焦氏易林 · 第 50 卷

姤：种一得十，日益有息。仁政获民，四国亲睦。

种下一粒收得十粒，一天天增长利息；施行仁政而得着民心，四方之国亲近和睦。此为增殖广益之象，务农、经营、施惠都能得到倍偿。

升：安子富有，东国不殃。齐郑和亲，显比以喜。

安子家道富足，东方之国不遭灾殃；齐、郑两国结成和亲，显明亲比而共有喜庆。此为邦交和洽之象，交好结盟者同享安宁富足。

困：九里十山，道仰峻难。牛马不前，复反来还。

九里路上竟有十座山，道路仰面陡峻、极难攀登；牛马都不肯前行，只得掉头折回。此为路阻不通之象，前程险峻难越，宜退守以待坦途。

井：鸠杖扶老，衣食百口。曾孙寿考，凶恶不起。

拄着汉代赐给高年的鸠头手杖扶助老人，衣食足以供养上百口人；曾孙一辈也享有高寿，凶恶之事不会兴起。此为养老家昌之象，尊老敬长者福泽绵延而无灾。

革：雾露雪霜，日暗不明。阴孽为疾，年谷大伤。

雾气、露水、雪与霜交相侵袭，太阳昏暗无光；阴邪之气酿成疾病，一年的谷物大受损伤。此为阴晦伤生之象，年成不佳、人多病患，宜预先防备。

鼎：迷行数却，不知西东。阴疆暴逆，道理不通。（疆一作强）

迷路乱走、屡屡退却，分不清东西南北；阴气强横暴逆，事理与道路都不通畅。此为迷失失据之象，方向不明则举步皆错，宜停下辨明再动。旧本「疆」字或作「强」。

震：登高上山，见王自言。信理我冤，得职蒙恩。

登高上山，见到君王亲口陈说；果然辨明了我的冤情，得着职位并蒙受恩泽。此为申冤得直之象，上诉、求告、伸理者可望昭雪并受赏。

艮：三世为德，天祚以国。封建少昊，鲁侯之福。

三代都积德行善，上天便赐给他们国土；如同在少昊之墟分封建国，那正是鲁侯所享的福气。此为累德受封之象，积善之家必有余庆，可望世代承业。

渐：乔木无息，汉女难得。祷神请佩，反手离汝。

《诗经·周南·汉广》咏「南有乔木，不可休思」，高木之下无处歇息，汉水边的游女也难以求得；向神祈祷、求她解佩相赠，一转手她便离你而去。此为可望不可即之象，所慕之事终成虚幻，强求无益。

归妹：东邻西家，来即我谋。中告吉诚，使君安宁。

东邻与西舍的人，都来同我商议谋划；居中禀告的都是诚实吉利的话，使得主君安宁无事。此为得众谋助之象，广纳忠言者可保平安。

丰：褰衣出户，心欲奔走。王孙毋惊，使我长生。

提起衣襟走出门户，心里只想拔腿奔逃；幸而王孙劝我不要惊慌，反使我得以长久保全。此为惊而得安之象，临变能镇定者反可免祸。

旅：三日不饮，远水无酒。昼夜焦喉，使我为咎。

三天没有喝水，离水源又远、更没有酒；日夜喉咙焦渴，终于害我招来祸咎。此为渴乏无援之象，资用断绝而无处补给，久困必生灾厄。

巽：众口销金，愆言不验。腐臭败兔，入市不售。

《国语·周语》所说「众口铄金」，众人的口舌能熔化金属，可过头的谣言终究不能应验；腐臭败坏的兔肉，拿到集市上也没人肯买。此为谣诼虽盛而假物难行之象，谤言虽可畏，守实自明便无损。

