公笃相法 · 第 11 卷

公笃曰：耳为采听官，又名金木二星，乃起之初部。按木为震卦，乃先天之生数第一，故有帝出乎震之说，此起之义耶？又考耳窍通肾络，肾为水，而河图有天一生水之说，此起之义耶？然总不外乎此两点，而流年限起于耳也。于测量之分数则轻，不过占百分之三分也，故贱人有贵耳，贵人有贱耳，不为重要关系明矣。

陈公笃说：耳朵是相法上的「采听官」，又叫「金星」「木星」两星，是流年起算的头一个部位。就道理讲，木在八卦里属震，是先天生数中的第一位，《周易·说卦》有「帝出乎震」的话，流年从耳起算，取的大概是这个意思吧？再考究医理，耳窍通肾经，肾在五行属水，而《河图》有「天一生水」的说法，流年从耳起算，取的也许是这个意思吧？总之不外乎这两点，所以流年的岁限要从耳朵起算。不过若按分数来衡量，耳朵的分量很轻，在整张脸里只占百分之三；所以卑贱的人也可能生一对贵耳，显贵的人也可能生一对贱耳，可见它不是关键部位，这一点很清楚。

然有奇特异形，亦主富贵而福寿。如刘先帝之两耳垂珠，长至肩际，而创三分之业；太公望两耳垂珠而对齐；甘罗两耳垂珠而相秦。何以有迟早之发达耶？余考柳庄，则谓太公之轮珠朝日，白润而不红；甘罗之轮球朝日，红润而有光。是皆想象之说，余独谓不然。刘先帝之耳珠垂肩，万不能以此即为帝王格，其龙眉凤目，当有重大关系，不过记事者，以其耳异于常人，故录大耳一项。太公望亦非两耳垂珠能对齐，甘罗亦非两耳垂珠能相秦。兹将耳之正义关系，与附带关系，分别录后，以待参考家证之。

话虽如此，耳朵若长得奇特出众，也主富贵福寿。比如蜀汉先主刘备两耳有垂珠，长得垂到肩头，因而开创了三分天下的基业；姜太公吕望两耳垂珠而左右相对齐整；秦国的甘罗两耳垂珠而十二岁就做了上卿。同是垂珠，为什么发达有早有晚呢？我查考明代袁柳庄的相书，他说太公的轮珠是朝日之势，色白润而不带红；甘罗的轮珠也是朝日之势，却红润而有光。这些都是后人凭空想象出来的说法，我偏偏认为不然。刘备耳珠垂肩，万万不能单凭这一点就断定他是帝王格，他那副龙眉凤目才是关键所在；只不过记事的人见他耳朵异于常人，所以专门记下「大耳」这一条罢了。同样，姜太公也不是靠两耳垂珠对齐才成事的，甘罗更不是靠两耳垂珠才做上秦相的。下面把耳朵的主要关系与附带关系分别录出，留待研究相法的同道去验证。

一．耳廓：耳廓者，即上半节之圆处也，主器量之大小。如窄而狭，主志小器小，而不能容物也；如低而纹，及反飞，主刑父母，又主疾厄于九岁之前也。二．耳轮：耳轮者，即下节之珠轮也，主智识之贤愚。如有圆珠，主聪敏灵慧，及美术特技，足衣禄；如有纹痕，主刑弟兄姊妹，及疤痕之灾；如有痣，主水灾，及汤火之咎也。

第一是「耳廓」，指耳朵上半截那一圈圆形的软骨，看它可以知道一个人器量的大小。耳廓长得窄小狭薄的，主志向小、器量小，容不下人和事；耳廓低陷而带纹路，或者向外翻飞的，主刑克父母，还主九岁以前有病灾。第二是「耳轮」，指耳朵下半截连着耳垂的那一圈，看它可以知道一个人才智的贤愚。这里若长着圆润的耳珠，主人聪敏灵慧，在美术或某项特技上有专长，衣食俸禄不缺；这里若有纹痕，主刑克兄弟姐妹，也主受伤留疤之灾；这里若长痣，主水厄，以及被开水、火烫伤之类的祸事。

三．命门：命门者，即颊车之后，高突如门也，为先天命根，内通肾络。凡小孩无命门，不能满十二岁；中年命门黑惨色，主死；青腻色，主病；高厚者，主大寿也。四．外栏：外栏者，即中段之边如栏杆也，主寿征。如光边无痕，盛世可至八十上寿，乱世至六十之寿；如有纹痕，主刑骨肉，又主幼小汤火疮疥跌扑也。

第三是「命门」，在颊车骨后面高高凸起像一道门的地方，它是先天性命的根柢，在身内通着肾经。凡是小孩子没有命门的，活不满十二岁；中年人的命门若现出惨黑之色，主死；现出青而油腻之色，主病；命门长得又高又厚的，主大寿。第四是「外栏」，指耳朵中段像栏杆一样的外缘，看它可以知道寿元。这道边缘光滑而没有纹痕的，生在太平世能活到八十以上的高寿，生在乱世也能到六十；这道边缘若有纹痕，主刑克骨肉至亲，还主幼年遭烫伤、生疮疥或跌打之伤。

五．内栏：内栏者，即外拦之内有曲痕处也，主智敏。如曲痕多，或层数多，均主机巧聪敏，多预，不学而成，偏嗜负气；如曲痕少，主厚守信，必少思欲也。六．耳漏：耳漏者，在命门之上，耳廓之侧，有漏点也。主有不同母之昆仲，及父贵而继起，故大禹三漏，为奇相之一，又主特智而任劳有桓也。

