焦氏易林 · 第 32 卷

大过：府藏之富，王以赈贷。捕鱼河海，布网多得。

府库仓廪十分充盈，君王拿它来赈济借贷给百姓；又到江河大海中捕鱼，撒下网去收获很多。此林主财货丰足、施予有余，渔猎商贾之谋皆有所得，吉。

离：阴生麓鹿，鼠舞鬼哭。灵龟陆处，釜甑尘生。仁智盘桓，国乱无欢。

阴气滋生在山麓的鹿群之间，老鼠起舞、鬼魅夜哭；灵验的神龟被搁在陆地上，锅和甑久不举火而积满灰尘。仁人智士徘徊不前，国中大乱，毫无欢乐。鼠舞鬼哭都是汉人所记的灾异之象。此林主阴邪当道、贤者困顿、家无炊食，大凶。

咸：风尘坎坷，不见南北。行迷失利，复反其室。

风沙扑面、道路坎坷，连南北方向都辨不清；出行迷了路而丢掉利益，只好折返回家。此林主时局昏乱、去向不明，外出一无所得，宜静守不宜妄动。

恒：金革白黄，宜利戎市。嫁娶有息，商人悦喜。

金属与皮革、白银与黄金，最宜拿到边地的兵器市集上交易获利；嫁娶之家添丁有后，商人也满心欢喜。此林主贩运五金皮革大得其利，婚姻子嗣两皆顺遂，吉。

遯：匏瓜之德，宜系不食。君子失舆，官正怀忧。

匏瓜的品性是只宜悬挂而不供人食用。《论语·阳货》中孔子叹「吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食」，正是不甘空悬无用之意。如今君子失掉了车舆，官长心怀忧愁。此林主怀才不遇、被弃置不用，又主失位丧势，不吉。

大壮：乘船渡济，载水逢火。赖得免患，我有所持。

乘船渡济水，船上载着水却偏偏遇上火；幸而所载之水正好救火，因此免于祸患，全靠自己手中原有所恃。此林主虽遇险厄，凭平日的储备与凭仗得以化解，有惊无险，吉。

晋：道险多石，伤车折轴。与市为仇，不利客宿。

道路险恶而多乱石，车子撞坏、车轴折断；又与市集中人结下怨仇，客居在外也不安稳。此林主出行受阻、车马器物毁损，兼招人怨，旅宿不利，凶。

明夷：托寄之徒，不利请求。结衿无言，乃有悔患。

对那些寄居托身的人不宜有所请托；可是系紧衣襟闭口不言，反倒会留下悔恨与祸患。此林主求人相助无益，一味缄默不申明心迹同样误事，进退之间都有小咎。

家人：三年争妻，相逐奔驰。终日不食，精气竭罢。

为争夺妻室纠缠了三年，彼此追逐奔走不休；整天顾不上吃饭，精力气血都耗竭疲惫。此林主因婚姻情事久讼相争，劳神伤身而终无所得，凶。

睽：退恶防患，日之中息，解释倒悬。

退避恶人、预先防患，等到日头正中时歇下一口气，倒悬般的困苦便得以解脱。倒悬语出《孟子·公孙丑上》，形容困厄到了极处。此林主善于回避与防范，危困可解，转凶为吉。

蹇：两足四翼，飞入家国。宁我伯姊，与母相得。

生着两只脚、四只翅膀的异禽飞进了家国之中；它安抚我的大姐，又使母女相处融洽。此林主有异事忽然临门，然终归骨肉团聚、家宅安宁，吉。

解：寒露所凌，渐至坚冰。草木疮疡，花落叶亡。

先被寒露欺凌，渐渐结成坚冰。《周易·坤》初六说「履霜坚冰至」，正言祸患由渐而成。草木因此生疮溃烂，花凋叶落。此林主寒气日盛、积渐成灾，小患终酿大祸，凶。

损：后稷农功，富利我国。南亩治理，一室百子。

后稷教民耕稼而建立农功，使我邦国富足得利；南边的田亩整治得当，一家添了上百子孙。后稷是周人始祖，事见《诗经·大雅·生民》。此林主农事丰稔、家道殷实、人丁繁盛，大吉。

益：设网张罗，捕鱼园池。网罟自决，虽得复失。危许之患，受其忻欢。

布下网罗，到园池里捕鱼，网眼却自己破裂开来，虽然捕到了又让它跑掉。经历一场悬危之患以后，反而得到了欢喜。此林主器具不牢、先得后失，然虚惊过去终有喜庆，是失而复得之象。

