六壬直指御定 · 第 6 卷

课体：遥克，二烦，天网，三交。课义：禄乘元虎，重遭鬼苦，中间闭口，尚忧门户。

本局「课体」为「遥克」——四课之中上下都不相克，只好取遥远相克的神发用；兼「二烦」，两重烦扰；兼「天网」，如天网当头笼罩；兼「三交」，三处交互刑害。「课义」四言说：禄神乘着元武与白虎两员凶将，一再遭受鬼爻的苦楚；中传偏又是闭口之神，还要为门户上的事发愁。

解曰：初鬼螣缠，中财闭口，末禄虎元，皆无足取。幸虽遭初传子鬼相克，赖系蒿矢之微，干上辰土又能制之。所忧者，子卯相刑，门户之间，有不利耳。

初传是鬼爻，又被螣蛇缠住；中传是财爻，却成了闭口之神；末传是禄神，偏偏乘着白虎和「元武」（主盗贼、暗昧、欺骗之将）。三传没有一处可取。所幸虽然遭初传子水鬼爻相克，好在这是「蒿矢」一类的遥克，力量微弱，日干上的辰土又能反过来制住子水。真正可忧的是子与卯相刑，门户之间要出些不利的事。

断曰：此卦占者，多因内事，或来外侮。如有凶势，不久自休，忧喜皆未实也。事远难就，后动方宜。喜旬仪发用，二贵顺行，纵有恶煞，不能为害。久之渐生吉庆，和气盈门，刑伤解散矣。

占得这一课的人，多半是为了家内之事，或者外面有人来欺侮。即使眼下凶势逼人，不久自会平息，忧和喜都还落不到实处。事情离得远，一时难以成就，等到后来再动才合适。可喜的是旬仪之神发用，昼夜两贵又顺行，纵然有凶恶的煞神，也害不了人。日子久了渐渐生出吉庆，一家和气融洽，刑伤之气自然消散。

天时：阴噎变幻，有雨不沾。家宅：主尊卑大小不睦，宜小心门户。婚姻：不宜，合则有损。胎产：有虚惊。功名：有进步，禄未厚。求财：艰难得之，亦或贵人默助。

天气：阴云翻覆变幻，雨点落下却不沾地。住宅：主长幼尊卑之间不和睦，要当心门户安全。婚姻：不适宜，勉强结合反而有损。胎产：有一场虚惊。功名：有所进步，只是俸禄还不丰厚。求财：得来艰难，或者能有贵人暗中相助。

疾病：主脏腑有灾，虚劳惊恐，遇良医速愈。失脱：可寻。出行：不利远行，兼忌正二月。行人：即回，路有惊恐。争讼：宜解，防遭责罚。兵战：冬占利出兵。

疾病：主内脏有病，属虚劳惊恐一类，碰上好医生很快能治好。失物走失：找得回来。出行：不利于远行，还要忌讳正月和二月。等候行人：马上就回，路上有一场惊恐。诉讼：宜和解了事，否则要防受责罚。用兵：冬天起课利于出兵。

毕法云：彼此猜忌害相随。袖中金云：蒿矢第三课为用，乃辰之阳神自战。两阳相克，重而有力，不可先动。指窍云：三交家隐奸私客，不是逃亡即避迍。曾门云：三交德气在内，刑气在外，利于居家，不宜远行。凡百举事，喜者反怒，解者复结。课经订讹云：第三四课发用为远射，凶势渐小矣。

《毕法赋》说：彼此猜忌，是因为六害紧跟着来。《袖中金》说：「蒿矢」遥克取第三课发用，那是日支的阳神自相争战；两个阳神互克，分量重而有力，所以不可先动手。《指窍》说：「三交」之课，家里藏着搞私情的外客，不是逃亡在外，就是躲避灾厄。曾氏之说称：三交课的德气在内、刑气在外，利于安居家中，不宜远行；凡有举动，本来欢喜的反而生怒，本已和解的又重新结怨。《课经订讹》说：取第三课、第四课发用叫「远射」，凶势就渐渐减弱了。

