六壬直指御定 · 第 8 卷

课体：缀瑕，四绝，度厄。课义：夜贵日蹬，虎鬼骖乘，正月妻胎，七月损孕。

本局「课体」为「缀瑕」——如缝补瑕疵，勉强凑合；兼「四绝」；兼「度厄」——渡过厄难。「课义」四言说：夜贵未土登在日干头上；白虎与鬼爻并驾同来；正月起课主妻子怀胎，七月起课则主胎孕受损。

解曰：未乃夜贵临子，而子登于日，既入传亦为害贵，讼必遭枉断。末传马载虎鬼，病讼甚速。子乃戊土胎才，在正月为生气，故妻怀胎。在七月为死气，故损孕。此涉害卦，子午俱下克上，俱与日比，各到本家地盘位上，各涉四害。子加巳，午加亥，又皆孟也。比同，涉害同，加孟又同，故刚日用干上之子发用。诀所谓复等柔辰刚日差者是也。

未土是夜间的贵人，临在子上，而子又登到日干头上；子既进了三传，同时也是伤害贵人的神，所以打官司必定遭到冤枉的判决。末传驿马驮着白虎与鬼爻，病与讼来得都很急。子水是戊土的胎财（原刻「胎才」的「才」即「财」），在正月属生气，所以主妻子怀胎；在七月属死气，所以主胎孕受损。这是「涉害」课：子与午都是下神克上神，又都与日干阴阳相同，各自回到本家的地盘位上时，各涉四重害。子加在巳上、午加在亥上，两者又都是四孟。既然相比相同、涉害深浅相同、加孟又相同，所以按阳日（刚日）取日干上的子发用。口诀所说「复等之时，柔日取日辰上、刚日取日干上，两者有别」，正是指这种情形。

断曰：此卦名缀瑕，亦名复等。事主吉凶忧喜，皆属虚声。但宜结绝旧事，不可图新。养拙持谦，灾消福至。以干用子，遁出甲鬼，必有病讼临身。初传被下贼，归地盘又被上克，所谓前后逼迫难进退也。

这一课叫「缀瑕」，又叫「复等」。主吉凶忧喜都只是虚张声势，当不得真。只宜了结旧事，不可另开新局。守拙持谦，灾祸自消、福气自来。日干取子发用，遁出的天干是甲木，甲木克戊土而成鬼，必定有疾病或官司临身。初传被下神所贼，回到地盘本位上又被上神所克，这就是所谓前后逼迫、进退两难。

天时：昼占风，夜占雨。家宅：虚耗，主有神庙作灾，宅中觔斗堆垛。婚姻：不足。胎产：防损。功名：欠利，用财捐者可得。求财：得利。疾病：得于饮食，像凶。捕捉：不宜迟。出行：夜占吉。行人：亥子生人即至。争讼：甚急速，必得罪于远方。兵战：多历难辛。

天气：白天起课起风，夜里起课下雨。住宅：家中虚耗，主附近的神庙作祟为灾，宅内还堆着成垛的杂物。婚姻：条件不足、配不上。胎产：要防损伤。功名：不太顺利，肯出钱捐纳的还能得到。求财：能得利。疾病：病是从饮食上得来的，病象凶险。缉捕：不可拖延。出行：夜里起课吉。等候行人：亥年、子年生的人马上就到。诉讼：来得非常急迫，最终必被治罪、发配远方。用兵：要经历许多艰难辛苦。

毕法云：夫妇芜淫各有私。心印赋云：子来加巳为极阳，戊癸为合吉则昌，若逢蛇虎无福祥。观月经云：忽然涉害起，先举莫相争；卦人谁家体，相随灾福生。

《毕法赋》说：夫妻各有私情，芜杂淫乱。《心印赋》说：子水加在巳上叫「极阳」，戊与癸相合，若得吉将便昌盛；若碰上螣蛇、白虎两员凶将，就没有福气可言。《观月经》说：忽然起了涉害之课，先动手的一方不要与人相争；要看这一课属于哪一家的体式，灾与福就跟着它一同生出来。