第五是「内栏」，指外栏里面那些弯曲纹路所在的地方，看它可以知道一个人的机敏程度。弯曲的纹路多、层次多的，都主人机巧聪敏，凡事想在前头，不用学就会，只是偏爱一门而爱使性子；弯曲的纹路少的，主人厚道守信，心思和欲望都少。第六是「耳漏」，在命门上方、耳廓侧面有小孔的地方。主人有同父异母的兄弟，也主父亲显贵而自己接着兴起。所以传说大禹耳有三漏，被列为奇相之一。这一相还主人有特出的智慧，肯吃苦而有恒心。

以上六则，为两耳之正当关系，及附带关系，然形式尚多，不过区瑕如是。兹将各形录后。一．长大：长大者，两耳长大，有二寸余，及三寸余者。此主大寿，而有厚禄，及正路功名之荣贵，晚年多平安之福泽，及子孙宏恢门第也。

以上六条，讲的是两耳的主要关系和附带关系；耳的形状还有很多，这里不过大致分出这几处区界罢了。下面把各种耳形录在后面。第一种叫「长大」。所谓长大，是两只耳朵又长又大，有两寸多甚至三寸多长的。这种耳主大寿，俸禄丰厚，能从科举正途取得功名而享荣显；晚年多有平安的福泽，子孙也能光大门户。

二．敦厚：敦厚者，两耳敦厚而匀隆也。主丰衣足食，清闲，多禄，绍继前业居多，白手创业居少。又主聪明而和平，厚而守礼，持久有信也。三．轮珠：轮珠者，两耳轮圆如珠也，故号垂珠。主奇聪异慧，远见有桓，足智多，机巧好奇，凡技艺美术，皆超出人上也。如有痣，主水灾三四也。

第二种叫「敦厚」。所谓敦厚，是两只耳朵厚实而丰隆匀称。主衣食丰足，生活清闲，俸禄丰厚；这种人承继祖业的居多，白手起家的少。同时也主人聪明而平和，厚道而守礼，为人长久可靠、讲信用。第三种叫「轮珠」。所谓轮珠，是两耳的耳轮圆润如珠，所以称作「垂珠」。主人聪慧过人，有远见而有恒心，智谋充足；机巧而喜好新奇，凡是技艺、美术一类的本事，都比别人强。这里若长有痣，则主一生要遭三四次水厄。

四．廓坚：廓坚者，两耳廓坚收竖也。主志远大而动能，有操作而任劳，勇毅刚决，量大容忍。一主父母有余荫之美，而继起也。五．命门高：命门者，虎耳后之突肉也，内通肾络，五行为水，故关系生命。凡命门高者，主大寿；低者，主夭亡；无命门者，不满十二岁即死也。

第四种叫「廓坚」。所谓廓坚，是两耳的耳廓坚挺、收敛而竖立。主人志向远大而行动力强，肯动手做事、能吃苦，勇敢果毅而决断明快，度量大而能容忍。另一种应验是父母留下荫庇，他能接着兴旺起来。第五种叫「命门高」。所谓命门，是耳后那块凸起的肉，在身内通肾经，五行属水，所以关系着人的性命。凡是命门高的主大寿；命门低的主早夭；根本没有命门的，活不满十二岁就要死。

六．薄反：薄反者，两耳薄弱上下相反也。主刑人丁而冷退，初年不吉，前业耗散也。又主幼小多疾病灾厄，交十一岁后，方吉而平安也。七．轮冲：轮冲者，两耳轮尖薄，而有纹冲破也。主天姿之智化略迟，虚浮偏好也。又刑弟兄姊妹于耳，及幼小多疾厄汤火之咎，破相而有疤痕也。

第六种叫「薄反」。所谓薄反，是两耳又薄又软，上下都往外翻。主刑克家中人丁而境遇冷落退败，早年不吉利，祖上产业耗散。同时也主幼年多病多灾，要过了十一岁以后，运势才转吉而平安。第七种叫「轮冲」。所谓轮冲，是两耳的耳轮尖而薄，还有纹路冲破它。主人天资开窍略迟，性情浮泛而有偏执的爱好。这一相同样应在刑克兄弟姐妹上，也主幼年多病灾、被开水或火烫伤，以及破相留疤。

八．轮珠红：轮珠红者，两耳下坠之珠红润也。主天姿之智化早而聪慧，颖悟过人，亦王贵而早成名也。一为余荫贵裔之后，继起前人之绪业也。九．轮白润：轮白润者，两耳轮之珠下坠白润也。主聪明有大志，有享受厚禄，又主科甲之捷，晚年尤享盛名也。一为初劳碌，前业萧条也。

第八种叫「轮珠红」。所谓轮珠红，是两耳下垂的耳珠色泽红润。主人天资开窍早而聪慧，悟性超过常人，也主显贵而早早成名（源文「亦王贵」的「王」当为「主」字之误）。另一种应验是他出身显贵人家、承受先人余荫，能接着经营前人未竟的事业。第九种叫「轮白润」。所谓轮白润，是两耳下垂的耳珠白净润泽。主人聪明而有大志，能享受丰厚的俸禄，又主科举顺利、一举得中，晚年尤其享有盛名。另一种应验是早年劳碌，祖上产业已经萧条。

