六壬直指御定 · 第 69 卷

课体：伏吟，励德，三奇，杜传。课义：德禄幸临，贪心再成，孟其兴旺，无礼遭刑。解曰：亥为德禄，临干发用，何其幸也。如不守其禄，而贪心未已，前就中传之子，以冀兴旺，则末传卯子无礼相刑，刑狱之遭，其能免乎。断曰：卦得三奇，祸消福长之象。况传课皆逢旺禄，凡谋俱吉。惟归计值空，事恐更变难成。且课体伏吟，宜静而不宜动耳。

课体是伏吟，又带励德、三奇与杜传。课义说：日德日禄有幸临身，若贪心不足再想向前，一味图那兴旺，就会碰上子卯无礼之刑而遭刑罚。解释是：亥既是壬日的日德又是日禄，临于日干之上而取为发用，何等幸运。假如不肯守住这份禄，贪心不止，往前去就中传的子水，指望更加兴旺，那么末传的卯与子构成子卯无礼之刑，牢狱之灾又怎么躲得掉。断语说：卦中得三奇，是灾消福长的形象。何况四课三传处处遇上旺相的禄神，凡有谋划都吉。只是归结之处正落空亡，事情恐怕会变卦难成。加上课体是伏吟，宜静守而不宜妄动。

天时：晴占则晴，雨占更甚。家宅：德禄临干，旺神坐支，人宅鹹亨。功名：传课重逢旺禄，大利。求财：干支同类，恐有争夺。婚姻：支干比和，且乘旺禄，大吉。胎产：男子之祥，伏吟，占产尚迟。疾病：病属肾经，未能即愈。争讼：田庐致讼，可和。出行：不果。行人：未动。捕获：夜占即家中人作贼。兵战：防诈。

论天气：晴天来占就继续晴，雨天来占雨势更大。论住宅：日德日禄临于日干，旺神又坐在日支，人和宅都通泰。论功名：四课三传一再遇上旺相的禄神，大为有利。论求财：日干日支同属一类，恐怕有人来争夺。论婚姻：日支日干比和，又乘旺禄，大吉。论生育：是生男孩的吉兆；伏吟静伏，占分娩还要拖些时候。论疾病：病在肾经，一时好不了。论诉讼：为田地房屋打官司，可以调解。论出行：去不成。论行人：外出的人还没动身。论捕盗：夜占就是自家人做贼。论军事：要防敌人使诈。

毕法云：旺禄临身徒妄作。古鉴：辛卯人，戊申十一月卯加卯占家宅。曰：宅上帝旺，财物兴隆。中传是子，子边作亥似孙字，今年子及孙当进学。末传门户上有不宁，乃是户役事。门上不合安符，主不时吵闹。财禄甚稳，家当大发。但身有胸胱疝气，及阴肿水气之忧。尚有四四一十六年寿，当以阴肿而亡。盖亥数四，身与初传重见，旺则相倍之故也。其家果挂一天师，时有怪异，去之即安，余亦皆验。

《毕法赋》说：旺盛的禄神虽然临身，妄自作为仍是徒劳。《古鉴》载：一位辛卯年生的人，在戊申年十一月用卯加卯起课占家宅。断道：宅位上正当帝旺，财物兴隆。中传是子水，子字旁边配上亥，合起来像个「孙」字，今年儿子和孙子都该进学。末传落在门户之位上有不安宁，是户役差徭之事；门上不该贴安镇符箓，那会招来时时吵闹。财与禄都很稳固，家业当大发。只是本人有膀胱疝气以及下身浮肿水气之忧，还剩四四一十六年寿命，将来会因浮肿水气而亡。这是因为亥的数是四，本命与初传重复出现，旺则加倍的缘故。那家人果然挂着一张天师像，时常出怪事，取下之后就安宁了，其余所断也都应验。

课体：退茹，斩关，不备，元首。课义：先疑后遂，佯输诈退，病讼逢斯，昼夜皆晦。解曰：戌土临干发用，昼夜上乘白虎，此壬所最怕者也。先受此惊疑，然后从而得酉申之生遂，所谓佯输诈退也。若占病讼，岂能当此虎鬼昼夜相临乎。

课体是三传戌、酉、申逆行相接的退茹，兼斩关、不备与元首。课义说：先有疑惧后来才顺遂，好比假装败退的诱敌之计；占病占讼碰上这一课，无论昼占夜占都昏晦不明。解释是：戌土临于日干之上而取为发用，昼占夜占其上都乘白虎，这正是壬水最害怕的。先受这一场惊疑，然后才顺着退茹得到酉金申金的相生而遂意，就是所谓的佯输诈退。若是占问疾病或官司，哪里禁得起白虎与鬼神昼夜相压呢。

断曰：连茹而退，凡事以退为进，斯能受益。魁度天门，虽有阻滞，而临干发用，却为斩关，非安居之象。但格合失友，课名不备。又虎乘干鬼，人情必然欠美，事体必然未周。多主孟行不行，先难后易之象。

