」，兼「进茹」「罗网」「夹定格」；「罗网」是动辄受缚，「夹定格」是干支把中间数位夹定。「课义」说：干支拱夹三传，惟春占为喜；人疑其凶，凶亦确有，只是眼下潜伏，日后才发。

解曰：干乙支丑，夹拱寅卯辰在内，会而为木，克身克宅，凶诚不免也。春则贪其生旺，不为害矣。若一休囚，便出而为灾，故疑其凶，凶未始不有也，但潜伏而向后乃发耳。所谓“旺相相生灾未发，死囚刑克便灾临”者是也。冬春占又为三阳课，天乙左行，阳气顺也，一、日辰在天乙前，阳气伸也，二、用神旺相，阳气进也，三、占此者凡事吉庆。

日干是乙、日支是丑，两头把寅、卯、辰夹在当中，三字会成一片木，既克自身又克宅爻，凶是躲不掉的。若在春天，正贪它生旺得所，就不成其为害；一旦转入休囚，便要冒出来成灾。所以说人疑它凶，凶并非没有，不过暂时潜伏，日后才发作，也就是古语说的：旺相相生时灾还不发，一到死囚刑克灾就临头。冬春两季占，此局又叫「三阳课」：贵人顺着左边行，阳气顺，这是一；日辰排在贵人之前，阳气舒展，这是二；用神当旺相，阳气前进，这是三。占得三阳课的人，凡事吉庆。

断曰：联茹而进，顺时而动，吉无不利矣。春占正当交泰之时，依门傍户，可显功名，亦防有兄弟牵连之祸。

三传像连根的茅草一样节节前进，顺着时令而动，吉利而无所不宜。春天占正当天地交泰之际，依傍着门第人家，可以显扬功名；不过也要防兄弟辈牵连出来的祸事。

天时：先雨后晴。家宅：主不聚财，且防孝服。胎产：女胎易产，颇亦伶俐。婚姻：女家多有口舌欺诳。疾病：棺椁煞见，占病大凶。干谒：且宜止息，不利正五九月。求财：劫财重重，不能生聚。捕获：恐被伤。遗失：恐夹带在人身上。出兵：申严号令，须防间谍。

占天时，先下雨后放晴。占家宅，主聚不住钱财，还要防家中办丧事。占胎产，是女胎，容易生，孩子也颇伶俐。占婚姻，女方家里多有口舌与哄骗。占疾病，棺椁凶煞出现，占病大凶。占登门求见，暂且停下为好，正月、五月、九月尤其不利。占求财，劫夺财爻的神一重又一重，聚不起来。占缉捕，恐怕反被贼所伤。占遗失，东西恐怕被人夹带在身上。占出兵，要严申号令，还须提防敌方间谍。

毕法云：所谋多拙遭罗网，彼此猜忌害相随。通神集云：起日离辰，不出家庭(谓四课三传，皆寅卯辰巳午也)。玉成歌云：三传带合须干谒，类就其干众所占(如甲乙日见寅卯入传也)。括囊赋云：内出外而己求，阳人阴而被索。

《毕法赋》有两句应此局：「所谋多拙遭罗网」，所谋笨拙而落进罗网；「彼此猜忌害相随」，两边互相猜疑，害气紧跟着。《通神集》说：起于日干、离于日支，事情出不了家门——指四课三传都在寅、卯、辰、巳、午之间打转。《玉成歌》说：三传带着六合，正宜登门干求；同类之神都归就日干，那是众人来求我所占之事——例如甲乙日见寅卯入传便是。《括囊赋》说：由内出外，是自己去求人；阳神入了阴神，是被人来索取。