奇门法窍

奇門法竅卷一：例言、煙波釣叟賦註釋（長白棠蔭山房孟樨氏增注）。

《奇門法竅》全書の細目。巻一には二篇のみを収める。第一篇は「例言」で、著者が自ら編纂の経緯と全書の体例を述べ、超神接気・拆局補局・飛宮排宮・八神卦序・直使間宮といった肝要な法門を、なぜ改めて釐定せねばならないかを逐条明らかにする。第二篇は「煙波釣叟賦注釈」で、奇門遁甲第一の名篇《煙波釣叟歌》を全文韻句に分け、長白（今の吉林長白山一帯の旗籍の著者の自署）棠蔭山房主人孟樨氏が句ごとに注解を増補し、黄帝が蚩尤と戦った起源から陰陽二遁の布局、直符直使の運行、三奇六儀の格局、八門九星の旺衰までを説き通す、全書の総綱である。

奇門法竅卷二：奇門六甲三元定例、論遁甲源流、論遁甲出自圖書、論飛宮、論陰陽局法、論寄宮、論直符用法、論直使、論八神、論奇門定向、論中宮、論超接置閏、論拆局補局、論中宮用門、論十干加伏、論地下奇儀、論中五、論直符直使、論年奇法、論月奇法、論日奇法、論時奇法、論六甲出征遠行、論威德之時、論三甲合、論三奇游六儀、論玉女守門、論遊三避五、論天網時、論伏吟反吟。

巻二は全書のうち「法」を説く部分で、前半三十篇は本より末への次序に従って並ぶ。冒頭の「奇門六甲三元定例」は二十四節気の上中下三元にそれぞれ何局を起こすかを列する。「論遁甲源流」「論遁甲出自圖書」は奇門が《河圖》《洛書》に出る由縁を遡る。「論飛宮」「論陰陽局法」は飛盤と轉盤の二つの布局法、陽遁順行・陰遁逆行の区別を説く。「論寄宮」「論中宮」「論中五」「論中宮用門」の四篇は中五宮に門なく卦なく、坤に寄せ艮に寄せねばならぬ処理を専ら説く。「論直符用法」「論直使」「論直符直使」は値符が時干に随って飛び、値使が宮序に随って行く運盤の規矩を説く。「論八神」は直符・螣蛇・太陰・六合・白虎・玄武・九地・九天の配布を説く。「論奇門定向」は用事は必ず真方位に対して当てねばならぬことを説く。「論超接置閏」「論拆局補局」は本書が最も重視する節気の校正法である。この後の「論十干加伏」「論地下奇儀」は天盤地盤の干儀相加の看法を説く。「論年奇法」から「論時奇法」までの四篇は年月日時の四つの層級がそれぞれ奇を取る算法を説く。残る「論六甲出征遠行」「論威徳之時」「論三甲合」「論三奇遊六儀」「論玉女守門」「論遊三避五」「論天網時」「論伏吟反吟」はいずれも個々の格局の用法と忌みを説く。

論陰陽刑德開闔、論五陽時、論五陰時、論三勝宮、論五不擊、論地氣將順逆支所屬、論庚丙格、論龍鳥格、論星儀動靜、論奇墓、論孤虛、論五不遇時、論天輔時、論六儀擊刑、論空亡、論三盤入墓、論日干時支、論應期、論暗干、論年白法、論月白法、論日白法、論時白法、論納音、論十二宮分野、論總發天機、論五行生剋制化、干支星門問答、八詐八屬、論干支合變。

巻二後半の三十篇は格局と断験に転ずる。「論陰陽刑徳開闔」は刑徳二気の開合進退を説く。「論五陽時」「論五陰時」は甲乙丙丁戊と己庚辛壬癸の二組の時辰を分けて、天上の奇を取るか地下の奇を取るかを定める。「論三勝宮」「論五不撃」は攻むべき方位と犯すべからざる方位を説く。「論地気将順逆支所属」は地気将が月建に随って順逆する推法を説く。「論庚丙格」「論龍鳥格」は最も肝要な二組の格で、庚は格、丙は勃であり、青龍返首と飛鳥跌穴は上吉である。「論星儀動静」「論奇墓」「論孤虚」「論五不遇時」「論天輔時」「論六儀撃刑」「論空亡」「論三盤入墓」は各種の吉凶格の成立条件を逐条説く。「論日干時支」「論應期」「論暗干」は事がいつ應験するか、いかに暗干から補断するかを説く。「論年白法」から「論時白法」までの四篇は九宮飛白の年月日時の推法である。「論納音」は六十甲子納音五行を説く。「論十二宮分野」は十二地支を州国の分野に配する。「論總發天機」「論五行生剋制化」は総論である。「干支星門問答」は問答体で疑難を解く。「八詐八屬」は三詐五假の類の隠遁の格を説く。「論干支合變」で締めくくり、干支の相合相化の用法を説く。

奇門法竅卷三：八門九星吉凶克應、八門臨時斷絕、八門路應、三奇靜應、三奇臨宮吉凶格、三奇路應、三奇會門克應、三奇會使克應、十干克應、十干加時斷、十干吉凶斷、八卦克應、地支克應、八神吉凶主斷、六儀所主克應、吉格變體備考、凶格變體備考。

巻三は専ら「剋應」を説く。すなわち或る組合せを占い得た後、天地間にどのような徴兆が現れ、人事上にどのような結果が應ずるかで、計十七篇ある。「八門九星吉凶剋應」は八門がそれぞれ九宮に加臨して主る吉凶を列し尽くす。「八門臨時斷絶」は或る門が値する時、事がどこに断ずるかを説く。「八門路應」と「三奇路應」は出門して路上でどのような人物景象に遇うかを説き、盤局の検証に用いる。「三奇静應」は静かな処に見る徴兆を説く。「三奇臨宮吉凶格」は乙丙丁の三奇が九宮に落ちてそれぞれ何の名目を得るかを列する。「三奇會門剋應」「三奇會使剋應」は三奇と吉門、直使と會する時の應験を説く。「十干剋應」「十干加時斷」「十干吉凶斷」の三篇は全巻で最も分量が重く、天盤の十干が地盤の十干に加わる百組の配合を逐条に吉凶を断ずる。この後「八卦剋應」「地支剋應」「八神吉凶主斷」「六儀所主剋應」はそれぞれ卦・支・八神・六儀の四つの角度から補足する。末尾の「吉格變體備考」「凶格變體備考」は吉格凶格の各種の變例を収め、臨占の參校に供する。

奇門法竅卷四：奇門起例捷要訣、論應候先後、論天地盤應事、論天地盤主客、論宮門奇儀生克吉凶、論日時主客、論天地盤生克、論吉凶神生克、論五不遇不以吉論、論奇儀空亡、論九星旺相、論奇墓、論星門時干衰旺、論沖合動靜、論應遠近斷法、論旬空法、論沖合斷法、論奇儀迫制、論八門迫制、論門宮生克、論星生旺吉凶、論天地盤動靜占法、論克應、論三盤占法、論卦氣體用、論動靜占法、論節候成敗占驗、論三奇衰旺、論三墓、論生死二門、論同宮兩支、論選擇神煞吉凶、論天上三奇之妙、論三奇為萬神之王、論遁甲吉凶禍福之機。

巻四冒頭の三十五篇は占斷の総則である。「奇門起例捷要訣」はまず起局の歩驟を口訣に圧縮する。「論應候先後」「論應遠近斷法」は事がいつ應ずるか、どれほど離れて應ずるかを説く。「論天地盤應事」「論天地盤主客」「論日時主客」「論天地盤生剋」は天盤を客、地盤を主とし、兩盤の相生相剋がいかに勝負を定めるかを説く。「論宮門奇儀生剋吉凶」「論門宮生剋」「論八門迫制」「論奇儀迫制」は門と宮とが互いに生剋し壓制する四つの情形を説く。「論吉凶神生剋」は八神相互の生剋を説く。「論五不遇不以吉論」は五不遇の時はたとえ奇門ありとも吉断とせぬことを強調する。「論奇儀空亡」「論旬空法」は旬空を説く。「論九星旺相」「論星門時干衰旺」「論星生旺吉凶」「論三奇衰旺」は星・門・干・奇の四者の四時旺衰を説く。「論奇墓」「論三墓」は入墓を説く。「論衝合動静」「論衝合斷法」「論動静占法」「論天地盤動静占法」は衝すれば動、合すれば静という取用を説く。「論三盤占法」「論卦氣體用」は天地人の三盤と卦氣體用を配合して見る法を説く。「論節候成敗占験」は節氣をもって成敗を験する。「論生死二門」「論同宮兩支」「論選擇神煞吉凶」は日時選擇の補充である。末の三篇「論天上三奇之妙」「論三奇為萬神之王」「論遁甲吉凶禍福之機」は三奇を推重し、全巻の收束とする。

占雨、占晴、占雪、占雷、占禾稼、占種植、占蠶、占蝗蝻、占歲中豐歉、占童試、占科試、占殿試、占武試、占徵召、占升遷、占朝覲、占上官、占考績、占所任地方吉凶、占投武、占干謁、占壽、占人生貴賤、占人年命吉凶、占婚姻、占招贅、占納寵、占娶女容貌性格何如、占婚後有益、占婚後子息旺否、占買奴婢吉否、占生產男女、占生產日期、占產子長命否。

ここから巻四は分類占斷の條目に入り、まず天時農事、次に功名、さらに人命婚育の順である。天時の一組九条：占雨・占晴・占雪・占雷は氣象、占禾稼・占種植・占蠶・占蝗蝻は農桑蟲害、占歲中豐歉は一年の收成の総断である。功名の一組十二条：占童試は府縣學の入學試驗、占科試は鄉試會試、占殿試は廷對の名次、占武試は武科である。占徵召は朝廷の征聘、占升遷・占朝覲・占上官・占考績は任官後の遷轉・陛見・到任と政績の考覈、占所任地方吉凶は補する缺分の善し惡しを問い、占投武は軍營への投效、占干謁は權要への求見である。人命の一組四条：占壽は壽數を問い、占人生貴賤は一生の格局を問い、占人年命吉凶は本命の年干支を盤に合わせて断ずる。婚育の一組九条：占婚姻は成るか否かを問い、占招贅・占納寵は入贅と納妾、占娶女容貌性格何如は女房の容姿と性情を問い、占婚後有益・占婚後子息旺否は婚後の助力と子嗣を問い、占買奴婢吉否は人を買うことを問い、占生産男女・占生産日期・占産子長命否は胎産を問う。

占病、占延醫、占病痊癒、占詞訟、占興訟、占詞狀、占爭競、占利息、占公私兩事、占訟獄、占帶干證如何、占囑託、占被責否、占結案、占罪輕重、占囚禁、占捕獲罪人否、占起解罪人、占捕盜賊、占捕亡、占攻賊、占間諜、占行詐、占攻城、占守城、占盜賊、占賊臨境否、占勝敗。

次は疾病・詞訟・兵盜の三大類である。疾病三条：占病は病情の根由を問い、占延醫はどちらの方の醫者を請うべきかを問い、占病痊愈はいつ癒えるかを問う。詞訟の類十四条、起訟から結案まで一条も缺かさない：占詞訟は総断、占興訟は訴えるべきか否かを問い、占詞狀は狀紙が准るかを問い、占爭競は爭執を問い、占利息・占公私兩事は錢債と公私兩方の官司、占訟獄は牢獄の災いを問い、占帶干證如何は證人の牽連を問い、占囑託は人に託して情を通ずることを問い、占被責否は責罰を受けるか否かを問い、占結案・占罪輕重・占囚禁は結末と刑名の輕重を問う。捕緝と用兵の類十一条：占捕獲罪人否・占起解罪人は罪人の解送、占捕盜賊・占捕亡は盜賊逃犯の緝拿、占攻賊・占間諜・占行詐は進剿・用間と設詐、占攻城・占守城は攻守の別、占盜賊・占賊臨境否は賊情の動向を問い、占勝敗は全類の総断である。

占行期、占行人、占遠信、占在外慮家中安否、占回鄉、占在外人安否、占未出門先定歸期、占出行經商地方吉否、占登舟船主善惡、占道途吉凶、占謀害、占行路遇人同往善惡、占出行水陸吉凶、占人在外不知何方、占久出存亡、占久出外信虛實、占求財、占貿易、占合夥、占索債、占放債、占稱貸、占得財、占脫貨、占買房屋、占交易開張益否、占謁貴求財有益否、占合夥求財。

さらに下は出行行人と求財の二大類である。出行行人十六条：占行期は動身の日を問い、占行人は外出の人がいつ歸るかを問い、占遠信は遠方の音信を問い、占在外慮家中安否は人が外にいて家裡を案ずること、占回鄉は歸程を問い、占在外人安否は客居する者の平安の可否を問い、占未出門先定歸期は出門の先に歸期を測ること、占出行經商地方吉否は往く所の地の宜否を問い、占登舟船主善惡は同船する船家の善惡を問い、占道途吉凶は路上の安危を問い、占謀害は害を加える人の有無を問い、占行路遇人同往善惡は途中で伴する人の善惡を問い、占出行水陸吉凶は水路を行くか旱路を行くかの比較、占人在外不知何方は蹤跡を失った者の方位を問い、占久出存亡・占久出外信虚實は久しく別れた人の生死と傳聞の眞假を問う。求財十二条：占求財は総断、占貿易・占合伙・占合伙求財は經營と合股を問い、占索債・占放債・占稱貸は討債・放債と借貸、占得財は手に入るか否か、占脫貨は貨物が捌けるか否か、占買房屋・占交易開張益否は置産と開張、占謁貴求財有益否は權貴に依って財を得る實益の有無を問う。

占訪人、占約期至與不至、占遠人來何事、佔有人來訪宜見否、占我訪人見否、占請客來否、占失物、占人走失、占走失六畜、占何人為盜、占捕賊、占失財、占家宅興旺、占分居、占遷移、占謀館有無、占官幕、占求薦、占差遣、占退役、占應役、占投主、占卸事能否、占領文遲速、占官事緩急、占給假、占避難逃避方向、占避難可否。

この段はまず往來謁見六条である：占訪人は往訪して遇えるかを問い、占約期至與不至は約束した人が來るか否かを問い、占遠人來何事は遠客の來意を問い、占有人來訪宜見否は見るべきか否かを問い、占我訪人見否と占請客來否は登門と請客を問う。次は失物盜賊六条：占失物は物がどこに失われたかを問い、占人走失・占走失六畜は人口と牲畜の行方を問い、占何人為盜は賊が如何なる者かを問い、占捕賊は拿獲できるか否かを問い、占失財は失った財物を問う。さらに次は家宅三条：占家宅興旺は一家の氣運を問い、占分居は分家を問い、占遷移は轉居を問う。末の一組十一条は幕友と差役の進退を説く：占謀館有無は館地を謀り得るかを問い、占官幕は幕に入りて公事を辦することを問い、占求薦は人に擧薦を求めることを問い、占差遣・占退役・占應役は差事の派・退・應を問い、占投主は東家に投靠することを問い、占卸事能否は卸任して交代できるかを問い、占領文遲速は公文の批下の遲速を問い、占官事緩急は公事の緩急を問い、占給假は請假を問い、占避難逃避方向と占避難可否は禍を避ける方向と去就を問う。

占雀噪、占鴉鳴、占夢、占怪異、占禱祀、占求仙、占燒丹、占設教、占受教否、占立窯、占得吉地否、占墳墓、占開挖水道、占河水消長、占博弈、占舟得順風、占漁獵、占田獵、占牛馬懷駒牝牡、占奏事准駁、占派差務否、占文武官補否、占在任動靜、占捐勸踴躍否、占剿匪遲速、占解餉平安、占監獄平安、佔有無賊窩、占交友、占服藥效否、占廢員起用、占出兵吉凶、占保劾、占謁陵、占稅務衰旺、占井泉旺否、占是否有妊、占耳鳴、占果木結實、占酒口味、占薦友請否、占出差平安、占掣籤遠近、占簡放。

この一大段は雜占である。まず徵兆四条：占雀噪・占鴉鳴は鳥聲を聽いて兆を取り、占夢は夢を解し、占怪異は異常の事を断ずる。次は禱祀修煉五条：占禱祀は祈禳を問い、占求仙・占燒丹は修道煉丹を問い、占設教・占受教否は立教傳徒と拜師を問う。さらに次は土木水利と地理六条：占立窯は窯を建つることを問い、占得吉地否・占墳墓は陰宅を問い、占開挖水道・占河水消長は水利と水勢を問い、占博弈は賭局の輸贏を問う。漁獵畜産四条：占舟得順風は行船の風色を問い、占漁獵・占田獵は捕魚打獵を問い、占牛馬懷駒牝牡は牲口の懷胎と牝牡を問う。末の一大組は清代官場の實務である：占奏事准駁は奏摺の准否を問い、占派差務否・占文武官補否・占在任動静は差委・補缺と任上の動静を問い、占捐勸踴躍否は勸捐の踴躍の可否を問い、占剿匪遲速・占解餉平安・占監獄平安・占有無賊窩は剿匪・解餉と獄情匪情を問い、占交友・占服藥效否・占廢員起用・占出兵吉凶・占保劾・占謁陵・占稅務衰旺・占井泉旺否・占是否有妊・占耳鳴・占果木結實・占酒口味・占薦友請否・占出差平安・占掣籤遠近・占簡放は、交友服藥・起用彈劾・謁陵徵稅から掣籤分發と簡放外任まで問うて、ほぼ官幕日用の事を收め盡くす。

占天時、占升遷、占求財、占婚姻、占產育、占疾病、占官訟、占行人、占盜賊、占田禾、占終身、占家宅、占地理、占謁見、占奴婢、占博弈。

巻四最後の十六条は實占の案例で、前の條例とは異なる。前に説くは通則であり、この十六条は各々一つの真實の時局を擧げ、年月日時・所得局數・値符値使・門星神儀を一々列し、さらに逐層推斷し、最後に應験の結果を記す。所占の事は順に天時・升遷・求財・婚姻・産育・疾病・官訟・行人・盜賊・田禾・終身・家宅・地理・謁見・奴婢・博弈で、ちょうど前文の各大類から各々一条を選び、示範の用と為したもので、讀者はこれに照らして復盤することができる。

奇門法竅卷五：陰陽兩遁奇儀符使行宮圖說、陰陽兩遁八神行宮圖說、陰陽兩遁排宮間宮直使圖說、陰陽九遁八神臨宮法、陽遁八神臨卦位宮分次序圖、陰遁八神臨卦位宮分次序圖。

巻五・六篇はすべて布盤の圖說で、本書が坊本の錯誤を糾す關鍵の一巻である。「陰陽兩遁奇儀符使行宮圖說」は三奇六儀と値符値使が九宮裡でいかに飛びいかに轉ずるかを説く。「陰陽兩遁八神行宮圖說」は八神が値符に從って行く宮次を説く。「陰陽兩遁排宮間宮直使圖說」は「間宮」の法を提出し、上下兩盤を剪貼して活動させ互いに輔補せしめ、六十の時辰の八門をすべて各々その使に値せしめる。「陰陽九遁八神臨宮法」は陰陽九局に八神が落宮する通則を總括する。最後の二篇「陽遁八神臨卦位宮分次序圖」「陰遁八神臨卦位宮分次序圖」は卦位の次序に從って陽遁と陰遁の八神の排列を圖に畫き、對照取用に供する。

奇門法竅卷六：遁甲論、奇門保應章、八門執事、九星值事、直符十神執事、吉格註釋、天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁、真詐、重詐、休詐、天假、地假、物假、鬼假、人假、青龍返首、飛鳥跌穴、三奇得使、玉女守門、天輔、三奇升殿、奇游祿位、權怡、相佐、奇儀相合、交泰、天運昌氣、門宮和義。

巻六は全書の格局辭典で、まず總論あり次に分格がある。「遁甲論」は一篇の通論で、遁甲の理の來龍去脈を説く。「奇門保應章」は用事が法を得れば神明の保佑の應あることを説く。「八門執事」「九星值事」「直符十神執事」はそれぞれ八門・九星・八神の各々主管する事務を列し明らかにし、類神を判斷する依據とする。この後「吉格注釋」に入り、格ごとに吉格の構成と所主を解說する：天遁・地遁・人遁は三遁、神遁・鬼遁・風遁・雲遁・龍遁・虎遁は前三者と合して九遁と為し、いずれも隱蔽して事を行う格である。真詐・重詐・休詐は三詐、天假・地假・物假・鬼假・人假は五假で、勢を藉りて用事する格である。青龍返首・飛鳥跌穴は甲丙互いに加わる二つの大上吉格である。三奇得使・玉女守門・天輔・三奇升殿・奇遊祿位は三奇が地を得る格である。權怡・相佐・奇儀相合・交泰・天運昌氣・門宮和義は門宮奇儀が彼此相協する和順の格である。

凶格註釋、青龍逃走、白虎猖狂、螣蛇妖蹻、朱雀投江、白入熒、熒入白、飛宮格、伏宮格、伏干格、飛干格、大格、小格、年月日時格、刑格、勃格、天網、伏吟、返吟、六儀擊刑、五不遇、時干墓、奇墓、星門入墓、門宮迫制、天三門、地四戶、地私門、天馬方、天罡方、天氣將、地氣將、太陽過宮、亭亭白奸方。

次は「凶格注釋」で、同じく格ごとに條を立てる。青龍逃走は乙の辛に加わる、白虎猖狂は辛の乙に加わる、螣蛇妖蹻は癸の丁に加わる、朱雀投江は丁の癸に加わる、この四格を合わせて四凶神と稱す。白入熒は庚の丙に加わる、熒入白は丙の庚に加わる、一は賊の來るを主り一は賊の去るを主る。飛宮格・伏宮格・伏干格・飛干格・大格・小格・年月日時格・刑格・勃格は、いずれも六庚と値符・日干・年月日時干および癸己壬と相加して成る「格」で、格とは隔絶して通ぜざること、用兵し事を謀るにいずれも阻あり。天網は時が六癸に落つる、伏吟は星門が動かず本宮を守る、返吟は星門が對沖の宮に加わる、六儀撃刑は六甲が相刑の宮に落つる、五不遇は時干が日干を剋する、時干墓・奇墓・星門入墓は干・奇・星門が庫に入りて力なし、門宮迫制は門と宮とが互いに剋制する。末の八条は吉凶格に屬せず方位神に屬す：天三門・地四戸・地私門は出入りすべき三組の吉方、天馬方は奔馳に利あり、天罡方は回避すべし、天氣將・地氣將は月建に随って順逆を推し、太陽過宮は節氣に按じて日纏を定め、亭亭白奸方は行軍の趨避する方である。

冬至陽遁一局甲子時奇圖式、冬至陽遁一局乙丑時奇圖式、夏至陰遁九局甲子時奇圖式、夏至陰遁九局乙丑時奇圖式、冬至後陽遁八門九星圖式、夏至後陰遁八門九星圖式、地四戶圖、天三門圖、天罡方圖、天馬方圖、地私門圖、三奇臨宮吉凶圖、八門宮迫圖、六儀擊刑圖、星門返吟伏吟圖、九星利主客圖、奇儀星門入墓圖、干支順行長生圖、陰干逆行長生圖、五行旺相圖、婷婷白奸方位圖。

巻六末尾は二十一幅の圖式である。前の四幅は冬至陽遁一局・夏至陰遁九局の甲子時と乙丑時を樣板とし、一個の完整な時盤の奇儀符使を排して人に見せ、學者はこれに照らして其餘各局を推し出すことができる。「冬至後陽遁八門九星圖式」「夏至後陰遁八門九星圖式」の二幅は専ら八門九星の順逆行序を列する。その後の「地四戸圖」「天三門圖」「天罡方圖」「天馬方圖」「地私門圖」は五組の方位神の檢査表である。「三奇臨宮吉凶圖」は乙丙丁が九宮に落つる吉凶の名目を列す。「八門宮迫圖」は門宮の相迫する組合せを列す。「六儀撃刑圖」は六甲が宮に落ちて刑を受ける位置を列す。「星門返吟伏吟圖」は星門の伏吟返吟の對應を列す。「九星利主客圖」は九星の主に宜しきか客に宜しきかを定める。「奇儀星門入墓圖」は入墓の干支宮位を列す。「干支順行長生圖」「陰干逆行長生圖」は陽干順行・陰干逆行の長生十二宮である。「五行旺相圖」は四時の旺相休囚死を列す。末の一幅「婷婷白奸方位圖」は即ち前文の亭亭白奸の方の圖である。

奇門法竅卷七：時奇起例口訣、遁甲三元歌、一卦統三圖、陽遁順行節序歌、陰遁逆行節序歌、六甲旬五不遇時、陽遁一局三元四氣六十時吉凶格、陽遁七局三元四氣六十時吉凶格、陽遁四局三元四氣六十時吉凶格、陽遁二局三元四氣六十時吉凶格、陽遁八局三元四氣六十時吉凶格、陽遁五局三元四氣六十時吉凶格、陽遁三局三元四氣六十時吉凶格、陽遁九局三元四氣六十時吉凶格、陽遁六局三元四氣六十時吉凶格。

巻七前の六篇は起局の口訣と圖表である：「時奇起例口訣」は定局・布儀・排門・行神の次第を韻語に編む。「遁甲三元歌」は二十四節氣の上中下三元に各々何局を起こすかを記す。「一卦統三圖」は一卦が三節を統べる配屬を畫出す。「陽遁順行節序歌」「陰遁逆行節序歌」はそれぞれ冬至後の順行・夏至後の逆行の節氣次序を記す。「六甲旬五不遇時」は六十甲子中の每旬の五不遇時辰を列出する。その後の九篇は陽遁九局の時格總表で、一・七・四・二・八・五・三・九・六の順序に排列する——これはまさに陽遁各局が二十四節氣三元中に現れる先後である。每一局はその局の轄する四つの節氣の三元・六十の時辰を時ごとに落つる宮位と成る吉凶格を列出し、表を查して格を定める工具とする。

奇門法竅卷八：陰遁九局三元四氣六十時吉凶格、陰遁三局三元四氣六十時吉凶格、陰遁六局三元四氣六十時吉凶格、陰遁八局三元四氣六十時吉凶格、陰遁二局三元四氣六十時吉凶格、陰遁五局三元四氣六十時吉凶格、陰遁七局三元四氣六十時吉凶格、陰遁一局三元四氣六十時吉凶格、陰遁四局三元四氣六十時吉凶格。

巻八は巻七と體例同じ、ただ陰遁に換えて、九・三・六・八・二・五・七・一・四の次序に從って陰遁九局を局ごとに列表する——これは夏至以後陰遁各局が節氣三元中に現れる先後である。每局もなお轄する四つの節氣の三元を綱とし、六十の時辰を一々列出する：まずその時の天盤落宮を記し、次に成る吉格と凶格を記す、重詐・休詐・天遁・門合・奇合・升殿・相佐、および伏吟・返吟・撃刑・天網・奇墓・投江・猖狂の類のごとし。巻七巻八を合わせて計十八局、一千八十の時辰の格局すべて備わり、臨用にはただ表を查すれば足る。

奇門為天時節氣之正宗，非他數可比，故辨方書採用之。若果明於超接置閏之法，推驗吉凶，自有準的。每見坊本煙波釣叟歌訣，其間如寄四維拆補置閏各法均略而不詳。今按奇門真授一書，逐條更正，似得節氣時令之正，以備參考。

奇門遁甲は各家の術數の中で最も天時節氣に密着する一門で、他の術數の及ぶところではない。故に官修の擇日專書《欽定協紀辨方書》もこれを採錄した。ただ「超神」「接氣」と「置閏」という節氣を校正する幾つかの法を真に曉りさえすれば、これを以て吉凶を推験すれば自ら準頭がある。しかし私はよく坊間の刻本に載る《煙波釣叟歌》の注解を見るに、中五宮の四維への寄せ、拆局補局、置閏という緊要の法門に及ぶと、いずれも一筆で帶過し、不明不白に説く。今私は《奇門真授》一書に依據し、逐條これを更正し、自ら信じてようやく節氣時令の本來面目に合するに至り、寫し出して皆の參考に備える。

奇門為選擇之津樑，趨避吉凶，攸關禍福，故演定陰陽九遁之格局以明其吉凶之測驗。奇門克應為吉凶之準的，今按諸家奇書備錄以憑考驗。奇門占驗類神皆本生克而定之故，不可執一而論而取用之，吉凶全在神而明之存乎其人耳。

奇門は日を擇び時を選ぶ津梁渡口で、一進一退が禍福に關わる。故に私は陰陽兩遁共に九局の各種の格局をすべて推演して明らかに列出し、人に吉凶が究竟どこに應ずるかを見清らしめる。「剋應」は吉凶を檢證する準繩である——同じ一つの盤局が究竟どのような徴兆と結果を應ずるかは、すべて剋應に對照するによる。故に私は各家の奇門書の剋應の條文を收録して備え、事に臨んで查考に便ならしめる。占験の際に取る「類神」、すなわち人事各類を代表する星門奇儀は、すべて五行の生剋に依って定めたもので、一条の斷語を死に認めて上に套してはならない。斷じて準つるか否かは、終に用うる人の心が透き明らかで機に随って應ずるに在り、これは學び得るところにあらず。

奇門十八局為子房所定，其間飛布之法，未能詳述，故坊本將飛宮之圖誤作活盤推用，以致星門紊亂。今按陰陽順逆之法，演定飛宮排宮九局圖式，以明其輪轉推布之訣，並吉凶格局之驗，惟僅刻冬夏兩遁二至中五寄坤寄艮圖格，而四維之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局，立有兩至圖、寄宮圖法，足可類推，故不繁刊。

陰陽各九計十八局は漢の張良（字は子房）の定めたところであるが、彼は奇儀が究竟いかに飛布するかを細かく説かず、そこで坊間の刻本は「飛宮」の圖を「活盤」（轉盤）として推し、結果九星八門が全て乱れてしまった。今私は陽遁順行・陰遁逆行の定則に依って、飛宮・排宮兩種の九局圖式をともに推演出し、人に輪轉推布の竅を明白に見せしめ、各種の吉凶格局の應験をも併せて列明する。ただし書中には冬至陽遁・夏至陰遁の兩至の圖のみを刻み、中五宮の一は坤二に寄せ一は艮八に寄せる兩種の格式とした。四維の節——立秋の中五の坤への寄、立夏の巽への寄、立冬の乾への寄、立春の艮への寄——が成す吉凶格局は、すでに兩至の圖と寄宮の法がある以上、例に照らして類推すれば足りる。故に一々に刊刻せず、繁冗を免れんとする。

奇門八神端行卦序於排宮之法不甚符合，故立陰陽八神卦位順逆宮次圖說以備取用，庶不失陰陽兩遁經所云：“直符前三六合位，後一九天二九地”之法也，其餘各宮均挨卦次推定列後。奇門直使飛排兩宮用法不同，今於排宮圖內立有間宮之法，上下兩盤剪活輔補用之，庶六十時八門皆可值其使矣，格局吉凶畢現，誠為直使行宮之秘。

八神をもし一味に卦位の次序に按じて端正に排せば、「排宮」の布盤法と符節が合わなくなる。故に私は別に一篇の陰陽兩遁八神が卦位の順逆に依って宮次を定める圖說を立て、人の取用に供し、これによりて陰陽兩遁の經に説くあの口訣に背かざるを得る：値符より前に數えて第三宮は六合、後に數えて第一宮は九天、第二宮は九地。その餘の各神の落つる宮は、皆卦序に照らして推定し、圖の後に列す。また、値使は「飛宮」と「排宮」の兩法において用法がもとより同じからず。私は排宮圖中に別に「間宮」一法を立てた：上下兩層の盤を剪き開き活動せしめ得るように作り、彼此に輔助補足せしむ。こうすれば六十の時辰の八門は皆各々その値使に當たることができ、格局の吉凶もまた全て顯れる——これは實に値使行宮の祕訣の在るところである。

奇門作用貴乎時方，必須較準真正方位方為合局，如吉格在正東震方，則應直向正東，若稍偏則非真正方位，毫釐之差，攸關禍福，不可不慎。三詐為之隱宮，兵家用之，埋伏此方，無人知者，必須得奇門乃驗。

奇門を以て事を辦するに、貴ぶは時辰と方位の兩樣が對應し合うことである：方位は必ず真の正位まで校準してこそ、初めて局に合うと言える。譬えば吉格が正東の震宮に落つれば、人は正に正東に對して行くべし。些少偏斜せば、もはやその真方位ではない。毫釐を差せば禍福立ちどころに見える、謹まざるべからず。「真詐」「重詐」「休詐」の三詐は隱蔽の宮で、兵を帶ぶる人が最も用いるところ：この方位に兵馬を埋伏すれば、敵人は察するに由なし。ただし必ず同時に三奇と吉門を得てこそ、初めて真に效験がある。

九遁凡用事謀為，惟最忌奇墓刑迫。五假，假其氣以用事，若悖其氣而用之則凶，尤忌迫墓。龍鳥為上吉之格，凡百謀為無不吉利，其餘格局，有端宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜詳慎用之，不可牽強。五不遇選擇日時以此煞為最凶，縱有奇門，不能解救。

天遁・地遁・人遁等の九遁は、凡そ事を謀るに用いて、最も忌むは三奇入墓と六儀撃刑・門宮相迫の幾つかで、一たび犯せば靈ならず。天假・地假・物假・鬼假・人假の五假は、あの一路の氣を藉りてあの一路の事を辦ずる。もし辦ずる所の事がその氣と背馳すれば、反って凶を招き、殊に門宮相迫と入墓を忌む。青龍返首・飛鳥跌穴の二つの「龍鳥」の格は上上吉格で、何事を謀るとも順わざるなし。その餘の各格は區別がある：あるは端正にして樣樣に宜しき格、あるはただこの一類の事を辦するに宜しくしてあの一類を辦するに宜しからざる格、須らく斟酌して明白にして用うべく、硬く套すべからず。「五不遇時」に至っては、日を擇び時を選ぶ中で最凶の煞と算す、たとえ同時に三奇吉門を占い得るとも、救い囘らない。

龍鳥格逢庚直符則應以凶論，然遇凶門則然，若遇休生開三吉門又逢旺相，仍以吉論，不必盡拘升殿遊祿奇合論格，惟奇家最宜之格，須遇吉門用之尤驗。奇墓最宜詳慎，如得使吉格，奇既入墓，即不得力，須察三奇旺相之宮，酌而用之。

青龍返首・飛鳥跌穴のこの二格は、もし六庚に遇うか庚が値符であれば、本來は凶と断ずべきである。ただしこれはどの門を配するかを見ねばならない——もし配するのが死・傷・驚・杜・景の類の凶門なら、初めて凶断とする。もし休・生・開の三吉門を配し、星門がまた旺相の令に當たれば、依然として吉断とする。かならずしも事事に「三奇升殿」「奇遊祿位」「奇儀相合」といった名目に拘り定めて初めて格と稱する必要もない。ただ奇門家が最も看重するあの幾つかの格は、須らくさらに吉門に遇うて用いてこそ、應験が格別分明となる。三奇入墓のこの一項は最も仔細を要する：たとえすでに三奇得使の吉格を占い得ていても、奇星が一たび墓庫に入れば、力を使いようがない。この時は須らく三奇が旺相に當たるのはどの宮かを察看し、斟酌してあの一宮に改用するのがよい。

丙加年月日時、庚加年月日並庚為直符之時，均為格，然不可蓋以凶論，如遇休開生三吉門仍可酌用。迫制、義和、門生宮、宮生門遇吉門則吉；宮克門、門克宮雖遇吉門則吉事不吉，遇凶門則災殃尤甚。天三門、地四戶、地私門、天罡方、天馬方各法皆以月將起用，利為百事，更合吉門吉星尤為響應，今立圖法於後。

六丙が年干・月干・日干・時干の上に加わるを「勃」と呼び、六庚が年月日干の上に加わるおよび六庚自ら値符に當たるを「格」と呼び、これらはいずれも破局と算する。しかし一概に凶と断ずることはできない：もし同時に休・開・生の三吉門に遇えば、依然として斟酌取用できる。門と宮の四種の關係に至っては：宮が門を剋するを「迫」と呼び、門が宮を剋するもまた「迫」と呼び、門宮比和を「義」と呼び、宮が門を生ずるを「和」と呼ぶ。凡そ義・和・門生宮・宮生門のこの幾種に屬すれば、さらに吉門に遇えば吉である。反対に、宮剋門・門剋宮のこの二種の相迫の情形は、たとえ吉門に遇うとも、好事も圓滿に辦せず。さらに凶門に遇えば、災禍は格別重い。また天三門・地四戸・地私門・天罡方・天馬方のこの幾套の方位法は、いずれも「月將」を用うる時辰の上に加えて起算し、取り得れば百事皆利あり、さらに吉門吉星を合わせれば、感應は殊に靈驗である。圖式と算法はいずれも後に列す。

軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭虔精修，龍龜出自河洛水，綵鳳銜書碧雲裡。昔軒轅戰蚩尤於涿鹿，不勝，遂禱於神，夢九天玄女授以符訣，即河圖洛書之訣。綵鳳銜書即太乙、六壬、遁甲之書也。

黄帝軒轅氏は涿鹿で蚩尤と交戰し、整整一年戰っても勝負が分かれず、良策なしと苦しんだ。一夜偶然天神が符訣を傳授するのを夢に見て、覺めれば壇を築き祭を設け、虔く齋戒して精修した。すると神龍神龜が黄河洛水より圖を負いて出で、彩鳳がまた碧雲の深處より書を銜えて飛び下りた。注文はこの本末を交代する：當年軒轅は涿鹿で蚩尤と交戰して勝つ能わず、神明に禱告したところ、夢に「九天玄女」が彼に符訣を授け、その符訣は即ち《河圖》《洛書》の推演の法であった。所謂彩鳳銜書とは、正に「太乙」「六壬」「遁甲」のこの三式の書を指す。

因命風后演成文，遁甲奇門從此始。帝命風后演成三式之文，而行兵有陣，出入有門，進退有法，以擒蚩尤。遁者，隱也，甲者，儀也，謂六甲六儀為直符貴神也。六甲隱於六戊，以六戊有神明之德，隱顯之機，故以遁甲為名，其甲戌隱於六己、甲申隱於六庚、甲午隱於六辛、甲辰隱於六壬、甲寅隱於六癸，此所謂遁甲也。奇者，乙、丙、丁三奇也。門者，休、死、傷、杜、開、驚、生、景也。遁甲奇門之名由此而起。

黄帝はここに大臣の風后に命じて、得たところの符訣を推演して條理分明なる文本と為さしめ、遁甲奇門のこの學問はここより開端した。風后の演じたは即ち三式の文である：これあれば、行軍には陣法あり、出入には門戸あり、進退には規矩あり、終に蚩尤を擒えた。「遁」とは隱藏、「甲」とは六儀——六甲と六儀は同體、甲は「直符」の貴神である。十干の中で甲が最も尊貴、尊者は顯れず。故に甲子のこの旬の甲は六戊の下に隱る。六戊は神明の德あり、能く隱れ能く顯れる。故にこの術を「遁甲」と呼ぶ。その餘五旬もまた同じ：甲戌旬は六己の下に隱れ、甲申旬は六庚の下に隱れ、甲午旬は六辛の下に隱れ、甲辰旬は六壬の下に隱れ、甲寅旬は六癸の下に隱る。これを遁甲と呼ぶ。「奇」は乙・丙・丁の三奇を指し、「門」は休・死・傷・杜・開・驚・生・景の八門を指す。遁甲奇門のこの名目は、かくのごとくして來る。

一千八十當時制，太公刪定七十二，逮及漢代張子房，一十八局為精藝。法以一年三百六十日配作廿四節，一節分三元，一元有五日，一節分為十五日，共得一百八十時。二十四節計四千三百二十時，即有四千三百二十局也。風后約制陽遁五百四十局，陰遁五百四十局，合一千八十局。至太公以七十二候，一候制一局，五日一易，則刪定七十二局。漢張子房則又分陽遁九局，陰遁九局，共成十八局，以為萬古不易之定式。

最初風后の定めたは一千八十局、周の姜太公は删定して七十二局と為し、漢の張良（字は子房）に至ってまた精簡して十八局と為し、これによりて精要の定式と成った。元の算法は：一年三百六十日に二十四の節氣を配し、一節氣を上・中・下三元に分け、一元は五日、故に一節は十五日で、合わせて百八十の時辰。二十四節は計四千三百二十の時辰、もし一時一局ならば、即ち四千三百二十局である。風后はこれに約束を加え、陽遁五百四十局・陰遁五百四十局を定め、合して一千八十局と為した。姜太公は則ち一年七十二候に按じ、一候に一局を立て五日ごとに換え、删定して七十二局と為した。漢の張良はさらに一步進め、ただ陽遁九局・陰遁九局に分けて計十八局と為し、萬古不改の定式と為した。

先從掌上排九宮，縱橫十五在其中。九宮者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。排於掌上，任其縱橫飛布也。十五者，縱橫配合圖書，無不成十五之數，如太陽之一九十也，少陽之三七十也，太陰之六四十也，少陰之二八十也，以中五乘之，皆成十五，此圖之縱橫也；北一南九十也，東三西七十也，西北之六東南之四十也，西南之二東北之八十也，以中五乘之，亦皆十五，此書之縱橫也，故曰縱橫十五在其中，此天地之數目，有配合之妙用，所以行兵佈陣豈能外此縱橫之法哉。

奇門を學ぶにはまず九宮を手掌の上に排すことを要す。横竪三行相加すればいずれも十五である。九宮とは：一宮坎、二宮坤、三宮震、四宮巽、五宮中、六宮乾、七宮兌、八宮艮、九宮離で、これらを掌上に排せば、隨意に飛布推轉できる。所謂十五とは、《河圖》《洛書》の縱橫配合が皆十五の數に合することを言う：《河圖》は一と九を太陽の位と為し合して十、三と七を少陽と為し合して十、六と四を太陰と為し合して十、二と八を少陰と為し合して十、さらに中央の五を加えれば、處處皆十五である。《洛書》も同じ：北の一と南の九と合して十、東の三と西の七と合して十、西北の六と東南の四と合して十、西南の二と東北の八と合して十、中五を加えれば、依然として皆十五である。故に「縱橫十五在其中」と言う。これは天地自然の數目で、彼此配合の妙用を暗く含む。兵を帶び陣を布くにまたどうしてこの縱橫の法を跳出すことができようか。

次將八卦輪八節，一氣統三為正宗。乾坤定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，此八卦循序之理。是以八節輔配八卦：冬至主坎，立春主艮，春分主震，立夏主巽，夏至主離，立秋主坤，秋分主兌，立冬主乾。所以八方風動，納天地之氣，化為出入抵向之門戶也。

次に八卦を八つの大節に配することを要す。一つの卦氣が三つの節氣を統轄する、これこそ正宗の路數である。《說卦》に乾坤の上下定位、艮山兌澤の氣息相通、震雷巽風の彼此激盪、坎水離火の相妨害せざるを講ず。これが八卦排列の次序の理である。故に八節各々一卦を配す：冬至は坎に屬し、立春は艮に屬し、春分は震に屬し、立夏は巽に屬し、夏至は離に屬し、立秋は坤に屬し、秋分は兌に屬し、立冬は乾に屬す。八方の風は次序に依って動き、天地の氣を收納し、即ち人事上の出入趨避の門戸と化する。

一氣者，卦氣也。統三者，一氣領三候也，如冬至、小寒、大寒統坎，立春、雨水、驚蟄統艮，春分、清明、穀雨統震，立夏、小滿、芒種統巽，夏至、小暑、大暑統離，立秋、處暑、白露統坤，秋分、寒露、霜降統兌，立冬、小雪、大雪統乾。以八宮分佈二十四氣，此為遁甲奇門之正宗，每卦統三節，每節統三候也。

言う所の「一氣」とは即ち卦氣、「統三」とは即ち一つの卦氣が三つの節氣を領起すること。具體には：冬至・小寒・大寒の三氣は坎宮に歸し、立春・雨水・驚蟄は艮宮に歸し、春分・清明・穀雨は震宮に歸し、立夏・小滿・芒種は巽宮に歸し、夏至・小暑・大暑は離宮に歸し、立秋・處暑・白露は坤宮に歸し、秋分・寒露・霜降は兌宮に歸し、立冬・小雪・大雪は乾宮に歸す。八つの宮位を以て二十四節氣を分派し明らかにす、これ即ち遁甲奇門の正宗法度である：每一卦は三つの節氣を統べ、每一節氣はまた上中下三候を統べる。

三候者，上、中、下三元為三候也。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、驚蟄一七四、春分三九六、清明四一七、穀雨五二八、立夏四一七、小滿五二八、芒種六三九，此為陽遁上中下三元三候起局之法也。

ここに言う三候とは、即ち上元・中元・下元である。冬至以後は陽遁に屬し、各節氣の三元の起こす局數は順に：冬至上元は一局、中元は七局、下元は四局。小寒は二・八・五、大寒は三・九・六、立春は八・五・二、雨水は九・六・三、驚蟄は一・七・四、春分は三・九・六、清明は四・一・七、穀雨は五・二・八、立夏は四・一・七、小滿は五・二・八、芒種は六・三・九。これ即ち陽遁十二節氣が上中下三元に按じて局を起こす定法で、局を用うるにはまず節氣を見、次に第幾元かを見て、この表に照らして數を取ればよい。

如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、處暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一，此陰遁上中下三元三候起局之法也。

夏至以後は陰遁に屬し、各節氣の三元起局の數目は：夏至上元は九局、中元は三局、下元は六局。小暑は八・二・五、大暑は七・一・四、立秋は二・五・八、處暑は一・四・七、白露は九・三・六、秋分は七・一・四、寒露は六・九・三、霜降は五・八・二、立冬は六・九・三、小雪は五・八・二、大雪は四・七・一。これ即ち陰遁十二節氣が上中下三元に按じて局を起こす定法である。陽遁のあの表と合わせて見れば、二十四節氣七十二元の局數は便ち全備する。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。冬至為一陽之始生，陽氣上升，故陽遁順行，迎生氣也，六甲從坎至離止，以一二三四五六七八九順而進之。夏至為一陰之始生，陰氣下降，故陰遁逆行，迎殺氣也，六甲從離至坎止，以九八七六五四三二一逆而退之。

陰遁陽遁各々順行逆行に分かれ、一つの節氣の裡にまた三元が套り、變化幽微にして常人は測り透せない。冬至は一陽初生の時、陽氣は下より上に昇る。故に陽遁は順に走る、生發の氣を迎えるが為である：六甲は坎一宮より起こり、離九宮に至って止まり、一・二・三・四・五・六・七・八・九の次第に按じて順推す。夏至は一陰初生の時、陰氣は上より下に降る。故に陰遁は逆に走る、肅殺の氣を迎えるが為である：六甲は離九宮より起こり、坎一宮に至って止まり、九・八・七・六・五・四・三・二・一の次第に按じて逆退す。この一順一逆は、全部布局の總關鍵である。

以歲氣計之，四時代謝，寒暑迭更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，體天地陰陽之氣，而為人事之用。若以一卦氣論之，一氣十五日，五日為一元，十五日為三元，一元十六時，三元共一百八十時，然一氣之內，按三元之妙用，節氣輪轉，渾然無跡，而其間盈縮刻數分秒之不齊，全在神氣超接之法以補之。

一年の氣候より見れば、四季の更替・寒暑の往來、三百六十日が轉じて一周天を足す。冬至夏至の二つの至日を以て一年を劈いて陰陽兩遁と為し、天地陰陽の氣に取法して、人事上に落として使用する。もし單に一つの卦氣に就いて言えば：一つの節氣は十五日、五日を一元と為し、十五日恰好三元。每元六十の時辰、三元計百八十の時辰である。しかるに一つの節氣の内で三元輪轉し、節氣の交接は渾然として迹を尋ぶべくもなく、その中の日數刻數には總じて盈餘虧欠・分秒の參差あり、齊整に對せず。ここに全く「超神」「接氣」のこの套の辦法を以て補正するに賴る。（原文の「一元十六時」は「一元六十時」と作るべし、下文の三元百八十時に據って知るべし。）

五日都來換一元，接氣超神為準的。五日為一元，以甲己為符頭，四仲：子、午、卯、酉為上元，四孟：寅、申、巳、亥為中元，四季：辰、戌、丑、未為下元。都來兩字必須周六十時耳，其三元之中有節氣之遲速，未可據以五日而換一元，故有超接之法為準的。

五日滿つるごとに一元を換え、而も校準の關鍵は「接氣」と「超神」に在り。五日を一元と為し、天干の甲に逢う・己に逢うの日を「符頭」（元を起こす頭の日）と為す。符頭の地支がもし子・午・卯・酉のこの四仲ならば、即ち上元と作る。もし寅・申・巳・亥のこの四孟ならば、即ち中元と作る。もし辰・戌・丑・未のこの四季ならば、即ち下元と作る。歌裡の「都來」の二字は、五日が滿滿に六十の時辰を走足して初めて一元と算することを言う。ただし三元の中で節氣の到來には早遲あり、死に按じて五日一換とすること能わず。故に超神接氣の法を以て準繩と作すを要す。

今時符先節到，則用超，節後符到則用接。視超接之法，節令尚可得其真，氣一經置閏，重用元局法可閏，而節令斷難準矣，故以二至超接為陰陽生育之根蒂，恰要在此處體會分析明白，以超接二字為主宰故曰：“準的”，猶大匠之準繩，射者之中的也。

今の算法は：符頭が節氣より早く到れば、即ち「超」（超神）と呼び、節氣已に過ぎて符頭ようやく到れば、即ち「接」（接氣）と呼ぶ。ただ超接の法に照らして校すれば、節令はなお真數を取り得る。しかるに一旦「置閏」を用い、同じ一元の局を重複して一遍用いて差數を補足すれば、節令は断然準うべくもない。故に冬至・夏至の兩至の超接を以て陰陽生發の根本と當て、正にこの地方に體會分辯し明らかにして、一切を超・接の二字を以て主宰と為すべし。歌中の言う所謂「準的」——大匠の手裡の準繩、射手の眼中の箭靶のごとく、一分も偏することを得ず。

認取九宮分九星。八門又逐九宮行。認取者，詳審之謂也。九宮者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離也。分者，佈列也。九星者，蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英也，以蓬分位於坎，芮分於坤，沖分於震，輔分於巽，禽分於中，心分於乾，柱分於兌，任分於艮，英分於離也。八門者，休、死、傷、杜、開、驚、生、景也。逐者，相隨而行也，謂休蓬同行，死芮同行，傷沖同行，杜輔同行，開心同行，驚柱同行，生任同行，景英同行。可見自有次第之用法，而吉凶大局定矣。

仔細に認め清らかにせよ、九宮裡各々どの一顆の星に分屬するか、八門はまた九宮に跟って一同に運行することを。「認取」とは詳審細辯である。九宮は一坎・二坤・三震・四巽・五中・六乾・七兌・八艮・九離。「分」とは分派布列である。九星は天蓬・天芮・天衝・天輔・天禽・天心・天柱・天任・天英：天蓬は坎一に定位し、天芮は坤二に、天衝は震三に、天輔は巽四に、天禽は中五に、天心は乾六に、天柱は兌七に、天任は艮八に、天英は離九に在り。八門は休・死・傷・杜・開・驚・生・景。「逐」とは相隨同行の意：休門は天蓬と同行し、死門は天芮と同行し、傷門は天衝と同行し、杜門は天輔と同行し、開門は天心と同行し、驚門は天柱と同行し、生門は天任と同行し、景門は天英と同行す。星門の配對既に一定の次第あれば、一盤の吉凶大局もまた定まる。

九星常為值符用，八門直使自分明。直符者，六儀也，其所用時之旬甲謂之直符，如某甲在某宮，則某星隨直符而轉運，故為直符用也。直使者，其所用時之旬甲之門謂之直使，如某甲在某宮，某門即為直使也。

九星は常に以て「値符」に充てられ、八門は則ち各々「直使」に充てられる、この兩者は分かること清らかである。所謂値符とは、本體は六儀：占のあの時辰がどの一旬に屬するか、その一旬の旬首の甲が即ち値符である。旬首の甲がどの一宮に落つか、該宮本位の星は便ち値符に跟って一同に轉運す。故に九星は値符の用いる所と為ると言う。所謂直使とは、占のあの時辰の屬する旬首の甲の所在宮位の門である：甲が某宮に落つれば、該宮本位の門が即ち直使である。一言すれば、値符は星を看、直使は門を看、いずれも旬首の甲の落宮を以て準と為す。

符上之門為值使，十時一易堪憑據。直符之上其門為直使，隨直符而十時一易，有所憑依，無雜亂之紛更也。

値符の壓する所の宮のあの門が、即ち直使である。每十の時辰ごとに一遍換え、以て憑據と作ることができる。十時一換たる所以は、六十甲子を六旬に分け、每旬十の時辰、旬首一たび變れば、値符の臨する所の宮も之に随って改變し、直使の門も便ち跟って一つを換える。あの定則あって依れば、排盤の時に雜亂無章・朝令夕改せざるを得る。

直符到處加時干，直使順逆隨宮行。此遁甲奇門之用法，最要認得真切。直符者，繫用時之旬甲，乃六儀也，直符所到之處加於所用時干之宮。直使者，八門也，蓋門逐符行。假如一局甲子旬，直符在坎一宮，則直使應在休門，占時得甲子時，則甲子直符加甲干應到一宮，直使即在一宮；如乙丑時，直符加乙應到九宮，則直使應在二宮；丙寅時，直符加丙應到八宮，直使應在三宮。是直使分順逆隨宮而行，直符隨時干而行。

値符は占する時辰の天干の所在する宮の上に加えることを要し、直使は則ち順逆に按じて宮序に随って一歩一歩走る。これは奇門用法の裡で最も緊要・最も認真を要する一条である。値符とは即ち占する時辰のあの一旬の旬首の甲で、實體は六儀である。これを「所用時干」の落つるあの一宮の上に移せば、値符は便ちそこに到る。直使は八門、門は符に跟って走る。例を擧げて言えば：陽遁一局を用い、甲子旬の旬首の戊は坎一宮に落ち、値符は坎一に在り、直使は便ち坎宮本位の休門。もし甲子時を占すれば、甲子時の時干は即ち甲（戊に隱る）、値符を一宮に加え、直使もまた一宮に在り。もし乙丑時を占すれば、時干乙は離九宮に在り、値符は便ち九宮に加え、而も直使は一宮より順數して第二步、坤二宮に到る。もし丙寅時を占すれば、時干丙は艮八宮に在り、値符を八宮に加え、直使は順數して第三步、震三宮に到る。見るべし、直使は宮序に按じて順逆に挪移し、値符は則ち時干に随って飛落す——一つは宮を數え、一つは干を認む、兩者路數同じからず。

六甲原號六儀名。六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。其甲子隱戊，甲戌隱己，甲申隱庚，甲午隱辛，甲辰隱壬，甲寅隱癸。受甲為儀，謂之六儀也。

六甲は元來別に一個の名を有して六儀と呼ぶ。六甲は六十甲子を分けた六つの旬首を指す：甲子・甲戌・甲申・甲午・甲辰・甲寅。これら各々一つの天干の下に隱る——甲子旬は戊に隱れ、甲戌旬は己に隱れ、甲申旬は庚に隱れ、甲午旬は辛に隱れ、甲辰旬は壬に隱れ、甲寅旬は癸に隱る。この六つの干は甲の託付を承受し甲に代わって事を行う。故に「六儀」と呼ぶ。排盤の時盤上にはただ戊己庚辛壬癸を見るのみ、甲を見ず、甲は便ちそれらの背後に藏る。

三奇即是乙丙丁。經云：“乙居卯位，帝出乎震，丙丁俱抱火德，有離明之象，此三光，所以麗奇於乙丙丁也。”故以乙陰木為日奇，丙陽火為月奇，丁陰火為老人星，其光芒現於丁位，故為星奇。

三奇とは即ち乙・丙・丁の三つの天干を指す。經書の上に言う：乙は卯位に居り、正に《易・說卦》の「帝出乎震」の方位で、生發の首と為す。丙丁は皆火德を禀け、離卦光明の象あり。日・月・星の三光の精華は、便ち乙丙丁のこの三つの干に附麗す。故に乙は陰木に屬し、取って「日奇」と作り、丙は陽火に屬し、取って「月奇」と作り、丁は陰火に屬し、南極老人星に對應し、その光芒は丁位に現れ、取って「星奇」と作る。三奇の貴は、便ちそれらが三光の精なるに貴る。

陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。陽遁佈局之法，如冬至屬坎，用一局，即在一宮起甲子戊，順飛九宮，甲戌己在坤二，甲申庚在震三，甲午辛在巽四，甲辰壬在中五，甲寅癸在乾六，是儀順布也。三奇者，則丁奇在兌七，丙奇在艮八，乙奇在離九宮也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次序，順布一二三四五六七八九之宮，則布陽遁九局順儀逆奇之捷法也，餘局仿此。

陽遁の時は六儀順排・三奇逆排、陰遁の時は六儀逆排・三奇順排。まず陽遁の布局を説く：譬えば冬至は坎宮に屬し陽遁一局を用いれば、便ち坎一宮に甲子戊を起こし、順に九宮を飛ばす——甲戌己は坤二に落ち、甲申庚は震三に落ち、甲午辛は巽四に落ち、甲辰壬は中五に落ち、甲寅癸は乾六に落つる、これ即ち六儀順布である。次いで三奇を排す：丁奇は兌七に落ち、丙奇は艮八に落ち、乙奇は離九に落つる。合わせて一つの口訣を記す：戊・己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙の次序に按じ、一・二・三・四・五・六・七・八・九の宮位に順って挨ごとに填めば、即ち陽遁九局「順儀逆奇」の捷法である。三奇の逆布と呼ばるる所以は、乙丙丁の本序が倒されて丁丙乙と成るによる。その餘八局は、起宮の數を換えるのみ、填法は全くこれに照る。

陰遁佈局之法，如夏至屬離，用九局，即在九宮起甲子戊，逆布九宮，甲戌己在艮八，甲申庚在兌七，甲午辛在乾六，甲辰壬在中五，甲寅癸在巽四，是儀逆行也。順布三奇者，則乙奇在坎一，丙奇在坤二，丁奇在震三宮也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次序，逆布九八七六五四三二一之宮，則布陰遁九宮逆儀順奇之捷法也，餘局仿此。

さらに陰遁の布局を説く：譬えば夏至は離宮に屬し陰遁九局を用いれば、便ち離九宮に甲子戊を起こし、逆に九宮を布く——甲戌己は艮八に落ち、甲申庚は兌七に落ち、甲午辛は乾六に落ち、甲辰壬は中五に落ち、甲寅癸は巽四に落つる、これ即ち六儀逆行である。三奇は則ち順に排す：乙奇は坎一に落ち、丙奇は坤二に落ち、丁奇は震三に落つる。口訣は同じく戊・己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙のこの次序、ただ改めて逆に九・八・七・六・五・四・三・二・一の宮位に向かって填める、これ便ち陰遁「逆儀順奇」の捷法である。填め出せば乙丙丁恰好本來の次序に囘る。故に順奇と呼ぶ。その餘八局はこれに照らして辦理す。

吉門仍要合三奇，取用須云百事宜，更合從旁加檢點，臨宮不可有微疵。門為執事之始，最要關鍵，門一得吉，所趨正矣。仍須合乙丙丁三奇之靈，大概利於謀為，猶未可據，謂之全吉，更加檢點宮分之有無微疵。

吉門を占い得ても、なお須らくさらに三奇を配上して、かくのごとき取用にして初めて百事皆宜と敢えて言う。これの外さらに旁より細細に檢點一遍して、落宮の上に半點の毛病あってはならない。八門は事を辦する起點で、最も關鍵、門一たび吉を得れば、去向は便ち正しきに走る。ただし吉門のみあれば足らず、須らくさらに乙丙丁三奇の靈氣を合上して、大體上初めて事を謀るに利と算す。たとえかくのごとしとも、なお一口に十全の吉と咬定すること能わず。必ずさらに所臨の宮に細微の瑕疵有無を檢査せねばならず——門吉・奇吉にして宮不吉ならば、依然として全局を成さず。

如乙奇臨震宮，謂之日出扶桑，融合之氣，為吉；兌乃木之絕地，乙奇克則受制。如丙奇臨離九宮謂之月照瑞門，身居帝旺為純吉；而臨乾則丙火之墓地，光明暗昧，不吉。如丁奇臨兌，貴人升殿，為吉；而臨於坎則謂之朱雀投江，威德收藏，則不吉也。故謂之臨宮不可有微疵也。

幾つかの例を擧げて落宮の講究を見る。乙奇が震三宮に落つるを「日出扶桑」と呼び、木は本氣を得・陰陽融和して、是れ吉である。けれども乙奇もし兌七宮に落ちれば、兌は金に屬し、是れ木の絶地、乙木は金の制する所と為り、便ち不吉である。丙奇が離九宮に落つるを「月照瑞門」と呼び、火は本家帝旺の地に居り、純粹に吉である。けれども丙奇もし乾六宮に落ちれば、乾は金に屬し而も戌は火の墓、丙火墓に入りて光明轉じて昏暗と為り、便ち不吉である。丁奇が兌七宮に落つるを「貴人升殿」と呼び、是れ吉である。けれども丁奇もし坎一宮に落ちれば、水火相犯し、「朱雀投江」と呼び、威德收斂して發せず、また不吉である。故に落宮の上に一點の小毛病もあってはならぬと言う。

三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女臨龍虎。此法三奇即是乙丙丁矣，然未可執得奇便為堪使。所云得使者，是得直使也。三奇得開休生之直使，所謂得奇得門方，可謂誠堪使也。

三奇もし「得使」する能わば、初めて真に堪用と為す。六甲が之に遇えば、得る所の好處は小なりと算すべからず。歌訣に言う乙奇は犬（戌）に逢い馬（午）に逢い、丙奇は鼠（子）に逢い猴（申）に逢い、丁奇は龍（辰）に逢い虎（寅）に逢う、即ち三奇得使の具體的配法である。ここに言う所の三奇は依然として乙丙丁であるが、一見三奇に就いて便ち堪用と當ててはならない。所謂「得使」とは、直使を得るを指す：三奇の上にまた恰も開・休・生の三吉門が直使と作るに逢えば、奇も得門も得方位も得、これにて初めて「誠堪使」と稱し配する。

六甲遇之非小補者，更合地盤上之六甲，相為表裡，三奇三門得儀神佐之，豈小補哉？乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，是為犬馬鼠猴龍虎之謂也，然以本旬三奇六甲為的也。

言う所の「六甲遇之非小補」に至っては、天盤の三奇がさらに地盤の六甲の上に壓り、一表一裡彼此に呼應することを指す：三奇・三吉門また六儀貴神ありて下に輔佐す、得る所の益は豈に一點半點のみならんや。具體的配法は：乙奇は甲戌・甲午の上に加え、丙奇は甲子・甲申の上に加え、丁奇は甲辰・甲寅の上に加える——戌は犬、午は馬、子は鼠、申は猴、辰は龍、寅は虎、歌訣裡の犬馬鼠猴龍虎は即ちこの六つの旬首を指す。ただし注意すべきは、必ず占時本旬の三奇六甲の相加を以て準と為すべく、隨便に一個の甲を凑えて數と算すべからず。

又有三奇游六儀，號為玉女守門時，若作陰私合和事，請君但向此中推。此法以地盤丁奇所到之宮為主，遁得本旬直使之門加臨，即為玉女守門。其法以甲子旬庚午時、甲戌旬己卯時、甲申旬戊子時、甲午旬丁酉時、甲辰旬丙午時、甲寅旬乙卯時。宜舉陰私合和之事，須遇三吉門為宮也。

また一種「三奇遊六儀」と呼ばるる格あり、またの名を「玉女守門」。凡そ隱秘の事・說和の事を辦せんとすれば、便ちこの格の上より推す。取法は地盤の丁奇の落つるあの一宮を以て主と為し、もし本旬の直使の門が恰好この一宮の上に加臨すれば、便ち玉女守門と成る。旬を逐いて時を定める口訣は：甲子旬は庚午時を取り、甲戌旬は己卯時を取り、甲申旬は戊子時を取り、甲午旬は丁酉時を取り、甲辰旬は丙午時を取り、甲寅旬は乙卯時を取る。この時辰は私密・說合・講和の類の事を辦するに宜し。ただしなお須らくあの一宮の上が休・生・開の三吉門にして初めて完備と算す。

天三門兮地四戶，問君此法歸何處，天沖小吉與從魁，此是天門私出路，地戶除危定與開，舉事皆從此方去。考古法以乾為天門；此以太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也，又曰天私門。止利於逃行隱跡，乃隱遁之門戶也。其法以月將加所用之正時，順尋太沖、小吉、從魁所臨之方，即是天三門，如正月雨水後日纏娵訾之次，月將是亥，用卯時，以亥加卯，則太沖在未，從魁在丑，小吉在亥，其未丑亥上乃天三門也，於仿此推。

天三門と地四戸、この兩套の法はどこに出づるかを問わば：天三門は「太衝」「小吉」「從魁」の三將の臨する所の方を取り、是れ天門の私出する路徑。地四戸は建除十二神の裡の「除」「危」「定」「開」の四位を取り、事を辦ずるは皆この幾つの方位より走る。古法に按じて本來乾卦を以て天門と為すも、ここでは却って十二月將中の太衝（卯）・小吉（未）・從魁（酉）を改用して天三門と作す、また「天私門」とも呼び、専ら逃遁隱迹に利あり、藏形の門戸である。推法は當月の月將を用うる正時の上に加え、然る後順って數え、太衝・小吉・從魁の三將各々どの一方に落つるかを看て、その三方即ち天三門と為す。例を擧ぐ：正月雨水以後太陽は娵訾の次に行き、月將は亥。もし卯時を用いれば、便ち亥を卯の上に加えて順布し、太衝は未に落ち、從魁は丑に落ち、小吉は亥に落つる、然らば未・丑・亥の三方即ち天三門である。その餘の月分はこれに照らして類推す。

考卦例，巽為地；此以除、危、定、開為地戶也。其四者，五行屬土，故所加臨處，利於屯營、築城，有城高池深之保障也。既云地戶，地戶法以地氣將加所用之時，即以建加建，是月分之除、危、定、開日以建加本時，是日分之除、危、定、開時也。如正月建寅，即從寅上起建，順數，則卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是開，其卯、午、子、酉是地四戶也。如以建加所用之子時，則丑、未、辰、戌得除、危、定、開，是地四戶也。

卦例に按じて本來巽卦を以て地戸と為すも、ここでは却って建除十二神中の除・危・定・開の四位を取って地四戸と作す。この四位は五行の上で皆土に屬す。故にそれらの臨する所の方は、營を扎き兵を屯し城を築き池を修するに宜しく、城高く池深く・穩固守るべしの意あり。既に地戸と呼ぶ、取法は便ち「地氣將」を用うる時辰の上に加え、即ち「建」を以て「建」に加える：月建の支より「建」を起こし、順に十二神を數え、除・危・定・開の上に落つる日が、即ち本月の地四戸の日。さらに「建」を占する時辰の上に加えて順數し、除・危・定・開の上に落つる時辰が、即ち本日の地四戸の時。例を擧ぐ：正月は寅を建つれば、便ち寅位より建を起こして順數し、卯の上に除を得、午の上に定を得、酉の上に危を得、子の上に開を得る、然らば卯・午・酉・子の四方即ち地四戸である。もし改めて建を以て用うる子時の上に加えて數を起こせば、則ち丑・未・辰・戌の四位が除・危・定・開を分かち得る、この四方即ち地四戸である。

六合太陰太常君，三神原是地私門，更得奇門相照應，用門舉事總欣欣。地私門者，隱藏、潛伏之謂也。六合卯為本家，太陰酉為本家，太腸未為本家。卯酉乃日月出入之門戶，所以出門舉事迪吉，更合三奇吉門斯為全美。

六合・太陰・太常のこの三位の貴神の所在する方は、本來「地私門」と呼ぶ。もしさらに三奇吉門ありて之と呼應すれば、この方位の上より門を出でて事を辦ずるに、順遂ならざるなし。所謂地私門とは、即ち隱藏潜伏の門戸である。三神各々本家あり：六合は卯を以て本家と為し、太陰は酉を以て本家と為し、太常は未を以て本家と為す（原文の「太腸」は「太常」の訛り）。卯は日出の門・酉は日入の戸と為り、正に日月出入の關口、故にこの幾方より門を出でて事を辦ずれば吉利。さらに乙丙丁の三奇と休生開の吉門を配上して、初めて十全と算す。

但取貴神之法，與六壬稍異，其法以月將加正時，分旦暮尋其方向，旦暮貴人各有分屬，以八干四維分配十二支，以分上下，如用乙巽丙丁坤庚時，繫上六字，而辰巳午未申酉屬焉，是用旦貴也；如用辛乾壬癸艮甲時，繫下六字，而戌亥子丑寅卯屬焉，是用暮貴也。再視貴神臨於何宮，以分順逆。

ただ奇門の貴神を取る辦法は、六壬と略ぼ出入あり。その做法は：月將を占する正時の上に加え、さらに晝貴・夜貴の兩路に分けて方向を尋ぬ。晝貴（旦貴）と夜貴（暮貴）各々歸屬あり、辦法は八天干に四維（乾坤艮巽）を加えて計十二字を以て十二地支に配し、上下兩組に分ける：凡そ乙・巽・丙・丁・坤・庚のこの六つの時位を用うるは、上六字に屬し、辰・巳・午・未・申・酉に配し、便ち旦貴を用う。凡そ辛・乾・壬・癸・艮・甲のこの六つの時位を用うるは、下六字に屬し、戌・亥・子・丑・寅・卯に配し、便ち暮貴を用う。どの一つの貴人を用うるか定めた後、再びこの貴神がどの一宮に落つるかを看て、これに據りて順行か逆行かを分つ。

若亥子丑寅卯辰六宮，為陽順起貴神，求三神陰常六，即是地私門也；若在巳午未申酉戌六宮，為陰逆起貴神，求三神陰常六，即是地私門也。

貴神もし亥・子・丑・寅・卯・辰のこの六宮に落ちれば、陽に屬し、便ち順って十二貴神を排布す。もし巳・午・未・申・酉・戌のこの六宮に落ちれば、陰に屬し、便ち逆って排布す。順排逆排を論ぜず、排定の後ただ太陰・太常・六合のこの三位を尋ぬるのみ——この三位の臨する所の方が、即ち地私門である。口訣の裡はそれらを簡稱して「陰・常・六」と作す、この三つの字を記えば足る。

假如正月雨水後，太陽纏娵訾之次，亥為月將，以甲戊庚日用卯時，卯屬下六字，用暮貴，即以亥加卯時，以暮貴在未，未臨亥宮，亥為陽支，起貴神順行，則太常在未，六合在寅，太陰在酉，而未寅酉之方，乃地私門也。

例を擧ぐ：正月雨水以後、太陽は娵訾の次に行き、月將は亥。もし甲日・戊日・庚日に卯時を用いれば、卯は下六字に屬し、夜貴を用うべし。ここに亥將を卯時の上に加えて轉盤す。甲戊庚日の夜貴人の本位は未に在り、未はこの時亥宮の上に落ちた。亥は陽支、故に貴神は順行排布す。かく排し下れば、太常は未に落ち、六合は寅に落ち、太陰は酉に落つる、然らば未・寅・酉の三方即ちこの一時の地私門である。

又如甲戊庚日，用午時，午屬上六字，用旦貴，以亥將加午時順行，旦貴在丑，丑臨申宮，申為陰支，起貴神逆行，則太陰在戌，太常在子，六合在巳，是戌子巳三方乃地私門也。天三門、地四戶、地私門三者，法異而用同，乃遁甲最要之神，若得全和奇門，則所向無阻矣。

さらに一例を擧ぐ：同じく甲戊庚日、改めて午時を用いれば、午は上六字に屬し、晝貴を用うべし。亥將を午時の上に加えて順布し、甲戊庚日の晝貴人の本位は丑に在り、丑はこの時申宮の上に落ちた。申は陰支、故に貴神は逆行排布す。かく排し下れば、太陰は戌に落ち、太常は子に落ち、六合は巳に落つる、然らば戌・子・巳の三方即ちこの一時の地私門である。天三門・地四戸・地私門のこの三套は、取法各々相同じからずれども用處一致し、皆遁甲の裡で最も緊要の神煞である。もし三者齊備しまた奇門に合う能わば、則ち向かう所阻なし。

太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避，但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。考神煞有天馬，即天馬方也。蓋太沖以卯為本神，即房宿也，故為天馬其所加臨處不空不陷不囚不墓，利於駿奔萬里。法以月將加所用之正時，視太沖所臨之方，即天馬方也，更合門奇，縱劍戟如林，有何畏焉？

十二月將の裡の太衝はまたの名を天馬、最も貴重である。忽然として災難に遇い逃避せんとすれば、ただ天馬の所在する方位に乗って走ればよい、たとえ前に劍戟山のごとしとも畏るるに足らず。神煞の中を査すれば本來「天馬」の一項あり、指すは即ち天馬方である。太衝は卯を以て本神と為し、卯は二十八宿中で房宿に當たり、房は天駟と為る、故に天馬と呼ぶ。それの臨する所の方は、空亡に落ちず・陷らず・囚われず・墓に入らずさえすれば、長途の奔馳に利あり。取法は依然として月將を用うる正時の上に加え、太衝がどの一方に落つるかを看て、あの一方即ち天馬方である。もしさらに吉門三奇を配上すれば、たとえ敵人の刀槍林のごとしとも、何の怕るべきかあらん。

三為生氣五為死，盛在三兮衰在五，能知趨三避五時，便自嵬然常獨處。郭氏元經曰：“五凶三吉就門推，吉有吉兮不用疑。”抑見三吉五凶以門論也。五凶者，乃杜驚傷死景也，又以五為宮分者，止言避五而未及之三，則陰陽駁集之處，豈可不避之乎，故避五以方言之為確論也。

「三」は生氣、「五」は死氣、氣は三に盛んにして五に衰う。能く三に趨き五に避くるを懂れば、自然に卓然として自立し・禍患を受けず。郭璞の《元經》に言う：五凶三吉は皆門の上より推す、吉は自然に吉、疑うに及ばず。見るべし、三吉五凶は本來八門に就いて講ずる：三吉は休・生・開、五凶は即ち杜・驚・傷・死・景。しかしまた「五」を中五宮と講ずるあり：中五宮は卦なく門なく、陰陽の氣駁雜交會して、ただそれを避くべしと説くのみ、相對する「三」の趨くべきなし。故に避五を解して中五のこの方位を避くると作す、これ確當の説法である。

就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若列天英上，須知即是返吟宮，八門反覆皆如此，死在生兮生在死，假令吉宿得奇門，萬事皆凶不可使。天上地下星伏而不易位，在於本宮，故曰伏吟。天上地下九星動而易位，加於對沖之宮，故曰返吟。死門加於生門曰返吟，死門加於死門曰伏吟。假令吉宿得奇門，值返吟、伏吟之時，亦不堪用事也。

各種の凶格の裡では伏吟が最も凶を數ぬ：天盤の天蓬が正に地盤の天蓬の上に壓る、即ち伏吟である。天盤の天蓬もし地盤の天英の上に壓れば（坎九對離一、正相對衝）、あれは即ち返吟である。八門の翻覆もまた同じ：死門が生門の位に落ち、生門が死門の位に落つる、皆この類に屬す。かかる時はたとえ吉星を占い得また奇門を配するも、是れ萬事皆凶、取用すること能わず。故に言う：天盤地盤の星が伏して位を挪めず・仍お本宮に在るを、「伏吟」と呼ぶ。天盤地盤の九星が位を挪めて・對衝の宮に加わるを、「返吟」と呼ぶ。門を以て例とせば、死門が生門の上に加わるは返吟、死門が死門の上に加わるは伏吟。伏吟は事の停滞發せざるを主り、返吟は反覆顚倒を主る、遇えば皆事を擧ぐべからず。

六儀擊刑何太凶，甲子直符愁向東，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午自午。此言直符加所刑之地相刑與自刑也。如甲子臨三宮，子卯相刑；甲戌臨二宮，戌未相刑；甲申臨八宮，申寅相刑；甲午臨九宮，午自刑；甲辰臨四宮，辰自刑；甲寅臨四宮，寅巳相刑也。百事謹慎不宜相犯。

六儀撃刑はなんの故にあれほど凶なるか？歌訣は句を逐いて點明す：甲子のこの旬の値符は最も東（震三宮）へ行くを怕れ、甲戌旬の刑は未（坤二宮）に在り、甲申旬の刑は寅（艮八宮）に在り、甲寅旬の刑は巳（巽四宮）に在り、甲辰旬は辰辰自刑、甲午旬は午午自刑。これ説く所は皆値符が己と相刑の地に落つることで、相刑あり自刑あり。具體に言えば：甲子は震三宮に落ち、子卯相刑。甲戌は坤二宮に落ち、戌未相刑。甲申は艮八宮に落ち、申寅相刑。甲午は離九宮に落ち、午午自刑。甲辰は巽四宮に落ち、辰辰自刑。甲寅は巽四宮に落ち、寅巳相刑。凡そこの幾種に遇えば、百事皆謹愼を要し、觸犯し往くべからず。

三奇入墓好推詳，乙日何堪見未方，丙火墓戌丁墓丑，此時諸事見災殃。乙為陰木，長生於亥，墓於未，故乙奇臨二宮為入墓。丙為陽火，長生於寅，墓於戌，故丙奇臨六宮為入墓也。丁為陰火，長生於酉，墓於丑，故丁奇臨八宮為入墓也。

三奇入墓は細細に推詳を要す：乙奇はどうして未方に落つるを得ん、丙火の墓は戌に在り、丁火の墓は丑に在り、かくのごとき時辰は何事を辦するも岔子を出す。道理は長生十二宮の上に在り：乙は陰木、長生は亥に在り、墓庫は未に在り、未は坤二宮に屬す、故に乙奇は坤二宮に落ちれば便ち入墓と呼ぶ。丙は陽火、長生は寅に在り、墓庫は戌に在り、戌は乾六宮に屬す、故に丙奇は乾六宮に落ちれば便ち入墓と呼ぶ。丁は陰火、長生は酉に在り、墓庫は丑に在り、丑は艮八宮に屬す、故に丁奇は艮八宮に落ちれば便ち入墓と呼ぶ。奇星一たび墓庫に入れば、光華收斂し、たとえ吉格あるも力を使うに及ばず。

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。六甲子一周有六日，時干入墓謂丙戌時丙入戌墓、丁丑時丁入丑墓、壬辰時壬入辰墓、癸未時癸入未墓、己丑時己入丑墓、戊戌時戊入戌墓。凡入墓之時，運籌圖謀、建立營寨皆昏迷無氣。

三奇入墓を除くの外、さらに時干入墓の宮位あり、排盤の時最も撞くを忌む：戊戌・壬辰・丙戌・癸未・丁丑・己丑のこの六つの時辰は皆凶を主る。六十甲子一轉は六日、その中で時干入墓は正にこの六つの時辰：丙戌時は丙火戌墓に入り、丁丑時は丁火丑墓に入り、壬辰時は壬水辰墓に入り、癸未時は癸水未墓に入り、己丑時は己土丑墓に入り、戊戌時は戊土戌墓に入る。凡そ入墓の時に逢えば、運籌謀劃するも安營立寨するも、皆昏昧不明・生氣なくして、事を成す能わず。

五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。蓋甲日庚午時、己日乙丑時，乙日新巳時、庚日丙子時，丙日壬辰時，丁日癸卯時、壬日戊辰時，戊日甲寅時、癸日己未時，辛日丁酉時，此時時干剋日干，故主客不合，極凶之時，縱得奇門皆不宜用。

「五不遇時」一到すれば、龍氣便ち精純ならず、日月の光明を損すと呼ばる。それの條件は時干が日干を剋する、例えば甲日は即ち庚時を忌む。日を逐いて排し開けば：甲日の庚午時、己日の乙丑時、乙日の辛巳時（原文の「新巳」は「辛巳」の訛り）、庚日の丙子時、丙日の壬辰時、丁日の癸卯時、壬日の戊辰時、戊日の甲寅時、癸日の己未時、辛日の丁酉時。これらの時辰は皆時干が日干を剋し、主と客は相合する能わず、極凶の時に屬す。たとえ同時に三奇吉門を占い得るも、一概に取用に宜しからず。

奇與門兮共太陰，三般難得總加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。謂乙丙丁三奇、開休生三門、太陰六合九地三神，三者不可兼得。若還得三者，或門與三神會合，或奇與三神會合，雖未全吉，其謀亦可遂願矣。

三奇・吉門さらに太陰を加え、この三樣は同時に湊齊し難い。もしその中の兩樣を得る能わば、もまた吉と算し、事を辦して進退皆心に稱う。ここに言う三樣とは：乙丙丁の三奇、休・生・開の三吉門、太陰・六合・九地の三つの吉神。三樣齊全する極めて難し。もしその中の三を得る能わば——或いは吉門と吉神の會合、或いは三奇と吉神の會合——十全の吉と算すに足らずとも、謀る所の事もまた願のごとくなる能う。

更得直符直使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其沖，百戰百勝君須記。直符以言星，直使以言門，若有會合，直符不犯刑墓，直使不犯迫制，利於行兵謀事。大將屯兵直符直使之本宮，而進兵於直符直使對沖之宮，戰自勝矣。

もしさらに値符値使を得て皆吉利ならば、則ち兵家より見て最も貴重と為す。値符の所在する地よりその對衝の方位を攻打すれば、百戰百勝、この一条は須らく牢記すべし。値符は星に就いて言い、直使は門に就いて言う。兩者もし會合する能く、しかも値符は撃刑を犯さず・墓庫に落ちず、直使は門迫宮制を犯さざれば、便ち行兵し事を謀るに利あり。兵を用うる法は：主將は兵を値符値使の本宮に屯し、而も値符値使の對衝の宮に向かって進攻すれば、自然に勝を得る能う。

天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。天乙者，直符也。主帥居直符之本宮擊敵於對沖之宮，如直符居離九宮，故坐英星而擊蓬也。其法，在陽遁利於天上直符所居之宮，陰遁利於地下直符所居之宮。

天乙の神の所在する宮位は、主將まさしく坐鎮すべき所にして、而もその對衝の宮を攻撃す。譬えば値符が離九宮に落ちれば、便ち天英星の位に坐守して天蓬星の所在する坎一宮を攻打す。天乙とは即ち値符である。主帥は値符本宮に坐して、對衝の宮に向かって敵を擊つ、これ所謂「坐取擊衝」である。用法にはさらに陰陽の別あり：陽遁の時は天盤の値符の居する宮を取るに利あり、陰遁の時は地盤の値符の居する宮を取るに利あり。

甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。得五陽時用事，主清虛之氣上浮於天，所謂九天之上好揚兵，故佈陣坐擊須憑天上三奇，以依神靈赫奕也。甲乙丙丁戊為五陽時。得五陰時用事，沉厚之氣下降於地，其神鎮靜，所謂九地之下利潛藏，故伏奇固守須憑地下三奇，以藉神靈庇佑也。己庚辛壬癸為五陰時。

甲・乙・丙・丁・戊のこの五つの陽時に逢えば、神氣は天盤に居す、この一點は必ず知るべし：坐鎮と擊衝は皆天盤の上の三奇に憑る。陰時に逢えば、便ち例のごとく改めて地盤の三奇に憑る。然る所以の者は：五陽時を得て事を辦すれば、清虛の氣は上に天に浮び、正に「九天之上好揚兵」の説法に合す、故に陣を布き坐擊するに皆天盤三奇に憑るを要し、好んであの赫奕顯揚の神靈に依託せんとす。甲乙丙丁戊は即ち五陽時である。五陰時を得て事を辦すれば、沉厚の氣は下に地に降り、神氣鎮靜にして、正に「九地之下利潛藏」の説法に合す、故に兵を伏し固く守るに地盤三奇に憑るを要し、好んであの沉潛庇護の神靈を借りんとす。己庚辛壬癸は即ち五陰時である。

若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。此承上文而言也。若五陽之時，而天上三奇在於五陽之東部，利於為客；若五陰之時，而天上三奇在於五陰之西部，利於為主。

もし三奇が五陽の位次に落つれば、特に客方と為るに宜しく、氣勢自然に高强である。忽然として三奇が五陰の位次に落つるに遇えば、便ち主方と為すべし、好好に斟酌せよ。この兩句は上文に承接して言う：五陽の時に在りては、天盤の三奇がまた陽に屬する東半邊に落つれば、便ち客と為るに利あり——先に動き先に發す。五陰の時に在りては、天盤の三奇が陰に屬する西半邊に落つれば、便ち主と為るに利あり——後に動き、静を以て動を制す。

夫主客之分，用兵最要之機，故黃帝云：“審動靜之理，察先後之機。”動則為客，靜則為主，主客既定，勝負斯分。其先起者為客，後起者為主。先起者，待敵未動，揚兵而先進；後起者，屯兵偃旗，待敵至而後應之，此主客變通之法也，合三奇用之，百戰百勝。

主と客の分別は、兵を用うる最も緊要の機關。故に黄帝は言う：須らく動と靜の道理を審明し、先と後の時機を察清せよ、と。動く方は客、靜なる方は主、主客一たび分かれば、勝負もまた便ち分かる。先んじて發動するは客、後れて發動するは主。所謂先發とは、敵人の未だ動かざるに趁り、旗を揚げ兵を進め先んじて出擊す。所謂後發とは、兵を屯して動かず・旗を偃ね鼓を息め、敵人の來るを待ちて再び應戰す。これ即ち主客の變通の法、さらに三奇を配合して用いれば、百戰百勝すべし。

直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮兮為九天，後二之神為九地。陽遁，直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天也；陰遁，直符、九天、九地、朱雀、勾陳、六合、太陰、螣蛇也。其法不用飛宮，以甲為旬首，隱直符分順逆而布之。

値符より前に數えて第三宮は六合、前に第二宮は太陰、後に第一宮は九天、後に第二宮は九地——これは八神の方位を記する口訣である。八神の排列の次序は、陽遁は：直符・螣蛇・太陰・六合・白虎・玄武・九地・九天。陰遁は：直符・九天・九地・朱雀・勾陳・六合・太陰・螣蛇。排布の法は飛宮を用いず、而も旬首の甲を以て準と為し、甲は値符の下に隱れ、陽遁の順行・陰遁の逆行に随って次第に依って布列す。

九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。九天者，言攻之至極也，乃殺伐之氣，運在此方，可以行兵，依此氣以揚威武。九地者，言守之至深也，乃朦朧之氣，運在此方可以行兵，依此氣結寨安營。太陰之下可埋伏設險禦敵，可遣行間諜。六合之下利避難逃危。此四星各有所宜，而得奇門乃合此法。

九天の上は兵を揚げ進攻するに宜しく、九地の下は潜伏し營を立つるに宜しい。伏兵を設けんとすれば太陰の方位に朝り、身を脫し逃匿せんとすれば六合の方位を取れ。九天とは、攻勢が極處に到るを言い、あれは肅殺征伐の氣、氣運がこの一方に在れば、便ちここより兵を出し、それに憑って威武を張揚すべし。九地とは、守勢が極深處に到るを言い、あれは朦朧隱蔽の氣、氣運がこの一方に在れば、便ちここに寨を結び營を安んずべし。太陰の下は兵馬を埋伏し・險を設けて敵を御ぐべく、また間諜を派遣すべし。六合の下は則ち難を避け險を脫するに利あり。この四神は各々その用處あり、しかし皆須らく同時に奇門を得て、初めてこの套の法に合うことを得。

天地人兮三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。開門六己合六乙，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。風雲龍虎並鬼神，始知九遁能為用。

天遁・地遁・人遁は三遁の名目：天遁が憑るは月の精精華・華蓋の遮蔽あり、地遁が憑るは日の精華・紫雲の掩映あり、人遁は則ち當に太陰神の庇護在りと知るべし。三者の成格の條件は——生門に六丙を配して下に地盤六丁に臨む、これ即ち天遁。開門に地盤六己を配して上に乙奇を乘ず、地遁はこれに過ぎず。休門に丁奇を配してまた太陰の下に落つ、人遁を求るにこれより全きはなし。この三者を除くの外、さらに風遁・雲遁・龍遁・虎遁と鬼遁・神遁を加え、共に九遁を成し、初めて遁法の用にかくのごとき許多の門路あることを知る。

天遁：生門、丙奇合地盤六丁。地遁：開門、乙奇合地盤六己。人遁：休門、丁奇合太陰。風遁：開、休、生三門合天盤六辛加地己，利水戰、火戰，飛沙走石。雲遁：三門、乙奇加地辛，宜祈禱、雨澤、學道、修仙、隱遁。

格を逐いて開列するに以下のごとし。天遁：生門に丙奇を加え、下に地盤六丁に臨む。地遁：開門に乙奇を加え、下に地盤六己に臨む。人遁：休門に丁奇を加え、また太陰と同宮す。風遁：開・休・生の三吉門の一つに、天盤六辛を配して地盤六己の上に加え、水戰火戰に利あり、飛沙走石の勢を起こすべし。雲遁：三吉門の一つに、乙奇を配して地盤六辛の上に加え、祈禱求雨・學道修仙・隱居避世に宜し。この幾格は皆「氣を借りて事を行う」の義を取る：どの一路の氣を借りれば、便ちどの一路の事を辦ず。

龍遁：休門、乙奇下臨坎宮，宜行船、水戰、穿井、通渠。虎遁：三門、六辛臨艮，宜探圍、射獵、捕捉、出師、戰陣。神遁：生門、丙奇合九天，宜出師、大戰、賽社、迎神、驅邪、治病。鬼遁：開門、乙奇合九地，宜驅邪、酬神、祭祀。以上神奇九大遁，最宜隱遁，人莫能窺。惟天地人三遁之時，人間萬事無不宜也。

龍遁：休門に乙奇を配し、下に坎一宮に臨み、行船・水戰・井を開き渠を通ずるこの水に相關の事に宜し。虎遁：三吉門の一つに六辛を配して艮八宮に落ち、探察合圍・射獵捕捉・出師列陣に宜し。神遁：生門に丙奇を配し、また九天と同宮し、出師大戰・賽社迎神・驅邪治病に宜し。鬼遁：開門に乙奇を配し、また九地と同宮し、驅邪・還願酬神・祭祀に宜し。以上の九大遁は皆極めて隱蔽して事を行うに宜しく、旁人は窺測し到らず。その中で唯天遁・地遁・人遁のこの三遁の時は最も通用し、人間萬事に宜しからざるなし。

丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首，只此二者為最吉，百事如意十八九。龍回首者，謂天上六甲臨於地下六丙是也。經曰：“飛龍在天，回首顧源。”若舉兵利為客，揚威萬里，一人可敵萬夫，凡百謀為，所向皆宜。鳥跌穴者，謂天上丙奇臨地下六甲是也。經曰：“進飛得地，龍雲聚會。”若此時行兵，地闢千里，凡百舉事皆利。

丙が甲の上に加わるを「飛鳥跌穴」と呼び、甲が丙の上に加わるを「青龍返首」と呼ぶ、ただこの兩格が最も吉にして、百事十に八九心に稱う。所謂青龍返首とは、天盤の六甲（實は甲を隱す六儀）が地盤の六丙の上に落つる。經書に言う：飛龍天に在り、頭を回らし本原を顧念す。この格に逢い兵を出せば客方と為るに利あり、威を萬里に揚ぐべく、一人足りて萬人に敵す。何の事を謀るとも、向かう所皆合宜。所謂飛鳥跌穴とは、天盤の丙奇が地盤の六甲の上に落つる。經書に言う：飛鳥前進して落腳の地を得、龍の雲と會合するがごとし。この時に逢い兵を用ゐれば、疆を千里に開くべく、凡そ擧動あれば皆順利なり。

庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白，白人熒兮賊即來，熒入白兮賊即滅。太白入熒惑謂天上六庚加地下六丙，乃金入火鄉而受克，此時防有賊即來，掩襲以罹其禍。熒惑入太白者，為天上六丙加地下六庚，乃火入金鄉而受克，此時不可入敵人之境而索戰，若有賊至，必畏而遁去。故兵帳賦云：“熒入白而敵寇自去，白入熒而城壘宜堅。”

庚は太白金星に對應し、丙は熒惑火星に對應す、庚丙の相加の分別を幾人か懂する？六庚が六丙の上に加わるを「太白入熒惑」と呼び、六丙が六庚の上に加わるを「熒惑入太白」と呼ぶ。白入熒は賊寇まさに來犯せんとするを主り、熒入白は賊寇すなわち消滅するを主る。所謂太白入熒惑とは、天盤の六庚が地盤の六丙の上に落つる、金は火鄕に入りて火の剋する所と為る、この時は賊人の突然襲來して禍を遭うを提防せねばならぬ。所謂熒惑入太白とは、天盤の六丙が地盤の六庚の上に落つる、火は金鄕に入りて金の剋する所と為る、この時は敵境に深入りて挑戰すべからず。ただし敵人もし自ら來れば、必定畏懼して退走す。故に《兵帳賦》に言う：熒が白に入れば敵寇は自ら退去し、白が熒に入れば城壘は必ず加固して堅守せねばならぬ。

丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。直符加庚天乙飛，庚加直符天乙伏。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰于野。同一宮兮戰於國。庚加癸兮為大格，加己刑格最不宜，加壬之時為小格。又嫌歲月日時驅。更有一般奇格者，六庚慎勿加三奇，此時若也行兵去，疋馬隻輪無返期。

丙は「勃」と呼ばれ、庚は「格」と呼ばる：格とは隔絶して通して通ぜざる、勃とは顚倒悖亂。値符が六庚の上に加わるを「天乙飛」（飛宮格）と呼び、六庚が値符の上に加わるを「天乙伏」（伏宮格）と呼ぶ。六庚が日干の上に加わるを「伏干格」と呼び、日干が六庚の上に加わるを「飛干格」と呼ぶ。庚が坎一宮に加わるを「加一宮」と呼び、郊野に戰を主る。天盤庚と地盤庚と同じく一宮に落つるを「同一宮」と呼び、國中に戰を主る。六庚が癸に加わるを「大格」と呼び、己に加わるを「刑格」と呼びて最も用うべからず、壬に加わるを「小格」と呼ぶ。この外なおそれの年・月・日・時の四干に加臨して歲格・月格・日格・時格と成るを嫌う。さらに一種「奇格」あり：六庚は切に三奇の上に加わること莫れ——この時辰もし兵を發して出づれば、一匹の馬・一只の車輪も囘り來らず。

勃者，顛倒也，天上六丙加今日之干為日勃，加時亦然，若用兵則紀律亂矣。凡庚所加皆謂之格。格者，隔絕不通也。庚加年月日時干皆為格，惟宜固守莫先舉，然此時行兵多有凶咎，應避此格也。

まず勃を説く。勃とは即ち顚倒錯亂：天盤の六丙が當日の日干の上に加わるを「日勃」と呼び、時干の上に加わるを「時勃」と呼ぶ、その餘年月も理同じ。勃に逢うて兵を用ゐれば、隊伍の紀律は便ち套を亂る。さらに格を説く。凡そ六庚の加臨する所は、皆格と呼ばる。格とは即ち隔絶して通ぜざるの意。庚が年干・月干・日干・時干の上に加われば、皆格を成す、かかる時はただ堅守に宜しく、先んじて發動すべからず。たとえかくのごとしとも、格に逢い兵を行えば多くは仍お凶咎あり、最も好しは避くること。

天上直符加地下六庚為飛宮格，此時主客皆不利，為宜堅壁固守，出戰必遭擒。天上六庚加地下直符之宮為伏宮格，戰鬥不利為主，不宜。天上六庚加於今日之干為伏干格，此時行兵主客不利。天上所用之日干加於地下六庚為飛干格，用兵出戰則主客皆有所傷。天上六庚加地下六癸為大格，此時出軍車破馬斃。天上六庚加地下六己為刑格，此時出兵為主不利，士卒逃亡，從此方捕捉反有凶殃。天上六庚加地下六壬為小格，又為伏格，此時不利行兵動眾。

格を逐いて分説す。天盤の値符が地盤の六庚の上に加わるを「飛宮格」と呼ぶ、この時主客雙方とも利あらず、ただ壁を堅くし固く守るに宜しく、出戰すれば必ず擒獲される。天盤の六庚が地盤の値符の所在する宮に加わるを「伏宮格」と呼ぶ、作戰は主方に利なし、發動に宜しからず。天盤の六庚が當日の日干の上に加わるを「伏干格」と呼ぶ、この時行兵は主客ともに利あらず。天盤の上に用うる日干が地盤の六庚の上に加わるを「飛干格」と呼ぶ、兵を用ゐ出戰すれば主客兩邊ともに傷を受く。天盤の六庚が地盤の六癸の上に加わるを「大格」と呼ぶ、この時兵を出せば車毀れ馬死す。天盤の六庚が地盤の六己の上に加わるを「刑格」と呼ぶ、この時兵を出せば主方に利なし、士卒は逃亡す。もしこの方位より往きて人犯を緝捕せば、反って災を招く。天盤の六庚が地盤の六壬の上に加わるを「小格」と呼ぶ、また「伏格」とも呼ぶ、この時は兵を興し衆を動かすに利なし。

天上六庚加地下三奇乙丙丁為奇格，此時行兵，疋馬隻輪定無返期，又云庚加丙丁奇遇景門英星乃下克上，用兵先舉者敗，故疋馬隻輪所向皆失，若庚加乙奇或遇沖輔傷杜兩門乃上克下，用兵先舉者勝，所向皆克。天盤六庚加於坎一宮謂之加一宮，如天盤庚加地盤庚同在坎宮，為之同一宮，故有戰于野，戰於國之分也。

天盤の六庚が地盤の乙丙丁三奇の上に加わるを「奇格」と呼ぶ、この時兵を行えば、一匹の馬一只の車輪も囘り來らず。また一説あり：庚が丙奇・丁奇に加わり、もしさらに景門・天英星に遇えば、あれは下の火が上の金を剋する、下の上を剋するに屬し、兵を用ゐ先に手を動かす方は必ず敗る、故に片馬隻輪盡皆喪失と言う。もし庚が乙奇に加わるか、或いは天衝・天輔の二星と傷門・杜門に遇えば、あれは上の金が下の木を剋する、上の下を剋するに屬し、兵を用ゐ先に手を動かす方は反って勝を得る能く、向かう所皆敵を剋すべし。方位の分に至っては：天盤の六庚が坎一宮に加わるを「加一宮」と呼び、もし天盤庚と地盤庚と同じく坎宮に落つるを「同一宮」と呼ぶ。故に歌訣の裡に初めて「戰于野」と「戰于國」の分別ある——加一宮は境を出でて野戰、同一宮は境內の交兵である。

六癸加丁蛇妖矯。六丁加癸雀投江。六乙加辛龍逃走。六辛加乙虎猖狂。請觀四者是凶神，百事逢之莫措手。天上六癸加地下六丁為妖矯格，此時縱合奇門，不宜舉事。天上六丁加地下六癸為為投江格，此格行兵防有喪失之禍，舉事主有口舌爭鬥之禍。天上六辛加地下六乙為猖狂格，此時行兵主客兩傷必見殺戮，為主有暗害之憂。天上六乙加地下六辛為逃走格，此時不宜舉兵動眾，有敗亡之禍。

六癸が六丁に加わるを「螣蛇妖矯」と呼び、六丁が六癸に加わるを「朱雀投江」と呼び、六乙が六辛に加わるを「青龍逃走」と呼び、六辛が六乙に加わるを「白虎猖狂」と呼ぶ。この四つは皆凶神、百事これに逢えば皆下手する処なし。分かちて言えば：天盤の六癸が地盤の六丁の上に加わるは、是れ妖矯格、この時たとえ奇門を湊齊するも、事を擧ぐるに宜しからず。天盤の六丁が地盤の六癸の上に加わるは、是れ投江格、この格に逢い兵を行えば師を喪い將を失うの禍を防がん、事を辦すれば口舌爭鬪を主る。天盤の六辛が地盤の六乙の上に加わるは、是れ猖狂格、この時行兵は主客兩敗・必ず殺傷を見、主方と作るはなお人に暗算せらるるの憂あり。天盤の六乙が地盤の六辛の上に加わるは、是れ逃走格、この時は兵を興し衆を動かすに宜しからず、敗亡の禍あらん。

八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲。杜好逃亡及隱形。景上投書並破陣。驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑。此八門所主之吉凶，三吉者，開休生也；五凶者，死傷驚杜景也。不曰：“吉者終吉，凶者終凶。”又曰：“凶中有吉，吉中有凶。”各分所主之。吉凶更論有氣無氣、得令不得令、制迫不制迫，所以要視加臨之地位生克歸何耳。

八門の中でもし開・休・生の三門に遇えば、何事を辦するも心に稱う。傷門は捕獵に宜しく、出づれば必ず獲る所有り。杜門は逃亡藏匿・形を隱し人を避くるに宜し。景門は書信を投遞し・陣を衝き敵を破るに宜し。驚門は人犯を擒拿し・官司を打ち勝ちて名声を得るに宜し。死門の主る所に至っては、ただ喪を弔い葬を送ると刑を行うに宜し。これ即ち八門の各々主る所の吉凶：三吉は開・休・生、五凶は死・傷・驚・杜・景。しかし前人は未だ「吉は定めて終に吉・凶は定めて終に凶」と言わず、反って「凶中に吉あり・吉中に凶あり」と言う、各門は皆各門の管する事あり。吉凶を判ずるにはなお須らくそれの氣有無・令に當たる不當たる・受制受迫するか不するかを再看し、歸根到底はそれの加臨する所の宮位がそれを生ずるかそれを剋するかを看るべし。

休門，休者，美也。得天一生水之義，坎為本宮，在冬得令，在春則休，在夏則囚，在秋則相，在四季月各旺十八日，則受氣克無氣，在本宮則曰伏吟，臨艮則受克，臨震則洩氣，臨巽而入墓，臨離則返吟，臨坤為長生，臨未則受克而被傷，一宮之中，有純疵之不同也，臨兌為敗氣，在乾則得生，在亥而有助。

休門。休とは即ち美好、「天一生水」の義を取り、本宮は坎一に在り。それは冬令に當たり、春に轉じて休し、夏に囚に入り、秋に相と為る。辰戌丑未の四季月土は各々十八日旺して、土は水を剋す、故に休門は四季月に剋を受けて氣なし。落宮の分別は：本宮坎に落つるは伏吟と為る。艮八に落つるは土剋を受く。震三に落つるは則ち水生木して氣を泄す。巽四の辰位に落つるは水の墓、入墓と為る。離九に落つるは坎と正相衝し、返吟と為る。坤二に落つるは則ち申中に水の長生あり、長生と為る。ただし坤宮はまた未土を含み、未の上に落つれば仍お土剋を受けて傷を被る——同じ一宮なりとも、純と疵の差別あり。兌七に落つるは敗地、乾六に落つるは金が水を生ずるを得、乾宮の亥位に落つるはさらに助力あり。

死門，死者，不能生息之象也，坤為本宮，在四季各旺十八日為得令，在秋則休，在冬則囚，在夏則相，在春則死，在本宮則伏吟，臨兌沐浴也，臨乾洩氣，臨坎門迫，臨艮返吟，臨震受克，臨巽為墓，臨離為胎而有生息。

死門。死とは生長繁息する能わざるの象、本宮は坤二に在り。それは四季月に各々十八日旺して、得令に屬す。秋に轉じて休し、冬に囚に入り、夏に相と為り、春は則ち死す。落宮の分別は：本宮坤に落つるは伏吟と為る。兌七に落つるは沐浴の地と為る。乾六に落つるは則ち土生金して氣を泄す。坎一に落つるは土剋水、門迫宮に屬す。艮八に落つるは坤と正相衝し、返吟と為る。震三に落つるは木剋を受く。巽四の辰位に落つるは土の墓、入墓と為る。離九に落つるは火生土、胎養の位と為り、反って生息の意あり。

傷門，傷者，殘也，萬物盛極而反傷，震為本宮，在春則得令，在夏則休，在秋則死，在冬則相，在四季則囚，在本宮則為伏吟，臨巽為得地，臨離為死，臨坤木之墓地，又為門迫，臨兌受克，又為返吟，臨乾為長生，臨坎受生，臨艮為門迫，臨震為帝旺。

傷門。傷とは殘損、萬物盛んなりて極處に至り反って損傷を遭う、本宮は震三に在り。それは春令に當たり、夏に轉じて休し、秋は則ち死し、冬に相と為り、四季月は囚に入る。落宮の分別は：本宮震に落つるは伏吟と為り、また帝旺の地と為る。巽四に落つるは同じく木に屬し、地を得ると為る。離九に落つるは木生火して氣盡き、死と為る。坤二の未土に落つるは木の墓、既に墓に入りまた木剋土の門迫。兌七に落つるは金剋を受け、兌は震と正相衝し、また返吟。乾六の亥位に落つるは木の長生と為る。坎一に落つるは水生を得る。艮八に落つるは木剋土、また門迫に屬す。

杜門，杜者，閉也，主萬物有杜塞不通之象，巽為本宮，乾為返吟，於同傷門。開門，開者，啟也，道路坦夷，通利關津，乾為本宮，在秋則得令，在冬則休，在春則囚，在四季則相，在夏則死，在本宮則伏吟，臨坎則無氣，臨艮為墓地，臨震門迫，臨巽坤兌繫長生官旺之鄉為有氣，臨離為受克。

杜門。杜とは閉塞、萬物の壅塞して通して通ぜざるの象を主り、本宮は巽四に在り。乾六に落つるは巽と相衝し、返吟と為る。その餘の旺衰生剋の看法は傷門と相同じ、二者は同じく木に屬するに因る。開門。開とは開啓、道路の平坦・關卡津渡の皆暢通するを象徵し、本宮は乾六に在り。それは秋令に當たり、冬に轉じて休し、春に囚に入り、四季月は相と為り、夏は則ち死す。落宮の分別は：本宮乾に落つるは伏吟と為る。坎一に落つるは則ち金生水して氣なし。艮八の丑位に落つるは金の墓、墓地と為る。震三に落つるは金剋木の門迫。巽四・坤二・兌七に落つるは皆金の長生・臨官・帝旺の鄕に屬し、氣有りと為る。離九に落つるは火剋を受く。

驚門，驚者，動也，惶惑憂疑之象，兌為本宮，在秋得令，在冬則休，在春則囚，在四季則相，在夏則死，在本宮為伏吟，臨乾衰病之地，臨坎無氣之鄉，臨艮為墓地，臨震為門迫，臨巽為長生之地，臨離受克，臨坤為冠帶得地。

驚門。驚とは動揺、惶惑憂疑の象、本宮は兌七に在り。それは秋令に當たり、冬に轉じて休し、春に囚に入り、四季月は相と為り、夏は則ち死す。落宮の分別は：本宮兌に落つるは伏吟と為る。乾六に落つるは金の衰病の地。坎一に落つるは金氣水に泄る、氣なきの鄕と為る。艮八の丑位に落つるは金の墓。震三に落つるは金剋木の門迫。巽四の巳位に落つるは金の長生。離九に落つるは火剋を受く。坤二の未申の位に落つるは、金は冠帶を得、地を得ると為る。

生門，生者，養也，萬物至此而化育成材之象，艮為本宮，在四季月為有氣，在本宮為伏吟，在夏為相，在秋則休，在冬則囚，在春則死，臨震為受克，臨巽為墓地，臨離為有氣，臨坤乾坎繫長生冠帶臨官帝旺之鄉為有氣，臨兌乃敗氣也。

生門。生とは養育、萬物ここに至りて化育して材と成るを象徵し、本宮は艮八に在り。それは四季月に氣あり、夏に相と為り、秋に轉じて休し、冬に囚に入り、春は則ち死す。落宮の分別は：本宮艮に落つるは伏吟と為る。震三に落つるは木剋を受く。巽四の辰位に落つるは土の墓、墓地と為る。離九に落つるは火生土、氣有りと為る。坤二・乾六・坎一に落つるは、分かちて土の長生・冠帶・臨官・帝旺の鄕に當たり、皆氣有りと算す。兌七に落つるは則ち土氣金に泄る、敗氣と為る。

景門，景者，明也，麗明於天中，萬象蒸舒之象，離為本宮，在夏得令，在春為相，在四季為休，在秋則囚，在冬則死，在本宮為伏吟，臨坤衰病之地，臨兌火至而光熄矣，臨乾為墓，臨坎為克，又為返吟，臨艮為長生之地為有氣，臨震為沐浴，亦為得氣，臨巽為旺氣始生之地也。

景門。景とは光明、日の中天に麗うがごとき、萬象舒展の象、本宮は離九に在り。それは夏令に當たり、春に相と為り、四季月に轉じて休し、秋に囚に入り、冬は則ち死す。落宮の分別は：本宮離に落つるは伏吟と為る。坤二に落つるは火の衰病の地。兌七に落つるは火至りて光焰熄滅す。乾六の戌位に落つるは火の墓。坎一に落つるは水剋を受け、坎離はまた正相衝し、返吟と為る。艮八の寅位に落つるは火の長生、氣有りに屬す。震三に落つるは沐浴の位、もまた氣を得ると算す。巽四に落つるは火氣まさに旺せんとして未だ旺ならず・旺氣初生の地。

蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨，大凶逢芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶無氣變為吉，小凶無氣亦同評。吉宿更能逢旺相。百事為之必有成；若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程。此言九星之吉凶也。經云：“時下得輔禽心為上吉，沖任為次吉，蓬芮為大凶，柱英為小凶。”更以五行生旺言之，若大凶之星，得休囚無氣，則小凶也；小凶之星，得休囚無氣，亦不足憂也；若上吉、次吉之星無氣，亦不甚吉也。

天蓬・天任・天衝・天輔・天禽は陽星に屬し、天英・天芮・天柱・天心は陰宿に屬す。九星の中で天輔・天禽・天心は上吉、天衝・天任は小吉なるも全然亨通と算せず、大凶の天芮は遇えば堪えて使用せず、小凶の天英・天柱もまた精明に足らず。ただし大凶の星もし氣を失えば、反って吉に轉ず。小凶の星も氣を失えば、またこれに照らして評斷す。吉星もしさらに當旺得令の時に逢えば、何事を辦するも必ず成る能う。もし休囚廢没に碰上せば、前程を闖んとするに及ばぬと勸む。この一段は九星の吉凶を講ず。經書に言う：占時に天輔・天禽・天心を得れば上吉、天衝・天任を得れば次吉、天蓬・天芮を得れば大凶、天柱・天英を得れば小凶。さらに五行の旺衰を以て衡量すれば：大凶の星もし休囚に處りて氣なければ、凶性は減じて小凶と為る。小凶の星もし休囚して氣なければ、さらに憂と為すに足らず。反対に、上吉・次吉の星もし氣を失えば、吉の處もまたあれほど吉ならず。

要識九星配五行，各隨八卦考羲經。芮禽任坤中艮土，坎蓬屬水火離英，乾兌為金心柱會，震沖巽輔木相因。吉凶自有元妙訣，旺相休囚與重輕。與我同行即為旺，我生之月誠為相，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，旺在初冬與仲冬，相居正二休三四，其餘仿此類推同。

九星がいかに五行を配するかを弄清せんとすれば、便ち各星の屬する八卦に按じて、伏羲が卦を畫くの道理の上に回って考究せねばならぬ。天芮は坤に・天禽は中に・天任は艮に、この三星は土に屬す。坎宮の天蓬は水に屬し、離宮の天英は火に屬す。乾宮天心・兌宮天柱は金に屬す。震宮天衝・巽宮天輔は木に屬す。吉凶には自ら一套の玄妙口訣あり、旺・相・休・囚が輕重を定むに外ならず。本星と同一五行の月份は即ち旺、本星の生ずる所の月份は即ち相。我を生ずる父母の月は廢、我の剋する所の財の月は休、我を剋する官鬼の月は囚、この言は一點も假らず。譬えば水に屬する天蓬星は、十月・十一月の初冬仲冬に旺し、正月二月に相し、三月四月に休す、その餘の各星はこれに照らして類推す。

此言九星配五行生剋休囚之理也。經云：“我生之月為相，同類之月為旺，生我之月為廢，我克之月為休，克我之月為囚。”如天蓬水星，旺於亥子月，水同類也；相於寅卯月，水生木也；廢於申酉月，金生水也；休於巳午月，水克火也；囚於辰戌丑未月，土克水也。

この一段は九星の五行を配したる後、生剋休囚をどう算するかを講ず。經書に言う：本星の生ずる所の月份を「相」と為し、本星と同類の月份を「旺」と為し、本星を生ずる月份を「廢」と為し、本星の剋する所の月份を「休」と為し、本星を剋する月份を「囚」と為す。天蓬水星を以て例とせば：亥月子月に旺す、同じく水に屬するに因る。寅月卯月に相す、水が木を生ずるに因る。申月酉月に廢す、金が水を生じて我は人に生ぜられて反って自立せざるに因る。巳月午月に休す、水が火を剋して力を外に用い氣泄るに因る。辰戌丑未月に囚わる、土が水を剋して受制最も重きに因る。

天英火星，旺於巳午月，火同類也；相於辰戌丑未月，火生土也；廢於寅卯月，木生火也；休於申酉月，火克金也；囚於亥子月，水克火也。天沖天輔木星，旺於寅卯月，木同類也；相於巳午月，木生火也；廢於亥子月，水生木也；休於辰戌丑未月，木克土也；囚於申酉月，金克木也。

天英は火に屬す：巳月午月に旺す、同じく火に屬す。辰戌丑未月に相す、火は土を生ず。寅月卯月に廢す、木は火を生ず。申月酉月に休す、火は金を剋す。亥月子月に囚わる、水は火を剋す。天衝・天輔は木に屬す：寅月卯月に旺す、同じく木に屬す。巳月午月に相す、木は火を生ず。亥月子月に廢す、水は木を生ず。辰戌丑未月に休す、木は土を剋す。申月酉月に囚わる、金は木を剋す。この格式に照らして推せば、便ち某星が某月に有力か無力かを知る。

天心天柱金星，旺於申酉月，金同類也；相於亥子月，金生水也；廢於辰戌丑未月，土生金也；休於寅卯月，金克木也；囚於巳午月，火克金也。天芮天禽天任土星，旺於辰戌丑未月，土同類也；相於申酉月，土生金也；廢於巳午月，火生土也；休於亥子月，土克水也；囚於寅卯月，木克土也。

天心・天柱は金に屬す：申月酉月に旺す、同じく金に屬す。亥月子月に相す、金は水を生ず。辰戌丑未月に廢す、土は金を生ず。寅月卯月に休す、金は木を剋す。巳月午月に囚わる、火は金を剋す。天芮・天禽・天任は土に屬す：辰戌丑未月に旺す、同じく土に屬す。申月酉月に相す、土は金を生ず。巳月午月に廢す、火は土を生ず。亥月子月に休す、土は水を剋す。寅月卯月に囚わる、木は土を剋す。九星五行の四時の輕重は、ここに至りて便ち全備す。

急則從神緩從門，三五反覆天道亨。急者，臨事於危難之際，不容稍緩，出入抵向，不利於方位，則有從神之法。神者，天上直符所居之方，從此而趨馳之，自得神靈之護佑也。三者，開休生也。五者，死傷杜驚景也。三五反覆者，三吉能凶，五凶能吉，隨時變遷，神其用而趨向之，則天道亨通矣。

事急なれば便ち神に跟って走り、事緩やかなれば初めて門を講究す。三吉五凶は元より翻轉し得るもの、會用すれば便ち天道に合して亨通す。所謂急とは、危難の關頭に臨み・一刻も耽擱することを得ず、出入趨向が偏偏と方位利あらず、この時便ち「從神」の辦法あり。神は天盤の値符の所在する方を指し、あの方向より奔馳して往けば、自然に神靈の護佑を得る。所謂三とは、開・休・生の三吉門。所謂五とは、死・傷・杜・驚・景の五凶門。所謂三五反覆とは、三吉門もまた凶に變ずることあり・五凶門もまた吉に變ずることあり、時勢に随って移易することを言う。能く神明變化して取舍趨向すれば、天道自然に亨通す。

十干加伏若加錯，入庫伏囚吉事危。吉凶之樞機皆在於十干加伏，隨直使以轉運，若宮分加伏有錯，則入墓休囚，事之應吉反危矣。

十干相加・天盤が地盤に伏するあの一層の關係は、もし位を配錯れば、墓庫に落ち入り・休囚に陷入り、本來吉なるべき事も危に轉ずるを要す。吉凶の樞紐は全く十干加伏のこの一步の上に在り：天盤は値使に随って轉運し、一宮一宮と疊加して下る。もし宮位を算え違い・加伏を排し違えば、星干は便ち墓に入り休囚し、元より吉に應ずべき事が反って凶險に轉ず。故に盤を起こす時この一步は最も馬虎にすること能わず。

時加六甲，一開一闔，上下交接，又云：“甲為天福，又為青龍，陽開利客，陰開利主，闔則固守，開則揚兵。”陽星合孟甲，內開外闔；合仲甲，半開闔；合季甲，內外俱開。陰星合孟甲，大闔；合仲甲，內闔外開；合季甲，外大開內半闔。三甲者，甲子、甲午為孟甲，宜靜；甲寅、甲申為仲甲，宜潛藏，不可外出；甲辰、甲戌為季甲，凡百謀為大吉。訣云：“時加六甲為開闔，六甲雖同用不同。陽星加開移徙吉，陰星加闔所為凶。”

時辰が六甲に加臨するは、一開一合・上下相接の道理を講ず。舊説：甲は「天福」、また「青龍」と呼ぶ。陽時に開に逢えば客と為るに利あり、陰時に開に逢えば主と為るに利あり。合すれば固く守って動かず、開けば兵を揚げて進取す。配し起こせば：陽星が孟甲に逢えば、內は開きて外は合す。仲甲に逢えば、半開半合。季甲に逢えば、內外俱に開く。陰星が孟甲に逢えば、大合。仲甲に逢えば、內合して外開く。季甲に逢えば、外は大開して內は半合。所謂三甲：甲子・甲午は孟甲、静守に宜し。甲寅・甲申は仲甲、潛藏に宜しく、外出すべからず。甲辰・甲戌は季甲、凡そ謀為あれば皆大吉。口訣に言う：時の六甲に加わるは開合を講ず、六甲の名目は同じといえども用法各々別あり。陽星が開に逢えば、遷移轉家吉利。陰星が合に逢えば、作為する所は反って凶。

時加六乙，往來恍惚，與神俱出。又云：“時加六乙，諸事皆吉，利生百倍。”，又云：“六乙為天德，言乙與日奇，凡有往來，從天上乙奇而出，如有神助，不可測也。”時加六丙，道路清甯，所願皆遂，又云：“威德之時，利於為主，不利為客。”又曰：“明堂之下，利於安營。”又云：“六丙天威無不利，敵人亡敗莫爭功。”丙為月奇，從天上六丙方出，可以制伏兵矣。

時辰が六乙に加臨すれば、來去恍恍惚惚として、神明と同行するがごとし。舊説：時が六乙に加われば、諸事皆吉、利を得ること百倍。また言う、六乙は「天德」、乙は即ち日奇、凡そ往來あれば、皆天盤の乙奇の所在する方より出行す、神明の相助ありて行蹤測度すべからざるがごとし。時辰が六丙に加臨すれば、道路清靜安寧、求むる所皆願のごとくなる能う。舊説：これは「威德の時」、主方と為るに利あり、客方と為るに利ならず。また言う、丙の下は「明堂」のごとく、營を安んじ寨を扎くに宜し。また言う、六丙は天威あり、利あらざる所なし、敵人自ら敗れ、功を爭い往くに及ばず。丙は月奇、天盤の六丙の所在する方より出行すれば、敵人の伏兵を制服すべし。

時加六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖加頸，猶然不驚。又云：“時加六丁，做事康甯。”丁為星奇，從天上六丁而出，隨星奇挾玉女入陰中，則人不見鬼不知，敵人不敢侵，將兵主勝。時加六戊，乘龍萬里，不之呵止。又云：“時加六戊，凶神不遇。”又戊為天門，又為天武，若遠行當從天上六戊之下而出，挾天武而出天門，雖萬里凶惡，不敢危害，揚兵必獲大勝。

時辰が六丁に加臨すれば、幽冥の境に出入する能く、一生刑戮を遭わず、刀を頸に架せられても驚慌せず。舊説：時が六丁に加われば、事を作すに安康寧靜。丁は星奇、天盤の六丁の所在する處より出行し、星奇に随って「玉女」を挾して陰中に隱入れば、人は見えず鬼も覺察せず、敵人は敢えて來犯せず、兵を帶ぶれば勝を主る。時辰が六戊に加臨すれば、飛龍に乘って萬里を行くがごとく、人の敢えて呵斥攔阻するなし。舊説：時が六戊に加われば、凶神に遇わず。戊はまた「天門」と呼び、また「天武」と呼ぶ。もし遠行せんとせば、まさしく天盤の六戊の下より出發し、天武の神を挾して天門を走出すべし、たとえ萬里の凶險ありとも敢えて加害せず、兵を揚ぐれば必ず大勝を獲る。

時加六己，如神所使，不知六己，出被凶咎。又云：“時加六己明堂，宜秘密潛蹤。”己為六合，又為地戶，凡隱匿偷營劫寨，當從天上六己之下而出，如神不能見其形，故曰如神所使。時加六庚，抱木而行，強有出者，必見鬥爭。又云：“前有凶惡，定主虛驚。”，又云：“庚為天獄，事相觸犯，必遭刑獄。”此時強有出者，必迫刑憲，惟宜自守。此時將兵利主，不利客。

時辰が六己に加臨すれば、行動は神明の差遣あるがごとし。六己を用うるを懂せざる者は、門を出でれば便ち凶咎を遭う。舊説：時が六己に加わるは「明堂」と為る、祕密行動・蹤を隱し迹を匿すに宜し。己はまた「六合」と呼び、また「地戸」と呼ぶ。凡そ身形を隱藏し・營を偷み寨を劫さんとするは、便ち天盤の六己の下より出發すべし、神鬼も形迹を見ること能わず、故に神使あるがごとしと言う。時辰が六庚に加臨すれば、木を抱いて路を趕るがごとく、硬に門を出づれば必ず爭鬪を生ず。舊説：前頭に凶惡の道を擋くあり、定まりて虚驚一場を主る。また言う、庚は「天獄」、一たび觸犯あれば必ず刑獄を遭う。この時辰もし硬に出行せんとせば、必ず刑法の迫する所と為り、ただ安守に宜し。兵を帶ぶれば則ち主方と為るに利あり、客方と為るに利ならず。

時加六辛，行遇死人，強有出者，罪罰纏身，又時加六辛，逢著鬼神，求之不遂，橫禍來侵。又云：“辛為天庭，宜行刑決獄。”若強有出者，斧鉞在前，必遭刑罪。時加六壬，為吏所禁，強有出入，飛禍將臨。又云：“六壬為天牢，又為天賊，宜囚禁罪惡。”若遠行出入，必遭罪杜。將兵強欲出入，反被遭擒。

時辰が六辛に加臨すれば、路上に死人に遇うことあり、硬に門を出づれば必ず罪罰に纏まれる。また言う、時が六辛に加われば鬼神に撞上し、求むる所遂げず、橫禍門に上る。舊説：辛は「天庭」、刑を行い獄を斷ずるに宜し。もし硬に出行せんとせば、斧鉞便ち前頭に擺らん、必ず刑罪を遭う。時辰が六壬に加臨すれば、官吏に拘禁せられん、硬に出入すれば則ち飛來の橫禍。舊説：六壬は「天牢」、また「天賊」、罪犯を囚禁するに宜し。もしこの時に遠行出入せば、必ず罪譴阻塞を受く。兵を帶びて硬に進退せんとせば、反って敵人の擒獲する所と為る。

時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門即死。又云：“時加六癸，為天網，惟利逃亡。”又癸為華蓋、天藏，利於伏匿。又云：“六癸之下利於伏兵隱形。”總論十干加臨之法，非執著一處，蓋遁甲之所重者在於故，視今日之時得何干，天上所用之時臨於地盤得何干，不入庫休囚，吉者終吉矣。

時辰が六癸に加臨すれば、衆人皆汝を見ず。六癸を懂せざる者は、門を出でれば便ち性命の憂あり。舊説：時が六癸に加わるは「天網」と為る、ただ逃亡藏匿に利あり。癸はまた「華蓋」「天藏」と呼び、潜伏隱蔽に宜し。また言う、六癸の下は兵馬を埋伏し形迹を隱蔽するに利あり。總じて言えば、十干加臨の法は死に守りて一条に据えてはならない：遁甲の看重する所は元より變通に在り——まず今日占する時の得る所は何の干かを看、再び天盤の上のこの時干が地盤の何の干の上に落つるかを看る。ただ墓庫に落ちず・休囚に陷らざれば、本來吉なるは終に吉なり。

十精為使用為貴，起宮天乙無須潰。使者，直使之門也。其直使十時一易，主宰禍福之權衡，貴在察時按宮精而用之。天乙者，直符，即六甲之旬首，統領三奇六儀，加諸時干，到處為之起宮，不可潰亂於用也。

