奇门法窍

奇门法窍卷一：例言、烟波钓叟赋注释（长白棠荫山房孟樨氏增注）。

《奇门法窍》全书细目，卷一只收两篇。头一篇是「例言」，作者自述编书的缘由与全书体例，逐条交代超神接气、拆局补局、飞宫排宫、八神卦序、直使间宫这些关键法门为什么必须重新厘定。第二篇是「烟波钓叟赋注释」，把奇门遁甲第一名篇《烟波钓叟歌》整篇拆成韵句，由长白（今吉林长白山一带的旗籍作者自署）棠荫山房主人孟樨氏逐句增补注解，从黄帝战蚩尤的起源一路讲到阴阳二遁布局、直符直使运行、三奇六仪格局、八门九星旺衰，是全书的总纲。

奇门法窍卷二：奇门六甲三元定例、论遁甲源流、论遁甲出自图书、论飞宫、论阴阳局法、论寄宫、论直符用法、论直使、论八神、论奇门定向、论中宫、论超接置闰、论拆局补局、论中宫用门、论十干加伏、论地下奇仪、论中五、论直符直使、论年奇法、论月奇法、论日奇法、论时奇法、论六甲出征远行、论威德之时、论三甲合、论三奇游六仪、论玉女守门、论游三避五、论天网时、论伏吟反吟。

卷二是全书讲「法」的部分，前半三十篇按由本到末的次序排列。开头「奇门六甲三元定例」列出二十四节气上中下三元各起何局；「论遁甲源流」「论遁甲出自图书」追溯奇门出于《河图》《洛书》的来历；「论飞宫」「论阴阳局法」讲飞盘与转盘两种布局法、阳遁顺行阴遁逆行的分别；「论寄宫」「论中宫」「论中五」「论中宫用门」四篇专讲中五宫无门无卦、须寄坤寄艮的处理；「论直符用法」「论直使」「论直符直使」讲值符随时干飞、值使随宫序行的运盘规矩；「论八神」讲直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天的排布；「论奇门定向」讲用事必须对准真方位；「论超接置闰」「论拆局补局」是本书最重视的节气校正法；此后「论十干加伏」「论地下奇仪」讲天盘地盘干仪相加的看法；「论年奇法」到「论时奇法」四篇讲年月日时四个层级各自取奇的算法；余下「论六甲出征远行」「论威德之时」「论三甲合」「论三奇游六仪」「论玉女守门」「论游三避五」「论天网时」「论伏吟反吟」都是逐个格局的用法与忌讳。

论阴阳刑德开阖、论五阳时、论五阴时、论三胜宫、论五不击、论地气将顺逆支所属、论庚丙格、论龙鸟格、论星仪动静、论奇墓、论孤虚、论五不遇时、论天辅时、论六仪击刑、论空亡、论三盘入墓、论日干时支、论应期、论暗干、论年白法、论月白法、论日白法、论时白法、论纳音、论十二宫分野、论总发天机、论五行生克制化、干支星门问答、八诈八属、论干支合变。

卷二后半三十篇转入格局与断验。「论阴阳刑德开阖」讲刑德二气的开合进退；「论五阳时」「论五阴时」分甲乙丙丁戊与己庚辛壬癸两组时辰，定取天上奇还是地下奇；「论三胜宫」「论五不击」讲宜攻的方位与不可犯的方位；「论地气将顺逆支所属」讲地气将随月建顺逆的推法。「论庚丙格」「论龙鸟格」是两组最要紧的格：庚为格、丙为勃，青龙返首与飞鸟跌穴则为上吉。「论星仪动静」「论奇墓」「论孤虚」「论五不遇时」「论天辅时」「论六仪击刑」「论空亡」「论三盘入墓」逐条讲各种吉凶格的成立条件。「论日干时支」「论应期」「论暗干」讲事情什么时候应验、怎样从暗干补断。「论年白法」到「论时白法」四篇是九宫飞白的年月日时推法。「论纳音」讲六十甲子纳音五行；「论十二宫分野」把十二地支配到州国分野；「论总发天机」「论五行生克制化」是总论；「干支星门问答」用问答体解疑难；「八诈八属」讲三诈五假一类隐遁之格；「论干支合变」收尾，讲干支相合相化的用法。

奇门法窍卷三：八门九星吉凶克应、八门临时断绝、八门路应、三奇静应、三奇临宫吉凶格、三奇路应、三奇会门克应、三奇会使克应、十干克应、十干加时断、十干吉凶断、八卦克应、地支克应、八神吉凶主断、六仪所主克应、吉格变体备考、凶格变体备考。

卷三专讲「克应」，也就是占得某种组合之后，天地间会出现什么样的征兆、人事上会应出什么样的结果，共十七篇。「八门九星吉凶克应」把八门各自加临九宫所主的吉凶列全；「八门临时断绝」讲某门当值时事情断在何处；「八门路应」与「三奇路应」讲出门在路上遇见何种人物景象，用来验证盘局；「三奇静应」讲静处所见的征兆；「三奇临宫吉凶格」列乙丙丁三奇落九宫各得何名目；「三奇会门克应」「三奇会使克应」讲三奇与吉门、与直使相会时的应验。「十干克应」「十干加时断」「十干吉凶断」三篇是全卷分量最重的，把天盘十干加地盘十干的一百组配合逐条断吉凶。此后「八卦克应」「地支克应」「八神吉凶主断」「六仪所主克应」分别从卦、支、八神、六仪四个角度补足。末尾「吉格变体备考」「凶格变体备考」收录吉格凶格的各种变例，供临占参校。

奇门法窍卷四：奇门起例捷要诀、论应候先后、论天地盘应事、论天地盘主客、论宫门奇仪生克吉凶、论日时主客、论天地盘生克、论吉凶神生克、论五不遇不以吉论、论奇仪空亡、论九星旺相、论奇墓、论星门时干衰旺、论冲合动静、论应远近断法、论旬空法、论冲合断法、论奇仪迫制、论八门迫制、论门宫生克、论星生旺吉凶、论天地盘动静占法、论克应、论三盘占法、论卦气体用、论动静占法、论节候成败占验、论三奇衰旺、论三墓、论生死二门、论同宫两支、论选择神煞吉凶、论天上三奇之妙、论三奇为万神之王、论遁甲吉凶祸福之机。

卷四开头三十五篇是占断的总则。「奇门起例捷要诀」先把起局步骤压缩成口诀；「论应候先后」「论应远近断法」讲事情应在什么时候、离得多远；「论天地盘应事」「论天地盘主客」「论日时主客」「论天地盘生克」讲天盘为客、地盘为主，两盘相生相克如何定胜负；「论宫门奇仪生克吉凶」「论门宫生克」「论八门迫制」「论奇仪迫制」讲门与宫互相生克压制的四种情形；「论吉凶神生克」讲八神之间的生克；「论五不遇不以吉论」强调五不遇时纵有奇门也不作吉断；「论奇仪空亡」「论旬空法」讲旬空；「论九星旺相」「论星门时干衰旺」「论星生旺吉凶」「论三奇衰旺」讲星、门、干、奇四者的四时旺衰；「论奇墓」「论三墓」讲入墓；「论冲合动静」「论冲合断法」「论动静占法」「论天地盘动静占法」讲冲则动、合则静的取用；「论三盘占法」「论卦气体用」把天地人三盘与卦气体用配合起来看；「论节候成败占验」以节气验成败；「论生死二门」「论同宫两支」「论选择神煞吉凶」是选择日时的补充；末三篇「论天上三奇之妙」「论三奇为万神之王」「论遁甲吉凶祸福之机」推重三奇，作全卷收束。

占雨、占晴、占雪、占雷、占禾稼、占种植、占蚕、占蝗蝻、占岁中丰歉、占童试、占科试、占殿试、占武试、占徵召、占升迁、占朝觐、占上官、占考绩、占所任地方吉凶、占投武、占干谒、占寿、占人生贵贱、占人年命吉凶、占婚姻、占招赘、占纳宠、占娶女容貌性格何如、占婚后有益、占婚后子息旺否、占买奴婢吉否、占生产男女、占生产日期、占产子长命否。

从这里起，卷四进入分类占断的条目，先天时农事，次功名，再人命婚育。天时一组九条：占雨、占晴、占雪、占雷是气象，占禾稼、占种植、占蚕、占蝗蝻是农桑虫害，占岁中丰歉是一年的收成总断。功名一组十二条：占童试是府县学的入学考试，占科试是乡试会试，占殿试是廷对名次，占武试是武科；占徵召是朝廷征聘，占升迁、占朝觐、占上官、占考绩是任官后的迁转、陛见、到任与政绩考核，占所任地方吉凶是问所补缺分好坏，占投武是投效军营，占干谒是求见权要。人命一组四条：占寿问寿数，占人生贵贱问一生格局，占人年命吉凶用本命年干支合盘断。婚育一组九条：占婚姻问成否，占招赘、占纳宠是入赘与纳妾，占娶女容貌性格何如问女方，占婚后有益、占婚后子息旺否问婚后的助力与子嗣，占买奴婢吉否问买人，占生产男女、占生产日期、占产子长命否问胎产。

占病、占延医、占病痊愈、占词讼、占兴讼、占词状、占争竞、占利息、占公私两事、占讼狱、占带干证如何、占嘱托、占被责否、占结案、占罪轻重、占囚禁、占捕获罪人否、占起解罪人、占捕盗贼、占捕亡、占攻贼、占间谍、占行诈、占攻城、占守城、占盗贼、占贼临境否、占胜败。

接下来是疾病、词讼与兵盗三大类。疾病三条：占病问病情根由，占延医问该请哪一方的医生，占病痊愈问何时能好。词讼一类十四条，从起讼到结案一条不缺：占词讼是总断，占兴讼问该不该告，占词状问状纸能否准，占争竞问争执，占利息、占公私两事是钱债与公私两头的官司，占讼狱问牢狱之灾，占带干证如何问证人牵连，占嘱托问托人说情，占被责否问会不会挨责罚，占结案、占罪轻重、占囚禁问结局与刑名轻重。捕缉与用兵一类十一条：占捕获罪人否、占起解罪人是解送人犯，占捕盗贼、占捕亡是缉拿盗贼逃犯，占攻贼、占间谍、占行诈是进剿、用间与设诈，占攻城、占守城是攻守之别，占盗贼、占贼临境否问贼情动向，占胜败是全类的总断。

占行期、占行人、占远信、占在外虑家中安否、占回乡、占在外人安否、占未出门先定归期、占出行经商地方吉否、占登舟船主善恶、占道途吉凶、占谋害、占行路遇人同往善恶、占出行水陆吉凶、占人在外不知何方、占久出存亡、占久出外信虚实、占求财、占贸易、占合伙、占索债、占放债、占称贷、占得财、占脱货、占买房屋、占交易开张益否、占谒贵求财有益否、占合伙求财。

再往下是出行行人与求财两大类。出行行人十六条：占行期问动身的日子，占行人问外出的人几时归，占远信问远方音信，占在外虑家中安否是人在外而挂念家里，占回乡问归程，占在外人安否问客居者平安与否，占未出门先定归期是出门前先测归期，占出行经商地方吉否问所往之地宜否，占登舟船主善恶问同船的船家好坏，占道途吉凶问路上安危，占谋害问有无人加害，占行路遇人同往善恶问途中结伴的人，占出行水陆吉凶比较走水路还是走旱路，占人在外不知何方问失去踪迹者的方位，占久出存亡、占久出外信虚实问久别之人生死与传闻真假。求财十二条：占求财是总断，占贸易、占合伙、占合伙求财问经营与合股，占索债、占放债、占称贷问讨债、放债与借贷，占得财问能否到手，占脱货问货物能否脱手，占买房屋、占交易开张益否问置产与开张，占谒贵求财有益否问靠权贵得财有没有实益。

占访人、占约期至与不至、占远人来何事、占有人来访宜见否、占我访人见否、占请客来否、占失物、占人走失、占走失六畜、占何人为盗、占捕贼、占失财、占家宅兴旺、占分居、占迁移、占谋馆有无、占官幕、占求荐、占差遣、占退役、占应役、占投主、占卸事能否、占领文迟速、占官事缓急、占给假、占避难逃避方向、占避难可否。

这一段先是往来谒见六条：占访人问去访能否见着，占约期至与不至问约定的人来不来，占远人来何事问远客的来意，占有人来访宜见否问该不该见，占我访人见否与占请客来否问登门与请客。次为失物盗贼六条：占失物问东西丢在哪里，占人走失、占走失六畜问人口牲畜的下落，占何人为盗问贼是何等人，占捕贼问能否拿获，占失财问失去的财物。再次是家宅三条：占家宅兴旺问一家气运，占分居问分家，占迁移问搬家。末一组十一条讲的是幕友与差役的进退：占谋馆有无问能否谋到馆地，占官幕问入幕办公事，占求荐问求人举荐，占差遣、占退役、占应役问差事的派、退、应，占投主问投靠东家，占卸事能否问能否卸任交代，占领文迟速问公文批下来的快慢，占官事缓急问公事的紧慢，占给假问请假，占避难逃避方向与占避难可否问避祸的方向与去留。

占雀噪、占鸦鸣、占梦、占怪异、占祷祀、占求仙、占烧丹、占设教、占受教否、占立窑、占得吉地否、占坟墓、占开挖水道、占河水消长、占博弈、占舟得顺风、占渔猎、占田猎、占牛马怀驹牝牡、占奏事准驳、占派差务否、占文武官补否、占在任动静、占捐劝踊跃否、占剿匪迟速、占解饷平安、占监狱平安、占有无贼窝、占交友、占服药效否、占废员起用、占出兵吉凶、占保劾、占谒陵、占税务衰旺、占井泉旺否、占是否有妊、占耳鸣、占果木结实、占酒口味、占荐友请否、占出差平安、占掣签远近、占简放。

这一大段是杂占。先是征兆四条：占雀噪、占鸦鸣是听鸟声取兆，占梦解梦，占怪异断异常之事。次是祷祀修炼五条：占祷祀问祈禳，占求仙、占烧丹问修道炼丹，占设教、占受教否问立教传徒与拜师。再次是土木水利与地理六条：占立窑问建窑，占得吉地否、占坟墓问阴宅，占开挖水道、占河水消长问水利与水势，占博弈问赌局输赢。渔猎畜产四条：占舟得顺风问行船风色，占渔猎、占田猎问捕鱼打猎，占牛马怀驹牝牡问牲口怀胎与牝牡。末一大组是清代官场实务：占奏事准驳问奏折准不准，占派差务否、占文武官补否、占在任动静问差委补缺与任上动静，占捐劝踊跃否问劝捐踊跃与否，占剿匪迟速、占解饷平安、占监狱平安、占有无贼窝问剿匪解饷与狱情匪情，占交友、占服药效否、占废员起用、占出兵吉凶、占保劾、占谒陵、占税务衰旺、占井泉旺否、占是否有妊、占耳鸣、占果木结实、占酒口味、占荐友请否、占出差平安、占掣签远近、占简放，则从交友服药、起用弹劾、谒陵征税一直问到掣签分发与简放外任，几乎把官幕日用之事收尽。

占天时、占升迁、占求财、占婚姻、占产育、占疾病、占官讼、占行人、占盗贼、占田禾、占终身、占家宅、占地理、占谒见、占奴婢、占博弈。

卷四最后十六条是实占案例，与前面的条例不同：前面讲的是通则，这十六条各举一个真实的时局，把年月日时、所得局数、值符值使、门星神仪一一列出，再逐层推断，最后记下应验的结果。所占的事依次是天时、升迁、求财、婚姻、产育、疾病、官讼、行人、盗贼、田禾、终身、家宅、地理、谒见、奴婢、博弈，正好把前文各大类各挑一条，作示范之用，读者可以照着复盘。

奇门法窍卷五：阴阳两遁奇仪符使行宫图说、阴阳两遁八神行宫图说、阴阳两遁排宫间宫直使图说、阴阳九遁八神临宫法、阳遁八神临卦位宫分次序图、阴遁八神临卦位宫分次序图。

卷五六篇全是布盘的图说，是本书纠正坊本错误的关键一卷。「阴阳两遁奇仪符使行宫图说」讲三奇六仪与值符值使在九宫里怎样飞、怎样转；「阴阳两遁八神行宫图说」讲八神跟着值符走的宫次；「阴阳两遁排宫间宫直使图说」提出「间宫」之法，用上下两盘剪贴活动、互相辅补，使六十个时辰的八门都能各值其使；「阴阳九遁八神临宫法」总括阴阳九局中八神落宫的通则；最后两篇「阳遁八神临卦位宫分次序图」「阴遁八神临卦位宫分次序图」按卦位次序把阳遁与阴遁的八神排列画成图，供对照取用。

奇门法窍卷六：遁甲论、奇门保应章、八门执事、九星值事、直符十神执事、吉格注释、天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、真诈、重诈、休诈、天假、地假、物假、鬼假、人假、青龙返首、飞鸟跌穴、三奇得使、玉女守门、天辅、三奇升殿、奇游禄位、权怡、相佐、奇仪相合、交泰、天运昌气、门宫和义。

卷六是全书的格局辞典，先总论后分格。「遁甲论」是一篇通论，讲遁甲之理的来龙去脉；「奇门保应章」讲用事得法则有神明保佑之应；「八门执事」「九星值事」「直符十神执事」分别把八门、九星、八神各自主管的事务列清楚，是判断类神的依据。此后进入「吉格注释」，逐格解说吉格的构成与所主：天遁、地遁、人遁是三遁，神遁、鬼遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁合前三者为九遁，都是隐蔽行事之格；真诈、重诈、休诈为三诈，天假、地假、物假、鬼假、人假为五假，是借势用事之格；青龙返首、飞鸟跌穴是甲丙互加的两大上吉格；三奇得使、玉女守门、天辅、三奇升殿、奇游禄位是三奇得地之格；权怡、相佐、奇仪相合、交泰、天运昌气、门宫和义则是门宫奇仪彼此相协的和顺之格。

凶格注释、青龙逃走、白虎猖狂、螣蛇妖蹻、朱雀投江、白入荧、荧入白、飞宫格、伏宫格、伏干格、飞干格、大格、小格、年月日时格、刑格、勃格、天网、伏吟、返吟、六仪击刑、五不遇、时干墓、奇墓、星门入墓、门宫迫制、天三门、地四户、地私门、天马方、天罡方、天气将、地气将、太阳过宫、亭亭白奸方。

接下来是「凶格注释」，同样逐格立条。青龙逃走是乙加辛，白虎猖狂是辛加乙，螣蛇妖蹻是癸加丁，朱雀投江是丁加癸，这四格合称四凶神；白入荧是庚加丙，荧入白是丙加庚，一主贼来一主贼去。飞宫格、伏宫格、伏干格、飞干格、大格、小格、年月日时格、刑格、勃格，都是六庚与值符、日干、年月日时干以及癸己壬相加所成的「格」，格者隔绝不通，用兵谋事皆有阻。天网是时落六癸，伏吟是星门不动守本宫，返吟是星门加对冲之宫，六仪击刑是六甲落到相刑之宫，五不遇是时干克日干，时干墓、奇墓、星门入墓是干、奇、星门入库无力，门宫迫制是门与宫互相克制。末八条不属吉凶格而属方位神：天三门、地四户、地私门是三组可以出入的吉方，天马方利于奔驰，天罡方须回避，天气将、地气将随月建推顺逆，太阳过宫按节气定日缠，亭亭白奸方则是行军趋避之方。

冬至阳遁一局甲子时奇图式、冬至阳遁一局乙丑时奇图式、夏至阴遁九局甲子时奇图式、夏至阴遁九局乙丑时奇图式、冬至后阳遁八门九星图式、夏至后阴遁八门九星图式、地四户图、天三门图、天罡方图、天马方图、地私门图、三奇临宫吉凶图、八门宫迫图、六仪击刑图、星门返吟伏吟图、九星利主客图、奇仪星门入墓图、干支顺行长生图、阴干逆行长生图、五行旺相图、婷婷白奸方位图。

卷六末尾是二十一幅图式。前四幅以冬至阳遁一局、夏至阴遁九局的甲子时与乙丑时为样板，把一个完整时盘的奇仪符使排给人看，学者照此可以推出其余各局；「冬至后阳遁八门九星图式」「夏至后阴遁八门九星图式」两幅专列八门九星的顺逆行序。其后「地四户图」「天三门图」「天罡方图」「天马方图」「地私门图」是五组方位神的检查表；「三奇临宫吉凶图」列乙丙丁落九宫的吉凶名目；「八门宫迫图」列门宫相迫的组合；「六仪击刑图」列六甲落宫受刑的位置；「星门返吟伏吟图」列星门伏吟返吟的对应；「九星利主客图」定九星宜主宜客；「奇仪星门入墓图」列入墓的干支宫位；「干支顺行长生图」「阴干逆行长生图」是阳干顺行、阴干逆行的长生十二宫；「五行旺相图」列四时旺相休囚死；末一幅「婷婷白奸方位图」即前文亭亭白奸之方的图。

奇门法窍卷七：时奇起例口诀、遁甲三元歌、一卦统三图、阳遁顺行节序歌、阴遁逆行节序歌、六甲旬五不遇时、阳遁一局三元四气六十时吉凶格、阳遁七局三元四气六十时吉凶格、阳遁四局三元四气六十时吉凶格、阳遁二局三元四气六十时吉凶格、阳遁八局三元四气六十时吉凶格、阳遁五局三元四气六十时吉凶格、阳遁三局三元四气六十时吉凶格、阳遁九局三元四气六十时吉凶格、阳遁六局三元四气六十时吉凶格。

卷七前六篇是起局的口诀与图表：「时奇起例口诀」把定局、布仪、排门、行神的次第编成韵语；「遁甲三元歌」记二十四节气上中下三元各起何局；「一卦统三图」画出一卦统三节的配属；「阳遁顺行节序歌」「阴遁逆行节序歌」分记冬至后顺行、夏至后逆行的节气次序；「六甲旬五不遇时」列出六十甲子中每旬的五不遇时辰。其后九篇是阳遁九局的时格总表，按一、七、四、二、八、五、三、九、六的顺序排列——这正是阳遁各局在二十四节气三元中出现的先后。每一局都把该局所辖四个节气的三元、六十个时辰逐时列出所落宫位与所成吉凶格，是查表定格的工具。

奇门法窍卷八：阴遁九局三元四气六十时吉凶格、阴遁三局三元四气六十时吉凶格、阴遁六局三元四气六十时吉凶格、阴遁八局三元四气六十时吉凶格、阴遁二局三元四气六十时吉凶格、阴遁五局三元四气六十时吉凶格、阴遁七局三元四气六十时吉凶格、阴遁一局三元四气六十时吉凶格、阴遁四局三元四气六十时吉凶格。

卷八与卷七体例相同，只是换成阴遁，按九、三、六、八、二、五、七、一、四的次序把阴遁九局逐局列表——这是夏至以后阴遁各局在节气三元中出现的先后。每局仍以所辖四个节气的三元为纲，把六十个时辰一一列出：先记该时的天盘落宫，再记所成的吉格与凶格，如重诈、休诈、天遁、门合、奇合、升殿、相佐，以及伏吟、返吟、击刑、天网、奇墓、投江、猖狂之类。卷七卷八合起来共十八局，一千零八十个时辰的格局全备，临用时只须查表即可。

奇门为天时节气之正宗，非他数可比，故辨方书采用之。若果明于超接置闰之法，推验吉凶，自有准的。每见坊本烟波钓叟歌诀，其间如寄四维拆补置闰各法均略而不详。今按奇门真授一书，逐条更正，似得节气时令之正，以备参考。

奇门遁甲是各家术数中最能扣住天时节气的一门，别的术数都比不上它，所以官修的择日专书《钦定协纪辨方书》才把它采录进去。只要真弄懂了「超神」「接气」与「置闰」这几套校正节气的办法，拿它来推验吉凶，自然有准头。可是我常见坊间刻本所载的《烟波钓叟歌》注解，凡讲到中五宫寄四维、拆局补局、置闰这几项要紧法门，都一笔带过，说得不明不白。如今我依据《奇门真授》一书，逐条加以更正，自信总算合于节气时令的本来面目，写出来备大家参考。

奇门为选择之津梁，趋避吉凶，攸关祸福，故演定阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验。奇门克应为吉凶之准的，今按诸家奇书备录以凭考验。奇门占验类神皆本生克而定之故，不可执一而论而取用之，吉凶全在神而明之存乎其人耳。

奇门是择日选时的津梁渡口，一进一退关系着祸福，所以我把阴阳两遁共九局的各种格局都推演明白列出来，好让人看清吉凶究竟应在哪里。「克应」是验证吉凶的准绳——同一个盘局，究竟应出什么样的征兆和结果，全靠克应来对照，所以我把各家奇门书中的克应条文都收录齐备，以便临事查考。至于占验时所取的「类神」，也就是代表人事各类的星门奇仪，全都是依五行生克定出来的，不能死认一条断语就往上套；能不能断准，终究在于用的人心里透亮、随机应变，这一点是学不来的。

奇门十八局为子房所定，其间飞布之法，未能详述，故坊本将飞宫之图误作活盘推用，以致星门紊乱。今按阴阳顺逆之法，演定飞宫排宫九局图式，以明其轮转推布之诀，并吉凶格局之验，惟仅刻冬夏两遁二至中五寄坤寄艮图格，而四维之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局，立有两至图、寄宫图法，足可类推，故不繁刊。

阴阳各九共十八局，是汉代张良（字子房）所定下的，可他没有细说奇仪究竟怎样飞布，于是坊间刻本把「飞宫」的图当成「活盘」（转盘）去推，结果九星八门全乱了套。现在我依阳遁顺行、阴遁逆行的定则，把飞宫、排宫两种九局图式都推演出来，好让人看明白轮转推布的诀窍，连带各种吉凶格局的应验也一并列明。不过书里只刻了冬至阳遁、夏至阴遁这两至的图，中五宫一寄坤二、一寄艮八的两种格式；至于四维之节——立秋中五寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮——所成的吉凶格局，既然已经有了两至的图和寄宫的法，照样类推就行，所以不再一一刊刻，免得繁冗。

奇门八神端行卦序于排宫之法不甚符合，故立阴阳八神卦位顺逆宫次图说以备取用，庶不失阴阳两遁经所云：“直符前三六合位，后一九天二九地”之法也，其余各宫均挨卦次推定列后。奇门直使飞排两宫用法不同，今于排宫图内立有间宫之法，上下两盘剪活辅补用之，庶六十时八门皆可值其使矣，格局吉凶毕现，诚为直使行宫之秘。

八神若一味按卦位次序端端正正地排，就跟「排宫」这一套布盘法对不上号，所以我另立了一篇阴阳两遁八神依卦位顺逆定宫次的图说，供人取用，这样才不违背阴阳两遁经上说的那句口诀：值符往前数第三宫是六合，往后数第一宫是九天、第二宫是九地。其余各神所落之宫，都照卦序推定，列在图后。还有，值使在「飞宫」和「排宫」两法里的用法本不相同。我在排宫图中另立「间宫」一法：把上下两层盘做成可以剪开活动的，彼此辅助补足，这样六十个时辰的八门就都能各当其值使，格局的吉凶也就全显出来了——这实在是值使行宫的秘诀所在。

奇门作用贵乎时方，必须较准真正方位方为合局，如吉格在正东震方，则应直向正东，若稍偏则非真正方位，毫厘之差，攸关祸福，不可不慎。三诈为之隐宫，兵家用之，埋伏此方，无人知者，必须得奇门乃验。

用奇门办事，贵在时辰与方位两样都对得上：方位必须校准到真正的正位，才算合局。譬如吉格落在正东震宫，人就该正对正东而行；稍微偏斜一点，就不是那个真方位了。差之毫厘，祸福立见，不能不谨慎。「真诈」「重诈」「休诈」这三诈是隐蔽之宫，带兵的人最用得着：在这个方位埋伏兵马，敌人无从察觉；但必须同时得着三奇与吉门，才真有效验。

九遁凡用事谋为，惟最忌奇墓刑迫。五假，假其气以用事，若悖其气而用之则凶，尤忌迫墓。龙鸟为上吉之格，凡百谋为无不吉利，其余格局，有端宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜详慎用之，不可牵强。五不遇选择日时以此煞为最凶，纵有奇门，不能解救。

天遁、地遁、人遁等九遁，凡用来谋事，最忌讳的是三奇入墓和六仪击刑、门宫相迫这几样，一犯就不灵。天假、地假、物假、鬼假、人假这五假，是借那一路气去办那一路事；若所办之事与那股气背道而驰，反而招凶，尤其忌门宫相迫和入墓。青龙返首、飞鸟跌穴这两个「龙鸟」之格是上上吉格，无论谋什么事没有不顺的。其余各格就有分别了：有的是端端正正、样样都宜的格，有的只宜办这一类事而不宜办那一类事，须得斟酌明白再用，不可硬套。至于「五不遇时」，在择日选时里算是最凶的煞，纵然同时占得三奇吉门，也救不回来。

龙鸟格逢庚直符则应以凶论，然遇凶门则然，若遇休生开三吉门又逢旺相，仍以吉论，不必尽拘升殿游禄奇合论格，惟奇家最宜之格，须遇吉门用之尤验。奇墓最宜详慎，如得使吉格，奇既入墓，即不得力，须察三奇旺相之宫，酌而用之。

青龙返首、飞鸟跌穴这两格，如果碰上六庚或庚为值符，本该断作凶；但这要看配的是什么门——若配的是死伤惊杜景之类凶门，才作凶断；倘若配上休、生、开三吉门，星门又当旺相之令，仍旧作吉断。也不必事事都拘定「三奇升殿」「奇游禄位」「奇仪相合」这些名目才肯称格；只是奇门家最看重的那几个格，须得再遇吉门去用，应验才格外分明。三奇入墓这一项最要仔细：即便已经占得三奇得使的吉格，只要奇星一入墓库，就使不上劲了；这时须察看三奇当旺相的是哪一宫，斟酌着改用那一宫才好。

丙加年月日时、庚加年月日并庚为直符之时，均为格，然不可盖以凶论，如遇休开生三吉门仍可酌用。迫制、义和、门生宫、宫生门遇吉门则吉；宫克门、门克宫虽遇吉门则吉事不吉，遇凶门则灾殃尤甚。天三门、地四户、地私门、天罡方、天马方各法皆以月将起用，利为百事，更合吉门吉星尤为响应，今立图法于后。

六丙加在年干、月干、日干、时干之上叫「勃」，六庚加在年月日干之上以及六庚自己当值符的时候叫「格」，这些都算破局；但也不能一概断凶：若同时遇上休、开、生三吉门，仍可斟酌取用。至于门与宫的四种关系：宫克门叫「迫」，门克宫也叫「迫」，门宫比和叫「义」，宫生门叫「和」；凡属义、和、门生宫、宫生门这几种，再遇吉门就是吉。反过来，宫克门、门克宫这两种相迫的情形，纵然遇上吉门，好事也办不圆满；要是再遇凶门，灾祸就格外重。另外天三门、地四户、地私门、天罡方、天马方这几套方位法，都要用「月将」加在所用时辰上起算，取到了百事皆利，再合上吉门吉星，感应尤其灵验，图式与算法都列在后面。

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭虔精修，龙龟出自河洛水，彩凤衔书碧云里。昔轩辕战蚩尤于涿鹿，不胜，遂祷于神，梦九天玄女授以符诀，即河图洛书之诀。彩凤衔书即太乙、六壬、遁甲之书也。

黄帝轩辕氏在涿鹿与蚩尤交战，打了整整一年也分不出胜负，苦无良策；一夜偶然梦见天神传授符诀，醒来便筑坛设祭、虔诚斋戒精修，于是神龙神龟自黄河洛水中负图而出，彩凤又从碧云深处衔书飞下。注文交代这段本末：当年轩辕在涿鹿与蚩尤交战不能取胜，就向神明祷告，梦中「九天玄女」授给他符诀，那符诀就是《河图》《洛书》的推演之法。所谓彩凤衔书，指的正是「太乙」「六壬」「遁甲」这三式之书。

因命风后演成文，遁甲奇门从此始。帝命风后演成三式之文，而行兵有阵，出入有门，进退有法，以擒蚩尤。遁者，隐也，甲者，仪也，谓六甲六仪为直符贵神也。六甲隐于六戊，以六戊有神明之德，隐显之机，故以遁甲为名，其甲戌隐于六己、甲申隐于六庚、甲午隐于六辛、甲辰隐于六壬、甲寅隐于六癸，此所谓遁甲也。奇者，乙、丙、丁三奇也。门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。遁甲奇门之名由此而起。

黄帝于是命大臣风后把所得的符诀推演成条理分明的文本，遁甲奇门这门学问从此开端。风后所演的就是三式之文：有了它，行军便有阵法，出入便有门户，进退便有规矩，终于擒住了蚩尤。「遁」就是隐藏，「甲」就是六仪——六甲与六仪同体，甲为「直符」贵神。十干之中甲最尊贵，尊者不显，所以甲子这一旬的甲就隐在六戊之下；六戊有神明之德、能隐能显，因此这门术叫「遁甲」。其余五旬也是一样：甲戌旬隐在六己下，甲申旬隐在六庚下，甲午旬隐在六辛下，甲辰旬隐在六壬下，甲寅旬隐在六癸下，这就叫遁甲。「奇」指乙、丙、丁三奇；「门」指休、死、伤、杜、开、惊、生、景八门。遁甲奇门这个名目，就是这样来的。

一千八十当时制，太公删定七十二，逮及汉代张子房，一十八局为精艺。法以一年三百六十日配作廿四节，一节分三元，一元有五日，一节分为十五日，共得一百八十时。二十四节计四千三百二十时，即有四千三百二十局也。风后约制阳遁五百四十局，阴遁五百四十局，合一千八十局。至太公以七十二候，一候制一局，五日一易，则删定七十二局。汉张子房则又分阳遁九局，阴遁九局，共成十八局，以为万古不易之定式。

最初风后所定是一千零八十局，周朝的姜太公删定为七十二局，到了汉代张良（字子房）又精简成十八局，这才成了精要的定式。原来的算法是：一年三百六十日配二十四个节气，一个节气分上、中、下三元，一元五日，故一节十五日，合一百八十个时辰；二十四节共四千三百二十个时辰，若一时一局，就是四千三百二十局。风后加以约束，定阳遁五百四十局、阴遁五百四十局，合成一千零八十局。姜太公则按一年七十二候，一候立一局、五日一换，删定为七十二局。汉代张良再进一步，只分阳遁九局、阴遁九局，共十八局，作为万古不改的定式。

先从掌上排九宫，纵横十五在其中。九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。排于掌上，任其纵横飞布也。十五者，纵横配合图书，无不成十五之数，如太阳之一九十也，少阳之三七十也，太阴之六四十也，少阴之二八十也，以中五乘之，皆成十五，此图之纵横也；北一南九十也，东三西七十也，西北之六东南之四十也，西南之二东北之八十也，以中五乘之，亦皆十五，此书之纵横也，故曰纵横十五在其中，此天地之数目，有配合之妙用，所以行兵布阵岂能外此纵横之法哉。

学奇门先要把九宫排在手掌上，横竖三行相加都是十五。九宫是：一宫坎、二宫坤、三宫震、四宫巽、五宫中、六宫乾、七宫兑、八宫艮、九宫离，把它们排在掌上，就可以随意飞布推转。所谓十五，是说《河图》《洛书》纵横配合都合成十五之数：《河图》一与九为太阳之位，合成十；三与七为少阳，合成十；六与四为太阴，合成十；二与八为少阴，合成十；再加中央的五，处处都是十五。《洛书》也一样：北一与南九合十，东三与西七合十，西北六与东南四合十，西南二与东北八合十，加上中五，仍旧都是十五。所以说「纵横十五在其中」。这是天地自然的数目，暗含彼此配合的妙用，带兵布阵又怎能跳得出这套纵横之法呢。

次将八卦轮八节，一气统三为正宗。乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，此八卦循序之理。是以八节辅配八卦：冬至主坎，立春主艮，春分主震，立夏主巽，夏至主离，立秋主坤，秋分主兑，立冬主乾。所以八方风动，纳天地之气，化为出入抵向之门户也。

其次要把八卦配到八个大节上去，一个卦气统辖三个节气，这才是正宗的路数。《说卦》讲乾坤上下定位、艮山兑泽气息相通、震雷巽风彼此激荡、坎水离火不相妨害，这是八卦排列的次序之理。因此八节各配一卦：冬至属坎，立春属艮，春分属震，立夏属巽，夏至属离，立秋属坤，秋分属兑，立冬属乾。八方之风依次而动，收纳天地之气，就化成了人事上出入趋避的门户。

一气者，卦气也。统三者，一气领三候也，如冬至、小寒、大寒统坎，立春、雨水、惊蛰统艮，春分、清明、谷雨统震，立夏、小满、芒种统巽，夏至、小暑、大暑统离，立秋、处暑、白露统坤，秋分、寒露、霜降统兑，立冬、小雪、大雪统乾。以八宫分布二十四气，此为遁甲奇门之正宗，每卦统三节，每节统三候也。

所说的「一气」就是卦气，「统三」就是一个卦气领起三个节气。具体是：冬至、小寒、大寒三气归坎宫，立春、雨水、惊蛰归艮宫，春分、清明、谷雨归震宫，立夏、小满、芒种归巽宫，夏至、小暑、大暑归离宫，立秋、处暑、白露归坤宫，秋分、寒露、霜降归兑宫，立冬、小雪、大雪归乾宫。用八个宫位把二十四节气分派清楚，这就是遁甲奇门的正宗法度：每一卦统三个节气，每一个节气又统上中下三候。

三候者，上、中、下三元为三候也。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、春分三九六、清明四一七、谷雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九，此为阳遁上中下三元三候起局之法也。

这里说的三候，就是上元、中元、下元。冬至以后属阳遁，各节气三元所起的局数依次是：冬至上元一局、中元七局、下元四局；小寒二、八、五；大寒三、九、六；立春八、五、二；雨水九、六、三；惊蛰一、七、四；春分三、九、六；清明四、一、七；谷雨五、二、八；立夏四、一、七；小满五、二、八；芒种六、三、九。这就是阳遁十二个节气按上中下三元起局的定法，用局时先看节气、再看是第几元，照这张表取数就是。

如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一，此阴遁上中下三元三候起局之法也。

夏至以后属阴遁，各节气三元起局的数目是：夏至上元九局、中元三局、下元六局；小暑八、二、五；大暑七、一、四；立秋二、五、八；处暑一、四、七；白露九、三、六；秋分七、一、四；寒露六、九、三；霜降五、八、二；立冬六、九、三；小雪五、八、二；大雪四、七、一。这就是阴遁十二个节气按上中下三元起局的定法。与阳遁那张表合看，二十四节气七十二元的局数便全备了。

阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。冬至为一阳之始生，阳气上升，故阳遁顺行，迎生气也，六甲从坎至离止，以一二三四五六七八九顺而进之。夏至为一阴之始生，阴气下降，故阴遁逆行，迎杀气也，六甲从离至坎止，以九八七六五四三二一逆而退之。

阴遁阳遁各分顺行逆行，一个节气里又套着三元，变化幽微，常人测不透。冬至是一阳初生之时，阳气自下上升，所以阳遁顺着走，为的是迎接生发之气：六甲从坎一宫起，到离九宫止，按一、二、三、四、五、六、七、八、九的次第顺推。夏至是一阴初生之时，阴气自上下降，所以阴遁逆着走，为的是迎接肃杀之气：六甲从离九宫起，到坎一宫止，按九、八、七、六、五、四、三、二、一的次第逆退。这一顺一逆，是全部布局的总关键。

以岁气计之，四时代谢，寒暑迭更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，体天地阴阳之气，而为人事之用。若以一卦气论之，一气十五日，五日为一元，十五日为三元，一元十六时，三元共一百八十时，然一气之内，按三元之妙用，节气轮转，浑然无迹，而其间盈缩刻数分秒之不齐，全在神气超接之法以补之。

从一年的气候上看，四季更替、寒暑往来，三百六十日转足一周天，用冬至夏至两个至日把一年劈成阴阳两遁，取法天地阴阳之气，落到人事上使用。若单就一个卦气来说：一个节气十五日，五日为一元，十五日恰好三元；每元六十个时辰，三元共一百八十个时辰。可是一个节气之内三元轮转，节气交接浑然无迹可寻，其中日数刻数总有盈余亏欠、分秒参差，对不齐整，这就全靠「超神」「接气」这套办法去补正。（原文「一元十六时」当作「一元六十时」，据下文三元一百八十时可知。）

五日都来换一元，接气超神为准的。五日为一元，以甲己为符头，四仲：子、午、卯、酉为上元，四孟：寅、申、巳、亥为中元，四季：辰、戌、丑、未为下元。都来两字必须周六十时耳，其三元之中有节气之迟速，未可据以五日而换一元，故有超接之法为准的。

每满五日换一元，而校准的关键在「接气」与「超神」。五日为一元，以天干逢甲、逢己之日作「符头」（起元的头一天）。符头的地支若是子、午、卯、酉这四仲，就作上元；若是寅、申、巳、亥这四孟，就作中元；若是辰、戌、丑、未这四季，就作下元。歌里「都来」二字，是说五日要满满走足六十个时辰才算一元。但三元之中节气的到来有早有迟，不能死按五日一换，所以才要用超神接气之法来作准绳。

今时符先节到，则用超，节后符到则用接。视超接之法，节令尚可得其真，气一经置闰，重用元局法可闰，而节令断难准矣，故以二至超接为阴阳生育之根蒂，恰要在此处体会分析明白，以超接二字为主宰故曰：“准的”，犹大匠之准绳，射者之中的也。

如今的算法是：符头到得比节气早，就叫「超」（超神）；节气已过而符头才到，就叫「接」（接气）。只要照超接之法去校，节令还能取得真数。可是一旦用上「置闰」，把同一元的局重复用一遍来补足差数，节令就断然准不了了。所以要拿冬至、夏至两至的超接当作阴阳生发的根本，正要在这个地方体会分辨清楚，一切以超、接二字为主宰。歌中所以说「准的」——就像大匠手里的准绳、射手眼中的箭靶，一分也偏不得。

认取九宫分九星。八门又逐九宫行。认取者，详审之谓也。九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离也。分者，布列也。九星者，蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也，以蓬分位于坎，芮分于坤，冲分于震，辅分于巽，禽分于中，心分于乾，柱分于兑，任分于艮，英分于离也。八门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。逐者，相随而行也，谓休蓬同行，死芮同行，伤冲同行，杜辅同行，开心同行，惊柱同行，生任同行，景英同行。可见自有次第之用法，而吉凶大局定矣。

