壬占汇选 · 第 7 卷

崇正癸酉年十二月癸酉日丑将申时占出行。郭氏占案

崇正癸酉年十二月癸酉日，以「丑」为月将、占时在申，占问出门远行。此例采自《郭氏占案》。

龙空虎常 　戌亥子丑　朱玄空蛇　官 辛未 朱 勾酉　寅玄　未寅亥午　兄 甲子 虎 合申　卯阴　寅酉午癸　财 己巳 贵 　未午巳辰 　朱蛇贵后

课盘展平成行如上。丑将加申时，天盘比地盘进五位。地盘巳、午、未、申上天盘依次为「戌」「亥」「子」「丑」，乘青龙、天空、白虎、太常；地盘寅、丑、子、亥上天盘依次为「未」「午」「巳」「辰」，乘朱雀、螣蛇、天乙贵人、天后；地盘辰上天盘「酉」乘勾陈，地盘卯上天盘「申」乘六合，地盘酉上天盘「寅」乘玄武，地盘戌上天盘「卯」乘太阴。中间三行是四课，由右往左：第一课日干癸（寄宫在丑）上见「午」，乘螣蛇；第二课午上见「亥」，乘天空；第三课日支酉上见「寅」，乘玄武；第四课寅上见「未」，乘朱雀。右侧三传：初传「未」，六亲为官鬼，遁干辛未，乘朱雀；中传「子」，六亲为兄弟，遁干甲子，乘白虎；末传「巳」，六亲为妻财，遁干己巳，乘天乙贵人。初传未在日干上神「午」之前，末传巳在午之后，一前一后夹着日干，正是「引从」之格。

郭御青曰：癸酉年冬，余与同胞内弟张君公函、王君肇与，约春正公车同行，得此课。初末引从日干，必不能同行，一在余先，一在余后也。果张公函于正月初三庚寅日先行，余于初八乙未日行，乃发用也。

郭御青说：癸酉年冬天，我和同胞内弟张公函、王肇与约好来年正月一同赴京应试，起了这一课。初传与末传一前一后夹辅日干，成「引从」之象，可知三人必定不能同路走：一个在我前头，一个在我后头。结果张公函在正月初三庚寅日先走了，我在初八乙未日动身——乙未的「未」正是本课的发用。

王君尚卜行期。余密示余弟季升：王君必于子日行，今且勿言，言则有意先就矣。王君果于正月二十五壬子日行。盖张行于初传之地盘，王行于末传之地盘，干为余，居中真引从也。人一动一履，莫非前定，奇哉。

王肇与那时还在占卜动身的日子。我私下告诉弟弟季升：王君一定在子日出发，眼下先不要说破，说破了他就会存心去凑合这个日子。王肇与果然在正月二十五壬子日动身。原来张公函走的是初传「未」所临的地盘之位「寅」，王肇与走的是末传「巳」所临的地盘之位「子」，而日干代表我自己，居中受两头引从——这才是真正的引从之格。人的一动一步，无不是早已注定的，真是奇妙。

辛卯年正月癸酉日寅将巳时占宅。一针见血

辛卯年正月癸酉日，以「寅」为月将、占时在巳，占问家宅。此例采自《一针见血》。

合朱蛇贵 　寅卯辰巳　朱后阴虎　财 庚午 后 勾丑　午后　卯午未戌　子 丁卯 朱 龙子　未阴　午酉戌癸　兄 甲子 龙 　亥戌酉申 　空虎常玄

课盘展平成行如上。寅将加巳时，天盘比地盘退三位。地盘巳、午、未、申上天盘依次为「寅」「卯」「辰」「巳」，乘六合、朱雀、螣蛇、天乙贵人；地盘寅、丑、子、亥上天盘依次为「亥」「戌」「酉」「申」，乘天空、白虎、太常、玄武；地盘辰上天盘「丑」乘勾陈，地盘卯上天盘「子」乘青龙，地盘酉上天盘「午」乘天后，地盘戌上天盘「未」乘太阴。中间三行是四课，由右往左：第一课日干癸（寄宫在丑）上见「戌」，乘白虎；第二课戌上见「未」，乘太阴；第三课日支酉上见「午」，乘天后；第四课午上见「卯」，乘朱雀。右侧三传：初传「午」，六亲为妻财，遁干庚午，乘天后；中传「卯」，六亲为子孙，遁干丁卯，乘朱雀；末传「子」，六亲为兄弟，遁干甲子，乘青龙。

