六壬直指御定 · 第 5 卷

课体：重审，从革，地网，龙德。课义：守死赔钱，夜将助焉，所得一贯，家费万千。

「课体」指本局课式所属的格局类型。这一局属「重审」——四课之中下神贼克上神、依阳日取阳克发用的课格；兼「从革」，三传会成金局，取《尚书·洪范》「金曰从革」之义；兼「地网」，地盘之神如网罩身，行动处处受限；兼「龙德」，青龙与德神同临。「课义」是概括一局吉凶的四言韵语，这里说：死守不动只会赔钱，夜间起课所乘的天将又来助长耗泄，进项不过一贯钱，家中开销却要成千上万。

解曰：酉虽为丙之财，而丙火死于酉，况夜将皆土，脱干之气，为耗无穷。三传虽会成财局，难供宅上午火之费，是所人者一贯，而所出者万千也。

「解曰」是逐句疏解课义的话。酉金被丙火所克，本是丙日的财爻，可丙火在十二长生里恰好死于酉地，财到手而自身先绝了生气；何况夜间起课所乘的天将都属土，土受火生，反过来泄耗日干的元气，耗损没有止境。三传虽然会成金局、满盘皆财，却填不满日支上午火那一份花费——日支代表住宅，午火正是宅上的开销。所以进来的只有一贯，出去的却是万千。原文「所人者」的「人」是刻本「入」字之讹，此处仍照旧本保留。

断曰：此卦合中有破，笑中有刃，先天后革，变金成铁。事防再举，病防再发。大忌命上乘水，乃为自招其殃。求官见贵，多不喜悦。凡百谋为，成而有变。惟文明之象，足以应之。可得去旧生新，以合从革之义。

「断曰」是就整局所下的总断。这一课看似三合有情，暗里却藏着破损；表面笑脸相迎，背后已经藏好了刀刃。按先天之象本来是金，后来遇火改革，金反被熔成了铁，好材料变成了次货。所以凡事要防重来一遍，病也要防再度复发。最忌讳本命上乘着水神，那等于自己招祸上门。谋求官职、进见贵人，多半讨不到好脸色。一切谋划都能办成，可办成之后必生变化。唯有走文章学问、以文采见长这一路，才与本课相应；能够革故鼎新，正合「从革」的本义。

天时：多晴少雨。家宅：人口不宁，兄弟不和。婚姻：合中有破。胎产：午加寅，主正妻有孕。科名：文字改变从新，可得高捷。求财：得少去多，且有口舌。

以下按事类分占。天气：晴天多、雨天少。住宅：家中人口不安宁，兄弟之间不和睦。婚姻：看着能合，合里带破，终究要出岔子。胎产：午火加在寅木之上，木火相生，主正室妻子已经怀孕。科举：文章须推倒重写、改换面目，改过之后可望高中。求财：进来的少、出去的多，而且会为钱财惹出口舌争执。

疾病：隔塞中风，或禁口痢，或伤筋骨，皆有凶象。失脱：有见贼人，却不肯说。出行：不利西南，防破财。行人：书信浮沉，盘费不继。争讼：不得伸理，须防人暗害。兵战：宜偃旗息鼓，屯积粮草。

疾病：所患多是胸膈梗塞、中风一类，或者噤口痢、饮食不进，或者筋骨受伤，都现凶象。失物走失：有人亲眼看见了贼，却不肯说出来。出行：往西南方不利，要防破财。等候行人：书信时有时无、音讯浮沉，连盘缠也接济不上。诉讼：申诉得不到伸张，还须提防对方暗中加害。用兵：应当卷旗停鼓、按兵不动，先屯好粮草再作打算。

毕法云：两贵受克难干贵，传财太旺反财亏；宾主不投刑在上，合中犯煞蜜中砒。袖中金云：旬尾加旬首为闭口，凡占多主秘密，不能测其机关，告贵不允，枉狱不伸。观月经云：一下贼其上，顺行忧浅，逆行忧深。入墓有害，传生可避。

《毕法赋》说：「昼贵」（白天起课所用的天乙贵人）与「夜贵」（夜间起课所用的天乙贵人）两位都受克，就难以求托贵人办事；三传的财爻旺到极处，反而要在财上亏空；宾主之间情意不投，是因为刑落在上神；三合之中犯了凶煞，好比蜜里掺进砒霜。《袖中金》说：一旬之末的神加在一旬之首上叫「闭口」，凡占多主事情隐秘，摸不透其中机关，告到贵人那里不获批准，冤狱也难以昭雪。《观月经》说：只有一处下神贼克上神时，贵人顺行则忧患浅，贵人逆行则忧患深；用神入墓便有妨害，三传相生就能躲开。