断语说：三传连茹而向后退，凡事以退为进，才能得到实惠。河魁戌加临天门亥，虽然有阻滞，可它临于日干之上取为发用，就成了斩关，不是安居不动的形象。但格局合于「失友」，课名又叫「不备」；加上白虎乘着日干之鬼，人情必然不圆满，事体必然不周全。多半主想走又走不成，是先难后易的形象。

天时：天罡指阴，主阴。家宅：德禄坐宅，宅旺而窄，人亦平安，防有大惊。功名：青龙值旺，已仕者主升转，未仕者，不日得官赴任。求财：无益。婚姻：不吉。胎产：胎上神阳，主男，产迟而难。

论天气：天罡辰指向阴位，主阴天。论住宅：日德日禄坐在宅位，宅气兴旺而地方狭窄，人也平安，但要防一场大惊吓。论功名：青龙正值旺气，已经做官的主升迁调转，还没做官的不日就能得官赴任。论求财：没有好处。论婚姻：不吉。论生育：胎神上的神属阳，主男胎，分娩迟缓而艰难。

疾病：魁度天门，乘虎作鬼，主肾气大虚，以致隔食隔气，法宜治脾。投谒：有阻。争讼：不利。出行：不大遂意。行人：归迟。捕获：昼占盗在西南，夜占盗在正北。兵战：当失众。

论疾病：河魁加临天门，又乘白虎化作鬼神，主肾气大亏，以致膈食噎气，治法应当从脾入手。论谒见：有阻碍。论诉讼：不利。论出行：不太称心。论行人：回来得迟。论捕盗：昼占贼在西南方，夜占贼在正北方。论军事：将要损兵折将。

毕法云：权摄不正禄临支，魁度天门关隔定，干乘墓虎无占病，虎临干鬼凶速速。课经云：日干禄神加临支辰上者，凡占不自尊大，受屈折于他人，非邻国之游士，亦幕府之客臣。纂要云：壬水临支就旺，大宜家居食禄。

《毕法赋》说：禄神落到日支上，主职权是代摄而名分不正；河魁加临天门，关隘阻隔已成定局；日干上乘墓库带白虎，就不要占病；白虎临于日干之鬼上，凶事来得又急又快。《课经》说：日干的禄神加临在日支之上的人，凡占都不能自居尊大，要受别人的委屈压抑；不是寄居邻国的游士，也是幕府里的门客。《纂要》说：壬水临于日支而就其旺地，最宜守在家中安享俸禄。

课体：元首，斩关，间传。课义：宅上为初，昼占难居，叵耐末午，助鬼趑趄。解曰：戌土临宅发用，昼将白虎，若占家宅，凶恶难居。末传之午，虽为日财，却助初鬼，壬干见之，自趑趄而不敢进步，故尔叵耐也。

课体是元首，兼斩关与间传。课义说：日支宅位上的神取作初传，昼占这宅子难以居住；最可恨的是末传午火，反去生助初传的鬼神，教人踌躇不前。解释是：戌土临在宅位上而取为发用，昼占其上乘白虎，若占问家宅，凶恶得难以安居。末传的午火虽然是日干的财爻，却反过来生助初传的鬼神，壬水日干见了它，自然踌躇畏缩不敢向前，所以说可恨。

断曰：间传之课，进步艰辛。又名斩关，事难安贴。干支六害，而干则受败，支则受克，人宅不宁之象。末财生助初鬼，止宜携财告贵，切勿妄意求财，必将致祸。昼占酉乘太常生日，当因喜庆婚姻，以致破财，或开丝铺酒肆，以为生计。

断语说：间传之课，向前迈步十分艰辛。它又叫斩关，事情难以安稳妥帖。日干与日支互为六害，日干落在败地、日支又受克，是人与宅都不安宁的形象。末传的财爻反去生助初传的鬼神，只宜带着财物去告求贵人，切不可胡乱想着求财，那必定招祸。昼占酉金乘太常来生日干，当是因为喜庆婚嫁一类的事以致破费，或者开设丝绸铺、酒馆来维持生计。

天时：主晴。家宅：虎鬼临支发用，干支俱受其克，人宅不宁，小口灾更甚。功名：催官发用，末财又助，已得者升迁，未得者任速。求财：无益。婚姻：干支上乘六害，不吉。胎产：三传纯阳，主女；干上脱支上，产速而易。疾病：肝肾二经之病，昼占甚凶，夜占有解，总宜求神作福。争讼：有教唆人，主略占先。出行：斩关课，最利。行人：即至。捕获：昼占盗在正南，道旁马舍。兵战：不利。

论天气：主晴。论住宅：白虎带鬼神临在日支上取为发用，日干日支都受它克制，人和宅都不安宁，小孩子的灾病尤其厉害。论功名：催官之神取为发用，末传财爻又来生助，已得官的升迁，未得官的很快就能赴任。论求财：没有好处。论婚姻：日干日支上神互为六害，不吉。论生育：三传纯是阳支，反主女胎；日干上神泄脱日支上神之气，分娩迅速而顺利。论疾病：肝、肾两经的病，昼占很凶，夜占尚有化解，总之应当祈神祈福。论诉讼：有人从旁教唆，我方略占上风。论出行：斩关之课，最为有利。论行人：马上就到。论捕盗：昼占贼在正南方，路旁的马棚里。论军事：不利。