夬：路与县休，侯伯恣骄。上失其威，周室相微。

道路与县邑一同荒废停顿，诸侯方伯恣意骄横；天子失掉了威权，周王室随之衰微。这说的是东周王纲解纽、诸侯坐大的局面。此林主上下失序、尊者失势而下属跋扈，凶。

姤：逐走追亡，相及扶桑。复见其乡，使我悔丧。

追赶逃走的人，一直追到东方日出的扶桑之地；等再回到故乡，却只教我懊悔又丧气。此林主奔波追索、远行劳顿，纵然追及也终归失落，主徒劳而生悔。

萃：履禄绥厚，载受福祉。衰微复起，继世长久。疾病无危，晋人起告。

所享的禄位安稳深厚，承受着福祉；衰败之后重新振起，世代相承长久。疾病也没有危险，晋国之人起身前来报讯。此林主由衰转盛、家世绵长，病者可愈，吉。

升：鳏寡孤独，禄命苦薄。入宫无妻，武子哀悲。

鳏夫寡妇、孤儿独老，禄命都苦薄；进了家门却没有妻子相待，武子只能独自哀伤。此林主孤苦无依、姻缘难成、福禄浅薄，凶。

困：山没丘浮，陆为水鱼。燕雀无巢，民无室庐。

大山被淹没、土丘漂浮起来，陆地变成鱼游之处；燕雀失掉了巢，百姓也没有了房屋。此林主洪水滔天、家园荡尽，人皆流离失所，大凶。

井：冠带南游，与福喜期。遨游嘉国，拜位逢时。

戴冠束带往南方游历，正好与福喜相约；在美好的邦国中遨游，恰逢其时而受拜官职。此林主外出干谒适逢机缘，可望进身受禄，吉。

革：东行亡羊，失其羝牂。少女无夫，独坐空庐。

往东走丢失了羊，公羊母羊全都不见；年少的女子没有丈夫，独自坐在空屋里。此林主出行折损财畜、婚姻无成，孤单落寞，凶。

鼎：探巢捕鱼，耕田捕鳅。费日无功，右手虚空。

到鸟巢里去捉鱼，在旱田上去捞泥鳅，路数全然不对，白白耗费时日而毫无功效，右手到头来仍是空空如也。此林主所求不在其处、缘木求鱼，劳而无获，凶。

震：东行饮酒，与喜相抱。福为我家，利来从母。水泽之徒，望邑而处。

往东行去赴宴饮酒，与喜事相拥；福气归入我家，财利从母家那一边送来；水泽边的人望见城邑便安顿下来。此林主东行有喜宴，得内亲之助而进财，居处也安稳，吉。

艮：妄怒失精，自令畏悔。怡怡之欢，君子无咎。

无端发怒会耗损精气，自己招来畏惧和悔恨；若能和颜悦色、和乐相处，君子便不会有过错。怡怡出自《论语·子路》，形容兄弟之间的和顺。此林主戒躁戒怒，能和悦待人则没有灾祸。

渐：白云如带，往往来处。飞风送迎，大雹将下。击我禾稼，僵死不起。

白云像一条带子，来来往往地聚拢；狂风迎送而至，大冰雹就要落下，打坏我的庄稼，禾苗僵倒再也起不来。此林主天时不利、风雹成灾，田禾受损，凶。

归妹：南至之日，阳消不息。北风烈寒，万物藏伏。

到了南至这一天，阳气初生而阴寒仍消磨不止；北风凛冽严寒，万物都藏伏起来。南至即冬至，太阳南行到了极处。此林主时令严闭、阳气未振，凡事宜潜藏待时，妄动不利。

丰：火中仲夏，鸿雁解舍。体重难移，未能高举。君子显名，不失其誉。

大火星昏见于南天正中，正当仲夏，鸿雁离散了栖息之所；身体沉重难以挪动，飞不到高处。君子却在此时显扬名声，不失其美誉。火中是《尚书·尧典》用以定季节的星象。此林主一时行动受滞，而声名不损，属守中得誉之象。

旅：北行出门，履蹈踬颠。踒足据涂，污我襦裤。

往北出门远行，一路磕绊摔跌；扭伤了脚，跌坐在泥地里，弄脏了我的短衣和裤子。此林主出行不顺、跌仆受伤，狼狈污损，凶。

巽：轻车醊祖，疾风暴起。促乱祭器，飞扬鼓舞。明神降佑，道无害寇。

驾着轻车行祖道之祭，酹酒未毕便狂风骤起，把祭器吹得东倒西歪，尘土飞扬如同鼓舞。所幸神明终究降下庇佑，路上没有盗贼为害。祖是出行前祭路神的礼。此林主临行有惊扰变故，得神助而终获平安，先惊后吉。