课体：重审，进退，不备。课义：递相荐引，夜无凭准，屈尊就卑，所谋和允。

本局「课体」为「重审」，兼「进退」——三传进退无定；兼「不备」——「四课」（由日干、日支及其上神排成的四组关系）阴阳不全、缺了一位。「课义」四言说：三传辗转相生，是彼此推荐引进之象；只是夜间起课的天将没有凭准，所求难以落实；只要肯屈下身段、以尊就卑，所谋之事就能和顺获准。

解曰：三传递生，必有荐引之喜。但中末空陷，未免徒有其名。夜将凶多，尤虞阻滞，其无凭准宜矣。干就支生，占者凡事心存谦抑，则所谋可成，所求可允。

「三传」（由四课取出的初、中、末三个神，是断事的主干）一个生一个、辗转相生，必有人举荐提携的喜事。可惜中传、末传都落在「旬空」——本旬之内轮不到的空亡之地，于是空有名目而无实惠。夜间所乘的天将凶神居多，更要担心中途阻滞，所以说它「无凭准」是理所当然的。日干反过来就着日支求生，占者只要凡事存一分谦退之心，所谋的就办得成，所求的就能获准。

断曰：此卦重审元胎，干乘支马，支乘干禄，富贵兆也。申为财，加巳为用。中传官鬼，三传递生日干。昼占六合为用，贵人登天门，主谋为利禄，人财纳官，或得上人荐举，终履高位。夜占财被蛇伤，况遁出壬癸，中末空亡，恐因贪召祸。

这一课是「重审」而带「元胎」——三传全是寅申巳亥四孟之神，如胎孕初结之象。日干上乘着日支的驿马，日支上乘着日干的禄神，这是富贵的征兆。申金是丙日的财，加在巳上取为初传；中传是克身的官鬼；三传辗转生到日干身上。白天起课以「六合」（主婚姻、交易、和合之将）为用神，贵人又登上亥位天门，主谋求的是名利俸禄，能以钱财捐纳官职，或者得到上司举荐，最终登上高位。夜里起课，财爻被「螣蛇」（主惊恐怪异之将）所伤，加上遁干遁出壬癸水来克丙火，中末两传又都空亡，恐怕会因为贪心而招祸。

天时：多小雨，有电。家宅：多隙地，有藩篱，人口安吉。婚姻：先刑后合，媒妁玉成。胎产：是男，易产，天后落空，恐或不育。功名：昼占得京职，须有嘱托；夜占有悔。求财：有关节货赂。

天气：多下小雨，伴着闪电。住宅：宅边空地多，四周有篱笆围绕，一家人口平安吉利。婚姻：起初有刑克，后来终归和合，全靠媒人从中撮合成全。胎产：所怀是男孩，生产顺利；只是「天后」（主妇女、生育、阴私之将）落在空亡，恐怕孩子难以养大。功名：白天起课能补到京城的职位，不过须有人从中关说；夜里起课则事后生悔。求财：财路要靠打通关节、行贿疏通。

疾病：从色孟得之，支生干，可愈。失脱：昼占不寻自来，夜占不可获。出行：从西绕北，至东大吉，夜占路中防失财物。行人：若系幼辈即到。争讼：须用财贿关节，夜占不胜。兵战：宜设备，利为主。

疾病：病是从房事色欲上得来的（原文「色孟」的「孟」是刻本「欲」字之讹，本书此字屡见）；日支生日干，病可以痊愈。失物走失：白天起课不用去找，东西自己回来；夜里起课则找不回来。出行：先往西走再绕向北，最后折到东方大吉；夜里起课要防路上丢失财物。等候行人：如果是晚辈，马上就到。诉讼：必须花钱行贿、打通关节，夜里起课打不赢。用兵：应当先做好防备，利于做主方。

毕法云：权摄不正禄临支，三传递生人荐举，日辰禄马财官动，富贵干支逢禄马，用破身心无所归。袖中金云：申加巳，名生胎，为忧课，主事生新，心忧身喜。课经云：三传递生，日辰生旺，主人亨利，时运开通，故名亨通。若值空亡破刑，凡事亦难就矣。