课体：元首，曲直，四墓，复生，不备。课义：传课循环，事在关栏，木局休恃，昼将宜看。

本局「课体」为「元首」——上神克下神而取以发用，尊卑得序的课格；兼「曲直」，三传会成亥卯未木局，取《洪范》「木曰曲直」之义；兼「四墓」「复生」，生了又生；兼「不备」，四课不全。「课义」四言说：三传与四课来回循环，事情卡在关栏之中；木局虽好却不可倚仗，还须看白天所乘的天将如何。

解曰：四课三传，不离亥卯未三字，是循环不已也。主事即多端，不出关栏也。木局生干，似乎可恃。而昼将纯上，又来脱干，是得失相半，不能全美也。卯虽生干而亦败其干，亥虽生支而奈坐旬空，利宅不利人，利彼不利己。

四课三传翻来覆去不出亥、卯、未三个字，这就是循环不止。主事情虽然头绪繁多，却跳不出关栏的圈子。木局生日干，看似可以倚靠；可白天所乘的天将清一色属土（原刻作「纯上」，「上」当是「土」字之讹），土受火生，反过来泄脱日干，于是得与失各占一半，不能十全十美。卯木虽然生丁火，同时也是丁火的败地；亥水虽然生日支卯木，无奈自己坐在旬空之上。总的说是利于宅而不利于人，利于对方而不利于自己。

断曰：此卦一上克下，三传木局，名曰曲直。今卯加未为先直后曲。譬如美材逢春畅茂，惜渐有朽蠹之忧。惟德足以合之，斯成乔荫，不致始菀终枯。丁日枝枯者，火脱木也，此就局言。若以日干言，则局于干又为父母矣。大凡君子吉，小人凶。

这一课只有一处上神克下神，三传会成木局，叫做「曲直」。如今是卯加在未上，属先直后曲。好比一株好木材遇上春天，枝叶畅茂，可惜渐渐有了朽烂虫蛀的隐忧。只有以德行去与它相合，才能长成参天的绿荫，不至于开头繁茂、结局枯萎。所谓「丁日枝枯」，是因为火要泄木之气，这是就木局本身说的；若从日干的角度看，木局生火，对丁日来说又成了父母爻。大体上君子占得为吉，小人占得为凶。

天时：多风少雨。家宅：宜增造。婚姻：彼此华贵，本属旧戚，秋冬及夜占不利。胎产：生男，夜占不宁。功名：贵显，外任宜东方。科第，春试利。求财：易得，昼占脱气不利。

天气：风多雨少。住宅：宜加盖增建。婚姻：男女两家都富贵体面，本来就是老亲戚；秋天、冬天以及夜里起课则不利。胎产：生男孩，夜里起课则母子不安。功名：能够显贵，外放任职宜往东方；科第方面，春天的考试有利。求财：容易得手，白天起课因天将泄气反而不利。

疾病：主风症、肝气，乍病易愈，久病难愈。失脱：在西南方，茂林木器中。出行：往东方得利。行人：即回，传信不实。争讼：宜得贵人调解，祸患不成。兵战：利主，先者胜，又见罢兵之象。

疾病：主风病和肝气之症，刚病倒容易治好，病久了就难好。失物走失：在西南方，藏在茂密的树林里或木器之中。出行：往东方走有利。等候行人：马上就回来，捎来的信不实在。诉讼：宜请贵人从中调解，祸患就形不成。用兵：利于做主方，先动手的一方获胜；同时也现出罢兵休战之象。

毕法云：互生俱生凡事益，鬼乘天乙乃神祇。观月经云：利用为船车，修造觅材植，百事悉亨通，春占必好极。指掌赋云：三传纯父母，不求安而身自安。又云：见生不生，不如无生。

《毕法赋》说：干支互相生、三传统统相生，凡事都有益处；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇。《观月经》说：这一课宜于造船造车、兴修建造、寻觅木料，百事都亨通，春天占更是好到极点。《指掌赋》说：三传清一色是父母爻，不用去求安稳而自身自然安稳。又说：明明见到有生我之神却生不着我，那还不如根本没有这个生。

