六壬银河櫂 · 第 9 卷

官鬼乘天乙因公事，乘螣蛇因借贷，乘朱雀因文书，乘六合因交易，乘勾陈因争斗或田土事，乘青龙因钱财，乘天空因虚诈脱赚，乘白虎因死丧或争斗杀丧，乘太常因财帛及衣服，乘元武因偷盗事，乘太阴天后因阴私、孝服及妇人相争或奸淫事。

官司因何而起，看官鬼所乘的天将：乘「天乙」，因公事；乘「螣蛇」，因借贷；乘「朱雀」，因文书；乘「六合」，因交易；乘「勾陈」，因争斗或田地之事；乘「青龙」，因钱财；乘「天空」，因欺诈骗赖；乘「白虎」，因死丧或斗殴致死；乘「太常」，因钱帛衣物；乘「元武」，因偷盗；乘「太阴」「天后」，因阴私、孝服以及妇人相争或奸淫之事。

勾陈、白虎、朱雀克日辰年命者，有罪。岁月刑日、辰、年、命者罪轻；勾虎雀及岁月五马俱刑克者极刑。四重刑克者死罪。三重刑克者，军流，或狱病。两得刑克者，徒。一重刑克者杖。若三凶将化为吉神，有解救。三凶将递互相克者，无解化者各视末二传阴神也。传中见天后生日干，或日辰命年上见皇书天喜，有恩赦。

定罪的条例：「勾陈」「白虎」「朱雀」克日干、日支、本命、行年的，主有罪。太岁、月建刑日干、日支、本命、行年的，罪较轻。若勾陈、白虎、朱雀连同太岁月建和五马都来刑克，主处极刑。受四重刑克的，死罪；三重的，充军流放，或者病死狱中；两重的，徒刑；一重的，杖刑。若这三个凶将转化成了吉神，就有解救。三凶将彼此递相克制的，就没有解化之路——各按末两传的阴神来看。三传中见「天后」生日干，或者日干日支本命行年上见「皇书」「天喜」，主有恩赦。

月将加时，问官宜坐功曹或青龙下，置囚犯于天罡或勾陈白虎下，各视克制以定其位，更得元武无气而畏日旺，则囚不敢欺妄，吐实治罪。

审案定罪之法：把月将加在占时上排盘。审问的官员宜坐在「功曹」（寅）或「青龙」下面所对的方位，把犯人放在「天罡」（辰）或「勾陈」「白虎」下面所对的方位；各按克制的关系来安排座次。若再得「元武」无气而畏惧日干之旺，犯人就不敢欺瞒说谎，会吐露实情、伏罪受罚。

日为渔猎具，辰为虫兽水族。日上有气，辰上无气，斗加四季者大获。日上无气，辰上有气，斗加四孟者不获。登明加日辰者多获。又日为猎人，辰为捕具，时下为鸟兽，时伤大获。日辰时俱伤少获。太冲加日辰不获，加午逢猛兽，昴星伏吟无获。

占打鱼打猎，以日干代表渔猎的器具，日支代表虫兽鱼鳖。日干上有气而日支上无气，又「天罡」（斗罡，辰）加在四季之支上，主大有收获；日干上无气而日支上有气，天罡加在四孟之支上，主打不着。「登明」（亥）加临日干日支，收获多。另一取法是以日干代表猎人，日支代表捕具，占时下面所对之支代表鸟兽：占时受伤（被克），大有收获；日干、日支、占时都受伤，收获少。「太冲」（卯）加临日干日支，打不着；加在午上，会遇到猛兽；占得「昴星课」「伏吟课」，一无所获。

辰上若逢勾与虎，登明神后事皆同。钓纶绕下便应获，不向滩头枉费工。用起青龙并六合。初传天后作丝纶。钓钩入水吞其饵，后被洪波掣锦鳞。传送为钩寅作竿，为缘天后合成圈。太冲若见名舟楫，上下相生取不难。垂钩撒网在汉湖，戌寅之地也应张。

歌诀说：日支上若遇「勾陈」与「白虎」，或者见到「登明」（亥）「神后」（子），情形都一样（都主可获）。钓丝一垂下去就该有收获，不必到滩头去白费工夫。发用起自「青龙」和「六合」，初传是「天后」，都可当作钓丝之象。鱼钩入水，鱼吞了饵，随后就在大浪中把这条锦鳞拽上来。「传送」（申）是钓钩，「寅」是钓竿，靠「天后」把它们合成一副钓具。若见「太冲」（卯），那是船只；上下相生，取鱼不难。在江湖里垂钩撒网，在戌、寅所对之地也该张网。

日为病人，辰为病及病者所居。用传为医药。又官鬼为病症及祟，白虎为病神。凡尊占卑、父占子、夫占妻、兄占弟，视支上，生旺吉，刑害空亡凶。日上神克辰吉，辰上神克日凶。日辰上下相生，不药自愈，日上旺相有气，及初末传克中传者，有病无妨。支盗干气，虚危之至，未有不死。三传制鬼克虎者，虽重有救。用传克日凶。