《毕法赋》说：日干的禄神跑到日支上去，是代理署事、名分不正之象；三传辗转相生，主有人举荐；日干日支上的禄神、驿马、财爻、官爻都动了起来；所谓富贵之课，就在于干支逢着禄马；然而用神一旦被破，身心便无所归着。《袖中金》说：申加在巳上叫「生胎」，属于忧课，主事情要从头做起、别开新局，心里发愁而身上得喜。《课经》说：三传辗转相生、日干日支都处生旺之地，主人事亨通得利、时运开通，所以叫「亨通」；若碰上空亡、破、刑，那么凡事也就难以成就了。

课体：重审，间传，斩关，励德。课义：壬申乘马，见财难舍，得来何用，添修屋瓦。

本局「课体」为「重审」，兼「间传」——三传隔一位相递，如辰、午、申挨次跳行；兼「斩关」——如斩开关卡而出，主冲决阻碍；兼「励德」——自励修德之象。「课义」四言说：遁干为壬的申金乘着驿马而来，眼前有财实在舍不得；可是得来又有什么用，不过添在修屋补瓦上罢了。

解曰：申财遁为壬鬼克日，如此得财，可谓从危险中出矣。既在眼前，谁能舍之。然丙得申财，旋为支上辰土脱去，支为宅舍，非添修屋瓦而何。

申金本是丙日的财，可它的「遁鬼」——按六十甲子遁出的天干化成克身之鬼——正是壬水，壬水直克丙火。这样得来的财，可以说是从危险里挣出来的。财既然摆在眼前，谁又舍得放手？然而丙火得了申金之财，转眼就被日支上的辰土泄脱干净；日支代表住宅，财被宅耗掉，不是添在修屋补瓦上又是什么呢。

断曰：此卦辰午申三传，名为登三天。惟利君子，不利小人。贵者将迁，下吏罢退，庶人居宅不安。又主进中有退，凡事必费力而成。人有私谋暗祷，喜逢此占。

这一课三传是辰、午、申顺次隔位而上，叫做「登三天」。它只利于君子，不利于小人：显贵的人将要升迁，低级吏员反要被罢免退职，平民百姓则住宅不得安宁。又主前进之中带着后退，凡事都得费尽力气才办得成。若是心里有不便明言的谋算、暗地里祷告祈求，倒是最喜欢碰上这一课。

天时：雨迟不大，旋霁有晚霞。家宅：费修理，宜开西方门。婚姻：不宜。胎产：应得女，易产，有虚惊。功名：正途得超擢，异路防蹉跌。求财：费力，得不偿失。

天气：雨来得迟、下得也不大，随即放晴，傍晚有晚霞。住宅：要花钱修缮，宜把门开在西边。婚姻：不相宜。胎产：应当生女孩，生产容易，中间有一场虚惊。功名：由科举正途出身的能获破格提拔，靠捐纳保举等旁门进身的要防跌跟头。求财：很费力气，所得抵不上所费。

疾病：见凶，宅神为祟。捕捉：贼匿私门难缉，或远去不可追踪。出行：利速行，宜西方。行人：将到，于关津处为轩盖所阻。争讼：须越诉省部得伸，又两造势卑者遭谴。兵战：宜暗设伏兵，昼占不利，夜占大胜。

疾病：现凶象，是宅中的神煞在作祟。缉捕：贼躲进了私宅内户，难以搜捕，或者已经远走高飞、无从追踪。出行：宜快走，方向取西方。等候行人：人快到了，却在关卡渡口被官员的车驾挡住去路。诉讼：必须越级告到省部一级才能伸张；而且原告被告两造之中，势力弱的一方要受责罚。用兵：宜暗中埋伏兵马，白天起课不利，夜里起课大胜。

毕法云：昼夜贵加求两贵，罡塞鬼户任谋为；龙加生气吉迟迟，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：天罡临支发用，传有白虎，为斩关得断，更带血支羊刃，必伤人而走。指南载：戊寅三月丙寅日，戌加申占请告。决其不允，更主升迁。盖因官登三天，传将进引，又龙神乘相气，太岁加行年，而生青龙日干也。后果屡疏不允，旋历显任。