十干の精氣は直使に靠って發揮することを要し、用うる所あって初めて貴と算す。宮を起こす時は天乙値符を以て綱と為し、章法を亂すべからず。所謂「使」とは、即ち直使の門。直使は每十の時辰ごとに一遍換え、禍福の權衡を掌握す、貴ぶは時に按じ宮に按じて精細に推用する。所謂「天乙」とは、即ち値符、亦即ち六甲の旬首。それは三奇六儀を統領し、用うる時干の上に加え、どこに到るともそこより宮を起こす。この一步一たび亂れば、全盤皆錯る、故に潰亂すべからずと言う。

天為客兮地為主，六甲推之無差理，勸君默識此元機，洞澈九宮扶明主。天者，天盤也。客者，用也。地者，地盤也。主者，體也。從奇儀順逆相推體用，合其理默識者不出口，與心穎悟此中之元妙，縱橫九宮，瞭然於指掌之中也。

天盤は客と為り、地盤は主と為り、六甲を以て推演すれば差錯あらず。君に勸む、默默としてこの層の玄機を記憶し、九宮を看透せば、便ち明主に輔佐すべし。天は天盤を指し、客は即ち「用」。地は地盤を指し、主は即ち「體」。順に或いは逆に三奇六儀を推排し、體と用と兩下相合せば、その中の道理は心裡明白すれば便ちよし、口に掛けるに及ばず。心中一旦この份の玄妙を領悟すれば、九宮の縱橫變化は便ち皆指掌の間に了然す。

宮制其門不為迫，門制其宮門迫凶。吉門被迫吉減去，凶遇門迫凶更凶。宮若生門則為義，最吉日合門主宮。宮迫者，謂開驚兩門臨離宮，火克金也；休門臨坤艮二宮，土克水也；生死兩門臨震巽二宮，木克土也；傷杜兩門臨乾兌二宮，金克木也；景門臨坎宮，水克火也，此宮克門也。凡宮迫門者，為主克客也。

宮が門を制住するは本來迫と算せず、門が宮を制住して初めて門迫と呼びて凶と為る。吉門が迫を被れば、吉の處は折扣を打つべし。凶門さらに迫に遇えば、凶の上に凶を加う。宮もし門を生ぜば便ち「義」と呼ぶ、最も吉。まさしく日を以て門に合し・門を以て宮に合する地に配すべし。まず宮迫（宮剋門）を説く：開門・驚門は金に屬して離九宮に落つるは、是れ火剋金。休門は水に屬して坤二・艮八に落つるは、是れ土剋水。生門・死門は土に屬して震三・巽四に落つるは、是れ木剋土。傷門・杜門は木に屬して乾六・兌七に落つるは、是れ金剋木。景門は火に屬して坎一宮に落つるは、是れ水剋火。この五種は皆宮剋門。凡そ宮の門を迫るは、人事の上に於ては即ち主の客を剋するなり。

門迫者，開驚二門臨震巽二宮，金克木也；休門臨離宮，水克火也；生死二門臨坎宮，土克水也；傷杜二門臨坤艮二宮，木克土也；景門臨乾兌二宮，火克金也，此門克宮也。蓋迫者，逼也，急切受制或門受制於宮，或宮受制於門，彼此相抗，扼抑不容，故吉門受制，吉則減吉，凶門受制，凶則愈凶矣。凡門克宮者，為客克主也。

さらに門迫（門剋宮）を説く：開門・驚門は金に屬して震三・巽四に落つるは、是れ金剋木。休門は水に屬して離九に落つるは、是れ水剋火。生門・死門は土に屬して坎一に落つるは、是れ土剋水。傷門・杜門は木に屬して坤二・艮八に落つるは、是れ木剋土。景門は火に屬して乾六・兌七に落つるは、是れ火剋金。この五種は皆門剋宮。所謂「迫」とは、即ち逼迫：或いは門が宮に制せられ、或いは宮が門に制せられ、兩下相抗し・彼此扼制して容れず。故に吉門一たび受制すれば、吉の處は便ち折を打つ。凶門一たび受制すれば、凶の處は反ってさらに重し。凡そ門の宮を剋するは、人事の上に於ては即ち客の主を剋するなり。

宮生門者，義也，開驚二門臨坤艮宮，土生金也；休門臨乾兌二宮，金生水也；生死二門臨離宮，火生土也；傷杜二門臨坎宮，水生木也；景門臨震巽二宮，木生火也，此宮生門也。凡生門者為主生客也。門生宮者，相也，驚開二門臨坎宮，金生水也；休門臨震巽二宮，水生木也；生死二門臨乾兌二宮，土生金也；傷杜二門臨離宮，木生火也；景門臨坤艮二宮，火生土也，此門生宮也。凡門生宮者，為客生主也。

宮が門を生ずるを「義」と呼ぶ：開門・驚門は金に屬して坤二・艮八に落つるは、是れ土生金。休門は水に屬して乾六・兌七に落つるは、是れ金生水。生門・死門は土に屬して離九に落つるは、是れ火生土。傷門・杜門は木に屬して坎一に落つるは、是れ水生木。景門は火に屬して震三・巽四に落つるは、是れ木生火。この五種は皆宮生門、人事の上に於ては即ち主の客を生ずるなり。門が宮を生ずるを「相」と呼ぶ：驚門・開門は金に屬して坎一に落つるは、是れ金生水。休門は水に屬して震三・巽四に落つるは、是れ水生木。生門・死門は土に屬して乾六・兌七に落つるは、是れ土生金。傷門・杜門は木に屬して離九に落つるは、是れ木生火。景門は火に屬して坤二・艮八に落つるは、是れ火生土。この五種は皆門生宮、人事の上に於ては即ち客の主を生ずるなり。

門宮比和者，如金見金，木見木，土見土，水見水，火見火。合三奇吉格者為上吉，諸事大利，需要分別吉凶四時旺相休咎，斷之可也。

門と宮と比和するは、即ち兩者の五行相同じき：金門は金宮に落ち、木門は木宮に落ち、土門は土宮に落ち、水門は水宮に落ち、火門は火宮に落つ。比和の上にもしさらに三奇吉格を合せば、あれは即ち上上の吉、諸事大いに順利。ただし臨斷の時は仍お須らく門・宮本身の吉凶、および四時の内の旺・相・休・囚の分際を一一分辯し清らかにして、然る後に初めて斷語を下すに好し。

天網四張無走路，一二網底有路通，三至四宮行人墓，八九高強任西東。此言時不得六癸也。六癸屬陰，乃十干氣盡之時也。犯之者，如入網中，幽暗難出，奇神有高下，審定所用之時加諸六癸在何宮。若在坎一宮則高一尺，在坤二宮則高兩尺，隨宮言高下也。

天網四面に張開し、看るに路の走るべきなきがごとし。一宮二宮に落つれば、網底になお通路を留む。三宮四宮に落つれば、行人は便ち墓に入るに等し。八宮九宮に落つれば、網高いこと甚しく、反って東西南北は汝が行走に任す。この一句は用うる所の時が六癸に落つるを講ず。癸は陰に屬し、十干の氣數が盡頭に走るの時、それに犯上すれば網裡に陷るがごとく、幽暗にして出で難し。ただし網に高低あり：須らく用うる所の時の加わる六癸がどの一宮に落つるかを審定せよ——坎一宮に落つれば網高一尺、坤二宮に落つれば網高二尺、宮數に依って尺數を論じ、宮數大なれば網ますます高し。

天網一二尺者，遇之可跨而出，倘高在三尺以上，則不可逃矣，此之時可偃旗息鼓，棄甲銜枚匍匐而脫，或吾軍陷入敵軍或從天門而出，或從玉女而去，或從三奇斬擒，以見血光，臂橫刀刃，呼天輔之神號，揚旗擂鼓，舉喊震聲，併力突出而網破矣。

網がただ一二尺高きのみのは、遇えばなお跨り過ぐるべし。もし三尺以上に高ければ、便ち逃れ出づる能わず。かかる時はただ旗を偃ね鼓を息め、盔甲を丟下し・枚木を口に銜え、匍匐して身を脫するのみ。倘若我軍已に敵陣に陷入れば、便ち或いは「天門」の所在する方より突出し、或いは「玉女」の所在する方より溜走し、或いは三奇の方より奮力斬殺して突圍せよ——血光を見、刀を臂に橫え、天輔星の神號を高呼し、旗を揚げ鼓を擂り、齊聲呐喊して天を震い、合力して衝出せば、網は自然に破る。

若敵人來追，則身投網內，可回軍奮擊，後軍必慌忙失措，破陣喪師，或敵人入吾所佈之網，敵人作法而奔我軍，慎不可追，追則我軍投入網中矣。故訣云：“天網四張，萬物盡傷，高用匍匐，低用聲揚也。”

倘若敵人追い來れば、あれは即ち他自ら網裡に投じ入るなり：この時師を回らし奮力して反擊すべし、敵方の後隊は必定慌亂失措し、陣破れ兵折れん。反對に、もし敵人已に我の布く所の網中に落ち入りて、而も又法を設けて我軍に向かって猛衝せば、切に追趕し往くべからず——一たび追えば、反って我軍が自ら網中に投ずなり。故に口訣に言う：天網四面に張開すれば、萬物傷を受けざるなし。網高ければ匍匐して潛行し、網低ければ聲を揚げて突圍せよ。

節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地都成一理中。此言遁甲之理，反覆究詳之意。二十四氣之轉移，皆在七十二候上中下三元也，所以有超接之法，期以節候符合輪轉，以為遁甲之妙用。以二至而分陰陽兩遁，定元佈局不可差謬，故須精通。

節氣一歩一歩推移すれば、時候は便ち之に随って定まる。陰遁陽遁の順行逆行は、必ず精通せねばならぬ。三元の數目累積して六紀と成り、天地の道は皆この一個の理に收まる。この四句は人に遁甲の理を反覆推究詳審せしめんと欲するなり。二十四節氣の轉移は、全く七十二候の上中下三元に落つ。故に初めて超神接氣の法あり、務めて節候と三元の輪轉とを絲絲相合せしめんとす、此れ正に遁甲の妙用の所在。さらに冬至・夏至の兩個の至日を以て陰陽兩遁を劃分し、元を定め局を布く一歩も錯るべからず、故に精通せざるべからずと言う。

遁甲此書為正軌，節氣準的無過此，請觀歌裡精微訣，非是賢人莫傳與。此言遁甲奇門惟此書為天時節氣之正宗，非壬遁等術之可比，故戒妄傳。此賦字字珠璣，精研玩味，豈愚昧者所能測識哉。

遁甲一門は當にこの書を以て正軌と為すべく、節氣の準繩を講ずるにそれより精なるはなし。請う、歌中のあの精微の竅を細看せよ、賢德の人にあらざれば彼に傳授するなかれ。この幾句の言う所は：遁甲奇門の中、唯有本書のみ初めて天時節氣の正宗と算す、六壬・太乙等の術の比ぶべきにあらず、故に叮嚀して輕易に人に傳ふべからずと囑す。この篇の賦は字字珠璣、須らく細細に研讀玩味すべし、豈に愚昧の人の測知し得る所ならんや。

一得曰：“奇門地盤定局：八卦也、九宮也、九星也。”然地道常靜，故八卦九宮永定而不移，若八門更換而為人盤，九星飛布而為天盤，變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣，豈可淺易得乎。然物之不能逃者，數也；數之不能離者，理也；理與術所不能違者，時也。天有四時，迭運而成歲，一歲十二月，每一月有二氣，共二十四氣，每一月或三十日或二十九日，每五日為一候，每一氣十五日為三候，一歲共七十四候。

張一得が言う：奇門の地盤の定まり下す局は、八卦・九宮・九星の三樣に外ならず。地道は靜を以て常と為す。故に八卦九宮の位置は永遠に固定して移らず。八門輪換して人盤と成り・九星飛布して天盤と成るに至っては、變化は無窮無盡、鬼神もその中の機關を測り透せず、豈に輕易に學び得る所ならんや。しかるに萬物の逃れ出づる能わざるは「數」、數の離れざるは「理」、而も理と術の違背する能わざるは「時」なり。天に四季の更迭運行ありて一年と成り、一年に十二個月、每月に兩個の節氣、計二十四氣。每月或いは三十日或いは二十九日、每五日を一候と為し、每一氣は十五日に三候を分かち、一年計七十二候（原文は「七十四候」と作るは、「七十二候」の誤り）。

氣者，節也，候者，元也，每一氣分為上中下三元也。子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，以甲、己為符頭，掌六十時，而三元畢矣。自交冬至起至芒種十二氣止，為陽遁，俱順儀逆奇；自夏至起至大雪十二氣止，為陰遁，俱逆儀順奇，而又有正授、超神、接氣、拆局、補局之法。蓋六十花甲一日不增多，一日不減少，而氣有或先或後，而日有或多或少，先須講明正授奇訣，其他超神、接氣、拆局、補局自有次第，可以通曉。

ここに言う「氣」とは即ち節、「候」とは即ち元、每一個の節氣は上・中・下の三元に分かつ。符頭の日の地支もし子午卯酉ならば、便ち上元と作る。寅申巳亥ならば、便ち中元と作る。辰戌丑未ならば、便ち下元と作る。凡そ日干の甲に逢い・己に逢うは即ち符頭、一個の符頭は六十個の時辰を管し、三個の符頭走り盡くせば、三元もまた便ち走り盡くす。冬至より起こりて芒種に至るまで計十二個の節氣は陽遁に屬し、一律に六儀を順布し三奇を逆布す。夏至より起こりて大雪に至るまで計十二個の節氣は陰遁に屬し、一律に六儀を逆布し三奇を順布す。この外さらに正授・超神・接氣・拆局・補局のこの幾套の校正法あり。原因は在り：六十花甲循環し、一天も多からず一天も少なからず、然るに節氣の到來には早遲あり、月份の日數はまた多少あり、兩下對して齊わず。故に先ず「正授」のこの一条を講明せねばならず、その餘の超神・接氣・拆局・補局は自ら次第ありて、便ち通曉する能う。

如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、立冬、立夏、芒種、大雪，二十四節如此日，子時交節，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元符頭，亦此日到，乃為正授，如節氣未到，而甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到，謂之符先節候，為超神。超神，超者，越也，當用本節之上元，以補之，不可錯用下節之上元，因奇門端重節氣，豈有節未到而預用之者哉。

譬えば冬至・夏至・立春・立秋・春分・秋分・立冬・立夏・芒種・大雪のこれらの節、二十四節皆同じ：もし某日の子時正に節に交わり、而も甲子・己卯・甲午・己酉のこれらの上元符頭も亦恰もこの一天に到れば、兩下正好碰上す、便ち「正授」と呼ぶ。倘若節氣未だ到らざるに、甲子・己卯・甲午・己酉の符頭が却って先に到れば、これを「符先節候」、即ち「超神」と呼ぶ。超とは即ち越過の義：この時まさしく仍お本節の上元を用いて補足すべく、錯りて下一節の上元を用うべからず。奇門は最も節氣を看重すれば、豈に節未だ交わらざるに豫め下一節の局を取り用うるの理あらんや。

如星家命理，三月內某日交立夏節，在節後生人必作四月論命，豈能仍作三月；又如四月某日方交立夏節，在節前四月內生人，必作三月論命，豈能即作四月論乎？人之富貴窮通壽夭由此而定，焉敢妄生異議耶？接氣者，迎接也，如節氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭後到，為節先符後，其候尚是前節之下元，當拆本節之下元某局以接之，謂之接氣也。

この道理は星命家の命を論ずると同じ：假令三月の裡某日立夏に交われば、凡そ交節の後に出生の人は、必定要四月に按じて命を論ず、豈になお三月と算することを得んや。反對に、もし四月の裡某日にして初めて立夏に交われば、凡そ交節の前・已に四月に入りて出生の人は、仍お三月に按じて命を論ず、豈に便ち四月と算することを得んや。一個の人の富貴窮通・壽夭長短は皆この一線の隔りに由りて定まる、誰か敢えてこの上に亂に異議を生ぜんや。さらに「接氣」を言えば、接とは即ち迎接：もし節氣先に到りて、甲子・己卯・甲午・己酉の符頭が後に到れば、これを「節先符後」と呼ぶ。この時の候數はなお前一節の下元に屬す、便ち本節の下元の某一局を拆出して以て接ぎ接上すべし、これを接氣と呼ぶ。

其閏局之說，考之授時，歷視其日，已交冬至、夏至節令，而必欲仍用芒種、大雪之局以終三元之氣，謂之置閏，是泥於古之閏法，以致陰陽錯亂，有是理乎？如遵時憲書節氣為憑，其正授、超神、接氣、置閏不辨而自明矣。

「閏局」の説に至っては：《授時曆》を査するに、明々白々日子已に冬至或いは夏至の節令に交わるに、偏偏と仍お芒種・大雪の局を沿用し、三元の氣を湊滿して初めて手を罷む、これを「置閏」と呼ぶ。これは死に守りて古代の閏法に據る、結果は陰陽顚倒錯亂を弄して、豈にかくのごとき道理あらんや。もし一切を清代の頒行する《時憲書》の載する節氣を以て憑據と為せば、然らば正授・超神・接氣・置閏のこの幾層の分別は、辯論せずとも自然に清楚ならん。

黃帝始創奇門，計四千三百二十時局也，法以歲，按八卦分八節，一節有三氣，歲有二十四氣也，氣有三候，歲有七十二候，候有五日，歲有三百六十日也，日有十二時，故一歲有四千三百二十時，一時一局，故奇門有四千三百二十局也。風后制奇門為一千八十局，陽遁統十二候，分局共五百四十；陰遁統十二候，分局共五百四十，合陰陽兩遁為一千八十局局也。

奇門は最初黄帝の創立する所、共に四千三百二十個の時局。算法は一年を以て綱と為し、八卦に按じて八節に分け、一節は三個の節氣を轄し、一年は便ち二十四氣あり。一氣は三候に分かれ、一年は便ち七十二候あり。一候は五日、一年は便ち三百六十日あり。一日は十二時辰、故に一年は計四千三百二十個の時辰。一個の時辰に一局を立て、奇門もまた便ち四千三百二十局あり。後に風后はこれに裁定を加え、壓縮して一千八十局と為す：陽遁は十二候を統べ、局を分かちて五百四十。陰遁は十二候を統べ、局を分かちて亦五百四十、陰陽兩遁合わせて正に一千八十局。

周太公諳兵法，善布奇門，分七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局亦四千三百二十時也。漢張子房刪定為陽九局、陰九局。此圖法更捷也，然十八局雖簡，以奇門星儀符使之行，悉佈於局中，其為課亦得四千三百二十，惟加臨未能活變，必須正轉兩盤，其星符始能週轉成課，是風后一千八十誠萬世不易之法也。

周代の姜太公は兵法に精通し、善く奇門を布き、一年を分かちて七十二候と作り、七十二個の活局を立てた。每局は六十個の時辰を管し、七十二局折算すれば仍お四千三百二十個の時辰。漢代の張良に至りて再び删定して陽遁九局・陰遁九局と為す。この套の圖法は自然にさらに簡捷。ただし十八局は簡なりといえども、奇門の九星・六儀・値符・直使の行度を皆局裡に布し入れんとすれば、課を推し起こして仍お四千三百二十課なり。ただかくのごとき加臨は靈活に足らず、須らく地盤正位・天盤轉動の兩層を配合し起こして、初めて星と符とが周轉して課を成すを得。見るべし、風后の定めた所の一千八十局は、實に萬世の更易すべからざる法なり。

夫河出圖，洛出書，而易道著象矣。其數始於一而終於九，周旋曲折，委然分之則九，貫之則一，其中條理，精密變化，用之則出入有門，進退有法，燦然為萬世之矩矱也。迨後運以三式，仰觀天文，俯察地理，中知人事，以籌算之。舍圖書而譚三式，由索途冥行昏潰而敗壞矣。其造式三層，法象三才，上層象天，中層象人，下層象地，佈列九星，開闔八門，分列八卦，以陣八方，立中宮以建皇極，推移直符以遁奇儀。

黄河に圖出で・洛水に書出づ、《易》の道理は初めて象數の依るべきあり。圖書の數は一より起こり九に至って止まり、周旋曲折す：分かちて見れば九個の數、貫串して起こせば實は一個の理。その中の條理精密・變化無窮、人事の上に用いれば便ち出入に門戸あり・進退に法度あり、燦然として萬世の規矩と成る。後人は此に據りて太乙・六壬・遁甲の三式を推演出し、上は天文を觀・下は地理を察・中は人事を知り、籌算を以て推求す。もし《河圖》《洛書》を丢開して空に三式を談ずれば、あれは即ち黑夜裡に路を摸するがごとく、昏亂敗事ならざるべからず。三式の造盤は皆三層を作し、天地人の三才に取法す：上層は天を象り、中層は人を象り、下層は地を象る。盤の上に九星を布き・八門を開合し・八卦を分列して八方に應じ、中宮を立てて皇極の位を建て、さらに値符を推移して奇儀を遁藏せしむ。

夫水者，北方之正氣，冬至陰至極，一陽始生，始於一而終於九，順布六儀逆布三奇，畫為九局，故曰陽遁；火者，南方之正氣，夏至陽至極，一陰始生，始於九而終於一，逆布六儀順布三奇，畫為九局，故曰陰遁，總布十八局以合二九之數也。知圖書者，始可語此。今之啟口，輒言遁甲，然不知立法之本旨，將十八局折作一層，按局推移，以為時用，稱曰活盤，以致氣候闇昧，不明超接，無準安能徵驗。故曰：“遁甲不法圖書之理，更有他說，正所謂差之毫釐，謬以千里矣。”

水は北方の正氣、冬至の時陰極處に到り・一陽初生す。故に一宮より起こり九宮に至って止まり、六儀を順布し三奇を逆布し、畫成して九局と為し、陽遁と呼ぶ。火は南方の正氣、夏至の時陽極處に到り・一陰初生す。故に九宮より起こり一宮に至って止まり、六儀を逆布し三奇を順布し、畫成して九局と為し、陰遁と呼ぶ。兩邊合わせて十八局、正に兩個の九の數に合す。《河圖》《洛書》を懂る者、初めてこの一層を談ずるに及ぶ。如今の人は口を開けば便ち遁甲を講ずるも、立法の本意を明白せず、十八局を壓して一層と為し、局に照らして推移して以て時盤の用と當て、還お美名して「活盤」と曰い、氣候不清・超神接氣不明を弄して、毫も準頭なく、豈に應驗する能わんや。故に言う：遁甲もし《河圖》《洛書》の理に依らず、別に他の説法を立てば、正に毫釐を差し・千里を謬るなり。

遁甲十八局之法，謂之行軍三奇，乃子房之授於圯上老人者也，後人不識作者之本旨，謂為局式疊一層以為天盤，按圖推移，竟失飛布之法，而於卦氣之次序錯亂混淆。夫體用既殊，則九星陰陽失職，八門之休咎無徵。中寄於坤一宮而有二曜，是背天之道，失地之理，何以行兵出戰？蓋地盤靜也、體也，天盤動也、用也。靜則吉凶之兆未形，動則變化吉凶之機已著，然動靜之理，不外卦氣。生成之數順則始一而終於九，逆則始九而終於一，此不易之數也。

遁甲十八局のこの套の法は、また「行軍三奇」と呼び、張良が圯橋老人黄石公の許より得たる所。後人は立法の本意を明白せず、ただ局式をさらに一層疊ねて天盤に充て・圖に照らして推移すれば便ちよしと以為し、竟に「飛布」の法を丢し、ここに卦氣の次序もまた套を亂る。體と用一旦混同すれば、九星の陰陽は便ち各々その職を失い、八門の吉凶もまた驗する由なし。さらに中五を一律に坤宮に寄せるありて、弄して一個の宮裡に兩顆の星を擠せしむ、これは天道に違背し・地理を喪失す、豈になお兵を帶びて出戰することを得んや。當に地盤は靜・體にして、天盤は動・用なるを知るべし：靜の時は吉凶の兆未だ成形せず、一動すれば則ち變化吉凶の機關便ち顯れ出づ。而も動靜の道理は、總じて卦氣の外に出でず——生成の數の順推は一より九に至り、逆推は九より一に至る、これ萬古不易の定數なり。

若論卦，則有坎坤震巽乾兌艮離；若論門，則有休死傷杜開驚生景；而以星論，則有蓬芮沖輔禽心柱任英；而以遁論，則丁丙乙之三奇戊己庚辛壬癸之六儀是，昭然有中宮之定位，秩然有飛布之條理矣。若中五決當既坤而不可易，則一宮之中有二星二儀，則吉凶將何以適從乎？推到別宮亦如此，混淆焉能符合克應，且如八門，人但知休生傷杜景死驚開說法，殊不知當從卦氣休死傷杜開驚生景以飛越也；又如九星亦知從蓬任沖輔英芮禽柱心說法，殊不知當從卦氣蓬芮沖輔禽心柱任英以飛越也。如此飛布，始不失乎體用一本，悉合古人之成式也。

卦に就いて言えば、坎・坤・震・巽・乾・兌・艮・離。門に就いて言えば、休・死・傷・杜・開・驚・生・景。星に就いて言えば、蓬・芮・衝・輔・禽・心・柱・任・英。遁に就いて言えば、丁丙乙の三奇と戊己庚辛壬癸の六儀。かく一排せば、中宮の定位分明見るべく、飛布の條理もまた井然有序す。倘若必定要中五を坤宮に併入し認死して改めざらば、然らば一宮の中に兩星兩儀あり、吉凶は還お誰の言を聽かん。他の宮に推すも亦同じ、かくのごとく混淆せば、豈に剋應と相符する能わんや。さらに八門のごとき、世人はただ休・生・傷・杜・景・死・驚・開に按じて説くを知るのみ、殊にまさしく卦氣の次序休・死・傷・杜・開・驚・生・景に依って飛越すべきを知らず。九星もまた同じ、世人はただ蓬・任・衝・輔・英・芮・禽・柱・心に按じて説くを知るのみ、殊にまさしく卦氣の次序蓬・芮・衝・輔・禽・心・柱・任・英に依って飛越すべきを知らず。かくのごとく照らして飛布せば、初めて體用同じく一源に出づるの義を失わず、また初めて完全に古人の成法に合す。

遁甲起元之法，其說不一，飛布若無次序，星符由此紊亂。如陽遁冬至十二氣，順布六儀，逆布三奇；陰遁夏至十二氣，逆布六儀，順布三奇，兩遁均以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，分陽順陰逆，飛布九宮。以陽局自坎一順進坤二至離九；陰局自離九逆退艮八至坎一，由是星符依序旋轉，則節氣無差，似以此理為正宗，庶免為坊本所惑也。

遁甲の元を起こす方法は、各家説法一ならず。飛布もし一定の次序なければ、九星値符は便ち跟って亂るを要す。定法は：陽遁は冬至以下十二個の節氣より、六儀を順布し三奇を逆布す。陰遁は夏至以下十二個の節氣より、六儀を逆布し三奇を順布す。兩遁皆戊・己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙を以て次序と為し、ただ陽遁順飛・陰遁逆飛して九宮に填め入るを異とす。陽局は坎一より順に坤二に進み、一路離九に到る。陰局は離九より逆に艮八に退し、一路坎一に到る。かくすれば星と符と次第に依って旋轉し、節氣便ち差錯あらじ。これを以て正宗と為し、初めて坊間の刻本の迷惑する所と為らざるに至る。

中五無端方，故立寄宮之法也。考之諸書，論水土長生在申，故有寄宮之法，而近時均以陰陽十八圖端寄二宮，又變體分寄八宮者，蓋取生死之義，而不免泥於古法矣。然禽星屬土實居中宮，遇辰須丑未月皆為乘旺，是土旺於四季，此一定不易之氣也。是中五之陰陽以分見於四維明矣，又何必拘拘端寄二宮乎？愚詳考不若隨乎時令，所值之節氣寄於四維，以立春寄艮用生門，立夏寄巽用杜門，立秋寄坤用死門，立冬寄乾用開門，既與時令相合，可得節氣之真，而於陰陽所用之理亦無格礙，較之端寄於二八兩宮者，尤通元妙矣。

中五宮に固定の方位なし、故に初めて「寄宮」の法を立つ。各家の書を査考するに、水土同じく申に長生するに因りて、故に寄宮のこの一説あり。近來の人は一律に陰陽十八圖に照らして中五を逕に坤二宮に寄せ、また變通して八宮に分寄するあり、取るは生門死門の義、終に古法に拘泥するを免れず。しかるに天禽星は土に屬し、本來中宮に居り、辰・戌・丑・未月に遇えば皆乘旺と算す——土は四季に旺す、これは固定不移の氣數。見るべし、中五の陰陽の分は本來乾・坤・艮・巽の四維に散見す、何ぞ必ず死して坤二の一處に寄せん。私は細細に考究し、時令に随って定むるに如かずと覺る：當値どの一個の節氣か、便ち中五を相應の四維の宮に寄せる——立春は艮八に寄せ、生門を用う。立夏は巽四に寄せ、杜門を用う。立秋は坤二に寄せ、死門を用う。立冬は乾六に寄せ、開門を用う。かくすれば既に時令と相合し、節氣の真を得るべく、陰陽取用の道理の上にも窒礙なく、一味に端して坤二・艮八の兩宮に寄する辦法に比べ、さらに玄妙に通ず。

賦云：“直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮兮為九天，後二之神為九地。”此六合、太陰、九天、九地皆隨直符而輔運八宮也，如分九宮，則直符到中宮將何以分前後乎？從氣論，則中五以乾為前，以巽為後；從寄位論，則中五寄坤二，以兌為前，以離為後也。推詳前後二字，有導引、隨從直符之義，故其所重者在六合、太陰、九天、九地，而螣蛇、白虎、元武雖凶，而不論及也。信乎中五，當與寄宮並行不悖。

《煙波釣叟賦》に言う：値符より前に第三宮は六合、前に第二宮は太陰、後に第一宮は九天、後に第二宮は九地。六合・太陰・九天・九地のこの四神は皆値符に随って八宮裡に輔佐運行す。しかるにもし九宮に按じて算すれば、値符一旦中五宮に落ちれば、前後はまたどこより數え起こさん。もし卦氣の上より言えば、中五は乾六を以て前と為し・巽四を以て後と為す。もし寄位の上より言えば、中五は坤二に寄せ、便ち兌七を以て前と為し・離九を以て後と為す。細究すれば「前」「後」の二字は、一個は前に在りて導引し・一個は後に在りて隨從するの意を含む。故に看重するはただ六合・太陰・九天・九地のこの四神のみ、螣蛇・白虎・玄武に至っては凶なりといえども、反ってそれを論ぜず。見るべし、中五宮と寄宮の兩説は、本來並行して悖らざるべきなり。

又云：“天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。”湯謂云：“九天不可擊，九地不可擊。”若從卦氣論，直符居離九，行陰遁以一為前，則九天在坎一，擊天蓬是擊九天，以何云不可擊乎？故直符居離九。在陰遁宜屯兵於九天之坤二，在陽遁宜屯於九天之巽四，此所以天蓬之可擊三勝宮第一勝也。要之九遁五假皆從此中立論，不可妄生別議。

賦裡にまた言う：天乙の神の所在する宮は、主將まさしく此に坐鎮して對沖の宮を攻打すべし。譬えば値符が離九に落つれば、便ち天英の位に坐して天蓬を打つ。しかるに湯氏はまた言う：九天の所在は攻むべからず、九地の所在は攻むべからず。もし卦氣に照らして推せば：値符が離九に居れば、陰遁を行う時は坎一を以て前と為し、九天は恰も坎一に在り、然らば天蓬を打つは便ち九天を打つに等し、どうしてまた攻むべからずと言うや。故に分かち清らかにするを要す：値符が離九に居る時、陰遁は兵を九天の臨する所の坤二に屯すべく、陽遁は九天の臨する所の巽四に屯すべし。かくすれば天蓬の所在する宮初めて攻むべし、正に三勝宮の裡の第一勝。總じて九遁・五假のこれらの格局は皆ここより立論す、空に凭りて別に異説を生ずべからず。

直使者，九宮之氣，即休死傷杜開驚生景也。夫六甲不遁於九宮，則九宮不得直其使，故六甲以星為體，以奇儀為用，以八門直使巡行而監察之，吉凶悔吝繫焉。要在行宮有法，庶幾趨避無差。

直使とは即ち九宮の氣の顯出する門、亦即ち休・死・傷・杜・開・驚・生・景の八門。六甲もし九宮の裡に藏遁せざれば、九宮に當値すべき使者なし。故に六甲は九星を以て體と為し・奇儀を以て用と為し、さらに八門を派して直使と作り巡行監察せしむ、一盤の吉凶悔吝は全くこの上に繫る。關鍵は直使の行宮に一定の法度あるを要す、かくすれば吉に趨り凶を避くるに錯を弄するに至らず。

於考之諸家，立論不一，立法互異，有按八卦旋轉者，如張公十八局，陰陽兩遁人盤均以休生傷杜景死驚開一律順行，不尋宮數，其中實有拘滯之處；而捷徑一書，陽以休死傷杜順布九宮，陰以景休死傷逆布九宮，較舊法稍有變通又復有失陰遁直使之氣；而真授秘集一本陽遁休死傷杜開驚生景，順飛八宮，不入中五，陰遁依景生驚開杜傷死休，逆飛八宮，不入中五，似覺陰陽兩遁直使之門得以周備，法良意精，洵以此法為正宗，可以永為規範矣。

各家を査考するに、立論同じからず・定法互いに異なり。八卦の次序に按じて旋轉するあり、張果の傳うる十八局のごとく、陰陽兩遁の人盤は一律に休・生・傷・杜・景・死・驚・開に按じて順行し、宮位を數えに往かず、その中に實に拘滯不通の處あり。《奇門捷徑》一書は則ち陽遁は休・死・傷・杜の次序に按じて九宮を順布し、陰遁は景・休・死・傷に按じて九宮を逆布す、舊法に比べ稍々變通あれども、然れども又陰遁直使本身の氣脈を失掉せり。唯有《真授祕集》一本：陽遁は休・死・傷・杜・開・驚・生・景に按じて順に八宮を飛びて中五に入らず、陰遁は景・生・驚・開・杜・傷・死・休に按じて逆に八宮を飛びて亦中五に入らず、かくすれば陰陽兩遁の直使の門初めて周備と算す。この法精良、以て正宗と奉ずべく、永く規範と作す。

八神者，直符、螣蛇、太陰、六合、朱雀、元武、九地、九天也。吉凶取用，關係匪輕。凡兵法以天乙所在之方坐擊其沖，揚兵於九天，安營於九地，伏兵於太陰，匿形於六合，必須行宮有法，取用可以無差，而近世坊本欲以加太常飛九宮，欲以陰陽貴神法推布，欲以起於直使宮，欲以直符加時干之宮，立論紛紜，均失正氣。愚考竅諸書，以天乙常隨遁甲陰陽兩遁，以朱白勾元並取，以直符加於時干之宮次，以螣蛇挨推，按八卦方位飛布，仍遵小直符加大直符之義，折中定論，庶幾吉凶格局立現，亦可免混淆之弊也。

八神とは値符・螣蛇・太陰・六合・朱雀・玄武・九地・九天。それらを取用して吉凶を定むるは、關係輕からず。兵法の上に講ず：天乙の所在する方に坐鎮してその對沖を攻め、九天の方に兵を揚げ、九地の方に營を安んじ、太陰の方に伏を設け、六合の方に形を藏す——これ皆八神の行宮に一定の法度あるを求む、取用初めて錯出あらじ。近世の坊本は却って衆説紛紜：太常を加えて一起に九宮を飛ばんとするあり、六壬陰陽貴神の法に按じて推布せんとするあり、直使の宮より起こさんと主張するあり、値符を時干の宮に加えんと主張するあり、全く正氣を失せり。私は各書を考究し、定めて曰く：天乙値符は常に遁甲陰陽兩遁に随って行い、朱雀・白虎・勾陳・玄武を一併に取用す。値符を時干の所在する宮に加え、再び螣蛇より起こりて依次挨排し、八卦の方位に按じて飛布し、仍お「小直符大直符に加う」の義例を遵守す。かく折中して定論すれば、吉凶格局は一望に即ち現れ、亦混淆の弊を免る。

夫奇門行宮不可參差，纖末必須準定。中宮以子午定向，南北始分列八宮，其一卦管三山，坎宮有壬癸，艮宮有丑寅，震宮有甲乙，巽宮有辰巳，離宮有丙丁，坤宮有未申，兌宮有庚辛，乾宮有戌亥。假如今日用時，其奇門吉局在乾，從中氣而趨向之，始為得地，偏右則戌，偏左則亥，如丙乙奇到乾，合而言之，則曰入墓，然丙乙入戌而不墓，趨乾亥而避戌，豈非權變之法乎？其丁奇到艮亦如，用門之法有何異哉？

奇門の行宮は半點の參差あるべからず、細微の處も必ず校準せねばならぬ。まず中宮に子午線を用いて南北を定め出だし、然る後に初めて八宮を分列す。一卦は三山を管し、坎宮は壬・子・癸を轄し、艮宮は丑・艮・寅を轄し、震宮は甲・卯・乙を轄し、巽宮は辰・巽・巳を轄し、離宮は丙・午・丁を轄し、坤宮は未・坤・申を轄し、兌宮は庚・酉・辛を轄し、乾宮は戌・乾・亥を轄す。譬えば今日時を用うるに、奇門吉局が乾宮に落つれば、あれはまさしく乾宮正中の氣に對準して趨向せば、初めて地を得ると算す。右に偏して一點なれば戌に落ち、左に偏して一點なれば亥に落つ。また丙奇・乙奇が乾宮に落つるがごとき、籠統に言えば入墓と呼ぶ。然るに細分し起こせば、戌は初めて火墓、丙乙は乾・亥の兩山に落つるは竝びに墓に入らず——ただ乾・亥に趨りて戌を避くれば、通權達變の法ならずや。丁奇が艮宮に落つるも亦同一の道理：丑は金墓、丑を避けて艮・寅を取れば便ち是なり。門を用うるの法も又何嘗か此のごとくならざらん。

易有太極，以生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相錯，乾坤定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。由是太極即中宮也，自洛書載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，縱橫十五，居中無往，而非五也。是以八卦因之，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離，此不易之定數也。其中五屬土，無卦氣之所屬，寄居於坤，若星則有九，以天禽位居中宮。甲統六儀三奇，以佈列九宮，燦然備舉，故中五不當，端寄於坤矣。矣圖書之生克而論，中五寄於西南，為生物之關鍵，而遁甲重在節氣，究不若隨時令寄宮於四維，俾得節氣之真，而趨向之吉凶定矣。

《易》に太極あり、太極は兩儀を生じ、兩儀は四象を生じ、四象は八卦を生ず。八卦交錯し、ここに乾坤上下位を定め・山澤氣息相通じ・雷風彼此相激蕩し・水火相妨害せず。此に由りて太極は即ち中宮なるを知るべし。《洛書》の格局は頭に九を頂き足に一を踏み、左は三・右は七、二と四と兩肩に分居し、六と八と兩足に分居し、縱橫相加えて皆十五。居中のあの一位は往く所として五ならざるなし。八卦は此に依って排定す：一坎・二坤・三震・四巽・五中・六乾・七兌・八艮・九離、これは更改すべからざる定數。中五は土に屬し、本身に所屬の卦氣なし、故に坤宮に寄居す。星は却って九顆あり、正好天禽星を以て中宮に居る。甲は六儀三奇を統率して九宮に布列す、條理燦然として完備、此に因りて中五は竝びに坤宮に死寄すべからず。もし單に《河圖》《洛書》の生剋より講ずれば、中五の西南坤位に寄るは、是れ萬物を生を生養するの關鍵。ただし遁甲は最も節氣を重んず、終に時令に随って中五を四維の宮に寄するに如かず、かくすれば初めて節氣の真を得、趨向の吉凶もまた便ち定まり準ず。

奇門用法重在取時，故經云：“年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉也。”要在交節換局有法，自可得節氣之真。諸家所論超接置閏，隱約其詞，斷難遵守，最捷之法，莫如詳查時憲書，以交節之日，視何甲、巳符頭，分元定局，如係正符正節，謂之正授，即無須換局；如繫上元甲、己符頭，則以交節之日，起本節之上元，餘元類推。改因日定元、因元定局，終不可易，節氣既無差錯，則吉凶應驗，百不失一。遇閏之年，仍以交節符首分之，而置閏即在其中，若無閏月，則無閏奇也。是古之置閏，因交節未得其真法，自以今之時憲書為準耳。

奇門の用法は最も時を取るを看重す。故に經上に言う：年吉は月吉に如かず、月吉は日吉に如かず、日吉は時吉に如かず。關鍵は節に交わり局を換うるに法度あるを要す、自然に節氣の真數を取る能う。各家の超神接氣置閏を講ずるは、皆説き得るは含含糊糊、實に遵行する法なし。最も簡捷の辦法は細かに《時憲書》を査するに若くはなし：節に交わるあの一天を看る、是れ甲に逢うか己に逢うかの符頭、此に據りて元を分かち局を定む。もし符頭と節氣と正好同日ならば、便ち「正授」と呼び、局を換うるに及ばず。もし節に交わるの日恰も上元の甲・己の符頭ならば、便ち節に交わるこの天より本節の上元を起こし、中元下元は此に照らして類推す。總じて日に因りて元を定め・元に因りて局を定む、この次序始終改むる能わず。節氣既然として錯らざれば、吉凶の應驗は便ち百に一を失わず。閏年に遇上すれば、仍お節に交わるの符首に按じて劃分し往けば、置閏は自然にその中に含む。もしあの一年に閏月なければ、便ち閏奇の言うべきなし。見るべし、古人の置閏せんとする所以は、節に交わるを推し準ぜざるに因るなり。如今はただ《時憲書》を以て準と為すのみ是なり。

拆局、補局之法，亦不外超接、置閏也。夫遁甲中全憑符頭次準節氣，上局有超，下局有接，有超有接，節有殘局，拆補以置閏之，乃斡旋造化之功也。奇法不論陽遁、陰遁，除過月大月小，只視甲、己符頭與節氣較量而分先後耳。如符頭先到，節氣後到，則用超以後到節氣為主，有超有接則必有殘局，拆補以全其氣，始中正無偏。若永定五日六十時，以換其局，則不能不法古之置閏耳，是今之拆補之法，不可不遵而用之。

拆局・補局の法は、説き穿てば亦超神・接氣・置閏の範圍に出でず。遁甲は全く符頭に凭りて節氣を校準す：上一局に「超」あり、下一局に「接」あり。超あり接あれば、節氣交接の處に便ち數の足らざる殘局を剩す、ここに拆くべく補うべく、閏餘を安頓し入る——此れ正に造化を斡旋するの功夫。奇門の法は陽遁陰遁を論ぜず、亦月大月小を管せず、ただ甲・己の符頭と節氣との兩下比較を看、誰が先か誰が後かを看る。もし符頭先に到り・節氣後に到れば、便ち「超」の法を用い、而も後に到るの節氣を以て準と為す。一たび超接あれば、必定殘局を留下す、便ち一段を拆き・一段を補うを得、氣數を補い全からしむ、かくすれば初めて中正にして偏らず。もし五日六十時に一局を換うるを死守せば、あれは便ち古人の置閏を沿用せざるべからざるなり。故に今天この套の拆補の法は、照らして用いざるを得ざるなり。

何謂超？超者，過越也。何謂接？接者，迎待也。何謂神？神者，充足分量也。何謂氣？氣者，節候始達也。何為拆者？五日之內，憑節氣之時刻分秒而分拆之，以補下局之不足也。何謂補、捕者？五內之日有拆，則不滿六十時，憑節氣時刻分秒而分補之，以湊合前局不足之數也。故云：“遁甲用拆補之法為最要之關鍵焉。”

まず幾個かの字義を説き清す。何を「超」と呼ぶ。超とは即ち越え過ぎ往く。何を「接」と呼ぶ。接とは即ち迎え上りて待つ。何を「神」と呼ぶ。神とは分量已に充足するを指す。何を「氣」と呼ぶ。氣とは節候剛剛到達するを指す。何を「拆」と呼ぶ。即ち五日の内に、節氣交接の時刻分秒に凭りてこの一段を切り開き、以て下一局の不足を補うに用う。何を「補」と呼ぶ。五日の内既然として一段を拆走せば、便ち六十個の時辰を湊滿せず、ここに再び節氣の時刻分秒に凭りて一段を補い進め、前一局の缺くるの數を湊齊す。故に言う：遁甲の拆補の法を用うるは、是最も要緊の關鍵。

假如歲在丙申，時憲書正月初八日丙子丑正一刻立春，其戊子時與己丑時之初刻當是先年大寒下元，自丑時一刻起至戊寅日亥時止，計三十五日，繫甲戌下局之符頭統領，即用立春下局，即為殘局，拆之以補下元不足之數，此所謂節先符後須用接法。

實例を擧ぐ。假設この一年は丙申年、《時憲書》に載す、正月初八日丙子日丑正一刻に立春。然らばこの一天の戊子時、および己丑時の頭一刻は、還お上一年大寒の下元と算作すべし。丑時一刻より起こり、戊寅日亥時に至るまで止まる、共に三十五個の時辰、是れ甲戌旬下局の符頭の統領する所、便ち立春の下局を用う、この一段は便ち「殘局」——これを拆出して下元の不足の數を補うに往かしむ。これ即ち所謂「節先符後」、須らく接氣の法を用うべし。（原文「計三十五日」は「計三十五時」と當作るべく、下文「共計六十三時」證すべし。）

十二日己卯，自子時起至十六日癸未亥時止，計五日六十時，作立春上元；十七日甲申，自子時起至於二十一日戊子亥時止，計五日六十時，作立春中元；二十二日己丑，自子時起至二十四日辛卯辰初一刻止，計二十八時零一刻，作立春下局，並前局所拆三十五時，共計六十三時零一刻，其餘三時零一刻疊作立春下局，此即置閏之義，拆補之法也。

接いて下に排す：正月十二日己卯、子時より起こり十六日癸未亥時に至るまで止まる、整整五日六十個の時辰、立春上元と作る。十七日甲申、子時より起こり二十一日戊子亥時に至るまで止まる、亦是れ五日六十時、立春中元と作る。二十二日己丑、子時より起こり二十四日辛卯日辰初一刻に至るまで止まる、共に二十八個の時辰零一刻、立春下局と作る。先前拆出せる三十五個の時辰を併せ進め來れば、一共に六十三個の時辰零一刻、多く出づること三個の時辰零一刻、便ち疊算して立春下局の重複の數と作す。これ即ち置閏の本意、亦即ち拆補の法の實際の做法。

又如七月二十九日甲午，自子時起至八月初三日戊戌亥時止，計五日六十時，作處暑上局；初四日己亥，自子時起至初八日癸卯亥時止，計五日六十時，作處暑中局；初九日甲辰，自子時起至時三日戊申亥時止，計五日六十時，已滿足一局之數，十四日己酉寅初三刻白露，符先節後，法當用超，雖處屬下局之數既足，而子丑二時與寅初之三刻，卻是己酉上元符頭統領，法當疊作處暑上局補之，此亦置閏、拆補之法。

さらに一例を擧ぐ。七月二十九日甲午、子時より起こり八月初三日戊戌亥時に至るまで止まる、五日六十時、處暑上局と作る。八月初四日己亥、子時より起こり初八日癸卯亥時に至るまで止まる、五日六十時、處暑中局と作る。初九日甲辰、子時より起こり十三日戊申亥時に至るまで止まる、五日六十時、處暑下局の數已に滿足す。十四日己酉寅初三刻に至り白露に交わる、これは符頭先に到り・節氣後に到る、法に按じて當に「超」を用うべし。雖も説く處暑下局の數已に足れども、然るにこの一天の子・丑の二時および寅初の三刻は、仍お己酉この上元符頭の統領に歸し、法に按じて便ち疊作して處暑上局と為して補いに往くべし。これ亦同是れ置閏と拆補の法。

自己酉日寅初三刻起至十八日癸丑亥時止，共計四日五十八時零四刻，作白露上局，雖少二時零三刻，在後刻卻補足之矣；十九日甲寅，自子時起至二十三日戊午亥時止，共計五日六十時，作白露中局；二十四日己未日子時起至二十八日癸亥亥時止，共計五日六十時，作白露上局。二十九日甲子巳初二刻秋分，是符先節後，法當用超，以白露下局之數既足，而甲子日之子丑寅卯辰五時，卻是上局符頭統領，法當疊作白露上局補足，此置閏、超神、接氣、拆局、補局之秘訣也。蓋以時憲書節氣，時刻分秒纖毫無差，準。憑符頭超接而拆補之。是局局有閏餘之氣，用之響應如神，以取驗於人事哉。

己酉日寅初三刻より起こり、十八日癸丑亥時に至るまで止まる、共に四日五十八個の時辰零四刻、白露上局と作る。雖も六十時に比べ二時零三刻少なけれども、後面の時刻會して補い齊さん。十九日甲寅、子時より起こり二十三日戊午亥時に至るまで止まる、五日六十時、白露中局と作る。二十四日己未、子時より起こり二十八日癸亥亥時に至るまで止まる、五日六十時、白露下局と作る（原文は「上局」と作る、當に「下局」の誤なるべし）。二十九日甲子日巳初二刻に秋分に交わる、又是れ符頭先に到り・節氣後に到る、法に按じて超を用う。白露下局の數既に已に足り、而も甲子日の子・丑・寅・卯・辰の五個の時辰は仍お上一局の符頭の統領に歸し、法に按じて便ち疊作して白露上局を補足す。これ即ち置閏・超神・接氣・拆局・補局の全部の祕訣。總じて《時憲書》の載する節氣を以て準と為し、時刻分秒絲毫差らず、再び符頭の先後に凭りて超し接し・拆き補うに往けば、かくすれば局局皆閏餘の氣を含み、用いれば感應神のごとく、以て人事に驗すべし。

遁甲之佈局確乎當從卦氣，自一至九，自九至一矣。然而宮既有九，門只有八，何虛一門以待用耶？世之膠固不通者，以中宮無門耳。中五無門則直使將何以加時到處乎？將何以逐九星行乎？若曰：“門踰五而就六。”，則直使不必加時矣，八門亦不必逐九星行矣。故八門分列有四，有四則有五，以休死傷杜之中，分佈立一寄門，然後以開驚生景分佈，則中五有逐宮時到之處，皆有直使之，可加八門，又逐九星行矣。

遁甲の布局は確實に卦氣に依るべく、順推は一より九に至り・逆推は九より一に至る。然るに宮は九個ありて門はただ八個、何を凭りて一門を空け出だして用を待たん。世上の死板不通の人は、便ち中宮に門なしと説く。中五もし真に門なければ、直使が時干に加わる時どうして中宮に到るを得ん。八門も又どうして九星に跟って行走せん。もし「門は五宮を越過して直ちに六宮に到る」と説かば、あれは便ち直使は時干に加うるに及ばず、八門も亦九星を逐うて行くに及ばず。故に八門は先ず四門を分け出だし、前四門あれば自然に中五を過ぐるを要し、ここに休・死・傷・杜の四門の後に一個の「寄門」を立て、然る後に再び開・驚・生・景の四門を排す。かくすれば中五宮も亦宮を逐うて輪到する時あり、處處皆加うべき直使あり、八門も亦能く九星に跟って九宮を走徧す。

若以所寄無門，則此宮何以定吉凶？是取中宮之義，以定吉凶也。蓋此方無門，則杜塞不通，不當趨向矣。五在八之中，則後有杜傷死休，前有開驚生景，可不當趨向耶？經所云避五之義也，若取中五宮之門以定吉凶，是交增出一門，吉凶於何所適從矣？按遁甲奇門，擇其奇不入墓、門不犯迫，大將居中，帷幄左右，前後自有出入之門戶，若佈陣統兵，應以趨三避五之門出而交戰，或屯兵於開休生之地，待敵兵陷入奮而擊之，此用門之妙也。

倘若寄宮に門なしと認定せば、あれは便ちこの一宮の吉凶は又何を凭りて定めん。其實正に中宮本身の意義を取りて以て吉凶を定む：此方既然として門なしとは、即ち壅塞して通ぜず、あの處に走り往くべからず。五は八門の中に居り、身後は杜・傷・死・休、身前は開・驚・生・景、豈に還おそれに向かって趨赴すべきや。此れ正に經文の説く所の「避五」の本意。もし硬に中五宮に別に一個の門を安んじて吉凶を定めんとせば、空に凭りて一門を多く出だすに等しく、吉凶反って從う所なし。奇門の用法に按ずれば：三奇の墓に入らず・八門の迫を犯さざる時方を選び、主將は中に居り、幕府は左右に分列し、前後自ら出入の門戸あり。もし陣を布き兵を統ぶれば、便ち「趨三避五」の門より出でて交戰すべく、或いは兵を開・休・生の三吉の地に屯し、敵兵の陷り入るを待ちて再び奮起反擊す——これ初めて門を用うるの妙處。

加字之義，自有而增入也。伏者，本有而待入也。其十二支辰分佈八宮，各有統屬，生墓休囚無容紊越，而遁甲則從直符起遁，故三奇六儀加諸宮分，以視其所遁之干加於何宮之支辰，論生墓休囚，則無加錯之謬矣。

「加」この字の意思は、本來就有るものに再び增添し上るなり。「伏」の意思は、本來便ちあの處に在りて疊上せらるるを待つなり。十二地支は八宮裡に分布し、各々その統屬あり、長生・墓庫・休・囚の位置は一點も亂ることを得ず。遁甲は値符より起こりて遁ずる所、故に三奇六儀を各宮に加うる時は、遁ずる所のあの天干がどの一宮のどの地支の上に落つるかを看、再び此に據りてその生・墓・休・囚を論ず。かくすれば「加錯」の毛病を犯さざるなり。

如陽遁三局，用丁卯時，甲子直符在三宮起遁，順儀逆奇：三宮甲、二宮乙、一宮丙、九宮丁、三宮還戊、四宮己、五宮庚、六宮辛、七宮壬、八宮癸。乙干到坤得休氣也，丙干到坎得囚氣也，丁干到離得臨官之氣，甲午到震得帝旺之氣，戊干到震得囚死之氣，己干到巽得休囚之氣，庚干到中宮得廢氣也，辛干到乾得敗氣也，壬干到兌得敗氣也，癸干到艮得囚敗之氣也，此十干加符之法。陰遁逆儀順奇仿此。此十干加辰，辰之定位得生旺衰墓休囚之法，如斯例推，則十干無加錯之誤矣。

例を擧ぐ：陽遁三局を用い、丁卯時を占す、甲子値符は震三宮に起こりて遁し、六儀を順布し三奇を逆布す。ここに三宮は甲、二宮は乙、一宮は丙、九宮は丁、三宮に回りて戊、四宮は己、五宮は庚、六宮は辛、七宮は壬、八宮は癸。この排法に按じて各干の氣を看る：乙干は坤二に到りて休氣を得、丙干は坎一に到りて囚氣を得、丁干は離九に到りて臨官の氣を得、甲午は震三に到りて帝旺の氣を得、戊干は震三に到りて囚死の氣を得、己干は巽四に到りて休囚の氣を得、庚干は中五に到りて廢氣を得、辛干は乾六に到りて敗氣を得、壬干は兌七に到りて敗氣を得、癸干は艮八に到りて囚敗の氣を得る。これ即ち十干の値符に加うる方法。陰遁は六儀を逆布し三奇を順布す、此に照らして辦理せよ。總じて十干を地支に加うれば、便ち地支定位に按じてその得る所は生・旺・衰・墓・休・囚のどの一種の氣かを看る。この例に照らして推し下れば、十干は便ち加錯の誤あらじ。

地下六儀分佈十八局，從卦氣節候以定三元，始知起宮何所，其所用時之直符，十時一易，統領奇儀，各有宮分之次序，此之謂地下三奇六儀；以天上直符加諸十干所到之處，則天上有三奇六儀。如得十干相加之法，如此行遁天地，無悖戾之衍運，用有神化之機。若膠於十八局之奇儀，則十干加錯，甚非遁甲知本旨，故曰：“十干加伏若加錯，吉事凶囚凶事危。”

地盤の六儀は十八局に按じて分布す、須らく先ず卦氣節候に依りて三元を定め出だし、初めてどの一宮より起こるかを知る。占する所の時辰の値符は十個の時辰ごとに一遍換え、三奇六儀を統領し、各宮皆一定の次序あり——これを地盤三奇六儀と呼ぶ。再び天盤値符を十干の落つる所の處に加えれば、天盤の上も亦三奇六儀あり。十干相加の法を掌握し、かく天地兩盤を推行せば、氣運は乖戾せず、用いれば自ら神化の機趣あり。倘若十八局の固定の奇儀を死抱して動かざらば、十干は便ち加錯せん、あれは便ち大いに遁甲の本旨に違す。故に言う：十干加伏もし加錯せば、吉事は凶囚に變じ、凶事はさらに危殆を加う。

夫中五寄門者，天禽雖寄二宮，重借死門以配之，實則隨局更使：至冬至三氣則寄休門，立春三氣則寄生門，春分三氣則寄傷門，立夏三氣則寄杜門，夏至三氣則寄景門，立秋三氣則寄死門，秋分三氣則寄驚門，立冬三氣則寄開門，此所謂隨局更使也。且此星獨名天禽，蓋禽鳥得生氣之先，即舉月令所載，如每月俱有禽鳥之應，如正月鴈候北、二月倉庚鳴之類，不足以徵時局更使哉，故中五隨時令寄宮，其理明顯，何必拘拘端寄二宮乎？

中五の寄門のこの事：天禽星雖も説く坤二宮に寄すとも、又死門を借りてそれと相配すとも、其實まさしく局に随って用うる所の門を更換すべし——冬至の轄する三個の節氣は便ち休門に寄せ、立春三氣は生門に寄せ、春分三氣は傷門に寄せ、立夏三氣は杜門に寄せ、夏至三氣は景門に寄せ、立秋三氣は死門に寄せ、秋分三氣は驚門に寄せ、立冬三氣は開門に寄す、これを「随局更使」と呼ぶ。何況中宮のこの顆の星は偏偏と「天禽」と呼ぶ：禽鳥は最も先に生發の氣を感知す、《禮記・月令》の載する所は每月皆鳥類の物候相應あり、正月鴻雁北歸・二月黃鶯鳴叫のごとき、これ正に中五の門は時局に随って更換するを印證すべからずや。故に中五は時令に随って宮に寄す、道理十分明白、何ぞ必ず死板に一味して坤二宮に寄せん。

符使者，星門用時之異名也。直者，代甲而直其用也。甲以星門為體，以奇儀為用，故奇儀無定位，而星門有定宮也。符者，即憑執之符也。門為使者，即甲巡行之使也，故凡甲在之宮，即以直宮之星為符，以宮之門為使也。干本十也，以配十二支，而變六十，故稱六，而儀亦稱六也。奇儀者，九干之體；六十干者，奇儀之用，故奇儀隨元分職九宮，而六十干亦隨元分職九宮也。

「符」と「使」とは、過ぎず九星八門の當値の時の另一個の名稱。「直」とは即ち甲に代わりて當値行事す。甲は星・門を以て體と為し、奇・儀を以て用と為す。故に奇儀に固定位置なく、而も星門各々固定の宮あり。符とは即ち手執の憑信。門の使と呼ぶ所以は、是れ甲の巡行する時派し出だす使者なるが故。此に因りて甲はどの一宮に落つるとも、便ちあの一宮本位の星を以て値符と為し・あの一宮本位の門を以て直使と為す。天干は本來ただ十個のみ、十二地支と相配して六十甲子に變ず。故に旬首を「六甲」と稱し、甲に代わる儀も亦「六儀」と稱す。奇儀は九個の天干の本體、六十甲子は奇儀の運用。奇儀は三元に随って九宮に分職し、六十甲子も亦三元に随って九宮に分職す。

六十干分遁九宮，則六甲干首亦在其中，故曰遁於儀，而不能遁於奇也。何以定為其儀之用也？蓋以靜為體，以動為用：奇儀之於卦無定位，於局有定宮也，有定宮即謂之靜，故曰：“奇儀為九干之體也。”；六甲隨元遁六儀，故奇合六儀之干，亦隨甲遁於宮，遁則非靜矣，故曰：“六干為奇儀之用也。”夫六甲不遁於六儀，則九星不能直其符；干不能遁於九宮，則八門不得直其使，歌曰：“直符常以加時干，直使順逆隨宮去。”謂每甲用時，以當直之星符臨本局之定位；以當直之門使巡奇儀本元之遁宮也。譬之用人，其體在此，而以符監之；其用在彼，而以使察之，故云：“善藏其用以儆無虞也。”

六十甲子は九宮に分遁し、六個の旬首の甲は自然に亦その中に在り。故に言う、甲はただ六儀の下に遁する能く、三奇の下に遁する能わず。何を以て六儀を定めて甲の用と為すや。靜なるは體・動なるは用を以ての故：奇儀は八卦に對して竝びに固定位置なし、然るに一個の局裡に固定の宮あり、定宮あれば便ち靜と算す、故に奇儀は九干の體と説く。而も六甲は三元に随って六儀に遁入し、六儀と相合するあれらの干も亦甲に跟って一同に別宮に遁し往く、一たび遁すれば便ち靜ならず、故に六十干は奇儀の用と説く。六甲もし六儀に遁せざれば、九星は便ち値符に當る由なし。干もし九宮に遁せざれば、八門は便ち直使に當る由なし。故に歌訣に言う：値符は常常に時干の上に加わり往き、直使は則ち順逆宮に随って行く。意思は每一旬時を用うるに、當値の星符を本局の定位に落としめ、當値の門使をして奇儀本元の遁する所の宮を巡查せしむ。これ即ち人を用うるに比す：體はこちらの邊に在れば、便ち符を派して監督せしむ。用はあちらの邊に在れば、便ち使を派して査察せしむ。故に言う、善く自己の用處を藏起して以て不測を防ぐべしと。

今人用奇門，但之有時，而不知有年月日，何也？其法傳習差偽，失遁甲之本旨。揆之理氣，無所適從，按之縱橫失序，所以無徵不信，不信，民弗從矣！年奇以甲子分上、中、下三元，故為確當，其佈局逆儀順奇，從天遁也。上元甲子起坎一，一為數之始，陽之初，從坎而逆布，甲子一周而終於五；故中元甲子起巽四宮而終於艮；下元甲子起兌七而終於坤。

如今の人の奇門を用うるは、ただ時家奇門有るを知るのみ、還お年・月・日の三家有るを知らず、是れ何の故ぞや。傳習し下るの法子已に樣を走り、遁甲の本旨を失せばなり。理氣を拿して以てそれを衡量すれば從う所なく、縱橫の數に照らして以て核對すれば又次序を亂る。故に驗證を推し出だす能わず、人も亦便ち信ぜず。信。信ぜざれば、自然に肯えて用うる人なし。年家奇門は六十甲子を以て上・中・下の三元に分かつ、この分法は確當なり。布局は六儀を逆布し三奇を順布し、取るは天遁の義。上元甲子は坎一宮より起こる——一是れ數の始・陽の初——坎宮より逆布し、六十甲子一周を轉じて恰好中五に終わる。中元甲子は巽四宮より起こり、艮八に終わる。下元甲子は兌七宮より起こり、坤二に終わる。

得其氣之均，所取用者謂之行年，視直符以行，遁得地之行年，以直符加行年，始知天上三奇；以直使加行年，始知有開休生三吉門，法誠蔑以加矣。按嘉靖四十三年甲子起杜門，十年一移，至萬曆甲午年移休，依杜傷死休景生驚開為次序以行之，餘可類推。考三元年遁法，上中下三局即陰遁一四七三局飛布法也。

三元かく分かてば、氣初めて均勻す。取用する所のあの一年を「行年」と呼び、値符どのように運行するかを看、行年の落つる所の地を找り出だす。値符を行年に加えれば、初めて天盤三奇どこに在るかを知る。直使を行年に加えれば、初めて開・休・生の三吉門有るか無きかを知る。この套の辦法は説くべく以て復た加うる無きなり。載する所に據れば：明嘉靖四十三年甲子より杜門を起こし、十年に一遍移し、萬曆甲午年に至りて休門に移る、杜・傷・死・休・景・生・驚・開の次序に依って推行す、その餘の年份は此に照らして類推せよ。三元年遁の法を考察すれば、上中下の三局は其實即ち陰遁一局・四局・七局の飛布法。

月奇門先認定行年，以分上中下三元也，如遇四孟子午卯酉，即為上元，每一元管五年為率，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此二十年為上元一局起坎宮，逆布六儀順布三奇，視所用之月屬何符統領以行遁，得何奇、何門以定吉凶；

月家奇門は先ず行年を認定し、據りて以て上・中・下の三元に分かつ。凡そ行年地支の子・午・卯・酉に逢うは、便ち上元と作る。每一元は五年を管するを率と為す。上元に屬する年份は：甲子・乙丑・丙寅・丁卯・戊辰、甲午・乙未・丙申・丁酉・戊戌、己卯・庚辰・辛巳・壬午・癸未、己酉・庚戌・辛亥・壬子・癸丑、共に二十年、皆上元一局に屬し、坎一宮より起こり、六儀を逆布し三奇を順布す。再び用うる所のあの月どの符頭の統領に歸するかを看、據りて以て遁を行い、何の奇・何の門を得るかを看得し、便ち此に據りて吉凶を定む。（原文は子午卯酉を「四孟」と稱す、通例に按じて「四仲」と作るべし。）

若遇四仲寅申巳亥，即為中元，每一元管五年，如甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，此二十年屬中元四局起巽宮；如遇四季辰戌丑未即為下元，每一元管五年，甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，此二十年屬下元七局起兌宮，其飛布天地兩盤之法與年奇同。

凡そ行年地支の寅・申・巳・亥に逢うは、便ち中元と作る、每元も亦五年を管す。中元に屬する年份は：甲寅・乙卯・丙辰・丁巳・戊午、甲申・乙酉・丙戌・丁亥・戊子、己巳・庚午・辛未・壬申・癸酉、己亥・庚子・辛丑・壬寅・癸卯、共に二十年、皆中元四局に屬し、巽四宮より起こる。凡そ行年地支の辰・戌・丑・未に逢うは、便ち下元と作る、每元も亦五年を管す。下元に屬する年份は：甲辰・乙巳・丙午・丁未・戊申、甲戌・乙亥・丙子・丁丑・戊寅、己丑・庚寅・辛卯・壬辰・癸巳、己未・庚申・辛酉・壬戌・癸亥、共に二十年、皆下元七局に屬し、兌七宮より起こる。天地兩盤の飛布の法に至っては、年家奇門と相同じ。（原文は寅申巳亥を「四仲」と稱す、通例に按じて「四孟」と作るべし。）

日奇以四十節氣為準，以三元符頭為定局。假如冬至上元陽遁一局，甲子戊坎、甲戌己坤、甲申庚震、甲午辛巽、甲辰壬中、甲寅癸乾、丁兌、丙艮、乙離是順儀逆奇布成局矣。用庚子日，庚子震、辛丑巽、壬寅中、癸卯乾，此地下庚子在震二宮也；即以甲午直符加震丁、乾丙、兌乙、艮戊、離己、坎庚、坤辛、震壬、巽癸、寄艮，此天上庚子日在坤。甲午直符在巽，巽星得輔星，門得杜門，即以杜門為直使加坎、開坤、驚震、生巽、景乾、休兌、死艮，此日休門丙寄在兌也。

日家奇門は二十四節氣を以て準と為し（原文「四十節氣」は「廿四節氣」と當作るべし）、三元符頭を以て局を定む。例を擧ぐ：冬至上元は陽遁一局を用い、地盤は甲子戊は坎一に・甲戌己は坤二に・甲申庚は震三に・甲午辛は巽四に・甲辰壬は中五に・甲寅癸は乾六に在り、再び三奇を逆布す：丁は兌七に・丙は艮八に・乙は離九に、これ即ち順儀逆奇に布成せる一局。もし庚子日を占せば：旬首甲午より起こりて數え、庚子は震に落ち・辛丑は巽に落ち・壬寅は中に落ち・癸卯は乾に落つ、見るべし地盤の庚子は震宮に在り。再び甲午値符を加上して天盤を轉ず：震上に丁を得・乾上に丙を得・兌上に乙を得・艮上に戊を得・離上に己を得・坎上に庚を得・坤上に辛を得・震上に壬を得・巽上に癸を得、中五は艮に寄す、ここに天盤の庚子日は坤宮に落つ。甲午値符は原在巽四、巽宮の星は天輔、巽宮の門は杜門、便ち杜門を以て直使と為す：坎に加わり・開は坤に・驚は震に・生は巽に・景は乾に・休は兌に・死は艮に。この一日の休門と丙奇とは皆兌宮に寄す。

假如夏至上元，陰遁九局甲子戊離、甲戌己艮、甲申庚兌、甲午辛乾、甲辰壬中、甲寅癸巽、丁震、丙坤、乙坎，是逆儀順奇布成局矣。丁卯日，丁卯震、戊辰離、己巳艮、庚午兌、辛未乾、人申中、癸酉巽，此地下丁卯日在震三宮也；即以直符甲子加震、乙丑巽、丙寅中、丁卯乾、戊辰震、己巳坤、庚午坎、辛未離、壬申艮、癸酉兌，此天上丁卯日在乾六宮也。甲子直符在離，星得天英，門得景門，即以景門為直使加乾，休兌、死艮、傷離、杜坎、開坤、驚震、生巽，此日丙奇到中宮，休門到兌也，餘元仿此。

さらに陰遁の例を擧ぐ：夏至上元は陰遁九局を用い、地盤は甲子戊は離九に・甲戌己は艮八に・甲申庚は兌七に・甲午辛は乾六に・甲辰壬は中五に・甲寅癸は巽四に在り、再び三奇を順布す：丁は震三に・丙は坤二に・乙は坎一に、これ即ち逆儀順奇に布成せる一局。もし丁卯日を占せば：丁卯は震に落ち・戊辰は離に落ち・己巳は艮に落ち・庚午は兌に落ち・辛未は乾に落ち・壬申は中に落ち（原文「人申」は「壬申」の訛）、癸酉は巽に落つ、見るべし地盤の丁卯日は震三宮に在り。再び甲子値符を加上して天盤を轉ず：震に加わるの後、乙丑は巽に到り・丙寅は中に到り・丁卯は乾に到り・戊辰は震に到り・己巳は坤に到り・庚午は坎に到り・辛未は離に到り・壬申は艮に到り・癸酉は兌に到る、ここに天盤の丁卯日は乾六宮に落つ。甲子値符は原在離九、離宮の星は天英、離宮の門は景門、便ち景門を以て直使と為して乾宮に加え、接いて休は兌に・死は艮に・傷は離に・杜は坎に・開は坤に・驚は震に・生は巽に。この一日は休門と丙奇とが俱に兌宮に寄す。その餘各元は此に照らして辦理せよ。

陽遁用一七四三局，陰遁用九三六三局，一歲三百六十日，十五日一氣，一元統四氣，三元共十二氣。如冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種，陽遁統此十二氣也；如夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪，陰遁統此十二氣也。一歲周遍，不失乎三元卦氣時令之正。有符先節後之分，先視節氣，次視符頭，或超或接，或拆或補，視直符以行遁；有奇有儀，視直使以加。日有吉有凶，咸如時遁之法，以授時曆為準，惟不用五子元遁也，門法入於選擇金鏡前編。

日家奇門の陽遁はただ一・七・四のこの三局を用い、陰遁はただ九・三・六のこの三局を用いる。一年三百六十日、十五日に一氣、一元は四個の節氣を統べ、三元合わせて正好十二氣。陽遁の統べる所の十二氣は冬至・小寒・大寒・立春・雨水・驚蟄・春分・淸明・穀雨・立夏・小滿・芒種。陰遁の統べる所の十二氣は夏至・小暑・大暑・立秋・處暑・白露・秋分・寒露・霜降・立冬・小雪・大雪。かくすれば一年周遍し、三元卦氣と時令と皆その正を失わず。推排する時も亦符頭と節氣の孰れ先か孰れ後かの別あり：先ず節氣を看、次に符頭を看、該超せば便ち超し・該接せば便ち接し、該拆せば便ち拆き・該補せば便ち補う。然る後に値符の行遁を看、奇と儀とを定め出だし、再び直使の何の宮に加わるかを看る。日子に吉凶あり、一概に時家奇門の辦法に照らして推す、ただ曆數は《授時曆》を以て準と為し、五子元遁のあの一套を用いず。門法に至っては、《選擇金鏡》前編に收む。

時奇之法，端以交節之時刻日支而定三元，以甲、己為符頭，五日一換元，一元統六十時。假如陽遁一局，甲子在坎，蓬星為直符，休門為直使，管十時，至癸酉止；甲戌在坤，芮星為直符，死門為直使，管十時，至癸未止；甲申在震，沖星為直符，傷門為直使，管十時，至癸巳止；甲午在巽，輔星為直符，杜門為直使，管十時，至癸卯止；甲辰在中午，禽星為直符，寄宮之門為直使，管十時，至癸丑止；甲寅在乾，心星為直符，開門為直使，管十時，至癸亥止，此陽一局五日足六十時。

時家奇門の法子は、全く節に交わるの時刻と日支とに凭りて三元を定め、甲日・己日を以て符頭と為し、五日に一元を換え、一元は六十個の時辰を統べる。陽遁一局を以て例と為す：甲子旬首は坎一に在り、天蓬星を値符と為し・休門を直使と為し、十個の時辰を管し、癸酉時に至りて止まる。甲戌旬は坤二に在り、天芮星を値符と為し・死門を直使と為し、十時を管し、癸未に至りて止まる。甲申旬は震三に在り、天衝星を値符と為し・傷門を直使と為し、十時を管し、癸巳に至りて止まる。甲午旬は巽四に在り、天輔星を値符と為し・杜門を直使と為し、十時を管し、癸卯に至りて止まる。甲辰旬は中五に在り（原文「中午」は「中五」の訛）、天禽星を値符と為し、寄する所の宮の門を以て直使と為し、十時を管し、癸丑に至りて止まる。甲寅旬は乾六に在り、天心星を値符と為し・開門を直使と為し、十時を管し、癸亥に至りて止まる。これ即ち陽遁一局五日整六十個の時辰の分配。

陰遁九局，甲子在離，英星為直符，景門為直使，管十時，至癸酉止；甲戌在艮，任星為直符，生門為直使，管十時，至癸未止；甲申在兌，柱星為直符，驚門為直使，管十時，至癸巳止；甲午在乾，心星為直符，開門為直使，管十時，至癸卯止；甲辰在中五，禽星為直符，寄宮之門為直使，管十時，至癸丑止；甲寅在巽，輔星為直符，杜門為直使，管十時，至癸亥止，此陰九局五日足六十時也，其餘陰陽各遁仿此。奇門之妙重在節令，法古推原，惟時遁可得中正之氣，其吉凶響應，人豈易測哉？超例格局入選擇金鏡後編。

陰遁九局も亦同じ：甲子旬首は離九に在り、天英星を値符と為し・景門を直使と為し、十時を管し、癸酉に至りて止まる。甲戌旬は艮八に在り、天任星を値符と為し・生門を直使と為し、十時を管し、癸未に至りて止まる。甲申旬は兌七に在り、天柱星を値符と為し・驚門を直使と為し、十時を管し、癸巳に至りて止まる。甲午旬は乾六に在り、天心星を値符と為し・開門を直使と為し、十時を管し、癸卯に至りて止まる。甲辰旬は中五に在り、天禽星を値符と為し、寄宮の門を以て直使と為し、十時を管し、癸丑に至りて止まる。甲寅旬は巽四に在り、天輔星を値符と為し・杜門を直使と為し、十時を管し、癸亥に至りて止まる。これは陰遁九局五日整六十時の分配、その餘各局は此に照らして類推せよ。奇門の妙處は全く節令の上に在り。本を追い源を遡れば、ただ時家遁甲のみ中正の氣を取り得る有り、その吉凶感應の靈は、豈に人の輕易に測度し得る所ならんや。超神のごとき一類の格局例證に至っては、《選擇金鏡》後編に收む。

凡出征遠行，先立六甲局，從本月旬甲起，乘青龍，歷蓬星，過明堂，出天門，入地戶，居太陰，然後無往不利，則百惡不侵，萬世皆吉。慎不可犯天獄、天藏、天庭、天牢之方，不利。

凡そ兵を出だし征戰し或いは遠行するは、先ず六甲の局を立て好し：本月の値する所の旬首の甲より起こりて算え、青龍の位に乘って身を動かし、天蓬星の位を經過し、明堂の位を穿り過ぎ、天門より出で、地戸に由りて入り、最後に太陰の位に駐す。かく走れば便ち往くとして利あらざるなし、百般の凶惡皆侵犯するに到らず、長久吉利。小心すべきは、切に天獄（庚）・天藏（癸）・天庭（辛）・天牢（壬）のこの幾個の方位を觸犯すべからず、犯せば便ち利ならず。

六丙為威，六甲為德，當此之時，利以為客，發號施令，入其國，馬不鳴，犬不吠，回車止，輪折衝，萬里敢有舉兵來曏者，皆反自滅亡矣。天兵動，敵人自恐，將兵征討，利以為客，人間萬事皆吉也。

六丙は威を代表し、六甲は德を代表す、かくのごとき時辰に逢上せば、客方と為りて主動出擊するに利あり：號令を發施し、敵國の境內に進入するに、馬も嘶かず・狗も叫ばず。對方たとい車頭を掉轉して攔えども、過ぎず車輪を折り・徒らに衝撞一場を爲すのみ。萬里の内に敢えて兵を起こし來犯するは、反って自ら滅亡を取る。天兵一動すれば、敵人自然に懼を生ず。兵を帶びて征討するは客方と為りて先發するに宜しく、人間萬事も亦皆吉利なり。

三甲合者，謂甲己之日遁見甲子時也，時局中又臨直符，是三甲合於一處也。遇此時可以行兵、佈陣、出行、求財、修造、嫁娶、謁貴，一切營謀皆可為也。

所謂「三甲合」とは、甲日或いは己日に遁を行いて又恰も甲子時に逢い、而もこの一時の局中の値符が又正好ここに臨するを指す——日の甲・時の甲・値符の甲、三個の甲が一處に合聚す。かかる時辰に遇上すれば、行兵・布陣・出行・求財・修造・嫁娶・貴人に謁見、一切の經營謀劃皆做す可し。

經云：“乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。”是謂六儀加奇端使之格也。而玉女守門則端為玉女守本旬直使之門，非時加六丁也。而三奇游六儀，究未詳細立論，真受書云：“六儀間於奇之中，即遊奇儀也。本日甲儀加奇，奇復加儀，其時利，有攸往，其方宜嫁娶、干貴、出行、移徙、修合。”

經上に言う：乙奇は戌（犬）に逢い午（馬）に逢い、丙奇は子（鼠）に逢い申（猴）に逢い、丁奇は玉女と爲りて辰（龍）に騎り寅（虎）に騎る。これ講ずるは六儀が三奇に加わりて「得使」の格と成る。至りて「玉女守門」は、指すは專ら玉女（丁奇）が本旬の直使の門を守住する、竝びに時辰が六丁に加臨するにあらず。而も「三奇游六儀」の一格は、前人は一直に細講せざりき。《真授書》に説く：六儀が三奇の間に夾まるは、即ち游奇儀。本日の甲儀が奇に加わり、奇が又儀に加わり回る、かくのごとき時辰は利あり、往く所ある可し。この方位は嫁娶・貴人に干求・出行・遷居・藥を合し劑を配るに宜し。

舊法有直符加三奇，謂之相佐；三奇加直符謂之權怡，是儀加奇，奇加地儀，均可為吉，況遁甲既用三奇，何獨三奇六儀互相加臨，則未為吉論乎？歌云：“三奇得使誠堪使。”，又云：“號為玉女守門扉。”二與皆指端格而謂之也。愚意相佐、權怡兩格，雖不能較端使、守門十分之利，而謀為百事亦可得吉神相輔，又有丙辛、乙庚、丁壬奇合吉論，則相佐、權怡不能置而不用，而與三奇游六儀亦相符合，留以備驗，以俟高明參訂。

舊法の裡、値符が三奇に加わるを「相佐」と呼び、三奇が値符に加わるを「權怡」と呼ぶ。見るべし、儀が奇の上に加わり・奇が地盤の儀の上に加わる、皆吉と算すべし。何況遁甲は本來便ち三奇を重んず、何の故ぞや單々三奇と六儀と互相加臨すれば便ち吉斷と作すを許さざる。歌訣に説く「三奇得使誠に使うに堪う」、又説く「號して玉女門扉を守ると爲す」、この兩句の指すは皆正格。我が意思は：相佐・權怡のこの兩格は、固然として得使・守門のごとき十分有利に比ぶべくもあらず、然るに事を謀る百般も亦吉神の輔助を得るべし。何況別に丙辛・乙庚・丁壬のこれらの奇儀相合の吉論あり、然らば相佐・權怡は便ち棄置して用いざるべからず、しかも三奇游六儀の説と正相符合す。姑くここに記して考に備え、高明の人の再び來りて參訂するを待つ。

玉女守門者，盤中六丁守直使之門也。世本以守門即三奇游六儀者，非也。蓋玉女守門者，守其宮以待直使之門來加所遁之時也。夫玉女，丁奇也，即以丁奇所在之宮，守直使來加臨，謂八門遊丁奇尚可，謂三奇游六儀可乎？假如冬至上元休門直使，甲子日庚午時、乙丑日己卯時、丙寅日戊子時丁酉時、丁卯日丙午時、戊辰日乙卯時，此六時遁於丁奇所在之宮，是為玉女，凡值此六時，直使必加其宮，故曰玉女守門也。

所謂「玉女守門」とは、盤中の六丁が直使の門を守住する。世間の刻本はこれを「三奇游六儀」に等同す、あれは是ならず。玉女守門の意思は：丁奇がそれのあの一宮に守し、直使の門の來りて加臨するを待つ所遁のこの時辰に於て。玉女は即ち丁奇。丁奇の所在する宮を以て、直使の來り加わるを待つ、これはただ八門の丁奇の上に游到すと説く能うのみ、豈に三奇游六儀と説成す能わんや。例を擧ぐ：冬至上元は休門を以て直使と為し、甲子日の庚午時・乙丑日の己卯時・丙寅日の戊子時と丁酉時・丁卯日の丙午時・戊辰日の乙卯時、この六個の時辰は皆丁奇の所在する宮に遁す、即ち玉女。凡そこの六個の時辰に逢えば、直使は必定あの一宮に加わる、故に玉女守門と呼ぶ。

三、五者，七色星中三白與中宮五黃也。凡五黃所到之方，雖合奇門，亦當避；三白所臨之方，雖不合奇門，亦宜遊也，故云遊三避五。世本以震三宮為生氣宜遊，中五宮死氣宜避，蓋誤以中五獨寄坤二死門也，若此，則四千三百二十時中，俱向三宮而出矣，不知立春後，中五寄艮為生門，甲子直符臨三宮為擊刑，若是則為遊刑避生矣，特述此以釋其謬。

ここの「三」「五」とは、九宮飛星の裡の三碧（三白の列に屬す）と中宮の五黄を指す。凡そ五黄の到る所の方は、縱令奇門吉格に合すとも亦回避すべし。三白の臨する所の方は、縱令奇門に合せざるとも妨げず往くべし。故に「游三避五」と呼ぶ。世間の刻本は却ってこれを震三宮は生氣往くべし・中五宮は死氣避くべしと講成す、あれは錯りて中五を一味して坤二の死門に寄せたり。もしあの説法に照らせば、四千三百二十個の時辰皆震三宮より出で往かねばならぬ。殊に立春雨後中五は艮に寄せ、用うるは生門なるを知らず。而も甲子値符の震三宮に臨するは恰恰と撃刑。坊本の講法に照らせば、反って撃刑の地に趨り往き・生門の宮を躲け開くと成る。特地にこの一層を説き明らかにし、以てその謬誤を糾正す。

天網者，八門俱伏，第十干歸本局之時，即癸酉、癸丑、癸未、癸巳、癸卯、癸亥也。凡百出入，皆出入於門，八門既伏，如張網於門，出入見羅，故曰：“天網如值，此時諸事不宜，此門惟逃亡、隱跡。出其方，人不能獲。”然網有高低，出有俯仰，凡急避難，視天上癸臨何宮：臨四宮為入墓，往則不宜；臨一二宮為低；臨六宮為觸冠不宜；臨七八宮為高，高時兩揹負刃，俯身而出至六十步外，但行無疑。凡癸時為天網，癸亥為天網張，惟甲寅直符癸亥時臨中五宮為天網四張，此時東南西北皆無出入，故曰：“天網四張，萬物盡傷，強有出者，必有禍殃。”凡值此時，宜靜而不宜動也。

所謂天網とは、八門皆伏して動かず・第十位の癸干が本局の原位に回る時辰、即ち癸酉・癸丑・癸未・癸巳・癸卯・癸亥のこの六個の時辰。凡人の出入は皆門を經るを要す、八門既然として伏住せば、門の上に網を張るに等しく、一たび出入すれば便ち羅網に撞き入る。故に説く：天網の時に逢えば諸事皆宜からず、この門はただ逃亡藏匿に利あり——この方位より出でれば、別人は汝を捉うる能わず。不過網に高あり低あり、出で往くも亦俯あり仰あり：凡そ急に難を避くるは、先ず天盤の癸のどの一宮に落つるかを看——巽四宮に落つるは入墓、あの裡に往くは宜からず。坎一・坤二宮に落つれば網低し。乾六宮に落つるは觸冠、宜からず。兌七・艮八宮に落つれば網高し、網高き時は便ち刀刃を背上に背負い、身を俯せて鑽り出で、六十步の外に走り至れば便ち放心して前行すべし。凡そ癸時は皆天網と算し、癸亥時は「天網張」と呼ぶ。唯有甲寅旬の値符が癸亥時に逢いて又中五宮に落つるを、初めて「天網四張」と呼ぶ、この時東南西北皆出づべき處なし。故に説く：天網四面に張開すれば、萬物傷を受けざるなし、硬に出で往かんとするは必ず禍殃を遭う。凡そこの時に逢えば、靜に宜しく動に宜からず。

嘗考六十時中星伏，惟六時：甲子直符戊辰時、甲戌直符己卯時、甲申直符庚寅時、甲午直符辛丑時、甲辰直符壬子時、甲寅直符癸亥時，此陰陽之局星伏之定法也。凡六癸時為門伏，陰陽兩局皆同。返吟取沖，頭緒癸多難以備載也。

我曾に考究す：六十個の時辰の裡、九星伏吟のはただ六個の時辰のみ——甲子旬値符が戊辰時に逢い、甲戌旬値符が己卯時に逢い、甲申旬値符が庚寅時に逢い、甲午旬値符が辛丑時に逢い、甲辰旬値符が壬子時に逢い、甲寅旬値符が癸亥時に逢う。これは陰遁陽遁の兩局星伏の定法。八門伏吟に至っては、凡そ六癸時は皆是れ、陰陽兩局一樣。返吟は則ち對沖の宮を取る、頭緒太多、難く一一備載す。

陰陽刑德開闔者，陰刑陽德，陰闔陽開也。冬至、小寒、大寒在坎德，卯刑酉；立春、雨水、驚蟄在艮德，辰刑戌；春分、清明、穀雨在震德，午刑子；立夏、小滿、芒種在巽德，未刑丑；夏至、小暑、大暑在離德，酉刑卯；立秋、處暑、白露在坤德，戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兌德，子刑午；立冬、小雪、大雪在乾德，丑刑未；寅申巳亥為生，故不及也。蓬任沖輔禽謂之陽星，凡五陽星加時為開；英芮柱心謂之陰星，凡四陰星加時為闔。將兵以開闔為主客，以刑德定坐擊，開為主，闔為客也。

所謂陰陽刑德開闔とは、説くは陰は刑を主り・陽は德を主り、陰は闔を主り・陽は開を主る。節氣に按じて分配す：冬至・小寒・大寒の三氣は德は坎宮に在り、刑は則ち卯が酉を刑す。立春・雨水・驚蟄は德は艮宮に在り、辰が戌を刑す。春分・淸明・穀雨は德は震宮に在り、午が子を刑す。立夏・小滿・芒種は德は巽宮に在り、未が丑を刑す。夏至・小暑・大暑は德は離宮に在り、酉が卯を刑す。立秋・處暑・白露は德は坤宮に在り、戌が辰を刑す。秋分・寒露・霜降は德は兌宮に在り、子が午を刑す。立冬・小雪・大雪は德は乾宮に在り、丑が未を刑す。寅・申・巳・亥の四支は四生の地に屬し、刑の内に在らず、故に提せず。九星の中、天蓬・天任・天衝・天輔・天禽は陽星、凡そこの五顆の陽星が占する所の時に加臨すれば即ち「開」。天英・天芮・天柱・天心は陰星、凡そこの四顆の陰星が時に加われば即ち「闔」。兵を帶ぶる時は開闔を以て主客を分かち、刑德を以て坐鎮と攻擊の方位を定む：開は主と為り、闔は客と為る。

甲乙丙丁戊五時為陽，二至皆以此五時為陽。一切舉動，取天盤三奇合吉門乘之。將兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治民人、臨武事、見官、謁貴、移徙、嫁娶，皆吉，惟逃亡難補。經云：“符、使之行，一時一易，行陽利客。陽干受東部之生氣，陽時氣升，故用天盤三奇也。”

甲・乙・丙・丁・戊のこの五個の時干は陽に屬し、冬至夏至の兩遁は皆この五個の時を以て陽時と為す。凡そ擧動あれば、皆天盤の三奇を取りて再び吉門を配して乘用に往く。兵を帶ぶるは客方と為るに利あり、先んじて發動するに宜し。擧凡軍を出だし・征伐・遠行・求財・城邑を建立し・社稷を安定し・百姓を治理し・陣に臨み武を用い・官に見え・貴に謁し・遷居・嫁娶、皆吉。ただ逃亡の一事のみ利ならず、逃ぐも亦救補し難し。經上に言う：値符値使の運行は一個の時辰に一遍換え、陽時に行うは客と為るに利あり。陽干は東方の生發の氣を承受し、陽時の氣は上升す、故に天盤の三奇を用うるを要す。

己庚辛壬癸五時為陰，二至皆以此五時為陰。一切謀為取地盤三奇合吉門乘之，將兵利主，宜後應。凡出征、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、上官、謁貴、移徙、嫁娶，皆不吉，惟逃亡可獲。經云：“符、使之行，一時一易，行陰利主。蓋陰干受西部之煞時，陰時氣降，故用地盤三奇也。”

己・庚・辛・壬・癸のこの五個の時干は陰に屬し、兩至も亦皆この五個の時を以て陰時と為す。凡そ謀劃あれば、皆地盤の三奇を取りて再び吉門を配して乘用に往く。兵を帶ぶるは主方と為るに利あり、後發して人を制するに宜し。擧凡出征・遠行・求財・城邑を建立し・社稷を安定し・百姓を治理し・陣に臨み武を用い・上任・貴に謁し・遷居・嫁娶、皆不吉。ただ逃亡の一事のみ反って成すべく、藏ることを得。經上に言う：値符値使の運行は一時一換、陰時に行うは主と為るに利あり。陰干は西方の肅殺の氣を承受し、陰時の氣は下降す、故に地盤の三奇を用うるを要す。

萬一訣云：“陽遁用天上直符所居之宮，取本乎天者親上之意；陰遁用地下直符所在之宮，取本乎地者親下之意。”上將居之而擊其沖，百戰百勝。一曰天乙宮，經云：“天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。”星直符即天乙也，坐天英擊天蓬，則勝。一曰九天宮，我軍立九天之上，而擊其對沖之宮，則敵人不敢當我之鋒。一曰星門宮，生門合天上三奇之宮，上將行兵坐生門擊死門，百戰百勝。又曰背婷婷擊白奸為一勝，背月建擊其沖為二勝，背生擊死為三勝，大同小異也。

《萬一訣》に説く：陽遁は天盤値符の居る所の宮を取り、用うるは《易・乾文言》の「天に本乎る者は上に親しむ」の意。陰遁は地盤値符の所在する宮を取り、用うるは「地に本乎る者は下に親しむ」の意。主將は該宮に坐鎮してその對沖を攻打せば、以て百戰百勝すべし。三勝宮はかくのごとき三個：第一は天乙宮、經上に説く天乙の神の所在する宮、主將宜しく坐鎮して對沖を擊つべし。星の値符は即ち天乙、譬えば天英の位に坐して天蓬を打てば、便ち取勝する能う。第二は九天宮、我軍は九天の上に立ち、それが對沖の宮を攻打せば、敵人は敢えて我軍の鋒芒を抵擋せず。第三は星門宮、即ち生門と天盤三奇と同會する宮、主將は兵を行い生門に坐して死門を擊てば、百戰百勝。別に一説あり：亭亭の神を背負いて白奸を打つは第一勝、月建を背負いてその對沖を打つは第二勝、生門を背負いて死門を打つは第三勝——説法は小異にして大旨は相同じ。

一不擊天乙宮，二不擊九天宮，三不擊生門宮，四不擊九地宮，五不擊值符、直使宮。大抵我軍宜居之方，皆不可擊，倘其方為敵所據，交兵之時宜避之或抄其後而擊之可也。

五個の方位の攻撃すべからざるあり：一に天乙値符の所在する宮を打たず、二に九天の所在する宮を打たず、三に生門の所在する宮を打たず、四に九地の所在する宮を打たず、五に値符・直使の所在する宮を打たず。道理は：凡そ我軍自己の占據すべき方位は、皆攻め往くに宜からず。倘若これらの方位が反って敵人の占する所と爲れば、交戰の時便ち正面を避け或いはその背後に繞って打つべし、あれは可なり。

地將者，神后、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明也。此十二神應乎地支，故曰地將，即月將也。求將之法，神后子起，登明亥止，以亥逆躔娵訾，雨水用氣是。一將一移，將加正時，吉凶可知，其法以每月中氣後某日時刻日躔某次，於本月將出加正時用，其吉凶隨各將臨方審之。

地氣將に十二位あり：神后・大吉・功曹・太衝・天罡・太乙・勝光・小吉・傳送・從魁・河魁・登明。この十二神は十二地支に對應す、故に地將と呼ぶ、即ち通常説く所の「月將」。將を求める辦法：神后は子より起こり、登明は亥に至りて止まる。月將は太陽の躔する所の星次に随って逆行す、如雨の後太陽は娵訾の次に躔れば、便ち亥將を用う。一個月に一將を換え、當月の月將を占する所の正時に加えれば、吉凶便ち看出す可し。具體の做法は：每月中氣の後の某日某時太陽のどの一星次に躔するかを査し、本月の月將を取出して用うる所の正時に加え、再び各將のどの一方に落つるかを看、此に據りて吉凶を審斷す。

建寅之月雨水後，日躔娵訾之次，是為登明亥將。建卯之月春分後，日躔降婁之次，是為河魁戌將。建辰之月穀雨後，日躔大梁之次，是為從魁酉將。建巳之月小滿後，日躔實沉之次，是為傳送申將。建午之月夏至後，日躔鶉尾之次，是為小吉未將。建未之月大暑後，日躔鶉火之次，是為勝光午將。建申之月處暑後，日躔鶉首之次，是為太乙巳將。建酉之月秋分後，日躔壽星之次，是為天罡辰將。建戌之月霜降後，日躔大火之次，是為太沖卯將。建亥之月大雪後，日躔析木之次，是為功曹寅將。建子之月冬至後，日躔星紀之次，是為大吉丑將。建丑之月大寒後，日躔元枵之次，是為神后子將。

十二月將の逐月の分配は下のごとし。正月は寅に建て、雨水以後太陽は娵訾の次に躔す、登明亥將を用う。二月は卯に建て、春分以後太陽は降婁の次に躔す、河魁戌將を用う。三月は辰に建て、穀雨以後太陽は大梁の次に躔す、從魁酉將を用う。四月は巳に建て、小滿以後太陽は實沉の次に躔す、傳送申將を用う。五月は午に建て、夏至以後太陽は鶉首の次に躔す、小吉未將を用う（原文は「鶉尾」と作る、八月條と互いに訛る）。六月は未に建て、大暑以後太陽は鶉火の次に躔す、勝光午將を用う。七月は申に建て、處暑以後太陽は鶉尾の次に躔す、太乙巳將を用う（原文は「鶉首」と作る、亦互訛に係る）。八月は酉に建て、秋分以後太陽は壽星の次に躔す、天罡辰將を用う。九月は戌に建て、霜降以後太陽は大火の次に躔す、太衝卯將を用う。十月は亥に建て、小雪以後太陽は析木の次に躔す、功曹寅將を用う（原文は「大雪」と作る、中氣に按じて「小雪」と作るべし）。十一月は子に建て、冬至以後太陽は星紀の次に躔す、大吉丑將を用う。十二月は丑に建て、大寒以後太陽は玄枵の次に躔す、神后子將を用う。

經曰：“庚加年月日時皆為格。”應以凶論，然遇凶門則忌，若直開休生三吉門又逢旺相，仍以吉論，全在制伏得宜，可成大用，若拘拘於不宜用，未免謬柱而鼓瑟也。又如庚加丙為白入熒，丙加庚為熒入白，為格中最凶者；而遇直符，庚加丙則為龍返首，丙加直符庚又為鳥跌穴，均為格中最吉者。吉凶互見，而無發明取用之法，故皆泥而不用。

經上に説く：六庚が年干・月干・日干・時干に加われば皆「格」と成り、本當に凶と斷ずべし。然るにこれは何の門を配するかを看るを要す：凶門に遇えば初めて忌む。もし正當開・休・生の三吉門に當たり、星門又旺相に逢えば、仍お吉斷と作す。關鍵は全く制伏の得當に在り、制し得住れば便ち大用する能う。もし一味して「用うべからず」の三字を死守せば、未免琴柱を膠住して瑟を彈くがごとく、變通を知らず。又如庚の丙に加わるを「太白入熒惑」と呼び、丙の庚に加わるを「熒惑入太白」と呼ぶ、是れ格裡最凶のもの。然るにもし値符に逢えば、庚の丙に加われば便ち青龍返首と成り、丙の値符庚に加われば又飛鳥跌穴と成り、反って格裡最吉のもの。吉凶兩面竝び見え、前人は却って講明せざりき該にどのように取用するかを、故に大家は一概に拘泥して敢えて用いず。

然庚雖直符不可，以甲申所統之時蓋以凶論，是直符即受爵任事之人也，雖受甲於庚，譬之凶人，御於國門之外，其人豈曰善良，然每有奇才異能，亦能反正建樹，竭盡股肱之力而能猶謂之盜賊耶？若夫庚加年月日時之干，而不得奇及三吉門者，則仍以白入熒、熒入白論。如甲丙相加又得吉門，誰云甲申旬之龍鳥吉格不堪取用乎？又如丙加年月日時之干，皆曰勃格，因丙為陽火，其性暴躁，過猶不及，用事多不靖，故以為忌。蓋因舉兵，凶象也，戰，危事也，故遁甲用兵，凡遇丙庚所加則忌，遇丙相會尤忌，然丙又為奇吉，而果得三吉門相會，亦不能概置不用，似此庚丙加臨之處，當宜活看為是。

其實庚は雖も好からずと雖も、それが値符なるを以ての故に、甲申旬の統べる所の時辰を一概に凶斷する能わず。値符は譬えば爵位を受け・差事を擔う人のごとし：それは雖も甲を庚の身に托付すとも、一個の凶悍の人を派して國門を把守せしむるがごとし——この人固然として善良と算せざるも、然るに往往に奇才異能あり、亦能く邪を改め正に歸し・功業を建立し、股肱の力を竭くす、豈に還お彼を罵りて盜賊と爲さんや。もし是れ六庚が年月日時の干に加わりて、又三奇なく・三吉門の相配するなければ、あれは便ち仍お太白入熒・熒入白に按じて斷ずべし。然るにもし甲丙相加して又得吉門なれば、誰か甲申旬の青龍返首・飛鳥跌穴は取用に堪えずと説く能わんや。再説丙の年月日時の干に加わるは、皆「勃格」と呼ぶ、これは丙が陽火に屬し・性情暴躁し・做し頭を過ぐれば反って及ばず・事を辦するに多く安寧ならざるに因る、故に忌に列す。根を歸り底を究めれば、兵を擧ぐは本來凶象・戰を作すは本來危事、故に遁甲の用兵は、凡そ丙・庚の加臨に遇えば便ち忌諱を要し、丙丙の相會に遇上すれば尤も忌む。然るに丙も又是れ三奇の一、本身吉と爲る。もし真に三吉門に配して相會せば、亦一概に棄置して用いざる能わず。かくのごとき庚丙加臨の處は、まさしく活看すべく、死斷すべからず。

葛洪曰：“龍返首、鳥跌穴二格雖無奇門卦局，亦可用事。”竊謂兵家作用，門最緊要，奇家惟此二格為上吉之格，而必須得三吉門，始為萬全，若三吉門加臨，則不計其生克之旺衰也。

葛洪が説く：青龍返首・飛鳥跌穴のこの兩格は、便ち三奇吉門なく・合適の卦局なきも、亦照樣事を用う可し。我竊に以爲す：兵家の事を做すは、八門最爲緊要。奇門家の裡はただこの兩格のみ上吉の格と算す、然るに仍お須らく休・生・開の三吉門を配上して、初めて萬全と算す。反對に説かば、ただ三吉門の加臨すれば、あれは便ち生剋旺衰を連れて亦細計するに及ばず。

天主動，故天盤奇儀星門一時一易者，法天行之旋轉也；地主靜，故地盤奇儀星門五日一移，效地勢之貞靜也。故天盤直符加干以取時，取時者，一時一易也；地盤星符臨卦氣以定局也，定局者，五日一局也，如冬至陽遁坎宮一局管六十時也。

天は動を主る、故に天盤上の奇儀星門は一個の時辰に一遍換え、天體の旋轉不息に取法す。地は靜を主る、故に地盤上の奇儀星門は五日にして初めて一遍挪り、大地の貞固安靜を效法す。此に因りて天盤の値符は時干の上に加えて以て時を取るを要し、所謂取時とは即ち一個の時辰一換。地盤の星符は則ち卦氣に依りて以て局を定む、所謂定局とは即ち五日一局——譬えば冬至は陽遁坎一局を用い、この一局は足る六十個の時辰を管す。

最吉者，莫如三奇得使；最凶者，莫如三奇入墓。二者吉凶懸絕，皆不宜取用之時也。乙奇入墓於坤未，丙奇入墓於乾戌，丁奇入墓於丑艮。假令陽一局丙寅時，天盤乙奇加之為得使，又為入墓，將何以論吉凶乎？蓋奇既入墓，則闇昧不明，雖值得使，當此疲憊之時，烏能任其指使哉？故凡遇奇墓之時，雖值三吉門，亦不宜用。

最も吉は三奇得使に若くはなく、最も凶は三奇入墓に若くはなし、二者の吉凶懸殊す。然るに一旦兩樣撞かり合いせば、かくのごとき時辰は同樣に取用に宜からず。乙奇の墓は坤宮の未位に在り、丙奇の墓は乾宮の戌位に在り、丁奇の墓は艮宮の丑位に在り。譬えば陽遁一局丙寅時を占すれば、天盤乙奇加臨し、既に得使と算し、又恰好墓に入る、この吉凶は該にどのように斷ぜん。當に奇は一たび墓に入れば便ち昏暗不明、縱令名義上直使を得るとも、正當それが疲憊無力の際に當り、豈に還お使喚し動かす能わんや。故に凡そ三奇入墓の時に遇えば、便ち三吉門を配すとも、亦取用に宜からず。

凡主將用兵、安營、佈陣，必須依孤虛之法，方能保全士卒，百戰百勝，所向無敵。蓋孤者，乃高峻獨尊之象，常可背而擊其沖，其法，即旬中空亡也，如甲子旬，孤在戌亥，戌在辰巳之類。務使陽孤而擊陽虛；陰孤而擊陰虛，則一女可敵十夫。

凡そ主將の兵を用い・營を安んじ・陣を布くは、必ず「孤虚」の法に依りて、初めて士卒を保全し・百戰百勝し・向かう所敵なしと爲る能う。所謂「孤」とは、高峻獨尊の象、通常はそれを背靠着してその對沖方位を攻打し往く。孤を取るの法は即ち旬中の空亡：譬えば甲子旬は戌亥を空く、孤は便ち戌亥に在り、之と相對する虛は便ち辰巳に在り。時を用うるは務めて陽孤は陽虚を打ち・陰孤は陰虚を打て、かくすれば一個の女子も亦十個の壯漢に抵る能う。（原文「戌在辰巳」の「戌」は「虚」と當作るべし。）

如萬人宜用年孤，千人以上用月孤，百人以上用日孤，十人以上用時孤，更有六花大陣：主將坐於中軍、裨將坐於青龍、旗鼓振於天蓬、士卒駐於明堂、伏兵潛於太陰、領兵出於天門、旋師入於地戶、斬決出於天獄、囚罪繫於天牢、糧草統於天庭、府庫藏於華蓋，如甲子旬，子為青龍；甲戌旬，戌為青龍之類。六甲旬亥酉未巳卯丑為陰虛，戌申午辰寅子為陽孤，對而擊其沖，分陽孤擊陽虛，陰孤擊陰虛也。

兵力同じからざれば、取る所の孤も亦同じからず：萬人の衆は年孤を用い、千人以上は月孤を用い、百人以上は日孤を用い、十人以上は時孤を用う。この外さらに「六花大陣」の部署あり：主將は中軍に坐鎮し、副將は青龍の位に坐し、旗鼓は天蓬の位に振い、士卒は明堂の位に駐し、伏兵は太陰の位に潛し、兵を領して天門より出で、兵を收めて地戸より入り、人犯を斬決するは天獄の位に設け、罪人を囚繫するは天牢の位に設け、糧草は天庭の位に歸して掌管せしめ、府庫は華蓋の位に藏す。青龍の位は旬に随って定まる、甲子旬は子を以て青龍と爲し、甲戌旬は戌を以て青龍と爲すがごとし。六甲各旬の中、亥・酉・未・巳・卯・丑は陰虚に屬し、戌・申・午・辰・寅・子は陽孤に屬す。孤を背負いて虚を擊つは、仍お陽孤は陽虚を打ち・陰孤は陰虚を打つを要す。

五不遇，陽克陽干，陰克陰干，即子平家七煞之義也。選擇日時，此煞極凶，縱有奇門，不用。經曰：“時干剋日損其明，甲日原從午上評，舉此一元為起例，損兵折將棄干城。”謂時干剋日干，如甲日庚午時。

「五不遇」の條件は陽干が陽干を剋し・陰干が陰干を剋す、即ち子平命理の裡の「七煞」の意思。日を擇び時を選んでこの煞に碰上すれば極凶、縱令同時に三奇吉門を占得すとも、亦一概に用いず。經上に言う：時干が日干を剋すれば、便ち日主の光明を損す。甲日のこの時辰は午位の上より數えるを要し（甲日庚午時）、この一条を擧げて起例と作し、之に逢えば便ち兵を損し將を折り・城池を連れても守る能わず。所謂五不遇とは、即ち時干が日干を剋す、例えば甲日の庚午時。

天輔者，天皇大帝之輔，太白分司，天恩理事守於六甲，澤於兆民，入官、服罪、遠行、求財、移徙、嫁娶、求官、到任，人間萬事，皆宜用之。雖斧鉞在前，天猶赦之，其妙莫測。謂甲己之日己巳時、乙庚之日甲申時、丙辛之日甲午時、丁壬之日甲辰時、戊癸之日甲寅時也。

「天輔時」は天皇大帝の輔弼の神、太白に由りてその職を分司し、天恩を秉りて事を理して六甲を守護し、恩澤は萬民に普及す。官に入り職に任じ・罪を認め刑に服し・遠行・求財・遷居・嫁娶・官を謀り・任に到る、人間萬事皆それを用うるに宜し。縱令刀斧眼前に在るとも、上天も亦赦免せん、その妙處測度す可きなし。具體は：甲日と己日の己巳時、乙日と庚日の甲申時、丙日と辛日の甲午時、丁日と壬日の甲辰時、戊日と癸日の甲寅時。

六儀擊刑者，謂甲子直符臨三宮，子刑卯也，為無理之刑，防人暗算；甲戌直符臨二宮，戌刑未也，為恃勢之刑，主事多參商；甲申直符臨八宮，申刑寅也，為無恩之刑，同上論；甲午直符臨九宮，午自刑也，為高大之刑，主有自殘，事體錯亂；甲辰直符臨四宮，辰自刑也，同甲午論。故不宜行兵戰陣，人間謀為萬事皆不吉也。

六儀擊刑は五種に分かつ。甲子値符が震三宮に落つるは、是れ子が卯を刑ず、「無理の刑」に屬し、人の暗算を防ぐを要す。甲戌値符が坤二宮に落つるは、是れ戌が未を刑ず、「恃勢の刑」に屬し、事情彼此參差抵牾を主る。甲申値符が艮八宮に落つるは、是れ申が寅を刑ず、「無恩の刑」に屬し、斷法は上に同じ。甲午値符が離九宮に落つるは、是れ午午の自刑、「高大の刑」に屬し、自傷自殘・事體錯亂を主る。甲辰値符が巽四宮に落つるは、是れ辰辰の自刑、斷法は甲午と相同じ。凡そ六儀擊刑に遇えば、皆兵を行い陣を列るに宜からず、人間一切の謀為も亦皆不吉。

有日旬空亡，有時旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌截路空亡。凡吉事遇空，則吉事不成；凶事遇空，則凶事不成。乍病遇空，則卻；久病逢空，則死。如日時逢太歲，則卻；久病逢月建，則亡之類。大約日奇重日旬空亡，而時奇重時旬空亡。

空亡に幾種あり：日旬空亡・時旬空亡、還お十干截路空亡あり。出行は最も截路空亡を忌む。通例は：吉事が空に遇えば、好事は辦成らず。凶事が空に遇えば、壞事も亦實處に落着せず。剛が得るの病は空亡に遇えば便ち退き、久病は空亡に遇えば反って死せん。又如日辰時辰が太歲に逢えば、病は退く可し。久病が月建に逢えば、人は便ち沒す——皆同一路の道理。大體上、日家奇門は日旬空亡を看重し、時家奇門は時旬空亡を看重す。

如地盤三奇入墓為主，事則闇昧，為欲不為，進退狐疑不決，反覆之象。如天盤三奇入墓為客，事有乖張，遇而不遇，明中投暗。天地六儀若入墓與三奇同斷。如天地兩盤三奇六儀雖臨於墓宮，合吉凶等格，分主客，各有吉凶。若奇臨於墓宮，得日時相生，又不可以凶吉也。

地盤の三奇が墓に入れば、主る一方の事は便ち昏昧不明：做したくて又做さず、進退狐疑して決せず、一副反覆の樣子。天盤の三奇が墓に入れば、客の一方の事は便ち乖張不順：遇うたがごとくして又遇わざるに等しく、明裡より暗處に走り入る。天地兩盤の六儀もし墓に入れば、斷法は三奇と相同じ。もし天地兩盤の三奇六儀が雖も墓宮に落つとも、却又同時に別の吉格凶格を構成せば、あれは便ち主客を分かちて各々その吉凶を斷ず。還お一層あり：奇は雖も墓宮に落つとも、もし日辰時辰の來りて相生するを得れば、便ち一味に凶と斷ずる能わず、亦一味に吉と斷ずる能わず、須らく斟酌して以て定むべし。

時干剋日支，乃賤犯貴、幼犯長之義，犯此大凶，惟甲日克時尤甚。當審其衰旺，如日旺時衰，雖克無妨；時旺日衰，一克不救矣。克凶生吉經日時干入墓不可救，然惟丙戌時為墓，到巽宮則墓開；丁丑時到坤宮則墓開；己丑時亦然；壬辰時到乾宮則墓開；癸未時到艮則墓開。又天盤六儀擊刑，其墓亦開。又丙戌時遇辰月日時，則墓開，則隨事大小而取裁之，但我星門受克入墓者不救，雖墓開亦不救，故曰：“時剋日干必遭殃，日克時干必有傷。”

時干が日支を剋するは、賤を以て貴に犯し・幼を以て長に犯すの意思を含む、それに犯上すれば大凶、その中甲日の時干に剋せらるるは尤其嚴重。判斷する時は衰旺を審するを要す：日旺にして時衰なれば、雖も剋あれども亦妨げず。時旺にして日衰なれば、一たび剋すれば便ち救い回る能わず。總じて剋は凶と爲り・生は吉と爲る。經上に説く、時干が墓に入れば便ち挽救する由なし、然るに細分し起こせば仍お墓を開くの法あり：丙戌時は本來火の墓に入る、もし巽宮に到れば則ち墓開く。丁丑時は坤宮に到れば則ち墓開く。己丑時も亦一樣。壬辰時は乾宮に到れば則ち墓開く。癸未時は艮宮に到れば則ち墓開く。この外天盤が六儀擊刑に遇えば、墓も亦之に随って開く。丙戌時もし又辰月・辰日・辰時に逢えば（辰戌相沖）、墓は同樣に打開す。開くと開かざるとは、事情の大小を看て以て斟酌するを要す。但し一樣あり：もし是れ我方の星・門が本身剋を受けて而又墓に入れば、あれは便ち挽救すべきなく、縱令墓開くとも亦救う能わず。故に説く：時干が日干を剋すれば必ず殃を遭い、日干が時干を剋すれば必ず傷あり。

奇門一盤星門生克奇儀吉凶固然已定，至應何年月日時，又當其事之遠進，或應年月日，或應時日，星門奇儀衰旺而斷，神而明之，不可執定。先定其支，後配其干，其得干支之法，惟在正時定之，假如甲子直符加離九宮為子，午一沖，子與丑合，應在丑年月日時；甲午直符加坎一宮亦為子午相沖，午與未合必應；未日甲寅直符加坤二宮，為寅申相沖，寅與亥合，應在亥日；甲申直符加艮八宮，亦為寅申相沖，巳與申合，應在巳日；

一盤排定せば、星と門・奇と儀の間の生剋吉凶は固然として已に定まる。然るに事情は究竟どの一年・どの一月・どの一日・どの一個の時辰に應ずるか、還おこの事の遠近緩急を看るを得：遠きは年月に應じ、近きは日時に應じ、再び星門奇儀の旺衰を參酌して以て斷ず、能く神として之を明らかにすることを要し、死守して一条に據るべからず。應期を定むるの次序は先ず地支を定め・後に天干を配す、而も干支を取るの法は全く占する所の正時の上に在り。例を擧ぐ：甲子値符が離九宮に加われば、子は午と相沖し、子は又丑と相合す、便ち丑年・丑月・丑日或いは丑時に應ずべし。甲午値符が坎一宮に加われば、同樣に子午相沖、午は未と合す、必ず未日に應ずべし。甲寅値符が坤二宮に加われば、是れ寅申相沖、寅は亥と合す、亥日に應ずべし。甲申値符が艮八宮に加われば、亦是れ寅申相沖、巳は申と合す、巳日に應ずべし。

甲戌直符加巽四宮，為辰戌相沖，卯與戌合，應在卯日；甲辰直符加乾六宮，亦為辰戌相沖，辰與酉合，應在酉日，此值符相沖法，定支亦如此。甲戌直符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應在卯日；甲子直符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，亦應在丑日；甲寅直符加巽四宮，為寅刑巳，寅與亥合，亦應在亥日，此值符相刑法，定支者亦如是。

再び擧ぐ：甲戌値符が巽四宮に加われば、是れ辰戌相沖、卯は戌と合す、卯日に應ずべし。甲辰値符が乾六宮に加われば、亦是れ辰戌相沖、辰は酉と合す、酉日に應ずべし。以上是れ「値符相沖」によりて應期を定むるの法、支を定むれば便ちこの路子に照らす。別に「値符相刑」の法あり：甲戌値符が坤二宮に加われば、是れ戌が未を刑ず、戌は卯と合す、卯日に應ずべし。甲子値符が震三宮に加われば、是れ子が卯を刑ず、子は丑と合す、亦丑日に應ずべし。甲寅値符が巽四宮に加われば、是れ寅が巳を刑ず、寅は亥と合す、亦亥日に應ずべし。凡そ相刑に遇えば、支を定むるは同樣に此に照らして推す。

直符落在旬空，必以出旬斷之，假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宮，必是應在戌亥日，以戌為重，陽與陽比，陰與陰比，此旬空法，定支者亦如此。如又不沖、又不刑、又不空，斷之則必看天盤六儀所帶之支以定，其支亦照看。其沖合，逢沖以決其合定支，逢合以決其沖地支可矣。其天盤所帶之支，又不沖、又不合，以星門生克定之，生逢生日，克逢剋日應之。內中且有先後分別，符應主先，使應符後。

もし値符が旬空の裡に落つれば、便ち「出旬」に按じて斷ずるを要す。譬えば甲子旬は戌亥を空く、値符が乾六宮に加われば（乾は戌亥に屬す）、あれは便ち必ず戌日或いは亥日に應ずべし、その中戌を以て重と爲す——陽は陽と相類し・陰は陰と相類するを以て、甲子旬首は陽に屬し、陽支の戌を取る。これは旬空によりて應期を定むるの法、支を定むるも亦此に照らして辦ず。倘若既に沖せず・又刑せず・亦空ならざれば、必ず天盤六儀の帶ぶる所の地支を看て以て定むるを要す、看法は前面と一樣：沖に遇えば便ちそれと相合する支を取りて以て日を定め、合に遇えば便ちそれと相沖する支を取りて以て日を定む。もし天盤の帶ぶる所の支が既に沖せず亦合せざれば、あれは便ち星と門の生剋を以て定む：相生すれば便ち相生の日に應じ、相剋すれば便ち相剋の日に應ず。その中還お先後の分あり：値符の主る所の應期は前に在り、直使の主る所の應期は後に在り。

傳曰奇門既分三盤，上、下盤內俱有一干，地盤宮中有一奇儀也，天盤星上亦帶一奇儀也，上下相對，一照成格，顯然可知。其人盤內藏著玄微，名曰暗干。暗奇非同格悖之論，只專視其庚、奇，帶奇為吉，帶庚為凶。重在主星之下，飛門有無暗庚、暗奇，落在餘宮，則勿論矣。妙在暗干玄微，凶中藏吉，吉內有凶之奧也。

前人の傳え下るの説法：奇門は既然として天・人・地の三盤に分かち、上下兩盤は各々一個の天干を帶ぶ——地盤の每宮裡に一個の奇或いは儀あり、天盤星の上も亦一個の奇或いは儀を帶び、上下相對し、一照面すれば便ち格と成り、明擺に見る可し。唯獨人盤の裡には別に一層の幽微のものを藏し、之を「暗干」と呼ぶ。暗干は格と勃とのあの一套の論法に同じからず、それはただ專ら庚と奇の兩樣を看る：奇を帶ぶれば便ち吉、庚を帶ぶれば便ち凶。要緊なるは主星の下・飛門（直使の門）の内に暗庚或いは暗奇有るか無きかを看るに在り。もし別の宮に落つれば、便ち論じに往くに及ばず。暗干の妙處は正に幽微にして見え難きに在り、凶中に吉を藏する能く・吉裡も亦凶を含む能う。

假如飛門（即直使之門）既生主星，飛門內又忽有庚到，凡百事，外面雖然美備，內中蹭蹬；又如飛門既克主星，凡百占之大凶，而飛門內忽有奇到（即飛干之乙丙丁），凡百事外面雖凶，內中實多暗護。經云：“若隱若現，若有若無，飛干之謂也。”觀暗干之法，如陽一局，明庚在震三宮，其盤所到之處為天上六庚，傷門所到之處即為飛門，人盤暗庚也；如帶來暗奇，亦如是可明矣。

例を擧げて説明す：假如飛門（就中直使の門）本來主星を生助すとも、然るに飛門の内に忽然として又庚の到る有らば、然らば凡百の事情は外表雖も齊整美滿なれども、內裡は却って處處磕絆なり。反對に、假如飛門が主星を剋せば、凡そ占は本當に大凶なるべし、然るに飛門の内に忽然として奇の到る有れば（就中飛干上の乙丙丁）、然らば事情は外面看るに凶なれども、暗中は却って多く回護あり。經上に言う：隱れ若くは現れ・有る若くは無し、講ずるは就中飛干。暗干を看るの方法：譬えば陽遁一局、明庚は震三宮に在り、天盤があの處に轉到すれば即ち天上の六庚。傷門（震宮の本門）の到る所の處は即ち飛門、飛門裡の帶ぶるは就中人盤の暗庚。もし帶び來るは暗奇なれば、この辦法に照らして亦一樣に看る明白なり。

其法，上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局，是本年之干之在何元內以定局，再看旬首在何宮，一年一移宮。假如庚戌年，下元七局管事，庚戌旬頭繫甲辰所屬，即以七局三宮甲辰上逆數至庚戌在六宮，即以六白入中五，五黃在四宮，查道光庚戌年，繫在下元甲子元內，至同治三年甲子則交上元矣。歌曰：“上元甲子一白求，中元四綠卻為頭，下元七赤居中位，逆尋星位逆宮遊。”假如下元甲子七赤入中五，六白、四宮、五黃三宮俱仿此。

年家の飛白の法：上元甲子六十年は陰遁一局を用い、中元甲子六十年は陰遁四局を用い、下元甲子六十年は陰遁七局を用う。先ず本年のどの一元裡に落つるかを看、據りて以て局を定む。再び該年の屬する旬首どの一宮に在るかを看、一年に一宮を挪る。例を擧ぐ：庚戌年は下元七局の管事に歸し、庚戌は甲辰旬に屬す、便ち七局の震三宮（甲辰の居る所）に起こり、逆に數えて庚戌は乾六宮に落つ、ここに六白を以て中五に入れ、五黄は便ち巽四宮に在り。査するに道光庚戌年は正に下元甲子のこの一元の内に在り、同治三年甲子に至りて初めて上元に交わる。歌訣に説く：上元甲子は一白より起こり、中元甲子は四綠を以て頭と爲し、下元甲子は七赤中に居る、皆逆に星位を找り・逆に宮を走る。譬えば下元甲子は七赤を中五に入れれば、然らば六白は乾に・四綠は巽に・五黄は三宮に在り、その餘は此に照らして類推せよ。

其法以本月之支，視孟仲季以定上中下三元，俱用一四七局逆數，再看何甲旬頭在何宮，一月一宮。假如乙酉月繫甲申旬所統，以陰一局八宮起甲申逆數至七宮即乙酉，即以七赤入中五宮，五黃則在三宮矣。假如子午卯酉年，正月八白入中五宮，七赤在四宮；辰戌丑未年，正月五黃入中五宮；寅申巳亥年，正月二黑入中五宮。經云：“千工萬工求年白，百工時工求月白也。”

月家の飛白の法：本月の地支の孟に屬するか・仲に屬するか・季に屬するかを看、據りて以て上中下の三元を定め、皆一局・四局・七局を用いて逆に數う。再び該月のどの一旬に屬するか・旬首どの一宮に在るかを看、一個月に一宮を挪る。例を擧ぐ：乙酉月は甲申旬の統領に歸し、便ち陰遁一局の艮八宮に起こりて甲申とし、逆に數えて兌七宮に至れば正是れ乙酉、ここに七赤を以て中五に入れ、五黄は便ち震三宮に在り。又如子午卯酉の年は、正月八白を中五に入れ、七赤は巽四宮に在り。辰戌丑未の年は、正月五黄を中五に入る。寅申巳亥の年は、正月二黑を中五に入る。經上に言う：千百人の大工程は年白を求むるを要し、百人以內の小工・臨時の工程は月白を求めれば便ち足る。

日家白法不難求，二十四氣六宮周，冬至雨水及穀雨，陽順一七四中游，夏至處暑霜降後，九三六局逆行留。假如冬至後甲子為上元，起一白乙丑二黑；雨水後甲子為中元，起七赤乙丑八白；穀雨後甲子為下元，起四綠乙丑五黃，並順布，求值日星入中宮順行；夏至後甲子為上元，起九紫乙丑八白；處暑後甲子為中元，起三碧乙丑二黑；霜降後甲子為下元，起六白乙丑五黃，並逆布，求值日星入中五宮逆行。

日家の飛白は推すに難からず：二十四節氣の内、六個の宮が輪轉して一周す。冬至・雨水・穀雨の三氣の後は陽に屬し、一・七・四の數に按じて順に行いて中に入る。夏至・處暑・霜降の三氣の後は陰に屬し、九・三・六の數に按じて逆に行う。具體に説く：冬至後の甲子日は上元、一白を起こし、乙丑日は二黑。雨水後の甲子日は中元、七赤を起こし、乙丑日は八白。穀雨後の甲子日は下元、四綠を起こし、乙丑日は五黄——この三段は皆順に布し、當日の値日星を求め出だして中宮に入れ再び順行す。夏至後の甲子日は上元、九紫を起こし、乙丑日は八白。處暑後の甲子日は中元、三碧を起こし、乙丑日は二黑。霜降後の甲子日は下元、六白を起こし、乙丑日は五黄——この三段は皆逆に布し、値日星を求め出だして中五宮に入れ再び逆行す。

冬至三元一七四，子午卯酉順布之；夏至三元九三六，子卯午酉逆排之。如子午卯酉日，冬至後子時起一白、丑時二黑，順行入中五。辰戌丑未日，冬至後，子時起七赤、丑時八白，順行起中五。夏至後，子時起三碧、丑時二黑，逆行起中宮。寅申巳亥日，冬至後，子時起四綠、丑時五黃，順行起中五。夏至後，子時起六白、丑時五黃，逆行入中五。