十．短小：短小者，两耳短而小也。其人愚而悭悋，志小而量窄，劳碌飘摇，驳杂不纯，前业不守，几经成败，寿征亦弱，人丁亦刑克也。十一．贴轮：贴轮者，两耳轮尖长无珠，贴生而不分开也。其形外表似不吉，其实主富而多田宅，又聪敏而多厚禄。一为享受祖业，一为本身自创。乱世贵者十分之七，盛世贵者十之三，均有作为而宏恢也。

第十种叫「短小」。所谓短小，是两只耳朵又短又小。这种人愚钝而吝啬，志向小而气量窄；一生劳碌漂泊，境遇驳杂不纯；守不住祖上的产业，几经成败；寿元也偏弱，家中人丁还有刑克。第十一种叫「贴轮」。所谓贴轮，是两耳的耳轮尖而长、下边没有耳珠，整只耳朵贴着头长而不张开。这种耳形外表看着像是不吉，其实主富有而田产房产多，人也聪敏而俸禄丰厚。有的是享受祖业，有的是本人自创。这种耳生在乱世能显贵的占十分之七，生在太平世能显贵的占十分之三，两者都能有一番作为、把家业做大。

公笃曰：口为出纳官，又名水星，外号北岳，为五官之一，关系衣禄之享受也。其声音发于唇口，关人应对交际也。以测量法计算，不过百分之四耳，然亦有重要点，即覆舟口之一式，乃两口角下反，主凶死而不善终，轻亦孤苦忧愁至死也。如贵人有此口，必断首领，或遗暗害；富绅有此口，轻则噎疾饿死，重则盗匪戕杀，亦有水中淹死者；又如富贵女娘，有此口主产厄，或悬梁自剔，或投河服毒；如贫贱有此口，则为饥寒交迫而死。凡凶危之部位，愈富贵而愈危险，愈贫贱而愈轻微也。其中分别，又以红如涂朱者轻，青黑而枯者重，是其关键也。

陈公笃说：口是相法上的「出纳官」，又叫「水星」，别号「北岳」，是五官之一，关系着一个人衣食俸禄的享受。人的声音从唇口发出，也关系着待人接物、应对交际。若按分数计算，口只占百分之四，可是它也有极要紧的地方，就是「覆舟口」这一式——两个嘴角向下反折，主死于非命、不得善终；轻一点的也是孤苦忧愁一辈子直到死。显贵的人生这种口，必定要掉脑袋，或者遭人暗算；富绅生这种口，轻的患噎膈之症而饿死，重的被盗匪杀害，也有淹死在水里的；富贵人家的女子生这种口，主难产之厄，或者上吊自尽，或者投河、服毒；贫贱的人生这种口，就是饥寒交迫而死。大凡主凶险的部位，都是地位越富贵应验越危险，地位越贫贱应验越轻微。至于轻重的分别，还要看气色：口色红得像涂了朱砂的应验轻，青黑而干枯的应验重，这是关键所在。

一．上唇：上唇者，即口之上半部也，为男子之丹田，女子之血海，专主疾厄。古法皆以红润为吉，血足故也。女格上唇不枉而青白，主痼疾而无生育。凡上唇曲痕，主胃噎病也。二．下唇：下唇者，即口之下半部也，为男女之肾络，主衣禄之多寡，亦主疾厄也。如多纹，主劳碌驳杂；如有曲痕，主肺病，即子病母亦病也。

第一是「上唇」，就是口的上半部分：在男子对应丹田，在女子对应血海，专管疾病灾厄。古相法都以上唇红润为吉，因为那说明血气充足。女子的上唇若不端正而呈青白之色，主患顽疾并且不能生育。凡是上唇上有弯曲的纹痕，主患胃部噎膈之病。第二是「下唇」，就是口的下半部分：不论男女都对应肾经，主衣食俸禄的多少，同样也主疾病灾厄。下唇纹路多的，主一生劳碌而境遇驳杂；下唇有弯曲纹痕的，主患肺病——按五行相生，肾为肺之子，子病则母也跟着病。

三．口角：口角者，主贵禄，即两口角上下相交之处也，宜收敛，不宜泄露。上仰者，名曰仰月口，主贵禄；下反者，名日覆舟口，主凶死，虽富贵亦不免也。四．承浆：承浆者，在口下有横纹处也，即生髯处，主行船之吉凶，水上之惊恐也。如几色混合，主花柳病，亦为清闲劳碌之区别，一小部份也。

第三是「口角」，主贵显与俸禄，指两边嘴角上下唇相交的那一点，宜收敛而不宜松弛外露。嘴角向上翘的，叫「仰月口」，主有贵位有俸禄；嘴角向下反折的，叫「覆舟口」，主死于非命，即便身处富贵也难幸免。第四是「承浆」，在口的下方有横纹的地方，也就是长胡须的那一处，主行船的吉凶和水上的惊险。这里若几种气色混杂在一起，主染花柳病；它也是判别一个人清闲还是劳碌的一处依据，不过只占很小的一部分。

五．沟洫：沟洫者，人中之下半节，接近上唇之处也，亦主衣禄子女，与达外之行动也。按洫以深长为吉，以短为不吉，洫为通达，口为容纳，故也。以上五则，为口部之正义，与附带关系，而各从其类，以应验事实也。兹将各形式例后。

