开元占经 · 第 113 卷
鹊巢宫阙及巢军
又曰：“鹊巢门殿上，贤据代之，世主衰失之象。”京氏曰：“鹊巢军旗鼓上，将军死。”
《地镜》又说：喜鹊在宫门殿宇上筑巢，主有贤能之人占据其位而取代之，这是当世君主衰败失国的象征。京房说：喜鹊在军中的旗帜和战鼓上筑巢，主将军死亡。
鹤巢树
又曰：“鹤巢树，此谓失教，邑亡，岁苦，人多死。”
京房又说：鹤在树上筑巢，这叫作「失教」，即教化废弛失所；主城邑败亡，年成艰苦，人口多有死亡。鹤本来栖息在水泽之间，如今反而上树营巢，是离了它的常处，所以应在上下失序上。
燕群及市朝树
京房曰：“燕群斗，外内饥于寇，国兵起。”《地镜》曰：“玄鸟群见，水大兴，女主持政，兵革且起，不出四年，王道绝。”京房曰：“燕自经市朝之树，为政者凶。”
京房说：燕子成群相斗，主国内国外都因寇乱而陷于饥荒，国中要兴起兵祸。《地镜》说：玄鸟（就是燕子）成群出现，主大水兴发，女主执掌朝政，兵革将要发作，应验不出四年，王道就要断绝。京房说：燕子自己吊死在集市或朝廷的树上，主当政的人有凶祸。
燕衔土
京房曰：“燕衔土出之，国益土。”又曰：“燕衔土出置之，邑中虚。”
京房说：燕子从外面衔土进来，主国家增拓疆土。京房又说：燕子把土衔出去丢在别的地方，主城邑之中变得空虚。土是疆土的象征，衔进来就是增益，衔出去就是耗损。
燕雀斗
《地镜》曰：“雀与燕共斗，内寇乱，此国兵起。”京房曰：“燕与雀斗，贱人为寇。”
《地镜》说：雀与燕互相争斗，主内部有寇乱，这个国家要兴起兵祸。京房说：燕与雀相斗，主卑贱之人起来作乱为寇。两者都是檐下小鸟，同处而相攻，正取内部自相残害之象。
鸡非时鸣
《易通卦验》曰：“万民闻鸡鸣，皆翘首、结带、正衣裳。”京房曰：“鸡无故夜鸣，必有急令。”又曰：“鸡据栖而鸣，邑令不迁乃免也。”《地镜》曰：“鸡昏鸣者，世主任女人为政方乱。”又曰：“鸡夜鸣，天子适有急令，戎马兴。”京房曰：“鸡夜半中鸣，有军军罢，若有惊亡，将军妻死。”
易纬《通卦验》说：万民听见鸡叫，都要抬头起身、系好衣带、整正衣裳。京房说：鸡无缘无故在夜里啼叫，必定有紧急政令下达。又说：鸡蹲在栖架上啼叫，主本邑的长官不是被调走就是被免职。《地镜》说：鸡在黄昏时啼叫，主当世君主任用妇人干预朝政，乱象正要开始。又说：鸡在夜里啼叫，主天子恰有紧急命令，兵马将兴。京房说：鸡在半夜里啼叫，主已出动的军队将要罢兵，或者有惊乱逃亡之事，将军的妻子死亡。
又曰：“鸡晨昏鸣，人民有事。人定鸣，且战；夜半鸣，流血滂沱。”又曰：“鸡不以时鸣，国当之。”《地镜》曰：“鸡飞及走且鸣，天子退声。”又曰：“雌鸡作雄鸡鸣。女主乱政。家则妻妾奸谋。女人忧。”京房曰：“雌鸡非时而雄鸣者，家大伤。”
京房又说：鸡在清晨与黄昏啼叫，主百姓有事故；在人定时分啼叫，主将要开战；在半夜啼叫，主流血滂沱。又说：鸡不按时辰啼叫，主整个国家承受这一灾咎。《地镜》说：鸡边飞边跑还一路啼叫，主天子的声威退减。又说：母鸡学公鸡打鸣，主女主扰乱朝政；在民家则主妻妾暗中奸谋，妇人有忧患。京房说：母鸡不按时令而发出公鸡的啼声，主这一家大受损伤。