時家の飛白：冬至以後三元は一・七・四の數を用い、子午卯酉日を以て綱と爲して順に布す。夏至以後三元は九・三・六の數を用い、仍お子午卯酉日を以て綱と爲して逆に排す。具體は：子午卯酉日は、冬至後子時に一白を起こし・丑時は二黑、順行して中五に入る。辰戌丑未日は、冬至後子時に七赤を起こし・丑時は八白、順行して中五に入る。夏至後は子時に三碧を起こし・丑時は二黑、逆行して中宮に入る。寅申巳亥日は、冬至後子時に四綠を起こし・丑時は五黄、順行して中五に入る。夏至後は子時に六白を起こし・丑時は五黄、逆行して中五に入る。（子午卯酉日の夏至後は當に九紫を起こすべく、原文はこの一条を脫去せり。）

歌曰：“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，

六十甲子納音歌、前の三十干支は下のごとし：甲子・乙丑の納音は海中金に屬し、丙寅・丁卯は爐中火に屬し、戊辰・己巳は大林木に屬し、庚午・辛未は路旁土に屬し、壬申・癸酉は劍鋒金に屬す。甲戌・乙亥は山頭火に屬し、丙子・丁丑は澗下水に屬し、戊寅・己卯は城頭土に屬し、庚辰・辛巳は白蠟金に屬し、壬午・癸未は楊柳木に屬す。甲申・乙酉は泉中水に屬し、丙戌・丁亥は屋上土に屬し、戊子・己丑は霹靂火に屬し、庚寅・辛卯は松柏木に屬し、壬辰・癸巳は長流水に屬す。兩干支は共に一納音、五行の取象は各々物類あり、以て奇門の宮位星門に配合すれば、以て事物の性質を斷ずるを助くる可し。

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。”法曰：“子午銀燈架壁鉤，辰戌煙滿寺中樓，寅申漢地燒柴溼，此是六十花甲頭。”

後の三十干支は：甲午・乙未は沙中金に屬し、丙申・丁酉は山下火に屬し、戊戌・己亥は平地木に屬し、庚子・辛丑は壁上土に屬し、壬寅・癸卯は金箔金に屬す。甲辰・乙巳は覆燈火に屬し、丙午・丁未は天河水に屬し、戊申・己酉は大驛土に屬し、庚戌・辛亥は釵釧金に屬し、壬子・癸丑は桑柘木に屬す。甲寅・乙卯は大溪水に屬し、丙辰・丁巳は沙中土に屬し、戊午・己未は天上火に屬し、庚申・辛酉は石榴木に屬し、壬戌・癸亥は大海水に屬す。別に一句の納音を取るの口訣あり：子午年は「銀燈架壁鉤」より起こり、辰戌年は「煙滿寺中樓」より起こり、寅申年は「漢地燒柴濕」より起こる——これは六十花甲の納音を査するの起頭の法、各句の諧音は暗に金火木水土の次序を指す。

曆書曰：“周天三百六十五度四分度之一。”言每度分作三十二分，再以四分定之，每分各八四分度之一，言一度三十二分，言度之一隻八分也，言周天三百六十五度餘八分也，日一日行一度有奇，一年行盡三百六十五度餘八分之數。

曆書に説く：周天は共に三百六十五度又四分の一度。この話はかくのごとく理解するを要す——每一度を分かちて三十二分と作し、再び四分の一に按じて折算すれば、每一份は八分に合す。故に一度は三十二分、四分の一度は便ちただ八分のみ、全周天は便ち三百六十五度零八分。太陽は一天に一度稍多く行き、一年正好行滿して三百六十五度零八分のこの數。

二十八宿度數自立春始虛初度。初八度。危十五度。室十七度。璧九度。奎十七度。婁十一度。胃十五度。昴十度。畢十五度。參九度（附觜）。井三十度。鬼二度。柳十二度。星五度。張十七度。翼十九度。軫十七度。角十二度。亢八度。氐十五度。房五度。心六度。尾十七度。箕九度。斗二十二度。牛六度。女十度。

二十八宿の度數は立春より算え起こり、虚宿の初度に起こる。各宿の占する所の度數は依次下のごとし：虚宿は初起八度、危宿は十五度、室宿は十七度、壁宿は九度、奎宿は十七度、婁宿は十一度、胃宿は十五度、昴宿は十度、畢宿は十五度、參宿は九度（觜宿は參宿の内に附す）、井宿は三十度、鬼宿は二度、柳宿は十二度、星宿は五度、張宿は十七度、翼宿は十九度、軫宿は十七度、角宿は十二度、亢宿は八度、氐宿は十五度、房宿は五度、心宿は六度、尾宿は十七度、箕宿は九度、斗宿は二十二度、牛宿は六度、女宿は十度。

以上共三百三十八度，每宿俱有初度，除觜附參止二十七宿，該二十七個初度並三百三十八度，今正度足周天三百六十五度也。

以上各宿の度數相加えて共に三百三十八度。每一宿は別に皆なお一個の「初度」あり、觜宿の參宿に附して別計せざるを除きて、實に二十七宿を得、即ち二十七個の初度。この二十七度を三百三十八度に併し入れば、恰好周天三百六十五度の正數を湊足す。

子、元枵、女虛危、齊分野、屬青州（山東濟東泰武登萊青天津）。丑、星紀、斗牛、吳越分野、屬揚州（蘇松常鎮太淮揚江寧福建全省廣東全省安徽全省浙江全省江西全省）。寅、析木、尾箕、燕分野、屬幽州（順天宣永保易河）。卯、大火、氐房心、宋分野、屬豫州（歸德曹州徐州濟寧）。辰、壽星、亢角、鄭分野、屬梁州（開陳洛光穎）。巳、鶉尾、翼軫、楚分野、屬荊州（漢黃德武昌荊襄鄖韶廉廣西全省嶽常澧長沙衡寶辰永靖柳都勻思鎮黎石平）。

十二地支は各々一個の星次・若干の星宿と一片の地面を配し、事を占する時は據りて以て方位と地域を定む可し。子位は玄枵の次を配し、女・虚・危の三宿を含み、古は齊國の分野に屬し、即ち九州の中の青州、清代は山東の濟南・東昌・泰安・武定・登州・萊州・青州の各府と天津を轄す。丑位は星紀の次を配し、斗・牛の二宿を含み、古は吳越の分野に屬し、即ち揚州、蘇州・松江・常州・鎭江・太倉・淮安・揚州・江寧、および福建・廣東・安徽・浙江・江西の全省を轄す。寅位は析木の次を配し、尾・箕の二宿を含み、古は燕國の分野に屬し、即ち幽州、順天・宣化・永平・保定・易州・河間を轄す。卯位は大火の次を配し、氐・房・心の三宿を含み、古は宋國の分野に屬し、即ち豫州、歸德・曹州・徐州・濟寧を轄す。辰位は壽星の次を配し、亢・角の二宿を含み、古は鄭國の分野に屬し、即ち梁州、開封・陳州・洛陽・光州・潁州を轄す。巳位は鶉尾の次を配し、翼・軫の二宿を含み、古は楚國の分野に屬し、即ち荆州、漢陽・黃州・德安・武昌・荆州・襄陽・鄖陽・韶州・廉州と廣西全省、および岳州・常德・澧州・長沙・衡州・寶慶・辰州・永州・靖州・柳州・都勻・思南・鎭遠・黎平・石阡・平越を轄す。

午、鶉火、柳星張、周分野、屬周之三河（河南府許陝汝信各州並南陽府陝商州貴銅仁）。未、鶉尾、井鬼、秦分野、屬雍州（西同鳳興漢邠乾延榆綏郡鞏秦階平慶成綿龍茂順保潼忠西重敘夔嘉雅寧瀘眉雲南大理臨安楚曲順鎮麗江騰蒙各州）。申、實沉、觜參、晉分野、屬幷州（山西全省）。酉、大梁、胃昴畢、趙分野、屬冀州（正定府趙祈冀深各州翔州大同）。戌、降婁、奎婁、魯分野、屬兗州（兗沂泗邳）。亥、娵訾、室璧、衛分野、屬河北（彰懷衛大名臨清東昌曹州各縣）。

午位は鶉火の次を配し、柳・星・張の三宿を含み、古は周室の分野に屬し、即ち周の三河の地、河南府と許州・陝州・汝州・信陽の各州、竝びに南陽府・陝西の商州および貴州銅仁を轄す。未位は鶉首の次を配し（原文は「鶉尾」と作る、巳位と重複す、井鬼は當に鶉首に屬すべきに按ず）、井・鬼の二宿を含み、古は秦國の分野に屬し、即ち雍州、西安・同州・鳳翔・興安・漢中・邠州・乾州・延安・楡林・綏德・鞏昌・秦州・階州・平凉・慶陽、および成都・綿州・龍安・茂州・順慶・保寧・潼川・忠州・西充・重慶・敘州・夔州・嘉定・雅州・寧遠・瀘州・眉州、還お雲南の大理・臨安・楚雄・曲靖・順寧・鎭沅・麗江・騰越・蒙化の各州を轄す。申位は實沉の次を配し、觜・參の二宿を含み、古は晉國の分野に屬し、即ち幷州、山西全省を轄す。酉位は大梁の次を配し、胃・昴・畢の三宿を含み、古は趙國の分野に屬し、即ち冀州、正定府と趙州・祁州・冀州・深州の各州および朔州・大同を轄す。戌位は降婁の次を配し、奎・婁の二宿を含み、古は魯國の分野に屬し、即ち兖州、兖州・沂州・泗州・邳州を轄す。亥位は娵訾の次を配し、室・壁の二宿を含み、古は衛國の分野に屬し、河北一帶に屬し、彰德・懷慶・衛輝・大名・臨淸・東昌・曹州の各縣を轄す。

蓋三奇八門六儀九星八卦九宮皆五行之所屬，不過賴五行生剋旺相制害刑沖胎絕養死貴祿空亡乘生陷旺之理，人能觸類引申，則三才萬物之道，盡可不求哉！

三奇・八門・六儀・九星・八卦・九宮は、説き到底すれば全て五行に歸屬す。事を斷ずるに憑る所は、無非是れ五行の生・剋・旺・相、および制・害・刑・沖、胎・絕・養・死、貴・祿・空亡、乘生・陷旺のこれらの道理。人もし能くこれらの理に就きて觸類旁通し・推して之を廣めば、然らば天・地・人の三才と萬物の道理は、還お何の求めて到らざる有らんや。

如天盤九星奇儀八門屬金，加於地盤諸星屬木，此謂金克木，謂之客來傷主，戰利為客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精強，百戰百勝，凡求謀請益、交易等事，敗破憂驚，宅舍闇昧，遭逢小人、賊盜，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，金衰災凶稍可。

例を擧ぐ：天盤の九星・奇儀・八門が金に屬し、木に屬する地盤の諸星の上に加われば、これ是金剋木、「客來傷主」と呼ぶ。兵を用うるは客方と為るに利あり、先んじて發動するに宜し：炮を放ち呐喊し・士卒精强なれば、以て百戰百勝すべし。然るにもし問う所は求謀・請託・交易の一類の事なれば、便ち敗壞破損・憂愁驚恐を主り、屋宅昏暗不明、小人と盜賊とに遇う會せん。ただ行人を問わば、主人馬上に便ち到らん。もし金旺にして木衰なれば、凶險格外に重し。もし金氣本身衰弱なれば、災禍は便ち輕し。

如天盤諸星屬金，若在衰墓死絕之時，加於木宮，乃無氣之金，則不能傷木，木若在生旺之時，則木星為吉，木若在衰墓死絕之宮，則凶終不能免。

再び同一種の加臨の變化を看る：天盤の諸星は雖も金に屬すとも、もし正當衰・墓・死・絕の時に當たり、木に屬する宮に加われば、あれは無氣の金、木を傷る能わず。この時木もし正當長生・帝旺に當たれば、木星は反って吉斷と作す。然るに木も亦衰・墓・死・絕の宮に落つれば、あれは凶險終竟に躲け得ず。見るべし、金木相剋を斷ずるは、先ず兩邊各自の旺衰を看るを要す。

如天盤木加於地盤火星，是謂木能生火，為客來生主，戰利為主，謀為一切等事，皆如心志，百事大吉，如有重木臨生旺之宮，此為貪生之木，反壓火光，火漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少火旺，則為枯木生火，大利主兵，宜暗計征討，百事大吉。

又如天盤の木に屬するが地盤の火星の上に加われば、木は能く火を生ず、「客來生主」と呼ぶ。戰を作すは主方と爲るに利あり、一切の謀劃皆心に稱う能く、百事大吉。不過亦有變化あり：もし木氣過重にして又生旺の宮に落つれば、あれは「貪生の木」、柴多くして反って火を壓住し、火苗漸々熄滅す。もし木が退氣の宮に落ち、或いは木少なくして火旺なれば、あれは便ち枯木の火を助くる、最も主方の用兵に利あり、暗中に計を定めて征討するに宜しく、百事大吉。

如天盤土加於地盤金，亦為客生主，若係土旺或有重土，則雖生金而被土埋，必有暗兵埋伏，或賢士英豪失志，或忠烈受屈無伸。如天盤水加地盤金，乃主傷客，宜偃旗息鼓、禁聲攻敵大勝，凡謀，多破耗，有始無終，為宜求名顯達，官事得理，出行吉。

天盤の土に屬するが地盤の金の上に加わるも、亦是れ客生主。然るにもし土氣過旺・或いは土層重疊なれば、雖も能く金を生ずとも却って金を埋住す、主るは伏兵暗藏し、或いは賢士豪傑の志を得ざり、或いは忠烈の人屈を受けて申訴する處なし。天盤の水に屬するが地盤の金の上に加われば、是れ子の來りて母を泄し・下のその上を傷る、「主傷客」に屬す：宜しく旗を偃ね鼓を息め・聲を禁じて潛行して敵を攻め、大勝を獲る可し。至りて事を謀るは、多く破費損耗・有始無終を主る。但し名を求め顯達を求むるは却って相宜、官司を打てば理を占む能く、出行も亦吉。

如天盤金加地盤土，乃主生客，宜耀武揚威，客兵大勝，凡謀為始終勞碌，耗散費力，方得安妥。

天盤の金に屬するが地盤の土の上に加われば、土は金を生ず、是れ「主生客」：宜しく武を耀し威を揚げて進取し、客方の用兵は大勝を獲る可し。もし事を謀るを問わば、則ち頭より尾に至るまで皆勞碌を要することを主り、先ず氣力を破費し・錢財を耗散し、然る後に初めて安頓妥當する能う。

如天盤與地盤九星奇儀門宮五行一樣，謂之比和，如金臨金、火臨火之類，若逢生旺之時，由我為主客，諸事吉，軍兵奏凱；若臨衰墓之時，諸事宜遲，宜埋伏、暗剿，利為主客；若在衰墓死絕之時遇日干相生，謂之絕處逢生，遲為後吉；若在死墓之時，又被本日時沖，謂之無氣，受傷絕滅，生意終不利也。

もし天盤と地盤の九星・奇儀・門・宮の五行相同じければ、便ち「比和」と呼ぶ、例えば金の金に臨み・火の火に臨むの類。生旺の時に逢えば、主と爲り客と爲る皆我に由りて自主し、諸事皆吉、軍隊は以て凱を奏して歸る可し。もし正當衰・墓の時に當たれば、諸事皆辦するに緩に宜しく、埋伏・暗中の淸剿に宜しく、主客兩便なり。もし衰・墓・死・絕の時に在りて而又日干の來りて相生するを得れば、あれを「絕處逢生」と呼ぶ、事情は一步遲れて反って吉に轉ず。もし正在死・墓の時にして、又被當日或いは當時の地支の相沖せられば、あれは便ち「無氣」と呼ぶ、傷を受け斷絕し、生意を做すは終竟利ならず。

若諸星逢旺祿之時，或被沖剋制害，終不為凶，如諸星在旺相又逢生者，為喜上加喜；在墓絕受克者，憂上加憂。衰墓逢生旺而好漸來；若旺受克，美景將退。

再説一層：各星もし正當旺氣・祿地の時に當たれば、便ち些かの沖剋制害を受くとも、終竟凶と成るに至らず。反對に、各星もし既に旺相の地に在りて又生助に逢えば、あれは喜の上に喜を加う。もし既に墓絕の地に落ちて又剋伐を遭えば、あれは憂の上に憂を添う。衰墓の中に忽ち生旺に逢えば、好運は便ち一點一點來る。正旺の時に忽ち剋伐を被れば、好景も亦便ち將に過ぎ去らんとす。

如地盤生天盤，乃我生者子孫，凡事先難，如父母養育子女，常懷憂惜之心，待子成人而後有望，好事日新，永遠吉慶，為主者，宜施恩佈德，選將求賢，凡事謀為，克己破費，若合吉格，主好事破財，如遇蓬休壬癸，主酒筵、湖海、水面、交易，或虛驚、水災之厄；逢任生芮死，主田土、山崗、墳塋、死女、少男、喜慶災厄之費，餘仿此，各有條款，在前已詳言之。

もし地盤が天盤を生ぜば、あれは我の生ずる所の一方、「子孫」に屬す：凡事起初艱難、父母の兒女を養育するがごとく、總じて憂念愛惜の心を懷き、孩子の長大成人を待ちて初めて指望あり。此の後好事日新、永遠に吉慶。主方と爲る人は、この時宜しく恩を施し德を布き・將を選び賢を求むべし。凡そ謀為あれば、皆己を剋り費を破るを要す。もし同時に又吉格に合せば、あれは即ち「好事破財」。もし天蓬・休門と壬癸水に遇えば、應ずる所の事は多く酒席宴會・江湖水面・水路交易に在り、或いは虛驚と水患の厄。もし天任・生門と天芮・死門に遇えば、應ずる所の事は多く田土・山岡・墳塋、および亡故の婦人・年少の男子、喜慶或いは災厄の上の花費に在り。その餘は此に照らして類推せよ、各々その條款あり、前文已に詳説せり。

如天克地，是克我者為官鬼，大利為客，凡事只宜守舊，不可強謀，反破財、有始無終，謂之克我者，囚也。如地克天，乃我克者為財，行兵利主，若求官、求名、官訟、捕獵吉，以下之事不利於後，成之反傷，終不久遠，謂之我克者，休也。

もし天盤が地盤を剋せば、あれは我を剋する所の一方、「官鬼」に屬す：大いに客方と爲るに利あり。但し凡事ただ守成に宜しく、强求すべからず、硬に謀劃せば反って財を破り・有始無終。故に説く、我を剋する者は「囚」。もし地盤が天盤を剋せば、あれは我の剋する所の一方、「妻財」に屬す：兵を行うは主方と爲るに利あり。官を求め・名を求め・官司を打ち・捕獵する皆吉。不過接下來の事は便ち後續に利あらず：勉强して做し成せば反って損傷を受け、終竟長久する能わず。故に説く、我が剋する者は「休」。

如天盤生地盤，是生我者為父母，戰利主大勝，凡求謀、干謁、婚姻、商賈、營宅等事，大吉，不可妄為，敬謹而行，永遠吉慶，謂之生我者，旺也。

もし天盤が地盤を生ぜば、あれは我を生ずる所の一方、「父母」に屬す：戰を作すは主方に利あり、大勝を獲る可し。凡そ求謀・權貴に干謁し・婚を議し・經商し・屋宅を營造する等の事、皆大吉。ただ是れ輕擧妄動すべからず、須らく恭敬謹愼して以て行い、初めて永遠に吉慶する能う。故に説く、我を生ずる者は「旺」。

五行有生中克，如金生水，水盛則金沉；水生木，木盛則水阻；木生火，火盛則木燼；土生金，金盛則土衰；火生土，土盛則火蔽。有五行有克中生，如木克土，土厚喜克，是為秀聳山林；土克水，水盛喜克，是為撙節堤防；水克火，火盛喜克，是為既濟成功；火克金，金盛喜克，是為煆煉成器；金克木，木盛喜克，是為斲削成器。

五行に「生中に剋を帶ぶ」の有り：金は水を生ずも、水太盛なれば反って金を沈没せしむ。水は木を生ずも、木太盛なれば反って水を壅塞せしむ。木は火を生ずも、火太盛なれば反って木を燒きて灰と爲す。土は金を生ずも、金太盛なれば反って土を衰薄せしむ。火は土を生ずも、土太盛なれば反って火を掩住せしむ。亦「剋中に生を含む」の有り：木は土を剋すも、土層厚實なれば反って木の來りて剋する有るを喜び、山林秀挺の象と成る。土は水を剋すも、水勢太盛なれば反って土の來りて剋する有るを喜び、堤防節制の象と成る。水は火を剋すも、火勢太盛なれば反って水の來りて剋する有るを喜び、水火旣濟の功と成る。火は金を剋すも、金體太盛なれば反って火の來りて剋する有るを喜び、鍛鍊して器と成るの美と成る。金は木を剋すも、木質太盛なれば反って金の來りて剋する有るを喜び、斧斤の削りて器物と成るの用と成る。

水下、火上、木左、金右、土中，以位言也。水黑、火赤、木青、金白、土黃，以色言也。水曲、火炎、木直、金元、土方，以形言也。水潤、火燥、木敷、金斂、土溽，以性言也。水咸、火苦、木酸、金辛、土甘，以味言也。

五行還お各々幾套の象徵あり、占斷する時は以て取用す可し。方位に就いて説かば：水は下に在り、火は上に在り、木は左に在り、金は右に在り、土は中に居る。顏色に就いて説かば：水は黑、火は赤、木は青、金は白、土は黄。形狀に就いて説かば：水は曲折、火は上炎、木は挺直、金は渾圓、土は方正。性情に就いて説かば：水は滋潤、火は乾燥、木は舒展、金は收斂、土は濕厚。滋味に就いて説かば：水は鹹、火は苦、木は酸、金は辛、土は甘。

故在天則為火、為日，水為雨，木為風，土為雲，金為雷；在地則火為火，水為河，木為林，土為山，金為石；在人則火為心，水為腎，木為肝，金為肺，土為脾，又火為血水、為骨，木為筋，土為肉，金為皮。人第知火能克金，不知金遇旺合，則金中有水，火遇克金而反受其克，此生中克，克中生，變化無窮，不可不審也。

故に天象の上に在りては：火は太陽と爲り、水は雨と爲り、木は風と爲り、土は雲と爲り、金は雷と爲る。地形の上に在りては：火は即ち火、水は河、木は林、土は山、金は石。人身の上に在りては：火は心、水は腎、木は肝、金は肺、土は脾。又火は血を主り、水は骨を主り、木は筋を主り、土は肉を主り、金は皮を主る。世人はただ火の能く金を剋するを知るのみ、而も金もし旺に逢いて又合に逢えば、金中に便ち水氣を含み、火の往きて金を剋するは反って水に剋せらるるを知らず。これ即ち生の裡に剋を含み・剋の裡に生を含み、變化無窮、細審せざるべからざるなり。

如土生金，土遇旺合，則生之不竭，如土相時，未離父母之胎，則土中尚存火氣，不特不能生金，金且受其制。如金生水，金逢旺合，則生水無疑，如金相時，金中尚存土氣，不但不能生水，反受其制，木火水皆然，此中秘訣不可不知。

再び兩例を擧ぐ。土は金を生ず：土もし正當旺にして又合に逢えば、金を生ず便ち源源として絕えず。然るに土もし只是れ「相」ならば、未だ父母の胎を脫離せず（火は土を生じ、火は土の母）、土中に仍お火氣を帶ぶ、あれは便ち不獨金を生ずる能わざるのみならず、金は反ってこの火氣に制せられん。金は水を生ず：金もし旺に逢いて又合に逢えば、水を生ず自ら言うに及ばず。然るに金もし只是れ「相」ならば、金中に仍お土氣を帶び（土は金を生じ、土は金の母）、あれは便ち不獨水を生じ出だす能わざるのみならず、水は反って土に制せられん。木・火・水の三者も亦皆是れこの道理。ここの裡頭の祕訣は、知らざるべからざるなり。

問：“本數星門受克，而干居旺地，是有始無終。凶中有救乎？”曰：“然哉，君可語數指出元機來，北有池，男有臺，陰陽元理貴心裁，煉得三盤真氣候，風雲呼吸取諸懷。”語畢無辭，君莫厭我將永別上天台。

人の問うて言う：本局の星と門と皆剋を受くるも、然るに天干は却って旺地に落つ、これは有始無終と算す。凶の裡頭に還お救い有るか無きか。答えて説く：有り。請う我がこの層の玄機を指點するを聽け——北方に池あり、南方に臺あり、陰陽の深理は貴ぶは自己の心を用いて裁度するに在り。ただ天・人・地の三盤の真氣候を煉熟すれば、風雲變化は便ち呼吸の間に懷袖の裡より取る可し。説き了わりてこの幾句便ち話なし、請う君、我が話少なきを嫌う莫かれ、我將に辭別して天臺に往かんとす。（この幾句は師徒問答と設けたる收束の語、意は書上の講ずる所はただ門徑のみ、真本事は自己の體會に靠るを要すを説明するに在り。）

又問：“本干宜居旺地，倘庚臨時干，數所最忌，宜衰不宜旺，日干總是本身宜旺不宜衰？”假如有人問病於符使上，既斷其大概之吉凶，復於本正時上看本干陰陽，或起長生輪去，病到何宮？宮上有奇否？有庚否？得門否？宮下受迫否？不落旬空？一一看之，如前斷之，自驗。

又問う：本干は本當に旺地に落つるを得て初めて好し、然るにもし六庚が時干の上に臨到せば、あれは術數の裡最も忌む所、庚は便ち衰に宜しく旺に宜からず。至りて日干は本人を代表し、總歸旺に宜しく衰に宜からず、是れ然るか。答：正是れなり。譬えば人の來りて病を問えば、先ず値符値使の上より大概の吉凶を斷出し、然る後に占する所の正時に回り、本干の陽に屬するか還お陰に屬するかを看、長生十二宮より依次輪に下りて、病のどの一宮に落つるかを看る。再びあの一宮の上に三奇有るか無きか、六庚有るか無きか、吉門を得るか得ざるか、宮下に迫を受くる有るか無きか、是れ旬空に落つるか否か——一樣一樣看過し、前面の説く所の法則に照らして以て斷ずれば、自然に應驗せん。

又有人問婚姻，宜看冠帶宮，冠帶具成人之禮也，占婚姻必看此宮；問初進之功名，宜看臨官；問遷職之功名，宜看帝旺；謀生、求祿、補廩、覓食，宜看養宮；產育、壽考，宜看長生宮，若配以十二天將，更得其精微。

又如人の來りて婚姻を問わば、便ち「冠帶」宮を看るべし——冠帶は是れ成人の禮を行う、凡そ婚姻を占するは必ずこの一宮を看る。初次進身の功名を問わば、「臨官」宮を看る。升遷調職の功名を問わば、「帝旺」宮を看る。生路を謀り・俸祿を求め・廩生を補し・飯碗を找るは、「養」宮を看る。生育と壽數を問わば、「長生」宮を看る。もし再び十二天將を配し進めて合わせ看れば、斷ずること就中さらに精微ならん。

又曰：“四干之下，各帶一支，看其沖合，地盤兩干之下，各坐一宮，看其墓旺。墓旺所以驗吉凶，沖合所以驗動靜。凡事未發而遇沖則動，既發而沖則散；事未起而遇合則靜，既起而遇合則成，然又當以星門合看，不可執定。”

又説く：年・月・日・時の四干の下は各々一個の地支を帶び、それらの彼此の沖と合とを看るを要す。地盤の兩個の天干の下は各々一宮に坐し、それらの墓と旺とを看るを要す。墓旺は以て吉凶を驗するに用い、沖合は以て動靜を驗するに用う。凡そ事情未だ發動せざるにして沖に遇えば、便ち動き起こすを要す。已に發動して再び沖に遇えば、便ち散掉せんとす。事情未だ頭を起こさざるにして合に遇えば、便ち按住して動かず。已に頭を起こして再び合に遇えば、便ち辦成する能う。不過これらは還お須らく星・門と合わせ起こして看るべし、死守して一条に據るべからず。

假如正時是乙卯時，坐專祿（乙祿在卯），乃為大美，若坐到坎宮，乃乙木之病鄉，其體必強旺，比如壯人，尚可支撐；若正時是乙亥，乃乙木之死地，又坐坎宮，則本身久已無氣，病必死，戰必敗，謀事不成；或正時是乙酉，酉本乙木之絕地，若坐到離宮，為絕處逢生，病藥而後痊，戰陣而後勝，謀事久而後成；若正時是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申諸宮，方為得地，最吉。

例を擧げて來りて説かば：占する所の正時もし是れ乙卯時ならば、乙の祿は正在卯、「坐專祿」と呼ぶ、最も美善。この時便ち坎一宮に坐するも（坎は水に屬し、是れ乙木の病鄉）、本體强旺を以て、壯漢の病を害するに譬え、還お支撑し得住する。もし正時是れ乙亥時ならば、亥は乙木の死地、又坎宮に坐す、あれは便ち本身早已無氣：病を問えば必ず死し、出戰すれば必ず敗れ、事を謀れば成らず。もし正時是れ乙酉時ならば、酉は本來乙木の絕地、然るに離九宮に坐すを要すれば、火は能く土を生じ・木は舒發を得、反って「絕處逢生」と成る：病は藥を喫して便ち好く、仗を打てば先ず挫げ後に勝ち、事を謀れば久しく拖きて終に成る能う。もし正時是れ乙卯にして、又寅・卯・辰・巳・午・未・申のこの幾宮に坐せば、あれは初めて真に地を得る、最も吉。

假如正時是丙戌時（丙墓於戌），時干入墓，若坐到巽宮，其下地支乃壬辰，辰戌一沖，墓庫已開，又為冠帶之鄉，做事先難後易，日久乃成，然又當以主飛流看合，方毫釐不差，以上指丙言也，餘干可以類推。

再び一例を擧ぐ：正時もし是れ丙戌時ならば、丙火の墓は正在戌、時干入墓に屬す。然るにそれもし巽四宮に坐すれば、巽宮の下面の地支は辰（壬辰の辰）、辰戌一たび相沖すれば、墓庫は便ち沖き開かる。巽も又是れ丙火冠帶の鄉、故に事を辦するは先難にして後易、一陣拖きて終に成功する能う。不過還お主星・飛門・流宮の三樣を合わせ起こして看て、初めて絲毫差らざる能う。以上是れ丙干に就いて説く、その餘の各干は以て此に照らして類推す可し。

問：“乙遇辛丁遇癸，沖壞即成凶格，獨壬見丙為何不成凶格？”曰：“此皆諸書之誤也。蓋丁見癸即使門也，癸見丁即符宮也，直使門也。若宮吉門吉，稍見相沖，不為大害；宮凶門凶，見之大凶，更丁見癸，在值門，則我吉，蓋奇在我也，癸見丁，在使門，彼吉，蓋奇在人也，秘之。”

問う：乙が辛に遇い・丁が癸に遇えば、一たび沖壞すれば便ち凶格と成る、何の故ぞや單々壬が丙を見るは凶格と算せざる。答：これ皆各家書上の錯。當に丁が癸を見るは、看る所は直使の門なるを知るべし。癸が丁を見るは、看る所は値符の宮、仍お直使門の上に落つ。もし宮吉にして門も亦吉ならば、稍々相沖するは竝びに大害なし。もし宮凶にして門も亦凶ならば、一見相沖すれば便ち大凶。再び細分す：丁が癸を見て而も値符の門上に在れば、あれは我方吉、奇は我がこちらの邊に在るを以て。癸が丁を見て而も直使の門上に在れば、あれは對方吉、奇は人家のあちらの邊に在るを以て。この一層は祕として之を藏するを要す。

又問：“玉女守門此奇在人，何又為吉格？”曰：“守扉不過是陰私和合事，當因時而斷。”問：“詐吉門奇到，如時加六庚、六辛、六壬，可以出門否？”傳曰：“六辛、六壬有奇可出；時加六庚，雖有奇，不可出。”

又問う：玉女守門のこの一格は、奇は明々に對方のあちらの邊に在り、何の故ぞや還お吉格と算する。答：守門の主る所は過ぎず隱私・説合の一類の事、所問何事・當る所什麼の時に按じて以て斷ずるを要し、一概に論ずる能わず。又問う：三詐の格と吉門・三奇と皆到るも、然るに時辰又六庚・六辛・六壬に加臨す、還お門を出づる能うか能わざるか。傳上に説く：六辛・六壬はただ奇有れば便ち出づ可し。至りて時が六庚に加われば、縱令奇有るとも、亦出づべからず。

又問：“逃難藏身，使門既吉符宮或有庚到，可以出門否？”曰：“逃難本身已有難，故可出；平居無事，斷不可出。”又問：“使門不可出，可以出符宮否？”傳曰：“臨陣可背，出門則不可也。倘本星受克，即背亦不背，當秘記之。”

又問う：もし是れ難を逃れ身を藏すれば、直使の門已に吉なれども、然るに値符の宮上に庚の到る有り、還お門を出づる能うや。答：難を逃るる人は本身已に難中に在り、故に出づ可し。平常事なきの時は、便ち斷然として出づべからず。又問う：直使の門既に出づべからざれば、改めて値符の宮より出づるは可なりや否や。傳上に説く：陣に臨む時は以て値符の宮を背靠着すべし、門を出づるは却って行わず。倘若本星剋を受くれば、あれは便ち背靠を連れても背靠と算し得ず——この一条は心に牢記するを要す。

又曰：“出三奇三吉，以發兵時言也。背天罡、亭亭、月建、游都、雷公等法，以臨陣言也，各用有準。”門數既占矣，三奇不到，使門奈何？曰：“奇到出奇，不然向天上而去，如庭中六步，郊外六丈是也。”又問：“與眾兵出乎？抑獨自出乎？”曰：“庭中自出，郊外同出也。”

又説く：三奇・三吉門の方位より出づるは、これは發兵啓程の時に就いて説く。天罡・亭亭・月建・游都・雷公のこれらの方位を背靠着するは、則ち臨陣對壘の時に就いて説く、各々その用處と準則あり。又問う：門と數と皆占定せるも、然るに三奇到らず、直使の門は該にどのように辦ずべき。答：奇あれば便ち奇の方位より出づ。奇なければ、便ち天盤の指す所の方位に向かって走り、庭院裡に六步を走り・郊外に到りて六丈を走れば、亦便ち足る。又問う：これは衆兵を帶びて一起に出づるか、還お獨自に出づるか。答：庭院裡に在りては自己出づ、郊外に到れば便ち衆兵と同出す。

經曰：“凡動作營為，得三奇到方吉，到宮不拘，年月禁忌厄煞皆退避，化凶為吉。”傳曰：“地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之類是也。”

經上に言う：凡そ動作經營あれば、ただ三奇があの方位に到れば便ち吉、至りてどの一宮に落つるかは却って拘らず。年家月家の種種の禁忌と厄煞とは、皆退避し會せん、以て凶を化して吉と爲す可し。傳上に説く：地盤の三奇は某些の卦位を避開するを要す、就中説くは奇が自己の墓庫の上に落つれば便ち無用——如く庚と丁の墓は丑（艮宮）に在り、乙と丙の墓は戌（乾宮）に在るの類。

傳曰：“支煞看使，門干煞，看符宮，乾為天煞，支為地煞，凶多吉少。倘所到之煞甚凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下與諸煞同處，諸煞遠避，應無災害。如三奇在天上，忽然加臨，諸煞起而復退。”

傳上に説く：地支上の煞は直使の門を看、天干上の煞は値符の宮を看る。天干の帶ぶる所を天煞と呼び、地支の帶ぶる所を地煞と呼ぶ、之に逢えば多く凶にして吉少なし。倘若到る所の煞甚だ凶なれば、三奇を得れば便ち以て化解す可し、天罡に遇うも亦以て化解す可し。もし三奇本來便ち地盤に在りて・諸煞と一宮に同處すれば、諸煞自ら遠遠と退避し會し、災害有らじ。もし三奇天盤上に在りて忽然加臨し下れば、諸煞は縱令已に發動すとも、亦退き回るを要す。

問：“四隅每一宮有兩支落位，如使門落在艮宮，還看丑宮地煞，還看寅宮地煞，抑兩宮俱看否？”傳曰：“本時支屬陽，則看陽宮；本時支屬陰，則看陰宮。故曰：‘陽與陽比，陰與陰比’是也。如杜門到兌宮，是主門被流宮所克了，問行人似乎不來，然杜門逢克則開，欲金旺必到，秘之，八門可以亦推。”

問う：乾・坤・艮・巽の四隅は每一宮皆兩個の地支を含む、譬えば直使の門が艮宮に落つれば、究竟該に丑位の地煞を看るか、還お寅位の地煞を看るか、抑も兩個皆看るか。傳上に説く：占する所の時辰の地支もし陽に屬すれば、便ち陽支のあの一位を看る。陰に屬せば、便ち陰支のあの一位を看る。故に説く「陽は陽と相類し、陰は陰と相類す」。又如杜門が兌七宮に到れば、兌金は杜門の木を剋す、是れ主門の流るる所の宮に剋住せらる、行人を問えば來らざるに似たり。然るに杜門は閉塞に屬し、一たび剋を受くれば反って沖き開かる、ただ金氣正旺するを要せば、行人必ず到らん。この一層は祕藏するを要す。八門皆この理に照らして以て推す可し。

傳曰：“生門，土也，死門，亦土也，土雖同而異用，一生氣，一死氣，所以異也，如杜門、傷門皆木也，而用亦異，杜則重而輕有缺反輕，杜則閉而不出，傷則受而可救。”

傳上に説く：生門は土に屬し、死門も亦土に屬す、同じく土にして用處同じからず——一個は生氣を帶び、一個は死氣を帶ぶ、分別は便ちここに在り。又如杜門・傷門皆木に屬す、用處も亦一樣ならず：杜門は閉塞を主り、看るに沈重に似たり、然るに一旦有缺口あれば反って輕に轉ず。杜門は是れ關起して出で往く能わず、傷門は是れ傷を受けて而も還お救い回る能う。

如兌金克傷門，問病主刀箭瘡刃或嗽或膿血或肝病之類是也；乾金主克傷門，或跌打或石壓或登高而墬或肝病或嗽症於傷寒之類是也。遇木旺金衰不妨，金旺木衰必死，金衰木旺亦死。

病症を擧げて例と爲す：兌七宮の金が傷門の木を剋すれば、病を問うは便ち刀箭金創・咳嗽・膿血或いは肝病の一類を主る。乾六宮の金が傷門を剋すれば、則ち跌打損傷・石頭に壓傷せられ・高處より墜落し、或いは肝病・咳嗽に傷寒を夾むの一類を主る。輕重を判ずるは旺衰を看るを要す：木旺にして金衰なれば妨げず。金旺にして木衰なれば必ず死す。金已に衰して木過旺なれば、木盛んにして自ら焚き、亦死を主る。

如兌金克杜門，或腹脹或骨硬或膈噎或便閉，逢木衰金旺，則痢疾嘔血之症，必死。木旺金衰雖重不妨，八門由是類推無失也。

再如兌七宮の金が杜門の木を剋すれば、腹脹・骨節僵硬・膈噎して食を下さず或いは大便通ぜずを主る。もし木衰にして金旺なれば、便ち痢疾・嘔血の症に轉じ、必ず死す。もし木旺にして金衰なれば、病は雖も沈重なれども亦妨げず。八門皆この路子に照らして推せば、失誤せざらん。

問：“五行首重衰旺。三月建辰，應土旺，又三月乃清明節，繫卯木司令，應木旺，果否？”傳曰：“依奇門則木旺，依節氣則土旺，兩者宜兼用。如生門直符，則木不能克土；傷門直符，則木又能克土，蓋兩旺因乎直符，萬不可易。”

問う：五行の頭一件の要緊は是れ衰旺。三月は辰に建つ、月建に按ずれば該に土旺なるべし。然るに三月も又是れ淸明節、節氣に按ずれば是れ卯木司令、該に木旺なるべし——究竟どの一説が對なるか。傳上に説く：奇門の算法に照らせば是れ木旺、節氣の算法に照らせば是れ土旺、兩者まさしく兼用すべし。分別は値符に在り：もし是れ生門が値符に當たれば（生門は土に屬す）、木は便ち土を剋し動かす能わず。もし是れ傷門が値符に當たれば（傷門は木に屬す）、木は便ち能く土を剋す。見るべし、兩個の旺氣の誰が上風を占むるかは、全く値符是れ誰かに取决す、この一条は萬萬變ずる能わず。

又曰：“若遇杜門如何？”曰：“微有所別。”又曰：“死門、生門均一土也，衰旺還同否？”曰：“生旺春夏，死旺秋冬。”又問：“天禽寄天芮，衰旺同否？”曰：“天禽雖寄西南，實居中宮，無分陰陽，遇辰戌丑未月，則皆旺矣。”

又問う：もし杜門に遇わば（同樣に木に屬す）又當にどのようか。答：略々區別あり、傷門のごとく直接ならず。又問う：死門・生門は同樣に土に屬す、衰旺は是れ一樣なるか否や。答：生門は春夏に旺し、死門は秋冬に旺す。又問う：天禽星は天芮の上に寄す、兩者の衰旺相同ずや。答：天禽は雖も西南坤宮に寄すとも、實際は中宮に居るなり、陰陽を分かたず。凡そ辰・戌・丑・未の四季月に遇えば、それは便ち皆旺と算す。

問：“人有病，生死未判，還看生宮，看死宮？”曰：“少年看生宮，老年看死宮，有奇到宮者，不迫乃吉。”問：“沐浴何謂也？”曰：“沐浴者，欲發未發，機將漏之意也。”

問う：人の病を得る有り、生死未だ定まらず、該に生門の宮を看るか還お死門の宮を看るか。答：年少は生宮を看、年老は死宮を看る。あの一宮もし三奇の到る有り、而も門宮相迫せざれば、便ち是れ吉。又問う：長生十二宮の裡の「沐浴」は什麼の意思なるか。答：沐浴は是れ將に發動せんとして而も未だ發動せず、機關將に泄漏せんとするあの種の狀態。

問：“何為絕？”曰：“絕看甚多。絕者，生氣盡，無訂交，遇絕，則財進而疏婚姻，遇絕則情反而逆，觸類而通，何求不可？且此中更有妙處，符宮之干為主，使門之支為客，胎旺同推。”問：“帝旺何義？”曰：“假如婚姻遇帝旺，在男得休而成吉，女亦強良而助家。陰干得之應女，陽干得之應男。落空亡，則為假婚；遇空亡而成守扉，斷然是野合。”問：“養字其意何？”曰：“養包得多，求謀活計，皆可類推，不能盡述。”

問う：長生十二宮の裡の「絕」は該にどのように看るべきか。答：絕の用法は很多。所謂絕とは、即ち生氣已に耗盡し・雙方再び往來結交すること無きの意思。財を占い求めて絕に遇えば、財は雖も一時進み來るとも、人情は却って之に随って疏遠す。婚姻を占いて絕に遇えば、兩下の情意は便ち相背きて合せず。この路子に照らして觸類推し開き往けば、還お什麼の事か斷ぜられざらん。しかもここの裡頭還おさらに精妙なる一層あり：「値符」の臨する所の宮の天干は當に主方（自己）と作し、「値使」の門の帶ぶる所の地支は當に客方（對方）と作し、十二宮中の胎・旺等の位も亦一併に此に照らして推算す。問う：「帝旺」は什麼の意思なるか。答：譬えば婚姻を占いて帝旺に遇えば、男方は以て安逸を坐享して好事を成就す可く、女方も亦賢能強幹・持家を助くる有り。帝旺は陰干の上に落つれば女方に應驗し、陽干の上に落つれば男方に應驗す。もし帝旺同時に「空亡」に落入せば、この門の親事は便ち是れ假。空亡に遇いて而もただ門戸を守り禮數を成さざれば、あれは必定明媒正娶なきの野合。問う：「養」の字の含義も又是れ何ぞ。答：養の包含する所の事情は很多、凡そ事を謀り・營生の一類は皆照らしてそれに類推す可し、一一説き盡す能わず。

問：“假如本乾坐落之宮既得生旺，而本干所帶之支乃是衰絕，吉凶取用何如？”曰：“干支十二有棄取，符使加臨如聯珠，逢帝旺絕雖難用，只看坐宮不看支。須知來意應其方，不因符使因其餘，舉將出兵逢帝旺，指揮妙算亂能除，若還逢絕又逢衰，片甲不回居墓衰，星奇既得干逢絕，有始無終真奇哉。”

問う：假如用うる所の天干の坐落する宮位は正當生旺なれども、而もこの天干の帶ぶる所の地支は却って衰・絕の位に處す、吉凶は該にどのように取用すべきか。答：歌訣有りて説く、十二長生干支を配し、取舍の間分別有るを要す。「値符」「値使」の加臨の處彼此貫串し、一串の連珠のごとし。もし同一の位の上に既に帝旺に逢いて又絕に逢えば、看るに難く定奪するに似たり、この時ただ坐する所の宮に依りて論斷し、それが帶ぶる所の地支を看に往かず。還お須らく來人の用意のどの一方位に應ずるかを知るべし、あれはその餘の諸宮の顯示する所に由る、竝びに單に符使に凭らず。將を選び兵を出だして帝旺に遇えば、則ち指揮調度巧妙、亂局も亦能く平定せん。もし既に絕に逢いて又衰に逢えば、あれは便ち全軍覆沒・片甲回らず、墓庫衰地に陷るがごとし。至りて已に三奇の中の星奇を得、天干却又絕地に落つれば、あれは便ち有始無終、實に歎く可し。

問：“天蓬星利於亥子月，春夏將兵不利，倘春夏月直蓬是水，而飛門是景，乃水克火也，可以用兵乎？”曰：“蓬雖能克景，總是無力耳。”又問：“遇子日子時，何如？”曰：“稍差勝，符使雖分先後而斷，符吉主應先凶而後不利，符重門輕，以數言也；門重符輕，以出兵時言也。若星門並吉而格未吉，吉中有凶；星門最凶而格最吉，凶中有吉。

問う：「天蓬」星は亥月・子月に利あり、春夏の兩季に兵を領するは利ならず。假如春夏の月に値符是れ水に屬する天蓬にして、而も飛臨する門は火に屬する「景門」なれば、正是れ水剋火、かくのごとき以て兵を出だす可しや。答：天蓬は雖も景門を剋する能くとも、惜しいかなこの時水氣衰弱、剋して終竟力なし。又問う：もし子日子時に碰上せば、情形どのよう。答：あれは便ち略微好些。「値符」と「値使」とは雖も先後を分かちて以て斷ずるを要すとも、然るに値符もし吉なれば、主は先に凶象ありて而も後に順ならず。卦數の輕重を論ずる時は値符を以て重と爲し門を輕と爲し、兵を出だす時刻を論ずる時は則ち門を以て重と爲し値符を輕と爲す。倘若星と門と皆吉にして成ずる所の格は未だ吉ならざれば、便ち是れ吉中に凶を藏す。星と門と皆極凶にして成ずる所の格は最吉なれば、便ち是れ凶中に吉を藏す。

符為父，使為母，符受克則父亡，使受克則母亡；又符為本身，使為妻子，生克亦同推；而符為天，使為地；符為君，使為臣同推。流宮生主門，屬土，主增田土；屬金，主增財帛；屬木，主增房宅；屬火，主增文章；屬水，主增秀士。”

再者、「値符」は以て父親と看作す可く、「値使」は以て母親と看作す可し。値符が剋を受くれば便ち父親の亡故を主り、値使が剋を受くれば便ち母親の亡故を主る。値符も又占者本身と看作す可く、値使は妻子兒女と看作し、その間の生と剋も亦この辦法に照らして推す。この外値符は天と爲り・値使は地と爲り、値符は君と爲り・値使は臣と爲り、皆同樣に類推す可し。もし流轉の宮が主事の門を生助せば、還おその五行を看るを要す：土に屬すれば田地增添を主り、金に屬すれば錢財增添を主り、木に屬すれば房舍增添を主り、火に屬すれば文章有成を主り、水に屬すれば家中に讀書の人出づるを主る。

問：“八詐一盤緣何把十二天將折去幾位，又把九天九地貴人直符插入內中，是何主見乎？”傳曰：“十二天將所以配十二地支也，八詐所以配八宮也。”問曰：“假如星門直符詐得白虎，可無妨否？”曰：“有害。其中吉凶當隨八詐配以六壬所落宮位斷之。”又曰：“傷門直符詐得九天可有害否？”曰：“最吉九天、九地，前賢未曾分剖。總之所到皆吉，大抵九天、九地則天地於我不大，其覆載有何不吉？”

問う：「八詐」のこの一盤は、何の故ぞや六壬の十二天將を幾位か裁去し、又「九天」「九地」と貴人の「値符」を挿し進め裡面す、かくのごとき安排の用意は何に在るか。傳上に説く：十二天將は以て十二地支を配するに用い、八詐は則ち以て八宮を配するに用う、數目自然に同じからず。又問う：假如星・門・値符の所在の處、八詐上の得る所は「白虎」なれば、以て妨げなしと説く可しや。答：害有り。その中の吉凶は、まさしく八詐と六壬中の該神の落つる所の宮位とを合わせ起こして判斷すべし。又問う：「傷門」が値符に當たりて八詐が「九天」を得れば、害有る會や。答：あれ是最吉のもの。九天と九地のこの兩位は、前代の賢者未だ曾て細加分辨せず。總じてそれらの到る所の處皆吉、大抵九天・九地は就中天と地、我に對して容る所なく、天覆い地載せば又何の不吉か有らんや。

又曰：“倏為吉，倏為凶，倏為我用，倏為彼用，人不知，神不測，天地莫能窺，其微乃謂之詐。蓋八詐之中，惟九天、九地、太陰、六合為吉，於皆凶，然詐凶而星吉奇到者，不妨。又一等詐雖凶，我星門克彼者，異不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星門，又逢凶詐剋星門者，乃為大凶。”假如我坐天任生門，詐得元武，宜防小人盜賊，然土能克水，雖有小人，不足為害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星門克主門得地者，吉。又八詐之生克，須以我星門同敵之門宮合看。

又説く：忽り吉と爲り、忽り凶と爲り、忽り我が用うる所と爲り、忽り對方の用うる所と爲る、人は看透す能わず、鬼神も亦測るに準かず、天地皆その隱微を窺見する由なし、故に初めて之を「詐」と呼ぶ。八詐の中、唯有「九天」「九地」「太陰」「六合」の四位のみ吉と爲り、その餘は皆凶。不過得る所の詐は雖も凶なれども、ただ星吉にして又有三奇の宮に到れば、便ち妨げず。還お一等の情形あり：詐は雖も凶なれども、然るに我方の星と門は能くそれを剋す、亦妨げず。對方竝びに旺令に當らず、同樣に妨げず。もし既に吉利の星門を得る能わず、又凶詐の反って我が星門を剋するに碰上せば、あれ初めて是れ大凶。例を擧げて來りて説かば、我がこの一方は「天任」星と「生門」の上に坐し、八詐の得る所は水に屬する「元武」なれば、本當に小人と盜賊を提防すべし。然るに天任・生門皆土に屬し、土は能く水を剋す、故に縱令小人有るとも亦害を爲すに足らず。もし對方正當旺令にして、而も我が一方は却って囚・死の地に處せば、あれは便ち稍稍それを畏懼するを要す。凡そ星と門と能く主事の門を剋住し而又各々その位を得るは、吉を主る。この外八詠の間の生剋は、必ず我方の星門と敵方の門・宮とを合わせ起こして看て、初めて斷じて準ずる能う。

直符。白虎屬金。九天屬金。九地屬土。六合屬木。太陰屬金。元武屬水。螣蛇屬火。朱雀屬火。勾陳屬土。

八詐諸神の五行歸屬は下のごとし：「値符」は諸神の首と爲り、別に五行を立てず。「白虎」は金に屬し、「九天」は金に屬し、「九地」は土に屬し、「六合」は木に屬し、「太陰」は金に屬し、「元武」は水に屬し、「螣蛇」は火に屬し、「朱雀」は火に屬し、「勾陳」は土に屬す。占斷する時凡そ八詐と星・門・宮の間の生剋を論ずるは、皆この一份の五行歸屬を以て準と爲す。

甲己化土，田園之土，情同夫婦，中正之義。乙庚化金，嵌飾之金，情同將士，有恩威之用。丙辛化水，漿膽之水，情同君臣，為勢力之交。丁壬化木，藤羅之木，情同朋友，為淫訛之局。戊癸化火，焰燥之火，情同僧道，為妒忌之嫌。

天干の五合は各々化する所有り、亦各々一種の情態あり。甲と己と相合して土に化すは、是れ田園の土、兩情は夫婦のごとく、その取るは中正不偏の意義。乙と庚と相合して金に化すは、是れ鑲嵌裝飾の金、兩情は將領と士卒のごとく、恩義ありて亦有威嚴あり。丙と辛と相合して水に化すは、是れ漿汁膽汁の一類の水、兩情は君と臣のごとく、是れ勢力に凭りて結成せる交往。丁と壬と相合して木に化すは、是れ藤蔓蘿葛の木、兩情は朋友のごとく、容易に淫亂訛詐の局面と成り易し。戊と癸と相合して火に化すは、是れ焰盛にして燥烈の火、兩情は僧人道士のごとく、その間不免猜忌の嫌あり。

子合丑，實丑合子虛，二合化土，為蘭房之合，夫婦之義也；寅合亥，破亥合寅就，二合化木，為生洩之合，父子之義也；卯合戌，親戌合卯就，二合化火，為規矩之合，兄弟之義也；辰合酉，親酉合辰離，二合化金，為投托之合，朋友之義也；己合申，信申合己疑，二合化水，為合夥之合，僧道之義也。

地支の六合も亦各々情狀あり。子の來りて丑に合するは是れ實心、丑の往きて子に合するは却って是れ虛應、兩者相合して土に化す、閨房の合に屬し、夫婦の義を取る。寅の來りて亥に合するは破意を帶び、亥の往きて寅に合するは則ち遷就を肯ず、兩者相合して木に化す、相生相泄の合に屬し、父子の義を取る。卯の來りて戌に合するは是れ親近、戌の往きて卯に合するも亦遷就を肯ず、兩者相合して火に化す、循規蹈矩の合に屬し、兄弟の義を取る。辰の來りて酉に合するは是れ親近、酉の往きて辰に合するは却って離心を存し、兩者相合して金に化す、投靠依託の合に屬し、朋友の義を取る。巳の來りて申に合するは是れ守信、申の往きて巳に合するは却って疑心を存し、兩者相合して水に化す、合夥經營の合に屬し、僧道の義を取る。

休門為陰氣之位，坎宮之使，其星為一白，天蓬屬水，坎者，陷也，居五行之首而生物，不敢與離火相敵，故曰休門。休者，美也，主冬，旺於壬子癸亥年月日時方，出此門者，無往不宜；來此門者，主有吉慶之事。出此門者，行二十里，見長吏大人或引豬羊車馬等人及見跛足人，行三五十里，見蛇屬水中等物。

「休門」は陰氣の居る所の位、坎宮の門使と爲り、九星中の一白を配し、その星「天蓬」は水に屬す。坎の意思は是れ陷、水は五行中に首に居りて能く萬物を生養す、然るに敢えて離宮の火と正面相敵せず、故に休門と稱作す。休は即ち美好、冬季を主り、壬・子・癸・亥の値する所の年月日時と相應の方位に旺す。この門より出行すれば、往くとして宜しからざるなし。この門の方向より來る人事は、吉慶の事有るを主る。此の門を出でて後二十里を走上れば、官長貴人に遇見し、或いは猪羊を牽引し・車馬を趕る人、および跛脚の人に遇わん。三五十里を走上れば、蛇の一類或いは水中の物を見ん、これ皆應驗の徵兆。

休門宜上表章、選將、興師、安營、上官、赴任、謁貴、應舉、遷移、嫁娶、求才、遠行、商賈、修造、豎柱、安息、休兵，凡舉百事，皆宜休門，馭二宮之氣，以鎮坎也。經云：“休門坎德萬事寧，出師大利出門行，三奇之下引兵出，神道昭彰效助靈。”天蓬星宜安守邊寨、修築城池、屯兵固守、開穴造葬、移徙，主火災、營造、損胎孕、爭鬥、見血光、上任、多盜賊，春夏吉，秋冬不利，又為貪狼星也，主兗州分野。

休門は奏章を上り・將領を挑選し・兵を興し・營を扎き・官職就任し・赴任し・貴人に拜謁し・科擧に應考し・遷居・嫁娶・人才を求取し・遠行・經商・修建・柱を立て・安歇・兵を休む、凡そ百般の擧動皆適宜。休門は坤二宮の氣を統馭し、以て坎宮を鎮守す。經文に説く：休門は坎宮の德を得、諸事安寧。兵を出だすは大いに利あり、門を出でて遠行するも亦好し。もし「三奇」の下に兵を領して出づれば、神道昭彰顯應し、自ら靈助あり。「天蓬」星は邊塞營寨を安守し・城池を修築し・兵を屯して固守し・壙を開き安葬し・遷移するに適宜。それが主る所の事は火災・營建・胎孕を損傷し・爭鬪・血光を見・上任、および盜賊衆多あり。この星は春夏は吉と爲り、秋冬は利ならず。それはまた「貪狼」星と呼び、星野分屬の上に兗州一帶を主る。

死門為刑戮之門，坤宮之使，其星為二黑，天芮屬土，坤者，順也，因與艮土對待復生，有生則有死，故曰死門。死者，終也，主旺於四季，辰丑未戌戊己年年月日時，將兵對敵，背生擊死則獲大勝。來此門者，報仇、行間、設伏、爭鬥，主有凶惡等事，宜謹防之。出此門者，行三五十里，牛騾騎犢血光死傷或逢喪葬之事，二十里見哭泣或疾病皂衣人或枷鎖重囚應之。

「死門」は刑を行い殺戮するの門、坤宮の門使と爲り、九星中の二黑を配し、その星「天芮」は土に屬す。坤の意思は是れ順、それは艮土と兩兩相對して循環復生するを以て、生あれば便ち死あり、故に死門と稱作す。死は即ち終結、四季月に旺す、即ち辰・丑・未・戌と戊・己の値する所の年月日時。兵を領して敵に對する時は、生門方位を背靠して死門方位を攻擊せば、大勝を獲る可し。この門の方向より來る人事は、多く報讐・反間を行い・埋伏を設け・爭鬪に關わり、凶惡の事有るを主り、まさしく謹愼防備すべし。此の門より出行すれば、三五十里を走れば牛騾犢子・血光死傷或いは喪葬の事に遇見せん。二十里を走れば哭泣の人・患病の人・黑衣を穿つ人、或いは枷を戴き鎖を帶ぶる重犯に遇見せん、これ皆應驗。

死門宜啟攢、安葬、攻城、行刑、誅戮、射獵、筌魚、網獸、開田、修路、塞水、填基，餘事不宜。出師失律，損將折兵，經曰：“死門坤道更得靈，誤行其下定無魂，只有送犯臨茲吉，若為他事不堪論。”天芮星宜屯兵、固守、訓練士卒、受業、修道、交易、田產、安葬、招賢、結友、驅邪、治病，四時皆吉，又為巨門星也，主樑州分野。

死門は棺を起き改葬し・安葬し・城を攻め・刑を行い・誅殺し・射獵し・魚を捕え・網を張り獸を捕え・田地を開墾し・路を修し・水を堵え・地基を填築するに適宜、その餘の事は皆宜からず。もし此の門に兵を出だせば、行軍は必ず節度を失い・將士を折損せん。經文に説く：死門は坤道に配してさらに靈驗を見、誤りてその下より行を走れば必定魂を丟い命を喪う。ただ罪犯を押送して此處を經過するのみ吉利と算す、もしこれを拿して別の事を辦ずれば便ち不堪設想。「天芮」星は兵を屯し・固守し・士卒を訓練し・師に從い業を受け・道を修し・交易し・田産を置辦し・安葬し・賢才を招納し・朋友を結交し・邪を驅し・病を治するに適宜、四季皆吉。それはまた「巨門」星と呼び、星野分屬の上に梁州一帶を主る。

傷門為六害之門，震宮之使，其星三碧，天沖屬木，震者，動也，動而受兌金之克，故曰傷門。傷者，損也，主旺於春，甲乙寅卯年月日時，將兵出戰，士卒恐怖，只宜固守。來此門者，主有凶惡爭鬥、損害等事；出此門者，三十里或三里見損傷之物或爭鬥血光之人或扭豬產婦犬吠牛鳴小人交爭應之。

「傷門」は六害の門、震宮の門使と爲り、九星中の三碧を配し、その星「天衝」は木に屬す。震の意思は是れ動、一動すれば便ち對宮の兌金に剋せらる、故に傷門と稱作す。傷は即ち損、春季に旺す、即ち甲・乙・寅・卯の値する所の年月日時。この時兵を領して出戰すれば、士卒は心に恐懼を生ぜん、ただ堅守に宜し。この門の方向より來る人事は、凶惡の爭鬪と損害有るを主る。此の門より出行すれば、三十里或いは三里を走れば、破損の物を見、或いは爭鬪して血を見るの人、或いは人の猪隻を扭抓し・産婦の臨盆・狗吠き牛鳴き・小人の互相爭吵する有るを見ん、これ皆應驗。

傷門宜捕捉、征伐、索債、博戲、求神、筌魚蹄兔、收貨、興訟，傷門馭四宮之氣，以鎮震也。經云：“傷門震位恐驚危，萬里聞聲人懼威，將兵出戰多憂慮，涉獵叢中得獲歸。”天沖星宜選將、出師、交鋒、戰陣、報仇、捕賊、探圍、射獵，餘事不利，春夏吉，又為祿存星也，主徐州分野。

傷門は緝捕・征討・債を討ち・博戲・神靈に祈求し・魚を捕え兎を捉え・貨物を收納し・訴訟を興起するに適宜。傷門は巽四宮の氣を統馭し、以て震宮を鎮守す。經文に説く：傷門は震位に居り、人をして驚恐危懼せしむ、雷聲は萬里に傳わりて人その威を畏る。兵を領して出戰すれば多く憂慮あり、唯獨叢林に進入し獵を打てば能く滿載して歸る。「天衝」星は將領を挑選し・兵を出だし・交鋒し・陣を列ね・讐を報い・賊を捉え・偵探圍困し・射獵するに適宜、その餘の事は皆利あらず、春夏は吉と爲る。それはまた「祿存」星と呼び、星野分屬の上に徐州一帶を主る。

杜門為閉塞之門，巽宮之使，其星四綠，天輔屬木，巽者，入也，受乾金對宮之克，斂跡退藏以避之，故曰杜門。杜者，絕也，主旺於甲乙寅卯年月日時，將兵不宜出戰，只宜固守及邀截、隱匿。來此門者，主抑塞耗失忘命追尋之事；出此門者，四十里或四里，見修築、驚惶之事，或見兇惡之人，或暴風急雨應之。

「杜門」は閉塞の門、巽宮の門使と爲り、九星中の四綠を配し、その星「天輔」は木に屬す。巽の意思は是れ入、對宮の乾金に剋せらるるを受けて、好んで形迹を收斂し・退藏躲避せざるを得ず、故に杜門と稱作す。杜は即ち斷絕、甲・乙・寅・卯の値する所の年月日時に旺す。この時兵を領するは出戰に宜からず、ただ堅守に宜しく、或いは半路攔截と隱蔽藏匿の用と作す。この門の方向より來る人事は、壓抑閉塞・耗損失落・失蹤追尋の一類を主る。此の門より出行すれば、四十里或いは四里を走れば、修築工程・驚慌の事に遇見し、或いは凶惡の人を見、或いは暴風急雨に碰上せん、これ皆應驗。

杜門宜隱伏、討逆、誅戮兇暴、判決、刑獄、填塞坑坎、邀截道路，不利興兵征伐，宜堅壁固守，凡舉百事俱凶。杜門馭九宮之氣，以鎮巽也。經云：“杜門之下陰氣蒙，誤行其下妄西東，不宜舉兵征戰事，只宜固守待時通。”天輔星宜選將、求賢、交鋒、破陣、得地千里、造葬、婚姻、娶嫁、應舉求名、商賈交易、修道、設教、移徙、營建，春夏吉，又為文曲星也，主荊州分野。

杜門は隱蔽埋伏・叛逆を討伐し・凶暴の徒を誅殺し・案を判じ・刑獄を掌管し・坑穴を填塞し・路上に攔截するに適宜、然るに兵を興し征伐するに利あらず、ただ堅壁固守に宜しく、凡百の擧動皆凶に屬す。杜門は離九宮の氣を統馭し、以て巽宮を鎮守す。經文に説く：杜門の下は陰氣昏蒙、誤りてその下より行を走れば便ち東西迷亂す。兵を起こし征戰するに宜からず、ただ固守して以て時機の通達を待つに宜し。「天輔」星は將領を挑選し・賢才を訪求し・交鋒し・陣を破り・千里の地を開拓し・墳墓を營造し・婚を議し・嫁娶し・考に應じ名を求め・經商交易し・道を修し・敎化を設立し・遷徙し・營建するに適宜、春夏は吉と爲る。それはまた「文曲」星と呼び、星野分屬の上に荆州一帶を主る。

天禽星，中宮土也，主旺於四季辰戌丑未年月日時，將兵交鋒，大戰報捷，開疆展土，四時皆利，自有百靈相助，宜祭祀、求福、除邪、祛凶、賞功、封爵、上官、赴任、選舉、求名、移徙、豎柱、修造、求財、交易、宴會、上書、獻冊、入官、伏罪、謁貴。經云：“天禽之宿是廉貞，萬事為之福自臻，大將出師先報捷，封疆化雨及斯民。”加三四宮利為客，一宮利為主，四季吉，又為廉貞星也，主豫州分野。

「天禽」星は中宮の土、四季月に旺す、即ち辰・戌・丑・未の値する所の年月日時。この時兵を領して交鋒すれば能く大戰捷を吿げ、疆を開き土を拓き、四季皆利あり、自ら百神の相助あり。それは祭祀・福を祈り・邪を除き・凶を祛り・功勞を賞賜し・爵位を封授し・官職就任し・赴任し・擧薦を選拔し・功名を求取し・遷徙・柱を立て・修建・求財・交易・宴會・書を上り・典册を進獻し・朝に入り官と爲り・罪を認め法に伏し・貴人に拜謁するに適宜。經文に説く：天禽のこの一宿は就中廉貞、何の事を辦ずとも自ら福氣の到來あり。大將師を出だせば先ず捷報を傳え、敎化は及時雨のごとく封疆百姓に遍施す。天禽の震三宮・巽四宮に加臨する時は客方と作るに利あり、坎一宮に加臨する時は主方と作るに利あり、四季皆吉。それはまた「廉貞」星と呼び、星野分屬の上に豫州一帶を主る。

開門為顯揚之門，乾宮之使，其星六白，天心屬金。乾者，健也，乾為天行健而不息，因對宮巽木受克而杜絕，造化終無閉絕之理，閉則復開，故謂之開門。開者，闢也，主旺於秋，庚辛申酉年月日時，將兵客勝，被圍突出伏匿避難。來此門者，主封賜、進獻、求請、謁取、吉慶等事；出此門者，或六里六十里有人執持酒食牽牛騎馬，或紫衣陰人，或四十里遇相識之人應之。

「開門」は顯達揚名の門、乾宮の門使と爲り、九星中の六白を配し、その星「天心」は金に屬す。乾の意思は是れ剛健、乾は天と爲りて運行不息。對宮の巽木はそれに剋せられて閉絕す、然るに造化は終竟長閉不開の理なし、閉き盡處に到れば便ち重新開啓す、故に開門と稱作す。開は即ち開闢、秋季に旺す、即ち庚・辛・申・酉の値する所の年月日時。この時兵を領するは客方と作りて勝を取るに利あり、圍まるる時は此の門より突出す可く、亦身を藏め難を避くる可し。この門の方向より來る人事は、封賞賜予・進獻・請求・謁見取索・吉慶の類を主る。此の門より出行すれば、六里或いは六十里を走れば、人の酒食を拿り・牛を牽き馬に騎るに遇見し、或いは紫衣を穿つ婦人に遇見せん。或いは四十里を走りて相識の人に遇上せん、これ皆應驗。

開門宜求財、謁貴、上官、赴任、求名、應舉、遠行、商賈、嫁娶、造葬、移徙、開門、放水、導泉、穿井、行兵、闢地、開疆拓土，所向通達。開門馭八宮之氣，以鎮乾也。經云：“開門乾道利元亨，將兵遠出震威聲，凡百所謀無不吉，萬里揚名獲利行。”天心星宜選將、出師、揚威、佈陣、搗巢、破敵、展土、開邊、求仙、紡道、合藥、治病、入官、見貴、求名、移徙、商賈、遠行、營建，秋冬吉，春夏凶，又為武曲星也，主冀州分野。

開門は求財・貴人に拜謁し・官職就任し・赴任し・功名を求取し・應考・遠行・經商・嫁娶・墳墓を營造し・遷徙・門戸を開設し・水を放し・泉源を疏導し・井を打ち・行軍・土地を開闢し・疆を開き土を拓くに適宜、向かう所の處通達せざるなし。開門は艮八宮の氣を統馭し、以て乾宮を鎮守す。經文に説く：開門は乾道に合し、元亨に利あり。兵を領して遠出すれば以て威名を震動す可し。凡百の謀劃吉利ならざるなし、萬里の外に名を揚げ利を得て歸る。「天心」星は將領を挑選し・兵を出だし・威を揚げ・陣を布き・敵巢を搗毀し・敵を破り・疆土を拓展し・邊を開き・仙を求め・道を訪い・藥を配し・病を治し・朝に入り官と爲り・貴人に拜見し・名を求め・遷徙・經商・遠行・營建するに適宜、秋冬は吉と爲り、春夏は凶と爲る。それはまた「武曲」星と呼び、星野分屬の上に冀州一帶を主る。

驚門為奸謀之門，兌宮之使，其星七赤，天柱屬金。兌者，悅也，因對震宮而感動，故謂之驚門。驚者，駭也，主旺於秋，庚辛申酉年月日時。將兵主士卒有驚傷、敗亡、攻劫之虞。來此門者，主驚走、失逃、詭詐、虛驚，凶逆之事；出此門者，行七里見大驚小怪之事，或陰人道路阻隔車傷馬驟鴉鳴雀噪應之。

「驚門」は奸詐謀算の門、兌宮の門使と爲り、九星中の七赤を配し、その星「天柱」は金に屬す。兌の意思は是れ悅、對宮の震宮と相感じて動くを以て、故に驚門と稱作す。驚は即ち駭、秋季に旺す、即ち庚・辛・申・酉の値する所の年月日時。この時兵を領すれば、士卒に驚を受け損傷し・敗亡し・攻掠せらるるの隱患有るを主る。この門の方向より來る人事は、驚慌奔走・逃亡走失・詭詐欺瞞・虛驚および凶逆の事を主る。此の門より出行すれば、七里を走れば大驚小怪の事に碰上し、或いは婦人に遇見し・道路阻を受け・車輛損壞し・馬匹驚奔し・烏鴉鳴叫し麻雀喧噪せん、これ皆應驗。

驚門宜捕捉盜賊、鬥訟、恐惑亂眾，虛詐詭譎、攻擊伏兵，利於西方，凡百舉事，憂禍隨之。驚門馭六宮之氣，以鎮兌也。經云：“驚門出入心不安，明中說事審其端，宜獲奸人謀異事，順天掩捕不為難。”天柱星宜固守、屯兵、修築塋壘、訓練士卒、安養銳氣、修造、祭祀、隱跡、埋形，餘事不宜，秋冬吉，又為破軍星也，主雍州分也。

驚門は盜賊を緝捕し・爭訟し・恐嚇迷惑を以て衆人を擾亂し・虛張聲勢の詭詐の術を施用し・埋伏の敵を攻擊するに適宜、西方に於て用いれば最爲有利あり。但し凡百の擧動は、憂患災禍皆之に随って至らん。驚門は乾六宮の氣を統馭し、以て兌宮を鎮守す。經文に説く：驚門に由りて出入すれば心中安寧を得ず、明面上に事を議するは須らくその中の端倪を審明すべし。奸人を捕獲し・非常の事を謀辦するに宜しく、天時に順應し意に出でず掩捕すれば難からず。「天柱」星は固守・兵を屯し・墓壘を修築し・士卒を訓練し・銳氣を休養し・修造・祭祀・蹤迹を隱藏し・形體を埋伏するに適宜、その餘の事は皆宜からず、秋冬は吉と爲る。それはまた「破軍」星と呼び、星野分屬の上に雍州一帶を主る。

生門為通泰之門，艮宮之使，其星八白，天任屬土。艮者，止也，天地生物之化育，不能終止，終止則復生，生而不息，故謂之生門。生者，育也，主旺於四季，戊己辰戌丑未年月日時，將兵從生門引兵而擊死，百戰百勝。來此門者，主進獻、歸投、吉慶等事；出此門者，行八里見貴人乘馬或遇公司官吏之人應之。

「生門」は通達安泰の門、艮宮の門使と爲り、九星中の八白を配し、その星「天任」は土に屬す。艮の意思は是れ止、天地の萬物を化育する功能は眞に停止する能わず、停き盡處に到れば便ち重新生發し、生生して息まず、故に生門と稱作す。生は即ち養育、四季月に旺す、即ち戊・己と辰・戌・丑・未の値する所の年月日時。兵を領する時は生門方位より兵を引いて死門方位を攻擊し往けば、以て百戰百勝すべし。この門の方向より來る人事は、進獻・歸附投靠・吉慶の類を主る。此の門より出行すれば、八里を走れば貴人の馬に騎るに遇見し、或いは官府衙署中の吏員に碰上せん、これ皆應驗。

生門宜興兵、發令、上官、赴任、造葬、婚姻、入宅、歸夥、求財、博戲、應舉、求名、遠行、商賈、交易、經營、修方，凡舉百事所向，皆得。生門馭三宮之氣，以鎮艮也。經云：“生門仁德陽氣生，惟宜百事好經營，上書獻貢奇門吉，所向之星甚協情。”天任星宜安邦、建邑、選將、出兵、婚嫁、上官、商賈、求謀、造葬、修方、應試、求名、謁貴，四時吉，又為左輔星，主青州分野。

生門は兵を興し・號令を發布し・官職就任し・赴任し・墳墓を營造し・婚を議し・新宅に遷入し・合夥し・求財・博戲・應考・名を求め・遠行・經商・交易・經營・方を修するに適宜、凡百の擧動はどの方向に朝るとも皆願のごとくなる能う。生門は震三宮の氣を統馭し、以て艮宮を鎮守す。經文に説く：生門に仁德の性あり、陽氣は此に由りて生ず、凡百の事情皆經營するに適宜。書を上り貢を進むるに奇門の吉を得れば、朝向する所の星辰も亦十分に心意に應合す。「天任」星は邦國を安定し・城邑を營建し・將領を挑選し・兵を出だし・婚嫁・官職就任し・經商・事を謀り・墳墓を營造し・方を修し・試に應じ・名を求め・貴人に拜謁するに適宜、四季皆吉。それはまた「左輔」星と呼び、星野分屬の上に青州一帶を主る。

景門為進奏之門，離宮之使，其星九紫，天英屬火。離者，麗也，因兌坎水涵太陽日精，重明麗於天中，化生萬物之故，故謂之景門。景者，大也，主旺於丙丁巳午年月日時，將兵量敵而進，破圍突陣不凶。來此門者，主上書、索債、爭婚、論訟等事，出此門者，或九十里九里見驚恐盜賊火光失物，或有風雨疾病中途逢劫，或見蛇火，或見罪人應之。

「景門」は奏を上げ言を進むるの門、離宮の門使と爲り、九星中の九紫を配し、その星「天英」は火に屬す。離の意思は是れ附麗、兌・坎の水が太陽の精華を涵養するを以て、重重の光明は天空の中に附麗し、萬物を化生す、故に景門と稱作す。景は即ち大、丙・丁・巳・午の値する所の年月日時に旺す。この時兵を領するはまさしく敵情を估量して再び進むべく、以て重圍を突破し・敵陣を衝擊するは竝びに凶と算せず。この門の方向より來る人事は、書を上り・債を討ち・婚を爭い・訴訟の類を主る。此の門より出行すれば、九十里或いは九里を走れば、驚恐・盜賊・火光・失物に遇見し、或いは風雨・疾病・半路に劫を遭うに碰上し、或いは蛇と火光とを見、或いは罪犯を見ん、これ皆應驗。

景門宜求賢、訪士、上書、獻策、受道、學業、覓職、求官。景門馭一宮之氣，以鎮離也。經云：“景門離九正當陽，上書獻策出其方，突陣破圍進士卒，於是隨之道不祥。”天英星宜面君、謁貴、上書、獻冊、干求、升擢、宴會，餘事不宜。夏吉，又為右弼星也，主揚州分野。

景門は賢才を訪求し・名士を拜訪し・書を上り・策略を進獻し・業を受け道を問い・學業を修習し・職を謀り・官を求むるに適宜。景門は坎一宮の氣を統馭し、以て離宮を鎮守す。經文に説く：景門は離九宮に居りて正當陽氣最盛の處、書を上り策を獻ずるはこの方位より出行すべし。陣を突き圍を破り・兵を進め卒を推すも亦此に由る可し、然るにもし一味にそれに随って事を行えば、則ち道路祥ならず。「天英」星は君主に面見し・貴人に拜謁し・書を上り・典册を進獻し・干求する所有り・升遷擢用・宴會に適宜、その餘の事は皆宜からず。この星は夏季は吉と爲り、また「右弼」星と呼び、星野分、星野分屬の上に揚州一帶を主る。

開加乾（乾卦），若遇天心加於此宮，為伏吟之格，只宜訪道、求賢、積糧、收穫、練兵、藏寶、暗伏兵機、防守，諸事不宜；如有別星加於此宮，或三奇及格，萬事大吉，合凶格則凶。開加坎（訟卦），主貴人相扶，進益金寶，牛馬之利，名成利遂，若合三奇吉格，尤吉；合凶格，凡事先吉，後有耗失，吉事減半。

開門が乾宮に加臨すれば、上下皆乾、《乾》卦と成る。この時もし又「天心」星に遇いてこの一宮に加われば、星と門と本位に同歸し、便ち是れ「伏吟」の格、ただ道を訪い・賢を求め・糧草を屯積し・收穫し・兵を練り・寶を藏し・暗中に兵機と防守を埋伏するに宜しく、その餘の諸事は皆宜からず。もし加臨するは別の星なれば、或いは又「三奇」と吉格を得れば、則ち萬事大吉、もし凶格を合成せば便ち凶。開門が坎宮に加臨すれば、上乾下坎、《訟》卦と成り、貴人の扶助有るを主り、金銀財寶進益し、牛馬の一類も亦利を得、名成りて利遂わる。もし三奇吉格に合せばさらに佳。もし凶格に合せば、則ち凡事先ず吉にして而も後に耗損あり、吉事は一半を減ず。

開加艮（遁卦），凡事有耗失利，為客事宜遲，若合吉格、三奇，萬事大吉，出兵大勝；合凶格只宜固守。開加震（無妄），出兵利客，合三奇吉格，諸事大吉；合凶格，只宜固守。開加巽（姤卦），出兵利客，若天心星加臨此宮，宜搗巢、破敵，百戰百勝，合吉格尤吉，合凶格名曰返吟，只宜散兵、賞賜、移營、遷徙，餘事大吉。

開門が艮宮に加臨すれば、上乾下艮、《遁》卦と成り、凡事耗損する所有り、客方と作る時は行動宜しく遲緩すべし。もし吉格と三奇に合せば、則ち萬事大吉、兵を出だして大勝。もし凶格に合せば、ただ堅守に宜し。開門が震宮に加臨すれば、上乾下震、《無妄》卦と成り、兵を出だすは客方に利あり。三奇吉格に合せば則ち諸事大吉。凶格に合せばただ堅守に宜し。開門が巽宮に加臨すれば、上乾下巽、《姤》卦と成り、兵を出だすは客方に利あり。もし「天心」星も亦この一宮に加われば、宜しく敵巢を搗毀し・敵軍を擊破し、百戰百勝、吉格に合せばさらに佳。もし凶格に合せば、此の位は便ち「返吟」と呼ばる、ただ兵卒を遣散し・賞賜し・營地を遷移し・搬遷するに宜しく、その餘の事は反って大吉。

開加離（同人），出兵利主，求名、官訟吉，合吉格、三奇尤吉；合凶格凡事遲吉，先舉為強。開加坤（否卦），出兵利客，諸事耗失，若合三奇、吉格，將兵戰勝，諸事亦吉；合凶格，凡事遲吉。開加兌（履卦），出兵主客俱利，合三奇吉格，戰必全勝；合凶格，戰宜計勝，凡事皆凶，先者利主刑傷。

開門が離宮に加臨すれば、上乾下離、《同人》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり、功名を求取し官司を打つ皆吉。吉格と三奇に合せばさらに佳。凶格に合せば則ち凡事遲些して初めて吉、先んじて發動するの一方が強を占む。開門が坤宮に加臨すれば、上乾下坤、《否》卦と成り、兵を出だすは客方に利あり、諸事皆耗損あり。もし三奇と吉格に合せば、兵を領して以て勝を取る可く、諸事も亦吉。凶格に合せば則ち凡事遲些して初めて吉。開門が兌宮に加臨すれば、上乾下兌、《履》卦と成り、兵を出だすは主客兩方皆利あり。三奇吉格に合せば、戰を作せば必ず全勝を獲る。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく計を用いて以て勝を取るべく、凡事皆凶、先んじて手を動かすの一方は刑傷有るを主る。

休加坎（坎卦），若遇天蓬星加於此宮，為伏吟之格。戰宜固守，凡事不吉，為宜開溝、養魚、造酒、積糧、買魚鹽，遲則有利，若合吉格，凡事遲吉；合凶格，萬事皆凶。休加艮（蹇卦），出兵利主，求名、官訟吉，合奇吉格戰則勝，凡事先難後易之象；合凶格戰宜固守，百事吉。

休門が坎宮に加臨すれば、上下皆坎、《坎》卦と成る。もし又「天蓬」星に遇いてこの一宮に加われば、星門は本位に同歸し、便ち是れ「伏吟」の格。この時戰を作すはただ堅守に宜しく、凡事吉ならず、倒れて溝渠を開挖し・魚を養い・酒を釀し・糧食を屯積し・魚鹽を販買するに適宜、動作遲緩なれば反って利あり。もし吉格に合せば、則ち凡事遲些して初めて吉。もし凶格に合せば、萬事皆凶。休門が艮宮に加臨すれば、上坎下艮、《蹇》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり、名を求め官司皆吉。三奇吉格に合せば則ち戰を作して勝を取り、凡事は先難後易の象を呈す。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく堅守すべく、その餘の百事は仍お吉。

休加震（屯卦），出兵利主，若合吉格、三奇，戰必全勝，凡事吉；合凶格，戰宜固守，百事不吉。休加巽（井卦），出兵利客，合三奇吉格，戰則大勝，萬事永遠吉祥；如合凶格，諸事半吉，戰宜固守。休加離（既濟），若天蓬同臨此宮，為返吟，戰利客兵，大勝，又宜散糧、賞賜、放水、開溝、挖井、通渠；若合凶格，凡事不宜，如合別星吉格三奇，凡事半吉。

休門が震宮に加臨すれば、上坎下震、《屯》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり。もし吉格と三奇に合せば、戰を作せば必ず全勝を獲、凡事皆吉。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく堅守すべく、百事吉ならず。休門が巽宮に加臨すれば、上坎下巽、《井》卦と成り、兵を出だすは客方に利あり。三奇吉格に合せば則ち戰を作して大勝し、萬事長久吉祥。もし凶格に合せば、諸事はただ一半の吉を得、戰を作すはまさしく堅守すべし。休門が離宮に加臨すれば、上坎下離、《旣濟》卦と成る。もし「天蓬」星も亦此の宮に臨せば、便ち是れ「返吟」、戰を作すは客兵に利あり、大勝を獲る可く、又糧草を散發し・賞賜し・水を放ち・溝を開き・井を挖り・渠道を疏通するに適宜。もし凶格に合せば、凡事皆宜からず。もし加わるは別の星にして吉格と三奇に合せば、凡事は一半の吉を得。

休加坤（比卦），出兵利主，若合三奇吉格，戰勝吉；合凶格，凡事凶。休加兌（節卦），出兵利客，若合三奇吉格，當用機勝，凡事亦利，永遠亨通；如合凶格，諸吉減半，遲則禎祥。休加乾（需卦），出兵利客，凡事先施仁義，後得吉祥，若三奇吉格，戰勝、事利；若合凶格，戰固守，諸事欠利。

休門が坤宮に加臨すれば、上坎下坤、《比》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり。もし三奇吉格に合せば、戰を作して勝を取りて吉。凶格に合せば則ち凡事皆凶。休門が兌宮に加臨すれば、上坎下兌、《節》卦と成り、兵を出だすは客方に利あり。もし三奇吉格に合せば、まさしく機謀を用いて以て勝を取るべく、凡事も亦利あり、長久亨通す。もし凶格に合せば、各種の吉處は一半を減じ、行動遲緩なれば反って吉祥を得る能う。休門が乾宮に加臨すれば、上坎下乾、《需》卦と成り、兵を出だすは客方に利あり、凡事先ず仁義を施行し、隨後自ら吉祥を得。もし三奇吉格を得れば、戰を作して勝を取り・事を辦するに順利。もし凶格に合せば、戰を作すはまさしく堅守すべく、諸事は欠佳。

生加艮（艮卦），若逢任星加於此宮，為伏吟，戰宜固守，諸事不利，如別星加此宮合吉格，戰勝吉；如逢凶格，精兵休動，吉事成凶。伏吟利開田、耕種、築牆、塞路、填井、收貨、積糧。生加震（頤卦），出兵利主，若合三奇吉格，一敵百人，凡求有遇；如合凶格，戰守皆凶。

生門が艮宮に加臨すれば、上下皆艮、《艮》卦と成る。もし又「天任」星に逢いてこの一宮に加われば、便ち是れ「伏吟」、戰を作すはただ堅守に宜しく、諸事利あらず。もし加臨するは別の星にして又吉格に合せば、戰を作して勝を取りて吉。もし凶格に逢えば、縱令精兵有るとも妄動するなかれ、好事は反って凶に變ぜん。伏吟の時は、倒れて田地を開墾し・耕種し・牆を築き・路を堵え・井を填め・貨物を收納し・糧食を屯積するに宜し。生門が震宮に加臨すれば、上艮下震、《頤》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり。もし三奇吉格に合せば、一人は以て百人に敵す可く、凡そ求むる所有れば皆遇合する能う。もし凶格に合せば、進攻と防守と皆凶。

生加巽（蠱卦），出兵利主，若合三奇吉格，百事大利，戰必大勝；合凶格，諸事先吉後敗，用兵須防危險。生加離（賁卦），出兵利客，宜施仁義，以利誘之，若合吉格三奇，不戰自退，化邪歸正，凡事皆遂；若合凶格，凡為自損，有始無終。

生門が巽宮に加臨すれば、上艮下巽、《蠱》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり。もし三奇吉格に合せば、百事大いに利あり、戰を作せば必ず大勝を獲る。もし凶格に合せば、諸事先ず吉にして而も後に敗れ、兵を用うるは須らく危險を防備すべし。生門が離宮に加臨すれば、上艮下離、《賁》卦と成り、兵を出だすは客方に利あり、宜しく仁義を施行し、利益を用いて對方を引誘すべし。もし吉格と三奇に合せば、敵人は戰わずして自ら退き、邪より正に歸し、凡事皆心に遂う能う。もし凶格に合せば、凡そ爲す所反って自ら損し、始ありて終無し。

生加坤（剝卦），如天任星加於此宮，為返吟，只宜散兵、賞賜，若別星加之，合三奇吉格，戰利主客，全勝；合凶格，凡為不利，兵宜固守。返吟格只宜破土、崩牆、壞屋。生加兌（損卦），出兵利主，賊必求合，事多進益，合三奇吉格，萬事亨通，戰則大勝；合凶格，凡事半吉，戰宜固守。

生門が坤宮に加臨すれば、上艮下坤、《剝》卦と成る。もし「天任」星がこの一宮に加われば、便ち是れ「返吟」、ただ兵卒を遣散し・賞賜を施行するに宜し。もし加わるは別の星にして三奇吉格に合せば、戰を作すは主客兩方皆利あり、全勝を獲る可し。もし凶格に合せば、凡そ爲す所皆利あらず、兵を用うるはただ堅守に宜し。返吟の格は、ただ土を破り・牆を拆き・屋を拆くの一類に適宜。生門が兌宮に加臨すれば、上艮下兌、《損》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり、敵人は必ず來りて和を求め、事を辦するに多く進益あり。三奇吉格に合せば則ち萬事亨通し、戰を作して大勝。凶格に合せば則ち凡事ただ一半の吉を得、戰を作すはまさしく堅守すべし。

生加乾（大畜），出兵利主，戰得力，凡為有益，如合吉格三奇，尤吉；合凶格，吉事減半，徵兵勿舉。生加坎（蒙卦），出兵利主，宜施仁義，以計取勝，諸事先虛後實，合吉格奇門，戰必全勝，凡為大利；如逢凶格，凡事減半後凶。

生門が乾宮に加臨すれば、上艮下乾、《大畜》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり、戰を作して力を得、凡そ爲す所皆益あり。もし吉格と三奇に合せばさらに佳。もし凶格に合せば、吉事は一半を減じ、兵馬を征調するの事は發動するなかれ。生門が坎宮に加臨すれば、上艮下坎、《蒙》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり、宜しく仁義を施行し、計謀を用いて以て勝を取り、諸事先ず虛にして而も後に實。もし奇門吉格に合せば、戰を作せば必ず全勝を獲、凡そ爲す所皆大いに利あり。もし凶格に逢えば、凡事の吉處は半減し、往後凶に轉ず。

傷加震（震卦），若天沖星加臨此宮，謂之伏吟，只宜索債、求神、博戲、收貨、積糧、捕捉、斬邪、伐惡，如別星加臨合吉格，戰利主，皆勝；合凶格，只宜固守，凡事勿求。傷加巽（恆卦），出兵主客俱利，合吉格，戰必全勝，凡事如心；合凶格，先吉後凶。

傷門が震宮に加臨すれば、上下皆震、《震》卦と成る。もし「天衝」星も亦この一宮に加臨せば、便ち「伏吟」と呼ばる、ただ債を討ち・神を求め・博戲・貨物を收納し・糧食を屯積し・緝捕し・邪祟を斬除し・凶惡を討伐するに宜し。もし加臨するは別の星にして吉格に合せば、戰を作すは主方に利あり、皆勝を取る能う。もし凶格に合せば、ただ堅守に宜しく、凡事は强求するなかれ。傷門が巽宮に加臨すれば、上震下巽、《恆》卦と成り、兵を出だすは主客兩方皆利あり。吉格に合せば則ち戰を作せば必ず全勝を獲、凡事心に稱う。凶格に合せば則ち先ず吉にして而も後に凶。

傷加離（豐卦），出兵利主，賊來投降，不動兵戈，奏凱而回，合凶格，先吉後凶，須防埋伏，凡事早為則利，遲有驚憂；合吉格，首尾皆吉。傷加坤（豫卦），戰利主，合吉格，弱兵為強，百戰百勝；合凶格，凡為不吉。傷加兌（歸妹），若天沖同臨此宮，謂之返吟，只宜散眾、賞賜、伐木、脫貨，合吉格，戰利主；合凶格，凡事不宜。傷加乾（大壯），出兵利主，合吉格戰勝，凡事順遂；合凶格，凡事無成，戰宜收兵，遲則取勝。

傷門が離宮に加臨すれば、上震下離、《豐》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり、敵人は前來して投降せん、兵戈を動用するに及ばずして凱を奏して歸る能う。もし凶格に合せば、則ち先ず吉にして後に凶、須らく埋伏を防備し、凡事は及早に辦し往けば初めて利あり、拖延すれば便ち驚憂あり。もし吉格に合せば、自ら始め終りに至るまで皆吉。傷門が坤宮に加臨すれば、上震下坤、《豫》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち弱兵も亦能く强に變じ、百戰百勝。凶格に合せば則ち凡そ爲す所皆不吉。傷門が兌宮に加臨すれば、上震下兌、《歸妹》卦と成る。もし「天衝」星も亦この一宮に臨せば、便ち「返吟」と呼ばる、ただ衆人を遣散し・賞賜を施行し・林木を砍伐し・貨物を脱手するに宜し。吉格に合せば則ち戰を作すは主方に利あり。凶格に合せば則ち凡事皆宜からず。傷門が乾宮に加臨すれば、上震下乾、《大壯》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり。吉格に合せば則ち戰を作して勝を取り、凡事順遂。凶格に合せば則ち凡事成ることなく、戰を作すはまさしく兵を收むべく、後來まで拖きて反って勝を取る能う。

傷加坎（解卦），出兵利客，合吉格戰利，先舉得勝，凡為皆遂；合凶格，凡事遲吉，戰勿舉兵。傷加艮（小過），戰利客，合吉格得勝，凡為亦吉；合凶格，凡事大凶，急宜防守。杜加巽（巽卦），若天輔同臨此宮，為伏吟，宜積糧、收貨、窖珍、藏寶、逃避、種園、蓄果，若遇別星合吉格，戰宜主客，利兵暗剿、諸謀、私計、暗圖；合凶格，凡事俱凶。

傷門が坎宮に加臨すれば、上震下坎、《解》卦と成り、兵を出だすは客方に利あり。吉格に合せば則ち戰を作して利あり、先んじて發動すれば以て勝を得る可く、凡そ爲す所皆願を遂ぐる能う。凶格に合せば則ち凡事遲些して初めて吉、戰を作すは兵を發するなかれ。傷門が艮宮に加臨すれば、上震下艮、《小過》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち勝を得る可く、凡そ爲す所も亦吉。凶格に合せば則ち凡事大凶、まさしく趕緊に防守に轉入すべし。杜門が巽宮に加臨すれば、上下皆巽、《巽》卦と成る。もし「天輔」星も亦この一宮に臨せば、便ち是れ「伏吟」、宜しく糧食を屯積し・貨物を收納し・珍物を窖藏し・寶貨を收藏し・逃避躲藏し・園を種え・果木を蓄養す。もし別の星に遇いて吉格に合せば、戰を作すは主客兩方皆可なり、暗中に剿滅し・各種の謀劃・私下の算計と暗中の圖謀に利あり。もし凶格に合せば、凡事皆凶。

杜加離（家人），戰利主客，合吉格賊來投降，聞威自敗，凡事皆遂；合凶格，戰不利後，防有伏兵，諸事不宜，先成後敗。杜加坤（觀卦），戰利客，合吉格，凡為半吉，戰宜先舉得勝；合凶格，先勝後敗。

杜門が離宮に加臨すれば、上巽下離、《家人》卦と成り、戰を作すは主客兩方皆利あり。吉格に合せば則ち敵人前來して投降し、一たび聲威を聽けば便ち自行潰敗し、凡事皆願を遂ぐる能う。凶格に合せば則ち戰を作すは往後利あらず、須らく伏兵有るを防ぎ、諸事宜からず、先ず成りて而も後に敗る。杜門が坤宮に加臨すれば、上巽下坤、《觀》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち凡そ爲す所は一半の吉を得、戰を作すはまさしく先んじて發動して以て勝を取るべし。凶格に合せば則ち先ず勝ちて而も後に敗る。

杜加兌（中孚），戰利主，合吉格，戰必全勝，謀事亦吉；合凶格，百事成凶，精兵必敗。杜加乾（小畜），若天輔加臨此宮，為返吟，宜回兵、散眾、逃遁、賞賜、放脫，如別星合吉格，戰為主，敵人聞威退避，然後進剿，凱歌而回；凶格，諸事凶。

杜門が兌宮に加臨すれば、上巽下兌、《中孚》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち戰を作せば必ず全勝を獲、事を謀るも亦吉。凶格に合せば則ち百事凶に變じ、縱令精兵有るとも必ず敗る。杜門が乾宮に加臨すれば、上巽下乾、《小畜》卦と成る。もし「天輔」星がこの一宮に加われば、便ち是れ「返吟」、宜しく兵を撤き・衆人を遣散し・逃遁し・賞賜し・人物を放脫す。もし加わるは別の星にして吉格に合せば、戰を作すは主方を以て宜しと爲し、敵人は聲威を聽聞して退避し、然る後に再び兵を進めて剿滅し、凱を奏して歸る。もし凶格に合せば、諸事皆凶。

杜加坎（渙卦），戰利客，合吉格，戰勝事吉；合凶格，戰宜固守，凡謀多見虛花。杜加艮（漸卦），戰利客，合吉格，得勝，凡事先難後易；合凶格，戰必敗亡。杜加震（益卦），主客利，戰則勝，合三奇吉格尤吉，凡為亦吉；合凶格，防有詐兵埋伏，凡事成空。

杜門が坎宮に加臨すれば、上巽下坎、《渙》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち戰を作して勝を取り・事を辦するに吉利。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく堅守すべく、凡そ謀劃有れば多半は是れ空花一場。杜門が艮宮に加臨すれば、上巽下艮、《漸》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち勝を得る可く、凡事先ず難にして後に易。凶格に合せば則ち戰を作せば必ず敗亡を致す。杜門が震宮に加臨すれば、上巽下震、《益》卦と成り、主客兩方皆利あり、戰を作して勝つ可し。三奇吉格に合せばさらに佳、凡そ爲す所も亦吉。凶格に合せば則ち須らく對方に詐兵埋伏有るを防ぎ、凡事落空す。

景加離（離卦），若天英同加此宮，為伏吟，宜約謀、獻策、遣使、破圍、賞賜士卒、投師、授道、造爐、煉丹、修灶，如別星加之，合吉格，戰主客俱利，以合取勝，百事亨通；逢凶格，戰守待敵，凡為不利。景加坤（晉卦），戰利主，合吉格，化邪歸正，賊自投降，諸事皆吉；合凶格，先吉後敗，戰宜固守。

景門が離宮に加臨すれば、上下皆離、《離》卦と成る。もし又「天英」星がこの一宮に同加せば、便ち是れ「伏吟」、約談謀劃し・策略を進獻し・使者を派遣し・重圍を突破し・士卒を賞賜し・師に投じ・道を傳え・爐を造り・丹を煉り・竈を修するに宜し。もし加臨するは別の星にして吉格に合せば、戰を作すは主客兩方皆利あり、以て講和して勝を取る可く、百事亨通す。もし凶格に逢えば、戰を作すはただ堅守して敵を待つに宜しく、凡そ爲す所皆利あらず。景門が坤宮に加臨すれば、上離下坤、《晉》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち能く邪を化して正に歸せしめ、賊人は自ら來りて投降し、諸事皆吉。凶格に合せば則ち先ず吉にして後に敗れ、戰を作すはまさしく堅守すべし。

景加兌（睽卦），戰利客，合吉格，戰必全勝，百事半吉，遲則全利；合凶格，始終無望，戰只宜守。景加乾（大有），戰利客，合吉格，奏凱而回；合凶格，戰損兵卒，凡事不宜。景加坎（未濟），戰利主，合吉格，出戰後舉得勝，凡事吉；合凶格，百事無成，固守遲勝。若天英同加此宮，為返吟，宜散眾、賞賜、打屋、拆灶。

景門が兌宮に加臨すれば、上離下兌、《睽》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち戰を作せば必ず全勝を獲、百事は一半の吉を得、遲些行動すれば便ち全くその利を得る可し。凶格に合せば則ち自ら始め終りに至るまで指望なく、戰を作すはただ堅守に宜し。景門が乾宮に加臨すれば、上離下乾、《大有》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば以て凱を奏して歸る可し。凶格に合せば則ち戰を作して兵卒を折損し、凡事皆宜からず。景門が坎宮に加臨すれば、上離下坎、《未濟》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち出戰の時は後發して人を制して以て勝を取る可く、凡事皆吉。凶格に合せば則ち百事成ることなく、堅守して後來に至りて初めて勝を得。もし「天英」星がこの一宮に同加せば、便ち是れ「返吟」、衆人を遣散し・賞賜し・屋を拆き・竈を拆くに宜し。

景加艮（旅卦），出兵利主，戰得利，凡為有益，合吉格尤吉；凶格減半。景加震（噬嗑），戰利為客，合吉格，徵兵先舉取勝，凡為小吉；合凶格，戰宜固守，凡事勿行。景加巽（鼎卦），戰利客，合吉格，兵宜先舉得勝，凡事先施仁義，遲則亨通；合凶格，戰宜固守，百事不利。

景門が艮宮に加臨すれば、上離下艮、《旅》卦と成り、兵を出だすは主方に利あり、戰を作して利を得、凡そ爲す所皆益あり、吉格に合せばさらに佳、凶格に合せば則ち吉處は半減す。景門が震宮に加臨すれば、上離下震、《噬嗑》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち兵馬を征調し先んじて發動して以て勝を取る可く、凡そ爲す所はただ小吉を得。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく堅守すべく、凡事は皆做し往くなかれ。景門が巽宮に加臨すれば、上離下巽、《鼎》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち兵を用うるは宜しく先んじて發動して以て勝を取り、凡事先ず仁義を施し、遲些なれば反って亨通する能う。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく堅守すべく、百事利あらず。

死加坤（坤卦），若天芮同臨此宮，為伏吟，宜耕種、築牆、補路、開田、積糧、防守，如別星加此宮得吉格，戰主客，以和取勝，凡事大吉；合凶格，凡事勿謀，兵勿動。死加兌（臨卦），戰利主，合吉格，出兵後舉得勝，凡為小吉；合凶格，防有闇昧，不可輕動，凡事先吉後憂。

死門が坤宮に加臨すれば、上下皆坤、《坤》卦と成る。もし「天芮」星がこの一宮に同臨せば、便ち是れ「伏吟」、耕種し・牆を築き・路を補い・田地を開墾し・糧草を屯積し・防守するに宜し。もし加臨するは別の星にして吉格を得れば、戰を作すは主客兩方皆以て講和して勝を取る可く、凡事大吉。凶格に合せば則ち凡事は謀劃するなかれ、兵も亦妄動するなかれ。死門が兌宮に加臨すれば、上坤下兌、《臨》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち兵を出だして後發して人を制して以て勝を取る可く、凡そ爲す所はただ小吉を得。凶格に合せば則ち要に暗中の陰謀を防備し、輕擧妄動すべからず、凡事先ず吉にして而も後に憂あり。

死加乾（泰卦），戰利主，合吉格，兵強戰勝，謀為皆就；合凶格，戰守遲利。死加坎（師卦），戰利為客，合吉格，兵宜先舉取勝；合凶格，百事逢凶，所謀不就。死加艮（謙卦），若天芮同臨此宮，為伏吟，宜散糧、賞賜、開井、挖河，如別星加臨合吉格，戰利主客，以和取勝，凡事皆成；若合凶格，凡事不遂，戰宜固守。

死門が乾宮に加臨すれば、上坤下乾、《泰》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち兵强にして勝を取り、凡そ謀る所皆成就する能う。凶格に合せば則ち戰を作すと堅守とは皆遲些して初めて利を得。死門が坎宮に加臨すれば、上坤下坎、《師》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち兵を用うるは宜しく先んじて發動して以て勝を取るべし。凶格に合せば則ち百事凶に逢い、謀る所成らず。死門が艮宮に加臨すれば、上坤下艮、《謙》卦と成る。もし「天芮」星がこの一宮に同臨せば、便ち是れ伏吟、糧食を散發し・賞賜し・井を開き・河を挖るに宜し。もし加臨するは別の星にして吉格に合せば、戰を作すは主客兩方皆利あり、以て講和して勝を取る可く、凡事皆成る能う。もし凶格に合せば、則ち凡事遂わず、戰を作すはまさしく堅守すべし。

死加震（復卦），戰利主，合吉格，精兵後舉得勝，凡為半吉；合凶格，凡為無益，戰宜遲勝。死加巽（升卦），戰利為主，合吉格，主兵大勝，謀為小吉；合凶格，百事俱凶。死加離（明夷），戰宜客兵，合吉格，徵兵先舉大勝，諸事遲吉；合凶格，戰防失機，固守待敵，凡事無成。

死門が震宮に加臨すれば、上坤下震、《復》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち精兵後發して人を制して以て勝を取る可く、凡そ爲す所は一半の吉を得。凶格に合せば則ち凡そ爲す所皆益なく、戰を作すは遲些して初めて勝を取る能う。死門が巽宮に加臨すれば、上坤下巽、《升》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち主方の兵馬は大勝し、凡そ謀る所は小吉を得。凶格に合せば則ち百事皆凶。死門が離宮に加臨すれば、上坤下離、《明夷》卦と成り、戰を作すは宜しく客兵を用うべし。吉格に合せば則ち兵馬を征調し先んじて發動して大勝を獲る可く、諸事は遲些して初めて吉。凶格に合せば則ち戰を作すは戰機を錯失するを防ぐを要し、ただ堅守して敵を待つに宜しく、凡事成ることなし。

驚加兌（兌卦），客主俱利，若天柱加臨此宮，為伏吟，宜用捕捉、置貨，如別星加臨，合吉格，戰宜計勝，凡事皆大吉；合凶格，戰宜固守，百事勿為。驚加乾（夬卦），戰利主客，合吉格，必大勝，凡事昌勝，永遠亨通；若合凶格，百事無成，戰宜防守。

驚門が兌宮に加臨すれば、上下皆兌、《兌》卦と成り、主客兩方皆利あり。もし「天柱」星がこの一宮に加臨せば、便ち是れ「伏吟」、緝捕し・貨物を置辦するに宜し。もし加臨するは別の星にして吉格に合せば、戰を作すはまさしく計を用いて以て勝を取るべく、凡事皆大吉。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく堅守すべく、百事は皆做し往くなかれ。驚門が乾宮に加臨すれば、上兌下乾、《夬》卦と成り、戰を作すは主客兩方皆利あり。吉格に合せば則ち必ず大勝を獲、凡事昌盛順遂、長久亨通す。もし凶格に合せば、則ち百事成ることなく、戰を作すはまさしく防守すべし。

驚加坎（困卦），戰利為主，合吉格，百戰百勝，謀事通達；合凶格，戰宜回兵，謹防奸細，百事無成。驚加艮（咸卦），戰利為客，合吉格，宜用計，凡事先施仁義，後必大利；如遇凶格，精兵勿動，凡為欠利。驚加震（隨卦），戰利為客，合吉格，耀武揚威，百戰百勝，凡事先難後吉；合凶格，戰必大敗，凡事不吉，若逢天柱同臨此宮，為返吟，止宜散眾、賞賜、入山、伐木。

驚門が坎宮に加臨すれば、上兌下坎、《困》卦と成り、戰を作すは主方に利あり。吉格に合せば則ち百戰百勝、事を謀るに通達。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく兵を撤くべく、還お奸細を謹防し、百事成ることなし。驚門が艮宮に加臨すれば、上兌下艮、《咸》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち宜しく計謀を用い、凡事先ず仁義を施し、後には必ず大利。もし凶格に遇えば、縱令精兵有るとも妄動するなかれ、凡そ爲す所皆欠佳。驚門が震宮に加臨すれば、上兌下震、《隨》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち武を耀し威を揚げ・百戰百勝、凡事先ず難にして後に吉。凶格に合せば則ち戰を作せば必ず大敗を致し、凡事不吉。もし「天柱」星に逢いてこの一宮に同臨せば、便ち是れ「返吟」、ただ衆人を遣散し・賞賜し・山に入り・木を伐るに宜し。

驚加巽（大過），戰利為客，若合吉格，大勝，凡事先難後吉；合凶格，凡事大凶，必大敗。驚加離（革卦），利為主，合吉格，主兵全勝，凡事先難後利；合凶格，諸事不利。驚加坤（萃卦），戰利為客，合吉格，戰宜機勝，凡事遲吉；合凶格，戰宜固守，凡為皆凶。以上諸星，須詳生合休旺克害刑沖貴祿空亡，凡吉凶，各得其宜，活法變通闡而用之。

驚門が巽宮に加臨すれば、上兌下巽、《大過》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。もし吉格に合せば大勝を獲る可く、凡事先ず難にして後に吉。凶格に合せば則ち凡事大凶、必ず大敗を致す。驚門が離宮に加臨すれば、上兌下離、《革》卦と成り、主方に利あり。吉格に合せば則ち主方の兵馬は全勝し、凡事先ず難にして後に利。凶格に合せば則ち諸事利あらず。驚門が坤宮に加臨すれば、上兌下坤、《萃》卦と成り、戰を作すは客方に利あり。吉格に合せば則ち戰を作すは宜しく機謀を用いて以て勝を取り、凡事遲些して初めて吉。凶格に合せば則ち戰を作すはまさしく堅守すべく、凡そ爲す所皆凶。以上の講ずる所の諸星は、皆必ずその生・合・休・旺・剋・害・刑・沖および貴人・祿位・空亡を細察し、各種の吉凶をして各々その宜を得しめ、靈活變通して以て闡發運用に加うるを要す。

休門三十逢陰人，身著黃藍及碧青。生門十五逢官吏，貴人著皂紫衣襟。傷門三十逢爭訟，凶人著紫血光腥。杜門二十男女輩，絹褐隨人從路行。景門三十鴉噪鳴，官府相從六畜犉。死門二十逢疾病，黃皂衣人宴會行。驚門七里逢險阻，車馬橋樑見失驚。開門二十陰人至，貴人乘馬紫衣巾。

八門が路上に在るの應驗は、歌訣は下のごとし。休門を出でて三十里を走れば婦人に遇見せん、身上は黄色・藍色或いは碧青色の衣裳を穿つ。生門を出でて十五里を走れば官吏に遇見せん、あの貴人は黑色或いは紫色の衣襟を穿つ。傷門を出でて三十里を走れば爭訟に碰上せん、凶惡の人は身上に紫色の血腥の氣を帶ぶ。杜門を出でて二十里を走れば男女成群に遇見せん、絹衣褐衣を穿ちて人に随って同行す。景門を出でて三十里を走れば烏鴉の喧噪を聽聞せん、官府中の人相随して來り、還お肥壯の牲畜あり。死門を出でて二十里を走れば疾病に遇上せん、黄衣黑衣を穿つ人は正に宴に赴きて行く。驚門を出でて七里を走れば險阻に遇上せん、車馬と橋梁の間に驚險の事を見る。開門を出でて二十里を走れば婦人の到來有らん、貴人は馬に騎り・頭に紫巾を戴く。

日奇到乾，有黃衣人至，或纏錢之人來應。月奇到乾，有披衣人至，或飛鳥成雙來應。星奇到乾，有執刀斧，或牽角畜之人來應。日奇到坎，有皂衣人，或鼓吹音樂聲來應。月奇到坎，有執杖人，或黃白鳥西北來應。星奇到坎，有抱小兒南來，或黑雲飛起來應。日奇到艮，有青衣人，或提鐵器之人來應。月奇到艮，有青衣人，或網罟魚鳥之物來應。星奇到艮，有文書紙筆，或小兒鐵器來應。

三奇の靜守する時の各宮の應驗は下のごとし。「日奇」の乙が乾宮に到れば、黄衣を穿つ人の到來有らん、或いは錢串を纏う人の前來して相應する有らん。「月奇」丙が乾宮に到れば、衣裳を披く人の到來有らん、或いは飛鳥の雙を成して飛來して相應する有らん。「星奇」の丁が乾宮に到れば、刀斧を手執する人有らん、或いは角ある牲畜を牽く人の前來して相應する有らん。日奇が坎宮に到れば、黑衣を穿つ人有らん、或いは吹打奏奏樂の聲の相應する有らん。月奇が坎宮に到れば、杖を拄く人有らん、或いは黄色白色の鳥の西北より飛來して相應する有らん。星奇が坎宮に到れば、小孩を抱きて南邊より來る人有らん、或いは黑雲の飛起する相應する有らん。日奇が艮宮に到れば、青衣を穿つ人有らん、或いは鐵器を提ぐる人の相應する有らん。月奇が艮宮に到れば、青衣を穿つ人有らん、或いは漁網と魚鳥の物との相應する有らん。星奇が艮宮に到れば、文書紙筆有らん、或いは小孩と鐵器との相應する有らん。

日奇到震，有武士執刀槍，或鼓吹之聲來應。月奇到震，有網罟賣魚，或遊獵小兒來應。星奇到震，有女人成雙南來，或飛禽來應。日奇到巽，有白衣赤馬，或小兒戲打來應。月奇到巽，有樂聲，或喝諾，或南方驚事來應。星奇到巽，有小兒乘牛，或南方黑雲來應。日奇到離，有病眼、病腳，或小兒騎牛來應。月奇到離，有黃黑飛禽成群，或單飛來應。星奇到離，有青衣人，或青鳥成群飛來應。

日奇が震宮に到れば、武士の刀槍を手執する有らん、或いは吹打の聲の相應する有らん。月奇が震宮に到れば、網を張り魚を賣る人有らん、或いは游蕩打獵の小孩の相應する有らん。星奇が震宮に到れば、婦人の雙を成して南邊より來る有らん、或いは飛禽の相應する有らん。日奇が巽宮に到れば、白衣を穿つ人の赤馬に騎る有らん、或いは小孩の嬉戲打鬧の相應する有らん。月奇が巽宮に到れば、奏樂の聲有らん、或いは人の高聲應諾する有らん、或いは南方に驚擾の事有るの相應する有らん。星奇が巽宮に到れば、小孩の牛に騎る有らん、或いは南方に黑雲有るの相應する有らん。日奇が離宮に到れば、眼病を患い・脚病を患う人有らん、或いは小孩の牛に騎るの相應する有らん。月奇が離宮に到れば、黄色黑色の飛禽の成群する有らん、或いは獨自飛過の相應する有らん。星奇が離宮に到れば、青衣を穿つ人有らん、或いは青鳥の成群飛來の相應する有らん。

日奇到坤，有裹白披孝，或四方擂鼓聲來應。月奇到坤，有青衣人鳥鵲南北，或鼓聲來應。星奇到坤，有皂衣人，或擔水黑禽飛來應。日奇到兌，有女人三五，或鳥聲飛鳴來應。月奇到兌，有執杖人東來，或小兒鳴聲來應。星奇到兌，有文書紙筆，或打魚黃禽來應。

日奇が坤宮に到れば、白布を裹き・孝服を披く人有らん、或いは四方より擂鼓の聲傳わるの相應する有らん。月奇が坤宮に到れば、青衣を穿つ人有らん、鳥鵲の南北飛動し、或いは鼓聲有るの相應する有らん。星奇が坤宮に到れば、黑衣を穿つ人有らん、或いは水を挑く人と黑色禽鳥の飛過するの相應する有らん。日奇が兌宮に到れば、三五成群の婦人有らん、或いは鳥鳴飛過の相應する有らん。月奇が兌宮に到れば、杖を拄く人の東邊より來る有らん、或いは小孩の叫聲の相應する有らん。星奇が兌宮に到れば、文書紙筆有らん、或いは魚を打つ人と黄色禽鳥との相應する有らん。

乙為日奇，到震為日出扶桑，有祿之鄉，又貴人升殿，吉，又云升殿歸，行兵奏凱，萬事皆合。臨兌為白兔游宮，又為玉女藏威，凡事遲得吉，退隱安穩，行兵主客大敗。臨巽為金烏乘風，又玉女降神，凡百事皆吉，戰鬥必得勝。離為金烏，當陽吉，又長生之鄉，凡百事皆顯陽。

乙は是れ「日奇」。乙が震宮に落つれば、「日出扶桑」と呼ばる、震は乙木の祿を得るの地、又是れ貴人の殿に登るの象、吉を主る。亦説く有り、これは殿に升りて歸る、軍を行えば以て凱を奏す可く、萬事皆相合す。乙が兌宮に落つれば、「白兎游宮」と呼ばる、また「玉女藏威」と呼ぶ、凡事遲くして初めて吉を得、退隱すれば以て安穩を保つ可く、軍を行えば則ち主客雙方皆大敗を要す。乙が巽宮に落つれば、「金烏乘風」と呼ばる、また「玉女降神」と呼ぶ、凡百の事情皆吉、交戰すれば必定勝を得。乙が離宮に落つれば仍お「金烏」と稱す、正當陽位に當たりて吉と爲る、離は又是れ乙木の長生の地、凡百の事情皆光明昌盛を顯す。

臨坤為金烏損日，凶，又為玉女入墓，凡百事闇昧，有為必阻逆。臨乾為金烏入林，受制，凶，又為玉女朝天，百事大吉，軍令宏宣。臨坎為金烏飲泉，吉，又為玉女旺鄉，父母之地，凡事皆吉昌。臨艮為金烏步青雲，吉，為玉女升堂，帝旺之所，凡事安康。

乙が坤宮に落つれば、「金烏損日」と呼ばれて凶を主り、また「玉女入墓」と呼ぶ、凡百の事情皆暗昧不明、爲す所有れば必ず阻逆に遭う。乙が乾宮に落つれば、「金烏入林」と呼ばる、木は乾金に剋制せらる、凶を主る。但し一説を換えてまた「玉女朝天」と呼べば、則ち百事大吉、軍令は以て廣く宣布す可し。乙が坎宮に落つれば、「金烏飲泉」と呼ばれて吉を主り、また「玉女旺鄉」と呼ぶ、坎水は乙木を生ず、是れ父母の我を生ずるの地、凡事皆吉利昌盛。乙が艮宮に落つれば、「金烏步靑雲」と呼ばれて吉を主り、また「玉女升堂」と呼ぶ、是れ帝旺の位、凡事安寧康泰。

丙為月奇，臨離南，為離火旺之地，又為貴人升殿，吉，又為臨帝旺之宮，登臺命將，凡百事皆吉也。臨震為月入雷門，吉，又為奇臨雷霆之鄉，父母之邦，事是貞嘉。臨巽為火行風起，吉，又為臨有祿之鄉，火入風門，此得吉之助也。

丙は是れ「月奇」。丙が南方離宮に落つれば、正是れ離火の旺に當たるの地、又是れ貴人の殿に登るの象、吉を主る。即ち丙火の帝旺の宮に臨む、この時壇に登り將を拜し・將領を任命すれば、凡百の事情皆吉利。丙が震宮に落つれば、「月入雷門」と呼ばれて吉を主り、又是れ奇星の雷霆の鄉に臨む。震木は丙火を生ず、是れ父母の我を生ずるの邦、辦ずる所の事は貞正にして美好。丙が巽宮に落つれば、「火行風起」と呼ばれて吉を主り、又是れ丙火の祿を得るの鄉に臨む、火は風門に進入す、正是れ吉氣の相助を得たり。

臨坤為子活母腹，吉，又為子孫之宮，威德收藏，凡事皆益，主事遲緩。臨兌為玉兔折足，又為陽入陰宮，和合之象，諸事可暗圖也，亦主遲延。臨乾為奇神入墓，凡事遲阻，只宜暗圖。臨艮為玉兔入舟，又為鳳入舟山，長生之位，平敵凱還，萬事大吉。臨坎為火入水池，凶，水火相剋，凡事主損傷也。

丙が坤宮に落つれば、「子活母腹」と呼ばれて吉を主る。坤土は是れ丙火の生ずる所の子孫の宮、威勢德澤皆藏れて露われず、凡事皆益あり、ただ辦起して遲緩に偏す。丙が兌宮に落つれば、「玉兎折足」と呼ばる、又是れ陽干の陰宮に進入す、和合の象を呈し、諸事は以て暗中に圖謀す可く、同じく遲延を主る。丙が乾宮に落つれば、「奇神入墓」と呼ばる、凡事遲滞受阻、ただ暗中に圖謀するに宜し。丙が艮宮に落つれば、「玉兎入舟」と呼ばる、また「鳳入舟山」と呼ぶ、艮は是れ丙火の長生の位、以て敵人を平定し・凱旋して還る可く、萬事大吉。丙が坎宮に落つれば、「火入水池」と呼ばれて凶を主る、水火相剋、凡事は損傷有るを主る。

丁奇時，下臨丁，出幽入冥，至老無刑，臨險不驚。丁為玉女，三奇之中，此星最靈，凡隱匿、逃亡、絕跡，當從天上六丁方出入，人皆不見，故曰出幽入冥，吉。臨兌為天乙貴人升丁酉之殿，又為長生之方，火德流輝，無晦而光明也。

丁奇を用うるの時は、天盤の丁が又地盤の丁の上に落つれば、「出幽入冥」と呼ばる、一生から老に至るまで刑傷に遭わず、身は險境に臨みても驚慌せず。丁は是れ「玉女」、三奇の中この一星が最爲靈驗。凡そ隱匿し・逃亡し・蹤迹を絕去するを要するは、皆天盤六丁の所在する方位より出入すべし、旁人は便ち見る能わず、故に出幽入冥と呼ぶ、吉を主る。丁が兌宮に落つれば、是れ天乙貴人の丁酉の殿に登る、又是れ丁火の長生の方、火の德輝は流布し、晦きなくして一片光明。

臨震為光耀通明，吉，又為玉女入雷門，事事多妄驚，難於收拾也。臨巽，玉女臨帝旺之所，萬事皆亨通也。臨離為豪氣乘旺，又為得祿之鄉，百事逢之，利名顯陽。臨坤為玉女游地戶，吉，凡事暗地圖謀必勝。臨乾為玉女游天門，吉，三奇斯為貴，其福利自得也。臨艮為玉女游鬼門，凶，又為入墓，固守無憂，宜埋伏取勝。臨坎為朱雀投江，凶，逢壬癸更甚，玉女收藏，宜於安靜。

丁が震宮に落つれば、「光耀通明」と呼ばれて吉を主る。但しまた「玉女入雷門」と呼ぶ、事事多く虛驚あり、收拾し難し。丁が巽宮に落つれば、是れ玉女の帝旺の位に臨む、萬事皆亨通す。丁が離宮に落つれば、是れ豪邁の氣の旺勢に乘る、又是れ丁火の祿を得るの鄉、百事それに遇えば皆名利顯達。丁が坤宮に落つれば、「玉女游地戶」と呼ばれて吉を主り、凡事暗中に圖謀すれば必ず勝を取る能う。丁が乾宮に落つれば、「玉女游天門」と呼ばれて吉を主り、三奇此に到るは最爲貴重、福氣と利益とは自ら手に到る。丁が艮宮に落つれば、「玉女游鬼門」と呼ばれて凶を主り、又入墓に屬す、この時堅守すれば便ち憂なく、宜しく埋伏を用いて以て勝を取るべし。丁が坎宮に落つれば、「朱雀投江」と呼ばれて凶を主る、もし再び壬・癸に逢えばさらに嚴重なり、この時玉女は收斂藏形し、安靜にして動かざるに宜し。

乙奇遇生門，路逢雨鼠斗。乙奇遇休門，路逢扛木人。乙奇遇開門，路逢紅衣及公吏人。丙奇遇生門，路逢患眼或鬥爭。丙奇遇休門，五十里鼓樂聲。丙奇遇開門，路逢執杖老人或哭泣死傷應。丁奇遇生門，路逢鷹犬採獵人。丁奇遇休門，路逢皂衣人。丁奇遇開門，路逢執杖小兒。

三奇と三吉門と相會すれば、路上各々征應あって驗す可し。乙奇が生門に遇上すれば、路上に雨中の群鼠の相鬪うに碰见せん。乙奇が休門に遇上すれば、路上に木料を扛ぐ人に碰见せん。乙奇が開門に遇上すれば、路上に紅衣を穿つ人と官府吏員とに碰见せん。丙奇が生門に遇上すれば、路上に眼病を患う人或いは人の爭鬪する有るに碰见せん。丙奇が休門に遇上すれば、五十里を走出れば鼓樂の聲を聽聞せん。丙奇が開門に遇上すれば、路上に杖を拄く老人に碰见し、或いは哭泣・死傷の事の來りて應ずる有らん。丁奇が生門に遇上すれば、路上に鷹犬を帶びて打獵する人に碰见せん。丁奇が休門に遇上すれば、路上に黑衣を穿つ人に碰见せん。丁奇が開門に遇上すれば、路上に棍杖を拿る小孩に碰见せん。

日奇會生門，宜上官赴任，應舉、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上樑，有白鳥、風雲、微雨、車馬來應，主子孫超盛富貴。月奇會休門，宜上官赴任，應舉、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上樑，酉烏鳥、風雲、白鶴應之，主子孫富貴。星奇會開門，宜上官、赴任、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上樑、入宅，有大車乘小車，白雲蓋塚應之，子孫榮貴。

「日奇」の乙と生門と相會すれば、官職就任し・赴任し・應考し・嫁娶・土を破り・契券を訂立し・安葬・柱を立て・梁を上ぐるに適宜、その征應は是れ白色の鳥・風雲・細雨・車馬の前來、子孫極めて興盛富貴なるを主る。「月奇」の丙と休門と相會すれば、同じく官職就任し・赴任し・應考し・嫁娶・土を破り・契券を訂立し・安葬・柱を立て・梁を上ぐるに適宜、その征應は是れ酉方の烏鳥・風雲と白鶴、子孫富貴を主る。「星奇」の丁と開門と相會すれば、官職就任し・赴任し・嫁娶・土を破り・契券を訂立し・安葬・柱を立て・梁を上げ・新宅に遷入するに適宜、その征應は是れ大車の小車を載せ・白雲の墳頭を覆う、子孫榮顯尊貴を主る。