第五是「沟洫」，指人中的下半截、靠近上唇的那一段，同样主衣食俸禄和子女，也主到外地去发展的行动。这条沟以深而长为吉，以短为不吉；因为「洫」取的是通达之义，「口」取的是容纳之义，两者相配才好。以上五条，讲的是口部的主要含义和附带关系，各按各的类别去推，用来验证具体的事情。下面把口的各种形状举例列在后面。

一．方口：方口者，即古之四字口也，上下四角有方棱。此主大贵，而享万锺之厚禄，亦有特贵，而受余荫之福泽，又主多寿，故列为第一。二．阔大：阔大者，即古之口能容拳是也。凡男子口宜阔大，其禄最丰隆，田宅亦汗陌，又享受盛名伟业。女格宜小厚方吉，阔大反为破败，而耗田宅也。

第一种叫「方口」，就是古相书说的「四字口」，上下四角都有方棱。这种口主大贵，能享万钟的厚禄；也有属于特等贵显、承受先人余荫福泽的。它同时还主长寿，所以列在第一位。第二种叫「阔大」，就是古人说的「口能容拳」。凡是男子，口宜阔大，这样俸禄最丰厚，田产房产也阡陌相连，还能享有盛名和伟业。女子的口则宜小而厚才吉利，口若阔大反主破败，会耗损田宅。

三．小口：小口者，即形小之谓也。凡女格以小厚而收敛，主贵禄，次亦旺夫而进田宅，丰衣足食也；男格口小，则禄不足而减等，又多劳碌也。四．圆厚：圆厚者，口圆而唇厚也。主衣禄丰足，平安多福。一为享受前人之余业，一为自己创立之宏恢，均为有余之格也。

第三种叫「小口」，就是口形小的意思。女子的口以小而厚、收敛不张为好，主有贵位有俸禄，次一等也能旺夫而置下田宅，衣食丰足；男子口小，俸禄就不够，要降一等，而且一生多劳碌。第四种叫「圆厚」。所谓圆厚，是口形圆而嘴唇厚。主衣食俸禄丰足，平安而多福。有的是享受前人留下的家业，有的是自己创立并做大，两者都属于绰绰有余的格局。

五．仰月：仰月者，两口角上仰如月也。口角以仰为贵，而享万钟之禄，又得清名，多为文贵辅佐政治人物，兼有流传之事业于身后也。六．唇匀：唇匀者，上下唇两相匀配也。上唇薄而下唇厚，主胃噎气逆病发生于中年；上唇厚而下唇薄，主痰饮水泛病于晚年，虽富贵不免，匀者方吉。

第五种叫「仰月」。所谓仰月，是两个嘴角向上翘起像一弯新月。嘴角以上翘为贵，主享万钟的俸禄，还能得到清白的名声；这种人多是走文职显贵之路、辅佐政务的人物，身后还能留下可以传世的事业。第六种叫「唇匀」。所谓唇匀，是上下两唇厚薄相称。上唇薄而下唇厚的，主中年患胃部噎膈、气逆之症；上唇厚而下唇薄的，主晚年患痰饮、水气泛滥之症；即便是富贵之人也躲不掉，只有上下唇匀称的才吉利。

七．收敛：收敛者，上下唇收而不见，古谓一字口是也。主贵名而厚禄，聪敏而矜骄，雄谈善辩，凡外交家及政客代表，多以此口为奇才。最低者，亦州邑之公务，乡里之梓荣，排难解纷，享受厚禄也。八．掀露：掀露者，唇掀齿露也。主招是非，六亲多累，平生多官讼，及争端，又主刑人丁。上掀先妨父，下掀先妨母，又主水气湿气、痰饮痼疾之有根也。

第七种叫「收敛」。所谓收敛，是上下唇收得紧、几乎看不见唇肉，古相书叫「一字口」。主有贵显之名和丰厚俸禄，人聪敏而略带矜持骄气，谈锋雄健、长于辩论；凡是外交家和政界的代表人物，多把这种口当作奇才之相。最低的也能在州县任公职，成为乡里的荣耀，替人排难解纷，享受厚禄。第八种叫「掀露」。所谓掀露，是嘴唇往上翻、牙齿外露。主招惹是非，六亲多有拖累，一生官司和争端不断，还主刑克家中人丁。上唇掀的先妨父亲，下唇掀的先妨母亲；同时也主体内水气湿气重，痰饮一类的顽疾已经有了病根。

九．薄削：薄削者，上下唇均薄削，而不慎于格局也。主衣禄不充，聪明有嗜好，而不务正，多弄巧而反拙，志小而妄贪，劳苦奔驰，飘摇不定，亦有寿征也。十．下反：下反者，两口角下反如覆舟也。主凶死，如富贵者，凶危不免也。男子左反，亦经危险，右反稍轻；女子右反，亦经危险，左反稍轻。次则主孤苦困穷，刑克疾厄，饥寒交迫而死也。

第九种叫「薄削」。所谓薄削，是上下唇都又薄又削，与整体格局不相配称。主衣食俸禄不充裕；人虽聪明却耽于嗜好而不务正业，常常想取巧反而弄拙；志向小而贪求妄动，一生劳苦奔波、漂泊不定；不过这种口倒也有长寿的征兆。第十种叫「下反」。所谓下反，是两个嘴角向下反折，像一条翻覆的船。主死于非命；若是富贵之人生这种口，凶险更是躲不过。男子左边嘴角下反的，也要经历危险，右边下反的稍轻；女子右边嘴角下反的，也要经历危险，左边下反的稍轻。次一等的应验，是一生孤苦穷困，刑克六亲、疾病缠身，最后饥寒交迫而死。

