五行精纪 · 第 24 卷

库中财富，千斯仓而万斯箱；绝处无依，百件谋而一不遂。五行墓处为仓库，若命中带仓库，又遇太岁所克之五行加之，则谓之仓库中有财也。其人必丰富，若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，谓之绝处无依，其人必迍滞。

赋文说：库中藏着财富的人，粮仓成千、箱箧上万；落在绝地而无所依托的人，谋划一百件事没有一件顺遂。这是因为五行的墓地就是它的仓库：命里带着仓库，又逢太岁所克的那一行加临上去，就叫「仓库中有财」，这种人必定家道丰厚；反过来命里带着墓绝，偏偏又逢太岁所畏惧的那一行加临，就叫「绝处无依」，这种人必定处处迍邅停滞。

库中有财者，木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。绝处无依者，木人得乙未、火人得壬戌、土人得戊辰、金人得己丑，水人得丙辰是矣。（壶中子）

具体说，库中有财的是：木命的人得辛未，火命的人得庚戌，土命的人得壬辰，水命的人得甲辰，金命的人得癸丑。绝处无依的是：木命的人得乙未，火命的人得壬戌，土命的人得戊辰，金命的人得己丑，水命的人得丙辰。此条出自《壶中子》。

五位遁相库墓。纯粹而不破，又有福神加临之，此两府之格也，或破而却生旺者，更带诸福神，须主钱谷台阁之任，或两制之格，如破而相克搏，有福临之，亦须有官、多难、京朝州县之职，临时以轻重加减断之，如相克破而俱无福神，只作富有百姓命言之，然此库墓格局，不问贵贱，只是一身自立、荣旺不利六亲，仍难得子息。（林开五命）

年、胎、月、日、时五个位置起遁之后互相都落到库墓上，这是一种格局。若通体纯粹而不受破损，又有吉神加临，那是两府执政的格；倘若虽被破而仍处生旺，再带各种吉神，也主能担任掌钱粮的台阁之职，或者是两制一级的格。若被破而又彼此克战，好在有吉神临照，那也能有官做，只是多灾多难，做到京朝官或州县官而已，须临时按轻重加减来断。若既相克相破又全无吉神，那就只能按有钱的百姓来论。不过库墓这一类格局，不论贵贱，都只是靠自己一身立业，虽然荣显兴旺却不利六亲，子嗣同样难得。此条出自《林开五命》。

甲乙人，见辛未，忌丁巳。神白经云：时忌丁与己。丙丁人，见壬戌，忌戊寅。神白经云：时忌戊与庚。戊己人，见甲辰，忌庚寅。神白经云：时忌庚与乙。庚辛人，见丁丑，忌癸巳。神白经云：时忌癸与乙。壬癸人，见戊辰，忌甲寅。神白经云：时忌甲与丙。

轩车杀的配法与各自的忌讳是：甲、乙日的人见辛未为轩车杀，最忌再见丁巳，《神白经》说时柱上忌丁与己；丙、丁日的人见壬戌，忌戊寅，《神白经》说时柱上忌戊与庚；戊、己日的人见甲辰，忌庚寅，《神白经》说时柱上忌庚与乙；庚、辛日的人见丁丑，忌癸巳，《神白经》说时柱上忌癸与乙；壬、癸日的人见戊辰，忌甲寅，《神白经》说时柱上忌甲与丙。

以上杀乃墓头鬼也，若犯所忌，则车破轮，马折足，妇人主疾危，常人因致盗，神白经云：生日犯之，得用。若遇时不犯忌，定多生富贵人。

以上这些煞其实就是坐在墓头上的鬼。一旦触犯了它所忌的字，出行便会车轮破损、马匹折足；女子遇上主疾病危重，寻常人遇上则易遭盗劫。《神白经》说：生日上犯着它反而能得用；若时柱上并不触犯所忌，那多半还会生出富贵之人。

甲乙人辛未，丙丁人壬戌，戊己人甲辰，庚辛人，壬癸人戊辰。以上与轩车杀同，君子主早年科甲，常人艺业出俗。

库头鬼的配法是：甲、乙日的人见辛未，丙、丁日的人见壬戌，戊、己日的人见甲辰，庚、辛日的一项原书失载，壬、癸日的人见戊辰。这些与前面的轩车杀是同一路数，读书人遇上主早年高中科甲，普通人遇上也主技艺本领超出流俗。

甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰。君子多主财谷之任，常人家业从容，却主孤。（并广信集）

库头财的配法是：甲、乙日的人见己未，丙、丁日的人见庚戌，戊、己日的人见壬辰，庚、辛日的人见乙丑，壬、癸日的人见丙辰。读书做官的人遇上，多半担任掌管钱粮仓储的差事；平常人遇上，家业也宽裕从容，只是主六亲孤单。此条并出自《广信集》。

墓在鬼中，危疑者甚。莹和尚注云：以五行墓中逢鬼是也，如金畏己丑火，木忧乙未金，水惧丙辰土，土虑戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，危疑者甚。（珞琭子）

《珞琭子》说：墓库落在鬼煞之中，最是危险可疑。莹和尚作注解释道：这是指五行的墓库里又遇上克我之鬼，譬如金命怕己丑之火，木命愁乙未之金，水命惧丙辰之土，土命虑戊辰之木，火命怕壬戌之水。凡属这种格局的，处境格外危疑难安。

甲乙人见戊己为财，丙丁人见庚辛为财，戊己人见壬癸为财，庚辛人见甲乙为财，壬癸人见丙丁为财。（林开五命）

财就是我所克的那一行：甲、乙木命的人见戊、己之土为财，丙、丁火命的人见庚、辛之金为财，戊、己土命的人见壬、癸之水为财，庚、辛金命的人见甲、乙之木为财，壬、癸水命的人见丙、丁之火为财。此条出自《林开五命》。

纳音本干自见真五行财，而见合者，是假令乙亥人，四干中见庚者，是天财也。乙亥纳音火克乙庚真金，干头自是财故也。主富足优逸，一生无不足愁苦之叹。

另一种天财，是本柱纳音所对的天干自己就见到真五行之财，而且彼此相合。举例说，乙亥年生的人，四柱天干中见到庚，便是天财：乙亥的纳音属火，火能克乙庚合化的真金，等于天干上自己现出了财。这种人主富足安逸，一生不会有短缺愁苦的叹息。

术者多以甲见戊，乙见己之类为财，是未知真财，甲己见丙辛、丙辛见戊癸、戊癸见乙庚、乙庚见丁壬、丁壬见甲己，为真财，生居有气旺相之位。有气旺相为此五行主富盛，若居死绝无气处者，有如无也。

术士大多只把甲见戊、乙见己这一类当作财，其实还不懂什么叫真财。真正的财是按合化五行来取：甲己化土见丙辛化的水，丙辛化水见戊癸化的火，戊癸化火见乙庚化的金，乙庚化金见丁壬化的木，丁壬化木见甲己化的土，这才是真财，而且要生在有气旺相的位置上。这一行有气旺相，主人富厚兴盛；若落在死绝无气之处，那有财也等于没有。

所谓生成财，以其支干合也，假如甲乙生，用戊己土之属，申子辰上之生旺库也，若戊申、戊辰、戊子、支干合成，故谓之生成财，凡人命入贵格，除贵外须主大富，乃多历钱谷重任，若不入贵格，其生成财上又无福神助之，是大豪富百姓命，仍主纳粟有官，又有自生自旺财，如甲乙人戊午己亥是也。余彷此推之。（林开五命）

所谓「生成财」，讲的是干与支配合天成。譬如甲、乙木命的人以戊、己之土为财，而申、子、辰恰好是土的长生、帝旺与墓库所在；于是戊申、戊辰、戊子这几柱干支自然配成一体，所以叫「生成财」。凡命里入了贵格的人，除显贵之外还必定大富，多半历任掌钱粮的重要职务；若不入贵格，这生成财上又没有吉神帮扶，那便是极豪富的百姓之命，仍旧可以靠纳粟捐得官衔。此外还有一种自生自旺的财，譬如甲、乙日的人见到戊午、己亥便是。其余照此类推。此条出自《林开五命》。

甲人见戊癸，乙人见己甲，丙人见庚乙，丁人见辛丙，戊人见壬丁，己人见癸戊，庚人见甲己，辛人见乙庚，壬人见丙辛，癸人见丁壬。以上主成立富贵。

财星再带上与它相合之干，就叫「生合财」：甲日的人见戊与癸，乙日的人见己与甲，丙日的人见庚与乙，丁日的人见辛与丙，戊日的人见壬与丁，己日的人见癸与戊，庚日的人见甲与己，辛日的人见乙与庚，壬日的人见丙与辛，癸日的人见丁与壬。凡有这些配合的，主人能成家立业而致富贵。