毕法云：虎临干鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：戌加子发用，夜将为一喜一悲，干上酉乘空生日，为不幸中幸。支上戌乘龙克日，为幸中不幸。断镜云：戌虎临支，寅月占主房舍不安。虎临四季加子，主小口灾病，占讼有主唆。年命制末则吉，生初则凶。

《毕法赋》说：白虎临于日干之鬼上，凶事来得又急又快；白虎乘着旬遁的鬼神，祸殃不浅。《课经》说：戌加在子上取为发用，夜占的天将是一喜一悲：日干上的酉金乘天空而生日干，是不幸中的万幸；日支上的戌土乘青龙却克日干，是幸中的不幸。《断镜》说：戌带白虎临在日支上，寅月占主房舍不安。白虎临在辰戌丑未四季之神上而加于子位，主小孩灾病；占官司则有人从旁教唆。本命行年若能制伏末传就吉，若去生助初传就凶。

课体：比用，三交，高盖。课义：夜遁戊虎，财亡妻苦，中末皆空，败坏门户。解曰：干上申，长生也。遁得戊土，夜乘白虎，反为伤日。发用午火，昼后夜元，又被末传子水冲制，是妻财受伤矣。中末空陷，且子卯无礼相刑，兼之壬水败于酉，支上乘之，门户之所以败坏也。断曰：知一之课，亦名比邻。事有两歧，起于同类。有始无终，恩中生害之象。且三交作传，事体牵连，须防有人阻破。幸日辰上神，交互相生，循分守拙，最为安妥。

课体是「比用」（两处相克，取与日干阴阳相同的一处发用，又叫知一），兼「三交」（干支与所乘之神彼此交错牵连）与「高盖」（三传自下升高，如华盖覆顶）。课义说：夜占旬遁得戊土又乘白虎，钱财丧失、妻子受苦；中传末传都落空，家门因此败坏。解释是：日干上的申金本是壬水的长生之地，可它旬遁得戊土，夜占又乘白虎，反倒来伤害日干。发用的午火，昼占乘天后、夜占乘元武，又被末传的子水冲击制伏，这就是妻财受了伤。中传末传都空陷，加上子与卯构成无礼之刑，再兼壬水败在酉地而日支上正乘着它，门户因此败坏。断语说：知一之课，也叫比邻，事情有两条歧路，起因都在同类之人。它是有始无终、恩里生害的形象。而且三交入传，事体互相牵连，须防有人从中阻挠破坏。所幸日干日支上神交互相生，只要安分守拙，最为妥当。

天时：火用水空，主晴。家宅：败神临支，夜虎遁鬼，人宅俱不能安宁，家中忌隐匿私人。功名：高盖课，大利。求财：无益。婚姻：不吉。胎产：胎神临败地，孕防损；阳包阴，主女，支上神脱干，产速。疾病：病属肝经，或因酒食而起，甚凶。争讼：夜占虎乘遁鬼，甚凶，然可讲和。投谒：比邻，人可得见。出行：有阻。行人：未归。捕获：贼在邻近。兵战：宜和不宜战。

论天气：火神发用而水神落空，主晴。论住宅：败气之神临在日支，夜占白虎又旬遁得鬼神，人和宅都不得安宁，家里忌讳收留藏匿外人。论功名：高盖之课，大为有利。论求财：没有好处。论婚姻：不吉。论生育：胎神落在败地，怀孕要防损胎；阳包阴，主女胎；日支上神泄脱日干之气，分娩迅速。论疾病：病在肝经，或是因酒食而起，很凶险。论诉讼：夜占白虎乘着旬遁的鬼神，甚凶，不过还可以讲和。论谒见：比邻之课，要见的人见得着。论出行：有阻碍。论行人：还没回来。论捕盗：贼就在附近邻里。论军事：宜讲和不宜开战。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，不行传者考初时。太乙经云：壬子日魁加辰，胜光临子为用，将得螣蛇，此为日辰并伤神将也。但辰伤妇，谓辰伤其阳神神将者。又曰内有微气往助之者，为妇死也。

《毕法赋》说：白虎乘着旬遁的鬼神，祸殃不浅；三传推不出结果，就回头考察初传发用的时辰。《太乙经》说：壬子日河魁戌加在辰上，胜光午临于子而取为发用，天将得螣蛇，这是日干日支连同神将一起受伤。所谓辰伤妇，是说辰伤了它的阳神以及所乘的天将。又说若里面另有一点微弱之气去帮助它，那便主妇人死亡。

课体：涉害，曲直，励德。课义：丁鬼临身，暗戊加辰，财如刃蜜，夜卜为迍。解曰：水日逢丁，临身之财，极易取也。但乘未土，为日之鬼。申乃长生在支，却遁戊土乘虎，二者皆美中不足，故以刃蜜喻之。至于夜占，则天将皆属土克干，迍邅尤甚矣。

