开元占经 · 第 33 卷

石氏曰：“荧惑犯南斗，为赦；又曰破军杀将。”《海中占》曰：“荧惑犯南斗，且有反臣，道路不通，丞相有事。”（案司马彪《天文志》曰：孝顺永和二年八月庚子，荧惑犯南斗，明年五月，吴郡太守羊珍等起兵反，杀吏民，烧宫室，太守王衡拒杀珍等，又江贼蔡伯流等数百人，攻庐陵、九江、烧灭城郭，杀都尉。）

石氏说：火星侵犯「南斗」，主赦令；又说主军队被击破、将领被斩杀。南斗六星是天庙，主爵禄与寿命，属吴越分野，所以以下诸条的应验多牵涉吴越之地与丞相将相之位。《海中占》说：火星犯南斗，将有反叛之臣，道路阻绝不通，丞相要出事。（原书小注：按司马彪《续汉书·天文志》记载，汉顺帝永和二年八月庚子日，火星侵犯南斗；第二年五月，吴郡人羊珍等起兵反叛，杀害官吏百姓，焚烧官府宫室，太守王衡抵抗并斩杀了羊珍等人；又有江上的盗贼蔡伯流等数百人，攻打庐陵、九江，烧毁城郭，杀死都尉。）

《圣洽符》曰：“荧惑入南斗口，将相有谋反者。”石氏曰：“荧惑入南斗，三月，吴王死；二月，王后死；一月，相死。不死出走；又曰大国之臣，外内谋大乱。”

《圣洽符》说：火星进入南斗的斗口，将相之中有图谋反叛的人。石氏说：火星进入南斗，历时三个月的，吴王当死；两个月的，王后当死；一个月的，宰相当死。这些人不死也要出奔在外；又说大国的臣子将内外勾结，图谋大乱。

（案《宋书天文志》曰：吴王赤鸟十三年五月，荧惑北至，逆行入南斗，犯魁第二星而东，大元二年月权薨，是时王陵谋立楚王彪。晋太安二年正月，荧惑入南斗，七月右卫将军陈纁率众奉帝伐成都王，大军败绩，兵逼乘舆。九月王又攻成都王于邺，邺兵溃，成都由是衰亡，帝还洛，张方又胁如长安，时天下盗贼群起，张昌尤甚。）

原书小注：按《宋书·天文志》记载，吴大帝赤乌十三年五月，火星北行，逆行进入南斗，冲犯斗魁第二星而后东去；到太元二年，孙权去世，当时魏国的王凌正密谋改立楚王曹彪。晋惠帝太安二年正月，火星进入南斗；七月，右卫将军陈眕率众奉惠帝讨伐成都王司马颖，大军战败，兵锋直逼皇帝的车驾。九月，又在邺城进攻成都王，邺城兵众溃散，成都王从此衰亡；惠帝回到洛阳，张方又胁迫他西迁长安；当时天下盗贼蜂起，其中以张昌最为猖獗。

甘氏曰：“荧惑入南斗中，国大乱，兵大起。”（司马彪《天文志》曰：孝顺嘉平元年十月，荧惑入南斗中，其十一月，会稽贼诈昭聚众，自称大将军，昭父坐为越王，攻破郡县也。）荧惑入南斗口中，大臣反被诛者，若将相出走。”

甘氏说：火星进入南斗之中，国家大乱，大兵兴起。（原书小注：司马彪《续汉书·天文志》记载，汉顺帝嘉平元年十月，火星进入南斗之中；当年十一月，会稽的盗贼许昭聚众造反，自称大将军，又推尊他的父亲为越王，攻破了郡县。）火星进入南斗的斗口之中，大臣反叛而被诛杀，或者将相出奔。

郗萌曰：“荧惑入南斗，国饥；荧惑入南斗口中，立太子；期不出百二十日。荧惑入南斗，天下受爵禄，期六十日；若九十日荧惑逆行，三芒，入斗口中，必有亡国，死主。”《玉历》曰：“逆行，角，入斗口中，必有大丧。”郗萌曰：“荧惑行南斗，有土功事。”《海中占》曰：“荧惑逆行南斗，怒动大明，天下大惊。”

郗萌说：火星进入南斗，国中饥荒；火星进入南斗的斗口之中，主册立太子，应期不出一百二十天。火星进入南斗，天下之人受赐爵位俸禄，应期六十天；若过了九十天火星仍在逆行，并生出三道锋芒而进入斗口之中，必定有亡国之祸、身死之君。《玉历》说：火星逆行而生出角芒，进入斗口之中，必定有大丧。郗萌说：火星行经南斗，将有土木工程之事。《海中占》说：火星在南斗逆行，光色暴怒而格外明亮，天下大为震惊。

郗萌曰：“荧惑过南斗，出斗上，行疾，天子忧，出斗下，行疾，臣有忧。”《春秋纬》曰：“荧惑入南斗，先潦、后大旱。”郗萌曰：“荧惑留南斗，无功者赏。”甘氏曰：“荧惑舍南斗之西，木果不实。”《海中占》曰：“荧惑舍南斗，环绕成钩已，大尉、上卿、宰相死。”郗萌曰：“荧惑舍南斗之东，天下大战，一曰守三十日，若君忧。”

