焦氏易林 · 第 49 卷

革：苏秦发言，韩魏无患。张子驰说，燕齐以安。

苏秦倡言合纵，韩、魏因此免于祸患；张仪奔走游说，燕、齐得以安定。此为凭口舌解纷之象，善用言辞游说者能化险为夷，宜以议和为上策。

鼎：武库军府，甲兵所聚。非里邑居，不可舍止。（师之蹇）

武库与军府，是甲胄兵器聚集之处；那里不是乡里民居，不可在此止宿。此为择地失宜之象，居处驻足须避凶险之地，方能免祸。此条与「师之蹇」文同。

震：三桃三口，莫适所与。为孺子牛，西氏生咎。

三只桃子对着三张口，谁也定不下该给哪一个；甘愿俯身充当《左传》所说的「孺子牛」，西氏一族因此惹出祸咎。此为分配不均、屈身招祸之象，处众而不能持平者必生争端。

艮：西山东山，各自止安。虽相登望，竟不同堂。

西边的山、东边的山，各自安处一方；虽然彼此登高相望，终究不能同坐一堂。此为遥隔难聚之象，情虽相通而形迹不接，会合之事难成。

渐：不改柯叶，和气冲适。君子所在，安无怵惕。

枝干与叶片不改常态，和气充盈而调畅适意；君子所居之处，安稳而没有惊惧。此为守常得安之象，不妄自更张则身心俱泰，居家任职都吉利。

归妹：将戌系亥，阳藏不起。君子散乱，大上危殆。

时序将到戌位又系于亥位，阳气潜藏而不发动；君子四散离乱，居上位者陷于危殆。此为阳气闭塞、上下失据之象，问国事、问前程都主衰危。

丰：天官列宿，五神舍室。宫阙完坚，君安其居。

天上的星官众宿罗列有序，五方神灵各安其舍；宫殿城阙完固坚牢，君主安居其中。此为上下有序、居处安稳之象，营建、迁居、守位皆吉。

旅：左手把水，如光与鬼，不可得徙。

用左手去捧水，那水像光影、像鬼魅一般，一点也挪移不得。此为徒劳无凭之象，所把握的尽是虚幻，谋事无从着手。

巽：逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后便。

到东山去追捕狐狸，大水横拦在我面前；水深无法涉渡，因而错失时机、落在人后。此为中途受阻之象，所逐之利被隔断，宜另寻通路。

兑：水渎鱼室，来灌吾邑。冲破我家，与狗俱游。

沟渠中鱼群的居所涨了水，漫灌到我的城邑；冲垮我的家宅，人与狗一同在水里漂游。此为水患破家之象，居处低洼者尤须防洪，问家宅主大凶。

涣：山险难登，涧中多石。车驰轊系，重载伤轴。担负善踬，跌踒右足。（系一作击）

山势险峻难以攀登，山涧之中乱石堆积；车子疾驰而车头被绊住，载重过多压伤了车轴；挑担的人频频绊跌，摔伤了右脚。此为负重涉险之象，任事过重必致损折，宜减负缓行。旧本「系」字或作「击」。