占疾病，以日干代表病人，日支代表病症以及病人所住之处，用神和三传代表医药；另外以官鬼代表病症和作祟之鬼，以「白虎」为病神。凡是长辈占晚辈、父亲占儿子、丈夫占妻子、哥哥占弟弟，都看日支上：生旺为吉，刑害空亡为凶。日干上的神克日支为吉，日支上的神克日干为凶。日干日支上下相生，不吃药也能自愈；日干上旺相有气，以及初传末传克中传，虽有病也无妨。日支盗泄日干之气，那是虚损到极点，没有不死的。三传能制住官鬼、克住白虎的，病虽重也有救。用神三传克日干，主凶。

见三合六合及课得涉害者，病难瘥。三传皆财，病沉重。自夜传旦吉，自旦传夜凶。进连茹病愈，而传生旺者吉。退连茹病将退，然退入鬼乡绝地者凶。退入空亡者必死。三传俱日鬼者，病狂。末传见青龙者，有变症。

课中见三合、六合以及占得「涉害课」，病难痊愈——因为气被合住、纠缠不解。三传全是财爻，财能坏印伤身，病情沉重。三传由夜位传向旦位（由暗趋明），吉；由旦位传向夜位（由明入暗），凶。三传是前进的「连茹课」，病要好，若所传又是生旺之地更吉。三传是后退的连茹，病势将退；但若退入官鬼之乡和绝地，反凶；退入空亡，必死。三传全是日干的官鬼，主发狂。末传见「青龙」，主病情要起变化、转出别的症候。

四课日辰俱墓，发用复墓，或年命上乘墓者，刑冲吉，无冲昏沉，凶。用神入墓，日干入墓，及登三天凶。用神及日上年上空亡凶。鬼在鬼方无所畏，鬼落空亡不用忧，惟辰上空亡为病空，患者自愈。又须分别，暴病见空亡者愈，久病见空亡者凶。墓作空亡者死，墓空则空以待死。

四课中日干日支都落墓，发用又是墓，或者本命行年上乘着墓神——这时若有刑冲来开墓则吉，若没有冲开，病人就昏沉不省，主凶。用神入墓、日干入墓，以及「登三天」之格，都凶。用神以及日干上、行年上落空亡，凶。官鬼落在它自己的本乡，不足为惧；官鬼落空亡，也不必忧虑；唯有日支上落空亡叫「病空」，病人会自己痊愈。这里还要分别：急病见空亡主愈，久病见空亡则凶。墓神又落空亡的，主死——墓已空虚，正是空着等死。

凡病者，十岁以下，五旬以上，得旺相气必死，休囚气无虑。日上神克辰吉，辰上神克日凶。白虎生日干，或作日德解神者易瘥。日辰及年命上神克白虎，或白虎克日，而日上神克白虎，或白虎空亡，或白虎入墓，或白虎旺相不刑害，白虎乘申加午烧身，并吉。

凡病人年纪在十岁以下、五十岁以上的，课得旺相之气反而必死——因为老幼元气本弱，受不起旺气相冲；得休囚之气倒不必忧虑。日干上的神克日支为吉，日支上的神克日干为凶。「白虎」生日干，或者白虎正好充当「日德」「解神」，病容易好。日干日支和本命行年上的神能克白虎，或者白虎虽克日干而日干上的神又能克白虎，或者白虎落空亡，或者白虎入墓，或者白虎虽旺相却不刑不害，以及白虎乘申而加在午上被火烧身——这些都吉。

白虎临日临入传克日辰或克年命，或辰上作白虎克日，或白虎乘死气死神克日，或白虎休囚带刑害，并凶。白虎辰克病轻，日及日上神或年命上神生白虎病难愈。太岁作白虎主重丧，《龙首经》云：岁刑白虎主重丧，来克干支必伤亡。岁克宅兮宅不祥，年命空亡祸未央。白虎阴神能制虎，生者安宁病自愈。白虎之阴不宜助，助生于虎终丧命。干同虎类久淹缠，阳神作虎病在左，阴神作虎病在右。

「白虎」加临日干、或入三传而克日干日支、或克本命行年，或者日支上充当白虎来克日干，或者白虎乘「死气」「死神」来克日干，或者白虎休囚又带刑害——这些都凶。日支能克白虎，病就轻；日干和日干上的神或本命行年上的神反去生白虎，病就难好。太岁充当白虎，主接连办丧事。《龙首经》说：太岁刑白虎主重丧，来克日干日支必有伤亡；太岁克宅位则家宅不祥，本命行年落空亡则祸患没完。白虎的阴神若能制住白虎，活着的人平安、病人自愈；白虎的阴神不宜去帮它，一帮着生白虎，终究要送命。日干与白虎同属一类，病要久缠不愈。日支的阳神充当白虎，病在身体左边；阴神充当白虎，病在右边。

虎上克下，及下生上，病在外或在下部。下贼上及上生下，病在内，当主上身。虎乘金肺病，乘木肝病，乘土脾病，乘水肾病，乘火心病。九丑、三阴、魄化、天狱、察微、冬蛇掩目、二烦、龙战、鬼呼、鬼作日墓，此等课皆防病。