《毕法赋》说：昼贵夜贵两位一齐加临，求人办事就得同时托到两处；天罡辰土堵住了鬼门，凶鬼进不来，尽可放手施为；青龙加在月内生气之上，吉是吉，却来得迟缓；鬼爻乘着天乙贵人，那是神祇作怪而非人祸。《袖中金》说：天罡辰临在日支上发用为初传，三传中又有白虎，这是「斩关」而能决断之象；若再带上血支、羊刃两个凶煞，必是伤了人以后逃走。《六壬指南》记载：戊寅年三月的丙寅日，戌加在申上，有人占请假告归能否获准，断定不准，反而主升迁。缘由是官爻登上「三天」之位，三传天将节节推进牵引，青龙又乘着当令的相气，太岁加在行年之上，回过头来生日干的青龙。后来果然屡次上疏都不获批准，随即历任显要之职。

课体：重审，进茹，六化，龃龉。课义：第四课用，末与日共，格号朝元，百发百中。

本局「课体」为「重审」，兼「进茹」——三传顺序递进，像连根拔起的茅茹一节接一节；兼「六化」——六合化气；兼「龃龉」——上下参差不能相合。「课义」四言说：取第四课之神发用为初传，末传又回到日干头上，这个格局叫「朝元」，占断百发百中。

解曰：支阴发用，末传又归干上，乃朝元格也。事有终始，发无不中。干支皆乘旺神，事可坐谋而得。又第四课发用，课名蓦越，事出蓦越而成，又为过去之事。课用年命空亡，或为人代占。

日支的阴神发用为初传，末传又回到日干头上，这就是「朝元」格——事情有头有尾，占断没有不应验的。日干、日支上都乘着当令的旺神，事情坐在家里谋划就能得手。再者取第四课发用，课名叫「蓦越」，主事情是突如其来地办成的，也主所占的是已经过去的旧事。如果课上所用的太岁、行年、本命落在空亡，那多半是替别人代占的。

断曰：此卦乃朝日格。昼占青龙在末传，夜占青龙在初传。事主成合，不求自至，无心中得。但传进贵逆，事虽顺速，境有迟阻。遇空亡，反可消灾避祸也。

这一课是「朝日」格。白天起课，青龙落在末传；夜里起课，青龙落在初传。主事情能够成就和合，不用去求它自己就来，往往在无心之中到手。只是三传顺进而贵人逆行，两者相背，事情虽然顺利快捷，中间境遇仍有迟缓阻隔。若碰上空亡，反倒可以借空消灾避祸。

天时：时旱多晴，时涝多雨。家宅：宅旺人强，不宜兴作改造。婚姻：另议。胎产：是女，若已四胎后，当连得男矣。科名：得熟题佳作，可望连飞，但喜中逢破，须防贴出磨勘之类。求财：或自至，有心求之不得。

天气：旱的时节就多晴，涝的时节就多雨，随时令而应。住宅：宅气旺、人丁强，只是不宜大兴土木改建。婚姻：这一门要另作商议。胎产：所怀是女孩；若已经生过四胎，此后当接连得男。科举：能碰上做熟了的题目、写出好文章，可望连科高中；只是喜中带破，要防被贴出榜外或遭复核磨勘一类的挫折。求财：财或许自己送上门来，存心去求反倒求不到。

疾病：淹缠不伤身，忌轻换医药。逃亡：虽远，不缉自归。出行：宜多约伴，主速归。行人：占日已启行。争讼：牵连未结。兵战：昼占防有敌急攻急围，夜占必胜，终归降顺。

疾病：拖延缠绵却不伤性命，切忌轻易更换医生药方。逃亡：人虽逃得远，不用去追捕，自己会回来。出行：应当多约几个同伴，主去了很快就回。等候行人：占的这一天他已经动身了。诉讼：牵连的人多，案子一时结不了。用兵：白天起课要防敌人急攻急围，夜里起课必胜，敌人最终归降。

毕法云：所谋多拙遭罗网，互旺皆旺坐谋宜。课经云：丑加子为腹胎格，盖子为日胎，丑为腹也，值此来意必占妻孕。又云：主客、父子、夫妇皆极兴旺，不利谋动，惟宜坐待；或已遭丧失，孟复旧业，得此极佳。倘外求远动，则变为罗网，缠绕身宅，反为灾祸。订讹云：连珠课，主吉凶重叠不已，进连珠事顺。