如木命人见火，月土日时之类是也，主平生多见喜事。

譬如木命的人先见火，火再生土，土才是木所克的财，于是月柱见火、日柱时柱见土这一类，母子相承而生出财来，就叫「子母财」，主人一生多遇喜事。

如火命人见火月，土日时之类是也。

譬如火命的人月柱又见火，日柱时柱再见土，土是火所克的财，财下面还托着财，所以叫「财下有财」。

寅午戌人见乙庚，巳酉丑人见丁壬，申子辰人见戊癸，亥卯未人见甲己。

三合局与合化之干凑成财而带煞，就叫「类财杀」：寅午戌火局的人见乙与庚合化的金，巳酉丑金局的人见丁与壬合化的木，申子辰水局的人见戊与癸合化的火，亥卯未木局的人见甲与己合化的土。

寅午戌人见辛丑，巳酉丑人见乙未，申子丑人见丙戌，亥卯未人见戊辰。以上乃妻财聚会之神，主富足，及有美妻、横财，却防妇人毒药害命，古诗去：财会刑，商贾因妻富出伦，但防毒药因此掩夜轮。（并广信集）

财与库墓会合而带煞，就叫「财会杀」：寅午戌火局的人见辛丑，巳酉丑金局的人见乙未，申子辰水局的人见丙戌，亥卯未木局的人见戊辰。以上都是妻与财聚会之神，主人富足，能娶到美貌的妻子，还常有意外之财；只是要提防被妇人下毒害了性命。古诗说：财与刑会在一处，做买卖的人靠妻家富甲一方，可也要提防一杯毒药，从此像夜月被遮一样断了性命。此条并出自《广信集》。

食神中见库是也，假令戊子火人见庚戌、戊食庚，火墓在戌，克金为财，逢此者，一生受禄也。余彷此。珞琭贵贱格。

食神之中又见到库墓，就叫「名位财」。举例说，戊子纳音属火的人见到庚戌：戊以庚为食神，而火的墓库正在戌上，火又能克金而以金为财，食、库、财三者凑在一处。遇上这种配合的人一生都有俸禄可享，其余照此类推。此格见于《珞琭子》的贵贱格。

只取长生宫是，如甲用戊己为财，见戊申是也，又如癸用丙丁为财，见丙寅是，此类多得外财。（李虚中书）

外财只取财星坐在长生宫上的。譬如甲木以戊、己之土为财，见到戊申便是，因为土长生在申；又如癸水以丙、丁之火为财，见到丙寅便是，因为火长生在寅。这一类人多半能得到分外的、意料之外的财物。此条出自《李虚中书》。

干头见鬼，而纳音反制，克干头鬼者是也。假令丁卯纳音火，丁于真五行属木，四干中见乙庚，是干头金鬼，丁卯纳音火，却能制乙庚金，故名鬼财，此类人多主一生得世财、或为豪猾胥吏之徒以起家，丁卯丁酉得乙庚、戊寅、戊申，得丙辛、乙酉、乙卯得戊癸准此。

天干上现出克我的鬼，而本柱的纳音反过来能制服这个鬼，这就叫「鬼财」。举例说，丁卯的纳音属火，丁在真五行里属木，若四柱天干中见到乙与庚合化的金，那就是天干上的金鬼来克木；可是丁卯的纳音是火，火恰能熔制乙庚之金，鬼便化成了财，所以叫鬼财。这一类人多半一生能挣得世间的财货，或者靠着做豪强狡黠的胥吏起家。丁卯、丁酉得乙庚，戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，都照这个例子看。

更带辰戌丑未多者，主为艺术之士，而大获世财，大抵鬼财主不得父祖产业之力，而多主自立强干得之，若被刑杀带杀，居福聚之地者，多主寇盗之类，更逢恶运，则多因恶财以致死，有吉神救助，而居子得之，则而主横财，横得横失矣。（玉霄宝鉴）

