太白陰經 · 第 13 卷

氣如赤杵幢節在烏雲中，或如烏人在赤氣中，或黑氣渾渾圓而赤氣在其中，或白氣紛沸起如樓狀，其下皆有伏兵。若軍行近山谷之間林坑，甚防之。

气像赤色的木杵、幢幡、旌节而处在乌云之中；或者像黑衣人处在赤气之中；或者黑气浑然团成圆形而赤气夹在当中；或者白气纷纷涌起、形如楼阁：这些气的下方都埋伏着敌兵。如果行军经过山谷之间的林木和坑洼地带，尤其要严加防备。

雲紛紛綿綿相絞，及似蒿草長數尺者，以車騎爲伏兵；如布席，似蒿草長尺許者，以步卒爲伏兵。黑雲出營南，賊逃，我後有伏兵，謹候察之。

云气纷纷绵绵、互相绞结，以及像蒿草那样长到数尺的，敌方是用车骑设伏；像铺开的席子、像蒿草而只有一尺来长的，敌方是用步卒设伏。黑云从营垒南面升起，主贼众逃走，而我军后方有敌人的伏兵，要谨慎侦察。

兩軍相當，赤氣，伏兵氣。若前有赤氣，則前有伏兵；後有赤氣，則後有伏兵；左右亦如之。黑雲變赤及白形如山者，有伏兵；雲如山林，或前黑氣，後有白氣者，有伏兵。

两军对垒时，赤色的气就是伏兵之气。前方有赤气，前方就有伏兵；后方有赤气，后方就有伏兵；左右两侧也照此判断。黑云变成赤色或白色、形状像山的，主有伏兵；云像山林，或者前面是黑气、后面是白气的，也主有伏兵。

白氣如瓜蔓連結，部隊相逐，須臾罷而復出，或如八九而來不絶者，有急賊至。白氣如仙人衣，千萬連結，部隊相逐，罷而復興，當有千里兵至。

白气像瓜蔓一样连缀结聚，一队接一队相继而来，片刻停歇又再出现；或者像八九股接连不断地涌来：主有紧急的贼寇到来。白气像仙人的衣裳，千丝万缕连缀在一起，一队接一队相继而来，停下又再兴起：主有千里之外的军队开到。

黑氣從彼來我軍者，欲襲我也，急宜備，不宜戰；敵還，從而擊之，必得小勝。

黑气从敌方飘向我军的，说明敌人想袭击我方，应当赶紧戒备，不宜出战；等敌人退回时再尾随攻击，必定能取得小胜。

天色蒼茫而有此氣，依支干數，內無風雨，所發之方，必有暴兵。日克時則凶，時克日則自消散。此氣所發之方，當有事告急。一人來則氣一條，依數計之；若散漫一方，必有衆至。依日支干數，內有風雨，則不應。

天色苍茫而出现这种气，按干支所主的日数推算，在这段日数之内如果没有风雨，那么气所升起的那个方向必定有突发的兵祸。若日辰克制时辰，主凶；若时辰克制日辰，兵祸会自行消散。这种气所升起的方向，必定有紧急军情来报。来一个人就有一条气，可依条数推算人数；如果气弥漫一方，必定有大批人马到来。按干支推算的日数之内如果下了风雨，这一占就不应验。

伏兵氣，如人持刀盾，或有雲如坐人，赤色，所臨城邑，有猝兵至。赤氣如人持節，雲如方虹，或如赤虹，其下暴兵至。或如旌旗、如虎躍、如人行，或白氣如道帶竟天，或白虹所出，或赤雲如火，或雲如匹布，著天經丑未者，天下多兵，赤者尤甚。

伏兵之气像人手持刀盾；或者有云像端坐的人，呈赤色：这类气所临照的城邑，会有突然到来的兵祸。赤气像人手持符节，云像方形的虹，或者像赤色的虹，其下方主有暴发的兵祸到来。或者气像旌旗、像老虎跳跃、像人行走；或者白气像道路、像带子横贯长天；或者是白虹出现之处；或者赤云像火；或者云像一匹布，贴着天空沿丑未方向横亘：这些都主天下多有战事，其中赤色的尤其严重。