乙奇會天蓬生門乙庚日時，雷霓現二鳥，應暮風一陣，應之大利。丙奇會天芮休門賈己日時，鶴鵬二人乘馬來應，大吉。丁奇會天英開門戊癸日時，烏鳥白項雷鳴，大利。

三奇と値使の門・値符の星と相會するも、亦各々征應あり。乙奇が上「天蓬」星と生門と會すれば、乙日・庚日或いは乙時・庚時に在りて、その征應は是れ雷電虹霓の中に兩隻の鳥出現し、又有傍晚の一陣の風の來りて相應する、これを得れば大いに利あり。丙奇が上「天芮」星と休門と會すれば、甲日己日の一類の日時に在りて、その征應は是れ鶴鵬の一般なる兩個の人の馬に騎りて前來、大吉を主る。丁奇が上「天英」星と開門と會すれば、戊日・癸日或いは戊時・癸時に在りて、その征應は是れ脖頸に白を帶ぶる烏鳥と雷聲、これを得れば大いに利あり。

時干克應有玄微，一一皆從時上推。六甲貴人端正好。甲為天福吉有餘，陰日青衣婦人，陽日青衣男人，應三年內得天祿，大吉。六乙僧道九流醫。乙為天貴，主高賢，陽為貴人，陰為僧道。六丙飛龍見赤白。丙為天威，行逢騎赤白馬人著青衣來應。六丁玉女好儀容。丁為玉女，陰日女子物色，陽日大女人，二十七日有進古氣。六戊旗槍並鑼鼓。戊為天武，陽日鑼鼓，陰日親友歌樂，年年得武人財寶。

歌訣に説く：時辰天干の應驗は各々玄妙精微の處あり、樣樣皆時干の上より推求するを要す。「六甲」の應ずる所は是れ端莊方正の貴人：甲は「天福」と爲り、吉慶餘りあり。陰日に在りては青衣を穿つ婦人と爲りて應驗し、陽日に在りては青衣を穿つ男子と爲りて應驗す、三年の內に朝廷の俸祿を得るを主り、大吉。「六乙」の應ずる所は是れ僧人・道士と九流中の醫者：乙は「天貴」と爲り、品格高尚の賢者を主る。陽日は貴人と爲りて應驗し、陰日は僧道の流と爲りて應驗す。「六丙」の應ずる所は是れ飛龍、紅色と白色の象を出現す：丙は「天威」と爲り、路上に紅馬或いは白馬に騎り・青衣を身穿する人の前來して相應するに遇見せん。「六丁」の應ずる所は是れ儀容美好の玉女：丁は「玉女」と爲り、陰日は年輕女子の形貌と爲りて應驗し、陽日は年長の婦人と爲りて應驗す、二十七日の內に進項の氣有らん。「六戊」の應ずる所は是れ旗幟刀槍と鑼鼓：戊は「天武」と爲り、陽日は鑼鼓の聲と爲りて應驗し、陰日は親友の歌唱奏樂と爲りて應驗す、年年武人の手中より財寶を得る可し。

六己黃衣並白衣。己為明堂，陽日黃衣人，年內得貴人；陰日白衣人，一男一女。六庚喪服並兵吏。庚為天刑，陽日見兵吏，陰日見孝子、白衣人，四十九日有貴人交字來應，主見斗打人。六辛禽鳥並飛鴉。辛為天禽，主飛禽，陽日白衣人，一年得財寶。六壬雷霆雰霏雨。壬為天牢，千里雷霆，陰日皂衣人，陽日白衣人、女抱瓶，主七十日內進人口。六癸孕婦喜欣歸。癸為天藏，陽日捕魚人，陰日孕婦歸，六十日得銅鏡。

「六己」の應ずる所は是れ黄衣を穿つと白衣を穿つの人：己は「明堂」と爲り、陽日は黄衣を穿つ人と爲りて應驗し、一年の內に貴人に遇う可し。陰日は白衣を穿つ人と爲りて應驗し、且つ是れ一男一女の同來。「六庚」の應ずる所は是れ喪服と兵卒吏役：庚は「天刑」と爲り、陽日は兵卒吏役を見、陰日は孝を戴く子と白衣を穿つ人を見ん、四十九日の內に貴人の文書を遞交して前來して相應する有らん、還お人の鬪毆するを見るを主る。「六辛」の應ずる所は是れ禽鳥と飛鴉：辛は「天禽」と爲り、各種の飛鳥を主り、陽日は白衣を穿つ人と爲りて應驗し、一年の內に財寶を得る可し。「六壬」の應ずる所は是れ雷霆と濛濛の細雨：壬は「天牢」と爲り、千里の外の雷聲を主り、陰日は黑衣を穿つ人と爲りて應驗し、陽日は白衣を穿つ人或いは瓶罐を抱く婦女と爲りて應驗す、七十日の內に家中に丁を添え口を進むるを主る。「六癸」の應ずる所は是れ孕婦の歡歡喜喜として歸來：癸は「天藏」と爲り、陽日は魚を捕る人と爲りて應驗し、陰日は孕婦の家に歸ると爲りて應驗す、六十日の內に銅鏡を得る可し。

天盤六甲同六戊，加地盤戊者，謂之伏吟，凡事淹蹇，守舊為吉（又曰青龍入地，養威蓄銳）。戊加乙，為青龍合靈，門吉事吉，門凶事凶（又曰青龍入云，利見大人，若遇三門，出兵全勝，主客皆利）。戊加丙，為青龍返首，動作大利，名利皆亨，若逢迫墓、擊刑，吉成凶（又曰青龍得旺格，分主客用之）。戊加丁，為青龍耀明，宜謁貴、求名利，皆遂，若值死墓，招是招非。戊加己，為龍神相親，凡事有神助。甲加己，為貴人入獄，凡占公私皆不利（又為青龍相合）。

天盤の六甲は即ち六戊を以て符頭と爲す、もし戊が又地盤の戊の上に加われば、便ち「伏吟」と呼ばる、凡事滯塞して行き難し、舊局を守るは吉と爲る。もう一説は「靑龍入地」と呼ぶ、正に威勢を蓄養し・銳氣を休養するに宜し。戊が乙の上に加われば、「靑龍合靈」と呼ばる、臨する所の門吉なれば事吉、臨する所の門凶なれば事凶。もう一説は「靑龍入雲」と呼ぶ、大人物に進見するに利あり、もし又休・生・開の三吉門に遇上せば、兵を出だして全勝を獲る可く、主客兩方皆利あり。戊が丙の上に加われば、「靑龍返首」と呼ばる、行動起來れば大いに利あり、名と利と皆亨通す。但しもし門迫・入墓或いは擊刑に碰上せば、吉も亦凶に變ぜん。もう一説は「靑龍得旺格」と呼ぶ、主客兩方を分かちて以て取用するを要す。戊が丁の上に加われば、「靑龍耀明」と呼ばる、貴人に拜謁し・名利を求取するに宜しく、皆願のごとくなる能う。もし正に死地或いは墓地に當たれば、反って是非を招惹せん。戊が己の上に加われば、「龍神相親」と呼ばる、凡事皆神明の相助あり。甲が己の上に加われば、「貴人入獄」と呼ばる、公事私事を占うと無論せず皆利あらず。もう一説は「靑龍相合」と稱す。

戊加庚，為直符飛宮，吉事不吉，凶事不凶，又為太白登天門，休囚門制，禍臨身（得令之時，皆有成就，須分主客）。戊加辛，為青龍折足，若吉門生助，尚可謀為，若逢凶門，主拐帶、失財、有足疾。戊加壬，為龍入天牢，凡占一切皆不利，門制更加凶，三門合，唱奏凱歸（又為青龍破獄格）。戊加癸，為青龍入華蓋，利於為客，門制多傷，門吉招福（又為青龍相合格）。

戊が庚の上に加われば、「値符飛宮」と呼ばる、吉事は吉と見るに及ばず、凶事も亦凶と見るに及ばず。また「太白登天門」と呼ぶ、もし正當休囚の時にして而又門の剋制を受ければ、災禍は便ち身に臨まん。もし當令得時に逢えば、則ち事事皆成就あり、ただ須らく主客兩方を分淸すべし。戊が辛の上に加われば、「靑龍折足」と呼ばる、もし吉門の生助有れば、尚お謀爲する所有る可し。もし凶門に碰上せば、則ち人口の拐帶せられ・錢財損失し、或いは足疾を患うを主る。戊が壬の上に加われば、「龍入天牢」と呼ばる、凡そ一切の事情を占うに皆利あらず、もし再び門の剋制を受ければ便ちさらに凶。但しもし休・生・開の三吉門と相合せば、反って能く凱歌を高唱して歸る。もう一説は「靑龍破獄格」と稱す。戊が癸の上に加われば、「靑龍入華蓋」と呼ばる、客方に充當するに利あり、もし門の剋制を受くれば多く傷損あり、もし臨する所の門吉と爲れば則ち能く福氣を招來す。もう一説は「靑龍相合格」と稱す。

天盤乙加甲，為奇入天門，萬事皆旺，三門會合，吉，門逢凶迫，不利。乙加乙，為日奇伏吟，不宜謁貴、求名，只宜守分安身，合生則吉，合克則殃（又奇中伏奇格）。乙加丙，為奇順吉格，門吉，遷官、進職；門凶，主夫妻離別（奇蔽明堂，雲遮其光，諸事闇昧，後必吉昌，得門為良）。

天盤の乙が地盤の甲の上に加われば、「奇入天門」と呼ばる、萬事皆當旺、もし又休・生・開の三吉門と會合せば便ち吉、もし臨する所の門凶にして而又迫を受ければ、則ち利あらず。乙が乙の上に加われば、「日奇伏吟」と呼ばる、貴人に拜謁し・功名を求取するに宜からず、ただ安分守己するに宜しく、生氣と相合せば則ち吉、剋氣と相合せば便ち災殃有り。もう一説は「奇中伏奇格」と稱す。乙が丙の上に加われば、「奇順吉格」と呼ばる、臨する所の門吉なれば則ち官を升り職を進め、臨する所の門凶なれば則ち夫妻離散を主る。もう一説は是れ奇星の明堂を遮蔽し・雲彩がその光輝を掩住す、諸事は一時暗昧、日後には必定吉昌、吉門を得れば便ち好し。

乙加丁，為奇儀相佐，文書事吉，百事可為（又為奇旺太陰，利主前徵，行師全勝，四海安寧）。乙加戊，為奇入天門，與甲同斷（又萬事光明，三門若合，奏凱回營）。乙加己，為日奇入霧，被土闇昧，門凶更凶（又為月入地戶格，為客大利，為主欠利）。

乙が丁の上に加われば、「奇儀相佐」と呼ばる、文書の事は吉利、百般の事情皆以て做し往く可し。もう一説は是れ奇星の太陰をして當旺せしむ、主方に利ありて前に向かい兵を進め、軍を行えば全勝を獲る可く、四海因りて安寧す。乙が戊の上に加われば、同じく「奇入天門」と呼ばる、判斷は乙加甲と相同じ。もう一説は是れ萬事光明、もし三吉門と相合せば、以て凱を奏して營に回る可し。乙が己の上に加われば、「日奇入霧」と呼ばる、己土に蒙蔽せられて昏暗、臨する所の門もし凶なればさらに凶。もう一説は「月入地戶格」と稱す、客方に對して大いに利あり、主方に對しては則ち欠佳。

乙加庚，為太白奇合，萬事可為，若宮門相合，尤吉；門凶稍遜。乙加辛，為青龍逃走，奴婢拐逃，六畜損傷（三門合，利主；三門制，吉變凶；門宮相生，永遠吉祥）。乙加壬，為日奇入地，主有悖亂之事，官訟是非（作事主虛張，凡為皆不實，三門合，利客）。

乙が庚の上に加われば、「太白奇合」と呼ばる、萬事皆做し往く可く、もし宮と門と又相合せばさらに吉利、臨する所の門凶なれば則ち稍差し。乙が辛の上に加われば、「靑龍逃走」と呼ばる、奴婢の拐騙逃走し・六畜の損傷を受くるを主る。もし三吉門と相合せば則ち主方に利あり、もし三吉門反って剋制せられれば便ち吉より凶に轉ず、門と宮と相生すれば則ち長久吉祥す可し。乙が壬の上に加われば、「日奇入地」と呼ばる、悖逆作亂の事および官司是非有るを主る。事を辦するは多く是れ虛張聲勢、凡そ爲す所皆切實ならず、もし三吉門と相合せば則ち客方に利あり。

乙加癸，為奇臨華蓋，宜遁跡、修道、藏形、避災難，吉（奇入地網，客兵亨，主兵闇昧，路迷程，作事狐疑，難進步，三門相合，百事成）。天盤丙加戊，為鳥跌穴格，百事謀為皆吉（又曰奇門相生，利主兵征，三門相合，永遠亨通）。

乙が癸の上に加われば、「奇臨華蓋」と呼ばる、蹤迹を隱遁し・道を修し・形體を藏起し・災難を躲避するに宜しく、吉を主る。もう一説は是れ奇星の地網に落入す、客兵は亨通し、主兵は則ち昏昧、路上に方向を迷失し、事を辦するに狐疑して決せず、前進し難し、然るにもし三吉門と相合せば、百事は仍お辦成する能う。天盤の丙が地盤の戊の上に加われば、「飛鳥跌穴格」と呼ばる、百般の謀劃皆吉。もう一説は是れ奇と門と相生し、主方に利ありて兵を出だし征伐し、もし三吉門と相合せば、以て長久亨通す可し。

丙加乙，為日月並行，公私謀為遂心（又曰三奇當陽，主客兵強，出兵破敵，賊必投降）。丙加丁，為星奇逢朱雀，貴人文書吉利，常人平靜（又曰三奇相至格，各有旺墓宮，凡為一切事半實半相侵，三門合和，喜事欣欣）。

丙が乙の上に加われば、「日月竝行」と呼ばる、公事私事の謀劃皆心に稱う能う。もう一説は是れ三奇の正當陽位、主客雙方の兵力皆强、兵を出だし敵を破る時は敵人必ず來りて投降せん。丙が丁の上に加われば、「星奇逢朱雀」と呼ばる、貴人に對しては文書の事吉利、平常人に對しては則ち平安無事。もう一説は「三奇相至格」と稱す、三奇は各々自己の旺宮と墓宮あり、凡そ一切の事情を辦するは皆半ば實在半ば干擾あり、もし三吉門と和合せば、則ち喜事連連たらん。

丙加丙，為悖格，主客相傷，諸事逆理，不吉，出入往返，戰敗自傷。丙加己，為丙悖入刑，公私不利，吉門尚吉，凶門轉凶（又曰奇神入墓格，凡為事不成，戰宜收兵，萬事遲亨，又鳥跌穴格，戰利主客，求謀遂意，又為奇入明堂）。

丙が丙の上に加われば、「悖格」と呼ばる、主客雙方は彼此相損傷し、諸事皆常理に違背し、不吉。出門するも返回するも無論せず、戰を作して失敗して還お自傷せん。丙が己の上に加われば、「丙悖入刑」と呼ばる、公事私事皆利あらず、臨する所の門吉なれば尚お吉を保つ可く、臨する所の門凶なれば便ち凶に轉ず。もう一説は「奇神入墓格」と稱す、凡そ爲す所皆辦成せず、戰を作すはまさしく兵を收むべく、萬事は遲些して初めて亨通するを要す。亦有りて「飛鳥跌穴格」と稱すれば、則ち戰を作すは主客兩方皆利あり、求む所謀る所皆意に遂う、還お「奇入明堂」と稱する有り。

丙加庚，為熒入太白，主門戶破財，盜賊耗失（又曰熒入白，戰利客，諸事難，宜守舊）。丙加辛，為奇神相合，謀事可成，名利稱心，萬事大吉（又為飛鳥跌穴，斷同前法）。丙加壬，為奇入天羅，為客不利，是非頗多（又曰奇神逢時格，獄人主逃亡，又為神奇游海格，求名、官訟吉，戰利主兵）。

丙が庚の上に加われば、「熒入太白」と呼ばる、家門破財し・盜賊に遭いて耗損有るを主る。もう一説は是れ熒惑の太白に入る、戰を作すは客方に利あり、諸事艱難、舊を守りて動かざるに宜し。丙が辛の上に加われば、「奇神相合」と呼ばる、事を謀れば成る可く、名利心に稱い、萬事大吉。もう一説は「飛鳥跌穴」と稱す、判斷方法は前と相同じ。丙が壬の上に加われば、「奇入天羅」と呼ばる、客方と作れば利あらず、是非頗多し。もう一説は「奇神逢時格」と稱す、獄中の人の逃亡を主る。亦有りて「神奇游海格」と稱すれば、則ち名を求め・官司を打つ皆吉、戰を作すは主方に利あり。

丙加癸，為奇逢華蓋，凡事多闇昧不明，遲則名利興。天盤丁加地盤戊，為青龍得光，官主升遷，常人咸吉，凶惡不起（玉女乘龍格）。丁加乙，為人遁格，貴人加官進爵，常人主有婚姻財喜，謀事吉，王室有寵光（又為玉女奇生格）。

丙が癸の上に加われば、「奇逢華蓋」と呼ばる、凡事多く昏昧不明、久しく拖けば反って名利興旺す。天盤の丁が地盤の戊の上に加われば、「靑龍得光」と呼ばる、官を做すは升遷を主り、平常人も皆吉利、凶惡の事は興起せず。この格はまた「玉女乘龍格」と稱す。丁が乙の上に加われば、「人遁格」と呼ばる、貴人は以て官を加え爵を進む可く、平常人は婚姻と財喜有るを主り、事を謀るに吉利、王室中に在りては則ち寵信榮光を得る能う。もう一説は「玉女奇生格」と稱す。

丁加丙，為星隨月轉，貴人越級超升，主客皆利，諸謀遂心，三門合，享太平（奇神合明格）。丁加己，為火入勾陳，主有陰私之事，謀為皆不利（又曰奇神相合，陣唱凱歌，凡求如意，凶散吉多，又曰玉女施恩格）。丁加丁，為奇合重陰，主文書即至，諸事可謀，謹慎勿驚（陰人牽絆，內助無心，三門若合，暗計可行）。丁加庚，為悖格，主文書阻隔，謀為難就（又為玉女刑殺格，凡事強圖而反覆）。

丁が丙の上に加われば、「星隨月轉」と呼ばる、貴人は以て越級提拔す可く、主客兩方皆利あり、各種の謀劃皆心に稱う能う、もし三吉門と相合せば、以て太平を享く可し。この格はまた「奇神合明格」と稱す。丁が己の上に加われば、「火入勾陳」と呼ばる、隱祕私情の事有るを主り、凡そ謀る所皆利あらず。もう一説は是れ奇と神と相合し、陣前に凱歌を唱う可く、凡そ求むる所皆意のごとく、凶氣は消散して吉氣は多しと爲り、亦有りて「玉女施恩格」と稱す。丁が丁の上に加われば、「奇合重陰」と呼ばる、文書立刻に到るを主り、諸事皆謀劃す可く、ただ謹愼すれば便ち驚慌するに及ばず。もう一説は是れ婦人に牽絆せられる會、内助の人は心なくして相幫せず、もし三吉門と相合せば、暗中の計策は仍お推行す可し。丁が庚の上に加われば、「悖格」と呼ばる、文書の阻隔を受くるを主り、謀る所の事は成就し難し。もう一説は「玉女刑殺格」と稱す、凡事勉强して圖謀すれば便ち反覆不定。

丁加辛，為朱雀入獄，罪人釋囚，求謀不遂（戰利客兵，求謀事不成，門制多凶，三門相合，戰訟尤亨，陰人暗助，事遂心情，又為玉女伏虎格，諸事艱難）。丁加壬，為奇儀相合，百事有成，貴人輔助，訟獄公平（三門若相遇，永遠福祥增，又曰乘龍游格，萬事俱吉，又為得使格）。

丁が辛の上に加われば、「朱雀入獄」と呼ばる、犯人は釋放を得て獄を出るを主り、而も求む所謀る所は願のごとくならず。もう一説は是れ戰を作すは客兵に利あり、求謀の事は辦成せず、もし門の剋制を受くれば多く凶を主る、然るにもし三吉門と相合せば、戰と訴訟とは反って亨通し、還お婦人の暗中相助あり、事情は心に稱う。亦有りて「玉女伏虎格」と稱すれば、則ち諸事艱難。丁が壬の上に加われば、「奇儀相合」と呼ばる、百事成有り、貴人の輔助あり、訟案は公平に審る。もし三吉門と相遇せば、福祥は以て長久增益す可し。もう一説は「乘龍游格」と稱す、萬事皆吉、亦「得使格」と稱す。

丁加癸，為朱雀投江，文書音信主有沉失，謀為不利（主客不利，家國有咎殃，惟官事求名，吉，戰利為客，又為得使格，斷同前）。天盤己加地盤戊，明堂合青龍，萬事得吉祥，謀為皆遂意，門吉事吉，凶反。己加乙，為奇入地戶，凡事多闇昧難圖。己加丙，為火孛入地戶，陽人有相害之事，女人有被淫之占，凡為不亨，遇回首可得安康（又為地戶埋光格）。己加丁，為星奇入墓，凡事宜緩謀，詞訟主先直後曲（客兵勝，伏兵亨，又為明堂貪生格，主客皆宜）。

丁が癸の上に加われば、「朱雀投江」と呼ばる、文書と音信の沈沒散失を主り、凡そ謀る所皆利あらず。もう一説は是れ主客兩方皆利あらず、家と國と皆災殃あり、唯有官府の事と功名を求取するは吉と爲り、戰を作せば則ち客方に利あり。この格は亦「得使格」と稱す、判斷は前と相同じ。天盤の己が地盤の戊の上に加われば、是れ明堂と靑龍と相合す、萬事皆吉祥を得、凡そ謀る所皆意に遂う能う。臨する所の門吉なれば則ち事吉、門凶なれば則ち相反す。己が乙の上に加われば、「奇入地戶」と呼ばる、凡事多く昏昧不明・圖謀し難し。己が丙の上に加われば、「火孛入地戶」と呼ばる、男子は互相加害の事に遇上し、女子は則ち人に淫犯せらるるの占有り、凡そ爲す所皆亨通せず、もし「靑龍返首」の格に逢えば安康を得る可し。この格はまた「地戶埋光格」と稱す。己が丁の上に加われば、「星奇入墓」と呼ばる、凡事は宜しく緩緩と之を圖り、官司を打てば先に理を占めて而も後に理虧るを主る。もう一説は是れ客兵能く勝ち・埋伏の兵は亨通す、亦「明堂貪生格」と稱す、主客兩方皆相宜。

己加己，為玉堂臨地戶，百事不遂，戰宜固守，災禍不侵（又為明堂重逢格，進退不決之象）。己加庚，為玉堂逢太白，謀事禍來侵，兵休，舉動守固安寧（又為明堂殺格）。己加辛，為游魂入墓，人鬼相侵，凡事宜謹慎（又曰玉堂入天庭，戰利客兵征，諸為有進益，六合喜盈盈，諸事喜悅）。

己が己の上に加われば、「玉堂臨地戶」と呼ばる、百事皆心に遂わず、戰を作すはただ堅守に宜しく、かくのごとくすれば災禍は便ち侵擾せず。この格はまた「明堂重逢格」と稱す、進退兩難・猶豫不決の象を呈す。己が庚の上に加われば、「玉堂逢太白」と呼ばる、事を謀れば禍を招きて身に上らん、兵を用うるはまさしく停止すべく、一切の擧動は固守を以て安寧と爲す。この格はまた「明堂殺格」と稱す。己が辛の上に加われば、「游魂入墓」と呼ばる、人と鬼と互相干擾し、凡事まさしく謹愼すべし。もう一説は「玉堂入天庭」と呼ぶ、戰を作すは客兵に利ありて征伐し、凡そ爲す所皆進益あり、六合の神は喜氣盈盈を帶來し、諸事歡悅す。

己加壬，為地網高張，凡事不吉，災凶更深，固守為亨（又為明堂被刑格）。己加癸，為玉堂逢天網，凡事一切宜守舊為吉，占詞訟有囚獄之災。天盤庚加地盤甲，為太白天乙伏吟，百事不可謀為，凶。庚加乙，太白和合，謀為大吉，主客兵全勝。庚加丙，為太白入熒，占賊必來，為客進，為主破財，萬事不吉（又曰奇逢墓地，賊來害丙，臨旺地，主兵征）。庚加丁，為凡事無一就，門制害非輕，星奇被格，侵戰固守無驚（又為太白受制格）。

己が壬の上に加われば、「地網高張」と呼ばる、凡事吉ならず、災禍凶險さらに深し、唯有堅守のみ初めて亨通する能う。この格はまた「明堂被刑格」と稱す。己が癸の上に加われば、「玉堂逢天網」と呼ばる、凡事一切は舊局を守住するを以て吉と爲し、もし訴訟を占えば則ち牢獄の災有り。天盤の庚が地盤の甲の上に加われば、「太白天乙伏吟」と呼ばる、百般の事情皆謀り做す可からず、凶を主る。庚が乙の上に加われば、「太白和合」と呼ばる、凡そ謀る所大吉、主客雙方兵を用うれば皆全勝する能う。庚が丙の上に加われば、「太白入熒」と呼ばる、盜賊を占えば則ち賊必定來らんと要す、客方と作れば以て兵を進む可く、主方と作れば則ち財を破らんと要す、萬事不吉。もう一説は是れ奇星の墓地に逢着し、賊人前來して丙奇を加害す、もし丙の旺地に臨めば、則ち主方は以て兵を出だし征討す可し。庚が丁の上に加われば、則ち凡事は一樣と成る能うものなく、門の剋制を受けて害は輕からず、星奇は格阻せられ、人の侵戰に遭えば堅守すれば便ち驚なし。この格はまた「太白受制格」と稱す。

庚加己，為刑格官司，遭重刑，諸事有阻遏，三門合，亦非亨。庚加庚，為太白同宮，官災橫禍，凡事皆凶（又為太白重刑格）。庚加辛，為向虎干格，遠行不利，諸事有殃（又為太白重鋒格）。庚加壬，為小格，又為上格，主遠行失迷道路，音信阻嗟，百事斂蹤為吉。庚加癸，為大格，占行人立至，占官司立止，占產子母有傷（又為太白中刑格，諸事不宜，圖謀反害）。天盤辛加地盤甲，為困龍被傷，官司、破財、缺損，惟宜守分（又為龍虎爭強格，謀求不遇）。

庚が己の上に加われば、「刑格」と呼ばる、官司の身に纏い・重刑を遭受するを主り、諸事皆阻碍あり、卽ち三吉門と相合すとも亨通と算すに足らず。庚が庚の上に加われば、「太白同宮」と呼ばる、官府の災と意外の橫禍を主り、凡事皆凶。この格はまた「太白重刑格」と稱す。庚が辛の上に加われば、「向虎干格」と呼ばる、遠行は利あらず、諸事皆災殃あり。この格はまた「太白重鋒格」と稱す。庚が壬の上に加われば、「小格」と呼ばる、亦「上格」と呼ぶ、遠行の時道路を迷失し・音信阻隔して人をして嗟嘆せしむるを主り、百般の事情は行迹を收斂するを以て吉と爲す。庚が癸の上に加われば、「大格」と呼ばる、行人を占えば則ち人立刻に到り、官司を占えば則ち案子立刻に停止し、生産を占えば則ち母子傷有り。この格はまた「太白中刑格」と稱す、諸事皆宜からず、越えて圖謀すれば反ってその害を受く。天盤の辛が地盤の甲の上に加われば、「困龍被傷」と呼ばる、官司・破財・虧損を主り、ただ本分を安守するに宜し。この格はまた「龍虎爭强格」と稱す、求む所謀る所皆機會に遇上せず。

辛加乙，為白虎猖狂，家敗人亡，遠行多殃，船車多傷，諸事不吉，不就。辛加丙，為合孛，熒惑出現，謀為主亨利（又為天庭得明格，萬事大吉，求謀皆就，得回首，凡為吉慶）。辛加丁，為獄神得奇，經商或倍利，囚人逢赦宥，凡事主驚憂（又為白虎受傷格，有使無終）。

辛が乙の上に加われば、「白虎猖狂」と呼ばる、家業敗落し・人口傷亡を主り、遠行は多く災殃あり、船に乘り車に坐るは多く損傷あり、諸事不吉・辦成せず。辛が丙の上に加われば、「合孛」と呼ばる、是れ熒惑星出現の象、凡そ謀る所は亨通得 利を主る。この格はまた「天庭得明格」と稱す、萬事大吉、求む所謀る所皆成就する能う、もし再び「靑龍返首」を得れば、凡そ爲す所皆吉慶。辛が丁の上に加われば、「獄神得奇」と呼ばる、經商すれば或いは加倍の利を獲る可く、囚犯は能く赦免に逢う、但し凡事は仍お驚憂有るを主る。この格はまた「白虎受傷格」と稱す、事を做するに始ありて終無し。

辛加己，為入獄自刑，訴訟難伸，凡為主破敗，暗地受災殃（又為虎坐明堂格，諸事雖吉，費用後益）。辛加庚，為天獄自刑，凡謀不利，不可強求（又為白虎逢太白格，諸事反覆，爭論不定）。辛加癸，為伏吟天庭，謀望費心，雖合，兵不可征（又為天庭自刑格，為事自破，進退不果）。

辛が己の上に加われば、「入獄自刑」と呼ばる、官司を打てば冤屈を申明し難く、凡そ爲す所は破敗を主り、暗中に還お災に遭う。この格はまた「虎坐明堂格」と稱す、諸事は雖も吉なれども、却って先ず破費して而も後初めて收益有り。辛が庚の上に加われば、「天獄自刑」と呼ばる、凡そ謀る所皆利あらず、勉强して求取すべからず。この格はまた「白虎逢太白格」と稱す、諸事反反覆覆、爭論して定まらず。辛が癸の上に加われば、「伏吟天庭」と呼ばる、願望を謀求するは徒然に心を費し、縱令表面相合すとも、亦兵を發して出征すべからず。この格はまた「天庭自刑格」と稱す、事を辦するは自行敗壞し、進退皆果決せず。

辛加壬，為蛇入獄，主爭訟不息，先動失理，三門合和，固守安寧，凡為不利。辛加癸，為天牢華蓋，日月失明，門逢剋制，主有乖張（又為虎投羅網）。天盤壬加戊，為小蛇化龍，凡事多耗散，合三吉門尚可謀為（又為青龍入獄格，諸事有始無終）。

辛が壬の上に加われば、「蛇入獄」と呼ばる、爭訟止まずを主り、先に手を動かすの一方は反って道理を失う。もし三吉門と和合せば、堅守すれば以て安寧を保つ可く、凡そ爲す所は終究利あらず。辛が癸の上に加われば、「天牢華蓋」と呼ばる、日月皆光明を失う、もし臨する所の門又剋制を受ければ、行事乖違反常を主る。この格はまた「虎投羅網」と稱す。天盤の壬が戊の上に加われば、「小蛇化龍」と呼ばる、凡事多く耗散あり、もし休・生・開の三吉門と相合せば、尚お謀爲する所有る可し。この格はまた「靑龍入獄格」と稱す、諸事始ありて終無し。

壬加乙，為奇神遊海，為事無定，占孕生子，一切犯空亡凶（又為日入九地格，凡為不利）。壬加丙，為水蛇入火宮，刑禁絡繹不絕，萬事不通（又為天獄伏奇格，得回首反吉）。壬加丁，為玉女合獄神，求謀貴人親，主客威聲震（又為太陰被獄格，諸事有阻，謀事闇昧）。

壬が乙の上に加われば、「奇神游海」と呼ばる、事を辦するに定準なく、懷孕を占えば則ち男を生ず、凡そ一切「空亡」を犯すは皆凶を主る。この格はまた「日入九地格」と稱す、凡そ爲す所皆利あらず。壬が丙の上に加われば、「水蛇入火宮」と呼ばる、刑罰禁錮は接連斷たず、萬事通ぜず。この格はまた「天獄伏奇格」と稱す、もし「靑龍返首」を得れば反って吉に轉ず。壬が丁の上に加われば、「玉女合獄神」と呼ばる、謀を求むる時は貴人親近相助し、主客雙方の威名聲勢皆盛んなり。この格はまた「太陰被獄格」と稱す、則ち諸事阻あり、事を謀るに昏昧不明。

壬加己，為天獄入地戶，破敗又刑沖，諸般休妄動，守斯可無凶（又曰天地沖刑格）。壬加庚，為太白犯格，凡為難進，詞訟公平（又為天獄倚勢格，凡為耗費，遲吉）。壬加辛，為白虎犯格，求謀萬事門制禍尤速，門生免禍侵。

壬が己の上に加われば、「天獄入地戶」と呼ばる、既に破敗ありて又刑沖に逢い、各種の事情は皆妄動するなかれ、守住して動かざれば初めて凶無しと爲す可し。もう一説は「天地沖刑格」と稱す。壬が庚の上に加われば、「太白犯格」と呼ばる、凡そ爲す所皆推進し難く、官司を打てば倒れて公平を得る能う。この格はまた「天獄倚勢格」と稱す、凡そ爲す所皆耗費を要し、遲些して初めて吉。壬が辛の上に加われば、「白虎犯格」と呼ばる、求謀萬事もし門の剋制を受ければ、禍事の來るは格外に快し。もし臨する所の門生助すれば、便ち以て禍患の侵擾を免る可し。

壬加壬，為天獄自刑，凡為無就，蕭牆有禍驚，諸事破敗。壬加癸，為天獄逢天網，凡事切莫為（又為陰陽重地格）。天盤癸加地盤戊，為天乙會合吉格，生財喜，婚姻吉，人攢助成合，若門凶刑迫，反招官非（癸加戊為青龍入地格，宜私謀）。

壬が壬の上に加われば、「天獄自刑」と呼ばる、凡そ爲す所皆成就する能わず、家門の內に禍事驚擾有らん、諸事破敗す。壬が癸の上に加われば、「天獄逢天網」と呼ばる、凡事は切に做し往く可からず。この格はまた「陰陽重地格」と稱す。天盤の癸が地盤の戊の上に加われば、是れ「天乙會合」の吉格、生發財喜・婚姻吉利を主り、衆人は攏聚相助して以てその事を促成す。もし臨する所の門凶にして而又刑迫に逢えば、反って官非を招來す。癸加戊は亦「靑龍入地格」と呼ぶ、暗中に謀劃するに宜し。

癸加乙，為蓬星華蓋，貴人祿位，常人平安，戰利主（又為日沉九地，諸為有益，遲吉）。癸加丙，為華蓋孛師，貴賤逢之，上人見喜，凡為後吉，戰利客（凡為阻滯，百事憂驚）。癸加丁，為騰蛇妖蹻，文書官司，大禁莫逃，三門若相合，謀為得半祥。

癸が乙の上に加われば、「蓬星華蓋」と呼ばる、貴人は祿位を得る可く、平常人は平安を得、戰を作すは主方に利あり。もう一説は是れ日光の九地に沈入す、凡そ爲す所皆益あり、ただ遲些して初めて吉と爲るを要す。癸が丙の上に加われば、「華蓋孛師」と呼ばる、貴賤の人それに遇うを無論せず、皆上級の歡心を得上る能う、凡そ爲す所は後來吉に轉じ、戰を作すは客方に利あり。もう一説は則ち凡そ爲す所皆阻滞せられ、百事憂愁驚懼す。癸が丁の上に加われば、「螣蛇妖矯」と呼ばる、文書と官司の事を主り、重大の禁錮は逃脱し難し。もし三吉門と相合せば、謀る所の事は一半の吉祥を得る能う。

癸加己，為明堂入天藏，占信主阻滯，求謀多破敗，得門吉可為。癸加庚，為大格，凡謀事無成就，吉事定成空（又為天網犯沖格）。癸加辛，為網蓋天牢，占病、占訟凶，門吉尚吉，門凶尤甚，兵利客（又曰華蓋受恩格，先為後益）。

癸が己の上に加われば、「明堂入天藏」と呼ばる、音信を占えば則ち阻滞を受くるを主り、求謀は多く破敗を致す、もし能く吉門を得れば便ち還お爲す所有る可し。癸が庚の上に加われば、「大格」と呼ばる、凡そ事を謀れば皆成就なく、本來の好事も亦必定落空す。この格はまた「天網犯沖格」と稱す。癸が辛の上に加われば、「網蓋天牢」と呼ばる、疾病を占い・訴訟を占う皆凶、臨する所の門吉なれば尚お吉を保つ可く、臨する所の門凶なれば則ちさらに嚴重なり、兵を用うるは客方に利あり。もう一説は「華蓋受恩格」と稱す、先ず爲す所有りて而も後に益を得。

癸加壬，為天網逢天獄，凡為惹禍速，不利行軍。癸加癸，為天網高張，行人失伴，病訟皆傷，諸事不宜（又為天網重張格，凡事自敗，宜守舊）。以上吉凶諸格，須詳推主客生旺衰墓，日時干支門宮得令失令，生克之理用之，方得奧妙。

癸が壬の上に加われば、「天網逢天獄」と呼ばる、凡そ爲す所皆禍を招くこと極めて快く、軍を行うに利あらず。癸が癸の上に加われば、「天網高張」と呼ばる、門を出づる人は同伴と失散し、患病と訴訟と皆損傷を受くるを要し、諸事皆宜からず。この格はまた「天網重張格」と稱す、凡事自行敗壞し、まさしく舊局を守住すべし。以上これらの吉凶各格は、皆必ず主客雙方の生・旺・衰・墓、および日時干支と門・宮とが當令なるか失令なるかを細推し、生剋の理に依りて以て運用せば、初めてその中の奧妙を得る能う。

時加六甲，一開一闔，上下交接（時下者，旬首加地盤，占時也，時下得甲申為伏吟之類，餘仿此）。加陽星為開時，百事吉；加陰星為闔時，百事不利。時加六乙，往來恍惚，與神俱出。時下得乙奇，凡攻擊、行來、逃亡，宜從天上六乙出，為日奇相隨，恍惚如神，人無見者，故曰與神俱出。

時を占いて六甲に逢えば、一開一闔して上下交々相接應す。所謂「時下」とは、是れ旬首を地盤の上に加うるを指し、即ち占する所の時辰なり。比如時下に甲申を得て地盤の甲申と相重なれば、便ち「伏吟」の類に屬す、その餘は此に照らして類推せよ。もし加わるは陽星なれば便ち「開時」と呼び、百事皆吉。加わるは陰星なれば便ち「闔時」と呼び、百事利あらず。時を占いて六乙に逢えば、去來恍惚として定まらず、神明と一同に出行するがごとし。時下に乙奇を得る時は、凡そ攻擊し・往來し・逃亡するを要するは、皆天盤六乙の所在の方より出行するに宜し、「日奇」の相随有るを以て、行蹤恍惚として神のごとく、旁人は見る能わず、故に説く是れ神と同出と。

六乙為蓬星，又為天德，百事利，求利得，移徙、入官、市賈、嫁娶吉，若將兵，大勝，所向獲功，不可遣怒，行鞭撲之事（凡六乙之時，看天盤上乙奇所臨之宮為天德，此時客勝，宜和作營壘。六乙之下，以安軍鼓者也）。時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。時下得丙為月奇也，凡攻伐，宜從天上六丙出，與月奇相遇，又丙為明堂，聞憂不憂，聞喜則喜，入官得遷，商賈有利，將兵大勝。又丙為天威，宜上號令、遷徙、入宅、歸夥，萬事大吉。

六乙は「天蓬」星に對應し、また「天德」と稱す、百事皆利あり、財を求めて能く得、遷居・朝に入り官と爲り・賣買を做し・嫁娶する皆吉。もし兵を領すれば、大勝を獲る可く、向かう所皆功を立つる能う。ただこの時發怒し・鞭打責罰の一類の事を施行する可からず。凡そ六乙の時に逢えば、天盤上の乙奇の臨するあの一宮を看るを要す、あれ便ち天德の所在なり。この時客方は勝を取り、講和し竝びに營壘を修築するに宜し。六乙の臨する所の方位の下は、正に軍鼓を安放するの地方なり。時を占いて六丙に逢えば、萬千の兵馬も亦敢えて前來して沖犯せず、王侯の氣象を呈す。時下に丙を得れば、あれ便ち「月奇」なり。凡そ攻打征伐するを要するは、宜しく天盤六丙の所在の方より出行し、月奇と相遇す可し。丙は又是れ「明堂」、憂事を聽到しても憂うるに及ばず、喜事を聽けば便ち眞に喜あり。朝に入り官と爲れば升遷を得る可く、經商は利あり、兵を領すれば大勝を獲る可し。丙は還お是れ「天威」、號令を頒布し・遷徙し・新宅に遷入し・合夥するに宜しく、萬事大吉。

時加六丁，出幽入冥，到老不刑。時下得丁為星奇，又為玉女，宜安葬、藏匿之事。若隨星奇從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見，利請謁、嫁娶、入官、市賈、百事皆吉無凶，若用兵主大勝。又六丁為三奇之靈，行來出入，宜從天上六丁所臨之方出，百事吉利（丁，木火之情，化而成金，凡征戰、謀為等事，利於暗計，私約交通）。

時を占いて六丁に逢えば、以て幽冥の間に出入す可く、老に到るまで刑傷に遭わず。時下に丁を得れば、あれ便ち「星奇」、また「玉女」と稱す、安葬と藏匿の一類の事に宜し。もし星奇に随いて天盤六丁の所在の方より出行し、「太陰」に進入して隱藏せば、敵人は自然に見る能わず。この時拜謁・嫁娶・朝に入り官と爲り・賣買を做すに利あり、百事皆吉にして凶なく、もし兵を用ゐれば則ち大勝を主る。六丁は又是れ三奇の中の最も靈驗有るの一位、凡そ往來出入は、皆天盤六丁の臨する所の方位より出行するに宜しく、百事吉利。丁は本是れ木と火の情性、變化して金と成り、凡そ征戰・事を謀るの一類は、皆暗中に計を用い・私下に約定往來するに利あり。

時加六戊，乘龍萬里，莫敢呵止。戊為天武，從天上六戊而出，挾天武入天門，百事皆吉，逃走亡命遠行萬里無所拘止，又宜發號施令，諸惡伐罪，謀大事（加本旬直符得反首跌穴得使之時，凡征伐，不戰自退，任自求請，萬事大吉；犯刑沖凶格，大凶）。

時を占いて六戊に逢えば、龍に乘りて萬里を行くがごとく、人敢えて呵斥阻拦する無し。戊は是れ「天武」、天盤六戊の所在の方より出行すれば、天武の神を挾帶して天門に進入するに等しく、百事皆吉。逃亡奔命・遠行萬里も皆拘束阻拦を受けず、又號施發令し・罪惡を討伐し・大事を謀劃するに宜し。もし再び本旬値符を加上して「靑龍返首」「飛鳥跌穴」「得使」の時を得れば、凡そ兵を出だし征伐すれば、敵人は戰わずして自ら退き、自己の請求する什麼に任せて皆願のごとくなる能う、萬事大吉。但しもし刑沖の一類の凶格を觸犯せば、便ち是大凶。

時加六己，如神所使，出被凶咎。己為地戶，又為六合，宜隱謀私密之事，不可表章暴露，強為之必獲凶咎，入官、嫁娶、造作，大段用事皆凶，只宜市賈，將兵必弱（凡六己之時，看天盤上甲戌己所臨之宮為明堂，此時用兵乃上將所居之地，宜隱伏，並偷營、劫寨，利為陰私秘密之事，小人利以亡命驚走）。

時を占いて六己に逢えば、事を行うは鬼神に驅使せらるるがごとくの樣、出行すれば凶咎に遭遇せん。己は是れ「地戶」、又是れ「六合」、隱祕謀劃の私密の事に宜しく、章を上り公開し・形迹を顯露する可からず、勉强して做せば必定凶咎を招來せん。朝に入り官と爲り・嫁娶・營造等の大宗の事情皆凶、ただ賣買を做すに宜しく、兵を領すれば則ち兵力必ず弱し。凡そ六己の時に逢えば、天盤上の甲戌己の臨するあの一宮を看るを要す、あれ便ち「明堂」なり。この時兵を用ゐれば、あの一宮は正是れ主將の據守すべきの地、隱蔽埋伏するに宜しく、竝びに敵營を偷襲し・敵寨を劫奪し、隱私密祕の事を辦ずるに利あり、地位低微の人も亦宜しく此に借りて逃亡奔走すべし。

時加六庚，抱木而行，強有出者，必有鬥爭。庚為天獄，又為天刑，出被凌辱，市賈無利，入官、嫁娶，百事皆凶，將兵客死主勝。時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身，辛為天庭，不宜遠行、訴訟、決刑獄、嫁娶、市賈、入官，不可間疾，諸事不利，將兵主勝客死。時加六壬，為吏所禁，強有出入，非禍相鄰。壬為天牢，不可遠行，入官、問疾、移徙、嫁娶、逃亡，百事皆凶，此時用事，必有仇怨，為吏所呵，不可舉兵，只宜嚴刑獄、平訴訟。

時を占いて六庚に逢えば、木枷を抱きて行くがごとく、勉强して出行する人は必定爭鬪に遇上せん。庚は是れ「天獄」、又是れ「天刑」、門を出でれば人に凌辱を受け、賣買を做せば利なく、朝に入り官と爲り・嫁娶等の百事皆凶、兵を領すれば則ち客方は戰死して主方は勝を取る。時を占いて六辛に逢えば、路上に死人に遇見せん、勉强して爲す所有れば、災殃刑罰は便ち身に纏いて去らず。辛は是れ「天庭」、遠行・訴訟・刑獄を判決し・嫁娶・賣買を做し・朝に入り官と爲るに宜からず、亦疾病を探問する可からず、諸事利あらず、兵を領すれば則ち主方は勝を取りて客方は戰死す。時を占いて六壬に逢えば、官吏に拘禁せられん、勉强して出入行動すれば、是非災禍は便ち爾と鄰と爲らん。壬は是れ「天牢」、遠行する可からず、朝に入り官と爲り・病を探い・遷居・嫁娶・逃亡等の百事皆凶。この時辰に事を辦すれば、必定讐怨を結び、還お官吏の呵斥に遭い、兵を發する可からず。ただ刑獄を嚴肅にし・訴訟を公平に審理するに宜し。

時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門即死。癸為天藏，宜求仙、遠遁、絕跡，從天上六癸所臨之方而出，則眾人莫見，不宜市賈、入官、遷除、嫁娶、移徙、入室，問疾病者重，又宜揚鞭撲之事，故云：“九地之下，利以逃亡；六癸之下，利以伏兵、逃亡、隱形也。”臨一二三四五宮可以隱，臨六七八九宮謂網遏，人不可以隱也。此時將兵主勝，百事皆凶。

時を占いて六癸に逢えば、衆人は爾の行迹を見る能わず。もし六癸の用法を懂得せざれば、門を出でて便ち性命の憂あり。癸は是れ「天藏」、仙を求め・遠々と隱遁し・蹤迹を斷絕するに宜し。天盤六癸の臨する所の方位より出行すれば、衆人は便ち見る能わず。この時賣買を做し・朝に入り官と爲り・官職を遷轉し・嫁娶・搬遷・新屋に入住するに宜からず、疾病を探問すれば則ち病情加重ず、倒れて鞭責の事を施行するに宜し。故に話有りて説く：九地の下は、逃亡に利あり。六癸の下は、兵馬を埋伏し・逃亡と隱形とに利あり。癸が一・二・三・四・五宮に臨めば以て隱蔽す可く、六・七・八・九宮に臨めば網羅に遏阻せらると呼ばり、人は便ち藏るる能わず。この時兵を領すれば勝を取るを主り、その餘の百事皆凶。

乾，為官長，為老人，為病人，為僧，為公門人，為馬，為孝服人。坎，為漁人，為水夫，為乞丐，為豬，為魚，為鹽，為油，為水。艮，為童子，為山人，為貓，為犬，為磚石。震，為龍，為雷，為雹，為鼓聲，為術士，為商人，為舟子，為木匠，為筆客。

八卦は各々主る所の人物と事物あり、以て徵應を斷驗するに據る可し。乾卦は官長・老人・病人・僧人・官府中の人・馬匹、および孝服を穿つ人を主る。坎卦は漁夫・船工水手・乞丐・猪・魚・鹽・油と水とを主る。艮卦は兒童・山中の人・貓・狗と磚石とを主る。震卦は龍・雷・冰雹・鼓聲、および方術の士・商人・船夫・木匠と筆を賣る人とを主る。

巽，為風，為女人，為雞鵝鴨，為道士，為秀才，為柴薪，為竹器，為花木。離，為婦女，為爐人，為患目人，為紅衣。坤，為老婦，為農夫，為裁縫，為樂人，為戲子，為醫生，為牛，為布帛，為食物，為藥餌。兌，為少婦，為尼婦，為羊，為響聲，為歌唱，為口舌。

巽卦は風・女子・雞鵝鴨・道士・秀才・柴草・竹器と花木とを主る。離卦は婦女・爐を守り冶鍊する人・眼病を患う人と紅色の衣服とを主る。坤卦は老婦・農夫・裁縫・樂工・戲子・醫生・牛・布匹綢緞・食物と藥物とを主る。兌卦は年輕婦人・尼姑・羊・各種の響聲・歌唱と口舌是非とを主る。

子，為小兒，為婦女，為漁人，為舟子，為染匠，為蛇。子乘元武，為盜賊，為水；乘蛇為輕狂婦女，為菜，為青菱，為菜油，為螺蜆；乘龍為筆。丑，為耆老，為故舊，為庫書，為耕牛，為尼姑，為禿頭人，為大腹人。寅，為官員，為公吏，為儒者，為祝子，為書客，為鬍鬚人。

十二地支も亦各々主る所有り、還おそれが乘る所の神將を看るを要す。子は小孩・婦女・漁夫・船夫・染匠と蛇とを主る。子もし「元武」に乘れば、則ち盜賊と水とを主る。「螣蛇」に乘れば、則ち輕佻の婦人、および蔬菜・青菱・菜油・螺と蜆とを主る。「靑龍」に乘れば、則ち筆を主る。丑は老人・故舊親友・庫藏文書を掌管する人・耕牛・尼姑・秃頭の人と大肚子の人とを主る。寅は官員・官府吏役・讀書人・祝禱する人・書を販る客と鬍鬚を留る人とを主る。

卯，為童稚，為舟子。乘朱為牙行人。辰，為兇徒，為方僧，為獵人。乘虎為徒人；乘元為網罟；乘蛇為魚；乘勾為缸。巳，為畫師，為匠工，為遠客，為庖人，為少女，為師姑，為爐冶人，為扇子，為花朵。乘朱為印，乘虎為弓努。午，為馬伕。乘龍為官員；乘蛇為婦女，為旌旗；乘勾為武官；乘虎為患目人。未，為農夫，為樂人，為戲子，為裁縫，為寡婦，為媒婆，為師巫。乘勾為牽羊人、為柳；乘龍為醫生；乘朱為橘。

卯は幼童と船夫とを主る。「朱雀」に乘れば則ち經紀牙行の人を主る。辰は凶惡の徒・游方僧人と獵戶とを主る。「白虎」に乘れば刑を服する人を主り、「元武」に乘れば漁網を主り、「螣蛇」に乘れば魚を主り、「勾陳」に乘れば缸甕を主る。巳は畫師・匠人・遠方の來客・廚子・少女・女尼・冶鍊の人、および扇子と花朵とを主る。「朱雀」に乘れば印信を主り、「白虎」に乘れば弓弩を主る。午は馬夫を主る。「靑龍」に乘れば官員を主り、「螣蛇」に乘れば婦女と旗幟を主り、「勾陳」に乘れば武官を主り、「白虎」に乘れば眼病を患う人を主る。未は農夫・樂工・戲子・裁縫・寡婦・媒婆と巫師とを主る。「勾陳」に乘れば羊を牽く人と柳樹を主り、「靑龍」に乘れば醫生を主り、「朱雀」に乘れば橘子を主る。

申，為貴人，為銅錫匠，為剃頭人。乘龍為僧人，為銅錢；乘勾為緝捕人；乘虎為獵人，為箭，為綿絮。酉，為婦女，為銀匠，為佛婆。乘元為娼妓，為酒保；乘虎為孝服人，為鑼聲；乘朱為雞為鴨鵝。戌，為犬，為獵人，為獄吏，為軍卒，為僧人，為聚眾。乘蛇為菊花；乘虎為鐵器；乘元為螺。亥，為賣魚人，為挑水人。乘虎為屠宰人，為梅花；乘元為雨傘，為蓑笠；乘蛇為繩索，為豬穢；乘龍為圖畫，為幼孩；乘朱為豬；乘元為蛇，為乞丐，為龍，為魚；乘朱元虎蛇為哭泣；乘勾虎蛇為鏈鎖。

申は貴人・銅匠錫匠と剃頭匠とを主る。「靑龍」に乘れば僧人と銅錢を主り、「勾陳」に乘れば緝捕の差役を主り、「白虎」に乘れば獵人・箭矢と棉絮を主る。酉は婦女・銀匠と佛を念ずる老婦とを主る。「元武」に乘れば娼妓と酒保を主り、「白虎」に乘れば孝服を穿つ人と鑼聲を主り、「朱雀」に乘れば雞・鴨・鵝を主る。戌は狗・獵人・獄吏・士卒・僧人と聚集の人群とを主る。「螣蛇」に乘れば菊花を主り、「白虎」に乘れば鐵器を主り、「元武」に乘れば螺を主る。亥は魚を賣る人と水を挑く人とを主る。「白虎」に乘れば屠戶と梅花を主り、「元武」に乘れば雨傘と蓑衣斗笠を主り、「螣蛇」に乘れば繩索と猪圈穢物を主り、「靑龍」に乘れば圖畫と幼童を主り、「朱雀」に乘れば猪を主る。「元武」に乘れば又蛇・乞丐・龍と魚を主る。もし朱雀・元武・白虎・螣蛇同現せば、哭泣の事を主る。もし勾陳・白虎・螣蛇同現せば、枷鎖鐐銬を主る。

九天，乾金之神，其神性剛而好動，所主者，名正言順之權，伸其令而無阻，至吉之神，得門得奇萬福畢集，不得奇門，而畏凶墓。所臨之宮，主有顯揚之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。九地，坤土之神，其性情柔順，主虛恭之事，亦操生殺之機，半凶半吉之神，畏剋制入墓。所臨之宮，主有田土之事，平陸之人，安逸之兆。

「九天」は是れ乾金の神、性情剛强にして動を喜び、主る所は是れ名正言順の權柄、號令は伸張を得て阻碍する所なし、極吉の神に屬す。もし又吉門を得・三奇を得れば、則ち萬般の福氣は一齊に聚り來り、もし奇門の相助を得ざれば、便ち凶格と入墓とを畏懼す。それが臨するあの一宮は、顯達揚名の事・品格高尚の人・武事興旺の事・心中不平の事有るを主り、是れ天神の氣象。「九地」は是れ坤土の神、性情柔順、謙恭にして實ならざるの事を主り、同時に又生殺の機を掌握し、半凶半吉の神に屬し、剋制せらると入墓とを畏懼す。それが臨するあの一宮は、田地の事・平原の人と安閒逸樂の徵兆有るを主る。

元武，水神，其神性好陰謀賊害，專司邪昧、鬼昧、逃亡。所臨之宮，主有盜賊之事，偷竊之人，走失之事（又云天盤元武出現，主遠方賊惡，地盤乘元武，主本處有人暗劫，宜防之）。白虎，金神，其神好殺，專司兵戈、殺伐、道路等事。所臨之宮，主有喪亡、疾病、詞訟、口舌、傷生之物。臨死門驚門皆凶。

「元武」は是れ水神、性情は陰謀と暗中加害とを喜好し、專ら邪祟昏昧・鬼魅作怪と逃亡の事を管す。それが臨するあの一宮は、盜賊の事・行竊の人と走失の事有るを主る。另有りて一説：天盤上に元武出現すれば、遠方より來るの賊寇凶惡を主る。地盤上に元武を乘れば、本地に人の暗中劫掠する有るを主り、まさしく提防すべし。「白虎」は是れ金神、性情は殺を好み、專ら兵戈・殺伐と道路の一類の事を管す。それが臨するあの一宮は、喪亡・疾病・訴訟・口舌、および生靈の物を傷害する有るを主る。白虎が死門或いは驚門に臨めば、皆凶を主る。

朱雀，火神，司文明之機，執文書、印信、口舌、文職，得地則有文書、印綬之喜；失地則有口舌、是非、撓舌之凶。勾陳，中央土神，其神性頑，專司田土、爭訟、詞訟、勾連之事，其神兇頑，不可趨向也。螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪異、驚恐、夢寐、妖邪、蠱惑之事。所臨之宮，主有怪異之事，火盜之驚，相生為陰私之利，相剋為陰私之害。臨景門主燭火，臨驚門主災害。

「朱雀」は是れ火神、文采明達の機運を掌管し、文書・印信・口舌と文職の事を執掌す。もしその地を得れば、便ち文書と官印の喜あり。もしその地を失えば、便ち口舌・是非と脣舌を搬弄するの凶事あり。「勾陳」は是れ中央の土神、性情頑劣、專ら田地・爭鬪・訴訟と牽連糾纏の事を管す。この神は凶頑、それの方位に朝って事を行う可からず。「螣蛇」は是れ火神、性情柔弱にして言語狠毒、火光・怪異・驚恐・夢境・妖邪と蠱惑の事を掌管す。それが臨するあの一宮は、怪異の事および火災盜賊の驚擾有るを主る。もし臨する所の宮と相生せば、暗中私下の好處を得るを主る。もし相剋せば、則ち暗中私下の損害を受く。螣蛇が景門に臨めば燭火の事を主り、驚門に臨めば災害を主る。

太陰，金神，性隱匿，專司隱匿、闇昧、欺瞞、妾婦之事。所臨之宮，主有陰私之事，婦女之非，相生者吉，相剋者凶，生合者，主得陰人之利，相剋者，主有陰人之害也。六合，木神，其神性和平，專司交易、和合、婚姻、牙媒之事。所臨之宮，主有會合之事。加景門主酒食或遇僧道藝術之應。直符，木神，為九星領袖，到處百惡消除，萬善並集，至吉之神，畏庚金，忌入墓。所臨之宮，主有委用之事，管理之美，必有貴人照臨任用也。

「太陰」は是れ金神、性情隱蔽、專ら隱匿・暗昧・欺瞞と妾室婦人の事を管す。それが臨するあの一宮は、隱私の事と婦女の過失有るを主る。臨する所の宮と相生せば則ち吉、相剋せば則ち凶。生じて而又合するは、婦人の助を得て利を獲るを主り、相剋するは、婦人の害を受くるを主る。「六合」は是れ木神、性情和平、專ら交易・和合・婚姻と居間說合の事を管す。それが臨するあの一宮は、會合の事有るを主る。もし景門に加臨せば、則ち酒食を主り、或いは僧道と技藝有るの人に遇上するの應驗。「値符」は是れ木神、九星の領袖と爲り、到る所の處百般の凶惡皆消除せられ、萬般の善事は一齊に聚集す、極吉の神に屬す、但し庚金を畏懼し、入墓を忌諱す。それが臨するあの一宮は、委任重用を受くるの事・管理得宜の美有るを主り、必定貴人の照應提拔有らん。

甲子，為陽人，主魚鹽蝦蟹之類，茶酒河潦泉溪之處，黑色之物，有土為阜，宅園、蛇鼠之類。甲戌，為陰人，主田地、宅基、土器之類，黃色之物，犬狼之畜，生為大糧之進，克為大糧之出。甲申，為陰人，主金石刀劍銀錢之屬，炭洞之處，猿猴白色之物，有懲治之難。甲午，為陰人，火箭、文詞、爐灶之類，紅色之物，首飾之物，豬馬之畜，火燒之難。

六儀は各々主る所有り、以て人事の應を斷ずるに據る可し。甲子（戊儀）は男子を主り、應ずる所は是れ魚・鹽・蝦・蟹の一類、および茶酒鋪・河流積水・泉眼溪澗の一類の處所、顏色は黑に屬す。もし土を帶ぶれば則ち土丘と爲り、還お住宅園圃と蛇鼠の類を主る。甲戌（己儀）は女子を主り、應ずる所は是れ田地・宅基・陶土器皿の一類、顏色は黄に屬し、牲畜は犬と狼と爲る。もし相生に逢えば、大宗の糧米進項を主り、もし相剋に逢えば、則ち大宗の糧米支出を主る。甲申（庚儀）は女子を主り、應ずる所は是れ金石・刀劍・銀錢の類、處所は炭窯洞穴、動物は猿猴、顏色は白に屬し、懲治處罰を被るの患難有るを主る。甲午（辛儀）は女子を主り、應ずる所は是れ火箭・文辭・爐竈の一類、顏色は紅に屬し、物件は首飾、牲畜は猪と馬と爲り、火に燒かるるを被るの患難有るを主る。

甲辰，為陽人，主田宅、高阜、土器、蛟龍、黃色之物、道路、（在天為雨）在地為水，主牢禁之災。甲寅，為陽人，草木山林瓜菜之物，虎貓之獸，藍色之物，在天為雨，在地為水，有羅網之災。以上凡逢亥丑卯酉未巳等日，可以類推。

甲辰（壬儀）は男子を主り、應ずる所は是れ田地房宅・高丘・陶土器皿・蛟龍・黄色の物と道路。天上に在りては雨と爲りて應じ、地上に在りては水と爲りて應ず、牢獄拘禁の災有るを主る。甲寅（癸儀）は男子を主り、應ずる所は是れ草木山林と瓜果菜蔬、野獸は虎と貓、顏色は藍に屬す。天上に在りては雨と爲りて應じ、地上に在りては水と爲りて應ず、羅網に落入するの災有るを主る。以上の六條は、凡そ亥・丑・卯・酉・未・巳等の日に遇えば、皆以て此に依りて類推す可し。

天遁。丙生六丁。丙生六戊。地遁。乙奇九地臨坤。人遁。乙生九天。神遁。以開天心。鬼遁。乙開九天。丁生九地。乙開九地。風遁。乙休地辛。雲遁。天辛三吉門臨地乙。龍遁。乙休臨癸。虎遁。丙生臨地辛。乙生地辛。交遁。乙生地丁。武遁。丙開六辛。

諸般の吉格の變體は、列擧して下のごとく以て參考に備う。「天遁」は、是れ丙奇に生門を配して六丁に臨み、或いは丙奇に生門を配して六戊に臨む。「地遁」は、是れ乙奇と九地と坤宮に同臨す。「人遁」は、是れ乙奇に生門を配して九天に臨む。「神遁」は、是れ開門を以て天心星に配す。「鬼遁」は、是れ乙奇に開門を配して九天に臨み、或いは丁奇に生門を配して九地に臨み、或いは乙奇に開門を配して九地に臨む。「風遁」は、是れ乙奇に休門を配して地盤の辛に臨む。「雲遁」は、是れ天盤の辛と休・生・開の三吉門と地盤の乙に臨む。「龍遁」は、是れ乙奇に休門を配して而も癸に臨む。「虎遁」は、是れ丙奇に生門を配して地盤の辛に臨み、或いは乙奇に生門を配して地盤の辛に臨む。「交遁」は、是れ乙奇に生門を配して地盤の丁に臨む。「武遁」は、是れ丙奇に開門を配して六辛に臨む。

奇門得祿格。甲加寅、乙加卯之類。奇門遇貴格。甲戊庚加丑未之類。奇儀格。甲寅癸加戊之類。日月合明格。乙奇開休生加丙。奇臨支馬格。甲子辰加寅之類。虎符格。甲寅癸加丁合三吉門。龍符格。甲辰壬加丁合三吉門。龍鳳呈祥格。丁乙相加六符頭也。陰陽化氣格。丁甲相加。交泰格。乙加丙。天地合德格。戊加己合三吉門。三甲合格。日辰直符正時俱甲合奇門。

「奇門得祿格」は、是れ天干の自己の祿位の上に加わる、如く甲の寅に加わり・乙の卯に加わるの類。「奇門遇貴格」は、是れ甲・戊・庚の丑・未の貴人の位の上に加わるの一類。「奇儀格」は、是れ甲寅旬の癸儀の戊の上に加わるの一類。「日月合明格」は、是れ乙奇に開・休・生の三吉門を配して而も丙に加于す。「奇臨支馬格」は、是れ甲子・甲辰の驛馬の寅位の上に加わるの一類。「虎符格」は、是れ甲寅旬の癸儀が丁に加わり而又三吉門に合す。「龍符格」は、是れ甲辰旬の壬儀が丁に加わり而又三吉門に合す。「龍鳳呈祥格」は、是れ丁と乙と相加り、且つ六儀符頭に屬す。「陰陽化氣格」は、是れ丁と甲と相加る。「交泰格」は、是れ乙の丙に加于す。「天地合德格」は、是れ戊の己に加于して三吉門に合す。「三甲合格」は、是れ日・辰・値符と占する所の正時と皆甲に屬して而又奇門に合す。

奇凶格。庚加丁。二龍野戰。甲乙相加。青龍困頓。甲戊相加。二虎爭雄。庚辛相加。白虎遭迍。庚壬相加。羊入虎格。壬加庚。太白天乙格。庚加戊即飛宮伏宮格也。太白同宮格。上庚加下庚。三奇制格。乙臨乾、庚辛丙丁臨坎壬癸。勃格。天丙加地丙。符沖格。天盤甲子加地甲午之類。野戰格，庚加當旬使門。破沖制異格。庚丁、丙壬相加。刑盜同氣格。庚加癸、丙加己。火投水池。丙丁加坎。木入金鄉。乙臨六七宮。

諸般の凶格の變體は、列擧して下のごとく以て參考に備う。「奇凶格」は、是れ庚の丁に加于す。「二龍野戰」は、是れ甲と乙と相加る。「靑龍困頓」は、是れ甲と戊と相加る。「二虎爭雄」は、是れ庚と辛と相加る。「白虎遭迍」は、是れ庚と壬と相加る。「羊入虎格」は、是れ壬の庚に加于す。「太白天乙格」は、是れ庚の戊に加于す、即ち「飛宮」「伏宮」の兩格。「太白同宮格」は、是れ天盤の庚の地盤の庚の上に加わる。「三奇制格」は、是れ乙奇の乾宮に臨み或いは庚・辛に臨み、丙奇・丁奇の坎宮に臨み或いは壬・癸に臨み、皆臨する所の處に剋制せらる。「勃格」は、是れ天盤の丙の地盤の丙の上に加わる。「符沖格」は、是れ天盤甲子の地盤甲午の上に加わるの一類、兩相衝擊す。「野戰格」は、是れ庚の當旬の値使の門の上に加わる。「破沖制異格」は、是れ庚と丁・丙と壬と相加る。「刑盜同氣格」は、是れ庚の癸に加于し・丙の己に加于す。「火投水池」は、是れ丙・丁の坎宮に加臨す。「木入金鄉」は、是れ乙木の六乾・七兌の兩宮に臨于す。

大全奇門捷要歌，先觀二至，以分順逆，次看節氣，以定三元，取符使全憑旬首，定直符卻隨時干，直使數時支，直符加旬首，再察格局之美惡，推入墓與休囚，符使星門要臨於生合旺相之地，年月日時須必夫刑沖空絕之宮，迫制義和主客所繫，陰陽動靜天地攸分，細決生克之吉凶，始得奇門之測驗。

これは《奇門大全》の起例捷要の歌。局を起こすは先ず冬至・夏至の兩分點を看、以て陽遁順行か還お陰遁逆行かを判定す。其次に當下の節氣を看、以て上・中・下の三元を確定す。値符と値使を取るは全く旬首に凭り、値符を定めるは占する所の時の天干に随うを要し、値使は則ち占する所の時の地支を數え、値符を把りて旬首の上に加う。接着再び成ずる所の格局の是れ美か是れ惡かを考察し、是れ入墓なるか・是れ休囚なるかを推算す。値符・値使と星・門とは皆相生相合・旺相して氣有るの地に落つるを要し、年月日時は則ち必ず刑・沖・空亡・絕地の宮を避開するを要す。門迫と門制・相剋と相和とは、主客雙方の成敗に關係し、陰と陽・動と靜とは、則ち天盤地盤に由りて分別顯示す。生剋の吉凶を把りて一一細辨し淸楚すれば、初めて眞に奇門の驗證の法を得たと算す。

奇門大全曰：“奇門應候，時有先後，應有主客，以彼此人我而推之。大凡其神應時之初，星應時之中，門應時之末，依次消息推去，無不應驗如神。若我尋人，我為客，他為主，以天盤之星為我，以地盤之星為他，他來尋我，他為客，我為主，以天盤之星為他，地盤之星為我，看他生我，我生他，他生我，益在我，我生他，益在他，他克我，損於我，我克他，損在他。又以陽日之天盤星為他，陰日之地盤星為我，比合者，無損，餘仿而推之。”

《奇門大全》に説く：奇門の應驗にはその時候あり、時間上に先有り後あり、應驗上に又主と客とを分かつ、彼此人我の關係に按じて以て推すを要す。大體上、八神は一個の時辰の開頭に應じ、九星は時辰の中段に應じ、八門は時辰の末尾に應ず、この次第消長に依りて推し往けば、應驗して神のごとくならざるなし。もし是れ我が別人を找しに往けば、我便ち是れ客・他便ち是れ主、就中天盤の星を以て我を代表し・地盤の星を以て彼を代表す。もし是れ彼が我を找しに來れば、他便ち是れ客・我便ち是れ主、就中天盤の星を以て彼を代表し・地盤の星を以て我を代表す。然る後に是れ彼が我を生ずるか我が彼を生ずるかを看る：彼が我を生ずれば、好處は我に在り。我が彼を生ずれば、好處は彼に在り。彼が我を剋すれば、損失は我に在り。我が彼を剋すれば、損失は彼に在り。另有りて一法は、是れ陽日の天盤星を以て彼を代表し・陰日の地盤星を以て我を代表す、兩者の比和するは便ち損失する所なし、その餘の情形は此に照らして類推せよ。

奇門一得曰：“凡占國事、都省、府縣、鄉市、安宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，即以地盤為主，天盤為客，人事最多，不能細述。”

《奇門一得》に説く：凡そ國家大事・都城省府・府縣・鄉鎮集市・宅を安んじ・官司訴訟・墳地・事を謀り・名利・婚姻・門を出でて外在る人・失落の物・逃走の人および緝捕の事を占問するは、皆地盤を以て主方と爲し・天盤を客方と爲す。人間の事情は種類最多、一一細說するに法なく、この原則に照らして以て推せば便ち是れ。

大抵天盤諸星生合地盤為主，合天盤次之。凡用當詳細而用之，如主臨旺氣，逢生為美、為勝、為新、為繁華、為鮮明；逢克，為枵、為破、為敗、為舊、為歪、為無色、無用也。

大體上、天盤の諸星の地盤を生助し竝びに合するは、地盤の一方を以て主と爲し、天盤に合するは其次に居る。凡そ取用する時は皆まさしく細加分辨すべし：もし主方正に旺氣に逢い、又相生に遇上せば、あれ便ち是れ美好・得勝・嶄新・繁華・鮮明の象。もし相剋に遇上せば、あれ便ち是れ空虛・破損・敗壞・陳舊・歪斜・色澤無く・用處無きの象。

凡八門與宮比和，為主為客皆和，門生宮為客生主，宮克門為主強客弱，門克宮為客傷主，宮生門為客強主弱，若天盤生地盤，或地盤克天盤，為主利益。

凡そ八門と落つる所の宮と五行比和するは、主方と做るも客方と做るも無論せず皆平和無爭。門が宮を生ずれば、就中客方の主方を生助す。宮が門を剋すれば、就中主方强にして客方弱し。門が宮を剋すれば、就中客方の主方を傷害す。宮が門を生ずれば、就中客方强にして主方弱し。もし天盤が地盤を生助し、或いは地盤が天盤を剋制せば、皆對主方に利あり。

以上星儀門宮，若得生旺之時，或逢沖剋，而不為憂；若逢衰墓之時，又被沖剋，當宜固守，諸事莫為。若我在生旺，制人為勝，如逢衰墓，制人招憂，若逢旺而生，人有益；逢衰墓而生，人自此敗矣。若逢旺氣相生，則受生之人大吉，如我逢衰墓之宮，他來生我，主好事漸來。

以上の説く所の星・儀・門・宮は、もし正當生旺の時なれば、卽ち沖剋に遇上すとも憂と爲すに足らず。もし正當衰・墓の時にして、又沖剋せられれば、あれは便ちまさしく堅守すべく、諸事は皆做し往くなかれ。假如我が生旺の地に處して、往きて別人を剋制せば便ち能く勝を取る。もし衰・墓の地に處して、往きて別人を剋制せば反って憂患を招來す。もし我が當旺にして往きて別人を生助せば、別人は益を得。もし我が衰墓に處して還お往きて別人を生助せば、自己は此より便ち敗れたり。もし旺氣相生に逢えば、則ち生を受くるの一方は大吉。もし我が衰墓の宮に處して、而も對方前來して我を生ずれば、あれは便ち好事の漸漸到來するを主る。

奇門大全曰，凡占事先以日主為己身，次以時支為用事。以日主臨生旺，得奇儀相生，吉星吉門照應，無刑沖破害，則為主者吉；若日主臨剋制之宮，無奇儀吉星相照，兼有刑沖破害者，則為主凶，百事不能有成。如宮加生合之宮，奇儀吉格，吉星相照，則為客者吉；若臨剋制之宮，無奇門吉宿，六儀刑沖破害，則為客凶，百事不能成。

《奇門大全》に説く：凡そ事を占うは先ず日干を以て自己本身を代表し、其次に時支を以て辦ずる所の事を代表す。もし日干が生旺の地に落ち、又得三奇六儀相生し、吉星吉門の照應有り、且つ刑・沖・破・害なく、あればなれば主方と做すは就中吉。もし日干が剋制を受くる宮位に落ち、既に奇儀吉星の照臨なく、又兼ねて刑・沖・破・害有れば、あればなれば主方と做すは就中凶、百般の事情皆成有る能わず。反って、もし臨する所の宮又相生相合の宮に加わり、奇儀吉格・吉星の照臨を配すれば、あればなれば客方と做すは就中吉。もし剋制を受くる宮位に落ち、奇門吉星なく、六儀又刑・沖・破・害に逢えば、あればなれば客方と做すは就中凶、百事皆辦成せず。

天盤星克地盤星，凡謀為一切等事，多是非，驚憂不免；若地盤星克天盤星，是為有力，我克者休，有始無終，為主百戰百勝。

天盤の星が地盤の星を剋すれば、凡そ謀る所有りの一切の事情は多く是非あり、驚恐憂慮は避免し難し。もし是れ地盤の星が天盤の星を剋せば、あれ便ち算して上に力量有りと得たり。不過我に剋せらるるの一方は終歸衰歇し、事情往往にして始ありて終無く、而も主方と做すは以て百戰百勝す可し。

奇門統宗曰：“吉神生我吉愈吉，凶神生我不全凶，吉神克我不為吉，凶神克我禍不輕。”此定吉凶生克之理。

《奇門統宗》に説く：吉神來りて我を生ずれば、吉の上に吉を加う。凶神來りて我を生ずれば、便ち全然是れ凶と算せず。吉神反って我を剋すれば、あれも亦吉と算し得ず。凶神再び來りて我を剋すれば、禍患は便ち輕からず。この一条は吉神凶神と生剋の間の道理を確定す、判斷する時はただ神の吉凶を看る能わず、還おそれの我に對して是れ生か還お是れ剋かを看るを要す。

又曰：“時干剋日五不遇，奇儀入墓亦同凶，納甲入墓須審量，門星入墓亦同厄。”此言入墓不以吉論也。

《奇門統宗》に又説く：時辰天干が日辰天干を剋制すれば、就中是れ「五不遇時」。三奇六儀が墓地に落入せば、同樣に凶に屬す。納甲の干もし入墓せば、須らく仔細に輕重を斟酌すべし。八門九星の入墓も、亦一樣に是れ災厄。この一条は説く凡そ入墓に遇えば、皆吉と作して以て論斷する能わずと。

又曰：“門宮星奇儀落空亡者，不凶，吉者，不吉。”此言空亡不以吉凶論也。

又説く：門・宮・星および三奇六儀もし「空亡」に落入せば、あれば本來凶のは再び凶を顯さず、本來吉のも亦再び吉を顯さず。この一条は説く凡そ空亡の處に落つれば、その吉凶皆架空せられ、常規の吉凶に照らして以て論斷する能わずと。

釣叟賦云：“大凶無氣化為吉，小凶無氣亦同之。”此言星休旺。若大凶之星，得休囚無氣，則小凶也；小凶之星，得休囚無氣，亦不足慮也；若上吉、次吉之星無氣，亦不甚吉也。

《煙波釣叟賦》に説く：大凶の星もし氣勢を失去せば、反って吉に轉化す。小凶の星が氣勢を失去すれば、道理も亦是一樣。この一条の講ずるは是れ九星の休囚と旺相。もし是れ大凶の星が正に休囚無氣の時に處せば、その凶はただ降りて小凶と爲る。もし是れ小凶の星が休囚無氣の時に處せば、あれば便ちさらに掛慮するに足らず。反って、上吉の星と次吉の星ともし失氣無力なれば、それらの吉も亦怎麼にも顯著ならず。

奇門大成曰：“三奇入墓天地盤，又有分別。天上三奇不墓宮，地下三奇墓支兼，地下三奇避八卦（墓宮故也），天上三奇無剋制。”

《奇門大成》に説く：三奇の入墓は天盤と地盤の上に還お分別して看待するを要す。天盤の三奇は臨する所の宮を以て墓を論ぜず。地盤の三奇は則ち帶ぶる所の地支を連ねて一併に墓を論ずるを要す。地盤の三奇は須らく某些の卦位を避開すべし、正にそれらの卦位が就中その墓宮なるを以て。天盤の三奇は則ちこの種の剋制を受けず。

又曰：“星門衰旺，惟乎時令十干之衰旺，存乎方位。”言看十干，當照陰陽起長生式，論旺墓也。

《奇門大成》に又説く：九星八門の衰と旺とは、當下の時令に取决す。十天干の衰と旺とは、則ちそれが所在する方位に取决す。これは説く、十天干を看る時は、まさしく陽干順行・陰干逆行の長生十二宮の排法に照らい、往きてそれが是れ旺か還お是れ墓かを論定すべしと。

又曰：“凡事未發而遇沖，則動；既發而遇沖，則散；事未起而遇合，則靜；既起而遇合，則成。又當與星門合看，此所以言吉凶；沖合所以驗動靜也。”

又説く：凡そ事情未だ發動せずして「沖」に遇上せば、沖き動かされて起來らん。事情已に發動して沖に遇上せば、潰散せん。事情未だ興起せずして「合」に遇上せば、靜にして發せず。事情已に興起して合に遇上せば、能く成就せん。この外還おまさしく星・門と合わせ起こして看るべし：星門は是れ以て吉凶を論ずるに用い、沖と合とは則ち是れ以て動と靜とを驗ずるに用う。

大成云：“如奇門一盤，星門生克，奇儀吉凶，固然已定，至應合年月日時，又當審其事之遠近，或應年月，或應時日，星門奇儀衰旺而斷，神而明之，不可執定。先定其支，後配其干，其得干支之法，唯在正時定之，如子午相沖，子與丑合，丑年月日時應之之類。”

《奇門大成》に説く：一盤の奇門を排好して後、星と門の生剋・奇と儀の吉凶は固然として已に確定せり。但し推斷してどの一個の年月日時に應ずべきに到りては、還お須らくこの件の事の是れ遠か是れ近かを審察すべし——あるは年月に應じ、あるは時日に應ず、星門奇儀の衰旺に依りて以て判斷するを要し、運用の妙は全く心領神會に在り、死守して成法する可からず。方法は先ず地支を定め、後に天干を配す。而も干支を求得する辦法は、全く占する所の正時に靠りて以て確定す、譬えば子と午と相沖し・子と丑と相合すれば、あればなれば丑年・丑月・丑日・丑時の一類に應ずべし。

又直符落在旬空，必以出旬斷之。假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宮，必應在戌亥日，以戌為重，陽與陽比，陰與陰比，此旬空法，定支者如此。

再者、値符もし本旬の空亡の地に落つれば、便ち必定この一旬を出るを待って初めて應驗する能う。譬如甲子のこの一旬の中、戌・亥を空亡と爲し、而も値符は正に乾六宮（戌亥の位）に加われば、あればなれば必定戌日或いは亥日に應ずべし。その中又以て戌を重と爲す、陽干支と陽干支と相類し・陰干支と陰干支と相類するを以てなり。これは就中旬空の法、それを用いて以て應期の地支を確定すれば便ち是れかくのごとし。

又曰：“如又不沖，又不刑，又不空，斷之則必看天盤六儀所帶之干，以定，其支亦照看其沖合，逢沖決其合日定支，逢合決其沖日定支可矣。其天盤所帶之支，又不沖不合，以星門生克定之，生逢生日，克逢剋日，應之內中，且有先後分別，符應在先，始應在後。”

又説く：もし既に沖に逢わず、又刑に逢わず、亦不空亡に落つれば、判斷する時は必ず天盤六儀の帶ぶる所の天干を看て以て定めるを要す。それが帶ぶる所の地支も亦照樣にその沖と合を看る——沖に逢うは、便ちそれと相合するの日を取りて以て應期を定め。合に逢うは、便ちそれと相沖するの日を取りて以て應期を定む。倘若天盤の帶ぶる所の地支が既に沖せず亦不い合せざれば、あれば便ち星と門の生剋を用いて以て定む：相生するは我を生ずるの日に應じ、相剋するは我を剋するの日に應ず。この中間に還お先後の別あり：値符の主る所の應驗は先に在り、その餘の應驗は後に在り。

大成曰：“六儀最忌擊刑，三奇最忌入墓與迫制也。”

《奇門大成》に説く：六儀の最も忌諱するは是れ「擊刑」、即ち六儀の落つる所の宮とその地支と相刑することなり。三奇の最も忌諱するは是れ入墓、および臨する所の宮に剋制せらるる「門迫」の類。これらの兩樣は是れ奇儀の最も要緊の忌諱、占斷する時は須らく先に檢査に加うべし。

又曰：“吉門迫制，吉事不成；凶門迫制，凶災尤甚。凶門和義，其凶不凶；吉門和義，其吉益吉。”，又曰：“凶中有吉，不復言凶；吉中有凶，不復言吉。”此謂宮門儀奇吉凶辨也。

又説く：吉門もし落つる所の宮に剋制せられて「迫」と成れば、本當に成るべきの好事も亦辦成せず。凶門もし迫制せられれば、凶險災禍は便ちさらに嚴重なり。反って、凶門もし落つる所の宮と和順相得せば、その凶は亦凶ならず。吉門もし落つる所の宮と和順相得せば、その吉は便ちさらに吉。又説く：凶中に已に吉を含むは、便ち再び單にそれが凶を説かず。吉中に已に凶を含むは、亦再び單にそれが吉を説かず。これは就中宮・門・儀・奇の間の吉凶の分辨の法。

大成云：“凡門生宮，是客來生主，合吉格，此時利主；雖是門生宮合凶格，防有暗計、埋藏，審而用之，大抵合得吉格，方為全美。”凡宮生門者，乃主生客，宜施恩、佈德、賞賜、招安，又曰：“我生者謂之子孫，先宜恩育，百事利遲，久必禎祥。”

《奇門大成》に説く：凡そ門が宮を生ずれば、就中客方前來して主方を生助す、もし又吉格を合成せば、この時便ち主方に利あり。不過卽ち門が宮を生ずるとも、もし成する所は凶格なれば、仍お對方に別の暗計埋伏有るを提防し、須らく審愼に取用すべし——大抵は吉格を合得するを要せば、初めて十全十美と算す。凡そ宮が門を生ずれば、就中主方の客方を生助す、恩を施し・德を布き・賞賜し・招撫するに宜し。又説く：我に生ぜらるるの一方を「子孫」と呼ぶ、起先はまさしく恩惠を以てそれを養育すべく、百般の事情皆緩辦に利あり、日子久しくなれば必ず吉祥を得ん。

凡八門克宮，乃客來傷主，若合吉格，利為客，此時宜揚兵耀武，若合凶格，不利於後。凡宮克門，謂之主克客，合吉格，利為主，行兵大勝，凡謀有成；合凶格，反招破敗。

凡そ八門が宮を剋すれば、就中客方前來して主方を傷害す。もし吉格を合成せば、便ち客方と作るに利あり、この時兵威を張揚し・武力を顯耀するに宜し。もし凶格を合成せば、則ち後來利あらず。凡そ宮が門を剋すれば、主方の客方を剋すと呼ぶ。もし吉格を合成せば、便ち主方と作るに利あり、軍を行えば大勝を獲る可く、凡そ謀る所皆成就する能う。もし凶格を合成せば、反って破敗を招來す。

凡八門九宮比和，為主客相投，如開加兌、傷加巽之類，乃金見金，木見木，若合吉格三奇，萬事大吉；如合凶格，或干克支、支克干，刑沖合破德祿空等類，分利主客，各有善惡用法也。以上宮門，逢旺氣相生，則受生之人大吉；逢衰受克，則受克之人招凶。又如衰墓時克人，則受克之人無咎；如在旺氣時生人，則受生之人大吉，餘可類推。

凡そ八門と九宮の五行比和するは、便ち是れ主客兩方の彼此相投、例えば開門の兌宮に加わり・傷門の巽宮に加わるの類、正に金は金に遇い・木は木に遇う。もし再び吉格と三奇に合せば、萬事大吉。もし凶格を合成し、或いは天干の地支を剋し・地支の天干を剋し、および刑・沖・合・破・德・祿・空亡等の情形有れば、便ちそれの主に利なるか還お客に利なるかを分別して看るを要し、各々その善惡の用法有り。以上の講ずる所の宮と門とは、もし旺氣に逢いて而又相生せば、則ち生を受くるの一方は大吉。もし衰氣に逢いて而又剋を受くれば、則ち剋を受くるの一方は凶を招く。反って、もし衰・墓の時に往きて別人を剋せば、剋せらるるの一方は竝びに災咎なし。もし旺氣の時に往きて別人を生ずれば、生を受くるの一方は便ち大吉。その餘の情形は皆以て此に照らして類推す可し。

大成曰：“凡用諸星，須詳生合休旺克害刑沖胎墓死絕貴祿空亡，凡吉凶各得其用，活法變通，闡而用之。”如上克下者，利為客；下克上，利為主；上生下，利主；下生上，利客；上下比合，主客皆利。如金星在秋季庚辛申酉日時生水星，則水星吉；如克木星，則木星大凶，餘仿此。

《奇門大成》に説く：凡そ九星を取用するは、皆必ずその生・合・休・旺・剋・害・刑・沖、および胎・墓・死・絕・貴人・祿位・空亡を細察し、各種の吉凶をして各々その用を得しめ、靈活變通して以て闡發運用に加うるを要す。譬如天盤の星が地盤の星を剋せば、客方と作るに利あり。地盤の星が天盤の星を剋せば、主方と作るに利あり。天盤が地盤を生ずれば、主方に利あり。地盤が天盤を生ずれば、客方に利あり。上下比和すれば、主客兩方皆利あり。又如金に屬する星が秋季の庚・辛・申・酉の日時に水に屬する星を生じ往けば、あれば水星は便ち吉。もし木に屬する星を剋し往けば、あれば木星は便ち大凶。その餘の情形は此に照らして類推せよ。

又如我星在旺氣被他星克我者，當憂不憂，終始皆吉；如逢衰墓受他克者，極凶而災害不能免也。又曰旺而受克，美運漸衰。又如我逢衰墓之宮，受他來生者，生好事漸來，求謀無阻，凡事遂意，以小而成大也。又如我逢衰墓之時，又去生他，主破敗招非，諸事退耗，求而不遇。又如我在旺氣生他者，凡事不求而得，好事興發，日日增新，所圖遠大，雖小有阻，終能成就也。又如諸星比和，凡謀為皆遂。

又比如我方の星が正當旺氣なれども、却って對方の星に剋せらるれば、この時本當に憂慮すべしに而も憂慮するに及ばず、自ら始め終りに至るまで皆吉。もし正に衰・墓の地に逢いて對方の剋制を受くれば、あれば便ち極凶、災害は免除するに法なし。亦一説有り：當旺にして剋を受くれば、好運は漸漸衰退せん。再比如我方が衰・墓の宮に落つるも、却って對方の前來して我を生ずる有れば、あれ便ち好事の漸漸到來を主り、求謀に阻碍なく、凡事心に稱い、能く小より以て大と成る。又比如我方正に衰・墓の時に逢うも、反って還お往きて對方を生助すれば、あれば便ち破敗して是非を招惹するを主り、諸事退落損耗し、求むる所有りて機會に遇上せず。再比如我方正當旺氣にして往きて對方を生助せば、則ち凡事は求めずして自ら得、好事興起して一日比べて一日を以て更新し、圖謀する所の事業は遠大、雖も稍々阻碍有るとも、終究能く成就す。又如諸星の彼此比和するは、凡そ謀る所皆願を遂ぐる能う。

奇門大全曰：“凡占事以靜用地盤，以動用天盤。天盤是客，利為客；地盤是主，利為主，則趨避之，更看格局之美惡，細查入墓與休囚，大抵時干不可剋日干，時干不可沖日支也，蓋以地盤不可克天盤，直細占之。如地盤諸星克天盤，是為有勢，凡事強為，恐後無益，謂我克者休，諸事有始無終，推求名官事得吉，或戰為主百勝。”

《奇門大全》に説く：凡そ事を占う、靜に屬するは地盤を用い、動に屬するは天盤を用う。天盤は是れ客方、その吉利は客に歸す。地盤は是れ主方、その吉利は主に歸す、此に據りて以て吉に趨き凶を避く。この外還お成ずる所の格局の美惡を看、細查して是れ入墓なるか・是れ休囚なるかを看るを要す。大體上時辰天干は日辰天干を剋する可からず、時辰天干も亦日辰地支を沖する可からず、これは便ち地盤の往きて天盤を剋すべからざるがごとし、必ず仔細に占斷するを要す。もし地盤の諸星が往きて天盤を剋せば、あれは是れ自恃して勢有るに恃り、凡事勉强して爲す、恐怕後來竝びに益處なからん。所謂我に剋せらるるの一方は終歸衰歇し、諸事始ありて終無し。不過もし以て功名官職の事を推求すれば則ち吉を得、或いは戰を作す時に主方と做れば以て百戰百勝す可し。

奇門一得曰：“凡取克應，此一時一宮，有八神、九星、三奇、六儀、八門，俱有克應，不之以何星等類為定，一時之應耳。蓋一時有一星得令為主，餘星若失令為用，俱取為克，應之準也。如此時和吉，有明堂貴人青龍長生祿旺五符等吉星，門宮相生者，在人為顯達、貴、善、公正之人，在物為美、為新、為貴、美味佳品，若會凶格，門宮相剋，干支沖犯，在人為平常人、僧道、不正人，為奸邪、為疾病、為廢人或盜賊，在物為破損、舊物，為缺器、無用，閒氣為苦酸腥臭之味，此大概言之耳，然萬事類無窮，凡用以本日時詳看生旺休囚，以變通詳察也。”

《奇門一得》に説く：凡そ剋應を取るは、同一個の時辰・同一個の宮位の內に在りて、八神・九星・三奇・六儀・八門は皆各々その應驗有り、竝びにどの一類の星を以て準と爲すかを指定せず、取る所は過ぎずこの一時の應驗のみ。大體上一個の時辰の內は總じて一星當令して以て主と爲り、その餘の各星もし失令せば便ちただ輔用と作す。凡そ失令の星は皆取りて剋せらるるの一方と作す、これは就中應應驗を斷ずるの準則。譬如この時辰が平和吉利にして、「明堂」「貴人」「靑龍」「長生」「祿旺」「五符」等の吉星有り、門と宮と又相生せば、あれば人身上に應ずるは便ち顯達・尊貴・善良・公正の人、物上に應ずるは便ち美好・嶄新・貴重・味美の佳品。もし凶格を會上し、門と宮と相剋し、干と支と彼此沖犯せば、あれば人身上に應ずるは便ち平常人・僧道・行爲不正の人、或いは奸邪の徒・患病の人・殘廢の人乃至盜賊。物上に應ずるは便ち破損の物・陳舊の物・殘缺無用の器具。氣味上に應ずるは便ち苦・酸・腥・臭。これは過ぎず大概に就いて言うのみ、萬事の種類は無窮無盡、凡そ取用する時は皆本日本時に就いて生旺休囚を細看し、機に隨い變通し・詳加體察するを要す。

又論三盤占法，出行趨避首重八門，八門，人盤也，吉凶由自取也，凡門克宮者，吉；宮克門者，凶。修造者，首重九宮，九宮即地盤也，凡事皆由地盤而起者，故門生宮，吉；宮生門亦吉，不宜相剋。

再び三盤の占法を談ず。門を出でて吉に趨き凶を避くるは、首先に八門を看重す。八門は就中人盤、吉凶は皆人が自ら招致するに由る。凡そ門が宮を剋するは吉と爲り、宮が門を剋するは凶と爲る。至りて房屋を修造するの一類は、首先に九宮を看重す。九宮は就中地盤、この類の事情は皆地盤より生發して出る、故に門が宮を生ずるは吉と爲り、宮が門を生ずるも亦吉、ただ彼此相剋するに宜からず。

凡時日方位得卦氣者，為上吉；和卦氣者為次吉。生體者為利主，生用者利客；在內者事近，在外者事遠；已往者，為去事，將來者，為未到事；對待者，為遙望事，外應者，為遠涉事，所以先見日時方位，斷其事之本體，謂之先天，復以來占正時，加於所立方位，上逐十二宮，輪去看本卦干支落在何宮、何卦，或生、或克、或在內、或在外、或以往、或將來、或對待、或外應、或遇卦氣之財宮、父母、兄弟、妻財、子孫，以斷其一事之成敗可否，謂之後天。凡斷神乎先後二天，其驗異常。

凡そ占する所の時・日と方位と能く卦氣を得着するは、是れ上等の吉。卦氣と相和するは、是れ次一等の吉。「體卦」を生助するは主方に利あり、「用卦」を生助するは客方に利あり。內卦に落つるは事情切近し、外卦に落つるは事情遙遠し。已に過去したは舊事に屬し、尚未到來せざるは未發の事に屬す。對宮相望の位に處するは遙望の事に屬し、外卦に應ずるは遠行跋涉の事に屬す。故に先ず日・時・方位に據りてこの件の事の本體を斷出す、この一步を「先天」と呼ぶ。接着再び來人の占する所の正時を把りて、立てる所の方位の上に加え、十二宮に順って逐位輪轉し、本卦の干支のどの一宮・どの一卦に落つるかを看る。是れ相生か還お是れ相剋か、內卦に在るか還お外卦に在るか、已往に屬するか還お將來か、對宮相望か還お外に應ずるか、又或者卦氣中の財宮および父母・兄弟・妻財・子孫等の爻に遇上するか、此に據りてこの件の事の能否成就を斷定す、この一步を「後天」と呼ぶ。凡そ占斷して能く先天・後天の兩層を皆用い出して神入化すれば、應驗は便ち尋常に同じからず。

大全曰：“凡奇門占法，動而端看方向，靜則只查直符、直使，時下看其生克旺相，以定休咎。”

《奇門大全》に説く：凡そ奇門の占法は、もし占する所の事が動に屬せば、便ち端と向かう所の方位を看る。もし占する所の事が靜に屬せば、便ちただ値符と値使の兩者を査し、占する所の時辰の下にそれらの生剋と旺相とを看て、此に據りて是れ吉か是れ凶かを斷定す。

大全曰：“節後占驗，凡萬物之成在於何時，則具敗壞之期，即定於其成之時也，物之敗壞，當在世爻破空絕之時而埋碑，記文書則須看何時提出世下所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其時也。又須合內外兩卦之數，以定其年分日子之多少，假如陽遁八局乙未時演成雷地豫，豫卦世爻未土敗於酉，絕於巳，破於辰，受克於寅卯，定於甲申旬，凡此甲申旬中，寅卯巳酉年月合敗也，若定開拆文書、發掘碑記，當在甲申旬中，子午年月日時也，蓋以文書子水伏在世爻乙未之下，賴子來提起，午來沖起，而甲申旬中又能空去飛爻未土故也。”

《奇門大全》に説く：節候に按じて成敗を推斷するに、凡そ萬物のどの時候に成就するや、その敗壞の日期は實は便ち成就のあの一刻に同時に定下せられたり。器物の敗壞は、世爻の破に遇い・空に遇い・絕に遇うの時に應ず。至りて碑を埋め石を立て・文書を記錄するの一類は、則ち須らくどの時候に世爻の下に伏する父母爻を提引し出す能うか、およびどの一旬が世爻を空する能うかを看るべし、あれ便ち是れ應期。この外還お須らく內卦外卦の兩個の卦數を合計し、以て年份と日子の多少を確定すべし。例を擧げて來りて説かば、陽遁八局が乙未時に《雷地豫》卦を演成す。豫卦の世爻は是れ未土、未土は酉に敗れ・巳に絕し・辰に破れ、又在寅卯に剋を受け、而も應期は甲申旬に定まる。凡そこの甲申の一旬の中、寅・卯・巳・酉の年月に遇えば、皆敗壞の期に應合す。もし文書を開拆し・碑記を發掘するの日子を確定せんと要せば、便ちまさしく甲申旬中の子・午の年月日時に當たるべし。文書を代表するの子水が正に世爻乙未の下に伏し、全く子の來りて提引し・午の來りて衝動するに靠り、而も甲申旬中に又恰も飛爻の未土を空する能うを以て、故に伏神は顯現を得るなり。

大成曰：“要得天上三奇到均可解，然三奇有衰旺墓不一。統一歲言之，乙旺於春，丙丁旺於夏；統一日言之，乙旺於晝，丙旺於夜，丁晝夜皆明，而尤旺於星夜，故曰惟丁奇最靈。”統八方言之，乙旺於卯，制於酉，墓於戌；丙旺於午，制於子，墓於戌；丁旺於巳，制於子，墓於丑，三奇同救甲，而衰旺墓制不一，不可不知。

《奇門大成》に説く：ただ天盤の三奇の宮に到らば、各種の凶咎皆以て化解す可し。但し三奇各自の衰・旺・墓は竝びに一樣ならず。一年に就いて論ずれば、乙奇は春季に旺し、丙奇・丁奇は夏季に旺す。一晝夜に就いて論ずれば、乙奇は白天に旺し、丙奇は夜裡に旺し、丁奇は晝夜皆光明、而も尤も星有るの夜晚に旺す、故に説く三奇の中唯有丁奇のみ最爲靈驗と。八方に就いて論ずれば、乙奇は卯位に旺し、酉位に受制し、戌位に入墓す。丙奇は午位に旺し、子位に受制し、戌位に入墓す。丁奇は巳位に旺し、子位に受制し、丑位に入墓す。三奇は同樣に是れ以て甲を救護するに用い、但しそれらの衰旺と墓制とは各々相同からず、知らざる可からず。

大成曰：“又有日墓、時墓、宮墓三者，不可不知。日時墓如前云，戊戌、壬辰、丙戌之類是也，謂之時干入墓。若宮墓，如正時干支，乃戊子而直符臨乾宮，乃戌地也，雲時干入墓宮，又云值時墓，餘仿此。”

《奇門大成》に説く：墓に又日墓・時墓・宮墓の三種あり、知らざる可からず。日墓と時墓とは就中前面の講ずる所、如く戊戌・壬辰・丙戌の類、戊土は戌に墓り・壬水は辰に墓り・丙火は戌に墓る、これを「時干入墓」と呼ぶ。至りて宮墓は、譬如占する所の正時の干支が戊子にして、而も値符が乾宮に臨む、乾宮は正是れ戌の地界、戊は戌に墓る、これを「時干入墓宮」と呼ぶ、亦「値時墓」と呼ぶ。その餘の情形は此に照らして類推せよ。

大成曰：“生門、死門均之土也，衰旺同否？曰生旺於春，死旺於秋冬。”

《奇門大成》に説く：生門と死門とは同樣に皆土に屬す、それらの衰旺は是れ一樣なるか否や。回答は是れ：生門は春季に旺し、死門は秋冬の兩季に旺す。見るべし、同じく一行に屬するに衰旺は却って季節に随って分かつ、取用する時は須らく區別に加うべし。

又曰：“凡四隅，每宮俱有二支，落位在艮宮，還看丑宮，還看寅宮，地煞抑兩宮，俱看本宮，干屬陽則看陽支，支本宮干屬陰則看陰支，故經曰陽與陽比，陰與陰比，此之謂也。”

又説く：凡そ四個の隅角の宮は、每一宮皆兩個の地支を含有す。譬如落位が艮宮に在れば、便ち究竟該に丑を看るか還お該に寅を看るかを問うを要す。地煞のこれらの兩宮の上に壓する時は、皆ただ本宮を看る。その分辨の法は是れ：本宮の天干もし陽に屬せば、便ちその中の陽支を取る。本宮の天干もし陰に屬せば、便ちその中の陰支を取る。故に經文に説く「陽は陽と相類し、陰は陰と相類す」、講ずる所は正是れこの道理。

大成曰：“奇門選擇，凡一切太歲三煞凶神惡曜俱不忌，蓋奇者，奇兵也，門者，門第也，吉門到座，如人入瓊樓寶殿，則塵紛不得而擾之，又如入相府侯門，竊盜不得而與焉，兼之三奇加臨，如人君在內，大將守門之象，一切諸煞，悉行遠避，故死者安，而生者迪吉，又合凶煞之足云哉。”

《奇門大成》に説く：奇門を用いて以て日課を選擇するに、凡そ太歲・三煞の一類の凶神惡曜は皆忌諱するに及ばず。「奇」は就中出奇の兵、「門」は就中門第なるを以て。吉門が坐山に到れば、人の瓊樓寶殿に走進するがごとく、外面の塵擾は便ち侵犯して進入する能わず。又好比宰相府・侯門第に進了するに、竊賊は手を下すに由なし。再び三奇の加臨を加上すれば、君主の內に坐鎮し・大將の門戶を把守するの氣象のごとし、一切の凶煞は皆遠遠に回避す。故に亡者は安を得、生者は吉を得、それらの凶煞は又何ぞ掛齒するに足らんや。

然地下三奇，一座五日，與諸煞同馴熟，天上三奇乃忽然加臨，諸煞起而後退地下三奇，如有司恆，居習熟人，每不知畏，天上三奇如巡，方一時歷一宮，奸宄聞風遠避，故地下三奇終不若天上三奇之靈應也，確有至理，非止為選擇，凡用奇門，悉皆準此，即以天上論，而乙奇尤利於夜，丁奇晝夜皆同（以其為日月星是也）。經云：“奇門擇日忌諸家不論凶神與吉華，一切[進祥獻瑞靄子孫綿遠福無涯。”

不過地盤の三奇は一坐すれば便ち五天、各路の凶煞と相處すること久しく彼此熟慣す。天盤の三奇は却って是れ忽然の加臨、衆煞は一見すれば便ち驚起して退避す。地盤三奇は好比常駐の官吏、日日相見し、人は反って畏懼を知らず。天盤三奇は則ち巡按の出行するがごとく、一個の時辰に一宮を歷し、奸邪の徒は風を聞いて遠避す。故に地盤三奇は終究天盤三奇に如かず靈驗、これは確實に極深の道理有り。それは不只擇日に適用す、凡そ奇門を使用するは皆此を以て準と爲す。天盤に就いて論ずれば、乙奇は尤も夜間に利あり、丁奇は則ち晝夜一樣、三奇は本就中日・月・星の象徵なるを以てなり。經文に説く：奇門を用いて日を擇すれば、各家の忌る所の凶神と吉曜とは皆論ずるに及ばず、一切は祥を進め瑞を獻し、子孫綿遠にして福氣は涯無し。

奇門聖靈經曰：“夫奇者，乙丙丁，乃上界之真宰，天上號日月星，地下號乙丙丁，以為天地中萬神之主，每月朔旦之日，九十四家年月日時，三百六十神煞將軍太歲年禁退星，拱手朝臨，安門、出門得三奇多獲吉利，五姓大葬、破土、斬草、立卷、安葬、開山、立向、野外、權厝、改卜、新塋、開墳、合葬、附葬，得此三奇到山頭或臨曏者，並不忌。

《奇門聖靈經》に説く：所謂奇とは、就中乙・丙・丁、乃是れ上界の眞正の主宰。天上に在りては日・月・星と稱し、地下に在りては乙・丙・丁と稱す、是れ天地の間の萬神の主人。每月の初一の淸晨、九十四家の立てる所の年月日時、および三百六十位の神煞・將軍・太歲・年禁・退星は、皆拱手して前來して朝見するを要す。門戶を安設し・出行するに三奇を得れば、多く吉利を獲得する能う。五姓人家の大葬・破土・斬草・契券を訂立し・安葬・山を開き・向を立て・野外權厝・改葬・墳塋を新建し・墳を開き・合葬・附葬は、ただ三奇の坐山に到る或いは向首に臨む有れば、一概に忌諱するに及ばず。

山家墓運陰府九十四家年月日時，三百六十神煞年禁退星太歲將軍，土王用事，三元五姓破克，斬草之日，安葬相剋日期，皆以不忌，諸神煞殞退六十步，拱手進福，大葬立宅得三奇，子孫發福定如意；上官赴任得奇門，未及三年受皇恩；門上立向得三奇，子孫必定換紅衣；求官應舉得三奇，定主黃甲緋衣；迎婚嫁娶得三奇，百年諧老共齊眉。”

山家の墓運・陰府、および九十四家の推する所の年月日時、三百六十位の神煞・年禁・退星・太歲・將軍、還お土王用事の期・三元五姓の破剋の日・斬草の日・安葬と相剋するの日期は、全都忌諱するに及ばず。衆神煞は皆六十步の外に退避し、拱手して福氣を送來す。大葬と宅を立つるに三奇を得れば、子孫の發福は必定意のごとし。就任赴職に奇門を得れば、三年に到らずして便ち皇恩を蒙受せん。門上に向を立つるに三奇を得れば、子孫は必定紅色の官服を換上せん。官を求め考に應ずるに三奇を得れば、一定に金榜題名し・緋衣を身着する能う。娶を迎え婚嫁するに三奇を得れば、夫妻は百年和諧・白頭偕老せん。

夫遁甲者，六壬之總管，陰陽風水諸書之總要也，吉凶禍福之樞機，諸神惡煞不能為咎，乙丙丁日月星奇能制一切諸凶神，三光齊到土神而永久。國得奇而太平，宅得奇而興盛，墳得奇而旺相，上官赴任得奇而必遷升，奇門皆到，諸神拱手。伏藏若到南方兼北，利，若居東地造西宮，一奇若到山頭坐，一切凶神俱伏藏，得奇不得門可用，得門不得奇不可用，奇門皆到，無不吉也。

遁甲のこの一門の學問は、是れ六壬の總管、亦是れ陰陽・風水の各家書籍の總綱、乃是れ吉凶禍福の樞紐機關。これ有れば、各路の凶神惡煞は皆害を爲す能わず。乙・丙・丁の三奇は日・月・星を象徵し、能く一切の凶神を制伏す。三光の齊しく到る所の處は、土地の神も亦永久に安寧。國家が三奇を得れば則ち太平、宅第が三奇を得れば則ち興盛、墳墓が三奇を得れば則ち旺相、就任赴職が三奇を得れば則ち必ず升遷を得。もし奇と門と一齊に到位すれば、衆神は皆拱手して路を讓らんと要す。伏藏の位もし南方に到りて竝びに北方に兼及せば、是れ利有りと爲る。もし東邊に居して西邊の宮室を營造せば、亦此に依りて推斷す可し。ただ一位の奇星の坐山の上に到る有れば、一切の凶神は皆隱伏して出でず。奇を得て而も門を得ざれば、尚お勉强して取用す可し。門を得て而も奇を得ざれば、便ち取用する可からず。もし奇と門と皆到齊せば、あれば便ち吉利ならざるなし。

夫將者，三軍之司命，敵戰之權衡，其攻擊刺殺之謀，進退存亡之道，不可不知也，是故善攻者，動於九天之上；善守者，藏於九地之下，故能自保而全勝也。夫察天時地理，戰必勝，攻必敗，取則可為良將矣。次及人間萬事，動靜營為，皆吉凶之應，不啻若指諸掌，故術者不知，則為冒術之稱也，學者豈可不盡心乎？

將と爲る人は、是れ三軍性命の主宰、是れ敵に對して戰う勝負の權衡の所在。あの攻擊刺殺の謀略・進退存亡の道理は、懂らざる可からず。故に善く進攻するは、九天の上に發動す。善く防守するは、九地の下に身を藏す、因而に能く自己を保全して全勝を獲る。能く天時と地利を審察せば、戰えば必ず勝ち・攻取すれば必ず剋ち、この一步を做到せば便ち以て良將と稱す可し。推して人間の萬事に及べば、一動一靜・一經一營、皆吉凶の應驗有り、清楚なること手掌を指して看るがごとし。故に術士もしこれらを懂らざれば、便ちただ冒充して術數の名と呼ばるるのみ、學ぶ人は怎んぞ以て心を盡さざる可けんや。

世間術士只憑三元內五姓被克之日斬草破土，相生之日安葬，便言吉也，以後倘有人口傷亡、六畜死損、百般凶禍頻發者，只道天降災禍，不知遁甲內隱凶殃，或云：“不通壬遁，不葬；不通遁甲，不宅。”術士若能通曉遁甲，何必拘於大小墓也，術士不曉六壬、遁甲，名為冒術，不足用，以作後必大凶。

世間の術士はただ三元の內の五姓の剋を受くるの日に憑りて草を斬り土を破り・相生の日に往きて安葬すれば、便ち説くこれは吉日と。日後倘若人口傷亡・六畜死損・百般の凶禍の頻頻發生するを出現せば、彼らはただ推して説く是れ上天の降下した災禍と、而も禍根は正に遁甲の中に藏れて未だ察覺せられざるを知らず。故に人の説く有り：六壬と遁甲を通甲を通ぜざれば、便ち人に替わりて葬を擇するなかれ。遁甲を通ぜざれば、便ち人に替わりて宅を定むるなかれ。術士もし眞に能く遁甲を通曉せば、又何ぞ必ず大墓・小墓のそれらの成規を死守せんや。術士が六壬と遁甲を懂らざれば、便ち冒充術數と呼ばる、任用するに値らず、彼らの說法に照らして做し往けば、日後必定大凶。

占雨：以天柱為雨師，天英為電母，天輔為風伯，天沖為雷公，天蓬壬癸為水神，開為雷，傷為雷，休為雲雨，生為風，杜為電，景為露，死為水母，驚為虹，以天地兩盤直符、直使生克決之。占晴：以天輔為風伯，天英景門為火神，以乘旺之宮為晴，或剋日時為斷。

雨を占う：「天柱」星を以て雨師と爲し、「天英」星を電母と爲し、「天輔」星を風伯と爲し、「天衝」星を雷公と爲し、「天蓬」星と壬・癸とを水神と爲す。八門の中、開門は雷と爲り、傷門は雷と爲り、休門は雲雨と爲り、生門は風と爲り、杜門は電と爲り、景門は露と爲り、死門は水母と爲り、驚門は虹と爲る。再び天・地兩盤の「値符」と「値使」の間の生剋を用いて以て判定す。晴を占う：「天輔」星を以て風伯と爲し、「天英」星と景門とを火神と爲す。それらの乘る所の宮の當旺を看れば則ち晴を主り、或いはそれらの日・時を剋制するを以て判斷と作す。

占雪：以乾兌二宮主之，心柱二星乘壬癸到宮，以所得之干為期。占雷：以天沖直符傷門在乾巽上見騰蛇、朱雀、從魁、太沖為有雷。占禾稼：以天任落艮震宮，主豐，不落者，為歉。以貴神月將分旱澇，又傷門為麥，生門為谷，蛇雀巳午為旱，傳送天后為澇。

雪を占う：乾・兌の兩宮に由りて主管し、「天心」「天柱」の兩星が壬・癸を乘りて宮に到るを看れば、便ち得る所の天干を以て下雪の日期を推定す。雷を占う：「天衝」星・「値符」と傷門とが乾宮或いは巽宮に落つるを看、もし又「螣蛇」「朱雀」および六壬中の「從魁」（酉）・「太衝」（卯）を見れば、便ち雷有るを主る。禾稼を占う：「天任」星が艮宮或いは震宮に落つれば、年成豐收を主る。これらの兩宮に落ちざれば、便ち歉收を主る。再び貴神と月將とを用いて以て是れ旱か是れ潦かを分辨す。この外伤門は麥子を代表し、生門は穀物を代表す。螣蛇・朱雀と巳・午とは旱を主り、「傳送」（申）と「天后」（子）とは潦を主る。

占種植：以天沖為花木，以天輔為樹木，各看落於旺相之宮，為生休囚為死，相生者活，相剋者死。占蠶：以三奇三吉門吉星落於金木之宮為吉，下克上為良不到金木之宮，而克門者，不利。占蝗蝻：以死傷杜驚臨於日干之宮，主有蝗蝻。占歲中豐歉：以立春時刻日建起看天地二盤以決之，看奇吉落於何宮，以九宮分野定之。

種植を占う：「天衝」星を以て花草を代表し、「天輔」星を以て樹木を代表し、各々それらの旺相の宮に落つるか否かを看る。旺相の宮に落つるは生と爲り、休囚の地に落つるは死と爲る、落つる所の宮と相生するは能く成活し、相剋するは枯死せん。蠶を養うを占う：三奇・三吉門と吉星とが金に屬し或いは木に屬する宮に落つるは吉と爲り、地盤の天盤を剋するも亦好し。もし金木の宮に落ちず、反って往きて八門を剋せば、便ち利あらず。蝗蟲を占う：死門・傷門・杜門・驚門が日干の所在の宮に臨せば、便ち蝗蝻の災有るを主る。一年の豐歉を占う：立春の時刻と當日の日建より局を起こし、天・地兩盤を看て以て判定す。再び三奇と吉門とがどの一宮に落つるかを看て、九宮の配する所の分野に按じてどの地か豐・どの地か歉を定出す。

占童試：以天輔為試官，日干為士子，丁為文章，以旺相生克吉格休囚斷之。占科試：以日干為士子，直符為主考，天乙月干為副主考，景門為文章，以生克吉凶決之。占殿試：以歲干為天子，月建為主考，日干為士子，景門為策論，各於旺時三奇生克決之，不得奇歲月干生者為二甲。占武試：以直符天沖為考試官，日干為士子，甲戌己為弓，甲申庚為箭，景門為策，傷門為馬，甲午辛為靶，各以生克吉凶決之。

童生考試を占う：「天輔」星を以て主考官を代表し、日干は應試の士子を代表し、丁奇は文章を代表し、旺相・生剋・吉格と休囚とを用いて以て判斷す。鄉試會試を占う：日干を以て士子を代表し、「値符」は主考官を代表し、天乙貴人と月干とは副主考を代表し、景門は文章を代表し、生剋吉凶を用いて以て判定す。殿試を占う：年干を以て天子を代表し、月建は主考官を代表し、日干は士子を代表し、景門は策論を代表す。各々當旺の時に就きて三奇の生剋を看て以て判定し、もし三奇を得ずしてただ年干・月干の來りて生ずるのみ有れば、二甲に名列す。武擧考試を占う：「値符」と「天衝」星とを以て考試官を代表し、日干は士子を代表し、甲戌己は弓と爲り、甲申庚は箭と爲り、景門は策論と爲り、傷門は馬と爲り、甲午辛は箭靶と爲り、各々生剋吉凶を用いて以て判定す。

占徵召：以太歲為皇恩，月建為銓部，日干為己身，生克決其召否。占升遷：以開門為官，加生旺宮有奇格者，必升，歲干乘吉格，來生年命日干宮者，均吉。生擢武官看杜門同論。占朝覲：以歲干為天子，為引見之人，以生剋日干宮者吉凶決之。

朝廷の徵召を占う：太歲を以て皇帝の恩命を代表し、月建は銓選を主管する吏部を代表し、日干は自己本身を代表し、それらの間の生剋を用いて能否徵召せらるるを判定す。升遷を占う：開門を以て官職を代表し、開門が生旺の宮に加わりて而又奇格有るは、必定升遷す。年干が吉格を乘りて前來して本命年干或いは日干の所在の宮を生助するは、亦皆吉利。至りて武官を提拔するは、則ち杜門を看、その論法は相同じ。朝に入り覲見するを占う：年干を以て天子を代表し、亦引見する人を代表し、それと日干の所在の宮との生剋を用いて以て吉凶を判定す。

占上官：以上官時所向之方所得宮神，如吉格生旺則吉，休囚廢沒則凶，乘凶格更凶，主罷黜。占考績：以直符為大憲，開門為官，生克吉凶決之。占所任地方吉凶：以禽落宮為帝畿，餘為升地，各宮奇儀為分野，以開門落宮，上有天蓬，為盜賊；庚為兵亂；丙壬旱澇不犯，此者平安。占投武：以天沖為武士，直符為帥主，生克決其收用。占干謁：以休門宮為所見之人，時干宮為干謁之人，以生克吉凶決之。

上任を占う：赴任する時の朝する方位の上に得る所の宮神を看、もし吉格に合して而又生旺なれば則ち吉、もし休囚廢沒なれば則ち凶。再び凶格に乘れば便ちさらに凶、罷免せらるるを主る。政績を考覈するを占う：「値符」を以て上級の大員を代表し、開門を以て官職を代表し、生剋吉凶を用いて以て判定す。任ずる所の地方の吉凶を占う：「天禽」星の落つる所の宮を以て京畿を代表し、その餘の各宮は外任の地を代表し、各宮の奇儀は各自の分野に對應す。再び開門の落つる所の宮を看、その上もし「天蓬」星有れば、盜賊有るを主る。庚有れば、兵亂有るを主る。丙・壬有れば、旱潦を主る。以上これら皆冒犯せざれば、あの地方は便ち平安。軍に投じ武に從うを占う：「天衝」星を以て武士を代表し、「値符」は主帥を代表し、生剋を用いて能否收用せらるるを判定す。見を求め託を請うを占う：休門の所在の宮を以て見んと要する人を代表し、時干の所在の宮は前來して干謁する人を代表し、生剋吉凶を用いて以て判定す。

占壽：以九十為率，每宮十年，天沖落宮與死門遠近以定其數，帶旺一生無患，無吉者，看其休囚之氣斷之。占人生貴賤：以年月日時配合八門九星九宮，帶吉奇旺相之宮，為吉者、為貴，仍按十二宮推之。占人年命吉凶：以來人所來之方合天地正時，與其生命所坐之方，合而推之，其人來方合奇者，為吉。

壽數を占う：九十歲を以て總數と爲し、九宮の每一宮は十年を折算す。「天衝」星の落つる所の宮と死門と相距るの遠近を看て、此に據りて壽數を推定す。もし天衝が旺氣を帶ぶれば、則ち一生大患なし。もし毫も吉象無ければ、便ちその休囚の氣の輕重を看て以て判斷す。一個人の生來の貴賤を占う：出生の年・月・日・時を把りて八門・九星・九宮と配合して看、凡そ三奇吉星を帶びて而又旺相の宮に居るは、就中吉・就中貴、仍お十二宮の次序に照らして推算す。某人の本命年の吉凶を占う：來人の來る所の方位と天地兩盤の正時とを把りて相合し、再び彼の本命の坐する所の方位と合わせ起こして推斷す。來人の來る所の方位もし又三奇に合上せば、就中吉。

占婚姻：以乙為女家，庚為男家，以兩家落宮相生合決其成否，又以天盤六合為媒人，生合男女決之。占招贅：以天庚生地乙宮，庚上得吉者良，男求女須以地乙生天庚為可成。占納寵：以乙奇為妻，丁奇為妾，庚為夫，以生克空陷決之。

婚姻を占う：乙を以て女方家を代表し、庚を以て男方家を代表し、兩家の落つる所の宮の是れ相生相合なるかを看て、此に據りて婚事の能否成就を判定す。再び天盤の「六合」を以て媒人を代表し、それと男女雙方とが是れ生か是れ合かを看て以て判定す。女婿を招き入贅するを占う：天盤の庚の往きて地盤乙の所在の宮を生ずるを要し、庚上に又吉象を得るは最も好し。もし是れ男方の女方を求娶すれば、則ち須らく地盤の乙の往きて天盤の庚を生ずるを要せば、婚事初めて成る能う。妾を納るを占う：乙奇を以て正妻を代表し、丁奇は妾を代表し、庚は丈夫を代表し、それらの間の生剋と是否空陷に落つるを用いて以て判定す。

占娶女容貌性格何如：以乙奇所乘之星推之，以九星決其性情美惡。占婚後有益：以庚乙之宮推之，以奇吉生克決之。占婚後子息旺否：以得使之宮為子息，如值陽吉星，多男；陰吉星，多女。仍以乘旺相相生斷之。

娶る所の女子の容貌と性情を占う：乙奇の乘る所はどの一顆の星かを看て、九星各自の性情を用いて以て彼女の品貌の美惡を判定す。婚後に是れ有益あるか否かを占う：庚と乙の所在の宮より以て推し、三奇吉門の間の生剋を用いて以て判定す。婚後の子嗣の是れ興旺なるか否かを占う：「得使」の宮を以て子嗣を代表し、もし陽性の吉星に値れば、多く男を生み。陰性の吉星に値れば、多く女を生む。仍おそれが乘る所の是れ旺相・是れ相生かを看て以て判斷するを要す。

占生產男女：以坤宮為產室，以坤宮地盤天芮為產母，以坤宮天盤之星推之，陽干男，陰干女。又法，以坤土所得之門為胎，天盤為產室，以生克決其安否，得陽門男胎，陰門女胎。占生產日期：以坤宮所得之星為胎神，以坤宮所得之干為作胎之日，以對沖坤宮天盤星所得之干為產期。占產子長命否：以其所生之時，遁其天地兩盤，若乘之星帶奇門吉格，與年命日時相生者，吉。

男を生むか女を生むかを占う：坤宮を以て產房を代表し、坤宮の地盤上の「天芮」星を以て產婦を代表し、再び坤宮の天盤の星を看て以て推す。得る所が陽干なれば則ち男を生み、陰干なれば則ち女を生む。另有りて一法：坤宮の得る所の門を以て胎兒を代表し、天盤を以て產房を代表し、兩者の生剋を用いて母子の是否平安を判定す。陽門を得るは男胎、陰門を得るは女胎。分娩の日期を占う：坤宮の得る所の星を以て胎神と爲し、坤宮の得る所の天干を以て受胎の日と爲し、坤宮と相對沖する宮の天盤星の帶ぶる所の天干を以て臨產の期と爲す。生ずる所の子の能否長壽を占う：彼の出生の時辰に按じて局を起こし、遁天・地兩盤を推す。もし乘る所の星が奇門吉格を帶び、又本命年・日・時と相生せば、就中吉。

占病：以天芮為病神，生死二門為生死，以本人年干落宮得生死二門休囚廢沒決其生死。占延醫：以天心為醫士，天芮為病神，以日干為病人，以奇吉生克論之。占病痊癒：以天芮落宮為病症，以天芮落宮之干支為愈期，如木克土之類是也。

疾病を占う：「天芮」星を以て病神を代表し、生門・死門を以て生と死を代表す。病人の本命年干の落つる所の宮の是れ生門を得か還お死門を得かを看、再び休囚廢沒の氣を合わせて以て生死を判定す。醫生を請うを占う：「天心」星を以て醫生を代表し、「天芮」星は病神を代表し、日干を以て病人を代表し、三奇吉門の間の生剋を用いて以て論斷す。病の能否痊癒を占う：天芮の落つる所の宮を以て病症を代表し、天芮の落つる所の宮の干支を以て痊癒の期を推定す、譬如天芮が土に屬して而も木の土を剋するの日子に應ずるの一類。

占詞訟：以直符為原告，以天乙為被告，以開門為問官，驚門為訟師，以生克休囚決其勝負。占興訟：以朱雀為訟師，乘景門其訟必興，反此不訟。又法，已驚景二門主之，旺者必成訟，空亡則不成訟。占詞狀：以開門為官長，以景門為文狀，生克休囚決之。

訴訟を占う：「値符」を以て原告を代表し、「天乙」は被告を代表し、開門を以て案を審する官員を代表し、驚門は訟師を代表し、それらの間の生剋と休囚とを用いて以て勝負を判定す。官司の會不會打起來を占う：「朱雀」を以て訟師を代表し、朱雀が景門を乘れば則ち官司は必定興起し、反って則ち打起來せず。另有りて一法：驚門・景門の兩門に由りて主管し、兩門の當旺すれば則ち必定訟と成り、空亡に落つれば則ち訟と成らず。狀紙文書を占う：開門を以て官長を代表し、景門を以て狀文を代表し、生剋と休囚とを用いて以て判定す。