断曰：课得返吟，主门户内有私财，外人欲来争夺。盖酉是宅，为门，太阴为私财，则水日逢丁，兼下克上，亦为财也。勾陈主争，卯私门入太阴，主私暗隐之财。未作雀加癸为官鬼，未是兄弟，丑年曾争论，今年再论，丑刑未故也。小刑大，为逆乱之刑也。

断语说：这一课是返吟之象，主门户之内藏着私房钱财，外人想来争夺。因为「酉」是宅位，又主门户；太阴主私藏之财；再加上水日遇上「丁」，又是下克上，同样成财的象。勾陈主争斗；「卯」这道私门进入太阴之位，主暗中隐藏的钱财。「未」乘朱雀加在日干癸上，未土正是癸水的官鬼，而未在此又代表兄弟，所以丑年曾经为此争论过一回，今年又要再争，这是因为丑刑未的缘故。以小刑大，是悖逆作乱之刑。

建炎己酉年八月癸酉日巳将申时占宅。方本占案

建炎己酉年八月癸酉日，以「巳」为月将、占时在申，占问家宅。此例采自《方本占案》。

合朱蛇贵 　寅卯辰巳　朱后阴虎　财 庚午 后 勾丑　午后　卯午未戌　子 丁卯 朱 青子　未阴　午酉戌癸　兄 甲子 青 　亥戌酉申 　空虎常玄

课盘展平成行如上，与前一例的排布相同：巳将加申时，天盘同样比地盘退三位。地盘巳、午、未、申上天盘为「寅」「卯」「辰」「巳」，乘六合、朱雀、螣蛇、天乙贵人；地盘寅、丑、子、亥上天盘为「亥」「戌」「酉」「申」，乘天空、白虎、太常、玄武；地盘辰上「丑」乘勾陈，地盘卯上「子」乘青龙，地盘酉上「午」乘天后，地盘戌上「未」乘太阴。四课由右往左：日干癸（寄宫在丑）上见「戌」乘白虎，戌上见「未」乘太阴，日支酉上见「午」乘天后，午上见「卯」乘朱雀。三传：初传妻财「午」（庚午）乘天后，中传子孙「卯」（丁卯）乘朱雀，末传兄弟「子」（甲子）乘青龙。第三课午加酉、第四课卯加午，都是子午卯酉四正之神彼此相加，即下文所说的「三交」课体。

邵彦和曰：凡四正相加，非死即败。今午加酉作后发用，午火至酉而无光。郑云三交课体已主暗昧不明之事，邵公每出新意，而日午火到酉而光没，则宅之昏暗更的。天后水又败在酉，即用死败神，则主男女淫奔。

邵彦和说：凡是子午卯酉四正之神彼此相加，不是主死就是主败。如今「午」加在「酉」上，乘天后而作发用，午属火，到了酉便黯淡无光。郑氏说：三交的课体本来就主晦暗不明之事，邵公每每能翻出新意，说午火到酉而光芒尽没，那么这所宅子昏暗不明就更加确凿了。天后属水，水的沐浴败地正在酉，如今用神偏偏是这种死败之神，所以主男女私奔淫乱。

如何用死败神便主淫奔，盖败者败门风也。干尊支卑，午作天后加支阴神，再见子孙，是子之妻也，奈何发用而与干上戌三合乎。水日逢丁则妻财动，奈何与干上戌又六合乎，岂非新台之事乎。