有雲如番人列陣；或白氣廣五六丈，東西竟天；有雲如豹五六枚相聚；或如狗四五枚相聚；四方清明，獨有赤雲赫然者︰所見之地，兵起。四望無雲，獨有黑雲極天，名曰「天溝」，主兵起。

有云像外族人列阵；或者白气宽五六丈，自东向西横贯长天；有云像五六只豹聚在一起；或者像四五条狗聚在一起；或者四方天色清朗，唯独一片赤云赫然显现：这些异象出现的地方，都会兴起战事。四面望去都没有云，唯独有黑云直贯天际，这叫作「天沟」，主战事兴起。

壬子日候，四方無雲，獨有雲如旌旗，其下兵起；徧四方，天下兵起。雲氣一道，上白下黃，白色如布匹，長數丈；或上黃下白，如旗狀，長二三丈；或長氣純如赤而委曲，一道如布匹︰皆謂之「蚩尤旗」，見，兵大起。

在壬子日观察，四方都没有云，唯独有一片云像旌旗，它下方的地区会兴起战事；如果这种云遍布四方，天下都会兴起战事。有一道云气，上白下黄，白的部分像一匹布，长达数丈；或者上黄下白，形如旗帜，长二三丈；或者一道长气纯赤而弯曲盘绕，形如一匹布：这些都叫作「蚩尤旗」，一旦出现，主大规模战事兴起。

氣如人無頭、如死人、如丹蛇，赤氣隨之，必有大戰，殺將。四望無雲，獨有赤雲如狗，入營，其下必有流血；或獨見赤雲如立蛇，或赤雲如覆舟，其下大戰。

气像没有头的人、像死人、像红色的蛇，又有赤气跟随其后，必定有大战发生，并有将领被杀。四面望去都没有云，唯独一片赤云像狗一样飘进军营，其下方必定有流血之事；或者只见赤云像直立的蛇，或者赤云像翻扣的船，其下方主有大战。

白虹或赤屈虹見城營上，其下大戰流血。白氣如車，入北斗中轉移者，大戰。雲如耕隴，大戰。

白虹或者弯曲的赤虹出现在城池、营垒上方，其下方主有大战流血。白气像车子，进入北斗之中辗转移动的，主有大战。云的形状像耕过的田垄，也主有大战。

日旁黑氣如虹，或白氣如虹，交見，兩軍相當，必交戰；無軍，兵起。四、五、六虹見，大戰。

太阳旁边的黑气像虹，或者白气像虹，交错出现：这时两军若正对垒，必定交战；若没有军队在外，也会兴起战事。同时出现四道、五道、六道虹的，主有大战。

日月有赤雲，截之如大杵，軍在外，萬人戰死；兩軍相當，不利先舉。月初滿而蝕，有軍必戰。

日、月旁有赤云横截其上、形如大木杵：若有军队在外，主上万人战死；若两军正对垒，先动手的一方不利。月亮刚满就发生月食，有军队在外的必定交战。

蒼白雲氣經天，其下有拔城大戰。赤氣漫漫如血色，有大戰流血。

苍白色的云气横贯长天，其下方主有攻拔城池的大战。赤气弥漫如同血色，主有大战流血。

氣白而羣行徘徊，結陣而來者，他國人來相圖謀也，不可忽；應視其所往，隨而伐之，得利。黑氣如幢，出于營中，上黑下黃，敵欲來求戰，而無誠實，言信相反，七日內必覺，備之，吉。

气色发白而成群移动、徘徊不去，结成阵势而来的，是别国的人前来图谋我方，不可疏忽；应当看清它去往何处，随即出兵讨伐，可以得利。黑气像幢幡，从营中升起，上黑下黄，说明敌人虽想来求战，却并无诚意，言语与实情相反；七天之内必定察觉，预先防备为吉。

黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人謀亂，國有小臣勾引，宜察之。黑氣如引，牽來如陣前銳者，有陰謀。