课体：反吟，元胎，见机，斩关。课义：课传俱空，行住无踪，我去彼绝，久病须凶。

本局「课体」为「反吟」，兼「元胎」、「见机」、「斩关」。「课义」四言说：四课三传统统落空，走也罢、留也罢都没有着落；我这边离去、那边也就断绝；占久病必定凶险。

解曰：戌亥旬空，巳又坐空，辰亦落空，是四课三传无一不空也。反吟空作往来，是行住无踪也。巳亥俱临绝地，以占久病极凶，未丑月占长上病尤不吉。

戌与亥正当本旬的空亡，巳也坐在空上，辰同样落空，于是四课三传没有一处不空。反吟本主往来奔走，如今空着往来，所以说走与留都没有踪影。巳与亥都临在绝地之上，用来占久病极其凶险；在未月、丑月占尊长的病更加不吉。

断曰：此无依之卦，又兼传课俱空，所谓孤辰寡宿，乃十干不到之地，五行脱空之乡。吉固消亡，凶亦解散。占主事带两途，远近系心，往返无常，有疑莫决。惟宜复理旧事，兼利避祸潜逃。反吟统震之体，孤寡统革之体，君子总以恐惧修省，改旧图新为要。

这是无所依托之卦，又赶上四课三传全空，就是所谓「孤辰寡宿」——十天干走不到的地方、五行脱落成空的所在。吉固然消亡，凶也随之解散。占主事情有两条路可走，远处近处都牵挂在心，来来去去没有定准，心存疑虑而不能决断。只宜把旧事重新料理一遍，同时也利于避祸潜逃。反吟统属《周易》震卦震动之体，孤寡统属革卦变革之体，君子总以戒惧修省、革故图新为要务。

天时：占处忽阴忽晴，有雨多在远处。家宅：不利家长。婚姻：不成，若系下人，一鳏一寡则合。胎产：防摇动堕落，若产后占病反宜。功名：反覆求谋，恐归无益。求财：近财有，远财无。投谒：频往不遇。

天气：起课这地方忽阴忽晴，下雨多半在远处。住宅：对一家之主不利。婚姻：成不了；若是仆役下人，一个鳏夫配一个寡妇倒能合。胎产：要防胎气摇动而小产；若是产后占病，这一课反而相宜。功名：来回反覆地求谋，恐怕到头来没有好处。求财：近处的财有，远处的财没有。投书拜谒：屡次前往都碰不上人。

疾病：怔仲虚脱暴病，醮祭吉，久病及尊长病凶。失脱：无踪，防再失。出行：有离乡漂泊之象。行人：不得归。争讼：屡讼不成。兵战：得敌空营，军实空乏，宜罢兵息众为吉。

疾病：是心悸怔忡、气血虚脱一类的急症，设醮祭祷则吉；久病和尊长的病则凶。失物走失：一点踪影都没有，还要防再丢一次。出行：有离乡背井、四处漂泊之象。等候行人：回不来。诉讼：告了一次又一次都不成。用兵：占到的是敌人的一座空营，自家的军需又匮乏，应当罢兵休众才吉。

毕法云：来去俱空岂动移。袖中金云：元胎事主四人共谋，终见灾异。反吟四孟为绝元胎也。指南：甲戌年二月戌将辰时占科名，德入天门，两贵加魁罡，冲克生空，必中高魁。发榜果验。

《毕法赋》说：来路去路都落空，还能动到哪里去。《袖中金》说：元胎之课，主事情由四个人共同谋划，最终会出现灾异；若是反吟而三传全是四孟，那就叫「绝元胎」。《六壬指南》载：甲戌年二月，用戌将加辰时占科举功名，德神进入天门，昼夜两贵加在天魁、天罡之上，冲、克、生、空四者俱备，断定必中高名。放榜后果然应验。