为什么用了死败之神就主淫奔？因为所谓「败」，败的正是门风。日干为尊、日支为卑，「午」乘天后加在日支的阴神之上，又见子孙爻，这就是儿子的妻子；无奈这个午偏偏作了发用，还与日干上的「戌」会成三合。水日遇上「丁」，主妻财发动，无奈它与日干上的「戌」又结成六合——这岂不正是《诗经》里《新台》所讥刺的公公与儿媳的丑事吗。

今加于宅，主宅中有淫乱不明之事，大不可居。占者不听，竟居之，后果公淫其媳，家丑外扬。盖子作龙加卯，为无礼刑；龙乘水则脚浮；戌加日上主动，故应此也。

如今这些象都加在宅位上，主宅中有淫乱不清白的事，万万住不得。占的人不听，还是住了进去，后来果然公公与儿媳私通，家丑传扬到外面。这是因为「子」乘青龙加在「卯」上，子卯相刑正是「无礼之刑」；青龙乘水则根脚虚浮不正；「戌」加在日干之上主发动——所以应了这样的事。

三月癸酉日酉将未时占来意。指归灵文论

三月癸酉日，以「酉」为月将、占时在未，占问来人的用意。此例采自《指归灵文论》。

朱合勾龙 　未申酉戌　常空贵阴　官 乙丑 常 ⊙ 蛇午　亥空　丑亥巳卯　子 丁卯 阴 贵巳　子虎　亥酉卯癸　财 己巳 贵 　辰卯寅丑 　后阴玄常

课盘展平成行如上。酉将加未时，天盘比地盘进二位。地盘巳、午、未、申上天盘依次为「未」「申」「酉」「戌」，乘朱雀、六合、勾陈、青龙；地盘寅、丑、子、亥上天盘依次为「辰」「卯」「寅」「丑」，乘天后、太阴、玄武、太常；地盘辰上天盘「午」乘螣蛇，地盘卯上天盘「巳」乘天乙贵人，地盘酉上天盘「亥」乘天空，地盘戌上天盘「子」乘白虎。中间三行是四课，由右往左：第一课日干癸（寄宫在丑）上见「卯」，乘太阴；第二课卯上见「巳」，乘天乙贵人；第三课日支酉上见「亥」，乘天空；第四课亥上见「丑」，乘太常。右侧三传：初传「丑」，六亲为官鬼，遁干乙丑，乘太常；中传「卯」，六亲为子孙，遁干丁卯，乘太阴；末传「巳」，六亲为妻财，遁干己巳，乘天乙贵人。三传丑、卯、巳隔一位顺行。

断曰：来意主行人进发复有盘桓，往还三日而再发立至。盖大吉是阳局之神，退而临寅，寅为阴局之用神，退在阴局，凡春冬占得者，主发动而复还。以月建而言，丑是十二月建，亥是十月建，丑至寅三位，即三日也。癸日为占者身，发用丑，此人必动。末传巳作贵人加卯，凡末传为足，卯酉为门户，贵人临此，为人身与足俱动矣，故云立至也。

断语说：来意是问行人的动向——那人已经出发，中途却又逗留盘桓，来回三天之后再次起程，很快就到。因为「大吉」（丑的别名）属阳局之神，如今退下来临在寅位，而寅是阴局的用神，阳退入阴，凡在春、冬两季占得这种象，都主已经动身却又折回。若按月建来推：丑是十二月之建，亥是十月之建，从丑数到寅共三位，就是三天。癸日代表占问者本人，发用是「丑」，可知此人必定要动。末传「巳」乘天乙贵人而加在「卯」上：凡末传主脚足，卯、酉主门户，贵人临在这里，就是人身与脚足一齐发动，所以说马上就到。