鸡不上栖及不下栖
《地镜》曰：“鸡不肯上栖，上树者凶。”又曰：“鸡日中不下栖，女主乱政，家则妻妾奸谋，女人忧。”《京房易候》曰：“鸡逐日不下树，其邑必有水忧。”
《地镜》说：鸡不肯回到栖架上，却飞上树去，这是凶兆。又说：鸡到了正午还不从栖架上下来，主女主扰乱朝政；在民家则主妻妾暗中奸谋，妇人有忧患。《京房易候》说：鸡一连数日不肯下树，这座城邑必定有水患之忧。
雌鸡冠距生
《地镜》曰：“雌鸡摔腹生冠距，女主乱政，家则妻妾奸谋，女人忧。”《河图》曰：“鸡有六指，杀人。”
《地镜》说：母鸡挺腹作势，长出鸡冠和脚距，变成雄鸡模样，主女主扰乱朝政；在民家则主妻妾暗中奸谋，妇人有忧患。《河图》说：鸡长了六个脚趾，主有杀人之祸。
鸡与野鸟斗戏
京房曰：“鸡与野鸟飞走，入人堂而斗若戏，其君不复居，人主亡。”又曰：“鸡与野鸟斗，其邑乱臣弑君，大臣相戮，流血滂沱。”又曰：“鸡鸟相斗，其国杀大臣，有丧邑，流血。”《地镜》曰：“鸡与野鸟斗，君杀，国乱。”
京房说：鸡与野鸟一齐飞跑，闯进人家堂上互相争斗或嬉戏，主这位君主不能再安居其位，君主将亡。又说：鸡与野鸟相斗，主这座城邑中乱臣弑杀君主，大臣彼此屠戮，流血滂沱。又说：鸡与鸟相斗，主这个国家诛杀大臣，城邑有丧事，发生流血之祸。《地镜》说：鸡与野鸟相斗，主君主被杀，国家大乱。
鸡不鼓翼及窥井
《京房易候》曰：“鸡不鼓翼，国受大咎。”《地镜》曰：“鸡窥井，牢狱事。”
《京房易候》说：鸡不再振动翅膀，主国家蒙受大的灾咎。《地镜》说：鸡探头窥看井中，主有牢狱之事。井既深又暗，鸡去窥看，因此取囚系幽禁的象。
鸡自飞翔及五色
《地镜》曰：“鸡无故自飞翔去家，有蛊。”《河图》曰：“鸡有五色，杀人。”又曰：“玄鸡头，食病人。”
《地镜》说：鸡无缘无故自己飞走离开人家，主家中有蛊祟之患。《河图》说：鸡身上现出五种杂色，主有杀人之祸。又说：黑鸡的头，可以取来给病人食用，作为禳解之法。
鸡自来及自死
《地镜》曰：“他鸡无故飞来不去，家者暴死。”又曰：“鸡无故自死，家虚耗。”
《地镜》说：别人家的鸡无缘无故飞来而且赖着不走，主这一家有人猝死。又说：鸡无缘无故自己死掉，主这家财物耗损、家道空虚。
鹊与乌鸟淫
又曰：“鸡与乌鸟淫，世主内乱，外臣有谋，横兵方起。”
《地镜》又说：鸡与乌鸟交合，主当世君主内廷淫乱，外朝的臣子心怀阴谋，蛮横的兵祸正要兴起。本条标目题作「鹊与乌鸟淫」，引文则作「鸡与乌鸟淫」，仍是承接上文鸡占而言。
鸡生子异形
京房曰：“鸡生子不完，其邑忧。”又曰：“鸡不卵，生子无羽而兽形，邑虚。”又曰：“鸡不卵而生子非鸡形者，邑有大水。”又曰：“鸡不卵而生子，为六畜，邑有兵作。”又曰：“鸡不卵而生子为鼠者，邑有大害。”