十一．歪斜：歪斜者，口形不正之谓也，如患病不在此例。如生成歪斜，左妨父，右刑母，又主轻举妄动，贪多务得，其言不信，口是心非也。十二．吹火：吹火者，即尖口，古谓雷公嘴而吹火口也。此主刑克冷退，贫贱常有之，女格最忌，男子较轻也。主残毒不考，刑夫克子，乃八败之一也。

第十一种叫「歪斜」，就是口形不端正。若是因为生病（如中风口歪）造成的，不在此例。如果是天生歪斜，歪向左的妨父亲，歪向右的刑母亲；同时也主人轻举妄动，贪多而事事想到手，说话不算数，口是心非。第十二种叫「吹火」，就是尖口，古相书叫作「雷公嘴」，又叫「吹火口」。这种口主刑克而境遇冷落退败，贫贱之人常见；女子最忌讳这种口，男子应验较轻。它主人心地残毒而不得善终，女子则刑夫克子，是相法上「八败」之一。

十三．多纹：多纹者，即上下唇之纹多而粗也。主劳碌多反复，亦善说词，虚浮聪敏，而偏见自悞也。夸大好奇，不服错侯，故成败不一，乱世亦有劳而贵也。十四．涂朱：涂朱口，即上下唇红润，而如朱砂也。主清名厚禄，少年显达，多才智，有远，及文章鸣世，持久稳见，坚决有恒，而多厚福也。

第十三种叫「多纹」，就是上下唇上的纹路又多又粗。主一生劳碌而反复不定；这种人也善于言辞，聪明却浮泛不实，往往被自己的成见误了事。他爱夸大、好新奇，做错了也不肯认，所以成败起伏不定；生在乱世的，也有先劳碌而后显贵的。第十四种叫「涂朱」，就是上下唇红润得像抹了朱砂一样。主享清白的名声和丰厚的俸禄，少年时就能显达；这种人才智出众而眼光长远，能靠文章著述名扬于世；他处事持久而稳重，果断而有恒心，福分深厚。

公笃曰：额为南岳，又名天狱，统名上停，亦名火宿火星，定人之贵贱，辨人之根基。两额角名天府上府，即天仓而关祖业也。故发际高超，主聪敏灵慧，承继前人余业，初年亨通而福也；无祖业者，亦能创立而进贵也。发际低者，主愚拙，及妨父母；亦有聪明者，而为庶母所出也；亦有祖业者，为数代之余也。

陈公笃说：额头是「南岳」，又叫「天狱」，总名「上停」，也叫「火宿」「火星」；看它可以定一个人的贵贱，辨一个人的根基。两侧额角叫「天府」「上府」，也就是「天仓」，关系着祖上的产业。所以发际高而开阔的人，主聪敏灵慧，能承继前人留下的家业，早年顺遂而有福；即便没有祖业，也能自己创立而进身显贵。发际低的人，主愚钝笨拙，并且妨害父母；这里面也有聪明的，那多半是庶母所生；也有仍旧承受祖业的，那是几代人积下的余荫。

凡发际上削不平，均主妨父；三岔五岔，主幼小妨父，亦有遗腹而生；发曲突者，主刑母；鬓连眉尾，主幼小刑母，而有嫡母庶母之分也。其天庭之上有骨凸突，名曰伏犀骨。方拱者，主特贵，及不朽之事业；圆拱者，主上贵，为将相九卿；椭圆者，主中贵，为厅道师旅；最小者，赤洲伯邑侯也。

凡是发际参差不齐、上缘像被削过一样，都主妨害父亲；发际分成三个岔或五个岔的，主幼年就妨父，也有的是父亲死后才出生的遗腹子；头发弯曲而向前突出的，主刑克母亲；鬓角一直连到眉尾的，主幼年刑母，其中还要分是嫡母还是庶母。额上「天庭」这一带若有骨头凸起，就叫「伏犀骨」。骨呈方形而拱起的，主特等贵显，能做出不朽的事业；骨呈正圆而拱起的，主上等贵显，可做将相、九卿；骨呈椭圆的，主中等贵显，可做厅道一级的文官或师旅一级的武官；骨最小的，也是州牧、县令一级（源文「赤洲伯邑侯」的「赤」当为「亦」字之误）。

印堂之上有骨直耸，名曰玉柱骨，主大贵，为公侯将相，列土分封。如长横，名曰华盖骨，主文武双全之上贵，或中贵，而享大名于身后也。华盖有纹横破，主前业耗散三分之一；华盖有纹直破，主前业失败三分之二；纹痕长深者加倍，纹痕短者减半也。

印堂上方若有骨头竖着高耸，就叫「玉柱骨」，主大贵，可做公侯将相，受封裂土之赏。若这块骨横着长成一长条，就叫「华盖骨」，主文武双全的上等贵显，或者中等贵显，并且身后享有大名。华盖骨上若有横纹冲破，主祖上产业耗散三分之一；若有竖纹冲破，主祖上产业败掉三分之二。纹痕又长又深的，损失加倍；纹痕短的，损失减半。