占爭競：以直符為先動之人，為客；天乙為後動之人，為主，錢財青龍為主，田產五穀衣物，生門為主。占利息：以庚丙兩家為構訟之人，甲子戊為主和之人，並開門落宮，以生克休囚決之。占公私兩事：以巳到宮為公事，未到宮為私事，看時干落宮，落於動宮，不能歸結。

爭鬪競奪を占う：「値符」を以て先に手を動かすの一方を代表し、客に屬す。「天乙」を以て後に手を動かすの一方を代表し、主に屬す。もし爭うは錢財なれば、便ち「靑龍」を以て主と爲す。もし爭うは田產・五穀・衣物なれば、便ち生門を以て主と爲す。利を爭うを占う：庚・丙の兩家を以て訟を結ぶの雙方を代表し、甲子戊を以て居中說和する人を代表し、再び開門の落つる所の宮を合わせ、生剋と休囚とを用いて以て判定す。公事私事の兩樁を占う：巳の到る所の宮を以て公事を代表し、未の到る所の宮は私事を代表す。再び時干のどの一宮に落つるかを看、もし動搖不定の宮に落つれば、事情は便ち了結する能わず。

占訟獄：以丙為本主，庚為被治之人，開門為官長，以生克旺相休廢決之。占帶干證如何：以六合落宮決之，值符用天上之落宮，六合、天乙用地盤六合所在之宮生克決之。占囑託：以開門為問官，值符為原告，天乙為被告，生克決之。又法，天乙宮為求托之人，直符宮為所託之人，直使宮為轉託之人，以生克決其濟否。

牢獄案件を占う：丙を以て案主本人を代表し、庚は治罪せらるる人を代表し、開門は官長を代表し、生剋と旺相休廢とを用いて以て判定す。證人を牽連する情形を占う：「六合」の落つる所の宮を以て以て判定す。値符は天盤の落つる所の宮を取り、六合と天乙とは則ち地盤六合の所在の宮を取り、彼此の生剋を看て以て判定す。人に託して情を説くを占う：開門を以て案を審する官員を代表し、「値符」は原告を代表し、「天乙」は被告を代表し、生剋を用いて以て判定す。另有りて一法：天乙の所在の宮を以て請託する人を代表し、値符の所在の宮は託せらるる人を代表し、値使の所在の宮は轉託する人を代表し、生剋を用いてこの事の能否辦成を判定す。

占被責否：以庚格刑格、擊刑並斷之，以生克決其責否。占結案：端以庚格決之，陽日看天盤之庚下臨何宮；陰日看地盤之庚上乘天盤之干為結期。占罪輕重：以甲午辛為罪人，辛落地盤帶九天、天沖者，必發遣。若天庚加辛或罪人年命日干之宮者，必正法。又法，以本人日干宮上星旺門吉，並有奇吉格者，為輕罪。

會不會責罰を受くるを占う：「庚格」「刑格」と「擊刑」とを把りて合わせ起こして判斷し、再び生剋を用いて以て彼の是否要責罰を受くるを定む。案件の何時了結するを占う：專ら「庚格」を用いて以て判定す——陽日は天盤の庚の下臨してどの一宮かを看、陰日は地盤の庚の上乘りて天盤のどの一個の天干かを看て、此に據りて結案の期を定出す。罪の輕重を占う：甲午辛を以て罪人を代表す。辛が地盤に落ちて而も「九天」「天衝」を帶ぶるは、必定發配流放せられん。もし天盤の庚が辛の上に加わり、或いは罪人の本命年干・日干の所在の宮に加われば、必定正法し處死するを要す。另有りて一法：本人の日干の所在宮の上の星の是否當旺・門の是否吉を看、もし又三奇吉格有れば、あれ便ち輕罪に屬す。

占囚禁：以甲午辛為罪人，天獄天牢天網為入獄，專以干支落宮決之。以日干落地盤壬癸辛者，主囚禁。占捕獲罪人否：以開門為長官，直使為公人，以有事之人年命日干，以生剋落宮內外為遲速。占起解罪人：以天辛為主，直使為解人，辛落休囚，無礙，直使克辛者，平安，再為開門宮剋制，尤妙。

是否囚禁せらるるを占う：甲午辛を以て罪人を代表し、「天獄」「天牢」「天網」を以て獄に入るを代表し、專ら干支のどの一宮に落つるかを看て以て判定す。もし日干が地盤の壬・癸・辛の上に落つれば、便ち囚禁せらるるを主る。能否罪人を捕獲するを占う：開門を以て長官を代表し、「値使」は差役を代表し、再び案に渉る人の本命年干・日干を以て據と爲し、生剋および落つる所の宮の內に在るか外に在るかを用いて以て遲速を定む。罪人を押解するを占う：天盤の辛を以て主體と爲し、「値使」は押解の差人を代表す。辛が休囚の地に落つれば便ち妨礙なく、値使の能く辛を剋住するは則ち一路平安、もし再び開門の所在の宮に剋制せられれば、あれ便ちさらに好し。

占捕盜賊：以元武天蓬為盜賊，傷門為捕人，時干為物主，以生克決其難易。占捕亡：以六合宮為逃亡之人，傷門宮為捕者，以生克決之，逢格必獲。占攻賊：以六庚旺相得開門加中五，其賊可擒；又地盤天禽所臨之宮得旺相吉門，其賊自敗；若休囚廢沒凶門者，守將不吉。

盜賊を緝捕するを占う：「元武」と「天蓬」星とを以て盜賊を代表し、傷門は捕役を代表し、時干は失主を代表し、生剋を用いて緝捕の難易を判定す。逃犯を追捕するを占う：「六合」の所在の宮を以て逃亡の人を代表し、傷門の所在の宮は追捕の人を代表し、生剋を用いて以て判定す。もし格局相制に逢上せば、必定能く捉える。賊寇を攻打するを占う：六庚の當旺相にして而又開門の中五宮に加臨を得るは、賊人は以て擒獲す可し。再び地盤の「天禽」星の臨する所の宮を看、もし旺相吉門を得れば、賊人は自ら潰敗せん。もし休囚廢沒に落ちて而又是れ凶門なれば、あれば守將は便ち不吉。

占間諜：以直符為主者，丙為自己，庚為仇人，以月將加時與直使所得之干支沖則動，不沖不動，庚旺無益。占行詐：以六丙為己，六庚為敵，朱雀為謠，落旺宮六丙克六宮者，其術得行，反此不行。占攻城：以六庚為攻者，天禽為守者，以旺相生克決之。占守城：以天禽為守者，天蓬六庚為攻者，以天禽生旺為不破。

間諜を用うを占う：「値符」を以て主體と爲し、丙は自己を代表し、庚は讐敵を代表す。月將を把りて占する所の時辰の上に加え、値使の得る所の干支と相沖すれば便ち動作有らん、沖せざれば則ち動かず。この時庚は卽ち當旺すとも亦濟事無し。詐術を施行するを占う：六丙を以て自己を代表し、六庚は敵人を代表し、「朱雀」は散布する謠言を代表す。もし六丙が旺宮に落ちて而能く六庚の所在の宮を剋住せば、詐術は便ち行得通ず、反って則ち行得通ぜず。城を攻むを占う：六庚を以て攻方を代表し、「天禽」星は守方を代表し、旺相と生剋とを用いて以て判定す。城を守るを占う：「天禽」星を以て守方を代表し、「天蓬」星と六庚とは攻方を代表し、天禽の生を得旺を得れば則ち城池は破れず。

占盜賊：以占其何時去看六庚，在內四宮者為不去，在外四宮者為去，以庚之地盤干支年月日時為之來期。占賊臨境否：以時支宮為客，時干宮為主，看其生克。占勝敗：凡戰陣以驚景二門主之，當以直符落宮為主，六庚落宮為客，生克決之。

盜賊を占う：賊人の何時離去するを占せんと要せば、便ち六庚を看——庚の內四宮に落つるは表示して走らず、外四宮に落つるは表示して走らんと要す。再び庚の地盤に在る干支を以てそれの到來の年月日時を推定す。賊寇の會不會境內に進犯するを占う：時支の所在の宮を以て客方を代表し、時干の所在の宮は主方を代表し、兩者の生剋を看れば便ち知る。戰事勝敗を占う：凡そ兵を排し陣を布くは、驚門・景門の兩門に由りて主管す。まさしく「値符」の落つる所の宮を以て主方を代表し、六庚の落つる所の宮は客方を代表し、生剋を用いて以て判定すべし。

占行期：以時干為起行之人，日干為牽纏之人，開門為起行之期，以時干在內、在外，並開門下干決定。占行人：以本人年命合當局中干支為行人，以支宮為宅舍，左右為來之遲速，其日以地方遠近決之。

啟程の日期を占う：時干を以て身を動かさんと要する人を代表し、日干は彼を牽絆する人を代表し、開門は啟程の期を代表す。再び時干の內宮に落つるか還お外宮に落つるかを看、竝びに開門の下面の帶ぶる所の天干を合わせて以て日子を確定す。門を出でて外在る人を占う：本人の本命年干支と當局盤中の干支とを把りて相合し、以て行人を代表す。彼の値する所の地支の宮を以て家宅を代表し、それの偏左偏右を看て以て歸來の遲速を定め、具體の日子は則ち路途遠近に依りて以て判定す。

占遠信：以丁為信，時干內外為遲速，外遲內速，如人在北方，占南方信息，一宮得景門者，信到。占在外慮家中安否：以日干為主，時干長生處為家，如甲木長生在亥之類，亥屬乾宮，無凶，為平安。占回鄉：以本人年命占時入局中，人已在外方，占時其年命已落內界，未回以干支定其日期。

遠方の來信を占う：丁を以て書信を代表し、時干の內宮に落つるか還お外宮に落つるかを看て以て遲速を定め、外宮に落つれば則ち遲、內宮に落つれば則ち速。譬如人が北方に在りて南方の音信を占えば、坎一宮もし景門を得れば、書信は便ち到らん。身が外地に在りて家中の是否平安を掛念するを占う：日干を以て主體と爲し、時干の長生の處を以て家を代表す、譬如甲木の長生は亥に在り、亥は乾宮に屬す、あの一宮もし凶象無ければ、家中は便ち平安。鄕に返るを占う：本人の本命年干支を把りて占時に按じて局中に納入す。人は既に外地に在り、占時にもし彼の本命が已に內界の宮に落進すれば、便ち將に回來らんと表示す。もし尚未回來せざれば、便ち干支を用いて以て歸期を推定す。

占在外人安否：以外宮上下二盤得三奇吉門及諸吉格者安，反此不安。占未出門先定歸期：以出行日干長生之方定之，若甲乙日出行，須看乾方地盤所在之干為歸家之期。占出行經商地方吉否：以其所往之方得三奇吉格生年命日干落宮者為上吉。

外に在る人の是否平安を占う：外宮の天・地兩盤の是否三奇・吉門および各種の吉格を得るかを看、得るは平安、反って則ち安ならず。尚未出門にして先に歸期を定むるを占う：出行のあの日の日干の長生方位を用いて以て確定す。譬如甲日・乙日の出行は、甲木の長生は亥に在り・亥は乾宮に屬す、便ち乾方の地盤の所在の天干を看るを要し、此に據りて家に回るの期を定出す。出行經商の地方の是否吉利を占う：往く所のあの方位の是否三奇吉格を得るかを看、竝びに能く本命年干・日干の落つる所の宮を生助するか、能くかくのごとくなれば便ち是れ上吉。

占行人何日歸來：端以庚格決之，以本人年命落於何宮，即在何方。落內者近，外者遠。占登舟船主善惡：以震宮為船，所得星為船主之善惡，以九星吉凶決之。占道途吉凶：以時干所落之宮得蓬為盜賊，如蓬不遇，再時干所加本宮得三奇吉門旺相諸吉格，不妨。

行人のどの一天回來るを占う：專ら「庚格」を用いて以て判定す。本人の本命のどの一宮に落つるかを看れば、人は便ちどの一方に在るか、內宮に落つるは路程近し、外宮に落つるは路程遠し。船に乘る時の船主の善惡を占う：震宮を以て船隻を代表し、震宮の得る所はどの一顆の星かを看て、九星の吉凶に據りて以て船主の是れ好か是れ壞かを判定す。路途の吉凶を占う：時干の落つる所の宮を看、もし「天蓬」星を得れば便ち盜賊有るを主る。もし天蓬に遇上せず、而且時干の加わる所の本宮又三奇・吉門・旺相および各種の吉格を得れば、あれば便ち事に妨げず。

占謀害：庚為仇人，甲為己身，生克決其有無謀害。占行路遇人同往善惡：以時干為己身，看上得何星臨之，以九星吉凶決其善惡，休旺定其吉凶。占出行水陸吉凶：以休門、景門所乘之宮分水、旱二路，二門落宮、天地二盤得奇儀吉格相乘為吉。

是否人の謀害有るを占う：庚を以て仇人を代表し、甲は自己本身を代表し、兩者の生剋を用いて人の圖謀加害有るか無きかを判定す。路上に人に遇い結伴同行するの善惡を占う：時干を以て自己を代表し、それの上面にどの一顆の星の臨着する有るかを看て、九星の吉凶を用いて以て同行者の是れ善か是れ惡かを判定し、再び休囚旺相を用いて以て吉凶を定出す。出行して水路を走るか還お旱路かの吉凶を占う：休門・景門の乘る所の宮を以て分別に水路と陸路を代表し、兩門の落つる所の宮および天・地兩盤の是否奇儀吉格の相乘を得るかを看、得るは吉と爲る。

占人在外不知何方：以行人年干決之，本人年干落於何宮即何方，落內者近，外者遠。占久出存亡：以年命落宮定之，以乘旺帶奇吉者，平安；休囚為困苦；空亡為其人不在，仿此。占久出外信虛實：以景門、朱雀決之。景門為文書之神，朱雀為口舌信息之神，得奇吉者實。

人が外に在りて而もどの方向に在るかを知らざるを占う：行人の本命年干を用いて以て判定す、本人の年干のどの一宮に落つるか、人は便ちどの一方に在るか。內宮に落つるは路程近し、外宮に落つるは路程遠し。久しく出でて未だ歸らざる人の存亡を占う：本命の落つる所の宮を以て以て確定す、もし乘る所當旺にして又三奇吉星を帶ぶれば、便ち平安。休囚の地に落つるは、處境困苦を主る。空亡に落つれば、便ちあの人已に在らずを表示す。その餘の情形は此に照らして類推せよ。久しく外に出でて傳來する消息の是れ眞か是れ假かを占う：景門と「朱雀」とを用いて以て判定す。景門は是れ文書を主る神、朱雀は是れ口舌音信を主る神、兩者の三奇吉象を得るは、消息は便ち是れ眞。

占求財：以生門落宮再看上下二盤格局，吉格吉星所求皆遂意，一有不吉，求半；休囚，無。又法，以本人年命日干落宮並所往之方，合而決之。又法，以日干、時干落宮與生門落宮合而決之。占貿易：以生門落宮旺相得三奇吉格，主買賣興旺，不全者，平常，休囚更凶，凶格大不利。又法，以甲子戊為資本，生門為利息，以所落之宮吉凶生克決之。

財を求むを占う：生門の落つる所の宮を看、再び天・地兩盤の成する所の格局を看。もし吉格吉星を得れば、求むる所皆心に稱う。ただ一處に不吉有れば、便ちただ一半を求め得るのみ。もし休囚の地に落つれば、便ち求め到らず。另有りて一法：本人の本命年干・日干の落つる所の宮と往く所の方位とを把りて合わせ起こして判定す。還お一法有り：日干・時干の落つる所の宮と生門の落つる所の宮とを把りて合わせ起こして判定す。經商買賣を占う：生門の落つる所の宮の當旺相にして而又三奇吉格を得るは、買賣興旺を主る。條件齊備せざるは、生意平常。休囚に落つるはさらに凶。もし凶格に合せば、則ち大に不利。另有りて一法：甲子戊を以て本錢を代表し、生門は利息を代表し、それらの落つる所の宮の吉凶生剋を用いて以て判定す。

占合夥：以地盤生門為財，主天盤落宮，生門為夥計，以生克決之。占交易：以直符為買物之人，生門為所買之物，生門落宮為物主，各以生克決之。占索債：以傷門為討債之人，天乙為欠債之人，以生克決之。又法以天乙落宮為討債之人，以勾陳所乘之宮為欠債之人，以生克決之。占放債：以直符為財主，天乙為取財之人，生門為財神，以生克旺相論之。

合夥を占う：地盤の生門を以て本錢を代表し、主として天盤の落つる所の宮を看る。天盤の生門は合夥の伙計を代表し、兩者の生剋を用いて以て判定す。買賣交易を占う：「値符」を以て東西を買う人を代表し、生門は買う所の貨物を代表し、生門の落つる所の宮は賣主を代表し、各々生剋を用いて以て判定す。債を討つを占う：傷門を以て債を討つ人を代表し、「天乙」は債を欠く人を代表し、生剋を用いて以て判定す。另有りて一法：天乙の落つる所の宮を以て債を討つ人を代表し、「勾陳」の乘る所の宮を以て債を欠く人を代表し、生剋を用いて以て判定す。債を放つを占う：「値符」を以て錢を出だす債主を代表し、「天乙」は錢を借る人を代表し、生門は財神を代表し、生剋と旺相とを用いて以て論斷す。

占稱貸：以直符為物主，天乙為稱貸之人，各以所落宮生克決之。又法，以所往之方，天盤所得之星為求借之人，以天盤所落地盤之宮為借貸之家，以克生決之。占得財：以地盤時干在內地上得奇，休生三門天盤甲午戊亦在內地會開門，此財速，不會遲。又法，以甲子戊為財神，生門為財方，看落於何方，以二宮生克驗其得失。

借貸を占う：「値符」を以て物主を代表し、「天乙」は借貸する人を代表し、各々落つる所の宮の生剋を用いて以て判定す。另有りて一法：往く所の方位に就きて、天盤の得る所の星を以て借を求む人を代表し、天盤の落つる所のあの地盤の宮を以て出し借すの人家を代表し、生剋を用いて以て判定す。能否財を得るを占う：地盤の時干が內宮に在りて而も上面に三奇を得、休門・生門・開門の三吉門と天盤の甲午戊と亦內宮に在りて竝びに開門を會上せば、かく樣なるは財は來ること快し。もし相會せざれば、便ち來ること遲し。另有りて一法：甲子戊を以て財神を代表し、生門は財を得るの方位を代表し、それのどの一方に落つるかを看て、兩宮の生剋を用いて財の是れ得か還お是れ失かを驗證す。

占脫貨：以日干落宮為貨主，時干落宮為貨物，甲子戊落宮為資本，生門落宮為利息，生克決之。又法，以日干落宮為收買貨物之人，以時干落宮為貨物，以吉凶生克決之。占買房屋：以直符為買主，生門為住宅，死門為地土，以生死得奇吉格吉凶斷之。占交易開張益否：以開門為店鋪，以生門為本利，以日干為開設之人，以奇吉生克吉凶決之。

貨物を賣出するを占う：日干の落つる所の宮を以て貨主を代表し、時干の落つる所の宮は貨物を代表し、甲子戊の落つる所の宮は本錢を代表し、生門の落つる所の宮は利息を代表し、生剋を用いて以て判定す。另有りて一法：日干の落つる所の宮を以て貨物を買收する人を代表し、時干の落つる所の宮を以て貨物を代表し、吉凶生剋を用いて以て判定す。房屋を買うを占う：「値符」を以て買主を代表し、生門は住宅を代表し、死門は地皮を代表し、生門・死門の是否三奇吉格を得るかを看て、此に據りて吉凶を斷ず。開張營業の是否有利を占う：開門を以て店鋪を代表し、生門は本錢と利潤を代表し、日干は店を開く人を代表し、三奇吉門の間の生剋吉凶を用いて以て判定す。

占謁貴求財有益否：以現任官開門為主，未任官天盤甲子戊主之，以日干為求謁之人。占揭借財物得否：以直符落宮為財主，以日干落宮為揭借之人，以吉凶生克年命日干落宮決之。占合夥求財：以日干落宮為我，時干落宮為夥計，以生克決之。

貴人を拜謁して財を求むるの是否有益を占う：もし對方が現任の官員なれば、便ち開門を以て主と爲す。もし尚未任職なれば、便ち天盤の甲子戊を以て主と爲す。再び日干を以て前來して見を求むる人を代表し、彼此の生剋を看。財物を借貸するの能否借到を占う：「値符」の落つる所の宮を以て出し借すの財主を代表し、日干の落つる所の宮を以て借貸する人を代表し、吉凶生剋および本命年干・日干の落つる所の宮を用いて以て判定す。合夥して財を求むるを占う：日干の落つる所の宮を以て我方を代表し、時干の落つる所の宮は伙計を代表し、生剋を用いて以て判定す。

占訪人：以所往之方地盤為主，天盤為客，生合得奇吉者，遇合則見，遇格則拒。占約期至與不至：以年為尊長，月為同類，時為後輩，日為己身，直符在前者先至，直符後者後至，相生相比者至，相剋不至，伏吟陽星不至。占遠人來何事：以直符為主，天乙為遠人，各以落宮相生者，無關係，克則有事。

人を訪うを占う：往く所の方位の地盤を以て主方と爲し、天盤を客方と爲す。もし相生相合して而又三奇吉象を得、遇「合」せば便ち見着く能う、遇「格」せば門外に拒せらる。約定の期に對方の來るか來らざるかを占う：年干を以て尊長を代表し、月干は同輩を代表し、時干は晚輩を代表し、日干は自己を代表す。「値符」の前に在るは先に到り、値符の後に在るは後に到る。相生相比和するは到り、相剋するは到らず、もし伏吟に逢いて而又是れ陽星なれば、亦到らず。遠方より來る人の何の事と爲るを占う：「値符」を以て主體と爲し、「天乙」は遠來の人を代表す。兩者の落つる所の宮の相生するは、來意は爾と關無し。相剋するは、則ち是れ事有りて而來るなり。

佔有人來訪宜見否：以來人所來之方天盤星為來人，為客，或以來人所乘之時干為客，以地盤所在之星為主為我。占我訪人見否：以天盤所往之方為我，地盤之星為他，比和可見，以生克決之。占請客來否：以直符為客，天乙為主，生克決之。占人請是否好意：以其來方之門星宮合而推之，以其方地盤之門星宮乘吉奇為好意。

人の來訪有りて該不該見るを占う：來人の來る方位の天盤の星を以て來人を代表し、客に屬す。亦以て來人の乘る所の時干を以て客方を代表し、而も地盤の所在の星を以て主方を代表す、即ち是れ我。我の往きて人を訪うの能否見着くを占う：天盤の往く所の方位を以て我を代表し、地盤の星を以て對方を代表す。兩者比和すれば便ち能く見着く、その餘は生剋を用いて以て判定す。客を請いて對方の會不會來るを占う：「値符」を以て客人を代表し、「天乙」は主人を代表し、生剋を用いて以て判定す。別人の相邀する是れ好意なるか否やを占う：彼の來るあの一方の門・星・宮を把りて合わせ起こして推し、もしあの一方の地盤の門・星・宮が吉門三奇を乘れば、便ち是れ好意。

占失物：以時干為失主，八門物類為逃亡之物，以旺相休囚並八神四格決之。占人走失：小兒走失，陽日看天盤六合落宮，陰日看地盤六合所在之宮，在天盤，內四宮近，外四宮遠，奴僕專以天蓬星主之，落於坤宮，歸於父母之家，以空亡墓庫為難尋，婢妾以天盤太陰主之，或以天芮落宮決之。

失物を占う：時干を以て失主を代表し、八門の主る所の物類を以て走失の物を代表し、旺相休囚を用い竝びに八神と四格と配合して以て判定す。人口走失を占う：小孩の走失は、陽日は天盤の「六合」の落つる所の宮を看、陰日は地盤六合の所在の宮を看。もし天盤に在れば、內四宮に落つるは走ること近し、外四宮に落つるは走ること遠し。奴僕の走失は專ら「天蓬」星を以て主と爲し、天蓬の坤宮に落つるは、是れ父母の家に回了して去り。もし空亡或いは墓庫に落つれば、便ち尋找し難し。婢女妾室の走失は、天盤の「太陰」を以て主と爲し、亦「天芮」星の落つる所の宮を以て以て判定す可し。

占走失六畜：走失騾馬船車以傷門主之，天沖主之必根尋傷門落於何宮何方，即往何方尋之。牛羊以坤宮死門主之，若死門隱於何宮，即在何方，芮星宮亦可。馬匹端以乾宮所得之神決之，看天盤天蓬之星在何方，即以何方尋之。

走失の牲畜車船を占う：騾馬・船隻・車輛の走失は、傷門を以て主と爲し、亦「天衝」星を以て主と爲す。必ず傷門のどの一宮・どの一方に落つるかを追尋し、便ちあの一方に往きて找すを要す。牛羊の走失は、坤宮と死門とを以て主と爲す。死門のどの一宮に隱るるか、牛羊は便ちどの一方に在る、「天芮」星の所在の宮を用いて看ても亦可。馬匹の走失は、專ら乾宮の得る所の神を用いて以て判定す。再び天盤の「天蓬」星のどの一方に在るかを看て、便ちあの一方に往きて尋ぬ。

占何人為盜：以天蓬為盜，陽日看天盤元武，陰日看天盤元武，再以八卦九星類其人以決之。占被盜之物藏於何處：以盜之去方為藏物之處，謂其相合而然也，看九星乘元定所盜之物藏匿之方。占捕賊：以勾陳為捕盜之人，以蓬為大盜，以元武為小賊，以杜門為捕盜之方，各以所乘之落宮，生克決之。占失財：以八門九星之類落官見元武有人盜去，不見元武，自己遺失，以生克空亡內外宮決之。

什麼人が盜賊なるを占う：「天蓬」星を以て盜賊を代表し、陽日は天盤の「元武」を看、陰日も亦天盤の元武を看、再び八卦・九星の主る所の人物類別に依りて以て比附し、賊人の身份を判斷す。盜せらるるの物の何處に藏るるを占う：盜賊の逃去する方位を以て便ち贓を藏るるの處、蓋し者が本就中相應合するを以て。再び九星の中どの一星が元武を乘るかを看て、據りて以て盜する所の物の藏匿するの方位を確定す。賊を捕うを占う：「勾陳」を以て盜を捕うの差役を代表し、「天蓬」は大盜を代表し、「元武」は小偷を代表し、杜門は盜を捕うの方位を代表し、各々それらの乘り落つる所の宮に就きて、生剋を用いて以て判定す。財を失うを占う：八門九星の主る所の物類のどの一宮に落つるかを看、もし「元武」を見れば、便ち是れ人に偷去せられ、元武を見ざれば、是れ自己の遺失。再び生剋・空亡および內外宮を用いて以て判定す。

占家宅興旺：以生門之落宮並本日長生之宮合而參之，生克旺相決其興隆。占分居：以本局中支干推之，分別內外，以年父母、月兄弟、日己身、時子孫，如居兩宮，為分居，一處，不分，俱以宮分干支照年月定日期以旺相休囚，決其吉凶。占遷移：以方上有三奇吉門，再得三奇四季月皆吉，以九星吉凶定之。

家宅の是否興旺を占う：生門の落つる所の宮と當日の日干長生の所在の宮とを把りて合わせ起こして參看し、生剋と旺相とを用いてこの家の能否興隆を判定す。家を分くを占う：本局の中の干支を用いて以て推し、內宮外宮を分別す。年干を以て父母を代表し、月干は兄弟を代表し、日干は自己を代表し、時干は子孫を代表す。もし各々兩宮に居れば、便ち分居せんと要するなり。もし同一宮に處せば、便ち分かたず。皆各宮の分する所の干支に按じて、年・月に比照して以て日期を確定し、再び旺相休囚を用いて吉凶を判定す。遷居を占う：遷する所の方位の上もし三奇と吉門有りて、再び三奇當値に遇上せば、四季各月皆吉。具體は還お九星の吉凶を用いて以て定奪するを要す。

占謀館有無：以天輔為師長，為求館之人，以天芮為東主，以生克決之。占官幕：以輔星為求幕之人，以甲子戊為官長，開門亦為官長，以生克決之。占求薦：以甲子為求薦之人，以天乙為推薦之人，生克決之。占差遣：專以開門之星決之，看應差之人何年干、日干為開門，所沖者，去；不沖者，不去。

能否教館を謀到を占う：「天輔」星を以て師長を代表す、即ち是れ館を謀る人、「天芮」星を以て東家主人を代表し、兩者の生剋を用いて以て判定す。官府幕僚に謀充するを占う：「天輔」星を以て幕僚と作らんと求むる人を代表し、甲子戊を以て官長を代表し、開門も亦官長を代表し、生剋を用いて以て判定す。人に擧薦を求むを占う：甲子を以て人に擧薦を求むる人を代表し、「天乙」は彼を薦擧する人を代表し、生剋を用いて以て判定す。差を派し外遣するを占う：專ら開門の臨する所の星を用いて以て判定す。差を當る人の本命年干或いは日干と開門との關係を看、開門と相沖するは便ち外遣せんと要し、相沖せざるは便ち往かず。

占退役：以開門為官長，以日干為退役，生克決之。占應役：以開門為官長，日干為應役之人，以生克旺相決之。又法，以直使為己身，以生克休囚斷之。占投主：以甲子戊落宮為本人日干落宮決之，以甲子戊生者宜投。占卸事能否：以日干落宮為卸事之人，時干落宮為所卸之事，比者，不能卸，生克決之。

差役を退出するを占う：開門を以て官長を代表し、日干を以て退役せんと要する人を代表し、生剋を用いて以て判定す。應征服役を占う：開門を以て官長を代表し、日干は役に應ずる人を代表し、生剋と旺相とを用いて以て判定す。另有りて一法：「値使」を以て自己本身を代表し、生剋と休囚とを用いて以て判斷す。主人に投靠するを占う：甲子戊の落つる所の宮と本人の日干の落つる所の宮とを把りて合わせ起こして判定す。もし甲子戊來りて我を生ずれば、便ち前に投靠するに適宜。能否差事を卸下を占う：日干の落つる所の宮を以て事を卸さんと要する人を代表し、時干の落つる所の宮は卸さんと要する差事を代表す。兩者の比和するは卸掉せず、その餘は生剋を用いて判定す。

占領文遲速：丁為文件，與直符相生速，克則遲。丁在何宮相生即以本宮干支定其日期。占官事緩急：以時干為己身，直符為官長，六丁為公文，直使為公差，以內外宮並生克決之。占給假：以直符為尊長，天乙為卑小，克者不准。

公文を領取するの遲速を占う：丁を以て文件を代表し、丁と「値符」と相生するは領得すること快し、相剋するは便ち遲し。丁のどの一宮に在りて値符と相生するか、便ちあの一宮の干支を用いて以て日期を定出す。官府事情の緩急を占う：時干を以て自己を代表し、「値符」は官長を代表し、六丁は公文を代表し、「値使」は差役を代表す。再びそれらの內宮に落つるか還お外宮に落つるかを看、竝びに生剋を合わせて以て判定す。假を請うの能否批准を占う：「値符」を以て尊長を代表し、「天乙」は卑幼下屬を代表す。もし値符が天乙を剋せば、假は便ち准さず。

占避難逃避方向：以杜門、丁己癸、六合、天上太沖及生門所臨之方，又生本時干，則吉，再有三奇吉星，大吉，反此不利。占立窯：以景門主之，生年命日干者，吉。占得吉地否：專以死門與日干落宮合而決之。占墳墓：以死門為天地兩盤之墓以決之，以死門落宮地盤之星為死，以死門落宮天盤之星為生者，生克決之。

難を避けてどの方向に逃るべきを占う：杜門・丁己癸の三奇儀・「六合」・天盤の「太衝」および生門の臨する所の方位を看、もしこれらの方位又本時の時干を生助する能うば、便ち吉。再び三奇吉星のその中に在れば、あれ便ち大吉。反って便ち利あらず。窯竈を建造するを占う：景門に由りて主管し、景門の能く本命年干或いは日干を生ずるは、便ち吉。能否吉地を得到を占う：專ら死門と日干の落つる所の宮とを把りて合わせ起こして判定す。墳墓を占う：死門を以て天・地兩盤の墓位を代表して以て判定す。死門の落つる所の宮の地盤の星を以て亡者を代表し、死門の落つる所の宮の天盤の星を以て生者を代表し、兩者の生剋を用いて以て判定す。

占開挖水道：以開門生之，得奇吉，開挖有益。占河水消長：以天蓬休門決之，得奇吉，雖長不泛。甲辰壬帶蛇，主水害；休落於二八五，水立消。占博弈：以直符所在之方決之，直符加傷者勝。占舟得順風：專以天輔星決之，天輔落於何宮，即何方風吉為順。

水道を開挖するを占う：もし開門の來りて生助する有り、又得三奇吉象、あれば開挖は便ち益處有り。河水の漲落を占う：「天蓬」星と休門とを用いて以て判定す。もし三奇吉象を得れば、水は雖も上漲すとも亦氾濫せず。甲辰壬もし「螣蛇」を帶ぶれば、水災有るを主る。休門が坤二・艮八或いは中五宮に落つれば、河水は立刻に便ち退く。賭博對弈を占う：「値符」の所在の方位を用いて以て判定し、値符の傷門に加臨するの一方は勝を得。船を行かしめるの能否順風を得るを占う：專ら「天輔」星を用いて以て判定す。天輔のどの一宮に落つるか、あの一方の風は便ち順。

占漁獵：以傷死二門合癸干決之，加休以水獵，以傷門作舟筏，癸為天網罟。占田獵：端以傷門決之，傷門乘旺帶庚者，畋獵其方大獲，兌傷門受克，死門亦可得。到艮不能得，到坤亦不得。占牛馬懷駒牝牡：各以其宮所乘之星推之，馬離、牛坤、騾驢震，陽星為牝，陰星為牡。

魚を捕り獵を打つを占う：傷門・死門の兩門と癸干とを把りて合わせ起こして判定す。もし休門に加臨せば、便ち是れ水上の漁獵、傷門を以て船筏を代表し、癸を以て漁網を代表す。田野射獵を占う：專ら傷門を用いて以て判定す。傷門の旺氣を乘りて而又庚を帶ぶるは、あの一方に往きて獵を打てば收穫甚大なり。もし兌宮に在りて傷門剋を受くれば、改めて死門を用いて亦能く獲有り。艮宮に到れば則ち打著かず、坤宮に到るも亦打著かず。牛馬の懷胎する所の生む是れ公か是れ母かを占う：各々それらの屬する所の宮の乘る所の星に按じて以て推す——馬は離宮に屬し、牛は坤宮に屬し、騾驢は震宮に屬す。乘る所が陽星なれば則ち母を生み、陰星なれば則ち公を生む。

占奏事准駁：以景門落宮為陳奏之事，日干為奏事之人，以歲干為天子，以奇吉生克決之。占派差務否：以月干為落宮，為上憲，以時干落宮為委派之人，生克決之。占文武官補否：以開門為文職，以杜門為武職，以生克休旺決之。

奏章の是れ批准せらるるか是れ駁回せらるるかを占う：景門の落つる所の宮を以て奏する所の事を代表し、日干は奏を上る人を代表し、年干は天子を代表し、三奇吉門の間の生剋を用いて以て判定す。會不會差事を派下するを占う：月干の落つる所の宮を以て上級衙門を代表し、時干の落つる所の宮は委派せらるる人を代表し、生剋を用いて以て判定す。文官武官の能否補缺を占う：開門を以て文職を代表し、杜門は武職を代表し、生剋と休旺とを用いて以て判定す。

占在任動靜：以開門落宮為動靜，以月干為上憲，比和者不動，帶奇吉生者主升，克者不利。又法，以開門為上司，日干為本身，生合者，吉。占捐勸踴躍否：以開門為官長，以生門為富戶，以生克決之。占剿匪遲速：以元武落宮為流賊，以直使之宮為剿賊之官，以生克休囚旺相決之。

在任の官員の會不會調動するを占う：開門の落つる所の宮を以て動或いは靜を代表し、月干を以て上級の長官を代表す。兩者の比和するは調動せず、三奇吉象を帶びて而又相生するは升遷を主り、相剋するは則ち利あらず。另有りて一法：開門を以て上司を代表し、日干は自己本身を代表し、兩者の相生相合するは便ち吉。勸捐する時の富戶の是否踴躍を占う：開門を以て官長を代表し、生門は富戶を代表し、生剋を用いて以て判定す。匪を剿するの快慢を占う：「元武」の落つる所の宮を以て流竄の賊寇を代表し、「値使」の所在の宮は賊を剿するの官軍を代表し、生剋と休囚旺相とを用いて以て判定す。

占解餉平安：以生門落宮為餉，以天蓬為賊盜，以直使為護解之官，以生克決之。占監獄平安：以甲辰落宮為獄，以開門為有獄之官，以甲午辛為罪人，生克決之。佔有無賊窩：以天蓬落宮為賊窩，以日干為包庇之人，以勾陳為捕役，生克決之。

餉銀を押運するの是否平安を占う：生門の落つる所の宮を以て餉銀を代表し、「天蓬」星は盜賊を代表し、「値使」は護送の官員を代表し、生剋を用いて以て判定す。監獄の是否平安を占う：甲辰の落つる所の宮を以て牢獄を代表し、開門は獄を管するの官員を代表し、甲午辛は罪犯を代表し、生剋を用いて以て判定す。某處に賊の窩有るか無きかを占う：「天蓬」星の落つる所の宮を以て賊の窩を代表し、日干は包庇窩藏する人を代表し、「勾陳」は緝捕の差役を代表し、生剋を用いて以て判定す。

占交友：以日干落宮為己身，以時干為友人，以生克奇吉論之。占服藥效否：以天芮落宮為病，以生門為藥餌，生者，效不生；帶凶格者，不效。占廢員起用：以歲干為天子，以日干為引見之人，生克乘奇吉旺相決之。

朋友を結交するを占う：日干の落つる所の宮を以て自己を代表し、時干は朋友を代表し、生剋と三奇吉象とを用いて以て論論斷す。藥を服するの是否見效を占う：「天芮」星の落つる所の宮を以て病症を代表し、生門は藥物を代表す。生門の來りて生ずるは便ち效を見、生ぜざれば便ち效無し。もし又凶格を帶ぶれば、あれは便ちさらに效を見ず。罷黜せらるるの官員の能否重新に起用せらるるを占う：年干を以て天子を代表し、日干は引見の人を代表し、生剋を用い竝びに是否三奇吉象と旺相とを乘るを結合して以て判定す。

占出兵吉凶：以日干落宮為從軍之人，以直使為統軍之宮，以元武為賊，各以生克決之。占保劾：以日干宮為保舉之上司，日干為應保劾之人，論生克決之。占謁陵：以杜門為山陵，以歲乾落宮為天子，沖旺生者為謁。

兵を出だすの吉凶を占う：日干の落つる所の宮を以て軍に從う人を代表し、「値使」の所在の宮は兵を統べる將領を代表し、「元武」は賊寇を代表し、各々生剋を用いて以て判定す。保擧と彈劾とを占う：日干の所在の宮を以て保擧の上司を代表し、日干は保擧或いは彈劾を應受する人を代表し、その生剋に就きて以て論斷す。陵を謁するを占う：杜門を以て山陵を代表し、年干の落つる所の宮を以て天子を代表す。もし兩者相沖して・當旺にして而又相生せば、便ち行を成して陵を謁せん。

占稅務衰旺：以生門落宮為關稅，以日干為收稅之人，以開門為稅官，以生克旺相休囚決之。占井泉旺否：以休門落宮為泉，以死門落宮為井，相生合者，水旺。占是否有妊：以杜門落宮為月信，以日干落宮為占人，各以生克定之。占耳鳴：以蓬星落宮為耳，看落於何宮，合天地二盤以類神斷其吉凶。

稅收の多寡を占う：生門の落つる所の宮を以て關稅を代表し、日干は稅を收る人を代表し、開門は稅官を代表し、生剋と旺相休囚とを用いて以て判定す。井泉の水量の是否充足を占う：休門の落つる所の宮を以て泉水を代表し、死門の落つる所の宮は水井を代表す。兩者の相生相合するは、水は便ち旺し。是否懷孕を占う：杜門の落つる所の宮を以て月信を代表し、日干の落つる所の宮は占する所の人を代表し、各々生剋を用いて以て判定す。耳鳴を占う：「天蓬」星の落つる所の宮を以て耳朵を代表し、それのどの一宮に落つるかを看、再び天・地兩盤の主る所の類神を合わせて以て吉凶を斷ず。

占果木結實：以傷門落宮為樹木，以生門落宮為果實，乘虎為風，乘元為雨，又以旺相生克決之。占酒口味：以元武落宮決之，落震必酸，落土必甜，落金必苦，有奇吉為佳釀，休囚為壞酒。占薦友請否：以日干為薦友之人，以時干為請友之人，以生克決之。

果樹の結實を占う：傷門の落つる所の宮を以て樹木を代表し、生門の落つる所の宮は果實を代表す。もし「白虎」を乘れば風を起こすを主り、「元武」を乘れば雨を下すを主る。再び旺相と生剋とを用いて以て收成を判定す。酒の味道を占う：「元武」の落つる所の宮を用いて以て判定す——震宮に落つれば必定酸を發し、土に屬する宮に落つれば必定甜を發し、金に屬する宮に落つれば必定苦を發す。もし三奇吉象有れば便ち是れ佳釀、休囚の地に落つれば則ち是れ壞酒。擧薦する朋友の對方の是否延請を占う：日干を以て朋友を薦擧する人を代表し、時干は請せらるるの朋友を代表し、生剋を用いて以て判定す。

占出差平安：以日干落宮為出差之人，以時干落宮為所差之事，以生克決之。占掣籤遠近：以開門落宮為省分，為掣之人，落內四宮者近，外四宮者遠。占簡放：以歲乾落宮為天子，以日干落宮為應放之人，生合者吉，休克者否。

出差の是否平安を占う：日干の落つる所の宮を以て出差する人を代表し、時干の落つる所の宮は辦ずる所の差事を代表し、生剋を用いて以て判定す。籤を抽きて分發するの地方の遠近を占う：開門の落つる所の宮を以て分する所の省份を代表し、亦籤を抽く人を代表す。內四宮に落つるは地方近し、外四宮に落つるは地方遠し。外官を簡選放任するを占う：年干の落つる所の宮を以て天子を代表し、日干の落つる所の宮は外任を應放する人を代表す。相生相合するは吉、休囚或いは相剋するに落つれば便ち成らず。

占晴以天英為主，占雨以天蓬為主，相生相剋以決有無，凡占晴須論符天朱蛇勾白之神與八門生景死杜輔禽英芮，並起元於火土局三奇日，位戊己當機陽星開必旺，凡占雨，須看地陰元白與八門之休驚開傷九星之蓬柱心沖，並起元於金水局，以奇入墓，庚辛壬癸當權陰星闔，必陰雨。

天晴を占うは「天英」星を以て主と爲し、雨の下るを占うは「天蓬」星を以て主と爲し、兩者の相生相剋を用いて雨有るか無きかを判定す。凡そ晴を占うは、須らく「値符」「九天」「朱雀」「螣蛇」「勾陳」「白虎」のこれら幾位の神、および八門の中の生門・景門・死門・杜門、九星の中の天輔・天禽・天英・天芮を論じ、竝びに局を起こすは火局・土局と三奇當値の日に在るを要す。もし戊・己の當權得勢にして、陽星又開時に値れば、必定天晴氣旺。凡そ雨を占うは、須らく「九地」「太陰」「元武」「白虎」、および八門の中の休門・驚門・開門・傷門、九星の中の天蓬・天柱・天心・天衝を看、竝びに局を起こすは金局・水局に在るを要す。もし三奇入墓し、庚・辛・壬・癸の當權にして、陰星又闔時に値れば、必定是れ陰雨天。

上官以克直符為官星，以直使之下為地方，以分野決其何處。官克宮門，此地不宜，另圖別處；若宮門克官星，則官尚未升遷，主遲。占選舉以直符為舉子，直符地盤之下奇儀為文字，直使為場屋，直使之下地盤奇儀為榜案，日干為試官，專以直符為主，喜生忌克。

赴任升遷を占う：「値符」を剋制するあの一位を以て官星と爲し、「値使」の下の臨する所の處を以て任ずる所の地方を代表し、再び九宮分野に按じて究竟どの一處かを判定す。もし官星が宮と門とを剋住せば、あの地方は便ち適宜ならず、別に他處を謀るべし。もし宮と門とが反って官星を剋せば、則ち官職は尚未升遷せず、拖延を主る。應擧中式を占う：「値符」を以て考に應ずるの擧子を代表し、値符の下の地盤の奇儀は文章を代表し、「値使」は考場を代表し、値使の下の地盤の奇儀は榜文を代表し、日干は主試官を代表す。一概に値符を以て主と爲し、相生を喜びて相剋を忌む。

占財以時干為主，時干所克者為財星，若再直符本宮有六儀三奇入星宮門為財星，又有占時旺相之地主得財，否則不得，天蓬為財星，宜往北方求之，冬十分、春五分、夏三分、秋一分，其餘卦候遞推，開門為財，宜往西北方得貴人之財，休得富家之財，生得田土之財，傷得植物之財，杜得器皿之財，景得酒食之財，死得葬亡之財，驚得憂恐之財。

錢財を占うは時干を以て主と爲し、時干に剋せらるるは便ち是れ財星。もし「値符」の本宮に又六儀三奇の星・宮・門の位に進入して財星と充作する有り、竝びに占時正に旺相の地に處せば、あれば便ち財を得能うを主り、然らざれば得ず。もし「天蓬」星を以て財星と爲せば、北方に往きて求むに宜し。冬季は十分を得可く、春季は五分、夏季は三分、秋季は一分、その餘の各卦各節氣は此に依りて遞推す。もし開門を以て財と爲せば、西北方に往きて求むに宜しく、得る所は是れ貴人の財。休門の得る所は富家の財、生門の得る所は田土の財、傷門の得る所は植物の財、杜門の得る所は器皿の財、景門の得る所は酒食の財、死門の得る所は喪葬の財、驚門の得る所は憂懼に因りて來るの財。

占婚姻以直符為夫，直符之下地盤九星為媒妁，以直使為女，直使之下地盤八門為妝嫁，各以生克決之。占女之性情妍媸，直使加九星決之，遇旺則美，休囚則惡，加天蓬，旺主性柔慈愛貌白，休則奸狡形陋；加禽芮任，旺則厚重端方貌美，休則黃瘦拙；加沖輔，旺正直無私貌秀麗，休則髮枯性暴；加英，旺主性速明澈貌光潔，休則兇暴；加柱心，旺主果決貌白潔，休則性硬貌白。

婚姻を占うは「値符」を以て丈夫を代表し、値符の下の地盤の九星は媒人を代表す。「値使」を以て女方を代表し、値使の下の地盤の八門は妝奩嫁資を代表し、各々生剋を用いて以て判定す。女子の性情と美醜を占せんと要せば、便ち値使のどの一顆の九星に加臨するかを看：旺に遇えば則ち美、休囚に落つれば則ち醜。「天蓬」に加えて當旺すれば、性情柔和慈愛・膚色白皙を主り、休囚に落つれば則ち奸狡にして形貌醜陋。「天禽」「天芮」「天任」に加えて當旺すれば、敦厚端莊・容貌美好を主り、休囚に落つれば則ち面黄肌瘦にして笨拙。「天衝」「天輔」に加えて當旺すれば、正直無私・容貌秀麗を主り、休囚に落つれば則ち頭髮枯槁・性情暴躁。「天英」に加えて當旺すれば、性子急・心思明澈・容光潔淨を主り、休囚に落つれば則ち凶悍暴戾。「天柱」「天心」に加えて當旺すれば、果決にして膚色白淨を主り、休囚に落つれば則ち性情倔强。

占胎產男女，以時干為母，直符為父，時干加地盤九星為子，端看主位相生則吉，相剋則凶，以九星陰陽論男女，九星加奇儀為之生期，天蓬生男平常，天任子多福，天沖多秀，天輔子多貴，天英生女有福，天芮生女平常，天禽生女多貴，天柱生女多福，天心生女果決，干克子宮易產子，星克時干難產子，星同宮共克時干主傷母，時干與直符共克子星，主傷子。

胎產の男を生むか女を生むかを占う：時干を以て母親を代表し、「値符」は父親を代表し、時干の加わる所の地盤の九星は子女を代表す。ただ主位のそれと相生するを看れば便ち吉、相剋するは便ち凶。九星の陰陽を用いて以て男女を分辨し、九星の加わる所の奇儀を用いて以て分娩の期を推定す。「天蓬」は男を生みて資質平常を主り、「天任」は子女多福を主り、「天衝」は子女淸秀を主り、「天輔」は子女多く貴を主る。「天英」は女を生みて福有るを主り、「天芮」は女を生みて平常を主り、「天禽」は女を生みて多く貴を主り、「天柱」は女を生みて多く福を主り、「天心」は女を生みて性情果決を主る。天干の子女の宮を剋するは、生產し易し。星の時干を剋するは、生產困難。星と宮と一同に時干を剋するは、母親を傷るを主る。時干と値符と一同に子女の星を剋するは、嬰兒を傷るを主る。

占疾病以時干為病人，直符為病症，時干加地盤九星為醫藥，直使加奇儀為痊期，時干克地盤九星，不肯服藥，生宜服藥；九星克時干，藥不對症，生則服藥有靈，直使加六儀三奇生時干，主易痊癒，克則難愈，時干克奇儀易痊，生則遲。

疾病を占うは時干を以て病人を代表し、「値符」は病症を代表し、時干の加わる所の地盤の九星は醫藥を代表し、「値使」の加わる所の奇儀は痊癒の期を代表す。時干の地盤九星を剋するは、病人は肯んじて藥を服せず。時干の九星を生ずるは、便ち藥を服するに宜し。九星の時干を剋するは、藥は症に對せず。九星の時干を生ずるは、藥を服すれば便ち靈效有り。値使の加わる所の六儀三奇の能く時干を生ずるは、痊癒し易きを主る。相剋するは、便ち痊癒し難し。時干の往きて奇儀を剋するは好る易し、時干の往きて奇儀を生ずるは則ち好ること遲し。

占詞訟以時干為我，時干直符為中證，時干加門為聽訟之官，時干加地盤奇儀為彼，奇儀同宮九星為彼干證，要在五處驗其生克，以決勝負。占官事完結以絕日為主，各時干加門屬金則寅月日事絕之類，絕之例要論四時衰旺，旺則月論，衰則日論，伏吟主遲，反吟主反覆。占罪之輕重，以加八門為主，門生我無罪，門克我有罪，門生彼無罪，門克彼有罪，乘旺來克罪重，休囚者罪輕。

訴訟を占うは時干を以て我方を代表し、時干上の「値符」は中間の證人を代表し、時干の加わる所の門は案を審する官員を代表し、時干の加わる所の地盤の奇儀は對方を代表し、奇儀と同宮の九星は對方の證人を代表す。まさしくこの五處に彼此の生剋を驗看し、據りて以て勝負を判定すべし。官司の何時了結するを占うは、「絕日」を以て主と爲す。譬如時干の加わる所の門が金に屬せば、金は寅に絕す、便ち寅月或いは寅日に應じて了結するの類。絕を用るの體例は還お四季の衰旺を論ずるを要す：當旺のは月份に按じて論じ、衰弱のは日子に按じて論ず。もし伏吟に逢えば拖延を主り、返吟に逢えば反覆を主る。罪の輕重を占うは、加わる所の八門を以て主と爲す：門が我を生ずれば則ち罪無く、門が我を剋せば則ち罪有り。門が對方を生ずれば則ち對方は罪無く、門が對方を剋せば則ち對方は罪有り。旺氣を乘りて來りて剋するは罪重く、休囚に落ちて來りて剋するは罪輕し。

占行人以時干為行人，以時干加八門為所往之方，以時干加地盤九星為來期，以直符為占事之人，又時干克門，主已動，時干生門有成，未成主未動，門克時干，此事不宜，已往他方，門生時干，有人勾引未動，時干克直符，不思歸家，直符克時干，主在半路，時上生直符立至，直符生時干，主將動身，伏吟不來，反吟已來。

門を出でて外在る人を占うは、時干を以て行人を代表し、時干の加わる所の八門を以て彼の往く所の方向を代表し、時干の加わる所の地盤の九星を以て歸來の期を推定し、「値符」を以て來りて占問する人を代表す。時干の門を剋するは、表示して人已に身を動かせり。時干の門を生ずるは、事情は能く成り、事もし未だ成らざれば便ち人は還お身を動かさざるを表示す。門の時干を剋するは、此行は宜からず、人已に別處に轉往せり。門の時干を生ずるは、是れ人の牽引挽留する有り、尚未身を動かさず。時干の値符を剋するは、人は家に回るを想わず。値符の時干を剋するは、人は正に半路上に在り。時干の値符を生ずるは、人は立刻に便ち到る。値符の時干を生ずるは、人は將に身を動かさんと要す。もし伏吟に逢えば則ち回來らず、返吟に逢えば則ち已に回來れり。

占盜賊以時干為失主，以直使九星為逃人為賊人，九星同門為去向，直符捕盜之人，直使加奇儀為盜去之物，時干克直使加九星主易得，生則遲得，九星克時干主賊難得，生則賊自降，直符克九星主早捕，生則捕人相為助盜，九星克直符主難捕，生則捕人受賄。

盜賊を占うは時干を以て失主を代表し、「値使」と九星とを以て逃犯或いは賊人を代表し、九星と同宮の門は賊人の逃去する方向を代表し、「値符」は盜を捕うの差役を代表し、値使の加わる所の奇儀は盜走せらるるの財物を代表す。時干の値使の加わる所の九星を剋するは、追回し易きを主る。時干のそれを生ずるは、則ち遲些して初めて追い得る能う。九星の時干を剋するは、賊人の捕獲し難きを主る。九星の時干を生ずるは、賊人は自ら投降せん。値符の九星を剋するは、能く早日に捕獲するを主る。値符の九星を生ずるは、捕役は反って賊人に替わりて幫忙す。九星の値符を剋するは、捕獲し難きを主る。九星の値符を生ずるは、捕役は已に賄賂を受けたり。

占終身當分天地人三盤而斷，主星管少年之造化，主門管中年，主宮管末年，然以主星為重。問終身以得奇門詐為吉，其飛流亦須得宮門為重。

一生の命運を占うは、まさしく天・地・人の三盤を分かちて以て判斷すべし。主星は少年時の境遇を管し、主門は中年を管し、主宮は晚年を管し、その中又以て主星を最も緊要と爲す。終身の事を問うは、三奇・吉門と八詐とを得るを以て吉と爲す。至りて飛盤・流盤の推算は、亦仍お宮を得門を得るを以て重と爲す。

占家宅吉凶休咎如何，符為新宅，使為舊宅；符為正屋，使為側廂；符為陽宅，使為陰宅；符為本身，使為田舍；符為尊長，使為卑幼；符為心宮五臟，使為四體經絡，其中分而合，合而分，符受克，新宅凶；使受克，舊宅凶，以占事論生克斷之，又以主星為住宅之人，以飛門為所住之宅，俱宜生旺，不宜衰廢，更以得奇得詐為上吉。凡占家宅，以直符為人，直符加八門為宅，地盤九星為對門，地盤九星為左鄰，右宮為右鄰。

家宅の吉凶禍福を占う：「値符」は新宅を代表し、「値使」は舊宅を代表す。値符は正房を代表し、値使は廂房を代表す。値符は陽宅を代表し、値使は陰宅を代表す。値符は自身を代表し、値使は田舍を代表す。値符は尊長を代表し、値使は卑幼を代表す。値符は心と五臟を代表し、値使は四肢と經絡を代表す。その間は以て分かち開きて看ても可く、亦以て合わせ起こして看ても可し。値符の剋を受くれば、新宅は便ち凶。値使の剋を受くれば、舊宅は便ち凶。皆占する所の事に按じて生剋を論じて以て判斷す。この外又以て主星を以て住宅の人を代表し、飛ぶ所の門を以て住する所の宅を代表し、兩者皆生旺に宜しく、衰廢に宜からず、もし再び三奇を得・八詐を得れば、便ち是れ上吉。凡そ家宅を占うは、値符を以て人を代表し、値符の加わる所の八門は住宅を代表し、地盤の九星は對門と左鄰を代表し、右邊の宮は右鄰を代表す。

以星為龍穴，以門為堂局，星受克，穴不吉；門受克，堂不好，落空亡亦然，符吉使凶，得奇門可阡，符凶使吉，雖有奇門亦不可用。占墳墓以直符為占事之人，直符所臨之下地盤遇九星為亡人，直使所臨之下地盤遇門為亡人之墓，看其二處，彼此相生，彼相遇旺之地，又得三奇六儀扶助為吉，墓亡人克墓，只可發財，不出貴，若墓克亡人，必主官非口舌橫事，要驗九星與門生克以定吉凶。

地理形勢を占う：九星を以て龍脈と穴場を代表し、八門を以て明堂格局を代表す。星の剋を受くれば、穴場は便ち不吉。門の剋を受くれば、明堂は便ち好からず。空亡に落つるも亦是一樣。もし「値符」吉にして「値使」凶なれば、ただ奇を得門を得れば、還お以て壙を開き安葬す可し。もし値符凶にして値使吉なれば、縱ち奇門有るとも亦用う可からず。墳墓を占う：値符を以て來りて占う人を代表し、値符の臨する所の下の地盤の遇う所の九星は亡者を代表し、値使の臨する所の下の地盤の遇う所の門は亡者の墳墓を代表す。この兩處の彼此の是否相生・是否旺地に處するを看、又能否三奇六儀の扶助を得るか、能くかくのごとくなれば便ち是れ吉。もし亡者が墓を剋せば、ただ能く財を發するのみにして貴人を出さず。もし墓が反って亡者を剋せば、必定官司口舌と意外の事を招致せん。總じて九星と八門の間の生剋を驗看するを要して、初めて以て吉凶を定出す能う。

經云一十八局為精藝，為漢張子房所定，總約陰陽各九局，凡一局統四氣，每一氣管六十時，誠遁法千古不易之良規也，為所定九局圖式類，皆本節本元甲子時之正圖，其餘自乙丑時起，至癸亥時止之奇儀符使並格局之吉凶，則難以推布，而不求門奇星符飛布行宮之法，竟將各局剪成活圖推演，以致星門之次序先後紊亂，坊本之謬，誠非淺鮮。

經文に説く、十八局は是れ遁甲最も精深の技藝、漢代の張良の定むる所と爲り、總括して起これば是れ陽遁九局・陰遁九局。每一局は四個の節氣を統轄し、每一個の節氣は六十個の時辰を管し、實在に是れ遁法千古不變の好規矩。可是定むる所の九局圖式の一類は、皆ただ是れ本節氣本元甲子時の正圖。その餘の乙丑時より起りて癸亥時に止るまでの、各時の奇儀・値符・値使および格局吉凶は、便ち推排し難し。人有りて門・奇・星・符の飛布行宮の方法を講求せずして、竟て各局を剪りて活動拼合す可きの圖と爲して以て推演し、以致星と門の先後次序を錯亂せしむ。坊間刻本のこの種の謬誤は、實在に輕微と算せず。

查遁甲起法悉取洛書九宮自然之數，陽遁自一至九，陰遁自九自一，陽順陰逆排列九宮，而九局五百四十時，瞭如指掌，今立此活圖捷法，較之漢子房舊圖尤為靈變，遁法之妙，無出其右矣！

遁甲の起局の法を考究するに、全都洛書九宮の本然の數序より取る：陽遁は一宮より數えて九宮に到り、陰遁は九宮より數へ回りて一宮に到り、陽順陰逆して以て九宮を排列す。かくのごとく一來すれば、九局は共に五百四十個の時辰、皆能く指掌を瞭如指掌と爲す。如今この套の活圖の簡捷の法を立下す、漢代張良の舊圖に比べてさらに靈活善變、遁法の精妙は、それに超過する能う無し。

愚按捷法如陽遁九局自坎一順排，坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九為地盤之九宮，以戊加坎一宮順排己庚辛壬癸丁丙乙為次序，作地盤之奇儀，以蓬星加坎一宮順排，芮沖輔禽心柱任英為地盤之九星，集為一層，此一局地盤星符定矣；以休死傷杜開驚生景為次八門，順行排為直使，集為一層一局，人盤門使定矣；其天盤亦如地盤之法，將星符集為一層，此一局天盤定矣。

我この套の捷法に按じて來りて説かば：陽遁の九個の局は、皆坎一宮より順排し、依次に坤二・震三・巽四・中五・乾六・兌七・艮八・離九と爲して、以て地盤の九宮と作す。戊を把りて坎一宮に加え、順次に己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙を排し、以て地盤の奇儀と作す。「天蓬」星を把りて坎一宮に加え、順次に天芮・天衝・天輔・天禽・天心・天柱・天任・天英を排し、以て地盤の九星と作し、一層を合成し、かく樣にて一局の地盤星と符と就中定下せり。再び休・死・傷・杜・開・驚・生・景を以て次序と爲し、八門は順行排列して以て値使と作し、一層を合成し、この一局の人盤門と使と就中定まり了ぬ。天盤も亦地盤の辦法に照らして、星と符とを把りて一層を合成し、この一局の天盤は便ち定下せり。

如占時得甲子時，即將天盤甲子直符蓬星加於坎一宮地盤甲干之上，人盤直使即以休門加於坎一宮之上，此即陽遁甲子時之正圖也，雖九宮順排，而奇儀符使並格局之吉凶，與八卦方位之正圖，亦絲毫無紊，如乙丑時，即將天盤甲子直符、蓬星加於離九宮乙干之上，其人盤直使以休門加於坤二宮之上，此即陽遁一局，乙丑時排宮之圖也。

譬如占する所の時が甲子時なれば、便ち天盤甲子の値符と「天蓬」星とを把りて坎一宮地盤甲干の上に加え、人盤の値使は便ち休門を以て坎一宮の上に加う、これは就中陽遁一局甲子時の正圖。雖も九宮は順排なれども、但し奇儀・値符・値使および格局の吉凶は、八卦方位に按じて繪する所の正圖と相比して、亦絲毫も亂れず。再如乙丑時なれば、便ち天盤甲子の値符と天蓬星とを把りて離九宮乙干の上に加え、人盤の値使は休門を以て坤二宮の上に加う、これは就中陽遁一局乙丑時排宮の圖。

按六甲直符挨次順推，則六十時符使奇儀輪轉靈通，吉凶其應如響，如丙子時，則以天盤甲戌直符加於艮八宮地盤丙干之上，其人盤直使，即以死門加於巽四宮之上，此即甲戌旬丙子時排宮之圖也。

六甲値符に照らして依次に順推すれば、六十個の時辰の値符・値使と奇儀とは便ち輪轉靈活貫通し、吉凶應驗は回聲の一樣のごとし。譬如丙子時なれば、便ち天盤甲戌の値符を把りて艮八宮地盤丙干の上に加え、人盤の値使は便ち死門を以て巽四宮の上に加う、これは就中甲戌旬丙子時排宮の圖。

其甲申各旬直符，仿此類推，如陽遁二局，即以甲子直符芮星集為一層，加於坤二宮，作為二局地盤，其天盤亦如地盤之法，將星符集為一層，作為二局天盤，以死傷杜中開驚生景休為次，八門順排，集為一層，作為二局人盤，此定排布二局星符之法。

甲申等の各旬の値符は、皆この辦法に照らして類推す。譬如陽遁二局なれば、便ち甲子値符と「天芮」星とを把りて一層を合成し、坤二宮に加え、以て二局の地盤と作す。天盤も亦地盤の辦法に照らして、星と符とを把りて一層を合成し、以て二局の天盤と作す。再び死・傷・杜・中・開・驚・生・景・休を以て次序と爲し、八門は順排して一層を合成し、以て二局の人盤と作す。これは就中二局星符を排布するの定法。

如占時得甲子時，即將天盤甲子直符芮星加於坤二宮，地盤甲干之上，其人盤直使，即以死門加於坤二宮之上，此即陽遁二局甲子時之正圖也，如乙丑時，即以天盤甲子直符芮星加於地盤坎一宮乙干之上，其人盤直使以死門加於震三宮之上，此陽遁二局乙丑時排宮之圖也。按六甲直符挨次順排，則六十時之吉凶格局立現，其餘直符仿一局法類推。

譬如占する所の時が甲子時なれば、便ち天盤甲子の値符と天芮星とを把りて坤二宮地盤甲干の上に加え、人盤の値使は便ち死門を以て坤二宮の上に加う、これは就中陽遁二局甲子時の正圖。再如乙丑時なれば、便ち天盤甲子の値符と天芮星とを把りて地盤坎一宮乙干の上に加え、人盤の値使は死門を以て震三宮の上に加う、これは就中陽遁二局乙丑時排宮の圖。六甲値符に照らして依次に順排すれば、六十個の時辰の吉凶格局は立時に見る可し。その餘の各値符は皆一局の辦法に照らして類推せよ。

陰遁活圖捷法，如陰遁九局，自離九、艮八、兌七、乾六、中五、巽四、震三、坤二、坎一為地盤之九宮，以戊加離九宮逆排己庚辛壬癸丁丙乙為次序作地盤之奇儀，以英星加離九宮逆排任柱心禽輔沖芮蓬為地盤之九星，集為一層，此九局地盤星符定矣，以景生驚開中杜傷死休為次，八門逆行，排為直使，集為一層，此九局人盤門使定矣，其天盤亦如地盤之法，將星符集為一層，此九局天盤定矣。

再び陰遁活圖の捷法を説かば。譬如陰遁九局は、離九・艮八・兌七・乾六・中五・巽四・震三・坤二・坎一の次序に依りて以て地盤の九宮と作す。戊を把りて離九宮に加え、逆次に己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙を排し、以て地盤の奇儀と作す。「天英」星を把りて離九宮に加え、逆次に天任・天柱・天心・天禽・天輔・天衝・天芮・天蓬を排し、以て地盤の九星と作し、一層を合成し、かく樣にて九局の地盤星と符と就中定まり了ぬ。再び景・生・驚・開・中・杜・傷・死・休を以て次序と爲し、八門は逆行排列して以て値使と作し、一層を合成し、九局の人盤門と使も亦定まり了ぬ。天盤は同樣に地盤の辦法に照らして、星と符とを把りて一層を合成し、九局の天盤は便ち定下せり。

如占時得甲子時，即將天盤甲子直符英星加於離九宮地盤甲干之上，其人盤直使，即以景門加於離九宮之上，此即陰遁九局九子時之正圖也，如乙丑時，即將天盤甲子直符英星加於坎一宮乙干之上，其人盤直使以景門加於艮八宮之上，此即陰遁九局乙丑時排宮之圖也。

譬如占する所の時が甲子時なれば、便ち天盤甲子の値符と天英星とを把りて離九宮地盤甲干の上に加え、人盤の値使は便ち景門を以て離九宮の上に加う、これは就中陰遁九局甲子時の正圖。再如乙丑時なれば、便ち天盤甲子の値符と天英星とを把りて坎一宮乙干の上に加え、人盤の値使は景門を以て艮八宮の上に加う、これは就中陰遁九局乙丑時排宮の圖。

按六甲直符挨次逆推，則六十時符使奇儀輪轉周遍，如丙子時，則以天盤甲戌直符加於地盤丙干之上，其人盤直使，即以生門加於坤二宮之上，此即甲戌旬丙子時排宮之圖也。

六甲値符に照らして依次に逆推すれば、六十個の時辰の値符・値使と奇儀とは便ち輪轉周遍して遺無し。譬如丙子時なれば、便ち天盤甲戌の値符を把りて地盤丙干の上に加え、人盤の値使は便ち生門を以て坤二宮の上に加う、これは就中甲戌旬丙子時排宮の圖。

其甲申各旬直符仿此類推，如陰遁八局，即以甲子直符任星集為一層，加於艮八宮，作為八局地盤，其天盤亦如地盤之法，將星符集成一層，作為八局天盤，以生驚開中杜傷死休景為次，八門逆排，集為一層，作為八局人盤，此定排布八局星符之法。

甲申等の各旬の値符は、皆この辦法に照らして類推す。譬如陰遁八局なれば、便ち甲子値符と「天任」星とを把りて一層を合成し、艮八宮に加え、以て八局の地盤と作す。天盤も亦地盤の辦法に照らして、星と符とを把りて一層を合成し、以て八局の天盤と作す。再び生・驚・開・中・杜・傷・死・休・景を以て次序と爲し、八門は逆排して一層を合成し、以て八局の人盤と作す。これは就中八局星符を排布するの定法。

如占時得甲子時，即將天盤甲子直符任星加於艮八宮地盤甲干之上，其人盤直使，即以生門加於艮八宮之上，此即陰遁八局甲子時之正圖也，如乙丑時，即將天盤甲子直符任星，加於離九宮地盤乙干之上，其人盤直使，即以生門加於兌七宮之上，此即陰遁八局乙丑時排宮之圖也。按六甲直符挨次推排六十時輪轉滿足，則癸亥時之星符奇使伏吟定矣，其餘各局，並本局之六直符，仿此類推。

譬如占する所の時が甲子時なれば、便ち天盤甲子の値符と天任星とを把りて艮八宮地盤甲干の上に加え、人盤の値使は便ち生門を以て艮八宮の上に加う、これは就中陰遁八局甲子時の正圖。再如乙丑時なれば、便ち天盤甲子の値符と天任星とを把りて離九宮地盤乙干の上に加え、人盤の値使は生門を以て兌七宮の上に加う、これは就中陰遁八局乙丑時排宮の圖。六甲値符に照らして依次に推排すれば、六十個の時辰は輪滿して一周し、癸亥時に到れば星・符・奇・使は便ち皆伏吟に歸す、これ一點も亦就中定まり了ぬ。その餘の各局および本局の六個の値符は、皆この辦法に照らして類推せよ。

經云：“直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮兮為九天，後二之宮為九地。”此論八神行宮之定位也。八神不用飛宮，分陰順陽逆依次臨方，不循宮序，以坎艮震巽離坤兌乾為輪布之法，依小直符加大直符，假如天盤甲子直符加坎一宮，應以八神直符加於天盤甲子直符之上，順布螣蛇在艮、太陰在震、六合在巽、勾陳在離、朱雀在坤、九地在兌、九天在乾，此八神循八卦而行，即合經云直符前三六合，前二太陰，後一九天，後二九地之謂也。

經文に説く：値符より往前に數えて第三位は是れ「六合」、「太陰」の神は往前第二位に在り、往後第一宮は是れ「九天」、往後第二宮は是れ「九地」。これは是れ八神行宮の固定位次を講ず。八神は飛宮の法を用いずして、而是れ分陰逆陽順して依次に各方に臨し、竝びに九宮の數序に按じて走らずして、而も坎・艮・震・巽・離・坤・兌・乾の卦序を以て輪布の法と作し、小値符の大値符の上に加わるの規矩に依りて以て排す。譬如天盤甲子の値符が坎一宮に加われば、就中まさしく八神の中の「値符」を把りて天盤甲子値符の上に加うべく、然る後に順次に布下す：螣蛇は艮に在り、太陰は震に在り、六合は巽に在り、勾陳は離に在り、朱雀は坤に在り、九地は兌に在り、九天は乾に在り。これは就中八神の八卦に循りて而も行く、正に經文の説く所の値符前三は六合と爲り・前二は太陰と爲り・後一は九天と爲り・後二は九地と爲るの意思に合す。

愚按八神順飛九宮，按卦位而行，如一宮直符，則二宮朱雀、三太陰、四六合、五中宮、六九天、七九地、八螣蛇、九勾陳，此直符八神加坎一宮飛布之定位法也，雖八神飛布九宮而考之所行八卦定位之法，均亦符合此陽遁直符八神按卦位飛布之捷法也。

我八神の九宮を順飛し・卦位に依りて而も行くの辦法に按じて來りて説かば：もし値符が一宮に在れば、則ち二宮は朱雀、三宮は太陰、四宮は六合、五宮は中宮と爲り、六宮は九天、七宮は九地、八宮は螣蛇、九宮は勾陳。これは就中値符八神の坎一宮に加わる時の飛布の定位の法。八神は雖も是れ九宮に飛布すれども、但しそれが行く所の八卦定位の法を考察すれば、兩者皆能く相符す、これ正是れ陽遁値符八神の卦位に按じて飛布するの簡捷辦法。

如二宮直符，則三宮朱雀、四九地、五中宮、六太陰、七螣蛇、八勾陳、九九天、一六合，此直符八神加坤二宮飛布之定位也，如三宮直符，則四宮螣蛇、五中宮、六朱雀、七勾陳、八九天、九太陰、一九地、二六合，此直符八神加震三宮飛布之定位也。

もし値符が二宮に在れば、則ち三宮は朱雀、四宮は九地、五宮は中宮と爲り、六宮は太陰、七宮は螣蛇、八宮は勾陳、九宮は九天、一宮は六合。これは是れ値符八神の坤二宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が三宮に在れば、則ち四宮は螣蛇、五宮は中宮と爲り、六宮は朱雀、七宮は勾陳、八宮は九天、九宮は太陰、一宮は九地、二宮は六合。これは是れ値符八神の震三宮に加わる時の飛布の定位。

如四宮直符，則五中宮、六勾陳、七六合、八九地、九螣蛇、一朱雀、二太陰、三九天，此直符八神加巽四宮飛布之定位也，如六宮直符，則七宮九天、八太陰、九朱雀、一螣蛇、二九地、三六合、四勾陳、五中宮，此直符八神加乾六宮飛布之定位也。

もし値符が四宮に在れば、則ち五宮は中宮と爲り、六宮は勾陳、七宮は六合、八宮は九地、九宮は螣蛇、一宮は朱雀、二宮は太陰、三宮は九天。これは是れ値符八神の巽四宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が六宮に在れば、則ち七宮は九天、八宮は太陰、九宮は朱雀、一宮は螣蛇、二宮は九地、三宮は六合、四宮は勾陳、五宮は中宮と爲る。これは是れ値符八神の乾六宮に加わる時の飛布の定位。

如七宮直符，則八宮六合、九九地、一太陰、二九天、三勾陳、四朱雀、五中宮、六螣蛇，此直符八神加兌七宮飛布之定位也，如八宮直符，則九宮六合、一九天、二勾陳、三螣蛇、四太陰、五中宮、六九地、七朱雀，此直符八神加艮八宮飛布之定位也。

もし値符が七宮に在れば、則ち八宮は六合、九宮は九地、一宮は太陰、二宮は九天、三宮は勾陳、四宮は朱雀、五宮は中宮と爲り、六宮は螣蛇。これは是れ値符八神の兌七宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が八宮に在れば、則ち九宮は六合、一宮は九天、二宮は勾陳、三宮は螣蛇、四宮は太陰、五宮は中宮と爲り、六宮は九地、七宮は朱雀。これは是れ値符八神の艮八宮に加わる時の飛布の定位。

如九宮直符，則一宮勾陳、二螣蛇、三九地、四九天、五中宮、六六合、七太陰、八朱雀，此直符八神加離九宮飛布之定位也，如五中宮直符，即按寄宮卦位之八神次序布之，推演之法九局皆同，以直符加卦位宮次飛布而定八神之格局，實為捷妙之訣矣。

もし値符が九宮に在れば、則ち一宮は勾陳、二宮は螣蛇、三宮は九地、四宮は九天、五宮は中宮と爲り、六宮は六合、七宮は太陰、八宮は朱雀。これは是れ値符八神の離九宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が中五宮に落つれば、便ちそれが寄する所の宮の卦位に按じて、八神の次序に依りて布下す。推演するの辦法は九局皆相同じ：値符を以て卦位宮次の上に加えて飛布し、從而にて以て八神の格局を定出す、これは實在に是れ簡捷精妙の口訣。

陰遁八神逆行卦位，以離巽震艮坎乾兌坤為次，依小直符加大直符之法，如天盤甲子直符加離九宮，應以八神直符加於天盤甲子直符之上，逆布螣蛇在巽，太陰在震，六合在艮，勾陳在坎，朱雀在乾，九地在兌，九天在坤，此八神循八卦而行，即合經云直符前三六合，前二太陰，直符後二九地，後一九天之謂也。

陰遁の八神は卦位に逆りて而も行き、離・巽・震・艮・坎・乾・兌・坤を以て次序と爲し、仍お小値符の大値符の上に加わるの辦法に依る。譬如天盤甲子の値符が離九宮に加われば、就中まさしく八神の中の「値符」を把りて天盤甲子値符の上に加うべく、然る後に逆次に布下す：螣蛇は巽に在り、太陰は震に在り、六合は艮に在り、勾陳は坎に在り、朱雀は乾に在り、九地は兌に在り、九天は坤に在り。これは就中八神の八卦に循りて而も行く、正に經文の説く所の値符前三は六合と爲り・前二は太陰と爲り・値符後二は九地と爲り・後一は九天と爲るの意思に合す。

愚按八神逆飛九宮，按卦位而行，如九宮直符，則八宮六合、七九地、六朱雀、五中宮、四螣蛇、三太陰、二九天、一勾陳，此直符八神加離九宮飛布之定位也。如八宮直符，則七宮六合、六太陰、五中宮、四九地、三九天、二勾陳、一螣蛇、九朱雀，此直符八神加艮八宮飛布之定位也。

我八神の九宮を逆飛し・卦位に依りて而も行くの辦法に按じて來りて説かば：もし値符が九宮に在れば、則ち八宮は六合、七宮は九地、六宮は朱雀、五宮は中宮と爲り、四宮は螣蛇、三宮は太陰、二宮は九天、一宮は勾陳。これは是れ値符八神の離九宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が八宮に在れば、則ち七宮は六合、六宮は太陰、五宮は中宮と爲り、四宮は九地、三宮は九天、二宮は勾陳、一宮は螣蛇、九宮は朱雀。これは是れ値符八神の艮八宮に加わる時の飛布の定位。

如七宮直符，則六宮九天、五中宮、四六合、三勾陳、二螣蛇、一九地、九太陰、八朱雀，此直符八神加兌宮飛布之定位也。如六宮直符，則五中宮、四勾陳、三朱雀、二太陰、一九天、九六合、八九地、七螣蛇，此直符八神加乾六宮飛布之定位也。

もし値符が七宮に在れば、則ち六宮は九天、五宮は中宮と爲り、四宮は六合、三宮は勾陳、二宮は螣蛇、一宮は九地、九宮は太陰、八宮は朱雀。これは是れ値符八神の兌宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が六宮に在れば、則ち五宮は中宮と爲り、四宮は勾陳、三宮は朱雀、二宮は太陰、一宮は九天、九宮は六合、八宮は九地、七宮は螣蛇。これは是れ値符八神の乾六宮に加わる時の飛布の定位。

如四宮直符，則三宮螣蛇、二九地、一六合、九九天、八太陰、七朱雀、六勾陳、五中宮，此直符八神加巽四宮飛布之定位也。如三宮直符，則二宮朱雀、一宮太陰、九九地、八螣蛇、七勾陳、六六合、五中宮、四九天，此直符八神加震三宮飛布之定位也。

もし値符が四宮に在れば、則ち三宮は螣蛇、二宮は九地、一宮は六合、九宮は九天、八宮は太陰、七宮は朱雀、六宮は勾陳、五宮は中宮と爲る。これは是れ値符八神の巽四宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が三宮に在れば、則ち二宮は朱雀、一宮は太陰、九宮は九地、八宮は螣蛇、七宮は勾陳、六宮は六合、五宮は中宮と爲り、四宮は九天。これは是れ値符八神の震三宮に加わる時の飛布の定位。

如二宮直符，則一宮朱雀、九螣蛇、八勾陳、七九天、六九地、五中宮、四太陰、三六合，此直符八神加坤二宮飛布之定位也，如一宮直符，則九宮勾陳、八九天、七太陰、六螣蛇、五中宮、四朱雀、三九地、二六合，此直符八神加一宮飛布之定位也，如五宮直符，即按寄宮卦位之八神次序布之，推演之法，以直符臨卦位宮次飛布而定之，九局同法，隨陽隨陰，奇奧無窮，誠為八神行宮之秘要也。

もし値符が二宮に在れば、則ち一宮は朱雀、九宮は螣蛇、八宮は勾陳、七宮は九天、六宮は九地、五宮は中宮と爲り、四宮は太陰、三宮は六合。これは是れ値符八神の坤二宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が一宮に在れば、則ち九宮は勾陳、八宮は九天、七宮は太陰、六宮は螣蛇、五宮は中宮と爲り、四宮は朱雀、三宮は九地、二宮は六合。これは是れ値符八神の坎一宮に加わる時の飛布の定位。もし値符が中五宮に落つれば、便ちそれが寄する所の宮の卦位に按じて、八神の次序に依りて布下す。推演するの辦法は、皆是れ値符の卦位宮次の上に臨みて飛布して以て定むるを以てし、九局同一の法則。陽に随い陰に随い、その中奧妙無窮、實在に是れ八神行宮の祕要。

排宮天地，兩盤既定，則九宮星儀輪轉可以周遍，惟中盤值使，因有逾六逾四之訣，輪至中宮，則直使間格不能置其宮，今擬另備一盤以補之，假如陽遁一局甲子日甲子時，休門直使在一宮，死門在二宮，傷門在三宮，杜門在四宮，中宮無門，陽遁順行，逾於六即用上盤，開門補置於六宮，則八門均可值其使，如乙丑時，休門在二宮，死門在三宮，傷門在四宮，中宮無門，即用上盤杜門補置於六宮，則杜門即逾於六宮矣。

排宮の天・地兩盤は既に定下せれば、九宮の星と儀の輪轉は便ち以て周遍して遺無し。ただ中盤の値使は、「逾六」「逾四」の口訣有るを以て、中宮に輪到する時値符が隔斷せられ、あの一宮に安置するに法なし、如今擬して另に一盤を備えて以てそれを補足す。譬如陽遁一局甲子日甲子時は、休門値使は一宮に在り、死門は二宮に在り、傷門は三宮に在り、杜門は四宮に在り、中宮は門無し。陽遁は順行、中宮を越えて便ち六宮に到り、於是に上面のあの一盤を用い、開門を把りて六宮に補置し、かく樣にて八門皆能く各々その使に値す。再如乙丑時は、休門は二宮に在り、死門は三宮に在り、傷門は四宮に在り、中宮は門無し、便ち上盤を用いて杜門を把りて六宮に補置す、杜門は便ち算して六宮に越到したり。

假如陰遁九局甲子日甲子時，景門直使在九宮，生門在八宮，驚門在七宮，開門在六宮，中宮無門，陰遁逆行，逾於四即用上盤，杜門補置於四宮，則八門均可值其使，如乙丑時景門在八宮，生門在七宮，驚門在六宮，中宮無門，即用上盤開門補置於四宮，則開門即逾於四宮矣，餘遁直使同法。

再譬如陰遁九局甲子日甲子時は、景門値使は九宮に在り、生門は八宮に在り、驚門は七宮に在り、開門は六宮に在り、中宮は門無し。陰遁は逆行、中宮を越えて便ち四宮に到り、於是に上面のあの一盤を用い、杜門を把りて四宮に補置し、かく樣にて八門皆能く各々その使に値す。再如乙丑時は、景門は八宮に在り、生門は七宮に在り、驚門は六宮に在り、中宮は門無し、便ち上盤を用いて開門を把りて四宮に補置す、開門は便ち算して四宮に越到したり。その餘の各遁の値使は、皆同樣の辦法に照らして處理す。

其法視直符臨於何卦何宮，即定八神之位，如陽遁直符值坎一宮，則一至九順行不入中五，依後推定陽遁八神次序，按九宮挨次布之，如陰遁值符加離九宮，則九至一逆行不入中五，依後推定陰遁八神次序，按九宮挨次布之。陰陽九局同法。

この方法は是れ値符のどの一卦・どの一宮に臨するかを看て、便ち據りて以て八神の位次を確定す。譬如陽遁の値符の坎一宮に値すれば、便ち一宮より順行して九宮に到り、中間中五宮に進らず。後面の推定する所の陽遁八神次序に依りて、九宮に按じて挨次布下す。又如陰遁の値符が離九宮に加われば、便ち九宮より逆行して一宮に到り、中間亦中五宮に進らず。後面の推定する所の陰遁八神次序に依りて、九宮に按じて挨次布下す。陰遁陽遁は各九局、皆是れ同一個の辦法。

直符加坎一宮、二朱雀、三太陰、四六合、六九天、七九地、八螣蛇、九勾陳。直符加坤二宮、三朱雀、四九地、六太陰、七螣蛇、八勾陳、九九天、一六合。直符加震三宮、四螣蛇、六朱雀、七勾陳、八九天、九太陰、一九地、二六合。

陽遁八神の卦位に臨するの宮分次序は下のごとし。値符の坎一宮に加わる時：二宮は朱雀、三宮は太陰、四宮は六合、六宮は九天、七宮は九地、八宮は螣蛇、九宮は勾陳。値符の坤二宮に加わる時：三宮は朱雀、四宮は九地、六宮は太陰、七宮は螣蛇、八宮は勾陳、九宮は九天、一宮は六合。値符の震三宮に加わる時：四宮は螣蛇、六宮は朱雀、七宮は勾陳、八宮は九天、九宮は太陰、一宮は九地、二宮は六合。

直符加巽四宮、六勾陳、七六合、八九地、九螣蛇、一朱雀、二太陰、三九天。直符加乾六宮、七九天、八太陰、九朱雀、一螣蛇、二九地、三六合、四勾陳。直符加兌七宮、八六合、九九地、一太陰、二九天、三勾陳、四朱雀、六螣蛇。

値符の巽四宮に加わる時：六宮は勾陳、七宮は六合、八宮は九地、九宮は螣蛇、一宮は朱雀、二宮は太陰、三宮は九天。値符の乾六宮に加わる時：七宮は九天、八宮は太陰、九宮は朱雀、一宮は螣蛇、二宮は九地、三宮は六合、四宮は勾陳。値符の兌七宮に加わる時：八宮は六合、九宮は九地、一宮は太陰、二宮は九天、三宮は勾陳、四宮は朱雀、六宮は螣蛇。

直符加艮八宮、九六合、一九天、二勾陳、三螣蛇、四太陰、六九地、七朱雀。直符加離九宮、一勾陳、二螣蛇、三九地、四九天、六六合、七太陰、八朱雀。直符加中五宮，即按寄宮卦位直符八神之次序布之。

値符の艮八宮に加わる時：九宮は六合、一宮は九天、二宮は勾陳、三宮は螣蛇、四宮は太陰、六宮は九地、七宮は朱雀。値符の離九宮に加わる時：一宮は勾陳、二宮は螣蛇、三宮は九地、四宮は九天、六宮は六合、七宮は太陰、八宮は朱雀。値符もし中五宮に加われば、便ちそれが寄する所の宮の卦位に按じて、値符八神の次序に依りて布下す。

直符加離九宮、八六合、七九地、六朱雀、四螣蛇、三太陰、二九天、一勾陳。直符加艮八宮、七六合、六太陰、四九地、三九天、二勾陳、一螣蛇、九朱雀。直符加兌七宮、六九天、四六合、三勾陳、二螣蛇、一九地、九太陰、八朱雀。

陰遁八神の卦位に臨するの宮分次序は下のごとし。値符の離九宮に加わる時：八宮は六合、七宮は九地、六宮は朱雀、四宮は螣蛇、三宮は太陰、二宮は九天、一宮は勾陳。値符の艮八宮に加わる時：七宮は六合、六宮は太陰、四宮は九地、三宮は九天、二宮は勾陳、一宮は螣蛇、九宮は朱雀。値符の兌七宮に加わる時：六宮は九天、四宮は六合、三宮は勾陳、二宮は螣蛇、一宮は九地、九宮は太陰、八宮は朱雀。

直符加乾六宮、四勾陳、三朱雀、二太陰、一九天、九六合、八九地、七螣蛇。直符加巽四宮、三螣蛇、二九地、一六合、九九天、八太陰、七朱雀、六勾陳。直符加震三宮、二朱雀、一太陰、九九地、八螣蛇、七勾陳、六六合、四九天。

値符の乾六宮に加わる時：四宮は勾陳、三宮は朱雀、二宮は太陰、一宮は九天、九宮は六合、八宮は九地、七宮は螣蛇。値符の巽四宮に加わる時：三宮は螣蛇、二宮は九地、一宮は六合、九宮は九天、八宮は太陰、七宮は朱雀、六宮は勾陳。値符の震三宮に加わる時：二宮は朱雀、一宮は太陰、九宮は九地、八宮は螣蛇、七宮は勾陳、六宮は六合、四宮は九天。

直符加坤二宮、一朱雀、九螣蛇、八勾陳、七九天、六九地、四太陰、三六合。直符加坎一宮、九勾陳、八九天、七太陰、六螣蛇、四朱雀、三九地、二六合。直符加中五宮，即按寄宮卦位直符八神之次序布之。

値符の坤二宮に加わる時：一宮は朱雀、九宮は螣蛇、八宮は勾陳、七宮は九天、六宮は九地、四宮は太陰、三宮は六合。値符の坎一宮に加わる時：九宮は勾陳、八宮は九天、七宮は太陰、六宮は螣蛇、四宮は朱雀、三宮は九地、二宮は六合。値符もし中五宮に加われば、同樣にそれが寄する所の宮の卦位に按じて、値符八神の次序に依りて布下す。

陽九遁飛宮圖式。陽九遁排宮圖式。陰九遁飛宮圖式。陰九遁排宮圖式。

以下は原有りて四組の圖式：陽遁九局の飛宮圖式・陽遁九局の排宮圖式・陰遁九局の飛宮圖式・陰遁九局の排宮圖式。所謂「飛宮」は、是れ九宮數序に按じて飛布す。所謂「排宮」は、是れ八卦方位に按じて挨次輪排す。底本は此處にただ圖題を存して而も圖形を載せず、具體の排布の法は以て前文の講ずる所の活圖捷法と八神臨宮法とに依りて推演す可し。

六甲者，乃天乙之貴神，人君之象也，隨陰陽二氣以遁之，故為遁甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。三奇者，應天上日月星也，丙為月奇，丁為星奇，乙為日奇也。六儀者，即奇下六位受甲者為儀，戊己庚辛壬癸，故甲子同戊，甲戌同己，甲申同庚，甲午同辛，甲辰同壬，甲寅同癸也。

所謂六甲は、是れ天乙の貴神、人君を象徵す。それは陰陽二氣に随いて而も隱遁す、故に之を「遁甲」と呼ぶ、即ち甲子・甲戌・甲申・甲午・甲辰・甲寅のこれらの六位。所謂三奇は、天上の日・月・星に對應す：丙は是れ「月奇」、丁は是れ「星奇」、乙は是れ「日奇」。所謂六儀は、就中三奇の下の六甲を承受するのあの六位、即ち戊・己・庚・辛・壬・癸。故に甲子は戊の下に隱れ、甲戌は己の下に隱れ、甲申は庚の下に隱れ、甲午は辛の下に隱れ、甲辰は壬の下に隱れ、甲寅は癸の下に隱る。

九星者，蓬芮沖輔禽心柱任英。八門者，休死傷杜開驚生景也。三才者，九星居上象天，九宮在下象地，八門在中象人，即上中下三盤也。直符者，隨宮飛出九星為直符。直使者，八門隨時所泊而加之為直使。八節者，即二至四立二分也，冬至為陽遁，自一至九順行；夏至陰遁，自九至一逆行。三元者，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，以甲子日為符頭，五日一換元。

所謂九星は、就中天蓬・天芮・天衝・天輔・天禽・天心・天柱・天任・天英。所謂八門は、就中休門・死門・傷門・杜門・開門・驚門・生門・景門。所謂三才是、是れ九星は上に居して天を象徵し、九宮は下に在りて地を象徵し、八門は中に居して人を象徵す、即ち是れ上・中・下の三盤。所謂値符は、是れ宮位に随いて飛出するあの一顆の九星は便ち値符と作す。所謂値使は、是れ八門の時辰に随いて停泊する所の處に加臨して上がり、あの一門は便ち値使と作す。所謂八節は、就中冬至・夏至の兩個の至日、立春・立夏・立秋・立冬の四個の立日、および春分・秋分の兩個の分日。冬至以後は陽遁を用い、一宮より順數して九宮に到る。夏至以後は陰遁を用い、九宮より逆數して一宮に到る。所謂三元は、是れ子・午・卯・酉日を以て上元と爲し、寅・申・巳・亥日を中元と爲し、辰・戌・丑・未日を下元と爲す。甲子日を以て符頭と作し、每五天に一元を換ふ。

奇儀飛布者，陽遁逆布三奇、順布六儀；陰遁逆布六儀、順布三奇，概以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，分陰陽順逆而補九宮也。九宮星門一門一旬，甲子戊為旬首，直符隨星儀遁至癸酉止，十時一易，則更甲戌為旬首，直符以六甲所隸之門，尋本旬時支落處加之為直使。

所謂奇儀の飛布は：陽遁は三奇を逆布し・六儀を順布し。陰遁は六儀を逆布し・三奇を順布す。一概に戊・己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙を以て次序と爲し、陰陽順逆を分かちて而も九宮を填滿す。九宮の星と門とは、一門は一旬を管す。甲子戊を以て旬首と爲し、値符は星と儀とに随いて一路隱遁し、癸酉時に到るを以て止み、十個の時辰に一換し、於是に改めて甲戌を以て旬首と爲す。値符は再び六甲の隸屬する所のあの一門に按じて、本旬の時支の落つる所の處を找出して加臨して上がれば、あれ便ち是れ値使。

超神接氣者，專以交節之日視何甲己起元，再以交節之日分元定局，假如甲子日冬至，即用冬至上元，是為正授，符與節同日也，如冬至是甲辰符首，交節之日則在丁未，是符首在節前也，以甲辰日至丙午日止，仍用前節大雪下元三日，則丁未交節之日，即用冬至下元甲辰符首之局，至己酉日，即換冬至上元一局，此拆局補局之法，餘可類推。

所謂超神接氣は：專ら節に交るあの一天を看、是れどの一個の甲日或いは己日に元を起こすか、再び交節の日に按じて元を分かち局を定む。譬如甲子日が正好是れ冬至なれば、便ち冬至上元を用う、これを「正授」と呼ぶ、符頭と節氣と同一の一天に在るを以てなり。又如冬至の前の符首が是れ甲辰にして、而も交節の日は却って丁未に在る、これは就中符頭の節氣の前に出現するを以てなり。あればなれば甲辰日より丙午日に止るまで、仍お前一節氣の大雪下元の局を沿用し、共に三天。丁未交節のこの一天に到り、便ち改めて冬至下元甲辰符首の局を用う。己酉日に到り、再び換へて冬至上元の局と爲す。これは就中局を拆し局を補するの辦法、その餘の情形は以て類推す可し。

其八詐亦分陽順陰逆，推排視何甲符首加子時干之宮，即將直符加於符首之上，所謂直符加旬首，小直符加大直符也。中五無專方，立有寄宮之法，故陽遁冬至寄艮，陰遁夏至寄坤，較之專寄二宮，更為活變而通玄妙矣。

八詐の推排も亦陽順陰逆を分かつ：是れどの一個の甲の符首が子時天干の所在の宮に加わるかを看、便ち値符を把りて符首の上に加う、これは就中所謂「値符は旬首に加わり・小値符は大値符に加わる」。中五宮は專屬の方位無し、因而にて寄宮の法を立下せり：陽遁は自ら冬至より起りて艮宮に寄し、陰遁は自ら夏至より起りて坤宮に寄す。一概に專ら坤二宮に寄するの舊法に比べて、かく樣はさらに靈活多變にして而も玄妙に通ず。

按奇之法，分陰陽兩遁，以甲己為符頭，接氣超神則仍用拆局補局之法，如陽遁一局統四氣，冬至上元、立夏中元、清明中元、驚蟄上元；七局統四氣，冬至中元、立夏下元、清明下元、驚執中元；四局統四氣，冬至下元、立夏上元、清明上元、驚蟄下元；二局統四氣，小寒上元、小滿中元、榖雨中元，立春下元。

奇を按ずるの辦法は、陰遁陽遁の兩路を分かち、甲日・己日を以て符頭と作す。接氣超神に遇上せば、仍お局を拆し局を補するの法を用う。譬如陽遁一局は四個の節氣の元を統轄す、即ち冬至上元・立夏中元・淸明中元・驚蟄上元。七局は冬至中元・立夏下元・淸明下元・驚蟄中元を統轄す。四局は冬至下元・立夏上元・淸明上元・驚蟄下元を統轄す。二局は小寒上元・小滿中元・穀雨中元・立春下元を統轄す。

八局統四氣，小寒中元、小滿下元、榖雨下元、立春上元；五局統四氣，小寒下元、小滿上元、榖雨上元、立春中元；三局統四氣，大寒上元、芒種中元、春分上元、雨水下元；九局統四氣，大寒中元、芒種下元、春分中元、雨水上元；六局統四氣，大寒下元、芒種上元、春分下元、雨水中元，此陽九遁統三十六局起時奇法也。

八局は小寒中元・小滿下元・穀雨下元・立春上元を統轄す。五局は小寒下元・小滿上元・穀雨上元・立春中元を統轄す。三局は大寒上元・芒種中元・春分上元・雨水下元を統轄す。九局は大寒中元・芒種下元・春分中元・雨水上元を統轄す。六局は大寒下元・芒種上元・春分下元・雨水中元を統轄す。以上は就中陽遁九局の三十六個の元を統轄し、以て時家奇門を起こすの辦法。

陰遁九局統四氣，夏至上元、立冬中元、寒露中元、白露上元；三局統四氣，夏至中元，立冬下元、寒露下元、白露中元；六局統四氣，夏至下元、立冬上元、寒露上元、白露下元；八局統四氣，小暑上元，小雪中元、霜降中元、立秋下元；二局統四氣，小暑中元、小雪下元、霜降下元、立秋上元；五局統四氣，小暑下元、小雪上元、霜降上元、立秋中元；七局統四氣，大暑上元、大雪中元、處暑下元、秋分上元；一局統四氣，大暑中元、大雪下元、處暑上元、秋分中元；四局統四氣，大暑下元、大雪上元、處暑中元、秋分下元，此陰九遁統三十六局起時奇法也。

陰遁九局は夏至上元・立冬中元・寒露中元・白露上元を統轄す。三局は夏至中元・立冬下元・寒露下元・白露中元を統轄す。六局は夏至下元・立冬上元・寒露上元・白露下元を統轄す。八局は小暑上元・小雪中元・霜降中元・立秋下元を統轄す。二局は小暑中元・小雪下元・霜降下元・立秋上元を統轄す。五局は小暑下元・小雪上元・霜降上元・立秋中元を統轄す。七局は大暑上元・大雪中元・處暑下元・秋分上元を統轄す。一局は大暑中元・大雪下元・處暑上元・秋分中元を統轄す。四局は大暑下元・大雪上元・處暑中元・秋分下元を統轄す。以上は就中陰遁九局の三十六個の元を統轄し、以て時家奇門を起こすの辦法。

元局既定，再查交何節氣，繫何符頭，應用何元，本日繫何時干，如甲己日，則起甲子時，乙庚日，則起丙子時，佐以日門吉凶，參核時奇星門吉凶之格局，能得門時皆吉，用之趨避，則無往不利，較之日家時格青龍五符吉凶諸神煞，尤為靈應矣。

元と局と既に定下せれば、再び是れどの一個の節氣に交るか・どの一個の符頭に屬するか・どの一元を用るべきか、および當天は什麼の時干を起こすべきかを査す——譬如甲日・己日は甲子時より起り、乙日・庚日は丙子時より起る。再び當日の八門の吉凶を輔佐し、時家三奇と星門の成する所の格局の吉凶とを參照覈對す。もし能く門と時と皆吉を做到せば、用いて以て吉に趨き凶を避くれば、便ち往きて利ならざる無し。日家の講ずる所の時格・靑龍・五符等等の吉凶神煞に比べて、尤其靈驗なり。

夫遁甲者，六甲之總管，陰陽風水諸書之總要，吉凶禍福之樞機，諸神惡煞不能為咎，乙丙丁日月星三奇能制服一切諸凶煞，三光齊到，土神得奇而永久，國得奇而太平，宅得奇而興盛，塋得奇而旺相，上官赴任得奇而必遷升，奇門皆到，諸神拱手伏藏，若在南方，兼北利；若居東地，造西宮一奇，若在山頭坐，一切凶神盡伏藏。得奇不得門，可用；得門不得奇，不可用；奇門皆到，無不吉也。

遁甲のこの一門の學問は、是れ六甲の總管、是れ陰陽・風水の各家書籍の總綱、是れ吉凶禍福の樞紐。これ有れば、各路の凶神惡煞は皆害を爲す能わず。乙・丙・丁の三奇は日・月・星を象徵し、能く一切の凶煞を制伏す。三光の齊しく到れば、土地の神は奇を得て便ち以て長久に安寧。國家が奇を得れば則ち太平、宅第が奇を得れば則ち興盛、墳塋が奇を得れば則ち旺相、就任赴職が奇を得れば則ち必ず升遷を得。奇と門と皆到齊すれば、衆神は皆拱手して退避す。もし奇が南方に在りて而も北方に兼及せば、是れ利有りと爲る。もし東邊に居して西邊の宮室を營造せば、ただ一位の奇星の山頭に坐する有れば、一切の凶神は皆隱伏せん。奇を得て而も門を得ざれば、還お以て用う可し。門を得て而も奇を得ざれば、便ち用う可からず。奇と門と皆到齊せば、あれば便ち吉利ならざるなし。

建章休門，若選將、出師、陣戰、謁貴、應舉、上官、赴任、婚姻、嫁娶、豎柱、修方、安墳、立卷、求財、商賈，並從此方而出，一里或十里，逢見僧尼道冠，或五十里見貴人武弁，或陰人身著黃藍青色之衣，四十里遇有酒食之物應之。

「建章」と號稱するの休門：凡そ將領を挑選し・兵を出だし・陣を列し作戰し・貴人を拜謁し・科擧に應考し・官職に就任し・赴任し・婚を議し・嫁娶し・柱を立て・方を修し・安葬し・契券を訂立し・財を求め・經商するは、皆この方位より出行するに應し。その徵應は是れ：一里或いは十里を走れば、僧人・尼姑・道士に遇見せん。或いは五十里を走れば貴人と武官に遇見せん。或いは黄色・藍色・青色の衣服を身穿する婦人に遇見せん。或いは四十里を走れば酒食の物に遇上せん。

仁德生門，若選將、出師、交鋒、征戰、謁貴、應舉、上官、赴任、婚姻、嫁娶、移徙、遠行、商賈、經商、豎柱、修造、立卷、安墳，並從此方而出，或八里逢見貴人著紫皂衣，或十五里遇公司官吏之人，或六十里遇貴人車馬應之。

「仁德」と號稱するの生門：凡そ將領を挑選し・兵を出だし・交鋒し・征戰し・貴人を拜謁し・考に應じ・官職に就任し・赴任し・婚を議し・嫁娶し・遷居し・遠行し・經商し・販賣し・柱を立て・修造し・契券を訂立し・安葬するは、皆この方位より出行するに應し。その徵應は是れ：八里を走れば紫衣或いは黑衣を身穿する貴人に遇見せん。或いは十五里を走れば官府衙署の吏員に遇上せん。或いは六十里を走れば貴人の車馬に遇見せん。

高陽傷門，若打圍、射獵、筌魚、擒賊、捕盜、興詞告狀、取財索債、收斂貨物，並從此方而出，三里逢見損傷之物，三十里遇見爭鬥血光之人或著皂衣人，五十里逢見囚盜枷鎖之人應之。耀武杜門，若掩捕逃亡、誅奸、斬凶、剪惡、判決、刑獄、填塞坑坎、避邪、躲病，並從此方而出，或四里見修築事，二十里男女著皂碧絹褐之衣相隨而行，或六十里見有牛羊在路傍應之。

「高陽」と號稱するの傷門：凡そ圍獵し・射獵し・魚を捕り・賊を擒え・盜を捕え・訟を興し狀を吿げ・財を取り債を討ち・貨物を收斂するは、皆この方位より出行するに應し。その徵應は是れ：三里を走れば破損の物に遇見せん。三十里に爭鬪見血する人或いは黑衣を穿つ人に遇見せん。五十里に枷を帶び鎖を帶ぶるの囚犯盜賊に遇見せん。「耀武」と號稱するの杜門：凡そ逃亡を緝捕し・奸人を誅除し・凶徒を斬殺し・惡黨を剪滅し・案を判じ・刑獄を掌管し・坑穴を塡塞し・邪を避け・病を躲れるは、皆この方位より出行するに應し。その徵應は是れ：四里を走れば工程を修築するを看見せん。二十里に男女の黑色・靑碧色の絹衣褐衣を穿着して伴を結びて行くを見ん。或いは六十里を走れば牛羊の路旁に在るを看見せん。

赤帝景門，若上書、獻策、干求謁貴、遣使拜表、招賢，並從此方而出，或九里遇有祭賽之事，二十八里遇著紅衣人，並有宴會等事應之。審順死門，若射獵、網獸、筌魚、吊死、送葬、行刑、誅戮、處決罪囚、啟攢、造葬，並從此方而出，三里或七里遇有喪葬之事，或二十里著皂黃人或哭泣之聲應之。

「赤帝」と號稱するの景門：凡そ書を上し・策略を進獻し・干求有りて貴人を拜謁し・使者を派遣して表を上らしめ・賢才を招納するは、皆この方位より出行するに應し。その徵應は是れ：九里を走れば神を祭り會を賽するの事に遇上せん。二十八里に紅衣を穿つ人に遇見し、竝びに宴會の一類の事を伴有せん。「審順」と號稱するの死門：凡そ射獵し・網を張り獸を捕え・魚を捕り・喪を弔い・葬を送り・刑を行い・誅殺し・罪囚を處決し・棺を起こし葬を改め・墳墓を營造するは、皆この方位より出行するに應し。その徵應は是れ：三里或いは七里を走れば喪葬の事に遇上せん。或いは二十里を走れば黑衣黄衣を穿つ人に遇見し、或いは哭泣の聲を聽到せん。

武雷驚門，若捕捉盜賊、賭博財物，並從此方而出，十里遇陰人僧道，並見車馬馳驟等事，三十里有鴉鳴雀噪，四十里見有牛羊並鬥爭之人應之。天啟開門，若選將、興師、交鋒、對壘、謁貴、應舉、上官、赴任、遠行、商賈、謀財、嫁娶、放水、開門、導泉、穿井，並從此方而出，六里之外見有橋馬，二十里見武人或陰人並紫衣人應之。

「武雷」と號稱するの驚門：凡そ盜賊を緝捕し・財物を賭博するは、皆この方位より出行するに應し。その徵應は是れ：十里を走れば婦人と僧道に遇見し、竝びに車馬の疾馳するの一類の事を看到せん。三十里に烏鴉の鳴叫・麻雀の喧噪を聽到せん。四十里に牛羊および爭鬪する人を看見せん。「天啟」と號稱するの開門：凡そ將領を挑選し・兵を興し・交鋒し・對壘し・貴人を拜謁し・考に應じ・官職に就任し・赴任し・遠行し・經商し・財を謀り・嫁娶し・水を放ち・門戶を開設し・泉源を疎導し・井を打つは、皆この方位より出行するに應し。その徵應は是れ：六里の外に橋梁と馬匹とを看見せん。二十里に武人・婦人および紫衣を穿つ人に遇見せん。

貪狼蓬星，此方宜安撫邊境、屯兵、固守、修築城池、安宮、下寨、開穴、葬埋事，須得奇門會合之方則吉。巨門芮星，此方宜屯兵、固守、訓練士卒、求醫、問病、學道、從師、招賢、結友、治病、驅邪、安葬，須得奇門會合之方則吉。

「貪狼」即ち天蓬星、それが臨する所の方位は邊境を安撫し・兵を屯し・固守し・城池を修築し・官署を安置し・營寨を扎下し・墓穴を開挖し・埋葬等の事に宜し、但し必ず三奇吉門と會合するの方位なるを要して初めて吉と算す。「巨門」即ち天芮星、それが臨する所の方位は兵を屯し・固守し・士卒を訓練し・醫を求め・病を問い・道を學び・師を拜し・賢才を招納し・朋友を結交し・病を治し・邪を驅り・安葬するに宜しく、同樣に奇門と會合するの方位なるを要して初めて吉と算す。

祿存沖星，此方宜演武、出師、鳴金、搖旗吶喊、掩捕盜賊、探圍、射獵、復仇、雪冤，須得奇門會合之方則吉。文曲輔星，此方宜選將、出師、交鋒、大戰、上官、赴任、商賈、求財、出行、嫁娶、修造、安葬，能合奇門者尤吉。

「祿存」即ち天衝星、それが臨する所の方位は武藝を演習し・兵を出だし・金を鳴らし兵を收め・旗を搖き吶喊し・盜賊を緝捕し・圍困を偵探し・射し・射獵し・讐を報じ・冤屈を洗雪するに宜しく、奇門と會合するの方位なるを要して初めて吉と算す。「文曲」即ち天輔星、それが臨する所の方位は將領を挑選し・兵を出だし・交鋒し・大戰し・官職に就任し・赴任し・經商し・財を求め・出行し・嫁娶し・修造し・安葬するに宜しく、もし能く奇門に合上せば便ちさらに吉。

廉貞禽星，此方宜選將、出師、吶喊搖旗、上官到任、祭祀、祈福、驅邪、遣祟、遠行、商賈、嫁娶、修造、安墳，與奇門會合者尤吉。武曲心星，此方選將、出師、揚威耀武、搗巢、破壘、展土開疆、療病、合藥、祈晴、禱雨、驅邪、遣祟、上官、赴任、應舉、求名、遠行、商賈、嫁娶、修造、安葬，得奇門會合者尤吉。

「廉貞」即ち天禽星、それが臨する所の方位は將領を挑選し・兵を出だし・吶喊し旗を搖き・就任到職し・祭祀し・福を祈り・邪を驅り・邪祟を遣送し・遠行し・經商し・嫁娶し・修造し・安葬するに宜しく、奇門と會合するはさらに吉。「武曲」即ち天心星、それが臨する所の方位は將領を挑選し・兵を出だし・威を揚げ武を耀かし・敵の巢を搗毀し・敵の壘を攻破し・疆を開き土を拓き・病を療し・藥を配し・晴を祈り・雨を求め・邪を驅り・邪祟を遣送し・官職に就任し・赴任し・考に應じ・名を求め・遠行し・經商し・嫁娶し・修造し・安葬するに宜しく、奇門の會合を得るはさらに吉。

破軍柱星，此方宜屯兵、固守、堅壁待敵、安養銳氣、藏形隱跡、安頓糧儲，即與奇門會合平吉。左輔任星，此方選將、出師，萬神咸助，敵兵自伏，上官、謁貴、商賈、求財、嫁娶、登科、豎柱、上樑、安葬、動土，更與奇門會合尤吉。右弼英星，此方謁貴、上官、上書、獻策、登科、應舉、遠行、求財、婚娶、安葬、破土，須與奇門會合之方可以化凶為吉。

「破軍」即ち天柱星、それが臨する所の方位は兵を屯し・固守し・壁を堅うして敵を待ち・銳氣を休養し・形を藏め迹を隱し・糧儲を囤放するに宜し。卽ち奇門と會合すとも、亦不過平平の吉。「左輔」即ち天任星、それが臨する所の方位は將領を挑選し・兵を出だせば、萬神皆來りて相助し、敵兵は自ら降伏せん。官職に就任し・貴人を拜謁し・經商し・財を求め・嫁娶し・科に登り・柱を立て・梁を上げ・安葬し・土を動かすは、もし再び奇門と會合せば便ちさらに吉。「右弼」即ち天英星、それが臨する所の方位は貴人を拜謁し・官職に就任し・書を上し・策を獻じ・科に登り・考に應じ・遠行し・財を求め・婚娶し・安葬し・土を破るは、必ず奇門と會合するの方位なるを要して初めて以て凶を化して吉と爲す可し。

直符，天乙之神，事吉宜從此方而出，此吉則從神之謂，故吉。九天，威悍之神，再以揚兵、佈陣、吶喊搖旗，孫子曰：“善攻者，動於九天之上也。”九地，堅固之神，可以屯兵、固守、保障城池，孫子曰：“善守者，藏於九地之下也。”

「値符」は是れ天乙貴人の神、吉事を辦ずるは宜しくそれが所在の方位より出行すべし。これは就中所謂吉事は吉神に随いて走る、故に吉と爲るなり。「九天」は是れ威武强悍の神、兵威を張揚し・陣勢を布列し・吶喊し旗を搖ぐに宜し。《孫子兵法》に説く、善く進攻する人は、九天の上に發動すと。「九地」は是れ堅固の神、以て兵を屯し・固守し・城池を保障す可し。《孫子兵法》に説く、善く防守する人は、九地の下に身を藏すと。

元武，盜拓之神，可以堤防奸細、窺覘軍情，若會奇門之方，不以為忌。白虎，兇暴之神，可以防備賊兵、偷營劫寨，若會奇門之方，不以為忌。太陰，陰佑之神，可以履符禁敵、閉戊藏兵，有急難宜從此方避之，可免其患。

「元武」は是れ盜竊劫掠の神、奸細を防備し・軍情を窺探するに宜し。もし奇門と會合するの方位に在れば、便ち忌諱するに及ばず。「白虎」は是れ凶狠暴烈の神、敵兵を防備し・敵營を偷襲し敵寨を劫奪するに宜し。もし奇門と會合するの方位に在れば、亦忌諱するに及ばず。「太陰」は是れ暗中庇佑の神、以て符を踏み敵を禁制し・六戊を閉合して以て兵を藏む可し。急難有るに遇えば宜しくこの方位に往きて躲避すべし、便ち以て禍患を免除す可し。

六合，護衛之神，可以埋伏、堤防不測，人有急難，宜從此方而隱之，可免其患。螣蛇，虛詐之神，此門多出怪異、恍惚不明之事，須得奇門會合之方，則不忌。朱雀，文明之神，得奇門則有文書、印信之喜，失地則主口舌是非之凶。勾陳，牽滯之神，此方不可趨向，事多淹滯，即與奇門會合，亦不吉。

「六合」は是れ護衛の神、埋伏し・意外を防備するに宜し。人に急難有れば、宜しくこの方位より隱蔽すべし、便ち以て禍患を免除す可し。「螣蛇」は是れ虛妄詭詐の神、それが主る所の方位は多く怪異および恍惚不明の事を出現す、必ず奇門と會合するの方位を得て初めて忌諱するに及ばず。「朱雀」は是れ文采光明の神、奇門を得れば便ち文書・印信の喜事有り。その地位を失えば則ち口舌是非の凶事を主る。「勾陳」は是れ牽絆滯塞の神、それが所在の方位は朝向する可からず、事を辦ずれば多く拖延有り。卽ち奇門と會合すとも、亦吉と算上せず。

郭子晨曰：“大抵遁甲之法，高處施之用兵，平處施諸人事，凡嫁娶、求名、謀事、造葬、出行，一切日用，隨所向方，要得休開生三吉門，則用事為吉，更有三奇臨之，可用無疑，然年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉，故選時之法尤急，惟選時之法多端以遁甲奇門為上，凡十二時中，奇門星儀各有取用，無施不可，只五不遇時，避五入墓，雖有門奇，不宜取用。”

郭子晨に説く：大體上遁甲の法は、高處に用ゐれば便ち是れ兵を用ゐる、平常處に用ゐれば便ち是れ人事。凡そ嫁娶・名を求め・事を謀り・葬を營し・出行等の一切日常の用は、皆朝する所の方位に随いて以て定まる。ただ能く休・開・生の三吉門を得れば、事を辦ずれば便ち吉。もし再び三奇のその上に臨む有れば、あれ便ちさらに放心して取用す可し。不過年吉は月吉に如かず、月吉は日吉に如かず、日吉は時吉に如かず、故に時辰を選擇するの功夫は最爲緊要。時を選ぶの辦法は雖も多し、仍お遁甲奇門を以て上と爲す。十二個の時辰の中、奇・門・星・儀は各々取る可きの處有り、宜からざる所無し。ただ「五不遇時」、および避開するを要するの五種の入墓は、卽ち門有り奇有るとも、亦取用するに宜からず。

丙奇生開合地丁為天遁，其方得月精所避，其祈福、求神，利征戰，使敵自伏，上書、獻策、求官、進職、修身、隱跡、剪惡除凶、市賈、出行、婚姻、入宅，往來此方大吉，經曰：“天遁生開合丙奇，六丁相會是佳期，月精所蔽逢祥曜，萬事為福皆可宜。”

丙奇に生門或いは開門を配し、又地盤の丁と相合すれば、これは就中「天遁」。この方位は月亮の精華有りてそれを爲に遮蔽し、福を祈り・神を求むるに宜し。征戰に用ゐれば則ち利有り、能く敵人をして自行降伏せしむ。書を上し・策を獻じ・官を求め・職を升り・身を修め・迹を隱し・凶惡を剪除し・經商し・出行し・婚を議し・新宅に遷入するは、往來してこの方位に皆大吉。經文に説く：天遁は是れ生門・開門に丙奇を配し、再び六丁と相會せば便ち是れ好時機。月精の遮蔽有りて而又吉曜に逢えば、萬事皆能く福を得、宜からざる所無し。

乙奇開門合地己為地遁，其方得日精所蔽，宜藏兵、立寨、安營、建置倉庫、修造、修道、求仙、出陣、攻城，全師捷勝，出行、造葬、婚冠、求財，經曰：“開門地遁大吉昌，乙奇合己正相當，人間百事皆宜舉，大將屯營殺氣剛。”

乙奇に開門を配し、又地盤の己と相合すれば、これは就中「地遁」。この方位は太陽の精華有りてそれを爲に遮蔽し、兵を藏め・寨を立て・營を扎し・倉庫を建造し・修造し・道を修め・仙を求め・陣を出だし・城を攻むるに宜しく、全軍は以て勝を得可く、出行・葬を營し・婚冠の禮・財を求むるも亦皆相宜。經文に説く：開門の成する所の地遁は大に吉昌、乙奇と己と相合して正に相匹配す。人間の百事皆舉辦するに適宜、大將の營寨に屯駐するはさらに殺氣剛勁を顯す。

丁奇休門合太陰為人遁，其方得星奇所蔽，可以隱形保身，受道成功，說敵和仇，偷營、劫寨、密探、設伏、謁貴、上官、婚冠、交易，皆吉。經曰：“人遁休丁合太陰，星精所蔽月華新，行兵探賊知原委，萬事謀為總稱心。”以下九遁，凡用事行兵，出入施為，無不吉利，惟忌奇墓刑迫。

丁奇に休門を配し、又「太陰」と相合すれば、これは就中「人遁」。この方位は星奇有りてそれを爲に遮蔽し、以て形を隱し身を保ち・業を受け道を修めて而も成有る可く、亦以て敵人を游說し・仇怨を化解す可し。敵營を偷襲し・敵寨を劫奪し・密探し・伏を設け・貴人を拜謁し・官職に就任し・婚冠の禮・交易するは、皆吉利。經文に説く：人遁は是れ休門と丁奇と相合して太陰する、星精の遮蔽して而も月華淸新。軍を行き敵を探れば能く原委を洞悉し、萬事の謀る所は總じて心に稱う。以下の講ずる所の九種の遁格は、凡そ事を辦し軍を行き・出入作爲するは、吉利ならざる無し、ただ三奇入墓および刑を受け迫を受くるを忌諱す。

丙奇生門臨九天為神遁，其方宜祭祀、祈神、置建壇場廟宇、塑畫神像、利攻伐虛、陰謀密計，以應神候，經曰：“格中神遁最難逢，大將行兵立建功，祭祀鬼神極靈應，人間百事福無窮。”

丙奇に生門を配して而も「九天」に臨めば、これは就中「神遁」。この方位は祭祀し・神を祈り・壇場を設置し・廟宇を興建し・神像を塑造描畫するに宜しく、兵を用ゐれば則ち敵人の空虛の處を攻擊するに利あり、亦暗中に機密の計を謀劃するに利あり、以て神明の氣候を應合す。經文に説く：諸格の中神遁は最も遇い難し、大將行兵して此を得れば以て功を立つ可し。用いて以て鬼神を祭祀すれば極めて靈驗、人間の百事皆福氣無窮。

乙奇杜門臨九地為鬼遁，其方可以探機、偷營、劫寨、設伏、攻虛、密伺動靜，宜超亡薦孤、禳鎮災邪、療治不祥，經曰：“局中鬼遁不非輕，所用謀為立建功，大將若能知此訣，萬人頭上逞英雄。”

乙奇に杜門を配して而も「九地」に臨めば、これは就中「鬼遁」。この方位は以て機密を刺探し・敵營を偷襲し・敵寨を劫奪し・埋伏を設置し・虛弱の處を攻擊し・暗中に動靜を窺伺す可し。亦亡魂を超度し・孤鬼を薦拔し・災邪を禳解鎭壓し・不祥の疾を醫治するに宜し。經文に説く：局中の鬼遁は分量輕からず、凡そ謀る所皆能く功を立つ。大將もし能くこの口訣を懂得せば、便ち以て萬人の中に其の英雄の本色を逞う可し。

乙奇臨開休生吉門，下臨巽宮為風遁，其方宜禱風雨、敵壘戰、立旌旗，以應風候，行兵利火攻、飛砂走石，以敵客軍，經曰：“局中風遁可生風，赤壁鏖兵用火攻，藏遁設伏機密事，交頭接耳總相通。”

乙奇に開・休・生の三吉門を配し、下に巽宮に臨めば、これは就中「風遁」。この方位は風雨を祈禱し・敵の壘と交戰し・旌旗を樹立するに宜しく、以て風の氣候を應合す。軍を行けば則ち火攻に利あり、以て砂を飛ばし石を走らせて以て來犯の客軍に對す可し。經文に説く：局中の風遁は能く風を生ず、當年赤壁の鏖戰は正に風を借りて火攻を用いたり。用いて以て行迹を隱藏し・伏を設けて機密の事を行えば、彼此の交頭接耳も皆能く相通ず。

乙奇合開休生吉門，臨地辛宮為雲遁，其方利求雨澤、助禾稼、建營寨、修仙、練道、雲遊，大將逢之，宜遁藏、埋伏、掩襲，以應雲候，經曰：“雲遁三門合地辛，日奇到此被雲迍，祈禱雨澤極靈應，大將值此可伏兵。”

乙奇が開・休・生の三吉門と合して、地盤の辛の所在の宮に臨めば、これは就中「雲遁」。この方位は雨を求め・禾稼を助長し・營寨を建立し・仙を修し・道を煉し・四方を雲游するに利あり。大將がそれに遇上せば、隱遁して身を藏め・埋伏し・隙に乘じて掩襲するに宜しく、以て雲の氣候を應合す。經文に説く：雲遁は是れ三吉門の地盤の辛と合する、日奇が此に到れば雲氣に滯せらる。用いて以て雨澤を祈禱すれば極めて靈驗、大將が此に逢えば正に兵馬を埋伏す可し。

乙奇和開休生三門，臨坎為龍遁，其方可以演水軍、把守河渡、教習水戰、密運機謀、造置水器、祈求雨澤、填堤、塞河、修橋、穿井、畋獵、開渠、放水，以應龍候，經曰：“龍能變化最為先，六乙休臨坎水邊，用此只宜操水戰，滿天雷震法中傳。”

乙奇が開・休・生の三門と相和して、坎宮に臨めば、これは就中「龍遁」。この方位は以て水軍を操演し・渡口を把守し・水戰を敎習し・暗中に機謀を運籌し・水具を製造し・雨澤を祈求し、および隄を築き・河を堵し・橋を修め・井を打ち・田獵し・渠を開き・水を放つは、以て龍の氣候を應合す。經文に説く：龍の變化は最も神妙にして先に居り、六乙は休門を配して坎水の邊に臨む。それを用ゐるはただ水戰を操演するに宜しく、滿天雷震の法は便ちその中に相傳す。

乙奇合休門六辛臨艮，又丙奇生門臨地辛宮為虎遁，其方可以招安、設伏、據險守隘，建立營寨、捕捉、射獵、演武、火戰、祭風、鎮邪、驅除鬼魔，以應虎候，經曰：“虎遁原來在艮中，將軍用此顯英雄，探圍圖陣宜揚武，萬里威風不暫停。”

乙奇が休門と六辛と合して艮宮に臨むか、或いは丙奇に生門を配して地盤の辛の所在の宮に臨めば、これは就中「虎遁」。この方位は以て招安し・伏を設け・險要關隘を據守し・營寨を建立し・緝捕し・射獵し・武藝を演習し・火戰を施行し・風を祭り・邪を鎭し・鬼魅を驅除す可く、以て虎の氣候を應合す。經文に説く：虎遁は原本艮宮の中に在り、將軍がそれを用ゐれば英雄の本色を顯す可し。圍困を偵探し・戰陣を謀劃するは武威を張揚するに宜しく、萬里の威風は片刻も歇まず。

真詐：乙丙丁三奇合開休生門臨太陰為真詐，宜施恩、隱遁、求仙、利用、出師、招撫反側、設運機謀。重詐：乙丙丁三奇合開休生門臨九地為重詐，宜進人口、求財、拜官、投爵、利用、出師、設計、埋伏。休詐：乙丙丁三奇合開休生門臨六合為休詐，宜合藥、治疫、祛邪、祈禱。以上三詐宜嫁娶、遠行、上官、赴任、商賈、求財，皆吉，門為上，奇次之，詐又次之，奇門皆合者為上吉。