《毕法赋》说：所谋之事多半笨拙不成，反倒自投罗网；干支互相都处旺地，坐着谋划最为相宜。《课经》说：丑加在子上叫「腹胎」格，因为子是日干的胎神，丑在人身上主腹部，遇上这一格，来人的本意必定是占妻子有没有身孕。又说：主与客、父与子、夫与妇各方都极其兴旺，这时不利于谋划行动，只宜安坐等待；如果已经遭遇丧亡损失，想要恢复旧业（原文「孟复旧业」的「孟」是「欲」字之讹），得这一课极好。倘若向外求索、远行妄动，旺气就变成罗网，缠住自身与住宅，反成灾祸。《课经订讹》说：连珠课主吉凶重叠不断，若是顺行的连珠，事情顺遂。

课体：伏吟，三交，龙战，奇化。课义：三重卯丁，子水居中，动用非细，鬼贼须逢。

本局「课体」为「伏吟」——天盘与地盘完全重合，诸神伏而不动；兼「三交」，三处交互刑冲；兼「龙战」，取《周易·坤卦》上六「龙战于野」之义，两强相持、进退不决；兼「奇化」，遁干化出三奇。「课义」四言说：卯位与丁神三重叠见，子水夹在中传，一旦发动就不是小事，路上必定撞见鬼贼。

解曰：丁乃变动之神。此课三丁叠见而三传刑冲，所动必惊人之事也。但鬼贼在中，为害亦小。盖子卯相刑，而午被子克。三传凶神相为制伏，所闻忧患，皆属虚声，若昼占末传乘虎禄，亦惊忧难守也。此卦不可便言伏匿不动，支神传首，皆旬内丁神，必静中求动，不可不知。

丁神是专主变动的神。这一课三个丁神重叠出现，三传之间又互相刑冲，一旦发动，必是惊动众人的大事。不过为鬼作贼的神落在中传，为害还算轻：子与卯互相刑，午火又被子水所克，三传里的凶神彼此牵制降伏，所以听到的忧患大多是虚张声势。若在白天起课，末传乘着白虎又坐禄神，那也是惊忧不安、守不住的。这一课不可一见「伏吟」就断作伏藏不动：日支上的神和三传之首都是本旬内的丁神，必定要在静中求动，这一层不可不知。

断曰：此卦亦名三交，有进退不能之象。又名龙战，主身心疑惑，进少退多。占事静宜动滞，凡百谋为，皆不能远，两头干事难成。春吉冬平，夏秋忌。

这一课又叫「三交」，有进也不能、退也不能之象；又叫「龙战」，主身心疑惑不定，进得少、退得多。占事以安静为宜，一动就生滞碍。凡有谋为都走不远，两头奔忙的事更难办成。春天占吉，冬天占平平，夏天和秋天占则要忌讳。

天时：久晴夜占有微雨。家宅：不宁，小口有凶灾。婚姻：两无益，不成。胎产：防胎伤腹中，久不出。功名：宜安卑处贱，躁进则凶。求财：无益。投谒：虽不藏匿，必在他处方见。

天气：久晴不雨，夜里起课则有些微细雨。住宅：家中不安宁，年幼的孩子有凶灾。婚姻：对双方都没有好处，结不成。胎产：要防胎儿在腹中受伤，迟迟生不下来。功名：宜安于低位、甘居卑贱，急躁求进反而凶。求财：没有好处。投书拜谒：对方虽然没有躲着不见，却必定要到别的地方才见得着。

疾病：胎孕聋哑，或不语呻吟，淹滞日久。失脱：不远，可获。出行：屡改日期，终不成行，行必有惊恐。行人：速至。争讼：主为田宅，防有刑责。兵战：不利，宜固守。

疾病：是胎里带来的聋哑之疾，或者不能言语、只是呻吟，病势拖延很久。失物走失：东西没走远，找得回来。出行：日期一改再改，最终还是走不成，硬要走必有惊恐。等候行人：很快就到。诉讼：起因多是田产房宅，要防被判刑责。用兵：不利，应当坚守。

毕法云：信任丁马须言动。观月经云：忽然值恶将，破散别离情；刚日刑中正，柔日宅内惊。袖中金云：用支无德，刑中有害；破中有合，凶中有吉；祸福倚伏，不可执一。

《毕法赋》说：既然信从丁神与驿马这两个动象，就该断它应在言语和行动上。《观月经》说：忽然遇上凶恶的天将，主破散离别之情；阳日（刚日）应在刑冲之中而心思端正，阴日（柔日）则应在宅内起惊恐。《袖中金》说：所用的日支上没有德神，刑里带着害；可破里又含着合，凶中还藏着吉；祸与福互相倚伏，不可死执一端去断。