要仔细认清九宫里各分属哪一颗星，八门又是跟着九宫一同运行的。「认取」就是详审细辨。九宫是一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离；「分」就是分派布列。九星是天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英：天蓬定位在坎一，天芮在坤二，天冲在震三，天辅在巽四，天禽在中五，天心在乾六，天柱在兑七，天任在艮八，天英在离九。八门是休、死、伤、杜、开、惊、生、景。「逐」是相随同行的意思：休门与天蓬同行，死门与天芮同行，伤门与天冲同行，杜门与天辅同行，开门与天心同行，惊门与天柱同行，生门与天任同行，景门与天英同行。星门配对既有一定次第，一盘的吉凶大局也就定下来了。

九星常为值符用，八门直使自分明。直符者，六仪也，其所用时之旬甲谓之直符，如某甲在某宫，则某星随直符而转运，故为直符用也。直使者，其所用时之旬甲之门谓之直使，如某甲在某宫，某门即为直使也。

九星常拿来充当「值符」，八门则各自充当「直使」，这两者分得很清楚。所谓值符，本体是六仪：占的那个时辰属哪一旬，那一旬的旬首之甲就是值符。旬首之甲落在哪一宫，该宫本位的星就跟着值符一同转运，所以说九星为值符所用。所谓直使，是占的那个时辰所属旬首之甲所在宫位的门：甲落在某宫，该宫本位的门就是直使。一句话，值符看星、直使看门，都以旬首之甲的落宫为准。

符上之门为值使，十时一易堪凭据。直符之上其门为直使，随直符而十时一易，有所凭依，无杂乱之纷更也。

值符所压之宫的那个门，就是直使；每十个时辰换一次，可以拿来作凭据。之所以是十时一换，因为六十甲子分成六旬，每旬十个时辰，旬首一变，值符所临之宫随之改变，直使的门也就跟着换了一个。有这条定则可依，排盘时才不会杂乱无章、朝令夕改。

直符到处加时干，直使顺逆随宫行。此遁甲奇门之用法，最要认得真切。直符者，系用时之旬甲，乃六仪也，直符所到之处加于所用时干之宫。直使者，八门也，盖门逐符行。假如一局甲子旬，直符在坎一宫，则直使应在休门，占时得甲子时，则甲子直符加甲干应到一宫，直使即在一宫；如乙丑时，直符加乙应到九宫，则直使应在二宫；丙寅时，直符加丙应到八宫，直使应在三宫。是直使分顺逆随宫而行，直符随时干而行。

值符要加到所占时辰之天干所在的宫上去，直使则按顺逆随着宫序一步步走。这是奇门用法里最要紧、最须认真的一条。值符就是所占时辰那一旬的旬首之甲，实体是六仪；把它移到「所用时干」所落的那一宫上去，值符就到了那里。直使是八门，门跟着符走。举例说：用阳遁一局，甲子旬的旬首戊落坎一宫，值符在坎一，直使便是坎宫本位的休门。若占甲子时，甲子时的时干即甲（隐于戊），值符加在一宫，直使也就在一宫；若占乙丑时，时干乙在离九宫，值符便加到九宫，而直使从一宫顺数第二步到坤二宫；若占丙寅时，时干丙在艮八宫，值符加八宫，直使顺数第三步到震三宫。可见直使是按宫序顺逆挪移，值符则是随时干飞落——一个数宫，一个认干，两者路数不同。

六甲原号六仪名。六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。其甲子隐戊，甲戌隐己，甲申隐庚，甲午隐辛，甲辰隐壬，甲寅隐癸。受甲为仪，谓之六仪也。

六甲原本另有一个名字叫六仪。六甲指六十甲子分成的六个旬首：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。它们各自隐在一个天干之下——甲子旬隐戊，甲戌旬隐己，甲申旬隐庚，甲午旬隐辛，甲辰旬隐壬，甲寅旬隐癸。这六个干承受甲的托付、代甲行事，所以叫「六仪」；排盘时盘上只见戊己庚辛壬癸，不见甲，甲就藏在它们背后。

三奇即是乙丙丁。经云：“乙居卯位，帝出乎震，丙丁俱抱火德，有离明之象，此三光，所以丽奇于乙丙丁也。”故以乙阴木为日奇，丙阳火为月奇，丁阴火为老人星，其光芒现于丁位，故为星奇。

三奇指的就是乙、丙、丁三个天干。经书上说：乙居卯位，正是《易·说卦》「帝出乎震」的方位，为生发之首；丙丁都禀火德，有离卦光明之象。日、月、星三光的精华，就附丽在乙丙丁这三个干上。所以乙属阴木，取作「日奇」；丙属阳火，取作「月奇」；丁属阴火，对应南极老人星，其光芒现于丁位，取作「星奇」。三奇之贵，就贵在它们是三光之精。

阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。阳遁布局之法，如冬至属坎，用一局，即在一宫起甲子戊，顺飞九宫，甲戌己在坤二，甲申庚在震三，甲午辛在巽四，甲辰壬在中五，甲寅癸在乾六，是仪顺布也。三奇者，则丁奇在兑七，丙奇在艮八，乙奇在离九宫也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次序，顺布一二三四五六七八九之宫，则布阳遁九局顺仪逆奇之捷法也，余局仿此。

阳遁时六仪顺排、三奇逆排，阴遁时六仪逆排、三奇顺排。先说阳遁的布局：譬如冬至属坎宫、用阳遁一局，就在坎一宫起甲子戊，顺着飞九宫——甲戌己落坤二，甲申庚落震三，甲午辛落巽四，甲辰壬落中五，甲寅癸落乾六，这就是六仪顺布。接着排三奇：丁奇落兑七，丙奇落艮八，乙奇落离九。合起来记一个口诀：按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序，顺着一、二、三、四、五、六、七、八、九的宫位挨个填，就是阳遁九局「顺仪逆奇」的捷法。三奇之所以叫逆布，是因为乙丙丁本序被倒过来成了丁丙乙。其余八局，起宫的数换一换，填法完全照此。

阴遁布局之法，如夏至属离，用九局，即在九宫起甲子戊，逆布九宫，甲戌己在艮八，甲申庚在兑七，甲午辛在乾六，甲辰壬在中五，甲寅癸在巽四，是仪逆行也。顺布三奇者，则乙奇在坎一，丙奇在坤二，丁奇在震三宫也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次序，逆布九八七六五四三二一之宫，则布阴遁九宫逆仪顺奇之捷法也，余局仿此。

再说阴遁的布局：譬如夏至属离宫、用阴遁九局，就在离九宫起甲子戊，逆着布九宫——甲戌己落艮八，甲申庚落兑七，甲午辛落乾六，甲辰壬落中五，甲寅癸落巽四，这就是六仪逆行。三奇则顺着排：乙奇落坎一，丙奇落坤二，丁奇落震三。口诀同样是戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙这个次序，只是改成逆着九、八、七、六、五、四、三、二、一的宫位去填，这便是阴遁「逆仪顺奇」的捷法。填出来乙丙丁恰好回到本来的次序，所以叫顺奇。其余八局照此办理。

吉门仍要合三奇，取用须云百事宜，更合从旁加检点，临宫不可有微疵。门为执事之始，最要关键，门一得吉，所趋正矣。仍须合乙丙丁三奇之灵，大概利于谋为，犹未可据，谓之全吉，更加检点宫分之有无微疵。

占得吉门，还须再配上三奇，这样取用才敢说百事皆宜；此外更要从旁细细检点一遍，落宫上不能有半点毛病。八门是办事的起点，最为关键，门一得吉，去向就走正了。但只有吉门还不够，须再合上乙丙丁三奇的灵气，大体上才算利于谋事；就算如此，也还不能一口咬定是十全的吉，必须再检查所临之宫有没有细微的瑕疵——门吉、奇吉而宫不吉，仍旧成不了全局。

如乙奇临震宫，谓之日出扶桑，融合之气，为吉；兑乃木之绝地，乙奇克则受制。如丙奇临离九宫谓之月照瑞门，身居帝旺为纯吉；而临乾则丙火之墓地，光明暗昧，不吉。如丁奇临兑，贵人升殿，为吉；而临于坎则谓之朱雀投江，威德收藏，则不吉也。故谓之临宫不可有微疵也。

举几个例子看落宫的讲究。乙奇落震三宫，叫「日出扶桑」，木得本气、阴阳融和，是吉；可乙奇若落兑七宫，兑属金，是木的绝地，乙木受金所制，就不吉了。丙奇落离九宫，叫「月照瑞门」，火居本家帝旺之地，纯粹是吉；可丙奇若落乾六宫，乾属金而戌为火墓，丙火入墓，光明转成昏暗，就不吉。丁奇落兑七宫，叫「贵人升殿」，是吉；可丁奇若落坎一宫，水火相犯，叫「朱雀投江」，威德收敛不发，也不吉。所以说落宫上一点小毛病都不能有。

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女临龙虎。此法三奇即是乙丙丁矣，然未可执得奇便为堪使。所云得使者，是得直使也。三奇得开休生之直使，所谓得奇得门方，可谓诚堪使也。

三奇若能「得使」，才真正堪用；六甲遇上它，得的好处可不算小。歌诀说乙奇逢犬（戌）逢马（午）、丙奇逢鼠（子）逢猴（申）、丁奇逢龙（辰）逢虎（寅），就是三奇得使的具体配法。这里所说的三奇仍旧是乙丙丁，但不能一见三奇就当作堪用。所谓「得使」，指的是得着直使：三奇之上又恰逢开、休、生三吉门作直使，奇也得了、门也得了、方位也得了，这才配称「诚堪使」。

六甲遇之非小补者，更合地盘上之六甲，相为表里，三奇三门得仪神佐之，岂小补哉？乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，是为犬马鼠猴龙虎之谓也，然以本旬三奇六甲为的也。

至于说「六甲遇之非小补」，是指天盘的三奇再压到地盘的六甲之上，一表一里彼此呼应：三奇、三吉门又有六仪贵神在下辅佐，得益岂止一点半点。具体配法是：乙奇加在甲戌、甲午之上，丙奇加在甲子、甲申之上，丁奇加在甲辰、甲寅之上——戌为犬、午为马、子为鼠、申为猴、辰为龙、寅为虎，歌诀里的犬马鼠猴龙虎就是指这六个旬首。但要注意，必须以占时本旬的三奇六甲相加为准，不是随便凑一个甲就算数。

又有三奇游六仪，号为玉女守门时，若作阴私合和事，请君但向此中推。此法以地盘丁奇所到之宫为主，遁得本旬直使之门加临，即为玉女守门。其法以甲子旬庚午时、甲戌旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬丙午时、甲寅旬乙卯时。宜举阴私合和之事，须遇三吉门为宫也。

还有一种叫「三奇游六仪」的格，又名「玉女守门」；凡要办隐秘之事、说和之事，就从这个格上去推。取法是以地盘丁奇所落的那一宫为主，若本旬的直使之门恰好加临到这一宫上，就成了玉女守门。逐旬定时的口诀是：甲子旬取庚午时，甲戌旬取己卯时，甲申旬取戊子时，甲午旬取丁酉时，甲辰旬取丙午时，甲寅旬取乙卯时。这个时辰宜于办私密、说合、讲和一类的事；不过还须那一宫上是休、生、开三吉门才算完备。

天三门兮地四户，问君此法归何处，天冲小吉与从魁，此是天门私出路，地户除危定与开，举事皆从此方去。考古法以乾为天门；此以太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也，又曰天私门。止利于逃行隐迹，乃隐遁之门户也。其法以月将加所用之正时，顺寻太冲、小吉、从魁所临之方，即是天三门，如正月雨水后日缠娵訾之次，月将是亥，用卯时，以亥加卯，则太冲在未，从魁在丑，小吉在亥，其未丑亥上乃天三门也，于仿此推。

天三门和地四户，要问这两套法出自何处：天三门取「太冲」「小吉」「从魁」三将所临之方，是天门私出的路径；地四户取建除十二神里的「除」「危」「定」「开」四位，办事都从这几个方位走。按古法本以乾卦为天门，这里却改用十二月将中的太冲（卯）、小吉（未）、从魁（酉）作天三门，也叫「天私门」，专利于逃遁隐迹，是藏形之门户。推法是把当月的月将加在所用的正时上，然后顺着数，看太冲、小吉、从魁三将各落到哪一方，那三方就是天三门。举例：正月雨水以后太阳行到娵訾之次，月将是亥，若用卯时，就把亥加在卯上顺布，太冲落未，从魁落丑，小吉落亥，那么未、丑、亥三方就是天三门。其余月份照此类推。

考卦例，巽为地；此以除、危、定、开为地户也。其四者，五行属土，故所加临处，利于屯营、筑城，有城高池深之保障也。既云地户，地户法以地气将加所用之时，即以建加建，是月分之除、危、定、开日以建加本时，是日分之除、危、定、开时也。如正月建寅，即从寅上起建，顺数，则卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是开，其卯、午、子、酉是地四户也。如以建加所用之子时，则丑、未、辰、戌得除、危、定、开，是地四户也。

按卦例本以巽卦为地户，这里却取建除十二神中的除、危、定、开四位作地四户。这四位在五行上都属土，所以它们所临之方，宜于扎营屯兵、修筑城池，有城高池深、稳固可守的意思。既叫地户，取法就用「地气将」加在所用的时辰上，也就是以「建」加「建」：把月建之支起「建」，顺数十二神，落在除、危、定、开上的日子，就是本月的地四户之日；再把「建」加到所占的时辰上顺数，落在除、危、定、开上的时辰，就是本日的地四户之时。举例：正月建寅，就从寅位起建顺数，卯上得除，午上得定，酉上得危，子上得开，那么卯、午、酉、子四方就是地四户。若改以建加在所用的子时上起数，则丑、未、辰、戌四位分得除、危、定、开，这四方就是地四户。

六合太阴太常君，三神原是地私门，更得奇门相照应，用门举事总欣欣。地私门者，隐藏、潜伏之谓也。六合卯为本家，太阴酉为本家，太肠未为本家。卯酉乃日月出入之门户，所以出门举事迪吉，更合三奇吉门斯为全美。

六合、太阴、太常这三位贵神所在之方，本来就叫「地私门」；若再有三奇吉门与之呼应，从这方位上出门办事，无不顺遂。所谓地私门，就是隐藏潜伏的门户。三神各有本家：六合以卯为本家，太阴以酉为本家，太常以未为本家（原文「太肠」是「太常」之讹）。卯为日出之门、酉为日入之户，正是日月出入的关口，所以从这几方出门办事吉利；再配上乙丙丁三奇与休生开吉门，才算十全。

但取贵神之法，与六壬稍异，其法以月将加正时，分旦暮寻其方向，旦暮贵人各有分属，以八干四维分配十二支，以分上下，如用乙巽丙丁坤庚时，系上六字，而辰巳午未申酉属焉，是用旦贵也；如用辛乾壬癸艮甲时，系下六字，而戌亥子丑寅卯属焉，是用暮贵也。再视贵神临于何宫，以分顺逆。

只是奇门取贵神的办法，跟六壬略有出入。它的做法是：把月将加在所占的正时上，再分昼贵、夜贵两路去找方向。昼贵（旦贵）与夜贵（暮贵）各有归属，办法是拿八天干加四维（乾坤艮巽）共十二字去配十二地支，分成上下两组：凡用乙、巽、丙、丁、坤、庚这六个时位的，属上六字，配辰、巳、午、未、申、酉，就用旦贵；凡用辛、乾、壬、癸、艮、甲这六个时位的，属下六字，配戌、亥、子、丑、寅、卯，就用暮贵。定了用哪一个贵人之后，再看这贵神落在哪一宫，据此分顺行还是逆行。

若亥子丑寅卯辰六宫，为阳顺起贵神，求三神阴常六，即是地私门也；若在巳午未申酉戌六宫，为阴逆起贵神，求三神阴常六，即是地私门也。

贵神若落在亥、子、丑、寅、卯、辰这六宫，属阳，就顺着排布十二贵神；若落在巳、午、未、申、酉、戌这六宫，属阴，就逆着排布。无论顺排逆排，排定之后只找太阴、太常、六合这三位——这三位所临之方，就是地私门。口诀里把它们简称作「阴、常、六」，记住这三个字就够了。

假如正月雨水后，太阳缠娵訾之次，亥为月将，以甲戊庚日用卯时，卯属下六字，用暮贵，即以亥加卯时，以暮贵在未，未临亥宫，亥为阳支，起贵神顺行，则太常在未，六合在寅，太阴在酉，而未寅酉之方，乃地私门也。

举个例子：正月雨水以后，太阳行在娵訾之次，月将是亥。若在甲日、戊日、庚日用卯时，卯属下六字，该用夜贵；于是把亥将加在卯时上转盘。甲戊庚日的夜贵人本位在未，未这时落到了亥宫上；亥是阳支，所以贵神顺行排布。这样排下来，太常落未，六合落寅，太阴落酉，那么未、寅、酉三方就是这一时的地私门。

又如甲戊庚日，用午时，午属上六字，用旦贵，以亥将加午时顺行，旦贵在丑，丑临申宫，申为阴支，起贵神逆行，则太阴在戌，太常在子，六合在巳，是戌子巳三方乃地私门也。天三门、地四户、地私门三者，法异而用同，乃遁甲最要之神，若得全和奇门，则所向无阻矣。

再举一例：同是甲戊庚日，改用午时，午属上六字，该用昼贵；把亥将加在午时上顺布，甲戊庚日的昼贵人本位在丑，丑这时落到申宫上；申是阴支，所以贵神逆行排布。这样排下来，太阴落戌，太常落子，六合落巳，那么戌、子、巳三方就是这一时的地私门。天三门、地四户、地私门这三套，取法各不相同而用处一致，都是遁甲里最要紧的神煞；若能三者齐备又合上奇门，那就所向无阻了。

太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避，但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。考神煞有天马，即天马方也。盖太冲以卯为本神，即房宿也，故为天马其所加临处不空不陷不囚不墓，利于骏奔万里。法以月将加所用之正时，视太冲所临之方，即天马方也，更合门奇，纵剑戟如林，有何畏焉？

十二月将里的太冲又叫天马，最为贵重；忽然遇上灾难要逃避，只须乘着天马所在的方位走，纵然前面剑戟如山，也不足畏惧。查神煞中本有「天马」一项，指的就是天马方。太冲以卯为本神，卯在二十八宿中当房宿，房为天驷，所以叫天马。它所临之方，只要不落空亡、不陷、不囚、不入墓，就利于长途奔驰。取法仍是把月将加在所用的正时上，看太冲落到哪一方，那一方就是天马方；若再配上吉门三奇，纵然敌人刀枪如林，又有什么可怕的。

三为生气五为死，盛在三兮衰在五，能知趋三避五时，便自嵬然常独处。郭氏元经曰：“五凶三吉就门推，吉有吉兮不用疑。”抑见三吉五凶以门论也。五凶者，乃杜惊伤死景也，又以五为宫分者，止言避五而未及之三，则阴阳驳集之处，岂可不避之乎，故避五以方言之为确论也。

「三」是生气，「五」是死气；气盛在三，气衰在五。能懂得趋向三、回避五，自然可以卓然自立、不受祸患。郭璞《元经》说：五凶三吉都从门上去推，吉的自然是吉，不必怀疑。可见三吉五凶本是就八门讲的：三吉是休、生、开，五凶就是杜、惊、伤、死、景。但也有把「五」讲成中五宫的：中五宫无卦无门，阴阳之气驳杂交会，只说要避开它，却没有相对的「三」可趋。所以把避五解作避开中五这个方位，才是确当的说法。

就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，天蓬若列天英上，须知即是返吟宫，八门反覆皆如此，死在生兮生在死，假令吉宿得奇门，万事皆凶不可使。天上地下星伏而不易位，在于本宫，故曰伏吟。天上地下九星动而易位，加于对冲之宫，故曰返吟。死门加于生门曰返吟，死门加于死门曰伏吟。假令吉宿得奇门，值返吟、伏吟之时，亦不堪用事也。

各种凶格里数伏吟最凶：天盘的天蓬正压在地盘天蓬之上，就是伏吟；天盘天蓬若压到地盘天英之上（坎九对离一，正相对冲），那就是返吟。八门的翻覆也是一样：死门落到生门位上、生门落到死门位上，都属此类。这种时候纵然占得吉星又配上奇门，也是万事皆凶，不能取用。所以说：天盘地盘的星伏着不挪位、仍在本宫，叫「伏吟」；天盘地盘的九星挪了位、加到对冲之宫，叫「返吟」。以门为例，死门加在生门上是返吟，死门加在死门上是伏吟。伏吟主事情停滞不发，返吟主反覆颠倒，遇上都不可举事。

六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午自午。此言直符加所刑之地相刑与自刑也。如甲子临三宫，子卯相刑；甲戌临二宫，戌未相刑；甲申临八宫，申寅相刑；甲午临九宫，午自刑；甲辰临四宫，辰自刑；甲寅临四宫，寅巳相刑也。百事谨慎不宜相犯。

六仪击刑为什么那样凶？歌诀逐句点明：甲子这一旬的值符最怕向东（震三宫），甲戌旬的刑在未（坤二宫），甲申旬的刑在寅（艮八宫），甲寅旬的刑在巳（巽四宫），甲辰旬是辰辰自刑，甲午旬是午午自刑。这说的都是值符落到与自己相刑之地，有相刑也有自刑。具体说：甲子落震三宫，子卯相刑；甲戌落坤二宫，戌未相刑；甲申落艮八宫，申寅相刑；甲午落离九宫，午午自刑；甲辰落巽四宫，辰辰自刑；甲寅落巽四宫，寅巳相刑。凡遇这几种，百事都要谨慎，不可去触犯。

三奇入墓好推详，乙日何堪见未方，丙火墓戌丁墓丑，此时诸事见灾殃。乙为阴木，长生于亥，墓于未，故乙奇临二宫为入墓。丙为阳火，长生于寅，墓于戌，故丙奇临六宫为入墓也。丁为阴火，长生于酉，墓于丑，故丁奇临八宫为入墓也。

三奇入墓要细细推详：乙奇怎能落到未方，丙火的墓在戌，丁火的墓在丑，这样的时辰办什么事都要出岔子。道理在长生十二宫上：乙是阴木，长生在亥，墓库在未，未属坤二宫，所以乙奇落坤二宫就叫入墓。丙是阳火，长生在寅，墓库在戌，戌属乾六宫，所以丙奇落乾六宫就叫入墓。丁是阴火，长生在酉，墓库在丑，丑属艮八宫，所以丁奇落艮八宫就叫入墓。奇星一入墓库，光华收敛，纵有吉格也使不上力。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。六甲子一周有六日，时干入墓谓丙戌时丙入戌墓、丁丑时丁入丑墓、壬辰时壬入辰墓、癸未时癸入未墓、己丑时己入丑墓、戊戌时戊入戌墓。凡入墓之时，运筹图谋、建立营寨皆昏迷无气。

除了三奇入墓，还有时干入墓的宫位，排盘时最忌碰上：戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑这六个时辰都主凶。六十甲子一转是六日，其中时干入墓的正是这六个时辰：丙戌时丙火入戌墓，丁丑时丁火入丑墓，壬辰时壬水入辰墓，癸未时癸水入未墓，己丑时己土入丑墓，戊戌时戊土入戌墓。凡逢入墓之时，无论运筹谋划还是安营立寨，都昏昧不明、没有生气，做不成事。

五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。盖甲日庚午时、己日乙丑时，乙日新巳时、庚日丙子时，丙日壬辰时，丁日癸卯时、壬日戊辰时，戊日甲寅时、癸日己未时，辛日丁酉时，此时时干克日干，故主客不合，极凶之时，纵得奇门皆不宜用。

「五不遇时」一到，龙气就不精纯，叫作日月损了光明；它的条件是时干克日干，例如甲日就忌庚时。逐日排开是：甲日的庚午时，己日的乙丑时，乙日的辛巳时（原文「新巳」是「辛巳」之讹），庚日的丙子时，丙日的壬辰时，丁日的癸卯时，壬日的戊辰时，戊日的甲寅时，癸日的己未时，辛日的丁酉时。这些时辰都是时干克日干，主与客不能相合，属极凶之时；纵然同时占得三奇吉门，也一概不宜取用。

奇与门兮共太阴，三般难得总加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。谓乙丙丁三奇、开休生三门、太阴六合九地三神，三者不可兼得。若还得三者，或门与三神会合，或奇与三神会合，虽未全吉，其谋亦可遂愿矣。

三奇、吉门再加上太阴，这三样很难同时凑齐；若能得着其中两样，也算吉，办事进退都能称心。这里说的三样是：乙丙丁三奇，休、生、开三吉门，太阴、六合、九地三个吉神。三样齐全极难。若能得着其中之三——或是吉门与吉神会合，或是三奇与吉神会合——虽算不上十全的吉，所谋之事也能如愿。

更得直符直使利，兵家用事最为贵，当从此地击其冲，百战百胜君须记。直符以言星，直使以言门，若有会合，直符不犯刑墓，直使不犯迫制，利于行兵谋事。大将屯兵直符直使之本宫，而进兵于直符直使对冲之宫，战自胜矣。

若再得值符值使都吉利，那在兵家看来最为贵重；从值符所在之地去攻打它的对冲方位，百战百胜，这一条须牢记。值符是就星说的，直使是就门说的。两者若能会合，而且值符不犯击刑、不落墓库，直使不犯门迫宫制，就利于行兵谋事。用兵之法是：主将把兵屯在值符值使的本宫，而向值符值使的对冲之宫进攻，自然能取胜。

天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令直符居离九，天英坐取击天蓬。天乙者，直符也。主帅居直符之本宫击敌于对冲之宫，如直符居离九宫，故坐英星而击蓬也。其法，在阳遁利于天上直符所居之宫，阴遁利于地下直符所居之宫。

天乙之神所在的宫位，主将应当坐镇于此，而攻击它的对冲之宫。譬如值符落在离九宫，就坐守天英星之位去攻打天蓬星所在的坎一宫。天乙就是值符。主帅坐在值符本宫，向对冲之宫击敌，这就是所谓「坐取击冲」。用法还有阴阳之别：阳遁时利于取天盘值符所居之宫，阴遁时利于取地盘值符所居之宫。

甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。得五阳时用事，主清虚之气上浮于天，所谓九天之上好扬兵，故布阵坐击须凭天上三奇，以依神灵赫奕也。甲乙丙丁戊为五阳时。得五阴时用事，沉厚之气下降于地，其神镇静，所谓九地之下利潜藏，故伏奇固守须凭地下三奇，以藉神灵庇佑也。己庚辛壬癸为五阴时。

逢甲、乙、丙、丁、戊这五个阳时，神气居于天盘，这一点必须知道：坐镇与击冲都要凭天盘上的三奇；逢阴时，就照样改凭地盘的三奇。所以然者：得五阳时办事，清虚之气上浮于天，正合「九天之上好扬兵」的说法，所以布阵、坐击都要凭天盘三奇，好依托那赫奕显扬的神灵。甲乙丙丁戊就是五阳时。得五阴时办事，沉厚之气下降于地，神气镇静，正合「九地之下利潜藏」的说法，所以伏兵固守要凭地盘三奇，好借得那沉潜庇护的神灵。己庚辛壬癸就是五阴时。

若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。此承上文而言也。若五阳之时，而天上三奇在于五阳之东部，利于为客；若五阴之时，而天上三奇在于五阴之西部，利于为主。

若三奇落在五阳的位次上，特别宜于做客方，气势自然高强；忽然遇上三奇落在五阴的位次，就该做主方，好好斟酌。这两句是承接上文说的：在五阳之时，天盘三奇又落在属阳的东半边，就利于为客——先动、先发；在五阴之时，天盘三奇落在属阴的西半边，就利于为主——后动、以静制动。

夫主客之分，用兵最要之机，故黄帝云：“审动静之理，察先后之机。”动则为客，静则为主，主客既定，胜负斯分。其先起者为客，后起者为主。先起者，待敌未动，扬兵而先进；后起者，屯兵偃旗，待敌至而后应之，此主客变通之法也，合三奇用之，百战百胜。

主与客的分别，是用兵最要紧的机关，所以黄帝说：要审明动与静的道理，察清先与后的时机。动的一方是客，静的一方是主；主客一分，胜负也就分了。先发动的是客，后发动的是主。所谓先发，是趁敌人未动，扬旗进兵抢先出击；所谓后发，是屯兵不动、偃旗息鼓，等敌人来了再应战。这就是主客变通之法，再配合三奇去用，可以百战百胜。

直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫兮为九天，后二之神为九地。阳遁，直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、元武、九地、九天也；阴遁，直符、九天、九地、朱雀、勾陈、六合、太阴、螣蛇也。其法不用飞宫，以甲为旬首，隐直符分顺逆而布之。

从值符往前数第三宫是六合，往前第二宫是太阴，往后第一宫是九天，往后第二宫是九地——这是记八神方位的口诀。八神的排列次序，阳遁是：直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天；阴遁是：直符、九天、九地、朱雀、勾陈、六合、太阴、螣蛇。排布之法不用飞宫，而是以旬首之甲为准，甲隐在值符之下，随阳遁顺行、阴遁逆行依次布列。

九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。九天者，言攻之至极也，乃杀伐之气，运在此方，可以行兵，依此气以扬威武。九地者，言守之至深也，乃朦胧之气，运在此方可以行兵，依此气结寨安营。太阴之下可埋伏设险御敌，可遣行间谍。六合之下利避难逃危。此四星各有所宜，而得奇门乃合此法。

九天之上宜于扬兵进攻，九地之下宜于潜伏立营，要设伏兵就朝太阴的方位，要脱身逃匿就取六合的方位。九天，说的是攻势到了极处，那是肃杀征伐之气，气运在这一方，就可以从这里出兵，凭它张扬威武。九地，说的是守势到了极深处，那是朦胧隐蔽之气，气运在这一方，就可以在这里结寨安营。太阴之下可以埋伏兵马、设险御敌，也可以派遣间谍。六合之下则利于避难脱险。这四神各有各的用处，但都须同时得着奇门，才合得上这套法。

天地人兮三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六己合六乙，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。风云龙虎并鬼神，始知九遁能为用。

天遁、地遁、人遁是三遁的名目：天遁凭的是月之精华、有华盖遮蔽，地遁凭的是日之精华、有紫云掩映，人遁则当知是太阴神在庇护。三者的成格条件是——生门配六丙、下临地盘六丁，这就是天遁；开门配地盘六己、上乘乙奇，地遁不过如此；休门配丁奇、又落太阴之下，要求人遁没有比这更全的了。除此三者，再加上风遁、云遁、龙遁、虎遁与鬼遁、神遁，共成九遁，才知道遁法之用有这许多门路。

天遁：生门、丙奇合地盘六丁。地遁：开门、乙奇合地盘六己。人遁：休门、丁奇合太阴。风遁：开、休、生三门合天盘六辛加地己，利水战、火战，飞沙走石。云遁：三门、乙奇加地辛，宜祈祷、雨泽、学道、修仙、隐遁。

逐格开列如下。天遁：生门加丙奇，下临地盘六丁。地遁：开门加乙奇，下临地盘六己。人遁：休门加丁奇，又与太阴同宫。风遁：开、休、生三吉门之一，配天盘六辛加在地盘六己之上，利于水战火战，可以起飞沙走石之势。云遁：三吉门之一，配乙奇加在地盘六辛之上，宜于祈祷求雨、学道修仙、隐居避世。这几格都取「借气行事」之义：借哪一路气，就办哪一路事。

龙遁：休门、乙奇下临坎宫，宜行船、水战、穿井、通渠。虎遁：三门、六辛临艮，宜探围、射猎、捕捉、出师、战阵。神遁：生门、丙奇合九天，宜出师、大战、赛社、迎神、驱邪、治病。鬼遁：开门、乙奇合九地，宜驱邪、酬神、祭祀。以上神奇九大遁，最宜隐遁，人莫能窥。惟天地人三遁之时，人间万事无不宜也。

龙遁：休门配乙奇，下临坎一宫，宜于行船、水战、开井、通渠这些与水相关的事。虎遁：三吉门之一配六辛，落艮八宫，宜于探察合围、射猎捕捉、出师列阵。神遁：生门配丙奇，又与九天同宫，宜于出师大战、赛社迎神、驱邪治病。鬼遁：开门配乙奇，又与九地同宫，宜于驱邪、还愿酬神、祭祀。以上九大遁都极宜于隐蔽行事，旁人窥测不到。其中唯有天遁、地遁、人遁这三遁之时最为通用，人间万事没有不宜的。

丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首，只此二者为最吉，百事如意十八九。龙回首者，谓天上六甲临于地下六丙是也。经曰：“飞龙在天，回首顾源。”若举兵利为客，扬威万里，一人可敌万夫，凡百谋为，所向皆宜。鸟跌穴者，谓天上丙奇临地下六甲是也。经曰：“进飞得地，龙云聚会。”若此时行兵，地辟千里，凡百举事皆利。

丙加在甲上叫「飞鸟跌穴」，甲加在丙上叫「青龙返首」，只这两格最吉，百事十有八九称心。所谓青龙返首，是天盘的六甲（其实是隐甲的六仪）落到地盘六丙之上。经书说：飞龙在天，回过头来顾念本源。逢此格出兵利于做客方，可以扬威万里，一人足敌万人；无论谋什么事，所向都合宜。所谓飞鸟跌穴，是天盘的丙奇落到地盘六甲之上。经书说：飞鸟前进而得落脚之地，如龙与云会合。逢此时用兵，可以开疆千里，凡有举动都顺利。

庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，白人荧兮贼即来，荧入白兮贼即灭。太白入荧惑谓天上六庚加地下六丙，乃金入火乡而受克，此时防有贼即来，掩袭以罹其祸。荧惑入太白者，为天上六丙加地下六庚，乃火入金乡而受克，此时不可入敌人之境而索战，若有贼至，必畏而遁去。故兵帐赋云：“荧入白而敌寇自去，白入荧而城垒宜坚。”

庚对应太白金星，丙对应荧惑火星，庚丙相加的分别有几个人懂得？六庚加在六丙上叫「太白入荧惑」，六丙加在六庚上叫「荧惑入太白」；白入荧主贼寇即将来犯，荧入白主贼寇随即消灭。所谓太白入荧惑，是天盘六庚落到地盘六丙之上，金入火乡而受火克，这时要提防贼人突然来袭而遭祸。所谓荧惑入太白，是天盘六丙落到地盘六庚之上，火入金乡而受金克，这时不可深入敌境去挑战；但若敌人自来，必定畏惧而退走。所以《兵帐赋》说：荧入白则敌寇自行退去，白入荧则城垒必须加固坚守。

丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。直符加庚天乙飞，庚加直符天乙伏。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战于野。同一宫兮战于国。庚加癸兮为大格，加己刑格最不宜，加壬之时为小格。又嫌岁月日时驱。更有一般奇格者，六庚慎勿加三奇，此时若也行兵去，疋马只轮无返期。

丙叫作「勃」，庚叫作「格」：格是隔绝不通，勃是颠倒悖乱。值符加在六庚上叫「天乙飞」（飞宫格），六庚加在值符上叫「天乙伏」（伏宫格）；六庚加在日干上叫「伏干格」，日干加在六庚上叫「飞干格」。庚加在坎一宫叫「加一宫」，主战于郊野；天盘庚与地盘庚同落一宫叫「同一宫」，主战于国中。六庚加癸叫「大格」，加己叫「刑格」最不宜用，加壬叫「小格」；此外还嫌它加临年、月、日、时四干而成岁格、月格、日格、时格。更有一种「奇格」：六庚切莫加到三奇之上——这个时辰若发兵出去，连一匹马、一只车轮都回不来。

勃者，颠倒也，天上六丙加今日之干为日勃，加时亦然，若用兵则纪律乱矣。凡庚所加皆谓之格。格者，隔绝不通也。庚加年月日时干皆为格，惟宜固守莫先举，然此时行兵多有凶咎，应避此格也。

先说勃。勃就是颠倒错乱：天盘六丙加到当日的日干上，叫「日勃」；加到时干上，叫「时勃」，其余年月同理。逢勃而用兵，队伍的纪律就会乱套。再说格。凡是六庚加临之处，都叫作格；格就是隔绝不通的意思。庚加在年干、月干、日干、时干上，都成格，这种时候只宜坚守，不可抢先发动；即便如此，逢格行兵多半仍有凶咎，最好还是避开。

天上直符加地下六庚为飞宫格，此时主客皆不利，为宜坚壁固守，出战必遭擒。天上六庚加地下直符之宫为伏宫格，战斗不利为主，不宜。天上六庚加于今日之干为伏干格，此时行兵主客不利。天上所用之日干加于地下六庚为飞干格，用兵出战则主客皆有所伤。天上六庚加地下六癸为大格，此时出军车破马毙。天上六庚加地下六己为刑格，此时出兵为主不利，士卒逃亡，从此方捕捉反有凶殃。天上六庚加地下六壬为小格，又为伏格，此时不利行兵动众。

逐格分说。天盘值符加到地盘六庚之上，叫「飞宫格」，这时主客双方都不利，只宜坚壁固守，出战必被擒获。天盘六庚加到地盘值符所在之宫，叫「伏宫格」，作战不利于主方，不宜发动。天盘六庚加到当日日干之上，叫「伏干格」，这时行兵主客都不利。天盘上所用的日干加到地盘六庚之上，叫「飞干格」，用兵出战则主客两边都要受伤。天盘六庚加到地盘六癸之上，叫「大格」，这时出兵会车毁马死。天盘六庚加到地盘六己之上，叫「刑格」，这时出兵不利于主方，士卒会逃亡；若从这个方位去缉捕人犯，反而招灾。天盘六庚加到地盘六壬之上，叫「小格」，也叫「伏格」，这时不利于兴兵动众。

天上六庚加地下三奇乙丙丁为奇格，此时行兵，疋马只轮定无返期，又云庚加丙丁奇遇景门英星乃下克上，用兵先举者败，故疋马只轮所向皆失，若庚加乙奇或遇冲辅伤杜两门乃上克下，用兵先举者胜，所向皆克。天盘六庚加于坎一宫谓之加一宫，如天盘庚加地盘庚同在坎宫，为之同一宫，故有战于野，战于国之分也。

天盘六庚加到地盘乙丙丁三奇之上，叫「奇格」，这时行兵，一匹马一只车轮都回不来。又有一说：庚加丙奇、丁奇，若再遇景门、天英星，那是下面的火克上面的金，属下克上，用兵先动手的一方必败，所以说片马只轮尽皆丧失；若是庚加乙奇，或遇天冲、天辅二星与伤门、杜门，那是上面的金克下面的木，属上克下，用兵先动手的一方反能取胜，所向皆能克敌。至于方位之分：天盘六庚加到坎一宫，叫「加一宫」；若天盘庚与地盘庚同落坎宫，叫「同一宫」。所以歌诀里才有「战于野」与「战于国」的分别——加一宫是出境野战，同一宫是境内交兵。

六癸加丁蛇妖矫。六丁加癸雀投江。六乙加辛龙逃走。六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。天上六癸加地下六丁为妖矫格，此时纵合奇门，不宜举事。天上六丁加地下六癸为为投江格，此格行兵防有丧失之祸，举事主有口舌争斗之祸。天上六辛加地下六乙为猖狂格，此时行兵主客两伤必见杀戮，为主有暗害之忧。天上六乙加地下六辛为逃走格，此时不宜举兵动众，有败亡之祸。

六癸加六丁叫「螣蛇妖矫」，六丁加六癸叫「朱雀投江」，六乙加六辛叫「青龙逃走」，六辛加六乙叫「白虎猖狂」。这四个都是凶神，百事逢之都无从下手。分别说：天盘六癸加到地盘六丁之上，是妖矫格，这时纵然凑齐奇门，也不宜举事。天盘六丁加到地盘六癸之上，是投江格，逢此格行兵要防丧师失将之祸，办事则主口舌争斗。天盘六辛加到地盘六乙之上，是猖狂格，这时行兵主客两败、必见杀伤，做主方的还有被人暗算之忧。天盘六乙加到地盘六辛之上，是逃走格，这时不宜兴兵动众，会有败亡之祸。

八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获。杜好逃亡及隐形。景上投书并破阵。惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。此八门所主之吉凶，三吉者，开休生也；五凶者，死伤惊杜景也。不曰：“吉者终吉，凶者终凶。”又曰：“凶中有吉，吉中有凶。”各分所主之。吉凶更论有气无气、得令不得令、制迫不制迫，所以要视加临之地位生克归何耳。

八门之中若遇开、休、生三门，办什么事都称心。伤门宜于捕猎，出去必有所获；杜门宜于逃亡藏匿、隐形避人；景门宜于投递书信、冲阵破敌；惊门宜于擒拿人犯、打赢官司而得名声；至于死门主什么，只宜吊丧送葬与行刑。这就是八门各自所主的吉凶：三吉是开、休、生，五凶是死、伤、惊、杜、景。但前人并没有说「吉的一定终吉、凶的一定终凶」，反而说「凶中有吉、吉中有凶」，各门都有各门管的事。判吉凶还要再看它有气无气、当令不当令、受制受迫不受制受迫，归根到底要看它所加临的宫位是生它还是克它。

休门，休者，美也。得天一生水之义，坎为本宫，在冬得令，在春则休，在夏则囚，在秋则相，在四季月各旺十八日，则受气克无气，在本宫则曰伏吟，临艮则受克，临震则泄气，临巽而入墓，临离则返吟，临坤为长生，临未则受克而被伤，一宫之中，有纯疵之不同也，临兑为败气，在乾则得生，在亥而有助。

休门。休就是美好，取「天一生水」之义，本宫在坎一。它冬天当令，春天转休，夏天入囚，秋天为相；辰戌丑未四季月土各旺十八日，土克水，所以休门在四季月受克而无气。落宫的分别是：落本宫坎为伏吟；落艮八受土克；落震三则水生木而泄气；落巽四辰位是水墓，为入墓；落离九与坎正相冲，为返吟；落坤二则申中水长生，为长生；但坤宫又含未土，落到未上仍受土克而被伤——同是一宫，也有纯与疵的差别。落兑七为败地，落乾六得金生水，落乾宫的亥位更有助力。

死门，死者，不能生息之象也，坤为本宫，在四季各旺十八日为得令，在秋则休，在冬则囚，在夏则相，在春则死，在本宫则伏吟，临兑沐浴也，临乾泄气，临坎门迫，临艮返吟，临震受克，临巽为墓，临离为胎而有生息。