京房说：鸡生下的雏子形体不完整，主这座城邑有忧患。又说：鸡不下蛋，径直生出无羽而作兽形的东西，主城邑变空虚。又说：鸡不下蛋而生出不是鸡形的东西，主城邑有大水。又说：鸡不下蛋而生出的是六畜的形状，主城邑有兵事发作。又说：鸡不下蛋而生出老鼠，主城邑有大灾害。
又曰：“鸡不卵而生子为野兽形者，邑有大忧。”又曰：“鸡不卵而生子，有六畜，邑有忧。”又曰：“鸡卵中尽为虫、蛇、蜂、蝇，国邑虚。”《地镜》曰：“鸡生子杂异形，皆为兵水忧。”
京房又说：鸡不下蛋而生出野兽形状的东西，主城邑有大忧患。又说：鸡不下蛋而生出来的东西中有六畜之形，主城邑有忧患。又说：鸡蛋里面全变成虫、蛇、蜂、蝇，主国家城邑空虚。《地镜》说：鸡生下的雏子形状杂乱怪异，都主兵祸与水灾之忧。
开元占经卷一百一十六
雉立宫门上及入宫止君室上
京房曰：“雉无故立宫阙门上，其主且去宫殿。”又曰：“雉无故巢邑君屋上，且大事，宫虚。”京房曰：“雉止君屋上，为虚不可居，君当之。”《地镜》曰：“雉入宫室，其主去宫。”京房云：“雉无故入人室庭，家虚。”
京房说：野鸡无缘无故停在宫阙门上，主这里的君主将要离开宫殿。又说：野鸡无缘无故在城邑之主的屋顶上筑巢，主将有大事发生，宫室变空。京房说：野鸡停在君主屋上，主此处将空虚而不可居住，由君主承当这一灾咎。《地镜》说：野鸡飞进宫室，主这里的君主要离开宫廷。京房说：野鸡无缘无故进入人家的堂庭，主这一家变得空虚。
雉相戏及巢木上并自死宫中
《地镜》曰：“雉无故相戏，其主且去宫；雉自死宫中，其主去宫。”京房曰：“雉无故巢木上，水大至。”
《地镜》说：野鸡无缘无故相互嬉戏，主这里的君主将要离开宫廷；野鸡自己死在宫中，主这里的君主要离开宫廷。京房说：野鸡无缘无故在树上筑巢，主大水将要到来。
雀巢木及穴地
《京房易候》曰：“雀巢于木，兹谓伤禄，必有弃职。”《地镜》曰：“雀皆巢木上，大兵起。”京房曰：“雀无故巢木，岁大水，兵起。”又曰：“雀无故穴其地，邑有兵。”
《京房易候》说：雀鸟在树上筑巢，这叫作「伤禄」，即俸禄之道受了损伤，必定有人弃官离职。《地镜》说：雀鸟都到树上筑巢，主大规模的兵事兴起。京房说：雀鸟无缘无故在树上筑巢，主当年有大水，并有兵祸兴起。又说：雀鸟无缘无故在地上掘洞，主城邑有兵事。
雀不见及客雀来
京房曰：“雀不见，岁饥。”《地镜》曰：“客雀从他所来，岁中谷贵，民移徙。”又曰：“阳雀大，众多，先水后旱，冬有兵，君无恩。”又曰：“水雀衔鱼置宫寺室上，不出三年，水出坏邑。”又曰：“水雀下竹，女主执政，忧，有水出。”又曰：“水雀下杨柘，君行阴道，不出三年，军行。”《遁甲至哉钤》曰：“赤雀不见则无贤，白雀不降则无后嗣。”