郗萌说：火星经过南斗，从斗的上方出来而行度迅疾的，天子有忧；从斗的下方出来而行度迅疾的，臣下有忧。《春秋纬》说：火星进入南斗，先有水涝，随后转为大旱。郗萌说：火星停留在南斗，没有功劳的人反倒受赏——南斗本主爵禄，所以灾应在赏赐失当上。甘氏说：火星止宿于南斗之西，树木结不出果实。《海中占》说：火星止宿南斗，环绕盘旋而走成「钩己」之形，太尉、上卿、宰相当死。郗萌说：火星止宿于南斗之东，天下有大战；另一说是守候三十天，那位国君有忧。

《玉历》曰：“荧惑出、入、留、舍斗魁之中，五日不下，天下有兵将；军国易政，改元；不出一年，有兵事。”《黄帝占》曰：“荧惑守南斗百日，五谷出，妇女转漕，若有诸侯客来见天子者。荧惑守南斗，籴贵；又曰七日以上，太子疾；十二日以上，庶子当之；又曰去复还守之，吴越有忧，期不出三年。”

《玉历》说：火星在斗魁之中出、入、停留、止宿，五天不肯下行，天下将出现拥兵的将帅；军国更改政令，改换年号；不出一年，就有兵事。《黄帝占》说：火星守候南斗一百天，仓中五谷发放出去，连妇女也要参与转运漕粮，或者有诸侯宾客前来朝见天子。火星守南斗，粮价腾贵；又说守候七天以上，太子生病；十二天以上，灾咎落在庶子身上；又说离开之后又回来守候，吴越之地有忧，应期不出三年。

《河图》曰：“荧惑守南斗，宰相坐之，有兵罢。荧惑逆行，守南斗，山崩；又曰兵车合，国君为帅。”石氏曰：“荧惑守南斗，百二日，大赦。”巫咸曰：“荧惑入南斗，若留守，所守之国当诛。”《五行传》曰：“荧惑与斗，晨出东方，因留守斗，其国绝嗣。”

《河图》说：火星守候南斗，宰相要因此获罪，随后有罢兵之事。火星逆行守候南斗，主山崩；又说兵车会合，国君亲自充当统帅。石氏说：火星守南斗一百零二天，主大赦。巫咸说：火星进入南斗，或者停留守候，所守那一分野之国当受诛伐。《五行传》说：火星与南斗同在，清晨出现于东方，随即停留守候南斗，那个国家将断绝后嗣。

（《汉书》景帝元年七月丙戍、荧惑在斗，晨出东方，留守斗。后三年，吴王濞率七国举反、汉太尉周亚夫败之，灭国之应。）荧惑守南斗，为乱、为贼、为丧、为兵，守之久，其国绝嗣。”（汉武帝元鼎中，荧惑守南斗，是时南越王赵婴齐、将入朝汉，其相吕嘉不愿内属，乃杀其王及王太后，举兵反汉，遣六将军将兵诛之，遂灭其国，置交州为七郡也。）

原书小注：《汉书》记载，汉景帝元年七月丙戌日，火星在南斗，清晨出现于东方，停留守候南斗；此后三年，吴王刘濞率七国起兵反叛，汉太尉周亚夫将其击败，这就是「灭国」一占的应验。正文接着说：火星守南斗，主乱、主贼、主丧、主兵，守候得久了，那个国家便断绝后嗣。（原书小注：汉武帝元鼎年间，火星守南斗；当时南越王赵婴齐将要入朝汉廷，他的丞相吕嘉不愿归附内地，就杀死南越王与王太后，起兵反汉；汉朝派六位将军领兵讨伐，终于灭掉南越，设置交州，分为七郡。）

《海中占》曰：“荧惑守南斗、旱、多火灾。”郗萌曰：“荧惑守南斗，留二十日，大人忧；守三十日，有德令。”郗萌曰：“荧惑以十月守南斗三十日，民介胄不出，一百日，其国有亡兵。荧惑守南斗，有内变，期一年。荧惑守南斗，地动；婴儿多疾死，关梁不通；留二十日以上出复；大人忧，期五月。”陈卓曰：“荧惑守南斗，五谷不成，期百二十日；又曰荧惑守南斗，且有废臣，天下大乱，道路不通；一曰上官吏死。”

《海中占》说：火星守南斗，主旱，多火灾。郗萌说：火星守南斗，停留二十天，居上位的大人有忧；守候三十天，将有施行德政的诏令。郗萌又说：火星在十月守候南斗满三十天，百姓要披甲戴盔而不敢出门；满一百天，那个国家有丧师亡卒之事。火星守南斗，宫廷内部有变，应期一年。火星守南斗，主地震；婴儿多病死，关隘桥梁不通；停留二十天以上而后出去又返回的，居上位的大人有忧，应期五个月。陈卓说：火星守南斗，五谷不能成熟，应期一百二十天；又说火星守南斗，将有被废黜的臣子，天下大乱，道路不通；另一说是上级官吏当死。

郗萌曰：“荧惑犯牵牛，其国之君，必有外其大臣。”陈卓曰：“荧惑犯牵牛，臣谋主。”石氏曰：“荧惑入牵牛中四月，越主死。”巫咸曰：“荧惑入牵牛，籴大贵。”《二十八宿山经注》曰：“荧惑入留牵牛，三日不出，越王为强兵所逐。”陈卓曰：“荧惑入牵牛三月，若四月，齐王死；一曰晋王当之。”