日月角骨上插，帝王之贵，英明之君；日月角骨圆突，主贵名，父母亦贵，而绍前荫之余业。辅角骨长横，主总督文武，大为屏藩大臣，小为重镇边将。边城骨上插，主威镇边阵；边城骨冲破，盛世主失祖业，而不发达，乱世主破梓离乡，而立异地之产业也。

「日月角骨」向上直插的，是帝王的贵相，主成为英明的君主；日月角骨只是圆圆凸起的，主有贵显之名，父母也显贵，能承继先人余荫留下的家业。「辅角骨」横长成一条的，主总管文武之政，大的做屏藩一方的大臣，小的做镇守要地的边将。「边城骨」向上直插的，主威震边疆战阵；边城骨若被纹路冲破，生在太平世就主丢掉祖业而不能发达，生在乱世则主离乡背井，在外地另立一份产业。

印堂有骨方楞长横，名曰金城骨，主上贵，多操兵柄，临险暴发。印堂直纹悬针，主凶，次忧苦而死；如双纹，主刑克驳杂；三纹，名川字纹，主贵及痣血，刑妻克子；四纹五纹，均主刑克劳碌；成火焰纹，主大贵凶死；成人字纹，主家族至戚之遗累也。

印堂上若有骨头方正带棱、横成一长条，就叫「金城骨」，主上等贵显，多半执掌兵权，遇险反而暴起发达。印堂上若有一条竖纹，叫「悬针纹」，主凶；次一等也是忧苦而死。若是两条竖纹，主刑克重而境遇驳杂；三条竖纹叫「川字纹」，主贵显，但也主生痣、见血光，刑妻克子；四条、五条竖纹，都主刑克与劳碌；纹路散开像火焰的，主大贵而死于非命；纹路合成「人」字的，主受本族至亲的拖累。

额横一长纹，名华盖纹，主贵而刑克，子女庶出也；二纹长横，名偃月纹，主贵寿而克子女；三纹长横，名伏群纹，主贵寿劳心，奔驰往返。额纹多者，王劳碌风尘；额纹间断，主成败不一；额纹偏斜，主劳碌耗散。凡额以高广方隆，为贵名福寿，及享受余荫前业也。

额上横着一条长纹的，叫「华盖纹」，主贵显却有刑克，子女多为庶出；横着两条长纹的，叫「偃月纹」，主贵显长寿而克损子女；横着三条长纹的，叫「伏群纹」，主贵显长寿而劳心，一生往返奔波。额纹多的人主一生风尘劳碌（源文「王劳碌」的「王」当为「主」字之误）；额纹断断续续的，主成败不定；额纹歪斜的，主劳碌而家财耗散。总之额头以高、广、方、隆为好，那样才主贵显之名与福寿双全，也才能享受先人余荫留下的产业。

公笃曰：两颧为中府之官，又名东西岳，及国印，颧即权之别名也。两颧高耸上插，方有大权重柄，而号四正，占重要部位，五岳得二岳故也。以测量法乘之，得百分之十分。左颧高妨父，先见子星；右观高妨母，先见女星。两颧高耸雄突，主大贵而有重权。两颧大而中岳低小，此为强宾压主，养廱犯上，为部下所欺侮，而受其牵制，及倒戈相向也。

陈公笃说：两颧是相法上的「中府之官」，又叫「东岳」「西岳」，也叫「国印」；颧其实就是权力的别名。两颧要高耸而向上插入鬓边，才算真有大权重柄，这样的格局号称「四正」，在面上占着要紧的位置，因为五岳里它一下就占了两岳。按测量法折算，两颧占百分之十分。左颧高的妨父亲，头胎先得儿子；右颧高的妨母亲，头胎先得女儿（源文「右观」的「观」即「颧」）。两颧高耸而雄壮凸起的，主大贵而握重权。若两颧大而鼻子这个「中岳」反倒低小，那就是「强宾压主」，等于自己养出祸患来犯上：会被部下欺侮、受他们牵制，甚至遭他们倒戈相向。

两颧能辅中岳，得内助外辅，而有重要实权，此名三岳匀配，主贵权而厚福。高耸上插入山林者，主上上贵，为屏藩柱石之臣，列土分茅也；高耸上插入边城者，为上中贵，威权万里，将军之格；高耸上插入玉堂者，主上贵，为外藩威镇一方，边将之格也。

两颧若能衬托辅助鼻子这个中岳，就是内有贤助、外有帮手，因而握有重要实权，这叫「三岳匀配」，主有贵位实权而福分深厚。两颧高耸而向上插入「山林」部位的，主上上等贵显，能做屏藩一方的柱石重臣，受封裂土之赏；高耸而向上插入「边城」部位的，是上中等贵显，威权可及万里，属于将军的格局；高耸而向上插入「玉堂」部位的，主上等贵显，能出任外省要职、威镇一方，属于边将的格局。

两颧隆大下坠者，是名假颧，主伶界乐妓之例。近眼角者为真颧，近法令者为假颧，虽隆大而无用也。两观为泪堂纹冲破，王破败劳碌，忧愁度日，神经昏愦而死。左颧冲破，主子女不肖，叔伯欺侮而失败，忧气成痼疾；右颧冲破，主妻妾不睦，弟兄仇怨而内患，忧气减智识。女格反此而类推也。