黑气临压在我军上方，像车轮那样滚动前行，说明敌人正图谋作乱，而我国内有小臣暗中勾结引导，应当详加察访。黑气像被牵引一般拖曳而来、到阵前变得尖锐的，主敌方有阴谋。

天沉陰不雨，晝不見日，夜不見星、月，三日以上者，陰謀也，將軍宜愼防左右。連陰十日，亂風四起，欲雨不雨，其名曰「濛」，爲臣謀君。

天色阴沉而不下雨，白天看不见太阳，夜里看不见星月，连续三天以上的，主有阴谋，将军应当谨慎防备左右近侍。连阴十天，乱风从四面刮起，要下雨又下不来，这种天象叫作「蒙」，主臣下图谋君主。

天陰沉，日月無光，有雲障之，不雨，此君臣俱有陰謀。兩敵相當，則陰謀也。若晝晴夜陰，臣謀君；晝陰夜晴，君謀臣。

天色阴沉，日月无光，有云遮蔽而不下雨，这说明君与臣双方都怀有阴谋。若两军正在对垒，那就是敌我之间各有图谋。如果白天晴、夜里阴，主臣下图谋君主；白天阴、夜里晴，主君主图谋臣下。

東夷之氣如𣗳。西夷之氣如屋。南夷之氣如樓臺，或如舟航。北狄之氣如牛羊，或如穹廬。

东方夷人的气，形状像树木；西方夷人的气，像房屋；南方夷人的气，像楼台亭阁，也有的像船只；北方狄人的气，像成群的牛羊，也有的像游牧所居的毡帐穹庐。

氣初出桑榆一千五百里，平觀一千里，仰視中天一百里，平望桑榆二千里，登高下屬三千里。〈○此條依張刻本補。〉凡候氣之法：氣初出時，若雲非雲，似霧非霧，彷彿若可見，初出森森然，若高五六尺者，是千五百里以外氣也。

气刚从桑榆（日落的地平线处）升起时，可以望见一千五百里外的情形；平视观察，可及一千里；仰视天顶，只及一百里；朝桑榆方向平望，可及二千里；登高向下俯望，可及三千里。（这一条依张刻本补入。）凡是观察气的方法：气刚出现时，说是云又不像云，说是雾又不像雾，隐隐约约似乎可见，初起时森然而立；若高约五六尺，那便是一千五百里以外的气。

凡候敵上氣，敵在東，日出候之；敵在西，日入候之；敵在南，日中候之；敵在北，夜半候之。欲知我軍氣，常以甲己日及庚子戊午日、未日、亥日及八月十八日，去軍十里，登高望之，但百人以上，則皆有氣。

凡是观察敌军上方的气：敌在东方，就在日出时观察；敌在西方，就在日落时观察；敌在南方，就在正午时观察；敌在北方，就在半夜时观察。想察看我军自己的气，通常在甲日、己日以及庚子日、戊午日、未日、亥日和八月十八日，离开军营十里，登高远望；只要人数在一百以上，军队上方就都会有气。

凡氣欲似甑出炊氣，勃勃而上升，外積結成形，而後可占。氣不結積，散漫不定，不能爲災祥，亦必和雜殺氣森森然，乃可論也。

凡是可供占验的气，要像蒸锅里冒出的炊气那样，蓬蓬勃勃向上升腾，在外面积聚凝结成形，然后才可以据以占断。气如果不能凝结积聚，散漫飘忽不定，就不能预示灾祥；此外还须夹杂着森然的肃杀之气，才值得论断。

凡軍城上，氣安，則人安；氣不安，則人不安；氣盛，則兵盛；氣衰，則中衰；氣散，則衆散。凡氣得旺相色，吉；休囚色，凶。軍上氣，高勝下，厚勝薄，實勝虛，長勝短，澤勝枯。

凡军营城垒上方，气安定则人心安定，气不安定则人心不安；气盛则兵势强盛，气衰则军中衰弱，气散则部众离散。凡是气呈现当令的「旺」「相」之色，为吉；呈现「休」「囚」之色，为凶。比较两军上方的气：高的胜过低的，厚的胜过薄的，实的胜过虚的，长的胜过短的，润泽的胜过枯槁的。