课体：重审，斩关，天罗，飞魂。课义：鬼虽潜伏，唯嫌夜卜，三传窝犯，利害相逐。

本局「课体」为「重审」，兼「斩关」、「天罗」；兼「飞魂」——魂魄飞荡不安之象。「课义」四言说：鬼爻虽然潜伏不动，唯独怕在夜里起课；三传窝藏着侵犯之意，利与害你追我赶。

解曰：寅乃日鬼，虽乘虎发用，然俯则与酉为仇，仰则与未为难，潜伏不能为祸。惟仕宦夜占，贵临寅地，致官星不显，是所嫌也。三传虽递克之财，但俱下贼，事多窝犯，利害相逐，祸福倚伏也。寅递克为财，克干为鬼，所谓两面刀者是也。

寅木是戊日的鬼爻，虽然乘着白虎发用，可是往下与酉金结仇（酉金克寅木），往上又与未土为难，潜伏着作不成祸。唯独做官的人在夜里起课，贵人临在寅地，会使官星不能显露，这才是可嫌之处。三传虽是节节相克得来的财，却都是下神贼克上神，事情多藏着侵犯之意，利与害互相追逐，祸与福彼此倚伏。寅木顺着相克的次序算是财，直接克日干就成了鬼，这正是所谓的「两面刀」。

断曰：此卦三传受制，全无和气。又兼戌为课墓，临于日上，酉脱辰土，临干支上，是为人宅荒凉，出多入少。日鬼发用，中传入墓，仕宦不宜，常人为喜。又子未卯辰酉戌，课传皆为六害，有怙势相倾，以少凌长之象。或有鬼物损人，亦未可定。

这一课三传处处受制，全无一点和气。加上戌土是本课的墓神，压在日干头上；酉金泄脱辰土，又临在日干日支之上：这就是人与宅都荒凉冷落，出去的多、进来的少。鬼爻发用为初传，中传又入墓，做官的不宜，平常人反倒欢喜。再看子与未、卯与辰、酉与戌，四课三传里全是六害，有仗势欺人、以小凌大之象。或者有鬼怪之物害人，也说不定。

天时：六合雨师，并临干上，得雨必多。家宅：墙屋穿破，防贼人。婚姻：昼占可成，夜占不吉。胎产：胎神受未害，防因饮食伤。功名：官星未现。求财：防因财致祸。

天气：六合与雨师二神一同临在日干之上，一下雨必定很大。住宅：墙壁房屋有破洞，要防盗贼。婚姻：白天起课能成，夜里起课不吉。胎产：胎神被未土所害，要防因饮食伤了胎气。功名：官星还没有显现出来。求财：要防因为钱财招来祸事。

疾病：风疾肝症，愈防复发。失脱：物可得，人难获。出行：远行谒人，主客反覆，路宜防害。行人：五日内至。争讼：因财而起，或因酒色，两造俱损。兵战：军中时惊，夜防贼劫。

疾病：是风疾与肝病，好了还要防复发。失物走失：东西找得回来，人却抓不到。出行：远行去拜谒他人，宾主之间反覆无常，路上要防有人加害。等候行人：五天之内到。诉讼：因财物而起，或者因酒色而起，原告被告两造都要受损。用兵：军中时时受惊，夜里要防敌人劫营。

毕法云：彼此猜忌害相随。照胆秘诀云：三刑六害同传日，蛇虎疾病朱官方。心印赋云：寅加酉上为用初，中末未与子上居；传墓为来有一失，行人远至及文书。袖中金云：飞魂、丧魄更值天乙逆行，白虎入传，不见生气，乃大凶之课。

《毕法赋》说：彼此猜忌，是六害跟随而来。《照胆秘诀》说：三刑与六害同时出现在三传和日辰上，螣蛇、白虎主疾病，朱雀主官府文书。《心印赋》说：寅加在酉上取为初传，中传末传落在未与子的位置上；三传入墓主来路上有一次失误，应在远方行人到来以及文书之事上。《袖中金》说：飞魂、丧魄两煞再赶上天乙贵人逆行，白虎又进入三传，全课看不见一点生气，这是大凶之课。