「真詐」：乙・丙・丁の三奇が開・休・生の三門と合して「太陰」に臨めば、就中是れ真詐。恩を施し・隱遁し・仙を求むるに宜しく、亦以て兵を出だし・反側不安の衆を招撫し・機謀を設置運用す可し。「重詐」：三奇が三吉門と合して「九地」に臨めば、就中是れ重詐。人口を添進し・財を求め・官を授け・爵を封ずるに宜しく、亦以て兵を出だし・計を設け・埋伏す可し。「休詐」：三奇が三吉門と合して「六合」に臨めば、就中是れ休詐。藥を配し・疫病を治療し・邪を祛り・祈禱するに宜し。以上の三詐は皆嫁娶・遠行・官職に就任し・赴任し・經商し・財を求むるに宜しく、皆吉利と算す。取用の輕重は是れ：門を上と爲し、奇は之に次ぎ、詐は又之に次ぐ。もし奇と門と皆相合せば、あれ便ち是れ上等の吉。

天假：景門合三奇臨九天為天假，宜干貴、進謁、上策、獻書、揚兵、頒號令、申盟約。地假：杜門合丁己癸臨九地為地假，宜潛伏、捕捉、修煉；臨太陰宜遣人間諜、偵探等事；臨六合宜逃亡、躲災必難。物假：傷門合丁己癸臨六合為物假，宜埋葬、祈禱、取索、捕捉、交易、伏藏。鬼假：死門合丁己癸臨九地為鬼假，又為神假，利超薦、破土、修塋、伐邪、畋獵。人假：驚門合六壬臨九天為人假，利捕捉、逃亡、搜禽、匿寇。夫假者，假其氣以用事，須以事而符其氣，則用之利益，否則感悖其氣而用之，謀為則凶。五假忌迫墓，慎之。

「天假」：景門が三奇と合して「九天」に臨めば、貴人に干求し・進見拜謁し・策論を上呈し・書表を進獻し・兵威を張揚し・號令を頒布し・盟約を申明するに宜し。「地假」：杜門が丁・己・癸と合して「九地」に臨めば、潛伏し・緝捕し・修煉するに宜し。もし「太陰」に臨めば、間諜を派遣し・偵探の一類に宜し。もし「六合」に臨めば、逃亡し災を躲るるに宜しく、雖も難しくとも亦身を脫す可し。「物假」：傷門が丁・己・癸と合して「六合」に臨めば、埋葬し・祈禱し・索取し・緝捕し・交易し・藏匿するに宜し。「鬼假」：死門が丁・己・癸と合して「九地」に臨めば、又叫ぶ神假、超度薦拔し・土を破り・墳を修め・邪祟を討伐し・田獵するに利あり。「人假」：驚門が六壬と合して「九天」に臨めば、緝捕し・逃亡し・禽獸を搜捕し・寇盜を藏匿するに利あり。所謂「假」は、就中あの一種の氣を借りて來りて事を辦ずる。必ず辦ずる所の事があの種の氣と相符するを要して、用ゐて起これば初めて益處有り、否すれば則ちその氣に違逆して而も强いて用ゐれば、凡そ謀る所有れば便ち凶。五假は皆門迫と入墓とを忌諱し、須らく謹慎して對待すべし。

青龍返首：天盤六甲加地盤丙奇為龍回首，此時宜舉百事，有欣悅稱心之象，出師、行營、水戰，皆吉。飛鳥跌穴：天盤六丙加地盤六甲為鳥跌穴，此時利為百事有顯達易成之象，出師、戰陣皆吉。

「靑龍返首」：天盤の六甲が地盤の丙奇の上に加われば、便ち叫ぶ靑龍回首。この時辰は百般の事情を舉辦するに宜しく、歡悅稱心の氣象を呈現す。兵を出だし・軍を行き營を扎し・水上作戰するは、皆吉利。「飛鳥跌穴」：天盤の六丙が地盤の六甲の上に加われば、便ち叫ぶ飛鳥跌穴。この時辰は什麼を爲すにも利有り、顯達にして而も成功し易きの氣象を呈現す。兵を出だし・陣を列し作戰するは皆吉利。

三奇得使：天盤乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，凡陰陽二遁遇此格宜出師、演武、行營、戰陣、出行、上官、修造、嫁娶、遠行、商賈，遇吉門主客皆吉。玉女守門：直使加地丁為守門，利營建、宴會、喜慶事、造葬、嫁娶、入宅、出仕、經商、行軍，宜埋伏得勝。

「三奇得使」：天盤の乙奇が甲戌或いは甲午の上に加わり、丙奇が甲子或いは甲申の上に加わり、丁奇が甲辰或いは甲寅の上に加わる。凡そ陰遁陽遁がこの一格に遇えば、皆兵を出だし・武を演じ・軍を行き營を扎し・陣を列し作戰し・出行し・官職に就任し・修造し・嫁娶し・遠行し・經商するに宜し。もし再び吉門に遇えば、主客兩方皆吉。「玉女守門」：値使が地盤の丁の上に加われば、就中是れ玉女守門。此格は營建し・宴會し・喜慶の事・葬を營し・嫁娶し・新宅に遷入し・出仕し・經商し・軍を行くに利あり、用いて埋伏せば以て勝を取る可し。

天輔：甲己之日己巳時，乙庚甲申不須疑，丙辛端用甲午好，丁壬甲辰最為吉，戊癸甲寅定免罪，號為天輔大吉時。宜遠行、移徙、求官、嫁娶，萬事皆宜用也，行兵征戰必獲大勝，雖斧鉞在前，天必赦之，其妙最異。三奇升殿：乙奇到震、丙奇到離、丁奇到兌。此方宜出師、遠行、征討、嫁娶、豎柱、上樑、修造、埋葬、謁貴、上官、交易、求財、遷徙、百事皆吉，會吉門尤吉，升殿之宮門無迫，奇無墓，方可用。

「天輔時」の歌訣に説く：甲日・己日は己巳時を取り、乙日・庚日は甲申時を取りて遲疑するに及ばず、丙日・辛日は正に甲午時を用うべく、丁日・壬日は甲辰時を以て最吉と爲し、戊日・癸日は甲寅時を取れば必ず能く罪を免る。これらは便ち之を天輔大吉の時と呼ぶ。此時は遠行し・遷居し・官を求め・嫁娶するに宜しく、萬事皆取用す可し。軍を行き征戰すれば必ず大勝を獲、縱ち刀斧が前に當るとも、上天も亦必定赦免す、その妙用は最爲奇特。「三奇升殿」：乙奇が震宮に到り・丙奇が離宮に到り・丁奇が兌宮に到る。これらの方位は兵を出だし・遠行し・征討し・嫁娶し・柱を立て・梁を上げ・修造し・埋葬し・貴人を拜謁し・官職に就任し・交易し・財を求め・遷徙するに宜しく、百事皆吉、もし再び上吉門に會せばさらに佳し。但し升殿の宮は必ず門が迫を受けず・奇が墓に入らざるを要して、初めて以て取用す可し。

奇游祿位：乙奇到震、丙奇到巽、丁奇到離為本祿之位，合三吉門宜上官、赴任、求財、祈福，謀為百事吉。權怡：三奇臨六甲直符之宮為權怡，凡百謀為皆利，將士眾情悅服。相佐：本旬直符加地盤三奇之上為相佐，百事皆利，調兵、派弁、軍士效力吉。

「奇游祿位」：乙奇が震宮に到り・丙奇が巽宮に到り・丁奇が離宮に到れば、皆是れ各自の本干の祿を得るの位。もし再び三吉門と合せば、官職に就任し・赴任し・財を求め・福を祈るに宜しく、凡そ謀る所有れば百事皆吉。「權怡」：三奇が六甲値符の所在の宮に臨めば、就中是れ權怡。凡そ謀る所有れば皆利有り、將士上下の人心は悅服す。「相佐」：本旬の値符が地盤三奇の上に加われば、就中是れ相佐。百事皆利有り、兵を調し將を遣はし・武弁を派委し・士卒が效力するは、皆吉。

奇儀相合：乙庚、丙辛、丁壬為奇合，戊癸、甲己為儀合，得吉門百事謀為有和合之象，行兵宜勵士氣、申盟約、招撫納降吉。交泰：乙奇加丁、丁奇加丙遇吉門，主客皆吉，謀為大利。天運昌氣：六丁加六乙為昌氣，遇吉門主客利，凡事謀為吉。門宮和義：和宮，生門也，遇吉門，凡事吉。義門，生宮也，遇吉門，凡事吉。

「奇儀相合」：乙と庚・丙と辛・丁と壬と相合するを、之を奇合と呼ぶ。戊と癸・甲と己と相合するを、之を儀合と呼ぶ。もし又吉門を得れば、凡そ謀る所皆和合の象を呈現す。軍を行けば則ち士氣を激勵し・盟約を申明し・招撫納降するに宜しく、皆吉。「交泰」：乙奇が丁の上に加わり・丁奇が丙の上に加わりて而又吉門に遇えば、主客兩方皆吉、凡そ謀る所大いに利有り。「天運昌氣」：六丁が六乙の上に加われば、之を昌氣と呼ぶ。吉門に遇えば則ち主客皆利有り、凡事の謀る所皆吉。「門宮和義」：所謂「和」は、是れ宮の來りて門を生ずる。吉門に遇えば則ち凡事皆吉。所謂「義」は、是れ門の往きて宮を生ずる。吉門に遇れば亦凡事皆吉。

青龍逃走：六乙加地辛為龍逃走，此時不宜舉兵，主將士逃竄，臨陣敗亡，謀為百事皆凶，財利傾覆，身遭殘毀。白虎猖狂：六辛加地乙為虎猖狂，此時不宜行兵，主客皆傷，謀為財，主虛耗，以及小人是非之事，更忌行船、婚姻、修造，大凶。

「靑龍逃走」：六乙が地盤の辛の上に加われば、便ち叫ぶ靑龍逃走。この時辰は兵を出だすに宜からず、將士の潰逃・陣に臨みて敗亡するを主る。凡そ謀る所有れば百事皆凶、財利は傾覆し、人身は還お殘害に遭う。「白虎猖狂」：六辛が地盤の乙の上に加われば、便ち叫ぶ白虎猖狂。この時辰は軍を行くに宜からず、主客兩方皆傷を受くるを要す。もし錢財を謀求せば、白耗損を主り、還お小人の是非を招來す。尤其船を行き・婚を議し・修造するを忌諱し、皆是れ大凶。

螣蛇妖蹻：六癸加地丁為蛇妖蹻，此時百事不利，主動作虛驚、盜賊、水火，文書遲滯，兵家值此，防敵人妖術、火攻。朱雀投江：六丁加地癸為雀投江，不宜上官、入市、嫁娶、移徙、遠行，文書主洩漏，水災、怪異，音信錯失。

「螣蛇妖矯」：六癸が地盤の丁の上に加われば、便ち叫ぶ螣蛇妖矯。この時辰は百事不利、一たび舉動有れば便ち虛驚有り、還お盜賊と水火の災とを主り、文書は遲滯して通ぜず。兵を帶ぶるの人がそれに遇上せば、敵人の妖術と火攻とを施用するを防備するを要す。「朱雀投江」：六丁が地盤の癸の上に加われば、便ち叫ぶ朱雀投江。此時は官職に就任し・市に入りて交易し・嫁娶し・遷居し・遠行するに宜からず。文書は機密を泄露するを主り、又水災と怪異の事とを主り、音信も亦傳へ錯り遺失せん。

白入熒：六庚加地丙為白入熒，庚為金星，丙為熒惑，此時謹防賊來劫營，宜伏兵於丙宮，以挫其鋒，以固守為吉。熒入白：六丙加地庚為熒入白，此時行兵主賊退藏，尾追有不戰而自敗之象。飛宮格：六甲直符加地庚為飛宮格，此時戰主敗亡，大將遭擒，利靜不可躁進，不利為客，用兵先舉者，必敗，宜固守為吉。

「太白入熒」：六庚が地盤の丙の上に加われば、便ち叫ぶ白入熒。庚は是れ太白金星、丙は是れ熒惑火星。此時は須らく賊人の前來して營を劫するを謹防し、宜しく丙の所在の宮に兵馬を埋伏し、以てその鋒芒を挫くべく、總じて固守を以て吉と爲す。「熒入太白」：六丙が地盤の庚の上に加われば、便ち叫ぶ熒入白。此時は軍を行けば賊人の退避隱藏するを主り、尾隨して追擊せば、敵方は戰わずして自ら敗るるの象有らん。「飛宮格」：六甲値符が地盤の庚の上に加われば、便ち叫ぶ飛宮格。此時は戰えば敗亡を主り、大將は擒獲せられん。兵を按じ動かざるに利あり、躁進す可からず、亦客方を爲るに利あらず。兵を用ゐて先に手を動かすの一方は必ず敗れ、固守を以て吉と爲す。

伏宮格：六庚加地甲直符為伏宮格，此時行兵，宜進不宜退，戰利主，客不利，出行路逢盜賊，以至車折馬死，百事皆不宜。伏干格：天庚加地盤本日之干為伏干格，此時戰必遭擒，主客兩傷，出行尤忌。飛干格：日干加地盤庚為飛干格，戰鬥主客皆傷，出行主有飛災橫禍之事。

「伏宮格」：六庚が地盤甲の値符の上に加われば、便ち叫ぶ伏宮格。此時は軍を行けば進むに宜しく退くに宜からず、戰えば主方に利ありて而も客方に利あらず。出行すれば則ち路上に盜賊に遇わん、甚至車毀れ馬死せん、百事皆宜からず。「伏干格」：天盤の庚が地盤の當日の日干の上に加われば、便ち叫ぶ伏干格。此時は戰えば必ず擒獲せられ、主客兩敗俱傷、出行は尤其忌諱す。「飛干格」：當日の日干が地盤の庚の上に加われば、便ち叫ぶ飛干格。戰えば則ち主客兩方皆傷を受くるを要し、出行すれば則ち意外飛來の災禍を主る。

大格：天庚加地癸為大格，此時謀為百事不利，出行主車破馬傷，阻隔不前之象，惟捕捉可以立獲。小格：天庚加地壬為小格，壬為天羅，百事謀為不利，行兵出行尤忌。年月日時格：六庚加本年、本月、本日、本時均為格，此時行兵、遠行，謀為百事不利，惟宜捕捉盜賊逃人。

「大格」：天盤の庚が地盤の癸の上に加われば、便ち叫ぶ大格。此時は凡そ謀る所有れば百事不利、出行は車壞れ馬傷つくを主り、阻隔して前ならざるの象を呈現す。ただ緝捕の一事は以て立刻見效す可し。「小格」：天盤の庚が地盤の壬の上に加われば、便ち叫ぶ小格。壬は是れ「天羅」、百事の謀る所皆利あらず、軍を行きと出行とは尤其忌諱す。「年月日時格」：六庚が本年・本月・本日・本時の干支の上に加われば、皆格と成る。此時は軍を行き・遠行し・凡そ謀る所有れば皆利あらず、ただ盜賊と逃犯とを緝捕するに宜し。

刑格：六庚加地己為刑格，此時行兵大凶，戰陣主喪亡，出行道路阻隔，諸事不利。勃格：六丙加年月日時為勃格，此時行兵宜固守，不可輕動，利為主，不利為客，凡舉百事，主紊亂，大凶。天網：直符旬首加地癸為天網，此時利漁獵，經曰：“天網四張，萬物盡傷，不宜舉百事，惟宜逃亡，從天上六癸方而出。”

「刑格」：六庚が地盤の己の上に加われば、便ち叫ぶ刑格。此時は軍を行けば大凶、陣を列し作作戰すれば傷亡有るを主り、出行すれば則ち道路は阻隔し、諸事不利。「勃格」：六丙が本年・本月・本日・本時の干支の上に加われば、便ち叫ぶ勃格。此時は軍を行けば堅守するに宜しく、輕擧妄動す可からず。主方を爲るに利あり、客方を爲るに利あらず。凡そ百事を擧ぐれば皆紛亂を主る、是れ大凶の格。「天網」：値符旬首が地盤の癸の上に加われば、便ち叫ぶ天網。此時は魚を捕り獵するに利あり。經文に説く：天網は四面に張開し、萬物は盡く傷損せらる、百事を舉辦するに宜からず、ただ逃亡するに宜しく、天盤六癸の所在の方位より逃れ出でよ。

伏吟：星符門還加本宮為伏吟，此時百事不遂，惟宜收斂財貨，進兵必遭圍困，雖有門，不可強用。返吟：星門符加對沖之宮為返吟，此時只宜發糧散餉，最忌行兵、謀為，主反覆不寧之象。

「伏吟」：星・符・門が又回りて本宮の上に加われば、便ち叫ぶ伏吟。此時は百事遂げず、ただ財貨を收斂するに宜し。もし兵を進めば必ず圍困に遭わん、縱ち吉門有るとも、亦勉强して取用す可からず。「返吟」：星・門・符が本宮と相對沖する宮に加われば、便ち叫ぶ返吟。此時はただ糧草を發放し・餉銀を散給するに宜しく、最も軍を行きと事を謀るとを忌み、反覆動盪して寧ならざるの象を呈現す。

六儀擊刑：甲子臨震、甲戌臨坤、甲申臨艮、甲午臨離、甲辰臨巽、甲寅臨巽，此時忌用兵，主有擊刑之象，安營值其方，尤忌出行、謀為，皆不利。五不遇時：時干剋日干，甲日庚午時、乙日辛巳時、丙日壬辰時、丁日癸卯時、戊日甲寅時、己日乙丑時、庚日丙子時、辛日丁酉時、壬日戊申時、癸日己未時，此時出行，主損折不利，百事皆凶，用兵尤忌，雖有門奇，切不可用。

「六儀擊刑」：甲子（戊）が震宮に臨み・甲戌（己）が坤宮に臨み・甲申（庚）が艮宮に臨み・甲午（辛）が離宮に臨み・甲辰（壬）が巽宮に臨み・甲寅（癸）が巽宮に臨むは、皆是れ臨む所の宮とその地支と相刑する。此時は兵を用ゐるを忌み、刑を受け擊を受くるの象有るを主る。營を扎するが正にこの一方位に當るは、尤其出行と事を謀るとを忌諱し、皆不利。「五不遇時」：即ち時辰天干が日辰天干を剋する、如く甲日の庚午時・乙日の辛巳時・丙日の壬辰時・丁日の癸卯時・戊日の甲寅時・己日の乙丑時・庚日の丙子時・辛日の丁酉時・壬日の戊申時・癸日の己未時。これらの時辰に出行すれば、折損不利有るを主り、百事皆凶、兵を用ゐるは尤其忌諱す。縱ち門有り奇有るとも、亦切に用う可からず。

時干墓：時干入墓，戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑也，此時百事不宜，忌出師、出行。奇墓：乙入未墓、丙入戌墓、丁入丑墓，為三奇墓，忌行軍，凡事吉者不吉，凶者不凶，無力之象。星門入墓：休蓬入辰、驚開心柱入丑、傷杜沖輔入未、景英入戌、生死任芮禽入辰。凡星門入墓，謀為阻滯不通，又云吉神入墓不吉，凶神入墓不凶。

「時干墓」：時辰の天干の墓地に落入るを指す、如く戊戌・壬辰・丙戌・癸未・丁丑・己丑等等。これらの時辰は百事皆宜からず、尤も兵を出だしと出行とを忌む。「奇墓」：乙は未に入りて墓と爲り・丙は戌に入りて墓と爲り・丁は丑に入りて墓と爲る、これは就中三奇の墓。これに逢えば軍を行くを忌む。凡事の吉なるべきは吉ならず、凶なるべきも亦凶ならず、無力の樣子を呈現す。「星門入墓」：休門と天蓬とは辰に入り、驚門・開門と天心・天柱とは丑に入り、傷門・杜門と天衝・天輔とは未に入り、景門と天英とは戌に入り、生門・死門と天任・天芮・天禽とは辰に入る。凡そ星門入墓は、謀る所の事は阻滯して通ぜず。亦有りて説く、吉神入墓すれば便ち再び吉ならず、凶神入墓すれば便ち再び凶ならずと。

門宮迫制：休臨離、開臨巽震、驚臨震巽、生臨坎、傷柱臨坤艮、景臨兌前，死臨坎。八門克宮為門迫，宮克八門為宮迫。吉門迫宮、宮迫吉門，則吉事不吉，凶事不凶，或凶門迫宮、宮迫凶門，則災殃尤甚。

「門宮迫制」：休門が離宮に臨み、開門が巽宮・震宮に臨み、驚門が震宮・巽宮に臨み、生門が坎宮に臨み、傷門と天柱とが坤宮・艮宮に臨み、景門が兌宮の前に臨み、死門が坎宮に臨むは、これら皆是れ門と宮と互相剋制するの情形。八門が往きて落つる所の宮を剋するを、之を「門迫」と呼ぶ。宮の來りて八門を剋するを、之を「宮迫」と呼ぶ。もし是れ吉門の宮を迫するか或いは宮の吉門を迫すれば、あれば吉なるべき事は吉ならず、凶なるべき事も亦凶ならず。もし是れ凶門の宮を迫するか或いは宮の凶門を迫すれば、災殃は便ち格外深重なり。

聖靈經曰：“出行避難出天門，月將加時順轉輪，卯未酉宮為泊地，太沖三向此中分。”太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也。宜出行、征伐、避難，百事向之，吉。若被圍困，消息不通，或打探細事，即以月將加用時尋天盤上三神所臨之方，不被沖剋者，即是天門私路，任其出入，人莫能知法。以月將加用時之上順尋去用卯未酉，即為天三門。

《聖靈經》に説く：出行して難を避くるは天門を走るを要し、月將を把りて用る所の時の上に加えて順次轉輪すれば、卯・未・酉の三宮は便ちそれが停泊の地、太衝等の三神の方向は便ち此に由りて分出す。所謂「太衝」は是れ卯、「小吉」は是れ未、「從魁」は是れ酉、これらの三位は就中是天三門。それらは出行・征伐・難を避くるに宜しく、百事それに朝向する皆吉。もし圍困せられて而も消息通ぜず、或いは細情を打探せんと要せば、便ち月將を把りて用る所の時の上に加え、天盤のこの三神の臨む所の方位を找出す。その中の衝剋せられざるは、便ち是れ天門私路、以て任意に出入して而も人知る無し。方法は就中月將を把りて用時の上に加えて順數して下り、卯・未・酉の三位を取れば、あれ便ち是天三門。

聖靈經曰：“地中四戶法元微，以建加時順轉移，除定危開隨所泊，任君此地好驅馳。”除定為開為四戶也。凡青龍黃道出行，有鬼神默佑。建即月將，正月建寅，即以月建加用時上順行，看除危定開在於何支上，即為地四戶。

《聖靈經》に説く：地中四戶の法則は原本精微、月建を把りて用る所の時の上に加えて順次推移すれば、除・定・危・開はその停泊する處に随いて以て定まり、爾に任せてこれらの方位の上に馳騁往來す。所謂四戶は、就中建除十二神の中の除・定・危・開の四位。凡そ靑龍黄道の方位より出行するは、皆鬼神の暗中庇佑有り。ここの「建」は就中是れ月建、正月は寅に建つ。月建を把りて用時の上に加えて順行し、除・危・定・開のどの幾個の地支の上に落つるかを看れば、あれ便ち是れ地四戶。

地私門者，隱藏潛伏之謂也，取用出入，舉事迪吉，但起貴神順逆，與六壬稍異。其法，先看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；戌亥子丑寅卯，用暮貴，再以月將加用時之上看貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮，為陽貴，順行；在巳午未申酉戌宮，為陰貴，逆行，求六合、太陰、太常所落地盤之宮，即是地私門。

所謂「地私門」は、就中隱藏潛伏の意思。それを取りて以て出入行事すれば、什麼を辦ずとも皆吉利、ただ貴神を起こす時の順逆は、六壬と稍や異なる。その法は是れ：先ず占する所の時がどの一地支に屬するかを看——もし辰・巳・午・未・申・酉の時を得れば、晝の貴人を用い。もし戌・亥・子・丑・寅・卯の時を得れば、夜の貴人を用う。再び月將を把りて用時の上に加え、貴人が地盤のどの一個の地支の上に臨するかを看：もし亥・子・丑・寅・卯・辰の宮に値すれば、陽貴に屬し、順行す。もし巳・午・未・申・酉・戌の宮に在れば、陰貴に屬し、逆行す。然る後に「六合」「太陰」「太常」の三神の落つる所の地盤の宮を求出せば、あれ便ち是れ地私門。

取貴神之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未，法合六壬貴登天門、螣蛇墮水、諸雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰宅家、天后從駕，是六神藏而四煞沒，用事光輝，勝無不利，故壬無遁而不靈，遁無壬而不驗，益可知矣。

貴神を取るの辦法は、仍お六壬の舊例に依る：甲日・戊日・庚日は陽貴は丑より起り、陰貴は未より起る。この一法は六壬の中に講ずる所の貴人登天門・螣蛇墮水・朱雀投江・六合得地・勾陳入獄・靑龍乘生・天空被戮・白虎燒身・太常值母・元武折足・太陰歸宅・天后從駕等の十二神の吉配と相合す。あの時に到れば六位の吉神は隱藏し・四路の凶煞は消沒し、事を辦ずれば光明順遂、往きて利ならざる無し。故に説く、六壬は遁甲無ければ靈ならず、遁甲は六壬無ければ驗ならずと、この道理は此に由りてさらに以て明白す可し。

天馬即太沖方，以月將加於占時，尋太沖在於何方，即天馬方也。天馬之下，有難可避，兵甲不能為害。

所謂「天馬」は、就中「太衝」の所在の方位。月將を把りて占する所の時の上に加え、太衝のどの一方に落つるかを找出せば、あれ便ち是天馬方。天馬の下に在りて、患難有るに遇えば以て躲避す可く、刀兵甲士も皆人に加害する能わず。

天罡方，若前天馬、天門、地戶不能出入，即以月將加占時尋辰上所指之處沖出，自有出路，沖圍突陣，向之不懼。又法，月將加時看天罡臨孟為左，臨仲為中，臨季為右，行吉。聞疑兵，孟虛、仲退、季寔。子午卯酉為仲，寅申巳亥為孟，辰戌丑未為季。

所謂「天罡方」：もし前面の講ずる所の天馬・天門・地戶が皆出入するに法無ければ、便ち月將を把りて占する所の時の上に加え、天盤の辰位の指す所の地方を找出し、あれに朝りて衝り出でよ、自然に路有りて走る可し。用いて以て重圍を衝破し・陣を突きて出づれば、それに朝る便ち畏懼する所無し。另ありて一法：月將を把りて時の上に加え、天罡が四孟に臨めば便ち左路を走り、四仲に臨めば便ち中路を走り、四季に臨めば便ち右路を走り、かくのごとく行進するを吉と爲す。もし敵方の疑兵を設るを聽聞せば、則ち孟に臨むは是れ虛張、仲に臨むは退くに宜しく、季に臨むは是れ實にその兵有り。子・午・卯・酉は是れ四仲、寅・申・巳・亥は是れ四孟、辰・戌・丑・未は是れ四季。

子（元枵）、丑（星紀）、寅（析木）、卯（大火）、辰（壽星）、巳（鶉尾）、午（鶉火）、未（鶉尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降婁）、亥（娵訾）。

天氣の將は、就中十二地支の配する所の十二星次：子は元枵を配し、丑は星紀を配し、寅は析木を配し、卯は大火を配し、辰は壽星を配し、巳は鶉尾を配し、午は鶉火を配し、未は鶉尾を配し、申は實沈を配し、酉は大梁を配し、戌は降婁を配し、亥は娵訾を配す。これは是れ天上黄道十二次と地支との對應、月將を推し・太陽過宮を定むる時皆用ゐるを要す。

子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太沖）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（勝光）、未（小吉）、申（傳送）、酉（從魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

地氣の將は、就中十二地支の配する所の十二月將の名：子は神后と爲り、丑は大吉と爲り、寅は功曹と爲り、卯は太衝と爲り、辰は天罡と爲り、巳は太乙と爲り、午は勝光と爲り、未は小吉と爲り、申は傳送と爲り、酉は從魁と爲り、戌は河魁と爲り、亥は登明と爲る。前文の説く所の太衝・小吉・從魁・天罡等は、皆この一套の名目より出づ。

正月寅（娵訾之次，用登明將）、二月卯（降婁之次，用河魁將）、三月辰（大梁之次，用從魁將）、四月巳（寔沉之次，用傳送將）、五月午（鶉首之次，用小吉將）、六月未（鶉火之次，用勝光將）、七月申（鶉尾之次，用太乙將）、八月酉（壽星之次，用天罡將）、九月戌（大火之次，用太沖將）、十月亥（析木之次，用功曹將）、十一月子（星紀之次，用大吉將）、十二月丑（元枵之次，用神后將）。其法以每月中氣後某日時刻日躔某次之日於本月將加正時，視其吉凶各將臨方用之。

太陽の每月の過る所の宮と用る所の月將とは下のごとし：正月は寅に建ち、太陽は娵訾の次に在り、登明將を用う。二月は卯に建ち、降婁の次に在り、河魁將を用う。三月は辰に建ち、大梁の次に在り、從魁將を用う。四月は巳に建ち、實沈の次に在り、傳送將を用う。五月は午に建ち、鶉首の次に在り、小吉將を用う。六月は未に建ち、鶉火の次に在り、勝光將を用う。七月は申に建ち、鶉尾の次に在り、太乙將を用う。八月は酉に建ち、壽星の次に在り、天罡將を用う。九月は戌に建ち、大火の次に在り、太衝將を用う。十月は亥に建ち、析木の次に在り、功曹將を用う。十一月は子に建ち、星紀の次に在り、大吉將を用う。十二月は丑に建ち、元枵の次に在り、神后將を用う。用法は是れ：每月中氣の後の某日某時刻に太陽がどの一星次に行到するを査し、便ちあの一天より起りて本月の月將を用い、それを把りて占する所の正時の上に加え、再び各將の臨む所の方位の是吉是凶を看て、據りて以て取用す。

亭亭，天上之貴神，即天射星也，背而擊其沖為勝。用法以月將加時，神后下為亭亭所居。背亭亭向白奸，百戰百勝。白奸即天狗孛星也，故以天射星鎮之。又用捷法，神后之下為亭亭，對沖之宮，即白奸也。

「亭亭」は是れ天上の貴神、亦即ち天射星。それに背き靠りて而もそれが衝する所の方向を攻擊すれば、便ち以て勝を取る可し。用法は是れ月將を把りて占する所の時の上に加え、「神后」の下の對應する所の位置は、就中亭亭の居する所の處。亭亭に背きて而も「白奸」に面向せば、以て百戰百勝す可し。白奸は就中是れ天狗孛星、故に天射星を用ゐて以てそれを鎭伏するを要す。還お有りて一個の簡捷辦法：神后の下は便ち是れ亭亭、それと相對沖するあの一宮は、就中是れ白奸。

聖靈經曰：“出行避難出天門，月將加時順轉輪，卯未酉宮為泊地，太沖三向此中分。”太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也。宜出行、征伐、避難，百事向之，吉。若被圍困，消息不通，或打探細事，即以月將加用時尋天盤上三神所臨之方，不被沖剋者，即是天門私路，任其出入，人莫能知法。以月將加用時之上順尋去用卯未酉，即為天三門。

底本は此處より起りて、前面の天三門以下の幾節を重複して一遍抄錄す、今仍お原樣に照らして收錄す。《聖靈經》に説く：出行して難を避くるは天門より走るを要し、月將を把りて用る所の時の上に加えて順次轉輪すれば、卯・未・酉の三宮は便ちそれが停泊の地、太衝等の三位の方向は便ち此に由りて分出す。太衝は是れ卯、小吉は是れ未、從魁は是れ酉、これらの三位は就中是天三門。それらは出行・征伐・難を避くるに宜しく、百事それに朝向する皆吉。もし圍困せられ・消息通ぜず、或いは細情を打探せんと要せば、便ち月將を把りて用時の上に加え、天盤のこの三神の臨む所の方位を尋ね出す。その中の衝剋せられざるは、便ち是れ天門私路、以て任意に出入して而も人に察覺せられず。方法は就中月將を把りて用時の上に加えて順數して下り、卯・未・酉の三位を取れば、あれ便ち是天三門。

聖靈經曰：“地中四戶法元微，以建加時順轉移，除定危開隨所泊，任君此地好驅馳。”除定為開為四戶也。凡青龍黃道出行，有鬼神默佑。建即月將，正月建寅，即以月建加用時上順行，看除危定開在於何支上，即為地四戶。

《聖靈經》に説く：地中四戶の法則は原本精微、月建を把りて用る所の時の上に加えて順次推移すれば、除・定・危・開はその停泊する處に随いて定まり、爾に任せてこれらの方位に往來馳騁す。所謂四戶は、就中建除十二神の裏の除・定・危・開の四位。凡そ靑龍黄道の方位より出行するは、皆鬼神の暗中庇佑有り。ここの「建」は月建を指し、正月は寅に建つ。月建を把りて用時の上に加えて順行し、除・危・定・開のどの幾個の地支の上に落つるかを看れば、あれ便ち是れ地四戶。

地私門者，隱藏潛伏之謂也，取用出入，舉事迪吉，但起貴神順逆，與六壬稍異。其法，先看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；戌亥子丑寅卯，用暮貴，再以月將加用時之上看貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮，為陽貴，順行；在巳午未申酉戌宮，為陰貴，逆行，求六合、太陰、太常所落地盤之宮，即是地私門。

所謂地私門は、就中隱藏潛伏の意思。それを取りて出入行事すれば、什麼を辦ずとも皆吉利、ただ貴神を起こすの順逆は六壬と稍や異なる。その法は是れ：先ず占する所の時がどの一地支に屬するかを看——辰・巳・午・未・申・酉の時を得れば、晝の貴人を用い。戌・亥・子・丑・寅・卯の時を得れば、夜の貴人を用う。再び月將を把りて用時の上に加え、貴人が地盤のどの一個の地支に臨するかを看：亥・子・丑・寅・卯・辰の宮に値するは陽貴に屬し、順行す。巳・午・未・申・酉・戌の宮に在るは陰貴に屬し、逆行す。然る後に六合・太陰・太常の三神の落つる所の地盤の宮を求出せば、あれ便ち是れ地私門。

取貴神之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未，法合六壬貴登天門、螣蛇墮水、諸雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰宅家、天后從駕，是六神藏而四煞沒，用事光輝，勝無不利，故壬無遁而不靈，遁無壬而不驗，益可知矣。天馬方：天馬即太沖方，以月將加於占時，尋太沖在於何方，即天馬方也。天馬之下，有難可避，兵甲不能為害。

貴神を取るの辦法は、仍お六壬の舊例に依る：甲日・戊日・庚日は陽貴は丑より起り、陰貴は未より起る。この套の法則は六壬の講ずる所の貴人登天門・螣蛇墮水・朱雀投江・六合得地・勾陳入獄・靑龍乘生・天空被戮・白虎燒身・太常值母・元武折足・太陰歸宅・天后從駕等の吉配と相合す。あの時に到れば六位の吉神は隱藏し・四路の凶煞は消沒し、事を行えば光明順遂、往きて利ならざる無し。故に説く、六壬は遁甲無ければ靈ならず、遁甲は六壬無ければ驗ならずと、この道理はさらに淸楚なり。天馬は就中太衝の所在の方位。月將を把りて占する所の時の上に加え、太衝のどの一方に在るかを找出せば、あれ便ち是天馬方。天馬の下に在りて、難に遇えば以て躲避す可く、刀兵甲士も皆加害する能わず。

天罡方，若前天馬、天門、地戶不能出入，即以月將加占時尋辰上所指之處沖出，自有出路，沖圍突陣，向之不懼。又法，月將加時看天罡臨孟為左，臨仲為中，臨季為右，行吉。聞疑兵，孟虛、仲退、季寔。子午卯酉為仲，寅申巳亥為孟，辰戌丑未為季。

天罡方：もし前面の説く所の天馬・天門・地戶が皆出入する能わざれば、便ち月將を把りて占時の上に加え、天盤の辰位の指す所の處を找出し、あれに朝りて衝り出でよ、自然に路有り。用いて以て圍を衝き陣を突けば、それに朝る便ち畏懼する所無し。另一法：月將を時に加えたる後、天罡が四孟に臨めば便ち左路を走り、四仲に臨めば便ち中路を走り、四季に臨めば便ち右路を走り、かくのごとく行進するを吉と爲す。もし敵方の疑兵に遇えば、孟に臨むは是れ虛張、仲に臨むは退くに宜しく、季に臨めば則ち確かにその兵有り。子・午・卯・酉は四仲と爲り、寅・申・巳・亥は四孟と爲り、辰・戌・丑・未は四季と爲る。

子（元枵）、丑（星紀）、寅（析木）、卯（大火）、辰（壽星）、巳（鶉尾）、午（鶉火）、未（鶉尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降婁）、亥（娵訾）。地氣將：子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太沖）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（勝光）、未（小吉）、申（傳送）、酉（從魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

天氣の將は、即ち十二地支の配する所の十二星次：子は元枵と爲り、丑は星紀と爲り、寅は析木と爲り、卯は大火と爲り、辰は壽星と爲り、巳は鶉尾と爲り、午は鶉火と爲り、未は鶉尾と爲り、申は實沈と爲り、酉は大梁と爲り、戌は降婁と爲り、亥は娵訾と爲る。地氣の將は、即ち十二地支の配する所の十二月將：子は神后と爲り、丑は大吉と爲り、寅は功曹と爲り、卯は太衝と爲り、辰は天罡と爲り、巳は太乙と爲り、午は勝光と爲り、未は小吉と爲り、申は傳送と爲り、酉は從魁と爲り、戌は河魁と爲り、亥は登明と爲る。

正月寅（娵訾之次，用登明將）、二月卯（降婁之次，用河魁將）、三月辰（大梁之次，用從魁將）、四月巳（寔沉之次，用傳送將）、五月午（鶉首之次，用小吉將）、六月未（鶉火之次，用勝光將）、七月申（鶉尾之次，用太乙將）、八月酉（壽星之次，用天罡將）、九月戌（大火之次，用太沖將）、十月亥（析木之次，用功曹將）、十一月子（星紀之次，用大吉將）、十二月丑（元枵之次，用神后將）。其法以每月中氣後某日時刻日躔某次之日於本月將加正時，視其吉凶各將臨方用之。

太陽の每月過宮および用る所の月將：正月は寅に建ち、太陽は娵訾の次に在り、登明將を用う。二月は卯に建ち、降婁の次に在り、河魁將を用う。三月は辰に建ち、大梁の次に在り、從魁將を用う。四月は巳に建ち、實沈の次に在り、傳送將を用う。五月は午に建ち、鶉首の次に在り、小吉將を用う。六月は未に建ち、鶉火の次に在り、勝光將を用う。七月は申に建ち、鶉尾の次に在り、太乙將を用う。八月は酉に建ち、壽星の次に在り、天罡將を用う。九月は戌に建ち、大火の次に在り、太衝將を用う。十月は亥に建ち、析木の次に在り、功曹將を用う。十一月は子に建ち、星紀の次に在り、大吉將を用う。十二月は丑に建ち、元枵の次に在り、神后將を用う。用法は是れ每月中氣の後に太陽が何日にどの次に行到するを査し、あの一天より以て本月月將を占する所の正時の上に加え、再び各將の臨む所の方位の吉凶を看て、據りて以て取用す。

亭亭，天上之貴神，即天射星也，背而擊其沖為勝。用法以月將加時，神后下為亭亭所居。背亭亭向白奸，百戰百勝。白奸即天狗孛星也，故以天射星鎮之。又用捷法，神后之下為亭亭，對沖之宮，即白奸也。

亭亭は是れ天上の貴神、亦即ち天射星。それに背き靠りてそれが衝する所の方向を攻擊すれば、便ち以て勝を取る可し。用法は是れ月將を把りて占する所の時の上に加え、「神后」の下は便ち亭亭の居する所の處。亭亭に背きて而も白奸に面向せば、以て百戰百勝す可し。白奸は就中是れ天狗孛星、故に天射星を用ゐて以てそれを鎭伏するを要す。還お有りて一個の簡捷辦法：神后の下は就中是れ亭亭、それと相對沖するあの一宮は、便ち是れ白奸。

冬至陽遁一局甲子時奇圖式。冬至陽遁一局乙丑時奇圖式。起時奇法，陽遁冬至上元一局以蓬星為值符，休門為值使，即將甲子戊儀起坎宮，以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，九星以蓬芮沖輔禽心柱任英為次，均順飛一二三四五六七八九宮，此起一局地盤星符之法，其天盤則以甲子旬首值符加時干，如甲子時，以甲子直符蓬星加地盤甲子於一宮，則甲戌芮星在二宮，如乙丑時，甲子直符蓬星加地盤乙奇於九宮，則甲戌芮星在一宮，如丙寅時，甲子直符蓬星加地盤丙奇於八宮，則甲戌芮星在九宮，均按星符之次序順飛天盤九宮，此起一局天盤星符之法也。

底本は此處に原來兩幅の圖式を列す：冬至陽遁一局甲子時の奇圖と、冬至陽遁一局乙丑時の奇圖。時家奇門を起こすの法：陽遁冬至上元は一局を用い、「天蓬」星を以て値符と爲し、休門を値使と爲し、便ち甲子戊のこの一儀を把りて坎宮に起こし、戊・己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙の次序に依りて排布し、九星は天蓬・天芮・天衝・天輔・天禽・天心・天柱・天任・天英の次序に依りて排布し、皆順飛して一・二・三・四・五・六・七・八・九宮す、これは是れ一局地盤星符を起こすの辦法。天盤は則ち甲子旬首の値符を以て時干の上に加う：如く甲子時は、便ち甲子値符と天蓬星とを把りて地盤甲子の所在の一宮に加え、あれば甲戌と天芮星とは便ち二宮に在り。如く乙丑時は、甲子値符天蓬星を地盤乙奇の所在の九宮に加え、甲戌天芮星は便ち一宮に在り。如く丙寅時は、甲子値符天蓬星を地盤丙奇の所在の八宮に加え、甲戌天芮星は便ち九宮に在り。皆星符の次序に按じて順飛して天盤九宮す、これは就中一局天盤星符を起こすの辦法。

一局以休門為直使，如甲子時，則以休門起坎宮，即為直使之門，則死門在坤宮，如乙丑時，休門起坤宮，死門則在震宮，丙寅時，休門起震宮，死門則在巽宮，一時一易，門以休死傷杜開驚生景為次，不入中五，而逾於六順飛坎坤震巽乾兌艮離八宮，此起一局人盤直使之門也。

一局は休門を以て値使と爲す：如く甲子時は、便ち休門を把りて坎宮に起こし、あれ便ち是れ値使の門、死門は則ち坤宮に在り。如く乙丑時は、休門は坤宮に起こり、死門は便ち震宮に在り。丙寅時は、休門は震宮に起こり、死門は便ち巽宮に在り。一個の時辰に一換し、八門は休・死・傷・杜・開・驚・生・景の次序に依りて排列し、中五宮に進らずして、而是れ越え去りて六宮に到り、順飛して坎・坤・震・巽・乾・兌・艮・離の八宮す。これは就中一局人盤値使の門を起こすの辦法。

其八詐以天乙直符加於各旬首直使之上，如甲子戊加坎宮，則天乙直符即加於甲子旬首直符之上，即所謂小直符加大直符，陽遁以直符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天為次，按坎艮震巽離坤兌乾順布八宮也，此甲子旬首直符，管至癸酉十時之法，如甲戌十時，即甲戌旬首直符用事，則甲戌芮星起於二宮矣，如七局以柱星為直符，驚門為直使，即以甲子戊儀起七宮四局，以輔星為直符，杜門為直使，即以甲子戊儀起四宮，仍按星符直使之次，分天地人三盤，順飛九宮，至中五寄宮之法，陽遁九局五宮之星符，均寄於艮宮，餘局仿此。

八詐は則ち八神の中の「値符」を把りて各旬首値使の上に加う：如く甲子戊が坎宮に加われば、便ち値符を把りて甲子旬首の値符の上に加う、これは就中所謂小値符の大値符に加わる。陽遁は値符・螣蛇・太陰・六合・勾陳・朱雀・九地・九天の次序に依りて、坎・艮・震・巽・離・坤・兌・乾に按じて順布して八宮す。これは是れ甲子旬首値符の癸酉に管轄して共に十個の時辰の辦法。甲戌のあの十個の時辰に到れば、便ち甲戌旬首値符に由りて當事し、甲戌と天任星と就中二宮に起こり了ぬ。又如七局は「天柱」星を以て値符と爲し・驚門を値使と爲せば、便ち甲子戊のこの一儀を把りて七宮に起こす。四局は「天輔」星を以て値符と爲し・杜門を値使と爲せば、便ち甲子戊を把りて四宮に起こす。仍お星・符・値使の次序に按じて天・地・人の三盤を分かちて順飛して九宮す。至りて中五宮の寄宮の法は、陽遁九局の中五宮の星符は一律に艮宮に寄し、その餘の各局は此に照らして辦理す。

起元之法，以子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，假如陽遁冬至值甲子、甲午、己卯、己酉日交節，即用上元一局，甲寅、甲申、己巳、己亥交節，即用中元七局，甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，即用下元四局，九局以甲、己為符頭，分上中下三元，統十二氣，餘元同此類推。

元を起こすの辦法は：子・午・卯・酉日を以て上元と爲し、寅・申・巳・亥日を中元と爲し、辰・戌・丑・未日を下元と爲す。譬如陽遁冬至は、もし甲子・甲午・己卯・己酉日の交節に逢えば、便ち上元一局を用う。甲寅・甲申・己巳・己亥日の交節に逢えば、便ち中元七局を用う。甲辰・甲戌・己丑・己未日の交節に逢えば、便ち下元四局を用う。九個の局は皆甲日・己日を以て符頭と作し、上・中・下の三元を分かち、十二個の節氣を統轄し、その餘の各元は此に照らして類推せよ。

其取時之法，依五子元遁，如甲己日，則起甲、子時，乙、庚日，則起丙子時，星門元局已定，則吉凶格局畢現，如陽遁冬至上元一局甲子日甲子時，艮方門合吉格，乙丑時兌方天遁、真詐，乾方地假，離方相佐吉格，按後九局時格選用，則知時之門奇吉凶之妙其應如響矣。

時辰を取るの辦法は、「五子元遁」に依る：如く甲日・己日は甲子時より起り、乙日・庚日は丙子時より起る。星・門・元・局は既に定下せれば、吉凶格局は便ち一齊に顯現す。譬如陽遁冬至上元一局は、甲子日甲子時は、艮方は是れ「門合」の吉格。乙丑時に到れば、兌方は「天遁」と「真詐」とを成し、乾方は「地假」を成し、離方は「相佐」の吉格を成す。後面の列する所の九局の時格に照らして選用すれば、便ち能く時辰の中の門と奇との吉凶の妙を明白し、その應驗は回聲の一樣のごとし。

夏至陰遁九局甲子時奇圖式。夏至陰遁九局乙丑時奇圖式。起時奇法，陰遁夏至上元九局，以英星為直符，景門為直使，即將甲子戊儀起離宮，以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，九星以英任柱心禽輔沖芮蓬為次，均逆飛九八七六五四三二一宮，此起九局地盤星符之法，其天盤則以甲子旬首直符加時干，如甲子時以甲子直符英星加地盤甲子於九宮，則甲戌任星在八宮，如乙丑時，甲子直符英星加地盤乙奇於一宮，則甲戌任星在九宮，如丙寅時，甲子直符英星加地盤丙奇於二宮，則甲戌任星在一宮，按星符之次序，逆飛天盤九宮，此起九局天盤星符之法也。

底本は此處に原來兩幅の圖式を列す：夏至陰遁九局甲子時の奇圖と、夏至陰遁九局乙丑時の奇圖。時家奇門を起こすの法：陰遁夏至上元は九局を用い、「天英」星を以て値符と爲し、景門を値使と爲し、便ち甲子戊のこの一儀を把りて離宮に起こし、戊・己・庚・辛・壬・癸・丁・丙・乙の次序に依りて排布し、九星は天英・天任・天柱・天心・天禽・天輔・天衝・天芮・天蓬の次序に依りて排布し、皆逆飛して九・八・七・六・五・四・三・二・一宮す、これは是れ九局地盤星符を起こすの辦法。天盤は則ち甲子旬首値符を以て時干の上に加う：如く甲子時は、甲子値符と天英星とを把りて地盤甲子の所在の九宮に加え、甲戌と天任星とは便ち八宮に在り。如く乙丑時は、地盤乙奇の所在の一宮に加え、甲戌天任星は便ち九宮に在り。如く丙寅時は、地盤丙奇の所在の二宮に加え、甲戌天任星は便ち一宮に在り。皆星符の次序に按じて逆飛して天盤九宮す、これは就中九局天盤星符を起こすの辦法。

九局以景門為直使，如甲子時，則以景門起離宮，即為直使之門，則生門在艮宮，如乙丑時，景門起艮宮，生門則在兌宮，如丙寅時，景門在兌宮，則生門在乾宮，一時一易，門以景生驚開杜傷死休為次，不入中五，而逾於四逆飛離艮兌乾巽震坤坎八宮，此起九局人盤直使之門也。

九局は景門を以て値使と爲す：如く甲子時は、便ち景門を把りて離宮に起こし、あれ便ち是れ値使の門、生門は則ち艮宮に在り。如く乙丑時は、景門は艮宮に起こり、生門は便ち兌宮に在り。如く丙寅時は、景門は兌宮に在り、生門は便ち乾宮に在り。一個の時辰に一換し、八門は景・生・驚・開・杜・傷・死・休の次序に依りて排列し、中五宮に進らずして、而是れ越え去りて四宮に到り、逆飛して離・艮・兌・乾・巽・震・坤・坎の八宮す。これは就中九局人盤値使の門を起こすの辦法。

其八詐以天乙直符加於各旬首直符之上，如甲子戊加離宮，則天乙直符即加於甲子旬首直符之上，即所謂小直符加大直符，陰遁以直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天為次，按離巽震艮坎乾兌坤逆布八宮也，此甲子旬首直符，管至癸酉十時之法，如甲戌十時，繫甲戌旬首直符用事，則甲戌任星起於八宮矣，其三局以沖星為直符，傷門為直使，即以甲子戊儀起三宮六局，以心星為直符，開門為直使，即以甲子戊儀起六宮，仍按星符直使之次序分天地人三盤，逆飛九宮，至中五宮寄宮之法，陰遁九局五宮之星符均寄於坤宮，餘局仿此。

八詐は則ち八神の中の「値符」を把りて各旬首値符の上に加う：如く甲子戊が離宮に加われば、便ち値符を把りて甲子旬首の値符の上に加う、これは就中所謂小値符の大値符に加わる。陰遁は値符・螣蛇・太陰・六合・白虎・元武・九地・九天の次序に依りて、離・巽・震・艮・坎・乾・兌・坤に按じて逆布して八宮す。これは是れ甲子旬首値符の癸酉に管轄して共に十個の時辰の辦法。甲戌のあの十個の時辰に到れば、便ち甲戌旬首値符に由りて當事し、甲戌と天任星と就中八宮に起こり了ぬ。又如三局は「天衝」星を以て値符と爲し・傷門を値使と爲せば、便ち甲子戊を把りて三宮に起こす。六局は「天心」星を以て値符と爲し・開門を値使と爲せば、便ち甲子戊を把りて六宮に起こす。仍お星・符・値使の次序に按じて天・地・人の三盤を分かちて逆飛して九宮す。至りて中五宮の寄宮の法は、陰遁九局の中五宮の星符は一律に坤宮に寄し、その餘の各局は此に照らして辦理す。

起元之法，以子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，假如陰遁夏至值甲子、甲午、己卯、己酉日交節，即用上元九局；甲寅、甲申、己巳、己亥日交節，即用中元三局；甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，即用下元六局，以甲、己為符頭，分上中下三元，統十二氣，餘元同此類推。

元を起こすの辦法は：子・午・卯・酉日を以て上元と爲し、寅・申・巳・亥日を中元と爲し、辰・戌・丑・未日を下元と爲す。譬如陰遁夏至は、もし甲子・甲午・己卯・己酉日の交節に逢えば、便ち上元九局を用う。甲寅・甲申・己巳・己亥日の交節に逢えば、便ち中元三局を用う。甲辰・甲戌・己丑・己未日の交節に逢えば、便ち下元六局を用う。皆甲日・己日を以て符頭と作し、上・中・下の三元を分かち、十二個の節氣を統轄し、その餘の各元は此に照らして類推せよ。

其取時之法，依五子元遁，如甲己日則起甲子時，乙庚日則起丙子時，星門元局已定，則吉凶格局畢現，如陰遁夏至上元九局甲子日甲子時，坎方龍遁吉格，乙丑時巽方門合，離方儀合吉格，按後九局時格選用，則知時之門奇吉凶之妙其應如響矣。

時辰を取るの辦法は、「五子元遁」に依る：甲日・己日は甲子時より起り、乙日・庚日は丙子時より起る。星・門・元・局は既に定下せれば、吉凶格局は便ち一齊に顯現す。譬如陰遁夏至上元九局は、甲子日甲子時は、坎方は「龍遁」の吉格を成す。乙丑時に到れば、巽方は「門合」を成し、離方は「儀合」の吉格を成す。後面の列する所の九局の時格に照らして選用すれば、便ち能く時辰の中の門と奇との吉凶の妙を明白し、その應驗は回聲の一樣のごとし。

冬至後陽遁八門九星圖式。起八門九星法，依冬至後陽遁八門，用休死傷杜開驚生景為次，如一局以甲子置一宮、甲戌二宮、甲申三宮、甲午四宮、甲辰五宮、甲寅六宮，假如甲子日起一宮，休門用事，即以休門起一宮，乙丑日休門起二宮，管至癸亥十日止，順行八宮，不入中五，一日一行宮，則甲戌日在二宮死門用事，即以死門起二宮，乙亥日死門起三宮，管至癸未十日止。

底本は此處に原來「冬至後陽遁八門九星圖式」の一幅を列す。八門九星を起こすの法：冬至以後の陽遁に依りて、八門は休・死・傷・杜・開・驚・生・景の次序を用う。譬如一局は、甲子を把りて一宮に安し、甲戌は二宮に在り、甲申は三宮に在り、甲午は四宮に在り、甲辰は五宮に在り、甲寅は六宮に在り。假如甲子日が一宮に起りて休門に由りて當事せば、便ち休門を把りて一宮に起こす。乙丑日は休門は二宮に起こり、一直に癸酉に管して共に十天を以て止み、順行して八宮して而も中五に入らず、一天に一宮を走る。甲戌日に到れば則ち二宮に在りて死門に由りて當事し、便ち死門を把りて二宮に起こす。乙亥日は死門は三宮に起こり、癸未に管して共に十天を以て止む。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，陽遁九星以一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙為次，如陽遁甲子日，以八宮起太乙，九宮攝提，乙丑日九宮起太乙，一宮攝提，順行九宮，此陽遁飛布星門之法，餘仿此。

甲申・甲午・甲辰・甲寅の各旬の當事する時は、皆この辦法に照らして推排す。至りて九星を布くの法は：陽遁の九星は一太乙・二攝提・三軒轅・四招搖・五天符・六靑龍・七咸池・八太陰・九天乙の次序に依る。譬如陽遁甲子日は、八宮より太乙を起こし、九宮を攝提と爲す。乙丑日は則ち九宮より太乙を起こし、一宮を攝提と爲し、かくのごとく順行して九宮す。これは就中陽遁の星と門とを飛布するの辦法、その餘は此に照らして類推せよ。

夏至後陰遁八門九星圖式。起八門九星法，依夏至後陰遁八門用景生驚開杜傷死休為次，如九局，以甲子置九宮、甲戌八宮、甲申七宮、甲午六宮、甲辰五宮、甲寅四宮，假如甲子日起九宮，景門用事，即以景門起九宮，乙丑日景門起八宮，管至癸亥十日止，順行八宮，不入中五，一日一行宮，則甲戌日在八宮生門用事，即以生門起八宮，乙亥日生門起七宮，管至癸未十日止。

底本は此處に原來「夏至後陰遁八門九星圖式」の一幅を列す。八門九星を起こすの法：夏至以後の陰遁に依りて、八門は景・生・驚・開・杜・傷・死・休の次序を用う。譬如九局は、甲子を把りて九宮に安し、甲戌は八宮に在り、甲申は七宮に在り、甲午は六宮に在り、甲辰は五宮に在り、甲寅は四宮に在り。假如甲子日が九宮に起りて景門に由りて當事せば、便ち景門を把りて九宮に起こす。乙丑日は景門は八宮に起こり、一直に癸酉に管して共に十天を以て止み、行走して八宮して而も中五に入らず、一天に一宮を走る。甲戌日に到れば則ち八宮に在りて生門に由りて當事し、便ち生門を把りて八宮に起こす。乙亥日は生門は七宮に起こり、癸未に管して共に十天を以て止む。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，陰遁九星，以一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙為次，如陰遁甲子日，以二宮起太陰，一宮攝提，乙丑日一宮起太乙，九宮攝提，逆行九宮，此陰遁飛布星門之法，餘仿此。

甲申・甲午・甲辰・甲寅の各旬の當事する時は、皆この辦法に照らして推排す。至りて九星を布くの法は：陰遁の九星は同樣に一太乙・二攝提・三軒轅・四招搖・五天符・六靑龍・七咸池・八太陰・九天乙の次序に依る。譬如陰遁甲子日は、二宮より太陰を起こし、一宮を攝提と爲す。乙丑日は則ち一宮より太乙を起こし、九宮を攝提と爲し、かくのごとく逆行して九宮す。これは就中陰遁の星と門とを飛布するの辦法、その餘は此に照らして類推せよ。

地四戶起例以除危定開為地四戶法，以建加本時而定地戶也。如正月建寅，即從寅上起建，順數至卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是開，則子卯午酉即地四戶也，如建加子上，則丑辰未戌得除危定開是地四戶也，如正月地氣將是寅，用時午，以寅將加午，以建加寅，則地盤未上得除，即地四戶也，餘仿此。

地四戶の起例は、是れ建除十二神の中の除・危・定・開の四位を以て地四戶と爲し、月建を把りて本時の上に加えて以て地戶を定出す。譬如正月は寅に建てば、便ち寅の上より「建」を起こし、順數して下れば卯の上は是れ「除」、午の上は是れ「定」、酉の上は是れ「危」、子の上は是れ「開」、あれば子・卯・午・酉は便ち是れ地四戶。もし建を把りて子の上に加えれば、則ち丑・辰・未・戌が除・危・定・開を得、あれ便ち是れ地四戶。又如正月の地氣の將は是れ寅、用る所の時は是れ午、便ち寅將を把りて午の上に加え、再び月建を把りて寅の上に加え、於是に地盤未の上に「除」を得、あれ便ち是れ地四戶。その餘の情形は此に照らして類推せよ。

天三門起例法以月將加所用之正時順尋太沖、小吉、從魁所臨之方，即是天三門也。如正月雨水後日躔娵訾之次，月將是亥，用時是卯，以亥加卯則太沖在未、從魁在丑、小吉在亥，其所加臨之處或伏奇掩襲，或遊騎探虜，或遣使間諜，更合吉門所同通達也。

天三門の起例は、是れ月將を把りて用る所の正時の上に加え、順次に「太衝」「小吉」「從魁」の三神の臨む所の方位を尋出せば、あれ便ち是天三門。譬如正月雨水以後は、太陽は娵訾の次に行り、月將は是れ亥、用る所の時は是れ卯、便ち亥を把りて卯の上に加え、於是に太衝は未に落ち、從魁は丑に落ち、小吉は亥に落つ。これらの方位の上に在りて、或いは奇兵を埋伏して隙に乘じて掩襲し、或いは游騎を派して敵情を偵察し、或いは使を遣して間諜の事を行うは、もし再び上吉門に合上せば、通達順遂ならざる無し。

天罡方起訣，凡臨陣突圍取天門、地戶之方不能出入，即以月將加於用時之上尋天盤天罡所指地盤之處沖出，敵人遇之，無不披靡，若路逢三，又未知何路可通，以月將加時，天罡加寅申巳亥為孟，子午卯酉為仲，辰戌丑未為季，如加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通也。

天罡方の起訣：凡そ陣に臨みて圍を突く時、天門・地戶の方位を取るも却って出入するに法無ければ、便ち月將を把りて用る所の時の上に加え、天盤の「天罡」の指向する所の地盤の處を尋ね、あれに朝りて衝り出でよ、敵人は遇上する無潰散せざらん。倘若路口に三条の岔道有りて、又何ぞの一条が走り通ずかを知らざれば、便ち月將を把りて時の上に加う：天罡もし寅・申・巳・亥のこれら四孟の位に加われば、左路を走れ。子・午・卯・酉のこれら四仲の位に加われば、中路を走れ。辰・戌・丑・未のこれら四季の位に加われば、右路を走れ。

太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避，但當成取天馬行，劍戟如山不足畏，此天馬神方也。以月將加於用時之上，求太沖所臨之方，即天馬方。蓋太沖以卯為本家，即房宿也，其所加臨之處，不宜空陷，不囚、不墓，利於奔騰萬里，更合奇門，縱劍戟如林不足畏焉。

歌訣に説く：太衝天馬は最爲貴重、忽然難に遇えば正にここより逃避するに宜し。ただ天馬の方を取定して而も行かば、縱ち刀劍は山のごとくとも亦畏懼するに足らず——これは就中天馬の神方。用法は是れ月將を把りて用る所の時の上に加え、「太衝」の臨む所の方位を求出せば、あれ便ち是天馬方。太衝は卯を以て本位と爲し、就中二十八宿の中の房宿。それが加臨する所の處は空亡・陷地に落つるに宜からず、亦囚地・墓地に處す可からず、かく樣して初めて萬里に奔馳するに利あり。もし再び奇門に合上せば、卽ち刀槍は林のごとくとも亦畏懼するに必ずしも足らず。

地私門取用出入，利為百事，其法，看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；得戌後子丑寅卯時，用暮貴，再以月將加時視貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮為陽貴順行，如在巳午未申酉戌宮為陰貴逆行，求六合、太常、太陰所落地盤之宮，其用貴人之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未。

地私門は取りて來りて出入行事すれば、百事を辦ずる皆利有り。その法は是れ：先ず占する所の時がどの一地支に屬するかを看——辰・巳・午・未・申・酉の時を得れば、晝の貴人を用い。戌・亥・子・丑・寅・卯の時を得れば、夜の貴人を用う。再び月將を把りて時の上に加え、貴人が地盤のどの一個の地支に臨するかを看：亥・子・丑・寅・卯・辰の宮に値するは陽貴に屬し、順行す。巳・午・未・申・酉・戌の宮に在るは陰貴に屬し、逆行す。然る後に「六合」「太常」「太陰」の三神の落つる所の地盤の宮を求出す。至りて貴人を用ゐるの辦法は、仍お舊例に依る：甲日・戊日・庚日は陽貴は丑より起り、陰貴は未より起る。

假如正月用亥將，甲戊庚日得卯時，即以亥將加卯，卯用暮貴順數貴人在未，而未貴又臨地盤亥宮，亥為陽宮起貴神順行，則太常在未，六合在寅，太陰在酉，又如甲戊庚日得午時，午用旦貴，即以月將加午順行旦貴在丑，丑臨申宮，申為陰支，起貴神逆行，則太常在子，六合在巳，太陰在戌，即地私門也。

例を擧げて來りて説かば：正月は亥將を用い、甲・戊・庚日が卯時に遇えば、便ち亥將を把りて卯の上に加う。卯時は夜貴人を用い、順數すれば貴人は未に落ち、而も未の上の貴人は又地盤の亥宮に臨し、亥は陽宮に屬し、貴神を起こす便ち順行し、於是に太常は未に在り、六合は寅に在り、太陰は酉に在り。又如甲・戊・庚日が午時に遇えば、午時は晝貴人を用い、便ち月將を把りて午の上に加えて順行し、晝貴人は丑に落ち、丑は申宮に臨し、申は陰支に屬し、貴神を起こす便ち逆行し、於是に太常は子に在り、六合は巳に在り、太陰は戌に在り。これらの幾處は便ち是れ地私門。

三奇臨宮吉凶圖。八門宮迫圖。六儀擊刑圖。星門返吟伏吟圖。九星利主客圖。奇儀星門入墓圖。干支順行長生圖。陰干逆行長生圖。五行旺相圖。婷婷白奸方位圖。

底本は此下に依次に十幅の圖を列す：三奇臨宮吉凶圖・八門宮迫圖・六儀擊刑圖・星門返吟伏吟圖・九星利主客圖・奇儀星門入墓圖・干支順行長生圖・陰干逆行長生圖・五行旺相圖・亭亭白奸方位圖。これらの圖の載する所の內容は、前面の各節の正文は皆已に分かちて講じたり、以て對照參看す可し。底本は此處にただ圖題を存して而も圖形を見ず。

先觀二至，以分順逆。冬至後為陽遁，順布六儀，逆布三奇；夏至後為陰遁，逆布六儀，順布三奇。次分節氣以定三元。三元者，上中下三元也，五日一候，三候一氣，一月二氣，一年二十四氣，此法以甲、己兩將為符頭，如值子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，五日一換符頭，故半月一氣而局周也。假令冬至用事，按起例雲冬至一七四，一為上元，七為中元，四為下元，看本日符頭是上元一局，則從坎宮起甲子，餘仿此。

第一句の口訣は是れ「先ず二至を觀て、以て順逆を分かつ」：局を起こすは先ず冬至と夏至のこの兩個の分界點を看、據りて以て順行か還お逆行かを判定す。冬至以後は陽遁と爲り、六儀は順布し・三奇は逆布す。夏至以後は陰遁と爲り、六儀は逆布し・三奇は順布す。これは是れ整個の局を排するの第一步、方向を定め錯れば則ち滿盤皆錯る。第二句の口訣は是れ「次に節氣を分かちて以て三元を定む」。所謂三元は、就中上元・中元・下元：五天は一候と爲り、三候は一氣と爲り、一個月は兩個の節氣、一年は二十四個の節氣。此法は甲日・己日を以て符頭と爲す：符頭もし子・午・卯・酉に値すれば、便ち是れ上元。寅・申・巳・亥に値すれば、便ち是れ中元。辰・戌・丑・未に値すれば、便ち是れ下元。五天に一個の符頭を換ふ、故に半個月に一個の節氣、正好に三元を把りて一輪を走完す。譬如冬至の用事は、起例歌訣の説く所「冬至一七四」に按じて、一は是れ上元・七は中元・四は下元。もし當日の符頭が上元に屬するを査得せば、便ち一局を用い、坎宮より甲子を起こす。その餘は此に照らして類推せよ。

取符使全憑旬首。旬首者，六甲符頭也，看占時符首所落之宮即為直符，所得之門即為直使，假如在坎宮，休門為直使，天蓬為直符，餘類推。定直符卻隨時干。視占時之乾落於地盤何宮，即以本旬符首移加此宮，分順逆布之，則奇儀所臨之方見矣，假如時干落於坎宮，天蓬星即為直符，餘再類推。

第三句の口訣は是れ「符使を取るは全て旬首に憑る」。所謂旬首は、就中六甲の符頭。占する所の時の符首のどの一宮に落つるかを看、あの一宮の星は便ち是れ「値符」、あの一宮の配する所の門は便ち是れ「値使」。譬如符首が坎宮に落つれば、坎宮は休門を配す、あれば休門は便ち是れ値使、坎宮の「天蓬」星は便ち是れ値符。その餘の各宮は此に照らして類推せよ。第四句の口訣は是れ「直符を定むるは却って時干に随ふ」。占する所の時の天干の地盤のどの一宮に落つるかを看、便ち本旬の符首を把りて移加してあの一宮の上に到り、再び順逆を分かちて布排すれば、於是に三奇六儀の各自の臨む所の方位は皆顯現して出來す。譬如時干が坎宮に落つれば、坎宮の「天蓬」星は便ち値符と作す。その餘の情形は此に照らして類推せよ。

直使數時支。視占時之支落於地盤何宮，即從本旬首宮分陰陽順逆數至時支位上得幾宮，即將直使之門加於其上，假令陽遁一局，甲子時休門在一宮，乙丑時休門在二宮矣，餘仿此。直符加符首。直符者，詐門直符也，符首者，甫時本每首也，視旬首直符加於占時何宮，即將詐門直符加於符首之上，分陽順陰逆布之，則詐神所臨之宮見矣。

第五句の口訣は是れ「直使は時支を數ふ」。占する所の時の地支の地盤のどの一宮に落つるかを看、便ち本旬旬首の所在の宮より起り、陰陽順逆を分かちて時支の所在の位置に數え到る。數得て幾宮か、便ち値使の門を把りてあの一宮の上に加う。譬如陽遁一局は、甲子時は休門は一宮に在り、乙丑時に到れば休門は便ち二宮に移到したり。その餘は此に照らして類推せよ。第六句の口訣は是れ「直符は符首に加ふ」。ここの説く所の「直符」は、指す所は八詐の中の値符の一神。「符首」は指す所は當時の値する所の本旬の旬首。旬首の値符の占する所の時のどの一宮に加わるかを看、便ち八詐の値符を把りて符首の上に加え、再び陽順陰逆を分かちて布排すれば、於是に八詵諸神の臨む所の宮は便ち皆顯現して出來す。

甲己臨仲上元天，臨孟之時作中元，臨季下元局日定，此名遁甲混三元，子午卯酉為四仲，寅申巳亥為四孟，辰戌丑未為四季，五日一侯為一元。

歌訣に説く：甲日・己日の符頭もし四仲の支に臨めば、便ち定めて上元と爲す。四孟の支に臨めば、便ち中元と作す。四季の支に臨めば、便ち是れ下元、局と日とは此に就きて確定す——これは便ち之を遁甲の混三元の法と呼ぶ。所謂四仲は、是れ子・午・卯・酉。四孟は、是れ寅・申・巳・亥。四季は、是れ辰・戌・丑・未。每五天は一候と爲り、一候は就中是れ一元。

冬至一七四。坎宮統小寒二八五。大寒三九六。立春八五二。艮宮統雨水九六三。驚蟄一七四。春分三九六。震宮統清明四一七。穀雨五二八。立夏四一七。巽宮統小滿五二八。芒種六三九。此陽遁順行局法。夏至九三六。離宮統小暑八二五。大暑七一四。立秋二五八。坤宮統處暑一四七。白露九三六。秋分七一四。兌宮統寒露六九三。霜降五八二。立冬六九三。乾宮統小雪五八二。大雪四七一。此陰遁逆行局法。

陽遁の部分は、每一卦は三個の節氣を統轄し、每個の節氣は各々上・中・下の三元の局を配す。坎宮は冬至・小寒・大寒を統轄す：冬至は一・七・四の局を用い、小寒は二・八・五の局を用い、大寒は三・九・六の局を用う。艮宮は立春・雨水・驚蟄を統轄す：立春は八・五・二の局を用い、雨水は九・六・三の局を用い、驚蟄は一・七・四の局を用う。震宮は春分・淸明・穀雨を統轄す：春分は三・九・六の局を用い、淸明は四・一・七の局を用い、穀雨は五・二・八の局を用う。巽宮は立夏・小滿・芒種を統轄す：立夏は四・一・七の局を用い、小滿は五・二・八の局を用い、芒種は六・三・九の局を用う。以上は便ち是れ陽遁順行の用局の法。陰遁の部分は同樣に一卦は三氣を統す。離宮は夏至・小暑・大暑を統轄す：夏至は九・三・六の局を用い、小暑は八・二・五の局を用い、大暑は七・一・四の局を用う。坤宮は立秋・處暑・白露を統轄す：立秋は二・五・八の局を用い、處暑は一・四・七の局を用い、白露は九・三・六の局を用う。兌宮は秋分・寒露・霜降を統轄す：秋分は七・一・四の局を用い、寒露は六・九・三の局を用い、霜降は五・八・二の局を用う。乾宮は立冬・小雪・大雪を統轄す：立冬は六・九・三の局を用い、小雪は五・八・二の局を用い、大雪は四・七・一の局を用う。以上は便ち是れ陰遁逆行の用局の法。

此起節序要訣，大抵以八卦九宮分管二十四氣，先認明八節所屬之卦，如冬至坎，則坎宮一卦統三節，以三節所在之宮，各定上中下三元，假如冬至坎一宮，則為上元，七宮為中元，四宮為下元，其餘挨次推之，指掌可辨矣。

これは就中節氣次序を推起するの要訣。大體上は八卦九宮を用ゐて二十四個の節氣を分管す：先ず八節の各々どの一卦に屬するかを認淸し、譬如冬至は坎に屬す、あれば坎宮のこの一卦は便ち三個の節氣を統轄す。再びこれらの三個の節氣の所在の宮に按じて、各自に上・中・下の三元を定出す。譬如冬至は坎一宮に屬し、一宮は便ち是れ上元、七宮は中元、四宮は下元。その餘の各卦は挨次推して去れば、自己の手掌を看るがごとく淸楚なり。

冬至驚蟄一七四，小寒二八五為次，大寒春分三九六，立春八五二為局，雨水九六三無失，清明立夏四一七，榖雨小滿五二八，芒種六三九為法。

陽遁順行の節序歌に説く：冬至と驚蟄とは皆一・七・四の三局を用う。小寒は依次に二・八・五を用う。大寒と春分とは三・九・六を用う。立春は八・五・二を以て局と爲す。雨水は九・六・三を用い、錯有る能わず。淸明と立夏とは四・一・七を用う。穀雨と小滿とは五・二・八を用う。芒種は則ち六・三・九を以て法と爲す。三個の數字は依次に上・中・下の三元に對應す。

夏至白露九三六，小暑八二五陰局，大暑秋分七一四，立秋二五八宮次，處暑一四七為是，霜降小雪五八二，寒露立冬六九三，大雪四七一宮緘。

陰遁逆行の節序歌に説く：夏至と白露とは皆九・三・六の三局を用う。小暑は八・二・五を用い、陰局に屬す。大暑と秋分とは七・一・四を用う。立秋は依次に二・五・八宮を用う。處暑は一・四・七を用いて初めて對し。霜降と小雪とは五・八・二を用う。寒露と立冬とは六・九・三を用う。大雪は則ち四・七・一を以て收束す。三個の數字は同樣に依次に上・中・下の三元に對應す。

甲子旬甲、己日，庚午、乙丑時。甲戌旬乙、庚日，辛巳、丙子時。甲申旬丙日，壬辰時。甲午旬辛日，丁酉時。甲辰旬丁、壬日，癸卯、戊申時。甲寅旬戊、癸日，甲寅時、己未時。

六甲各旬の中の遇う所の「五不遇時」を列擧するに下のごとし：甲子旬の裏に、甲日・己日の庚午時と乙丑時とは是れ五不遇。甲戌旬の裏に、乙日・庚日の辛巳時と丙子時とは是れ五不遇。甲申旬の裏に、丙日の壬辰時は是れ五不遇。甲午旬の裏に、辛日の丁酉時は是れ五不遇。甲辰旬の裏に、丁日・壬日の癸卯時と戊申時とは是れ五不遇。甲寅旬の裏に、戊日・癸日の甲寅時と己未時とは是れ五不遇。凡そこれらの時辰に遇えば、縱ち門有り奇有るとも亦取用す可からず。

冬至上。立夏中。清明中。驚蟄上。甲子旬甲子天蓬直符，休門直使。甲己日。甲子時。艮（門合）。星門伏吟。乙丑時。兌（天遁、真詐）乾（地假）離（相佐）。乾坎（門反）坤（刑格）乾（投江）。丙寅時。艮（回首、相佐）中（奇合）。艮（飛勃）坎（伏宮）乾（奇墓）。丁卯時。離（奇合）巽（門合）艮（地假）。坤兌（門反）。戊辰時。離（門合）。星門伏兌坤（門反）。己巳時。坎（龍遁休詐歡怡天輔）。兌（妖蹻）艮（奇墓）。

陽遁一局は冬至上元・立夏中元・淸明中元・驚蟄上元のこれら四個の氣元を統轄す。甲子旬は甲子「天蓬」を以て値符と爲し・休門を値使と爲す。甲日と己日と：甲子時は、艮方は「門合」の吉格を成す。此時は星と門と皆本位に歸す、是れ「伏吟」。乙丑時は、兌方は「天遁」「真詐」を成し、乾方は「地假」を成し、離方は「相佐」を成す。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、坤宮は「刑格」を成し、乾宮は又「朱雀投江」を成す。丙寅時は、艮方は「靑龍返首」と「相佐」とを成し、中宮は「奇合」を成す。凶の一面は是れ艮宮「飛勃」、坎宮「伏宮格」、乾宮は三奇入墓。丁卯時は、離方は「奇合」を成し、巽方は「門合」を成し、艮方は「地假」を成す。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」。戊辰時は、離方は「門合」を成す。此時は星門伏吟、兌・坤の兩宮「門返」。己巳時は、坎方は「龍遁」「休詐」「歡怡」を成して竝びに「天輔時」に逢う。凶の一面は是れ兌宮「螣蛇妖矯」、艮宮は三奇入墓。

庚午時。坤（地遁休詐）兌（守門奇合）。震（門反擊刑飛宮）中（小格）艮（門反）坤（奇墓）。辛未時。震（升殿奇合）。乾（大格）。壬申時。巽（雲遁風遁真詐）。巽（門反逃走）中（地網）震（熒入白）離（門反）。癸酉時。坤（神假）震（物假）乾（儀合）。門伏艮（白入熒）離（猖狂）乾（天網）。甲戌旬甲戌天芮直符，死門直使。甲戌時。離（天假）艮（門合）。星門符伏。乙亥時。兌（真詐交泰）離（相佐）。乾（門反奇墓）坎（門反）。

庚午時は、坤方は「地遁」「休詐」を成し、兌方は「玉女守門」と「奇合」とを成す。凶の一面は是れ震宮「門返」兼ねて「擊刑」「飛宮格」、中宮「小格」、艮宮「門返」、坤宮は三奇入墓。辛未時は、震方は「三奇升殿」と「奇合」とを成す。凶の一面は是れ乾宮「大格」。壬申時は、巽方は「雲遁」「風遁」「真詐」を成す。凶の一面は是れ巽宮「門返」兼ねて「靑龍逃走」、中宮「天網」、震宮「熒入太白」、離宮「門返」。癸酉時は、坤方は「神假」を成し、震方は「物假」を成し、乾方は「儀合」を成す。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、艮宮「太白入熒」、離宮「白虎猖狂」、乾宮「天網」。以下は甲戌旬に換へ、甲戌「天芮」を以て値符と爲し・死門を値使と爲す。甲戌時は、離方は「天假」を成し、艮方は「門合」を成す。此時は星・門・符が皆本位に歸して伏吟す。乙亥時は、兌方は「真詐」と「交泰」とを成し、離方は「相佐」を成す。凶の一面は是れ乾宮「門返」兼ねて三奇入墓、坎宮「門返」。

乙庚日。丙子時。艮（回首相佐）。艮（飛勃）。丁丑時。震（門合）。兌（時墓）艮（白入熒）離（猖狂）。戊寅時。乾（投江）坤（伏宮刑格）。己卯時。兌（守門）。星門伏坤（擊刑）。庚辰時。坎（鬼遁）坤（儀合）。震（門反飛宮）艮（門反奇墓）兌（妖蹻）。辛巳時。中（小格）坤（奇墓）。壬午時。巽離（門反）乾（大格）中（地網）。癸未時。坤（神假）坎（儀合）。門伏乾（天網時墓）震（熒入白）巽（逃走）。

乙日と庚日と：丙子時は、艮方は「靑龍返首」と「相佐」とを成す。凶の一面は是れ艮宮「飛勃」。丁丑時は、震方は「門合」を成す。凶の一面は是れ兌宮は時干入墓、艮宮「太白入熒」、離宮「白虎猖狂」。戊寅時は、ただ凶格有るのみ：乾宮「朱雀投江」、坤宮「伏宮格」兼ねて「刑格」。己卯時は、兌方は「玉女守門」を成す。凶の一面は是れ星門伏吟、坤宮「擊刑」。庚辰時は、坎方は「鬼遁」を成し、坤方は「儀合」を成す。凶の一面は是れ震宮「門返」兼ねて「飛宮格」、艮宮「門返」兼ねて三奇入墓、兌宮「螣蛇妖矯」。辛巳時は全是れ凶格：中宮「小格」、坤宮は三奇入墓。壬午時も亦全是れ凶格：巽・離の兩宮「門返」、乾宮「大格」、中宮「天網」。癸未時は、坤方は「神假」を成し、坎方は「儀合」を成す。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、乾宮「天網」兼ねて時干入墓、震宮「熒入太白」、巽宮「靑龍逃走」。

甲申旬甲申天沖直符，傷門直使。甲申時。艮（神遁天輔）。星門符伏震（伏宮）。乙酉時。震（神假）離（相佐奇合）。乾坎（門反）。丙戌時。艮（擊刑飛勃時墓白入熒）離（猖狂）。丁亥時。坤（天假）震（跌穴得使歡怡）。震（熒入白）巽（逃走）。丙辛日。戊子時。兌（守門）。坤兌（門反）乾（奇墓）。

以下は甲申旬に換へ、甲申「天衝」を以て値符と爲し・傷門を値使と爲す。甲申時は、艮方は「神遁」を成して又「天輔時」に値し、祭祀祈禳・吉時に乘じて事を擧ぐるに宜し。凶の一面は是れ星・門・値符の三者が同じく本位に歸して伏吟し、震宮は又「伏宮格」を成し、事を謀るは壓せられ、此時は靜守するに宜しく妄動するに宜からず。乙酉時は、震方は「神假」を成し、以て逃亡を追捕するに用う可し。離方は「相佐」と「奇合」とを成し、力を得て相助し而も干支相諧す。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、出行は半途に折回し易し。丙戌時は全く吉格無し：艮宮「擊刑」——値使門の臨む所の宮と本宮と相刑し、挫を受くるを主る——兼ねて「飛勃」「時墓」「太白入熒」、離宮「白虎猖狂」、此時は百事避くるに宜しく、遠行は尤も人口を傷るを忌む。丁亥時は、坤方は「天假」を成し、聲勢を張揚し・檄を傳へ衆に吿ぐるに宜し。震方は「飛鳥跌穴」を成して竝びに「得使」「歡怡」、是れ營謀の大吉の格。凶の一面は是れ震宮「熒入太白」、巽宮「靑龍逃走」、須らく僕從の走失・財物の散亡を防ぐべし。丙日と辛日と：戊子時は、兌方は「玉女守門」を成し、潛行私謁に宜し。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、乾宮は三奇入墓、事を行うは張揚するに宜からず。

己丑時。乾（人遁真詐）坎（儀合）。乾（投江）坤（刑格時墓）。庚寅時。兌（升殿門合）。星符伏震（門反飛宮）艮（門反）。辛卯時。艮（重詐交泰）。兌（妖蹻）艮（奇墓）。壬辰時。離（休詐昌氣遊祿）兌（奇合）。巽離（門反）中（小格地網）坤（奇墓）艮（時墓）。癸巳時。坎（門合）。門伏乾（大格天網）。

己丑時は、乾方は「人遁」と「真詐」とを成し、迹を隱し形を遁れ・伏を設け間を用ゐるに宜し。坎方「儀合」、六儀と宮干と相諧す。凶の一面は是れ乾宮「朱雀投江」、文書音信は失落し易く、坤宮「刑格」兼ねて時干入墓、訟を興し獄に渉るを忌む。庚寅時は、兌方は三奇升殿して又「門合」に逢い、出入する宜しきを得。凶の一面は是れ星と値符と伏吟し、震宮「門返」兼ねて「飛宮格」、艮宮「門返」、事を行うは多く反覆して而も成り難し。辛卯時は、艮方は「重詐」と「交泰」とを成し、上下は和同し、和解結交し・奇を出だして勝を制するに宜し。凶の一面は是れ兌宮「螣蛇妖矯」、虛驚怪異を主り、艮宮は三奇入墓。壬辰時は、離方は「休詐」「昌氣」「游祿」を成し、氣數は正に盛んにして而も祿馬照臨す、財を求め職を謀るに宜し。兌方「奇合」も亦取る可し。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、中宮「小格」兼ねて「地網」、坤宮は奇墓、艮宮は時墓、道路は阻隔して行き難し。癸巳時は、坎方「門合」は用う可し。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、乾宮「大格」兼ねて「天網四張」、行人の至らず・羅網の身を困るを主り、此時は靜守して時を待つに宜し。

甲午旬甲午天輔直符，杜門直使。甲午時。艮（重詐天輔）。星門符伏。乙未時。乾（儀合）。艮（白入熒）離（擊刑猖狂）。丙申時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）震（熒入白）巽（逃走）艮（飛勃）。丁酉時。坤（天假）坎（真詐）兌（守門）震（升殿奇合）。乾（大格）。戊戌時。巽（休詐歡怡）離（奇合）。坤兌（門反）坎（時墓）。

以下は甲午旬に換へ、甲午「天輔」を以て値符と爲し・杜門を値使と爲す。甲午時は、艮方は「重詐」を成して又「天輔時」に値す、是れ伏を設け間を用ゐるの吉時。ただ星・門・値符が俱に本宮に伏吟し、事は守成するに宜しく而も創擧するに宜からず。乙未時は、乾方「儀合」は取る可し。凶の一面は是れ艮宮「太白入熒」、客の來りて我を傷るを主り、守るに利ありて攻むるに利あらず、離宮「擊刑」兼ねて「白虎猖狂」、切に遠行を忌む。丙申時は、乾方は「地假」を成し、形を藏め難を避くるに宜しく、坤方「門合」。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、震宮「熒入太白」、巽宮「靑龍逃走」、艮宮「飛勃」、動けば則ち亂を生じて而も財と僕とは失い易し。丁酉時は吉格最も盛ん：坤方「天假」、坎方「真詐」、兌方「玉女守門」、震方は三奇升殿して而も「奇合」、貴を謁し・謀を設け・暗に消息を通ずるに宜し。忌む所は唯乾宮「大格」に在り、行人至らず・車馬に損有り。戊戌時は、巽方は「休詐」と「歡怡」とを成し、和悅して喜ぶ可く、離方「奇合」。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、坎宮は時干入墓、事に反覆有りて而も前景は晦暗なり。

己亥時。乾（真詐）。乾（奇墓）。丁壬日。庚子時。坎（地假）兌（門合）。震（門反飛宮）乾（投江）坤（刑格）艮（門反）。辛丑時。坤（地假）艮（重詐）。星符伏。壬寅時。離（休詐升殿）。巽（門反伏宮）兌（妖蹻）離（門反）艮（奇墓）中（地網）。癸卯時。兌（人假）坎（門合）。門伏中（小格）坤（奇墓）乾（天網）。

己亥時は、乾方は「真詐」を成して以て伏を設く可し。然るに同じ乾宮は三奇入墓、奇は用を爲さず、吉力は大いに減ず。丁日と壬日と：庚子時は、坎方「地假」は逃匿して身を脫するに宜しく、兌方「門合」は以て出入す可し。凶の一面は是れ震宮「門返」兼ねて「飛宮格」、乾宮「朱雀投江」、坤宮「刑格」、艮宮「門返」、此時は文書失い易く・動けば則ち刑を招く。辛丑時は、坤方「地假」、艮方「重詐」、皆暗中に事を行うに宜し。ただ星と値符と伏吟し、仍お靜守を以て上と爲す。壬寅時は、離方は「休詐」を成して竝びに三奇升殿。凶の一面は是れ巽宮「門返」兼ねて「伏宮格」、兌宮「螣蛇妖矯」、離宮「門返」、艮宮は奇墓、中宮「地網」、陷溺反覆し、出行は不利。癸卯時は、兌方は「人假」を成し、訟を興し・詐敗して敵を誘うに宜しく、坎方「門合」。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、中宮「小格」、坤宮は奇墓、乾宮「天網四張」、羅網は頭に當り、百事止るに宜し。

甲辰旬甲辰天任直符，生門直使，中五寄艮。甲辰時。艮（天輔門合）。星門符伏。乙巳時。震（重詐）。震（熒入白）巽（逃走）。丙午時。兌（守門）。巽離（門反）艮（飛勃）乾（大格）。丁未時。坎（重詐）。中（伏宮小格）坤（奇墓）。戊申時。乾坎（門反）艮（白入熒）離（猖狂）。

以下は甲辰旬に換へ、甲辰「天任」を以て値符と爲し・生門を値使と爲し、中宮五數は艮宮に寄す。甲辰時は、艮方は既に「天輔時」に値し又「門合」を成し、出入する所を得。然るに星・門・値符は齊しく伏し、事は舊を守るを以て宜と爲す。乙巳時は、震方「重詐」は用う可し。凶の一面は是れ震宮「熒入太白」、我が往きて彼を傷るを主り、先發制人するに利あり、巽宮「靑龍逃走」、須らく奴僕の逃亡を防ぐべし。丙午時は、兌方「玉女守門」、私謁して暗に通ずるに宜し。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、艮宮「飛勃」、乾宮「大格」、行人至らず而も動けば則ち亂を生ず。丁未時は、坎方「重詐」は以て謀を設く可し。凶の一面は是れ中宮「伏宮格」兼ねて「小格」、坤宮は奇墓、道路阻隔し、謀る所は壓せらる。戊申時は全く吉格無し：乾・坎の兩宮「門返」、艮宮「太白入熒」、離宮「白虎猖狂」、客の我を犯し・人口を傷るを主り、此時は百事宜からず。

己酉時。巽（神假）中（跌穴歡怡）。庚戌時。坤兌（門反）震（飛宮）乾（奇墓）。辛亥時。乾（門合）坎（儀合）。巽（擊刑）乾（投江）坤（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（升殿門合）。星符伏艮震（門反）中（地網）。癸丑時。坎（龍遁門合）艮（真詐）震（物假）。門伏兌（妖蹻）艮（奇墓）乾（天網）。

己酉時は、巽方は「神假」を成し、追捕して死を送るに宜し。中宮は「飛鳥跌穴」を成して竝びに「歡怡」、是れ營謀の大吉の格。此時は竝びに凶格の相掣する無し、諸事爲す可し。庚戌時は純なりて是れ凶格：坤・兌の兩宮「門返」、震宮「飛宮格」、乾宮は三奇入墓、動けば則ち損を招く。辛亥時は、乾方「門合」、坎方「儀合」。凶の一面は是れ巽宮「擊刑」、乾宮「朱雀投江」、坤宮「刑格」、爭訟を忌み・文書を託付するを忌む。戊日と癸日と：壬子時は、兌方は三奇升殿して又「門合」に逢う。凶の一面は是れ星と値符と伏吟し、艮・震の兩宮「門返」、中宮「地網」、舊を守るに宜しく進取するに宜からず。癸丑時は、坎方は「龍遁」を成して竝びに「門合」、船を行き水を決するに宜しく、艮方「真詐」、震方「物假」、皆事を托して行う可し。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、兌宮「螣蛇妖矯」、艮宮は奇墓、乾宮「天網四張」、雖も吉格有り、仍お須らく乾・兌の二方を避くべし。

甲寅旬甲寅天心直符，開門直使。甲寅時。坤（神假）艮（真詐天輔）。星門符伏。乙卯時。離（相佐）兌（守門）坤（門合）。乾（門反大格伏宮）坎（門反）。丙辰時。坎（神遁）艮（回首相佐）。艮（飛勃）中（小格）坤（奇墓）。丁巳時。離（重詐升殿）坤（儀合）艮（地假）。兌（門反妖蹻）艮（奇墓）坤（門反）。戊午時。震（真詐）坎（儀合）。震（熒入白）巽（逃走）。

以下は甲寅旬に換へ、甲寅「天心」を以て値符と爲し・開門を値使と爲す。甲寅時は、坤方「神假」、艮方「真詐」にして又「天輔時」に値し、亡を捕え伏を設くるに宜し。然るに星・門・値符は俱に伏し、仍お靜守を以て上と爲す。乙卯時は、離方「相佐」、兌方「玉女守門」、坤方「門合」、三方皆事を用ゐ可し。凶の一面は是れ乾宮「門返」兼ねて「大格」「伏宮格」、坎宮「門返」、乾・坎の二方は切に犯す可からず。丙辰時は、坎方は「神遁」を成し、祭祀祈禳に宜し。艮方「靑龍返首」竝びに「相佐」、謀爲は意に稱う。凶の一面は是れ艮宮「飛勃」、中宮「小格」、坤宮は奇墓、吉中に夾雜し、之を用ゐるは謹むに宜し。丁巳時は、離方「重詐」兼ねて三奇升殿、坤方「儀合」、艮方「地假」。凶の一面は是れ兌宮「門返」兼ねて「螣蛇妖矯」、艮宮は奇墓、坤宮「門返」、須らく虛詐の驚擾を防ぐべし。戊午時は、震方「真詐」、坎方「儀合」。凶の一面は是れ震宮「熒入太白」、巽宮「靑龍逃走」、先發制人するに宜しく、人に托して財を守るを忌む。

己未時。巽（虎遁重詐遊祿奇合）。艮（門反白入熒）離（猖狂）震（門反）。庚申時。乾（龍遁歡怡門合）。震（飛宮）。辛酉時。兌（休詐交泰）。巽（門反擊刑）乾（奇墓）離（門反）。壬戌時。兌（天遁）。巽離（門反）乾（投江）坤（刑格）中（地網）。癸亥時。坤（神假）艮（真詐）。星門符伏乾（天網）。

己未時は、巽方は吉格叢集し、「虎遁」「重詐」「游祿」「奇合」を成し、山中に伏を設け・財を求め職を謀るに宜し。凶の一面は是れ艮宮「門返」兼ねて「太白入熒」、離宮「白虎猖狂」、震宮「門返」、巽方を取りて艮・離の二方を避くれば便ち可なり。庚申時は、乾方は「龍遁」を成して竝びに「歡怡」「門合」、水に近きて事を行い・和悅して合を求むるに宜し。忌む所は唯震宮「飛宮格」に在り。辛酉時は、兌方「休詐」と「交泰」、和を講じ好を結ぶに宜し。凶の一面は是れ巽宮「門返」兼ねて「擊刑」、乾宮は奇墓、離宮「門返」。壬戌時は、兌方は「天遁」を成し、書を上し策を獻じ・貴人を干謁するに宜し。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、乾宮「朱雀投江」、坤宮「刑格」、中宮「地網」、出行と文書とは皆須らく謹慎すべし。癸亥時は、坤方「神假」、艮方「真詐」。然るに星・門・値符は齊しく伏し、乾宮は又「天網四張」に逢う、一局は此に至りて而も終る、斂藏して變を待つに宜し。

冬至中。立夏下。清明下。驚蟄中。甲子旬甲子天柱直符，驚門直使。甲己日。甲子時。乾（門合）。星符門（伏）。乙丑時。兌（儀合）。乾坎（門反）震（投江）艮（刑格）。丙寅時。震（門合）中（回首相佐）。中（飛勃）兌（伏宮）。丁卯時。坤（真詐）震（天假）巽（相佐）。坤兌（門反）。戊辰時。坤（人假）艮（物假）乾（門合）。星符（伏）。

陽遁七局は冬至中元・立夏下元・淸明下元・驚蟄中元のこれら四個の氣元を統轄す。甲子旬は甲子「天柱」を以て値符と爲し・驚門を値使と爲す。甲日と己日と：甲子時は、乾方「門合」、出入する所を得。ただ星・符・門は俱に伏吟し、守成するに宜しく而も發動するに宜からず。乙丑時は、兌方「儀合」。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、震宮「朱雀投江」、艮宮「刑格」、文書失い易く而も事は多く訟に牽す。丙寅時は、震方「門合」、中宮「靑龍返首」竝びに「相佐」、事を謀るは心に稱う。凶の一面は是れ中宮は又「飛勃」に逢い、兌宮「伏宮格」、吉凶は交錯し、之を用ゐるは須らく審らかにすべし。丁卯時は、坤方「真詐」は伏を設くるに宜しく、震方「天假」は勢を張り檄を傳ふるに宜しく、巽方「相佐」は人の助を得。忌む所はただ坤・兌の兩宮「門返」。戊辰時は、坤方「人假」は訟を興し敗を詐るに宜しく、艮方「物假」は物を托して事を成すに宜しく、乾方「門合」。然るに星と値符と伏吟し、事は靜かに圖るを以て上と爲す。

己巳時。離（物假）兌（門合天輔歡怡）。艮震（門反）巽（妖蹻）乾（奇墓）。庚午時。乾（休詐昌氣）巽（人假守門）艮（門合）。離（飛宮）坤（小格）。辛未時。艮（門合）。震（大格）。壬申時。離（升殿門合）兌（儀合）。離（門反熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）坤（地網）巽（門反）。癸酉時。坎（重詐奇合）。八（門伏）震（擊刑天網）中（白入熒）乾（猖狂）坤（奇墓）。

己巳時は、離方「物假」、兌方「門合」にして又「天輔時」に値して竝びに「歡怡」、是れ和悅して擧ぐ可きの時。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、巽宮「螣蛇妖矯」、乾宮は三奇入墓、兌方に就きて事を行うに宜し。庚午時は、乾方「休詐」兼ねて「昌氣」、氣數は正に盛ん、巽方「人假」竝びに「玉女守門」、暗中に理を訴え・私に相往來するに宜しく、艮方「門合」。凶の一面は是れ離宮「飛宮格」、坤宮「小格」、道路は小さく阻隔有り。辛未時は、艮方「門合」は用う可し。忌む所は是れ震宮「大格」、行人至らず・車馬に損有り。壬申時は、離方は三奇升殿して又「門合」、兌方「儀合」。凶の一面は是れ離宮「門返」兼ねて「熒入太白」、坎宮「靑龍逃走」、艮宮は奇墓、坤宮「地網」、巽宮「門返」、雖も升殿の吉有り、終に門返に因りて事は成り難し。癸酉時は、坎方「重詐」竝びに「奇合」。凶の一面は是れ八門伏吟、震宮「擊刑」兼ねて「天網四張」、中宮「太白入熒」、乾宮「白虎猖狂」、坤宮は奇墓、此時は羅網四張、唯だ潛藏するに宜し。

甲戌旬甲戌天任直符，生門直使。甲戌時。乾（重詐）巽（地假）。星門符（伏）。乙亥時。坤（重詐奇合）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。震（門合升殿）中（回首相佐）坎（門合）。中（飛勃）。丁丑時。坤（真詐）離（門合）艮（地假）巽（相佐）。坤（門反奇墓）中（白入熒）乾（猖狂）巽（時墓）兌（門反）。戊寅時。震（門合）。震（投江）艮（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に換へ、甲戌「天任」を以て値符と爲し・生門を値使と爲す。甲戌時は、乾方「重詐」は奇を出だし伏を設くるに宜しく、巽方「地假」は形を藏むるに宜し。然るに星・門・値符は齊しく伏し、動くは靜に如かず。乙亥時は、坤方「重詐」竝びに「奇合」、干支相諧して而も以て間を用ゐ可し。忌む所は是れ乾・坎の兩宮「門返」、出行は折回し易し。乙日と庚日と：丙子時は、震方「門合」兼ねて三奇升殿、中宮「靑龍返首」竝びに「相佐」、坎方「門合」、三方俱に吉、大いに作爲するに宜し。忌む所は唯中宮「飛勃」、事を行うは躁を過ぐる勿れ。丁丑時は、坤方「真詐」、離方「門合」、艮方「地假」、巽方「相佐」、吉格は雖も多しと而も凶格はさらに密なり：坤宮「門返」兼ねて奇墓、中宮「太白入熒」、乾宮「白虎猖狂」、巽宮は時墓、兌宮「門返」、此時は避くるに宜しく取るに宜からず。戊寅時は、震方「門合」。凶の一面は是れ震宮「朱雀投江」、艮宮「伏宮格」兼ねて「刑格」、書信を託付するを忌み・刑獄に渉るを忌む。

己卯時。巽（真詐守門）。星符（伏）艮震（門反）。庚辰時。兌（真詐）。巽（妖蹻）離（飛宮）乾（奇墓）。辛巳時。乾（昌氣）艮（門合得使歡怡）。坤（小格）。壬午時。離（奇合）兌（門合升殿）。坤（擊刑地網）巽離（門反）震（大格）。癸未時。坎（雲遁龍遁重詐）艮（門合）中（奇合）。門（伏）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）震（時墓天網）。

己卯時は、巽方「真詐」竝びに「玉女守門」、潛行密訪に宜し。凶の一面は是れ星と値符と伏吟し、艮・震の兩宮「門返」、謀りて而も成ること少なし。庚辰時は、兌方「真詐」は以て間を用ゐ可し。凶の一面は是れ巽宮「螣蛇妖矯」、離宮「飛宮格」、乾宮は三奇入墓、須らく虛詐を防ぐべし。辛巳時は、乾方「昌氣」、艮方「門合」兼ねて「得使」「歡怡」、三奇は力を得て而も人事は和悅、合を謀り好を結ぶに宜し。忌む所は唯坤宮「小格」、道路は稍や阻む。壬午時は、離方「奇合」、兌方「門合」にして又三奇升殿。凶の一面は是れ坤宮「擊刑」兼ねて「地網」、巽・離の兩宮「門返」、震宮「大格」、吉は凶に敵せず、謹守するに宜し。癸未時は、坎方は兼ねて「雲遁」「龍遁」「重詐」を成す、是れ隱匿して舟を行くの上吉の格、艮方「門合」、中宮「奇合」。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、離宮「熒入太白」、坎宮「靑龍逃走」、艮宮は奇墓、震宮は時墓兼ねて「天網四張」、坎方の遁を取りて而も輕動する勿かれ可なり。

甲申旬甲申天英直符，景門直使。甲申時。乾（休詐天輔）。星門符（伏）離（伏宮）。乙酉時。坤（重詐）。乾坎（門反）。丙戌時。坎（神遁虎遁奇合）中（回首相佐）震（儀合）。中（白入熒飛勃）乾（猖狂）坤（奇墓）艮（時墓）。丁亥時。離（門合跌穴得使升殿歡怡）。坤兌（門反）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）。丙辛日。戊子時。震（門合）巽（守門）。

以下は甲申旬に換へ、甲申「天英」を以て値符と爲し・景門を値使と爲す。甲申時は、乾方「休詐」にして又「天輔時」に値す。凶の一面は是れ星・門・値符が齊しく伏し、離宮「伏宮格」、事は壓伏せられ、靜待するに宜し。乙酉時は、坤方「重詐」は以て謀を設く可し。忌む所は是れ乾・坎の兩宮「門返」。丙戌時は、坎方は兼ねて「神遁」「虎遁」「奇合」を成し、祈禳し・山中に兵を伏するに宜しく、中宮「靑龍返首」竝びに「相佐」、震方「儀合」。凶の一面は是れ中宮は又「太白入熒」と「飛勃」とに逢い、乾宮「白虎猖狂」、坤宮は奇墓、艮宮は時墓、吉は坎・震に在りて凶は中・乾に在り。丁亥時は、離方「門合」兼ねて「飛鳥跌穴」「得使」「升殿」「歡怡」、吉格は一宮に聚り、是れ本旬の第一好時。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、離宮は又「熒入太白」を帶び、坎宮「靑龍逃走」、艮宮は奇墓、之を用ゐるは速なるに宜しく遲るるに宜からず。丙日と辛日と：戊子時は、震方「門合」、巽方「玉女守門」、此時は全く凶格無し、私謁潛行に宜し。

己丑時。震（門合）。震（投江）艮（刑格時墓擊刑）。庚寅時。巽（門合）。星符（伏）艮震（門反）離（飛宮）。辛卯時。乾（神遁）中（交泰）。巽（妖蹻）乾（奇墓）。壬辰時。兌（門合）巽（奇合）。巽離（門反）坤（小格時墓地網）。癸巳時。艮（神遁）。門（伏）震（大格天網）。

己丑時は、震方「門合」は以て出入す可し。凶の一面は是れ震宮は又「朱雀投江」に逢い、艮宮「刑格」兼ねて時墓・「擊刑」、此時は音信失い易く・事は多く刑挫す。庚寅時は、巽方「門合」。凶の一面は是れ星と値符と伏吟し、艮・震の兩宮「門返」、離宮「飛宮格」、事を謀るは往復して成り難し。辛卯時は、乾方は「神遁」を成し、祭祀して廟を立つるに宜しく、中宮「交泰」、上下和同す。凶の一面は是れ巽宮「螣蛇妖矯」、乾宮は三奇入墓、吉力は奪はる。壬辰時は、兌方「門合」、巽方「奇合」。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、坤宮「小格」兼ねて時墓・「地網」、路を行くは陷滯す。癸巳時は、艮方「神遁」は以て祈禳す可し。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、震宮「大格」兼ねて「天網四張」、行人至らず・羅網は身を困る、止るに宜しく行くに宜からず。

甲午旬甲午天蓬直符，休門直使。甲午時。乾（門合天輔）巽（地假）。星符門（伏）。乙未時。坤（重詐）離（門合遊祿）。乾（門反猖狂）中（白入熒）坤（奇墓）坎（門反）。丙申時。坎（雲遁龍遁得使歡怡）中（回首奇合）艮（門合）。離（熒入白）坎（逃走）中（飛勃）艮（奇墓）。丁酉時。兌（物假）巽（守門相佐）離（奇合）。坤兌（門反）震（大格）。戊戌時。坤（神遁）。兌（時墓）。

以下は甲午旬に換へ、甲午「天蓬」を以て値符と爲し・休門を値使と爲す。甲午時は、乾方「門合」にして又「天輔時」に値し、巽方「地假」。ただ星・符・門は俱に伏吟し、事は舊規に因循するに宜し。乙未時は、坤方「重詐」、離方「門合」兼ねて「游祿」、祿馬照臨して而も財を求むるに宜し。凶の一面は是れ乾宮「門返」兼ねて「白虎猖狂」、中宮「太白入熒」、坤宮は奇墓、坎宮「門返」、離方を取りて乾方を避く。丙申時は、坎方は兼ねて「雲遁」「龍遁」「得使」「歡怡」を成す、是れ舟を行き迹を隱すの大吉の格、中宮「靑龍返首」竝びに「奇合」、艮方「門合」。凶の一面は是れ離宮「熒入太白」、坎宮「靑龍逃走」、中宮「飛勃」、艮宮は奇墓、吉は凶より盛ん、以て事を擧ぐ可し。丁酉時は、兌方「物假」、巽方「玉女守門」竝びに「相佐」、離方「奇合」。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、震宮「大格」。戊戌時は、坤方「神遁」は祭祀して福を祈るに宜し。忌む所は唯兌宮の時干入墓。

己亥時。震（門合）。丁壬日。庚子時。巽（天遁神遁遊祿）兌（儀合）。震（門反投江）離（擊刑飛宮）艮（刑格門反）。辛丑時。乾（門合）。星符（伏）。壬寅時。兌（門合）。巽（門反妖蹻）坎（伏宮）乾（奇墓）坤（地網）離（門反）。癸卯時。乾（門合昌氣）艮（門合）。門（伏）坤（小格）震（天網）。

己亥時はただ震方「門合」の一格有るのみ、別に凶咎無し、是れ淸淨にして行う可きの時。丁日と壬日と：庚子時は、巽方は兼ねて「天遁」「神遁」「游祿」を成し、書を上し策を獻じ・祭祀して福を求め・職を謀り財を求むるに宜しく、兌方「儀合」。凶の一面は是れ震宮「門返」兼ねて「朱雀投江」、離宮「擊刑」兼ねて「飛宮格」、艮宮「刑格」兼ねて「門返」、吉は巽方に在り、餘方は皆回避するに宜し。辛丑時は、乾方「門合」。星と値符と伏吟し、常を守るに宜し。壬寅時は、兌方「門合」。凶の一面は是れ巽宮「門返」兼ねて「螣蛇妖矯」、坎宮「伏宮格」、乾宮は奇墓、坤宮「地網」、離宮「門返」、此時は詐僞叢生し、人言を輕信するに宜からず。癸卯時は、乾方「門合」兼ねて「昌氣」、艮方も亦「門合」。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、坤宮「小格」、震宮「天網四張」、乾・艮の二方に就きて小さく營爲するに宜しく、遠行す可からず。

甲辰旬甲辰天芮直符，死門直使。甲辰時。巽（地假天輔）乾（真詐）。星門符（伏）。乙巳時。兌（儀合）離（門合）。坎（門反逃走）離（熒入白）艮（奇墓）乾（門反）。丙午時。中（回首相佐）艮（門合）。中（飛勃）震（大格）。丁未時。艮（地遁重詐）巽（守門）。巽（擊刑）坤（伏宮小格）。戊申時。離（重詐遊祿）坤（門合歡怡）艮（地假）。坤（門反奇墓）中（白入熒）乾（猖狂）兌（門反）。

以下は甲辰旬に換へ、甲辰「天芮」を以て値符と爲し・死門を値使と爲す。甲辰時は、巽方「地假」にして又「天輔時」に値し、乾方「真詐」。然るに星・門・値符は齊しく伏し、藏るるに宜しく顯るるに宜からず。乙巳時は、兌方「儀合」、離方「門合」。凶の一面は是れ坎宮「門返」兼ねて「靑龍逃走」、離宮「熒入太白」、艮宮は奇墓、乾宮「門返」、走失を防ぎ・反覆を防げ。丙午時は、中宮「靑龍返首」竝びに「相佐」、艮方「門合」。凶の一面は是れ中宮「飛勃」、震宮「大格」、事を謀るは雖も助力有り、仍お速かに成ること難し。丁未時は、艮方は「地遁」を成して竝びに「重詐」、埋伏して形を藏むるに宜しく、巽方「玉女守門」。凶の一面は是れ巽宮「擊刑」、坤宮「伏宮格」兼ねて「小格」。戊申時は、離方「重詐」兼ねて「游祿」、坤方「門合」竝びに「歡怡」、艮方「地假」。凶の一面は是れ坤宮「門返」兼ねて奇墓、中宮「太白入熒」、乾宮「白虎猖狂」、兌宮「門返」、吉凶は相半ば、離方を取るを上と爲す。

己酉時。震（門合升殿）乾（奇合）坎（門合）離（地假）。庚戌時。巽（風遁交泰）坤（奇合得使）。艮震（門反）離（飛宮）。辛亥時。震（真詐）。震（投江）艮（刑格）。戊癸日。壬子時。巽（重詐）。巽離（門反）星符（伏）坤（地網）。癸丑時。乾（門合）。門（伏）巽（妖蹻）乾（奇墓）震（天網）。

己酉時は四方皆吉にして而も一つの凶格無し：震方「門合」兼ねて三奇升殿、乾方「奇合」、坎方「門合」、離方「地假」、此は本旬の中の最も事を擧ぐ可きの時、營謀出行は俱に宜し。庚戌時は、巽方は「風遁」を成して竝びに「交泰」、風に乘じて火を擧げ・和合し結交するに宜しく、坤方「奇合」兼ねて「得使」。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、離宮「飛宮格」。辛亥時は、震方「真詐」。然るに震宮は同時に「朱雀投江」、艮宮「刑格」、謀を設くるは露れ易く而も事は刑憂に渉る。戊日と癸日と：壬子時は、巽方「重詐」。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、星と値符と伏吟し、坤宮「地網」、潛伏するに宜しく進取するに宜からず。癸丑時は、乾方「門合」。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、巽宮「螣蛇妖矯」、乾宮は三奇入墓、震宮「天網四張」、此時は諸事緩るに宜し。

甲寅旬甲寅天沖直符，傷門直使。甲寅時。乾（門合天輔）。星門符（伏）。乙卯時。兌（門合）離（奇合升殿）巽（守門）。乾坎（門反）震（大格伏宮）。丙辰時。乾（地假）兌（門合）。中（飛勃）坤（小格）。丁巳時。艮（儀合）。巽（擊刑妖蹻）乾（奇墓）。戊午時。離（重詐升殿）艮（地假）。坤兌（門反）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）。

以下は甲寅旬に換へ、甲寅「天衝」を以て値符と爲し・傷門を値使と爲す。甲寅時は、乾方「門合」にして又「天輔時」に値す。星・門・値符は齊しく伏し、仍お靜守を以て宜と爲す。乙卯時は、兌方「門合」、離方「奇合」兼ねて三奇升殿、巽方「玉女守門」、三方俱に取用す可し。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、震宮「大格」兼ねて「伏宮格」、乾・坎・震の三方は犯す可からず。丙辰時は、乾方「地假」は藏匿するに宜しく、兌方「門合」。凶の一面は是れ中宮「飛勃」、坤宮「小格」。丁巳時は、艮方「儀合」。凶の一面は是れ巽宮「擊刑」兼ねて「螣蛇妖矯」、乾宮は三奇入墓、謹んで欺詐を防ぐに宜し。戊午時は、離方「重詐」兼ねて三奇升殿、艮方「地假」。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、離宮「熒入太白」、坎宮「靑龍逃走」、艮宮は奇墓、離方に就きて先發制人す可し。

己未時。坎（奇合）震（儀合）離（地假）。中（白入熒）乾（猖狂）坤（奇墓）。庚申時。坤（門合）。艮震（門反）離（飛宮）。辛酉時。震（真詐跌穴歡怡）。壬戌時。巽（天道遊祿重詐風遁）兌（儀合）。巽離（門反）艮（刑格地網）震（投江）。癸亥時。乾（門合）。星門符（伏）震（天網）。

己未時は、坎方「奇合」、震方「儀合」、離方「地假」。凶の一面は是れ中宮「太白入熒」、乾宮「白虎猖狂」、坤宮は奇墓、守るに宜しく攻むるに宜からず、遠行は人口を傷るを忌む。庚申時は、坤方「門合」。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、離宮「飛宮格」、事に反覆有り。辛酉時は唯だ震方の一宮が「真詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」を成すのみ、全時は凶格の相犯する無し、營謀百事皆吉。壬戌時は、巽方は兼ねて「天道」「游祿」「重詐」「風遁」を成し、風に乘じて動き・財を求め職を謀るに宜しく、兌方「儀合」。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、艮宮「刑格」兼ねて「地網」、震宮「朱雀投江」、その吉を取りて而もその行を慎め。癸亥時は、乾方「門合」。然るに星・門・値符は齊しく伏し、震宮は又「天網四張」に逢う、本局は此に至りて告げ終り、收斂して靜守するに宜し。

冬至下。立夏上。清明上。驚蟄下。甲子旬甲子天輔直符，杜門直使。甲己日。甲子時。坎（門合）。星門符（伏）。乙丑時。坎（重詐）。門（休）震（擊刑）離（投江）中（刑格）坤（奇墓）。丙寅時。離（神遁升殿）坤（回首相佐）。乾坎（門反）坤（飛勃）巽（伏宮）艮（奇墓）。丁卯時。兌（地假）艮（門合）坎（相佐）震（奇合）。戊辰時。震（天假）坤（真詐）。星符（伏）坤兌（門反）。

陽遁四局は冬至下元・立夏上元・淸明上元・驚蟄下元のこれら四個の氣元を統轄す。甲子旬は甲子「天輔」を以て値符と爲し・杜門を値使と爲す。甲日と己日と：甲子時は、坎方「門合」。星・門・値符は俱に伏吟し、舊規を守るに宜し。乙丑時は、坎方「重詐」は用う可し。凶の一面は是れ門が休位に落ち、震宮「擊刑」、離宮「朱雀投江」、中宮「刑格」、坤宮は奇墓、此時は文書失い易く・事は刑挫に渉る。丙寅時は、離方は「神遁」を成して兼ねて三奇升殿、祭祀して福を祈るに宜しく、坤方「靑龍返首」竝びに「相佐」、事を謀るは意に稱う。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、坤宮は又「飛勃」を帶び、巽宮「伏宮格」、艮宮は奇墓、吉を取るは須らく速ならんことを要す。丁卯時は四方皆吉にして而も凶格無し：兌方「地假」、艮方「門合」、坎方「相佐」、震方「奇合」、形を藏め出行するは俱にその宜を得。戊辰時は、震方「天假」は聲勢を張揚するに宜しく、坤方「真詐」は伏を設くるに宜し。凶の一面は是れ星と値符と伏吟し、坤・兌の兩宮「門返」。

己巳時。震（門合天輔）。坎（妖蹻）。庚午時。巽（門合跌穴歡儀得使遊祿）坎（守門）。艮（門反小格）乾（飛宮）震（門反）。辛未時。乾（奇合）。離（大格）。壬申時。兌（雲遁門合）巽（儀合）。巽離（門反）乾（熒入白）兌（逃走）乾（奇墓）艮（地網）。癸酉時。乾（休詐）艮（門合）。門（伏）坤（白入熒）震（猖狂）離（天網）。

己巳時は、震方「門合」にして又「天輔時」に値し、以て事を擧ぐ可し。忌む所はただ坎宮「螣蛇妖矯」、虛驚怪異を防げ。庚午時は、巽方は吉格叢集し、「門合」「飛鳥跌穴」「歡儀」「得使」「游祿」を成し、三奇は力を得て而も祿馬照臨す、是れ財を求め職を謀るの上吉の方、坎方は又「玉女守門」。凶の一面は是れ艮宮「門返」兼ねて「小格」、乾宮「飛宮格」、震宮「門返」、巽・坎を取りて艮・乾を避く。辛未時は、乾方「奇合」。忌む所は是れ離宮「大格」、行人至らず。壬申時は、兌方は「雲遁」を成して竝びに「門合」、迹を隱し潛行するに宜しく、巽方「儀合」。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、乾宮「熒入太白」にして又三奇入墓、兌宮「靑龍逃走」、艮宮「地網」、走失陷滯を防げ。癸酉時は、乾方「休詐」、艮方「門合」。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、坤宮「太白入熒」、震宮「白虎猖狂」、離宮「天網四張」、此時は靜守するに宜しく、遠行は大忌。

甲戌旬甲戌天任直符，生門直使，中五寄艮。甲戌時。坎（門合）。星門符（伏）。乙亥時。艮（奇合）震（相佐）。艮（奇墓）。乙庚日。丙子時。離（龍遁）兌（升殿門合）。巽離（門反）坤（擊刑飛勃）。丁丑時。乾（門合）坎（相佐）艮（門合）。門（伏）坤（白入熒）震（猖狂）坎（時墓）。戊寅時。坤（真詐）離（門合遊祿）。乾坎（門反）離（投江）中（伏宮刑格）坤（奇墓）。

以下は甲戌旬に換へ、甲戌「天任」を以て値符と爲し・生門を値使と爲し、中宮五數は艮宮に寄す。甲戌時は、坎方「門合」。星・門・値符は齊しく伏し、動くは靜に如かず。乙亥時は、艮方「奇合」、震方「相佐」。然るに艮宮は三奇入墓、奇は用を爲さず、吉はその半を減ず。乙日と庚日と：丙子時は、離方は「龍遁」を成し、舟を行き水を決するに宜しく、兌方は三奇升殿して又「門合」。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、坤宮「擊刑」兼ねて「飛勃」。丁丑時は、乾方「門合」、坎方「相佐」、艮方「門合」。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、坤宮「太白入熒」、震宮「白虎猖狂」、坎宮は時干入墓、守るに宜しく行くに宜からず。戊寅時は、坤方「真詐」、離方「門合」兼ねて「游祿」。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、離宮は又「朱雀投江」に逢い、中宮「伏宮格」兼ねて「刑格」、坤宮は奇墓、財を求むるは雖もその門有れども而も音信は憑り難し。

己卯時。坎（門合守門）震（升殿門合）。星符（伏）。庚辰時。巽（風遁）坤（重詐交泰）。坤兌（門反）坎（妖蹻）乾（飛宮）。辛巳時。震（昌氣門合）坎（奇合）。艮（小格）。壬午時。巽（真詐）。艮震（門反）離（大格）艮（地網）。癸未時。乾（休詐）中（歡怡）。門（伏）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）離（時墓天網）。

己卯時は、坎方「門合」兼ねて「玉女守門」、震方は三奇升殿して又「門合」、兩方俱に吉、潛行私謁に宜し。忌む所は唯星と値符と伏吟し、事は舊に循うに宜し。庚辰時は、巽方は「風遁」を成し、風に乘じて火を擧ぐるに宜しく、坤方「重詐」竝びに「交泰」、上下和同す。凶の一面は是れ坤宮は又「門返」を帶び、兌宮も亦「門返」、坎宮「螣蛇妖矯」、乾宮「飛宮格」。辛巳時は、震方「昌氣」兼ねて「門合」、氣數は正に盛ん、坎方「奇合」。忌む所は是れ艮宮「小格」、道路は小さく阻む。壬午時は、巽方「真詐」。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、離宮「大格」、艮宮は又「地網」、謀りて而も成り難し。癸未時は、乾方「休詐」、中宮「歡怡」。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、乾宮「熒入太白」兼ねて三奇入墓、兌宮「靑龍逃走」、離宮は時墓兼ねて「天網四張」、此時は潛藏して時を待つに宜し。

甲申旬甲申天心直符，開門直使。甲申時。坎（門合天輔）。星門符（伏）。乙酉時。離（龍遁真詐）兌（升殿門合）。乾坎（門反）。丙戌時。艮（門合）。坤（白入熒飛勃時墓）震（猖狂）。丁亥時。坤（奇合）巽（儀合）。坤兌（門反）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）。丙辛日。戊子時。坎（龍遁交泰守門）。艮（奇墓）。

以下は甲申旬に換へ、甲申「天心」を以て値符と爲し・開門を値使と爲す。甲申時は、坎方「門合」にして又「天輔時」に値す。星・門・値符は齊しく伏し、靜守するに宜し。乙酉時は、離方は「龍遁」を成して竝びに「真詐」、水に臨みて伏を設くるに宜しく、兌方は三奇升殿して又「門合」。忌む所は是れ乾・坎の兩宮「門返」。丙戌時は、艮方「門合」は用う可し。凶の一面は是れ坤宮「太白入熒」兼ねて「飛勃」「時墓」、震宮「白虎猖狂」、此時は境を守りて自ら固うするに宜しく、遠行を忌む。丁亥時は、坤方「奇合」、巽方「儀合」。凶の一面は是れ坤宮は兼ねて「門返」、兌宮「門返」、乾宮「熒入太白」にして又三奇入墓、兌宮「靑龍逃走」、財物の走失を防げ。丙日と辛日と：戊子時は、坎方は兼ねて「龍遁」「交泰」「玉女守門」を成し、水に臨みて動き・暗中に通問するに宜し。忌む所は唯艮宮の三奇入墓。

己丑時。坤（門合）離（物假）巽（儀合）。艮震（門反）中（刑格時墓）坤（奇墓）離（投江）。庚寅時。震（休詐升殿）。星符（伏）乾（飛宮）。辛卯時。巽（風遁門合）。巽離（門反）坎（妖蹻）。壬辰時。巽（風遁真詐遊祿）。巽離（門伏）艮（擊刑小格時墓地網）。癸巳時。乾（休詐奇合歡怡）。門（伏）離（大格天網）。

己丑時は、坤方「門合」、離方「物假」、巽方「儀合」。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、中宮「刑格」兼ねて時墓、坤宮は奇墓、離宮「朱雀投江」、訟を興すを忌み・書を托するを忌む。庚寅時は、震方「休詐」兼ねて三奇升殿、以て謀を設く可し。凶の一面は是れ星と値符と伏吟し、乾宮「飛宮格」。辛卯時は、巽方は「風遁」を成して竝びに「門合」。凶の一面は是れ巽宮は兼ねて「門返」、離宮も亦「門返」、坎宮「螣蛇妖矯」、吉中に詐を帶ぶ。壬辰時は、巽方は兼ねて「風遁」「真詐」「游祿」を成し、風に乘じて伏を設け・財を求むるに宜し。凶の一面は是れ巽・離の兩宮の門伏、艮宮「擊刑」兼ねて「小格」「時墓」「地網」、艮方は切に犯す可からず。癸巳時は、乾方「休詐」「奇合」「歡怡」は一宮に聚る、本は是れ和悅の格。然るに門が伏吟に逢い、離宮「大格」兼ねて「天網四張」、乾方に就きて小さく作るに宜しく、遠く圖る可からず。

甲午旬甲午天柱直符，驚門直使。甲午時。坎（人遁天輔）。星門符（伏）。乙未時。兌（跌穴歡怡奇合）離（儀合）。乾坎（門反）坤（白入熒）震（猖狂）。丙申時。巽（神假）。乾（熒入白奇墓）兌（逃走）坤（飛勃）。丁酉時。巽（休詐）坎（飛勃）。坤兌（門反）離（大格）。戊戌時。震（奇合）。巽（時墓）。

以下は甲午旬に換へ、甲午「天柱」を以て値符と爲し・驚門を値使と爲す。甲午時は、坎方は「人遁」を成して又「天輔時」に値し、迹を隱し和解するに宜し。星・門・値符は齊しく伏し、事は常を守るに宜し。乙未時は、兌方は兼ねて「飛鳥跌穴」「歡怡」「奇合」を成す、是れ營謀の大吉の方、離方「儀合」。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、坤宮「太白入熒」、震宮「白虎猖狂」、兌方を取りて用と爲す。丙申時は、巽方「神假」は亡を捕うに宜し。凶の一面は是れ乾宮「熒入太白」兼ねて奇墓、兌宮「靑龍逃走」、坤宮「飛勃」、僕從の走失を防げ。丁酉時は、巽方「休詐」。坎方は雖も吉位に列せども而も實は「飛勃」、動けば則ち亂を生ず。又坤・兌の兩宮「門返」、離宮「大格」、此時は諸事緩るに宜し。戊戌時は、震方「奇合」。忌む所は唯巽宮の時干入墓、事は略や晦滯す。