课体：重审，退茹，夜衰，三奇。课义：禄在虎旁，勿恋寅乡，食一粒粟，失半年粮。

本局「课体」为「重审」，兼「退茹」——三传逆序倒退，像连茹被反着抽；兼「夜衰」——夜将衰弱无力；兼「三奇」——遁得乙丙丁三奇。「课义」四言说：禄神紧挨着白虎，不可再贪恋寅木那一头；只为吃了一粒粟米，倒赔上半年的口粮。

解曰：午禄乘虎不可守也。若恋寅木之生己，则引入初传脱乡，贼必相机而起矣，其耗费岂小哉。所谓贪一粒之粟，而反失半年之粮也。

午火是丁日的禄神，如今乘着白虎，守是守不住的。倘若贪恋寅木能生我这一点好处，就会被牵进初传的泄脱之地，盗贼必然乘机而起，那耗损可就不小了。这正是所谓贪吃一粒粟米，反而丢掉半年口粮。

断曰：此重审退茹之卦，凡百谋为，多有阻滞，守旧则吉。占主下不顺上，事从内起，或缘女人，兵讼后者胜。贵顺吉，贵逆凶。墓绝传生旺吉，生旺传墓绝凶。初克末吉，末克初凶。全要末传得吉将，天月德等，可化凶为吉也。

这是「重审」而带「退茹」的课，凡有谋为多半阻滞不通，守着旧局面才吉。占事主下属不服从上级，事端从内部生起，或者是为了女人；用兵和打官司都是后动的一方获胜。贵人顺行则吉，贵人逆行则凶。从墓绝之地传向生旺之地为吉，从生旺之地传向墓绝之地为凶。初传克末传为吉，末传克初传为凶。总之全看末传能不能得吉将：若得天德、月德一类，就能化凶为吉。

天时：有雨，昼占雨难得。家宅：宅近坟庙河池，常有孤寡老阴人是非。婚姻：不成。胎产：宅神冲动胎神，防不实。科名：有奇遇，而幙贵空，防错误贴出。求财：财不顺理，得亦即耗。投谒：两贵皆空，所至不利，或有意外遭逢。

天气：有雨，白天起课则雨难下来。住宅：宅子靠近坟地、庙宇或河塘，常常因孤寡老妇一类的人惹出是非。婚姻：成不了。胎产：宅神冲动了胎神，要防胎气不实。科举：会有奇特的机遇，可幕中的贵人落空，要防因差错被贴出榜外。求财：财路不合正理，就是得到了也马上耗掉。投书拜谒：昼贵夜贵两位都落空亡，去到哪里都不顺，或者会有意外的遭遇。

疾病：迟愈，昼占见寒热凶。失脱：难寻。出行：不宜。行人：留滞旅舍，或有恙。争讼：彼此不利，宜和息。兵战：宜集众筹画，亥年月小利。

疾病：好得慢，白天起课若见忽冷忽热的寒热之症则凶。失物走失：难以找回。出行：不适宜。等候行人：人滞留在客店里，或者身上有病。诉讼：对双方都不利，应当和解了事。用兵：宜召集众人共同筹划，亥年、亥月略为有利。

毕法云：日乘旺禄休狂妄，鬼乘天乙乃神祇，二贵皆空虚喜期。袖中金云：退茹三奇丑子亥，为入墓卦，有收藏之象，仕进无心。课经订讹云：甲子旬用丑为三奇，盖丑为玉堂，鸡鸣于丑而日精备。占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀；士有奇遇，官有超擢，兵以奇胜，若奇精有损，福亦减半。

《毕法赋》说：日干乘着当旺的禄神，切莫因此狂妄自大；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇；昼夜两位贵人都落空亡，喜讯只是一场空欢喜。《袖中金》说：三传作丑、子、亥退茹而遁得三奇，属入墓之卦，有收敛藏伏之象，对做官进取无心。《课经订讹》说：甲子这一旬取丑为三奇，因为丑位是玉堂，鸡在丑时啼鸣，日的精气到此已经完备。占之主凡事逢凶化吉，不怕刑煞；读书人有奇遇，做官的能破格提拔，用兵能出奇制胜；若三奇的精气有所损伤，福分也就减半。