凡占災祥，先推九宮分野，六壬日月，不應陰霧風雨，其占乃準。凡候氣，多假日月之光，照耀而形，故暈珥抱背，皆出日月之旁；虹蜺相象，莫不因日而見。是故晝候日旁，夜候月旁，輝光所燭，無得而隱矣。

凡是占断灾祥，要先推算九宫分野和六壬所主的日月，并且不遇上阴霾、雾气、风雨，占断才准确。凡是观察气，多半要借日月之光照耀才能显形，所以晕、珥、抱、背这些气象，都出现在日月两旁；虹和副虹一类的形象，无不因日光才显现。因此白天要观察太阳周围，夜里要观察月亮周围；只要光辉照到的地方，气就无从隐藏了。

凡氣見，近三日，遠七日，內有大風雨，則不應災祥。故曰：「風以散之，雨以解之。」凡軍行，先觀其氣。兵有勝負氣，有盛衰氣。銳兵强氣，伏兵弱氣。兵行氣行，兵止氣止，兵急氣急，兵散氣沒。故曰：「氣是兵主，風是兵苗。」爲將者，不可不知也。

凡是气出现之后，近则三天、远则七天，这期间若有大风大雨，那么灾祥的占断就不应验。所以说：「风把它吹散了，雨把它化解了。」凡是行军，要先观察军队的气。军队有主胜负的气，有主盛衰的气。锐利的精兵，其气强盛；埋伏的兵，其气微弱。军队行进气也行进，军队停止气也停止，军队急促气也急促，军队溃散气也随之隐没。所以说：「气是军队的主宰，风是战事的苗头。」做将领的人，不可以不懂得这个道理。

經曰：天有二十八宿，爲十二次；在地爲十二辰，配十二月。至於九州分野，各有攸係，上下相應，故可得而占識之。

兵经说：天上有二十八宿，划分为十二星次；对应到地上就是十二辰，又配着十二个月。至于九州各地的分野，都各有所归属的星宿，天上地下彼此呼应，所以可以据此占验、识别吉凶。

角、亢：鄭之分，于辰在辰，爲壽星；于野，在潁川、父城、定陵、襄城、潁陽、陽翟、汝南、宏農、城父、新安、宜陽、河南、新鄭，屬兗州。氐、房、心：宋之分，于辰在卯，爲大火；于野，在楚州、山陽、清平、濟陽、東郡、須昌、壽陽、睢陽、定陶等郡，屬豫州。

角宿、亢宿：对应郑国的分野，在十二辰中属辰，星次叫「寿星」；在地上的分野，包括颍川、父城、定陵、襄城、颍阳、阳翟、汝南、宏农、城父、新安、宜阳、河南、新郑等地，隶属兖州。氐宿、房宿、心宿：对应宋国的分野，在十二辰中属卯，星次叫「大火」；在地上的分野，包括楚州、山阳、清平、济阳、东郡、须昌、寿阳、睢阳、定陶等郡，隶属豫州。

尾、箕：燕之分，于辰在寅，爲析木；于野，在漁陽、北平、遼東、遼西、上谷、代郡、雁門、涿郡、范陽、新城、固安、良鄕、涿州、昌黎、渤海、安定、朝那、樂浪、元菟、易、定，屬幽州。南斗牽牛：吳之分，木辰在丑，爲星紀；于野，在會稽、九江、丹陽、豫章、廣陵、廬江、安陸、臨淮、蒼梧、鬱林、桂陽、合浦、交趾、九眞、日南、南海，屬揚州。

尾宿、箕宿：对应燕国的分野，在十二辰中属寅，星次叫「析木」；在地上的分野，包括渔阳、北平、辽东、辽西、上谷、代郡、雁门、涿郡、范阳、新城、固安、良乡、涿州、昌黎、渤海、安定、朝那、乐浪、玄菟、易州、定州，隶属幽州。南斗、牵牛：对应吴国的分野，在十二辰中属丑（「木辰」当作「于辰」），星次叫「星纪」；在地上的分野，包括会稽、九江、丹阳、豫章、广陵、庐江、安陆、临淮、苍梧、郁林、桂阳、合浦、交趾、九真、日南、南海，隶属扬州。