死门。死是不能生长繁息之象，本宫在坤二。它在四季月各旺十八日，属得令；秋天转休，冬天入囚，夏天为相，春天则死。落宫的分别是：落本宫坤为伏吟；落兑七为沐浴之地；落乾六则土生金而泄气；落坎一是土克水，属门迫宫；落艮八与坤正相冲，为返吟；落震三受木克；落巽四辰位是土墓，为入墓；落离九火生土，为胎养之位，反有生息之意。

伤门，伤者，残也，万物盛极而反伤，震为本宫，在春则得令，在夏则休，在秋则死，在冬则相，在四季则囚，在本宫则为伏吟，临巽为得地，临离为死，临坤木之墓地，又为门迫，临兑受克，又为返吟，临乾为长生，临坎受生，临艮为门迫，临震为帝旺。

伤门。伤是残损，万物盛到极处反遭损伤，本宫在震三。它春天当令，夏天转休，秋天则死，冬天为相，四季月入囚。落宫的分别是：落本宫震为伏吟，又为帝旺之地；落巽四同属木，为得地；落离九木生火而气尽，为死；落坤二未土是木墓，既入墓又是木克土的门迫；落兑七受金克，兑与震正相冲，又是返吟；落乾六亥位为木之长生；落坎一得水生；落艮八是木克土，又属门迫。

杜门，杜者，闭也，主万物有杜塞不通之象，巽为本宫，乾为返吟，于同伤门。开门，开者，启也，道路坦夷，通利关津，乾为本宫，在秋则得令，在冬则休，在春则囚，在四季则相，在夏则死，在本宫则伏吟，临坎则无气，临艮为墓地，临震门迫，临巽坤兑系长生官旺之乡为有气，临离为受克。

杜门。杜是闭塞，主万物壅塞不通之象，本宫在巽四；落乾六与巽相冲，为返吟。其余旺衰生克的看法与伤门相同，因为二者同属木。开门。开是开启，象征道路平坦、关卡津渡都畅通，本宫在乾六。它秋天当令，冬天转休，春天入囚，四季月为相，夏天则死。落宫的分别是：落本宫乾为伏吟；落坎一则金生水而无气；落艮八丑位是金墓，为墓地；落震三是金克木的门迫；落巽四、坤二、兑七都属金的长生、临官、帝旺之乡，为有气；落离九受火克。

惊门，惊者，动也，惶惑忧疑之象，兑为本宫，在秋得令，在冬则休，在春则囚，在四季则相，在夏则死，在本宫为伏吟，临乾衰病之地，临坎无气之乡，临艮为墓地，临震为门迫，临巽为长生之地，临离受克，临坤为冠带得地。

惊门。惊是动摇，是惶惑忧疑之象，本宫在兑七。它秋天当令，冬天转休，春天入囚，四季月为相，夏天则死。落宫的分别是：落本宫兑为伏吟；落乾六是金的衰病之地；落坎一金气泄于水，为无气之乡；落艮八丑位是金墓；落震三是金克木的门迫；落巽四巳位是金之长生；落离九受火克；落坤二未申之位，金得冠带，为得地。

生门，生者，养也，万物至此而化育成材之象，艮为本宫，在四季月为有气，在本宫为伏吟，在夏为相，在秋则休，在冬则囚，在春则死，临震为受克，临巽为墓地，临离为有气，临坤乾坎系长生冠带临官帝旺之乡为有气，临兑乃败气也。

生门。生是养育，象征万物到此化育成材，本宫在艮八。它在四季月有气，夏天为相，秋天转休，冬天入囚，春天则死。落宫的分别是：落本宫艮为伏吟；落震三受木克；落巽四辰位是土墓，为墓地；落离九火生土，为有气；落坤二、乾六、坎一，分别当土的长生、冠带、临官、帝旺之乡，都算有气；落兑七则土气泄于金，为败气。

景门，景者，明也，丽明于天中，万象蒸舒之象，离为本宫，在夏得令，在春为相，在四季为休，在秋则囚，在冬则死，在本宫为伏吟，临坤衰病之地，临兑火至而光熄矣，临乾为墓，临坎为克，又为返吟，临艮为长生之地为有气，临震为沐浴，亦为得气，临巽为旺气始生之地也。

景门。景是光明，如日丽中天，万象舒展之象，本宫在离九。它夏天当令，春天为相，四季月转休，秋天入囚，冬天则死。落宫的分别是：落本宫离为伏吟；落坤二是火的衰病之地；落兑七火至而光焰熄灭；落乾六戌位是火墓；落坎一受水克，坎离又正相冲，为返吟；落艮八寅位是火之长生，属有气；落震三为沐浴之位，也算得气；落巽四是火气将旺未旺、旺气初生之地。

蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶逢芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同评。吉宿更能逢旺相。百事为之必有成；若遇休囚并废没，劝君不必进前程。此言九星之吉凶也。经云：“时下得辅禽心为上吉，冲任为次吉，蓬芮为大凶，柱英为小凶。”更以五行生旺言之，若大凶之星，得休囚无气，则小凶也；小凶之星，得休囚无气，亦不足忧也；若上吉、次吉之星无气，亦不甚吉也。

天蓬、天任、天冲、天辅、天禽属阳星，天英、天芮、天柱、天心属阴宿。九星之中天辅、天禽、天心为上吉，天冲、天任为小吉但不算全然亨通，大凶的天芮遇上就不堪使用，小凶的天英、天柱也不够精明。不过大凶之星若失气，反而转吉；小凶之星失气，也照此评断。吉星若再逢当旺得令之时，办什么事都必能成；倘若碰上休囚废没，劝你不必去闯前程。这一段讲的是九星的吉凶。经书说：占时得天辅、天禽、天心为上吉，得天冲、天任为次吉，得天蓬、天芮为大凶，得天柱、天英为小凶。再用五行旺衰去衡量：大凶之星若处休囚而无气，凶性就减成小凶；小凶之星若休囚无气，更不足为忧；反过来，上吉、次吉之星若失气，吉处也就不那么吉了。

要识九星配五行，各随八卦考羲经。芮禽任坤中艮土，坎蓬属水火离英，乾兑为金心柱会，震冲巽辅木相因。吉凶自有元妙诀，旺相休囚与重轻。与我同行即为旺，我生之月诚为相，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，旺在初冬与仲冬，相居正二休三四，其余仿此类推同。

要弄清九星怎样配五行，就得按各星所属的八卦，回到伏羲画卦的道理上去考究。天芮在坤、天禽在中、天任在艮，这三星属土；坎宫的天蓬属水，离宫的天英属火；乾宫天心、兑宫天柱属金；震宫天冲、巽宫天辅属木。吉凶自有一套玄妙口诀，无非是旺、相、休、囚定轻重。与本星同一五行的月份就是旺，本星所生的月份就是相；生我的父母之月为废，我所克的财之月为休，克我的官鬼之月为囚，这话一点不假。譬如属水的天蓬星，旺在十月、十一月的初冬仲冬，相在正月二月，休在三月四月，其余各星照此类推。

此言九星配五行生克休囚之理也。经云：“我生之月为相，同类之月为旺，生我之月为废，我克之月为休，克我之月为囚。”如天蓬水星，旺于亥子月，水同类也；相于寅卯月，水生木也；废于申酉月，金生水也；休于巳午月，水克火也；囚于辰戌丑未月，土克水也。

这一段讲九星配五行之后，生克休囚该怎么算。经书说：本星所生的月份为「相」，与本星同类的月份为「旺」，生本星的月份为「废」，本星所克的月份为「休」，克本星的月份为「囚」。以天蓬水星为例：旺在亥月子月，因为同属水；相在寅月卯月，因为水生木；废在申月酉月，因为金生水，我被人生反而不自立；休在巳月午月，因为水克火，用力于外而气泄；囚在辰戌丑未月，因为土克水，受制最重。

天英火星，旺于巳午月，火同类也；相于辰戌丑未月，火生土也；废于寅卯月，木生火也；休于申酉月，火克金也；囚于亥子月，水克火也。天冲天辅木星，旺于寅卯月，木同类也；相于巳午月，木生火也；废于亥子月，水生木也；休于辰戌丑未月，木克土也；囚于申酉月，金克木也。

天英属火：旺在巳月午月，同属火；相在辰戌丑未月，火生土；废在寅月卯月，木生火；休在申月酉月，火克金；囚在亥月子月，水克火。天冲、天辅属木：旺在寅月卯月，同属木；相在巳月午月，木生火；废在亥月子月，水生木；休在辰戌丑未月，木克土；囚在申月酉月，金克木。照这个格式推，就知道某星在某月是有力还是无力。

天心天柱金星，旺于申酉月，金同类也；相于亥子月，金生水也；废于辰戌丑未月，土生金也；休于寅卯月，金克木也；囚于巳午月，火克金也。天芮天禽天任土星，旺于辰戌丑未月，土同类也；相于申酉月，土生金也；废于巳午月，火生土也；休于亥子月，土克水也；囚于寅卯月，木克土也。

天心、天柱属金：旺在申月酉月，同属金；相在亥月子月，金生水；废在辰戌丑未月，土生金；休在寅月卯月，金克木；囚在巳月午月，火克金。天芮、天禽、天任属土：旺在辰戌丑未月，同属土；相在申月酉月，土生金；废在巳月午月，火生土；休在亥月子月，土克水；囚在寅月卯月，木克土。九星五行的四时轻重，到此就全备了。

急则从神缓从门，三五反覆天道亨。急者，临事于危难之际，不容稍缓，出入抵向，不利于方位，则有从神之法。神者，天上直符所居之方，从此而趋驰之，自得神灵之护佑也。三者，开休生也。五者，死伤杜惊景也。三五反覆者，三吉能凶，五凶能吉，随时变迁，神其用而趋向之，则天道亨通矣。

事急就跟着神走，事缓才讲究门；三吉五凶原是可以翻转的，会用便合天道而亨通。所谓急，是临到危难关头、一刻也耽搁不得，出入趋向偏偏方位不利，这时就有「从神」的办法。神指天盘值符所在之方，从那个方向奔驰而去，自然得神灵护佑。所谓三，是开、休、生三吉门；所谓五，是死、伤、杜、惊、景五凶门。所谓三五反覆，是说三吉门也可能变凶、五凶门也可能变吉，随时势而移易；能神明变化地去取舍趋向，天道自然亨通。

十干加伏若加错，入库伏囚吉事危。吉凶之枢机皆在于十干加伏，随直使以转运，若宫分加伏有错，则入墓休囚，事之应吉反危矣。

十干相加、天盘伏于地盘的那一层关系，若配错了位，落进墓库、陷入休囚，本该吉的事也要转成危。吉凶的枢纽全在十干加伏这一步上：天盘随值使转运，一宫一宫地叠加下来；若宫位算错、加伏排错，星干便入墓休囚，原该应吉的事反倒转成凶险。所以起盘时这一步最不能马虎。

时加六甲，一开一阖，上下交接，又云：“甲为天福，又为青龙，阳开利客，阴开利主，阖则固守，开则扬兵。”阳星合孟甲，内开外阖；合仲甲，半开阖；合季甲，内外俱开。阴星合孟甲，大阖；合仲甲，内阖外开；合季甲，外大开内半阖。三甲者，甲子、甲午为孟甲，宜静；甲寅、甲申为仲甲，宜潜藏，不可外出；甲辰、甲戌为季甲，凡百谋为大吉。诀云：“时加六甲为开阖，六甲虽同用不同。阳星加开移徙吉，阴星加阖所为凶。”

时辰加临六甲，讲的是一开一合、上下相接的道理。旧说：甲是「天福」，又叫「青龙」；阳时逢开利于做客，阴时逢开利于做主；合就固守不动，开就扬兵进取。配起来是：阳星逢孟甲，内开而外合；逢仲甲，半开半合；逢季甲，内外俱开。阴星逢孟甲，大合；逢仲甲，内合而外开；逢季甲，外大开而内半合。所谓三甲：甲子、甲午为孟甲，宜静守；甲寅、甲申为仲甲，宜潜藏，不可外出；甲辰、甲戌为季甲，凡有谋为都大吉。口诀说：时加六甲讲的是开合，六甲名目虽同而用法各别；阳星逢开，迁移搬家吉利；阴星逢合，所作所为反凶。

时加六乙，往来恍惚，与神俱出。又云：“时加六乙，诸事皆吉，利生百倍。”，又云：“六乙为天德，言乙与日奇，凡有往来，从天上乙奇而出，如有神助，不可测也。”时加六丙，道路清甯，所愿皆遂，又云：“威德之时，利于为主，不利为客。”又曰：“明堂之下，利于安营。”又云：“六丙天威无不利，敌人亡败莫争功。”丙为月奇，从天上六丙方出，可以制伏兵矣。

时辰加临六乙，来去恍恍惚惚，如同与神明同行。旧说：时加六乙，诸事皆吉，得利百倍；又说六乙是「天德」，乙就是日奇，凡有往来，都从天盘乙奇所在之方出行，像有神明相助，行踪不可测度。时辰加临六丙，道路清静安宁，所求都能如愿。旧说：这是「威德之时」，利于做主方，不利于做客方；又说丙下如同「明堂」，宜于安营扎寨；又说六丙有天威，无所不利，敌人自败，不必去争功。丙是月奇，从天盘六丙所在之方出行，可以制服敌人的伏兵。

时加六丁，出幽入冥，至老不刑，刀虽加颈，犹然不惊。又云：“时加六丁，做事康甯。”丁为星奇，从天上六丁而出，随星奇挟玉女入阴中，则人不见鬼不知，敌人不敢侵，将兵主胜。时加六戊，乘龙万里，不之呵止。又云：“时加六戊，凶神不遇。”又戊为天门，又为天武，若远行当从天上六戊之下而出，挟天武而出天门，虽万里凶恶，不敢危害，扬兵必获大胜。

时辰加临六丁，能出入幽冥之境，一生不遭刑戮，刀架在脖子上也不惊慌。旧说：时加六丁，做事安康宁静。丁是星奇，从天盘六丁所在之处出行，随着星奇挟「玉女」隐入阴中，人看不见、鬼不觉察，敌人不敢来犯，带兵主胜。时辰加临六戊，如乘飞龙行万里，无人敢呵斥拦阻。旧说：时加六戊，遇不上凶神。戊又叫「天门」，又叫「天武」；若要远行，应当从天盘六戊之下出发，挟着天武之神走出天门，纵有万里凶险也不敢加害，扬兵必获大胜。

时加六己，如神所使，不知六己，出被凶咎。又云：“时加六己明堂，宜秘密潜踪。”己为六合，又为地户，凡隐匿偷营劫寨，当从天上六己之下而出，如神不能见其形，故曰如神所使。时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争。又云：“前有凶恶，定主虚惊。”，又云：“庚为天狱，事相触犯，必遭刑狱。”此时强有出者，必迫刑宪，惟宜自守。此时将兵利主，不利客。

时辰加临六己，行动如有神明差遣；不懂得用六己的人，出门就要遭凶咎。旧说：时加六己为「明堂」，宜于秘密行动、隐踪匿迹。己又叫「六合」，又叫「地户」；凡是要隐藏身形、偷营劫寨，就该从天盘六己之下出发，神鬼也看不见形迹，所以说如有神使。时辰加临六庚，如抱着木头赶路，硬要出门的必生争斗。旧说：前头有凶恶挡道，定主虚惊一场；又说庚是「天狱」，一有触犯必遭刑狱。这个时辰若硬要出行，必被刑法所迫，只宜安守。带兵则利于做主方，不利做客方。

时加六辛，行遇死人，强有出者，罪罚缠身，又时加六辛，逢着鬼神，求之不遂，横祸来侵。又云：“辛为天庭，宜行刑决狱。”若强有出者，斧钺在前，必遭刑罪。时加六壬，为吏所禁，强有出入，飞祸将临。又云：“六壬为天牢，又为天贼，宜囚禁罪恶。”若远行出入，必遭罪杜。将兵强欲出入，反被遭擒。

时辰加临六辛，路上会遇见死人，硬要出门的必被罪罚缠身；又说时加六辛会撞上鬼神，所求不遂，横祸上门。旧说：辛是「天庭」，宜于行刑断狱。若硬要出行，斧钺就摆在前头，必遭刑罪。时辰加临六壬，会被官吏拘禁，硬要出入则飞来横祸。旧说：六壬是「天牢」，又是「天贼」，宜于囚禁罪犯。若在这时远行出入，必受罪谴阻塞；带兵硬要进退，反被敌人擒获。

时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死。又云：“时加六癸，为天网，惟利逃亡。”又癸为华盖、天藏，利于伏匿。又云：“六癸之下利于伏兵隐形。”总论十干加临之法，非执着一处，盖遁甲之所重者在于故，视今日之时得何干，天上所用之时临于地盘得何干，不入库休囚，吉者终吉矣。

时辰加临六癸，众人都看不见你；不懂六癸的人，出门就有性命之忧。旧说：时加六癸为「天网」，只利于逃亡藏匿；癸又叫「华盖」「天藏」，宜于潜伏隐蔽；又说六癸之下利于埋伏兵马、隐蔽形迹。总起来说，十干加临之法不能死守一条：遁甲所看重的原在于变通——先看今日所占之时得的是什么干，再看天盘上这个时干落到地盘的什么干上；只要不落墓库、不陷休囚，本来吉的就终究是吉。

十精为使用为贵，起宫天乙无须溃。使者，直使之门也。其直使十时一易，主宰祸福之权衡，贵在察时按宫精而用之。天乙者，直符，即六甲之旬首，统领三奇六仪，加诸时干，到处为之起宫，不可溃乱于用也。

十干之精气要靠直使来发挥，用得着才算贵；起宫时以天乙值符为纲，不可乱了章法。所谓「使」，就是直使之门。直使每十个时辰换一次，掌握着祸福的权衡，贵在按时按宫精细地推用。所谓「天乙」，就是值符，也就是六甲的旬首；它统领三奇六仪，加到所用的时干之上，到哪里就从哪里起宫。这一步一乱，全盘皆错，所以说不可溃乱。

天为客兮地为主，六甲推之无差理，劝君默识此元机，洞澈九宫扶明主。天者，天盘也。客者，用也。地者，地盘也。主者，体也。从奇仪顺逆相推体用，合其理默识者不出口，与心颖悟此中之元妙，纵横九宫，了然于指掌之中也。

天盘为客，地盘为主，用六甲去推演不会有差错；劝君默默记住这层玄机，把九宫看透，便可辅佐明主。天指天盘，客即「用」；地指地盘，主即「体」。顺着或逆着推排三奇六仪，体与用两下相合，其中道理心里明白就好，不必挂在嘴上；心中一旦领悟这份玄妙，九宫纵横变化便都了然于指掌之间。

宫制其门不为迫，门制其宫门迫凶。吉门被迫吉减去，凶遇门迫凶更凶。宫若生门则为义，最吉日合门主宫。宫迫者，谓开惊两门临离宫，火克金也；休门临坤艮二宫，土克水也；生死两门临震巽二宫，木克土也；伤杜两门临乾兑二宫，金克木也；景门临坎宫，水克火也，此宫克门也。凡宫迫门者，为主克客也。

宫制住门本不算迫，门制住宫才叫门迫而凶；吉门被迫，吉处要打折扣，凶门再遇迫，凶上加凶。宫若生门就叫「义」，最吉；应当以日合门、以门合宫地去配。先说宫迫（宫克门）：开门、惊门属金而落离九宫，是火克金；休门属水而落坤二、艮八，是土克水；生门、死门属土而落震三、巽四，是木克土；伤门、杜门属木而落乾六、兑七，是金克木；景门属火而落坎一宫，是水克火。这五种都是宫克门。凡宫迫门的，在人事上就是主克客。

门迫者，开惊二门临震巽二宫，金克木也；休门临离宫，水克火也；生死二门临坎宫，土克水也；伤杜二门临坤艮二宫，木克土也；景门临乾兑二宫，火克金也，此门克宫也。盖迫者，逼也，急切受制或门受制于宫，或宫受制于门，彼此相抗，扼抑不容，故吉门受制，吉则减吉，凶门受制，凶则愈凶矣。凡门克宫者，为客克主也。

再说门迫（门克宫）：开门、惊门属金而落震三、巽四，是金克木；休门属水而落离九，是水克火；生门、死门属土而落坎一，是土克水；伤门、杜门属木而落坤二、艮八，是木克土；景门属火而落乾六、兑七，是火克金。这五种都是门克宫。所谓「迫」，就是逼迫：或门被宫制，或宫被门制，两下相抗、彼此扼制不容，所以吉门一受制，吉处就打折；凶门一受制，凶处反而更重。凡门克宫的，在人事上就是客克主。

宫生门者，义也，开惊二门临坤艮宫，土生金也；休门临乾兑二宫，金生水也；生死二门临离宫，火生土也；伤杜二门临坎宫，水生木也；景门临震巽二宫，木生火也，此宫生门也。凡生门者为主生客也。门生宫者，相也，惊开二门临坎宫，金生水也；休门临震巽二宫，水生木也；生死二门临乾兑二宫，土生金也；伤杜二门临离宫，木生火也；景门临坤艮二宫，火生土也，此门生宫也。凡门生宫者，为客生主也。

宫生门叫「义」：开门、惊门属金而落坤二、艮八，是土生金；休门属水而落乾六、兑七，是金生水；生门、死门属土而落离九，是火生土；伤门、杜门属木而落坎一，是水生木；景门属火而落震三、巽四，是木生火。这五种都是宫生门，在人事上就是主生客。门生宫叫「相」：惊门、开门属金而落坎一，是金生水；休门属水而落震三、巽四，是水生木；生门、死门属土而落乾六、兑七，是土生金；伤门、杜门属木而落离九，是木生火；景门属火而落坤二、艮八，是火生土。这五种都是门生宫，在人事上就是客生主。

门宫比和者，如金见金，木见木，土见土，水见水，火见火。合三奇吉格者为上吉，诸事大利，需要分别吉凶四时旺相休咎，断之可也。

门与宫比和，就是两者五行相同：金门落金宫、木门落木宫、土门落土宫、水门落水宫、火门落火宫。比和之上若再合三奇吉格，那就是上上之吉，诸事大为顺利。不过临断时仍须把门、宫本身的吉凶，以及四时之内旺、相、休、囚的分际一一分辨清楚，然后才好下断语。

天网四张无走路，一二网底有路通，三至四宫行人墓，八九高强任西东。此言时不得六癸也。六癸属阴，乃十干气尽之时也。犯之者，如入网中，幽暗难出，奇神有高下，审定所用之时加诸六癸在何宫。若在坎一宫则高一尺，在坤二宫则高两尺，随宫言高下也。

天网四面张开，看似无路可走；落在一宫二宫，网底还留着通路；落在三宫四宫，行人就等于入墓；落在八宫九宫，网高得很，反倒东西南北任你行走。这一句讲的是所用之时落到六癸上。癸属阴，是十干气数走到尽头之时，犯上它就像陷进网里，幽暗难出。不过网有高低：要审定所用之时所加的六癸落在哪一宫——落坎一宫网高一尺，落坤二宫网高二尺，依宫数论尺数，宫数越大网越高。

天网一二尺者，遇之可跨而出，倘高在三尺以上，则不可逃矣，此之时可偃旗息鼓，弃甲衔枚匍匐而脱，或吾军陷入敌军或从天门而出，或从玉女而去，或从三奇斩擒，以见血光，臂横刀刃，呼天辅之神号，扬旗擂鼓，举喊震声，并力突出而网破矣。

网只有一二尺高的，遇上还可以跨过去；若高到三尺以上，就逃不出来了。这种时候只能偃旗息鼓，丢下盔甲、口衔枚木，匍匐着脱身。倘若我军已陷入敌阵，就或从「天门」所在之方突出，或从「玉女」所在之方溜走，或从三奇之方奋力斩杀突围——见了血光，横刀在臂，高呼天辅星的神号，扬旗擂鼓，齐声呐喊震天，合力冲出去，网自然就破了。

若敌人来追，则身投网内，可回军奋击，后军必慌忙失措，破阵丧师，或敌人入吾所布之网，敌人作法而奔我军，慎不可追，追则我军投入网中矣。故诀云：“天网四张，万物尽伤，高用匍匐，低用声扬也。”

倘若敌人追来，那就是他自己投进网里了：这时可以回师奋力反击，敌方后队必定慌乱失措，阵破兵折。反过来，若敌人已经落进我所布的网中，却又设法向我军猛冲，切不可去追赶——一追，反倒是我军自投网中了。所以口诀说：天网四面张开，万物无不受伤；网高就匍匐潜行，网低就扬声突围。

节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地都成一理中。此言遁甲之理，反覆究详之意。二十四气之转移，皆在七十二候上中下三元也，所以有超接之法，期以节候符合轮转，以为遁甲之妙用。以二至而分阴阳两遁，定元布局不可差谬，故须精通。

节气一步步推移，时候便随之而定；阴遁阳遁的顺行逆行，必须精通。三元的数目累积起来成为六纪，天地之道都收在这一个理里。这四句是要人把遁甲之理反覆推究详审。二十四节气的转移，全落在七十二候的上中下三元上，所以才有超神接气之法，务求节候与三元的轮转丝丝相合，这正是遁甲的妙用所在。再以冬至、夏至两个至日划分阴阳两遁，定元布局一步也不能错，所以说非精通不可。

遁甲此书为正轨，节气准的无过此，请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。此言遁甲奇门惟此书为天时节气之正宗，非壬遁等术之可比，故戒妄传。此赋字字珠玑，精研玩味，岂愚昧者所能测识哉。

遁甲一门当以此书为正轨，讲节气的准绳没有比它更精的；请细看歌中那些精微的诀窍，不是贤德之人不要传授给他。这几句是说：遁甲奇门之中，唯有本书才算天时节气的正宗，不是六壬、太乙等术所能比，所以叮嘱不可轻易传人。这篇赋字字珠玑，须细细研读玩味，哪里是愚昧的人所能测知的呢。

一得曰：“奇门地盘定局：八卦也、九宫也、九星也。”然地道常静，故八卦九宫永定而不移，若八门更换而为人盘，九星飞布而为天盘，变化无穷，虽鬼神亦莫能测其机矣，岂可浅易得乎。然物之不能逃者，数也；数之不能离者，理也；理与术所不能违者，时也。天有四时，迭运而成岁，一岁十二月，每一月有二气，共二十四气，每一月或三十日或二十九日，每五日为一候，每一气十五日为三候，一岁共七十四候。

张一得说：奇门地盘所定下的局，不外八卦、九宫、九星三样。地道以静为常，所以八卦九宫的位置永远固定不移；至于八门轮换而成人盘、九星飞布而成天盘，变化就无穷无尽，连鬼神也测不透其中机关，哪里是轻易学得来的。然而万物逃不出的是「数」，数离不开的是「理」，而理与术都违背不了的是「时」。天有四季更迭运行而成一年，一年十二个月，每月两个节气，共二十四气；每月或三十日或二十九日，每五日为一候，每一气十五日分三候，一年共七十二候（原文作「七十四候」，是「七十二候」之误）。

气者，节也，候者，元也，每一气分为上中下三元也。子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，以甲、己为符头，掌六十时，而三元毕矣。自交冬至起至芒种十二气止，为阳遁，俱顺仪逆奇；自夏至起至大雪十二气止，为阴遁，俱逆仪顺奇，而又有正授、超神、接气、拆局、补局之法。盖六十花甲一日不增多，一日不减少，而气有或先或后，而日有或多或少，先须讲明正授奇诀，其他超神、接气、拆局、补局自有次第，可以通晓。

这里说的「气」就是节，「候」就是元，每一个节气分上、中、下三元。符头之日的地支若是子午卯酉，就作上元；是寅申巳亥，就作中元；是辰戌丑未，就作下元。凡日干逢甲、逢己的就是符头，一个符头管六十个时辰，三个符头走完，三元也就走完了。从冬至起到芒种共十二个节气属阳遁，一律顺布六仪、逆布三奇；从夏至起到大雪共十二个节气属阴遁，一律逆布六仪、顺布三奇。此外还有正授、超神、接气、拆局、补局这几套校正法。原因在于：六十花甲循环，一天不多也一天不少，可节气的到来却有早有迟，月份的日数又有多有少，两下对不齐。所以先要把「正授」这一条讲明白，其余超神、接气、拆局、补局自有次第，也就能通晓了。

如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、立冬、立夏、芒种、大雪，二十四节如此日，子时交节，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元符头，亦此日到，乃为正授，如节气未到，而甲子、己卯、甲午、己酉符头先到，谓之符先节候，为超神。超神，超者，越也，当用本节之上元，以补之，不可错用下节之上元，因奇门端重节气，岂有节未到而预用之者哉。

譬如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、立冬、立夏、芒种、大雪这些节，二十四节都一样：若某日子时正交节，而甲子、己卯、甲午、己酉这些上元符头也恰在这一天到，两下正好碰上，就叫「正授」。倘若节气还没到，甲子、己卯、甲午、己酉的符头却先到了，这叫「符先节候」，也就是「超神」。超就是越过的意思：这时应当仍用本节的上元去补足，不可错用下一节的上元。因为奇门最看重节气，哪有节还没交就预先取用下一节之局的道理。

如星家命理，三月内某日交立夏节，在节后生人必作四月论命，岂能仍作三月；又如四月某日方交立夏节，在节前四月内生人，必作三月论命，岂能即作四月论乎？人之富贵穷通寿夭由此而定，焉敢妄生异议耶？接气者，迎接也，如节气先到，甲子、己卯、甲午、己酉符头后到，为节先符后，其候尚是前节之下元，当拆本节之下元某局以接之，谓之接气也。

这个道理跟星命家论命一样：假如三月里某日交立夏，凡在交节之后出生的人，一定要按四月论命，哪能还算三月；反过来，若四月里某日才交立夏，凡在交节之前、虽已入四月而出生的人，仍要按三月论命，哪能就算四月。一个人的富贵穷通、寿夭长短都由这一线之隔定下来，谁敢在这上头乱生异议。再说「接气」，接就是迎接：若节气先到，而甲子、己卯、甲午、己酉的符头后到，这叫「节先符后」；此时的候数还属前一节的下元，就该把本节下元的某一局拆出来去接上，这就叫接气。

其闰局之说，考之授时，历视其日，已交冬至、夏至节令，而必欲仍用芒种、大雪之局以终三元之气，谓之置闰，是泥于古之闰法，以致阴阳错乱，有是理乎？如遵时宪书节气为凭，其正授、超神、接气、置闰不辨而自明矣。

至于「闰局」之说：查《授时历》，明明日子已经交了冬至或夏至的节令，却偏要仍旧沿用芒种、大雪的局，把三元之气凑满才罢手，这就叫「置闰」。这是死守古代的闰法，结果弄得阴阳颠倒错乱，哪有这样的道理。若一切以清代颁行的《时宪书》所载节气为凭据，那么正授、超神、接气、置闰这几层分别，不必辩论也自然清楚了。

黄帝始创奇门，计四千三百二十时局也，法以岁，按八卦分八节，一节有三气，岁有二十四气也，气有三候，岁有七十二候，候有五日，岁有三百六十日也，日有十二时，故一岁有四千三百二十时，一时一局，故奇门有四千三百二十局也。风后制奇门为一千八十局，阳遁统十二候，分局共五百四十；阴遁统十二候，分局共五百四十，合阴阳两遁为一千八十局局也。

奇门最初由黄帝创立，一共四千三百二十个时局。算法是以一年为纲，按八卦分成八节，一节辖三个节气，一年便有二十四气；一气分三候，一年便有七十二候；一候五日，一年便有三百六十日；一日十二时辰，所以一年共四千三百二十个时辰。一个时辰立一局，奇门也就有四千三百二十局。后来风后加以裁定，压缩为一千零八十局：阳遁统十二候，分局五百四十；阴遁统十二候，分局也是五百四十，阴阳两遁合起来正是一千零八十局。

周太公谙兵法，善布奇门，分七十二候，立七十二活局，每局六十时，七十二局亦四千三百二十时也。汉张子房删定为阳九局、阴九局。此图法更捷也，然十八局虽简，以奇门星仪符使之行，悉布于局中，其为课亦得四千三百二十，惟加临未能活变，必须正转两盘，其星符始能周转成课，是风后一千八十诚万世不易之法也。

周代的姜太公精通兵法，善于布奇门，把一年分作七十二候，立了七十二个活局；每局管六十个时辰，七十二局折算下来仍是四千三百二十个时辰。到汉代张良再删定为阳遁九局、阴遁九局。这套图法自然更简捷；但十八局虽简，要把奇门的九星、六仪、值符、直使的行度都布进局里，推起课来仍旧是四千三百二十课。只是这样加临不够灵活，非得把地盘正位、天盘转动两层配合起来，星与符才能周转成课。可见风后所定的一千零八十局，实在是万世不可更易之法。

夫河出图，洛出书，而易道着象矣。其数始于一而终于九，周旋曲折，委然分之则九，贯之则一，其中条理，精密变化，用之则出入有门，进退有法，灿然为万世之矩矱也。迨后运以三式，仰观天文，俯察地理，中知人事，以筹算之。舍图书而谭三式，由索途冥行昏溃而败坏矣。其造式三层，法象三才，上层象天，中层象人，下层象地，布列九星，开阖八门，分列八卦，以阵八方，立中宫以建皇极，推移直符以遁奇仪。

黄河出图、洛水出书，《易》的道理才有了象数可依。图书之数从一起、到九止，周旋曲折：分开看是九个数，贯串起来其实是一个理。其中条理精密、变化无穷，用到人事上便是出入有门户、进退有法度，灿然成为万世的规矩。后人据此推演出太乙、六壬、遁甲三式，上观天文、下察地理、中知人事，用筹算去推求。若丢开《河图》《洛书》而空谈三式，那就像在黑夜里摸路，非昏乱败事不可。三式造盘都作三层，取法天地人三才：上层象天，中层象人，下层象地。盘上布九星、开合八门、分列八卦以应八方，立中宫以建皇极之位，再推移值符去遁藏奇仪。

夫水者，北方之正气，冬至阴至极，一阳始生，始于一而终于九，顺布六仪逆布三奇，画为九局，故曰阳遁；火者，南方之正气，夏至阳至极，一阴始生，始于九而终于一，逆布六仪顺布三奇，画为九局，故曰阴遁，总布十八局以合二九之数也。知图书者，始可语此。今之启口，辄言遁甲，然不知立法之本旨，将十八局折作一层，按局推移，以为时用，称曰活盘，以致气候暗昧，不明超接，无准安能徵验。故曰：“遁甲不法图书之理，更有他说，正所谓差之毫厘，谬以千里矣。”

水是北方的正气，冬至时阴到了极点、一阳初生，所以从一宫起、到九宫止，顺布六仪、逆布三奇，画成九局，叫阳遁。火是南方的正气，夏至时阳到了极点、一阴初生，所以从九宫起、到一宫止，逆布六仪、顺布三奇，画成九局，叫阴遁。两边合起来十八局，正合两个九之数。懂得《河图》《洛书》的人，才谈得上这一层。如今的人开口就讲遁甲，却不明白立法的本意，把十八局压成一层，照局推移当作时盘用，还美其名曰「活盘」，弄得气候不清、超神接气不明，毫无准头，怎么可能应验。所以说：遁甲若不依《河图》《洛书》之理，另立别的说法，正是差之毫厘、谬以千里。

遁甲十八局之法，谓之行军三奇，乃子房之授于圯上老人者也，后人不识作者之本旨，谓为局式叠一层以为天盘，按图推移，竟失飞布之法，而于卦气之次序错乱混淆。夫体用既殊，则九星阴阳失职，八门之休咎无徵。中寄于坤一宫而有二曜，是背天之道，失地之理，何以行兵出战？盖地盘静也、体也，天盘动也、用也。静则吉凶之兆未形，动则变化吉凶之机已着，然动静之理，不外卦气。生成之数顺则始一而终于九，逆则始九而终于一，此不易之数也。

遁甲十八局这套法，又叫「行军三奇」，是张良从圯桥老人黄石公那里得来的。后人不明白立法的本意，以为只要把局式再叠一层充当天盘、照着图推移就行，竟把「飞布」之法丢了，于是卦气的次序也乱了套。体与用一旦混同，九星的阴阳就各失其职，八门的吉凶也就无从验证。更有把中五一律寄到坤宫的，弄得一个宫里挤了两颗星，这是违背天道、丧失地理，怎么还能带兵出战。要知道地盘是静的、是体，天盘是动的、是用：静的时候吉凶之兆还没成形，一动则变化吉凶的机关就显出来了。而动静的道理，总不出卦气之外——生成之数顺推是从一到九，逆推是从九到一，这是万古不易的定数。

若论卦，则有坎坤震巽乾兑艮离；若论门，则有休死伤杜开惊生景；而以星论，则有蓬芮冲辅禽心柱任英；而以遁论，则丁丙乙之三奇戊己庚辛壬癸之六仪是，昭然有中宫之定位，秩然有飞布之条理矣。若中五决当既坤而不可易，则一宫之中有二星二仪，则吉凶将何以适从乎？推到别宫亦如此，混淆焉能符合克应，且如八门，人但知休生伤杜景死惊开说法，殊不知当从卦气休死伤杜开惊生景以飞越也；又如九星亦知从蓬任冲辅英芮禽柱心说法，殊不知当从卦气蓬芮冲辅禽心柱任英以飞越也。如此飞布，始不失乎体用一本，悉合古人之成式也。

就卦而言，是坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离；就门而言，是休、死、伤、杜、开、惊、生、景；就星而言，是蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英；就遁而言，是丁丙乙三奇与戊己庚辛壬癸六仪。这样一排，中宫的定位分明可见，飞布的条理也井然有序。倘若一定要把中五并入坤宫、认死不改，那么一宫之中就有两星两仪，吉凶还能听谁的？推到别的宫也是一样，如此混淆，怎么可能与克应相符。再如八门，世人只知按休、生、伤、杜、景、死、惊、开去说，殊不知应当依卦气的次序休、死、伤、杜、开、惊、生、景去飞越；九星也一样，世人只知按蓬、任、冲、辅、英、芮、禽、柱、心去说，殊不知应当依卦气的次序蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英去飞越。照这样飞布，才不失体用同出一源之义，也才完全合于古人的成法。

遁甲起元之法，其说不一，飞布若无次序，星符由此紊乱。如阳遁冬至十二气，顺布六仪，逆布三奇；阴遁夏至十二气，逆布六仪，顺布三奇，两遁均以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次，分阳顺阴逆，飞布九宫。以阳局自坎一顺进坤二至离九；阴局自离九逆退艮八至坎一，由是星符依序旋转，则节气无差，似以此理为正宗，庶免为坊本所惑也。

遁甲起元的方法，各家说法不一；飞布若没有一定次序，九星值符就要跟着乱。定法是：阳遁自冬至以下十二个节气，顺布六仪、逆布三奇；阴遁自夏至以下十二个节气，逆布六仪、顺布三奇。两遁都以戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙为次序，只是阳遁顺飞、阴遁逆飞地填进九宫。阳局从坎一顺进坤二，一路到离九；阴局从离九逆退艮八，一路到坎一。这样星与符依次旋转，节气便不会有差错。以此为正宗，才不至于被坊间刻本所迷惑。

中五无端方，故立寄宫之法也。考之诸书，论水土长生在申，故有寄宫之法，而近时均以阴阳十八图端寄二宫，又变体分寄八宫者，盖取生死之义，而不免泥于古法矣。然禽星属土实居中宫，遇辰须丑未月皆为乘旺，是土旺于四季，此一定不易之气也。是中五之阴阳以分见于四维明矣，又何必拘拘端寄二宫乎？愚详考不若随乎时令，所值之节气寄于四维，以立春寄艮用生门，立夏寄巽用杜门，立秋寄坤用死门，立冬寄乾用开门，既与时令相合，可得节气之真，而于阴阳所用之理亦无格碍，较之端寄于二八两宫者，尤通元妙矣。

中五宫没有固定的方位，所以才立「寄宫」之法。查考各家书，因水土同长生于申，所以有寄宫这一说；近来的人一律照阴阳十八图把中五径直寄到坤二宫，也有变通分寄八宫的，取的是生门死门之义，终究不免拘泥于古法。可是天禽星属土，本来就居中宫，遇上辰、戌、丑、未月都算乘旺——土旺于四季，这是固定不移的气数。可见中五的阴阳之分本就散见于乾、坤、艮、巽四维，何必死死寄在坤二一处。我细细考究，觉得不如随时令而定：当值哪一个节气，就把中五寄到相应的四维之宫——立春寄艮八，用生门；立夏寄巽四，用杜门；立秋寄坤二，用死门；立冬寄乾六，用开门。这样既与时令相合，可得节气之真，在阴阳取用的道理上也没有窒碍，比起一味端寄坤二、艮八两宫的办法，更通玄妙。

赋云：“直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫兮为九天，后二之神为九地。”此六合、太阴、九天、九地皆随直符而辅运八宫也，如分九宫，则直符到中宫将何以分前后乎？从气论，则中五以乾为前，以巽为后；从寄位论，则中五寄坤二，以兑为前，以离为后也。推详前后二字，有导引、随从直符之义，故其所重者在六合、太阴、九天、九地，而螣蛇、白虎、元武虽凶，而不论及也。信乎中五，当与寄宫并行不悖。

《烟波钓叟赋》说：值符往前第三宫是六合，往前第二宫是太阴，往后第一宫是九天，往后第二宫是九地。六合、太阴、九天、九地这四神都随着值符在八宫里辅佐运行。可若按九宫算，值符一旦落到中五宫，前后又该从哪里数起？若从卦气上说，中五以乾六为前、以巽四为后；若从寄位上说，中五寄坤二，就以兑七为前、以离九为后。细究「前」「后」二字，含有一个在前导引、一个在后随从的意思，所以看重的只是六合、太阴、九天、九地这四神，至于螣蛇、白虎、玄武虽凶，反倒不去论它。可见中五宫与寄宫两说，本来是可以并行不悖的。

又云：“天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令直符居离九，天英坐取击天蓬。”汤谓云：“九天不可击，九地不可击。”若从卦气论，直符居离九，行阴遁以一为前，则九天在坎一，击天蓬是击九天，以何云不可击乎？故直符居离九。在阴遁宜屯兵于九天之坤二，在阳遁宜屯于九天之巽四，此所以天蓬之可击三胜宫第一胜也。要之九遁五假皆从此中立论，不可妄生别议。