白虎所在之处上神克下神，以及下神生上神，病在体表或在下半身；下神克上神以及上神生下神，病在体内，多在上半身。白虎乘金，是肺病；乘木，是肝病；乘土，是脾病；乘水，是肾病；乘火，是心病。占得「九丑」「三阴」「魄化」「天狱」「察微」「冬蛇掩目」「二烦」「龙战」「鬼呼」这些课，以及官鬼正好充当日干的墓，都要防生病。

忌见六墓：用神入墓，三月用起水土神，六月用起木神，九月起火神，十二月用起金神，临地盘墓上，或日辰用起水上神之类。日干入墓，壬癸临辰之类。支入墓，申酉临丑。行年入墓，病者行年戌午寅而天盘午寅加戌，传得三合入墓。六墓中以用神、日干、行年三者为重。

占病最忌见到「六墓」。其一是用神入墓：三月发用起自水神土神，六月起自木神，九月起自火神，十二月起自金神，而它又加临在地盘的墓位上，或者日干日支发用起自水上之神一类。其二是日干入墓，如壬、癸加临辰之类。其三是日支入墓，如申、酉加临丑。其四是行年入墓，如病人行年是戌、午、寅，而天盘的午、寅加在戌上。其五是三传合成三合局而归入墓库。这六种墓之中，以用神入墓、日干入墓、行年入墓这三样最要紧。

又忌见白虎衔尸临伏尸、白虎扛尸乘死神死气之类、哭神下泪临水位、浴盆有水见元武、元武收魂克日干、子持孝服临子孙爻、吊客持财临财类、丧车接轸临巳位、枯骨露形见白虎、伏殃缠绕，皆属凶格。

此外还忌这些凶格：「白虎衔尸」（白虎加临「伏尸」煞）、「白虎扛尸」（白虎乘「死神」「死气」之类）、「哭神下泪」（哭神落在水位）、「浴盆有水」（浴盆煞见「元武」）、「元武收魂」（元武克日干）、「子持孝服」（孝服煞加在子孙爻上）、「吊客持财」（吊客煞加在财爻一类上）、「丧车接轸」（丧车煞落在巳位）、「枯骨露形」（枯骨煞见白虎）、「伏殃缠绕」——这些都属凶格。

六处忌多见土木神将，丑未为墓田，寅卯为棺椁，魁罡为锹锄。传中见六合所乘神克日年命，亦为棺椁。行年上属元辰并白虎加临元辰即毛头煞，其法取阳男阴女本命对冲前一辰，阴男阳女本命对冲后一辰。

正时、日干、日支、三传、本命、行年这六个要处，忌多见土神木神：丑、未是墓地，寅、卯是棺椁，「河魁」「天罡」是掘土的锹锄。三传中「六合」所乘之神来克日干和本命行年，也算棺椁之象。行年上正是「元辰」，又有「白虎」加临元辰，那就是「毛头煞」。元辰的取法是：阳年生的男子和阴年生的女子，取本命对冲之支往前一位；阴年生的男子和阳年生的女子，取本命对冲之支往后一位。

又久病忌见斫轮、驿马，盖修车以行，乘马以逝也。更见天乙入传者难治。制虎则吉。以日干推求，遇子孙日为瘥，遇官鬼日为凶期。又神后为九泉之神。神后加岁支，男视罡，女视魁下，为死期。又酉为殓神，视酉下所临神为死期。又十干之死神亦为死期。

久病还忌占得「斫轮课」和见「驿马」，因为修好车就要走、骑上马就要去，都是离世之象。若再有「天乙贵人」入三传，病就难治；不过若能制住「白虎」，仍旧是吉。按日干推求：遇到子孙爻当值之日，病可痊愈；遇到官鬼当值之日，就是凶险之期。又「神后」（子）是主九泉之神：把神后加在太岁支上排盘，男的看「天罡」（辰）下面所对之支，女的看「河魁」（戌）下面所对之支，就是死期。又「酉」是收殓之神，看酉下面所临之神定死期。此外十天干各自的死神所值之日，也是死期。

十干死绝，甲乙日申酉作青龙六合，名同类临绝受伤，凶。加日辰行年，亦凶。寅卯作龙合，病作申酉，亦凶，金囚。未加甲乙为天狱，凶。太阴并白虎伤日凶。亥加干父凶，子加干母凶，俱日木脱气。辰戌丑未祖父母凶，支克日本，大凶。有水制则吉。子女凶，食神乘凶将故也。

十天干各有死绝之忌。甲日、乙日属木：申、酉充当「青龙」「六合」（二将属木），这叫同类落在绝地而受伤，凶；它们再加临日干日支和行年，也凶。寅、卯充当青龙六合，而病症落在申、酉，也凶，因为金气把木囚住了。未加在甲、乙上叫「天狱」，凶。「太阴」与「白虎」一同伤日干，凶。亥加日干主父亲有凶，子加日干主母亲有凶——都是因为水多木浮、日干木气被泄。辰、戌、丑、未主祖父母有凶，因为日支之土克到日干的根本，大凶；若有水来制土就转吉。子女方面也凶，因为食神被凶将乘着。