课体：重审，地网，天狱，传墓。课义：干上长生，守则无穷，动逢鬼墓，命忌巳宫。

本局「课体」为「重审」，兼「地网」，兼「天狱」——如身陷天牢，出入受困；兼「传墓」——三传落进墓地。「课义」四言说：日干上乘着长生之神，守住它就受用不尽；一动便撞上鬼爻与墓神；本命在巳宫的人尤其要忌讳。

解曰：寅乃丁火长生，能守则终身用之不尽。弃而不守，动逢鬼墓矣。若其人本命在巳，巳中有丁，则既被戌墓，又逢子克，难保其延长也。毕法云：龙加生气吉迟迟。谓青龙乘生干之神，又作月内之生气，虽目下未见峥嵘，却能徐徐发福。若三月夜将，占得此课便是。

寅木是丁火的长生之地，能守得住就一辈子受用不尽；若弃而不守，一动便撞上鬼爻和墓神。假使这个人的本命落在巳宫，巳中藏着丙丁之火（旧本校语以为此处两个字都当作「丙」），既被戌土之墓所收，又遭子水所克，寿数就难保久长了。《毕法赋》说「龙加生气吉迟迟」，意思是青龙乘着生日干的神，这神又正当月内的生气，虽然眼下还看不出出头之势，却能慢慢地发达起来。若在三月用夜将起课而得这一课，说的就是这种情形。

断曰：此卦若炉冶既成，谋孟铸印，卯不入传，则为模损，勿用。占者当思改革，或安心守旧，自有生意。若更妄动，虽费尽工夫，不免化金成铁。

这一课好比熔炉炭火都已备齐、正打算铸印（原文「谋孟」的「孟」是刻本「欲」字之讹），偏偏充当印模的卯木不入三传，模子坏了，印也就铸不成，只好搁下不用。占者应当想着改弦更张，或者安下心来守住旧业，自然还有生机。若再轻举妄动，纵使费尽工夫，也免不了把金子熔成废铁。

天时：昼占有雨，即晴；夜占久晴后雨，有闪电。家宅：主隳废或借与人作践。婚姻：主和合，又主私合，不烦媒妁。胎产：胎气不宁，夜占难产。功名：贵顺可得，亦未通达。求财：得之甚难，耗于妇人。

天气：白天起课有雨，随即放晴；夜里起课则久晴之后才下雨，并有闪电。住宅：主房屋荒废坍塌，或者借给别人住而遭糟蹋。婚姻：主能和合，又主男女私下结合，用不着媒人。胎产：胎气不安稳，夜里起课主难产。功名：贵人顺行时可以得到，但也说不上通达显赫。求财：得来极难，而且钱多半耗在女人身上。

疾病：主颠狂，新病即愈，久病见危，宜用符药厌祷。失脱：系奴婢所窃，未离家。出行：近行，宜屡迁其地，远行宜止。行人：干墓临支，立至。争讼：主息而复起。兵战：主失众不利。

疾病：主癫狂之症，新得的病立刻能好，久病则见凶险，宜用符水药物、禳解祈祷。失物走失：是奴婢偷的，东西还没离开家门。出行：只宜近处走动，且要不断更换地方；远行则应当停止。等候行人：日干的墓神临在日支上，人马上就到。诉讼：本已平息，又重新闹起来。用兵：主失掉部众，不利。

毕法云：后合占婚岂用媒，干墓并关人宅废，将逢内战所谋危。课经云：春丑、夏辰、秋未、冬戌为关神。如日干之墓作关神发用临干，则应宅废人衰。如丁卯日冬占，戌加卯发用是也。

《毕法赋》说：天后与六合两将来占婚姻，哪里还用得着媒人；日干的墓神又兼作关神，主人衰宅废；天将与所临之神自相争战，所谋之事就有危险。《课经》说：春天以丑、夏天以辰、秋天以未、冬天以戌为关神。如果日干的墓神正好充当关神并发用临在日干上，就应在宅子荒废、人丁衰败上。比如丁卯日在冬天起课，戌加在卯上发用，便是这种情形。