节：槽空无实，豚彘不食。庶民屈竭，离其居室。

食槽空空没有粮食，连猪也没得吃；百姓力尽财竭，只好离开自己的居室逃荒。此为仓廪枯竭、流离失所之象，问年成、问家计皆凶。

中孚：执热烂手，大为灾咎。公孙无赖，败我王室。

手握滚烫之物烫烂了手掌，酿成大的灾咎；公孙一辈无赖之徒，败坏了我的王室。此为妄触祸源、宗室受害之象，凡事不可轻犯锋镝，尤宜远离小人。

小过：三虎上山，更相噬囓。心志不亲，如仇如怨。

三只老虎一同上山，互相撕咬啃啮；心志彼此不亲，形同仇敌怨家。此为强者相争之象，同处而不同心，合伙共事必致反目。

既济：西家嫁女，借邻送女。嘉我淑姬，宾主俱喜。

西邻人家嫁女，借重邻里之力送亲；众人夸赞我家贤淑的姬姓女子，宾客与主人都欢喜。此为得众相助、婚姻美满之象，嫁娶结交都吉庆。

未济：克身洁己，逢禹巡狩。锡我元圭，拜受福祉。

克制自身、保持洁净，恰逢大禹巡行天下；赐给我大圭为信，拜谢领受这份福祉，正是《尚书·禹贡》「禹锡玄圭」之义。此为修身遇明主之象，守洁自持者必得表彰厚赏。

萃：蒙庆受福，有所获得。不利出城，疾人困极。

蒙受庆贺、领得福气，确实有所收获；只是不宜出城远行，患病之人会困顿到极点。此为居守有得、出行不利之象，宜静处受福，忌远出与问疾。

乾：硕鼠四足，飞不上屋。颜氏渊德，未有爵禄。

《诗经·魏风》所刺的大老鼠虽有四足，却飞不上屋顶；颜渊那样深厚的德行，也还没有得到爵位俸禄。此为德高位卑之象，才行虽美而时机未至，宜安贫守道以待。

坤：新受大喜，福优重职，乐且日富。

新近领受了大的喜事，福气优渥又加重了职任，欢乐而一天比一天富足。此为喜庆加官之象，求职受禄者大吉，家道日渐兴隆。

屯：克身洁己，逢禹巡狩。锡我元圭，拜受福祉。

克制自身、保持洁净，恰遇大禹巡行天下；赐我大圭以为凭信，拜谢领受这份福祉。此为修己遇时之象，持身廉洁者必获恩赏与显名。

蒙：置筐失筥，轮破无辅。家伯为政，病我下土。

放下方筐又丢了圆筥，车轮破损而没有辅木相夹；《诗经·小雅·十月之交》所讥的家伯之流把持朝政，害苦了下方的百姓。此为器用残缺、政令害民之象，凡事失其凭借，庶民因而受累。

需：机言不发，顽不能达。齐鲁为仇，亡我葵丘。

关键的话不肯说出口，愚顽而不能通达；齐、鲁两国结成仇敌，害我失掉了葵丘之地。此为言路壅塞、失地招怨之象，当言而不言必致祸败。

讼：亡锥失斧，公输无辅。抱其彝器，适君子处。（一本蒙下二句在讼之下，讼下二句在蒙之下）

丢了锥子、失了斧头，纵是巧匠公输班也没了帮手；只好抱着祭祀用的彝器，投奔君子那里去。此为失其利器、依人求庇之象，无凭借时宜托身于有德之人。另有一本把「蒙」条后两句移在此条之下，而以此条后两句归入「蒙」条。