丙丁日亥子作蛇雀伤日凶，巳午作蛇雀亦凶。亥子乘元武神后加日辰，或伤日辰凶。四季加日更乘土将大凶。寅卯乘龙合加丙丁，父母凶，年老自占亦凶。巳午乘元后临囚墓之地凶。四季乘凶将子息凶。

丙日、丁日属火：亥、子充当「螣蛇」「朱雀」来伤日干，凶；巳、午充当螣蛇朱雀（火上加火）也凶。亥、子乘「元武」「神后」加临日干日支，或者来伤日干日支，凶。辰戌丑未四季之支加在日干上，又乘土性天将，大凶（火气被土泄尽）。寅、卯乘「青龙」「六合」加在丙丁上，主父母有凶；年老的人自占也凶。巳、午乘「元武」「天后」而落在囚地墓地，凶。四季之支乘凶将，主子女有凶。

戊己日，寅卯作乙勾常空加寅卯，或入墓，大凶。寅卯作白虎伤日，又克年命而无制，凶。寅卯并龙合加日，凶。申酉兼从革脱日，凶，或云土生于申，可祷祀。巳午螣蛇加戊己，父母凶；申作白虎父母，亦凶。申作蛇虎空勾，子息凶。

戊日、己日属土：寅、卯充当「天乙」「勾陈」「太常」「天空」这几位土将而加在寅卯上，或者入墓，大凶。寅、卯充当「白虎」来伤日干，又克本命行年而无制，凶。寅、卯与「青龙」「六合」并见加在日干上，凶。申、酉再加上「从革课」来泄日干之气，凶；也有一说土长生在申，可以祷告祈禳。巳、午乘「螣蛇」加在戊己上，主父母有凶；申充当「白虎」而临父母爻，也凶。申充当「螣蛇」「白虎」「天空」「勾陈」，主子女有凶。

庚辛日巳午并蛇雀加日，或伤日，无救大凶。遇申酉入墓凶。巳加日父凶。午加日母凶。亥子乘元后加日，及课得润下脱气凶。亥子乘凶将，子息凶。壬癸日辰、戌、丑、未加日，子亥带休囚，墓作乙勾常空在克。亥子乘天后加临辰戌丑未凶。墓加壬癸无刑冲及作空亡凶。寅卯或加龙合，或课得曲直脱气，占子孙凶。

庚日、辛日属金：巳、午与「螣蛇」「朱雀」一同加在日干上，或者来伤日干而没有救助，大凶。遇申、酉入墓，凶。巳加日干，父亲有凶；午加日干，母亲有凶。亥、子乘「元武」「天后」加在日干上，以及占得「润下课」泄掉金气，凶。亥、子乘凶将，主子女有凶。壬日、癸日属水：辰、戌、丑、未加在日干上，而子、亥又带休囚之气，墓神充当「天乙」「勾陈」「太常」「天空」诸土将来相克，凶。亥、子乘「天后」而加临辰戌丑未，凶。墓神加在壬癸上而没有刑冲来开、又落空亡，凶。寅、卯或者与「青龙」「六合」同加，或者占得「曲直课」泄掉水气，占子孙则凶。

十干配属人身：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。十二支配属人身：子肾，子午头面，丑未脾，丑未寅申背肩，丑主左足。寅胆，卯肝，卯酉口齿，辰戌胃胳膊，巳小肠三焦，巳亥为胞脐胁足，午心包络，未右肩，申太阳，酉肺膻中，亥膀胱。

十天干配人身脏腑：甲是胆，乙是肝，丙是小肠，丁是心，戊是胃，己是脾，庚是大肠，辛是肺，壬是膀胱，癸是肾。十二地支配人身：子是肾，子和午又主头面；丑、未是脾，丑未寅申又主背和肩，丑还主左脚；寅是胆，卯是肝，卯和酉又主口齿；辰、戌是胃，又主胳膊；巳是小肠三焦，巳和亥又主胞宫、肚脐、胁肋和脚；午是心包络；未主右肩；申主太阳经；酉是肺，又主膻中；亥是膀胱。

类病：干临支生支，或生三传者，皆不善调摄，自取之病。四课不备者，气脉弱病。

病的类别：日干加临日支而去生日支，或者日干去生三传，自身之气一味外泄，这都是不善于调养、自己招来的病。四课不齐备的，主气血脉络虚弱之病。

用传见金主肺及筋骨。症为气满、痨瘵、疮毒，如加火为肺伤；用金终木，肝肺相残，流血。用木主肝及四肢，症为风患，加土为走注，用木终土，为壅肿结聚。用土主脾胃，症为腹痛水肿，加水为昏沉，用土终水为肠红泻痢。