课体：反吟，三交，二烦，斫轮。课义：满地皆丁，岂容少停，夏昼火厄，贵财夜迎。

本局「课体」为「反吟」——天盘与地盘六冲相加，诸神冲激不宁；兼「三交」「二烦」；兼「斫轮」，如砍木造轮，须反复琢磨。「课义」四言说：满盘都是主动的丁神，一刻也停不下来；夏天白天起课有火灾之厄，夜里起课却能迎来贵人送财。

解曰：课传四卯皆丁，其动非细。况兼反吟冲动，岂容少停也。夏火旺之时，昼占酉为火鬼，乘朱雀以克宅，主有火灾。夜占则酉为天乙，定得贵人之财也。又支干上神，互克干支，亦名芜淫。今干克支上神，为真解离卦，或夫妇行年，又值此者尤的。支上癸酉，为财遁鬼格，又为财作闭口格。

四课三传中四处卯位都带着丁神，一发动就不是小事；何况又逢「反吟」，诸神彼此冲激，哪里容得停歇。夏天火气正旺，白天起课时酉金正是当令的火鬼，乘着「朱雀」（主文书、口舌、火光之将）去克日支之宅，主有火灾。夜里起课，酉上乘的是天乙贵人，那就一定能得贵人的财。再者日支上的神与日干上的神反过来互克日干日支，这又叫「芜淫」。如今是日干克日支上的神，属真正的解离之卦；若夫妻二人的行年又碰上这一课，应验尤其准。日支上是癸酉，属「财遁鬼」格——财爻遁出的天干反成克身之鬼；同时又是财爻作闭口之格。

断曰：此无依之卦，亦曰斫轮。传见卯酉，和而未和，反覆蹉跎，君子贞吉。若勉强而成，毕竟损多益少。故合者则为任重致远，有迁除之喜，否则虽动无益，有疑莫决矣。惟利反覆旧事，或改换门户，以应其兆。

这是一个无所依托的课，又叫「斫轮」。三传里出现卯与酉相冲，看似和好其实未和，来回反覆、蹉跎时日；君子守正才吉。若勉强把事情做成，毕竟是损失多、收益少。所以能够相合的，就像车轮既已砍成，可以任重致远，有升迁调补的喜事；不能相合的，虽然动了也没有好处，只落得疑惑不决。这一课只利于把旧事再翻出来重办，或者改换门庭，才算应了它的兆象。

天时：忽阴忽晴，多早。家宅：主门户破坏，夏占防火灾，又主夫妻反目，阴人不宁。婚姻：有刑克，不宜。胎产：防堕或病，瘖哑。功名：大利，昼占主考试之官，夜占奉朝命召对，宜迟发。求财：财出贵人，难于启齿。

天气：忽阴忽晴，多主干旱（原刻「多早」的「早」当是「旱」字之讹）。住宅：主门户破损，夏天起课要防火灾，又主夫妻翻脸、家中女眷不安宁。婚姻：有刑克，不适宜。胎产：要防小产，或者胎儿有病、生下来瘖哑。功名：大为有利，白天起课主充任考试之官，夜里起课主奉朝廷之命入朝应对，只是宜迟不宜早。求财：钱财出在贵人身上，只是难以开口去求。

疾病：反覆未宁，或患口痢，或咽喉肿塞，或痰厥，不纳饮食。失脱：远去，难寻。出行：宜从陆，利西方。行人：在路，复展转他处。争讼：闭门结讼，各投势要。兵战：互有伤损，坚守为宜。

疾病：反反覆覆不得安宁，或者患噤口痢，或者咽喉肿胀堵塞，或者痰迷昏厥，吃不下东西。失物走失：已经走远，难以寻找。出行：宜走陆路，利于西方。等候行人：人还在路上，又辗转到别处去了。诉讼：关起门来打官司，双方各自去投靠有权势的人。用兵：彼此都有伤亡损失，以坚守为上策。