崇正九年丙子岁三月甲戌日酉将酉时自占吉凶。郭氏占案

崇正九年、丙子岁三月甲戌日，以「酉」为月将、占时也在酉，自己占问吉凶。此例采自《郭氏占案》。

勾龙空虎 　巳午未申　玄玄蛇蛇　兄 戊寅 蛇 合辰　酉常　戌戌寅寅　子 辛巳 勾 朱卯　戌玄　戌戌寅甲　官 　申 虎 ◎⊙ 　寅丑子亥 　蛇贵后阴

课盘展平成行如上。月将与占时同为「酉」，天盘与地盘完全重合，是「伏吟」课。地盘巳、午、未、申上天盘仍是「巳」「午」「未」「申」，乘勾陈、青龙、天空、白虎；地盘寅、丑、子、亥上天盘仍是「寅」「丑」「子」「亥」，乘螣蛇、天乙贵人、天后、太阴；地盘辰上「辰」乘六合，地盘卯上「卯」乘朱雀，地盘酉上「酉」乘太常，地盘戌上「戌」乘玄武。中间三行是四课，由右往左：第一课日干甲（寄宫在寅）上见「寅」，乘螣蛇；第二课寅上见「寅」，乘螣蛇；第三课日支戌上见「戌」，乘玄武；第四课戌上见「戌」，乘玄武。右侧三传：初传「寅」，六亲为兄弟，遁干戊寅，乘螣蛇；中传「巳」，六亲为子孙，遁干辛巳，乘勾陈；末传「申」，六亲为官鬼，甲戌日属甲戌旬、旬空在申酉，故申落空亡，乘白虎。三传寅、巳、申正是伏吟所取的三刑。

郭御青曰：末传马载虎鬼，课传天将皆恶，犹幸申空，到七月月建填实可畏。四月辛巳日，又占得亥辛一课，三传午未申，蒿矢带金射中伤身，进茹主事体瓜蔓相缠，又幸申空，亦虑七月填实，两课一意。

郭御青说：末传是驿马驮着白虎官鬼，课体、三传与所乘天将没有一个好的，所幸「申」落在空亡，只怕到了七月月建走到申位、把空亡填实，那就可畏了。四月辛巳日，我又占得一课「亥加辛」，三传是午、未、申，属「蒿矢」之课，带金气射来伤身；三传逐位顺进的「进茹」之象，主事情会像瓜藤一样牵牵连连。所幸「申」同样落空，也一样要提防七月填实——前后两课说的是同一件事。

余每对亲友言，知避居乡村，至七月二十八忽有不相干事被人缠绕，余欣然顺受不与较，数日而纷定。人皆服予之量，余安命而已。凡遇凶课守正可免，不则凶如分数而止，愈横命愈决裂，于天何尤，人自作孽也。

我常常把这话对亲友讲，知道该躲到乡下去住。到七月二十八日，忽然有一件本不相干的事被人牵扯上，我坦然承受，不与人计较，几天工夫纷扰就平息了。旁人都佩服我的度量，其实我不过是安于天命罢了。凡是遇到凶课，只要守住正道就可以免祸；不然的话，凶事也只会按注定的分数到此为止——你越是蛮横，命就越是崩坏。这能怪老天什么呢，是人自己造的孽。

愚按：前课申鬼应在月建，后课五鬼应在日辰，七月二十八实庚午日也。申鬼空亡，五鬼蒿矢，皆为无力，故数日而纷定，况加以逆来顺受乎。

程树勋按：前一课的申金官鬼应在月建上，后一课的五鬼应在日辰上，七月二十八日正是庚午日。申金官鬼落了空亡，五鬼又只是「蒿矢」这种无力之课，都成不了大害，所以几天就平息了，何况他还能逆来顺受呢。