课体是涉害，三传合成木局属曲直，又带励德。课义说：带丁的鬼神临于自身，暗藏的戊土又加在日支之上；这样的财好比刀刃上的蜜，夜里来占尤其困顿。解释是：壬癸水日遇上丁神，那是临身的财爻，极容易取得。可它乘的是未土，正是克日干的鬼。申金本是壬水的长生又居日支之上，却旬遁得戊土并乘白虎。这两样都是美中不足，所以拿刀刃上的蜜来打比方。至于夜占，天将全都属土来克日干，那就更加困顿难行了。

断曰：见机之课，乃趋安避危，先难后易之象。事须见机，思所变计。若守旧不改，愈加稽滞矣。况局成曲直，动则如意，静则不宁。贵人立于酉上为励德，亦主迁动。但干上神，交车六害，末传德禄陷空，凶易散而吉难成耳。

断语说：这是见机之课，是趋向安稳、躲避危险、先难后易的形象。办事必须看清时机，想出变通的计策；若一味守着旧法不改，只会更加拖沓停滞。何况局成曲直，一动就称心，静守反而不安。贵人站在酉位上构成励德，也主迁移变动。只是日干上神交叉互为六害，末传的日德日禄又陷入空亡，所以凶事容易化散，吉事却难以成就。

天时：曲直带丁马，主大风。家宅：干支上神交车六害，三传又脱盗干支，人宅不宁。功名：不利。求财：壬干乘丁，惜乘六害，难得，春占吉。婚姻：水日逢丁，妻财已动，春占大吉，余不甚佳。

论天气：曲直木局带着丁神驿马，主刮大风。论住宅：日干日支上神交叉互为六害，三传又泄脱盗取日干日支之气，人和宅都不安宁。论功名：不利。论求财：壬日干上乘丁神本是财动，可惜又乘着六害，难以到手，春天占则吉。论婚姻：水日遇丁，妻财已经发动，春天占大吉，其余时节都不太好。

胎产：胎上神属阳，弄璋之兆，产迟。疾病：症主肝木，因风而起，难愈。争讼：虽凶，有解。出行：中末空陷，有始无终；未必去，去亦不佳。行人：归迟。捕获：昼占是东方本家人。兵战：不宜。

论生育：胎神上的神属阳，是生男孩的征兆，分娩迟缓。论疾病：病症属肝木，因受风而起，难以痊愈。论诉讼：虽然凶险，尚有化解。论出行：中传末传空陷，有始无终；未必走得成，走了也不好。论行人：回来得迟。论捕盗：昼占是东方的本家人干的。论军事：不宜。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，水日逢丁财动之。断镜云：壬子日太常临未加亥，支上申乘白虎，三月占又是死气，乘虎入宅，主内外孝服。指掌赋云：未卯亥为正阳，遵发生之意。又云：三传纯子孙，不求财而财自至。

《毕法赋》说：白虎乘着旬遁的鬼神，祸殃不浅；壬癸水日遇上丁神，主钱财发动。《断镜》说：壬子日太常临在未上而加于亥位，日支上的申金又乘白虎，若在三月来占，申正当死气，带着白虎进入宅位，主家里家外都有丧服。《指掌赋》说：三传未、卯、亥叫「正阳」，遵循生发的意旨。又说：三传纯是子孙爻，不去求财而财自然到来。

课体：重审，四绝，泆女。课义：夜申遁鬼，长生无气，或卜财亡，或缘妻婢。解曰：申乃壬水长生，遁戊为鬼，被初克中墓，则长生无气矣。午为壬水妻财，被水将夹克，占遇此课，非为财亡，则缘妻婢之事也。

课体是重审，兼四绝与泆女。课义说：夜占申金旬遁得鬼，长生之地便没了生气；占问不是钱财丧失，就是牵连妻妾婢女之事。解释是：申金本是壬水的长生之地，旬遁得戊土便化为鬼，又被初传所克、被中传墓库所收，长生就没了生气。午火是壬水的妻财，被水神与天将两头夹克，占卜遇上这一课，不是为着钱财损失，就是为着妻妾婢女的事。

断曰：重审之课，事多不顺，事由妇人而起。面前六合，三传递生育干。占主先以财交引荐，后致祸灾。初遭夹克，财不由己而费用。中作腹胎，妻应怀孕而忧虞。初末虽引从地支，然被丁未克害，当亦不能安坐享福也。

断语说：重审之课，事情多半不顺，起因在妇人身上。日干前一位正逢六合，三传又层层相生来养育日干。占事主先靠钱财打点求人引荐，后来反招祸灾。初传遭两头夹克，钱财不由自己作主便花了出去。中传充当胞胎之位，妻子应当怀孕却带着忧虑。初传末传虽然引从日支，可被带丁的未土克害，也不能安安稳稳坐享清福。