毕法云：夫妇芜淫各有私。课经云：火鬼乘蛇雀克宅，主家中火灾。火鬼者，春午、夏酉、秋子、冬卯是也。如夏占此课，酉加卯昼将，乘雀克宅，须以井底泥涂灶禳之。

《毕法赋》说：夫妻之间芜杂淫乱，各有各的私情。《课经》说：火鬼乘着螣蛇、朱雀去克日支之宅，主家中失火。所谓火鬼，是春天的午、夏天的酉、秋天的子、冬天的卯。比如夏天占得这一课，酉加在卯上用昼将，乘着朱雀去克宅，就得取井底的泥涂在灶上来禳解。

课体：重审，铸印，乘轩。课义：彼己皆凶，空墓居中；末丁初马，事无定踪。

本局「课体」为「重审」，兼「铸印」——巳为炉、戌为印、卯为印模，合成铸印成器之象；兼「乘轩」——登车受爵之象。「课义」四言说：对方与自己都遭凶；空亡与墓神一并落在中传；末传是主动的丁神、初传是驿马，事情飘忽没有定准。

解曰：干被子克，支被申克，彼此皆凶也。戌为空墓，而居中传，主事体中间蒙蔽不明。传墓非吉象，逢干墓，事即当止。而初末马丁动摇，驰驱殆无宁刻。若仕途得此，必得荣差也。

日干被子水所克，日支被申金所克，自己和对方都不吉利。戌土既是空亡又是墓神，偏偏落在中传，主事情进行到中途会被蒙蔽、真相不明。三传入墓本非吉象，一遇上日干之墓，事情就该打住。可初传的驿马与末传的丁神又都在动摇不定，奔波劳碌几乎没有一刻安宁。若是做官的人占得这一课，必定能得一份体面的差使。

断曰：此重审之卦，亦名铸印。巳为炉，戌为印，卯为印模。戌卯空亡，则为破印损模，或难迁擢。人宅俱被克制，子加未，举事无终始。申加卯，为竞强争进，主有侵损，喜得铸印乘轩之格，可以远患就福也。

这是「重审」之课，又叫「铸印」：巳火是熔炉，戌土是印，卯木是印模。如果戌与卯落空亡，那就成了印破模坏，官职也难升迁。人和宅都被克制；子加在未上，办事有头无尾；申加在卯上，是争强好胜、竞相求进，主要遭侵夺损伤。所幸得了「铸印乘轩」这一格，还可以远离祸患、趋就福气。

天时：或有雷，或有虹霓，雨少。家宅：人口小损，屋破坏，主远出。婚姻：就婚贵家吉，娶即非正。胎产：末传刑胎神，防堕。功名：掇巍科，应显辟，尤利署印，独不利家。求财：宜远投人，重求轻得。

天气：或者打雷，或者出彩虹，雨水不多。住宅：家中人口有小的折损，房屋破损，主人要远出。婚姻：入赘或攀附显贵之家为吉，若是自己娶进门则不是正室。胎产：末传刑克胎神，要防小产。功名：能高中科第、应大人物的征聘，尤其利于代理掌印，唯独对家庭不利。求财：宜到远处投靠他人，求的时候费力，到手却轻易。

疾病：有祟，昼占甚危。失脱：自还。出行：仕宦最吉，余主避灾。行人：必归，不能如期。争讼：患难忧疑之事，和好而止。兵战：罢兵息甲，信使往来，讲和之象。

疾病：有鬼祟作怪，白天起课病情很危险。失物走失：东西自己会回来。出行：做官的人出行最吉，其余人出门则是为了躲灾。等候行人：一定回来，只是不能按期到。诉讼：属于患难忧疑一类的事，最后以和好收场。用兵：停战卸甲，使者往来，是讲和之象。

毕法云：支干全伤防两损，后合占婚岂用媒。课经云：丁卯日，申加卯，昼将上乘六合，为六片板格。缘六合乘申临卯，为尸入棺。申者，身也。卯者，棺也。占病不宜，又当察其类神而言之。占妻病必死，盖妻财入棺故也。

《毕法赋》说：日支日干都受伤，要防人宅两头都受损；有天后、六合两将来占婚姻，哪里还用媒人。《课经》说：丁卯日申加在卯上，白天的天将上乘「六合」，这叫「六片板」格。因为六合乘着申临在卯上，是尸首装进棺材之象：申取象于身体，卯取象于棺木。占病不吉利，还要看所占之事的类神再下判断。若占妻子的病，必死无疑，因为妻财正入了棺。