京房说：雀鸟不见踪影，主当年饥荒。《地镜》说：外来的雀鸟从别处飞来，主这一年谷价昂贵，百姓迁徙流移。又说：阳雀个头大而且数量众多，主先涝后旱，冬天有兵事，君主对下没有恩泽。又说：水雀衔着鱼放在宫殿官寺的屋顶上，应验不出三年，大水泛滥毁坏城邑。又说：水雀落在竹子上，主女主执政，有忧患，会有大水涌出。又说：水雀落在杨树、柘树上，主君主施行阴柔隐秘之道，应验不出三年，军队就要出动。遁甲书《至哉钤》说：赤雀不出现，就是国中没有贤人；白雀不降临，就是君主没有后嗣。
鸠移巢
京房曰：“邑鸠巢去树木之地，若室上，谓去常居，亡地且兵。”
京房说：城邑里的斑鸠把巢从树木上迁走，或者迁到屋顶上去，这叫作离弃平常的居处；主国家要丧失土地，而且将有兵祸。
鹊集鸣城室及木上
《地镜》曰：“鹊集城上及室上，鸣而泣，皆为兵且起，邑将虚。”
《地镜》说：喜鹊聚集在城头和屋顶上，一边鸣叫一边作出哭泣的声音，这都主兵祸将起，城邑将要空虚。喜鹊本是报喜之鸟，如今反而发出悲声，所以占为凶兆。
鹊夜鸣及群饮井
京房曰：“鹊夜鸣，且必有甲兵。”《地镜》曰：“鹊夜飞鸣，兵且起，邑将虚。”又曰：“鹊群饮井中，兵且起，邑将虚。”
京房说：喜鹊在夜里鸣叫，主必定有甲兵之事。《地镜》说：喜鹊夜里边飞边叫，主兵祸将起，城邑将要空虚。又说：喜鹊成群到井中饮水，主兵祸将起，城邑将要空虚。
鹊群下集地及巢军
又曰：“鹊群下集地，兵起，邑将虚。”京房曰：“鹊巢军起资，屋空虚。”
《地镜》又说：喜鹊成群飞下来聚集在地面上，主兵祸将起，城邑将要空虚。京房说：喜鹊在军中的辎重物资上筑巢，主营屋空虚、军众离散。
鹊相斗及自死
《地镜》曰：“鹊相斗死，为兵起，邑将虚。”又曰：“鹊自死宫中，兵起，邑虚。”京房曰：“鹊无故自死宫中，主死。”又曰：“鹊无故自死君宫室门上，有喜；及屋上，亦然。”
《地镜》说：喜鹊相斗而死，主兵祸兴起，城邑将要空虚。又说：喜鹊自己死在宫中，主兵祸兴起，城邑空虚。京房说：喜鹊无缘无故自己死在宫中，主君主死亡。又说：喜鹊无缘无故自己死在君主宫室的门上，反而主有喜庆之事；死在屋顶上，占法也是一样。
伯劳鸟鸣聚
《地镜》曰：“博劳斗屋上及呼不止，不出六十日，祸起。”京房曰：“伯劳鸟鸣，为怪，君室凶。”又曰：“伯劳鸟聚军中，岁大水。”又曰：“伯劳鸟聚军中，大水且至。”
《地镜》说：伯劳鸟在屋顶上相斗，或者叫唤不止，应验不出六十天，祸事就要发生。京房说：伯劳鸟鸣叫，属于妖怪之象，主君主的居室有凶。又说：伯劳鸟聚集在军中，主当年有大水。又说：伯劳鸟聚集在军中，主大水将要到来。
鸟巢集军
京房曰：“鸟巢军旗鼓上，将军死。”又曰：“乌集聚军中，将军出令增秩应之。”
京房说：鸟在军中的旗帜与战鼓上筑巢，主将军死亡。又说：乌鸦成群聚集在军中，将军应当颁下命令、增加将士的秩禄赏赐来消解这一异象。
鸲鹆巢宫室
《地镜》曰：“鸲鹆巢宫室，不出三年，夷狄内侵。”
《地镜》说：八哥（鸲鹆）在宫室中筑巢，应验不出三年，夷狄就要向内侵犯。鸲鹆本不是中原宫室里该有的鸟，它来筑巢，正取外物侵入内地之象。
鹳鹊鸣巢宫室上
又曰：“鹳鹊鸣人君屋上及巢屋，大水且至，民流散，国将亡。”又曰：“鹳鹊巢门殿上，贤据代之，世主衰失之象。”