天时：火爻夹克，天罡指酉，主阴。家宅：旬丁乘鬼，入宅克宅，主宅不宁。功名：三传递生，可得，恐有反覆。求财：费力。婚姻：恐非佳偶。胎产：胎神临绝受克，占孕危，产易。疾病：症主肝肾二经，淹缠难愈，宜作福。争讼：可和。投谒：干支上神六合，宾主和谐。出行：吉。行人：在途。捕获：昼占在东方舟车中，夜占在正南园田内。兵战：能知机，可小用。

论天气：火爻被两头夹克，天罡辰指向酉位，主阴天。论住宅：旬中的丁神乘着鬼，进入宅位又克伤宅位，主宅中不安宁。论功名：三传层层相生，功名可得，只怕中间有反覆。论求财：颇为费力。论婚姻：恐怕不是好配偶。论生育：胎神临于绝地又受克，占怀孕危险，占分娩倒容易。论疾病：病症在肝、肾两经，缠绵难愈，应当祈福禳解。论诉讼：可以调解。论谒见：日干日支上神结成六合，主客双方和谐。论出行：吉。论行人：正在路上。论捕盗：昼占贼在东方的船车之中，夜占在正南的园圃田地里。论军事：能识破先机，可以小用一下。

毕法云：三传递生人举荐，初遭夹克不由己，六爻现卦防其克，虎乘遁鬼殃非浅。邵先生口议云：凡太岁未加子，或子加未，主井中有祟。克应经云：凡宅上见鬼，如为岁月破，主破家破祖破田畜小口妻财之应。

《毕法赋》说：三传层层相生，主有人举荐；初传遭两头夹克，事情不由自己作主；六爻齐现于课卦之中，要防它来克我；白虎乘着旬遁的鬼神，祸殃不浅。邵先生《口议》说：凡是太岁未加在子上，或者子加在未上，主水井里有邪祟。《克应经》说：凡宅位上见到鬼神，如果又逢岁破月破，主应破家、破祖业、破田产牲畜，并损伤小孩与妻财。

课体：反吟，励德。课义：两贵无力，博奕大获，满目钱财，身心疲役。解曰：巳贵临亥，卯贵临酉，昼夜俱被克制，故尔无力。干支各自乘财，交互克取，如博奕角胜之类，可以大获。但钱财虽然满目，若秋冬遇之，身旺财弱，虽遍地蛇虎，而以凶制凶，求财何忧不得。春夏则财旺而身弱矣。蛇虎羊刃，来去冲迫，大费奔驰筹画，所以身心疲役也。断曰：无依之卦，反覆不常之象。凡占主有惊疑，美中不足。又干支相同，为借钱还债格。求财非宜，问官大利。然巳为破碎煞，又系德丧禄绝，止宜循理守正，不可恣意妄行。

课体是反吟，又带励德。课义说：昼夜两位贵人都使不上力；赌博角胜倒能大有斩获，满眼都是钱财，身心却疲于奔命。解释是：巳是昼贵人却临在亥上，卯是夜贵人却临在酉上，昼夜两贵都被克制，所以都没有力量。日干日支各自乘着财爻，又交叉互克互取，好比赌博角胜一类的事，可以大有所获。但钱财虽然满眼都是，若在秋冬遇上这一课，身旺而财弱，纵然满盘螣蛇白虎，正好以凶制凶，求财何愁不得；若在春夏，就成了财旺而身弱。螣蛇、白虎加上羊刃，一来一往冲激逼迫，要大费奔波筹划，所以身心疲惫劳累。断语说：这是无所依托之卦，反覆无常的形象。凡占都主有惊疑，美中不足。又因日干日支上神彼此相同，构成借钱还债之格。求财不合宜，问官职却大为有利。然而巳是破碎之煞，又逢日德丧失、禄神入绝，只宜循理守正，不可任意妄为。

天时：晴占则阴，雨占则晴。家宅：游都临＊干支上，夜乘元武发用，防有咨贼之惊。功名：德丧禄绝，主有不测，幸财旺生官，虚惊而已。求财：可得，秋冬更稳。婚姻：反吟课，不成。胎产：胎上神阳，主男，产顺。

论天气：晴天来占反而转阴，雨天来占反而放晴。论住宅：游都劫煞临在日干日支之上，夜占其上乘元武而取为发用，要防遭盗贼惊扰。论功名：日德丧失、禄神入绝，主有意外之变，所幸财旺能生官星，不过是一场虚惊罢了。论求财：可以得到，秋冬更稳当。论婚姻：反吟之课，成不了。论生育：胎神上的神属阳，主男胎，分娩顺利。

疾病：心经之症，新病即痊，久病凶。争讼：先发者少利。出行：干乘游都劫煞，支复逢元，防盗。行人：在途。捕获：昼占在西南方，门墙城阙之所。兵战：防劫掠。坟葬：在道路旁，可以发财。

论疾病：心经的病症，新病立刻痊愈，久病则凶。论诉讼：先动手告状的人少有便宜。论出行：日干上乘游都劫煞，日支上又逢元武，路上要防盗。论行人：正在路上。论捕盗：昼占贼在西南方，门墙城楼一带。论军事：要防敌人劫掠。论坟葬：在道路旁边，可以发财。