郗萌说：火星侵犯「牵牛」，那一分野之国的君主，必定要疏远排斥他的大臣。牵牛六星主关梁津渡与牺牲祭祀之事，又属吴越分野，所以下文屡屡应在越王、牛马与祭牲。陈卓说：火星犯牵牛，臣下图谋君主。石氏说：火星进入牵牛之中满四个月，越国的君主当死。巫咸说：火星进入牵牛，粮价大涨。《二十八宿山经注》说：火星进入并停留在牵牛，三天不出来，越王将被强兵驱逐。陈卓说：火星进入牵牛三个月或者四个月，齐王当死；另一说是灾咎落在晋王身上。

郗萌曰：“荧惑乘牵牛，为天下有大水起，谷贵，人相弃于道。”《挺辅占》曰：“牵牛为令天下者，荧惑居阳，则喜；居阴，则忧。”《海中占》曰：“荧惑出入留舍牵牛，春旱、秋水；一曰关梁不通。”齐伯曰：“荧惑出入留舍牵牛，三十日不下，薪蒿有急，牛且大贵；进行十度以上，至三十度；不出百六十日，客兵来。”

郗萌说：火星凌乘牵牛，主天下将起大水，谷价腾贵，人们在道路上互相抛弃。《挺辅占》说：牵牛主号令天下之事，火星居于它的阳位，则有喜；居于阴位，则有忧。《海中占》说：火星在牵牛出入、停留、止宿，春天干旱、秋天多水；另一说是关隘桥梁不通。齐伯说：火星在牵牛出入、停留、止宿，三十天不肯下行，柴草短缺告急，牛价将要大涨；若它前行十度以上，直到三十度，那么不出一百六十天，外来的客军就要打来。

《黄帝占》曰：“荧惑守牵牛，民为乱，贵人多死。”石氏曰：“荧惑守牵牛，民饿，有自卖者。”巫咸曰：“荧惑守牵牛，为多火灾；又曰牛大疫，多有死者，灾非一国，牛贵十倍（石氏曰三倍），道无行牛；一曰当有税牛之役。”《海中占》曰：“荧惑守牵牛，为旱。荧惑守牵牛，有急行；又曰岁多雨露。”

《黄帝占》说：火星守候牵牛，百姓起来作乱，显贵之人多有死亡。石氏说：火星守牵牛，百姓饥饿，以致有卖身为奴的人。巫咸说：火星守牵牛，多火灾；又说牛群大疫，死掉的很多，受灾的不止一国，牛价涨到十倍（原书小注：石氏说是三倍），道路上见不到行走的牛；另一说是将有征收牛税、征调牛力的劳役。《海中占》说：火星守牵牛，主旱。又说火星守牵牛，将有紧急的行军；还说当年雨露频多。

郗萌曰：“荧惑十月守牵牛，不十日，兵大起。荧惑守牵牛，若有杀畜产事。荧惑守牵牛，有牺牲之事；有反逆者从中起，有走军死将；期一年。”（案《宋书天文志》曰：晋成亲咸康元年六月乙亥火犯牵牛中央星，建元二年，征西将军庚亮薨。）

郗萌说：火星在十月守候牵牛，不到十天，大兵兴起。火星守牵牛，或许会有屠宰牲畜、损耗家产之事。火星守牵牛，将有用牺牲祭祀的事；又有反叛的人从内部发难，有溃逃的军队、战死的将领；应期一年。（原书小注：按《宋书·天文志》记载，晋成帝咸康元年六月乙亥日，火星侵犯牵牛中央之星；到建元二年，征西将军庾亮去世。）

《荆州占》曰：“荧惑入守牵牛三十日以上，人相食。”《北官候》曰：“荧惑守牵牛二十日以上，有反逆者，牛车用；期四十日，若七十日。”《圣洽符》曰：“荧惑入守牵牛，岁大水，津河不通，五谷大伤，其岁不中。”郗萌曰：“荧惑入牵牛中，出守牵牛之南，有大赦，期二十日。”

《荆州占》说：火星进入并守候牵牛三十天以上，将出现人吃人的惨状。《北官候》说：火星守牵牛二十天以上，将有起兵反叛的人，牛车被大量征调充作军运；应期四十天，或者七十天。《圣洽符》说：火星进入并守候牵牛，当年发大水，渡口河道断绝不通，五谷大受损伤，一年的收成都不像样——牵牛本主关梁津渡，所以灾应落在河道舟车之上。郗萌说：火星先进入牵牛之中，又出来守候牵牛的南面，将有大赦，应期二十天。

《荆州占》曰：“荧惑以春二月、三月留牵牛相守者，刍蒿贵，至八月止。”又占曰：“荧惑犯守牛大星，臣谋主，诸侯将兵，大人忧之，其国乱，人民饥。”甘氏曰：“荧惑犯牵牛，留守之，有破军杀将。”《海中占》曰：“荧惑犯守牵牛，诸侯多疾。”

《荆州占》说：火星在春天二月、三月停留于牵牛而守候不去，草料柴蒿价贵，一直到八月才止。又一条占辞说：火星侵犯守候牵牛的大星，臣下图谋君主，诸侯拥兵自重，居上位的大人为之忧虑，那个国家动乱，百姓饥荒。甘氏说：火星侵犯牵牛并停留守候，将有军队被破、将领被杀之事。《海中占》说：火星侵犯守候牵牛，诸侯多生疾病。