赋里又说：天乙之神所在之宫，主将应当坐镇于此而攻打对冲之宫；譬如值符落离九，就坐天英之位去打天蓬。可汤氏又说：九天所在不可攻，九地所在不可攻。若照卦气推：值符居离九，行阴遁时以坎一为前，九天恰在坎一，那么打天蓬就等于打九天，怎么又说不可攻呢？所以要分清楚：值符居离九时，阴遁应把兵屯在九天所临的坤二，阳遁应屯在九天所临的巽四；这样天蓬所在之宫才可以攻，正是三胜宫里的第一胜。总之九遁、五假这些格局都是从这里立论的，不可凭空另生异说。

直使者，九宫之气，即休死伤杜开惊生景也。夫六甲不遁于九宫，则九宫不得直其使，故六甲以星为体，以奇仪为用，以八门直使巡行而监察之，吉凶悔吝系焉。要在行宫有法，庶几趋避无差。

直使就是九宫之气所显出的门，也就是休、死、伤、杜、开、惊、生、景八门。六甲若不藏遁到九宫里去，九宫就没有可以当值的使者；所以六甲以九星为体、以奇仪为用，再派八门作直使巡行监察，一盘的吉凶悔吝全系在这上头。关键在于直使行宫要有一定的法度，这样趋吉避凶才不至于弄错。

于考之诸家，立论不一，立法互异，有按八卦旋转者，如张公十八局，阴阳两遁人盘均以休生伤杜景死惊开一律顺行，不寻宫数，其中实有拘滞之处；而捷径一书，阳以休死伤杜顺布九宫，阴以景休死伤逆布九宫，较旧法稍有变通又复有失阴遁直使之气；而真授秘集一本阳遁休死伤杜开惊生景，顺飞八宫，不入中五，阴遁依景生惊开杜伤死休，逆飞八宫，不入中五，似觉阴阳两遁直使之门得以周备，法良意精，洵以此法为正宗，可以永为规范矣。

查考各家，立论不同、定法互异。有按八卦次序旋转的，如张果所传十八局，阴阳两遁的人盘一律按休、生、伤、杜、景、死、惊、开顺行，不去数宫位，其中实在有拘滞不通之处。《奇门捷径》一书则阳遁按休、死、伤、杜的次序顺布九宫，阴遁按景、休、死、伤逆布九宫，比旧法稍有变通，可是又失掉了阴遁直使本身的气脉。唯有《真授秘集》一本：阳遁按休、死、伤、杜、开、惊、生、景顺飞八宫而不入中五，阴遁按景、生、惊、开、杜、伤、死、休逆飞八宫也不入中五，这样阴阳两遁的直使之门才算周备。此法精良，可以奉为正宗，永作规范。

八神者，直符、螣蛇、太阴、六合、朱雀、元武、九地、九天也。吉凶取用，关系匪轻。凡兵法以天乙所在之方坐击其冲，扬兵于九天，安营于九地，伏兵于太阴，匿形于六合，必须行宫有法，取用可以无差，而近世坊本欲以加太常飞九宫，欲以阴阳贵神法推布，欲以起于直使宫，欲以直符加时干之宫，立论纷纭，均失正气。愚考窍诸书，以天乙常随遁甲阴阳两遁，以朱白勾元并取，以直符加于时干之宫次，以螣蛇挨推，按八卦方位飞布，仍遵小直符加大直符之义，折中定论，庶几吉凶格局立现，亦可免混淆之弊也。

八神是值符、螣蛇、太阴、六合、朱雀、玄武、九地、九天。取用它们定吉凶，关系不轻。兵法上讲：坐镇天乙所在之方而攻其对冲，在九天之方扬兵，在九地之方安营，在太阴之方设伏，在六合之方藏形——这都要求八神行宫有一定法度，取用才不会出错。近世坊本却众说纷纭：有要加太常一起飞九宫的，有要按六壬阴阳贵神之法推布的，有主张从直使宫起的，有主张把值符加到时干之宫的，全都失了正气。我考究各书，定为：天乙值符常随遁甲阴阳两遁而行，朱雀、白虎、勾陈、玄武一并取用；把值符加到时干所在之宫，再从螣蛇起依次挨排，按八卦方位飞布，仍旧遵守「小直符加大直符」的义例。这样折中定论，吉凶格局一望即现，也免了混淆之弊。

夫奇门行宫不可参差，纤末必须准定。中宫以子午定向，南北始分列八宫，其一卦管三山，坎宫有壬癸，艮宫有丑寅，震宫有甲乙，巽宫有辰巳，离宫有丙丁，坤宫有未申，兑宫有庚辛，乾宫有戌亥。假如今日用时，其奇门吉局在乾，从中气而趋向之，始为得地，偏右则戌，偏左则亥，如丙乙奇到乾，合而言之，则曰入墓，然丙乙入戌而不墓，趋乾亥而避戌，岂非权变之法乎？其丁奇到艮亦如，用门之法有何异哉？

奇门行宫不能有半点参差，细微处也必须校准。先在中宫用子午线定出南北，然后才分列八宫；一卦管三山，坎宫辖壬、子、癸，艮宫辖丑、艮、寅，震宫辖甲、卯、乙，巽宫辖辰、巽、巳，离宫辖丙、午、丁，坤宫辖未、坤、申，兑宫辖庚、酉、辛，乾宫辖戌、乾、亥。譬如今日用时，奇门吉局落在乾宫，那就要对准乾宫正中之气去趋向，才算得地；偏右一点就落到戌，偏左一点就落到亥。又如丙奇、乙奇落到乾宫，笼统地说叫入墓；可细分起来，戌才是火墓，丙乙落在乾、亥两山上并不入墓——只要趋乾、亥而避开戌，不就是通权达变之法吗。丁奇落艮宫也是同一道理：丑是金墓，避开丑而取艮、寅便是。用门之法又何尝不是如此。

易有太极，以生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相错，乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。由是太极即中宫也，自洛书载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，纵横十五，居中无往，而非五也。是以八卦因之，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离，此不易之定数也。其中五属土，无卦气之所属，寄居于坤，若星则有九，以天禽位居中宫。甲统六仪三奇，以布列九宫，灿然备举，故中五不当，端寄于坤矣。矣图书之生克而论，中五寄于西南，为生物之关键，而遁甲重在节气，究不若随时令寄宫于四维，俾得节气之真，而趋向之吉凶定矣。

《易》有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；八卦交错，于是乾坤上下定位、山泽气息相通、雷风彼此激荡、水火不相妨害。由此可知太极就是中宫。《洛书》的格局是头顶九、脚踏一，左边三、右边七，二与四分居两肩，六与八分居两足，纵横相加都是十五；居中的那一位无往而不是五。八卦依此排定：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离，这是不可更改的定数。中五属土，本身没有所属的卦气，所以寄居坤宫；星却有九颗，正好以天禽星居中宫。甲统率六仪三奇布列九宫，条理灿然完备，因此中五并不应当死寄在坤宫。若单从《河图》《洛书》的生克讲，中五寄在西南坤位，是生养万物的关键；但遁甲最重节气，终究不如随时令把中五寄到四维之宫，这样才能得节气之真，趋向的吉凶也就定得准了。

奇门用法重在取时，故经云：“年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉也。”要在交节换局有法，自可得节气之真。诸家所论超接置闰，隐约其词，断难遵守，最捷之法，莫如详查时宪书，以交节之日，视何甲、巳符头，分元定局，如系正符正节，谓之正授，即无须换局；如系上元甲、己符头，则以交节之日，起本节之上元，余元类推。改因日定元、因元定局，终不可易，节气既无差错，则吉凶应验，百不失一。遇闰之年，仍以交节符首分之，而置闰即在其中，若无闰月，则无闰奇也。是古之置闰，因交节未得其真法，自以今之时宪书为准耳。

奇门用法最看重取时，所以经上说：年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉。关键在于交节换局要有法度，自然能取到节气的真数。各家讲超神接气置闰，都说得含含糊糊，实在没法遵行。最简捷的办法莫过于细查《时宪书》：看交节的那一天，是逢甲还是逢己的符头，据此分元定局。若符头与节气正好同日，就叫「正授」，不必换局；若交节之日恰是上元的甲、己符头，就从交节这天起本节的上元，中元下元照此类推。总之因日定元、因元定局，这个次序始终不能改。节气既然不错，吉凶应验便百不失一。遇上闰年，仍旧按交节的符首去划分，置闰自然就含在其中；若那一年没有闰月，也就没有闰奇可言。可见古人之所以要置闰，是因为交节推不准；如今只须以《时宪书》为准就是了。

拆局、补局之法，亦不外超接、置闰也。夫遁甲中全凭符头次准节气，上局有超，下局有接，有超有接，节有残局，拆补以置闰之，乃斡旋造化之功也。奇法不论阳遁、阴遁，除过月大月小，只视甲、己符头与节气较量而分先后耳。如符头先到，节气后到，则用超以后到节气为主，有超有接则必有残局，拆补以全其气，始中正无偏。若永定五日六十时，以换其局，则不能不法古之置闰耳，是今之拆补之法，不可不遵而用之。

拆局、补局之法，说穿了也不出超神、接气、置闰的范围。遁甲全凭符头去校准节气：上一局有「超」，下一局有「接」；有超有接，节气交接处就会剩下不足数的残局，于是要拆要补，把闰余安顿进去——这正是斡旋造化的功夫。奇门之法不论阳遁阴遁，也不管月大月小，只看甲、己符头与节气两下比较，谁先谁后。若符头先到、节气后到，就用「超」法，而以后到的节气为准；一有超接，必定留下残局，就得拆一段、补一段，把气数补全，这样才中正不偏。要是死守五日六十时换一局，那就非沿用古人的置闰不可了。所以今天这套拆补之法，不能不照着用。

何谓超？超者，过越也。何谓接？接者，迎待也。何谓神？神者，充足分量也。何谓气？气者，节候始达也。何为拆者？五日之内，凭节气之时刻分秒而分拆之，以补下局之不足也。何谓补、捕者？五内之日有拆，则不满六十时，凭节气时刻分秒而分补之，以凑合前局不足之数也。故云：“遁甲用拆补之法为最要之关键焉。”

先把几个字义说清。什么叫「超」？超就是越过去。什么叫「接」？接就是迎上去等着。什么叫「神」？神是指分量已经充足。什么叫「气」？气是指节候刚刚到达。什么叫「拆」？就是在五日之内，凭节气交接的时刻分秒把这一段切开，用来补下一局的不足。什么叫「补」？五日之内既然拆走了一段，就凑不满六十个时辰，于是再凭节气的时刻分秒补进一段，把前一局缺的数凑齐。所以说：遁甲用拆补之法，是最要紧的关键。

假如岁在丙申，时宪书正月初八日丙子丑正一刻立春，其戊子时与己丑时之初刻当是先年大寒下元，自丑时一刻起至戊寅日亥时止，计三十五日，系甲戌下局之符头统领，即用立春下局，即为残局，拆之以补下元不足之数，此所谓节先符后须用接法。

举个实例。假设这一年是丙申年，《时宪书》载正月初八日丙子日丑正一刻立春。那么这一天的戊子时，以及己丑时的头一刻，还该算作上一年大寒的下元；从丑时一刻起，直到戊寅日亥时为止，共三十五个时辰，是由甲戌旬下局的符头统领的，就用立春的下局，这一段便是「残局」——把它拆出来去补下元不足之数。这就是所谓「节先符后」，须用接气之法。（原文「计三十五日」当作「计三十五时」，下文「共计六十三时」可证。）

十二日己卯，自子时起至十六日癸未亥时止，计五日六十时，作立春上元；十七日甲申，自子时起至于二十一日戊子亥时止，计五日六十时，作立春中元；二十二日己丑，自子时起至二十四日辛卯辰初一刻止，计二十八时零一刻，作立春下局，并前局所拆三十五时，共计六十三时零一刻，其余三时零一刻叠作立春下局，此即置闰之义，拆补之法也。

接着往下排：正月十二日己卯，从子时起到十六日癸未亥时止，整整五日六十个时辰，作立春上元；十七日甲申，从子时起到二十一日戊子亥时止，也是五日六十时，作立春中元；二十二日己丑，从子时起到二十四日辛卯日辰初一刻止，共二十八个时辰零一刻，作立春下局。把先前拆出的三十五个时辰并进来，一共六十三个时辰零一刻，多出三个时辰零一刻，就叠算作立春下局的重复之数。这就是置闰的本意，也就是拆补之法的实际做法。

又如七月二十九日甲午，自子时起至八月初三日戊戌亥时止，计五日六十时，作处暑上局；初四日己亥，自子时起至初八日癸卯亥时止，计五日六十时，作处暑中局；初九日甲辰，自子时起至时三日戊申亥时止，计五日六十时，已满足一局之数，十四日己酉寅初三刻白露，符先节后，法当用超，虽处属下局之数既足，而子丑二时与寅初之三刻，却是己酉上元符头统领，法当叠作处暑上局补之，此亦置闰、拆补之法。

再举一例。七月二十九日甲午，从子时起到八月初三日戊戌亥时止，五日六十时，作处暑上局；八月初四日己亥，从子时起到初八日癸卯亥时止，五日六十时，作处暑中局；初九日甲辰，从子时起到十三日戊申亥时止，五日六十时，处暑下局的数已经满足。到十四日己酉寅初三刻交白露，这是符头先到、节气后到，按法当用「超」。虽说处暑下局的数已足，可这一天的子、丑二时以及寅初的三刻，仍归己酉这个上元符头统领，按法就该叠作处暑上局去补。这同样是置闰与拆补之法。

自己酉日寅初三刻起至十八日癸丑亥时止，共计四日五十八时零四刻，作白露上局，虽少二时零三刻，在后刻却补足之矣；十九日甲寅，自子时起至二十三日戊午亥时止，共计五日六十时，作白露中局；二十四日己未日子时起至二十八日癸亥亥时止，共计五日六十时，作白露上局。二十九日甲子巳初二刻秋分，是符先节后，法当用超，以白露下局之数既足，而甲子日之子丑寅卯辰五时，却是上局符头统领，法当叠作白露上局补足，此置闰、超神、接气、拆局、补局之秘诀也。盖以时宪书节气，时刻分秒纤毫无差，准。凭符头超接而拆补之。是局局有闰余之气，用之响应如神，以取验于人事哉。

从己酉日寅初三刻起，到十八日癸丑亥时止，共四日五十八个时辰零四刻，作白露上局；虽比六十时少了二时零三刻，后面的时刻会补齐。十九日甲寅，从子时起到二十三日戊午亥时止，五日六十时，作白露中局；二十四日己未，从子时起到二十八日癸亥亥时止，五日六十时，作白露下局（原文作「上局」，当是「下局」之误）。二十九日甲子日巳初二刻交秋分，又是符头先到、节气后到，按法用超。白露下局的数既已足，而甲子日的子、丑、寅、卯、辰五个时辰仍归上一局的符头统领，按法就叠作白露上局补足。这就是置闰、超神、接气、拆局、补局的全部秘诀。总之以《时宪书》所载节气为准，时刻分秒丝毫不差，再凭符头的先后去超去接、去拆去补，这样局局都含着闰余之气，用起来感应如神，可以验之于人事。

遁甲之布局确乎当从卦气，自一至九，自九至一矣。然而宫既有九，门只有八，何虚一门以待用耶？世之胶固不通者，以中宫无门耳。中五无门则直使将何以加时到处乎？将何以逐九星行乎？若曰：“门踰五而就六。”，则直使不必加时矣，八门亦不必逐九星行矣。故八门分列有四，有四则有五，以休死伤杜之中，分布立一寄门，然后以开惊生景分布，则中五有逐宫时到之处，皆有直使之，可加八门，又逐九星行矣。

遁甲布局确实应当依卦气，顺推自一至九、逆推自九至一。可宫有九个而门只有八个，凭什么空出一门等着用呢？世上死板不通的人，就说中宫没有门。中五若真没有门，直使加到时干上时怎么到得了中宫？八门又怎么跟着九星行走？若说「门越过五宫直接就到六宫」，那直使就不必加时干了，八门也不必逐九星而行了。所以八门先分出四门，有了前四门自然要过中五，于是在休、死、伤、杜四门之后立一个「寄门」，然后再排开、惊、生、景四门。这样中五宫也有逐宫轮到的时候，处处都有直使可加，八门也就能跟着九星走遍九宫。

若以所寄无门，则此宫何以定吉凶？是取中宫之义，以定吉凶也。盖此方无门，则杜塞不通，不当趋向矣。五在八之中，则后有杜伤死休，前有开惊生景，可不当趋向耶？经所云避五之义也，若取中五宫之门以定吉凶，是交增出一门，吉凶于何所适从矣？按遁甲奇门，择其奇不入墓、门不犯迫，大将居中，帷幄左右，前后自有出入之门户，若布阵统兵，应以趋三避五之门出而交战，或屯兵于开休生之地，待敌兵陷入奋而击之，此用门之妙也。

倘若认定寄宫无门，那这一宫的吉凶又凭什么定？其实正是取中宫本身的意义来定吉凶：此方既然无门，就是壅塞不通，不该往那里走。五居八门之中，身后是杜、伤、死、休，身前是开、惊、生、景，难道还该向它趋赴吗？这正是经文所说「避五」的本意。若硬要给中五宫另安一个门去定吉凶，等于凭空多出一门，吉凶反倒无所适从了。按奇门的用法：选三奇不入墓、八门不犯迫的时方，主将居中，幕府左右分列，前后自有出入的门户。若布阵统兵，就该从「趋三避五」的门出去交战，或者把兵屯在开、休、生三吉之地，等敌兵陷进来再奋起反击——这才是用门的妙处。

加字之义，自有而增入也。伏者，本有而待入也。其十二支辰分布八宫，各有统属，生墓休囚无容紊越，而遁甲则从直符起遁，故三奇六仪加诸宫分，以视其所遁之干加于何宫之支辰，论生墓休囚，则无加错之谬矣。

「加」这个字的意思，是本来就有的东西再增添上去；「伏」的意思，是本来就在那里等着被叠上。十二地支分布在八宫里，各有各的统属，长生、墓库、休、囚的位置一点也乱不得。遁甲是从值符起遁的，所以三奇六仪加到各宫时，要看所遁的那个天干落在哪一宫的哪个地支上，再据此论它的生、墓、休、囚。这样就不会犯「加错」的毛病。

如阳遁三局，用丁卯时，甲子直符在三宫起遁，顺仪逆奇：三宫甲、二宫乙、一宫丙、九宫丁、三宫还戊、四宫己、五宫庚、六宫辛、七宫壬、八宫癸。乙干到坤得休气也，丙干到坎得囚气也，丁干到离得临官之气，甲午到震得帝旺之气，戊干到震得囚死之气，己干到巽得休囚之气，庚干到中宫得废气也，辛干到乾得败气也，壬干到兑得败气也，癸干到艮得囚败之气也，此十干加符之法。阴遁逆仪顺奇仿此。此十干加辰，辰之定位得生旺衰墓休囚之法，如斯例推，则十干无加错之误矣。

举例：用阳遁三局，占丁卯时，甲子值符在震三宫起遁，顺布六仪、逆布三奇，于是三宫是甲，二宫是乙，一宫是丙，九宫是丁，回到三宫是戊，四宫是己，五宫是庚，六宫是辛，七宫是壬，八宫是癸。按这个排法看各干的气：乙干到坤二得休气，丙干到坎一得囚气，丁干到离九得临官之气，甲午到震三得帝旺之气，戊干到震三得囚死之气，己干到巽四得休囚之气，庚干到中五得废气，辛干到乾六得败气，壬干到兑七得败气，癸干到艮八得囚败之气。这就是十干加值符的方法。阴遁逆布六仪、顺布三奇，照此办理。总之十干加到地支上，就按地支定位去看它得的是生、旺、衰、墓、休、囚哪一种气；照这个例子推下去，十干便不会有加错之误。

地下六仪分布十八局，从卦气节候以定三元，始知起宫何所，其所用时之直符，十时一易，统领奇仪，各有宫分之次序，此之谓地下三奇六仪；以天上直符加诸十干所到之处，则天上有三奇六仪。如得十干相加之法，如此行遁天地，无悖戾之衍运，用有神化之机。若胶于十八局之奇仪，则十干加错，甚非遁甲知本旨，故曰：“十干加伏若加错，吉事凶囚凶事危。”

地盘的六仪按十八局分布，须先依卦气节候定出三元，才知道从哪一宫起。所占时辰的值符十个时辰换一次，统领着三奇六仪，各宫都有一定的次序——这就叫地盘三奇六仪。再把天盘值符加到十干所落之处，天盘上也就有了三奇六仪。掌握了十干相加之法，这样推行天地两盘，气运就不会乖戾，用起来自有神化的机趣。倘若死抱着十八局的固定奇仪不动，十干就要加错，那就大违遁甲的本旨了。所以说：十干加伏若是加错，吉事变成凶囚，凶事更加危殆。

夫中五寄门者，天禽虽寄二宫，重借死门以配之，实则随局更使：至冬至三气则寄休门，立春三气则寄生门，春分三气则寄伤门，立夏三气则寄杜门，夏至三气则寄景门，立秋三气则寄死门，秋分三气则寄惊门，立冬三气则寄开门，此所谓随局更使也。且此星独名天禽，盖禽鸟得生气之先，即举月令所载，如每月俱有禽鸟之应，如正月鴈候北、二月仓庚鸣之类，不足以徵时局更使哉，故中五随时令寄宫，其理明显，何必拘拘端寄二宫乎？

中五寄门这件事：天禽星虽说寄在坤二宫，又借死门与它相配，其实应当随局更换所用之门——冬至所辖三个节气就寄休门，立春三气寄生门，春分三气寄伤门，立夏三气寄杜门，夏至三气寄景门，立秋三气寄死门，秋分三气寄惊门，立冬三气寄开门，这就叫「随局更使」。何况中宫这颗星偏偏叫「天禽」：禽鸟最先感知生发之气，《礼记·月令》所载每月都有鸟类的物候相应，如正月鸿雁北归、二月黄莺鸣叫之类，这不正可以印证中五之门要随时局更换吗。所以中五随时令寄宫，道理十分明白，何必死板地一味寄在坤二宫。

符使者，星门用时之异名也。直者，代甲而直其用也。甲以星门为体，以奇仪为用，故奇仪无定位，而星门有定宫也。符者，即凭执之符也。门为使者，即甲巡行之使也，故凡甲在之宫，即以直宫之星为符，以宫之门为使也。干本十也，以配十二支，而变六十，故称六，而仪亦称六也。奇仪者，九干之体；六十干者，奇仪之用，故奇仪随元分职九宫，而六十干亦随元分职九宫也。

「符」与「使」，不过是九星八门在当值时的另一个名称。「直」就是代替甲去当值行事。甲以星、门为体，以奇、仪为用；所以奇仪没有固定位置，而星门各有固定的宫。符，就是手执的凭信；门之所以叫使，是因为它是甲巡行时派出去的使者。因此甲落在哪一宫，就以那一宫本位的星为值符，以那一宫本位的门为直使。天干本来只有十个，与十二地支相配变成六十甲子，所以旬首称「六甲」，代甲的仪也称「六仪」。奇仪是九个天干的本体，六十甲子是奇仪的运用；奇仪随三元分职于九宫，六十甲子也随三元分职于九宫。

六十干分遁九宫，则六甲干首亦在其中，故曰遁于仪，而不能遁于奇也。何以定为其仪之用也？盖以静为体，以动为用：奇仪之于卦无定位，于局有定宫也，有定宫即谓之静，故曰：“奇仪为九干之体也。”；六甲随元遁六仪，故奇合六仪之干，亦随甲遁于宫，遁则非静矣，故曰：“六干为奇仪之用也。”夫六甲不遁于六仪，则九星不能直其符；干不能遁于九宫，则八门不得直其使，歌曰：“直符常以加时干，直使顺逆随宫去。”谓每甲用时，以当直之星符临本局之定位；以当直之门使巡奇仪本元之遁宫也。譬之用人，其体在此，而以符监之；其用在彼，而以使察之，故云：“善藏其用以儆无虞也。”

六十甲子分遁于九宫，六个旬首之甲自然也在其中，所以说甲只能遁在六仪之下，不能遁在三奇之下。为什么定六仪为甲之用？因为静的是体、动的是用：奇仪对八卦并无固定位置，但在一个局里有固定的宫，有定宫就算静，所以说奇仪是九干之体；而六甲随三元遁入六仪，与六仪相合的那些干也跟着甲一同遁到别宫去，一遁就不静了，所以说六十干是奇仪之用。六甲若不遁于六仪，九星就无从当值符；干若不遁于九宫，八门就无从当直使。所以歌诀说：值符常常加到时干上去，直使则顺逆随宫而行。意思是每一旬用时，让当值的星符落到本局的定位上，让当值的门使去巡查奇仪本元所遁之宫。这就好比用人：体在这边，就派符去监督；用在那边，就派使去查察。所以说要善于藏起自己的用处，以防不测。

今人用奇门，但之有时，而不知有年月日，何也？其法传习差伪，失遁甲之本旨。揆之理气，无所适从，按之纵横失序，所以无徵不信，不信，民弗从矣！年奇以甲子分上、中、下三元，故为确当，其布局逆仪顺奇，从天遁也。上元甲子起坎一，一为数之始，阳之初，从坎而逆布，甲子一周而终于五；故中元甲子起巽四宫而终于艮；下元甲子起兑七而终于坤。

如今的人用奇门，只知道有时家奇门，不知道还有年、月、日三家，这是为什么？因为传习下来的法子已经走样，失了遁甲本旨；拿理气去衡量它无所适从，照纵横之数去核对又乱了次序，所以推不出验证，人也就不信；不信，自然没人肯用。年家奇门以六十甲子分上、中、下三元，这个分法是确当的；布局用逆布六仪、顺布三奇，取的是天遁之义。上元甲子从坎一宫起——一是数之始、阳之初——从坎宫逆布，六十甲子转一周恰好终于中五；中元甲子从巽四宫起，终于艮八；下元甲子从兑七宫起，终于坤二。

得其气之均，所取用者谓之行年，视直符以行，遁得地之行年，以直符加行年，始知天上三奇；以直使加行年，始知有开休生三吉门，法诚蔑以加矣。按嘉靖四十三年甲子起杜门，十年一移，至万历甲午年移休，依杜伤死休景生惊开为次序以行之，余可类推。考三元年遁法，上中下三局即阴遁一四七三局飞布法也。

三元这样分，气才均匀。所取用的那一年叫「行年」，看值符怎样运行，找出行年所落之地；把值符加到行年上，才知道天盘三奇在哪里；把直使加到行年上，才知道有没有开、休、生三吉门。这套办法可说是无以复加了。据载：明嘉靖四十三年甲子起杜门，十年移一次，到万历甲午年移到休门，依杜、伤、死、休、景、生、惊、开的次序推行，其余年份照此类推。考察三元年遁之法，上中下三局其实就是阴遁一局、四局、七局的飞布法。

月奇门先认定行年，以分上中下三元也，如遇四孟子午卯酉，即为上元，每一元管五年为率，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此二十年为上元一局起坎宫，逆布六仪顺布三奇，视所用之月属何符统领以行遁，得何奇、何门以定吉凶；

月家奇门先要认定行年，据以分上、中、下三元。凡行年地支逢子、午、卯、酉的，就作上元；每一元以管五年为率。属于上元的年份是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌，己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，共二十年，都属上元一局，从坎一宫起，逆布六仪、顺布三奇。再看所用的那个月归哪个符头统领，据以行遁，看得着什么奇、什么门，就据此定吉凶。（原文把子午卯酉称作「四孟」，按通例应作「四仲」。）

若遇四仲寅申巳亥，即为中元，每一元管五年，如甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，此二十年属中元四局起巽宫；如遇四季辰戌丑未即为下元，每一元管五年，甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，此二十年属下元七局起兑宫，其飞布天地两盘之法与年奇同。

凡行年地支逢寅、申、巳、亥的，就作中元，每元也管五年。属于中元的年份是：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子，己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，共二十年，都属中元四局，从巽四宫起。凡行年地支逢辰、戌、丑、未的，就作下元，每元也管五年。属于下元的年份是：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申，甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，共二十年，都属下元七局，从兑七宫起。至于天地两盘的飞布之法，与年家奇门相同。（原文把寅申巳亥称作「四仲」，按通例应作「四孟」。）

日奇以四十节气为准，以三元符头为定局。假如冬至上元阳遁一局，甲子戊坎、甲戌己坤、甲申庚震、甲午辛巽、甲辰壬中、甲寅癸乾、丁兑、丙艮、乙离是顺仪逆奇布成局矣。用庚子日，庚子震、辛丑巽、壬寅中、癸卯乾，此地下庚子在震二宫也；即以甲午直符加震丁、乾丙、兑乙、艮戊、离己、坎庚、坤辛、震壬、巽癸、寄艮，此天上庚子日在坤。甲午直符在巽，巽星得辅星，门得杜门，即以杜门为直使加坎、开坤、惊震、生巽、景乾、休兑、死艮，此日休门丙寄在兑也。

日家奇门以二十四节气为准（原文「四十节气」当作「廿四节气」），以三元符头定局。举例：冬至上元用阳遁一局，地盘是甲子戊在坎一、甲戌己在坤二、甲申庚在震三、甲午辛在巽四、甲辰壬在中五、甲寅癸在乾六，再逆布三奇：丁在兑七、丙在艮八、乙在离九，这就是顺仪逆奇布成的一局。若占庚子日：从旬首甲午起数，庚子落震、辛丑落巽、壬寅落中、癸卯落乾，可见地盘的庚子在震宫。再把甲午值符加上去转天盘：震上得丁、乾上得丙、兑上得乙、艮上得戊、离上得己、坎上得庚、坤上得辛、震上得壬、巽上得癸，中五寄艮，于是天盘的庚子日落在坤宫。甲午值符原在巽四，巽宫之星是天辅，巽宫之门是杜门，就以杜门为直使：加坎、开在坤、惊在震、生在巽、景在乾、休在兑、死在艮。这一日的休门与丙奇都寄在兑宫。

假如夏至上元，阴遁九局甲子戊离、甲戌己艮、甲申庚兑、甲午辛乾、甲辰壬中、甲寅癸巽、丁震、丙坤、乙坎，是逆仪顺奇布成局矣。丁卯日，丁卯震、戊辰离、己巳艮、庚午兑、辛未乾、人申中、癸酉巽，此地下丁卯日在震三宫也；即以直符甲子加震、乙丑巽、丙寅中、丁卯乾、戊辰震、己巳坤、庚午坎、辛未离、壬申艮、癸酉兑，此天上丁卯日在乾六宫也。甲子直符在离，星得天英，门得景门，即以景门为直使加乾，休兑、死艮、伤离、杜坎、开坤、惊震、生巽，此日丙奇到中宫，休门到兑也，余元仿此。

再举阴遁的例子：夏至上元用阴遁九局，地盘是甲子戊在离九、甲戌己在艮八、甲申庚在兑七、甲午辛在乾六、甲辰壬在中五、甲寅癸在巽四，再顺布三奇：丁在震三、丙在坤二、乙在坎一，这就是逆仪顺奇布成的一局。若占丁卯日：丁卯落震、戊辰落离、己巳落艮、庚午落兑、辛未落乾、壬申落中（原文「人申」是「壬申」之讹）、癸酉落巽，可见地盘的丁卯日在震三宫。再以甲子值符加上去转天盘：加震之后，乙丑到巽、丙寅到中、丁卯到乾、戊辰到震、己巳到坤、庚午到坎、辛未到离、壬申到艮、癸酉到兑，于是天盘的丁卯日落在乾六宫。甲子值符原在离九，离宫之星是天英，离宫之门是景门，就以景门为直使加到乾宫，接着休在兑、死在艮、伤在离、杜在坎、开在坤、惊在震、生在巽。这一日丙奇到中宫，休门到兑宫。其余各元照此办理。

阳遁用一七四三局，阴遁用九三六三局，一岁三百六十日，十五日一气，一元统四气，三元共十二气。如冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种，阳遁统此十二气也；如夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪，阴遁统此十二气也。一岁周遍，不失乎三元卦气时令之正。有符先节后之分，先视节气，次视符头，或超或接，或拆或补，视直符以行遁；有奇有仪，视直使以加。日有吉有凶，咸如时遁之法，以授时历为准，惟不用五子元遁也，门法入于选择金镜前编。

日家奇门阳遁只用一、七、四这三局，阴遁只用九、三、六这三局。一年三百六十日，十五日一气，一元统四个节气，三元合起来正好十二气。阳遁所统的十二气是冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；阴遁所统的十二气是夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。这样一年周遍，三元卦气与时令都不失其正。推排时也有符头与节气孰先孰后之别：先看节气，次看符头，该超就超、该接就接，该拆就拆、该补就补；然后看值符行遁，定出奇与仪，再看直使加到何宫。日子有吉有凶，一概照时家奇门的办法推，只是历数以《授时历》为准，不用五子元遁那一套。至于门法，收在《选择金镜》前编里。

时奇之法，端以交节之时刻日支而定三元，以甲、己为符头，五日一换元，一元统六十时。假如阳遁一局，甲子在坎，蓬星为直符，休门为直使，管十时，至癸酉止；甲戌在坤，芮星为直符，死门为直使，管十时，至癸未止；甲申在震，冲星为直符，伤门为直使，管十时，至癸巳止；甲午在巽，辅星为直符，杜门为直使，管十时，至癸卯止；甲辰在中午，禽星为直符，寄宫之门为直使，管十时，至癸丑止；甲寅在乾，心星为直符，开门为直使，管十时，至癸亥止，此阳一局五日足六十时。

时家奇门的法子，全凭交节的时刻与日支来定三元，以甲日、己日为符头，五日换一元，一元统六十个时辰。以阳遁一局为例：甲子旬首在坎一，天蓬星为值符，休门为直使，管十个时辰，到癸酉时止；甲戌旬在坤二，天芮星为值符，死门为直使，管十时，到癸未止；甲申旬在震三，天冲星为值符，伤门为直使，管十时，到癸巳止；甲午旬在巽四，天辅星为值符，杜门为直使，管十时，到癸卯止；甲辰旬在中五（原文「中午」是「中五」之讹），天禽星为值符，以所寄之宫的门为直使，管十时，到癸丑止；甲寅旬在乾六，天心星为值符，开门为直使，管十时，到癸亥止。这就是阳遁一局五日整六十个时辰的分配。

阴遁九局，甲子在离，英星为直符，景门为直使，管十时，至癸酉止；甲戌在艮，任星为直符，生门为直使，管十时，至癸未止；甲申在兑，柱星为直符，惊门为直使，管十时，至癸巳止；甲午在乾，心星为直符，开门为直使，管十时，至癸卯止；甲辰在中五，禽星为直符，寄宫之门为直使，管十时，至癸丑止；甲寅在巽，辅星为直符，杜门为直使，管十时，至癸亥止，此阴九局五日足六十时也，其余阴阳各遁仿此。奇门之妙重在节令，法古推原，惟时遁可得中正之气，其吉凶响应，人岂易测哉？超例格局入选择金镜后编。

阴遁九局也一样：甲子旬首在离九，天英星为值符，景门为直使，管十时，到癸酉止；甲戌旬在艮八，天任星为值符，生门为直使，管十时，到癸未止；甲申旬在兑七，天柱星为值符，惊门为直使，管十时，到癸巳止；甲午旬在乾六，天心星为值符，开门为直使，管十时，到癸卯止；甲辰旬在中五，天禽星为值符，以寄宫之门为直使，管十时，到癸丑止；甲寅旬在巽四，天辅星为值符，杜门为直使，管十时，到癸亥止。这是阴遁九局五日整六十时的分配，其余各局照此类推。奇门的妙处全在节令上；追本溯源，只有时家遁甲才取得到中正之气，它吉凶感应之灵，哪里是人所能轻易测度的。至于超神一类的格局例证，收在《选择金镜》后编。

凡出征远行，先立六甲局，从本月旬甲起，乘青龙，历蓬星，过明堂，出天门，入地户，居太阴，然后无往不利，则百恶不侵，万世皆吉。慎不可犯天狱、天藏、天庭、天牢之方，不利。

凡出兵征战或远行，先要立好六甲之局：从本月所值的旬首之甲起算，乘着青龙之位动身，经过天蓬星之位，穿过明堂之位，从天门出去，由地户进入，最后驻于太阴之位。这样走便无往不利，百般凶恶都侵犯不到，长久吉利。要小心的是，切不可触犯天狱（庚）、天藏（癸）、天庭（辛）、天牢（壬）这几个方位，犯了就不利。

六丙为威，六甲为德，当此之时，利以为客，发号施令，入其国，马不鸣，犬不吠，回车止，轮折冲，万里敢有举兵来向者，皆反自灭亡矣。天兵动，敌人自恐，将兵征讨，利以为客，人间万事皆吉也。

六丙代表威，六甲代表德，逢上这样的时辰，利于做客方主动出击：发号施令，进入敌国境内，连马都不嘶、狗都不叫；对方即使掉转车头来拦，也不过折了车轮、白白冲撞一场。万里之内敢起兵来犯的，反而自取灭亡。天兵一动，敌人自然生惧；带兵征讨宜于做客方先发，人间万事也都吉利。

三甲合者，谓甲己之日遁见甲子时也，时局中又临直符，是三甲合于一处也。遇此时可以行兵、布阵、出行、求财、修造、嫁娶、谒贵，一切营谋皆可为也。

所谓「三甲合」，是指甲日或己日行遁又恰逢甲子时，而这一时的局中值符又正好临到这里——日之甲、时之甲、值符之甲，三个甲合聚在一处。遇上这种时辰，行兵、布阵、出行、求财、修造、嫁娶、谒见贵人，一切经营谋划都可以做。

经云：“乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。”是谓六仪加奇端使之格也。而玉女守门则端为玉女守本旬直使之门，非时加六丁也。而三奇游六仪，究未详细立论，真受书云：“六仪间于奇之中，即游奇仪也。本日甲仪加奇，奇复加仪，其时利，有攸往，其方宜嫁娶、干贵、出行、移徙、修合。”

经上说：乙奇逢戌（犬）逢午（马），丙奇逢子（鼠）逢申（猴），丁奇为玉女而骑辰（龙）骑寅（虎）。这讲的是六仪加三奇而成「得使」之格。至于「玉女守门」，指的专是玉女（丁奇）守住本旬直使之门，并不是时辰加临六丁。而「三奇游六仪」一格，前人一直没有细讲。《真授书》说：六仪夹在三奇之间，就是游奇仪；本日的甲仪加到奇上，奇又加回仪上，这样的时辰有利，可以有所前往；这个方位宜于嫁娶、干求贵人、出行、迁居、合药配剂。

旧法有直符加三奇，谓之相佐；三奇加直符谓之权怡，是仪加奇，奇加地仪，均可为吉，况遁甲既用三奇，何独三奇六仪互相加临，则未为吉论乎？歌云：“三奇得使诚堪使。”，又云：“号为玉女守门扉。”二与皆指端格而谓之也。愚意相佐、权怡两格，虽不能较端使、守门十分之利，而谋为百事亦可得吉神相辅，又有丙辛、乙庚、丁壬奇合吉论，则相佐、权怡不能置而不用，而与三奇游六仪亦相符合，留以备验，以俟高明参订。

旧法里，值符加三奇叫「相佐」，三奇加值符叫「权怡」；可见仪加在奇上、奇加在地盘之仪上，都可以算吉。何况遁甲本来就重三奇，为什么单单三奇与六仪互相加临就不许作吉断呢？歌诀说「三奇得使诚堪使」，又说「号为玉女守门扉」，这两句指的都是正格。我的意思是：相佐、权怡这两格，固然比不上得使、守门那样十分有利，但谋事百般也能得吉神辅助；何况另有丙辛、乙庚、丁壬这些奇仪相合的吉论在，那么相佐、权怡就不该弃置不用，而且与三奇游六仪之说正相符合。姑且记在这里备考，等高明的人再来参订。

玉女守门者，盘中六丁守直使之门也。世本以守门即三奇游六仪者，非也。盖玉女守门者，守其宫以待直使之门来加所遁之时也。夫玉女，丁奇也，即以丁奇所在之宫，守直使来加临，谓八门游丁奇尚可，谓三奇游六仪可乎？假如冬至上元休门直使，甲子日庚午时、乙丑日己卯时、丙寅日戊子时丁酉时、丁卯日丙午时、戊辰日乙卯时，此六时遁于丁奇所在之宫，是为玉女，凡值此六时，直使必加其宫，故曰玉女守门也。

所谓「玉女守门」，是盘中的六丁守住直使之门。世间刻本把它等同于「三奇游六仪」，那是不对的。玉女守门的意思是：丁奇守在它那一宫，等着直使之门来加临于所遁的这个时辰。玉女就是丁奇；以丁奇所在之宫，等直使来加，这只能说是八门游到丁奇上，怎能说成三奇游六仪？举例：冬至上元以休门为直使，甲子日的庚午时、乙丑日的己卯时、丙寅日的戊子时与丁酉时、丁卯日的丙午时、戊辰日的乙卯时，这六个时辰都遁在丁奇所在之宫，就是玉女；凡逢这六个时辰，直使必定加到那一宫，所以叫玉女守门。

三、五者，七色星中三白与中宫五黄也。凡五黄所到之方，虽合奇门，亦当避；三白所临之方，虽不合奇门，亦宜游也，故云游三避五。世本以震三宫为生气宜游，中五宫死气宜避，盖误以中五独寄坤二死门也，若此，则四千三百二十时中，俱向三宫而出矣，不知立春后，中五寄艮为生门，甲子直符临三宫为击刑，若是则为游刑避生矣，特述此以释其谬。

这里的「三」「五」，指的是九宫飞星里的三碧（属三白之列）与中宫五黄。凡五黄所到之方，纵然合了奇门吉格也该回避；三白所临之方，纵然不合奇门也不妨往。所以叫「游三避五」。世间刻本却把它讲成震三宫是生气该往、中五宫是死气该避，那是错把中五一味寄在坤二死门上了。若照那个说法，四千三百二十个时辰都得往震三宫出去。殊不知立春以后中五寄艮，用的是生门；而甲子值符临震三宫恰恰是击刑。照坊本的讲法，反成了去趋击刑之地、躲开生门之宫。特地把这一层说明白，以纠正它的谬误。