课体：弹射，润下，斩关，励德。课义：交车作合，彼此相脱，已往之财，天助可夺。

本局「课体」为「弹射」——遥克的一种，如弹丸远射，能中而力弱；兼「润下」、「斩关」、「励德」。「课义」四言说：干支交车相合，彼此却又互相泄脱；所占的是已经过去的财，靠天将相助还能夺回来。

解曰：辰与酉合，巳与申合，合干作火，可谓交车合矣。然戊被酉脱，辰被申脱，彼此互脱，始虽相合，终必相脱也。财临第四课发用，是为已往之财。而末传来助，亦可以复得也。戊日辰为元武并临，占病大凶。末助初财，占婚尤的。

辰与酉相合，巳与申相合，合起来化火生扶日干，可以说是交车相合。然而戊土被酉金泄脱，辰土被申金泄脱，彼此互相脱气，起初虽然相合，最终必定相脱。财爻临在第四课上发用，这是已经过去了的财；不过末传赶来相助，还是可以重新得到。戊日的辰上有元武并临，占病大凶。末传帮助初传的财爻，用来占婚姻应验尤其准。

断曰：此弹射之课，远而无力，吉则虚名虚利，凶亦虚惊虚恐。润下全局，而干神与传交车六合，是于淹留之中而得和顺之象。凡占必遂，贵立门户，君子升迁，小人斥退。夏三月得之，又逢顺贵，大吉，秋冬不利。

这是「弹射」之课，射得远而力道弱：吉也不过是虚名虚利，凶也不过是虚惊虚恐。三传会成完整的润下水局，日干上的神又与三传交车六合，这是在滞留耽搁之中反得和顺之象。凡有所占必能如愿，能显贵而自立门户，君子得升迁，小人被斥退。夏季三个月占得它，又碰上贵人顺行，大吉；秋冬两季则不利。

天时：有雨。家宅：同居和好，夜占有口舌，防火烛。婚姻：两相愿而难成。胎产：女胎，难产。功名：须贵人汲引。求财：中阻，终归有得。干谒：昼占不遇，夜占投合。

天气：有雨。住宅：同住的人和睦相处，夜里起课则有口舌，还要防灯火失慎。婚姻：男女双方都愿意，却难以成就。胎产：怀的是女胎，生产困难。功名：必须有贵人提携引荐。求财：中途有阻碍，最终还是能得到。求见贵人：白天起课碰不上，夜里起课则谈得投机。

疾病：难愈，宜祷水神。失脱：主有家中人与外贼勾合，匿多水处。出行：舟行利，防失物。行人：必来。争讼：牵连人众，上人不碍，下贱人受谴。兵战：昼占不宁，夜占大胜。

疾病：难以痊愈，应当向水神祈祷。失物走失：是家里人与外面的贼勾结所为，赃物藏在多水的地方。出行：坐船走水路有利，要防丢失东西。等候行人：一定会来。诉讼：牵连的人多，上层的人不受妨碍，下层卑微的人要受责罚。用兵：白天起课军中不安宁，夜里起课大胜。

毕法云：交车相合交关利，万事喜忻三六合。指南：己丑年十一月寅将戌时，占兵事。游都乘蛇临支，主有兵。子乃北方，当从北至。干上昴星，为日之败气。又龙化为蛇，其兵必退。交车相合，末又生初，城中人归顺。

《毕法赋》说：干支交车相合，交易关说一类的事有利；万事欢欣，全靠三合与六合。《六壬指南》载：己丑年十一月，用寅将加戌时占兵事。游都煞乘着螣蛇临在日支上，主有兵事；子属北方，兵当从北面来。日干上是昴星，正是日干的败气；又见青龙化为螣蛇，这支兵必定退走。干支交车相合，末传又生初传，城里的人会归顺。