《帝览嬉》曰：“荧惑犯须女，若守之三十日不下，女主有病者，若府藏中有甲兵；十日不下，主后有死者，期百八十日。”石氏曰：“荧惑入须女中，旬，主后死。”郗萌曰：“荧惑入须女，留二十日，为天子受女之庆；近期三十日，远期四月。荧惑入须女，籴贵，石三百，人有自卖，不出县邑，有死者。荧惑入守，妃贵人女子多死者。”

《帝览嬉》说：火星侵犯「须女」，若守候三十天不肯下行，女主将生病，或者府库之中暗藏甲兵；若十天不下行，君主与皇后中有死去的，应期一百八十天。须女四星又称婺女，主布帛嫁娶与女工之事，所以所占多应在后妃女子与丝麻布帛。石氏说：火星进入须女之中满十天，皇后当死。郗萌说：火星进入须女，停留二十天，主天子有纳女为妃的喜庆；近的三十天应验，远的四个月。火星进入须女，粮价腾贵，每石涨到三百钱，有人卖身为奴，还没走出本县本邑就死在途中。火星进入并守候须女，妃嫔、贵人与女子多有死去的。

《荆州占》曰：“荧惑入须女，有帛贵，天子内美女；不然甲兵起。”郗萌曰：“荧惑出须女中，主也；出段女两傍，诸臣也；留为忧。”《春秋纬》曰：“荧惑之须女，不求女。”郗萌曰：“荧惑在须女，逆行至牛，复还女，倏去倏还，为千里无稼墙。”《河图》曰：“荧惑居须女阳，有吉；居阴，有忧。”

《荆州占》说：火星进入须女，布帛价贵，天子将纳美女入宫；不然就会有甲兵兴起。郗萌说：火星从须女正中出来的，应在君主；从须女两旁出来的（底本「段女」是「须女」之讹），应在群臣；停留不去的，主忧患。《春秋纬》说：火星行到须女，不宜求取婚配之女。郗萌说：火星在须女，逆行到牵牛，又折返回须女，忽去忽回，主千里之内没有庄稼可收（「稼墙」即「稼穑」）。《河图》说：火星居于须女的阳位，有吉；居于阴位，有忧。

郗萌曰：“荧惑舍须女，蚕不得。荧惑出入留舍须女，五十日不下，天下有民大恐，其国开库、出兵，加于吴越城。”荧惑留须女，有反逆者，徒女者诸夫人家起。”齐伯曰：“荧惑出入留须女，十日不下，刀剑大贵。”《黄帝占》曰：“荧惑以十二月守须女之西南，奸人入邑。守其北百日，有诸侯稼女绝国者。”

郗萌说：火星止宿须女，蚕事不能有收成。火星在须女出入、停留、止宿，五十天不肯下行，天下百姓大为恐慌，那个国家将打开武库、发兵，加兵于吴越的城邑。火星停留须女，有反叛的人，而变乱是从诸位夫人之家发起（「徒女」当作「徙女」，指后宫女宠的迁易）。齐伯说：火星在须女出入停留，十天不肯下行，刀剑的价钱大涨。《黄帝占》说：火星在十二月守候须女的西南方，奸人潜入城邑。守候它的北面一百天，将有诸侯因嫁女而致亡国的事（「稼女」即「嫁女」）。

《黄帝占》曰：“荧惑守须女，皇后疾，宫中有火灾。”《文曜钩》曰：“荧惑守须女，人主以媵为后，以妾为妻，若有献女者。”氏氏曰：“荧惑守须女，王者发布帛；守二十日、丝绵布帛大贵。”陈卓曰：“荧惑守须女，大人不安，五谷不登，民多病疾。”甘氏曰：“荧惑守须女，国饥、籴贵，民有自卖者。”巫咸曰：“荧惑守须女，邦有女子丧，主后也；又曰宫女有忧，牛角大贵。”

《黄帝占》说：火星守候须女，皇后生病，宫中有火灾。《文曜钩》说：火星守须女，君主把陪嫁的媵妾立为皇后，把妾室扶为正妻，或者有人进献女子。石氏（底本作「氏氏」，当是「石氏」之讹）说：火星守须女，王者要发放布帛赈济；守候二十天，丝、绵、布、帛价钱大涨。陈卓说：火星守须女，居上位的大人不得安宁，五谷不能丰收，百姓多病。甘氏说：火星守须女，国中饥荒、粮价腾贵，百姓有卖身为奴的。巫咸说：火星守须女，国中有女子的丧事，应在皇后身上；又说宫女有忧患，牛角的价钱大涨。

郗萌曰：“荧惑守须女，后、夫人有忧，大人不安。荧惑守须女，女子为天下政；一曰女子为乱，法令更行；疾、无忧；国有稼女娶妇事，臣下衣服奢侈；守三十日，其君忧。荧惑守须女北，国大水，人民处木上。”《荆州占》曰：“荧惑守须女，色青，有女丧，宫女有忧；黑，女多死；黄白，吉。”