乾隆辛巳年八月甲戌日巳将辰时乙未命人四十七岁占月建。牧夫占验

乾隆辛巳年八月甲戌日，以「巳」为月将、占时在辰，一位乙未年生、四十七岁的人占问本月的流月运程。此例采自《牧夫占验》。

龙空虎常 　午未申酉　后阴合朱　财 庚辰 合 勾巳　戌玄　子亥辰卯　子 辛巳 勾 合辰　亥阴　亥戌卯甲　子 壬午 龙 　卯寅丑子 　朱蛇贵后

课盘展平成行如上。巳将加辰时，天盘比地盘进一位。地盘巳、午、未、申上天盘依次为「午」「未」「申」「酉」，乘青龙、天空、白虎、太常；地盘寅、丑、子、亥上天盘依次为「卯」「寅」「丑」「子」，乘朱雀、螣蛇、天乙贵人、天后；地盘辰上天盘「巳」乘勾陈，地盘卯上天盘「辰」乘六合，地盘酉上天盘「戌」乘玄武，地盘戌上天盘「亥」乘太阴。中间三行是四课，由右往左：第一课日干甲（寄宫在寅）上见「卯」，乘朱雀；第二课卯上见「辰」，乘六合；第三课日支戌上见「亥」，乘太阴；第四课亥上见「子」，乘天后。右侧三传：初传「辰」，六亲为妻财，遁干庚辰，乘六合；中传「巳」，六亲为子孙，遁干辛巳，乘勾陈；末传「午」，六亲为子孙，遁干壬午，乘青龙。三传辰、巳、午逐位顺进，是「进茹」之象。

王牧夫曰：干上卯木乘朱雀，与支之戌交车合，正时发用冲破支辰，主因尊长之财而破财事，虽有始无终，然要费口舌破财，八月甚平常耳。盖支仪为尊长，卯乘朱雀与之合，是因尊长口舌也。支为财，初传与正时为财，是因财而破财也。

王牧夫说：日干上的「卯」木乘朱雀，与日支「戌」交车相合；占时又作发用，冲破了日支——主因为长辈的钱财而破财，事情虽然有头无尾，却少不了要费一番口舌、破一笔财，这个八月只是平平常常罢了。因为日支这一仪代表长辈，卯乘朱雀又与它相合，可知是由长辈的口舌引起；日支属财，初传与占时也都是财，所以是因财而破财。

年上丑贵人又与支相刑，戌支又坐酉月上，故主重重破财，若不忍耐顺受，恐致官非。喜三传辰巳午皆火，有始无终耳。果真人本月内因其父昔日借有银两来索，不婉转而使气，债主欲到官也。验甚。

行年上的「丑」乘天乙贵人，又与日支相刑；日支「戌」还坐在酉月之上，所以主一层又一层地破财。倘若不能忍耐、逆来顺受，只怕要惹上官司。好在三传辰、巳、午气归于火，事情有头无尾罢了。后来果然，此人在这个月里因为他父亲从前借过人家银两，债主上门索讨，他说话不肯婉转，还赌气使性，债主便扬言要告到官府。这一断极为应验。

己巳年酉月甲戌日巳将辰时占失脱。牧夫占验

己巳年酉月（即八月）甲戌日，以「巳」为月将、占时在辰，占问失窃之事。此例采自《牧夫占验》。

龙空虎常 　午未申酉　后阴合朱　财 庚辰 合 勾巳　戌玄　子亥辰卯　子 辛巳 勾 合辰　亥阴　亥戌卯甲　子 壬午 龙 　卯寅丑子 　朱蛇贵后

课盘展平成行如上，与前一例完全相同：巳将加辰时，天盘比地盘进一位。地盘巳、午、未、申上天盘为「午」「未」「申」「酉」，乘青龙、天空、白虎、太常；地盘寅、丑、子、亥上天盘为「卯」「寅」「丑」「子」，乘朱雀、螣蛇、天乙贵人、天后；地盘辰上「巳」乘勾陈，地盘卯上「辰」乘六合，地盘酉上「戌」乘玄武，地盘戌上「亥」乘太阴。四课由右往左：日干甲（寄宫在寅）上见「卯」乘朱雀，卯上见「辰」乘六合，日支戌上见「亥」乘太阴，亥上见「子」乘天后。三传是妻财「辰」（庚辰）乘六合、子孙「巳」（辛巳）乘勾陈、子孙「午」（壬午）乘青龙。

王牧夫曰：有友在寓所失去人参二两，来占。余细详之：今早有二人至，一人穿土黄衣，一人穿栗色衣，物之失也在此。友云：今早来者所穿衣不差，彼坐吾床边不语，即去，并无他人至。数甚奇妙。盖凡脱气皆为失物，发用即贼之身，六合乃朋友之象，辰之姓又可知也。其衣黄者，辰土；栗色，青林临土也。发用为财作六合，乃有手足之物。巳午旺气生天医，非人参而何。