课体：弹射，元胎，孤寡。课义：财马官鬼，皆不相干，执弓忘弹，坐守为欢。

本局「课体」为「弹射」，兼「元胎」、「孤寡」。「课义」四言说：财爻、驿马、官鬼这几样都与我不相干；好比拿着弓却忘了带弹丸，不如安坐守成来得快活。

解曰：亥乃日之财，寅乃辰之马，又为日之官鬼。财马官鬼，俱为空陷，而不相干也。三传递生，动则投脱，反有所耗，不如守干之生，足以自取欢乐，动何益哉。

亥水是戊日的财，寅木是日支的驿马，同时又是日干的官鬼。财、马、官鬼三样都落在空陷之地，与我不相干。三传虽然辗转相生，可一动就投进泄脱之地，反而有所耗损，不如守住日干本身所受的生扶，足以自得其乐——动又有什么益处呢。

断曰：此弹射之卦，寡宿受日遥克而发用。凡事无力，而传空又为失弹遗镞，不能成事。况元胎，主事暗伏，君子守正则亨，僧道九流，遇此为吉。小人侥幸，终归虚幻。虽三传递生，而初中空陷，徒有荐举之名，而无荐举之实。

这是「弹射」之卦，寡宿之神被日干遥遥克制而发用。凡事都使不上力，三传又落空，好比弹丸射失、箭镞脱落，办不成事。何况是「元胎」，主事情暗中潜伏。君子守住正道就亨通，僧人道士以及三教九流之辈遇上这一课为吉；小人心存侥幸，最终归于虚幻。三传虽然辗转相生，可初传中传都落空陷，空有举荐的名声，没有举荐的实惠。

天时：孟雨还止，但见虹霓。家宅：东北方有土堆，防口舌官非。婚姻：不宜。胎产：女安，男不实。功名：若小前程，迟得。求财：守分自足，外求无得。

天气：将要下雨又停住了，只看见一道彩虹（原文「孟雨」的「孟」是刻本「欲」字之讹）。住宅：东北方有土堆，要防口舌与官司。婚姻：不适宜。胎产：怀女胎则安稳，怀男胎则不实。功名：若只求个小小的前程，迟一点还能得到。求财：安守本分就够用了，向外求索一无所得。

投谒：劳而无功。疾病：主伤血分。失脱：非奴婢所窃，即在僧道寺观。出行：若不为文书及尊上之事，行未远，当返。行人：占奴仆即至，余未归。争讼：不成害，宜和。兵战：虚张声势，旋即解散。

投书拜谒：白跑一趟，劳而无功。疾病：主伤在血分。失物走失：不是奴婢偷的，就是落在僧道的寺院道观里。出行：若不是为了文书公事或尊长之事而出门，走不多远就该回来。等候行人：占奴仆则马上就到，其余的人还没回来。诉讼：构不成大的祸害，宜和解。用兵：不过虚张声势，随即就解散了。

毕法云：三传递生人举荐，旬内空亡逐类推。袖中金云：第二课为用，乃日上两课自战，不干内事，不可出尖。又申加巳，为生胎，为忧课，主事生新。肘后经云：课逢旺孟有来意，忽然相气临孟神，新事孟来须防备。

《毕法赋》说：三传辗转相生，主有人举荐；旬内的空亡要按各类事项分别推断。《袖中金》说：取第二课发用，那是日干上两课自相争战，与家内之事无关，不该出头冒尖；又说申加在巳上叫「生胎」，属忧课，主事情要重新开局。《肘后经》说：课上遇到当旺的孟神——寅申巳亥四孟——来人必定另有来意；忽然有相气临在孟神之上，那是新事将要发生，须得防备（末句原刻「孟来」的「孟」是「欲」字之讹）。

课体：重审，间传，泆女，涉三渊。课义：初生末财，两事俱乖，子遁虎鬼，金鬼火煨。

本局「课体」为「重审」，兼「间传」、「泆女」；兼「涉三渊」——如接连蹚过三重深渊。「课义」四言说：初传申金是日干的长生，末传子水是日干的财，两件好事却都办得不顺；末传子水遁出天干又乘白虎，化成凶鬼；申金临在午火之上，如同放进炉里煨烧。