师：家在海隅，桡短深流。伯氏难行，无木以超。

家住在海角边上，船桨太短而水流又深；伯氏难以成行，也没有木料可以架桥越过。此为力小任重之象，凭借不足便寸步难行，宜先备好器具。

比：德施流行，利之四乡。雨师洒道，风伯逐殃。巡狩封禅，以告成功。

恩德施布流行，惠及四方乡邑；雨师洒水净道，风伯驱逐灾殃；天子巡行天下、登山封禅，以此向天地告成其功。此为德泽广被、功成受贺之象，行大事、举大典皆吉。

小畜：筐倾筥覆，畏我公置。简伯无礼，太师正食。

方筐倾倒、圆筥翻覆，只怕被主公察问处置；简伯行事无礼，太师便裁正其膳食之数以示惩抑。此为失职受责之象，行事疏失者必被纠举，宜谨守本分。

履：泥滓污辱，弃捐沟渎。为众所笑，终不显禄。

沾满泥污而蒙受耻辱，被丢弃在沟渠之中；遭众人讥笑，终究得不到显赫的禄位。此为身陷卑污之象，求名求进者难以出头，宜先自洁自立。

泰：狝猴兔走，腥臊少肉。漏卮盛酒，利无所有。

猕猴与兔子四散奔逃，腥臊而没有多少肉可吃；用漏底的酒器盛酒，什么利益也留不住。此为徒劳无获之象，所得既薄又不断漏耗，求财终归空手。

否：鹿畏人藏，俱入深谷。命短不长，为虎所得。死于牙腹。

群鹿怕人而躲藏，一齐钻进深谷；无奈寿命短促，被老虎捉去，死在虎口之中。此为避祸反入更险之象，趋避失当者难逃厄运，宜审慎择路。

同人：南山芝兰，君子所有。东家淑女，生我王室。

南山上的灵芝与香兰，是君子所拥有的；东邻贤淑的女子，为我王室生下子嗣。此为得贤得嗣之象，求名、求偶、求子都吉利。

大有：左指右挥，邪望侈靡。执节无良，灵君以亡。

左边指点、右边挥舞，眼光邪僻而奢侈无度；持守节操的人不得进用，卫灵公一类的君主因此败亡。此为骄奢失政之象，用人不正、行事浮夸者终归倾覆。

谦：爵秩不明，为臣所伤。众阴群聚，共夺日光。

爵位品秩混乱不明，君主反被臣下所伤；众多阴气聚集成群，一同遮夺了太阳的光辉。此为名分不立、群小蔽主之象，上位者失其权柄，宜及早整肃纲纪。

豫：穿鼻系株，为虎所拘。王母祝祷，祸不成灾。突然自来。

鼻子被穿孔、绳索系在木桩上，如同被老虎拘住；幸得西王母代为祝祷，祸事没有酿成灾殃，好处反而突然自己找上门来。此为受制得解之象，困厄之中有神助，凶可转吉。

随：贫鬼守门，日破我盆。毁鼠伤绶，空虚无子。

贫穷之鬼守在门口，天天打破我的盆罐；老鼠咬坏了印绶，家中空虚而没有子嗣。此为耗财绝嗣之象，家宅不宁、官印受损，问财问嗣都主凶。

蛊：襄王束带，郑人是赖。庄公卿士，王母忧喜。

周襄王整束衣带出奔避难，全赖郑国人接纳庇护；郑庄公身为王朝卿士，王母为此忧喜交集。此为危难得援之象，落难者可望获邻邦相助，忧中带喜。

临：昭君守国，诸夏蒙德。异类既同，崇我王室。

昭明之君守卫邦国，中原诸夏各国都蒙受恩德；异族也归于同化，共同尊崇我的王室。此为德服远人之象，怀柔化异，可致四方来归。

观：冬薮朽腐，当风于道。蒙被尘埃，左右劳苦。

冬天的草泽腐朽败坏，又正当风口横在路上；蒙着一层尘土，左右的人为它劳苦不堪。此为朽败碍事之象，废弃之物徒增烦扰，宜及早清除。

噬嗑：六爻既立，神明所告。文定吉祥，康叔受福。

六爻已经立成，那正是神明所昭告的；占问文定纳币之礼得着吉祥，康叔因而蒙受福气。此为卜筮得吉之象，纳征、祭祀、祈福都顺遂。

贲：泣涕长诀，我心不悦。远送卫野，归宁无咎。

哭着流泪长久诀别，我心里并不欢喜；一直远送到卫国的郊野，回娘家省亲总算没有过错，正合《诗经·邶风·泉水》所写卫女思归之情。此为离别归宁之象，虽有悲伤而不至有灾。

剥：三宿无主，南行劳苦。东里失利，丧其珍宝。（本卦遯同）

一连三晚都没有主人接待，向南行走十分劳苦；在东边的里巷折了本，丢失了随身珍宝。此为旅途失依、破财之象，出门在外无所归宿，求财反致亏损。本卦「遯」条与此文同。

复：大斧砍木，谗佞败国。东关良工，祸及三子。晋人乱邑，怀公出走。

大斧砍伐树木，谗佞之臣败坏国家；东关嬖五那样的巧佞之人，祸害连累到晋献公的三个儿子；晋人扰乱都邑，怀公只得出奔。此为谗言乱国之象，听信小人则骨肉相残、君位不保。

旡妄：乘风上天，为时服轩。周旋万里，无有患难。