课体：涉害，间传，察微，极阴。课义：传课俱阴，事转沉沦，递相脱赚，勿依贵人。

本局「课体」为「涉害」——四课中有两处下贼上，就比较各神回归本家途中所涉克害的深浅，取涉害深者发用；兼「间传」，三传隔位相递；兼「察微」，须细察隐微；兼「极阴」，三传全是丑、亥、酉这类阴晦之神。「课义」四言说：三传与四课全属阴晦，事情越转越沉沦，彼此互相泄脱哄骗，切莫指望贵人相助。

解曰：极阴之课，昏迷太甚，事转沉沦之谓也。巳火脱卯，而丑土脱丁，干支神互相脱赚，得于此而失于彼也。又昼贵受克，而夜贵受脱，贵人方自不安，焉能复为我干事乎。且二贵皆空，虚喜而已。经曰：极阴之卦丑亥酉，百事逢之悉皆丑，信哉。

「极阴」之课昏昧糊涂到了极点，所以说事情越转越沉沦。巳火泄脱卯木，丑土又泄脱丁火，日干日支上的神彼此泄脱哄骗，在这头得着一点，那头又丢掉一些。再说白天的贵人受克，夜里的贵人被泄气，贵人自身尚且不得安稳，哪里还能替我办事？何况昼夜两位贵人都落空亡，不过是空欢喜一场。经书上说：极阴之卦是丑、亥、酉三神，百事碰上它没有不丑恶的——这话确实可信。

断曰：此卦为俱比于阴，而用涉害，事有两而取一。历诸艰阻而后已，乃苦尽甜来之兆。宜晦迹韬光，不宜侥幸求益。目前未遂，终须勤而有得。

这一课两处下贼上都与日干同属阴性，比不出高下，所以改用「涉害」法取用，主事情摆着两条路而只能取一条。要经历种种艰难阻碍才算了结，这是苦尽甘来的兆头。宜韬光养晦、掩藏行迹，不宜心存侥幸去求分外的好处。眼下虽不能如愿，最终靠勤苦总会有所收获。

天时：密云不雨，有风。家宅：主向北房不聚财，难发贵。婚姻：有阻。胎产：迟滞而安。功名：先费机关，后得称意。求财：急取则得，缓即消散。投谒：相见和悦，而少实际。

天气：阴云密布却下不来雨，起风。住宅：朝北的房屋聚不住财，也难出贵人。婚姻：中间有阻碍。胎产：来得迟缓，但母子平安。功名：先要费一番心机谋划，后来才称心如意。求财：赶紧去取还能得手，一放缓就消散了。投书拜谒：见了面和和气气，却没有多少实际好处。

疾病：主久病，虚脱。失脱：失物可寻，逃人难获。出行：路有险阻。行人：跋涉不还。争讼：彼此脱赚，忧疑百端，控省部，方得伸理。兵战：渡水穿林，士马劳倦。坟葬：墓神克日干纳音，不可用。

疾病：主久病不愈、气血虚脱。失物走失：丢的东西找得回来，逃走的人却抓不到。出行：路上有险阻。等候行人：人还在跋涉途中，回不来。诉讼：双方互相欺瞒哄骗，忧疑重重，要控告到省部一级才能伸张。用兵：要涉水穿林，人马疲劳困顿。坟葬：墓上之神克日干的纳音五行，这块地不可用。

毕法云：二贵皆空虚喜期，鬼乘天乙乃神祇。课经云：正月丁卯日，亥将丑时，二下贼上。若先取涉害，不取仲神，则丑加卯前行，只历辰中乙木一重，归本家丑位。亥加子前行，历辰戊未己戌土五重，归本家亥位。亥涉害深，当取亥加丑为用，三传亥酉未。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都落空亡，喜讯只是空盼一场；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇。《课经》说：正月的丁卯日，用亥将加丑时起课，四课中有两处下神贼克上神。若依「涉害」法取用而不先取四仲之神：丑加在卯上，往前推行只经过辰宫里乙木一重克制，就回到丑的本家；亥加在子上，往前推行要经过辰、戊、未、己、戌五重土的克制，才回到亥的本家。亥所涉的害更深，所以应当取亥加丑发用，三传便是亥、酉、未。