郗萌说：火星守须女，皇后与夫人有忧，居上位的大人不得安宁。火星守须女，女子将主持天下的政务；另一说是女子作乱，法令随之更改；若行度迅疾而过，就没有忧患；国中有嫁女娶妇的事，臣下的衣着服饰趋于奢侈；守候三十天，那位国君有忧。火星守候须女的北面，国中发大水，百姓只能栖身在树木之上。《荆州占》说：火星守须女，星色发青，有女子之丧，宫女有忧；发黑，女子多死；呈黄白色，则吉。

《海中占》曰：“荧惑犯守须女，多妖祥，大臣当之。”《荆州占》曰：“荧惑守犯乘须女二十日，大人妇女有反逆者，从女起，若有女丧；其年籴三倍，人民多死。”陈卓曰：“荧惑留逆犯守乘凌须女，天子及大臣有变，必有奇令。”

《海中占》说：火星侵犯守候须女，多有妖异之兆，灾咎应在大臣身上。《荆州占》说：火星守候、侵犯、凌乘须女二十天，贵人与妇女中有起来反叛的，变乱从女子那里发端，或者有女子之丧；那一年粮价涨到三倍，百姓多死。陈卓说：火星停留、逆行、侵犯、守候、凌压须女，天子与大臣将有变故，必定要颁出非常之令。

《黄帝占》曰：“荧惑入虚东；一曰居其左右，君恐失火。”《荆州占》曰：“君有大事。”《文曜钩》曰：“荧惑入虚，咎中毁伤。”石氏曰：“荧惑入虚中三月，齐王死；入旬、相死；不死出走。”巫咸曰：“荧惑入虚中，伺其出日而数之，期三十日，为兵发，伺始入处之变，一曰期十日，军罢。”

《黄帝占》说：火星进入「虚」宿之东；另一说是居于虚宿的左右，国君要担心发生火灾。虚宿二星主庙堂祭祀与哭泣丧事，又属齐地分野，所以下文的应验多在齐国与死丧。《荆州占》说：国君将有大事。《文曜钩》说：火星进入虚宿，灾咎在于毁损伤败。石氏说：火星进入虚宿之中满三个月，齐王当死；进入满十天的，宰相当死；不死也要出奔。巫咸说：火星进入虚宿之中，要留意它出来的日子并计算日数，应期三十天，兵事发动；再看它当初进入之处的变化，另一说是应期十天，军队解散。

郗萌曰：“荧惑入虚，逐功臣，一曰牛车贵。”《荆州占》曰：“荧惑入虚，天下有变，诸侯有死者，有罢军破将，天下更政令，期一年。”陈卓曰：“荧惑在虚东，东藩旱；在虚南，楚地旱；在虚西，庐江旱；在虚北，辽东、辽西旱。”郗萌曰：“荧惑入虚成钩已；天下大乱，政急，大人忧，以战不胜；一曰有德令。”

郗萌说：火星进入虚宿，主驱逐有功之臣；另一说是牛车价贵。《荆州占》说：火星进入虚宿，天下有变故，诸侯中有死去的，有被遣散的军队与被击破的将领，天下更改政令，应期一年。陈卓说：火星在虚宿之东，东方藩国干旱；在虚宿之南，楚地干旱；在虚宿之西，庐江一带干旱；在虚宿之北，辽东、辽西干旱。郗萌说：火星进入虚宿而走成「钩己」之形，天下大乱，政令苛急，居上位的大人有忧，一旦交战便不能取胜；另一说是有施行德政的诏令。

《春秋纬》曰：“荧惑留虚，有以丧徭。”郗萌曰：“荧惑留虚，群臣不尊敬祭祀，女主不谨。荧惑留虚三十日，其君臣忧。荧惑舍天，天府，天下喜，赐诸侯王。”又曰：“舍天府门中央，天下赦。”齐伯曰：“荧惑出入留舍虚之间，忧在齐，其国治城郭，兵来期不出十年中，败。”

《春秋纬》说：火星停留虚宿，将因丧事而兴起徭役。郗萌说：火星停留虚宿，群臣不能恭敬地奉行祭祀，女主行事也不谨慎。火星停留虚宿三十天，那里的君臣都有忧。火星止宿于天府之星（底本「舍天，天府」，「天」字重出），天下有喜庆，朝廷要赏赐诸侯王。又说：止宿在天府门的正中，天下大赦。齐伯说：火星在虚宿一带出入、停留、止宿，忧患落在齐地，那个国家要修治城郭；敌兵来犯的应期不出十年之内，终归败亡。

《黄帝占》曰：“荧惑守虚，赤地千里，人相食。荧惑守虚，大臣为乱，百姓多疾。”《圣洽符》曰：“荧惑守虚，百二十日以上，诸侯增土地，将有庆赐爵封者。”《春秋图》曰：“荧惑守虚，五谷大贵，吏民死解。”石氏曰：“荧惑守虚，将军及兵发起，天下更令。”

《黄帝占》说：火星守候虚宿，千里之内赤地寸草不生，以至于人吃人。又说火星守虚，大臣作乱，百姓多生疾病。《圣洽符》说：火星守虚一百二十天以上，诸侯将增广自己的土地，朝中会有受庆赏、赐爵封的人——这是虚宿诸占中少见的吉辞。《春秋图》说：火星守虚，五谷价钱大涨，官吏与百姓死伤离散。石氏说：火星守虚，将军与军队都要开拔出动，天下更改法令。