按发用和三传的五行辨病。属金：主肺和筋骨的毛病，症状是气胀满闷、痨瘵咳嗽、疮毒；若金上加火，是火克金而伤肺；若发用属金而末传属木，肝肺互相残伤，主出血。属木：主肝和四肢的毛病，症状是风疾；若木上加土，是走注游走之痛；若发用属木而末传属土，主壅塞肿胀、结块积聚。属土：主脾胃的毛病，症状是腹痛水肿；若土上加水，主昏沉不省；若发用属土而末传属水，主便血泄痢。

用水为腰、肾、膀胱、足，症为寒病及下部暗疾，加火为往来寒热，喘息气急。加金为上气，加木为脾胃痛。加土为呕吐，用水终火为癨。用火主心胸上膈，症为吐逆、发热、疮痨，加金为骨蒸潮热，加水为奔豚，用火终金为虚痨羸瘦。

属水：主腰、肾、膀胱和脚的毛病，症状是寒病以及下体的隐疾；水上加火，主寒热往来、喘息气急；加金，主气逆上冲；加木，主脾胃疼痛；加土，主呕吐；若发用属水而末传属火，主霍乱。属火：主心胸和上膈的毛病，症状是呕吐反胃、发热、疮疡痨伤；火上加金，主骨蒸潮热；加水，主奔豚上冲；若发用属火而末传属金，主虚痨消瘦。

天乙临仲，病势重叠，加行年因忧劳致疾，临辰乘木为痔漏。螣蛇临年，惊怪忧疑，更视下临神类，推其所致。朱雀加年，忧愁致病，狂热烦躁。巳午日乘雀加亥，患目，罡加巳同。六合加年，筵会酒食致病。克日及年者死。勾陈加午，争讼忧病，以满伤脾胃，吐痰涎。

按天将加临之处辨病。「天乙」加临四仲（子午卯酉），病势层层加重；加临行年，主因忧愁劳累致病；加临辰而乘木神，主患痔疮瘘管。「螣蛇」加临行年，主因惊吓怪异、忧疑不安而病，还要看它下面所临之神属哪一类，据以推出致病的缘由。「朱雀」加临行年，主因忧愁致病，症状是狂热烦躁；巳日午日「朱雀」加在亥上，主患眼病，「天罡」（辰）加在巳上也一样。「六合」加临行年，主因宴席酒食致病；它若克日干和行年，主死。「勾陈」加在午上，主因争讼忧愁而病，饮食过饱伤了脾胃，吐痰涎。

青龙加年，因财物忧愁，或喜庆伤酒食，克日为游行煞，凶。天空加年，卒暴得病，或血痢肠鸣，临未加酉，宿病见怪，壬癸日丑作天空，元武带休囚气，主阴小脾胃吐泻。白虎加年，肺及大肠病，或肢胁，或因吊丧沾染。乙己日返吟，虎加亥，主眼及咽喉痛。辰作虎加酉，阴小灾。乘死气死神者不救。死气后一辰，即是死神。十二月顺行。又亥为虎，小儿病。

「青龙」加临行年，主因财物忧愁，或者办喜事时伤了酒食；它若克日干，就成「游行煞」，凶。「天空」加临行年，主突然发病，或者血痢肠鸣；它临未而加在酉上，主旧病复发并见怪异；壬日癸日以丑充当天空，而「元武」带休囚之气，主妇女小孩脾胃吐泻。「白虎」加临行年，主肺和大肠的病，或者四肢胁肋之痛，或者因吊丧沾染上病气；乙日己日占得「返吟」而白虎加在亥上，主眼睛和咽喉痛；辰充当白虎加在酉上，主妇女小孩有灾；白虎乘「死气」「死神」，就没救了——死气后面一位就是死神，按月顺行。又亥位为白虎所居，主小孩生病。

太常加年，因停积留饮，或因外家饮食致病，或作风瘫。元武加年，因盗贼忧病，或体虚泄精，及水病。临卯酉及行年日上凶。克日者即死。伏吟凶，魁罡作元武大凶。罡作元武加日辰，小便不通；寅卯为太阴、元武，病者死。

「太常」加临行年，主因食积停滞、酒水留饮而病，或者因外家（妻族母族）的饮食致病，或者变成风瘫。「元武」加临行年，主因遭盗贼受惊忧虑而病，或者身体虚弱、遗精，以及水湿之病；它加临卯、酉和行年日干之上，主凶；克日干的，立刻就死。占得「伏吟」凶，「河魁」「天罡」充当元武更是大凶；天罡充当元武而加临日干日支，主小便不通；寅、卯充当「太阴」「元武」，病人要死。

太阴加年，主心胸气结逆冷，骨酸痛。伏吟发用，致时疫，失音不语，乘血支、血忌，宅母多患血症。作空亡加月日时，或休囚死无气，主目昏。发用加孟忧父母，加仲忧己身及兄弟，加季忧妻妾及子孙。

「太阴」加临行年，主心胸之气郁结、冷气上逆，骨节酸痛。占得「伏吟」而太阴作发用，主染上时疫，失声说不出话；太阴乘「血支」「血忌」，主家中主妇多患血症。太阴落空亡而加在月建、日干、占时上，或者休囚死绝无气，主眼睛昏花。太阴作发用而加在四孟上，为父母担忧；加在四仲上，为自身和兄弟担忧；加在四季上，为妻妾和子孙担忧。