天网者，八门俱伏，第十干归本局之时，即癸酉、癸丑、癸未、癸巳、癸卯、癸亥也。凡百出入，皆出入于门，八门既伏，如张网于门，出入见罗，故曰：“天网如值，此时诸事不宜，此门惟逃亡、隐迹。出其方，人不能获。”然网有高低，出有俯仰，凡急避难，视天上癸临何宫：临四宫为入墓，往则不宜；临一二宫为低；临六宫为触冠不宜；临七八宫为高，高时两背负刃，俯身而出至六十步外，但行无疑。凡癸时为天网，癸亥为天网张，惟甲寅直符癸亥时临中五宫为天网四张，此时东南西北皆无出入，故曰：“天网四张，万物尽伤，强有出者，必有祸殃。”凡值此时，宜静而不宜动也。

所谓天网，是八门都伏而不动、第十位的癸干回到本局原位的时辰，也就是癸酉、癸丑、癸未、癸巳、癸卯、癸亥这六个时辰。凡人出入都要经过门，八门既然伏住，就等于在门上张了网，一出入就撞进罗网，所以说：逢天网之时诸事不宜，这个门只利于逃亡藏匿——从这个方位出去，别人捉不到你。不过网有高有低，出去也就有俯有仰：凡急着避难，先看天盘的癸落在哪一宫——落巽四宫是入墓，往那里去不宜；落坎一、坤二宫网低；落乾六宫是触冠，不宜；落兑七、艮八宫网高，网高时就把刀刃背在背上，俯身钻出去，走到六十步外便可放心前行。凡癸时都算天网，癸亥时叫「天网张」；唯有甲寅旬值符逢癸亥时又落中五宫，才叫「天网四张」，这时东南西北都无处可出。所以说：天网四面张开，万物无不受伤，硬要出去的必遭祸殃。凡逢此时，宜静不宜动。

尝考六十时中星伏，惟六时：甲子直符戊辰时、甲戌直符己卯时、甲申直符庚寅时、甲午直符辛丑时、甲辰直符壬子时、甲寅直符癸亥时，此阴阳之局星伏之定法也。凡六癸时为门伏，阴阳两局皆同。返吟取冲，头绪癸多难以备载也。

我曾考究过：六十个时辰里，九星伏吟的只有六个时辰——甲子旬值符逢戊辰时、甲戌旬值符逢己卯时、甲申旬值符逢庚寅时、甲午旬值符逢辛丑时、甲辰旬值符逢壬子时、甲寅旬值符逢癸亥时。这是阴遁阳遁两局星伏的定法。至于八门伏吟，凡六癸时都是，阴阳两局一样。返吟则取对冲之宫，头绪太多，难以一一备载。

阴阳刑德开阖者，阴刑阳德，阴阖阳开也。冬至、小寒、大寒在坎德，卯刑酉；立春、雨水、惊蛰在艮德，辰刑戌；春分、清明、谷雨在震德，午刑子；立夏、小满、芒种在巽德，未刑丑；夏至、小暑、大暑在离德，酉刑卯；立秋、处暑、白露在坤德，戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兑德，子刑午；立冬、小雪、大雪在乾德，丑刑未；寅申巳亥为生，故不及也。蓬任冲辅禽谓之阳星，凡五阳星加时为开；英芮柱心谓之阴星，凡四阴星加时为阖。将兵以开阖为主客，以刑德定坐击，开为主，阖为客也。

所谓阴阳刑德开阖，是说阴主刑、阳主德，阴主阖、阳主开。按节气分配：冬至、小寒、大寒三气德在坎宫，刑则卯刑酉；立春、雨水、惊蛰德在艮宫，辰刑戌；春分、清明、谷雨德在震宫，午刑子；立夏、小满、芒种德在巽宫，未刑丑；夏至、小暑、大暑德在离宫，酉刑卯；立秋、处暑、白露德在坤宫，戌刑辰；秋分、寒露、霜降德在兑宫，子刑午；立冬、小雪、大雪德在乾宫，丑刑未。至于寅、申、巳、亥四支属四生之地，不在刑内，所以不提。九星之中，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽是阳星，凡这五颗阳星加临于所占之时就是「开」；天英、天芮、天柱、天心是阴星，凡这四颗阴星加时就是「阖」。带兵时以开阖分主客，以刑德定坐镇与攻击的方位：开为主，阖为客。

甲乙丙丁戊五时为阳，二至皆以此五时为阳。一切举动，取天盘三奇合吉门乘之。将兵利客，宜先举。凡出军、征伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治民人、临武事、见官、谒贵、移徙、嫁娶，皆吉，惟逃亡难补。经云：“符、使之行，一时一易，行阳利客。阳干受东部之生气，阳时气升，故用天盘三奇也。”

甲、乙、丙、丁、戊这五个时干属阳，冬至夏至两遁都以这五个时为阳时。凡有举动，都取天盘三奇再配上吉门去乘用。带兵利于做客方，宜抢先发动。举凡出军、征伐、远行、求财、建立城邑、安定社稷、治理百姓、临阵用武、见官、谒贵、迁居、嫁娶，都吉；只有逃亡一事不利，逃了也难补救。经上说：值符值使的运行是一个时辰换一次，行在阳时利于做客；阳干承受东方的生发之气，阳时之气上升，所以要用天盘的三奇。

己庚辛壬癸五时为阴，二至皆以此五时为阴。一切谋为取地盘三奇合吉门乘之，将兵利主，宜后应。凡出征、远行、求财、立国邑、安社稷、治人民、临武事、上官、谒贵、移徙、嫁娶，皆不吉，惟逃亡可获。经云：“符、使之行，一时一易，行阴利主。盖阴干受西部之煞时，阴时气降，故用地盘三奇也。”

己、庚、辛、壬、癸这五个时干属阴，两至也都以这五个时为阴时。凡有谋划，都取地盘三奇再配吉门去乘用。带兵利于做主方，宜后发制人。举凡出征、远行、求财、建立城邑、安定社稷、治理百姓、临阵用武、上任、谒贵、迁居、嫁娶，都不吉；只有逃亡一事反而可成，能藏得住。经上说：值符值使的运行一时一换，行在阴时利于做主；阴干承受西方的肃杀之气，阴时之气下降，所以要用地盘的三奇。

万一诀云：“阳遁用天上直符所居之宫，取本乎天者亲上之意；阴遁用地下直符所在之宫，取本乎地者亲下之意。”上将居之而击其冲，百战百胜。一曰天乙宫，经云：“天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。”星直符即天乙也，坐天英击天蓬，则胜。一曰九天宫，我军立九天之上，而击其对冲之宫，则敌人不敢当我之锋。一曰星门宫，生门合天上三奇之宫，上将行兵坐生门击死门，百战百胜。又曰背婷婷击白奸为一胜，背月建击其冲为二胜，背生击死为三胜，大同小异也。

《万一诀》说：阳遁取天盘值符所居之宫，用的是《易·乾文言》「本乎天者亲上」之意；阴遁取地盘值符所在之宫，用的是「本乎地者亲下」之意。主将坐镇该宫而攻打它的对冲，可以百战百胜。三胜宫是这样三个：第一是天乙宫，经上说天乙之神所在之宫，主将宜坐镇而击对冲；星之值符就是天乙，譬如坐天英之位去打天蓬，就能取胜。第二是九天宫，我军立于九天之上，攻打它对冲之宫，敌人不敢抵挡我军锋芒。第三是星门宫，即生门与天盘三奇同会之宫，主将行兵坐生门而击死门，百战百胜。另有一说：背着亭亭之神去打白奸是第一胜，背着月建去打它的对冲是第二胜，背生门打死门是第三胜——说法小异而大旨相同。

一不击天乙宫，二不击九天宫，三不击生门宫，四不击九地宫，五不击值符、直使宫。大抵我军宜居之方，皆不可击，倘其方为敌所据，交兵之时宜避之或抄其后而击之可也。

有五个方位不可攻打：一不打天乙值符所在之宫，二不打九天所在之宫，三不打生门所在之宫，四不打九地所在之宫，五不打值符、直使所在之宫。道理是：凡我军自己应当占据的方位，都不宜去攻。倘若这些方位反被敌人占了，交战时就该避开正面，或者绕到它背后去打，那是可以的。

地将者，神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明也。此十二神应乎地支，故曰地将，即月将也。求将之法，神后子起，登明亥止，以亥逆躔娵訾，雨水用气是。一将一移，将加正时，吉凶可知，其法以每月中气后某日时刻日躔某次，于本月将出加正时用，其吉凶随各将临方审之。

地气将有十二位：神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明。这十二神对应十二地支，所以叫地将，也就是通常说的「月将」。求将的办法：神后从子起，登明到亥止；月将随太阳所躔的星次逆行，如雨水后太阳躔娵訾之次，就用亥将。一个月换一将，把当月的月将加到所占的正时上，吉凶就可以看出来。具体做法是：查每月中气之后某日某时太阳躔在哪一星次，取出本月的月将，加在所用的正时上，再看各将落在哪一方，据此审断吉凶。

建寅之月雨水后，日躔娵訾之次，是为登明亥将。建卯之月春分后，日躔降娄之次，是为河魁戌将。建辰之月谷雨后，日躔大梁之次，是为从魁酉将。建巳之月小满后，日躔实沉之次，是为传送申将。建午之月夏至后，日躔鹑尾之次，是为小吉未将。建未之月大暑后，日躔鹑火之次，是为胜光午将。建申之月处暑后，日躔鹑首之次，是为太乙巳将。建酉之月秋分后，日躔寿星之次，是为天罡辰将。建戌之月霜降后，日躔大火之次，是为太冲卯将。建亥之月大雪后，日躔析木之次，是为功曹寅将。建子之月冬至后，日躔星纪之次，是为大吉丑将。建丑之月大寒后，日躔元枵之次，是为神后子将。

十二月将逐月分配如下。正月建寅，雨水以后太阳躔娵訾之次，用登明亥将。二月建卯，春分以后太阳躔降娄之次，用河魁戌将。三月建辰，谷雨以后太阳躔大梁之次，用从魁酉将。四月建巳，小满以后太阳躔实沉之次，用传送申将。五月建午，夏至以后太阳躔鹑首之次，用小吉未将（原文作「鹑尾」，与八月条互讹）。六月建未，大暑以后太阳躔鹑火之次，用胜光午将。七月建申，处暑以后太阳躔鹑尾之次，用太乙巳将（原文作「鹑首」，亦系互讹）。八月建酉，秋分以后太阳躔寿星之次，用天罡辰将。九月建戌，霜降以后太阳躔大火之次，用太冲卯将。十月建亥，小雪以后太阳躔析木之次，用功曹寅将（原文作「大雪」，按中气应作「小雪」）。十一月建子，冬至以后太阳躔星纪之次，用大吉丑将。十二月建丑，大寒以后太阳躔玄枵之次，用神后子将。

经曰：“庚加年月日时皆为格。”应以凶论，然遇凶门则忌，若直开休生三吉门又逢旺相，仍以吉论，全在制伏得宜，可成大用，若拘拘于不宜用，未免谬柱而鼓瑟也。又如庚加丙为白入荧，丙加庚为荧入白，为格中最凶者；而遇直符，庚加丙则为龙返首，丙加直符庚又为鸟跌穴，均为格中最吉者。吉凶互见，而无发明取用之法，故皆泥而不用。

经上说：六庚加到年干、月干、日干、时干上都成「格」，本该断凶。但这要看配什么门：遇凶门才忌；若正当开、休、生三吉门，星门又逢旺相，仍旧作吉断。关键全在制伏得当，制得住就能大用；若一味死守「不宜用」三个字，未免像胶住琴柱去弹瑟，不知变通。又如庚加丙叫「太白入荧惑」，丙加庚叫「荧惑入太白」，是格里最凶的；可若逢值符，庚加丙就成了青龙返首，丙加值符庚又成了飞鸟跌穴，反倒是格里最吉的。吉凶两面并见，前人却没有讲明该怎样取用，所以大家一概拘泥着不敢用。

然庚虽直符不可，以甲申所统之时盖以凶论，是直符即受爵任事之人也，虽受甲于庚，譬之凶人，御于国门之外，其人岂曰善良，然每有奇才异能，亦能反正建树，竭尽股肱之力而能犹谓之盗贼耶？若夫庚加年月日时之干，而不得奇及三吉门者，则仍以白入荧、荧入白论。如甲丙相加又得吉门，谁云甲申旬之龙鸟吉格不堪取用乎？又如丙加年月日时之干，皆曰勃格，因丙为阳火，其性暴躁，过犹不及，用事多不靖，故以为忌。盖因举兵，凶象也，战，危事也，故遁甲用兵，凡遇丙庚所加则忌，遇丙相会尤忌，然丙又为奇吉，而果得三吉门相会，亦不能概置不用，似此庚丙加临之处，当宜活看为是。

其实庚虽不好，也不能因为它是值符，就把甲申旬所统的时辰一概断凶。值符好比受了爵位、担着差事的人：它虽把甲托付在庚身上，就像派一个凶悍之人去把守国门——这人固然算不上善良，可往往有奇才异能，也能改邪归正、建立功业，竭尽股肱之力，难道还要骂他是盗贼吗？若是六庚加到年月日时之干上，又没有三奇、没有三吉门相配，那就仍旧按太白入荧、荧入白去断。可若甲丙相加又得吉门，谁能说甲申旬的青龙返首、飞鸟跌穴不堪取用呢？再说丙加年月日时之干，都叫「勃格」，这是因为丙属阳火，性情暴躁，做过了头反而不及，办事多不安宁，所以列为忌。归根到底，举兵本是凶象，作战本是危事，所以遁甲用兵，凡遇丙、庚加临就要忌讳，遇上丙丙相会尤其忌。可丙又是三奇之一，本身为吉；若真配上三吉门相会，也不能一概弃置不用。像这种庚丙加临的地方，应当活看，不可死断。

葛洪曰：“龙返首、鸟跌穴二格虽无奇门卦局，亦可用事。”窃谓兵家作用，门最紧要，奇家惟此二格为上吉之格，而必须得三吉门，始为万全，若三吉门加临，则不计其生克之旺衰也。

葛洪说：青龙返首、飞鸟跌穴这两格，即便没有三奇吉门、没有合适的卦局，也照样可以用事。我私下以为：兵家做事，八门最为紧要；奇门家里只有这两格算上吉之格，但仍须配上休、生、开三吉门，才算万全。反过来说，只要三吉门加临，那就连生克旺衰也不必细计了。

天主动，故天盘奇仪星门一时一易者，法天行之旋转也；地主静，故地盘奇仪星门五日一移，效地势之贞静也。故天盘直符加干以取时，取时者，一时一易也；地盘星符临卦气以定局也，定局者，五日一局也，如冬至阳遁坎宫一局管六十时也。

天主动，所以天盘上的奇仪星门一个时辰换一次，取法于天体的旋转不息；地主静，所以地盘上的奇仪星门五日才挪一次，效法大地的贞固安静。因此天盘的值符要加在时干上以取时，所谓取时就是一个时辰一换；地盘的星符则依卦气来定局，所谓定局就是五日一局——譬如冬至用阳遁坎一局，这一局管足六十个时辰。

最吉者，莫如三奇得使；最凶者，莫如三奇入墓。二者吉凶悬绝，皆不宜取用之时也。乙奇入墓于坤未，丙奇入墓于乾戌，丁奇入墓于丑艮。假令阳一局丙寅时，天盘乙奇加之为得使，又为入墓，将何以论吉凶乎？盖奇既入墓，则暗昧不明，虽值得使，当此疲惫之时，乌能任其指使哉？故凡遇奇墓之时，虽值三吉门，亦不宜用。

最吉的莫过于三奇得使，最凶的莫过于三奇入墓，二者吉凶悬殊；可一旦两样撞在一起，这样的时辰同样不宜取用。乙奇的墓在坤宫的未位，丙奇的墓在乾宫的戌位，丁奇的墓在艮宫的丑位。譬如阳遁一局占丙寅时，天盘乙奇加临，既算得使，又恰好入墓，这吉凶该怎么断？要知道奇一入墓便昏暗不明，纵然名义上得了直使，正当它疲惫无力之际，哪里还使唤得动。所以凡遇三奇入墓之时，即便配着三吉门，也不宜取用。

凡主将用兵、安营、布阵，必须依孤虚之法，方能保全士卒，百战百胜，所向无敌。盖孤者，乃高峻独尊之象，常可背而击其冲，其法，即旬中空亡也，如甲子旬，孤在戌亥，戌在辰巳之类。务使阳孤而击阳虚；阴孤而击阴虚，则一女可敌十夫。

凡主将用兵、安营、布阵，必须依「孤虚」之法，才能保全士卒、百战百胜、所向无敌。所谓「孤」，是高峻独尊之象，通常背靠着它去攻打它的对冲方位。取孤之法就是旬中的空亡：譬如甲子旬空戌亥，孤便在戌亥，与之相对的虚便在辰巳。用时务必阳孤打阳虚、阴孤打阴虚，这样一个女子也能抵十个壮汉。（原文「戌在辰巳」之「戌」当作「虚」。）

如万人宜用年孤，千人以上用月孤，百人以上用日孤，十人以上用时孤，更有六花大阵：主将坐于中军、裨将坐于青龙、旗鼓振于天蓬、士卒驻于明堂、伏兵潜于太阴、领兵出于天门、旋师入于地户、斩决出于天狱、囚罪系于天牢、粮草统于天庭、府库藏于华盖，如甲子旬，子为青龙；甲戌旬，戌为青龙之类。六甲旬亥酉未巳卯丑为阴虚，戌申午辰寅子为阳孤，对而击其冲，分阳孤击阳虚，阴孤击阴虚也。

兵力不同，所取的孤也不同：万人之众用年孤，千人以上用月孤，百人以上用日孤，十人以上用时孤。此外还有「六花大阵」的部署：主将坐镇中军，副将坐青龙之位，旗鼓振于天蓬之位，士卒驻于明堂之位，伏兵潜于太阴之位，领兵从天门出，收兵从地户入，斩决人犯设在天狱之位，囚系罪人设在天牢之位，粮草归天庭之位掌管，府库藏在华盖之位。青龙之位随旬而定，如甲子旬以子为青龙，甲戌旬以戌为青龙。六甲各旬之中，亥、酉、未、巳、卯、丑属阴虚，戌、申、午、辰、寅、子属阳孤；背孤击虚，仍要阳孤打阳虚、阴孤打阴虚。

五不遇，阳克阳干，阴克阴干，即子平家七煞之义也。选择日时，此煞极凶，纵有奇门，不用。经曰：“时干克日损其明，甲日原从午上评，举此一元为起例，损兵折将弃干城。”谓时干克日干，如甲日庚午时。

「五不遇」的条件是阳干克阳干、阴干克阴干，也就是子平命理里「七煞」的意思。择日选时碰上这个煞极凶，纵然同时占得三奇吉门，也一概不用。经上说：时干克日干，就损了日主的光明；甲日的这个时辰要从午位上去数（甲日庚午时），举这一条作起例，逢之则损兵折将、连城池也守不住。所谓五不遇，就是时干克日干，例如甲日的庚午时。

天辅者，天皇大帝之辅，太白分司，天恩理事守于六甲，泽于兆民，入官、服罪、远行、求财、移徙、嫁娶、求官、到任，人间万事，皆宜用之。虽斧钺在前，天犹赦之，其妙莫测。谓甲己之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之日甲辰时、戊癸之日甲寅时也。

「天辅时」是天皇大帝的辅弼之神，由太白分司其职，秉天恩理事而守护六甲，恩泽普及万民。入官任职、认罪服刑、远行、求财、迁居、嫁娶、谋官、到任，人间万事都宜用它。纵然刀斧就在眼前，上天也会赦免，其妙处莫可测度。具体是：甲日与己日的己巳时，乙日与庚日的甲申时，丙日与辛日的甲午时，丁日与壬日的甲辰时，戊日与癸日的甲寅时。

六仪击刑者，谓甲子直符临三宫，子刑卯也，为无理之刑，防人暗算；甲戌直符临二宫，戌刑未也，为恃势之刑，主事多参商；甲申直符临八宫，申刑寅也，为无恩之刑，同上论；甲午直符临九宫，午自刑也，为高大之刑，主有自残，事体错乱；甲辰直符临四宫，辰自刑也，同甲午论。故不宜行兵战阵，人间谋为万事皆不吉也。

六仪击刑分五种。甲子值符落震三宫，是子刑卯，属「无理之刑」，要防人暗算。甲戌值符落坤二宫，是戌刑未，属「恃势之刑」，主事情彼此参差抵牾。甲申值符落艮八宫，是申刑寅，属「无恩之刑」，断法同上。甲午值符落离九宫，是午午自刑，属「高大之刑」，主自伤自残、事体错乱。甲辰值符落巽四宫，是辰辰自刑，断法与甲午相同。凡遇六仪击刑，都不宜行兵列阵，人间一切谋为也都不吉。

有日旬空亡，有时旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌截路空亡。凡吉事遇空，则吉事不成；凶事遇空，则凶事不成。乍病遇空，则却；久病逢空，则死。如日时逢太岁，则却；久病逢月建，则亡之类。大约日奇重日旬空亡，而时奇重时旬空亡。

空亡有几种：日旬空亡、时旬空亡，还有十干截路空亡。出行最忌截路空亡。通例是：吉事遇空，好事办不成；凶事遇空，坏事也落不到实处。刚得的病遇空亡就退，久病遇空亡反而要死。又如日辰时辰逢太岁，病可退；久病逢月建，人就没了——都是同一路的道理。大体上，日家奇门看重日旬空亡，时家奇门看重时旬空亡。

如地盘三奇入墓为主，事则暗昧，为欲不为，进退狐疑不决，反覆之象。如天盘三奇入墓为客，事有乖张，遇而不遇，明中投暗。天地六仪若入墓与三奇同断。如天地两盘三奇六仪虽临于墓宫，合吉凶等格，分主客，各有吉凶。若奇临于墓宫，得日时相生，又不可以凶吉也。

地盘三奇入墓，主一方的事就昏昧不明：想做又不做，进退狐疑不决，一副反覆的样子。天盘三奇入墓，客一方的事就乖张不顺：像是遇上了又等于没遇上，明里走进暗处去。天地两盘的六仪若入墓，断法与三奇相同。若天地两盘的三奇六仪虽落在墓宫，却又同时构成别的吉格凶格，那就分主客各断各的吉凶。还有一层：奇虽落墓宫，若得日辰时辰来相生，就不能一味断凶，也不能一味断吉，须斟酌而定。

时干克日支，乃贱犯贵、幼犯长之义，犯此大凶，惟甲日克时尤甚。当审其衰旺，如日旺时衰，虽克无妨；时旺日衰，一克不救矣。克凶生吉经日时干入墓不可救，然惟丙戌时为墓，到巽宫则墓开；丁丑时到坤宫则墓开；己丑时亦然；壬辰时到乾宫则墓开；癸未时到艮则墓开。又天盘六仪击刑，其墓亦开。又丙戌时遇辰月日时，则墓开，则随事大小而取裁之，但我星门受克入墓者不救，虽墓开亦不救，故曰：“时克日干必遭殃，日克时干必有伤。”

时干克日支，含着以贱犯贵、以幼犯长的意思，犯上它大凶，其中甲日被时干所克尤其严重。判断时要审衰旺：日旺而时衰，虽有克也不妨；时旺而日衰，一克就救不回来了。总之克为凶、生为吉。经上说时干入墓便无从挽救，可细分起来仍有开墓之法：丙戌时本是火入墓，若到巽宫则墓开；丁丑时到坤宫则墓开；己丑时也一样；壬辰时到乾宫则墓开；癸未时到艮宫则墓开。此外天盘遇六仪击刑，墓也随之而开。丙戌时若又逢辰月、辰日、辰时（辰戌相冲），墓同样打开。开与不开，要看事情大小去斟酌。但有一样：若是我方的星、门本身受克而又入墓，那就无可挽救，纵然墓开也救不了。所以说：时干克日干必遭殃，日干克时干必有伤。

奇门一盘星门生克奇仪吉凶固然已定，至应何年月日时，又当其事之远进，或应年月日，或应时日，星门奇仪衰旺而断，神而明之，不可执定。先定其支，后配其干，其得干支之法，惟在正时定之，假如甲子直符加离九宫为子，午一冲，子与丑合，应在丑年月日时；甲午直符加坎一宫亦为子午相冲，午与未合必应；未日甲寅直符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应在亥日；甲申直符加艮八宫，亦为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；

一盘排定，星与门、奇与仪之间的生克吉凶固然已经定了；可事情究竟应在哪一年、哪一月、哪一日、哪一个时辰，还得看这件事的远近缓急：远的应年月，近的应日时，再参酌星门奇仪的旺衰去断，要能神而明之，不可死守一条。定应期的次序是先定地支、后配天干，而取干支之法全在所占的正时上。举例：甲子值符加到离九宫，子与午相冲，子又与丑相合，就应在丑年、丑月、丑日或丑时；甲午值符加到坎一宫，同样是子午相冲，午与未合，必应在未日；甲寅值符加到坤二宫，是寅申相冲，寅与亥合，应在亥日；甲申值符加到艮八宫，也是寅申相冲，巳与申合，应在巳日。

甲戌直符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应在卯日；甲辰直符加乾六宫，亦为辰戌相冲，辰与酉合，应在酉日，此值符相冲法，定支亦如此。甲戌直符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应在卯日；甲子直符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，亦应在丑日；甲寅直符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，亦应在亥日，此值符相刑法，定支者亦如是。

再举：甲戌值符加巽四宫，是辰戌相冲，卯与戌合，应在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应在酉日。以上是「值符相冲」定应期之法，定支就照这个路子。另有「值符相刑」之法：甲戌值符加坤二宫，是戌刑未，戌与卯合，应在卯日；甲子值符加震三宫，是子刑卯，子与丑合，也应在丑日；甲寅值符加巽四宫，是寅刑巳，寅与亥合，也应在亥日。凡遇相刑，定支同样照此推。

直符落在旬空，必以出旬断之，假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宫，必是应在戌亥日，以戌为重，阳与阳比，阴与阴比，此旬空法，定支者亦如此。如又不冲、又不刑、又不空，断之则必看天盘六仪所带之支以定，其支亦照看。其冲合，逢冲以决其合定支，逢合以决其冲地支可矣。其天盘所带之支，又不冲、又不合，以星门生克定之，生逢生日，克逢克日应之。内中且有先后分别，符应主先，使应符后。

若值符落在旬空里，就要按「出旬」去断。譬如甲子旬空戌亥，值符加在乾六宫（乾属戌亥），那就必应在戌日或亥日，其中以戌为重——因为阳与阳相类、阴与阴相类，甲子旬首属阳，取阳支戌。这是旬空定应期之法，定支也照此办。倘若既不冲、又不刑、也不空，就必须看天盘六仪所带的地支来定，看法与前面一样：遇冲就取与它相合的支来定日，遇合就取与它相冲的支来定日。若天盘所带之支既不冲也不合，那就以星与门的生克来定：相生就应在相生之日，相克就应在相克之日。其中还有先后之分：值符所主的应期在前，直使所主的应期在后。

传曰奇门既分三盘，上、下盘内俱有一干，地盘宫中有一奇仪也，天盘星上亦带一奇仪也，上下相对，一照成格，显然可知。其人盘内藏着玄微，名曰暗干。暗奇非同格悖之论，只专视其庚、奇，带奇为吉，带庚为凶。重在主星之下，飞门有无暗庚、暗奇，落在余宫，则勿论矣。妙在暗干玄微，凶中藏吉，吉内有凶之奥也。

前人传下的说法：奇门既然分天、人、地三盘，上下两盘各带一个天干——地盘每宫里有一个奇或仪，天盘星上也带着一个奇或仪，上下相对，一照面就成格，明摆着看得见。唯独人盘里另藏着一层幽微的东西，叫作「暗干」。暗干不同于格与勃那一套论法，它只专看庚与奇两样：带奇就吉，带庚就凶。要紧的是看主星之下、飞门（直使之门）之内有没有暗庚或暗奇；若落在别的宫，就不必去论。暗干的妙处正在幽微难见，凶中能藏吉、吉里也能含凶。

假如飞门（即直使之门）既生主星，飞门内又忽有庚到，凡百事，外面虽然美备，内中蹭蹬；又如飞门既克主星，凡百占之大凶，而飞门内忽有奇到（即飞干之乙丙丁），凡百事外面虽凶，内中实多暗护。经云：“若隐若现，若有若无，飞干之谓也。”观暗干之法，如阳一局，明庚在震三宫，其盘所到之处为天上六庚，伤门所到之处即为飞门，人盘暗庚也；如带来暗奇，亦如是可明矣。

举例说明：假如飞门（就是直使之门）本来生助主星，可飞门之内忽然又有庚到，那么凡百事情外表虽然齐整美满，内里却处处磕绊。反过来，假如飞门克主星，凡占本该大凶，可飞门之内忽然有奇到（就是飞干上的乙丙丁），那么事情外面看着凶，暗中却多有回护。经上说：若隐若现、若有若无，讲的就是飞干。看暗干的方法：譬如阳遁一局，明庚在震三宫，天盘转到那里就是天上六庚；伤门（震宫本门）所到之处即是飞门，飞门里带的就是人盘暗庚。若带来的是暗奇，照这个办法也一样看得明白。

其法，上元甲子六十年用阴遁一局，中元甲子六十年用阴遁四局，下元甲子六十年用阴遁七局，是本年之干之在何元内以定局，再看旬首在何宫，一年一移宫。假如庚戌年，下元七局管事，庚戌旬头系甲辰所属，即以七局三宫甲辰上逆数至庚戌在六宫，即以六白入中五，五黄在四宫，查道光庚戌年，系在下元甲子元内，至同治三年甲子则交上元矣。歌曰：“上元甲子一白求，中元四绿却为头，下元七赤居中位，逆寻星位逆宫游。”假如下元甲子七赤入中五，六白、四宫、五黄三宫俱仿此。

年家飞白之法：上元甲子六十年用阴遁一局，中元甲子六十年用阴遁四局，下元甲子六十年用阴遁七局。先看本年落在哪一元里，据以定局；再看该年所属旬首在哪一宫，一年挪一宫。举例：庚戌年归下元七局管事，庚戌属甲辰旬，就在七局的震三宫（甲辰所居）起，逆数到庚戌落乾六宫，于是以六白入中五，五黄便在巽四宫。查道光庚戌年正在下元甲子这一元内，到同治三年甲子才交上元。歌诀说：上元甲子从一白起，中元甲子以四绿为头，下元甲子七赤居中，都是逆着找星位、逆着走宫。譬如下元甲子七赤入中五，那么六白在乾、四绿在巽、五黄在三宫，其余照此类推。

其法以本月之支，视孟仲季以定上中下三元，俱用一四七局逆数，再看何甲旬头在何宫，一月一宫。假如乙酉月系甲申旬所统，以阴一局八宫起甲申逆数至七宫即乙酉，即以七赤入中五宫，五黄则在三宫矣。假如子午卯酉年，正月八白入中五宫，七赤在四宫；辰戌丑未年，正月五黄入中五宫；寅申巳亥年，正月二黑入中五宫。经云：“千工万工求年白，百工时工求月白也。”

月家飞白之法：看本月的地支属孟、属仲还是属季，据以定上中下三元，都用一局、四局、七局逆数；再看该月属哪一旬、旬首在哪一宫，一个月挪一宫。举例：乙酉月归甲申旬统领，就在阴遁一局的艮八宫起甲申，逆数到兑七宫正是乙酉，于是以七赤入中五，五黄便在震三宫。又如子午卯酉之年，正月八白入中五，七赤在巽四宫；辰戌丑未之年，正月五黄入中五；寅申巳亥之年，正月二黑入中五。经上说：千百人的大工程要求年白，百人以内的小工、临时的工程求月白就够了。

日家白法不难求，二十四气六宫周，冬至雨水及谷雨，阳顺一七四中游，夏至处暑霜降后，九三六局逆行留。假如冬至后甲子为上元，起一白乙丑二黑；雨水后甲子为中元，起七赤乙丑八白；谷雨后甲子为下元，起四绿乙丑五黄，并顺布，求值日星入中宫顺行；夏至后甲子为上元，起九紫乙丑八白；处暑后甲子为中元，起三碧乙丑二黑；霜降后甲子为下元，起六白乙丑五黄，并逆布，求值日星入中五宫逆行。

日家飞白不难推：二十四节气之内，六个宫轮转一周。冬至、雨水、谷雨三气之后属阳，按一、七、四之数顺行入中；夏至、处暑、霜降三气之后属阴，按九、三、六之数逆行。具体说：冬至后的甲子日为上元，起一白，乙丑日二黑；雨水后的甲子日为中元，起七赤，乙丑日八白；谷雨后的甲子日为下元，起四绿，乙丑日五黄——这三段都顺着布，求出当日的值日星入中宫再顺行。夏至后的甲子日为上元，起九紫，乙丑日八白；处暑后的甲子日为中元，起三碧，乙丑日二黑；霜降后的甲子日为下元，起六白，乙丑日五黄——这三段都逆着布，求出值日星入中五宫再逆行。

冬至三元一七四，子午卯酉顺布之；夏至三元九三六，子卯午酉逆排之。如子午卯酉日，冬至后子时起一白、丑时二黑，顺行入中五。辰戌丑未日，冬至后，子时起七赤、丑时八白，顺行起中五。夏至后，子时起三碧、丑时二黑，逆行起中宫。寅申巳亥日，冬至后，子时起四绿、丑时五黄，顺行起中五。夏至后，子时起六白、丑时五黄，逆行入中五。

时家飞白：冬至以后三元用一、七、四之数，以子午卯酉日为纲顺着布；夏至以后三元用九、三、六之数，仍以子午卯酉日为纲逆着排。具体是：子午卯酉日，冬至后子时起一白、丑时二黑，顺行入中五。辰戌丑未日，冬至后子时起七赤、丑时八白，顺行入中五；夏至后子时起三碧、丑时二黑，逆行入中宫。寅申巳亥日，冬至后子时起四绿、丑时五黄，顺行入中五；夏至后子时起六白、丑时五黄，逆行入中五。（子午卯酉日夏至后当起九紫，原文脱去这一条。）

歌曰：“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，

六十甲子纳音歌，前三十干支如下：甲子、乙丑纳音属海中金，丙寅、丁卯属炉中火，戊辰、己巳属大林木，庚午、辛未属路旁土，壬申、癸酉属剑锋金；甲戌、乙亥属山头火，丙子、丁丑属涧下水，戊寅、己卯属城头土，庚辰、辛巳属白蜡金，壬午、癸未属杨柳木；甲申、乙酉属泉中水，丙戌、丁亥属屋上土，戊子、己丑属霹雳火，庚寅、辛卯属松柏木，壬辰、癸巳属长流水。两干支共一纳音，五行取象各有物类，用来配合奇门的宫位星门，可以助断事物的性质。

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。”法曰：“子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺中楼，寅申汉地烧柴湿，此是六十花甲头。”

后三十干支是：甲午、乙未属沙中金，丙申、丁酉属山下火，戊戌、己亥属平地木，庚子、辛丑属壁上土，壬寅、癸卯属金箔金；甲辰、乙巳属覆灯火，丙午、丁未属天河水，戊申、己酉属大驿土，庚戌、辛亥属钗钏金，壬子、癸丑属桑柘木；甲寅、乙卯属大溪水，丙辰、丁巳属沙中土，戊午、己未属天上火，庚申、辛酉属石榴木，壬戌、癸亥属大海水。另有一句取纳音的口诀：子午年从「银灯架壁钩」起，辰戌年从「烟满寺中楼」起，寅申年从「汉地烧柴湿」起——这是查六十花甲纳音的起头之法，各句谐音暗指金火木水土的次序。

历书曰：“周天三百六十五度四分度之一。”言每度分作三十二分，再以四分定之，每分各八四分度之一，言一度三十二分，言度之一只八分也，言周天三百六十五度余八分也，日一日行一度有奇，一年行尽三百六十五度余八分之数。

历书说：周天共三百六十五度又四分之一度。这话要这样理解——每一度分作三十二分，再按四分之一去折算，每一份合八分；所以一度是三十二分，四分之一度就只有八分，全周天便是三百六十五度零八分。太阳一天行一度稍多，一年正好行满三百六十五度零八分这个数。

二十八宿度数自立春始虚初度。初八度。危十五度。室十七度。璧九度。奎十七度。娄十一度。胃十五度。昴十度。毕十五度。参九度（附觜）。井三十度。鬼二度。柳十二度。星五度。张十七度。翼十九度。轸十七度。角十二度。亢八度。氐十五度。房五度。心六度。尾十七度。箕九度。斗二十二度。牛六度。女十度。

二十八宿的度数从立春算起，起于虚宿初度。各宿所占度数依次是：虚宿初起八度，危宿十五度，室宿十七度，壁宿九度，奎宿十七度，娄宿十一度，胃宿十五度，昴宿十度，毕宿十五度，参宿九度（觜宿附在参宿之内），井宿三十度，鬼宿二度，柳宿十二度，星宿五度，张宿十七度，翼宿十九度，轸宿十七度，角宿十二度，亢宿八度，氐宿十五度，房宿五度，心宿六度，尾宿十七度，箕宿九度，斗宿二十二度，牛宿六度，女宿十度。

以上共三百三十八度，每宿俱有初度，除觜附参止二十七宿，该二十七个初度并三百三十八度，今正度足周天三百六十五度也。

以上各宿度数相加共三百三十八度。每一宿另外都还有一个「初度」，除去觜宿附于参宿不另计，实得二十七宿，也就是二十七个初度；把这二十七度并入三百三十八度，恰好凑足周天三百六十五度的正数。

子、元枵、女虚危、齐分野、属青州（山东济东泰武登莱青天津）。丑、星纪、斗牛、吴越分野、属扬州（苏松常镇太淮扬江宁福建全省广东全省安徽全省浙江全省江西全省）。寅、析木、尾箕、燕分野、属幽州（顺天宣永保易河）。卯、大火、氐房心、宋分野、属豫州（归德曹州徐州济宁）。辰、寿星、亢角、郑分野、属梁州（开陈洛光颖）。巳、鹑尾、翼轸、楚分野、属荆州（汉黄德武昌荆襄郧韶廉广西全省岳常澧长沙衡宝辰永靖柳都匀思镇黎石平）。

十二地支各配一个星次、若干星宿与一片地面，占事时可据以定方位与地域。子位配玄枵之次，含女、虚、危三宿，古属齐国分野，即九州中的青州，清代辖山东的济南、东昌、泰安、武定、登州、莱州、青州各府与天津。丑位配星纪之次，含斗、牛二宿，古属吴越分野，即扬州，辖苏州、松江、常州、镇江、太仓、淮安、扬州、江宁，以及福建、广东、安徽、浙江、江西全省。寅位配析木之次，含尾、箕二宿，古属燕国分野，即幽州，辖顺天、宣化、永平、保定、易州、河间。卯位配大火之次，含氐、房、心三宿，古属宋国分野，即豫州，辖归德、曹州、徐州、济宁。辰位配寿星之次，含亢、角二宿，古属郑国分野，即梁州，辖开封、陈州、洛阳、光州、颍州。巳位配鹑尾之次，含翼、轸二宿，古属楚国分野，即荆州，辖汉阳、黄州、德安、武昌、荆州、襄阳、郧阳、韶州、廉州与广西全省，以及岳州、常德、澧州、长沙、衡州、宝庆、辰州、永州、靖州、柳州、都匀、思南、镇远、黎平、石阡、平越。

午、鹑火、柳星张、周分野、属周之三河（河南府许陕汝信各州并南阳府陕商州贵铜仁）。未、鹑尾、井鬼、秦分野、属雍州（西同凤兴汉邠乾延榆绥郡巩秦阶平庆成绵龙茂顺保潼忠西重叙夔嘉雅宁泸眉云南大理临安楚曲顺镇丽江腾蒙各州）。申、实沉、觜参、晋分野、属并州（山西全省）。酉、大梁、胃昴毕、赵分野、属冀州（正定府赵祈冀深各州翔州大同）。戌、降娄、奎娄、鲁分野、属兖州（兖沂泗邳）。亥、娵訾、室璧、卫分野、属河北（彰怀卫大名临清东昌曹州各县）。

午位配鹑火之次，含柳、星、张三宿，古属周室分野，即周的三河之地，辖河南府与许州、陕州、汝州、信阳各州，并南阳府、陕西的商州以及贵州铜仁。未位配鹑首之次（原文作「鹑尾」，与巳位重复，按井鬼当属鹑首），含井、鬼二宿，古属秦国分野，即雍州，辖西安、同州、凤翔、兴安、汉中、邠州、乾州、延安、榆林、绥德、巩昌、秦州、阶州、平凉、庆阳，以及成都、绵州、龙安、茂州、顺庆、保宁、潼川、忠州、西充、重庆、叙州、夔州、嘉定、雅州、宁远、泸州、眉州，还有云南的大理、临安、楚雄、曲靖、顺宁、镇沅、丽江、腾越、蒙化各州。申位配实沉之次，含觜、参二宿，古属晋国分野，即并州，辖山西全省。酉位配大梁之次，含胃、昴、毕三宿，古属赵国分野，即冀州，辖正定府与赵州、祁州、冀州、深州各州以及朔州、大同。戌位配降娄之次，含奎、娄二宿，古属鲁国分野，即兖州，辖兖州、沂州、泗州、邳州。亥位配娵訾之次，含室、壁二宿，古属卫国分野，属河北一带，辖彰德、怀庆、卫辉、大名、临清、东昌、曹州各县。

盖三奇八门六仪九星八卦九宫皆五行之所属，不过赖五行生克旺相制害刑冲胎绝养死贵禄空亡乘生陷旺之理，人能触类引申，则三才万物之道，尽可不求哉！

三奇、八门、六仪、九星、八卦、九宫，说到底全都归属于五行；断事所凭的，无非是五行的生、克、旺、相，以及制、害、刑、冲，胎、绝、养、死，贵、禄、空亡，乘生、陷旺这些道理。人若能就着这些理触类旁通、推而广之，那么天、地、人三才与万物的道理，还有什么求不到的呢。

如天盘九星奇仪八门属金，加于地盘诸星属木，此谓金克木，谓之客来伤主，战利为客，行兵先举，放炮呐喊，士卒精强，百战百胜，凡求谋请益、交易等事，败破忧惊，宅舍暗昧，遭逢小人、贼盗，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，金衰灾凶稍可。