解曰：申乃长生，临午而金被克，几煨烬矣。末子乃日之财，遁甲乘虎，化为狞恶之鬼。两事俱乖，全无益也。中传河魁，元武并乘，而与日上未贵相刑，夜占干贵不喜。

申金是戊土的长生，如今临在午火之上，金被火克，几乎要被煨成灰烬。末传子水是戊日的财，遁出的天干是甲木，又乘着白虎，化成了狰狞凶恶的鬼。长生与财这两件好事都走了样，一点益处也没有。中传是河魁戌土，元武同乘其上，又与日干上的未土贵人相刑，所以夜里起课，日干上的贵人并不欢喜。

断曰：此重审之卦，又名泆女，有淫讹不明之象。夜占不利，昼占贵登天门，神藏煞没，罡塞鬼户，鬼不敢窥，宜于逃灾避难。申加午为炉火，天后临之，谓之不成，主有漏失。

这是「重审」之课，又叫「泆女」，有淫乱讹诈、暧昧不明之象。夜里起课不利；白天起课则贵人登上天门，众神隐藏、凶煞埋没，天罡辰土又堵住了鬼门，鬼不敢窥探，最宜于逃灾避难。申加在午上是炉中之火，若天后临在上面，就叫做「不成」，主有遗漏损失。

天时：大雷雨。家宅：昼占当得横财，夜占防火烛。婚姻：美中有丑，不宜成。胎产：生女，有虚惊。功名：夜占利朝京引见，必有异数。求财：有获，防失脱。

天气：有大雷雨。住宅：白天起课主得一笔意外之财，夜里起课要防灯火失慎。婚姻：美中带丑，不宜结成。胎产：生女孩，有一场虚惊。功名：夜里起课利于进京面圣引见，必有格外的恩典。求财：能有收获，只是要防丢失。

投谒：主宾庆会，稍有不足。疾病：暴病极险即愈，久病难痊。捕捉：不可获，当自归。出行：无事而出必犯事，有难而行必免患。行人：申虎乘二马，远信立至。争讼：惊恐愈大，得福愈多。出兵：凶中化吉，多防虚诈。

投书拜谒：宾主欢聚庆贺，只是稍有不足之处。疾病：急病虽极凶险却很快能好，久病则难以痊愈。缉捕：抓不到，他自己会回来。出行：没事出门反而会惹上事，有难而出门反倒能免祸。等候行人：申金乘白虎又带两重驿马，远方的音信立刻就到。诉讼：惊恐越大，得到的福反而越多。出兵：凶中能化吉，多防对方虚张声势、诡诈相欺。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，虎乘遁鬼殃非浅。邵子断验：卯命人六月，未将加巳。曰：涉三渊之课，一生跋涉。干支午未相合，出身甚好。历三仕，两丁忧，子孙居火上，日后以弟为子。盖初传临于羊刃之鬼，故难得子也。末传妻在空亡，为子息所克，临天后秽神，妻当因产而死。卯命与干支皆属东方，今顺归西北而不返，当死于外州也。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼门，尽可放手谋事；白虎乘着遁出的鬼干，祸殃就不轻。邵雍断验的一例：一位本命属卯的人在六月来占，用未将加巳时。断语说——这是「涉三渊」之课，一生要奔波跋涉；干支上午与未相合，出身很好；一生历任三处官职，两次遭父母之丧而丁忧；子孙爻居于火位之上，日后要把弟弟的儿子过继为子，因为初传临在羊刃之鬼上，所以难得亲生儿子；末传的妻财落在空亡，又被子息爻所克，还临着天后这个秽污之神，妻子当因生产而死；此人本命属卯，与干支同属东方，如今课象顺行归到西北而不返，应当死在外乡。