课体：重审，曲直，不备，回环。课义：昼将脱丁，传却生身，好恶中半，遁循贵嗔。

本局「课体」为「重审」，兼「曲直」（三传亥卯未木局）、「不备」、「回环」——四课三传循环往复。「课义」四言说：白天所乘的天将泄脱丁火之气，三传却又回头生我；好处坏处各占一半；顺着遁干推下去，还会惹得贵人发怒。

解曰：昼将皆土，脱干之气。三传皆木，又生丁火。一生一脱，可谓好恶各半矣。课传不离亥卯未三者，是循环无端也。昼夜两贵，皆受下贼，见必嗔矣。以回环格言之，此系重审，非涉害也。占凶凶成，占吉吉就，又名盘珠。

白天所乘的天将全属土，土泄丁火之气；三传全属木，木又生丁火。一边生我、一边泄我，可以说好坏各半。四课三传总不出亥、卯、未三个字，是循环往复没有头绪。昼贵夜贵两位都被下神贼克，去见他们必定招来怒气。就「回环」格来论，这一课属「重审」而不是「涉害」。占凶事则凶事成真，占吉事则吉事得就，所以又叫「盘珠」。

断曰：此卦宅暗生空，大体有冥蒙锢蔽之象，凡事主勾留不遂。中传亥值旬空，是为栋梁之材。其中朽腐，不堪任重，良工袖手。若舍而他求，可获顺利。春占、夜占吉。若占病，亥虽日鬼，空不足畏。未受支克，亦不能救。主医虽识症，实无成功。

这一课宅上暗昧、所生之神又落空，大体上是昏蒙闭塞之象，凡事被牵绊拖住而不遂心。中传亥水正当旬空——亥本是栋梁之材，可里头已经朽烂，担不起重任，好工匠也只能袖手不用。若肯舍开这一头另求别路，倒能顺利。春天起课、夜里起课为吉。若是占病：亥水虽是丁日的鬼爻，因为落空所以不足畏惧；末传未土本能制住亥鬼，却又被日支卯木所克，也救不了人。这是说医生虽然认得病症，实际上治不好。

天时：有风，出旬乃雨。家宅：宅近庙墓，多树木，主贫窘。婚姻：不成。胎产：主生女，难产。功名：目下难成。求财：外求无得，作家有益。干谒：不遇，遇必遭主人之怒。

天气：起风，要等出了本旬才下雨。住宅：宅子靠近庙宇坟地，四周树木多，主家道贫困窘迫。婚姻：成不了。胎产：主生女孩，且难产。功名：眼下难以成就。求财：向外求索没有收获，在家里精打细算持家反而有益。求见贵人：见不着；就算见着了，也必定触怒主人。

疾病：为虚脱或目疾，求得良医，医自有恙不至。失脱：难获，在林内或人入箱柜。出行：未能离家。行人：占久出者即至，占方出者仍回。争讼：昼占为田土，夜占为口舌，防有枷扭之灾。兵占：利为主，宜后动。

疾病：是气血虚脱或者眼疾；虽然请到了好医生，医生自己却有病来不了。失物走失：难以找回，东西落在树林里，或者被人收进了箱柜（原刻「或人入箱柜」的「人」当是「入」字之讹）。出行：走不成，离不了家。等候行人：占出门已久的人，马上就到；占刚出门的人，还会折回来。诉讼：白天起课是为田地房产，夜里起课是为口舌是非，要防有枷锁刑具之灾。占用兵：利于做主方，宜后发制人。

毕法云：两贵受克难干贵，制鬼之位乃良医，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：木以水为根，丁日枝枯。课经订讹云：自上传下则曲，亥加未是也。卯加亥，先曲后直，始难终易，风传事多不实。

《毕法赋》说：昼夜两贵都受克，就难以求托贵人；能制伏鬼爻的那个位置，就是良医所在；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇。《袖中金》说：树木以水为根，丁日火旺泄木，所以枝条枯槁。《课经订讹》说：从上往下传就是「曲」，亥加在未上便是；卯加在亥上，则先曲后直，开头难、后来易，风闻传来的消息多半不实。