（《晏子春秋》曰：荧惑守虚，期年不去，公问晏子曰：孰当之？晏子曰：齐当之，公不悦曰：天下大国十二，齐何以独当之？晏子曰：庐齐分野，且天下之殃，固于富强，为善不用，出政不行，贤人使远，谗人反昌、百姓疾怨，是以列舍无次，荧惑逆行。公曰可去乎？对曰：出冤聚之狱，使反田张；散百官之财，施之民矣；岩孤寡而敬老人，若能是者，恶可去，何独孽乎，公曰：善。行之三日，而荧惑迁。）

原书小注：《晏子春秋》记载，火星守候虚宿，整整一年不肯离去。齐景公问晏子说：这灾咎该由谁承当？晏子说：该由齐国承当。景公不高兴，说：天下的大国有十二个，为什么偏偏是齐国承当？晏子说：虚宿本来就是齐国的分野（底本作「庐齐分野」，「庐」字当有讹误）；况且天下的灾殃，本来就先加在富强之国身上——好的谏言不被采纳，颁下的政令推行不动，贤人被疏远外放，进谗的小人反倒得志昌盛，百姓怨恨疾苦，所以列宿失去次序，火星才会逆行。景公说：可以让它离去吗？晏子回答说：把冤狱中积压的囚犯放出来，让他们回去耕田；散发百官聚敛的财货，施予百姓；抚恤孤寡而敬养老人。如果能做到这几件事，何止荧惑可以退去，还有什么灾孽不能消解呢。景公说：好。照着做了三天，火星果然移开了本位。这一条与前面宋景公三出善言而荧惑徙舍的故事相呼应，都是古人以修德弭灾的典型说法。

郗萌曰：荧惑守虚、危，有土功事；九十日，天下乱，岁大饥。”甘氏曰：“荧惑守危，以人民为变，天下大水。”郗萌曰：“荧惑守危，以民流多死；一曰女子多死。”《玉历》曰：“荧惑守危，以水火入，多疾疫，若有土功，修治陵庙，期不出年。”

郗萌说：火星守候虚宿、危宿，将有土木工程；满九十天，天下动乱，当年闹大饥荒。甘氏说：火星守候危宿，百姓将因此发动变乱，天下发大水。郗萌说：火星守危，百姓流离失所而多有死亡；另一说是女子多死。《玉历》说：火星守危，因水火之灾一并侵入，多生疫病；或者有土木工役，要修治陵墓与宗庙，应期不出当年——危宿之下别有坟墓四星，所以占辞总不离陵庙修造。

《黄帝占》曰：“荧惑入虚而犯守之，天子自将兵，流血满野，必有死国，死王，期三年。”郗萌曰：“荧惑犯守虚，有土功之事；一曰合于虚，土功当举。”石氏曰：“荧惑犯守虚，天下有变更令者；百姓多疾，岁旱，不熟，赤地千里，谷籴踊贵，菽粟三倍。”（《荆州占》曰：十倍。）

《黄帝占》说：火星进入虚宿而侵犯守候它，天子将亲自领兵出征，流血遍野，必定有灭亡的国家、身死的君王，应期三年。郗萌说：火星犯守虚宿，将有土木工程之事；另一说是与虚宿相合，土木之役当兴。石氏说：火星犯守虚宿，天下有更改法令的人；百姓多病，年成干旱，五谷不熟，千里赤地，谷价飞涨，豆类与粟米涨到三倍。（原书小注：《荆州占》说是十倍。）

《荆州占》曰：“荧惑犯危，天下大乱。”《黄帝占》曰：“荧惑入危，大赦天下。”石氏曰：“荧惑入危，贼臣起。荧惑入危中三月，齐王死；不死出走。”郗萌曰：“荧惑入危中，天下有变更之令；又曰入天府，天子临府事。”《黄帝占》曰：“荧惑入危，越会亡。”

《荆州占》说：火星侵犯「危」宿，天下大乱。危宿三星主屋室营造与坟墓之事，仍属齐地分野，所以下文屡屡说到土功、盖屋与哭泣。《黄帝占》说：火星进入危宿，主大赦天下。石氏说：火星进入危宿，奸贼之臣起事。火星进入危宿之中满三个月，齐王当死；不死也要出奔。郗萌说：火星进入危宿之中，天下有更改变易的诏令；又说进入天府之星，天子将亲临府库之事。《黄帝占》说：火星进入危宿，越地的都会将败亡。

郗萌曰：“荧惑逆行危，其君简祭祀。荧惑入危，留之；以过复还，留之；大人当之。荧惑留危，群臣不敬宗祀。荧惑舍天府，天子赐诸候王；舍门中，天下赦。荧惑出入舍危，其国缮城郭，而起兵。”巫咸曰：“荧惑出入留舍危，国中大乱，吏民相攻。荧惑守危，大国有忧，人民为变国易政，不出其年；天下大疾，死者不葬。荧惑守危，国为政者。”

郗萌说：火星在危宿逆行，那位国君怠慢祭祀。火星进入危宿而停留；已经越过之后又折返回来再停留；灾咎都落在居上位的大人身上。火星停留危宿，群臣不能恭敬地奉事宗庙祭祀。火星止宿于天府之星，天子将赏赐诸侯王；止宿在府门之中，天下大赦。火星在危宿出入止宿，那个国家要修缮城郭并起兵。巫咸说：火星在危宿出入、停留、止宿，国中大乱，官吏与百姓互相攻杀。火星守危，大国有忧，百姓发动变乱，国家更改政令，不出当年；天下大疫，死者无人埋葬。火星守危，灾咎落在执掌国政的人身上。