毕法云：两贵受克难干贵，传财化鬼财休觅。神定经云：反吟刑冲，有始无终，吉未得吉，凶未得凶。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都受克，就难以求托贵人办事；三传的财爻化成了鬼，钱财不必再去寻觅。《神定经》说：反吟之课处处相刑相冲，事情有始无终，该吉的得不到吉，该凶的也不至于真凶。

课体：重审，铸印，斩关。课义：两贵引从，再复旧俸，久处沉滞，忽然擢用。解曰：支之华盖，作干墓神，覆于日上，主人昏晦。亥禄为墓所掩，幸初末两贵，引从日干。而中传之戌，复来冲开辰墓，然后禄神得以无恙，是再复旧俸也。凡人之久处沉沦，一旦擢而用之者，其象如此。

课体是重审，又逢「铸印」（三传如熔金铸印，主得官印）与斩关。课义说：昼夜两位贵人前引后随，重新恢复旧日的俸禄；长久沉滞下僚的人，忽然被提拔起用。解释是：日支上的华盖之神，正是日干的墓库，覆盖在日干头上，主人事昏昧不明。亥水禄神被墓库掩住，所幸初传末传两位贵人在前引在后随，护送着日干；而中传的戌土又来冲开辰墓，禄神这才得以安然无恙，这就是重新恢复旧俸。凡是长久沉沦下位的人，一旦被提拔起用，气象正是如此。

断曰：重审之课，事多不顺，先暗后明，三传铸印。有位者占此，喜溢眉端。庶人占之，却生灾祸。又主得上人提携，或两处贵人引荐成事，难中有救之象。如八月占，辰为太阳，尤为喜庆非常也。

断语说：重审之课，事情多半不顺，但先暗后明，三传又成铸印之格。有官位的人占到这一课，喜色都溢到眉梢。平头百姓占到它，反倒生出灾祸。又主能得上司提携，或者由两处贵人引荐而把事情办成，是艰难中有救援的形象。若在八月占，辰正当太阳所在，那更是喜庆非常。

天时：天罡指阴，主雨。家宅：人亨宅旺。功名：遇卯戌，升迁立至。求财：末助初财，求无不遂。婚姻：可成。胎产：铸印课，又胎上乘禄，主生贵子，占产不易。疾病：心肝二经之病，久病凶，新病即愈。争讼：甚凶，幸有解。投谒：甚利。出行：水陆咸宜，铸印卯空，俟卯戌月日吉。行人：先有信至。捕获：昼占贼在西南方，因饮食与人口角。兵战：宜慎。

论天气：天罡辰指向阴位，主下雨。论住宅：人事亨通、宅气兴旺。论功名：遇到卯年戌年、卯月戌月，升迁立刻就到。论求财：末传来生助初传的财爻，求财没有不如愿的。论婚姻：可以成。论生育：铸印之课，胎神上又乘禄神，主生贵子；占分娩则不容易。论疾病：心、肝两经的病，久病凶险，新病立刻就好。论诉讼：很凶，所幸有化解。论谒见：很有利。论出行：走水路陆路都合宜；铸印之课而卯落空，须等卯月戌月、卯日戌日才吉。论行人：动身之前先有书信到。论捕盗：昼占贼在西南方，是因饮食与人起了口角。论军事：应当谨慎。

毕法云：前后引从升迁吉，华盖覆日人昏晦。观月经云：富贵天乙卦，发用最为良。四月申加卯，壬子入本乡，富贵兼权印，福禄从天降。要览云：末传卯居旬后，谓之铸印不成，必勉强而后可得。

《毕法赋》说：前后有贵人引从，主升迁吉利；华盖覆盖日干，主人事昏昧不明。《观月经》说：这是富贵天乙之卦，取来发用最为上好——四月里申加在卯上，壬子日回到自己的本乡，既得富贵又兼掌权印，福禄从天而降。《要览》说：末传的卯落在旬空之后，叫做「铸印不成」，必得费一番勉强的工夫才能得到。

课体：重审，曲直，斩关。课义：夜将难受，木局为救，昼卜俱空，占官虚谬。解曰：夜将贵勾太常皆土，壬水难受，却赖木局为救神。但三传盗气，初末空亡，而昼将又乘天空，虚脱甚矣。惟常占喜木局制鬼，仕宦则剥官煞旺，竟成虚谬也。

课体是重审，三传合成木局属曲直，又带斩关。课义说：夜占的天将壬水难以承受，全靠木局来解救；昼占则处处落空，问官职只是一场虚妄。解释是：夜占的天将，贵人、「勾陈」（十二天将之一，主争斗田土、勾连牵缠）与太常都属土，壬水难以承受，却全靠三传的木局充当救神。但三传都在盗泄日干之气，初传末传又落空亡，昼占的天将还乘着天空，虚耗脱空得厉害。只有平常人占到它才喜欢木局能制伏鬼神；做官的人占到，木局反而剥损官星、助长煞气，终究成了一场虚妄。