课体：重审，三交，六仪，地烦。课义：交车眷恋，递相推荐，自己昏迷，权摄可羡。

本局「课体」为「重审」，兼「三交」、「六仪」（遁得六仪之神）、「地烦」。「课义」四言说：干支上下交车相合、彼此眷恋，一个接一个地互相推荐；只是自己心里昏昧不明；能捞到一个代理署事的位子，倒也叫人羡慕。

解曰：午未卯戌，交相眷恋，自初传递生，直至于干，为有人荐举之象。戌墓覆日，自己昏迷也。旺禄临支，权摄可羡也。正月初五六七，二月初三四五，三月初一二三，四月初一，遇此日皆为地烦卦。

午与未、卯与戌两两相合，交互眷恋；从初传起一路递生，直生到日干身上，这是有人举荐提携之象。戌土是日干之墓，反罩在日干头上，所以自己昏昧糊涂。当旺的禄神临在日支上，主能得个代理署事的差使，颇为可羡。正月的初五、初六、初七，二月的初三、初四、初五，三月的初一、初二、初三，四月的初一，凡在这些日子遇上，都算是「地烦」之卦。

断曰：此卦三传递生，主人亨利，时运开通。惜日遭墓覆，主昏晦而未明。人宅受脱，亦虚耗而不实。又三交事体勾连，二烦触处荆棘，俱宜慎之为吉。中末临旬仪支仪，主渐获后福。

这一课三传辗转相生，主人事亨通得利、时运开通。可惜日干被墓神罩住，昏昧不明；人和宅又都被泄脱，虚耗而不落实。加上「三交」主事情勾连纠缠，「二烦」主处处碰上荆棘，都应当小心谨慎才吉。所幸中传、末传临在旬仪、支仪之上，主日后渐渐能得到福报。

天时：久阴，亦时有雨，得雷而晴。家宅：家有阴私不明之事，兼防盗窃财物，女口有灾。婚姻：易合而不宜。胎产：易产，防产后血脱。功名：被荐，而自失机会，署印袭职则吉。求财：得即耗散，大约耗于筑坟造屋之类。

天气：长久阴天，也时不时下点雨，等打过雷才放晴。住宅：家里有见不得人的隐私之事，还要防钱财被偷，女眷有灾。婚姻：容易合成，但并不相宜。胎产：生产容易，要防产后血崩虚脱。功名：虽被人举荐，却自己错失了机会；代理掌印或承袭职位则吉。求财：得到手马上就耗散，大抵耗在修坟盖房一类的事上。

疾病：或血症，或产症，皆系虚脱，宜补。失脱：不宜根寻，寻之反损。出行：利投亲赴荐，防遗忘物件。行人：丑寅日到。争讼：得吉者有人暗助，凶者防徒流之罪。兵战：有来使，多虚少实，始终不一。

疾病：或是血症，或是产后之症，都属虚脱一类，应当用补法。失物走失：不宜刨根究底去找，越找损失越大。出行：利于投奔亲友、赶赴举荐之约，要防遗忘随身物件。等候行人：丑日或寅日到。诉讼：得吉课的有人在暗中相助，得凶课的要防判处徒刑流放。用兵：有使者前来，多半虚多实少，前后说法不一。

毕法云：权摄不正禄临支，三传递生人举荐，人宅受脱俱招盗。课经云：午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。课无阴合，则名三交不交，或年月日时皆仲，则名三交不解，二者祸甚于交也。若气旺将吉，又名乘轩，占官大贵。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代理署事、名分不正；三传辗转相生，主有人举荐；人与宅都被泄脱，两头都要招贼。《课经》说：午加在酉上叫「死交」，酉加在午上叫「破交」，反吟相冲叫「反目交」，都是合不拢之象。四课中没有阴合，就叫「三交不交」；若太岁、月建、日辰、时辰全是子午卯酉四仲，就叫「三交不解」；这两种情形，为祸比一般的三交更重。反过来若气旺而天将又吉，那就叫「乘轩」，占官职主大贵。