若再多带辰、戌、丑、未四库，主人成为身怀技艺之士，并且能大获世间财货。大体说来，鬼财这一格的人靠不上父祖留下的产业，多半是凭自己独立强干挣来的。倘若被刑煞所伤又兼带凶煞，即便坐在福聚之地，也多沦为盗贼一流；再逢上恶运，往往因不义之财而送命。若有吉神救助，又坐在子位得之，那就主横财，只是来得快也去得快。此条出自《玉霄宝鉴》。

如戊己干克水为财，水墓处是也。年干克下是天财，克墓之乡正库开，财入库时多谷帛，家豪谷物积成堆。如毕状元己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申时是也。（紫虚局）

譬如戊、己之土克水为财，而这财又正落在水的墓库上，就是此格。歌诀说：年柱天干去克下面各柱，那是天财；所克之处恰是墓乡，正好把财库打开；财一入库，家中谷米布帛就多，豪门大户里粮食堆积成山。例如毕姓状元，生于己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申时，正合此格。此条出自《紫虚局》。

禄命身三等财库者，取我克者为财，为甲子金，甲为禄属木，木克土，故土为禄财，土墓在辰，是为禄财库也，子命属水，水克火故火为命财，火墓在戌，是为命财库也。金为身，金克木，故木为身财，木墓在未，是为身财库也。余彷此推之，主财产丰盈，自能劳立，少年多主辛苦，渐方称遂。

禄、命、身三等财库，都取我所克的那一行为财。以甲子一柱为例：甲是禄而属木，木克土，所以土是禄财，土的墓库在辰，辰便是禄财库；子是命而属水，水克火，所以火是命财，火的墓库在戌，戌便是命财库；这一柱纳音属金，金为身，金克木，所以木是身财，木的墓库在未，未便是身财库。其余各命照此推算。有这三等财库的人主财产丰盈，凡事能靠自己勤劳立起来；少年时多半辛苦，渐渐才称心如意。

财绶者，并以岁干制月建，如甲乙人在辰戌丑未，丙丁人在申酉，余准此，若人遇之，主职位崇高，印绶显赫。（三命铃）

所谓「财绶」，是用年柱天干去制伏月建：譬如甲、乙年生的人月建在辰、戌、丑、未，丙、丁年生的人月建在申、酉，其余照此为准。人若遇上，主职位崇高，所佩的印绶也格外显赫。此条出自《三命钤》。

但看财命有气逢背禄而不贫者也。财绝命衰，徒建禄而不富。王氏注云：人生以财命为主：五行所克者之谓财，财与命皆得属于五行生旺之地，虽四柱背禄亦不至于贫贱也，或命与财二者无气，虽得建禄，亦不能致富贵也。

《珞琭子》说：只要看财与命都有气，那么即便背离了禄位也不会贫穷；反过来财已绝、命又衰，纵然坐着建禄也不会富有。王氏注解说：人的一生以财与命为主，五行中被我所克的就叫财；财与命都落在五行生旺之地，四柱哪怕背了禄，也不至于贫贱。倘若命与财两样都无气，即便得了建禄，也一样成不了富贵。

莹和尚注云：财命宜旺地，如庚寅木命，庚禄在申，见丁亥土，木生土旺，虽背了申之庚禄而不贫，次如火归巳地，逢金土，向申中遇水，皆曰财命有气。财绝命衰者，戊戌木命，见丁巳月生，虽云压禄财乡，其隶命衰财绝，虽建禄而不富，此法不但月上时日皆然。（珞琭子）

莹和尚注解说：财与命都应当坐在旺地。譬如庚寅纳音属木，庚的禄在申，如今见到丁亥纳音属土，木能生发而土又转旺，虽然背离了申上的庚禄，却并不贫穷。其次像火归到巳地而逢金土，或者朝着申位而在其中遇水，都可以叫作财命有气。至于财绝命衰的例子，则如戊戌纳音属木的人生在丁巳月，虽说压在禄与财的乡里，无奈本命衰而财已绝，纵有建禄也富不起来。这个法则不只用在月柱上，日柱时柱也是一样。此条出自《珞琭子》。

凡命纳音财多而旺者，有财贿而浊在死墓处，逢财主富，而悭贪无义，亦主因死人而得财。（广信集）

凡命里纳音所主的财既多又旺的人，虽有钱财却来得混浊不清；若财落在死绝墓库之处，遇上它虽然主富，为人却吝啬贪婪、不讲信义，而且往往是因为别人的死亡才得到这笔钱财。此条出自《广信集》。