王牧夫说：有位朋友在寓所丢了二两人参，前来占问。我细细推详后说：今天早上有两个人来过，一个穿土黄色衣裳，一个穿栗壳色衣裳，东西就是丢在他们手里。朋友说：今早来的人所穿衣裳一点不差，那人坐在我床边一言不发，随即就走了，此外再没有别人来过。这数术真是奇妙。因为凡是泄脱日干之气的都主失物，发用就是贼人本身，六合是朋友之象，连「辰」所对应的姓氏也可以由此推知。说衣色黄，是取辰属土；说栗壳色，是青翠的林木之气临在土上。发用是财爻而乘六合，可知是有枝有杈、带须带足之物；中末传巳、午当旺之气又生扶天医之神——不是人参又是什么。

甲戌年十二月甲戌日子将戌时占试上舍。一针见血

甲戌年十二月甲戌日，以「子」为月将、占时在戌，占问参加上舍考试能否中选。此例采自《一针见血》。

贵后阴玄 　未申酉戌　龙虎蛇合　财 庚辰 合 蛇午　亥常　寅子午辰　子 壬午 蛇 朱巳　子虎　子戌辰甲　官 　申 后 ◎ 　辰卯寅丑 　合勾龙空

课盘展平成行如上。子将加戌时，天盘比地盘进二位。地盘巳、午、未、申上天盘依次为「未」「申」「酉」「戌」，乘天乙贵人、天后、太阴、玄武；地盘寅、丑、子、亥上天盘依次为「辰」「卯」「寅」「丑」，乘六合、勾陈、青龙、天空；地盘辰上天盘「午」乘螣蛇，地盘卯上天盘「巳」乘朱雀，地盘酉上天盘「亥」乘太常，地盘戌上天盘「子」乘白虎。中间三行是四课，由右往左：第一课日干甲（寄宫在寅）上见「辰」，乘六合；第二课辰上见「午」，乘螣蛇；第三课日支戌上见「子」，乘白虎；第四课子上见「寅」，乘青龙。右侧三传：初传「辰」，六亲为妻财，遁干庚辰，乘六合；中传「午」，六亲为子孙，遁干壬午，乘螣蛇；末传「申」，六亲为官鬼，落旬空，乘天后。

邵彦和曰：是登三天之课。天罡为天关，功曹为天梁，六合为天门，三天俱动，必主身动，动则有扰，不能中也。末传旬空乘天后而败干，午主二妻；子乘白虎加宅，宅近水而子防水厄。果考试不中，其子在秋间坠水几死，赖人救之。

邵彦和说：这是「登三天」之课。「天罡」（辰）是天关，「功曹」（寅）是天梁，六合是天门，三重天门一齐发动，必定主本人要奔走走动；一走动就生扰攘，考试也就中不了。末传落旬空又乘天后来败坏日干，「午」主有两位妻室；「子」乘白虎加临宅位，主宅子靠近水边，儿子要防水厄。后来果然考试没有中，他的儿子在秋天落水几乎淹死，幸亏有人救起。