兑：酒为欢伯，除忧来乐。福喜入门，与君相索。使我有得。

酒被称作「欢伯」，能除去忧愁、带来欢乐；福气喜事进了门，主动来向主人求亲相就，使我有所收获。欢伯是汉人给酒起的雅号。此林主宴饮解忧、喜庆临门而有实得，吉。

涣：三足孤乌，虚鸣督邮。司过罚恶，自贼其家。毁败为忧。

三足的孤乌白白地朝督邮鸣叫告状；本是纠察过失、惩办恶人的差事，反倒害了自己一家，落得毁败之忧。三足乌本为日中神鸟，此处却孤鸣无应。此林主好举讦告发，反伤自身门户，凶。

节：三河俱合，水怒踊跃。坏我王屋，民饥于食。

三条大河一齐汇合，水势暴怒翻腾，冲坏了王屋一带的房舍，百姓因此挨饿。此林主洪水冲决、屋宇倾毁、粮食断绝，大凶。

中孚：南行枣园，恶虎畏斑。执火销锋，使我无患。

往南走进枣园，凶恶的老虎也畏惧那斑斓的纹彩；手执火把、销熔刀锋，使我没有祸患。此林主以威势与预备震慑凶险，防患在先，可保平安，吉。

小过：求鹿过山，与利为怨。闇袭不言，谁知其欢。

为追鹿而翻越山岭，为争利而结下怨仇；暗中袭取又闭口不说，谁又知道其中的快意。此林主贪利而暗行其事，虽有小得却结怨在身，不可长恃。

既济：行旅困蹴，失明守宿。囹圄之忧，启蛰出游。

旅途困顿窘迫，天黑迷失方向只好就地投宿；本有牢狱之忧，直到启蛰阳气升发才得以出游。启蛰即惊蛰，蛰虫始动而出。此林主先受拘囚困厄，待时节转机而后解脱，先凶后吉。

未济：据棘履杞，跌刺为忧。夫妇不和，乱我良家。

手按荆棘、脚踏枸杞丛，跌倒被刺扎伤而生忧愁；夫妻不和睦，搅乱了原本好端端的一家。此林主处境荆棘扎手、举步维艰，又逢家室失和，内外交困，凶。

离：时乘六龙，为帝使东。达命宣旨，无所不通。

按时驾着六条龙驱驰，替天帝出使东方，传达命令、宣示旨意，无处不通。时乘六龙语出《周易·乾》彖辞。此林主奉命行事、通达无阻，出使干谒诸般事情都顺遂，大吉。

乾：执辔四骊，王以为师。阴阳之明，载受东齐。

手执缰绳驾着四匹黑马，君王尊他为师；他洞明阴阳之理，因而受封在东方的齐地。这暗指吕尚辅佐周室而受封于齐。此林主才学见重于上，得受封赏，大吉。

坤：春秋祷祀，解祸除忧，君子无咎。

春秋两季按时祷告祭祀，可以化解祸事、除去忧患，君子不会有过错。此林主敬事神明、依礼禳解，灾咎自消，平安无事。

屯：坐朝乘轩，据国子民。虞叔受命，和合六亲。

临朝理政、乘坐高车，据有邦国而爱民如子；虞叔承受上命，使六亲和睦相合。此林主居位得势、施政有方，家国亲族俱得和顺，吉。

蒙：门户下堂，与福相迎。禄于公室，曾孙以昌。

走出门户、步下堂阶，正好迎着福气；在公家领受俸禄，子孙后代因此昌盛。此林主出而逢福、进身受禄，泽及后嗣，大吉。

需：高木腐巢，漏湿难居。不去甘棠，使我无忧。

高树上的鸟巢已经朽烂，漏雨潮湿难以居住；只要不砍去那株甘棠，就能让我没有忧愁。甘棠是召伯听讼之处，《诗经·召南·甘棠》咏其遗爱而人不忍伐。此林主旧居不堪，然存留旧德余荫仍可无忧，宜守旧不宜妄改。

讼：三女为奸，俱行高园。倍室夜行，与伯笑言。不认主母，为设欢酒，冤尤谁祷。

三个女子串通作奸，一同跑到高处的园圃；背着家室夜里出行，同那位伯氏说笑，不认自家主母，反替外人摆下欢宴，这一腔冤屈怨恨又该向谁祷告。倍即背弃之背。此林主内室淫乱、尊卑失序，含冤无处申诉，大凶。

师：漏卮盛酒，无以养老。春贷黍稷，年岁实有。履道坦坦，平安无咎。

用漏底的酒器盛酒，留不住东西，无法奉养老人；但春天借贷黍稷下了种，到年成时果然有了收获。走在平坦大道上，平安而没有过错。履道坦坦出自《周易·履》九二。此林主先有耗漏之失，勤于稼穑则后来有获，终归平顺。