断曰：重审主有忧虞，斩关主有移动。局名曲直，其性曲折而直遂，有进退未决之象。发用水日逢丁，当因官鬼之财而动。未卯空陷，惟留中传德禄，兼之仪神入宅，和合可望。但丁为日财，其实是鬼，火又生之，并土将克干，名子母鬼，主有骨肉解破其事。

断语说：重审主有忧愁疑惧，斩关主有迁移变动。格局叫曲直，它的性情是先曲折而后直遂，带着进退未决的意味。发用是水日遇丁，当是为着官鬼一路的钱财而动身。未与卯都空陷，只剩中传的日德日禄，加上六仪之神进入宅位，和合还可指望。但丁虽是日干的财，其实是鬼，火又来生它，再加土性的天将克伤日干，这叫「子母鬼」，主有骨肉至亲出来把事情搅散。

天时：天罡指阳，亥水夹克，主晴。家宅：干支上神六害，人宅不宁。功名：不利。求财：虚而不实。婚姻：不吉，亦不成。胎产：胎上乘阳，主男，干支上六害，产有厄。疾病：心肾二经受病，久病凶，新病即愈。争讼：先发者不利。出行：驿马居天中，天罡加四仲，道路阻塞。行人：初传陷空，末遇天中，当因贵人官鬼之财阻滞。捕获：贼在南方，斩关难获。兵战：先动少利。

论天气：天罡辰指向阳位，亥水又被两头夹克，主晴。论住宅：日干日支上神互为六害，人和宅都不安宁。论功名：不利。论求财：虚而不实。论婚姻：不吉，也成不了。论生育：胎神上乘阳支，主男胎；日干日支上神相害，分娩有险厄。论疾病：心、肾两经受病，久病凶险，新病立刻就好。论诉讼：先动手告状的人不利。论出行：驿马落在天空之位，天罡辰又加在子午卯酉四仲之上，道路阻塞难行。论行人：初传陷空，末传又遇天空，当是为着贵人或官鬼一路的钱财而耽搁。论捕盗：贼在南方，斩关之课难以擒获。论军事：先动手的一方少有便宜。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，彼此猜忌害相随，合中犯煞蜜中砒，水日逢丁财动之。断鉴云：木虽福德，究脱壬气，干事不宜托人。

《毕法赋》说：众鬼虽然显露，只要有救神便全不用怕；彼此猜疑忌恨，是因为六害相随；相合之中又犯凶煞，好比蜜里掺了砒霜；壬癸水日遇上丁神，主钱财发动。《断鉴》说：木虽然是壬水的福德子孙爻，终究要泄脱壬水之气，办事不宜托别人代劳。

课体：弹射，三交。课义：课无涯岸，执弓妄弹，末刃虎元，凶存吉散。解曰：寅卯旬空，巳午陷空，四课皆空，浩无涯岸。又弹射发用，是弓虽张而亡弹者也。日财临空，中酉坐克，独存末传羊刃。昼虎夜元，吉则散而凶则存，何利之有。二贵皆空，求贵者业蒙许允，后却被人搀越。断曰：弹射无丸，事属影乡。三交之课，隐蔽欺私。干支上神，交互相脱，当有欺诈虚耗之事。昼蛇临财，财有虚惊。夜空临酉，婢女欺诳。凡事总当持正，素履无咎。

课体是「弹射」（四课无克，取日干遥克之神发用，如弹弓射物，力浅而无实），又带三交。课义说：整个课式漫无边际，好比拿着弓空放；末传是羊刃又乘白虎、元武，吉的散去而凶的留下。解释是：寅、卯落旬空，巳、午也陷空，四课全都落空，茫茫然没有边岸。加上弹射之课取来发用，正是弓虽张开却没有弹丸。日干的财爻落空，中传的酉金又坐在受克之地，只剩末传一个羊刃。昼占乘白虎、夜占乘元武，吉的散掉而凶的留着，有什么好处。昼夜两位贵人都落空，求托贵人的事已经蒙他答应，后来却被别人抢了先。断语说：弹射而没有弹丸，事情落在虚影之乡。三交之课，主隐蔽欺瞒的私弊。日干日支上神交互泄脱，当有欺诈与虚耗之事。昼占螣蛇临在财爻上，钱财上有一场虚惊；夜占天空临在酉上，是婢女在欺骗蒙混。凡事总要持守正道，安分行事就没有过错。

天时：火空毕见，子水独实，主雨。家宅：家匿阴私，虚耗不免。功名：已仕者，有迁转之机，未仕者难得。求财：不惟不得，且防有失。婚姻：不吉，亦不成。胎产：孕产皆不利。疾病：心肾二经之症，新病即愈，久病则凶。争讼：朱勾陷空受克，可以解散。出行：谨慎为要。行人：不至。捕获：昼占在东南炉冶贵人家。兵战：有失众之虞。