天后加年，因妇人吵嚷致病，及房欲伤风。临天罡作六合害暴病。乘血支、血忌临日辰，妇人血崩漏及血脉不通。乘金气妇争。临子加戌，女病凶。庚辛日返吟，妇病头风。丙丁日发用，女子冷血病。临丑加戌，妇女痨病。

「天后」加临行年，主因妇人吵闹致病，以及房事之后受风。天后加临「天罡」（辰）又充当「六合」而相害，主突发急病。乘「血支」「血忌」加临日干日支，主妇人血崩漏下以及血脉不通。乘金气，主妇人相争。临子而加在戌上，主女子病凶。庚日辛日占得「返吟」，主妇人患头风。丙日丁日天后作发用，主女子患冷血之病。临丑而加在戌上，主妇女患痨病。

传中见日鬼者，有祟。无日鬼及鬼落空亡者，无祟。其有作今日之德者，则不能鬼论也。欲知何祟，当视鬼及鬼所临之位，并天将决之。子为伤亡了神，丑为土神，寅为五道，卯为雷神、五道、自缢，辰为太岁七煞，巳为灶神雷电，午为家庙，未为井神，申为殇司，酉为瘟神、婢鬼，戌为土煞仆鬼，亥为北斗星官，临水为河道溺鬼，临火为火判焚烧鬼，又为城隍司命，临金为伤鬼或神庙佛堂。

占致病的鬼祟：三传中见到日干的官鬼，就有鬼祟作怪；没有官鬼，或者官鬼落空亡，就没有鬼祟。若这官鬼恰好又是当日的「日德」，就不能当作鬼来论了。要知道是什么鬼祟，就看官鬼本身、官鬼所临之位，再合天将来判定。按地支分：「子」是伤亡了愿之神，「丑」是土神，「寅」是五道神，「卯」是雷神、五道神和上吊死的鬼，「辰」是太岁七煞，「巳」是灶神和雷电之神，「午」是家庙祖先，「未」是井神，「申」是殇司（夭亡之神），「酉」是瘟神和婢女之鬼，「戌」是土煞和仆人之鬼，「亥」是北斗星官。官鬼临水位，是河道里的溺死鬼；临火位，是火判官和被烧死的鬼，又主城隍、司命；临金位，是刀兵所伤之鬼，或者神庙佛堂里的神。

乘天乙为天神及祖先。乘螣蛇为五冲鬼。乘朱雀为野死诅鬼。乘六合为自死及眷属鬼。乘勾陈为吏卒及司厨。乘青龙为贵宦鬼。乘天空无鬼。乘白虎为兵疫及哭死鬼。乘太常为新鬼。乘元武为盗贼及坑厕鬼。乘太阴为无嗣孝妇鬼。乘天后为女鬼，为魇毒鬼。

按官鬼所乘的十二天将定鬼祟：乘「天乙」，是天神和祖先；乘「螣蛇」，是五方冲犯之鬼；乘「朱雀」，是死在野外的、被人诅咒的鬼；乘「六合」，是自尽而死的鬼和眷属之鬼；乘「勾陈」，是差役兵卒之鬼和管厨房的神；乘「青龙」，是显贵官宦之鬼；乘「天空」，其实没有鬼；乘「白虎」，是死于兵刃瘟疫的鬼和哭死的鬼；乘「太常」，是新死不久的鬼；乘「元武」，是盗贼之鬼和坑厕里的鬼；乘「太阴」，是没有后嗣的孝妇之鬼；乘「天后」，是女鬼，也是梦魇下毒之鬼。

长生为婆鬼五道，沐浴为河伯水官，冠带功德未酬，临官因讼许愿，旺为家庙宅神，衰为林木下鬼，病为小冢，死为先亡，墓为坟墓不安，绝为道亡病鬼，胎为胎产死鬼，养为近处庙神或亵渎毁谤神祗。

按官鬼落在长生十二位来定鬼祟：落「长生」，是老妇之鬼和五道神；落「沐浴」，是河伯水官；落「冠带」，是许下的功德还没还愿；落「临官」，是为打官司许过愿未还；落「帝旺」，是家庙祖先和宅神；落「衰」，是林木底下的鬼；落「病」，是小坟里的鬼；落「死」，是先亡的祖辈；落「墓」，是坟墓不安；落「绝」，是死在路上的病鬼；落「胎」，是难产而死的鬼；落「养」，是附近的庙神，或者是因亵渎毁谤神祇而招祸。

有天医、地医、日医，三者择一吉神良将，有气德合相生者用之。或其方避病亦吉。又必医神克制白虎，药有功效。若医神乘白虎，不可用药。魁罡不可迎医。又求医，男以罡加行年宜功曹下。女有魁加行年，宜传送下。如寅加午，宜在南方，申加子，宜在北方也。医神临木上，宜刃散，临水宜汤煎，临火宜灸，临金宜针。