兑：妪冠应门，与伯争言。东家失狗，意在不存。争乱无怠，绝无所欢。

老妇戴着冠帽出来应门，同伯氏争辩起来；东邻丢了狗，她的心思却全不在这上头；争吵纷乱不肯罢休，一点欢乐也没有。此为口角不休之象，家中失和，凡事扰攘而一无所得。

涣：祚加明德，与我周国。公刘文母，福流子孙。

福祚加于有明德的人，赐给我周室之邦；有公刘那样的先祖、太姒那样的文母，福气流传到子子孙孙。此为德厚承祚之象，祖德深厚者后代必昌。

节：针头刺手，百病瘳愈。抑按扪灸，死人复起。

用针尖刺入手上的穴位，各种疾病都痊愈了；再加按摩推拿与艾灸，连垂死的人也能重新起身。此为良医起废之象，问疾病者可得对症之治，危可转安。

中孚：元龟象齿，大赂为宝。稽疑当否，衰微复起。

大龟甲与象牙，是厚重的馈赠、贵重的宝物；依《尚书·洪范》所说的「稽疑」之法卜问当否，衰微之势可以重新振起。此为决疑得助之象，遇疑而问于卜，颓局可复。

小过：故室旧庐，消散无余。不如新创，可以乐居。

旧日的房舍与老屋，已经消散得一无所余；倒不如另起新居，才可以安乐地住下。此为弃旧图新之象，守残抱缺不如另作规划，迁改则吉。

既济：老狐多态，行为蛊恠。为魅为妖，惊我王母。终无咎悔。

老狐狸变幻多端，行为怪异惑人；装神弄鬼、化魅成妖，惊吓了我的王母；然而终究没有过错悔恨。此为妖异虚惊之象，看似怪骇而实无真害，可安心处之。

未济：爱子多材，起迹空虚。避害如神，水不能濡。

心爱的儿子很有才干，虽是白手起家、由空虚处发迹；躲避祸害如有神助，连水都沾湿不了他。此为才高避害之象，有才而知机者能全身远祸、终得兴起。

升：禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。

大禹开凿龙门，疏通水源使之畅行；河水东流注入沧海，百姓因此得以安居。此为疏导成功之象，能除壅通滞者建大功而众人受益。

乾：白鹿鸣呦，呼其老少。喜彼茂草，乐我君子。

白鹿呦呦鸣叫，呼唤同群的老幼；欢喜那片茂密青草，也欢乐我这位君子，正如《诗经·小雅·鹿鸣》所咏的宴宾之乐。此为同类相召之象，聚会、宴请、招贤都吉利。

坤：百里南行，虽微复明。去虞适秦，为穆国卿。

百里奚南行入秦，虽一度沦于微贱而后又重新显达；离开虞国投奔秦国，做了秦穆公之国的上卿。此为去暗投明之象，怀才之人改换门庭可望大用。

屯：王孙宜家，张名益有。龙子善行，西得大寿。

王孙宜于成家立室，张扬名声而财货日增；龙子善于远行，向西行去获得高寿。此为立业扬名之象，成家、远行、求名都有增益。

蒙：画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲辞无名。

只画出了龙的头和颈，整幅纹彩终究没能画成；甜言蜜语说得动听，诡诈之辞却成就不了名声。此为有始无终、虚言无实之象，务虚而不务实者难成其事。

需：商子无良，相怨一方。引斗交争，咎以自当。

经商之人不存善念，在一方彼此结怨；招引争斗、交相争夺，祸咎只好自己承担。此为构怨自招之象，兴争斗狠者自食其果，宜和顺退让。

讼：衰老困极，无齿不食。痔病痏瘵，就阴为室。

衰朽年老困顿到了极点，牙齿掉光而吃不下东西；又患痔疮、疮伤与痨瘵，只能挨着阴处安身。此为老病交侵之象，问疾问寿皆不利，宜静养勿劳。

师：鸳生会稽，稍巨能飞。翱翔桂林，为众鸟雄。

鸳鸟生在会稽，身量渐大便能飞翔；翱翔于桂林上空，成为群鸟之中的雄杰。此为渐长成雄之象，出身虽微而终能出类拔萃，宜循序培养。