《地镜》又说：鹳鹊在君主屋顶上鸣叫，或者在屋上筑巢，主大水将至，百姓流离失散，国家将要灭亡。又说：鹳鹊在宫门殿宇上筑巢，主有贤能之人占据其位而取代之，这是当世君主衰败失国的象征。
鸟巢宫阙上
《地镜》曰：“野鸟巢宫室，不出三年，夷狄内侵。”又曰：“鸟巢城上及其下，不出一年，忧，被围。”京房曰：“鸟无故巢于门上及殿下，宫邑且虚；其屋巢者，为不终岁，无兵者兵作。”
《地镜》说：野鸟在宫室中筑巢，应验不出三年，夷狄就要向内侵犯。又说：鸟在城头或城下筑巢，应验不出一年，有忧患，城池遭到围困。京房说：鸟无缘无故在宫门上或殿堂之下筑巢，主宫室城邑将要空虚；若是在屋上筑巢，则主撑不过这一年，本来没有兵事的地方也要生出兵事。
众鸟鸣泣城邑门阙
《地镜》曰：“鸟鸣君门上，作人声，君亡。”又曰：“众鸟集木上，鸣而泣，兵且起，邑将虚。”京房曰：“众鸟皆无故自立城，泣人家室上者，国且围，家亦然。”又曰：“飞鸟无故泣而立于野及木上，鸣而相应，邑有大兵。”又曰：“众鸟无故立城，泣邑门上，其邑且虚。”又曰：“鸟鸣门阙上，如人音，邑且亡。”又曰：“众鸟群鸣城上，声习习，实邑。”又曰：“众鸟鸣回，军中必暴战，不出三四日中。”
《地镜》说：鸟在君主门上鸣叫，发出像人一样的声音，主君主亡故。又说：众鸟聚集在树上，鸣叫而带着哭泣之声，主兵祸将起，城邑将要空虚。京房说：众鸟都无缘无故立在城墙上，对着人家的屋顶悲鸣，主国家将被围困，寻常人家也是一样。又说：飞鸟无缘无故悲鸣着立在野外或树上，鸣声彼此应和，主城邑有大兵。又说：众鸟无缘无故立在城上，对着城邑之门悲鸣，主这座城邑将要空虚。又说：鸟在门阙上鸣叫，声音像人说话，主城邑将要灭亡。又说：众鸟成群在城上鸣叫，声音习习和顺，反而主城邑充实。又说：众鸟盘旋鸣叫，主军中必有猝然的战事，不出三四天之内。
众鸟夜鸣
京房曰：“众鸟夜鸣，且必有甲兵。”《地镜》曰：“众鸟夜鸣，为兵且起，邑将虚。”
京房说：众鸟在夜里鸣叫，主必定有甲兵之事。《地镜》说：众鸟夜里鸣叫，主兵祸将起，城邑将要空虚。鸟本该入夜安栖，夜里反而鸣叫，正是惊扰不安的象。
鸟止入宿宫阙城邑
京房曰：“鸟无故群立君门上者，其君死。”又曰：“众鸟集止城上，内向则邑见围，外向邑大兵行。”又曰：“众鸟栖城上，内向则凶，外向破于兵。”又曰：“日有非常之鸟来宿于邑，此谓敛吏，邑有兵。”
京房说：鸟无缘无故成群立在君主的门上，主这位君主死亡。又说：众鸟聚集停在城墙上，头朝里，主城邑被围困；头朝外，主城邑有大军出动。又说：众鸟栖息在城上，头朝里则凶，头朝外则要败于兵祸。又说：白天有反常的鸟前来宿在城邑中，这叫作「敛吏」，主城邑有兵事。
又曰：“飞鸟皆无故自入宿邑中及附木身，不大凶即邑虚。”又曰：“野鸟飞入君室，其邑虚，亡之他方。”又曰：“鸟无故群宿邑中，其邑虚。”《地镜》曰：“非常鸟来宿邑中，此名敛殃，流血滂沱。”（鸟或黄身黑翼白头股赤啄足也）《地镜》曰：“野鸟飞入宫，其君方去。”