举例：天盘的九星、奇仪、八门属金，加到属木的地盘诸星之上，这是金克木，叫「客来伤主」。用兵利于做客方，宜抢先发动：放炮呐喊、士卒精强，可以百战百胜。但若问的是求谋、请托、交易一类事，就主败坏破损、忧愁惊恐，屋宅昏暗不明，会遇上小人与盗贼；只有问行人，主人马上就到。若金旺而木衰，凶险格外重；若金气本身衰弱，灾祸就轻些。

如天盘诸星属金，若在衰墓死绝之时，加于木宫，乃无气之金，则不能伤木，木若在生旺之时，则木星为吉，木若在衰墓死绝之宫，则凶终不能免。

再看同一种加临的变化：天盘诸星虽属金，若正当衰、墓、死、绝之时，加到属木之宫，那是无气之金，伤不了木。此时木若正当长生、帝旺，木星反而作吉断；可木若也落在衰、墓、死、绝之宫，那凶险终究躲不掉。可见断金木相克，先要看两边各自的旺衰。

如天盘木加于地盘火星，是谓木能生火，为客来生主，战利为主，谋为一切等事，皆如心志，百事大吉，如有重木临生旺之宫，此为贪生之木，反压火光，火渐自灭，若木临退气之宫，或木少火旺，则为枯木生火，大利主兵，宜暗计征讨，百事大吉。

又如天盘属木加到地盘的火星上，木能生火，叫「客来生主」。作战利于做主方，一切谋划都能称心，百事大吉。不过也有变化：若木气过重又落在生旺之宫，那是「贪生之木」，柴多反把火压住，火苗渐渐熄灭。若木落在退气之宫，或者木少而火旺，那便是枯木助火，最利于主方用兵，宜暗中定计征讨，百事大吉。

如天盘土加于地盘金，亦为客生主，若系土旺或有重土，则虽生金而被土埋，必有暗兵埋伏，或贤士英豪失志，或忠烈受屈无伸。如天盘水加地盘金，乃主伤客，宜偃旗息鼓、禁声攻敌大胜，凡谋，多破耗，有始无终，为宜求名显达，官事得理，出行吉。

天盘属土加到地盘的金上，也是客生主。但若土气过旺、或土层重叠，虽能生金却把金埋住了，主有伏兵暗藏，或者贤士豪杰不得志，或者忠烈之人受屈无处申诉。天盘属水加到地盘的金上，是子来泄母、下伤其上，属「主伤客」：宜偃旗息鼓、禁声潜行去攻敌，可获大胜。至于谋事，多主破费损耗、有始无终；但求名求显达却相宜，打官司能占理，出行也吉。

如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威，客兵大胜，凡谋为始终劳碌，耗散费力，方得安妥。

天盘属金加到地盘的土上，土生金，是「主生客」：宜耀武扬威地进取，客方用兵可获大胜。若问谋事，则主从头到尾都要劳碌，先破费气力、耗散钱财，然后才能安顿妥当。

如天盘与地盘九星奇仪门宫五行一样，谓之比和，如金临金、火临火之类，若逢生旺之时，由我为主客，诸事吉，军兵奏凯；若临衰墓之时，诸事宜迟，宜埋伏、暗剿，利为主客；若在衰墓死绝之时遇日干相生，谓之绝处逢生，迟为后吉；若在死墓之时，又被本日时冲，谓之无气，受伤绝灭，生意终不利也。

若天盘与地盘的九星、奇仪、门、宫五行相同，就叫「比和」，例如金临金、火临火之类。逢生旺之时，做主做客都由我自主，诸事皆吉，军队可以奏凯而归。若正当衰、墓之时，诸事都宜缓办，宜埋伏、暗中清剿，主客两便。若在衰、墓、死、绝之时而又得日干来相生，那叫「绝处逢生」，事情迟一步反而转吉。若正在死、墓之时，又被当日或当时的地支相冲，那就叫「无气」，受伤断绝，做生意终究不利。

若诸星逢旺禄之时，或被冲克制害，终不为凶，如诸星在旺相又逢生者，为喜上加喜；在墓绝受克者，忧上加忧。衰墓逢生旺而好渐来；若旺受克，美景将退。

再说一层：各星若正当旺气、禄地之时，即便受些冲克制害，终究不至于成凶。反过来，各星若既在旺相之地又逢生助，那是喜上加喜；若既落墓绝之地又遭克伐，那是忧上添忧。衰墓之中忽逢生旺，好运便一点点来了；正旺之时忽被克伐，好景也就快要过去了。

如地盘生天盘，乃我生者子孙，凡事先难，如父母养育子女，常怀忧惜之心，待子成人而后有望，好事日新，永远吉庆，为主者，宜施恩布德，选将求贤，凡事谋为，克己破费，若合吉格，主好事破财，如遇蓬休壬癸，主酒筵、湖海、水面、交易，或虚惊、水灾之厄；逢任生芮死，主田土、山岗、坟茔、死女、少男、喜庆灾厄之费，余仿此，各有条款，在前已详言之。

若地盘生天盘，那是我所生的一方，属「子孙」：凡事起初艰难，就像父母养育儿女，总怀着忧念爱惜之心，要等孩子长大成人才有指望；此后好事日新，永远吉庆。做主方的人，此时宜施恩布德、选将求贤；凡有谋为，都要克己破费。若同时又合吉格，那就是「好事破财」。若遇天蓬、休门与壬癸水，所应之事多在酒席宴会、江湖水面、水路交易，或者虚惊与水患之厄；若遇天任、生门与天芮、死门，所应之事多在田土、山冈、坟茔，以及亡故的妇人、年少的男子，喜庆或灾厄上的花费。其余照此类推，各有各的条款，前文已经详说过了。

如天克地，是克我者为官鬼，大利为客，凡事只宜守旧，不可强谋，反破财、有始无终，谓之克我者，囚也。如地克天，乃我克者为财，行兵利主，若求官、求名、官讼、捕猎吉，以下之事不利于后，成之反伤，终不久远，谓之我克者，休也。

若天盘克地盘，那是克我的一方，属「官鬼」：大利于做客方；但凡事只宜守成，不可强求，硬要谋划反而破财、有始无终。所以说克我者为「囚」。若地盘克天盘，那是我所克的一方，属「妻财」：行兵利于做主方；求官、求名、打官司、捕猎都吉。不过接下来的事就不利于后续了：勉强做成反受损伤，终究不能长久。所以说我克者为「休」。

如天盘生地盘，是生我者为父母，战利主大胜，凡求谋、干谒、婚姻、商贾、营宅等事，大吉，不可妄为，敬谨而行，永远吉庆，谓之生我者，旺也。

若天盘生地盘，那是生我的一方，属「父母」：作战利于主方，可获大胜；凡求谋、干谒权贵、议婚、经商、营造屋宅等事，都大吉。只是不可轻举妄动，须恭敬谨慎而行，才能永远吉庆。所以说生我者为「旺」。

五行有生中克，如金生水，水盛则金沉；水生木，木盛则水阻；木生火，火盛则木烬；土生金，金盛则土衰；火生土，土盛则火蔽。有五行有克中生，如木克土，土厚喜克，是为秀耸山林；土克水，水盛喜克，是为撙节堤防；水克火，火盛喜克，是为既济成功；火克金，金盛喜克，是为煆炼成器；金克木，木盛喜克，是为斲削成器。

五行有「生中带克」的：金生水，水太盛反把金沉没；水生木，木太盛反把水壅塞；木生火，火太盛反把木烧成灰；土生金，金太盛反使土衰薄；火生土，土太盛反把火掩住。也有「克中含生」的：木克土，土层厚实反喜有木来克，成了山林秀挺之象；土克水，水势太盛反喜有土来克，成了堤防节制之象；水克火，火势太盛反喜有水来克，成了水火既济之功；火克金，金体太盛反喜有火来克，成了锻炼成器之美；金克木，木质太盛反喜有金来克，成了斧斤削成器物之用。

水下、火上、木左、金右、土中，以位言也。水黑、火赤、木青、金白、土黄，以色言也。水曲、火炎、木直、金元、土方，以形言也。水润、火燥、木敷、金敛、土溽，以性言也。水咸、火苦、木酸、金辛、土甘，以味言也。

五行还各有几套象征，占断时可以取用。就方位说：水在下，火在上，木在左，金在右，土居中。就颜色说：水黑，火赤，木青，金白，土黄。就形状说：水曲折，火上炎，木挺直，金浑圆，土方正。就性情说：水滋润，火干燥，木舒展，金收敛，土湿厚。就滋味说：水咸，火苦，木酸，金辛，土甘。

故在天则为火、为日，水为雨，木为风，土为云，金为雷；在地则火为火，水为河，木为林，土为山，金为石；在人则火为心，水为肾，木为肝，金为肺，土为脾，又火为血水、为骨，木为筋，土为肉，金为皮。人第知火能克金，不知金遇旺合，则金中有水，火遇克金而反受其克，此生中克，克中生，变化无穷，不可不审也。

所以在天象上：火为太阳，水为雨，木为风，土为云，金为雷。在地形上：火就是火，水为河，木为林，土为山，金为石。在人身上：火为心，水为肾，木为肝，金为肺，土为脾；又火主血，水主骨，木主筋，土主肉，金主皮。世人只知道火能克金，却不知金若逢旺又逢合，金中便含着水气，火去克金反被水所克。这就是生里含克、克里含生，变化无穷，不能不细审。

如土生金，土遇旺合，则生之不竭，如土相时，未离父母之胎，则土中尚存火气，不特不能生金，金且受其制。如金生水，金逢旺合，则生水无疑，如金相时，金中尚存土气，不但不能生水，反受其制，木火水皆然，此中秘诀不可不知。

再举两例。土生金：土若正当旺又逢合，生金便源源不绝；可土若只是「相」，还没脱离父母之胎（火生土，火为土之母），土中仍带火气，那就不但生不了金，金反要被这火气所制。金生水：金若逢旺又逢合，生水自不必说；可金若只是「相」，金中仍带土气（土生金，土为金之母），那就不但生不出水，水反被土所制。木、火、水三者也都是这个道理。这里头的秘诀，不可不知。

问：“本数星门受克，而干居旺地，是有始无终。凶中有救乎？”曰：“然哉，君可语数指出元机来，北有池，男有台，阴阳元理贵心裁，炼得三盘真气候，风云呼吸取诸怀。”语毕无辞，君莫厌我将永别上天台。

有人问：本局的星与门都受克，可天干却落在旺地，这算有始无终；凶里头还有救没有？答说：有的。请听我指点这层玄机——北方有池，南方有台，阴阳的深理贵在自己用心裁度；只要把天、人、地三盘的真气候炼熟了，风云变化便可呼吸之间取于怀袖。说完这几句便无话了，请君莫嫌我话少，我就要辞别，上天台去了。（这几句是设为师徒问答的收束语，意在说明书上讲的只是门径，真本事要靠自己体会。）

又问：“本干宜居旺地，倘庚临时干，数所最忌，宜衰不宜旺，日干总是本身宜旺不宜衰？”假如有人问病于符使上，既断其大概之吉凶，复于本正时上看本干阴阳，或起长生轮去，病到何宫？宫上有奇否？有庚否？得门否？宫下受迫否？不落旬空？一一看之，如前断之，自验。

又问：本干本该落在旺地才好，可若六庚临到时干上，那是术数里最忌的，庚就宜衰不宜旺；至于日干代表本人，总归宜旺不宜衰，是这样吗？答：正是。譬如有人来问病，先从值符值使上断出大概的吉凶，然后回到所占的正时上，看本干属阳还是属阴，从长生十二宫依次轮下去，看病落在哪一宫；再看那一宫上有没有三奇，有没有六庚，得不得吉门，宫下有没有受迫，是不是落在旬空——一样一样看过，照前面所说的法则去断，自然应验。

又有人问婚姻，宜看冠带宫，冠带具成人之礼也，占婚姻必看此宫；问初进之功名，宜看临官；问迁职之功名，宜看帝旺；谋生、求禄、补廪、觅食，宜看养宫；产育、寿考，宜看长生宫，若配以十二天将，更得其精微。

又如有人来问婚姻，就该看「冠带」宫——冠带是行成人之礼，凡占婚姻必看这一宫。问初次进身的功名，看「临官」宫；问升迁调职的功名，看「帝旺」宫；谋生路、求俸禄、补廪生、找饭碗，看「养」宫；问生育与寿数，看「长生」宫。若再把十二天将配进去合看，断得就更加精微了。

又曰：“四干之下，各带一支，看其冲合，地盘两干之下，各坐一宫，看其墓旺。墓旺所以验吉凶，冲合所以验动静。凡事未发而遇冲则动，既发而冲则散；事未起而遇合则静，既起而遇合则成，然又当以星门合看，不可执定。”

又说：年、月、日、时四干之下各带着一个地支，要看它们彼此的冲与合；地盘两个天干之下各坐着一宫，要看它们的墓与旺。墓旺是用来验吉凶的，冲合是用来验动静的。凡事情还没发动而遇冲，就要动起来；已经发动了再遇冲，就要散掉。事情还没起头而遇合，就按住不动；已经起了头再遇合，就能办成。不过这些还须与星、门合起来看，不可死守一条。

假如正时是乙卯时，坐专禄（乙禄在卯），乃为大美，若坐到坎宫，乃乙木之病乡，其体必强旺，比如壮人，尚可支撑；若正时是乙亥，乃乙木之死地，又坐坎宫，则本身久已无气，病必死，战必败，谋事不成；或正时是乙酉，酉本乙木之绝地，若坐到离宫，为绝处逢生，病药而后痊，战阵而后胜，谋事久而后成；若正时是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申诸宫，方为得地，最吉。

举例来说：所占正时若是乙卯时，乙的禄正在卯，叫「坐专禄」，最为美善；这时即使坐到坎一宫（坎属水，是乙木的病乡），因为本体强旺，好比壮汉害病，还支撑得住。若正时是乙亥时，亥是乙木的死地，又坐到坎宫，那就本身早已无气：问病必死，出战必败，谋事不成。若正时是乙酉时，酉本是乙木的绝地，可要坐到离九宫，火能生土、木得舒发，反成「绝处逢生」：病吃了药便好，打仗先挫后胜，谋事拖久了终能成。若正时是乙卯，又坐到寅、卯、辰、巳、午、未、申这几宫，那才是真正得地，最吉。

假如正时是丙戌时（丙墓于戌），时干入墓，若坐到巽宫，其下地支乃壬辰，辰戌一冲，墓库已开，又为冠带之乡，做事先难后易，日久乃成，然又当以主飞流看合，方毫厘不差，以上指丙言也，余干可以类推。

再举一例：正时若是丙戌时，丙火的墓正在戌，属时干入墓。可它若坐到巽四宫，巽宫下面的地支是辰（壬辰之辰），辰戌一相冲，墓库便被冲开；巽又是丙火冠带之乡，所以办事先难后易，拖上一阵终能成功。不过还要把主星、飞门、流宫三样合起来看，才能丝毫不差。以上是就丙干说的，其余各干可以照此类推。

问：“乙遇辛丁遇癸，冲坏即成凶格，独壬见丙为何不成凶格？”曰：“此皆诸书之误也。盖丁见癸即使门也，癸见丁即符宫也，直使门也。若宫吉门吉，稍见相冲，不为大害；宫凶门凶，见之大凶，更丁见癸，在值门，则我吉，盖奇在我也，癸见丁，在使门，彼吉，盖奇在人也，秘之。”

问：乙遇辛、丁遇癸，一冲坏就成凶格，为什么单单壬见丙不算凶格？答：这都是各家书上的错。要知道丁见癸，看的是直使之门；癸见丁，看的是值符之宫，仍旧落在直使门上。若宫吉门也吉，稍稍相冲并无大害；若宫凶门也凶，一见相冲就大凶。再细分：丁见癸而在值符之门上，那是我方吉，因为奇在我这边；癸见丁而在直使之门上，那是对方吉，因为奇在人家那边。这一层要秘而藏之。

又问：“玉女守门此奇在人，何又为吉格？”曰：“守扉不过是阴私和合事，当因时而断。”问：“诈吉门奇到，如时加六庚、六辛、六壬，可以出门否？”传曰：“六辛、六壬有奇可出；时加六庚，虽有奇，不可出。”

又问：玉女守门这一格，奇明明在对方那边，为什么还算吉格？答：守门所主的不过是隐私、说合一类的事，要按所问何事、当着什么时候去断，不能一概而论。又问：三诈之格与吉门、三奇都到了，可时辰又加临六庚、六辛、六壬，还能不能出门？传上说：六辛、六壬只要有奇就可以出；至于时加六庚，纵然有奇，也不可出。

又问：“逃难藏身，使门既吉符宫或有庚到，可以出门否？”曰：“逃难本身已有难，故可出；平居无事，断不可出。”又问：“使门不可出，可以出符宫否？”传曰：“临阵可背，出门则不可也。倘本星受克，即背亦不背，当秘记之。”

又问：若是逃难藏身，直使之门已吉，可值符之宫上有庚到，还能出门吗？答：逃难的人本身已经在难中，所以可以出；平常无事的时候，就断然不可出。又问：直使之门既不可出，改从值符之宫出可不可以？传上说：临阵时可以背靠着值符之宫，出门却不行。倘若本星受克，那连背靠也算不得背靠了——这一条要牢记在心。

又曰：“出三奇三吉，以发兵时言也。背天罡、亭亭、月建、游都、雷公等法，以临阵言也，各用有准。”门数既占矣，三奇不到，使门奈何？曰：“奇到出奇，不然向天上而去，如庭中六步，郊外六丈是也。”又问：“与众兵出乎？抑独自出乎？”曰：“庭中自出，郊外同出也。”

又说：从三奇、三吉门的方位出去，这是就发兵启程时说的；背靠天罡、亭亭、月建、游都、雷公这些方位，则是就临阵对垒时说的，各有各的用处与准则。又问：门与数都占定了，可三奇不到，直使之门该怎么办？答：有奇就从奇的方位出去；没有奇，就朝着天盘所指的方位走，在庭院里走六步，到郊外走六丈，也就够了。又问：这是带着众兵一起出，还是独自出？答：在庭院里是自己出，到了郊外便与众兵同出。

经曰：“凡动作营为，得三奇到方吉，到宫不拘，年月禁忌厄煞皆退避，化凶为吉。”传曰：“地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之类是也。”

经上说：凡有动作经营，只要三奇到了那个方位就吉，至于落在哪一宫倒不拘；年家月家的种种禁忌与厄煞，都会退避，可以化凶为吉。传上说：地盘的三奇要避开某些卦位，就是说奇落到自己的墓库上便无用——如庚与丁的墓在丑（艮宫），乙与丙的墓在戌（乾宫）之类。

传曰：“支煞看使，门干煞，看符宫，干为天煞，支为地煞，凶多吉少。倘所到之煞甚凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下与诸煞同处，诸煞远避，应无灾害。如三奇在天上，忽然加临，诸煞起而复退。”

传上说：地支上的煞看直使之门，天干上的煞看值符之宫；天干所带的叫天煞，地支所带的叫地煞，逢之多凶少吉。倘若所到的煞很凶，得三奇就可以化解，遇天罡也可以化解。若三奇本来就在地盘、与诸煞同处一宫，诸煞自会远远退避，不会有灾害；若三奇在天盘上忽然加临下来，诸煞纵已发动，也要退回去。

问：“四隅每一宫有两支落位，如使门落在艮宫，还看丑宫地煞，还看寅宫地煞，抑两宫俱看否？”传曰：“本时支属阳，则看阳宫；本时支属阴，则看阴宫。故曰：‘阳与阳比，阴与阴比’是也。如杜门到兑宫，是主门被流宫所克了，问行人似乎不来，然杜门逢克则开，欲金旺必到，秘之，八门可以亦推。”

问：乾、坤、艮、巽四隅每一宫都含两个地支，譬如直使之门落在艮宫，究竟该看丑位的地煞，还是看寅位的地煞，抑或两个都看？传上说：所占时辰的地支若属阳，就看阳支那一位；属阴，就看阴支那一位。所以说「阳与阳相类，阴与阴相类」。又如杜门到兑七宫，兑金克杜门之木，是主门被所流之宫克住了，问行人像是不会来；可杜门属闭塞，一受克反而被冲开，只要金气正旺，行人必到。这一层要秘藏。八门都可以照这个理去推。

传曰：“生门，土也，死门，亦土也，土虽同而异用，一生气，一死气，所以异也，如杜门、伤门皆木也，而用亦异，杜则重而轻有缺反轻，杜则闭而不出，伤则受而可救。”

传上说：生门属土，死门也属土，同是土而用处不同——一个带生气，一个带死气，分别就在这里。又如杜门、伤门都属木，用处也不一样：杜门主闭塞，看似沉重，可一旦有缺口反而转轻；杜门是关起来出不去，伤门是受了伤却还救得回来。

如兑金克伤门，问病主刀箭疮刃或嗽或脓血或肝病之类是也；乾金主克伤门，或跌打或石压或登高而墬或肝病或嗽症于伤寒之类是也。遇木旺金衰不妨，金旺木衰必死，金衰木旺亦死。

举病症为例：兑七宫之金克伤门之木，问病就主刀箭金创、咳嗽、脓血或肝病一类。乾六宫之金克伤门，则主跌打损伤、被石头压伤、从高处坠落，或肝病、咳嗽夹着伤寒一类。判轻重要看旺衰：木旺而金衰不妨事；金旺而木衰必死；金已衰而木过旺，木盛自焚，也主死。

如兑金克杜门，或腹胀或骨硬或膈噎或便闭，逢木衰金旺，则痢疾呕血之症，必死。木旺金衰虽重不妨，八门由是类推无失也。

再如兑七宫之金克杜门之木，主腹胀、骨节僵硬、膈噎不下食或大便不通；若木衰而金旺，就转成痢疾、呕血之症，必死。若木旺而金衰，病虽沉重也不妨事。八门都照这个路子推，不会失误。

问：“五行首重衰旺。三月建辰，应土旺，又三月乃清明节，系卯木司令，应木旺，果否？”传曰：“依奇门则木旺，依节气则土旺，两者宜兼用。如生门直符，则木不能克土；伤门直符，则木又能克土，盖两旺因乎直符，万不可易。”

问：五行头一件要紧的是衰旺。三月建辰，按月建该是土旺；可三月又是清明节，按节气是卯木司令，该是木旺——究竟哪一说对？传上说：照奇门的算法是木旺，照节气的算法是土旺，两者应当兼用。分别在于值符：若是生门当值符（生门属土），木就克不动土；若是伤门当值符（伤门属木），木便能克土。可见两个旺气谁占上风，全取决于值符是谁，这一条万万不能变。

又曰：“若遇杜门如何？”曰：“微有所别。”又曰：“死门、生门均一土也，衰旺还同否？”曰：“生旺春夏，死旺秋冬。”又问：“天禽寄天芮，衰旺同否？”曰：“天禽虽寄西南，实居中宫，无分阴阳，遇辰戌丑未月，则皆旺矣。”

又问：若遇杜门（同样属木）又当如何？答：略有区别，不像伤门那样直接。又问：死门、生门同样属土，衰旺是不是一样？答：生门旺在春夏，死门旺在秋冬。又问：天禽星寄在天芮之上，两者衰旺相同吗？答：天禽虽寄在西南坤宫，实际是居中宫的，不分阴阳；凡遇辰、戌、丑、未四季月，它就都算旺。

问：“人有病，生死未判，还看生宫，看死宫？”曰：“少年看生宫，老年看死宫，有奇到宫者，不迫乃吉。”问：“沐浴何谓也？”曰：“沐浴者，欲发未发，机将漏之意也。”

问：有人得病，生死还没定，该看生门之宫还是死门之宫？答：年少的看生宫，年老的看死宫；那一宫若有三奇到，而且门宫不相迫，就是吉。又问：长生十二宫里的「沐浴」是什么意思？答：沐浴是将要发动而尚未发动、机关快要泄漏的那种状态。

问：“何为绝？”曰：“绝看甚多。绝者，生气尽，无订交，遇绝，则财进而疏婚姻，遇绝则情反而逆，触类而通，何求不可？且此中更有妙处，符宫之干为主，使门之支为客，胎旺同推。”问：“帝旺何义？”曰：“假如婚姻遇帝旺，在男得休而成吉，女亦强良而助家。阴干得之应女，阳干得之应男。落空亡，则为假婚；遇空亡而成守扉，断然是野合。”问：“养字其意何？”曰：“养包得多，求谋活计，皆可类推，不能尽述。”

问：长生十二宫里的「绝」该怎么看？答：绝的用法很多。所谓绝，就是生气已经耗尽、双方再无往来结交的意思。占求财遇上绝，财虽一时进来，人情却随之疏远；占婚姻遇上绝，两下的情意就相背而不合。照这个路子触类推开去，还有什么事不能断呢？而且这里头还有更精妙的一层：「值符」所临之宫的天干当作主方（自己），「值使」之门所带的地支当作客方（对方），十二宫中的胎、旺等位也一并照此推算。问：「帝旺」是什么意思？答：譬如占婚姻遇到帝旺，男方可以坐享安逸而成就好事，女方也贤能强干、有助于持家。帝旺落在阴干上应验在女方，落在阳干上应验在男方。若帝旺同时落入「空亡」，这门亲事便是假的；遇空亡而只是守着门户不成礼数，那必定是没有明媒正娶的野合。问：「养」字的含义又是什么？答：养所包含的事情很多，凡是谋事、营生一类都可以照它类推，不能一一说尽。

问：“假如本干坐落之宫既得生旺，而本干所带之支乃是衰绝，吉凶取用何如？”曰：“干支十二有弃取，符使加临如联珠，逢帝旺绝虽难用，只看坐宫不看支。须知来意应其方，不因符使因其余，举将出兵逢帝旺，指挥妙算乱能除，若还逢绝又逢衰，片甲不回居墓衰，星奇既得干逢绝，有始无终真奇哉。”

问：假如所用天干坐落的宫位正当生旺，而这个天干所带的地支却处在衰、绝之位，吉凶该怎样取用？答：有歌诀说，十二长生配干支，取舍之间要有分别；「值符」「值使」加临之处彼此贯串，如同一串连珠。若同一位上既逢帝旺又逢绝，看似难以定夺，此时只依所坐之宫论断，不去看它所带的地支。还须知道来人的用意应在哪一方位，那是由其余诸宫显示的，并不单凭符使。选将出兵而遇帝旺，则指挥调度巧妙，乱局也能平定；若既逢绝又逢衰，那便是全军覆没、片甲不回，如同陷在墓库衰地。至于已经得了三奇之中的星奇，天干却又落在绝地，那就是有始无终，实在可叹。

问：“天蓬星利于亥子月，春夏将兵不利，倘春夏月直蓬是水，而飞门是景，乃水克火也，可以用兵乎？”曰：“蓬虽能克景，总是无力耳。”又问：“遇子日子时，何如？”曰：“稍差胜，符使虽分先后而断，符吉主应先凶而后不利，符重门轻，以数言也；门重符轻，以出兵时言也。若星门并吉而格未吉，吉中有凶；星门最凶而格最吉，凶中有吉。

问：「天蓬」星有利于亥月、子月，春夏两季领兵不利。假如在春夏之月值符是属水的天蓬，而飞临的门是属火的「景门」，正是水克火，这样可以出兵吗？答：天蓬虽然能克景门，可惜此时水气衰弱，克得终究无力。又问：若碰上子日子时，情形如何？答：那就略微好些。「值符」与「值使」虽然要分先后来断，但值符若吉，主先有凶象而后不顺；论卦数轻重时以值符为重、门为轻，论出兵时刻时则以门为重、值符为轻。倘若星与门都吉而所成之格未吉，便是吉中藏凶；星与门都极凶而所成之格最吉，便是凶中藏吉。

符为父，使为母，符受克则父亡，使受克则母亡；又符为本身，使为妻子，生克亦同推；而符为天，使为地；符为君，使为臣同推。流宫生主门，属土，主增田土；属金，主增财帛；属木，主增房宅；属火，主增文章；属水，主增秀士。”

再者，「值符」可以看作父亲，「值使」可以看作母亲，值符受克便主父亲亡故，值使受克便主母亲亡故；值符又可看作占者本身，值使看作妻子儿女，其间的生与克也照这个办法推。此外值符为天、值使为地，值符为君、值使为臣，都可以同样类推。若流转之宫生助主事之门，还要看它的五行：属土的主田地增添，属金的主钱财增添，属木的主房舍增添，属火的主文章有成，属水的主家中出读书之人。

问：“八诈一盘缘何把十二天将折去几位，又把九天九地贵人直符插入内中，是何主见乎？”传曰：“十二天将所以配十二地支也，八诈所以配八宫也。”问曰：“假如星门直符诈得白虎，可无妨否？”曰：“有害。其中吉凶当随八诈配以六壬所落宫位断之。”又曰：“伤门直符诈得九天可有害否？”曰：“最吉九天、九地，前贤未曾分剖。总之所到皆吉，大抵九天、九地则天地于我不大，其覆载有何不吉？”

问：「八诈」这一盘，为什么要把六壬的十二天将裁去几位，又把「九天」「九地」和贵人「值符」插进里面，这样安排的用意何在？传上说：十二天将是用来配十二地支的，八诈则是用来配八宫的，数目自然不同。又问：假如星、门、值符所在之处，八诈上得到的是「白虎」，可以说无妨吗？答：有害。其中的吉凶，应当把八诈与六壬中该神所落的宫位合起来判断。又问：「伤门」当值符而八诈得到「九天」，会有害吗？答：那是最吉的。九天与九地这两位，前代贤者未曾细加分辨。总之它们所到之处都吉，大抵九天、九地就是天与地，对我而言无所不容，天覆地载又有什么不吉的呢？

又曰：“倏为吉，倏为凶，倏为我用，倏为彼用，人不知，神不测，天地莫能窥，其微乃谓之诈。盖八诈之中，惟九天、九地、太阴、六合为吉，于皆凶，然诈凶而星吉奇到者，不妨。又一等诈虽凶，我星门克彼者，异不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星门，又逢凶诈克星门者，乃为大凶。”假如我坐天任生门，诈得元武，宜防小人盗贼，然土能克水，虽有小人，不足为害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星门克主门得地者，吉。又八诈之生克，须以我星门同敌之门宫合看。

又说：忽而为吉，忽而为凶，忽而为我所用，忽而为对方所用，人看不透，鬼神也测不准，天地都无从窥见它的隐微，所以才叫作「诈」。八诈之中，只有「九天」「九地」「太阴」「六合」四位为吉，其余的都凶。不过所得之诈虽凶，只要星吉而又有三奇到宫，就不妨事。还有一等情形：诈虽然凶，但我方的星与门能克它，也不妨；对方并不当旺令，同样不妨。若既得不到吉利的星门，又碰上凶诈反过来克我的星门，那才是大凶。举例来说，我这一方坐在「天任」星和「生门」上，八诈得到的是属水的「元武」，本该提防小人与盗贼；然而天任、生门都属土，土能克水，所以纵有小人也不足为害。若对方正当旺令，而我一方却处在囚、死之地，那就要稍稍畏惧它了。凡星与门能克住主事之门而又各得其位的，主吉。此外八诈之间的生克，必须把我方的星门与敌方的门、宫合在一起看，才断得准。

直符。白虎属金。九天属金。九地属土。六合属木。太阴属金。元武属水。螣蛇属火。朱雀属火。勾陈属土。

八诈诸神的五行归属如下：「值符」为诸神之首，不另立五行。「白虎」属金，「九天」属金，「九地」属土，「六合」属木，「太阴」属金，「元武」属水，「螣蛇」属火，「朱雀」属火，「勾陈」属土。占断时凡论八诈与星、门、宫之间的生克，都以这一份五行归属为准。

甲己化土，田园之土，情同夫妇，中正之义。乙庚化金，嵌饰之金，情同将士，有恩威之用。丙辛化水，浆胆之水，情同君臣，为势力之交。丁壬化木，藤罗之木，情同朋友，为淫讹之局。戊癸化火，焰燥之火，情同僧道，为妒忌之嫌。

天干五合各有所化，也各有一种情态。甲与己相合化土，是田园之土，两情如同夫妇，取其中正不偏的意义。乙与庚相合化金，是镶嵌装饰之金，两情如同将领与士卒，有恩义也有威严。丙与辛相合化水，是浆汁胆汁一类之水，两情如同君与臣，是凭势力结成的交往。丁与壬相合化木，是藤蔓萝葛之木，两情如同朋友，容易成为淫乱讹诈的局面。戊与癸相合化火，是焰盛而燥烈之火，两情如同僧人道士，其间不免有猜忌之嫌。

子合丑，实丑合子虚，二合化土，为兰房之合，夫妇之义也；寅合亥，破亥合寅就，二合化木，为生泄之合，父子之义也；卯合戌，亲戌合卯就，二合化火，为规矩之合，兄弟之义也；辰合酉，亲酉合辰离，二合化金，为投托之合，朋友之义也；己合申，信申合己疑，二合化水，为合伙之合，僧道之义也。

地支六合也各有情状。子来合丑是实心的，丑去合子却是虚应的，两者相合化土，属闺房之合，取夫妇之义。寅来合亥带着破意，亥去合寅则肯迁就，两者相合化木，属相生相泄之合，取父子之义。卯来合戌是亲近的，戌去合卯也肯迁就，两者相合化火，属循规蹈矩之合，取兄弟之义。辰来合酉是亲近的，酉去合辰却存着离心，两者相合化金，属投靠依托之合，取朋友之义。巳来合申是守信的，申去合巳却存着疑心，两者相合化水，属合伙经营之合，取僧道之义。

休门为阴气之位，坎宫之使，其星为一白，天蓬属水，坎者，陷也，居五行之首而生物，不敢与离火相敌，故曰休门。休者，美也，主冬，旺于壬子癸亥年月日时方，出此门者，无往不宜；来此门者，主有吉庆之事。出此门者，行二十里，见长吏大人或引猪羊车马等人及见跛足人，行三五十里，见蛇属水中等物。

「休门」是阴气所居之位，为坎宫的门使，配九星中的一白，其星「天蓬」属水。坎的意思是陷，水在五行中居首而能生养万物，却不敢与离宫之火正面相敌，所以称作休门。休就是美好，主冬季，旺在壬、子、癸、亥所值的年月日时和相应的方位。从这个门出行，无往而不宜；从这个门方向来的人事，主有吉庆之事。出此门后走上二十里，会遇见官长贵人，或牵引猪羊、赶着车马的人，以及跛脚之人；走上三五十里，会看见蛇一类或水中之物，这都是应验的征兆。

休门宜上表章、选将、兴师、安营、上官、赴任、谒贵、应举、迁移、嫁娶、求才、远行、商贾、修造、竖柱、安息、休兵，凡举百事，皆宜休门，驭二宫之气，以镇坎也。经云：“休门坎德万事宁，出师大利出门行，三奇之下引兵出，神道昭彰效助灵。”天蓬星宜安守边寨、修筑城池、屯兵固守、开穴造葬、移徙，主火灾、营造、损胎孕、争斗、见血光、上任、多盗贼，春夏吉，秋冬不利，又为贪狼星也，主兖州分野。

休门适宜上奏章、挑选将领、兴兵、扎营、就任官职、赴任、拜谒贵人、应考科举、迁居、嫁娶、求取人才、远行、经商、修建、立柱、安歇、休兵，凡是百般举动都适宜。休门统驭坤二宫之气，用以镇守坎宫。经文说：休门得坎宫之德，诸事安宁；出兵大为有利，出门远行也好；若在「三奇」之下领兵而出，神道昭彰显应，自有灵助。「天蓬」星适宜安守边塞营寨、修筑城池、屯兵固守、开圹安葬、迁移。它所主的事有火灾、营建、损伤胎孕、争斗、见血光、上任，以及盗贼众多。此星春夏为吉，秋冬不利。它又叫「贪狼」星，在星野分属上主兖州一带。

死门为刑戮之门，坤宫之使，其星为二黑，天芮属土，坤者，顺也，因与艮土对待复生，有生则有死，故曰死门。死者，终也，主旺于四季，辰丑未戌戊己年年月日时，将兵对敌，背生击死则获大胜。来此门者，报仇、行间、设伏、争斗，主有凶恶等事，宜谨防之。出此门者，行三五十里，牛骡骑犊血光死伤或逢丧葬之事，二十里见哭泣或疾病皂衣人或枷锁重囚应之。

「死门」是行刑杀戮之门，为坤宫的门使，配九星中的二黑，其星「天芮」属土。坤的意思是顺，因为它与艮土两两相对而循环复生，有生就有死，所以称作死门。死就是终结，旺在四季月，即辰、丑、未、戌与戊、己所值的年月日时。领兵对敌时，背靠生门方位而攻击死门方位，可获大胜。从这个门方向来的人事，多关乎报仇、行反间、设埋伏、争斗，主有凶恶之事，应当谨慎防备。从此门出行，走三五十里会遇见牛骡犊子、血光死伤或丧葬之事；走二十里会遇见哭泣之人、患病之人、穿黑衣的人，或戴枷带锁的重犯，这都是应验。

死门宜启攒、安葬、攻城、行刑、诛戮、射猎、筌鱼、网兽、开田、修路、塞水、填基，余事不宜。出师失律，损将折兵，经曰：“死门坤道更得灵，误行其下定无魂，只有送犯临兹吉，若为他事不堪论。”天芮星宜屯兵、固守、训练士卒、受业、修道、交易、田产、安葬、招贤、结友、驱邪、治病，四时皆吉，又为巨门星也，主梁州分野。

死门适宜起棺改葬、安葬、攻城、行刑、诛杀、射猎、捕鱼、张网捕兽、开垦田地、修路、堵水、填筑地基，其余的事都不宜。若在此门出兵，行军必失节度，折损将士。经文说：死门配坤道更见灵验，误从它下面行走必定丢魂丧命；只有押送罪犯经过此处才算吉利，若拿它去办别的事就不堪设想了。「天芮」星适宜屯兵、固守、训练士卒、从师受业、修道、交易、置办田产、安葬、招纳贤才、结交朋友、驱邪、治病，四季都吉。它又叫「巨门」星，在星野分属上主梁州一带。

伤门为六害之门，震宫之使，其星三碧，天冲属木，震者，动也，动而受兑金之克，故曰伤门。伤者，损也，主旺于春，甲乙寅卯年月日时，将兵出战，士卒恐怖，只宜固守。来此门者，主有凶恶争斗、损害等事；出此门者，三十里或三里见损伤之物或争斗血光之人或扭猪产妇犬吠牛鸣小人交争应之。

「伤门」是六害之门，为震宫的门使，配九星中的三碧，其星「天冲」属木。震的意思是动，一动便受对宫兑金所克，所以称作伤门。伤就是损，旺在春季，即甲、乙、寅、卯所值的年月日时。此时领兵出战，士卒会心生恐惧，只宜坚守。从这个门方向来的人事，主有凶恶的争斗与损害。从此门出行，走三十里或三里，会看见破损之物，或争斗见血之人，或有人扭抓猪只、有产妇临盆、狗吠牛鸣、小人互相争吵，这都是应验。

伤门宜捕捉、征伐、索债、博戏、求神、筌鱼蹄兔、收货、兴讼，伤门驭四宫之气，以镇震也。经云：“伤门震位恐惊危，万里闻声人惧威，将兵出战多忧虑，涉猎丛中得获归。”天冲星宜选将、出师、交锋、战阵、报仇、捕贼、探围、射猎，余事不利，春夏吉，又为禄存星也，主徐州分野。

伤门适宜缉捕、征讨、讨债、博戏、祈求神灵、捕鱼捉兔、收纳货物、兴起诉讼。伤门统驭巽四宫之气，用以镇守震宫。经文说：伤门居震位，令人惊恐危惧，雷声传于万里而人畏其威；领兵出战多有忧虑，唯独进入丛林打猎能满载而归。「天冲」星适宜挑选将领、出兵、交锋、列阵、报仇、捉贼、侦探围困、射猎，其余的事都不利，春夏为吉。它又叫「禄存」星，在星野分属上主徐州一带。

杜门为闭塞之门，巽宫之使，其星四绿，天辅属木，巽者，入也，受乾金对宫之克，敛迹退藏以避之，故曰杜门。杜者，绝也，主旺于甲乙寅卯年月日时，将兵不宜出战，只宜固守及邀截、隐匿。来此门者，主抑塞耗失忘命追寻之事；出此门者，四十里或四里，见修筑、惊惶之事，或见凶恶之人，或暴风急雨应之。

「杜门」是闭塞之门，为巽宫的门使，配九星中的四绿，其星「天辅」属木。巽的意思是入，因受对宫乾金所克，只好收敛形迹、退藏躲避，所以称作杜门。杜就是断绝，旺在甲、乙、寅、卯所值的年月日时。此时领兵不宜出战，只宜坚守，或作半路拦截与隐蔽藏匿之用。从这个门方向来的人事，主压抑闭塞、耗损失落、失踪追寻一类。从此门出行，走四十里或四里，会遇见修筑工程、惊慌之事，或见到凶恶之人，或碰上暴风急雨，这都是应验。

杜门宜隐伏、讨逆、诛戮凶暴、判决、刑狱、填塞坑坎、邀截道路，不利兴兵征伐，宜坚壁固守，凡举百事俱凶。杜门驭九宫之气，以镇巽也。经云：“杜门之下阴气蒙，误行其下妄西东，不宜举兵征战事，只宜固守待时通。”天辅星宜选将、求贤、交锋、破阵、得地千里、造葬、婚姻、娶嫁、应举求名、商贾交易、修道、设教、移徙、营建，春夏吉，又为文曲星也，主荆州分野。

杜门适宜隐蔽埋伏、讨伐叛逆、诛杀凶暴之徒、判案、掌管刑狱、填塞坑穴、在路上拦截，却不利于兴兵征伐，只宜坚壁固守，凡百举动都属凶。杜门统驭离九宫之气，用以镇守巽宫。经文说：杜门之下阴气昏蒙，误从其下行走便会东西迷乱；不宜起兵征战，只宜固守以待时机通达。「天辅」星适宜挑选将领、访求贤才、交锋、破阵、开拓千里之地、营造坟墓、议婚、嫁娶、应考求名、经商交易、修道、设立教化、迁徙、营建，春夏为吉。它又叫「文曲」星，在星野分属上主荆州一带。

天禽星，中宫土也，主旺于四季辰戌丑未年月日时，将兵交锋，大战报捷，开疆展土，四时皆利，自有百灵相助，宜祭祀、求福、除邪、祛凶、赏功、封爵、上官、赴任、选举、求名、移徙、竖柱、修造、求财、交易、宴会、上书、献册、入官、伏罪、谒贵。经云：“天禽之宿是廉贞，万事为之福自臻，大将出师先报捷，封疆化雨及斯民。”加三四宫利为客，一宫利为主，四季吉，又为廉贞星也，主豫州分野。