須、女、虛：齊之分，于辰在子，爲元枵；于野，在高密、城陽、泰山、濟南、平原，屬青州。危、室、壁：衛之分，于辰在亥，爲娵訾；于野，在魏郡、黎陽、河內、朝歌、濮陽，屬并州。

须宿、女宿、虚宿：对应齐国的分野，在十二辰中属子，星次叫「玄枵」（唐人避讳写作「元枵」）；在地上的分野，包括高密、城阳、泰山、济南、平原，隶属青州。危宿、室宿、壁宿：对应卫国的分野，在十二辰中属亥，星次叫「娵訾」；在地上的分野，包括魏郡、黎阳、河内、朝歌、濮阳，隶属并州。

奎、婁：魯之分，于辰在戌，爲降婁；于野，在東海、泗州、陰陵、曲阜，屬徐州。胃、昴：趙之分，于辰在酉，爲大梁；于野，在信都、眞定、常山、中山、鉅鹿、高陽、廣平、河間、武昌、文安、清河、內黃、斥邱、太原、定襄、雲中、五原、朔方、上黨、邯鄲，屬冀州。

奎宿、娄宿：对应鲁国的分野，在十二辰中属戌，星次叫「降娄」；在地上的分野，包括东海、泗州、阴陵、曲阜，隶属徐州。胃宿、昴宿：对应赵国的分野，在十二辰中属酉，星次叫「大梁」；在地上的分野，包括信都、真定、常山、中山、钜鹿、高阳、广平、河间、武昌、文安、清河、内黄、斥丘、太原、定襄、云中、五原、朔方、上党、邯郸，隶属冀州。

畢、觜、參：魏之分，于辰在申，爲實沈；于野，在高陵、河東、河內、陳留、汝南、新野、舞陽、河南、開封、陽武，屬益州。井、鬼：秦之分，于辰在未，爲鶉首；于野，在弘農、京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西、蜀郡、廣漢、武威、張掖、酒泉、燉煌，屬雍州。

毕宿、觜宿、参宿：对应魏国的分野，在十二辰中属申，星次叫「实沈」；在地上的分野，包括高陵、河东、河内、陈留、汝南、新野、舞阳、河南、开封、阳武，隶属益州。井宿、鬼宿：对应秦国的分野，在十二辰中属未，星次叫「鹑首」；在地上的分野，包括弘农、京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西、蜀郡、广汉、武威、张掖、酒泉、敦煌，隶属雍州。

柳、星、張：周之分，于辰在午，爲鶉火；于野，在河南、洛陽、平陰、偃師、鞏縣、三河，屬豫州。翼、軫：楚之分，于辰在巳，爲鶉尾；于野，在南郡、江陵、零陵、桂陽、武陵、長沙、漢中、汝南、南中，屬荊州。

柳宿、星宿、张宿：对应周室的分野，在十二辰中属午，星次叫「鹑火」；在地上的分野，包括河南、洛阳、平阴、偃师、巩县、三河，隶属豫州。翼宿、轸宿：对应楚国的分野，在十二辰中属巳，星次叫「鹑尾」；在地上的分野，包括南郡、江陵、零陵、桂阳、武陵、长沙、汉中、汝南、南中，隶属荆州。

㢲爲風，申明號令，陰陽之使也，發示休咎，動彰神教。《春官》，保章氏以十二風察天地之妖祥。故金縢未啟，表拔木之徵；玉帛方交，起偃禾之異。宋襄失德，六鷁退飛；仰武將焚，異鳥先唱。此皆一時之事。

巽卦象征风。风能申明号令，是阴阳的使者；它发出吉凶的示警，一动便彰显神明的教令。《周礼·春官》记载，保章氏用十二方位的风来察验天地间的妖异与祥瑞。所以周公的金縢之书还没有启封，上天先显出大风拔木的征兆；诸侯玉帛交聘之际，又出现禾苗尽偃的异象。宋襄公失德，就有六只鹢鸟倒退着飞过宋都；「仰武」将遭焚毁之前，怪鸟先已鸣叫报警。这些都是一时应验之事。