论天气：火神落空而毕宿显现，只有子水一处是实的，主下雨。论住宅：家中藏着不可告人的私事，虚耗免不了。论功名：已经做官的有迁调的机会，还没做官的难以求得。论求财：不但得不到，还要防有损失。论婚姻：不吉，也成不了。论生育：怀孕和分娩都不利。论疾病：心、肾两经的病症，新病立刻就好，久病则凶。论诉讼：朱雀、勾陈都陷空又受克，官司可以解散。论出行：以谨慎为要。论行人：不会到。论捕盗：昼占贼在东南方开炉冶铸的富贵人家。论军事：有损兵折将之忧。

毕法云：人宅受脱俱招盗，二贵皆空虚喜期。课经云：支干上皆乘脱气，占病必因屋宅费用致心气虚惫，补元可愈。占式云：元武临亥，渭武入贼乡，必有失脱。午加卯用，主托人失节。登歌云：一弹打双鸿，须知两用心，有谋虽所中，所望不全成。

《毕法赋》说：人与宅都被泄脱，都会招来盗贼；昼夜两位贵人都落空，喜讯只是空欢喜一场。《课经》说：日支日干上都乘着泄气之神，占病必定是因为房屋开销拖累，以致心气虚弱疲惫，用补元气的方法可以治好。《占式》说：元武临在亥上，叫做元武进了贼窝，必定有失窃走脱之事；午加在卯上取为发用，主托人办事而对方失信。《登歌》说：一颗弹丸想打两只飞雁，须知是一心二用，谋划虽然有一处射中，所指望的却不能全都成功。

课体：重审，励德，间传，六仪，泆女，登三天。课义：自墓传生，交合相并，劣猿难靠，羸马难乘。解曰：初传辰乃日墓，末传申乃长生，是自墓传生也。子支与干上丑合，壬干与支上寅合，是交合相并也，凡事先迷后醒，交关最利。但发用空亡，中传之午属马，坐墓受脱则羸矣，何可乘乎。末传之申属猴，被午克制则劣矣，讵足靠哉。断曰：登三天课，至高至危之象。重审发用，百凡犹豫。幸属六仪，可以化凶为吉。占者主初值艰难，后主成合。

课体是重审，兼励德、间传、「六仪」（旬首所在，主逢凶化吉）、泆女，以及三传辰午申的「登三天」。课义说：由墓库传向长生，交互相合并列；可惜那猴子劣弱靠不住，那马又瘦弱骑不得。解释是：初传的辰是日干的墓库，末传的申是日干的长生，这就是自墓传生。日支子与日干上的丑相合，壬干又与日支上的寅相合，这就是交合相并；凡事先迷惑而后醒悟，做交易往来最为有利。但发用落在空亡；中传的午属马，坐在墓上又被泄脱，就瘦弱了，怎么骑得？末传的申属猴，被午火克制就劣弱了，哪里靠得住？断语说：登三天之课，是至高而又至危的形象。重审发用，百事都犹豫不决。所幸它属六仪，能够化凶为吉。占者主起初遇上艰难，后来终归成合。

天时：角星指阳，时而有风。家宅：元后乘马，临宅脱干支，须防奸盗，如八月昼占，有内外孝服。功名：青龙乘生内战，主有升迁。求财：始艰，终可得。婚姻：后合不宜。胎产：孕女，产不利。疾病：登三天，难愈。争讼：当至朝省，至凶之地。出行：水路防盗。行人：未归。兵战：不利。

论天气：角宿指向阳位，时不时有风。论住宅：元武、天后乘着驿马，临于宅位又泄脱日干日支之气，须防奸情与盗窃；若在八月昼占，家里家外都有丧服。论功名：青龙乘在长生之上而内里相战，主有升迁。论求财：起初艰难，最终可以得到。论婚姻：天后六合都在，仍不宜议婚。论生育：怀的是女胎，分娩不利。论疾病：登三天之课，病难痊愈。论诉讼：官司要打到朝廷省部，那是最凶险的地方。论出行：走水路要防盗。论行人：还没回来。论军事：不利。

毕法云：二贵俱空虚喜期，罡塞鬼户任谋为，干墓并关人宅废，制鬼之位乃良医。古鉴：卯加丑占身命，曰：此课于细微中出入，却能显焕。宅居西北，渐出东南，主有财有寿。盖壬子皆在西北，主幽燕之地，转出东南旺盛之方。宅上寅为子息值空，初传辰为鬼，又临子嗣空亡之地，中传得孙为财，末又长生，临于财及子孙之上，故主有寿有财。子虽先死，得孙送老也，后皆验。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都落空，喜讯只是空欢喜；天罡堵住鬼户，尽可放手去谋划；日干墓库并着关隔，人与宅都要败废；能制伏鬼神的那一位，就是良医所在。《古鉴》载：以卯加丑起课占身命，断道：这一课在细微处出入，却能显赫光耀。宅居西北，渐渐迁往东南，主有财有寿。因为壬与子都在西北，主幽燕一带之地，将转向东南兴旺之方。宅位上的寅是子息之位却落空亡，初传的辰是鬼，又临在子嗣空亡之地；中传得孙辈充当财爻，末传又是长生，临在财爻与子孙之上，所以主有寿有财。儿子虽然先死，还有孙子送终，后来都应验了。