比：安平不倾，载福长生，君子以宁。

安稳平正而不倾覆，承载着福气得以长久生息，君子因此安宁。此为持平守正之象，居家、任职、守业都平安无虞。

小畜：牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。

耕牛与骏马同在一个食槽，贤愚不分，郭氏之国因此灭亡；国土破败沦为废墟，国君只得奔走逃亡。此为贤愚混杂之象，用人不辨则基业倾覆。

履：日中明德，两国盛兴。仁圣会遇，君受其福。臣多荣禄。

日正当中而德行昭明，两国一同兴盛；仁厚圣明之人相会遇合，君主领受这份福气，臣下也多得荣显俸禄。此为明君遇贤之象，上下俱荣，求仕求名皆吉。

泰：公刘之居，太王所业。可以长生，拜受福爵。

公刘所定居的豳地、太王古公亶父所开创的岐山基业；在这里可以长久生息，拜谢领受福气与爵位。此为承祖业得安之象，居处、立业、承袭皆吉。

否：时凋岁寂，君子疾病。宋女无辜，郑受其殃。

时节凋敝、年岁萧索，君子染上疾病；宋国的女子本无罪过，郑国却因此遭受祸殃。此为衰时受累之象，无辜而遭连坐，问疾问事都不利。

同人：济河踰厄，脱母怵惕。四序为卫，使惠不废。

渡过大河、越过险厄，使母亲脱出惊惧；四时的次序为之护卫，恩惠不至于中废。此为涉险得全之象，救难护亲者终受庇佑，恩泽不断。

大有：缺破不完，残际侧偏。公孙幽遏，跛倚后门。

器物残缺破损不完整，边角残破而歪斜偏侧；公孙氏被幽禁阻遏，只能跛着脚倚在后门。此为残缺失势之象，身处偏侧不得伸展，宜守分而勿争。

谦：延颈远望，昧为目病。不见叔姬，使伯心忧。

伸长脖子向远处眺望，望得昏花成了眼病；始终不见叔姬的身影，使伯氏满心忧愁。此为望而不见之象，所待之人不来，问行人、问音信皆主迟滞。

豫：上无飞鸟，下无走兽。扰乱未清，民劳于事。

天上没有飞鸟，地上没有走兽；扰乱还没有肃清，百姓为差事而劳苦。此为荒残未定之象，世局动荡、民力凋敝，不宜兴举大事。

随：久阴霖雨，涂行泥潦。民人休止，市空无有。

长久阴霾、霪雨连绵，路上行走尽是泥泞积水；百姓停下活计，集市空空没有货物。此为雨阻停业之象，出行与买卖都陷停滞，宜待天晴再动。

蛊：盲者目张，跛倚起行。瞻望日月，与主相迎。

瞎子的眼睛重新睁开，跛子扶着东西也能起身行走；抬头瞻望日月光明，前去与主上相迎。此为废疾得复之象，久困之人可望复明起行，逢贵而得遇合。

临：据斗运枢，顺天无忧。与乐并居，万代欢庆。

依据北斗、运转枢机，顺应天道便没有忧患；与欢乐同处一处，万代都有喜庆。此为顺天得安之象，依时而动者长享福乐。

观：稼穑不偏，重适不倾。巧言贼忠，伤我申生。

耕种收获都不偏废，负重得当便不会倾覆；可是巧言谗语残害忠良，害死了晋国太子申生。此为忠而被谤之象，纵然行事得中，仍须防谗口伤身。

噬嗑：金城铁郭，上下同力。政平民欢，寇不敢贼。

城墙如金、外郭如铁，上下齐心合力；政令公平、百姓欢悦，盗寇不敢前来侵害。此为固守得安之象，内和则外侮不侵，守御与治事都吉。

贲：日镜不明，冬灾大伤。盗花失实，十年消亡。

太阳像镜子却昏暗不明，冬天的灾害造成大损伤；花被偷去、果实落空，十年之间消耗殆尽。此为长期损耗之象，华而不实者终归败亡，宜务本固实。

剥：鳏寡孤独，命禄苦薄。入室无妻，武子悲哀。

鳏夫、寡妇、孤儿、独老，命数与禄分都很苦薄；进了屋子却没有妻子相伴，武子因此悲哀。此为孤苦无依之象，问婚姻、问家室都不利。

复：饮酒醉饱，跳起争斗。伯伤叔僵，东家治丧。