求医之法：有「天医」「地医」「日医」三种医神，从中挑一个乘吉神良将、有气而又与日干德合相生的来用；或者到那个方位去避病，也吉。还必须医神能克制「白虎」（病神），药才有效；若医神反被白虎乘着，就不可以用药。「河魁」「天罡」当值时不可去请医生。又求医时，男的把「天罡」（辰）加在行年上排盘，宜到「功曹」（寅）下面所对的方位去请；女的把「河魁」（戌）加在行年上，宜到「传送」（申）下面所对的方位去请。譬如寅加在午上，就宜往南方；申加在子上，就宜往北方。医神落在木位，宜用刀圭散剂；落在水位，宜用汤药煎服；落在火位，宜用艾灸；落在金位，宜用针刺。

月将加时视神后所临辰，加子鼠怪及水虫，又主血光与乾上神不安。加丑鬼神为祟，牛羊横死。加寅卯，风雷，及赤色四足声音怪，主产难。加辰水族之怪。加巳灶及甑釜鸣，灶光或妇女手中物。加午赤物，及六畜。又司命不安，光焰冲天。加未井及羊，或墓道坍塌，灶作声，嫁娶之鬼。加申，刀仗血光及兽走。加酉，影象，白光怪及飞鸟血光，愿未还丧。加戌领土鸣及狐犬怪，又浴堂下骸骨。加亥猪怪及异物入厕。

占家中怪异：把月将加在占时上排盘，看「神后」（子）加临哪一支。加在子上，主鼠怪和水虫作怪，又主见血光，乾方之神不安。加在丑上，主鬼神作祟，牛羊无故暴死。加在寅、卯上，主风雷之异，以及红色四足动物发出怪声，还主难产。加在辰上，主鱼鳖水族作怪。加在巳上，主灶和甑釜自鸣，灶里发光，或者是妇女手中的东西作怪。加在午上，主红色之物和六畜作怪，又主司命灶神不安、火光冲天。加在未上，主井和羊出怪，或者墓道坍塌、灶发出声响，是嫁娶而亡的鬼作祟。加在申上，主刀兵血光以及野兽奔走。加在酉上，主见到影像、白光作怪以及飞鸟带血光，还主许愿未还而生丧事。加在戌上，主土地作响以及狐狸狗作怪，又主浴堂底下有骸骨。加在亥上，主猪作怪以及怪东西进了厕所。

未为鬼宿，子为鬼神，寅为鬼门，太乙螣蛇互见主怪。四课中有螣蛇，则为真怪，无则非怪。年命上神将吉，虽怪无害。有蛇则视蛇所乘神，逐类决之。午作蛇加酉，野兽入宅。戌加午，乘丁，怪犬上床。辰加午，犬上床帐惊人，上乘螣蛇，怪异。天空临未，井怪。朱雀临酉，鸟鹊鸡怪。太阴临午，釜甑鸣；光怪乘丁，火惊。大吉乘螣蛇，牛怪。

「未」是鬼宿，「子」是鬼神，「寅」是鬼门；「太乙」（巳）与「螣蛇」互相见到，主有怪异。四课之中有螣蛇，才是真怪；没有螣蛇，就不是怪。本命行年上的神将吉，虽有怪也无害。若有螣蛇，就看它所乘之神，逐类判定：午充当螣蛇加在酉上，主野兽进宅。戌加在午上又乘「丁神」，主怪狗爬上床。辰加在午上，主狗上床帐惊吓人；上面再乘螣蛇，就是怪异。「天空」加临未，主井中出怪。「朱雀」加临酉，主鸟鹊鸡出怪。「太阴」加临午，主锅釜甑子鸣响；若光怪乘丁神，主有火惊。「大吉」（丑）乘螣蛇，主牛出怪。

贵神当位作神头，只为猪羊许愿求。功德外来浑被损，远迎官贵出追游。螣蛇损失及惊忧，飞鸟曾鸣几度愁。妇不良兮病久缠，鬼来先见屋影头。朱雀神现当焰焰，斗打官灾病久缠。见血损财娼妇应。家中枪刃有多年。六合神主立幡竿，柜破门伤上下看。木料锁锯香炉碎，结钱龙树鬼来缠。

怪异歌诀。「天乙贵神」当位而充当神头，只因为许下猪羊的愿没还；在外做的功德全被损坏，还主远迎官贵、出门游走。「螣蛇」当值，主损失和惊忧，飞鸟曾几度啼鸣带来愁事；家中妇人行为不端，疾病久缠不愈；鬼来时，先在屋影的顶端显形。「朱雀」现身，主火光熊熊，有斗殴官灾、疾病久缠；还主见血损财，应在娼妇身上，家中藏有多年的枪刀。「六合」当值，主要立幡竿禳解；柜子破了、门户损伤，都要上下细看；还主木料、锁具锯子和香炉破碎，以及供钱结彩的龙树上有鬼来缠。