谓如金克木为财，若壬寅金见戊辰木，安能克制翻成损气，如丁卯火自败，不足以制癸酉自旺之金，五行同此。（广信）

譬如金克木而以木为财，可是壬寅纳音之金遇上戊辰纳音之木，自身衰弱，哪里克制得住，反倒白白折损了自己的气力。又如丁卯之火本处自败之地，不足以制伏癸酉那正当自旺的金。五行都是这个道理。此条出自《广信集》。

莹和尚注云：譬如丙辰土命，见癸巳，丙禄在巳，以水为财，劫杀却居巳，财既绝矣，命又衰矣，即曰小盈大亏，恐是劫财之地。（珞琭子）

莹和尚注解说：譬如丙辰纳音属土的人见到癸巳，丙的禄本在巳，土又以水为财；偏偏「劫杀」也坐在巳上，于是财到此已绝，命到此又衰。这就叫「小有盈余而大亏其本」，恐怕正是被劫夺钱财的地方。此条出自《珞琭子》。

寅午戌人在戌，巳酉丑人在丑，申子辰人在辰，亥卯未人在未。凡命值一位者，近贵，多主僧道，术人，印禄同宫，三位俱定，食禄高强之人，三者全于年月日时者，乃妙。（林开五命）

「华盖」依年支所属三合局的墓库定位：寅午戌年生人华盖在戌，巳酉丑年生人在丑，申子辰年生人在辰，亥卯未年生人在未。命中占得一位华盖的，多能亲近贵人，也常主此人做僧道、术士；若华盖与「印」「禄」同居一宫，或年、月、日、时中三处都带华盖而位次安定，便是食禄丰厚、根基强健之人；这三样能在年月日时里配齐，才算最妙。《林开五命》如此说。

华盖者，以三合之位入墓也，谓如寅午戌属火，戌为墓也，主人多能博识，立性聪明，又云：华盖即墓杀也，所占颇异者，盖取三命旺相休囚凶神吉神多少，或身克杀，杀克身之类消息断之。（三命论）

所谓华盖，就是「三合」之局归入「墓」位，譬如寅午戌合成火局，戌便是火的墓库。命带华盖的人多半博学多能，天性聪明。又一说：华盖其实就是墓杀，它所主的吉凶之所以差别很大，是因为要看年、月、日三命的旺相休囚，以及凶神吉神孰多孰少，还要分清是本身克制杀神，还是杀神克制本身，据此斟酌推断。《三命论》如此说。

华盖为庇荫之清神，主人旷颖神清，性灵恬澹，不较是非，好仙道伎巧事，一生不利财物，惟与夹贵正印併，则为福清贵，特达，不利权握，日犯克妻，时犯克子，孤介之神也。（烛神经）

华盖是一颗能庇荫人的清贵之神，主人心胸开阔、神气清朗，性情恬淡，不与人计较是非，喜好神仙方术与技艺巧事，但一生在钱财上得不到便宜。只有与「夹贵」「正印」并见时，才成清贵之福，做官也能显达，却仍不宜掌握实权。华盖临日柱主克妻，临时柱主克子，总归是一颗孤高耿介之星。《烛神经》如此说。

华盖要皆主福，若与岁干库同位为两重福，主大贵，三命提要华盖要见库墓冠带之乡，假令癸卯金人，华盖在未，见丁未为冠带之位，若辛卯木人见之，为库墓之位，见癸未是木人之正印，最为贵格，余皆彷此。（珞琭贵贱格）

华盖大体上都主福气，若与年干的库位同处一支，便是双重福气，主大贵。《三命提要》说，华盖要落在库、墓或冠带之乡才好：譬如癸卯年生而「纳音」属金的人，华盖在未，遇上丁未，未正是金的冠带之位；若是辛卯年生而纳音属木的人遇到未，未便是木的库墓，再见癸未，癸水生木，正是木命的正印，这是最贵的格局。其余照此类推。此见《珞琭贵贱格》。

重金重盖者，如庚辰见庚辰，为华盖见二金是也。并干之类曰重金，辛丑辛丑之类，但逢两金重见华盖是也。更有禄马秀气扶持，当爵封也。（沉芝源髓）

所谓重金重盖，是指庚辰再遇庚辰这样的配合，华盖之位上重叠出现两重金。天干相同并列的叫「重金」，像辛丑又见辛丑也是一样，只要两重金同时压在华盖上就算。若再有「禄马」等秀气之神扶持，这种人当受封爵。《沉芝源髓》如此说。