己巳年丑月甲戌日丑将戌时在三义阁夜坐忽闻响声如雷，友人占主何应候。牧夫占验

己巳年丑月（即十二月）甲戌日，以「丑」为月将、占时在戌。夜里坐在三义阁中，忽然听见像打雷一样的响声，朋友便起课占问这是什么征兆。此例采自《牧夫占验》。

蛇朱合勾 　申酉戌亥　玄空蛇阴　官 　申 蛇 ◎ 贵未　子龙　辰丑申巳　父 乙亥 勾 ⊙ 后午　丑空　丑戌巳甲　兄 戊寅 虎 　巳辰卯寅 　阴玄常虎

课盘展平成行如上。丑将加戌时，天盘比地盘进三位。地盘巳、午、未、申上天盘依次为「申」「酉」「戌」「亥」，乘螣蛇、朱雀、六合、勾陈；地盘寅、丑、子、亥上天盘依次为「巳」「辰」「卯」「寅」，乘太阴、玄武、太常、白虎；地盘辰上天盘「未」乘天乙贵人，地盘卯上天盘「午」乘天后，地盘酉上天盘「子」乘青龙，地盘戌上天盘「丑」乘天空。中间三行是四课，由右往左：第一课日干甲（寄宫在寅）上见「巳」，乘太阴；第二课巳上见「申」，乘螣蛇；第三课日支戌上见「丑」，乘天空；第四课丑上见「辰」，乘玄武。右侧三传：初传「申」，六亲为官鬼，落旬空，乘螣蛇；中传「亥」，六亲为父母，遁干乙亥，乘勾陈；末传「寅」，六亲为兄弟，遁干戊寅，乘白虎。

王牧夫曰：丑为太阳乘丁，戌是大墓与丑相刑，日支又加闭口，恐有火物伤人之事。从支，非天上，不是雷声；三传递生，白虎克支，皆主地上。次日知是南门外走了火药，伤死扒灰者数人。

王牧夫说：「丑」是太阳所临之位，又遁得「丁」火，「戌」是火的大墓，与丑相刑，日支上还加着闭口之神，只怕有火性之物伤人的事。这象是从日支上起的，不是从天盘上来的，所以不是雷声；三传辗转相生，白虎又克日支，都主事在地面上。第二天才知道，是南门外火药走火爆炸，把几个在那里扒挖灰渣的人炸死炸伤了。

五月甲戌日未将得卯时三十五岁妇人占亲事。王连环末卷。一针见血

五月甲戌日，以「未」为月将、得占时在卯，一位三十五岁的妇人占问婚事。此例见于《玉连环》末卷（底本作「王连环」），又采入《一针见血》。

勾合朱蛇 　酉戌亥子　虎后合虎　兄 戊寅 后 龙申　丑贵　午寅戌午　子 壬午 虎 空未　寅后　寅戌午甲　财 甲戌 合 　午巳辰卯 　虎常玄阴

课盘展平成行如上。未将加卯时，天盘比地盘进四位。地盘巳、午、未、申上天盘依次为「酉」「戌」「亥」「子」，乘勾陈、六合、朱雀、螣蛇；地盘寅、丑、子、亥上天盘依次为「午」「巳」「辰」「卯」，乘白虎、太常、玄武、太阴；地盘辰上天盘「申」乘青龙，地盘卯上天盘「未」乘天空，地盘酉上天盘「丑」乘天乙贵人，地盘戌上天盘「寅」乘天后。中间三行是四课，由右往左：第一课日干甲（寄宫在寅）上见「午」，乘白虎；第二课午上见「戌」，乘六合；第三课日支戌上见「寅」，乘天后；第四课寅上见「午」，乘白虎。右侧三传：初传「寅」，六亲为兄弟，遁干戊寅，乘天后；中传「午」，六亲为子孙，遁干壬午，乘白虎；末传「戌」，六亲为妻财，遁干甲戌，乘六合。三传寅、午、戌会成火局，即下文所说的「炎上」之课。

苗公达曰：尔有二夫，正夫不告而去，偏夫巳入？贼，中音信不通。尔今年求别嫁，有邻家一仆作媒，必有新喜，但请成之。议曰：阴不备是妇人不贞之兆。法以青龙为夫，乘申金克日又属空亡，主逃窜，是不告而去也。青龙之阴神为偏夫，见子水乘蛇，主阴私隐匿；再传子上是辰，乘元武，是入贼党。

苗公达说：你有两个丈夫，正夫不打招呼就走了，偏夫已经入伙做了？（此处底本缺一字）盗贼，中间音信不通。你今年想另嫁人家，会有邻居家的一个仆人来做媒，必定有新的喜事，只管答应把它办成。推断的道理是：四课阴课不全，本是妇人不贞的征兆。按法以青龙为丈夫，青龙乘「申」金来克日干，申又落空亡，主逃亡窜匿，正应「不告而去」。青龙的阴神代表偏夫，见「子」水乘螣蛇，主暗中私匿；再往下推，子上是「辰」，乘玄武，就是入了贼伙。