「天禽」星是中宫之土，旺在四季月，即辰、戌、丑、未所值的年月日时。此时领兵交锋能大战告捷，开疆拓土，四季都有利，自有百神相助。它适宜祭祀、祈福、除邪、祛凶、赏赐功劳、封授爵位、就任官职、赴任、选拔举荐、求取功名、迁徙、立柱、修建、求财、交易、宴会、上书、进献典册、入朝为官、认罪伏法、拜谒贵人。经文说：天禽这一宿就是廉贞，办任何事都自有福气到来；大将出师先传捷报，教化如及时雨遍施于封疆百姓。天禽加临震三宫、巽四宫时利于作客方，加临坎一宫时利于作主方，四季皆吉。它又叫「廉贞」星，在星野分属上主豫州一带。

开门为显扬之门，乾宫之使，其星六白，天心属金。乾者，健也，乾为天行健而不息，因对宫巽木受克而杜绝，造化终无闭绝之理，闭则复开，故谓之开门。开者，辟也，主旺于秋，庚辛申酉年月日时，将兵客胜，被围突出伏匿避难。来此门者，主封赐、进献、求请、谒取、吉庆等事；出此门者，或六里六十里有人执持酒食牵牛骑马，或紫衣阴人，或四十里遇相识之人应之。

「开门」是显达扬名之门，为乾宫的门使，配九星中的六白，其星「天心」属金。乾的意思是刚健，乾为天而运行不息；对宫的巽木受它所克而闭绝，但造化终究没有长闭不开之理，闭到尽处便重新开启，所以称作开门。开就是开辟，旺在秋季，即庚、辛、申、酉所值的年月日时。此时领兵利于作客方取胜，被围时可从此门突出，也可藏身避难。从这个门方向来的人事，主封赏赐予、进献、请求、谒见取索、吉庆之类。从此门出行，走六里或六十里，会遇见有人拿着酒食、牵牛骑马，或遇见穿紫衣的妇人；或走四十里遇上相识之人，这都是应验。

开门宜求财、谒贵、上官、赴任、求名、应举、远行、商贾、嫁娶、造葬、移徙、开门、放水、导泉、穿井、行兵、辟地、开疆拓土，所向通达。开门驭八宫之气，以镇乾也。经云：“开门乾道利元亨，将兵远出震威声，凡百所谋无不吉，万里扬名获利行。”天心星宜选将、出师、扬威、布阵、捣巢、破敌、展土、开边、求仙、纺道、合药、治病、入官、见贵、求名、移徙、商贾、远行、营建，秋冬吉，春夏凶，又为武曲星也，主冀州分野。

开门适宜求财、拜谒贵人、就任官职、赴任、求取功名、应考、远行、经商、嫁娶、营造坟墓、迁徙、开设门户、放水、疏导泉源、打井、行军、开辟土地、开疆拓土，所向之处无不通达。开门统驭艮八宫之气，用以镇守乾宫。经文说：开门合乾道，利于元亨；领兵远出可以震动威名；凡百谋划无不吉利，万里之外扬名得利而归。「天心」星适宜挑选将领、出兵、扬威、布阵、捣毁敌巢、破敌、拓展疆土、开边、求仙、访道、配药、治病、入朝为官、拜见贵人、求名、迁徙、经商、远行、营建，秋冬为吉，春夏为凶。它又叫「武曲」星，在星野分属上主冀州一带。

惊门为奸谋之门，兑宫之使，其星七赤，天柱属金。兑者，悦也，因对震宫而感动，故谓之惊门。惊者，骇也，主旺于秋，庚辛申酉年月日时。将兵主士卒有惊伤、败亡、攻劫之虞。来此门者，主惊走、失逃、诡诈、虚惊，凶逆之事；出此门者，行七里见大惊小怪之事，或阴人道路阻隔车伤马骤鸦鸣雀噪应之。

「惊门」是奸诈谋算之门，为兑宫的门使，配九星中的七赤，其星「天柱」属金。兑的意思是悦，因与对宫震宫相感而动，所以称作惊门。惊就是骇，旺在秋季，即庚、辛、申、酉所值的年月日时。此时领兵，主士卒有受惊损伤、败亡、被攻掠的隐患。从这个门方向来的人事，主惊慌奔走、逃亡走失、诡诈欺瞒、虚惊以及凶逆之事。从此门出行，走七里会碰上大惊小怪之事，或遇见妇人、道路受阻、车辆损坏、马匹惊奔、乌鸦鸣叫麻雀喧噪，这都是应验。

惊门宜捕捉盗贼、斗讼、恐惑乱众，虚诈诡谲、攻击伏兵，利于西方，凡百举事，忧祸随之。惊门驭六宫之气，以镇兑也。经云：“惊门出入心不安，明中说事审其端，宜获奸人谋异事，顺天掩捕不为难。”天柱星宜固守、屯兵、修筑茔垒、训练士卒、安养锐气、修造、祭祀、隐迹、埋形，余事不宜，秋冬吉，又为破军星也，主雍州分也。

惊门适宜缉捕盗贼、争讼、以恐吓迷惑扰乱众人、施用虚张声势的诡诈之术、攻击埋伏之敌，用于西方最为有利；但凡百举动，忧患灾祸都会随之而来。惊门统驭乾六宫之气，用以镇守兑宫。经文说：由惊门出入心中不得安宁，明面上议事须审明其中端倪；宜于捕获奸人、谋办非常之事，顺应天时出其不意地掩捕并不难。「天柱」星适宜固守、屯兵、修筑墓垒、训练士卒、休养锐气、修造、祭祀、隐藏踪迹、埋伏形体，其余的事都不宜，秋冬为吉。它又叫「破军」星，在星野分属上主雍州一带。

生门为通泰之门，艮宫之使，其星八白，天任属土。艮者，止也，天地生物之化育，不能终止，终止则复生，生而不息，故谓之生门。生者，育也，主旺于四季，戊己辰戌丑未年月日时，将兵从生门引兵而击死，百战百胜。来此门者，主进献、归投、吉庆等事；出此门者，行八里见贵人乘马或遇公司官吏之人应之。

「生门」是通达安泰之门，为艮宫的门使，配九星中的八白，其星「天任」属土。艮的意思是止，天地化育万物的功能不会真正停止，停到尽处便重新生发，生生不息，所以称作生门。生就是养育，旺在四季月，即戊、己与辰、戌、丑、未所值的年月日时。领兵时从生门方位引兵去攻击死门方位，可以百战百胜。从这个门方向来的人事，主进献、归附投靠、吉庆之类。从此门出行，走八里会遇见贵人骑马，或碰上官府衙署中的吏员，这都是应验。

生门宜兴兵、发令、上官、赴任、造葬、婚姻、入宅、归伙、求财、博戏、应举、求名、远行、商贾、交易、经营、修方，凡举百事所向，皆得。生门驭三宫之气，以镇艮也。经云：“生门仁德阳气生，惟宜百事好经营，上书献贡奇门吉，所向之星甚协情。”天任星宜安邦、建邑、选将、出兵、婚嫁、上官、商贾、求谋、造葬、修方、应试、求名、谒贵，四时吉，又为左辅星，主青州分野。

生门适宜兴兵、发布号令、就任官职、赴任、营造坟墓、议婚、迁入新宅、合伙、求财、博戏、应考、求名、远行、经商、交易、经营、修方，凡百举动无论朝哪个方向都能如愿。生门统驭震三宫之气，用以镇守艮宫。经文说：生门有仁德之性，阳气由此而生，凡百事情都适宜经营；上书进贡若得奇门之吉，所朝向的星辰也十分应合心意。「天任」星适宜安定邦国、营建城邑、挑选将领、出兵、婚嫁、就任官职、经商、谋事、营造坟墓、修方、应试、求名、拜谒贵人，四季都吉。它又叫「左辅」星，在星野分属上主青州一带。

景门为进奏之门，离宫之使，其星九紫，天英属火。离者，丽也，因兑坎水涵太阳日精，重明丽于天中，化生万物之故，故谓之景门。景者，大也，主旺于丙丁巳午年月日时，将兵量敌而进，破围突阵不凶。来此门者，主上书、索债、争婚、论讼等事，出此门者，或九十里九里见惊恐盗贼火光失物，或有风雨疾病中途逢劫，或见蛇火，或见罪人应之。

「景门」是上奏进言之门，为离宫的门使，配九星中的九紫，其星「天英」属火。离的意思是附丽，因为兑、坎之水涵养着太阳的精华，重重光明附丽于天空之中，化生万物，所以称作景门。景就是大，旺在丙、丁、巳、午所值的年月日时。此时领兵应当估量敌情再进，用来突破重围、冲击敌阵并不算凶。从这个门方向来的人事，主上书、讨债、争婚、诉讼之类。从此门出行，走九十里或九里，会遇见惊恐、盗贼、火光、失物，或碰上风雨、疾病、半路遭劫，或看见蛇与火光，或看见罪犯，这都是应验。

景门宜求贤、访士、上书、献策、受道、学业、觅职、求官。景门驭一宫之气，以镇离也。经云：“景门离九正当阳，上书献策出其方，突阵破围进士卒，于是随之道不祥。”天英星宜面君、谒贵、上书、献册、干求、升擢、宴会，余事不宜。夏吉，又为右弼星也，主扬州分野。

景门适宜访求贤才、拜访名士、上书、进献策略、受业问道、修习学业、谋职、求官。景门统驭坎一宫之气，用以镇守离宫。经文说：景门居离九宫正当阳气最盛之处，上书献策应从这个方位出行；突阵破围、进兵推卒也可由此，但若一味随它行事，则道路不祥。「天英」星适宜面见君主、拜谒贵人、上书、进献典册、有所干求、升迁擢用、宴会，其余的事都不宜。此星夏季为吉，又叫「右弼」星，在星野分属上主扬州一带。

开加乾（乾卦），若遇天心加于此宫，为伏吟之格，只宜访道、求贤、积粮、收获、练兵、藏宝、暗伏兵机、防守，诸事不宜；如有别星加于此宫，或三奇及格，万事大吉，合凶格则凶。开加坎（讼卦），主贵人相扶，进益金宝，牛马之利，名成利遂，若合三奇吉格，尤吉；合凶格，凡事先吉，后有耗失，吉事减半。

开门加临乾宫，上下皆乾，成《乾》卦。此时若又遇「天心」星加在这一宫，星与门同归本位，便是「伏吟」之格，只宜访道、求贤、屯积粮草、收获、练兵、藏宝、暗中埋伏兵机与防守，其余诸事都不宜；若加临的是别的星，或又得「三奇」及吉格，则万事大吉，若合成凶格便凶。开门加临坎宫，上乾下坎，成《讼》卦，主有贵人扶助，金银财宝进益，牛马一类也得利，名成而利遂；若合三奇吉格更佳；若合凶格，则凡事先吉而后有耗损，吉事减去一半。

开加艮（遁卦），凡事有耗失利，为客事宜迟，若合吉格、三奇，万事大吉，出兵大胜；合凶格只宜固守。开加震（无妄），出兵利客，合三奇吉格，诸事大吉；合凶格，只宜固守。开加巽（姤卦），出兵利客，若天心星加临此宫，宜捣巢、破敌，百战百胜，合吉格尤吉，合凶格名曰返吟，只宜散兵、赏赐、移营、迁徙，余事大吉。

开门加临艮宫，上乾下艮，成《遁》卦，凡事有所耗损，做客方时行动宜迟缓；若合吉格与三奇，则万事大吉，出兵大胜；若合凶格，只宜坚守。开门加临震宫，上乾下震，成《无妄》卦，出兵利于客方；合三奇吉格则诸事大吉；合凶格只宜坚守。开门加临巽宫，上乾下巽，成《姤》卦，出兵利于客方；若「天心」星也加在这一宫，宜捣毁敌巢、击破敌军，百战百胜，合吉格更佳；若合凶格，此位便叫作「返吟」，只宜遣散兵卒、赏赐、迁移营地、搬迁，其余的事反倒大吉。

开加离（同人），出兵利主，求名、官讼吉，合吉格、三奇尤吉；合凶格凡事迟吉，先举为强。开加坤（否卦），出兵利客，诸事耗失，若合三奇、吉格，将兵战胜，诸事亦吉；合凶格，凡事迟吉。开加兑（履卦），出兵主客俱利，合三奇吉格，战必全胜；合凶格，战宜计胜，凡事皆凶，先者利主刑伤。

开门加临离宫，上乾下离，成《同人》卦，出兵利于主方，求取功名与打官司都吉；合吉格与三奇更佳；合凶格则凡事迟些才吉，抢先发动的一方占强。开门加临坤宫，上乾下坤，成《否》卦，出兵利于客方，诸事都有耗损；若合三奇与吉格，领兵可以取胜，诸事也吉；合凶格则凡事迟些才吉。开门加临兑宫，上乾下兑，成《履》卦，出兵主客两方都有利；合三奇吉格，作战必获全胜；合凶格则作战应当用计取胜，凡事皆凶，抢先动手的一方主有刑伤。

休加坎（坎卦），若遇天蓬星加于此宫，为伏吟之格。战宜固守，凡事不吉，为宜开沟、养鱼、造酒、积粮、买鱼盐，迟则有利，若合吉格，凡事迟吉；合凶格，万事皆凶。休加艮（蹇卦），出兵利主，求名、官讼吉，合奇吉格战则胜，凡事先难后易之象；合凶格战宜固守，百事吉。

休门加临坎宫，上下皆坎，成《坎》卦。若又遇「天蓬」星加在这一宫，星门同归本位，便是「伏吟」之格。此时作战只宜坚守，凡事不吉，倒适宜开挖沟渠、养鱼、酿酒、屯积粮食、贩买鱼盐，动作迟缓反而有利；若合吉格，则凡事迟些才吉；若合凶格，万事皆凶。休门加临艮宫，上坎下艮，成《蹇》卦，出兵利于主方，求名与官司都吉；合三奇吉格则作战取胜，凡事呈现先难后易之象；合凶格则作战应当坚守，其余百事仍吉。

休加震（屯卦），出兵利主，若合吉格、三奇，战必全胜，凡事吉；合凶格，战宜固守，百事不吉。休加巽（井卦），出兵利客，合三奇吉格，战则大胜，万事永远吉祥；如合凶格，诸事半吉，战宜固守。休加离（既济），若天蓬同临此宫，为返吟，战利客兵，大胜，又宜散粮、赏赐、放水、开沟、挖井、通渠；若合凶格，凡事不宜，如合别星吉格三奇，凡事半吉。

休门加临震宫，上坎下震，成《屯》卦，出兵利于主方；若合吉格与三奇，作战必获全胜，凡事皆吉；合凶格则作战应当坚守，百事不吉。休门加临巽宫，上坎下巽，成《井》卦，出兵利于客方；合三奇吉格则作战大胜，万事长久吉祥；若合凶格，诸事只得一半的吉，作战应当坚守。休门加临离宫，上坎下离，成《既济》卦；若「天蓬」星也临此宫，便是「返吟」，作战利于客兵，可获大胜，又适宜散发粮草、赏赐、放水、开沟、挖井、疏通渠道；若合凶格，凡事都不宜；若加的是别的星而合吉格与三奇，凡事得一半的吉。

休加坤（比卦），出兵利主，若合三奇吉格，战胜吉；合凶格，凡事凶。休加兑（节卦），出兵利客，若合三奇吉格，当用机胜，凡事亦利，永远亨通；如合凶格，诸吉减半，迟则祯祥。休加乾（需卦），出兵利客，凡事先施仁义，后得吉祥，若三奇吉格，战胜、事利；若合凶格，战固守，诸事欠利。

休门加临坤宫，上坎下坤，成《比》卦，出兵利于主方；若合三奇吉格，作战取胜而吉；合凶格则凡事皆凶。休门加临兑宫，上坎下兑，成《节》卦，出兵利于客方；若合三奇吉格，应当用机谋取胜，凡事也有利，长久亨通；若合凶格，各种吉处减去一半，行动迟缓反能得吉祥。休门加临乾宫，上坎下乾，成《需》卦，出兵利于客方，凡事先施行仁义，随后自得吉祥；若得三奇吉格，作战取胜、办事顺利；若合凶格，作战应当坚守，诸事欠佳。

生加艮（艮卦），若逢任星加于此宫，为伏吟，战宜固守，诸事不利，如别星加此宫合吉格，战胜吉；如逢凶格，精兵休动，吉事成凶。伏吟利开田、耕种、筑墙、塞路、填井、收货、积粮。生加震（颐卦），出兵利主，若合三奇吉格，一敌百人，凡求有遇；如合凶格，战守皆凶。

生门加临艮宫，上下皆艮，成《艮》卦。若又逢「天任」星加在这一宫，便是「伏吟」，作战只宜坚守，诸事不利；若加临的是别的星而又合吉格，作战取胜为吉；若逢凶格，纵有精兵也不要妄动，好事反会变凶。伏吟之时，倒宜于开垦田地、耕种、筑墙、堵路、填井、收纳货物、屯积粮食。生门加临震宫，上艮下震，成《颐》卦，出兵利于主方；若合三奇吉格，一人可敌百人，凡有所求都能遇合；若合凶格，进攻与防守都凶。

生加巽（蛊卦），出兵利主，若合三奇吉格，百事大利，战必大胜；合凶格，诸事先吉后败，用兵须防危险。生加离（贲卦），出兵利客，宜施仁义，以利诱之，若合吉格三奇，不战自退，化邪归正，凡事皆遂；若合凶格，凡为自损，有始无终。

生门加临巽宫，上艮下巽，成《蛊》卦，出兵利于主方；若合三奇吉格，百事大为有利，作战必获大胜；若合凶格，诸事先吉而后败，用兵须防备危险。生门加临离宫，上艮下离，成《贲》卦，出兵利于客方，宜施行仁义，用利益引诱对方；若合吉格与三奇，敌人不战自退，由邪归正，凡事都能遂心；若合凶格，凡有所为反倒自损，有始而无终。

生加坤（剥卦），如天任星加于此宫，为返吟，只宜散兵、赏赐，若别星加之，合三奇吉格，战利主客，全胜；合凶格，凡为不利，兵宜固守。返吟格只宜破土、崩墙、坏屋。生加兑（损卦），出兵利主，贼必求合，事多进益，合三奇吉格，万事亨通，战则大胜；合凶格，凡事半吉，战宜固守。

生门加临坤宫，上艮下坤，成《剥》卦。若「天任」星加在这一宫，便是「返吟」，只宜遣散兵卒、施行赏赐；若加的是别的星而合三奇吉格，作战主客两方都有利，可获全胜；若合凶格，凡有所为都不利，用兵只宜坚守。返吟之格，只适宜破土、拆墙、拆屋一类。生门加临兑宫，上艮下兑，成《损》卦，出兵利于主方，敌人必来求和，办事多有进益；合三奇吉格则万事亨通，作战大胜；合凶格则凡事只得一半的吉，作战应当坚守。

生加乾（大畜），出兵利主，战得力，凡为有益，如合吉格三奇，尤吉；合凶格，吉事减半，徵兵勿举。生加坎（蒙卦），出兵利主，宜施仁义，以计取胜，诸事先虚后实，合吉格奇门，战必全胜，凡为大利；如逢凶格，凡事减半后凶。

生门加临乾宫，上艮下乾，成《大畜》卦，出兵利于主方，作战得力，凡有所为都有益处；若合吉格与三奇更佳；若合凶格，吉事减去一半，征调兵马之事不要发动。生门加临坎宫，上艮下坎，成《蒙》卦，出兵利于主方，宜施行仁义，用计谋取胜，诸事先虚而后实；若合奇门吉格，作战必获全胜，凡有所为都大为有利；若逢凶格，凡事的吉处减半，往后转凶。

伤加震（震卦），若天冲星加临此宫，谓之伏吟，只宜索债、求神、博戏、收货、积粮、捕捉、斩邪、伐恶，如别星加临合吉格，战利主，皆胜；合凶格，只宜固守，凡事勿求。伤加巽（恒卦），出兵主客俱利，合吉格，战必全胜，凡事如心；合凶格，先吉后凶。

伤门加临震宫，上下皆震，成《震》卦。若「天冲」星也加临这一宫，就叫作「伏吟」，只宜讨债、求神、博戏、收纳货物、屯积粮食、缉捕、斩除邪祟、讨伐凶恶；若加临的是别的星而合吉格，作战利于主方，都能取胜；若合凶格，只宜坚守，凡事不要强求。伤门加临巽宫，上震下巽，成《恒》卦，出兵主客两方都有利；合吉格则作战必获全胜，凡事称心；合凶格则先吉而后凶。

伤加离（丰卦），出兵利主，贼来投降，不动兵戈，奏凯而回，合凶格，先吉后凶，须防埋伏，凡事早为则利，迟有惊忧；合吉格，首尾皆吉。伤加坤（豫卦），战利主，合吉格，弱兵为强，百战百胜；合凶格，凡为不吉。伤加兑（归妹），若天冲同临此宫，谓之返吟，只宜散众、赏赐、伐木、脱货，合吉格，战利主；合凶格，凡事不宜。伤加乾（大壮），出兵利主，合吉格战胜，凡事顺遂；合凶格，凡事无成，战宜收兵，迟则取胜。

伤门加临离宫，上震下离，成《丰》卦，出兵利于主方，敌人会前来投降，不必动用兵戈就能奏凯而归；若合凶格，则先吉后凶，须防备埋伏，凡事及早去办才有利，拖延便有惊忧；若合吉格，自始至终都吉。伤门加临坤宫，上震下坤，成《豫》卦，作战利于主方；合吉格则弱兵也能变强，百战百胜；合凶格则凡有所为都不吉。伤门加临兑宫，上震下兑，成《归妹》卦。若「天冲」星也临这一宫，就叫作「返吟」，只宜遣散众人、施行赏赐、砍伐林木、脱手货物；合吉格则作战利于主方；合凶格则凡事都不宜。伤门加临乾宫，上震下乾，成《大壮》卦，出兵利于主方；合吉格则作战取胜，凡事顺遂；合凶格则凡事无成，作战应当收兵，拖到后来反能取胜。

伤加坎（解卦），出兵利客，合吉格战利，先举得胜，凡为皆遂；合凶格，凡事迟吉，战勿举兵。伤加艮（小过），战利客，合吉格得胜，凡为亦吉；合凶格，凡事大凶，急宜防守。杜加巽（巽卦），若天辅同临此宫，为伏吟，宜积粮、收货、窖珍、藏宝、逃避、种园、蓄果，若遇别星合吉格，战宜主客，利兵暗剿、诸谋、私计、暗图；合凶格，凡事俱凶。

伤门加临坎宫，上震下坎，成《解》卦，出兵利于客方；合吉格则作战有利，抢先发动可以得胜，凡有所为都能遂愿；合凶格则凡事迟些才吉，作战不要发兵。伤门加临艮宫，上震下艮，成《小过》卦，作战利于客方；合吉格则可得胜，凡有所为也吉；合凶格则凡事大凶，应当赶紧转入防守。杜门加临巽宫，上下皆巽，成《巽》卦。若「天辅」星也临这一宫，便是「伏吟」，宜屯积粮食、收纳货物、窖藏珍物、收藏宝货、逃避躲藏、种园、蓄养果木；若遇别的星而合吉格，作战主客两方皆可，利于暗中剿灭、各种谋划、私下算计与暗中图谋；若合凶格，凡事都凶。

杜加离（家人），战利主客，合吉格贼来投降，闻威自败，凡事皆遂；合凶格，战不利后，防有伏兵，诸事不宜，先成后败。杜加坤（观卦），战利客，合吉格，凡为半吉，战宜先举得胜；合凶格，先胜后败。

杜门加临离宫，上巽下离，成《家人》卦，作战主客两方都有利；合吉格则敌人前来投降，一听声威便自行溃败，凡事都能遂愿；合凶格则作战往后不利，须防有伏兵，诸事不宜，先成而后败。杜门加临坤宫，上巽下坤，成《观》卦，作战利于客方；合吉格则凡有所为得一半的吉，作战应当抢先发动以取胜；合凶格则先胜而后败。

杜加兑（中孚），战利主，合吉格，战必全胜，谋事亦吉；合凶格，百事成凶，精兵必败。杜加乾（小畜），若天辅加临此宫，为返吟，宜回兵、散众、逃遁、赏赐、放脱，如别星合吉格，战为主，敌人闻威退避，然后进剿，凯歌而回；凶格，诸事凶。

杜门加临兑宫，上巽下兑，成《中孚》卦，作战利于主方；合吉格则作战必获全胜，谋事也吉；合凶格则百事变凶，纵有精兵也必败。杜门加临乾宫，上巽下乾，成《小畜》卦。若「天辅」星加在这一宫，便是「返吟」，宜撤兵、遣散众人、逃遁、赏赐、放脱人物；若加的是别的星而合吉格，作战以主方为宜，敌人听闻声威而退避，然后再进兵剿灭，奏凯而归；若合凶格，诸事皆凶。

杜加坎（涣卦），战利客，合吉格，战胜事吉；合凶格，战宜固守，凡谋多见虚花。杜加艮（渐卦），战利客，合吉格，得胜，凡事先难后易；合凶格，战必败亡。杜加震（益卦），主客利，战则胜，合三奇吉格尤吉，凡为亦吉；合凶格，防有诈兵埋伏，凡事成空。

杜门加临坎宫，上巽下坎，成《涣》卦，作战利于客方；合吉格则作战取胜、办事吉利；合凶格则作战应当坚守，凡有谋划多半是空花一场。杜门加临艮宫，上巽下艮，成《渐》卦，作战利于客方；合吉格则可得胜，凡事先难后易；合凶格则作战必致败亡。杜门加临震宫，上巽下震，成《益》卦，主客两方都有利，作战可胜；合三奇吉格更佳，凡有所为也吉；合凶格则须防对方有诈兵埋伏，凡事落空。

景加离（离卦），若天英同加此宫，为伏吟，宜约谋、献策、遣使、破围、赏赐士卒、投师、授道、造炉、炼丹、修灶，如别星加之，合吉格，战主客俱利，以合取胜，百事亨通；逢凶格，战守待敌，凡为不利。景加坤（晋卦），战利主，合吉格，化邪归正，贼自投降，诸事皆吉；合凶格，先吉后败，战宜固守。

景门加临离宫，上下皆离，成《离》卦。若又有「天英」星同加这一宫，便是「伏吟」，宜于约谈谋划、进献策略、派遣使者、突破重围、赏赐士卒、投师、传道、造炉、炼丹、修灶；若加临的是别的星而合吉格，作战主客两方都有利，可以讲和取胜，百事亨通；若逢凶格，作战只宜坚守待敌，凡有所为都不利。景门加临坤宫，上离下坤，成《晋》卦，作战利于主方；合吉格则能化邪归正，贼人自来投降，诸事皆吉；合凶格则先吉后败，作战应当坚守。

景加兑（睽卦），战利客，合吉格，战必全胜，百事半吉，迟则全利；合凶格，始终无望，战只宜守。景加乾（大有），战利客，合吉格，奏凯而回；合凶格，战损兵卒，凡事不宜。景加坎（未济），战利主，合吉格，出战后举得胜，凡事吉；合凶格，百事无成，固守迟胜。若天英同加此宫，为返吟，宜散众、赏赐、打屋、拆灶。

景门加临兑宫，上离下兑，成《睽》卦，作战利于客方；合吉格则作战必获全胜，百事得一半的吉，迟些行动便可全得其利；合凶格则自始至终没有指望，作战只宜坚守。景门加临乾宫，上离下乾，成《大有》卦，作战利于客方；合吉格可以奏凯而归；合凶格则作战折损兵卒，凡事都不宜。景门加临坎宫，上离下坎，成《未济》卦，作战利于主方；合吉格则出战时后发制人可以取胜，凡事皆吉；合凶格则百事无成，坚守到后来才得胜。若「天英」星同加这一宫，便是「返吟」，宜于遣散众人、赏赐、拆屋、拆灶。

景加艮（旅卦），出兵利主，战得利，凡为有益，合吉格尤吉；凶格减半。景加震（噬嗑），战利为客，合吉格，征兵先举取胜，凡为小吉；合凶格，战宜固守，凡事勿行。景加巽（鼎卦），战利客，合吉格，兵宜先举得胜，凡事先施仁义，迟则亨通；合凶格，战宜固守，百事不利。

景门加临艮宫，上离下艮，成《旅》卦，出兵利于主方，作战得利，凡有所为都有益处，合吉格更佳，合凶格则吉处减半。景门加临震宫，上离下震，成《噬嗑》卦，作战利于客方；合吉格则征调兵马抢先发动可以取胜，凡有所为只得小吉；合凶格则作战应当坚守，凡事都不要去做。景门加临巽宫，上离下巽，成《鼎》卦，作战利于客方；合吉格则用兵宜抢先发动以取胜，凡事先施仁义，迟些反能亨通；合凶格则作战应当坚守，百事不利。

死加坤（坤卦），若天芮同临此宫，为伏吟，宜耕种、筑墙、补路、开田、积粮、防守，如别星加此宫得吉格，战主客，以和取胜，凡事大吉；合凶格，凡事勿谋，兵勿动。死加兑（临卦），战利主，合吉格，出兵后举得胜，凡为小吉；合凶格，防有暗昧，不可轻动，凡事先吉后忧。

死门加临坤宫，上下皆坤，成《坤》卦。若「天芮」星同临这一宫，便是「伏吟」，宜于耕种、筑墙、补路、开垦田地、屯积粮草、防守；若加临的是别的星而得吉格，作战主客两方都可以讲和取胜，凡事大吉；合凶格则凡事不要谋划，兵也不要妄动。死门加临兑宫，上坤下兑，成《临》卦，作战利于主方；合吉格则出兵后发制人可以取胜，凡有所为只得小吉；合凶格则要防备暗中的阴谋，不可轻举妄动，凡事先吉而后有忧。

死加乾（泰卦），战利主，合吉格，兵强战胜，谋为皆就；合凶格，战守迟利。死加坎（师卦），战利为客，合吉格，兵宜先举取胜；合凶格，百事逢凶，所谋不就。死加艮（谦卦），若天芮同临此宫，为伏吟，宜散粮、赏赐、开井、挖河，如别星加临合吉格，战利主客，以和取胜，凡事皆成；若合凶格，凡事不遂，战宜固守。

死门加临乾宫，上坤下乾，成《泰》卦，作战利于主方；合吉格则兵强而取胜，凡有所谋都能成就；合凶格则作战与坚守都要迟些才得利。死门加临坎宫，上坤下坎，成《师》卦，作战利于客方；合吉格则用兵宜抢先发动以取胜；合凶格则百事逢凶，所谋不成。死门加临艮宫，上坤下艮，成《谦》卦。若「天芮」星同临这一宫，便是伏吟，宜于散发粮食、赏赐、开井、挖河；若加临的是别的星而合吉格，作战主客两方都有利，可以讲和取胜，凡事都能成；若合凶格，则凡事不遂，作战应当坚守。

死加震（复卦），战利主，合吉格，精兵后举得胜，凡为半吉；合凶格，凡为无益，战宜迟胜。死加巽（升卦），战利为主，合吉格，主兵大胜，谋为小吉；合凶格，百事俱凶。死加离（明夷），战宜客兵，合吉格，征兵先举大胜，诸事迟吉；合凶格，战防失机，固守待敌，凡事无成。

死门加临震宫，上坤下震，成《复》卦，作战利于主方；合吉格则精兵后发制人可以取胜，凡有所为得一半的吉；合凶格则凡有所为都无益处，作战要迟些才能取胜。死门加临巽宫，上坤下巽，成《升》卦，作战利于主方；合吉格则主方兵马大胜，凡有所谋得小吉；合凶格则百事皆凶。死门加临离宫，上坤下离，成《明夷》卦，作战宜用客兵；合吉格则征调兵马抢先发动可获大胜，诸事迟些才吉；合凶格则作战要防错失战机，只宜坚守待敌，凡事无成。

惊加兑（兑卦），客主俱利，若天柱加临此宫，为伏吟，宜用捕捉、置货，如别星加临，合吉格，战宜计胜，凡事皆大吉；合凶格，战宜固守，百事勿为。惊加乾（夬卦），战利主客，合吉格，必大胜，凡事昌胜，永远亨通；若合凶格，百事无成，战宜防守。

惊门加临兑宫，上下皆兑，成《兑》卦，主客两方都有利。若「天柱」星加临这一宫，便是「伏吟」，宜于缉捕、置办货物；若加临的是别的星而合吉格，作战应当用计取胜，凡事都大吉；合凶格则作战应当坚守，百事都不要去做。惊门加临乾宫，上兑下乾，成《夬》卦，作战主客两方都有利；合吉格则必获大胜，凡事昌盛顺遂，长久亨通；若合凶格，则百事无成，作战应当防守。

惊加坎（困卦），战利为主，合吉格，百战百胜，谋事通达；合凶格，战宜回兵，谨防奸细，百事无成。惊加艮（咸卦），战利为客，合吉格，宜用计，凡事先施仁义，后必大利；如遇凶格，精兵勿动，凡为欠利。惊加震（随卦），战利为客，合吉格，耀武扬威，百战百胜，凡事先难后吉；合凶格，战必大败，凡事不吉，若逢天柱同临此宫，为返吟，止宜散众、赏赐、入山、伐木。

惊门加临坎宫，上兑下坎，成《困》卦，作战利于主方；合吉格则百战百胜，谋事通达；合凶格则作战应当撤兵，还要谨防奸细，百事无成。惊门加临艮宫，上兑下艮，成《咸》卦，作战利于客方；合吉格则宜用计谋，凡事先施仁义，后必大利；若遇凶格，纵有精兵也不要妄动，凡有所为都欠佳。惊门加临震宫，上兑下震，成《随》卦，作战利于客方；合吉格则耀武扬威、百战百胜，凡事先难后吉；合凶格则作战必致大败，凡事不吉。若逢「天柱」星同临这一宫，便是「返吟」，只宜遣散众人、赏赐、入山、伐木。

惊加巽（大过），战利为客，若合吉格，大胜，凡事先难后吉；合凶格，凡事大凶，必大败。惊加离（革卦），利为主，合吉格，主兵全胜，凡事先难后利；合凶格，诸事不利。惊加坤（萃卦），战利为客，合吉格，战宜机胜，凡事迟吉；合凶格，战宜固守，凡为皆凶。以上诸星，须详生合休旺克害刑冲贵禄空亡，凡吉凶，各得其宜，活法变通阐而用之。

惊门加临巽宫，上兑下巽，成《大过》卦，作战利于客方；若合吉格可获大胜，凡事先难后吉；合凶格则凡事大凶，必致大败。惊门加临离宫，上兑下离，成《革》卦，利于主方；合吉格则主方兵马全胜，凡事先难后利；合凶格则诸事不利。惊门加临坤宫，上兑下坤，成《萃》卦，作战利于客方；合吉格则作战宜用机谋取胜，凡事迟些才吉；合凶格则作战应当坚守，凡有所为都凶。以上所讲的诸星，都必须细察它的生、合、休、旺、克、害、刑、冲以及贵人、禄位、空亡，使各种吉凶都各得其宜，灵活变通地加以阐发运用。

休门三十逢阴人，身着黄蓝及碧青。生门十五逢官吏，贵人着皂紫衣襟。伤门三十逢争讼，凶人着紫血光腥。杜门二十男女辈，绢褐随人从路行。景门三十鸦噪鸣，官府相从六畜犉。死门二十逢疾病，黄皂衣人宴会行。惊门七里逢险阻，车马桥梁见失惊。开门二十阴人至，贵人乘马紫衣巾。

八门在路上的应验，歌诀如下。出休门走三十里会遇见妇人，身上穿着黄色、蓝色或碧青色的衣裳。出生门走十五里会遇见官吏，那贵人穿着黑色或紫色衣襟。出伤门走三十里会碰上争讼，凶恶之人身带紫色血腥之气。出杜门走二十里会遇见男女成群，穿着绢衣褐衣随人同行。出景门走三十里会听见乌鸦喧噪，官府中人相随而来，还有肥壮的牲畜。出死门走二十里会遇上疾病，穿黄衣黑衣的人正赴宴而行。出惊门走七里会遇上险阻，车马与桥梁之间见到惊险之事。出开门走二十里会有妇人到来，贵人骑马、头戴紫巾。

日奇到乾，有黄衣人至，或缠钱之人来应。月奇到乾，有披衣人至，或飞鸟成双来应。星奇到乾，有执刀斧，或牵角畜之人来应。日奇到坎，有皂衣人，或鼓吹音乐声来应。月奇到坎，有执杖人，或黄白鸟西北来应。星奇到坎，有抱小儿南来，或黑云飞起来应。日奇到艮，有青衣人，或提铁器之人来应。月奇到艮，有青衣人，或网罟鱼鸟之物来应。星奇到艮，有文书纸笔，或小儿铁器来应。

三奇静守时各宫的应验如下。「日奇」乙到乾宫，会有穿黄衣的人到来，或有缠着钱串的人前来相应。「月奇」丙到乾宫，会有披着衣裳的人到来，或有飞鸟成双飞来相应。「星奇」丁到乾宫，会有手执刀斧的人，或有牵着有角牲畜的人前来相应。日奇到坎宫，会有穿黑衣的人，或有吹打奏乐之声相应。月奇到坎宫，会有拄杖的人，或有黄色白色的鸟从西北飞来相应。星奇到坎宫，会有抱着小孩从南边来的人，或有黑云飞起相应。日奇到艮宫，会有穿青衣的人，或有提着铁器的人相应。月奇到艮宫，会有穿青衣的人，或有渔网与鱼鸟之物相应。星奇到艮宫，会有文书纸笔，或有小孩与铁器相应。

日奇到震，有武士执刀枪，或鼓吹之声来应。月奇到震，有网罟卖鱼，或游猎小儿来应。星奇到震，有女人成双南来，或飞禽来应。日奇到巽，有白衣赤马，或小儿戏打来应。月奇到巽，有乐声，或喝诺，或南方惊事来应。星奇到巽，有小儿乘牛，或南方黑云来应。日奇到离，有病眼、病脚，或小儿骑牛来应。月奇到离，有黄黑飞禽成群，或单飞来应。星奇到离，有青衣人，或青鸟成群飞来应。

日奇到震宫，会有武士手执刀枪，或有吹打之声相应。月奇到震宫，会有张网卖鱼的人，或有游荡打猎的小孩相应。星奇到震宫，会有妇人成双从南边来，或有飞禽相应。日奇到巽宫，会有穿白衣的人骑赤马，或有小孩嬉戏打闹相应。月奇到巽宫，会有奏乐之声，或有人高声应诺，或南方有惊扰之事相应。星奇到巽宫，会有小孩骑牛，或南方有黑云相应。日奇到离宫，会有患眼病、患脚病的人，或有小孩骑牛相应。月奇到离宫，会有黄色黑色的飞禽成群，或独自飞过相应。星奇到离宫，会有穿青衣的人，或有青鸟成群飞来相应。

日奇到坤，有裹白披孝，或四方擂鼓声来应。月奇到坤，有青衣人鸟鹊南北，或鼓声来应。星奇到坤，有皂衣人，或担水黑禽飞来应。日奇到兑，有女人三五，或鸟声飞鸣来应。月奇到兑，有执杖人东来，或小儿鸣声来应。星奇到兑，有文书纸笔，或打鱼黄禽来应。

日奇到坤宫，会有裹白布、披孝服的人，或四方传来擂鼓之声相应。月奇到坤宫，会有穿青衣的人，鸟鹊南北飞动，或有鼓声相应。星奇到坤宫，会有穿黑衣的人，或有挑水的人与黑色禽鸟飞过相应。日奇到兑宫，会有三五成群的妇人，或有鸟鸣飞过相应。月奇到兑宫，会有拄杖的人从东边来，或有小孩的叫声相应。星奇到兑宫，会有文书纸笔，或有打鱼的人与黄色禽鸟相应。

乙为日奇，到震为日出扶桑，有禄之乡，又贵人升殿，吉，又云升殿归，行兵奏凯，万事皆合。临兑为白兔游宫，又为玉女藏威，凡事迟得吉，退隐安稳，行兵主客大败。临巽为金乌乘风，又玉女降神，凡百事皆吉，战斗必得胜。离为金乌，当阳吉，又长生之乡，凡百事皆显阳。

乙是「日奇」。乙落到震宫，叫作「日出扶桑」，震为乙木得禄之地，又是贵人登殿之象，主吉；也有说这是升殿而归，行军可以奏凯，万事都相合。乙落到兑宫，叫作「白兔游宫」，又叫「玉女藏威」，凡事迟一些才得吉，退隐可保安稳，行军则主客双方都要大败。乙落到巽宫，叫作「金乌乘风」，又叫「玉女降神」，凡百事情都吉，交战必定得胜。乙落到离宫仍称「金乌」，正当阳位为吉，离又是乙木长生之地，凡百事情都显得光明昌盛。

临坤为金乌损日，凶，又为玉女入墓，凡百事暗昧，有为必阻逆。临乾为金乌入林，受制，凶，又为玉女朝天，百事大吉，军令宏宣。临坎为金乌饮泉，吉，又为玉女旺乡，父母之地，凡事皆吉昌。临艮为金乌步青云，吉，为玉女升堂，帝旺之所，凡事安康。

乙落到坤宫，叫作「金乌损日」，主凶，又叫「玉女入墓」，凡百事情都暗昧不明，有所作为必遭阻逆。乙落到乾宫，叫作「金乌入林」，木受乾金克制，主凶；但换一说又叫「玉女朝天」，则百事大吉，军令可以广为宣布。乙落到坎宫，叫作「金乌饮泉」，主吉，又叫「玉女旺乡」，坎水生乙木，是父母生我之地，凡事都吉利昌盛。乙落到艮宫，叫作「金乌步青云」，主吉，又叫「玉女升堂」，是帝旺之位，凡事安宁康泰。

丙为月奇，临离南，为离火旺之地，又为贵人升殿，吉，又为临帝旺之宫，登台命将，凡百事皆吉也。临震为月入雷门，吉，又为奇临雷霆之乡，父母之邦，事是贞嘉。临巽为火行风起，吉，又为临有禄之乡，火入风门，此得吉之助也。