两颧虽然隆起高大却向下坠的，叫作「假颧」，多应在戏曲艺人、乐妓一类人身上。分辨的办法是：位置靠近眼角的才是真颧，位置靠近法令纹的就是假颧；假颧即便长得隆大，也派不上用场。两颧若被泪堂的纹路冲破，主破败劳碌，天天在忧愁中度日，最后神志昏聩而死（源文「王破败」的「王」当为「主」字之误）。左颧被冲破的，主子女不成器，被叔伯欺侮而失败，忧闷成疾；右颧被冲破的，主妻妾不和，兄弟结怨而生内乱，忧闷得连智力也减退。女子的应验与此相反，可以照此类推。

两颧不辅中岳，或倍大于中岳，均主上下不和，主客欺凌；常人则主族戚遗累，烦恼不休。平者有名无权，偏闲之职；常人则依人度日。女格两颧不宜圆耸尖露，主夫弱而劳碌，代夫权也；女格两颧宜高厚而平，主贤淑旺夫，明敏勤能，又得贵夫，而无刑克也。

两颧若不能辅助中岳，或者大得超过中岳一倍，都主上下不和、主客之间互相欺压；若是普通人，就主受本族亲戚的拖累，烦恼不断。两颧长得平坦的，只是有名无权，做个闲散的副职；若是普通人，就只能依附他人过日子。女子的两颧不宜圆耸而尖露，那样主丈夫软弱而自己劳碌，等于代丈夫掌权；女子的两颧宜高厚而平正，那样主她贤淑旺夫，明敏勤快能干，还能嫁得贵夫，一生没有刑克。

公笃曰：色为气之余，发为血之余，故医家名曰血余。如山之树林，如树之枝叶，如禾之苗蒂。盖山林宜清秀，树木宜茂荣，禾苗宜繁实，此发之关系如是也。大凡蓄发剃发，辫发剪发，虽出于国家制度，而各人形格，亦有宜与不宜耳。至于女格之发，关系尤重，有富贵贫贱、寿夭劳逸之区别，尤宜注意焉。

陈公笃说：气色是气的余绪，头发是血的余绪，所以医家把头发叫作「血余」。头发在人身上，就像山上的林木、树上的枝叶、禾苗上的秆穗一样。山上的林木宜清秀，树上的枝叶宜茂盛，田里的禾苗宜繁密结实——头发的道理也是如此。至于留发还是剃发、结辫还是剪短，虽说要看国家的制度，但就各人的形格来讲，也有适宜与不适宜的分别。尤其是女子的头发，关系更重，从中能分出富贵贫贱、寿夭劳逸，特别值得留意。

一．长发：长发者，修长而齐地也。主多禄而寿征，聪明而闲逸。凡发长之人，心细而有智识；女格主眼灵手巧，多技能而坚决，淫而不乱也。二．短发：短发者，长不盈尺也。主阴险而性垢，片言好胜，而不容物也；私心自用，只顾自己利益，失信违法，不管他人生死。其见者小，其者毒也。

第一种叫「长发」。所谓长发，是头发修长到能垂至地面。主俸禄丰厚而有寿征，人聪明而生活清闲安逸。凡是头发长的人，心思细密而有见识；女子则主眼明手巧，会的本事多而性子果断，虽有情欲却不至于放荡。第二种叫「短发」。所谓短发，是头发长不到一尺。主人阴险而性情龌龊，一句话不合就要争强好胜，容不下别人；他存私心而自以为是，只顾自己的利益，失信违法，不管别人死活。这种人眼界小，心地也毒。

三．柔细：柔细者，发细而不粗也。主聪敏多智慧，男女皆厚禄，丰衣足食，一生多安享也；亦主性情和顺，远见不苟，而不粗燥也。四．润泽：润泽者，光润而不枯也。气为阳而血为阴，故宜润泽也。主和平正直，厚慈良，聪明好学，勤慎守义。男女均以润泽为贵寿，而多禄也。

第三种叫「柔细」。所谓柔细，是头发细软而不粗硬。主人聪敏而多智慧，不论男女都俸禄丰厚，衣食丰足，一生多能安享。这种人也主性情和顺，眼光长远而做事不苟且，不会粗率急躁。第四种叫「润泽」。所谓润泽，是头发光润而不干枯。气属阳而血属阴，头发是血之余，所以宜润泽。主人平和正直，厚道慈善，聪明好学，勤勉谨慎而守信义。不论男女，头发润泽都是贵显长寿之相，而且俸禄丰厚。

五．粗发：粗发者，粗而不细也。主刚燥而刑克人丁。男女皆主性燥量窄，劳碌疾苦居多数；女格最忌，刑夫克子，有流入青楼，及伶界歌姬之类也。六．枯发：枯发者，枯乱如麻而滞手，枯焦不润也。此为先天不足之铁证，其人禀受弱而善忘，其性多犹豫而不决，故有恶病病疾，而不寿也。

第五种叫「粗发」。所谓粗发，是头发粗硬而不细软。主人刚烈急躁而刑克家中人丁。不论男女都主性子急躁、气量狭窄，多半劳碌而多病苦；女子最忌讳这一相，主刑夫克子，甚至有沦落青楼、流入戏班歌女一流的。第六种叫「枯发」。所谓枯发，是头发干枯散乱如麻，摸上去发涩，焦枯而不润泽。这是先天禀赋不足的铁证：这种人体质弱而记性差，性子优柔寡断，所以会得恶疾重病，寿数也不长。