课得炎上，夏旺则为新，三合六合则为喜，法以纳音为媒人。甲戌是阳火，以午为媒位，午上见河魁为奴仆。今日支干在传，为邻近，故云邻仆。妇人行年在戌，上见功曹，夏寅木休囚，课传属火，夏为正旺，故有再嫁之说。初传天后与日辰相生而气和，必成之理也。果然。

三传合成「炎上」火局，夏天火当旺，旺则主新；三合又带六合，合则主喜。按法以日的纳音来定媒人：甲戌的纳音是山头火，属阳火，所以取「午」为媒人之位；午上见「河魁」（戌的别名），河魁主奴仆。如今日干、日支都在三传之中，主就在近旁，所以说是邻居家的仆人。这妇人的行年在「戌」，戌上见「功曹」（寅），寅木在夏天已经休囚，而课体三传都属火，火在夏天正当旺相，所以有改嫁之说。初传乘天后，与日辰相生而气息和顺，这门亲事按理必成。后来果然如此。

辛巳年八月甲戌日巳将丑时李仁夫占盐船何日到泰州。牧夫占验

辛巳年八月甲戌日，以「巳」为月将、占时在丑，李仁夫占问运盐的船哪一天能到泰州。此例采自《牧夫占验》。

朱合勾龙 　酉戌亥子　后虎合后　兄 戊寅 虎 蛇申　丑空　午寅戌午　子 壬午 后 贵未　寅虎　寅戌午甲　财 甲戌 合 　午巳辰卯 　后阴玄常

课盘展平成行如上。巳将加丑时，天盘比地盘进四位。地盘巳、午、未、申上天盘依次为「酉」「戌」「亥」「子」，乘朱雀、六合、勾陈、青龙；地盘寅、丑、子、亥上天盘依次为「午」「巳」「辰」「卯」，乘天后、太阴、玄武、太常；地盘辰上天盘「申」乘螣蛇，地盘卯上天盘「未」乘天乙贵人，地盘酉上天盘「丑」乘天空，地盘戌上天盘「寅」乘白虎。中间三行是四课，由右往左：第一课日干甲（寄宫在寅）上见「午」，乘天后；第二课午上见「戌」，乘六合；第三课日支戌上见「寅」，乘白虎；第四课寅上见「午」，乘天后。右侧三传：初传「寅」，六亲为兄弟，遁干戊寅，乘白虎；中传「午」，六亲为子孙，遁干壬午，乘天后；末传「戌」，六亲为妻财，遁干甲戌，乘六合。三传寅、午、戌合成火局，是「炎上」之课。

王牧夫曰：此以类神并传上决之。卯为舟车，卯坐亥上受生，无险失阻滞。传出炎上炎局，火最迅速；戌为仪神，支辰为卯之合神，何阻之有。戌为仆，乃遣去探信之人；六合即卯，为舟临于其上；午为姤卦，姤者遇也。仆到，船己到，今日即抵泰州矣。戌坐午上，故有此应。此翁占二数，非丑即未，乃贵为财，主由贵处见财也。时为目前，故应日内。

王牧夫说：这一课要靠类神与三传合起来判断。「卯」是舟船车辆的类神，卯坐在「亥」上受水之生，可知一路没有危险、也不会耽搁。三传合出炎上火局，火性最为迅疾；「戌」是日干的仪神，日支又是卯的六合之神，还有什么可阻滞的呢。「戌」又主仆人，就是派出去打探消息的那个人；六合就是卯，代表船，正临在戌之上；「午」配《姤》卦，《姤》的卦义就是相遇。所以仆人一到，船也就到了，今天就能抵达泰州。「戌」坐在「午」上，所以有这样的应期。这位老翁占问的是两笔数目，不是在丑就是在未，而天乙贵人正作财爻，主这笔财是从贵人处得来；占时代表眼下，所以应在几日之内。