己亥時。艮（門反奇墓）震（門反）。丁壬日。庚子時。離（投江）乾（飛宮）中（刑格）坤（奇墓）。辛丑時。離（神假）震（升殿）。星符（伏）。壬寅時。巽（風遁真詐）。巽離（門反）坎（妖蹻）兌（伏宮）艮（地網）。癸卯時。坎（奇合）。門（伏）離（擊刑天網）艮（小格）。

己亥時は全く吉格無し：艮宮「門返」兼ねて三奇入墓、震宮「門返」、此時は百事反覆し、兵を按じて動かざるに宜し。丁日と壬日と：庚子時も亦一吉無し：離宮「朱雀投江」、乾宮「飛宮格」、中宮「刑格」、坤宮は奇墓、文書音信は俱に憑る可からず。辛丑時は、離方「神假」は追捕するに宜しく、震方は三奇升殿。忌む所は是れ星と値符と伏吟し、舊位を守るに宜し。壬寅時は、巽方は「風遁」を成して竝びに「真詐」、風に乘じて伏を設くるに宜し。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、坎宮「螣蛇妖矯」、兌宮「伏宮格」、艮宮「地網」、その吉を取るも亦須らくその詐を防ぐべし。癸卯時は、坎方「奇合」。凶の一面は是れ門が伏吟に逢い、離宮「擊刑」兼ねて「天網四張」、艮宮「小格」、靜に宜しく動くに宜からず。

甲辰旬甲辰天任直符，生門直使。甲辰時。坎（門合天輔）。星門符（伏）。乙巳時。兌（雲遁門合）坤（奇合）。乾（門反熒入白奇墓）兌（逃走）坎（門反）。丙午時。巽（神假）坎（守門）。坤（飛勃）離（大格）。丁未時。巽（休詐）。坤兌（門反）艮（伏宮小格）。戊申時。乾（門合）。巽（擊刑）坤（白入熒）震（猖狂）。

以下は甲辰旬に換へ、甲辰「天任」を以て値符と爲し・生門を値使と爲す。甲辰時は、坎方「門合」にして又「天輔時」に値す。星・門・値符は齊しく伏し、守成するに宜し。乙巳時は、兌方は「雲遁」を成して竝びに「門合」、迹を隱して行くに宜しく、坤方「奇合」。凶の一面は是れ乾宮「門返」兼ねて「熒入太白」と奇墓、兌宮「靑龍逃走」、坎宮「門返」。丙午時は、巽方「神假」、坎方「玉女守門」、密訪して亡を捕うに宜し。凶の一面は是れ坤宮「飛勃」、離宮「大格」。丁未時は、巽方「休詐」。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、艮宮「伏宮格」兼ねて「小格」、謀る所は壓せられて而も道路に阻有り。戊申時は、乾方「門合」。凶の一面は是れ巽宮「擊刑」、坤宮「太白入熒」、震宮「白虎猖狂」、此時は守るに利ありて攻むるに利あらず。

己酉時。兌（門合升殿）。艮震（門反）。庚戌時。乾（飛宮）艮（奇墓）。辛亥時。離（神假）。離（投江）中（刑格）坤（奇墓）。戊癸日。壬子時。星符（伏）巽離（門反）艮（地網）。癸丑時。門（伏）坎（妖蹻）離（天網）。

己酉時は、兌方「門合」兼ねて三奇升殿、以て取用す可し。忌む所は是れ艮・震の兩宮「門返」、事に往復有り。庚戌時は一つの吉格無し：乾宮「飛宮格」、艮宮は三奇入墓、動けば則ち損を招く。辛亥時は、離方「神假」は追捕するに宜し。然るに同宮は又是れ「朱雀投江」、中宮「刑格」、坤宮は奇墓、音信は實ならず・事は刑擾に渉る。戊日と癸日と：壬子時は全是れ凶格：星と値符と伏吟し、巽・離の兩宮「門返」、艮宮「地網」、靜守して變を待つに宜し。癸丑時は同樣に吉無し：門が伏吟に逢い、坎宮「螣蛇妖矯」、離宮「天網四張」、怪異虛驚、百事止るに宜し。

甲寅旬甲寅天英直符，景門直使。甲寅時。坎（門合天輔）。星符門（伏）。乙卯時。坎（守門）。乾坎（門反）離（伏宮大格）。丙辰時。坎（奇合）震（昌氣）。坤（飛勃）艮（小格）。丁巳時。巽（風遁休詐）坤（交泰門合）。坤兌（門反）坎（妖蹻）。戊午時。乾（門合）。巽（擊刑）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）。

以下は甲寅旬に換へ、甲寅「天英」を以て値符と爲し・景門を値使と爲す。甲寅時は、坎方「門合」にして又「天輔時」に値す。星・符・門は齊しく伏し、舊に循うに宜しく創新するに宜からず。乙卯時は、坎方「玉女守門」、暗中に往來するに宜し。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、離宮「伏宮格」兼ねて「大格」、行人至らず。丙辰時は、坎方「奇合」、震方「昌氣」、氣數は榮に向う。凶の一面は是れ坤宮「飛勃」、艮宮「小格」。丁巳時は、巽方は「風遁」を成して竝びに「休詐」、坤方「交泰」兼ねて「門合」、風に乘じて動き・和合し結交するに宜し。凶の一面は是れ坤宮は兼ねて「門返」、兌宮も亦「門返」、坎宮「螣蛇妖矯」。戊午時は、乾方「門合」。凶の一面は是れ巽宮「擊刑」、乾宮は又「熒入太白」兼ねて三奇入墓、兌宮「靑龍逃走」、雖も門合有るとも亦用を爲し難し。

己未時。乾（重詐）。坤（白入熒）震（猖狂）。庚申時。兌（升殿門合）。艮震（門反）乾（飛宮）。辛酉時。艮（休詐奇合）。艮（奇墓）。壬戌時。離（休詐得使歡怡遊祿）。巽離（門反）離（投江）中（刑格）坤（奇墓）艮（地網）。癸亥時。坎（門合）。星符門（伏）離（天網）。

己未時は、乾方「重詐」は以て間を用ゐ可し。凶の一面は是れ坤宮「太白入熒」、震宮「白虎猖狂」、客の來りて我を侵すを主り、堅守して出づる勿るに宜し。庚申時は、兌方は三奇升殿して又「門合」。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、乾宮「飛宮格」。辛酉時は、艮方「休詐」竝びに「奇合」。然るに同宮は三奇入墓、奇はその用を顯さず、吉格は空しくその名を有つ。壬戌時は、離方は兼ねて「休詐」「得使」「歡怡」「游祿」を成す、本は是れ財を求め合を謀るの好方。無奈や巽・離の兩宮「門返」、離宮は又「朱雀投江」に逢い、中宮「刑格」、坤宮は奇墓、艮宮「地網」、吉は凶に敵せず、緩く圖るに宜し。癸亥時は、坎方「門合」。然るに星・符・門は齊しく伏し、離宮は又「天網四張」、本局は此に至りて終了す、斂藏して自ら守るに宜し。

小寒上。小滿中。穀雨中。立春下。甲子旬甲子天芮直符，死門直使。甲己日。甲子時。坎（龍遁休詐）離（天假）艮（門合）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙丑時。兌（重詐升殿）坤（儀合）離（門合）。乾坎（門反）兌（投江）震（刑格）。丙寅時。乾（物假）艮（交泰門合）。離（飛勃）坤（伏宮）。丁卯時。坎（奇合）艮（歡怡）。乾（奇墓）。戊辰時。離（升殿門合）。坤兌（門反）星符（伏）艮（奇墓）。

陽遁二局は小寒上元・小滿中元・穀雨中元・立春下元のこれら四個の氣元を統轄す。甲子旬は甲子「天芮」を以て値符と爲し・死門を値使と爲す。甲日と己日と：甲子時は、坎方は「龍遁」を成して竝びに「休詐」、水に臨みて謀を設くるに宜しく、離方「天假」は聲勢を張揚するに宜しく、艮方「門合」。凶の一面は是れ星・符・門が齊しく伏し、艮宮は三奇入墓。乙丑時は、兌方「重詐」兼ねて三奇升殿、坤方「儀合」、離方「門合」。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、兌宮「朱雀投江」、震宮「刑格」、音信は實ならず而も事は刑憂に渉る。丙寅時は、乾方「物假」は物を借りて事を成すに宜しく、艮方「交泰」竝びに「門合」、上下和同す。凶の一面は是れ離宮「飛勃」、坤宮「伏宮格」。丁卯時は、坎方「奇合」、艮方「歡怡」、兩方は和悅して用う可し。忌む所は唯乾宮の三奇入墓。戊辰時は、離方は三奇升殿して又「門合」。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、星と値符と伏吟し、艮宮は奇墓。

己巳時。離（地假）坎（重詐）震（儀合天輔）。震（擊刑）艮（妖蹻）坤（奇墓）。庚午時。坤（跌穴得使歡怡）艮（守門重詐）。艮震（門反）巽（飛宮）乾（小格）。辛未時。震（門合）。兌（大格）。壬申時。巽（風遁遊祿）離（奇合）震（地假）。巽離（門反）乾（地網）巽（熒入白）中（逃走）。癸酉時。中（虎遁）乾（門合）。八門（伏）兌（天網）離（白入熒）坎（猖狂）。

己巳時は、離方「地假」は形を藏むるに宜しく、坎方「重詐」は間を用ゐるに宜しく、震方「儀合」にして又「天輔時」に値す。凶の一面は是れ震宮は兼ねて「擊刑」、艮宮「螣蛇妖矯」、坤宮は奇墓、吉を取るは須らくその宮を審らかにすべし。庚午時は、坤方は兼ねて「飛鳥跌穴」「得使」「歡怡」を成す、是れ營謀して利を獲るの上格、艮方「玉女守門」竝びに「重詐」。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、巽宮「飛宮格」、乾宮「小格」、坤方に就きて事を用ゐるを宜と爲す。辛未時は、震方「門合」。忌む所は是れ兌宮「大格」、行人至らず。壬申時は、巽方は「風遁」を成して兼ねて「游祿」、風に乘じて財を求むるに宜しく、離方「奇合」、震方「地假」。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、乾宮「地網」、巽宮は又「熒入太白」、中宮「靑龍逃走」、吉凶は半ばを參ず。癸酉時は、中宮「虎遁」、乾方「門合」。凶の一面は是れ八門伏吟、兌宮「天網四張」、離宮「太白入熒」、坎宮「白虎猖狂」、此時は壁を堅うして自ら守るに宜し。

甲戌旬甲戌天沖直符，傷門直使。甲戌時。坎（龍遁重詐）艮（門合）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙亥時。兌（重詐）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。兌（重詐龍遁）離（回首相佐）。乾（奇墓）離（飛勃）。丁丑時。艮（相佐）中（奇合）。艮（時墓）離（白入熒）坎（猖狂）。戊寅時。坤（儀合）離（門合）。坤兌（門反）坤（擊刑）兌（投江）震（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に換へ、甲戌「天衝」を以て値符と爲し・傷門を値使と爲す。甲戌時は、坎方は「龍遁」を成して竝びに「重詐」、艮方「門合」。凶の一面は是れ星・符・門が齊しく伏し、艮宮は三奇入墓、守るに宜しく進むに宜からず。乙亥時は、兌方「重詐」。忌む所は是れ乾・坎の兩宮「門返」。乙日と庚日と：丙子時は、兌方は兼ねて「重詐」「龍遁」を成し、水に臨みて間を用ゐるに宜しく、離方「靑龍返首」竝びに「相佐」、事を謀るは意に稱う。凶の一面は是れ乾宮は三奇入墓、離宮は又「飛勃」を帶ぶ。丁丑時は、艮方「相佐」、中宮「奇合」。凶の一面は是れ艮宮は時干入墓、離宮「太白入熒」、坎宮「白虎猖狂」、守るに利ありて攻むるに利あらず。戊寅時は、坤方「儀合」、離方「門合」。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、坤宮は又「擊刑」、兌宮「朱雀投江」、震宮「伏宮格」兼ねて「刑格」、此時は訟を興すを忌み・書を托するを忌む。

己卯時。坎（重詐龍遁）艮（守門）。星符（伏）艮（奇墓）。庚辰時。艮（神假）坤（真詐）。艮震（門反）坤（奇墓）艮（妖蹻）巽（飛宮）。辛巳時。震（地遁升殿得使歡怡門合）。乾（小格）。壬午時。巽（風遁奇合）。巽離（門反）乾（地網）兌（大格）。癸未時。中（雲遁）。八門（伏）兌（時墓天網）巽（熒入白）中（逃走）。

己卯時は、坎方「重詐」兼ねて「龍遁」、艮方「玉女守門」、水に臨みて潛行するに宜し。凶の一面は是れ星と値符と伏吟し、艮宮は三奇入墓。庚辰時は、艮方「神假」は亡を捕うに宜しく、坤方「真詐」は伏を設くるに宜し。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、坤宮は奇墓、艮宮は又「螣蛇妖矯」、巽宮「飛宮格」、吉格は雖も有れども而も損を受くること甚だ重し。辛巳時は、震方の一宮は兼ねて「地遁」「升殿」「得使」「歡怡」「門合」を成し、三奇は力を得て而も人事は和悅、是れ本旬の最も事を擧ぐ可きの時。忌む所は唯乾宮「小格」。壬午時は、巽方「風遁」竝びに「奇合」。凶の一面は是れ巽・離の兩宮「門返」、乾宮「地網」、兌宮「大格」、緩るに宜しく急くに宜からず。癸未時は、中宮「雲遁」。凶の一面は是れ八門伏吟、兌宮は時墓兼ねて「天網四張」、巽宮「熒入太白」、中宮「靑龍逃走」、此時は羅網頭に當り、唯だ潛藏するに宜し。

甲申旬甲申天輔直符，杜門直使。甲申時。坎（龍遁天輔）艮（重詐）。星符門（伏）艮（奇墓）巽（伏宮）。乙酉時。坎（相佐奇合）乾（門合）巽（地假）。八門（伏）乾（奇墓）。丙戌時。震（神假）離（回首相佐）兌（儀合）。乾坎（門反）離（時墓白入熒飛勃）坎（猖狂）。丁亥時。中（雲遁）艮（相佐）震（門合）。艮（擊刑）巽（熒入白）中（逃走）。丙辛日。戊子時。艮（守門）。坤兌（門反）。

以下は甲申旬に換へ、甲申「天輔」を以て値符と爲し・杜門を値使と爲す。甲申時は、坎方「龍遁」にして又「天輔時」に値し、艮方「重詐」。凶の一面は是れ星・符・門が齊しく伏し、艮宮は奇墓、巽宮「伏宮格」。乙酉時は、坎方「相佐」兼ねて「奇合」、乾方「門合」、巽方「地假」、三方は用う可し。凶の一面は是れ八門伏吟、乾宮は三奇入墓、動くは靜に如かず。丙戌時は、震方「神假」、離方「靑龍返首」竝びに「相佐」、兌方「儀合」。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、離宮は又時墓・「太白入熒」・「飛勃」を帶び、坎宮「白虎猖狂」、吉は凶に掩はれ、謹んで用ゐるに宜し。丁亥時は、中宮「雲遁」、艮方「相佐」、震方「門合」。凶の一面は是れ艮宮「擊刑」、巽宮「熒入太白」、中宮「靑龍逃走」、震方を取るに宜し。丙日と辛日と：戊子時は、艮方「玉女守門」、暗中に往來するに宜し。忌む所は是れ坤・兌の兩宮「門返」。

己丑時。震（時墓刑格）兌（投江）。庚寅時。艮（神假）。艮震（門反）星符（伏）艮（奇墓）巽（飛宮）。辛卯時。震（儀合）。坤（奇墓）艮（妖蹻）。壬辰時。巽離（門反）乾（時格）。癸巳時。八門（伏）兌（天網大格）。

己丑時は全く吉格の取る可き無し：震宮は時干入墓にして又「刑格」に逢い、兌宮「朱雀投江」、此時は文書信を失い・事は刑擾に渉り、兵を按じて動かざるに宜し。庚寅時は、艮方「神假」は本に追捕す可し。無奈や艮・震の兩宮「門返」、星と値符と伏吟し、艮宮は又三奇入墓、巽宮「飛宮格」、吉格は徒らにその名を具ふ。辛卯時は、震方「儀合」。忌む所は是れ坤宮の奇墓、艮宮「螣蛇妖矯」、虛詐の擾を防げ。壬辰時は吉無し：巽・離の兩宮「門返」、乾宮「時格」、庚金は時干を剋伐し、諸事は阻滯す。癸巳時も亦吉無し：八門伏吟、兌宮「天網四張」兼ねて「大格」、行人至らず而も羅網は身を困る、此時は唯だ靜守するに宜し。

甲午旬甲午天任直符，生門直使，中五寄艮。甲午時。坎（龍遁天輔）艮（門合）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙未時。中（跌穴歡怡）乾（門合）。離（白入熒）坎（猖狂）。丙申時。震（地假）離（回首相佐奇合）巽（門合）。巽離（門反）離（擊刑）巽（熒入白）中（逃走）離（飛勃）。丁酉時。艮（相佐守門）。兌（大格）。戊戌時。兌（龍遁門合）。乾坎（門反）乾（奇墓）坤（時墓）。

以下は甲午旬に換へ、甲午「天任」を以て値符と爲し・生門を値使と爲し、中宮五數は艮宮に寄す。甲午時は、坎方「龍遁」にして又「天輔時」に値し、艮方「門合」。凶の一面は是れ星・符・門が齊しく伏し、艮宮は三奇入墓。乙未時は、中宮は「飛鳥跌穴」を成して竝びに「歡怡」、乾方「門合」。凶の一面は是れ離宮「太白入熒」、坎宮「白虎猖狂」、境を守るに宜しく遠征するに宜からず。丙申時は、震方「地假」、離方「靑龍返首」兼ねて「相佐」「奇合」、巽方「門合」。然るに凶格はさらに密なり：巽・離の兩宮「門返」、離宮は又「擊刑」「飛勃」、巽宮「熒入太白」、中宮「靑龍逃走」、此時は吉は凶に勝えず。丁酉時は、艮方「相佐」竝びに「玉女守門」、密行私謁に宜し。忌む所は是れ兌宮「大格」。戊戌時は、兌方は「龍遁」を成して竝びに「門合」。凶の一面は是れ乾・坎の兩宮「門返」、乾宮は奇墓、坤宮は時墓。

己亥時。艮（交泰門合）。丁壬日。庚子時。兌（物假）坤（儀合）離（門合）。坤兌（門反）兌（投江）巽（飛宮）震（刑格）。辛丑時。坎（龍遁門合）。星符（伏）。壬寅時。坤（重詐）。艮震（門反）坤（奇墓）乾（地網）艮（妖蹻）中（伏宮）。癸卯時。坎（人遁真詐昌氣）艮（奇合）。八門（伏）兌（天網）乾（小格）。

己亥時は唯だ艮方の一宮が「交泰」と「門合」とを成すのみ、全時は竝びに凶格無し、和合し結交し・出入して營謀するに宜し。丁日と壬日と：庚子時は、兌方「物假」、坤方「儀合」、離方「門合」。凶の一面は是れ坤・兌の兩宮「門返」、兌宮は又「朱雀投江」、巽宮「飛宮格」、震宮「刑格」、文書を託付するを忌む。辛丑時は、坎方は「龍遁」を成して竝びに「門合」、水に臨みて事を行うに宜し。忌む所は唯星と値符と伏吟す。壬寅時は、坤方「重詐」。凶の一面は是れ艮・震の兩宮「門返」、坤宮は奇墓、乾宮「地網」、艮宮「螣蛇妖矯」、中宮「伏宮格」、此時は詐僞叢生す。癸卯時は、坎方は兼ねて「人遁」「真詐」「昌氣」を成し、迹を隱し和解するに宜しく、艮方「奇合」。凶の一面は是れ八門伏吟、兌宮「天網四張」、乾宮「小格」、靜の中に吉を取るに宜し。

甲辰旬甲辰天心直符，開門門直使。甲辰時。坎（龍遁天輔）震（物假）艮（真詐）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙巳時。坤（儀合）離（奇合）。乾坎（門反）巽（熒入白）中（逃走）。丙午時。乾（物假）震（重詐）艮（守門）。離（飛勃）兌（大格）。丁未時。坤（門合）。坤兌（門反）乾（伏宮小格）。戊申時。乾（真詐擊怡）。坎（猖狂）離（白入熒）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天心」を値符、開門を値使とする。甲辰の時、坎の方に「龍遁」があり、また「天輔時」に値し、震の方に「物仮」、艮の方に「真詐」があり、三方とも計を設けるに足る。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、艮宮に三奇が墓に入ること。乙巳の時、坤の方に「儀合」、離の方に「奇合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、巽宮に「熒入太白」、中宮に「青龍逃走」があり、走失を防ぐべし。丙午の時、乾の方に「物仮」、震の方に「重詐」、艮の方に「玉女守門」。凶の面は、離宮に「飛勃」、兌宮に「大格」。丁未の時、坤の方に「門合」。凶の面は、坤宮に兼ねて「門返」、兌宮にも「門返」、乾宮に「伏宮格」兼「小格」があり、事を謀れば圧せられ、道路に阻あり。戊申の時、乾の方に「真詐」と「撃怡」。凶の面は、坎宮に「白虎猖狂」、離宮に「太白入熒」があり、守るに宜しく行くに宜しからず。

己酉時。兌（龍遁門合）。艮震（門反）乾（奇墓）。庚戌時。乾（得使歡怡奇合門合）艮（重詐）。巽（擊刑飛宮）。辛亥時。離（休詐）兌（升殿門合）。巽離（門反）兌（投江）震（刑格）。戊癸日。壬子時。離（升殿門合）震（地假）。巽離（門反）星符（伏）艮（奇墓）乾（地網）。癸丑時。坎（真詐）。八門（伏）坤（奇墓）兌（天網）艮（妖蹻）。

己酉の時、兌の方に「龍遁」と「門合」が成る。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、乾宮に三奇入墓。庚戌の時、乾の方に吉格が叢集し、兼ねて「得使」「歓怡」「奇合」「門合」が成り、艮の方にまた「重詐」があり、合を謀り好を結び、奇を出して勝を制するに宜しい。忌むべきはただ巽宮の「撃刑」兼「飛宮格」。辛亥の時、離の方に「休詐」、兌の方に三奇昇殿また「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、兌宮にまた「朱雀投江」、震宮に「刑格」。戊の日と癸の日：壬子の時、離の方に三奇昇殿兼「門合」、震の方に「地仮」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、艮宮に奇墓、乾宮に「地網」。癸丑の時、坎の方に「真詐」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に奇墓、兌宮に「天網四張」、艮宮に「螣蛇妖矯」があり、静かに守り時を待つに宜しい。

甲寅旬甲寅天柱直符，驚門直使。甲寅時。坎（龍遁真詐天輔）艮（休詐）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙卯時。艮（守門）坤（門合）。乾坎（門反）兌（伏宮大格）。丙辰時。震（重詐升殿門合）坎（昌氣奇合）。離（飛勃）乾（小格）。丁巳時。離（休詐交泰遊祿）坤（門合）。坤兌（門反）坤（奇墓）艮（妖蹻）。戊午時。震（門合）。巽（熒入白）中（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲寅の時、坎の方に兼ねて「龍遁」「真詐」が成りまた「天輔時」に値し、艮の方に「休詐」。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、艮宮に三奇入墓。乙卯の時、艮の方に「玉女守門」、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、兌宮に「伏宮格」兼「大格」。丙辰の時、震の方に兼ねて「重詐」「昇殿」「門合」が成り、坎の方に「昌気」と「奇合」で、両方とも気数いよいよ盛んで、進み取るに宜しい。忌むべきは離宮の「飛勃」、乾宮の「小格」。丁巳の時、離の方に兼ねて「休詐」「交泰」「遊禄」が成り、和し合い財を求めるに宜しく、坤の方に「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮にまた奇墓、艮宮に「螣蛇妖矯」。戊午の時、震の方に「門合」。忌むべきは巽宮の「熒入太白」、中宮の「青龍逃走」で、僕従・財物の走失を防ぐべし。

己未時。兌（艮合）巽（門合）。艮震（門反）離（白入熒）坎（猖狂）。庚申時。乾（門合）。巽（擊刑飛宮）乾（奇墓）。辛酉時。乾（重詐奇合）艮（交泰門合）。壬戌時。兌（得使升殿歡怡門合）離（門合）。巽離（門反）乾（地網）兌（投江）震（刑格）。癸亥時。坎（真詐龍遁）艮（休詐）。星符門（伏）艮（奇墓）兌（天網）。

己未の時、兌の方に「艮合」、巽の方に「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、離宮に「太白入熒」、坎宮に「白虎猖狂」があり、この時は守りに利あり、攻めに利なし、遠く行けば人を傷つけることを忌む。庚申の時、乾の方に「門合」。凶の面は、巽宮に「撃刑」兼「飛宮格」、乾宮に三奇入墓。辛酉の時、乾の方に「重詐」と「奇合」、艮の方に「交泰」と「門合」で、両方とも純吉にして凶格の犯すところなく、交わり結ぶに宜しく、奇を出すに宜しく、一旬のうち得難き時である。壬戌の時、兌の方に兼ねて「得使」「昇殿」「歓怡」「門合」が成り、離の方にも「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、乾宮に「地網」、兌宮にまた「朱雀投江」、震宮に「刑格」があり、その和悦を取りてその行止を慎むべし。癸亥の時、坎の方に「真詐」兼「龍遁」、艮の方に「休詐」。しかるに星・符・門がそろって伏し、艮宮に奇墓、兌宮に「天網四張」、本局はここに終了し、潜め蔵れて自ら守るに宜しい。

小寒中。小滿下。穀雨下。立春上。甲子旬甲子天任直符，生門直使。甲己日。甲子時。巽（地假）乾（重詐）。星符門（伏）乾（奇墓）。乙丑時。兌（相佐）。乾坎（門反）巽（投江）離（刑格）。丙寅時。震（休詐奇合）。乾（飛勃）艮（伏宮）。丁卯時。巽（風遁龍遁真詐）乾（神假）坤（門合）。坤兌（門反）。戊辰時。乾（重詐）離（地假）。星符（伏）乾（奇墓）。

陽遁八局は、小寒中元・小満下元・穀雨下元・立春上元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天任」を値符、生門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、巽の方に「地仮」は形を蔵するに宜しく、乾の方に「重詐」は伏を設けるに宜しい。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、乾宮に三奇入墓。乙丑の時、兌の方に「相佐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、巽宮に「朱雀投江」、離宮に「刑格」があり、文書を託することを忌み、訟を興すことを忌む。丙寅の時、震の方に「休詐」と「奇合」。凶の面は、乾宮に「飛勃」、艮宮に「伏宮格」。丁卯の時、巽の方一宮に兼ねて「風遁」「龍遁」「真詐」が成り、水火の遁が併せ集まり、乾の方に「神仮」、坤の方に「門合」で、風に乗り水に臨みて動くに宜しい。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」。戊辰の時、乾の方に「重詐」、離の方に「地仮」。凶の面は、星と値符が伏吟し、乾宮に三奇入墓で、静かに守るに宜しい。

己巳時。兌（真詐天輔）。艮震（門反）中（妖蹻）。庚午時。兌（重詐升殿昌氣）。坎（飛宮）震（小格）。辛未時。艮（歡怡門合）。艮（奇墓）巽（大格）。壬申時。離（人遁真詐遊祿）。巽離（門反）坤（奇墓逃走）震（地網擊刑）坎（熒入白）。癸酉時。坎（門合）。八門（伏）巽（天網）乾（白入熒）兌（猖狂）。

己巳の時、兌の方に「真詐」また「天輔時」に値し、間を用いるべし。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、中宮に「螣蛇妖矯」があり、虚詐を防がねばならない。庚午の時、兌の方に兼ねて「重詐」「昇殿」「昌気」が成り、気数いよいよ盛んで三奇地を得、進み取るに宜しい。忌むべきは坎宮の「飛宮格」、震宮の「小格」。辛未の時、艮の方に「歓怡」と「門合」。しかるに艮宮にまた三奇入墓、巽宮に「大格」で、吉力大いに減ず。壬申の時、離の方に兼ねて「人遁」「真詐」「遊禄」が成り、跡を隠し和を解くに宜しく、財を求めるに宜しい。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に奇墓兼「青龍逃走」、震宮に「地網」兼「撃刑」、坎宮に「熒入太白」があり、吉を取るには速きを宜しとす。癸酉の時、坎の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、巽宮に「天網四張」、乾宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」があり、この時は堅く壁を固めて自ら守るを上とす。

甲戌旬甲戌天英直符，景門直使。甲戌時。乾（休詐）。星符門（伏）乾（奇墓）。乙亥時。兌（相佐）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。震（休詐）。乾（飛勃）。丁丑時。坤（奇合門合）巽（儀合）。坤兌（門反）艮（時墓）乾（白入熒）兌（猖狂）。戊寅時。乾（重詐）。巽（投江）離（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天英」を値符、景門を値使とする。甲戌の時、乾の方に「休詐」。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、乾宮に三奇入墓で、守るに宜しく動くに宜しからず。乙亥の時、兌の方に「相佐」。忌むべきは乾・坎の両宮の「門返」。乙の日と庚の日：丙子の時、震の方に「休詐」、謀を設くるべし。忌むべきはただ乾宮の「飛勃」で、動けば乱を生ず。丁丑の時、坤の方に「奇合」兼「門合」、巽の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、艮宮に時干入墓、乾宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」で、境を守り自ら固むるに宜しい。戊寅の時、乾の方に「重詐」。凶の面は、巽宮に「朱雀投江」、離宮に「伏宮格」兼「刑格」で、音信実ならず事は圧伏せらる。

己卯時。乾（休詐）。星符（伏）乾（奇墓）。庚辰時。乾（天假）兌（重詐）。艮震（門反）中（妖蹻）坎（飛宮）。辛巳時。艮（門合）。坤（擊刑）震（小格）。壬午時。艮（天假）離（真詐跌穴升殿歡怡）中（守門）。巽離（門反）艮（奇墓）震（地網）巽（大格）。癸未時。乾（奇合）坎（門合）離（遊祿）。八門（伏）坤（奇墓逃走）巽（時墓天網）坎（熒入白）。

己卯の時、乾の方に「休詐」。しかるに星と値符が伏吟し、乾宮に三奇入墓で、旧規に循るに宜しい。庚辰の時、乾の方に「天仮」は声勢を張揚するに宜しく、兌の方に「重詐」は奇を出すに宜しい。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、中宮に「螣蛇妖矯」、坎宮に「飛宮格」。辛巳の時、艮の方に「門合」。忌むべきは坤宮の「撃刑」、震宮の「小格」。壬午の時、艮の方に「天仮」、離の方一宮に兼ねて「真詐」「飛鳥跌穴」「昇殿」「歓怡」が成り、これは営み謀りて利を獲るの上格、中宮にまた「玉女守門」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮に奇墓、震宮に「地網」、巽宮に「大格」で、離の方に就き速やかにその吉を取るに宜しい。癸未の時、乾の方に「奇合」、坎の方に「門合」、離の方に「遊禄」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に奇墓兼「青龍逃走」、巽宮に時墓兼「天網四張」、坎宮に「熒入太白」で、この時は静に宜しく遠く行くに宜しからず。

甲申旬甲申天蓬直符，休門直使。甲申時。乾（門合天輔）巽（地假）。星門符（伏）乾（奇墓）坎（伏宮）。乙酉時。兌（相佐奇合）坤（門合）。乾坎（門反）。丙戌時。震（休詐升殿）坎（門合）。乾（時墓飛勃白入熒）兌（猖狂）。丁亥時。坤（雲遁門合）離（休詐遊祿）。坤兌（門反）坤（奇墓逃走）坎（熒入白）。丙辛日。戊子時。坎（人假）巽（真詐遊祿）。艮（擊刑）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲申の時、乾の方に「門合」また「天輔時」に値し、巽の方に「地仮」。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、乾宮に三奇入墓、坎宮に「伏宮格」。乙酉の時、兌の方に「相佐」兼「奇合」、坤の方に「門合」。忌むべきは乾・坎の両宮の「門返」。丙戌の時、震の方に「休詐」兼三奇昇殿、坎の方に「門合」。凶の面は、乾宮に時墓また兼ねて「飛勃」「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」で、乾・兌の二方は断じて犯すべからず。丁亥の時、坤の方に「雲遁」と「門合」が成り、離の方に「休詐」兼「遊禄」で、跡を隠し財を求めるに宜しい。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮にまた奇墓兼「青龍逃走」、坎宮に「熒入太白」。丙の日と辛の日：戊子の時、坎の方に「人仮」は理を訴え詐り敗るるに宜しく、巽の方に「真詐」兼「遊禄」は伏を設け財を求めるに宜しい。忌むべきはただ艮宮の「撃刑」。

己丑時。巽（天假）乾（休詐）。離（時墓刑格）巽（投江）。庚寅時。乾（天假）兌（重詐）。艮震（門反）星符（伏）乾（奇墓）坎（飛宮）。辛卯時。坎（物假）乾（真詐交泰）中（守門）艮（門合）。中（妖蹻）。壬辰時。艮（天假）坤（物假）離（真詐）兌（升殿昌氣門合）。巽離（門反）震（時墓地網小格）。癸巳時。坎（龍遁歡怡奇合）艮（重詐）。八門（伏）艮（奇墓）巽（天網大格）。

己丑の時、巽の方に「天仮」、乾の方に「休詐」。凶の面は、離宮に時墓兼「刑格」、巽宮にまた「朱雀投江」があり、文書・音信は最もこの時を忌む。庚寅の時、乾の方に「天仮」、兌の方に「重詐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、乾宮に奇墓、坎宮に「飛宮格」で、吉は重ねて掩わる。辛卯の時、坎の方に「物仮」、乾の方に「真詐」と「交泰」、中宮に「玉女守門」、艮の方に「門合」で、四方ともに吉。忌むべきはただ中宮の「螣蛇妖矯」で、これは本旬のうち最も用うべき時である。壬辰の時、艮の方に「天仮」、坤の方に「物仮」、離の方に「真詐」、兌の方に兼ねて「昇殿」「昌気」「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮に時墓兼「地網」「小格」で、兌の方を取りて震の方を避くるに宜しい。癸巳の時、坎の方に兼ねて「龍遁」「歓怡」「奇合」が成り、艮の方に「重詐」。凶の面は、八門伏吟、艮宮に奇墓、巽宮に「天網四張」兼「大格」で、静中に用を取るに宜しい。

甲午旬甲午天芮直符，死門直使。甲午時。巽（地假）乾（真詐天輔）。星符門（伏）乾（奇墓）。乙未時。坤（跌穴歡怡奇合）兌（相佐）。乾坎（門反）乾（白入熒）兌（猖狂）。丙申時。坎（門合）艮（儀合）。坤（奇墓逃走）坎（熒入白）乾（飛勃）。丁酉時。坎（龍遁門合奇合）中（相佐）艮（門合）。艮（奇墓）巽（大格）。戊戌時。巽（風遁龍遁真詐）乾（神假）坤（歡怡門合）。坤兌（門反）艮（時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天芮」を値符、死門を値使とする。甲午の時、巽の方に「地仮」、乾の方に「真詐」また「天輔時」に値す。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、乾宮に三奇入墓。乙未の時、坤の方に兼ねて「飛鳥跌穴」「歓怡」「奇合」が成り、これは営み謀るに大吉の方、兌の方に「相佐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」で、坤の方に就きて用をなす可し。丙申の時、坎の方に「門合」、艮の方に「儀合」。凶の面は、坤宮に奇墓兼「青龍逃走」、坎宮に「熒入太白」、乾宮に「飛勃」で、走失・生乱を防ぐべし。丁酉の時、坎の方に兼ねて「龍遁」「門合」「奇合」が成り、中宮に「相佐」、艮の方に「門合」。凶の面は、艮宮に三奇入墓、巽宮に「大格」。戊戌の時、巽の方に兼ねて「風遁」「龍遁」「真詐」が成り、乾の方に「神仮」、坤の方に「歓怡」と「門合」で、吉格いよいよ盛ん。忌むべきは坤・兌の両宮の「門返」、艮宮の時墓。

己亥時。震（重詐奇合）巽（天假）。離（擊刑）。丁壬日。庚子時。乾（天假）巽（休詐）艮（守門）。艮震（門反）巽（投江）坎（飛宮）離（刑格）。辛丑時。乾（真詐）星符（伏）乾（奇墓）。壬寅時。艮（天假）坎（神假）離（奇合）兌（門合）。巽離（門反）震（地網）中（妖蹻）坤（伏宮）。癸卯時。艮（重詐）中（奇合）。八門（伏）巽（天網）震（小格）。

己亥の時、震の方に「重詐」と「奇合」、巽の方に「天仮」。忌むべきはただ離宮の「撃刑」で、この時は謀を設け勢を張るべし。丁の日と壬の日：庚子の時、乾の方に「天仮」、巽の方に「休詐」、艮の方に「玉女守門」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮にまた「朱雀投江」、坎宮に「飛宮格」、離宮に「刑格」で、吉は多く掩わる。辛丑の時、乾の方に「真詐」。しかるに星と値符が伏吟し、乾宮に三奇入墓で、静かに守るに宜しい。壬寅の時、艮の方に「天仮」、坎の方に「神仮」、離の方に「奇合」、兌の方に「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮に「地網」、中宮に「螣蛇妖矯」、坤宮に「伏宮格」。癸卯の時、艮の方に「重詐」、中宮に「奇合」。凶の面は、八門伏吟、巽宮に「天網四張」、震宮に「小格」で、常を守るに宜しく遠く行くに宜しからず。

甲辰旬甲辰天沖直符，傷門直使。甲辰時。乾（門合天輔）。星符門（伏）乾（奇墓）。乙巳時。坤（雲遁門合）離（重詐遊祿）兌（相佐）。乾坎（門反）坤（奇墓逃走）坎（熒入白）。丙午時。離（升殿門合）。艮（奇墓）乾（飛勃）巽（大格）。丁未時。中（相佐奇合）艮（門合）。震（伏宮小格）。戊申時。坤（虎遁奇合門合）巽（儀合）。坤兌（門反）乾（白入熒）兌（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲辰の時、乾の方に「門合」また「天輔時」に値す。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、乾宮に三奇入墓。乙巳の時、坤の方に「雲遁」と「門合」が成り、離の方に「重詐」兼「遊禄」、兌の方に「相佐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮に奇墓兼「青龍逃走」、坎宮に「熒入太白」で、離の方を取りて財を求めるに宜しい。丙午の時、離の方に三奇昇殿また「門合」。凶の面は、艮宮に奇墓、乾宮に「飛勃」、巽宮に「大格」。丁未の時、中宮に「相佐」兼「奇合」、艮の方に「門合」。忌むべきは震宮の「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、坤の方に兼ねて「虎遁」「奇合」「門合」が成り、山中に伏を設くるに宜しく、巽の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、乾宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」。

己酉時。震（重詐跌穴歡怡）艮（守門）巽（天假）。庚戌時。巽（休詐遊祿）。艮震（門反）坎（飛宮）。辛亥時。乾（真詐）。巽（投江）離（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（門合）。巽離（門反）星符（伏）乾（奇墓）震（地網）。癸丑時。艮（重詐）乾（交泰門合）。八門（伏）巽（天網擊刑）中（妖蹻）。

己酉の時、震の方に兼ねて「重詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、艮の方に「玉女守門」、巽の方に「天仮」で、三方ともに吉にして全時に一凶格もなく、営み謀り出で行くこと諸事みな宜しく、本局のうち至美の時である。庚戌の時、巽の方に「休詐」兼「遊禄」で、財を求め職を謀るに宜しい。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、坎宮の「飛宮格」。辛亥の時、乾の方に「真詐」。しかるに巽宮に「朱雀投江」、離宮に「刑格」で、謀を設くれば泄れ易く事は刑憂に渉る。戊の日と癸の日：壬子の時、兌の方に「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、乾宮に奇墓、震宮に「地網」。癸丑の時、艮の方に「重詐」、乾の方に「交泰」と「門合」。凶の面は、八門伏吟、巽宮に「天網四張」兼「撃刑」、中宮に「螣蛇妖矯」で、静かに守るに宜しい。

甲寅旬甲寅天輔直符，杜門直使。甲寅時。乾（門合）艮（天輔）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙卯時。坎（龍遁奇合真合）艮（休詐）。八門（伏）艮（奇墓）巽（坎宮大格）。丙辰時。兌（升殿昌氣門合）離（門合）。乾坎（門反）乾（飛勃）震（小格）。丁巳時。中（相佐）艮（門合）。中（妖蹻）。戊午時。坤（雲遁門合）艮（守門）離（休詐遊祿）。坤兌（門反）坤（奇墓逃走）坎（熒入白）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲寅の時、乾の方に「門合」、艮の方に「天輔時」に値す。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、乾宮に三奇入墓。乙卯の時、坎の方に兼ねて「龍遁」「奇合」「真合」が成り、艮の方に「休詐」。凶の面は、八門伏吟、艮宮に奇墓、巽宮にまた坎宮の「大格」に逢い、静中に吉を取るに宜しい。丙辰の時、兌の方に兼ねて「昇殿」「昌気」「門合」が成り、離の方にも「門合」で、両方とも気数いよいよ盛ん。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に「飛勃」、震宮に「小格」。丁巳の時、中宮に「相佐」、艮の方に「門合」。忌むべきはただ中宮にまた「螣蛇妖矯」で、虚詐の擾を防ぐべし。戊午の時、坤の方に「雲遁」と「門合」が成り、艮の方に「玉女守門」、離の方に「休詐」兼「遊禄」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮に奇墓兼「青龍逃走」、坎宮に「熒入太白」。

己未時。震（升殿重詐）坎（門合）。乾（白入熒）兌（猖狂）。庚申時。巽（風遁休詐龍遁歡怡）兌（奇合）坤（門合）。艮震（門反）坎（飛宮）。辛酉時。震（奇合）中（交泰）。壬戌時。中（天假）巽（得使歡怡門合）。巽離（門反）震（地網）巽（投江）離（刑格）。癸亥時。乾（門合）。星符門（伏）乾（奇墓）巽（天網擊刑）。

己未の時、震の方に三奇昇殿また「重詐」、坎の方に「門合」。凶の面は、乾宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。庚申の時、巽の方一宮に兼ねて「風遁」「休詐」「龍遁」「歓怡」が成り、風水の二遁が併せ集まり人事和悦し、兌の方に「奇合」、坤の方に「門合」で、風に乗り水に臨みて大事を挙ぐるに宜しい。忌むべきはただ艮・震の両宮の「門返」、坎宮の「飛宮格」。辛酉の時、震の方に「奇合」、中宮に「交泰」で、全時に凶格なく、和し合い交わり結ぶに宜しい。壬戌の時、中宮に「天仮」、巽の方に兼ねて「得使」「歓怡」「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮に「地網」、巽宮にまた「朱雀投江」、離宮に「刑格」で、吉は凶に敵せず。癸亥の時、乾の方に「門合」。しかるに星・符・門がそろって伏し、乾宮に奇墓、巽宮に「天網四張」兼「撃刑」、本局はここに終了し、斂め蔵れて自ら守るに宜しい。

小寒下。小滿上。穀雨上。立春中。甲子旬甲子天任直符，生門直使，中五寄艮。甲己日。甲子時。星符門（伏）。乙丑時。震（升殿門合）中（儀合）。坎（投江）乾（邢格）。丙寅時。離（真詐人遁奇合遊祿）。巽離（門反）坤（奇墓）震（擊刑飛勃）中（伏宮）。丁卯時。坎（龍遁休詐）離（天假）艮（門合）。八門（伏）艮（奇墓）。戊辰時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）星符（伏）。

陽遁五局は、小寒下元・小満上元・穀雨上元・立春中元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天任」を値符、生門を値使とし、中宮の五数は艮宮に寄る。甲の日と己の日：甲子の時は吉格なく、星・符・門ともに伏吟し、万事は静かに守るに宜しい。乙丑の時、震の方に三奇昇殿また「門合」、中宮に「儀合」。凶の面は、坎宮に「朱雀投江」、乾宮に「刑格」で、書信を託することを忌む。丙寅の時、離の方一宮に兼ねて「真詐」「人遁」「奇合」「遊禄」が成り、跡を隠し和を解くに宜しく、財を求め職を謀るに宜しい。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に奇墓、震宮に「撃刑」兼「飛勃」、中宮に「伏宮格」で、吉を取るには速きを宜しとす。丁卯の時、坎の方に「龍遁」と「休詐」、離の方に「天仮」、艮の方に「門合」で、三方ともに吉。忌むべきは八門伏吟、艮宮の三奇入墓。戊辰の時、乾の方に「地仮」、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、星と値符が伏吟。

己巳時。震（休詐交泰天輔）中（歡怡）。坤（妖蹻）。庚午時。坤（守門奇合）巽（門合昌氣）艮（地假）。坤兌（門反）兌（飛宮）離（小格）。辛未時。乾（重詐）離（地假）。乾（奇墓）坎（大格）。壬申時。兌（真詐）。艮震（門反）兌（熒入白）艮（逃走）離（地網）。癸酉時。艮（虎遁門合）坎（儀合）。八門（伏）震（白入熒）巽（猖狂）坎（天網）。

己巳の時、震の方に「休詐」兼「交泰」また「天輔時」に値し、中宮に「歓怡」で、上下和し同じくして人事歓洽し、交わり結び和を講ずるに宜しい。忌むべきはただ坤宮の「螣蛇妖矯」。庚午の時、坤の方に「玉女守門」と「奇合」、巽の方に「門合」兼「昌気」、艮の方に「地仮」で、三方ともに用うべし。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、兌宮にまた「飛宮格」、離宮に「小格」。辛未の時、乾の方に「重詐」、離の方に「地仮」。凶の面は、乾宮に三奇入墓、坎宮に「大格」で、行人至らず。壬申の時、兌の方に「真詐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、兌宮にまた「熒入太白」、艮宮に「青龍逃走」、離宮に「地網」で、先んじて発し久しく留まる勿れに宜しい。癸酉の時、艮の方に「虎遁」と「門合」が成り、山中に伏を設くるに宜しく、坎の方に「儀合」。凶の面は、八門伏吟、震宮に「太白入熒」、巽宮に「白虎猖狂」、坎宮に「天網四張」で、ただ堅く守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天心直符，開門直使。甲戌時。坤（神假）。星門符（伏）。乙亥時。坤（真詐交泰）離（奇合遊祿）。乾坎（門反）坤（奇墓）。乙庚日。丙子時。坎（龍遁重詐）震（回首相佐）艮（門合）。艮（奇墓）震（飛勃）。丁丑時。坤（相佐）離（門合）。坤兌（門反）坤（時墓擊刑）。戊寅時。震（升殿）坎（門合）離（地假）。坎（投江）乾（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天心」を値符、開門を値使とする。甲戌の時、坤の方に「神仮」は追捕に宜しい。しかるに星・門・値符がそろって伏し、静に宜しく動に宜しからず。乙亥の時、坤の方に「真詐」兼「交泰」、離の方に「奇合」兼「遊禄」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮にまた三奇入墓。乙の日と庚の日：丙子の時、坎の方に兼ねて「龍遁」「重詐」が成り、震の方に「青龍返首」と「相佐」、艮の方に「門合」で、三方ともに吉。忌むべきは艮宮の奇墓、震宮にまた「飛勃」を帯ぶること。丁丑の時、坤の方に「相佐」、離の方に「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮にまた時墓兼「撃刑」。戊寅の時、震の方に三奇昇殿、坎の方に「門合」、離の方に「地仮」。凶の面は、坎宮にまた「朱雀投江」、乾宮に「伏宮格」兼「刑格」で、音信実ならず事は圧伏せらる。

己卯時。巽（風遊門合）坤（重詐守門）。艮震（門反）星符（伏）。庚辰時。乾（儀合）震（門合交泰）。坤（妖蹻）兌（飛勃）。辛巳時。巽（真詐昌氣）。巽離（門反）離（小格）。壬午時。兌（真詐奇合）。巽離（門反）乾（奇墓）坎（大格）離（地網）。癸未時。艮（雲遁門合）乾（歡怡門合）。八門（伏）坎（時墓）兌（熒入白）艮（逃走）坎（天網）。

己卯の時、巽の方に「風遊」と「門合」が成り、坤の方に「重詐」兼「玉女守門」で、風に乗り潜み行くに宜しい。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、星と値符が伏吟。庚辰の時、乾の方に「儀合」、震の方に「門合」と「交泰」。凶の面は、坤宮に「螣蛇妖矯」、兌宮に「飛勃」。辛巳の時、巽の方に「真詐」兼「昌気」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、離宮にまた「小格」。壬午の時、兌の方に「真詐」と「奇合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、乾宮に三奇入墓、坎宮に「大格」、離宮に「地網」で、この時は諸事緩るを宜しとす。癸未の時、艮の方に「雲遁」と「門合」が成り、乾の方に「歓怡」と「門合」。凶の面は、八門伏吟、坎宮に時墓、兌宮に「熒入太白」、艮宮に「青龍逃走」、坎宮にまた「天網四張」で、乾の方を取りて小さく作すに宜しい。

甲申旬甲申天柱直符，驚門直使。甲申時。乾（天輔）。星符門（伏）兌（伏宮）。乙酉時。離（升殿門合）。乾坎（門反）艮（奇墓）。丙戌時。震（回首相佐）坎（儀合）艮（奇合）。震（時墓飛勃白入熒）巽（猖狂）。丁亥時。坤（相佐）。坤兌（門反）兌（白入熒）艮（逃走）。丙辛日。戊子時。坤（守門）坎（門合）離（地假）。坤（奇墓）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲申の時、乾の方に「天輔時」に値す。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、兌宮に「伏宮格」で、事は圧伏せられ静を宜しとす。乙酉の時、離の方に三奇昇殿また「門合」。忌むべきは乾・坎の両宮の「門返」、艮宮の三奇入墓。丙戌の時、震の方に「青龍返首」と「相佐」、坎の方に「儀合」、艮の方に「奇合」。凶の面は、震宮にまた時墓・「飛勃」「太白入熒」を帯び、巽宮に「白虎猖狂」で、坎・艮を取りて震の方を避くるに宜しい。丁亥の時、坤の方に「相佐」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、兌宮にまた「太白入熒」、艮宮に「青龍逃走」で、走失を防ぐべし。丙の日と辛の日：戊子の時、坤の方に「玉女守門」、坎の方に「門合」、離の方に「地仮」で、三方ともに潜み行くべし。忌むべきはただ坤宮の三奇入墓。

己丑時。坤（天遁重詐）。艮震（門反）乾（時墓刑格）坎（投江）。庚寅時。震（門合）。星門（伏）兌（飛宮）。辛卯時。乾（儀合）震（門合交泰）中（門合）。艮（擊刑）坤（妖蹻）。壬辰時。震（地假）巽（昌氣門合）。巽離（門反）離（時墓小格地網）。癸巳時。乾（門合）巽（地假）。八門（伏）乾（奇墓）坎（大格天網）。

己丑の時、坤の方に「天遁」と「重詐」が成り、書を上げ策を献ずるに宜しい。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、乾宮に時墓兼「刑格」、坎宮に「朱雀投江」。庚寅の時、震の方に「門合」。忌むべきは星と門の伏吟、兌宮の「飛宮格」。辛卯の時、乾の方に「儀合」、震の方に「門合」と「交泰」、中宮にも「門合」で、三方和し同じくして用うべし。凶の面は、艮宮に「撃刑」、坤宮に「螣蛇妖矯」。壬辰の時、震の方に「地仮」、巽の方に「昌気」兼「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、離宮にまた時墓兼「小格」「地網」で、行路に阻多し。癸巳の時、乾の方に「門合」、巽の方に「地仮」。凶の面は、八門伏吟、乾宮に三奇入墓、坎宮に「大格」兼「天網四張」で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天任直符，生門直使。甲午時。震（天輔）。星符門（伏）。乙未時。兌（休詐升殿）離（門合）。乾坎（門反）震（白入熒）巽（猖狂）。丙申時。震（回首相佐）艮（得使門合雲遁）中（儀合）。兌（熒入白）艮（逃走）震（飛勃）。丁酉時。坤（相佐守門）。坤兌（門反）乾（奇墓）坎（大格）。戊戌時。坎（龍遁門合）。艮（奇墓時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天任」を値符、生門を値使とする。甲午の時、震の方に「天輔時」に値す。星・符・門がそろって伏し、常を守るに宜しい。乙未の時、兌の方に「休詐」兼三奇昇殿、離の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、震宮に「太白入熒」、巽宮に「白虎猖狂」で、境を守り自ら固むるに宜しい。丙申の時、震の方に「青龍返首」と「相佐」、艮の方に兼ねて「得使」「門合」「雲遁」が成り、中宮に「儀合」。凶の面は、兌宮に「熒入太白」、艮宮にまた「青龍逃走」、震宮に「飛勃」で、艮の方を取りて跡を隠すを宜しとす。丁酉の時、坤の方に「相佐」兼「玉女守門」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、乾宮に三奇入墓、坎宮に「大格」。戊戌の時、坎の方に「龍遁」と「門合」が成り、水に臨みて事を行うに宜しい。忌むべきはただ艮宮の奇墓兼時墓。

己亥時。坤（重詐交泰）。艮震（門反）坤（奇墓）。丁壬日。庚子時。坤（天遁門合）坎（地假）。坎（投江）兌（飛宮）乾（刑格）。辛丑時。震（門合）。星符（伏）。壬寅時。巽（風遁門合）震（地假）。巽離（門反）離（擊刑地網）坤（妖蹻）艮（伏宮）。癸卯時。乾（地遁門合）巽（地假）。八門（伏）離（小格）坎（天網）。

己亥の時、坤の方に「重詐」と「交泰」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮にまた三奇入墓で、吉力大いに減ず。丁の日と壬の日：庚子の時、坤の方に「天遁」と「門合」が成り、策を献じ貴に謁するに宜しく、坎の方に「地仮」。凶の面は、坎宮にまた「朱雀投江」、兌宮に「飛宮格」、乾宮に「刑格」。辛丑の時、震の方に「門合」。忌むべきはただ星と値符の伏吟。壬寅の時、巽の方に「風遁」と「門合」が成り、震の方に「地仮」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、離宮に「撃刑」兼「地網」、坤宮に「螣蛇妖矯」、艮宮に「伏宮格」。癸卯の時、乾の方に「地遁」と「門合」が成り、形を蔵し伏を設くるに宜しく、巽の方に「地仮」。凶の面は、八門伏吟、離宮に「小格」、坎宮に「天網四張」で、静中に用を取るに宜しい。

甲辰旬甲辰天英直符，景門直使。甲辰時。乾（天輔）。星符門（伏）。乙巳時。兌（休詐）。乾坎（門反）巽（擊刑）兌（熒入白）艮（逃走）。丙午時。震（回首相佐）坤（守門）。乾（奇墓）震（飛勃）坎（大格）。丁未時。坤（相佐奇合）巽（重詐昌氣）。坤兌（門反）離（伏宮小格）。戊申時。坎（儀合）。震（白入熒）巽（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天英」を値符、景門を値使とする。甲辰の時、乾の方に「天輔時」に値す。星・符・門がそろって伏し、事は因循を宜しとす。乙巳の時、兌の方に「休詐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、巽宮に「撃刑」、兌宮にまた「熒入太白」、艮宮に「青龍逃走」。丙午の時、震の方に「青龍返首」と「相佐」、坤の方に「玉女守門」。凶の面は、乾宮に三奇入墓、震宮にまた「飛勃」、坎宮に「大格」。丁未の時、坤の方に「相佐」兼「奇合」、巽の方に「重詐」兼「昌気」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、離宮に「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、坎の方に「儀合」。忌むべきは震宮の「太白入熒」、巽宮の「白虎猖狂」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。

己酉時。坎（龍遁）。艮（奇墓）。庚戌時。坤（交泰門合）。艮震（門反）坤（奇墓）兌（飛宮）。辛亥時。震（生殿門合）。坎（投江）乾（刑格）。戊癸日。壬子時。巽（風遁門合）。巽離（門反）星符（伏）離（地網）。癸丑時。乾（儀合）。八門（伏）坤（妖蹻）坎（天網）。

己酉の時、坎の方に「龍遁」が成り、舟を行き水を決るに宜しい。忌むべきはただ艮宮の三奇入墓。庚戌の時、坤の方に「交泰」と「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮にまた奇墓、兌宮に「飛宮格」で、和合の象ついに実り難し。辛亥の時、震の方に三奇昇殿また「門合」。凶の面は、坎宮に「朱雀投江」、乾宮に「刑格」で、文書を託することを忌む。戊の日と癸の日：壬子の時、巽の方に「風遁」と「門合」が成る。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、離宮に「地網」。癸丑の時、乾の方に「儀合」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に「螣蛇妖矯」、坎宮に「天網四張」があり、この時は潜め蔵るに宜しい。

甲寅旬甲寅天蓬直符，休門直使。甲寅時。巽（休詐風遁）兌（天輔）。星門符（伏）。乙卯時。兌（休詐奇合）坤（守門）。乾坎（門反）乾（奇墓）巽（擊刑）坎（伏宮大格）。丙辰時。震（回首相佐）。震（飛勃）離（小格）。丁巳時。坤（相佐）巽（重詐遊祿）。坤兌（門反）坤（妖蹻）。戊午時。乾（神假）。兌（熒入白）艮（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲寅の時、巽の方に「休詐」兼「風遁」、兌の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏することで、旧規を守るに宜しい。乙卯の時、兌の方に「休詐」と「奇合」、坤の方に「玉女守門」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に奇墓、巽宮に「撃刑」、坎宮に「伏宮格」兼「大格」。丙辰の時、震の方に「青龍返首」と「相佐」で、事を謀ればもとより意に称すべきも、奈何とも同宮にまた「飛勃」、離宮に「小格」があり、緩く図るに宜しい。丁巳の時、坤の方に「相佐」、巽の方に「重詐」兼「遊禄」、財を求め職を謀るに宜しい。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮にまた「螣蛇妖矯」。戊午の時、乾の方に「神仮」は捕亡に宜しい。忌むべきは兌宮の「熒入太白」、艮宮の「青龍逃走」。

己未時。坎（儀合）。震（白入熒）巽（猖狂）。庚申時。巽（奇合）。艮震（門反）艮（奇墓）兌（飛宮）。辛酉時。坤（奇墓）。壬戌時。震（鬼遁）。巽離（門反）坎（投江）乾（刑格）離（地網）。癸亥時。八門（伏）坎（天網）。

己未の時、坎の方に「儀合」。忌むべきは震宮の「太白入熒」、巽宮の「白虎猖狂」で、堅く壁を固めて自ら守るに宜しく、遠く行けば人を傷つけることを忌む。庚申の時、巽の方に「奇合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、艮宮にまた三奇入墓、兌宮に「飛宮格」。辛酉の時はまったく吉格なく、ただ坤宮の三奇入墓一凶のみ、この時は奇用をなさず、兵を按じて動かざるに宜しい。壬戌の時、震の方に「鬼遁」が成り、暗に襲い取るに宜しい。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坎宮に「朱雀投江」、乾宮に「刑格」、離宮に「地網」で、遁法ありと雖も遠く図り難し。癸亥の時は純凶にして吉なし：八門伏吟、坎宮に「天網四張」、本局はここに終了し、ただ静かに守り時を待つに宜しい。

大寒上。芒種中。春分上。雨水下。甲子旬甲子天沖直符，傷門直使。甲己日。甲子時。坎（重詐）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙丑時。離（天遁神遁升殿）坤（相佐）。乾坎（門反）艮（奇墓投江）巽（刑格）。丙寅時。兌（重詐升殿奇合）離（交泰門合）。乾坎（門反）坎（飛勃）震（伏宮）。丁卯時。艮（龍遁）乾（物假）。戊辰時。離（真遁）坤（休詐）。坤兌（門反）星符（伏）坤（奇墓）震（擊刑）。

陽遁三局は、大寒上元・芒種中元・春分上元・雨水下元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、坎の方に「重詐」、伏を設くべし。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、坤宮に三奇入墓。乙丑の時、離の方一宮に兼ねて「天遁」「神遁」「昇殿」が成り、策を献じ貴に謁するに宜しく、祭祀・祈禳に宜しく、坤の方に「相佐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に奇墓兼「朱雀投江」、巽宮に「刑格」。丙寅の時、兌の方に兼ねて「重詐」「昇殿」「奇合」が成り、離の方に「交泰」と「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坎宮にまた「飛勃」、震宮に「伏宮格」。丁卯の時はただ艮の方に「龍遁」、乾の方に「物仮」の二吉のみ、全時に凶格なしで、水に臨みて事を行うに宜しく、物に託して謀を成すに宜しい。戊辰の時、離の方に「真遁」、坤の方に「休詐」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、坤宮に奇墓、震宮に「撃刑」。

己巳時。坎（交泰天輔）震（升殿歡怡門合）。離（妖蹻）。庚午時。巽（風遁真詐）坤（昌氣門合）離（守門）。艮震（門反）中（飛宮）兌（小格）。辛未時。坤（地假）震（休詐歡怡）中（奇合）。艮（大格）。壬申時。巽（門合）。巽離（門反）中（熒入白）乾（逃走）兌（地網）。癸酉時。巽（地假）乾（重詐奇合）艮（儀合）。門（伏）乾（奇墓）坎（白入熒）坤（猖狂）艮（天網）。

己巳の時、坎の方に「交泰」また「天輔時」に値し、震の方に兼ねて「昇殿」「歓怡」「門合」が成り、上下和洽して三奇地を得、交わり結び事を挙ぐるに宜しい。忌むべきはただ離宮の「螣蛇妖矯」。庚午の時、巽の方に「風遁」と「真詐」、坤の方に「昌気」兼「門合」、離の方に「玉女守門」で、三方ともに吉。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、中宮に「飛宮格」、兌宮に「小格」。辛未の時、坤の方に「地仮」、震の方に「休詐」兼「歓怡」、中宮に「奇合」。忌むべきは艮宮の「大格」で、行人至らず。壬申の時、巽の方に「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、中宮に「熒入太白」、乾宮に「青龍逃走」、兌宮に「地網」で、この時は守るに宜しい。癸酉の時、巽の方に「地仮」、乾の方に「重詐」兼「奇合」、艮の方に「儀合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、乾宮にまた三奇入墓、坎宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」、艮宮に「天網四張」があり、静中に吉を取るに宜しい。

甲戌旬甲戌天輔直符，杜門直使。甲戌時。坎（門合）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙亥時。離（天假）艮（門合）。門（伏）坤（擊刑）。乙庚日。丙子時。兌（重詐）坤（奇合）。乾坎（門反）坎（飛勃）。丁丑時。艮（儀合）。乾（奇墓）離（時墓）坎（白入熒）坤（猖狂）。戊寅時。離（真詐升殿）。坤兌（門反）艮（奇墓投江）巽（伏宮飛格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲戌の時、坎の方に「門合」。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、坤宮に三奇入墓。乙亥の時、離の方に「天仮」は勢を張り檄を伝うるに宜しく、艮の方に「門合」。忌むべきは門の伏吟に逢うこと、坤宮の「撃刑」。乙の日と庚の日：丙子の時、兌の方に「重詐」、坤の方に「奇合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坎宮にまた「飛勃」。丁丑の時、艮の方に「儀合」。凶の面は、乾宮に三奇入墓、離宮に時墓、坎宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。戊寅の時、離の方に「真詐」兼三奇昇殿。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、艮宮に奇墓兼「朱雀投江」、巽宮に「伏宮格」兼「飛格」で、音信実ならず謀は圧伏せらる。

己卯時。坎（門合）離（守門）。星符（伏）坤（奇墓）。庚辰時。離（物假）坤（門合）巽（儀合）。艮震（門反）離（妖蹻）中（飛宮）。辛巳時。坤（地假）震（休詐）。兌（小格）。壬午時。巽（風遁跌穴歡怡遊祿門合）。巽離（門反）艮（大格）兌（地網）。癸未時。乾（雲遁重詐）巽（地假）坎（奇合）。門（伏）艮（時墓天網）中（熒入白）乾（逃走）。

己卯の時、坎の方に「門合」、離の方に「玉女守門」、暗に往來するに宜しい。忌むべきは星と値符の伏吟、坤宮の三奇入墓。庚辰の時、離の方に「物仮」、坤の方に「門合」、巽の方に「儀合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、離宮にまた「螣蛇妖矯」、中宮に「飛宮格」。辛巳の時、坤の方に「地仮」、震の方に「休詐」。忌むべきはただ兌宮の「小格」で、この時は形を蔵し謀を設くべし。壬午の時、巽の方一宮に兼ねて「風遁」「飛鳥跌穴」「歓怡」「遊禄」「門合」が成り、吉格一処に聚り、財を求め事を謀るの第一の好方である。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮に「大格」、兌宮に「地網」で、その吉を取るには速きを宜しとし遅きを宜しとせず。癸未の時、乾の方に「雲遁」と「重詐」、巽の方に「地仮」、坎の方に「奇合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、艮宮に時墓兼「天網四張」、中宮に「熒入太白」、乾宮にまた「青龍逃走」。

甲申旬甲申天任直符，生門直使，中五寄艮。甲申時。巽（地假）坎（天輔門合）。星門符（伏）坤（奇墓）中（擊刑伏宮）。乙酉時。坎（物假）艮（龍遁門合）乾（真詐）。丙戌時。兌（重詐）。巽離（門反）乾（奇墓）坎（時墓白入熒飛勃）坤（猖狂）。丁亥時。乾（雲遁休詐）中（跌穴得使歡怡）坎（奇合）。門（伏）中（熒入白）乾（逃走）。丙辛日。戊子時。離（守門真詐交泰）兌（升殿奇合）。乾坎（門反）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天任」を値符、生門を値使とし、中宮の五数は艮宮に寄る。甲申の時、巽の方に「地仮」、坎の方に「天輔時」に値しまた「門合」。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、坤宮に奇墓、中宮に「撃刑」兼「伏宮格」。乙酉の時、坎の方に「物仮」、艮の方に「龍遁」兼「門合」、乾の方に「真詐」で、三方ともに吉にして全時に凶なし、水に臨みて謀を設くるに宜しく、物に託して事を成すに宜しい。丙戌の時、兌の方に「重詐」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、乾宮に三奇入墓、坎宮に時墓兼「太白入熒」「飛勃」、坤宮に「白虎猖狂」で、この時は静かに守るに宜しい。丁亥の時、乾の方に「雲遁」と「休詐」、中宮に兼ねて「飛鳥跌穴」「得使」「歓怡」が成り、坎の方に「奇合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、中宮にまた「熒入太白」、乾宮に「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時、離の方に兼ねて「玉女守門」「真詐」「交泰」が成り、兌の方に「昇殿」と「奇合」。忌むべきはただ乾・坎の両宮の「門返」。

己丑時。坎（龍遁門合）艮（重詐）震（儀合）兌（地假）。艮（奇墓投江）巽（時墓刑格）。庚寅時。離（休詐遊祿）坤（門合）。坤兌（門反）星符（伏）坤（奇墓）中（飛宮）。辛卯時。震（休詐升殿）坎（交泰門合）。離（妖蹻）。壬辰時。巽（風遁）坎（地假）坤（門合昌氣）。艮震（門反）兌（時墓小格地網）。癸巳時。中（奇合歡怡）。門（伏）艮（大格天網）。

己丑の時、坎の方に「龍遁」兼「門合」、艮の方に「重詐」、震の方に「儀合」、兌の方に「地仮」で、吉格四に布く。凶の面は、艮宮にまた奇墓兼「朱雀投江」、巽宮に時墓兼「刑格」で、坎・震を取り艮の方を避くるに宜しい。庚寅の時、離の方に「休詐」兼「遊禄」、坤の方に「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、坤宮に奇墓、中宮に「飛宮格」。辛卯の時、震の方に「休詐」兼三奇昇殿、坎の方に「交泰」と「門合」で、両方和し同じくして地を得。忌むべきはただ離宮の「螣蛇妖矯」。壬辰の時、巽の方に「風遁」、坎の方に「地仮」、坤の方に「門合」兼「昌気」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、兌宮に時墓兼「小格」「地網」。癸巳の時、中宮に「奇合」と「歓怡」。凶の面は、門が伏吟に逢い、艮宮に「大格」兼「天網四張」で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天心直符，開門直使。甲午時。兌（人假天輔）坎（門合）。星符門（伏）坤（奇墓）。乙未時。兌（門合）坤（相佐）。乾坎（門反）乾（奇墓）坎（白入熒）坤（猖狂）。丙申時。坎（回首相佐奇合）震（儀合）。中（熒入白）乾（逃走）坎（飛勃）。丁酉時。巽（門合遊祿）離（相佐守門）。坤兌（門反）離（擊刑）艮（大格）。戊戌時。乾（門合歡怡）。震（時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天心」を値符、開門を値使とする。甲午の時、兌の方に「人仮」また「天輔時」に値し、坎の方に「門合」。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、坤宮に三奇入墓。乙未の時、兌の方に「門合」、坤の方に「相佐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に奇墓、坎宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」で、境を守り自ら固むるに宜しい。丙申の時、坎の方に「青龍返首」兼「相佐」「奇合」、震の方に「儀合」。凶の面は、中宮に「熒入太白」、乾宮に「青龍逃走」、坎宮にまた「飛勃」を帯ぶ。丁酉の時、巽の方に「門合」兼「遊禄」、離の方に「相佐」と「玉女守門」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、離宮にまた「撃刑」、艮宮に「大格」。戊戌の時、乾の方に「門合」と「歓怡」で、和悦して挙ぐべし。忌むべきはただ震宮の時干入墓。

己亥時。兌（休詐升殿奇合）。艮震（門反）。丁壬日。庚子時。艮（門合）震（儀合）。艮（奇墓投江）中（飛宮）巽（刑格）。辛丑時。離（門合遊祿）。巽離（門反）星符（伏）坤（奇墓）。壬寅時。巽（儀合）。巽離（門反）離（妖蹻）乾（伏宮）兌（地網）。癸卯時。門（伏）兌（小格）艮（天網）。

己亥の時、兌の方に兼ねて「休詐」「昇殿」「奇合」が成り、三奇地を得て謀を設くべし。忌むべきはただ艮・震の両宮の「門返」。丁の日と壬の日：庚子の時、艮の方に「門合」、震の方に「儀合」。凶の面は、艮宮にまた奇墓兼「朱雀投江」、中宮に「飛宮格」、巽宮に「刑格」で、書信を託することを忌む。辛丑の時、離の方に「門合」兼「遊禄」、財を求めるに宜しい。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、坤宮に三奇入墓。壬寅の時、巽の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、離宮に「螣蛇妖矯」、乾宮に「伏宮格」、兌宮に「地網」。癸卯の時はまったく吉格なし：門が伏吟に逢い、兌宮に「小格」、艮宮に「天網四張」で、この時は静かに守るに宜しい。

甲辰旬甲辰天柱直符，驚門直使。甲辰時。坎（真詐天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙巳時。坤（相佐）。乾坎（門反）中（熒入白）乾（逃走）。丙午時。震（人遁真詐）兌（地假）坎（回首相佐）離（守門）中（奇合）。坎（飛勃）艮（大格）。丁未時。巽（風遁）坤（門合昌氣）離（相佐奇合）。坤兌（門反）兌（伏宮小格）。戊申時。離（地假）乾（奇合）。乾（奇墓）坎（白入熒）坤（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲辰の時、坎の方に「真詐」また「天輔時」に値す。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、坤宮に三奇入墓。乙巳の時、坤の方に「相佐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、中宮に「熒入太白」、乾宮に「青龍逃走」。丙午の時は吉格最も盛ん：震の方に「人遁」と「真詐」、兌の方に「地仮」、坎の方に「青龍返首」兼「相佐」、離の方に「玉女守門」、中宮に「奇合」。凶の面はただ坎宮にまた「飛勃」を帯び、艮宮に「大格」で、この時は跡を隠し謀を設くるに宜しい。丁未の時、巽の方に「風遁」、坤の方に「門合」兼「昌気」、離の方に「相佐」と「奇合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、兌宮に「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、離の方に「地仮」、乾の方に「奇合」。凶の面は、乾宮にまた三奇入墓、坎宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」。

己酉時。兌（休詐跌穴歡怡）坤（儀合）。艮震（門反）巽（擊刑）。庚戌時。艮（門合）。中（飛宮）。辛亥時。艮（人遁）震（儀合）。艮（奇墓投江）巽（刑格）。戊癸日。壬子時。離（重詐遊祿）。巽離（門反）星符（伏）坤（奇墓）兌（地網）。癸丑時。坎（門合交泰）。門（伏）離（妖蹻）艮（天網）。

己酉の時、兌の方に兼ねて「休詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、これは営み謀りて利を得るの格、坤の方に「儀合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮に「撃刑」で、兌の方に就きて用をなすを宜しとす。庚戌の時、艮の方に「門合」。忌むべきはただ中宮の「飛宮格」。辛亥の時、艮の方に「人遁」、震の方に「儀合」。しかるに艮宮にまた奇墓兼「朱雀投江」、巽宮に「刑格」で、遁法ありと雖も施し難し。戊の日と癸の日：壬子の時、離の方に「重詐」兼「遊禄」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、坤宮に奇墓、兌宮に「地網」。癸丑の時、坎の方に「門合」と「交泰」。凶の面は、門が伏吟に逢い、離宮に「螣蛇妖矯」、艮宮に「天網四張」で、静中に和を求めるに宜しい。

甲寅旬甲寅天任直符，生門直使。甲寅時。巽（地假）坎（門合天輔）。星符門（伏）坤（奇墓）。乙卯時。坤（相佐）離（）。乾坎（門反）艮（伏宮大格）。丙辰時。震（真詐門合）坎（回首相佐）。坎（飛勃）兌（小格）。丁巳時。坤（門合）震（相佐）巽（儀合）。坤兌（門反）離（妖蹻）。戊午時。乾（震遁門合）坎（奇合）震（儀合）。中（熒入白）乾（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天任」を値符、生門を値使とする。甲寅の時、巽の方に「地仮」、坎の方に「門合」また「天輔時」に値す。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、坤宮に三奇入墓。乙卯の時、坤の方に「相佐」。離の方の下は格名が空缺し、底本ここに脱文あり、あえて臆して補わず。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に「伏宮格」兼「大格」。丙辰の時、震の方に「真詐」兼「門合」、坎の方に「青龍返首」と「相佐」で、事を謀れば意に称す。忌むべきは坎宮にまた「飛勃」、兌宮に「小格」。丁巳の時、坤の方に「門合」、震の方に「相佐」、巽の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、離宮に「螣蛇妖矯」。戊午の時、乾の方に「震遁」と「門合」が成り、坎の方に「奇合」、震の方に「儀合」。忌むべきは中宮の「熒入太白」、乾宮の「青龍逃走」。

己未時。震（人假）兌（休詐）。乾（奇墓）巽（擊刑）坎（白入熒）坤（猖狂）。庚申時。坤（奇合）兌（門合）。艮震（門反）中（飛宮）。辛酉時。兌（天假）坤（地假）艮（真詐跌穴歡怡）。壬戌時。離（重詐升殿）。巽離（門反）艮（奇墓投江）巽（刑格）兌（地網）。癸亥時。巽（地假）坎（門合）。星門符（伏）坤（奇墓）艮（天網）。

己未の時、震の方に「人仮」、兌の方に「休詐」。凶の面は、乾宮に三奇入墓、巽宮に「撃刑」、坎宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。庚申の時、坤の方に「奇合」、兌の方に「門合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、中宮の「飛宮格」。辛酉の時、兌の方に「天仮」、坤の方に「地仮」、艮の方に兼ねて「真詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、三方ともに吉にして全時に一凶格もなく、本局のうち最も事を挙ぐるに宜しき時である。壬戌の時、離の方に「重詐」兼三奇昇殿。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮に奇墓兼「朱雀投江」、巽宮に「刑格」、兌宮に「地網」。癸亥の時、巽の方に「地仮」、坎の方に「門合」。しかるに星・門・値符がそろって伏し、坤宮に奇墓、艮宮に「天網四張」、本局はここに終了し、斂め蔵れて自ら守るに宜しい。

大寒中。芒種下。春分中。雨水上。甲子旬甲子天英直符，景門直使。甲己日。甲子時。乾（休詐）艮（門合）。星符門（伏）。乙丑時。離（儀合）兌（門合）。乾坎（門反）乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。丙寅時。兌（飛勃）離（伏宮）。丁卯時。巽（遊祿門合）。坤兌（門反）。戊辰時。乾（休詐）。星符（伏）。

陽遁九局は、大寒中元・芒種下元・春分中元・雨水上元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天英」を値符、景門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、乾の方に「休詐」、艮の方に「門合」。忌むべきは星・符・門のそろって伏することで、成を守るに宜しく挙を創るに宜しからず。乙丑の時、離の方に「儀合」、兌の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮にまた三奇入墓、中宮に「朱雀投江」、坎宮に「刑格」で、書信を託することを忌む。丙寅の時はまったく吉格なし：兌宮に「飛勃」、離宮に「伏宮格」で、動けば乱を生じ謀は圧伏せらる。丁卯の時、巽の方に「遊禄」兼「門合」、財を求め職を謀るに宜しい。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」。戊辰の時、乾の方に「休詐」。忌むべきは星と値符の伏吟で、事は旧に循るを宜しとす。

己巳時。兌（神假）坎（儀合天輔）。乾（妖蹻）。庚午時。乾（守門）。艮震（門反）艮（奇墓）坤（飛宮）巽（小格）。辛未時。震（擊刑）坤（奇墓）中（大格）。壬申時。兌（奇合）離（儀合）。巽離（門反）巽（地網）坤（熒入白）震（逃走）。癸酉時。八門（伏）中（天網）兌（白入熒）艮（猖狂）。

己巳の時、兌の方に「神仮」は亡を捕え死を送るに宜しく、坎の方に「儀合」また「天輔時」に値す。忌むべきはただ乾宮の「螣蛇妖矯」で、虚驚・怪異を防ぐべし。庚午の時、乾の方に「玉女守門」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、艮宮にまた三奇入墓、坤宮に「飛宮格」、巽宮に「小格」で、道路に阻多し。辛未の時はまったく吉格なし：震宮に「撃刑」、坤宮に奇墓、中宮に「大格」で、この時は車馬行かず行人至らず。壬申の時、兌の方に「奇合」、離の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、巽宮にまた「地網」、坤宮に「熒入太白」、震宮に「青龍逃走」で、走失を防ぐに宜しい。癸酉の時は純凶にして吉なし：八門伏吟、中宮に「天網四張」、兌宮に「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」で、この時はただ堅く壁を固めて自ら守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天蓬直符，休門直使。甲戌時。乾（門合）艮（門合）。星符門（伏）。乙亥時。乾（鬼遁）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。中（龍遁）艮（奇合）震（門合）。兌（飛勃）。丁丑時。巽（風遁門合）坤（重詐）。坤兌（門反）乾（時墓）兌（白入熒）艮（猖狂）。戊寅時。離（儀合）。乾（奇墓）中（投江）坎（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲戌の時、乾・艮の両方ともに「門合」。忌むべきは星・符・門のそろって伏することで、静かに守るに宜しい。乙亥の時、乾の方に「鬼遁」が成り、暗に襲い取るに宜しい。忌むべきは乾・坎の両宮の「門返」。乙の日と庚の日：丙子の時、中宮に「龍遁」、艮の方に「奇合」、震の方に「門合」で、三か所ともに吉。忌むべきはただ兌宮の「飛勃」。丁丑の時、巽の方に「風遁」兼「門合」、坤の方に「重詐」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、乾宮に時干入墓、兌宮に「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」で、巽の方を取るに宜しい。戊寅の時、離の方に「儀合」。凶の面は、乾宮に三奇入墓、中宮に「朱雀投江」、坎宮に「伏宮格」兼「刑格」で、音信実ならず事は刑憂に渉る。

己卯時。乾（守門門合）。星符（伏）。庚辰時。兌（升殿交泰）。艮震（門反）坤（擊刑飛宮）乾（妖蹻）。辛巳時。乾（奇合）艮（昌氣）。艮（奇墓）巽（小格）。壬午時。離（遊祿門合）。巽離（門反）坤（奇墓）巽（地網）中（大格）。癸未時。坎（歡怡門合）。八門（伏）艮（時墓）中（天網）坤（熒入白）震（逃走）。

己卯の時、乾の方に「玉女守門」兼「門合」、暗に往來するに宜しい。忌むべきはただ星と値符の伏吟。庚辰の時、兌の方に三奇昇殿また「交泰」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮に「撃刑」兼「飛宮格」、乾宮に「螣蛇妖矯」。辛巳の時、乾の方に「奇合」、艮の方に「昌気」。しかるに艮宮にまた三奇入墓、巽宮に「小格」で、吉力損を受く。壬午の時、離の方に「遊禄」兼「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に奇墓、巽宮に「地網」、中宮に「大格」で、この時は行人至らず。癸未の時、坎の方に「歓怡」と「門合」。凶の面は、八門伏吟、艮宮に時墓、中宮に「天網四張」、坤宮に「熒入太白」、震宮に「青龍逃走」で、静かに守るに宜しい。

甲申旬甲申天芮直符，死門直使。甲申時。乾（真詐天輔）艮（門合）。星符門（伏）坤（伏宮）。乙酉時。乾坎（門反）艮（擊刑）。丙戌時。坤（天假）中（儀合）震（奇合）。兌（時墓白入熒飛勃）艮（猖狂）。丁亥時。震（雲遁休詐升殿）坎（門合）。坤（熒入白）震（逃走）。丙辛日。戊子時。乾（守門）巽（奇合）。坤兌（門反）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天芮」を値符、死門を値使とする。甲申の時、乾の方に「真詐」また「天輔時」に値し、艮の方に「門合」。凶の面は、星・符・門がそろって伏し、坤宮に「伏宮格」。乙酉の時はまったく吉格なし：乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に「撃刑」で、この時は進退ともに挫かる。丙戌の時、坤の方に「天仮」、中宮に「儀合」、震の方に「奇合」。凶の面は、兌宮に時墓兼「太白入熒」「飛勃」、艮宮に「白虎猖狂」で、境を守るに宜しく遠く行くに宜しからず。丁亥の時、震の方に兼ねて「雲遁」「休詐」「昇殿」が成り、坎の方に「門合」。凶の面は、坤宮に「熒入太白」、震宮にまた「青龍逃走」で、その遁法を取るには速きを宜しとす。丙の日と辛の日：戊子の時、乾の方に「玉女守門」、巽の方に「奇合」。忌むべきは坤・兌の両宮の「門返」。

己丑時。乾（門合）。乾（奇墓）坎（時墓刑格）中（投江）。庚寅時。兌（門合）坎（地假）。艮震（門反）星符（伏）坤（飛宮）。辛卯時。艮（門合）坤（地假）。乾（妖蹻）。壬辰時。離（門合）。巽離（門反）艮（奇墓）巽（時墓地網小格）。癸巳時。巽（地假）坎（門合）。八門（伏）坤（奇墓）中（天網大格）。

己丑の時、乾の方に「門合」。しかるに同宮に三奇入墓、坎宮に時墓兼「刑格」、中宮に「朱雀投江」で、この時は文書・音信最も憑くべからず。庚寅の時、兌の方に「門合」、坎の方に「地仮」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、坤宮に「飛宮格」。辛卯の時、艮の方に「門合」、坤の方に「地仮」で、形を蔵して行くに宜しい。忌むべきはただ乾宮の「螣蛇妖矯」。壬辰の時、離の方に「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮に三奇入墓、巽宮に時墓兼「地網」「小格」で、行路は滞り陥る。癸巳の時、巽の方に「地仮」、坎の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に奇墓、中宮に「天網四張」兼「大格」で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天沖直符，傷門直使。甲午時。乾（門合）艮（門合天輔）。星門符（伏）。乙未時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）兌（白入熒）艮（猖狂）。丙申時。兌（回首相佐）坤（門合）離（儀合）。坤（熒入白）震（逃走）兌（飛勃）。丁酉時。乾（守門）坎（門合）。坤（奇墓）中（大格）。戊戌時。巽（遊祿門合）。坤兌（門反）離（擊刑時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲午の時、乾の方に「門合」、艮の方に「門合」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙未の時、乾の方に「地仮」、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、兌宮に「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」で、守りに利あり攻めに利なし。丙申の時、兌の方に「青龍返首」と「相佐」、坤の方に「門合」、離の方に「儀合」で、事を謀れば成すべし。凶の面は、坤宮にまた「熒入太白」、震宮に「青龍逃走」、兌宮に「飛勃」。丁酉の時、乾の方に「玉女守門」、坎の方に「門合」。忌むべきは坤宮の三奇入墓、中宮の「大格」。戊戌の時、巽の方に「遊禄」兼「門合」、財を求めるに宜しい。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、離宮に「撃刑」兼時墓。

己亥時。乾（交泰門合）。丁壬日。庚子時。兌（門合）。艮震（門反）乾（奇墓）中（投江）坤（飛宮）坎（刑格）。辛丑時。乾（門合）艮（門合）。星符（伏）。壬寅時。兌（休詐生殿）離（門合）。巽離（門反）巽（地網）震（伏宮）乾（妖蹻）。癸卯時。坎（龍遁門合）乾（奇合）艮（昌氣門合）。八門（伏）艮（奇墓）中（天網）巽（小格）。

己亥の時はただ乾の方一宮に「交泰」と「門合」が成り、全時に凶格なく、和し合い交わり結ぶに宜しく、出で入りて営み謀るに宜しい。丁の日と壬の日：庚子の時、兌の方に「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、乾宮に三奇入墓、中宮に「朱雀投江」、坤宮に「飛宮格」、坎宮に「刑格」で、吉は凶に敵せず。辛丑の時、乾・艮の両方ともに「門合」。忌むべきはただ星と値符の伏吟。壬寅の時、兌の方に「休詐」兼三奇昇殿、離の方に「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、巽宮に「地網」、震宮に「伏宮格」、乾宮に「螣蛇妖矯」。癸卯の時、坎の方に「龍遁」兼「門合」、乾の方に「奇合」、艮の方に「昌気」と「門合」で、吉格三に布く。凶の面は、八門伏吟、艮宮にまた奇墓、中宮に「天網四張」、巽宮に「小格」で、静中に用を取るに宜しい。

甲辰旬甲辰天輔直符，杜門直使。甲辰時。艮（重詐天輔）乾（門合）。星符門（伏）。乙巳時。艮（相佐）坎（門合）。八門（伏）坤（熒入白）震（逃走）。丙午時。離（重詐遊祿）兌（回首相佐）坤（奇合）乾（守門）。乾坎（門反）坤（奇墓）兌（飛勃）中（大格）。丁未時。坎（龍遁門合）艮（真詐昌氣）。艮（奇墓）巽（伏宮小格）。戊申時。巽（龍遁歡怡）坤（門合）。坤兌（門反）兌（白入熒）艮（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲辰の時、艮の方に「重詐」また「天輔時」に値し、乾の方に「門合」。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙巳の時、艮の方に「相佐」、坎の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に「熒入太白」、震宮に「青龍逃走」。丙午の時は吉格いよいよ盛ん：離の方に「重詐」兼「遊禄」、兌の方に「青龍返首」と「相佐」、坤の方に「奇合」、乾の方に「玉女守門」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮にまた奇墓、兌宮に「飛勃」、中宮に「大格」で、離の方を取りて財を求めるに宜しい。丁未の時、坎の方に「龍遁」兼「門合」、艮の方に「真詐」と「昌気」。凶の面は、艮宮にまた三奇入墓、巽宮に「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、巽の方に「龍遁」兼「歓怡」、坤の方に「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、兌宮に「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」。

己酉時。兌（地假）震（真詐）。庚戌時。巽（重詐得使奇合歡怡）。艮震（門反）坤（飛宮）。辛亥時。乾（天遁門合）。乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（休詐）。巽離（門反）星符（伏）巽（擊刑地網）。癸丑時。坎（儀合）艮（門合）。八門（伏）中（天網）乾（妖蹻）。

己酉の時、兌の方に「地仮」、震の方に「真詐」で、両方とも形を蔵し伏を設くるに宜しく、全時に凶格なく、手を放して用をなすべし。庚戌の時、巽の方一宮に兼ねて「重詐」「得使」「奇合」「歓怡」が成り、三奇力を得て人事和悦す。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮に「飛宮格」で、巽の方を取りて用とす。辛亥の時、乾の方に「天遁」と「門合」が成り、もとより策を献じ貴に謁するに宜しい。奈何とも同宮に三奇入墓、中宮に「朱雀投江」、坎宮に「刑格」で、遁法施し難し。戊の日と癸の日：壬子の時、兌の方に「休詐」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、巽宮に「撃刑」兼「地網」。癸丑の時、坎の方に「儀合」、艮の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、中宮に「天網四張」、乾宮に「螣蛇妖矯」で、静かに守るに宜しい。

甲寅旬甲寅天任直符，生門直使，中五寄艮。甲寅時。乾（重詐天輔）艮（門合）。星門符（伏）。乙卯時。艮（相佐）乾（守門）。坤（奇墓）中（伏宮大格）。丙辰時。兌（回首相佐）離（重詐生殿）。艮（奇墓）兌（飛勃）巽（小格）巽離（門反）。丁巳時。坤（神假）艮（真詐）乾（相佐）坎（儀合）。乾（妖蹻）。戊午時。坤（門合）兌（奇合）離（儀合）。乾坎（門反）坤（熒入白）震（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天任」を値符、生門を値使とし、中宮の五数は艮宮に寄る。甲寅の時、乾の方に「重詐」また「天輔時」に値し、艮の方に「門合」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙卯の時、艮の方に「相佐」、乾の方に「玉女守門」。凶の面は、坤宮に三奇入墓、中宮に「伏宮格」兼「大格」。丙辰の時、兌の方に「青龍返首」と「相佐」、離の方に「重詐」兼三奇昇殿。凶の面は、艮宮に奇墓、兌宮にまた「飛勃」、巽宮に「小格」、巽・離の両宮に「門返」。丁巳の時、坤の方に「神仮」、艮の方に「真詐」、乾の方に「相佐」、坎の方に「儀合」で、四方ともに吉。忌むべきはただ乾宮の「螣蛇妖矯」で、この時は亡を捕え伏を設くるに宜しい。戊午の時、坤の方に「門合」、兌の方に「奇合」、離の方に「儀合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮にまた「熒入太白」、震宮に「青龍逃走」。

己未時。震（真詐奇合）。兌（白入熒）艮（猖狂）。庚申時。巽（重詐遊祿）。坤兌（門反）坤（飛宮）。辛酉時。乾（門合）。壬戌時。兌（休詐）震（人假）。艮震（門反）巽（擊刑地網）乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。癸亥時。星符門（伏）中（天網）。

己未の時、震の方に「真詐」と「奇合」で、間を用うべし。凶の面は、兌宮に「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」で、守るに宜しく攻むるに宜しからず。庚申の時、巽の方に「重詐」兼「遊禄」、財を求め職を謀るに宜しい。忌むべきは坤・兌の両宮の「門返」、坤宮にまた「飛宮格」。辛酉の時はただ乾の方に「門合」一格のみ、ほかに凶咎なく、これは清浄にして行うべき時である。壬戌の時、兌の方に「休詐」、震の方に「人仮」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮に「撃刑」兼「地網」、乾宮に三奇入墓、中宮に「朱雀投江」、坎宮に「刑格」で、凶多くして吉少なし。癸亥の時はまったく吉格なし：星・符・門がそろって伏し、中宮に「天網四張」、本局はここに終了し、ただ潜め蔵れて時を待つに宜しい。

大寒下。芒種上。春分下。雨水中。甲子旬甲子天心直符，開門直使。甲己日。甲子時。坤（神假）震（物假）。星門符（伏）。乙丑時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）坤（投江）兌（刑格）。丙寅時。震（升殿交泰）坎（奇合門合）。巽（飛勃）乾（伏宮）。丁卯時。坤（龍遁休詐）離（真詐遊祿）。坤兌（門反）震（擊刑）坤（奇墓）。戊辰時。震（休詐）。星符（伏）。

陽遁六局は、大寒下元・芒種上元・春分下元・雨水中元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天心」を値符、開門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、坤の方に「神仮」、震の方に「物仮」で、亡を捕えるに宜しく、物に託して事を成すに宜しい。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙丑の時、乾の方に「地仮」、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮にまた「朱雀投江」、兌宮に「刑格」。丙寅の時、震の方に三奇昇殿また「交泰」、坎の方に「奇合」兼「門合」で、上下和し同じくす。凶の面は、巽宮に「飛勃」、乾宮に「伏宮格」。丁卯の時、坤の方に「龍遁」と「休詐」、離の方に「真詐」兼「遊禄」で、水に臨みて謀を設くるに宜しく財を求めるに宜しい。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、震宮に「撃刑」、坤宮にまた三奇入墓。戊辰の時、震の方に「休詐」。忌むべきはただ星と値符の伏吟。

己巳時。兌（儀合天輔）巽（交泰門合）。艮震（門反）震（妖蹻）。庚午時。乾（重詐跌穴得使歡怡）震（守門奇合）中（昌氣）。艮（飛宮）坎（小格）乾（奇墓）。辛未時。兌（真詐）。巽離（門反）坤（大格）。壬申時。離（雲遁門合）兌（重詐升殿）巽（奇合）。巽離（門反）離（逃走）艮（熒入白）坎（地網）。癸酉時。坎（龍遁休詐）離（天假）艮（門合）。八門（伏）巽（白入熒）中（猖狂）坤（天網）艮（奇墓）。

己巳の時、兌の方に「儀合」また「天輔時」に値し、巽の方に「交泰」と「門合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、震宮にまた「螣蛇妖矯」。庚午の時、乾の方一宮に兼ねて「重詐」「飛鳥跌穴」「得使」「歓怡」が成り、これは営み謀りて利を獲るの上格、震の方に「玉女守門」と「奇合」、中宮に「昌気」。凶の面は、艮宮に「飛宮格」、坎宮に「小格」、乾宮にまた三奇入墓で、その吉を取るには速きを宜しとす。辛未の時、兌の方に「真詐」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、坤宮の「大格」。壬申の時、離の方に「雲遁」兼「門合」、兌の方に「重詐」兼三奇昇殿、巽の方に「奇合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、離宮にまた「青龍逃走」、艮宮に「熒入太白」、坎宮に「地網」。癸酉の時、坎の方に「龍遁」と「休詐」、離の方に「天仮」、艮の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、巽宮に「太白入熒」、中宮に「白虎猖狂」、坤宮に「天網四張」、艮宮に奇墓で、静中に用を取るに宜しい。

甲戌旬甲戌天柱直符，驚門直使。甲戌時。星門符（伏）。乙亥時。坎（天假）坤（門合）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。坎（門合）。巽（飛勃）坤（奇墓）。丁丑時。離（奇合真詐升殿）坤（儀合）。坤兌（門反）巽（白入熒）震（時墓）艮（奇墓）中（猖狂）。戊寅時。震（天遁休詐）乾（儀合）。坤（投江）兌（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲戌の時は吉格なく、星・門・値符ともに伏吟し、この時はただ常を守るに宜しい。乙亥の時、坎の方に「天仮」、坤の方に「門合」。忌むべきは乾・坎の両宮の「門返」。乙の日と庚の日：丙子の時、坎の方に「門合」。忌むべきは巽宮の「飛勃」、坤宮の三奇入墓。丁丑の時、離の方に兼ねて「奇合」「真詐」「昇殿」が成り、坤の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、巽宮に「太白入熒」、震宮に時墓、艮宮に奇墓、中宮に「白虎猖狂」で、離の方を取りて用とす。戊寅の時、震の方に「天遁」と「休詐」が成り、書を上げ策を献ずるに宜しい。凶の面は、坤宮に「朱雀投江」、兌宮に「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。震（守門）巽（遊祿門合）。艮震（門反）星符（伏）。庚辰時。乾（重詐）。震（妖蹻）艮（飛宮）。辛巳時。乾（休詐）震（奇合）中（昌氣）。坎（小格）乾（奇墓）。壬午時。兌（重詐跌穴歡怡）。巽離（門反）坤（大格）坎（地網）。癸未時。離（天假）乾（儀合）艮（門合）。八門（伏）坤（擊刑天網時墓）艮（熒入白）離（逃走）。

己卯の時、震の方に「玉女守門」、巽の方に「遊禄」兼「門合」で、暗に財を求めるに宜しい。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、星と値符が伏吟。庚辰の時、乾の方に「重詐」。忌むべきは震宮の「螣蛇妖矯」、艮宮の「飛宮格」。辛巳の時、乾の方に「休詐」、震の方に「奇合」、中宮に「昌気」。凶の面は、坎宮に「小格」、乾宮にまた三奇入墓。壬午の時、兌の方に兼ねて「重詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、もとより大吉の方。奈何とも巽・離の両宮に「門返」、坤宮に「大格」、坎宮に「地網」で、吉を取るにその阻を防がねばならない。癸未の時、離の方に「天仮」、乾の方に「儀合」、艮の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に「撃刑」兼「天網四張」と時墓、艮宮に「熒入太白」、離宮に「青龍逃走」で、静かに守るに宜しい。

甲申旬甲申天任直符，生門直使。甲申時。乾（天輔）。星門符（伏）艮（擊刑伏宮）。乙酉時。坤（龍遁門合）離（休詐遊祿）坎（天假）。乾坎（門反）坤（奇墓）。丙戌時。坎（龍遁）艮（重詐）兌（地假）。巽（白入熒飛勃時墓）中（猖狂）艮（奇墓）。丁亥時。離（雲遁真詐）巽（奇合）。坤兌（門反）艮（熒入白）離（逃走）。丙辛日。戊子時。震（休詐守門升殿交泰）坎（奇合）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天任」を値符、生門を値使とする。甲申の時、乾の方に「天輔時」に値す。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、艮宮に「撃刑」兼「伏宮格」。乙酉の時、坤の方に「龍遁」兼「門合」、離の方に「休詐」兼「遊禄」、坎の方に「天仮」で、三方ともに吉。忌むべきは乾・坎の両宮の「門返」、坤宮にまた三奇入墓。丙戌の時、坎の方に「龍遁」、艮の方に「重詐」、兌の方に「地仮」。凶の面は、巽宮に「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」、中宮に「白虎猖狂」、艮宮に奇墓で、坎の方を取るに宜しい。丁亥の時、離の方に「雲遁」と「真詐」、巽の方に「奇合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、艮宮に「熒入太白」、離宮にまた「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時、震の方一宮に兼ねて「休詐」「玉女守門」「昇殿」「交泰」が成り、坎の方に「奇合」で、全時に凶格なく、潜み行き私に謁するに宜しく、和し合い交わり結ぶに宜しい。

己丑時。巽（風遁門合）坎（地假）坤（門合）。艮震（門反）坤（投江）兌（刑格時墓）。庚寅時。巽（真詐遊祿）。星符（伏）艮（擊刑飛宮）。辛卯時。乾（休詐）。震（妖蹻）。壬辰時。兌（重詐）。巽離（門反）坎（小格地網時墓）乾（奇墓）。癸巳時。乾（真詐）艮（奇合門合）。八門（伏）坤（大格天網）。

己丑の時、巽の方に「風遁」兼「門合」、坎の方に「地仮」、坤の方に「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮にまた「朱雀投江」、兌宮に「刑格」兼時墓で、文書を託することを忌む。庚寅の時、巽の方に「真詐」兼「遊禄」、伏を設け財を求めるに宜しい。忌むべきは星と値符の伏吟、艮宮の「撃刑」兼「飛宮格」。辛卯の時、乾の方に「休詐」。忌むべきはただ震宮の「螣蛇妖矯」。壬辰の時、兌の方に「重詐」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坎宮に「小格」兼「地網」「時墓」、乾宮に三奇入墓で、この時は諸事滞り塞がる。癸巳の時、乾の方に「真詐」、艮の方に「奇合」と「門合」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に「大格」兼「天網四張」で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天英直符，景門直使。甲午時。乾（天輔）。星門符（伏）。乙未時。離（虎遁休詐奇合跌穴歡怡升殿）坤（儀合）坎（天假）。乾坎（門反）巽（白入熒）中（猖狂）艮（奇墓）。丙申時。艮（重詐）兌（地假）。艮（熒入白）離（逃走）巽（飛勃）。丁酉時。震（守門）。坤兌（門反）坤（大格）。戊戌時。坎（門合）。乾（時墓）坤（奇墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天英」を値符、景門を値使とする。甲午の時、乾の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙未の時、離の方一宮に吉格が重ね聚り、兼ねて「虎遁」「休詐」「奇合」「飛鳥跌穴」「歓怡」「昇殿」が成り、これは全局の最も盛んなる方、坤の方に「儀合」、坎の方に「天仮」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、巽宮に「太白入熒」、中宮に「白虎猖狂」、艮宮に奇墓で、離の方に就きて事を挙ぐれば利ならざるなし。丙申の時、艮の方に「重詐」、兌の方に「地仮」。凶の面は、艮宮にまた「熒入太白」、離宮に「青龍逃走」、巽宮に「飛勃」。丁酉の時、震の方に「玉女守門」。忌むべきは坤・兌の両宮の「門返」、坤宮にまた「大格」。戊戌の時、坎の方に「門合」。忌むべきは乾宮の時墓、坤宮の奇墓。

己亥時。離（地假）坎（真詐）震（升殿交泰）。丁壬日。庚子時。巽（風遁真詐）坤（門合）。艮震（門反）坤（投江）艮（飛宮）兌（刑格）。辛丑時。震（重詐）。星符（伏）離（擊刑）。壬寅時。震（地假）巽（休詐交泰）兌（儀合）。巽離（門反）震（妖蹻）離（伏宮）坎（地網）。癸卯時。巽（地假）乾（真詐）中（昌氣）。八門（伏）坎（小格）坤（天網）。

己亥の時、離の方に「地仮」、坎の方に「真詐」、震の方に三奇昇殿また「交泰」で、三方ともに吉にして全時に一凶格もなく、本旬のうち最も事を挙ぐべき時である。丁の日と壬の日：庚子の時、巽の方に「風遁」と「真詐」、坤の方に「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮にまた「朱雀投江」、艮宮に「飛宮格」、兌宮に「刑格」。辛丑の時、震の方に「重詐」。忌むべきは星と値符の伏吟、離宮の「撃刑」。壬寅の時、震の方に「地仮」、巽の方に「休詐」兼「交泰」、兌の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮にまた「螣蛇妖矯」、離宮に「伏宮格」、坎宮に「地網」。癸卯の時、巽の方に「地仮」、乾の方に「真詐」、中宮に「昌気」。凶の面は、八門伏吟、坎宮に「小格」、坤宮に「天網四張」で、静中に吉を取るに宜しい。

甲辰旬甲辰天蓬直符，休門直使。甲辰時。乾（天輔）。星符門（伏）。乙巳時。離（雲遁休詐）乾（地假）兌（升殿門合）。乾坎（門反）艮（熒入白）離（逃走）。丙午時。艮（重詐奇合）震（守門）。巽（擊刑飛勃）坤（大格）。丁未時。坤兌（門反）坎（伏宮小格）乾（奇墓）。戊申時。離（升殿奇合）坤（儀合）。巽（白入熒）中（猖狂）艮（奇墓）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲辰の時、乾の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙巳の時、離の方に「雲遁」と「休詐」、乾の方に「地仮」、兌の方に三奇昇殿また「門合」で、三方ともに形を蔵して行くべし。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に「熒入太白」、離宮にまた「青龍逃走」。丙午の時、艮の方に「重詐」と「奇合」、震の方に「玉女守門」。凶の面は、巽宮に「撃刑」兼「飛勃」、坤宮に「大格」。丁未の時はまったく吉格なし：坤・兌の両宮に「門返」、坎宮に「伏宮格」兼「小格」、乾宮に三奇入墓で、この時は百事宜しからず。戊申の時、離の方に三奇昇殿また「奇合」、坤の方に「儀合」。凶の面は、巽宮に「太白入熒」、中宮に「白虎猖狂」、艮宮に奇墓。

己酉時。離（地假）艮（神假）坎（真詐跌穴歡怡）。坤（奇墓）。庚戌時。離（神假）坤（門合）。艮震（門反）艮（飛宮）。辛亥時。震（天遁重詐）乾（儀合）。坤（投江）兌（刑格）。戊癸日。壬子時。震（地假）巽（休詐遊祿）。巽離（門反）星符（伏）坎（地網）。癸丑時。巽（地假）乾（真詐）。八門（伏）震（妖蹻）坤（天網）。

己酉の時、離の方に「地仮」、艮の方に「神仮」、坎の方に兼ねて「真詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、営み謀るに大吉。忌むべきはただ坤宮の三奇入墓で、この時は手を放して事を行うべし。庚戌の時、離の方に「神仮」、坤の方に「門合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、艮宮にまた「飛宮格」。辛亥の時、震の方に「天遁」と「重詐」が成り、乾の方に「儀合」。凶の面は、坤宮に「朱雀投江」、兌宮に「刑格」。戊の日と癸の日：壬子の時、震の方に「地仮」、巽の方に「休詐」兼「遊禄」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、坎宮に「地網」。癸丑の時、巽の方に「地仮」、乾の方に「真詐」。凶の面は、八門伏吟、震宮に「螣蛇妖矯」、坤宮に「天網四張」で、潜め蔵るに宜しい。

甲寅旬甲寅天芮直符，死門直使。甲寅時。乾（天輔）。星門符（伏）。乙卯時。乾（地假）震（守門）兌（門合）。乾坎（門反）坤（伏宮大格）。丙辰時。震（奇合）中（昌氣）。巽（擊刑飛勃）坎（小格）乾（奇墓）。丁巳時。震（相佐）。震（妖蹻）。戊午時。離（雲遁門合）巽（奇合）。坤兌（門反）艮（熒入白）離（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天芮」を値符、死門を値使とする。甲寅の時、乾の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙卯の時、乾の方に「地仮」、震の方に「玉女守門」、兌の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮に「伏宮格」兼「大格」。丙辰の時、震の方に「奇合」、中宮に「昌気」。凶の面は、巽宮に「撃刑」兼「飛勃」、坎宮に「小格」、乾宮に三奇入墓。丁巳の時、震の方に「相佐」。しかるに同宮にまた「螣蛇妖矯」で、助を得るのうちに虚詐を挟み、これを用いるには審らかにするを宜しとす。戊午の時、離の方に「雲遁」兼「門合」、巽の方に「奇合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、艮宮に「熒入太白」、離宮にまた「青龍逃走」。

己未時。坎（龍遁真詐）艮（神假）。巽（白入熒）中（猖狂）震（奇墓）。庚申時。離（神假）坤（歡怡門合）。艮震（門反）艮（飛宮）坤（奇墓）。辛酉時。震（重詐升殿交泰）。壬戌時。巽（風遁休詐）。巽離（門反）坤（投江）兌（刑格）坎（地網）。癸亥時。星符門（伏）坤（天網）。

己未の時、坎の方に「龍遁」と「真詐」、艮の方に「神仮」で、水に臨みて伏を設くるに宜しく、追捕に宜しい。凶の面は、巽宮に「太白入熒」、中宮に「白虎猖狂」、震宮に三奇入墓。庚申の時、離の方に「神仮」、坤の方に「歓怡」兼「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、艮宮にまた「飛宮格」、坤宮に奇墓。辛酉の時はただ震の方一宮に兼ねて「重詐」「昇殿」「交泰」が成り、全時に凶なく、奇を出して勝を制するに宜しく、和し合い好を結ぶに宜しい。壬戌の時、巽の方に「風遁」と「休詐」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に「朱雀投江」、兌宮に「刑格」、坎宮に「地網」。癸亥の時はまったく吉格なし：星・符・門がそろって伏し、坤宮に「天網四張」、本局はここに終了し、ただ静かに守り時を待つに宜しい。

夏至上。立冬中。寒露中。白露上。甲子旬甲子天英直符，景門直使。甲己日。甲子時。坎（龍遁門合）。星門符（伏）。乙丑時。巽（門合）離（儀合）。巽（門反投江）艮（刑格）坤（奇墓）離（門反）。丙寅時。震（休詐升殿交泰）。離（伏宮）坤（飛勃）。丁卯時。巽（風遁門合龍遁）。艮（門反）震（門反擊刑）。戊辰時。坤（門合）。星符（伏）艮震（門反）。

陰遁九局は、夏至上元・立冬中元・寒露中元・白露上元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天英」を値符、景門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、坎の方に「龍遁」兼「門合」で、水に臨みて事を行うに宜しい。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙丑の時、巽の方に「門合」、離の方に「儀合」。凶の面は、巽宮にまた「門返」兼「朱雀投江」、艮宮に「刑格」、坤宮に奇墓、離宮に「門返」で、文書失い易し。丙寅の時、震の方に兼ねて「休詐」「昇殿」「交泰」が成り、上下和し同じくして三奇地を得。忌むべきは離宮の「伏宮格」、坤宮の「飛勃」。丁卯の時、巽の方一宮に兼ねて「風遁」「門合」「龍遁」が成り、風水の二遁が併せ集まり、風に乗り水に臨みて動くに宜しい。忌むべきは艮宮の「門返」、震宮の「門返」兼「撃刑」。戊辰の時、坤の方に「門合」。忌むべきは星と値符の伏吟、艮・震の両宮の「門返」。

己巳時。坎（門合天輔）。震（妖蹻）。庚午時。離（跌穴升殿得始真詐歡怡）震（守門）。兌（門反飛宮）坤（門反）中（小格）。辛未時。艮（重詐）。巽（大格）。壬申時。兌（門合）坤（奇合）離（儀合）乾（鬼遁）。乾（門反逃走）坎（門反）兌（熒入白）中（地網）。癸酉時。乾（奇合）。八門（伏）坤（白入熒）乾（奇墓）坎（猖狂）巽（天網）。

己巳の時、坎の方に「門合」また「天輔時」に値す。忌むべきはただ震宮の「螣蛇妖矯」で、虚驚・怪異を防ぐべし。庚午の時、離の方一宮に兼ねて「飛鳥跌穴」「昇殿」「得始」「真詐」「歓怡」が成り、これは営み謀りて利を獲るの上格、震の方にまた「玉女守門」。凶の面は、兌宮に「門返」兼「飛宮格」、坤宮に「門返」、中宮に「小格」で、離の方に就きて用をなすを宜しとす。辛未の時、艮の方に「重詐」。忌むべきは巽宮の「大格」で、行人至らず。壬申の時、兌の方に「門合」、坤の方に「奇合」、離の方に「儀合」、乾の方にまた「鬼遁」が成り、暗に襲い取るに宜しい。凶の面は、乾宮に兼ねて「門返」と「青龍逃走」、坎宮に「門返」、兌宮に「熒入太白」、中宮に「地網」。癸酉の時、乾の方に「奇合」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に「太白入熒」、乾宮に三奇入墓、坎宮に「白虎猖狂」、巽宮に「天網四張」で、この時はただ静かに守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天任直符，生門直使。甲戌時。巽（地假）坎（龍遁）。星符門（伏）。乙亥時。巽（風遁門合）震（鬼遁）。巽離（門反）。乙庚日。丙子時。乾（重詐）。坤（擊刑飛勃）。丁丑時。震（相佐）艮（門合）乾（雲遁休詐）離（神假）。兌（熒入白）乾（逃走）巽（大格）震（時墓）艮（奇墓）。戊寅時。巽（門合）坤（門合）。艮（門反刑格伏宮）震（門反）巽（投江）坤（奇墓）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天任」を値符、生門を値使とする。甲戌の時、巽の方に「地仮」、坎の方に「龍遁」で、形を蔵し水に臨むに宜しい。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙亥の時、巽の方に「風遁」兼「門合」、震の方に「鬼遁」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」。乙の日と庚の日：丙子の時、乾の方に「重詐」。忌むべきは坤宮の「撃刑」兼「飛勃」。丁丑の時は吉格いよいよ多し：震の方に「相佐」、艮の方に「門合」、乾の方に「雲遁」と「休詐」、離の方に「神仮」。凶の面は、兌宮に「熒入太白」、乾宮にまた「青龍逃走」、巽宮に「大格」、震宮に時墓、艮宮に奇墓で、吉凶交錯し、これを用いるには宮を擇ばねばならない。戊寅の時、巽の方に「門合」、坤の方に「門合」。凶の面は、艮宮に「門返」兼「刑格」「伏宮格」、震宮に「門返」、巽宮にまた「朱雀投江」、坤宮に奇墓。

己卯時。坎（門合龍遁）震（守門門合）。星符（伏）。庚辰時。坤（交泰）離（真詐）。兌（門反飛宮）坤（門反）震（妖蹻）。辛巳時。艮（地遁歡怡得使重詐）坎（昌氣）震（奇合）。中（小格）。壬午時。離（遊祿）兌（奇合）。乾坎（門反）巽（大格）中（地網）。癸未時。艮（真詐）乾（雲遁）。八門（伏）乾（逃走）兌（熒入白）巽（時墓天網）。

己卯の時、坎の方に「門合」兼「龍遁」、震の方に「玉女守門」と「門合」で、両方ともに吉、水に臨み潜み行くに宜しい。忌むべきはただ星と値符の伏吟。庚辰の時、坤の方に「交泰」、離の方に「真詐」。凶の面は、兌宮に「門返」兼「飛宮格」、坤宮に「門返」、震宮に「螣蛇妖矯」。辛巳の時、艮の方一宮に兼ねて「地遁」「歓怡」「得使」「重詐」が成り、三奇力を得て埋伏に宜しく、坎の方に「昌気」、震の方に「奇合」。忌むべきはただ中宮の「小格」で、これは本旬の至美の時である。壬午の時、離の方に「遊禄」、兌の方に「奇合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、巽宮に「大格」、中宮に「地網」。癸未の時、艮の方に「真詐」、乾の方に「雲遁」。凶の面は、八門伏吟、乾宮にまた「青龍逃走」、兌宮に「熒入太白」、巽宮に時墓兼「天網四張」で、静中に用を取るに宜しい。

甲申旬甲申天柱直符，驚門直使。甲申時。坎（重詐龍遁天輔）。星門符（伏）兌（飛宮）。乙酉時。巽（風遁龍遁門合）坤（物假）。巽離（門反）。丙戌時。兌（門合歡怡升殿）巽（儀合）。巽離（門反）坤（白入熒飛勃時墓）坎（猖狂）乾（奇墓）。丁亥時。艮（門合）乾（雲遁休詐）離（神假）震（相佐）。兌（熒入白）乾（逃走）。丙辛日。戊子時。巽（門合）震（守門）。艮震（門反）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲申の時、坎の方に兼ねて「重詐」「龍遁」が成りまた「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、兌宮の「飛宮格」。乙酉の時、巽の方に兼ねて「風遁」「龍遁」「門合」が成り、坤の方に「物仮」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」。丙戌の時、兌の方に兼ねて「門合」「歓怡」「昇殿」が成り、巽の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」、坎宮に「白虎猖狂」、乾宮に奇墓で、兌の方を取るに宜しい。丁亥の時、艮の方に「門合」、乾の方に「雲遁」と「休詐」、離の方に「神仮」、震の方に「相佐」で、四方ともに吉。忌むべきは兌宮の「熒入太白」、乾宮にまた「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時、巽の方に「門合」、震の方に「玉女守門」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」。

己丑時。震（神遁天遁）。艮（刑格刑擊時墓）巽（投江）坤（奇墓）。庚寅時。坤（門合）。星符（伏）坤（門反）兌（門反伏宮）。辛卯時。坎（神遁）艮（儀合）。震（妖蹻）。壬辰時。離（門合升殿）乾（地假）。中（小格地網）乾坎（門反）坤（時墓）。癸巳時。艮（真詐）離（天假）。八門（伏）巽（大格天網）。

己丑の時、震の方に兼ねて「神遁」「天遁」が成り、祭祀・祈禳に宜しく、書を上げ策を献ずるに宜しい。凶の面は、艮宮に「刑格」兼「刑撃」「時墓」、巽宮に「朱雀投江」、坤宮に奇墓で、震の方を取りて余の方を犯す勿れ。庚寅の時、坤の方に「門合」。凶の面は、星と値符が伏吟し、坤宮にまた「門返」、兌宮に「門返」兼「伏宮格」。辛卯の時、坎の方に「神遁」、艮の方に「儀合」。忌むべきはただ震宮の「螣蛇妖矯」。壬辰の時、離の方に「門合」兼三奇昇殿、乾の方に「地仮」。凶の面は、中宮に「小格」兼「地網」、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮に時墓。癸巳の時、艮の方に「真詐」、離の方に「天仮」。凶の面は、八門伏吟、巽宮に「大格」兼「天網四張」で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天心直符，開門直使。甲午時。坎（龍遁天輔）。星門符（伏）。乙未時。乾（奇合跌穴歡怡）坎（相佐）。八門（伏）坤（白入熒）坎（猖狂）。丙申時。兌（神遁）離（儀合）。巽離（門反）兌（熒入白）乾（逃走）艮（奇墓）坤（飛勃）。丁酉時。震（相佐守門）艮（門合）離（神假）。巽（大格）。戊戌時。巽（風遁龍遁）。艮震（門反）離（擊刑時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天心」を値符、開門を値使とする。甲午の時、坎の方に「龍遁」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙未の時、乾の方に兼ねて「奇合」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、坎の方に「相佐」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に「太白入熒」、坎宮にまた「白虎猖狂」で、静中に乾の方に就きて吉を取るに宜しい。丙申の時、兌の方に「神遁」、離の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、兌宮にまた「熒入太白」、乾宮に「青龍逃走」、艮宮に奇墓、坤宮に「飛勃」。丁酉の時、震の方に「相佐」兼「玉女守門」、艮の方に「門合」、離の方に「神仮」で、三方ともに吉。忌むべきはただ巽宮の「大格」。戊戌の時、巽の方に兼ねて「風遁」「龍遁」が成る。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、離宮の「撃刑」兼時墓。

己亥時。震（門合交泰升殿）。丁壬日。庚子時。坤（門合）巽（休詐）離（儀合）。坤兌（門反）艮（刑格）巽（投江）兌（飛宮）坤（奇墓）。辛丑時。坎（門合龍遁）震（門合）。星符（伏）。壬寅時。坤（交泰門合）。乾（門反伏宮）中（地網）震（妖蹻）坎（門反）。癸卯時。離（天假）坤（神假）坎（休詐）艮（真詐門合）。八門（伏）中（小格）巽（天網）。

己亥の時はただ震の方一宮に兼ねて「門合」「交泰」「昇殿」が成り、全時に凶格なく、和し合い交わり結ぶに宜しく、出で入りて営み謀るに宜しい。丁の日と壬の日：庚子の時、坤の方に「門合」、巽の方に「休詐」、離の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、艮宮に「刑格」、巽宮にまた「朱雀投江」、兌宮に「飛宮格」、坤宮に奇墓で、吉は凶に敵せず。辛丑の時、坎の方に「門合」兼「龍遁」、震の方に「門合」。忌むべきはただ星と値符の伏吟。壬寅の時、坤の方に「交泰」と「門合」。凶の面は、乾宮に「門返」兼「伏宮格」、中宮に「地網」、震宮に「螣蛇妖矯」、坎宮に「門返」。癸卯の時、離の方に「天仮」、坤の方に「神仮」、坎の方に「休詐」、艮の方に「真詐」兼「門合」で、四方ともに吉。凶の面は、八門伏吟、中宮に「小格」、巽宮に「天網四張」で、静中に用を取るに宜しい。

甲辰旬甲辰天芮直符，死門直使，中五記坤。甲辰時。坎（龍遁）巽（地假）震（物假天輔）。星門符（伏）。乙巳時。艮（門合）坎（相佐）。兌（熒入白）乾（逃走）艮（奇墓）。丙午時。坤（回首相佐）離（門合遊祿）兌（奇合）。乾坎（門反）巽（大格）坤（飛勃）。丁未時。艮（門合）坎（真詐）。中（小格伏宮）。戊申時。兌（重詐）巽（儀合）震（地假）。巽離（門反）坤（白入熒）坎（猖狂）乾（奇墓）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天芮」を値符、死門を値使とし、中宮の五数は坤宮に寄る。甲辰の時、坎の方に「龍遁」、巽の方に「地仮」、震の方に「物仮」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙巳の時、艮の方に「門合」、坎の方に「相佐」。凶の面は、兌宮に「熒入太白」、乾宮に「青龍逃走」、艮宮にまた三奇入墓。丙午の時、坤の方に「青龍返首」と「相佐」、離の方に「門合」兼「遊禄」、兌の方に「奇合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、巽宮に「大格」、坤宮にまた「飛勃」で、離の方を取りて財を求めるを宜しとす。丁未の時、艮の方に「門合」、坎の方に「真詐」。忌むべきは中宮の「小格」兼「伏宮格」。戊申の時、兌の方に「重詐」、巽の方に「儀合」、震の方に「地仮」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に「太白入熒」、坎宮に「白虎猖狂」、乾宮に奇墓。

己酉時。乾（真詐）。庚戌時。巽（休詐）坎（地假）巽（遊祿）。艮震（門反）兌（飛宮）。辛亥時。震（門合）離（地假）。艮（刑格）巽（投江）坤（奇墓）。戊癸日。壬子時。坤（門合）。坤兌（門反）星符（伏）中（地網）。癸丑時。坤（神假）坎（休詐）艮（儀合）離（天假）。八門（伏）震（妖蹻）巽（天網擊刑）。

己酉の時はただ乾の方に「真詐」一格のみ、全時さらに凶咎なく、伏を設け間を用うるに宜しく、事諧わざるなし。庚戌の時、巽の方に「休詐」、坎の方に「地仮」、巽の方にまた「遊禄」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、兌宮の「飛宮格」。辛亥の時、震の方に「門合」、離の方に「地仮」。凶の面は、艮宮に「刑格」、巽宮に「朱雀投江」、坤宮に奇墓で、訟を興すことを忌み、書を託することを忌む。戊の日と癸の日：壬子の時、坤の方に「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、星と値符が伏吟し、中宮に「地網」。癸丑の時、坤の方に「神仮」、坎の方に「休詐」、艮の方に「儀合」、離の方に「天仮」で、吉格四に布く。凶の面は、八門伏吟、震宮に「螣蛇妖矯」、巽宮に「天網四張」兼「撃刑」で、静かに守る中に吉を取るに宜しい。

甲寅旬甲寅天輔直符，杜門直使。甲寅時。坎（龍遁休詐天輔）。星門符（伏）。乙卯時。兌（真詐奇合）離（遊祿）艮（天假）震（守門）。巽（門反大格伏宮）離（門反）。丙辰時。艮（門合）震（奇合）。中（小格）坤（飛勃）。丁巳時。坤（門合交泰）。艮震（門反）震（妖蹻）。戊午時。乾（雲遁）艮（物假）。兌（熒入白）乾（逃走）艮（奇墓）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲寅の時、坎の方に「龍遁」と「休詐」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙卯の時、兌の方に「真詐」兼「奇合」、離の方に「遊禄」、艮の方に「天仮」、震の方に「玉女守門」で、四方ともに吉。凶の面は、巽宮に「門返」兼「大格」「伏宮格」、離宮に「門返」。丙辰の時、艮の方に「門合」、震の方に「奇合」。忌むべきは中宮の「小格」、坤宮の「飛勃」。丁巳の時、坤の方に「門合」と「交泰」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、震宮にまた「螣蛇妖矯」。戊午の時、乾の方に「雲遁」、艮の方に「物仮」。凶の面は、兌宮に「熒入太白」、乾宮にまた「青龍逃走」、艮宮に三奇入墓。

己未時。巽（儀合）兌（物假）。坤（白入熒門反）坎（猖狂）乾（奇墓）兌（門反）。庚申時。坎（奇合）。兌（飛宮）。辛酉時。乾坎（門反）。壬戌時。坤（門合）離（儀合）。乾坎（門反）中（地網）巽（投江）艮（刑格）坤（奇墓）。癸亥時。坎（龍遁休詐）。星門符（伏）巽（擊刑天網）。

己未の時、巽の方に「儀合」、兌の方に「物仮」。凶の面は、坤宮に「太白入熒」兼「門返」、坎宮に「白虎猖狂」、乾宮に三奇入墓、兌宮に「門返」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。庚申の時、坎の方に「奇合」。忌むべきはただ兌宮の「飛宮格」。辛酉の時はまったく吉格なく、ただ乾・坎の両宮の「門返」一凶のみ、この時は進退反復し、兵を按じて動かざるに宜しい。壬戌の時、坤の方に「門合」、離の方に「儀合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、中宮に「地網」、巽宮に「朱雀投江」、艮宮に「刑格」、坤宮にまた奇墓。癸亥の時、坎の方に「龍遁」と「休詐」。しかるに星・門・値符がそろって伏し、巽宮に「撃刑」兼「天網四張」、本局はここに終了し、斂め蔵れて自ら守るに宜しい。