乘着风飞上天空，应时驾起华美的车驾；来回周游万里之遥，没有患难。此为得时腾达之象，远行、迁调、赴任都一路平安顺遂。

大畜：大树百根，比与山连。文君作义，受福万年。

大树生有上百条根须，密密连结而与山势相接；文王那样的君主倡行道义，受福长达万年。此为根深德厚之象，基业稳固者福泽绵长。

颐：阳伏在下，阴制佑福。生不逢时，潜龙隐处。

阳气潜伏在下方，被阴气压制而福佑受限；生在不利的时候，只能像潜龙那样隐居不出。此为时机未到之象，宜韬光养晦静待其时，妄动必受挫折。

大过：乱头多忧，搔虱生愁。膳夫仲年，使我无聊。

头发蓬乱、忧虑重重，搔着虱子更添烦恼；膳夫仲年一类的人当事，使我无所依托、百无聊赖。此为琐忧缠身之象，小烦扰接连不断，所托非人则事事不遂。

坎：江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。

长江、黄河、淮水与大海，是上天设下的大都会集市；商人在此蒙受福利，国家因而富足。此为通商聚财之象，往来贸易者得利，公私俱丰。

离：泰山幽谷，凤凰游宿。礼义有序，可以求福。

泰山幽深的山谷之中，凤凰游息栖宿；礼与义井然有序，正可以凭此祈求福气。此为祥瑞降临之象，循礼守序者得福，祷祀有应。

咸：水山暴怒，坏梁折柱。稽难行旅，留连愁苦。

洪水与山崩暴发肆虐，冲坏梁木、折断柱子；行旅之人受阻遇难，滞留他乡愁苦不堪。此为天灾阻路之象，出行遭险，宜暂停行程以避其锋。

恒：阿衡服箱，太乙载行。延时历舍，所之吉昌。

以阿衡为官号的伊尹驾起车厢，太乙天神也载在车中同行；延展时日、历经星宿之舍，所到之处吉利昌盛。此为得贤佐兼获神助之象，远行谋事无往不利。

遯：三宿无主，南行劳苦。东里失利，丧其珍宝。（本卦剥同）

一连三晚无人接待，向南行走备极劳苦；在东边里巷折了本钱，丢失了随身珍宝。此为羁旅失依、破耗之象，出门无所投止，求财反受损失。本卦「剥」条与此文同。

大壮：生无父母，出门不喜。买椒失粟，亡我大利。

生来没有父母可依，出门在外也不称心；买了花椒却丢了粟米，损失了我大笔的利益。此为孤苦失算之象，既无亲援又谋划不周，因小失大。

晋：安坐玉堂，听乐行觞。饮福万锺，日受无疆。

安稳地坐在华美的玉堂之上，听着音乐、传杯行酒；畅饮祭余的福酒万锺，天天领受无穷恩泽。此为安享荣禄之象，居官受禄者福厚而绵长。

明夷：登危入厄，四时变易。春霜夏雪，物皆凋落。

攀上危处、陷入厄境，四时节候变乱失常；春天降霜、夏天落雪，万物都凋零败落。此为时序倒错之象，生机受戕，所谋尽不合时宜。

家人：衣空履穿，无以御寒。细小贫窭，不能自好。

衣裳单薄、鞋子破穿，无法抵御寒冷；家道细微贫窘，连自身也照顾不周。此为家计困乏之象，衣食不给，宜先谋温饱再图其他。

睽：目不可合，忧来搔足。怵惕恐惧，去其邦域。

眼睛合不上无法入睡，忧愁袭来只顾搔脚；心中戒惧惶恐，只好离开本国疆域。此为忧惧出亡之象，内不能安便被迫远走，问居处主动荡。

蹇：赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。

带着贝币去赎回狸猫，对方却不听我的说辞；绳子系在老虎的胡须上，怎么牵也牵不过来。此为求赎不得之象，所求之物系在凶险之处，强取必致危险。

解：伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。芳声后时。

伯夷与叔齐，是坚贞廉洁的表率；用德行防范祸患，忧虑与灾祸都不留存，美名更流传于后世。此为守节远祸之象，持廉自守者当世无患而声名久长。

损：张王子季，争财相制。商君顽嚚，不知所由。

张氏、王氏与子、季诸人，为争夺财产互相牵制；经商的人顽劣愚妄，弄不清事情的来由。此为争财失和之象，分产析利必生讼争，宜及早定下名分。

益：长城既立，四夷宾服。交和结好，昭君是福。

长城已经筑成，四方夷族都来归服；彼此交好结成和亲，昭君出塞正是这样一份福气。此为固边和亲之象，讲和结盟可致长久安宁。

夬：千欢万悦，举事为决。获受嘉庆，动作有福。

千般欢喜、万种愉悦，办起事来果断决绝；获得美好的庆贺，一举一动都带着福气。此为欣悦决行之象，凡有所举都能称心而得福。