京房又说：飞鸟都无缘无故自己进来宿在城邑之中，或者附在树身上，不是大凶就是城邑变空。又说：野鸟飞进君主的居室，主这座城邑空虚，人们要逃亡到别的地方去。又说：鸟无缘无故成群宿在城邑中，主这座城邑空虚。《地镜》说：反常的鸟前来宿在城邑中，这叫作「敛殃」，主流血滂沱。原书小注：这种鸟或者是黄身、黑翅、白头，腿股与喙足都作红色。《地镜》又说：野鸟飞进宫中，主这位君主正要离去。
鸟死宫中及集宫殿城邑
京房曰：“众鸟无故自死宫中，其君死。”《地镜》曰：“众鸟自死宫中，兵起，邑虚。”又曰：“飞鸟群聚宫殿中，主失国，无从主。”又曰：“众鸟集城及室上，鸣而泣，皆为兵且起，国将虚。”
京房说：众鸟无缘无故自己死在宫中，主这位君主死亡。《地镜》说：众鸟自己死在宫中，主兵祸兴起，城邑空虚。又说：飞鸟成群聚集在宫殿之中，主君主失去国家，国中无人可以为主。又说：众鸟聚集在城头和屋顶上，鸣叫而带着哭泣之声，都主兵祸将起，国家将要空虚。
鸟翔宫邑上
《地镜》曰：“鸿鸟之属翔府国宫府上，两时以上或至三日，群谋将起，大兵将至。”又曰：“野鸟群翔邑上，邑且虚；市上，亦然。”又曰：“飞鸟俱翔障日，臣下有谋，宜警之。邑中终岁无鸟，兵起。”
《地镜》说：鸿雁一类的大鸟在官府、国都的宫室府署上空盘旋，持续两个时辰以上，甚至连续三天，主群小的合谋将要发动，大军将要到来。又说：野鸟成群在城邑上空盘旋，主城邑将要空虚；在集市上空盘旋，占法也是一样。又说：飞鸟一齐盘旋遮蔽了日光，主臣下有阴谋，应当加以戒备。城邑之中一整年见不到鸟，主兵祸兴起。
鸟飞舞于市及饮井
京房曰：“飞乌无故飞舞于市，邑且有兵。”《地镜》曰：“众鸟群下饮井中，兵且起，邑将虚。”
京房说：飞鸟无缘无故在集市上空翻飞起舞，主城邑将有兵事。《地镜》说：众鸟成群飞下到井中饮水，主兵祸将起，城邑将要空虚。
鸟巢井中及集地
《地镜》曰：“大鸟巢井中，贼弑君。”又曰：“众鸟群下集地，兵且起，邑将虚。”
《地镜》说：大鸟在井中筑巢，主有贼人弑杀君主。又说：众鸟成群飞下聚集在地面上，主兵祸将起，城邑将要空虚。井是幽深隐蔽的地方，大鸟入内营巢，正取奸人潜伏于内之象。
鸟斗死及与兽斗
《地镜》曰：“众鸟相斗死，为兵且起，邑将虚。”又曰：“飞鸟与四足斗，横兵方起。”京房曰：“飞鸟与野兽斗，国有殃。”
《地镜》说：众鸟互相争斗而死，主兵祸将起，城邑将要空虚。又说：飞鸟与四足的走兽相斗，主蛮横的兵祸正要兴起。京房说：飞鸟与野兽相斗，主国家有灾殃。
鸟异形
京房曰：“众飞鸟有人形，为兵。”又曰：“众飞鸟为兽形，见即大人忧。”又曰：“众飞鸟为六畜形，见则有兵。”
京房说：众多飞鸟之中出现具有人形的，主有兵事。又说：众多飞鸟之中出现作走兽形状的，一出现就主大人物有忧患。又说：众多飞鸟之中出现作六畜形状的，一出现就主有兵事。