饮酒吃到大醉饱足，跳起身来打斗起来；伯氏受伤、叔氏僵仆倒地，东邻人家于是办起丧事。此为醉后生祸之象，宴饮失度必酿凶事，宜节制自持。

旡妄：介召微子，使君不殆。二国合欢，燕齐以安。

居间引介、召请微子那样的贤人，使国君不至陷于危殆；两国结为欢好，燕、齐因此安定。此为荐贤和邦之象，得人从中斡旋便可化险为安。

大畜：牵颈系尾，诎折几死。雕世无仁，不知所比。

脖子被牵住、尾巴被系紧，屈曲折磨几乎丧命；浇薄的世道没有仁德，不知道该亲附谁。此为受困无依之象，世风不古而身遭拘系，宜隐忍以待时变。

颐：东龙究毒，不知所触。南北困穷，王子危急。

东方之龙把毒发尽，却不知触犯了什么；南北两头都陷入困穷，王子处境危急。此为四面受困之象，祸不知从何而来，唯宜谨慎防身。

大过：疾贫王孙，北极无辉。禄命苦薄，两守孤门。

王孙苦于贫病，如同北极星失去光辉；禄分与命数都很苦薄，两个人守着一扇孤零零的门。此为贵而失势之象，福禄难以为继，宜安贫自守。

坎：公孙驾骊，载游东齐。延陵故产，遗季纻衣。

公孙驾着黑色骏马，载人东游齐国；延陵季子把故乡的物产，赠给子产纻麻缝制的衣裳，正是《左传》所记吴季札赠答之事。此为出游赠答之象，远行交友者以礼相结，可得深厚情谊。

离：王良善御，伯乐知马。文王东猎，获嘉贤士。开福佑周，发且兴起。

王良善于驾车，伯乐善于相马；周文王向东出猎，得着了吕尚这样的贤良之士；由此开启福运、庇佑周室，事业勃然兴起。此为得贤兴邦之象，求才、访贤、出行都大吉。

咸：日月不居，重耳趋舍。游燕入秦，晋国是霸。

日月不肯停留，重耳奔走于各处馆舍；先游燕地、后入秦国，终于使晋国称霸诸侯。此为流亡而后兴之象，久历艰难者终成大业。

恒：假文翰翼，随风背北。至虞夏国，与舜相得。年岁大乐，邑无盗贼。

借着华美的羽翼，顺风背向北方飞去；到了虞、夏之邦，与虞舜情意相合；年岁大为欢乐，城邑之中没有盗贼。此为遇明主得志之象，迁徙投奔者得安乐，境内太平。

遯：南行北走，延颈望食。举口失利，累我子孙。

一会儿南行、一会儿北走，伸长脖子盼着吃食；一开口便失了利益，还连累到我的子孙。此为奔波无获之象，妄言妄动者不但徒劳，还要贻患后人。

大壮：开市作喜，建造利事。平准货宝，海内殷富。

开设集市成为喜事，兴建营造有利于事业；用汉时的平准之法调平货物宝贝的价格，海内因而殷实富足。此为兴商致富之象，开业、营建、贸易都吉利。

晋：三犬俱走，斗于谷口。白者不胜，死于坂下。

三条狗一齐奔跑，在谷口厮斗起来；白色的那只没能取胜，死在山坡之下。此为争斗致伤之象，力弱者与人相争必败，宜避让而不争。

明夷：骄卤火形，造恶作凶。无所能成，还自灭身。

骄横粗鲁、性情如火，造作恶事、兴风作凶；结果什么也没能成就，反倒毁灭了自身。此为逞暴自败之象，恃强行恶者终究自取灭亡。

家人：拜跪赞辞，无益于尤。大夫顽嚚，使我心忧。

下拜跪求、说尽好话，对已成的过咎毫无补益；大夫顽劣愚妄，使我满心忧愁。此为求告无门之象，遇上顽固之人则辩解无用，宜另谋出路。

睽：辰次降娄，王嘉巡狩。广佑施惠，万国咸喜。子孙荣品，长安不殆。

岁星的次舍行到降娄之位，君王欣然巡行天下；广施庇佑与恩惠，万邦都为之欢喜；子孙荣显有品位，长久安宁而没有危殆。此为德泽广被之象，出巡、施惠、承业都大吉。

蹇：牵瑜上楼，与福俱游。劳躬治国，安乐无忧。

牵携着美玉登上高楼，与福气一同游赏；亲自操劳治理国家，安乐而没有忧患。此为持宝居高之象，勤于任事者身安而福随。