课体：别责，不备，进退。课义：用鬼传刃，舍益就损，屈尊居卑，甘受偃蹇。

本局「课体」为「别责」——四课不全、上下无克可取，只好另取日干的合神或日支前面的三合之神发用；兼「不备」、「进退」。「课义」四言说：发用的是鬼爻，三传里又见羊刃；舍掉有益的、就了有损的；放下尊贵而屈居卑下，只好甘心忍受困顿。

解曰：动逢鬼刃，宜守旺生，却乃往投支脱，是为舍生之益，就脱之损；屈孟之尊，居季之卑。甘受中末传之偃蹇，终不得亨也。

一动就撞上鬼爻和羊刃，本该守住当旺的生气，偏偏跑去投奔日支的泄脱之地：这就是舍掉了生我的好处，就了泄我的损失；放下寅申巳亥四孟的尊位，屈居辰戌丑未四季的卑位。只能甘心忍受中传末传带来的困顿，终究不能亨通。

断曰：此别责之卦，亦名芜淫。阳日取干合上神为用，阴阳不备，全无克制，事主变更，动则有咎。申子年命者，尤为不利。如将神相生，又光明正大，则所谋皆吉，得人相助。若当季神生日占，尤声名显达。

这是「别责」之卦，又叫「芜淫」。阳日取日干相合之神的上神发用，四课阴阳不齐备，上下全无克制，主事情要生变更，一动就有过失。本命在申年、子年的人尤其不利。如果天将与所临之神相生，而且行事光明正大，那么所谋的都吉利，还能得到别人相助。若在四季之神生日干的时候起课，更主声名显达。

天时：昼占先晴后雨，夜占先雨后晴。家宅：有迁移之兆。婚姻：不宜。胎产：女。功名：昼占由贱而贵，夜反是。求财：得。疾病：易瘥。失脱：寻得，不全。出行：忌正五九十月。行人：至。争讼：和，吉。兵战：昼占先忧疑，后大胜，又得宝物图书；夜占先胜后有惊，吉凶相半，宜斟酌敬慎。

天气：白天起课先晴后雨，夜里起课先雨后晴。住宅：有迁居搬家的征兆。婚姻：不适宜。胎产：生女孩。功名：白天起课主由卑贱而致显贵，夜里起课则相反。求财：能得到。疾病：容易痊愈。失物走失：找得回来，但不完整。出行：忌讳正月、五月、九月、十月。等候行人：会到。诉讼：和解为吉。用兵：白天起课先有一番忧虑疑惑，后来大胜，还能缴获宝物与图籍；夜里起课先胜而后有惊，吉凶各半，应当斟酌情势、恭敬谨慎。

毕法云：权摄不正禄临支，互生俱生凡事益；所谋多拙遭罗网，合中犯煞蜜中砒。课经订讹云：不备谋为欠正，凡事倚仗他人，借径而行。指南：丁丑七月午将巳时，或占一大司马何日罢官。曰：行当入相出将矣。盖驿马螣蛇临年发用，中末月将青龙生日辰，蛇化为龙，太岁作贵居命，皆入相之征。又天罡加卯，静有动机，课传天吏二马全逢，干支上乘羊刃勾陈，出将无疑。戊寅已卯年连验。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代理署事、名分不正；干支互相生、三传统统相生，凡事有益；所谋多半笨拙而自投罗网；三合之中犯了凶煞，好比蜜里下砒霜。《课经订讹》说：四课「不备」的人谋事欠端正，凡事要倚仗别人、借道而行。《六壬指南》载：丁丑年七月，用午将加巳时，有人占某位大司马哪一天罢官。断语说：他就要入朝拜相、出外为将了。因为驿马与螣蛇临在行年上发用，中传末传的月将青龙又生日干日支，螣蛇化为青龙，太岁充当贵人居于本命，这些都是入相的征兆；再加上天罡辰加在卯上，静中含着动机，四课三传里天吏与两重驿马齐全，干支上又乘着羊刃与「勾陈」（主争斗、田土、勾连之将），出将也就毫无疑问了。戊寅、己卯两年接连应验（原刻「已卯」当作「己卯」）。