《黄帝占》曰：“荧惑守危，大臣为乱。”《文曜钩》曰：“荧惑守危，民多疾疫，岁旱不熟，天下大饥，兵起。”《海中占》曰：“荧惑守危，春旱，秋多水灾。”郗萌曰：“荧惑守危，大人变常。荧惑守危，宾客有事，死。荧惑守危，宫地震裂。荧惑守危，为大人盖屋事。”

《黄帝占》说：火星守候危宿，大臣作乱。《文曜钩》说：火星守危，百姓多染疫病，年成干旱、庄稼不熟，天下大饥荒，兵事随之兴起。《海中占》说：火星守危，春天干旱，秋天多水灾，一年之内水旱交替。郗萌说：火星守危，居上位的大人举动违背常度。火星守危，宾客将因事获罪而死。火星守危，宫殿的地基震裂开来。火星守危，主为居上位的大人营造屋宇之事——危宿本主宫室营建，所以屡屡应在土木。

《荆州占》曰：“荧惑守危，南方有兵；诸侯有死者，库室有缮者。”陈卓曰：“荧惑守危，宫多火灾。”《北官候》曰：“荧惑守危，有土功，饥兵起。诸候相谋。”石氏曰：“荧惑守危，守之三十日不下，有立宫庙哭泣之事；六十日不下，国易政。”

《荆州占》说：火星守危，南方有兵事；诸侯中有死去的，武库与宫室要加以修缮。陈卓说：火星守危，宫中多火灾。《北官候》说：火星守危，将有土木工程，饥荒与兵事一同兴起，诸侯之间互相图谋。石氏说：火星守危，守候三十天不肯下行，将有营建宫室宗庙、举哀哭泣的事；守到六十天仍不下行，那个国家就要更改政令、变更朝局。

《荆州占》曰：“荧惑入危，乘守二十日，若九十日；东方兵起，国有死者，岁旱不熟，籴十倍，民食草木，嫁妻卖子，牛羊倍价。荧惑乘危，天下大乱。”《北官候》曰：“荧惑入危，留守三十日，若九十日；天下易政，咎以入日占。”

《荆州占》说：火星进入危宿，凌乘守候二十天，或者九十天；东方兴兵，国中有死人，年成干旱不熟，粮价涨到十倍，百姓靠吃草木度日，卖妻鬻子，牛羊价钱翻倍。火星凌乘危宿，天下大乱。《北官候》说：火星进入危宿，停留守候三十天，或者九十天；天下更改政令，具体的灾咎要按它进入那一天的干支来推占。

《黄帝占》曰：“荧惑入危，诸侯王谋，大兵起，天下易变；若有土功；守上星，为人民死；守中星、诸侯死；守下星，大臣死；期百八十日。”郗萌曰：“荧惑守坟墓，为人主有哭泣声。”

《黄帝占》说：火星进入危宿，诸侯王图谋不轨，大兵兴起，天下变易；或者有土木工程；守候危宿上面一星的，主百姓死亡；守候中间一星的，诸侯当死；守候下面一星的，大臣当死；应期一百八十天。郗萌说：火星守候坟墓之星（危宿之南的坟墓四星），主君主家中传出哭泣之声。

郗萌曰：“荧惑犯营室者，犯阳，为阳有急犯阴，为阴有急。”石氏曰：“荧惑犯营室，以贱人为役。荧惑入营室中，入三月，卫君死；入五月，相死；不死出走。”《荆州占》曰：“荧惑犯乘营室，诸侯相攻，大战，籴倍。”甘氏曰：“荧惑入营室，大臣匿谋。”巫咸曰：“荧惑入营室，臣伐主，一曰有兵，兵罢。”

郗萌说：火星侵犯「营室」，犯它的阳位，就是阳的一方有急难；犯它的阴位，就是阴的一方有急难。营室二星又名定星，是天子的离宫别馆，主土木营造之事，属卫地分野，所以下文屡屡应在卫君、宫室与土功。石氏说：火星犯营室，将役使贫贱之人服劳役。火星进入营室之中，进入满三个月的，卫国国君当死；满五个月的，宰相当死；不死也要出奔。《荆州占》说：火星侵犯凌乘营室，诸侯互相攻伐，有大战，粮价翻倍。甘氏说：火星进入营室，大臣暗藏阴谋。巫咸说：火星进入营室，臣下讨伐君主；另一说是有兵事，随后又罢兵。

郗萌曰：“荧惑入营室壁中，有恶谋。荧惑入营室中，贼臣起，非盗乃客，期六十日。”《荆州占》曰：“荧惑入营室，齐国有兵，诸侯若民多死，岁不收，期十月。”《圣洽符》曰：“荧惑入营室，齐国有兵，诸侯若民多死，岁不收，期十月。”《圣洽符》曰：“荧惑逆行营室，成钩己，天子失宫殿，大臣为乱，兵大起。”