青龙倒影列堂前，大木损伐久不安。家内火光频作祟，外来功德数年间。天后宅中有非凶，元武功德在家中。水放出门户山现，妇人投井或私遁。太阴火光常入门，明师指破金区分。只为妇来将鬼镜，破磨怪石眼灾迍。元武旷子列门前，只愿猪羊赛先完。铜铁杯盏及井灶，甑鸣必定患风癫。白虎凶丧孝子来，丝蚕损减血财灾。家中虚花何曾了，门外石狮曾破来。天空甑瓮破伤身，托钵悬空壁上行。更有四足来赶人，宅惊屋震甑常鸣。

「青龙」当值，主堂前有倒影排列，大树被砍伐而久不安宁，家内常有火光作祟，几年之内有外来的功德要办。「天后」当值，主宅中虽有异事却不算凶；「元武」当值，主功德愿心就在家中未了；又主水流出门、门户处现出山形，主妇人投井或私自逃走。「太阴」当值，主火光常从门里进来，须请高明的法师指点破解、用金器分隔；这是因为妇人带来了照鬼的镜子，以及破磨盘、怪石头，主眼疾和困厄。「元武」当值，主门前空旷，只需还了先前许下的猪羊赛神之愿；又主铜铁杯盏和水井炉灶出怪，甑釜自鸣必定要患风癫。「白虎」当值，主凶丧、孝子上门，蚕丝减产、血光破财；家中虚耗不断，门外的石狮子曾经破损过。「天空」当值，主甑子瓮罐破裂伤人，有僧人托钵凌空在墙壁上行走；还有四足之物来赶人，宅中惊动、房屋震响、甑釜常鸣。

阳年正月起酉，逆地；阴年正月起未，顺行。主虚声釜鸣，禽鸟恶声。

附「虚声煞」的推法：阳年从正月起于酉，逆着地盘排；阴年从正月起于未，顺着排。这一煞主听到不实的声响，如锅釜自鸣、禽鸟发出恶声。

月将加时，视所落方上，吉将为使命，凶将为兵起。就十二宫分野决之。假如星落卯方，卯上见午，得吉将，周分遣使入宋地；得凶将，周分出兵入宋地之例。又分别从西而东，从北向南，为使，反向为兵。应期则视末传之神。又在贵前，应今岁；用在贵后，应来年。

占流星陨落：把月将加在占时上排盘，看星落那一方所乘天将——吉将主有使臣出使，凶将主起兵。再按十二宫的分野来定地域。譬如星落在卯方，卯上见午，若得吉将，就断作周地派使者进入宋地；若得凶将，就断作周地出兵攻打宋地。还要分方向：由西向东、由北向南的是使者，反方向的就是兵。应验的时间看末传之神；发用排在贵人之前，应在今年，排在贵人之后，应在明年。

雷初发声，暴猛或非时轰烈，以月将加正时，视登明上所临神。亥为天门主雷，木稔多风，水涝，火旱薄收，土土功疫疠，金刀兵。雷起方位以地盘所加为应期，如震在酉，则应在八月也，兆不出百里。

占雷：雷第一次发声，或者雷势暴猛、不合时令地轰响，就把月将加在正时上排盘，看「登明」（亥）上所临之神。亥是天门，主雷。所临之神属木，主年成好但多风；属水，主水涝；属火，主旱而收成薄；属土，主大兴土木并有疫病；属金，主起刀兵。雷起的方位按它在地盘所加之位定应期，譬如雷震在酉，就应在八月；征兆所及不出百里。

风起，即以月将加正时，视日上：见天乙，长吏有罪；白虎兵起；勾陈战阵；天空天后，人民疾病；太阴元武，盗贼之类。以风之来方为应期，如来自寅，则应正月也。

占暴风：起风时立刻把月将加在正时上排盘，看日干上所乘天将——见「天乙」，主地方长官获罪；见「白虎」，主起兵；见「勾陈」，主有战阵；见「天空」「天后」，主百姓生病；见「太阴」「元武」，主出盗贼之类。以风来的方位定应期，譬如风从寅方来，就应在正月。

又视风来方上天将，见天乙，贵宦出游；螣蛇，火光惊骇；朱雀，口舌官讼；六合，小口不安；勾陈，宜避恶人；青龙，吉人相召；天空，卑小讼狱；白虎，疾病死丧，或虎狼为患；太常当慎饮食；元武须防盗贼；太阴奸私事起；天后妇女有灾。又视日辰上神，阳神刑克，官符火灾，阴人刑克，阴私口舌。无刑克而乘吉将者，有喜。

再看风来那一方位上的天将：见「天乙」，主贵官出游；见「螣蛇」，主火光惊骇；见「朱雀」，主口舌官司；见「六合」，主小孩不安；见「勾陈」，宜躲开恶人；见「青龙」，主有吉人相邀；见「天空」，主卑幼小辈有讼狱；见「白虎」，主疾病死丧，或者虎狼为患；见「太常」，当慎饮食；见「元武」，须防盗贼；见「太阴」，主奸私之事起；见「天后」，主妇女有灾。还要看日干日支上的神：阳神来刑克，主官符火灾；阴神来刑克，主阴私口舌。若无刑克而乘吉将，反主有喜。