比：松柏枝叶，常茂不落。君子欢宁，日富求乐。

松柏的枝叶四时常青，从不凋落；君子欢乐安宁，日渐富足而享其乐。松柏后凋是《论语·子罕》称许坚贞的旧喻。此林主坚守恒久、家业日盛，安乐富足，大吉。

小畜：夫妇不谐，为燕攻齐。良弓不张，骑劫忧亡。

夫妻不和睦，就像燕国兴兵去打齐国；好弓却不张开，主将骑劫忧愁败亡。战国时燕将骑劫代乐毅攻齐，被田单的火牛阵击破而死。此林主内不和睦、外又用人失当，必致败亡，凶。

履：出令不胜，反为大灾。强不克弱，君受其忧。

发出的政令推行不下去，反倒酿成大灾；强的压不倒弱的，君主要承受这份忧患。此林主号令不行、上下相持，主事之人受累，凶。

泰：奔走相错，败乱诸绪，民不得作。

众人奔走而彼此错杂，把各项头绪都搅败搅乱，百姓无法安心劳作。此林主纷扰无章、政令交错，事业停顿，不吉。

否：载璧秉珪，请命于河。周公克敏，冲人瘳愈。

车载玉璧、手持玉圭，到河边向神明请命；周公诚敬勤敏，代君祷告，年幼的嗣君病体因此痊愈。《尚书·金縢》载周公以璧与珪为王请命之事。此林主至诚祷神可以感通，病者得愈、危难转安，吉。

同人：素车为马，不任重负。王侯出征，忧危为咎。

用没有装饰的素车配上驽马，担不起沉重的负载；王侯就这样出兵征伐，忧愁危险便成了灾咎。此林主器具人力都不堪重任，勉强兴师必有祸患，凶。

大有：大树之子，百条共母。比之火中，枝叶盛茂。

大树所生的枝条，上百根同出于一个本干；到了大火星昏见的仲夏时节，枝叶格外繁茂。此林主根本壮盛、子孙众多，正当兴旺之时，大吉。

谦：壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴蜺伏藏。走归其乡。

堤坝壅塞阻遏，水流不出去；火气炽盛、阳光强烈，阴虹只得隐伏藏匿；行人于是奔回自己的乡里。此林主阳盛阴消、邪祟退避，虽有壅滞而人能归家，先塞后安。

豫：五岳四渎，合润为德。行不失理，民赖恩福。

五岳与四渎会合起来滋润万物，这便是它们的德行；行事不违背常理，百姓就能蒙恩受福。五岳四渎是古代国家常祀的山川大神。此林主德泽广被、施政合理，众人得利，大吉。

随：驾骏南游，虎惊我牛。阴不奉阳，其光灭蹴。訾之谦谦，奉义解患。

驾着骏马往南游历，猛虎惊吓了我的牛；阴气不肯顺承阳气，日月的光亮因而黯灭；若能像訾氏那样谦而又谦，秉持道义便可解开祸患。谦谦君子语出《周易·谦》初六。此林主先有惊扰失序之象，唯以谦退守义方能消灾。

蛊：早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。

秋霜下得太早、春雪落得太晚，把禾苗和麦子都冻伤了；一年的功夫白费、气力白抛，闹起饥荒没有东西吃。此林主天时失常、稼穑受害，劳而无收，凶。

临：岐周海隅，独乐无忧。可以避难，全身保财。

从岐山周原到海边一角，独自安乐没有忧愁；这样的地方可以躲避祸难，保全身家和财物。岐周是周人发祥之地，古人以为王气所钟。此林主择地远避可以免祸，人财两全，吉。

观：阴蔽其阳，目暗不明。君忧其国，求骍得黄。驹犊从行。

阴气遮蔽了阳气，眼睛昏暗看不清楚；君主为国事发愁，本想求赤色的牺牲，得到的却是黄色的，好在马驹牛犊都跟着一起来了。骍是祭祀所用的赤色牲。此林主视听受蔽、所求与所得不符，然终究不至空手，属小有偏差而无大失。

噬嗑：金城铁廓，上下仝力。政平民欢，寇不敢贼。

金铸的城、铁筑的外郭，上下同心协力；政事公平、百姓欢悦，盗寇不敢前来侵害。仝就是同。此林主守御稳固、君民一体，外患不能侵入，大吉。

贲：平公有疾，迎医秦国。和不能治，晋人疑惑。

晋平公得了病，从秦国迎来良医；医和诊视之后说治不好，晋国人满心疑惑。事见《左传·昭公元年》医和论晋侯之疾。此林主病势深重、良医束手，求医问药难有效验，凶。

剥：载尧扶禹，从乔彭祖。西遇王母，道路夷易。无敢难者。

车上载着尧、扶着禹，随行的还有王子乔与彭祖；向西遇见西王母，道路平坦好走，没有谁敢来为难。王子乔、彭祖都是传说中的长寿仙人。此林主得圣贤仙真为伴，行程通畅，寿长无阻，大吉。