且興師十萬，相持數年，日費千金，而爭一旦之勝負。鄕導之說、間諜之詞，取之於人，尚猶不信，豈一風動葉、獨鳥鳴空，而舉六軍投不測之國，欲幸全勝，未或可知。謀既在人，風鳥參驗，亦存而不棄。

再说发兵十万，相持数年，每天耗费千金，只为争夺一朝一夕的胜负。向导的说法、间谍的报告，都取自活生生的人，尚且不能尽信；难道能凭一阵风吹动树叶、一只孤鸟在空中鸣叫，就把六军投入难以预测的敌国，指望侥幸取得全胜吗？那是无法预料的。谋划的根本既然在人，那么风角、鸟情之类只作参考验证，姑且保留而不完全废弃。

夫占風角，取雞羽八兩，懸于五丈竿上，置營中，以候八風之雲。凡風起，初遲後疾，則遠來；風初疾後遲，則近來。風動葉十里，搖枝百里，鳴枝二百里，墜葉三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飛石千里，拔木五千里。三日三夜，遍天下；二日二夜，半天下；一日一夜，及千里；半日半夜，五百里。

占候风角的办法：取鸡毛八两，悬挂在五丈高的竿子上，立在营中，用来测候八方来风和相应的云气。凡是起风，先慢后快的，说明风从远处来；先快后慢的，说明风从近处来。风只吹动树叶，来自十里之内；摇动树枝，来自百里；使枝条发出鸣响，来自二百里；吹落树叶，来自三百里；折断小枝，来自四百里；折断大枝，来自五百里；吹得石头飞起，来自千里；能拔起大树，来自五千里。风连刮三天三夜，应验范围遍及天下；两天两夜，及于天下之半；一天一夜，及于千里；半天半夜，及于五百里。

宫風聲如牛吼空中。　　　徵風聲如奔馬。商風聲如離羣之鳥。　　　羽風聲如擊濕鼓之音。角風聲如千人之語。

属「宫」音的风，声音像牛在空中吼叫；属「徵」音的风，声音像奔驰的马。属「商」音的风，声音像离群的孤鸟；属「羽」音的风，声音像敲打受潮的鼓。属「角」音的风，声音像上千人在同时说话。

子、午爲宮。　　　丑、未、寅、申爲徵。　　　卯、酉爲羽。

十二地支配属五音：子、午两支属「宫」；丑、未、寅、申四支属「徵」；卯、酉两支属「羽」。

辰、戌爲商。巳、亥爲角。宮風發屋折木，未年兵作。徵風發屋折木，四方告急。商風發屋折木，有急兵。羽風發屋折木，米價貴。角風發屋折木，有急盜賊、戰鬬。

地支辰与戌配「商」音，巳与亥配「角」音；连同上文所列，子、午配「宫」，丑、未和寅、申配「徵」，卯、酉配「羽」，十二地支便分属五音。占风时，若刮起「宫」音之风，风势大到掀翻屋顶、折断树木，未年就会有战事兴起；刮起「徵」音之风而掀屋折木，四方边境都要告急；刮起「商」音之风而掀屋折木，会有紧急军情；刮起「羽」音之风而掀屋折木，米价必定上涨；刮起「角」音之风而掀屋折木，会有突发的盗贼作乱和厮杀争斗。

歲月日時，陰德陽德自處，陰德在十二干，陽德在天。歲月日時，子刑卯、卯刑子、丑刑戌、戌刑未、未刑丑、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、辰午酉亥各自相刑。子、丑、寅、巳、申爲刑上，卯、戌、未爲刑下。風從刑下來，禍淺；刑上來，禍深。三刑：爲刑上、刑下、自刑。

排出年、月、日、时四柱以后，「阴德」与「阳德」各自安处在固定的位次上：阴德依附十二天干推求，阳德则应验于天。年、月、日、时的地支之间还有「相刑」的关系：子刑卯、卯刑子；丑刑戌、戌刑未、未刑丑；寅刑巳、巳刑申、申刑寅；辰、午、酉、亥这四支则各自与自身相刑，叫作「自刑」。其中子、丑、寅、巳、申叫作「刑上」，卯、戌、未叫作「刑下」。风从「刑下」的方位吹来，招来的祸患轻浅；从「刑上」的方位吹来，招来的祸患深重。所谓「三刑」，指的就是刑上、刑下、自刑这三类。