夏至中。立冬下。寒露下。白露中。甲子旬甲子天沖直符，傷門直使。甲己日。甲子時。乾（休詐）。星門符（伏）。乙丑時。兌（升殿門合）巽（相佐）。巽離（門反）兌（投江）坤（刑格）乾（奇墓）。丙寅時。乾（重詐交泰）艮（奇合）兌（天假）。中（飛勃）震（伏宮）艮（奇墓）。丁卯時。兌（門合龍遁）離（物假）巽（奇合）。艮震（門反）。戊辰時。乾（休詐）巽（天假）。星符（伏）震（擊刑）。

陰遁三局は、夏至中元・立冬下元・寒露下元・白露中元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、乾の方に「休詐」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙丑の時、兌の方に三奇昇殿また「門合」、巽の方に「相佐」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、兌宮にまた「朱雀投江」、坤宮に「刑格」、乾宮に奇墓。丙寅の時、乾の方に「重詐」と「交泰」、艮の方に「奇合」、兌の方に「天仮」。凶の面は、中宮に「飛勃」、震宮に「伏宮格」、艮宮にまた三奇入墓。丁卯の時、兌の方に「門合」兼「龍遁」、離の方に「物仮」、巽の方に「奇合」で、三方ともに吉。忌むべきはただ艮・震の両宮の「門返」。戊辰の時、乾の方に「休詐」、巽の方に「天仮」。忌むべきは星と値符の伏吟、震宮の「撃刑」。

己巳時。乾（神假）巽（真詐天輔）中（交泰）坤（儀合）。坤兌（門反）乾（妖蹻）。庚午時。震（重詐跌穴得使歡怡）乾（守門）。坎（飛宮）艮（小格）坤（奇墓）。辛未時。震（真詐歡怡）坎（龍遁奇合）坤（天假）。兌（大格）。壬申時。坤（門和）離（雲遁）。乾坎（門反）坎（熒入白）離（逃走）艮（地網）。癸酉時。坎（重詐）艮（門合）。門（伏）中（白入熒）巽（猖狂）兌（天網）。

己巳の時、乾の方に「神仮」、巽の方に「真詐」また「天輔時」に値し、中宮に「交泰」、坤の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、乾宮にまた「螣蛇妖矯」。庚午の時、震の方一宮に兼ねて「重詐」「飛鳥跌穴」「得使」「歓怡」が成り、これは営み謀りて利を獲るの上格、乾の方にまた「玉女守門」。凶の面は、坎宮に「飛宮格」、艮宮に「小格」、坤宮に奇墓。辛未の時、震の方に「真詐」と「歓怡」、坎の方に「龍遁」兼「奇合」、坤の方に「天仮」で、三方ともに吉。忌むべきはただ兌宮の「大格」。壬申の時、坤の方に「門和」、離の方に「雲遁」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坎宮にまた「熒入太白」、離宮に「青龍逃走」、艮宮に「地網」。癸酉の時、坎の方に「重詐」、艮の方に「門合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、中宮に「太白入熒」、巽宮に「白虎猖狂」、兌宮に「天網四張」で、この時はただ堅く守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天芮直符，死門直使。甲戌時。乾（重詐）。星門符（伏）坤（擊刑）。乙亥時。兌（門合）巽（相佐）。巽離（門反）艮（奇墓）。乙庚日。丙子時。兌（天假）艮（門合）。中（飛勃）。丁丑時。兌（儀合）。艮震（門反）中（白入熒）巽（猖狂）乾（時墓）。戊寅時。乾（休詐）震（儀合）。兌（投江）坤（刑格伏宮）乾（奇墓）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天芮」を値符、死門を値使とする。甲戌の時、乾の方に「重詐」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、坤宮の「撃刑」。乙亥の時、兌の方に「門合」、巽の方に「相佐」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、艮宮の三奇入墓。乙の日と庚の日：丙子の時、兌の方に「天仮」、艮の方に「門合」。忌むべきはただ中宮の「飛勃」で、動けば乱を生ず。丁丑の時、兌の方に「儀合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、中宮に「太白入熒」、巽宮に「白虎猖狂」、乾宮に時墓で、境を守り自ら固むるに宜しい。戊寅の時、乾の方に「休詐」、震の方に「儀合」。凶の面は、兌宮に「朱雀投江」、坤宮に「刑格」兼「伏宮格」、乾宮にまた三奇入墓。

己卯時。乾（神假守門）巽（真詐風遁）。星符（伏）坤（門反擊刑）兌（門反）。庚辰時。巽（遊祿門合）中（交泰）坤（儀合）。乾（妖蹻）坎（飛宮）。辛巳時。震（真詐）坤（天假得使）。艮（小格）坤（奇墓）。壬午時。坤（跌穴歡怡）。乾坎（門反）兌（大格）艮（地網）。癸未時。坎（重詐）。門（伏）兌（時墓天網）坎（熒入白）離（逃走）。

己卯の時、乾の方に「神仮」と「玉女守門」、巽の方に「真詐」兼「風遁」で、潜み行き伏を設くるに宜しい。凶の面は、星と値符が伏吟し、坤宮に「門返」兼「撃刑」、兌宮に「門返」。庚辰の時、巽の方に「遊禄」兼「門合」、中宮に「交泰」、坤の方に「儀合」。忌むべきは乾宮の「螣蛇妖矯」、坎宮の「飛宮格」。辛巳の時、震の方に「真詐」、坤の方に「天仮」兼「得使」。凶の面は、艮宮に「小格」、坤宮にまた三奇入墓。壬午の時、坤の方に「飛鳥跌穴」と「歓怡」が成り、もとより大吉の方。奈何とも乾・坎の両宮に「門返」、兌宮に「大格」、艮宮に「地網」で、吉を取るにその阻を防がねばならない。癸未の時、坎の方に「重詐」。凶の面は、門が伏吟に逢い、兌宮に時墓兼「天網四張」、坎宮にまた「熒入太白」、離宮に「青龍逃走」で、静かに守るに宜しい。

甲申旬甲申天蓬直符，休門直使。甲申時。乾（奇合天輔）。星門符（伏）坎（伏宮）。乙酉時。巽（奇合相佐）兌（龍遁門合）離（遊祿門合）。巽離（門反）。丙戌時。艮（門合）。中（白入熒飛勃）巽（猖狂）中（時墓）。丁亥時。坤（真詐）。艮震（門反）坎（熒入白）離（逃走）。丙辛日。戊子時。離（地假）乾（休詐交泰守門）。艮（奇墓）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲申の時、乾の方に「奇合」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、坎宮の「伏宮格」。乙酉の時、巽の方に「奇合」兼「相佐」、兌の方に「龍遁」と「門合」、離の方に「遊禄」と「門合」で、三方ともに吉、水に臨みて財を求めるに宜しい。忌むべきはただ巽・離の両宮の「門返」。丙戌の時、艮の方に「門合」。凶の面は、中宮に「太白入熒」兼「飛勃」、巽宮に「白虎猖狂」、中宮にまた時墓で、この時は守りに利あり攻めに利なし。丁亥の時、坤の方に「真詐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坎宮に「熒入太白」、離宮に「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時、離の方に「地仮」、乾の方に兼ねて「休詐」「交泰」「玉女守門」が成り、潜み行き好を結ぶに宜しい。忌むべきはただ艮宮の三奇入墓。

己丑時。乾（重詐）震（儀合）。兌（投江）坤（刑格時墓）乾（奇墓）。庚寅時。巽（風遁）。星符（伏）坎（飛宮）坤兌（門反）。辛卯時。震（真詐升殿）。乾（妖蹻）。壬辰時。坤（門合）。乾坎（門反）坤（奇墓）艮（擊刑小格時墓地網）。癸巳時。巽（地假）坎（重詐奇合龍遁歡怡）。門（伏）兌（大格天網）。

己丑の時、乾の方に「重詐」、震の方に「儀合」。凶の面は、兌宮に「朱雀投江」、坤宮に「刑格」兼時墓、乾宮にまた三奇入墓で、文書を託することを忌む。庚寅の時、巽の方に「風遁」。凶の面は、星と値符が伏吟し、坎宮に「飛宮格」、坤・兌の両宮に「門返」。辛卯の時、震の方に「真詐」兼三奇昇殿。忌むべきはただ乾宮の「螣蛇妖矯」。壬辰の時、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮にまた奇墓、艮宮に「撃刑」兼「小格」「時墓」「地網」で、艮の方は断じて犯すべからず。癸巳の時、巽の方に「地仮」、坎の方一宮に兼ねて「重詐」「奇合」「龍遁」「歓怡」が成る。凶の面は、門が伏吟に逢い、兌宮に「大格」兼「天網四張」で、坎の方に就きて静かに図るに宜しい。

甲午旬甲午天英直符，景門直使。甲午時。乾（門合天輔）。星門符（伏）。乙未時。巽（相佐）兌（儀合）離（跌穴升殿奇合歡怡）。巽離（門反）中（白入熒）巽（猖狂）。丙申時。震（儀合）。坎（熒入白）離（逃走）中（飛勃）。丁酉時。坤（真詐）艮（神假）乾（守門）。艮震（門反）兌（大格）。戊戌時。兌（門合龍遁）坎（地假）巽（奇合）。艮震（門反）震（時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天英」を値符、景門を値使とする。甲午の時、乾の方に「門合」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙未の時、巽の方に「相佐」、兌の方に「儀合」、離の方に兼ねて「飛鳥跌穴」「昇殿」「奇合」「歓怡」が成り、これは本旬の第一の好方。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、中宮に「太白入熒」、巽宮にまた「白虎猖狂」で、離の方を取るには速きを宜しとす。丙申の時、震の方に「儀合」。凶の面は、坎宮に「熒入太白」、離宮に「青龍逃走」、中宮に「飛勃」。丁酉の時、坤の方に「真詐」、艮の方に「神仮」、乾の方に「玉女守門」で、三方ともに吉、亡を捕え潜み行くに宜しい。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、兌宮の「大格」。戊戌の時、兌の方に「門合」兼「龍遁」、坎の方に「地仮」、巽の方に「奇合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、震宮にまた時墓。

己亥時。乾（重詐交泰）。艮（奇墓）。丁壬日。庚子時。坤（門反刑格）兌（門反投江）坎（飛宮）乾（奇墓）。辛丑時。兌（地假）。星符（伏）離（擊刑）。壬寅時。乾（地假）坤（儀合）。乾坎（門反）乾（妖蹻）離（伏宮）艮（地假）。癸卯時。巽（地假）乾（奇合）。門（伏）艮（小格）坤（奇墓）兌（天網）。

己亥の時、乾の方に「重詐」と「交泰」で、奇を出し好を結ぶに宜しい。忌むべきはただ艮宮の三奇入墓。丁の日と壬の日：庚子の時はまったく吉格なし：坤宮に「門返」兼「刑格」、兌宮に「門返」兼「朱雀投江」、坎宮に「飛宮格」、乾宮に奇墓で、この時は百事宜しからず。辛丑の時、兌の方に「地仮」。忌むべきは星と値符の伏吟、離宮の「撃刑」。壬寅の時、乾の方に「地仮」、坤の方に「儀合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮にまた「螣蛇妖矯」、離宮に「伏宮格」、艮宮もまた忌位に列し、坤の方に就きて小さく作すに宜しい。癸卯の時、巽の方に「地仮」、乾の方に「奇合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、艮宮に「小格」、坤宮に奇墓、兌宮に「天網四張」。

甲辰旬甲辰天任直符，生門直使。甲辰時。乾（真詐天網）巽（鬼遁）。星門符（伏）。乙巳時。離（雲遁）巽（相佐）。巽（門反擊刑）離（門反逃走）坎（熒入白）。丙午時。震（休詐）乾（守門）。中（飛勃）兌（大格）。丁未時。震（門合）乾（相佐奇合）。艮（伏宮小格）坤（奇墓）。戊申時。坎（地假）兌（儀合）。艮震（門反）中（白入熒）巽（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天任」を値符、生門を値使とする。甲辰の時、乾の方に「真詐」、巽の方に「鬼遁」で、暗に襲い取るに宜しい。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙巳の時、離の方に「雲遁」、巽の方に「相佐」。凶の面は、巽宮に「門返」兼「撃刑」、離宮に「門返」兼「青龍逃走」、坎宮に「熒入太白」。丙午の時、震の方に「休詐」、乾の方に「玉女守門」。忌むべきは中宮の「飛勃」、兌宮の「大格」。丁未の時、震の方に「門合」、乾の方に「相佐」兼「奇合」。凶の面は、艮宮に「伏宮格」兼「小格」、坤宮に三奇入墓。戊申の時、坎の方に「地仮」、兌の方に「儀合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、中宮に「太白入熒」、巽宮に「白虎猖狂」。

己酉時。巽（儀合）。庚戌時。坤兌（門反）坎（飛宮）艮（奇墓）。辛亥時。兌（地假）震（儀合）。兌（投江）坤（刑格）乾（奇墓）。戊癸日。壬子時。乾（地假）星符（伏）乾坎（門反）艮（地網）。癸丑時。門（伏）乾（妖蹻）兌（天網）。

己酉の時はただ巽の方に「儀合」一格のみ、全時さらに凶咎なく、大吉の遁なしと雖も、またこれをもって容とし事を行うべき時である。庚戌の時はまったく吉格なし：坤・兌の両宮に「門返」、坎宮に「飛宮格」、艮宮に三奇入墓。辛亥の時、兌の方に「地仮」、震の方に「儀合」。凶の面は、兌宮にまた「朱雀投江」、坤宮に「刑格」、乾宮に奇墓。戊の日と癸の日：壬子の時、乾の方に「地仮」。しかるに星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に「地網」で、形を蔵むるは可なれど行けば阻まる。癸丑の時は純凶にして吉なし：門が伏吟に逢い、乾宮に「螣蛇妖矯」、兌宮に「天網四張」で、この時はただ潜め蔵るに宜しい。

甲寅旬甲寅天柱直符，驚門直使。甲寅時。乾（門合天輔）。星門符（伏）。乙卯時。巽（相佐）乾（守門）。巽離（門反）巽（擊刑）兌（伏宮大格）。丙辰時。巽（真詐昌氣）。中（飛勃）艮（小格）。丁巳時。乾（相佐）震（升殿）。乾（妖蹻）。戊午時。坤（門合）。艮震（門反）坎（熒入白）離（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲寅の時、乾の方に「門合」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙卯の時、巽の方に「相佐」、乾の方に「玉女守門」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、巽宮にまた「撃刑」、兌宮に「伏宮格」兼「大格」。丙辰の時、巽の方に「真詐」兼「昌気」で、気数いよいよ盛ん。忌むべきは中宮の「飛勃」、艮宮の「小格」。丁巳の時、乾の方に「相佐」、震の方に三奇昇殿。忌むべきはただ乾宮にまた「螣蛇妖矯」で、助を得るのうちに虚詐を挟む。戊午の時、坤の方に「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坎宮に「熒入太白」、離宮に「青龍逃走」。

己未時。坎（門合）。中（白入熒）巽（猖狂）。庚申時。離（遊祿門合）巽（奇合）。坤兌（門反）坎（飛宮）。辛酉時。艮（休詐奇合）。艮（奇墓）。壬戌時。兌（休詐）。乾（門反奇墓）兌（投江）坤（刑格）艮（地網）坎（門反）。癸亥時。乾（門合）。星門符（伏）兌（天網）。

己未の時、坎の方に「門合」。忌むべきは中宮の「太白入熒」、巽宮の「白虎猖狂」で、この時は境を守り自ら固むるに宜しい。庚申の時、離の方に「遊禄」兼「門合」、巽の方に「奇合」で、財を求め職を謀るに宜しい。忌むべきは坤・兌の両宮の「門返」、坎宮の「飛宮格」。辛酉の時、艮の方に「休詐」と「奇合」。しかるに同宮に三奇入墓で、奇は用をなさず、吉は徒らに名あるのみ。壬戌の時、兌の方に「休詐」。凶の面は、乾宮に「門返」兼奇墓、兌宮にまた「朱雀投江」、坤宮に「刑格」、艮宮に「地網」、坎宮に「門返」。癸亥の時、乾の方に「門合」。しかるに星・門・値符がそろって伏し、兌宮に「天網四張」、本局はここに終了し、斂め蔵れて自ら守るに宜しい。

夏至下。立冬上。寒露上。白露下。甲子旬甲子天心直符，開門直使。甲己日。甲子時。艮（重詐）。星門符（伏）。乙丑時。坎（重詐）艮（門合）乾（儀合）。坎（投江）中（刑格）。丙寅時。離（門合交泰）。巽離（門反）艮（飛勃）乾（伏宮）。丁卯時。震（真詐）。戊辰時。離（物假）兌（門合）。星符（伏）艮震（門反）。

陰遁六局は、夏至下元・立冬上元・寒露上元・白露下元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天心」を値符、開門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、艮の方に「重詐」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙丑の時、坎の方に「重詐」、艮の方に「門合」、乾の方に「儀合」で、三方ともに用うべし。凶の面は、坎宮にまた「朱雀投江」、中宮に「刑格」で、書信を託することを忌む。丙寅の時、離の方に「門合」と「交泰」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮に「飛勃」、乾宮に「伏宮格」。丁卯の時はただ震の方に「真詐」一格のみ、全時さらに凶咎なく、伏を設け間を用うるに宜しい。戊辰の時、離の方に「物仮」、兌の方に「門合」。忌むべきは星と値符の伏吟、艮・震の両宮の「門返」。

己巳時。乾（歡怡重詐天輔）。離（妖蹻）艮（奇墓）。庚午時。艮（地假）離（守門奇合）。坤兌（門反）巽（飛宮）坤（小格）乾（奇墓）。辛未時。乾（物假）。震（擊刑）坎（大格）。壬申時。乾（地假）。乾坎（門反）巽（熒入白）震（逃走）坤（地網）。癸酉時。坎（儀合）。八門（伏）艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）坎（天網）。

己巳の時、乾の方に「歓怡」兼「重詐」また「天輔時」に値し、人事和悦して謀を設くべし。凶の面は、離宮に「螣蛇妖矯」、艮宮に三奇入墓。庚午の時、艮の方に「地仮」、離の方に「玉女守門」と「奇合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、巽宮に「飛宮格」、坤宮に「小格」、乾宮に奇墓。辛未の時、乾の方に「物仮」。忌むべきは震宮の「撃刑」、坎宮の「大格」。壬申の時、乾の方に「地仮」。凶の面は、乾宮にまた「門返」、坎宮に「門返」、巽宮に「熒入太白」、震宮に「青龍逃走」、坤宮に「地網」で、この時は諸事滞り塞がる。癸酉の時、坎の方に「儀合」。凶の面は、八門伏吟、艮宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」、坤宮に奇墓、坎宮にまた「天網四張」で、ただ堅く壁を固めて自ら守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲戌時。艮（門合）。星門符（伏）。乙亥時。坎（重詐）。乙庚日。丙子時。兌（奇合）坤（門合）。乾坎（門反）艮（飛勃）。丁丑時。坎（儀合）。八門（伏）艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）離（時墓）。戊寅時。離（休詐升殿）。巽離（門反）坎（投江）中（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天芮」を値符、死門を値使とし、中宮の五数は坤宮に寄る。甲戌の時、艮の方に「門合」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙亥の時はただ坎の方に「重詐」一格のみ、全時に凶格なく、水に臨みて謀を設くるに宜しい。乙の日と庚の日：丙子の時、兌の方に「奇合」、坤の方に「門合」。忌むべきは乾・坎の両宮の「門返」、艮宮の「飛勃」。丁丑の時、坎の方に「儀合」。凶の面は、八門伏吟、艮宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」、坤宮に奇墓、離宮に時墓で、守るに宜しく攻むるに宜しからず。戊寅の時、離の方に「休詐」兼三奇昇殿。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坎宮に「朱雀投江」、中宮に「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。兌（天假）艮（門合）。星符（伏）。庚辰時。兌（門合）。艮（門反奇墓）離（妖蹻）巽（飛宮）震（門反）。辛巳時。乾（休詐）。坤（小格）乾（奇墓）。壬午時。乾（神假）巽（真詐風遁奇合）。坤兌（門反）坤（擊刑地網）坎（大格）。癸未時。乾（儀合）艮（奇合）。八門（伏）坎（時墓天網）巽（熒入白）震（逃走）。

己卯の時、兌の方に「天仮」、艮の方に「門合」で、勢を張り事を挙ぐるに宜しい。忌むべきはただ星と値符の伏吟。庚辰の時、兌の方に「門合」。凶の面は、艮宮に「門返」兼三奇入墓、離宮に「螣蛇妖矯」、巽宮に「飛宮格」、震宮に「門返」。辛巳の時、乾の方に「休詐」。しかるに坤宮に「小格」、乾宮にまた奇墓で、吉力損を受く。壬午の時、乾の方に「神仮」、巽の方一宮に兼ねて「真詐」「風遁」「奇合」が成り、風に乗りて伏を設くるに宜しい。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮にまた「撃刑」兼「地網」、坎宮に「大格」。癸未の時、乾の方に「儀合」、艮の方に「奇合」。凶の面は、八門伏吟、坎宮に時墓兼「天網四張」、巽宮に「熒入太白」、震宮に「青龍逃走」で、静かに守るに宜しい。

甲申旬甲申天輔直符，杜門直使。甲申時。艮（真詐）離（天假天輔）。星門符（伏）巽（伏宮）。乙酉時。兌（奇合相佐）。巽離（門反）。丙戌時。震（奇合）艮（回首相佐）。艮（擊刑時墓白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）。丁亥時。巽（門合跌穴得使歡怡）。艮震（門反）巽（熒入白）震（逃走）。丙辛日。戊子時。坎（門合）離（守門）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲申の時、艮の方に「真詐」、離の方に「天仮」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、巽宮の「伏宮格」。乙酉の時、兌の方に「奇合」兼「相佐」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」。丙戌の時、震の方に「奇合」、艮の方に「青龍返首」と「相佐」。凶の面は、艮宮にまた「撃刑」兼時墓・「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」、坤宮に奇墓で、震の方を取るに宜しい。丁亥の時、巽の方一宮に兼ねて「門合」「飛鳥跌穴」「得使」「歓怡」が成り、これは営み謀るに大吉の方。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮にまた「熒入太白」、震宮に「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時、坎の方に「門合」、離の方に「玉女守門」で、全時に凶格なく、潜み行き私に謁するに宜しい。

己丑時。離（升殿門合天遁）乾（神假）。坤兌（門反）坎（投江）中（飛格時墓）。庚寅時。艮（真詐）。星符（伏）。辛卯時。兌（門合）中（儀合）。乾坎（門反）離（妖蹻）艮（奇墓）。壬辰時。兌（門合升殿昌氣）離（奇合）。乾坎（門反）坤（小格時墓地網）乾（奇墓）。癸巳時。乾（門合）。八門（伏）坎（大格天網）。

己丑の時、離の方に兼ねて「昇殿」「門合」「天遁」が成り、書を上げ策を献じ、貴人に干謁するに宜しく、乾の方に「神仮」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坎宮に「朱雀投江」、中宮に「飛格」兼時墓。庚寅の時、艮の方に「真詐」。忌むべきはただ星と値符の伏吟。辛卯の時、兌の方に「門合」、中宮に「儀合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、離宮に「螣蛇妖矯」、艮宮に三奇入墓。壬辰の時、兌の方に兼ねて「門合」「昇殿」「昌気」が成り、気数いよいよ盛ん、離の方に「奇合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮に「小格」兼時墓・「地網」、乾宮に奇墓。癸巳の時、乾の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、坎宮に「大格」兼「天網四張」で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天沖直符，傷門直使。甲午時。艮（門和天輔）。星門符（伏）。乙未時。兌（相佐）巽（休詐）。巽離（門反）艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）。丙申時。艮（回首奇合相佐）震（歡怡雲遁得使）乾（儀和）。巽（白入熒）震（逃走）。丁酉時。巽（風遁奇合）離（守門）。艮震（門反）離（擊刑）坎（大格）。戊戌時。坎（門合龍遁）震（歡怡門合）。乾（時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲午の時、艮の方に「門和」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙未の時、兌の方に「相佐」、巽の方に「休詐」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」、坤宮に奇墓。丙申の時、艮の方に兼ねて「青龍返首」「奇合」「相佐」が成り、震の方に兼ねて「歓怡」「雲遁」「得使」が成り、乾の方に「儀和」で、吉格三に布く。忌むべきはただ巽宮の「太白入熒」、震宮にまた「青龍逃走」で、この時は艮の方を取りて事を謀るに宜しい。丁酉の時、巽の方に「風遁」と「奇合」、離の方に「玉女守門」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、離宮にまた「撃刑」、坎宮に「大格」。戊戌の時、坎の方に「門合」兼「龍遁」、震の方に「歓怡」と「門合」。忌むべきはただ乾宮の時干入墓。

己亥時。坤（奇合）離（交泰門合）。坤兌（門反）。丁壬日。庚子時。坎（休詐）艮（真詐）。坎（投江）巽（飛宮）中（刑格）。辛丑時。艮（門合）。星符（伏）。壬寅時。乾（鬼遁）兌（門合）中（儀和）。乾坎（門反）離（妖蹻）震（伏宮）艮（奇墓）坤（地網）。癸卯時。乾（門合）。八門（伏）坤（小格）乾（奇墓）坎（天網）。

己亥の時、坤の方に「奇合」、離の方に「交泰」と「門合」で、和し合い交わり結ぶに宜しい。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」。丁の日と壬の日：庚子の時、坎の方に「休詐」、艮の方に「真詐」。凶の面は、坎宮にまた「朱雀投江」、巽宮に「飛宮格」、中宮に「刑格」。辛丑の時、艮の方に「門合」。忌むべきはただ星と値符の伏吟。壬寅の時、乾の方に「鬼遁」は暗に襲い取るに宜しく、兌の方に「門合」、中宮に「儀和」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、離宮に「螣蛇妖矯」、震宮に「伏宮格」、艮宮に奇墓、坤宮に「地網」。癸卯の時、乾の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、坤宮に「小格」、乾宮にまた三奇入墓、坎宮に「天網四張」。

甲辰旬甲辰天芮直符，死門直使。甲辰時。艮（門合天輔）。星門符（伏）。乙巳時。巽（休詐風遁）兌（相佐）坎（神假）。巽（熒入白門反）震（逃走）離（門反）。丙午時。乾（真詐）艮（回首相佐）離（守門）。坎（大格）。丁未時。兌（重詐升殿昌氣）艮（物假）。艮震（門反）坤（伏宮小格）乾（奇墓）。戊申時。震（奇合虎遁）震（地假）坎（儀和）。艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天芮」を値符、死門を値使とする。甲辰の時、艮の方に「門合」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙巳の時、巽の方に「休詐」兼「風遁」、兌の方に「相佐」、坎の方に「神仮」。凶の面は、巽宮にまた「熒入太白」兼「門返」、震宮に「青龍逃走」、離宮に「門返」。丙午の時、乾の方に「真詐」、艮の方に「青龍返首」と「相佐」、離の方に「玉女守門」で、三方ともに吉。忌むべきはただ坎宮の「大格」で、この時は謀を設け潜み行くに宜しい。丁未の時、兌の方に兼ねて「重詐」「昇殿」「昌気」が成り、艮の方に「物仮」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮に「伏宮格」兼「小格」、乾宮に奇墓。戊申の時、震の方に「奇合」兼「虎遁」、また「地仮」に列し、坎の方に「儀和」。凶の面は、艮宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」、坤宮に奇墓。

己酉時。坤（跌穴歡怡）。坤兌（門反）。庚戌時。坤（奇合歡怡重詐得使）離（交泰門合）。巽（擊刑飛宮）。辛亥時。坎（真詐）艮（門合）乾（物假）。坎（投江）中（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（門合）離（遊祿）。星符（伏）乾坎（門反）坤（地網）。癸丑時。乾艮（門合）。八門（伏）離（妖蹻）艮（奇墓）坎（天網）。

己酉の時、坤の方に「飛鳥跌穴」と「歓怡」が成り、営み謀れば獲るべし。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」。庚戌の時、坤の方一宮に兼ねて「奇合」「歓怡」「重詐」「得使」が成り、三奇力を得、離の方にまた「交泰」と「門合」。忌むべきはただ巽宮の「撃刑」兼「飛宮格」で、これは本旬の至美の時である。辛亥の時、坎の方に「真詐」、艮の方に「門合」、乾の方に「物仮」。凶の面は、坎宮にまた「朱雀投江」、中宮に「刑格」。戊の日と癸の日：壬子の時、兌の方に「門合」、離の方に「遊禄」。凶の面は、星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮に「地網」。癸丑の時、乾・艮の両方ともに「門合」。凶の面は、八門伏吟、離宮に「螣蛇妖矯」、艮宮に三奇入墓、坎宮に「天網四張」。

甲寅旬甲寅天蓬直符，休門直使。甲寅時。艮（神遁天輔）。星門符（伏）。乙卯時。巽（休詐風遁奇合）兌（相佐）離（守門）。巽離（門反）坎（大格伏宮）。丙辰時。艮（回首相佐）乾（真詐）。坤（小格）乾（奇墓）。丁巳時。兌（重詐）。艮（門反奇墓）離（妖蹻）震（門反）。戊午時。震（升殿門合雲遁）乾（儀和）。巽（熒入白）震（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲寅の時、艮の方に「神遁」また「天輔時」に値し、祭祀・祈禳に宜しい。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙卯の時、巽の方に兼ねて「休詐」「風遁」「奇合」が成り、兌の方に「相佐」、離の方に「玉女守門」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坎宮に「大格」兼「伏宮格」。丙辰の時、艮の方に「青龍返首」と「相佐」、乾の方に「真詐」。忌むべきは坤宮の「小格」、乾宮にまた三奇入墓。丁巳の時、兌の方に「重詐」。凶の面は、艮宮に「門返」兼奇墓、離宮に「螣蛇妖矯」、震宮に「門返」。戊午の時、震の方に兼ねて「昇殿」「門合」「雲遁」が成り、乾の方に「儀和」。忌むべきは巽宮の「熒入太白」、震宮にまた「青龍逃走」。

己未時。震（奇合休詐虎遁）坎（儀和）。艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）。庚申時。坤（重詐）艮（地假）。坤兌（門反）巽（擊刑飛宮）。辛酉時。坎（真詐跌穴歡怡）。壬戌時。離（天遁升殿門合）乾（地假）。乾（門反）坎（投江門反）中（刑格）坤（地網）。癸亥時。艮（神遁）。星門符（伏）坎（天網）。

己未の時、震の方に兼ねて「奇合」「休詐」「虎遁」が成り、山中に伏を設くるに宜しく、坎の方に「儀和」。凶の面は、艮宮に「太白入熒」、兌宮に「白虎猖狂」、坤宮に奇墓。庚申の時、坤の方に「重詐」、艮の方に「地仮」。忌むべきは坤・兌の両宮の「門返」、巽宮の「撃刑」兼「飛宮格」。辛酉の時はただ坎の方一宮に兼ねて「真詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、全時さらに凶格なく、本局のうち最も手を放して事を挙ぐべき時である。壬戌の時、離の方に兼ねて「天遁」「昇殿」「門合」が成り、策を献じ貴に謁するに宜しく、乾の方に「地仮」。凶の面は、乾宮に「門返」、坎宮に「朱雀投江」兼「門返」、中宮に「刑格」、坤宮に「地網」。癸亥の時、艮の方に「神遁」。しかるに星・門・値符がそろって伏し、坎宮に「天網四張」、本局はここに終了し、斂め蔵れて自ら守るに宜しい。

小暑上。小雪中。霜降中。立秋下。甲子旬甲子天任直符，生門直使。甲己日。甲子時。坎（門合）。星符門（伏）。乙丑時。震（地假）離（相佐）。巽離（門反）震（投江）兌（刑格）。丙寅時。震（重詐）。坎（飛勃）艮（伏宮）。丁卯時。震（休詐龍遁升殿）。戊辰時。坤（門合）。艮震（門反）星符（伏）。

陰遁八局は、小暑上元・小雪中元・霜降中元・立秋下元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天任」を値符、生門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、坎の方に「門合」。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙丑の時、震の方に「地仮」、離の方に「相佐」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮にまた「朱雀投江」、兌宮に「刑格」。丙寅の時、震の方に「重詐」。忌むべきは坎宮の「飛勃」、艮宮の「伏宮格」。丁卯の時はただ震の方一宮に兼ねて「休詐」「龍遁」「昇殿」が成り、全時に凶格なく、水に臨みて謀を設くるに宜しく、これは甲子の一旬中の至美の時である。戊辰の時、坤の方に「門合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、星と値符の伏吟。

己巳時。坎（重詐交泰天輔）。坤（妖蹻）。庚午時。離（休詐遊祿）坤（奇合守門）。坤兌（門反）乾（飛宮）巽（小格）。辛未時。艮（門合歡怡）。震（大格）艮（奇墓）。壬申時。兌（升殿門合）。乾坎（門反）乾（熒入白奇墓）中（逃走）巽（地網）。癸酉時。乾（休詐）。震（擊刑天網）離（猖狂）坎（白入熒）八門（伏）。

己巳の時、坎の方に「重詐」兼「交泰」また「天輔時」に値し、上下和し同じくして謀を設くべし。忌むべきはただ坤宮の「螣蛇妖矯」。庚午の時、離の方に「休詐」兼「遊禄」で、財を求め職を謀るに宜しく、坤の方に「奇合」と「玉女守門」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、乾宮に「飛宮格」、巽宮に「小格」。辛未の時、艮の方に「門合」と「歓怡」。しかるに震宮に「大格」、艮宮にまた三奇入墓で、吉力損を受く。壬申の時、兌の方に三奇昇殿また「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮にまた「熒入太白」兼奇墓、中宮に「青龍逃走」、巽宮に「地網」。癸酉の時、乾の方に「休詐」。凶の面は、震宮に「撃刑」兼「天網四張」、離宮に「白虎猖狂」、坎宮に「太白入熒」、八門伏吟で、この時はただ静かに守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天柱直符，驚門直使。甲戌時。坎（重詐）。星門符（伏）。乙亥時。巽（奇合）離（相佐）。巽離（門反）坤（奇墓）。乙庚日。丙子時。震（鬼遁）巽（遊祿門合）離（奇合）。巽離（門反）坎（飛勃）。丁丑時。乾（重詐）震（儀和）。坤（擊刑時墓）坎（白入熒）離（猖狂）。戊寅時。坤（天遁）。艮震（門反）震（投江）兌（刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲戌の時、坎の方に「重詐」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙亥の時、巽の方に「奇合」、離の方に「相佐」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、坤宮の三奇入墓。乙の日と庚の日：丙子の時、震の方に「鬼遁」は暗に襲い取るに宜しく、巽の方に「遊禄」兼「門合」、離の方に「奇合」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、坎宮の「飛勃」。丁丑の時、乾の方に「重詐」、震の方に「儀和」。凶の面は、坤宮に「撃刑」兼時墓、坎宮に「太白入熒」、離宮に「白虎猖狂」で、境を守り自ら固むるに宜しい。戊寅の時、坤の方に「天遁」で、書を上げ策を献ずるに宜しい。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、震宮にまた「朱雀投江」、兌宮に「刑格」。

己卯時。坎（重詐）。星符（伏）乾（伏宮）。庚辰時。艮（鬼遁）離（休詐升殿）。坤（妖蹻）乾（飛宮）。辛巳時。艮（門合）。巽（小格）。壬午時。兌（跌穴歡怡）。乾坎（門反）震（大格）艮（奇墓）巽（地網）。癸未時。乾（休詐）坎（奇合）艮（儀和）。乾（熒入白奇墓）中（逃走）震（時墓天網）八門（伏）。

己卯の時、坎の方に「重詐」。忌むべきは星と値符の伏吟、乾宮の「伏宮格」。庚辰の時、艮の方に「鬼遁」、離の方に「休詐」兼三奇昇殿。忌むべきは坤宮の「螣蛇妖矯」、乾宮の「飛宮格」。辛巳の時、艮の方に「門合」。忌むべきはただ巽宮の「小格」で、この時は小さく営み為すべし。壬午の時、兌の方に「飛鳥跌穴」と「歓怡」が成り、もとより営み謀るに大吉の方。奈何とも乾・坎の両宮に「門返」、震宮に「大格」、艮宮に奇墓、巽宮に「地網」で、その吉を取るには速きを宜しとす。癸未の時、乾の方に「休詐」、坎の方に「奇合」、艮の方に「儀和」。凶の面は、乾宮にまた「熒入太白」兼奇墓、中宮に「青龍逃走」、震宮に時墓兼「天網四張」、八門伏吟で、静中に吉を取るに宜しい。

甲申旬甲申天心直符，開門直使。甲申時。坎（門合天輔）。星門符（伏）乾（伏宮）。乙酉時。。丙戌時。巽（風遁）坤（物假）。巽離（門反）坎（白入熒飛勃時墓）離（猖狂）。丁亥時。乾（重詐跌穴得使）。乾（熒入白奇墓）中（逃走）。丙辛日。戊子時。巽（奇合重詐）坤（交泰守門）。艮震（門反）坤（奇墓）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天心」を値符、開門を値使とする。甲申の時、坎の方に「門合」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、乾宮の「伏宮格」。乙酉の時以下、吉凶の諸格はすべて欠け、底本この条に脱文あり、あえて臆して補わず、用いるときは他局の同旬の例に参ずべし。丙戌の時、巽の方に「風遁」、坤の方に「物仮」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坎宮に「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」、離宮に「白虎猖狂」。丁亥の時、乾の方に兼ねて「重詐」「飛鳥跌穴」「得使」が成り、これは営み謀りて利を獲るの格。奈何とも同宮にまた「熒入太白」兼三奇入墓、中宮に「青龍逃走」で、吉は凶に掩わる。丙の日と辛の日：戊子の時、巽の方に「奇合」兼「重詐」、坤の方に「交泰」と「玉女守門」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、坤宮にまた奇墓。

己丑時。坎（龍遁重詐）。震（投江）兌（刑格時墓）。庚寅時。離（休詐）坤（真詐）。星符（伏）坤兌（門反）乾（飛宮）。辛卯時。坎（門合交泰）艮（門合）。坤（妖蹻）。壬辰時。離（遊祿）坤（奇合）兌（門合）。乾坎（門反）巽（時墓小格地網）。癸巳時。乾（休詐奇合歡怡）艮（門合）。震（大格天網）艮（奇墓）八門（伏）。

己丑の時、坎の方に「龍遁」と「重詐」で、水に臨み潜み行くに宜しい。凶の面は、震宮に「朱雀投江」、兌宮に「刑格」兼時墓で、文書を託することを忌む。庚寅の時、離の方に「休詐」、坤の方に「真詐」。凶の面は、星と値符が伏吟し、坤・兌の両宮に「門返」、乾宮に「飛宮格」。辛卯の時、坎の方に「門合」と「交泰」、艮の方に「門合」。忌むべきはただ坤宮の「螣蛇妖矯」。壬辰の時、離の方に「遊禄」、坤の方に「奇合」、兌の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、巽宮に時墓兼「小格」「地網」。癸巳の時、乾の方に兼ねて「休詐」「奇合」「歓怡」が成り、艮の方に「門合」。凶の面は、震宮に「大格」兼「天網四張」、艮宮にまた奇墓、八門伏吟で、静中に用を取るに宜しい。

甲午旬甲午天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲午時。坎（門合天輔）震（物假）。星門符（伏）。乙未時。震（儀和）兌（地假）。離（擊刑猖狂）坎（白入熒）。丙申時。震（神假）兌（真詐升殿）。乾坎（門反）乾（奇墓熒入白）坎（飛勃）中（逃走）。丁酉時。乾（重詐奇合）艮（門合）坤（守門）巽（地假）。震（大格）艮（奇墓）八門（伏）。戊戌時。巽（重詐風遁遊祿）離（奇合）。艮（時墓）巽離（門反）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天芮」を値符、死門を値使とし、中宮の五数は坤宮に寄る。甲午の時、坎の方に「門合」また「天輔時」に値し、震の方に「物仮」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙未の時、震の方に「儀和」、兌の方に「地仮」。凶の面は、離宮に「撃刑」兼「白虎猖狂」、坎宮に「太白入熒」で、守るに宜しく攻むるに宜しからず。丙申の時、震の方に「神仮」、兌の方に「真詐」兼三奇昇殿。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮にまた奇墓兼「熒入太白」、坎宮に「飛勃」、中宮に「青龍逃走」。丁酉の時は吉格いよいよ多し：乾の方に「重詐」兼「奇合」、艮の方に「門合」、坤の方に「玉女守門」、巽の方に「地仮」。凶の面は、震宮に「大格」、艮宮にまた奇墓、八門伏吟で、静中に乾・坤の二方に就きて吉を取るに宜しい。戊戌の時、巽の方に兼ねて「重詐」「風遁」「遊禄」が成り、離の方に「奇合」。忌むべきは艮宮の時墓、巽・離の両宮の「門返」。

己亥時。震（門合）。坤（奇墓）。丁壬日。庚子時。艮（神假）坤（真詐）。震（投江）乾（飛宮）兌（刑格）艮震（門反）。辛丑時。坎（門合）。星符（伏）。壬寅時。離（升殿門合）。坤兌（門反）坤（妖蹻）中（伏宮）巽（地網）。癸卯時。艮（門合）。巽（小格）震（天網）八門（伏）。

己亥の時、震の方に「門合」。忌むべきはただ坤宮の三奇入墓で、この時は小さく作し営み謀るべし。丁の日と壬の日：庚子の時、艮の方に「神仮」、坤の方に「真詐」。凶の面は、震宮に「朱雀投江」、乾宮に「飛宮格」、兌宮に「刑格」、艮・震の両宮にまた「門返」で、吉は凶に敵せず。辛丑の時、坎の方に「門合」。忌むべきはただ星と値符の伏吟。壬寅の時、離の方に三奇昇殿また「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮にまた「螣蛇妖矯」、中宮に「伏宮格」、巽宮に「地網」。癸卯の時、艮の方に「門合」。凶の面は、巽宮に「小格」、震宮に「天網四張」、八門伏吟で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲辰旬甲辰天輔直符，杜門直使。甲辰時。坎（休詐天輔）離（天假）坤（神假）。星門符（伏）。乙巳時。震（地假）離（相佐）兌（重詐升殿）。巽離（門反）乾（熒入白奇墓）中（逃走）。丙午時。乾（奇合）坤（守門）。坎（飛勃）震（大格）艮（奇墓）。丁未時。兌（門合）坤（相佐奇合）。艮震（門反）巽（伏宮小格）。戊申時。乾（真詐）震（儀和）。坎（白入熒）離（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲辰の時、坎の方に「休詐」また「天輔時」に値し、離の方に「天仮」、坤の方に「神仮」で、三方ともに吉。忌むべきはただ星・門・値符のそろって伏すること。乙巳の時、震の方に「地仮」、離の方に「相佐」、兌の方に「重詐」兼三奇昇殿。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、乾宮に「熒入太白」兼奇墓、中宮に「青龍逃走」。丙午の時、乾の方に「奇合」、坤の方に「玉女守門」。凶の面は、坎宮に「飛勃」、震宮に「大格」、艮宮に三奇入墓。丁未の時、兌の方に「門合」、坤の方に「相佐」兼「奇合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、巽宮の「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、乾の方に「真詐」、震の方に「儀和」。忌むべきは坎宮の「太白入熒」、離宮の「白虎猖狂」。

己酉時。巽（休詐跌穴歡怡）離（奇合）。坤兌（門反）。庚戌時。震（門合）。乾（飛宮）坤（奇墓）。辛亥時。坤（門合）。乾坎（門反）震（投江）兌（刑格）。戊癸日。壬子時。離（門合）坤（重詐）。星符（伏）巽（地網擊刑）。癸丑時。坎（人遁交泰真詐）艮（門合）。坤（妖蹻）震（天網）八門（伏）。

己酉の時、巽の方に兼ねて「休詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、これは営み謀りて利を獲るの格、離の方に「奇合」。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」で、この時は巽の方に就きて事を挙ぐるに宜しい。庚戌の時、震の方に「門合」。忌むべきは乾宮の「飛宮格」、坤宮の三奇入墓。辛亥の時、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、震宮に「朱雀投江」、兌宮に「刑格」。戊の日と癸の日：壬子の時、離の方に「門合」、坤の方に「重詐」。忌むべきは星と値符の伏吟、巽宮の「地網」兼「撃刑」。癸丑の時、坎の方に兼ねて「人遁」「交泰」「真詐」が成り、跡を隠し和を解くに宜しく、艮の方に「門合」。凶の面は、坤宮に「螣蛇妖矯」、震宮に「天網四張」、八門伏吟。

甲寅旬甲寅天沖直符，傷門直使。甲寅時。坎（真詐天輔）。星符（伏）。乙卯時。兌（重詐）坤（守門）離（相佐）。巽離（門反）震（大格伏宮）艮（奇墓）。丙辰時。艮（門合）。坎（飛勃）巽（地網小格）。丁巳時。坤（相佐）兌（儀和）。艮震（門反）坤（妖蹻）。戊午時。乾（真詐）坎（奇合）。乾（熒入白奇墓）中（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲寅の時、坎の方に「真詐」また「天輔時」に値す。忌むべきは星と値符の伏吟。乙卯の時、兌の方に「重詐」、坤の方に「玉女守門」、離の方に「相佐」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮に「大格」兼「伏宮格」、艮宮に三奇入墓。丙辰の時、艮の方に「門合」。忌むべきは坎宮の「飛勃」、巽宮の「地網」兼「小格」。丁巳の時、坤の方に「相佐」、兌の方に「儀和」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮にまた「螣蛇妖矯」。戊午の時、乾の方に「真詐」、坎の方に「奇合」。忌むべきは乾宮にまた「熒入太白」兼奇墓、中宮に「青龍逃走」。

己未時。巽（休詐）坤（奇合）。坤兌（門反）坎（白入熒）離（猖狂）。庚申時。震（龍遁門合升殿歡怡）。乾（飛宮）。辛酉時。震（休詐跌穴歡怡）。壬戌時。坤（重詐）。乾坎（門反）巽（擊刑地網）震（投江）兌（刑格）。癸亥時。坎（真詐）。星符門（伏）震（天網）。

己未の時、巽の方に「休詐」、坤の方に「奇合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坎宮に「太白入熒」、離宮に「白虎猖狂」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。庚申の時、震の方一宮に兼ねて「龍遁」「門合」「昇殿」「歓怡」が成り、水に臨みて事を挙ぐるに宜しく、和し合い謀り合うに宜しい。忌むべきはただ乾宮の「飛宮格」。辛酉の時はただ震の方に兼ねて「休詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、全時さらに凶格なく、営み謀る百事みな吉。壬戌の時、坤の方に「重詐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、巽宮に「撃刑」兼「地網」、震宮に「朱雀投江」、兌宮に「刑格」。癸亥の時、坎の方に「真詐」。しかるに星・符・門がそろって伏し、震宮に「天網四張」、本局はここに終了し、斂め蔵れて自ら守るに宜しい。

小暑中。小雪下。霜降下。立秋上。甲子旬甲子天芮直符，死門直使。甲己日。甲子時。兌（人假）。星門符（伏）。乙丑時。巽（風遁）。巽離（門反）震（擊刑）乾（投江）坎（刑格）。丙寅時。乾（門合）。巽（飛勃）坤（伏宮）乾（奇墓）。丁卯時。中（相佐）兌（門合）。艮震（門反）艮（奇墓）。戊辰時。震（休詐升殿）。星符（伏）。

陰遁二局は、小暑中元・小雪下元・霜降下元・立秋上元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天芮」を値符、死門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、兌の方に「人仮」、理を訴え詐り敗るるに宜しい。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙丑の時、巽の方に「風遁」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮に「撃刑」、乾宮に「朱雀投江」、坎宮に「刑格」。丙寅の時、乾の方に「門合」。忌むべきは巽宮の「飛勃」、坤宮の「伏宮格」、乾宮にまた三奇入墓。丁卯の時、中宮に「相佐」、兌の方に「門合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、艮宮の三奇入墓。戊辰の時、震の方に「休詐」兼三奇昇殿。忌むべきはただ星と値符の伏吟で、この時は謀を設くべくして遠く行くに宜しからず。

己巳時。巽（門合）坤（休詐歡怡天輔）。中（妖蹻）坤（奇墓）。庚午時。艮（地假）坤（神遁跌穴歡怡得使）。坤兌（門反）離（飛宮）兌（小格）。辛未時。坎（門合）兌（地假）。乾（大格）。壬申時。離（真詐升殿）坤（儀合）。乾坎（門反）離（熒入白）艮（逃走）兌（地網）。癸酉時。乾（儀合）艮（重詐奇合虎遁）。門（伏）巽（白入熒）震（猖狂）乾（天網）。

己巳の時、巽の方に「門合」、坤の方に「休詐」兼「歓怡」また「天輔時」に値す。凶の面は、中宮に「螣蛇妖矯」、坤宮にまた三奇入墓。庚午の時、艮の方に「地仮」、坤の方一宮に兼ねて「神遁」「飛鳥跌穴」「歓怡」「得使」が成り、これは祈禳・営謀の上格。凶の面は、坤宮にまた「門返」、兌宮に「門返」、離宮に「飛宮格」、兌宮に「小格」。辛未の時、坎の方に「門合」、兌の方に「地仮」。忌むべきはただ乾宮の「大格」。壬申の時、離の方に「真詐」兼三奇昇殿、坤の方に「儀合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、離宮にまた「熒入太白」、艮宮に「青龍逃走」、兌宮に「地網」。癸酉の時、乾の方に「儀合」、艮の方に兼ねて「重詐」「奇合」「虎遁」が成り、山中に伏を設くるに宜しい。凶の面は、門が伏吟に逢い、巽宮に「太白入熒」、震宮に「白虎猖狂」、乾宮に「天網四張」。

甲戌旬甲戌天蓬直符，休門直使。甲戌時。星門符（伏）。乙亥時。兌（升殿奇合）。巽離（門反）乾（奇墓）。乙庚日。丙子時。乾（龍遁門合）艮（真詐）震（奇合）。巽（飛勃）艮（奇墓）。丁丑時。坤（相佐）兌（門合）。艮震（門反）巽（白入熒）震（猖狂）中（時墓）。戊寅時。乾（重詐）。坤（擊飛）乾（投江）坎（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲戌の時は吉格なく、星・門・値符ともに伏吟し、静かに守りて動かざるに宜しい。乙亥の時、兌の方に三奇昇殿また「奇合」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、乾宮の三奇入墓。乙の日と庚の日：丙子の時、乾の方に「龍遁」兼「門合」、艮の方に「真詐」、震の方に「奇合」で、三方ともに吉。忌むべきは巽宮の「飛勃」、艮宮にまた奇墓。丁丑の時、坤の方に「相佐」、兌の方に「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮に「太白入熒」、震宮に「白虎猖狂」、中宮に時墓。戊寅の時、乾の方に「重詐」。凶の面は、坤宮に「撃飛」、乾宮にまた「朱雀投江」、坎宮に「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。震（重詐升殿）。星符（伏）。庚辰時。巽（交泰門合）。坤兌（門反）中（妖蹻）離（飛宮）坤（奇墓）。辛巳時。坎（龍遁歡怡得使）震（昌氣）巽（神假）。兌（小格）。壬午時。離（真詐奇合）坤（門合）。乾坎（門反）乾（大格）兌（地網）。癸未時。坎（歡怡）艮（重詐雲遁）。門（伏）離（熒入白）艮（逃走）乾（時墓天網）。

己卯の時、震の方に「重詐」兼三奇昇殿。忌むべきはただ星と値符の伏吟。庚辰の時、巽の方に「交泰」と「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、中宮に「螣蛇妖矯」、離宮に「飛宮格」、坤宮に奇墓。辛巳の時、坎の方に兼ねて「龍遁」「歓怡」「得使」が成り、震の方に「昌気」、巽の方に「神仮」で、三方ともに吉。忌むべきはただ兌宮の「小格」で、これは本旬の至美の時である。壬午の時、離の方に「真詐」と「奇合」、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮にまた「大格」、兌宮に「地網」。癸未の時、坎の方に「歓怡」、艮の方に「重詐」兼「雲遁」。凶の面は、門が伏吟に逢い、離宮に「熒入太白」、艮宮にまた「青龍逃走」、乾宮に時墓兼「天網四張」。

甲申旬甲申天英直符，景門直使。甲申時。坎（天輔）。星符門（伏）。乙酉時。兌（門合）。巽離（門反）艮（奇墓）。丙戌時。乾（儀合）坎（物假）艮（真詐奇合）。巽（白入熒飛勃時墓）震（猖狂）。丁亥時。巽（奇合）中（相佐）坤（儀合）。艮震（門反）離（熒入白）艮（逃走）。丙辛日。戊子時。坤（交泰）兌（奇合升殿）。乾（奇墓）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天英」を値符、景門を値使とする。甲申の時、坎の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙酉の時、兌の方に「門合」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、艮宮の三奇入墓。丙戌の時、乾の方に「儀合」、坎の方に「物仮」、艮の方に「真詐」兼「奇合」。凶の面は、巽宮に「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」、震宮に「白虎猖狂」で、艮の方を取りて伏を設くるに宜しい。丁亥の時、巽の方に「奇合」、中宮に「相佐」、坤の方に「儀合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、離宮に「熒入太白」、艮宮にまた「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時、坤の方に「交泰」、兌の方に「奇合」兼三奇昇殿。忌むべきはただ乾宮の三奇入墓で、この時は和し合い好を結ぶに宜しい。

己丑時。乾（門合）。乾（投江）坎（刑格時墓）。庚寅時。巽（門合遊祿）。星符（伏）坤兌（門反）離（飛宮）。辛卯時。震（門合）巽（神假）。艮（擊刑）中（妖蹻）坤（奇墓）。壬辰時。巽（物假）坤（奇合門合）。乾坎（門反）兌（小格時墓地網）。癸巳時。坎（門合）。門（伏）乾（大格天網）。

己丑の時、乾の方に「門合」。しかるに同宮にまた「朱雀投江」、坎宮に「刑格」兼時墓で、この時は文書・音信憑信すべからず。庚寅の時、巽の方に「門合」兼「遊禄」、財を求めるに宜しい。凶の面は、星と値符が伏吟し、坤・兌の両宮に「門返」、離宮に「飛宮格」。辛卯の時、震の方に「門合」、巽の方に「神仮」。凶の面は、艮宮に「撃刑」、中宮に「螣蛇妖矯」、坤宮に三奇入墓。壬辰の時、巽の方に「物仮」、坤の方に「奇合」兼「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、兌宮に「小格」兼時墓・「地網」。癸巳の時、坎の方に「門合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、乾宮に「大格」兼「天網四張」で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天任直符，生門直使。甲午時。坎（天輔）。星符門（伏）。乙未時。離（重詐遊祿）兌（門合）。巽離（門反）巽（白入熒）震（猖狂）。丙申時。坎（物假）艮（真詐雲遁得使虎遁）坤（地假）。離（熒入白）艮（逃走）巽（飛勃）。丁酉時。乾（大格）。戊戌時。兌（門合）。艮震（門反）艮（奇墓）坤（時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天任」を値符、生門を値使とする。甲午の時、坎の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙未の時、離の方に「重詐」兼「遊禄」、兌の方に「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、巽宮にまた「太白入熒」、震宮に「白虎猖狂」。丙申の時、坎の方に「物仮」、艮の方一宮に兼ねて「真詐」「雲遁」「得使」「虎遁」が成り、これは跡を隠し伏を設くるの上格、坤の方に「地仮」。凶の面は、離宮に「熒入太白」、艮宮にまた「青龍逃走」、巽宮に「飛勃」。丁酉の時はまったく吉格なく、ただ乾宮の「大格」一凶のみ、行人至らず車馬損折し、止まるに宜しく行くに宜しからず。戊戌の時、兌の方に「門合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、艮宮にまた奇墓、坤宮の時墓。

己亥時。乾（門合）。乾（奇墓）。丁壬日。庚子時。巽（風遁門合）。坤兌（門反）離（擊刑飛宮）乾（投江）坎（刑格）。辛丑時。震（升殿門合）。星符（伏）。壬寅時。巽（物假）坤（門合）。乾坎（門反）中（妖蹻）艮（伏宮）坤（奇墓）兌（地網）。癸卯時。坎（龍遁門合）。門（伏）兌（小格）乾（天網）。

己亥の時、乾の方に「門合」。しかるに同宮に三奇入墓で、奇は用をなさず、出で入り通ずと雖も成すところなし。丁の日と壬の日：庚子の時、巽の方に「風遁」兼「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、離宮に「撃刑」兼「飛宮格」、乾宮に「朱雀投江」、坎宮に「刑格」で、吉は凶に敵せず。辛丑の時、震の方に三奇昇殿また「門合」。忌むべきはただ星と値符の伏吟。壬寅の時、巽の方に「物仮」、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、中宮に「螣蛇妖矯」、艮宮に「伏宮格」、坤宮に奇墓、兌宮に「地網」。癸卯の時、坎の方に「龍遁」兼「門合」で、水に臨みて事を行うに宜しい。凶の面は、門が伏吟に逢い、兌宮に「小格」、乾宮に「天網四張」。

甲辰旬甲辰天柱直符，驚門直使。甲辰時。坎（天輔）。星符門（伏）。乙巳時。巽（奇合）離（重詐升殿）。巽離（門反）離（熒入白）艮（逃走）。丙午時。巽（回首相佐）離（奇門）。巽離（門反）巽（擊刑）乾（大格）。丁未時。震（休詐昌氣）。兌（伏宮小格）。戊申時。兌（歡怡門合）。艮震（門反）巽（白入熒）震（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲辰の時、坎の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙巳の時、巽の方に「奇合」、離の方に「重詐」兼三奇昇殿。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、離宮にまた「熒入太白」、艮宮に「青龍逃走」。丙午の時、巽の方に「青龍返首」と「相佐」、離の方の一格は底本「奇門」と作る、「奇合」の訛かと疑う、しばらくその旧を存す。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、巽宮にまた「撃刑」、乾宮に「大格」。丁未の時、震の方に「休詐」兼「昌気」で、気数栄に向かう。忌むべきはただ兌宮の「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、兌の方に「歓怡」と「門合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮に「太白入熒」、震宮に「白虎猖狂」。

己酉時。乾（門合龍遁）震（奇合）。艮（奇墓）。庚戌時。艮（地假）中（交泰）。坤兌（門反）離（飛宮）乾（奇墓）。辛亥時。兌（地假）。坎（刑格）乾（投江）。戊癸日。壬子時。星符（伏）乾坎（門反）兌（地網）。癸丑時。坎（儀合）。門（伏）中（妖蹻）坤（奇墓）乾（天網）。

己酉の時、乾の方に「門合」兼「龍遁」、震の方に「奇合」で、水に臨みて事を挙ぐるに宜しい。忌むべきはただ艮宮の三奇入墓。庚戌の時、艮の方に「地仮」、中宮に「交泰」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、離宮に「飛宮格」、乾宮に三奇入墓。辛亥の時、兌の方に「地仮」は形を蔵するに宜しい。忌むべきは坎宮の「刑格」、乾宮の「朱雀投江」で、文書を託することを忌む。戊の日と癸の日：壬子の時はまったく吉格なし：星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、兌宮に「地網」。癸丑の時、坎の方に「儀合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、中宮に「螣蛇妖矯」、坤宮に奇墓、乾宮に「天網四張」。

甲寅旬甲寅天心直符，開門直使。甲寅時。乾（天輔）。星門符（伏）。乙卯時。坎（真詐）。門（伏）乾（伏宮大格）。丙辰時。巽（回首相佐）。巽離（門反）巽（擊刑）兌（小格）。丁巳時。震（休詐）。中（妖蹻）坤（奇墓）。戊午時。坤（儀合）巽（奇合）。艮震（門反）離（熒入白）艮（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天心」を値符、開門を値使とする。甲寅の時、乾の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙卯の時、坎の方に「真詐」。凶の面は、門が伏吟に逢い、乾宮に「伏宮格」兼「大格」。丙辰の時、巽の方に「青龍返首」と「相佐」で、事を謀ればもとより意に称すべきも、奈何とも巽・離の両宮に「門返」、巽宮にまた「撃刑」、兌宮に「小格」。丁巳の時、震の方に「休詐」。忌むべきは中宮の「螣蛇妖矯」、坤宮の三奇入墓。戊午の時、坤の方に「儀合」、巽の方に「奇合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、離宮に「熒入太白」、艮宮に「青龍逃走」。

己未時。乾（儀合）。巽（白入熒）震（猖狂）。庚申時。艮（地假）。坤兌（門反）離（飛宮）艮（奇墓）。辛酉時。兌（地假）。乾（奇墓）。壬戌時。坤（儀合）。乾坎（門反）乾（投江）坎（刑格）兌（地網）。癸亥時。星門符（伏）乾（天網）。

己未の時、乾の方に「儀合」。忌むべきは巽宮の「太白入熒」、震宮の「白虎猖狂」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。庚申の時、艮の方に「地仮」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、離宮に「飛宮格」、艮宮にまた三奇入墓。辛酉の時、兌の方に「地仮」。しかるに乾宮に三奇入墓で、形を蔵むるは可なれど、営み為して功なし。壬戌の時、坤の方に「儀合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮にまた「朱雀投江」、坎宮に「刑格」、兌宮に「地網」。癸亥の時はまったく吉格なし：星・門・値符がそろって伏し、乾宮に「天網四張」、本局はここに終了し、ただ潜め蔵れて時を待つに宜しい。

小暑下。小雪上。霜降上。立秋中。甲子旬甲子天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲己日。甲子時。乾（重詐）艮（門合）巽（地假）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙丑時。艮（重詐）。離（投江）巽（刑格）。丙寅時。兌（回首相佐）離（真詐門合）。乾坎（門反）中（伏宮）。丁卯時。乾（奇合）坎（門合）艮（相佐）。戊辰時。兌（神遁）。星符（伏）乾坎（門反）艮（奇墓）。

陰遁五局は、小暑下元・小雪上元・霜降上元・立秋中元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天芮」を値符、死門を値使とし、中宮の五数は坤宮に寄る。甲の日と己の日：甲子の時、乾の方に「重詐」、艮の方に「門合」、巽の方に「地仮」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、艮宮の三奇入墓。乙丑の時、艮の方に「重詐」。忌むべきは離宮の「朱雀投江」、巽宮の「刑格」で、書信を託することを忌む。丙寅の時、兌の方に「青龍返首」と「相佐」、離の方に「真詐」兼「門合」。忌むべきは乾・坎の両宮の「門返」、中宮の「伏宮格」。丁卯の時、乾の方に「奇合」、坎の方に「門合」、艮の方に「相佐」で、三方ともに吉にして全時に一凶格もなく、営み謀り出で行くことみな宜しい。戊辰の時、兌の方に「神遁」は祭祀・祈禳に宜しい。凶の面は、星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に奇墓。

己巳時。乾（門合）兌（天輔）。艮（妖蹻）乾（奇墓）。庚午時。艮（守門）巽（風遁門合）中（跌穴歡怡得使）。艮震（門反）震（擊刑飛宮）坎（小格）。辛未時。震（升殿休詐奇合）。離（大格）。壬申時。巽（門合）坤（雲遁休詐儀合）。坤兌（門反）震（熒入白）坤（逃走奇墓）坎（地網）。癸酉時。坎（龍遁）。八門（伏）兌（白入熒）乾（猖狂）離（天網）。

己巳の時、乾の方に「門合」、兌の方に「天輔時」に値す。忌むべきは艮宮の「螣蛇妖矯」、乾宮にまた三奇入墓。庚午の時、艮の方に「玉女守門」、巽の方に「風遁」兼「門合」、中宮に兼ねて「飛鳥跌穴」「歓怡」「得使」が成る。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、震宮にまた「撃刑」兼「飛宮格」、坎宮に「小格」。辛未の時、震の方に兼ねて「昇殿」「休詐」「奇合」が成る。忌むべきはただ離宮の「大格」。壬申の時、巽の方に「門合」、坤の方に兼ねて「雲遁」「休詐」「儀合」が成る。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、震宮に「熒入太白」、坤宮にまた「青龍逃走」兼奇墓、坎宮に「地網」。癸酉の時、坎の方に「龍遁」。凶の面は、八門伏吟、兌宮に「太白入熒」、乾宮に「白虎猖狂」、離宮に「天網四張」で、ただ堅く守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天輔直符，杜門直使。甲戌時。乾（門合）艮（真詐）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙亥時。離（休詐升殿）。巽離（門反）。乙庚日。丙子時。乾（奇合）。兌（飛勃）。丁丑時。坤（奇合）。艮震（門反）兌（白入熒）乾（猖狂）艮（時墓）。戊寅時。離（投江）巽（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲戌の時、乾の方に「門合」、艮の方に「真詐」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、艮宮の三奇入墓。乙亥の時、離の方に「休詐」兼三奇昇殿。忌むべきはただ巽・離の両宮の「門返」。乙の日と庚の日：丙子の時、乾の方に「奇合」。忌むべきはただ兌宮の「飛勃」。丁丑の時、坤の方に「奇合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、兌宮に「太白入熒」、乾宮に「白虎猖狂」、艮宮に時墓で、境を守り自ら固むるに宜しい。戊寅の時はまったく吉格なし：離宮に「朱雀投江」、巽宮に「伏宮格」兼「刑格」で、この時は文書信を失い謀は圧伏せらる。

己卯時。艮（地假守門）。坤兌（門反）艮（奇墓）星符（伏）。庚辰時。艮（妖蹻）震（飛宮）乾（奇墓）。辛巳時。乾（地假）。坤（擊刑）坎（小格）。壬午時。乾坎（門反）離（大格）坎（地網）。癸未時。八門（伏）震（熒入白）坤（逃走）離（時墓天網）。

己卯の時、艮の方に「地仮」と「玉女守門」で、形を蔵し潜み行くに宜しい。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、艮宮にまた三奇入墓、星と値符が伏吟。庚辰の時はまったく吉格なし：艮宮に「螣蛇妖矯」、震宮に「飛宮格」、乾宮に奇墓で、兵を按じて動かざるに宜しい。辛巳の時、乾の方に「地仮」。忌むべきは坤宮の「撃刑」、坎宮の「小格」。壬午の時もまた一吉なし：乾・坎の両宮に「門返」、離宮に「大格」、坎宮に「地網」で、この時は行人至らず去りて復た返る。癸未の時は同じく純凶：八門伏吟、震宮に「熒入太白」、坤宮に「青龍逃走」、離宮に時墓兼「天網四張」で、ただ静かに守るに宜しい。

甲申旬甲申天沖直符，傷門直使。甲申時。乾（休詐門合）艮（門合天輔）。星門符（伏）震（飛宮）艮（奇墓）。乙酉時。離（休詐）。巽離（門反）。丙戌時。震（門合）。兌（白入熒飛勃時墓）乾（猖狂）。丁亥時。巽（重詐）中（儀合）坤（雲遁）兌（奇合）。艮震（門反）艮（擊刑）震（熒入白）坤（逃走奇墓）。丙辛日。戊子時。坎（奇合）艮（守門）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲申の時、乾の方に「休詐」兼「門合」、艮の方に「門合」また「天輔時」に値す。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、震宮に「飛宮格」、艮宮に奇墓。乙酉の時、離の方に「休詐」。忌むべきはただ巽・離の両宮の「門返」。丙戌の時、震の方に「門合」。凶の面は、兌宮に「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」、乾宮に「白虎猖狂」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。丁亥の時、巽の方に「重詐」、中宮に「儀合」、坤の方に「雲遁」、兌の方に「奇合」で、吉格四に布く。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、艮宮にまた「撃刑」、震宮に「熒入太白」、坤宮に「青龍逃走」兼奇墓。丙の日と辛の日：戊子の時、坎の方に「奇合」、艮の方に「玉女守門」で、全時に凶格なく、潜み行き私に謁するに宜しい。

己丑時。離（遊祿門合）。坤兌（門反）離（投江）巽（刑格時墓）。庚寅時。艮（門合）。星符（伏）艮（奇墓）。辛卯時。艮（妖蹻）乾（奇墓）。壬辰時。艮（人假）。乾坎（門反）坎（小格時墓地網）。癸巳時。八門（伏）離（大格天網）。

己丑の時、離の方に「遊禄」兼「門合」、もとより財を求めるに宜しい。奈何とも坤・兌の両宮に「門返」、離宮にまた「朱雀投江」、巽宮に「刑格」兼時墓で、音信実ならず事は刑憂に渉る。庚寅の時、艮の方に「門合」。忌むべきは星と値符の伏吟、艮宮にまた三奇入墓。辛卯の時はまったく吉格なし：艮宮に「螣蛇妖矯」、乾宮に奇墓で、この時は虚詐叢生し、謹み守るに宜しい。壬辰の時、艮の方に「人仮」、理を訴え詐り敗るるに宜しい。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坎宮に「小格」兼時墓・「地網」。癸巳の時は純凶にして吉なし：八門伏吟、離宮に「大格」兼「天網四張」で、この時は羅網頭に当たり、ただ潜め蔵るに宜しい。

甲午旬甲午天芮直符，死門直使。甲午時。乾（重詐）艮（天輔）巽（地假）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙未時。離（儀合）。巽離（門反）兌（白入熒）乾（猖狂）。丙申時。震（熒入白）坤（逃走奇墓）兌（飛勃）。丁酉時。巽（重詐遊祿）。艮震（門反）離（大格）。戊戌時。乾（奇合）坎（門合）。中（時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天芮」を値符、死門を値使とする。甲午の時、乾の方に「重詐」、艮の方に「天輔時」に値し、巽の方に「地仮」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、艮宮の三奇入墓。乙未の時、離の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、兌宮に「太白入熒」、乾宮に「白虎猖狂」。丙申の時はまったく吉格なし：震宮に「熒入太白」、坤宮に「青龍逃走」兼奇墓、兌宮に「飛勃」で、この時は走失・生乱を防ぐべし。丁酉の時、巽の方に「重詐」兼「遊禄」で、謀を設け財を求めるに宜しい。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、離宮の「大格」。戊戌の時、乾の方に「奇合」、坎の方に「門合」。忌むべきはただ中宮の時干入墓。

己亥時。離（升殿門合）。坤兌（門反）。丁壬日。庚子時。離（重詐遊祿）。離（投江）震（飛宮）巽（刑格）。辛丑時。艮（門合）。星符（伏）艮（奇墓）。壬寅時。震（神假）兌（真詐升殿交泰）。乾坎（門反）艮（妖蹻）坤（伏宮）乾（奇墓）坎（地網）。癸卯時。乾（門合）艮（奇合）。八門（伏）離（擊刑天網）坎（小格）。

己亥の時、離の方に三奇昇殿また「門合」。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」で、この時は離の方に就きて事を挙ぐべし。丁の日と壬の日：庚子の時、離の方に「重詐」兼「遊禄」。しかるに同宮にまた「朱雀投江」、震宮に「飛宮格」、巽宮に「刑格」で、財を求めるの念はしばらく緩めるに宜しい。辛丑の時、艮の方に「門合」。忌むべきは星と値符の伏吟、艮宮にまた三奇入墓。壬寅の時、震の方に「神仮」、兌の方に兼ねて「真詐」「昇殿」「交泰」が成る。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に「螣蛇妖矯」、坤宮に「伏宮格」、乾宮に奇墓、坎宮に「地網」。癸卯の時、乾の方に「門合」、艮の方に「奇合」。凶の面は、八門伏吟、離宮に「撃刑」兼「天網四張」、坎宮に「小格」。

甲辰旬甲辰天蓬直符，休門直使。甲辰時。乾（門合天輔）艮（門合）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙巳時。巽（門合）兌（奇合）。巽離（門反）震（熒入白）坤（逃走奇墓）。丙午時。巽（守門）震（升殿奇合）。兌（飛勃）離（大格）。丁未時。巽（風遁重詐）。艮震（門反）坎（伏宮小格）。戊申時。坎（龍遁門合）震（休詐）。兌（白入熒）乾（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲辰の時、乾の方に「門合」また「天輔時」に値し、艮の方にも「門合」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、艮宮の三奇入墓。乙巳の時、巽の方に「門合」、兌の方に「奇合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮に「熒入太白」、坤宮に「青龍逃走」兼奇墓。丙午の時、巽の方に「玉女守門」、震の方に三奇昇殿また「奇合」。忌むべきは兌宮の「飛勃」、離宮の「大格」。丁未の時、巽の方に「風遁」と「重詐」で、風に乗りて伏を設くるに宜しい。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、坎宮の「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、坎の方に「龍遁」兼「門合」、震の方に「休詐」。忌むべきは兌宮の「太白入熒」、乾宮の「白虎猖狂」。

己酉時。坎（休詐跌穴歡怡）乾（休詐）。庚戌時。離（重詐升殿）。坤兌（門反）。辛亥時。艮（門合天遁）。離（投江）巽（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（真詐）。星符（伏）乾坎（門反）艮（奇墓）坎（地網）。癸丑時。乾（門合）。八門（伏）艮（妖蹻）乾（奇墓）離（天網）。

己酉の時、坎の方に兼ねて「休詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、乾の方にも「休詐」で、全時に凶格なく、本局のうち最も手を放して事を挙ぐべき時である。庚戌の時、離の方に「重詐」兼三奇昇殿。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」。辛亥の時、艮の方に「門合」と「天遁」、もとより策を献じ貴に謁するに宜しい。奈何とも離宮に「朱雀投江」、巽宮に「刑格」で、文書の事はなお回避せねばならない。戊の日と癸の日：壬子の時、兌の方に「真詐」。凶の面は、星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に奇墓、坎宮に「地網」。癸丑の時、乾の方に「門合」。凶の面は、八門伏吟、艮宮に「螣蛇妖矯」、乾宮にまた三奇入墓、離宮に「天網四張」。

甲寅旬甲寅天英直符，景門直使。甲寅時。乾（門合）艮（天輔休詐）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙卯時。艮（守門）巽（風遁遊祿）。巽離（門反）離（伏宮大格）。丙辰時。乾（門合）艮（奇合）。兌（飛勃）坎（小格）。丁巳時。兌（休詐升殿交泰）。艮震（門反）艮（妖蹻）乾（奇墓）。戊午時。巽（真詐）中（儀合）坤（雲遁）兌（奇合）。震（熒入白）坤（逃走奇墓）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天英」を値符、景門を値使とする。甲寅の時、乾の方に「門合」、艮の方に「天輔時」に値しまた「休詐」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、艮宮の三奇入墓。乙卯の時、艮の方に「玉女守門」、巽の方に「風遁」兼「遊禄」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、離宮に「伏宮格」兼「大格」。丙辰の時、乾の方に「門合」、艮の方に「奇合」。忌むべきは兌宮の「飛勃」、坎宮の「小格」。丁巳の時、兌の方に兼ねて「休詐」「昇殿」「交泰」が成る。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、艮宮にまた「螣蛇妖矯」、乾宮に奇墓。戊午の時、巽の方に「真詐」、中宮に「儀合」、坤の方に「雲遁」、兌の方に「奇合」で、吉格四に布く。忌むべきはただ震宮の「熒入太白」、坤宮の「青龍逃走」兼奇墓。

己未時。坎（休詐龍遁）震（門合）。巽（擊刑）兌（白入熒）乾（猖狂）。庚申時。離（重詐歡怡）坤（門合）。坤兌（門反）震（飛宮）。辛酉時。坎（奇合）艮（門合交泰）。壬戌時。離（遊祿歡怡得使門合）兌（真詐）。乾坎（門反）離（投江）巽（刑格）坎（地網）。癸亥時。乾（門合）艮（休詐）。星門符（伏）艮（奇墓）離（天網）。

己未の時、坎の方に「休詐」兼「龍遁」、震の方に「門合」。凶の面は、巽宮に「撃刑」、兌宮に「太白入熒」、乾宮に「白虎猖狂」で、境を守り自ら固むるに宜しい。庚申の時、離の方に「重詐」と「歓怡」、坤の方に「門合」。忌むべきは坤・兌の両宮の「門返」、震宮の「飛宮格」。辛酉の時はただ坎の方に「奇合」、艮の方に「門合」と「交泰」の二か所の吉格のみ、全時さらに凶咎なく、和し合い交わり結ぶに宜しい。壬戌の時、離の方一宮に兼ねて「遊禄」「歓怡」「得使」「門合」が成り、兌の方に「真詐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、離宮にまた「朱雀投江」、巽宮に「刑格」、坎宮に「地網」で、その吉を取りてその行を慎むべし。癸亥の時、乾の方に「門合」、艮の方に「休詐」。しかるに星・門・値符がそろって伏し、艮宮に奇墓、離宮に「天網四張」、本局はここに終了し、斂め蔵れて自ら守るに宜しい。

大暑上。大雪中。處暑下。秋分上。甲子旬甲子天柱直符，驚門直使。甲己日。甲子時。坎（重詐）艮（門合）。星門符（伏）。乙丑時。離（門合）兌（儀合）。巽離（門反）坤（投江）乾（刑格）。丙寅時。震（地假）離（回首相佐）。巽離（門反）兌（伏宮）。丁卯時。震（重詐）艮（奇合）。坤（奇墓）。戊辰時。坎（地假）。星符（伏）艮震（門反）。

陰遁七局は、大暑上元・大雪中元・処暑下元・秋分上元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、坎の方に「重詐」、艮の方に「門合」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙丑の時、離の方に「門合」、兌の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に「朱雀投江」、乾宮に「刑格」。丙寅の時、震の方に「地仮」、離の方に「青龍返首」と「相佐」で、事を謀れば成すべし。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、兌宮の「伏宮格」。丁卯の時、震の方に「重詐」、艮の方に「奇合」。忌むべきはただ坤宮の三奇入墓で、この時は謀を設け間を用うべし。戊辰の時、坎の方に「地仮」。忌むべきは星と値符の伏吟、艮・震の両宮の「門返」。

己巳時。離（地假）乾（天輔儀合）。坎（妖蹻）。庚午時。坎（守門）。坤兌（門反）中（飛宮）震（小格）艮（奇墓）。辛未時。離（人假）。坤（大格）乾（奇墓）。壬申時。離（奇合）兌（儀合）乾（地假）。乾坎（門反）震（擊刑地網）中（熒入白）巽（逃走）。癸酉時。兌（人假）。門（伏）離（白入熒）艮（猖狂）坤（天網）。

己巳の時、離の方に「地仮」、乾の方に「天輔時」に値しまた「儀合」。忌むべきはただ坎宮の「螣蛇妖矯」。庚午の時、坎の方に「玉女守門」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、中宮に「飛宮格」、震宮に「小格」、艮宮に三奇入墓。辛未の時、離の方に「人仮」、訟を興し詐り敗るるに宜しい。忌むべきは坤宮の「大格」、乾宮の奇墓。壬申の時、離の方に「奇合」、兌の方に「儀合」、乾の方に「地仮」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、震宮に「撃刑」兼「地網」、中宮に「熒入太白」、巽宮に「青龍逃走」。癸酉の時、兌の方に「人仮」。凶の面は、門が伏吟に逢い、離宮に「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」、坤宮に「天網四張」で、この時はただ堅く守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天心直符，開門直使。甲戌時。艮（重詐）坎（門合）。星符門（伏）。乙亥時。艮（相佐）坎（龍遁門合交泰）巽（地假）。乙庚日。丙子時。離（回首相佐）巽（門合）。巽離（門反）坤（奇墓）。丁丑時。震（重詐升殿）。離（白入熒）艮（猖狂）坎（時墓）。戊寅時。坤（門合）兌（儀合）。艮震（門反）坤（投江）乾（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天心」を値符、開門を値使とする。甲戌の時、艮の方に「重詐」、坎の方に「門合」。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙亥の時、艮の方に「相佐」、坎の方に兼ねて「龍遁」「門合」「交泰」が成り、巽の方に「地仮」で、三方ともに吉にして全時に一凶格もなく、水に臨みて事を挙ぐるに宜しく、和し合い交わり結ぶに宜しい。乙の日と庚の日：丙子の時、離の方に「青龍返首」と「相佐」、巽の方に「門合」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、坤宮の三奇入墓。丁丑の時、震の方に「重詐」兼三奇昇殿。凶の面は、離宮に「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」、坎宮に時墓で、守るに宜しく攻むるに宜しからず。戊寅の時、坤の方に「門合」、兌の方に「儀合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮にまた「朱雀投江」、乾宮に「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。坎（門合守門）。星符（伏）。庚辰時。離（交泰遊祿門合）。坤兌（門反）坎（妖蹻）中（飛宮）。辛巳時。艮（真詐昌氣）坎（奇合）。震（小格）艮（奇墓）。壬午時。兌（門合升殿）。乾坎（門反）坤（大格）乾（奇墓）震（地網）。癸未時。乾（重詐歡怡）。門（伏）坤（擊刑天網時墓）中（熒入白）巽（逃走）。

己卯の時、坎の方に「門合」兼「玉女守門」、暗に往來するに宜しい。忌むべきはただ星と値符の伏吟。庚辰の時、離の方に兼ねて「交泰」「遊禄」「門合」が成り、和し合い財を求めるに宜しい。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坎宮に「螣蛇妖矯」、中宮に「飛宮格」。辛巳の時、艮の方に「真詐」兼「昌気」、坎の方に「奇合」。忌むべきは震宮の「小格」、艮宮にまた三奇入墓。壬午の時、兌の方に「門合」兼三奇昇殿。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮に「大格」、乾宮に奇墓、震宮に「地網」。癸未の時、乾の方に「重詐」と「歓怡」。凶の面は、門が伏吟に逢い、坤宮に「撃刑」兼「天網四張」と時墓、中宮に「熒入太白」、巽宮に「青龍逃走」。

甲申旬甲申天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲申時。艮（門合）坎（門合）。星符門（伏）中（伏宮）。乙酉時。艮（奇合）震（門合）巽（神假）。艮（擊刑）坤（奇墓）。丙戌時。離（回首相佐）。乾坎（門反）離（白入熒時墓）艮（猖狂）。丁亥時。坎（相佐）乾（門合）。中（熒入白）巽（逃走）。丙辛日。戊子時。坎（鬼遁）坤（門合）。艮震（門反）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天芮」を値符、死門を値使とし、中宮の五数は坤宮に寄る。甲申の時、艮・坎の両方ともに「門合」。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること、中宮の「伏宮格」。乙酉の時、艮の方に「奇合」、震の方に「門合」、巽の方に「神仮」。忌むべきは艮宮にまた「撃刑」、坤宮の三奇入墓。丙戌の時、離の方に「青龍返首」と「相佐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、離宮にまた「太白入熒」兼時墓、艮宮に「白虎猖狂」で、謀は成すべきと雖も行には謹慎を要す。丁亥の時、坎の方に「相佐」、乾の方に「門合」。忌むべきは中宮の「熒入太白」、巽宮の「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時、坎の方に「鬼遁」は暗に襲い取るに宜しく、坤の方に「門合」。忌むべきはただ艮・震の両宮の「門返」。

己丑時。坎（門合）。坤（投江）乾（刑格時墓）。庚寅時。離（門合升殿）。星符（伏）乾坎（門反）中（飛宮）。辛卯時。乾（儀合）坎（物假）艮（真詐）。坎（妖蹻）。壬辰時。坤兌（門反）震（小格時墓地網）艮（奇墓）。癸巳時。乾（重詐）震（物假）。門（伏）坤（大格天網）乾（奇墓）。

己丑の時、坎の方に「門合」。凶の面は、坤宮に「朱雀投江」、乾宮に「刑格」兼時墓で、文書を託することを忌み、刑獄に渉ることを忌む。庚寅の時、離の方に「門合」兼三奇昇殿。凶の面は、星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、中宮に「飛宮格」。辛卯の時、乾の方に「儀合」、坎の方に「物仮」、艮の方に「真詐」で、三方ともに吉。忌むべきはただ坎宮の「螣蛇妖矯」。壬辰の時はまったく吉格なし：坤・兌の両宮に「門返」、震宮に「小格」兼時墓・「地網」、艮宮に三奇入墓で、この時は諸事滞り塞がる。癸巳の時、乾の方に「重詐」、震の方に「物仮」。凶の面は、門が伏吟に逢い、坤宮に「大格」兼「天網四張」、乾宮にまた奇墓。

甲午旬甲午天輔直符，杜門直使。甲午時。坎（休詐天輔）艮（真詐）離（天假）坤（神假）。星門符（伏）。乙未時。巽（重詐跌穴遊祿歡怡）。巽離（門反）離（白入熒）艮（猖狂）。丙申時。乾（門合）。離（擊刑飛勃）中（熒入白）巽（逃走）。丁酉時。兌（真詐升殿）中（休詐門合）。艮震（門反）坤（大格）乾（奇墓）。戊戌時。震（門合）離（地假）。坤（奇墓）兌（時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲午の時、坎の方に「休詐」また「天輔時」に値し、艮の方に「真詐」、離の方に「天仮」、坤の方に「神仮」で、四方ともに吉。忌むべきはただ星・門・値符のそろって伏することで、近くに就きて用を取るに宜しく遠く図るに宜しからず。乙未の時、巽の方一宮に兼ねて「重詐」「飛鳥跌穴」「遊禄」「歓怡」が成り、これは財を求め営み謀るの上格。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、離宮にまた「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」。丙申の時、乾の方に「門合」。凶の面は、離宮に「撃刑」兼「飛勃」、中宮に「熒入太白」、巽宮に「青龍逃走」。丁酉の時、兌の方に「真詐」兼三奇昇殿、中宮に「休詐」と「門合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、坤宮の「大格」、乾宮の奇墓。戊戌の時、震の方に「門合」、離の方に「地仮」。忌むべきは坤宮の奇墓、兌宮の時墓。

己亥時。艮（地假）坤（真詐）。坤兌（門反）。丁壬日。庚子時。坎（門合天遁）。坤（投江）中（飛宮）乾（刑格）。辛丑時。離（神遁升殿）。星符（伏）乾坎（門反）。壬寅時。離（重詐交泰遊祿）兌（門合）。乾坎（門反）坎（妖蹻）巽（伏宮）震（地網）。癸卯時。乾（重詐地遁）坎（奇合）艮（門合）巽（地假）。門（伏）震（小格）艮（奇墓）坤（天網）。

己亥の時、艮の方に「地仮」、坤の方に「真詐」で、形を蔵し伏を設くるに宜しい。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」。丁の日と壬の日：庚子の時、坎の方に「門合」と「天遁」、もとより策を献じ貴に謁するに宜しい。奈何とも坤宮に「朱雀投江」、中宮に「飛宮格」、乾宮に「刑格」で、文書の事はなお回避すべし。辛丑の時、離の方に「神遁」兼三奇昇殿。忌むべきは星と値符の伏吟、乾・坎の両宮の「門返」。壬寅の時、離の方に兼ねて「重詐」「交泰」「遊禄」が成り、兌の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坎宮にまた「螣蛇妖矯」、巽宮に「伏宮格」、震宮に「地網」。癸卯の時、乾の方に「重詐」と「地遁」、坎の方に「奇合」、艮の方に「門合」、巽の方に「地仮」で、吉格四に布く。凶の面は、門が伏吟に逢い、震宮に「小格」、艮宮に奇墓、坤宮に「天網四張」で、静中に吉を取るに宜しい。

甲辰旬甲辰天沖直符，傷門直使。甲辰時。坎（人遁真詐天輔）艮（門合）。星符門（伏）。乙巳時。巽（風遁重詐雲遁）離（奇合）兌（儀合）。巽離（門反）中（熒入白）巽（逃走）。丙午時。乾（門合）。離（飛勃）坤（大格）乾（奇墓）。丁未時。兌（真詐）。艮震（門反）震（伏宮小格）艮（奇墓）。戊申時。震（升殿門合歡怡）。離（白入熒）艮（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲辰の時、坎の方に「人遁」兼「真詐」また「天輔時」に値し、艮の方に「門合」。忌むべきは星・符・門のそろって伏すること。乙巳の時、巽の方一宮に兼ねて「風遁」「重詐」「雲遁」が成り、離の方に「奇合」、兌の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、中宮に「熒入太白」、巽宮にまた「青龍逃走」。丙午の時、乾の方に「門合」。凶の面は、離宮に「飛勃」、坤宮に「大格」、乾宮にまた三奇入墓。丁未の時、兌の方に「真詐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、震宮に「伏宮格」兼「小格」、艮宮に奇墓。戊申の時、震の方に兼ねて「昇殿」「門合」「歓怡」が成る。忌むべきは離宮の「太白入熒」、艮宮の「白虎猖狂」。

己酉時。巽（門合）坤（真詐龍遁）。坤兌（門反）坤（奇墓）。庚戌時。坎（龍遁門合）震（休詐奇合）。中（飛宮）。辛亥時。坎（休詐天遁）。坤（投江）乾（刑格）巽（擊刑）。戊癸日。壬子時。乾（地假）離（重詐升殿）。星符（伏）乾坎（門反）震（地網）。癸丑時。乾（儀合）艮（門合）。門（伏）坎（妖蹻）坤（天網）。

己酉の時、巽の方に「門合」、坤の方に「真詐」兼「龍遁」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮にまた三奇入墓。庚戌の時、坎の方に「龍遁」兼「門合」、震の方に「休詐」と「奇合」で、水に臨みて謀を設くるに宜しい。忌むべきはただ中宮の「飛宮格」。辛亥の時、坎の方に「休詐」と「天遁」。凶の面は、坤宮に「朱雀投江」、乾宮に「刑格」、巽宮に「撃刑」。戊の日と癸の日：壬子の時、乾の方に「地仮」、離の方に「重詐」兼三奇昇殿。凶の面は、星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、震宮に「地網」。癸丑の時、乾の方に「儀合」、艮の方に「門合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、坎宮に「螣蛇妖矯」、坤宮に「天網四張」。

甲寅旬甲寅天芮直符，死門直使。甲寅時。坎（門合天輔）艮（門合）。星門符（伏）。乙卯時。坎（守門）兌（休詐升殿）。巽離（門反）坤（伏宮大格）乾（奇墓）。丙辰時。乾（門合）艮（休詐）。離（飛勃）震（小格）艮（奇墓）。丁巳時。兌（真詐）。艮震（門反）坎（妖蹻）。戊午時。乾（門合）。中（熒入白）巽（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天芮」を値符、死門を値使とする。甲寅の時、坎の方に「門合」また「天輔時」に値し、艮の方にも「門合」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること。乙卯の時、坎の方に「玉女守門」、兌の方に「休詐」兼三奇昇殿。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に「伏宮格」兼「大格」、乾宮に奇墓。丙辰の時、乾の方に「門合」、艮の方に「休詐」。凶の面は、離宮に「飛勃」、震宮に「小格」、艮宮にまた三奇入墓。丁巳の時、兌の方に「真詐」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、坎宮の「螣蛇妖矯」。戊午の時、乾の方に「門合」。忌むべきは中宮の「熒入太白」、巽宮の「青龍逃走」。

己未時。巽（遊祿奇合）坤（儀合）。坤兌（門反）離（白入熒）艮（猖狂）。庚申時。巽（真詐）坤（門合）巽（人遁）。中（飛宮）坤（奇墓）。辛酉時。坎（休詐龍遁交泰）震（奇合）。巽（擊刑）。壬戌時。離（重詐）兌（儀合）。乾坎（門反）坤（投江）乾（刑格）震（地網）。癸亥時。坎（門合）艮（門合）。星門符（伏）坤（天網）。

己未の時、巽の方に「遊禄」兼「奇合」、坤の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、離宮に「太白入熒」、艮宮に「白虎猖狂」で、境を守り自ら固むるに宜しい。庚申の時、巽の方に「真詐」また「人遁」が成り、坤の方に「門合」で、跡を隠し伏を設くるに宜しい。忌むべきは中宮の「飛宮格」、坤宮の三奇入墓。辛酉の時、坎の方に兼ねて「休詐」「龍遁」「交泰」が成り、震の方に「奇合」で、水に臨みて好を結ぶに宜しい。忌むべきはただ巽宮の「撃刑」。壬戌の時、離の方に「重詐」、兌の方に「儀合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮に「朱雀投江」、乾宮に「刑格」、震宮に「地網」。癸亥の時、坎・艮の両方ともに「門合」。しかるに星・門・値符がそろって伏し、坤宮に「天網四張」、本局はここに終了し、斂め蔵れて自ら守るに宜しい。

大暑中。大雪下。處暑上。秋分中。甲子旬甲子天蓬直符，休門直使。甲己日。甲子時。星門符（伏）坤（奇墓）。乙丑時。巽（真詐遊祿天遁）。巽離（門反）中（投江）離（刑格）。丙寅時。震（回首相佐）乾（休詐奇合）。震（擊刑）坎（伏宮）。丁卯時。巽（相佐）兌（升殿門合）坤（奇合）。艮震（門反）乾（奇墓）。戊辰時。震（重詐）。星符（符）坤（奇墓）。

陰遁一局は、大暑中元・大雪下元・処暑上元・秋分中元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時は吉格なく、星・門・値符ともに伏吟し、坤宮にまた三奇入墓で、静かに守るに宜しい。乙丑の時、巽の方に兼ねて「真詐」「遊禄」「天遁」が成り、策を献じ財を求めるに宜しい。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、中宮に「朱雀投江」、離宮に「刑格」。丙寅の時、震の方に「青龍返首」と「相佐」、乾の方に「休詐」兼「奇合」。忌むべきは震宮にまた「撃刑」、坎宮の「伏宮格」。丁卯の時、巽の方に「相佐」、兌の方に三奇昇殿また「門合」、坤の方に「奇合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、乾宮の三奇入墓。戊辰の時、震の方に「重詐」。忌むべきは星と値符の伏吟、坤宮の奇墓。

己巳時。坎（龍遁歡怡）震（真詐天輔）艮（物假）。巽（妖蹻）。庚午時。離（地遁）坤（門合昌氣）兌（物假）巽（守門）。坤兌（門反）艮（飛宮）乾（小格）。辛未時。坎（重詐歡怡）艮（奇合）。中（大格）。壬申時。離（休詐遊祿）兌（門合雲遁）。乾坎（門反）乾（地網）艮（熒入白）兌（逃走）。癸酉時。乾（重詐門合）艮（門合）巽（地假）。八門（伏）中（天網）艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。

己巳の時、坎の方に「龍遁」と「歓怡」、震の方に「真詐」また「天輔時」に値し、艮の方に「物仮」で、三方ともに吉。忌むべきはただ巽宮の「螣蛇妖矯」で、この時は水に臨みて謀を設くるに宜しい。庚午の時、離の方に「地遁」、坤の方に「門合」兼「昌気」、兌の方に「物仮」、巽の方に「玉女守門」で、吉格四に布く。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、艮宮に「飛宮格」、乾宮に「小格」。辛未の時、坎の方に「重詐」と「歓怡」、艮の方に「奇合」。忌むべきはただ中宮の「大格」。壬申の時、離の方に「休詐」兼「遊禄」、兌の方に「門合」と「雲遁」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に「地網」、艮宮に「熒入太白」、兌宮にまた「青龍逃走」。癸酉の時、乾の方に「重詐」兼「門合」、艮の方に「門合」、巽の方に「地仮」。凶の面は、八門伏吟、中宮に「天網四張」、艮宮に奇墓、震宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」で、静中に用を取るに宜しい。

甲戌旬甲戌天英直符，景門直使。甲戌時。星門符（伏）坤（奇墓）。乙亥時。巽（真詐風遁交泰）。巽離（門反）坤（擊刑）。乙庚日。丙子時。乾（休詐）震（回首相佐）。乾（奇墓）震（飛勃）。丁丑時。兌（奇合）巽（相佐）。艮震（門反）巽（時墓）艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。戊寅時。巽（奇合天遁遊祿）。中（投江）離（伏宮刑格）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天英」を値符、景門を値使とする。甲戌の時は吉格なく、星・門・値符ともに伏吟し、坤宮に三奇入墓で、常を守るに宜しい。乙亥の時、巽の方に兼ねて「真詐」「風遁」「交泰」が成り、風に乗りて好を結ぶに宜しい。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、坤宮の「撃刑」。乙の日と庚の日：丙子の時、乾の方に「休詐」、震の方に「青龍返首」と「相佐」。忌むべきは乾宮の三奇入墓、震宮にまた「飛勃」。丁丑の時、兌の方に「奇合」、巽の方に「相佐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮に時墓、艮宮に奇墓、震宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」で、この時は守りに利あり攻めに利なし。戊寅の時、巽の方に兼ねて「奇合」「天遁」「遊禄」が成る。忌むべきは中宮の「朱雀投江」、離宮の「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。震（真詐）巽（守門）。星符（伏）坤（奇墓）。庚辰時。坤（門合）震（天假）離（儀合）。坤兌（門反）巽（妖蹻）艮（飛宮）。辛巳時。坎（重詐）。乾（小格）。壬午時。坎（天假）離（升殿門合跌穴歡怡休詐）。乾坎（門反）乾（地網）中（大格）。癸未時。艮（門合）坎（儀合）。八門（伏）中（天網時墓）艮（熒入白）兌（逃走）。

己卯の時、震の方に「真詐」、巽の方に「玉女守門」で、潜み行き伏を設くるに宜しい。忌むべきは星と値符の伏吟、坤宮の三奇入墓。庚辰の時、坤の方に「門合」、震の方に「天仮」、離の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、巽宮に「螣蛇妖矯」、艮宮に「飛宮格」。辛巳の時、坎の方に「重詐」。忌むべきはただ乾宮の「小格」で、この時は小さく営み為すべし。壬午の時、坎の方に「天仮」、離の方一宮に兼ねて「昇殿」「門合」「飛鳥跌穴」「歓怡」「休詐」が成り、これは本旬の第一の好方。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に「地網」、中宮に「大格」で、離の方を取るには速きを宜しとす。癸未の時、艮の方に「門合」、坎の方に「儀合」。凶の面は、八門伏吟、中宮に「天網四張」兼時墓、艮宮にまた「熒入太白」、兌宮に「青龍逃走」。

甲申旬甲申天任直符，生門直使。甲申時。巽（地假）乾（天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）艮（擊刑伏宮）。乙酉時。兌（升殿門合）震（地假）。巽離（門反）乾（奇墓）。丙戌時。乾（休詐）離（神假）震（回首相佐）艮（歡怡）。震（時墓白入熒）艮（奇墓）坤（猖狂）。丁亥時。坎（物假）艮（真詐跌穴歡怡得使）。艮（熒入白）兌（逃走）。丙辛日。戊子時。巽（風遁門合守門交泰）。艮震（門反）。

以下は甲申旬に替わり、甲申「天任」を値符、生門を値使とする。甲申の時、巽の方に「地仮」、乾の方に「天輔時」に値す。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、坤宮に三奇入墓、艮宮に「撃刑」兼「伏宮格」。乙酉の時、兌の方に三奇昇殿また「門合」、震の方に「地仮」。忌むべきは巽・離の両宮の「門返」、乾宮の奇墓。丙戌の時、乾の方に「休詐」、離の方に「神仮」、震の方に「青龍返首」と「相佐」、艮の方に「歓怡」で、吉格四に布く。凶の面は、震宮にまた時墓兼「太白入熒」、艮宮に奇墓、坤宮に「白虎猖狂」。丁亥の時、坎の方に「物仮」、艮の方一宮に兼ねて「真詐」「飛鳥跌穴」「歓怡」「得使」が成り、営み謀るに大吉。忌むべきは艮宮にまた「熒入太白」、兌宮の「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時、巽の方一宮に兼ねて「風遁」「門合」「玉女守門」「交泰」が成り、風に乗りて潜み行くに宜しい。忌むべきはただ艮・震の両宮の「門返」。

己丑時。震（真詐升殿）坎（儀合）。離（時墓刑格）中（投江）。庚寅時。巽（重詐）坤（門合）震（天假）。星符（伏）坤兌（門反）坤（奇墓）艮（擊刑飛宮）。辛卯時。震（交泰門合）坎（重詐龍遁）。巽（妖蹻）。壬辰時。坤（人遁真詐昌氣）坎（天假）離（休詐）。乾（地網時墓）乾坎（門反）乾（小格）。癸巳時。坎（門合）艮（歡怡奇合）。八門（伏）中（天網大格）。

己丑の時、震の方に「真詐」兼三奇昇殿、坎の方に「儀合」。凶の面は、離宮に時墓兼「刑格」、中宮に「朱雀投江」で、文書を託することを忌む。庚寅の時、巽の方に「重詐」、坤の方に「門合」、震の方に「天仮」。凶の面は、星と値符が伏吟し、坤・兌の両宮に「門返」、坤宮にまた奇墓、艮宮に「撃刑」兼「飛宮格」。辛卯の時、震の方に「交泰」と「門合」、坎の方に「重詐」兼「龍遁」。忌むべきはただ巽宮の「螣蛇妖矯」で、この時は水に臨みて好を結ぶに宜しい。壬辰の時、坤の方に兼ねて「人遁」「真詐」「昌気」が成り、坎の方に「天仮」、離の方に「休詐」。凶の面は、乾宮に「地網」兼時墓、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮にまた「小格」。癸巳の時、坎の方に「門合」、艮の方に「歓怡」と「奇合」。凶の面は、八門伏吟、中宮に「天網四張」兼「大格」で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天柱直符，驚門直使。甲午時。巽（地假天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙未時。兌（神遁奇合跌穴歡怡虎遁）。巽離（門反）艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。丙申時。離（遊祿重詐）兌（得使門合）。艮（熒入白）兌（逃走）震（飛勃）。丁酉時。坤（地假）坎（物假）艮（真詐奇合）巽（守門）。中（大格）。戊戌時。兌（真詐人遁升殿歡怡）坤（奇合）。艮震（門反）坎（時墓）乾（奇墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天柱」を値符、驚門を値使とする。甲午の時、巽の方に「地仮」また「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、坤宮の三奇入墓。乙未の時、兌の方一宮に兼ねて「神遁」「奇合」「飛鳥跌穴」「歓怡」「虎遁」が成り、吉格重ね聚り、祈禳に宜しく、山中に伏を設くるに宜しい。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮に奇墓、震宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」で、兌の方に就きて事を挙ぐるを上とす。丙申の時、離の方に「遊禄」兼「重詐」、兌の方に「得使」と「門合」。凶の面は、艮宮に「熒入太白」、兌宮にまた「青龍逃走」、震宮に「飛勃」。丁酉の時、坤の方に「地仮」、坎の方に「物仮」、艮の方に「真詐」兼「奇合」、巽の方に「玉女守門」で、四方ともに吉。忌むべきはただ中宮の「大格」。戊戌の時、兌の方に兼ねて「真詐」「人遁」「昇殿」「歓怡」が成り、坤の方に「奇合」。忌むべきは艮・震の両宮の「門返」、坎宮の時墓、乾宮の奇墓。

己亥時。兌（神假）乾（奇合）。離（擊刑）。丁壬日。庚子時。震（天假）巽（重詐遊祿）。坤兌（門反）中（投江）艮（飛宮）離（刑格）。辛丑時。震（奇合）。星符（伏）坤（奇墓）。壬寅時。坤（真詐）坎（天假）離（儀合）。乾坎（門反）乾（地網）巽（妖蹻）兌（伏宮）。癸卯時。坎（門合）震（物假）。八門（伏）中（天網）乾（小格）。

己亥の時、兌の方に「神仮」、乾の方に「奇合」で、追捕・送死に宜しい。忌むべきはただ離宮の「撃刑」。丁の日と壬の日：庚子の時、震の方に「天仮」、巽の方に「重詐」兼「遊禄」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、中宮に「朱雀投江」、艮宮に「飛宮格」、離宮に「刑格」。辛丑の時、震の方に「奇合」。忌むべきは星と値符の伏吟、坤宮の三奇入墓。壬寅の時、坤の方に「真詐」、坎の方に「天仮」、離の方に「儀合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に「地網」、巽宮に「螣蛇妖矯」、兌宮に「伏宮格」。癸卯の時、坎の方に「門合」、震の方に「物仮」。凶の面は、八門伏吟、中宮に「天網四張」、乾宮に「小格」。

甲辰旬甲辰天心直符，開門直使。甲辰時。乾（天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙巳時。坎（儀合）。艮（熒入白）兌（逃走）。丙午時。離（重詐升殿）巽（守門）。巽離（門反）震（飛勃）中（大格）。丁未時。坤（地假）。巽（擊刑）乾（伏宮小格）。戊申時。兌（真詐奇合）。艮震（門反）艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天心」を値符、開門を値使とする。甲辰の時、乾の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、坤宮の三奇入墓。乙巳の時、坎の方に「儀合」。忌むべきは艮宮の「熒入太白」、兌宮の「青龍逃走」で、走失を防がねばならない。丙午の時、離の方に「重詐」兼三奇昇殿、巽の方に「玉女守門」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、震宮に「飛勃」、中宮に「大格」。丁未の時、坤の方に「地仮」。忌むべきは巽宮の「撃刑」、乾宮の「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、兌の方に「真詐」と「奇合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、艮宮にまた奇墓、震宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」。

己酉時。兌（神假）艮（物假）乾（跌穴歡怡門合）。乾（奇墓）。庚戌時。兌（物假）巽（風遁重詐交泰）。坤兌（門反）艮（飛宮）。辛亥時。震（升殿門合）坎（儀合）。中（投江）離（刑格）。戊癸日。壬子時。坤（真詐）。星符（伏）乾坎（門反）乾（地網）坤（奇墓）。癸丑時。坎（龍遁）巽（地假）震（物假）。八門（伏）中（天網）巽（妖蹻）。

己酉の時、兌の方に「神仮」、艮の方に「物仮」、乾の方に兼ねて「飛鳥跌穴」「歓怡」「門合」が成る。忌むべきはただ乾宮の三奇入墓で、吉やや減ずれどなお用うべし。庚戌の時、兌の方に「物仮」、巽の方に兼ねて「風遁」「重詐」「交泰」が成り、風に乗りて好を結ぶに宜しい。忌むべきは坤・兌の両宮の「門返」、艮宮の「飛宮格」。辛亥の時、震の方に三奇昇殿また「門合」、坎の方に「儀合」。忌むべきは中宮の「朱雀投江」、離宮の「刑格」。戊の日と癸の日：壬子の時、坤の方に「真詐」。凶の面は、星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に「地網」、坤宮にまた奇墓。癸丑の時、坎の方に「龍遁」、巽の方に「地仮」、震の方に「物仮」。凶の面は、八門伏吟、中宮に「天網四張」、巽宮に「螣蛇妖矯」。

甲寅旬甲寅天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲寅時。乾（天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙卯時。坎（門合）艮（奇合）巽（守門）。中（大格伏宮）。丙辰時。離（重詐）。乾坎（門反）震（飛勃）乾（小格）。丁巳時。坎（龍遁休詐）。巽（擊刑妖蹻）。戊午時。兌（真詐雲遁）離（遊祿門合）艮（天假）。巽離（門反）艮（熒入白）兌（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天芮」を値符、死門を値使とし、中宮の五数は坤宮に寄る。甲寅の時、乾の方に「天輔時」に値す。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、坤宮の三奇入墓。乙卯の時、坎の方に「門合」、艮の方に「奇合」、巽の方に「玉女守門」で、三方ともに吉。忌むべきはただ中宮の「大格」兼「伏宮格」。丙辰の時、離の方に「重詐」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、震宮に「飛勃」、乾宮に「小格」。丁巳の時、坎の方に「龍遁」と「休詐」。忌むべきは巽宮の「撃刑」兼「螣蛇妖矯」。戊午の時、兌の方に「真詐」兼「雲遁」、離の方に「遊禄」と「門合」、艮の方に「天仮」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮にまた「熒入太白」、兌宮に「青龍逃走」。

己未時。乾（門合）艮（休詐）。艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。庚申時。兌（休詐）中（歡怡）坤（奇合）。艮震（門反）乾（奇墓）艮（飛宮）。辛酉時。乾（奇合）。壬戌時。巽（遊祿門合）。坤兌（門反）乾（地網）中（投江）離（刑格）。癸亥時。巽（地假）。星符門（伏）中（天網）。

己未の時、乾の方に「門合」、艮の方に「休詐」。凶の面は、艮宮にまた三奇入墓、震宮に「太白入熒」、坤宮に「白虎猖狂」で、境を守り自ら固むるに宜しい。庚申の時、兌の方に「休詐」、中宮に「歓怡」、坤の方に「奇合」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、乾宮に奇墓、艮宮に「飛宮格」。辛酉の時はただ乾の方に「奇合」一格のみ、全時さらに凶咎なく、これは清浄にして行うべき時である。壬戌の時、巽の方に「遊禄」兼「門合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、乾宮に「地網」、中宮に「朱雀投江」、離宮に「刑格」。癸亥の時、巽の方に「地仮」。しかるに星・符・門がそろって伏し、中宮に「天網四張」、本局はここに終了し、潜め蔵れて時を待つに宜しい。

大暑下。大雪上。處暑中。秋分下。甲子旬甲子天輔直符，杜門直使。甲己日。甲子時。乾（門合）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙丑時。巽（儀合）兌（神遁天遁）。艮（投江奇墓）震（刑格）巽離（門反）。丙寅時。乾（回首相佐）艮（重詐）。巽（伏宮）。丁卯時。坎（地假）中（奇合）兌（相佐）。艮震（門反）。戊辰時。乾（門合）。星符（伏）乾（奇墓）。

陰遁四局は、大暑下元・大雪上元・処暑中元・秋分下元という四つの気元を統轄する。甲子旬は甲子「天輔」を値符、杜門を値使とする。甲の日と己の日：甲子の時、乾の方に「門合」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、乾宮にまた三奇入墓。乙丑の時、巽の方に「儀合」、兌の方に兼ねて「神遁」「天遁」が成り、祭祀・祈禳に宜しく、書を上げ策を献ずるに宜しい。凶の面は、艮宮に「朱雀投江」兼奇墓、震宮に「刑格」、巽・離の両宮に「門返」。丙寅の時、乾の方に「青龍返首」と「相佐」、艮の方に「重詐」で、事を謀れば意に称す。忌むべきはただ巽宮の「伏宮格」。丁卯の時、坎の方に「地仮」、中宮に「奇合」、兌の方に「相佐」。忌むべきはただ艮・震の両宮の「門返」。戊辰の時、乾の方に「門合」。忌むべきは星と値符の伏吟、乾宮の三奇入墓。

己巳時。巽（風遁歡怡天輔）。坤兌（門反）震（擊刑）兌（妖蹻）。庚午時。震（休詐升殿）兌（守門）。坤（飛宮）離（小格）。辛未時。坤（休詐奇合）。乾坎（門反）艮（大格）坤（奇墓）。壬申時。坤（門合）。乾坎（門反）坤（熒入白）坎（逃走）離（地網）。癸酉時。坎（奇合）艮（儀合）。門（伏）乾（白入熒）中（猖狂）艮（天網）。

己巳の時、巽の方に「風遁」兼「歓怡」また「天輔時」に値し、風に乗りて動くに宜しい。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、震宮に「撃刑」、兌宮に「螣蛇妖矯」。庚午の時、震の方に「休詐」兼三奇昇殿、兌の方に「玉女守門」で、両方ともに吉。忌むべきは坤宮の「飛宮格」、離宮の「小格」。辛未の時、坤の方に「休詐」と「奇合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に「大格」、坤宮にまた三奇入墓。壬申の時、坤の方に「門合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、坤宮にまた「熒入太白」、坎宮に「青龍逃走」、離宮に「地網」。癸酉の時、坎の方に「奇合」、艮の方に「儀合」。凶の面は、門が伏吟に逢い、乾宮に「太白入熒」、中宮に「白虎猖狂」、艮宮にまた「天網四張」で、この時はただ堅く守るに宜しい。

甲戌旬甲戌天沖直符，傷門直使。甲戌時。乾（休詐）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙亥時。離（遊祿奇合）兌（門合）。巽離（門反）。乙庚日。丙子時。艮（重詐）坤（地假）乾（相佐回首）。丁丑時。兌（相佐）。艮震（門反）乾（白入熒）中（猖狂）兌（時墓）。戊寅時。乾（門合）。艮（投江）震（伏宮刑格）艮（奇墓）。

以下は甲戌旬に替わり、甲戌「天衝」を値符、傷門を値使とする。甲戌の時、乾の方に「休詐」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、乾宮の三奇入墓。乙亥の時、離の方に「遊禄」兼「奇合」、兌の方に「門合」。忌むべきはただ巽・離の両宮の「門返」。乙の日と庚の日：丙子の時、艮の方に「重詐」、坤の方に「地仮」、乾の方に「相佐」と「青龍返首」で、三方ともに吉にして全時に一凶格もなく、営み謀り出で行くことみな宜しい。丁丑の時、兌の方に「相佐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、乾宮に「太白入熒」、中宮に「白虎猖狂」、兌宮に時墓。戊寅の時、乾の方に「門合」。凶の面は、艮宮に「朱雀投江」、震宮に「伏宮格」兼「刑格」、艮宮にまた三奇入墓。

己卯時。兌（守門）。星符（伏）坤兌（門反）乾（奇墓）。庚辰時。震（儀合）。坤（擊刑飛宮）兌（妖蹻）。辛巳時。震（重詐得使升殿歡怡）。離（小格）。壬午時。坤（奇合）。乾坎（門反）艮（大格）坤（奇墓）離（地網）。癸未時。乾（奇合）坎（雲遁龍遁）巽（地假）。門（伏）坤（熒入白）坎（逃走）艮（時墓天網）。

己卯の時、兌の方に「玉女守門」、暗に往來するに宜しい。凶の面は、星と値符が伏吟し、坤・兌の両宮に「門返」、乾宮に三奇入墓。庚辰の時、震の方に「儀合」。忌むべきは坤宮の「撃刑」兼「飛宮格」、兌宮の「螣蛇妖矯」。辛巳の時、震の方一宮に兼ねて「重詐」「得使」「昇殿」「歓怡」が成り、三奇力を得て人事和悦す。忌むべきはただ離宮の「小格」で、これは本旬の至美の時である。壬午の時、坤の方に「奇合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に「大格」、坤宮にまた奇墓、離宮に「地網」。癸未の時、乾の方に「奇合」、坎の方に兼ねて「雲遁」「龍遁」が成り、巽の方に「地仮」。凶の面は、門が伏吟に逢い、坤宮に「熒入太白」、坎宮にまた「青龍逃走」、艮宮に時墓兼「天網四張」。

甲申旬甲申天直符，門直使。甲申時。乾（重詐）震（物假）。星門符（伏）乾（奇墓）坤（伏宮）。乙酉時。離（升殿門合）。巽離（門反）。丙戌時。乾（回首相佐）艮（儀合）坤（地假）。乾（白入熒）中（猖狂）乾（時墓）。丁亥時。坎（鬼遁）坤（門合跌穴得使）兌（相佐）。艮震（門反）坤（熒入白）坎（逃走）。丙辛日。戊子時。兌（守門）。

以下は甲申旬に替わる。底本ここに値符の星名と値使の門名ともに脱文あり、ただ「甲申天直符、門直使」と作る。他局の甲申旬の例に照らせば、まさに天禽の類なるべきも、しばらくその闕を存しあえて臆して補わず。甲申の時、乾の方に「重詐」、震の方に「物仮」。凶の面は、星・門・値符がそろって伏し、乾宮に三奇入墓、坤宮に「伏宮格」。乙酉の時、離の方に三奇昇殿また「門合」。忌むべきはただ巽・離の両宮の「門返」。丙戌の時、乾の方に「青龍返首」と「相佐」、艮の方に「儀合」、坤の方に「地仮」。凶の面は、乾宮にまた「太白入熒」兼時墓、中宮に「白虎猖狂」。丁亥の時、坎の方に「鬼遁」は暗に襲い取るに宜しく、坤の方に「門合」兼「飛鳥跌穴」「得使」、兌の方に「相佐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、坤宮にまた「熒入太白」、坎宮に「青龍逃走」。丙の日と辛の日：戊子の時はただ兌の方に「玉女守門」一格のみ、全時さらに凶咎なく、潜み行き私に謁するに宜しい。

己丑時。巽（儀合）。坤兌（門反）艮（投江奇墓）震（刑格時墓）。庚寅時。星符（伏）坤（飛宮）乾（奇墓）。辛卯時。震（儀合）兌（地假）。兌（妖蹻）。壬辰時。坤（昌氣）兌（奇合）。乾坎（門反）離（小格時墓地網）。癸巳時。巽（地假）。門（伏）艮（擊刑天網大格）坤（奇墓）。

己丑の時、巽の方に「儀合」。凶の面は、坤・兌の両宮に「門返」、艮宮に「朱雀投江」兼奇墓、震宮に「刑格」兼時墓で、この時は文書・音信最も憑くべからず。庚寅の時はまったく吉格なし：星と値符が伏吟し、坤宮に「飛宮格」、乾宮に三奇入墓で、兵を按じて動かざるに宜しい。辛卯の時、震の方に「儀合」、兌の方に「地仮」。忌むべきは兌宮にまた「螣蛇妖矯」。壬辰の時、坤の方に「昌気」、兌の方に「奇合」。凶の面は、乾・坎の両宮に「門返」、離宮に「小格」兼時墓・「地網」。癸巳の時、巽の方に「地仮」。凶の面は、門が伏吟に逢い、艮宮に「撃刑」兼「天網四張」と「大格」、坤宮に三奇入墓で、止まるに宜しく行くに宜しからず。

甲午旬甲午天蓬直符，休門直使。甲午時。乾（門合）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙未時。震（地假）離（門合）。巽離（門反）乾（白入熒）中（猖狂）。丙申時。乾（回首相佐奇合）震（門合）。坤（熒入白）坎（逃走）。丁酉時。巽（休詐）坤（奇合）兌（相佐守門）。艮震（門反）艮（大格）坤（奇墓）。戊戌時。坎（休詐）。巽（時墓）。

以下は甲午旬に替わり、甲午「天蓬」を値符、休門を値使とする。甲午の時、乾の方に「門合」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、乾宮の三奇入墓。乙未の時、震の方に「地仮」、離の方に「門合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、乾宮に「太白入熒」、中宮に「白虎猖狂」で、境を守り自ら固むるに宜しい。丙申の時、乾の方に「青龍返首」兼「奇合」、震の方に「門合」で、事を謀れば成すべし。忌むべきは坤宮の「熒入太白」、坎宮の「青龍逃走」。丁酉の時、巽の方に「休詐」、坤の方に「奇合」、兌の方に「相佐」と「玉女守門」で、三方ともに吉。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、艮宮にまた「大格」、坤宮に奇墓。戊戌の時、坎の方に「休詐」。忌むべきはただ巽宮の時干入墓。

己亥時。離（地假）。丁壬日。庚子時。坤兌（門反）艮（投江）震（刑格）。辛丑時。兌（地假）。星符（伏）坤（飛宮）乾（奇墓）。壬寅時。乾坎（門反）離（擊刑地網）兌（妖蹻）坎（伏宮）。癸卯時。門（伏）離（小格）艮（天網）。

己亥の時はただ離の方に「地仮」一格のみ、全時さらに凶咎なく、形を蔵し身を脱するに宜しい。丁の日と壬の日：庚子の時はまったく吉格なし：坤・兌の両宮に「門返」、艮宮に「朱雀投江」、震宮に「刑格」で、文書を託することを忌む。辛丑の時、兌の方に「地仮」。凶の面は、星と値符が伏吟し、坤宮に「飛宮格」、乾宮に三奇入墓。壬寅の時もまた一吉なし：乾・坎の両宮に「門返」、離宮に「撃刑」兼「地網」、兌宮に「螣蛇妖矯」、坎宮に「伏宮格」。癸卯の時は同じく純凶：門が伏吟に逢い、離宮に「小格」、艮宮に「天網四張」で、この時はただ潜め蔵るに宜しい。

甲辰旬甲辰天英直符，景門直使。甲辰時。乾（門合）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙巳時。震（地假）巽（儀合）。巽離（門反）坤（熒入白）坎（逃走）。丙午時。乾（回首相佐）震（門合）兌（守門）。艮（大格）坤（奇墓）。丁未時。巽（休詐遊祿）坤（昌氣）兌（奇合）。艮震（門反）離（伏宮小格）。戊申時。坤（重詐）。艮震（門反）巽（擊刑）乾（白入熒）中（猖狂）。

以下は甲辰旬に替わり、甲辰「天英」を値符、景門を値使とする。甲辰の時、乾の方に「門合」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、乾宮の三奇入墓。乙巳の時、震の方に「地仮」、巽の方に「儀合」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、坤宮に「熒入太白」、坎宮に「青龍逃走」。丙午の時、乾の方に「青龍返首」と「相佐」、震の方に「門合」、兌の方に「玉女守門」で、三方ともに吉。忌むべきは艮宮の「大格」、坤宮の三奇入墓。丁未の時、巽の方に「休詐」兼「遊禄」、坤の方に「昌気」、兌の方に「奇合」で、財を求め職を謀るに宜しい。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、離宮に「伏宮格」兼「小格」。戊申の時、坤の方に「重詐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮に「撃刑」、乾宮に「太白入熒」、中宮に「白虎猖狂」。

己酉時。坎（真詐）。庚戌時。離（遊祿奇合得使歡怡）。坤兌（門反）。辛亥時。艮（投江奇墓）震（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（重詐升段）。星符（伏）乾坎（門反）乾（奇墓）離（地網）。癸丑時。乾（真詐交泰）巽（鬼遁）。門（伏）兌（妖蹻）艮（天網）。

己酉の時はただ坎の方に「真詐」一格のみ、全時さらに凶咎なく、伏を設け間を用うるに宜しい。庚戌の時、離の方一宮に兼ねて「遊禄」「奇合」「得使」「歓怡」が成り、三奇力を得て禄马照り臨み、財を求め職を謀るに宜しい。忌むべきはただ坤・兌の両宮の「門返」。辛亥の時はまったく吉格なし：艮宮に「朱雀投江」兼三奇入墓、震宮に「刑格」で、この時は音信実ならず事は刑憂に渉る。戊の日と癸の日：壬子の時、兌の方に「重詐」兼三奇昇殿。凶の面は、星と値符が伏吟し、乾・坎の両宮に「門返」、乾宮に奇墓、離宮に「地網」。癸丑の時、乾の方に「真詐」と「交泰」、巽の方に「鬼遁」。凶の面は、門が伏吟に逢い、兌宮に「螣蛇妖矯」、艮宮に「天網四張」。

甲寅旬甲寅天任直符，生門直使。甲寅時。乾（真詐）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙卯時。巽（真詐）兌（守門）。巽離（門反）艮（伏宮大格）坤（奇墓）。丙辰時。震（門合地遁）乾（回首相佐）。離（小格）。丁巳時。乾（門合交泰）震（儀合）。兌（妖蹻）。戊午時。巽（儀合）坤（重詐）。艮震（門反）巽（擊刑）坤（熒入白）坎（逃走）。

以下は甲寅旬に替わり、甲寅「天任」を値符、生門を値使とする。甲寅の時、乾の方に「真詐」。忌むべきは星・門・値符のそろって伏すること、乾宮の三奇入墓。乙卯の時、巽の方に「真詐」、兌の方に「玉女守門」。凶の面は、巽・離の両宮に「門返」、艮宮に「伏宮格」兼「大格」、坤宮に奇墓。丙辰の時、震の方に「門合」と「地遁」、乾の方に「青龍返首」兼「相佐」で、伏を設け形を蔵するに宜しい。忌むべきはただ離宮の「小格」。丁巳の時、乾の方に「門合」と「交泰」、震の方に「儀合」。忌むべきは兌宮の「螣蛇妖矯」。戊午の時、巽の方に「儀合」、坤の方に「重詐」。凶の面は、艮・震の両宮に「門返」、巽宮にまた「撃刑」、坤宮に「熒入太白」、坎宮に「青龍逃走」。

己未時。坎（真詐奇合）離（鬼遁）。乾（白入熒）中（猖狂）。庚申時。乾（神假）坤（升殿門合）。坤兌（奇合）。辛酉時。艮（門合跌穴歡怡）。壬戌時。兌（重詐天遁）。乾坎（門反）艮（投江奇墓）震（刑格）離（地網）。癸亥時。乾（真詐）。星門符（伏）乾（奇墓）艮（天網）。

己未の時、坎の方に「真詐」兼「奇合」、離の方に「鬼遁」で、暗に伏を設くるに宜しい。忌むべきは乾宮の「太白入熒」、中宮の「白虎猖狂」。庚申の時、乾の方に「神仮」、坤の方に三奇昇殿また「門合」、坤・兌の両宮にさらに「奇合」が成り、この時まったく凶格なく、亡を捕えるに宜しく、和し合い交わり結ぶに宜しい。辛酉の時はただ艮の方一宮に兼ねて「門合」「飛鳥跌穴」「歓怡」が成り、また凶格の犯すところなく、営み謀る百事みな吉。壬戌の時、兌の方に「重詐」と「天遁」、もとより策を献じ貴に謁するに宜しい。奈何とも乾・坎の両宮に「門返」、艮宮に「朱雀投江」兼奇墓、震宮に「刑格」、離宮に「地網」で、その吉施し難し。癸亥の時、乾の方に「真詐」。しかるに星・門・値符がそろって伏し、乾宮に三奇入墓、艮宮に「天網四張」。一部の『奇門法竅』、三元・四気・六十時の吉凶の諸格はここに至りて全備す。