郗萌说：火星进入营室与东壁之间，有恶毒的阴谋。火星进入营室之中，奸贼之臣起事，若不是内盗就是外来的客兵，应期六十天。《荆州占》说：火星进入营室，齐国有兵事，诸侯或者百姓多有死亡，年成没有收获，应期十个月。《圣洽符》说：火星进入营室，齐国有兵事，诸侯或者百姓多有死亡，年成没有收获，应期十个月。（此条与上引《荆州占》文字全同，底本重出。）《圣洽符》说：火星在营室逆行而走成「钩己」之形，天子失去宫殿，大臣作乱，大兵兴起。

石氏曰：“荧惑逆行营室，环绕之，三十日有破国；六十日不下，有崩王，吴太子死；期一年，中二年，远三年。”石氏曰：“荧惑逆行，以犯营室，臣谋兵起。”《河图》曰：“荧惑居营室，两军相据当相和；不相合，有殃罚。”《荆州占》曰：“荧惑经营室中，诸候兵相谋。”

石氏说：火星在营室逆行，环绕盘旋，三十天内有被攻破的国家；六十天不肯下行，将有崩殂的君王，吴国的太子当死；近的应期一年，中等的两年，远的三年。石氏又说：火星逆行而侵犯营室，臣下图谋不轨，兵事兴起。《河图》说：火星居于营室，两军相持对垒的，应当讲和；若不能讲和，就要遭受灾殃惩罚。《荆州占》说：火星经过营室之中，诸侯拥兵互相图谋。

《洛书》曰：“荧惑入营室，留守之，大人有忧，臣有阴欲杀主者；后宫有大变，期不出年。”《黄帝占》曰：“荧惑入营室中，天子宫也；留二十日已上，天子恶之。”郗萌曰：“天子失位也。期不出十月中，其经之大臣伐主。”《海中占》曰：“荧惑入营室，留二十日，天子死，守其南，赤色怒，赤而环之成钩己，乃有咎，不然，无咎，必察喜怒，以决吉凶。”

《洛书》说：火星进入营室并停留守候，居上位的大人有忧，臣下有暗中想要弑杀君主的；后宫将有大的变故，应期不出当年。《黄帝占》说：火星进入营室之中，营室正是天子的宫室；停留二十天以上，天子最忌此象。郗萌说：这是天子失位之象，应期不出十个月之内；若只是经过而不停留，则应在大臣讨伐君主。《海中占》说：火星进入营室，停留二十天，天子当死；守候营室之南而星色赤红带怒，赤红之中又环绕成「钩己」之形，才真有灾咎；不是这样，便不会有灾祸。总要细察星色的和悦与暴怒，才能判定吉凶。

《元命包》曰：“荧惑守营室，群妃斗。”《文曜钩》曰：“荧惑守营室，专于妻妃。”石氏曰：“荧惑守营室，天子为军，自守王者，有水灾，籴贵。”又曰：“守三月，王者崩，及立王。”甘氏曰：“荧惑守营室，客烧主人；将军凶，不有诛，必有逆兵；主将去之，有祸；又曰人民为变；守之三十日以上，天子死。”

《元命包》说：火星守候营室，众妃嫔为争宠而互相争斗。《文曜钩》说：火星守营室，君主偏宠于妻妃一人。石氏说：火星守营室，天子要整顿军旅、亲自据守；王者将遭遇水灾，粮价腾贵。又说：守候三个月，王者崩殂，随后另立新君。甘氏说：火星守营室，客军焚烧主人的居所；将军有凶，不是被诛杀，必定遇上叛军；主帅若弃军而去，同样有祸患；又说百姓将发动变乱；守候三十天以上，天子当死。

巫咸曰：“荧惑守营室，旱，五谷不成，多火灾。”《海中占》曰：“荧惑守营室，人民疾疫，多死亡。”郗萌曰：“荧惑守营室，人君攻宫室，为土功事；又曰以正月守营室，三月；若五月，有大旱之灾，天下大饥。”石氏曰：“荧惑入，若守天宫四十日，诸候转粟千里，各虚。”

巫咸说：火星守营室，主旱，五谷不能成熟，多发火灾。《海中占》说：火星守营室，百姓遭遇疫病，死亡众多。郗萌说：火星守营室，人君大兴宫室的营造，从事土木工程；又说在正月守候营室，到了三月或者五月，会有大旱之灾，天下闹大饥荒。石氏说：火星进入或者守候天宫（天宫就是营室，天子的离宫别馆）四十天，诸侯要千里转运粮食去接济，各地的仓储因此都空了。

《文曜钩》曰：“荧惑入守犯营室，以内淫近色，及天殃，皆不以命终，王者恶之。”郗萌曰：“荧惑犯守营室中，皆有土功事。”《黄帝占》曰：“荧惑守离宫正东，为父，守正西，为母；守正北，为妻，守正南，为子；守舍星，为身；其焰赫赫，其国离易；期三年、远五年，兵起。”

《文曜钩》说：火星进入、守候、侵犯营室，是因为宫内淫佚、亲近女色，招来上天的灾殃，这些人都不能寿终正寝，王者最忌此象。郗萌说：火星侵犯守候营室之中，都主有土木工程之事。《黄帝占》说：火星守候离宫（营室两旁的离宫六星）的正东，应在父亲；守正西，应在母亲；守正北，应在妻子；守正南，应在儿子；守候本舍之星的，应在自身；若它的火焰赫赫逼人，那个国家将离散变易；应期三年，远的五年，兵事兴起。