凡災風之來，多挾殺氣，尅日，濁塵飛埃。凡祥風之來，多興德氣，并日色晴朗，天氣温涼，風氣索索不動，塵平行而過。

凡是主灾祸的风刮来，多半夹带着肃杀之气，其五行属性又正克制当日的日干，天光昏浊，尘土飞扬。凡是主吉祥的风刮来，多半带起中和有德之气，同时日色晴朗，天气温和清凉，风声窸窸窣窣而草木并不摇动，尘土贴着地面平平掠过。

凡申、子爲貪狼，主欺紿、不信、亡財、遇盜賊，主攻劫人。巳、酉爲寛大，主福祿，主貴人、君子。亥、卯爲陰賊，主戰鬬殺傷、謀反大逆。寅、午爲廉貞，主賔客、禮儀、嫁娶。丑、戌爲公正，主報仇怨，主兵。辰、未爲奸邪，主驚恐。

凡申、子两支所占的位次叫作「贪狼」，主欺诈哄骗、言而无信、破财失物、遭遇盗贼，也主有人前来攻打劫掠。巳、酉两支叫作「宽大」，主福气与禄位，主遇上贵人和君子。亥、卯两支叫作「阴贼」，主厮杀伤亡、谋反叛逆。寅、午两支叫作「廉贞」，主宾客往来、礼仪之事和男婚女嫁。丑、戌两支叫作「公正」，主报仇雪恨，也主兴兵动武。辰、未两支叫作「奸邪」，主惊慌恐惧。

貪狼之日，風從寛大上來，〈○此下原衍「及寛大上來」五字，參《虎鈐經》刪。〉所主之言，〈○「言」疑「占」。〉仍以貪狼參說吉凶，他倣此。

在属「贪狼」的日子里，若风从属「宽大」的方位吹来，所要下的断语，仍旧要把「贪狼」的性质一并参合进去，合两者来推说吉凶；其余各种组合都照这个办法类推。（原书校记：「風從寛大上來」句下原本多出「及寛大上來」五字，参照《虎钤经》删去；「所主之言」的「言」字，疑当作「占」。）

有旋風入幕，折干戈，壞帳幙，必有盜賊入營，將軍必死。旋風從三刑上來，其兵不可當。有風從王氣上來，官軍勝，大寒大勝，小寒小勝。凡風蓬勃四方起，或有觸地，皆爲逆風，則有暴兵作。寅時作，主人逆；辰時作，主兵逆；午時發，左右逆；戌時發，外賊逆。

若有旋风卷进营帐，折断兵器，吹坏帐幕，必定会有盗贼混入营中，主将也难免丧命。旋风从「三刑」所在的方位卷来，来犯敌军的兵势锐不可当。若有风从当令的旺气方位吹来，则官军得胜；风势极为寒冷就是大胜，只带一点寒意就是小胜。凡是大风蓬蓬勃勃从四面同时刮起，或者贴着地面翻卷，都算作「逆风」，预示会有突然爆发的兵乱：寅时刮起，是主方自己内部要生变；辰时刮起，是本军士卒要哗变；午时刮起，是身边亲近的人要作乱；戌时刮起，是外来的贼寇要犯境。

宮日大風從角上來，有急兵來圍，至日中折木者，城陷。羽日大風，暝日無光，有圍城，客軍勝。陰賊日風，從陰賊上來，大寒有自相殺者。商日大風，從四季上來，有賊攻城，關梁不通。

属「宫」音的日子刮起大风，而且从「角」音所配的方位吹来，会有敌兵急速前来围城；风一直刮到正午还在折断树木，城池就要陷落。属「羽」音的日子刮起大风，天色昏暗无光，将有围城之战，客军（进攻的一方）得胜。属「阴贼」的日子刮风，又正从「阴贼」所配的方位吹来，风势酷寒，营中会出现自相残杀的事。属「商」音的日子刮起大风，从辰、戌、丑、未这四季方位吹来，会有贼兵来攻城，关隘桥梁交通断绝。