华盖本清高近贵之物，得之者好方外之学。（壶中子）印墓同华品格清，重重临印即公卿，若还空破临其位，便是幽闲术士人。（林开五命）

华盖本是清高而近于贵显的星，得到它的人爱好方外之学，也就是佛道与术数一路，此见《壶中子》。《林开五命》的歌诀说：印星与墓库同落在华盖上，人的品格便清；印星重重加临，可位至公卿；倘若「空亡」或冲破占住了华盖之位，就只是个隐居闲散的术士罢了。

华盖重重善，休逢破与冲，若还临旺相，定是作三公。华盖重重善，若是破与冲，性虽颇聪慧，游术走西东。（寸珠尺璧）君子值之应获福，小人生处不宜逢，又云：君子主聪明好色，小人遇之更带悬针，主处徙配。（八字金书）

歌诀说：华盖重重叠见本是好事，只怕遇上冲与破；华盖若再临旺相之地，必定官至三公。反过来，华盖虽重叠而带冲破，此人性情纵然聪慧，也不过是奔走四方的江湖术士。此见《寸珠尺璧》。《八字金书》则说：有德君子遇上华盖应当得福，寻常小人生在华盖之下反倒不宜；又说君子带华盖主聪明而好色，小人遇上再带「悬针」凶煞，主被流放迁徙。

凡命时坐华盖者，主平生歇灭，壬癸人大忌之，主老年丧子女命，时逢华盖一生不产。古诗云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。（并广信集）

凡时柱坐华盖的人，一生事业容易半途消歇；壬、癸日生的人尤其忌讳，主到老年丧失子女。女命时上逢华盖，一生难以生育。古诗说：华盖这颗星主兄弟稀少，本是天上孤高之宿；生来若华盖落在时柱或胎元，多半是过继给别人或庶出的子女。以上并见《广信集》。

金舆者，是五行之吉神，常在禄前二辰，命前二辰，马前二辰。（林开五命）禄金舆者，如甲子人禄在寅，辰为禄金舆，主多得横财，仕进有誉，小人逢之，亦主得妻财，若为僧道，即有艺术也。

「金舆」是五行中的一颗吉神，位置常在「禄」前两位、本命前两位、「驿马」前两位，这是《林开五命》的说法。所谓禄金舆，譬如甲子年生人禄在寅，寅前两位的辰就是禄金舆，主此人多得意外之财，出仕为官也有声誉；平常人遇上，也主娶得带嫁资的妻子；若出家做僧道，则必有一门技艺。

紫虚局云：禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。命金舆者，如子生人在寅，若人遇之，车盖盈门姻连戚里，当防阴人相讦。（并三命论）驿马前辰居二位，此名金舆在其中，生于此处并行运，到老为官转自通。（八字金书）

《紫虚局》说：禄前两位叫作金舆，遇上它的人福气特别厚，多半聪明而富贵，一生安稳清泰，没有什么可忧虑的。所谓命金舆，譬如子年生人金舆在寅，人若遇上，则车马盈门、姻亲结连贵戚，只是要提防女子在暗中攻讦。以上并见《三命论》。《八字金书》又说：驿马之前第二位就是金舆所在，生在这个位置，行运再走到这里，到老做官反而愈发通达。

金舆者乃禄命之旌旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克，妇人逢之，不富即贵，男子得之，多妻妾，阴福相扶持，生日生时遇之，主多贤贵，骨肉平生安泰。得贤妻妾，子孙茂盛，如皇族之类，多带此杀，常格得之，身在无气中者，主作赘。（烛神经）

金舆好比禄命中的旌旗、天地人三才的节钺仪仗，主人性情柔和、容貌端谨，举止温厚有节制。妇人遇上它，不富也贵；男子得到它，多有妻妾，且有阴德之福暗中扶持。日柱、时柱上遇金舆的，多得贤能显贵之助，骨肉亲属一生安泰，能娶到贤惠的妻妾，子孙繁盛。皇族一类人多半带这颗星；若寻常格局的人得到它，而自身又处在无气之地，就只主入赘为婿了。《烛神经》如此说。