七．黑发：黑发者，光润如漆如油也。主聪敏而厚，信义而有恒，持久如常，谨慎远见，平生衣禄充足，有余而不缺乏也。八．黄发：黄发者，焦黄不黑也。其人多刑克：幼年妨父母，中年刑弟兄，及丧妻妾，晚年少子女也。其性刻薄寡恩，机巧有管，聪明自误也。

第七种叫「黑发」。所谓黑发，是头发乌黑光润，像漆像油一样。主人聪敏而厚道，讲信义而有恒心，为人长久而神态如常，谨慎而有远见；一生衣食俸禄充足，绰绰有余而不至匮乏。第八种叫「黄发」。所谓黄发，是头发焦黄而不乌黑。这种人刑克重：幼年妨父母，中年刑克兄弟并且丧妻妾，晚年子女稀少。他性情刻薄少恩，机巧而爱多管，一辈子聪明反被聪明误。

九．稀少：稀少者，稀疏而少也。其人多寿而劳心，因事实牵制，而生反想；族戚遗累，而多纷争。衣禄充足，人丁刑克，否则忤逆不睦，顾忌不释也。十．白发：白发者，少年而有白发也。主前业耗散，初年冷退而不旺，白手成家，拘节守信而受累，妻宫继配，子女先后成立，亦有寿根也。

第九种叫「稀少」。所谓稀少，是头发稀疏而量少。这种人多长寿却劳心，常因现实处境的牵制而生出反复的念头；本族亲戚留下拖累，因而纷争不断。他衣食俸禄充足，只是家中人丁有刑克；即使人丁不缺，也是忤逆不和，顾虑重重解不开。第十种叫「白发」。所谓白发，是年纪轻轻就生了白发。主祖上产业耗散，早年境遇冷落而不兴旺，须白手成家；他拘守节操、讲信用，反而因此受累；妻子是续弦娶的，子女先后才立得起来；这一相也有长寿的根柢。

十一．浓发：浓发者，浓重丛生而多也。主刚燥迟钝，劳碌自立，初年父母见弱，中年六亲多累，忧愁度日。女格发浓，主淫贱，次则刑夫，或生离再嫁也。十二．落发：落发者，脑顶之发秃落，两侧上曲削也。主劳心过度，贪心尤重，又见小也。男女均主寿，男刑妻而女刑夫，子女亦弱少也。

第十一种叫「浓发」。所谓浓发，是头发浓重丛生而量多。主人刚烈急躁而反应迟钝，一生劳碌靠自己立业；早年父母力弱，中年六亲多有拖累，天天在忧愁中度日。女子头发浓密的，主淫佚而身分卑贱，次一等的应验是刑克丈夫，或者与丈夫生离而再嫁。第十二种叫「落发」。所谓落发，是头顶的头发秃掉，两侧发际向上弯曲削进去。主劳心过度，贪心特别重，而且眼界小。不论男女都主长寿；男的刑妻，女的刑夫，子女也体弱而稀少。

十三．碎断：碎断者，其发不润，而容易断节也。此主先天不足，老年受胎所生，或根基移动所生。幼小经危险病厄，于九岁之前也。一主有血液病疾于中年，一主见冷退消耗于中年，均不寿也。十四．低下：低下者，发际曲低下岔也。主天姿迟钝，性直朴。初年妨父母，三岔者幼小刑父，五岔者刑父尤早，孤苦自立。亦有仓库好而受祖业，多从庶出，或承祧，为数略少。亦主脑明上贵，走险发达也。

第十三种叫「碎断」。所谓碎断，是头发不润泽而且容易一节一节地断。这主先天不足，多是父母年老时怀上的，或是家运根基动荡时生下的。这种人幼年会经历危险病灾，都在九岁以前。它的应验，一是中年患血液方面的疾病，二是中年境遇冷落、家财消耗，两者都主寿数不长。第十四种叫「低下」。所谓低下，是发际弯曲低垂而向下分岔。主人天资迟钝，性情直率朴实。早年妨父母：发际三岔的幼年就刑父，五岔的刑父更早，只能孤苦自立。其中也有天仓地库长得好而仍受祖业的，那多半是庶出，或者过继承嗣，人数略少。此外这一相也主脑子明白而得上等贵显，靠铤而走险发达起来。

十五．杂花：杂花者，黑白斑黄不一也。主厚而直，守矩而拘，主寿而劳碌，内顾牵制，外患欺凌，及刑人丁，晚年神经恍憾，记忆昏迷，肝气不舒也。十六．发高：发际高广而透天岳也。主早开智化，天性明敏。一主绍前业而进益田宅，一主自创立而宏恢门第，有名禄与寿征居多也。

第十五种叫「杂花」。所谓杂花，是头发黑的白的斑的黄的混杂不一。主人厚道而直率，守规矩而失之拘谨；主长寿却也劳碌，家里处处掣肘，外头又受人欺压，还要刑克家中人丁；到晚年神志恍惚，记忆昏乱，肝气郁结不舒。第十六种叫「发高」，就是发际又高又开阔，一直露出整个额头。主人开窍早，天性明快敏捷。它的应验，一是承继祖业并把田产房产越置越多，二是自己创立而光大门户；这种人多半有名声、有俸禄，寿元的征兆也好。