丙是「月奇」。丙落到南方离宫，正是离火当旺之地，又是贵人登殿之象，主吉；也就是丙火临于帝旺之宫，此时登坛拜将、任命将领，凡百事情都吉利。丙落到震宫，叫作「月入雷门」，主吉，又是奇星临于雷霆之乡；震木生丙火，是父母生我之邦，所办之事贞正而美好。丙落到巽宫，叫作「火行风起」，主吉，又是临于丙火得禄之乡，火进入风门，正是得了吉气的相助。

临坤为子活母腹，吉，又为子孙之宫，威德收藏，凡事皆益，主事迟缓。临兑为玉兔折足，又为阳入阴宫，和合之象，诸事可暗图也，亦主迟延。临乾为奇神入墓，凡事迟阻，只宜暗图。临艮为玉兔入舟，又为凤入舟山，长生之位，平敌凯还，万事大吉。临坎为火入水池，凶，水火相克，凡事主损伤也。

丙落到坤宫，叫作「子活母腹」，主吉；坤土是丙火所生的子孙之宫，威势德泽都藏而不露，凡事都有益处，只是办起来偏于迟缓。丙落到兑宫，叫作「玉兔折足」，又是阳干进入阴宫，呈和合之象，诸事可以暗中图谋，同样主迟延。丙落到乾宫，叫作「奇神入墓」，凡事迟滞受阻，只宜暗中图谋。丙落到艮宫，叫作「玉兔入舟」，又叫「凤入舟山」，艮是丙火长生之位，可以平定敌人、凯旋而还，万事大吉。丙落到坎宫，叫作「火入水池」，主凶，水火相克，凡事主有损伤。

丁奇时，下临丁，出幽入冥，至老无刑，临险不惊。丁为玉女，三奇之中，此星最灵，凡隐匿、逃亡、绝迹，当从天上六丁方出入，人皆不见，故曰出幽入冥，吉。临兑为天乙贵人升丁酉之殿，又为长生之方，火德流辉，无晦而光明也。

用丁奇之时，天盘丁又落在地盘丁上，叫作「出幽入冥」，一生到老不遭刑伤，身临险境也不惊慌。丁是「玉女」，三奇之中这一星最为灵验；凡要隐匿、逃亡、绝去踪迹，都应当从天盘六丁所在的方位出入，旁人便看不见，所以叫作出幽入冥，主吉。丁落到兑宫，是天乙贵人登上丁酉之殿，又是丁火长生之方，火的德辉流布，没有晦暗而一片光明。

临震为光耀通明，吉，又为玉女入雷门，事事多妄惊，难于收拾也。临巽，玉女临帝旺之所，万事皆亨通也。临离为豪气乘旺，又为得禄之乡，百事逢之，利名显阳。临坤为玉女游地户，吉，凡事暗地图谋必胜。临乾为玉女游天门，吉，三奇斯为贵，其福利自得也。临艮为玉女游鬼门，凶，又为入墓，固守无忧，宜埋伏取胜。临坎为朱雀投江，凶，逢壬癸更甚，玉女收藏，宜于安静。

丁落到震宫，叫作「光耀通明」，主吉；但又叫「玉女入雷门」，事事多有虚惊，难以收拾。丁落到巽宫，是玉女临于帝旺之位，万事都亨通。丁落到离宫，是豪迈之气乘着旺势，又是丁火得禄之乡，百事遇上它都名利显达。丁落到坤宫，叫作「玉女游地户」，主吉，凡事暗中图谋必能取胜。丁落到乾宫，叫作「玉女游天门」，主吉，三奇到此最为贵重，福气与利益自然到手。丁落到艮宫，叫作「玉女游鬼门」，主凶，又属入墓，此时坚守便可无忧，宜用埋伏取胜。丁落到坎宫，叫作「朱雀投江」，主凶，若再逢壬、癸更加严重，此时玉女收敛藏形，宜于安静不动。

乙奇遇生门，路逢雨鼠斗。乙奇遇休门，路逢扛木人。乙奇遇开门，路逢红衣及公吏人。丙奇遇生门，路逢患眼或斗争。丙奇遇休门，五十里鼓乐声。丙奇遇开门，路逢执杖老人或哭泣死伤应。丁奇遇生门，路逢鹰犬采猎人。丁奇遇休门，路逢皂衣人。丁奇遇开门，路逢执杖小儿。

三奇与三吉门相会，路上各有征应可验。乙奇遇上生门，路上会碰见雨中群鼠相斗。乙奇遇上休门，路上会碰见扛着木料的人。乙奇遇上开门，路上会碰见穿红衣的人和官府吏员。丙奇遇上生门，路上会碰见患眼病的人或有人争斗。丙奇遇上休门，走出五十里会听见鼓乐之声。丙奇遇上开门，路上会碰见拄杖的老人，或有哭泣、死伤之事来应。丁奇遇上生门，路上会碰见带着鹰犬打猎的人。丁奇遇上休门，路上会碰见穿黑衣的人。丁奇遇上开门，路上会碰见拿着棍杖的小孩。

日奇会生门，宜上官赴任，应举、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁，有白鸟、风云、微雨、车马来应，主子孙超盛富贵。月奇会休门，宜上官赴任，应举、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁，酉乌鸟、风云、白鹤应之，主子孙富贵。星奇会开门，宜上官、赴任、嫁娶、破土、立卷、安葬、竖柱、上梁、入宅，有大车乘小车，白云盖塚应之，子孙荣贵。

「日奇」乙与生门相会，适宜就任官职、赴任、应考、嫁娶、破土、订立契券、安葬、立柱、上梁，其征应是有白色的鸟、风云、细雨、车马前来，主子孙极为兴盛富贵。「月奇」丙与休门相会，同样适宜就任官职、赴任、应考、嫁娶、破土、订立契券、安葬、立柱、上梁，其征应是酉方的乌鸟、风云与白鹤，主子孙富贵。「星奇」丁与开门相会，适宜就任官职、赴任、嫁娶、破土、订立契券、安葬、立柱、上梁、迁入新宅，其征应是大车载着小车、白云覆盖坟头，主子孙荣显尊贵。

乙奇会天蓬生门乙庚日时，雷霓现二鸟，应暮风一阵，应之大利。丙奇会天芮休门贾己日时，鹤鹏二人乘马来应，大吉。丁奇会天英开门戊癸日时，乌鸟白项雷鸣，大利。

三奇与值使之门、值符之星相会，也各有征应。乙奇会上「天蓬」星与生门，在乙日、庚日或乙时、庚时，其征应是雷电虹霓之中出现两只鸟，又有傍晚一阵风来相应，得此大为有利。丙奇会上「天芮」星与休门，在甲日己日一类的日时，其征应是鹤鹏一般的两个人骑马前来，主大吉。丁奇会上「天英」星与开门，在戊日、癸日或戊时、癸时，其征应是脖颈带白的乌鸟和雷声，得此大为有利。

时干克应有玄微，一一皆从时上推。六甲贵人端正好。甲为天福吉有余，阴日青衣妇人，阳日青衣男人，应三年内得天禄，大吉。六乙僧道九流医。乙为天贵，主高贤，阳为贵人，阴为僧道。六丙飞龙见赤白。丙为天威，行逢骑赤白马人着青衣来应。六丁玉女好仪容。丁为玉女，阴日女子物色，阳日大女人，二十七日有进古气。六戊旗枪并锣鼓。戊为天武，阳日锣鼓，阴日亲友歌乐，年年得武人财宝。

歌诀说：时辰天干的应验各有玄妙精微之处，样样都要从时干上去推求。「六甲」所应的是端庄方正的贵人：甲为「天福」，吉庆有余；在阴日应验为穿青衣的妇人，在阳日应验为穿青衣的男子，主三年之内得到朝廷俸禄，大吉。「六乙」所应的是僧人、道士与九流中的医者：乙为「天贵」，主品格高尚的贤者；阳日应验为贵人，阴日应验为僧道之流。「六丙」所应的是飞龙，出现红色与白色之象：丙为「天威」，路上会遇见骑红马或白马、身穿青衣的人前来相应。「六丁」所应的是仪容美好的玉女：丁为「玉女」，阴日应验为年轻女子的形貌，阳日应验为年长的妇人，二十七日之内会有进项之气。「六戊」所应的是旗帜刀枪与锣鼓：戊为「天武」，阳日应验为锣鼓之声，阴日应验为亲友的歌唱奏乐，年年可从武人手中得到财宝。

六己黄衣并白衣。己为明堂，阳日黄衣人，年内得贵人；阴日白衣人，一男一女。六庚丧服并兵吏。庚为天刑，阳日见兵吏，阴日见孝子、白衣人，四十九日有贵人交字来应，主见斗打人。六辛禽鸟并飞鸦。辛为天禽，主飞禽，阳日白衣人，一年得财宝。六壬雷霆雰霏雨。壬为天牢，千里雷霆，阴日皂衣人，阳日白衣人、女抱瓶，主七十日内进人口。六癸孕妇喜欣归。癸为天藏，阳日捕鱼人，阴日孕妇归，六十日得铜镜。

「六己」所应的是穿黄衣与穿白衣的人：己为「明堂」，阳日应验为穿黄衣的人，一年之内可遇贵人；阴日应验为穿白衣的人，且是一男一女同来。「六庚」所应的是丧服与兵卒吏役：庚为「天刑」，阳日会见到兵卒吏役，阴日会见到戴孝之子与穿白衣的人，四十九日内有贵人递交文书前来相应，还主看见有人斗殴。「六辛」所应的是禽鸟与飞鸦：辛为「天禽」，主各种飞鸟，阳日应验为穿白衣的人，一年之内可得财宝。「六壬」所应的是雷霆与濛濛细雨：壬为「天牢」，主千里之外的雷声，阴日应验为穿黑衣的人，阳日应验为穿白衣的人或抱着瓶罐的妇女，主七十日内家中添丁进口。「六癸」所应的是孕妇欢欢喜喜地归来：癸为「天藏」，阳日应验为捕鱼的人，阴日应验为孕妇回家，六十日内可得铜镜。

天盘六甲同六戊，加地盘戊者，谓之伏吟，凡事淹蹇，守旧为吉（又曰青龙入地，养威蓄锐）。戊加乙，为青龙合灵，门吉事吉，门凶事凶（又曰青龙入云，利见大人，若遇三门，出兵全胜，主客皆利）。戊加丙，为青龙返首，动作大利，名利皆亨，若逢迫墓、击刑，吉成凶（又曰青龙得旺格，分主客用之）。戊加丁，为青龙耀明，宜谒贵、求名利，皆遂，若值死墓，招是招非。戊加己，为龙神相亲，凡事有神助。甲加己，为贵人入狱，凡占公私皆不利（又为青龙相合）。

天盘的六甲即以六戊为符头，若戊又加在地盘的戊上，就叫作「伏吟」，凡事滞塞难行，守住旧局为吉；另一说叫「青龙入地」，正宜蓄养威势、休养锐气。戊加在乙上，叫作「青龙合灵」，所临之门吉则事吉，所临之门凶则事凶；另一说叫「青龙入云」，利于进见大人物，若又遇上休、生、开三吉门，出兵可获全胜，主客两方都有利。戊加在丙上，叫作「青龙返首」，行动起来大为有利，名与利都亨通；但若碰上门迫、入墓或击刑，吉也会变成凶；另一说叫「青龙得旺格」，要分主客两方来取用。戊加在丁上，叫作「青龙耀明」，宜于拜谒贵人、求取名利，都能如愿；若正值死地或墓地，反会招惹是非。戊加在己上，叫作「龙神相亲」，凡事都有神明相助。甲加在己上，叫作「贵人入狱」，无论占公事私事都不利；另一说称为「青龙相合」。

戊加庚，为直符飞宫，吉事不吉，凶事不凶，又为太白登天门，休囚门制，祸临身（得令之时，皆有成就，须分主客）。戊加辛，为青龙折足，若吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主拐带、失财、有足疾。戊加壬，为龙入天牢，凡占一切皆不利，门制更加凶，三门合，唱奏凯归（又为青龙破狱格）。戊加癸，为青龙入华盖，利于为客，门制多伤，门吉招福（又为青龙相合格）。

戊加在庚上，叫作「值符飞宫」，吉事不见得吉，凶事也不见得凶；又叫「太白登天门」，若正当休囚之时而又受门的克制，灾祸便会临身；若逢当令得时，则事事都有成就，只是须分清主客两方。戊加在辛上，叫作「青龙折足」，若有吉门生助，尚可有所谋为；若碰上凶门，则主人口被拐带、钱财损失，或患足疾。戊加在壬上，叫作「龙入天牢」，凡占一切事情都不利，若再受门的克制便更凶；但若与休、生、开三吉门相合，反能高唱凯歌而归；另一说称为「青龙破狱格」。戊加在癸上，叫作「青龙入华盖」，利于充当客方，若受门的克制多有伤损，若所临之门为吉则能招来福气；另一说称为「青龙相合格」。

天盘乙加甲，为奇入天门，万事皆旺，三门会合，吉，门逢凶迫，不利。乙加乙，为日奇伏吟，不宜谒贵、求名，只宜守分安身，合生则吉，合克则殃（又奇中伏奇格）。乙加丙，为奇顺吉格，门吉，迁官、进职；门凶，主夫妻离别（奇蔽明堂，云遮其光，诸事暗昧，后必吉昌，得门为良）。

天盘的乙加在地盘的甲上，叫作「奇入天门」，万事都当旺，若又与休、生、开三吉门会合便吉，若所临之门凶而又受迫，则不利。乙加在乙上，叫作「日奇伏吟」，不宜拜谒贵人、求取功名，只宜安分守己，与生气相合则吉，与克气相合便有灾殃；另一说称为「奇中伏奇格」。乙加在丙上，叫作「奇顺吉格」，所临之门吉则升官进职，所临之门凶则主夫妻离散；另一说是奇星遮蔽明堂、云彩掩住它的光辉，诸事一时暗昧，日后必定吉昌，能得吉门便好。

乙加丁，为奇仪相佐，文书事吉，百事可为（又为奇旺太阴，利主前征，行师全胜，四海安宁）。乙加戊，为奇入天门，与甲同断（又万事光明，三门若合，奏凯回营）。乙加己，为日奇入雾，被土暗昧，门凶更凶（又为月入地户格，为客大利，为主欠利）。

乙加在丁上，叫作「奇仪相佐」，文书之事吉利，百般事情都可以去做；另一说是奇星使太阴当旺，利于主方向前进兵，行军可获全胜，四海因而安宁。乙加在戊上，同样叫作「奇入天门」，判断与乙加甲相同；另一说是万事光明，若与三吉门相合，可以奏凯回营。乙加在己上，叫作「日奇入雾」，被己土蒙蔽而昏暗，所临之门若凶就更凶；另一说称为「月入地户格」，对客方大为有利，对主方则欠佳。

乙加庚，为太白奇合，万事可为，若宫门相合，尤吉；门凶稍逊。乙加辛，为青龙逃走，奴婢拐逃，六畜损伤（三门合，利主；三门制，吉变凶；门宫相生，永远吉祥）。乙加壬，为日奇入地，主有悖乱之事，官讼是非（作事主虚张，凡为皆不实，三门合，利客）。

乙加在庚上，叫作「太白奇合」，万事都可以去做，若宫与门又相合更为吉利，所临之门凶则稍差。乙加在辛上，叫作「青龙逃走」，主奴婢拐骗逃走、六畜受损伤；若与三吉门相合则利于主方，若三吉门反被克制便由吉转凶，门与宫相生则可长久吉祥。乙加在壬上，叫作「日奇入地」，主有悖逆作乱之事以及官司是非；办事多是虚张声势，凡有所为都不切实，若与三吉门相合则利于客方。

乙加癸，为奇临华盖，宜遁迹、修道、藏形、避灾难，吉（奇入地网，客兵亨，主兵暗昧，路迷程，作事狐疑，难进步，三门相合，百事成）。天盘丙加戊，为鸟跌穴格，百事谋为皆吉（又曰奇门相生，利主兵征，三门相合，永远亨通）。

乙加在癸上，叫作「奇临华盖」，宜于隐遁踪迹、修道、藏起形体、躲避灾难，主吉；另一说是奇星落入地网，客兵亨通，主兵则昏昧，路上会迷失方向，办事狐疑不决，难以前进，但若与三吉门相合，百事仍能办成。天盘的丙加在地盘的戊上，叫作「飞鸟跌穴格」，百般谋划都吉；另一说是奇与门相生，利于主方出兵征伐，若与三吉门相合，可长久亨通。

丙加乙，为日月并行，公私谋为遂心（又曰三奇当阳，主客兵强，出兵破敌，贼必投降）。丙加丁，为星奇逢朱雀，贵人文书吉利，常人平静（又曰三奇相至格，各有旺墓宫，凡为一切事半实半相侵，三门合和，喜事欣欣）。

丙加在乙上，叫作「日月并行」，公事私事的谋划都能称心；另一说是三奇正当阳位，主客双方兵力都强，出兵破敌时敌人必来投降。丙加在丁上，叫作「星奇逢朱雀」，对贵人而言文书之事吉利，对平常人则平安无事；另一说称为「三奇相至格」，三奇各有自己的旺宫与墓宫，凡办一切事情都是半实在半有干扰，若与三吉门和合，则喜事连连。

丙加丙，为悖格，主客相伤，诸事逆理，不吉，出入往返，战败自伤。丙加己，为丙悖入刑，公私不利，吉门尚吉，凶门转凶（又曰奇神入墓格，凡为事不成，战宜收兵，万事迟亨，又鸟跌穴格，战利主客，求谋遂意，又为奇入明堂）。

丙加在丙上，叫作「悖格」，主客双方彼此损伤，诸事都违背常理，不吉；无论出门还是返回，作战失败还会自伤。丙加在己上，叫作「丙悖入刑」，公事私事都不利，所临之门吉尚可保吉，所临之门凶就转为凶；另一说称为「奇神入墓格」，凡有所为都办不成，作战应当收兵，万事要迟些才亨通；也有称作「飞鸟跌穴格」的，则作战主客两方都有利，所求所谋都能遂意，还有称为「奇入明堂」的。

丙加庚，为荧入太白，主门户破财，盗贼耗失（又曰荧入白，战利客，诸事难，宜守旧）。丙加辛，为奇神相合，谋事可成，名利称心，万事大吉（又为飞鸟跌穴，断同前法）。丙加壬，为奇入天罗，为客不利，是非颇多（又曰奇神逢时格，狱人主逃亡，又为神奇游海格，求名、官讼吉，战利主兵）。

丙加在庚上，叫作「荧入太白」，主家门破财、遭盗贼而有耗损；另一说是荧惑入于太白，作战利于客方，诸事艰难，宜守旧不动。丙加在辛上，叫作「奇神相合」，谋事可成，名利称心，万事大吉；另一说称为「飞鸟跌穴」，判断方法与前面相同。丙加在壬上，叫作「奇入天罗」，做客方不利，是非颇多；另一说称为「奇神逢时格」，主狱中之人逃亡；也有称为「神奇游海格」的，则求名、打官司皆吉，作战利于主方。

丙加癸，为奇逢华盖，凡事多暗昧不明，迟则名利兴。天盘丁加地盘戊，为青龙得光，官主升迁，常人咸吉，凶恶不起（玉女乘龙格）。丁加乙，为人遁格，贵人加官进爵，常人主有婚姻财喜，谋事吉，王室有宠光（又为玉女奇生格）。

丙加在癸上，叫作「奇逢华盖」，凡事多昏昧不明，拖得久些反而名利兴旺。天盘的丁加在地盘的戊上，叫作「青龙得光」，做官的主升迁，平常人也都吉利，凶恶之事不会兴起；此格又称「玉女乘龙格」。丁加在乙上，叫作「人遁格」，贵人可以加官进爵，平常人主有婚姻与财喜，谋事吉利，在王室中则能得到宠信荣光；另一说称为「玉女奇生格」。

丁加丙，为星随月转，贵人越级超升，主客皆利，诸谋遂心，三门合，享太平（奇神合明格）。丁加己，为火入勾陈，主有阴私之事，谋为皆不利（又曰奇神相合，阵唱凯歌，凡求如意，凶散吉多，又曰玉女施恩格）。丁加丁，为奇合重阴，主文书即至，诸事可谋，谨慎勿惊（阴人牵绊，内助无心，三门若合，暗计可行）。丁加庚，为悖格，主文书阻隔，谋为难就（又为玉女刑杀格，凡事强图而反覆）。

丁加在丙上，叫作「星随月转」，贵人可以越级提拔，主客两方都有利，各种谋划都能称心，若与三吉门相合，可享太平；此格又称「奇神合明格」。丁加在己上，叫作「火入勾陈」，主有隐秘私情之事，凡有所谋都不利；另一说是奇与神相合，阵前可唱凯歌，凡有所求都能如意，凶气消散而吉气居多，也有称为「玉女施恩格」的。丁加在丁上，叫作「奇合重阴」，主文书立刻就到，诸事都可以谋划，只要谨慎便不必惊慌；另一说是会受妇人牵绊，内助之人无心相帮，若与三吉门相合，暗中的计策仍可推行。丁加在庚上，叫作「悖格」，主文书受到阻隔，所谋之事难以成就；另一说称为「玉女刑杀格」，凡事勉强图谋便会反复不定。

丁加辛，为朱雀入狱，罪人释囚，求谋不遂（战利客兵，求谋事不成，门制多凶，三门相合，战讼尤亨，阴人暗助，事遂心情，又为玉女伏虎格，诸事艰难）。丁加壬，为奇仪相合，百事有成，贵人辅助，讼狱公平（三门若相遇，永远福祥增，又曰乘龙游格，万事俱吉，又为得使格）。

丁加在辛上，叫作「朱雀入狱」，主犯人得以释放出狱，而所求所谋不能如愿；另一说是作战利于客兵，求谋之事办不成，若受门的克制多主凶，但若与三吉门相合，作战与诉讼反而亨通，还有妇人暗中相助，事情称心；也有称为「玉女伏虎格」的，则诸事艰难。丁加在壬上，叫作「奇仪相合」，百事有成，有贵人辅助，讼案审得公平；若与三吉门相遇，福祥可长久增益；另一说称为「乘龙游格」，万事都吉，也称「得使格」。

丁加癸，为朱雀投江，文书音信主有沉失，谋为不利（主客不利，家国有咎殃，惟官事求名，吉，战利为客，又为得使格，断同前）。天盘己加地盘戊，明堂合青龙，万事得吉祥，谋为皆遂意，门吉事吉，凶反。己加乙，为奇入地户，凡事多暗昧难图。己加丙，为火孛入地户，阳人有相害之事，女人有被淫之占，凡为不亨，遇回首可得安康（又为地户埋光格）。己加丁，为星奇入墓，凡事宜缓谋，词讼主先直后曲（客兵胜，伏兵亨，又为明堂贪生格，主客皆宜）。

丁加在癸上，叫作「朱雀投江」，主文书与音信沉没散失，凡有所谋都不利；另一说是主客两方都不利，家与国都有灾殃，只有官府之事和求取功名为吉，作战则利于客方；此格也称「得使格」，判断与前面相同。天盘的己加在地盘的戊上，是明堂与青龙相合，万事都得吉祥，凡有所谋都能遂意；所临之门吉则事吉，门凶则相反。己加在乙上，叫作「奇入地户」，凡事多昏昧不明、难以图谋。己加在丙上，叫作「火孛入地户」，男子会遇上互相加害之事，女子则有被人淫犯之占，凡有所为都不亨通，若逢「青龙返首」之格可得安康；此格又称「地户埋光格」。己加在丁上，叫作「星奇入墓」，凡事宜缓缓图之，打官司主先占理而后理亏；另一说是客兵能胜、埋伏之兵亨通，也称「明堂贪生格」，主客两方都相宜。

己加己，为玉堂临地户，百事不遂，战宜固守，灾祸不侵（又为明堂重逢格，进退不决之象）。己加庚，为玉堂逢太白，谋事祸来侵，兵休，举动守固安宁（又为明堂杀格）。己加辛，为游魂入墓，人鬼相侵，凡事宜谨慎（又曰玉堂入天庭，战利客兵征，诸为有进益，六合喜盈盈，诸事喜悦）。

己加在己上，叫作「玉堂临地户」，百事都不遂心，作战只宜坚守，如此灾祸便不会侵扰；此格又称「明堂重逢格」，呈进退两难、犹豫不决之象。己加在庚上，叫作「玉堂逢太白」，谋事会招祸上身，用兵应当停止，一切举动以固守为安宁；此格又称「明堂杀格」。己加在辛上，叫作「游魂入墓」，人与鬼互相干扰，凡事应当谨慎；另一说叫「玉堂入天庭」，作战利于客兵征伐，凡有所为都有进益，六合之神带来喜气盈盈，诸事欢悦。

己加壬，为地网高张，凡事不吉，灾凶更深，固守为亨（又为明堂被刑格）。己加癸，为玉堂逢天网，凡事一切宜守旧为吉，占词讼有囚狱之灾。天盘庚加地盘甲，为太白天乙伏吟，百事不可谋为，凶。庚加乙，太白和合，谋为大吉，主客兵全胜。庚加丙，为太白入荧，占贼必来，为客进，为主破财，万事不吉（又曰奇逢墓地，贼来害丙，临旺地，主兵征）。庚加丁，为凡事无一就，门制害非轻，星奇被格，侵战固守无惊（又为太白受制格）。

己加在壬上，叫作「地网高张」，凡事不吉，灾祸凶险更深，唯有坚守才能亨通；此格又称「明堂被刑格」。己加在癸上，叫作「玉堂逢天网」，凡事一切以守住旧局为吉，若占诉讼则有牢狱之灾。天盘的庚加在地盘的甲上，叫作「太白天乙伏吟」，百般事情都不可谋划去做，主凶。庚加在乙上，叫作「太白和合」，凡有所谋大吉，主客双方用兵都能全胜。庚加在丙上，叫作「太白入荧」，占盗贼则贼必定要来，做客方可以进兵，做主方则要破财，万事不吉；另一说是奇星逢着墓地，贼人前来加害丙奇，若丙临旺地，则主方可以出兵征讨。庚加在丁上，则凡事没有一样能成，受门克制为害不轻，星奇被格阻，遭人侵战时坚守便可无惊；此格又称「太白受制格」。

庚加己，为刑格官司，遭重刑，诸事有阻遏，三门合，亦非亨。庚加庚，为太白同宫，官灾横祸，凡事皆凶（又为太白重刑格）。庚加辛，为向虎干格，远行不利，诸事有殃（又为太白重锋格）。庚加壬，为小格，又为上格，主远行失迷道路，音信阻嗟，百事敛踪为吉。庚加癸，为大格，占行人立至，占官司立止，占产子母有伤（又为太白中刑格，诸事不宜，图谋反害）。天盘辛加地盘甲，为困龙被伤，官司、破财、缺损，惟宜守分（又为龙虎争强格，谋求不遇）。

庚加在己上，叫作「刑格」，主官司缠身、遭受重刑，诸事都有阻碍，即使与三吉门相合也算不上亨通。庚加在庚上，叫作「太白同宫」，主官府之灾与意外横祸，凡事皆凶；此格又称「太白重刑格」。庚加在辛上，叫作「向虎干格」，远行不利，诸事都有灾殃；此格又称「太白重锋格」。庚加在壬上，叫作「小格」，也叫「上格」，主远行时迷失道路，音信阻隔而令人嗟叹，百般事情以收敛行迹为吉。庚加在癸上，叫作「大格」，占行人则人立刻就到，占官司则案子立刻停止，占生产则母子有伤；此格又称「太白中刑格」，诸事都不宜，越是图谋反受其害。天盘的辛加在地盘的甲上，叫作「困龙被伤」，主官司、破财、亏损，只宜安守本分；此格又称「龙虎争强格」，所求所谋都遇不上机会。

辛加乙，为白虎猖狂，家败人亡，远行多殃，船车多伤，诸事不吉，不就。辛加丙，为合孛，荧惑出现，谋为主亨利（又为天庭得明格，万事大吉，求谋皆就，得回首，凡为吉庆）。辛加丁，为狱神得奇，经商或倍利，囚人逢赦宥，凡事主惊忧（又为白虎受伤格，有使无终）。

辛加在乙上，叫作「白虎猖狂」，主家业败落、人口伤亡，远行多有灾殃，乘船坐车多有损伤，诸事不吉、办不成。辛加在丙上，叫作「合孛」，是荧惑星出现之象，凡有所谋主亨通得利；此格又称「天庭得明格」，万事大吉，所求所谋都能成就，若再得「青龙返首」，凡有所为都吉庆。辛加在丁上，叫作「狱神得奇」，经商或可获加倍之利，囚犯能逢赦免，但凡事仍主有惊忧；此格又称「白虎受伤格」，做事有始无终。

辛加己，为入狱自刑，诉讼难伸，凡为主破败，暗地受灾殃（又为虎坐明堂格，诸事虽吉，费用后益）。辛加庚，为天狱自刑，凡谋不利，不可强求（又为白虎逢太白格，诸事反覆，争论不定）。辛加癸，为伏吟天庭，谋望费心，虽合，兵不可征（又为天庭自刑格，为事自破，进退不果）。

辛加在己上，叫作「入狱自刑」，打官司难以申明冤屈，凡有所为主破败，暗中还要遭灾；此格又称「虎坐明堂格」，诸事虽吉，却要先破费而后才有收益。辛加在庚上，叫作「天狱自刑」，凡有所谋都不利，不可勉强求取；此格又称「白虎逢太白格」，诸事反反复复，争论不定。辛加在癸上，叫作「伏吟天庭」，谋求愿望徒然费心，纵然表面相合，也不可发兵出征；此格又称「天庭自刑格」，办事自行败坏，进退都不果决。

辛加壬，为蛇入狱，主争讼不息，先动失理，三门合和，固守安宁，凡为不利。辛加癸，为天牢华盖，日月失明，门逢克制，主有乖张（又为虎投罗网）。天盘壬加戊，为小蛇化龙，凡事多耗散，合三吉门尚可谋为（又为青龙入狱格，诸事有始无终）。

辛加在壬上，叫作「蛇入狱」，主争讼不止，先动手的一方反而失去道理；若与三吉门和合，坚守可保安宁，凡有所为终究不利。辛加在癸上，叫作「天牢华盖」，日月都失去光明，若所临之门又受克制，主行事乖违反常；此格又称「虎投罗网」。天盘的壬加在戊上，叫作「小蛇化龙」，凡事多有耗散，若与休、生、开三吉门相合，尚可有所谋为；此格又称「青龙入狱格」，诸事有始无终。

壬加乙，为奇神游海，为事无定，占孕生子，一切犯空亡凶（又为日入九地格，凡为不利）。壬加丙，为水蛇入火宫，刑禁络绎不绝，万事不通（又为天狱伏奇格，得回首反吉）。壬加丁，为玉女合狱神，求谋贵人亲，主客威声震（又为太阴被狱格，诸事有阻，谋事暗昧）。

壬加在乙上，叫作「奇神游海」，办事没有定准，占怀孕则生男，凡一切犯上「空亡」的都主凶；此格又称「日入九地格」，凡有所为都不利。壬加在丙上，叫作「水蛇入火宫」，刑罚禁锢接连不断，万事不通；此格又称「天狱伏奇格」，若得「青龙返首」反而转吉。壬加在丁上，叫作「玉女合狱神」，求谋时贵人亲近相助，主客双方威名声势都很盛；此格又称「太阴被狱格」，则诸事有阻，谋事昏昧不明。

壬加己，为天狱入地户，破败又刑冲，诸般休妄动，守斯可无凶（又曰天地冲刑格）。壬加庚，为太白犯格，凡为难进，词讼公平（又为天狱倚势格，凡为耗费，迟吉）。壬加辛，为白虎犯格，求谋万事门制祸尤速，门生免祸侵。

壬加在己上，叫作「天狱入地户」，既有破败又逢刑冲，各种事情都不要妄动，守住不动才可以无凶；另一说称为「天地冲刑格」。壬加在庚上，叫作「太白犯格」，凡有所为都难以推进，打官司倒能得到公平；此格又称「天狱倚势格」，凡有所为都要耗费，迟些才吉。壬加在辛上，叫作「白虎犯格」，求谋万事若受门的克制，祸事来得格外快；若所临之门生助，便可免于祸患侵扰。

壬加壬，为天狱自刑，凡为无就，萧墙有祸惊，诸事破败。壬加癸，为天狱逢天网，凡事切莫为（又为阴阳重地格）。天盘癸加地盘戊，为天乙会合吉格，生财喜，婚姻吉，人攒助成合，若门凶刑迫，反招官非（癸加戊为青龙入地格，宜私谋）。

壬加在壬上，叫作「天狱自刑」，凡有所为都不能成就，家门之内会有祸事惊扰，诸事破败。壬加在癸上，叫作「天狱逢天网」，凡事切不可去做；此格又称「阴阳重地格」。天盘的癸加在地盘的戊上，是「天乙会合」的吉格，主生发财喜、婚姻吉利，众人聚拢相助而促成其事；若所临之门凶而又逢刑迫，反倒招来官非。癸加戊也叫「青龙入地格」，宜于暗中谋划。

癸加乙，为蓬星华盖，贵人禄位，常人平安，战利主（又为日沉九地，诸为有益，迟吉）。癸加丙，为华盖孛师，贵贱逢之，上人见喜，凡为后吉，战利客（凡为阻滞，百事忧惊）。癸加丁，为腾蛇妖蹻，文书官司，大禁莫逃，三门若相合，谋为得半祥。

癸加在乙上，叫作「蓬星华盖」，贵人可得禄位，平常人得平安，作战利于主方；另一说是日光沉入九地，凡有所为都有益处，只是要迟些才吉。癸加在丙上，叫作「华盖孛师」，无论贵贱之人遇上它，都能得上级的欢心，凡有所为后来转吉，作战利于客方；另一说则是凡有所为都受阻滞，百事忧愁惊惧。癸加在丁上，叫作「螣蛇妖矫」，主文书与官司之事，重大的禁锢难以逃脱；若与三吉门相合，所谋之事能得一半的吉祥。

癸加己，为明堂入天藏，占信主阻滞，求谋多破败，得门吉可为。癸加庚，为大格，凡谋事无成就，吉事定成空（又为天网犯冲格）。癸加辛，为网盖天牢，占病、占讼凶，门吉尚吉，门凶尤甚，兵利客（又曰华盖受恩格，先为后益）。

癸加在己上，叫作「明堂入天藏」，占音信则主受阻滞，求谋多致破败，若能得到吉门便还可以有所作为。癸加在庚上，叫作「大格」，凡谋事都无成就，本来的好事也一定落空；此格又称「天网犯冲格」。癸加在辛上，叫作「网盖天牢」，占疾病、占诉讼都凶，所临之门吉尚可保吉，所临之门凶则更加严重，用兵利于客方；另一说称为「华盖受恩格」，先有作为而后得益。

癸加壬，为天网逢天狱，凡为惹祸速，不利行军。癸加癸，为天网高张，行人失伴，病讼皆伤，诸事不宜（又为天网重张格，凡事自败，宜守旧）。以上吉凶诸格，须详推主客生旺衰墓，日时干支门宫得令失令，生克之理用之，方得奥妙。

癸加在壬上，叫作「天网逢天狱」，凡有所为都招祸极快，不利于行军。癸加在癸上，叫作「天网高张」，出门的人会与同伴失散，患病与诉讼都要受损伤，诸事都不宜；此格又称「天网重张格」，凡事自行败坏，应当守住旧局。以上这些吉凶各格，都必须细推主客双方的生、旺、衰、墓，以及日时干支与门、宫是当令还是失令，依着生克之理去运用，才能得其中的奥妙。

时加六甲，一开一阖，上下交接（时下者，旬首加地盘，占时也，时下得甲申为伏吟之类，余仿此）。加阳星为开时，百事吉；加阴星为阖时，百事不利。时加六乙，往来恍惚，与神俱出。时下得乙奇，凡攻击、行来、逃亡，宜从天上六乙出，为日奇相随，恍惚如神，人无见者，故曰与神俱出。

占时逢六甲，一开一阖，上下交相接应。所谓「时下」，是指旬首加在地盘之上，也就是所占的时辰；比如时下得甲申与地盘甲申相重，便属「伏吟」之类，其余照此类推。若加的是阳星就叫「开时」，百事皆吉；加的是阴星就叫「阖时」，百事不利。占时逢六乙，来去恍惚不定，如同与神明一同出行。时下得到乙奇时，凡要攻击、往来、逃亡，都宜从天盘六乙所在之方出行，因为有「日奇」相随，行踪恍惚如神，旁人看不见，所以说是与神同出。

六乙为蓬星，又为天德，百事利，求利得，移徙、入官、市贾、嫁娶吉，若将兵，大胜，所向获功，不可遣怒，行鞭扑之事（凡六乙之时，看天盘上乙奇所临之宫为天德，此时客胜，宜和作营垒。六乙之下，以安军鼓者也）。时加六丙，万兵莫往，王侯之象。时下得丙为月奇也，凡攻伐，宜从天上六丙出，与月奇相遇，又丙为明堂，闻忧不忧，闻喜则喜，入官得迁，商贾有利，将兵大胜。又丙为天威，宜上号令、迁徙、入宅、归伙，万事大吉。

六乙对应「天蓬」星，又称「天德」，百事都有利，求财能得，迁居、入朝为官、做买卖、嫁娶都吉；若领兵，可获大胜，所向都能立功。只是不可在此时发怒，施行鞭打责罚一类的事。凡逢六乙之时，要看天盘上乙奇所临的那一宫，那便是天德所在；此时客方取胜，宜讲和并修筑营垒。六乙所临的方位之下，正是安放军鼓的地方。占时逢六丙，万千兵马也不敢前来冲犯，呈现王侯的气象。时下得到丙，那便是「月奇」；凡要攻打征伐，宜从天盘六丙所在之方出行，与月奇相遇。丙又是「明堂」，听到忧事而不必忧，听到喜事就真有喜；入朝为官可得升迁，经商有利，领兵可获大胜。丙还是「天威」，宜于颁布号令、迁徙、迁入新宅、合伙，万事大吉。

时加六丁，出幽入冥，到老不刑。时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬、藏匿之事。若随星奇从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见，利请谒、嫁娶、入官、市贾、百事皆吉无凶，若用兵主大胜。又六丁为三奇之灵，行来出入，宜从天上六丁所临之方出，百事吉利（丁，木火之情，化而成金，凡征战、谋为等事，利于暗计，私约交通）。

占时逢六丁，可以出入于幽冥之间，到老不遭刑伤。时下得到丁，那便是「星奇」，又称「玉女」，宜于安葬与藏匿一类的事。若随着星奇从天盘六丁所在之方出行，进入「太阴」而隐藏，敌人自然看不见；此时利于拜谒、嫁娶、入朝为官、做买卖，百事皆吉而无凶，若用兵则主大胜。六丁又是三奇之中最有灵验的一位，凡往来出入，都宜从天盘六丁所临的方位出行，百事吉利。丁本是木与火的情性，变化而成金，凡征战、谋事一类，都利于暗中用计、私下约定往来。

时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止。戊为天武，从天上六戊而出，挟天武入天门，百事皆吉，逃走亡命远行万里无所拘止，又宜发号施令，诸恶伐罪，谋大事（加本旬直符得反首跌穴得使之时，凡征伐，不战自退，任自求请，万事大吉；犯刑冲凶格，大凶）。

占时逢六戊，如同乘龙行走万里，无人敢呵斥阻拦。戊是「天武」，从天盘六戊所在之方出行，等于挟带天武之神进入天门，百事皆吉；逃亡奔命、远行万里都不会受到拘束阻拦，又宜于发号施令、讨伐罪恶、谋划大事。若再加上本旬值符而得「青龙返首」「飞鸟跌穴」「得使」之时，凡出兵征伐，敌人不战自退，任凭自己去请求什么都能如愿，万事大吉；但若触犯刑冲一类的凶格，就是大凶。

时加六己，如神所使，出被凶咎。己为地户，又为六合，宜隐谋私密之事，不可表章暴露，强为之必获凶咎，入官、嫁娶、造作，大段用事皆凶，只宜市贾，将兵必弱（凡六己之时，看天盘上甲戌己所临之宫为明堂，此时用兵乃上将所居之地，宜隐伏，并偷营、劫寨，利为阴私秘密之事，小人利以亡命惊走）。

占时逢六己，行事像是被鬼神驱使一般，出行会遭遇凶咎。己是「地户」，又是「六合」，宜于隐秘谋划的私密之事，不可上章公开、显露形迹，勉强去做必定招来凶咎；入朝为官、嫁娶、营造等大宗事情都凶，只宜做买卖，领兵则兵力必弱。凡逢六己之时，要看天盘上甲戌己所临的那一宫，那便是「明堂」；此时用兵，那一宫正是主将所应据守之地，宜于隐蔽埋伏，并偷袭敌营、劫夺敌寨，利于办隐私秘密之事，地位低微之人也宜借此逃亡奔走。

时加六庚，抱木而行，强有出者，必有斗争。庚为天狱，又为天刑，出被凌辱，市贾无利，入官、嫁娶，百事皆凶，将兵客死主胜。时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身，辛为天庭，不宜远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官，不可间疾，诸事不利，将兵主胜客死。时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相邻。壬为天牢，不可远行，入官、问疾、移徙、嫁娶、逃亡，百事皆凶，此时用事，必有仇怨，为吏所呵，不可举兵，只宜严刑狱、平诉讼。

占时逢六庚，如同抱着木枷而行，勉强出行的人必定遇上争斗。庚是「天狱」，又是「天刑」，出门会受人凌辱，做买卖无利，入朝为官、嫁娶等百事都凶，领兵则客方战死而主方取胜。占时逢六辛，路上会遇见死人，勉强有所作为，灾殃刑罚就缠身不去。辛是「天庭」，不宜远行、诉讼、判决刑狱、嫁娶、做买卖、入朝为官，也不可探问疾病，诸事不利，领兵则主方取胜而客方战死。占时逢六壬，会被官吏拘禁，勉强出入行动，是非灾祸便与你为邻。壬是「天牢」，不可远行，入朝为官、探病、迁居、嫁娶、逃亡等百事都凶。在这个时辰办事，必定结下仇怨，还要遭官吏呵斥，不可发兵；只宜严肃刑狱、公平审理诉讼。

时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死。癸为天藏，宜求仙、远遁、绝迹，从天上六癸所临之方而出，则众人莫见，不宜市贾、入官、迁除、嫁娶、移徙、入室，问疾病者重，又宜扬鞭扑之事，故云：“九地之下，利以逃亡；六癸之下，利以伏兵、逃亡、隐形也。”临一二三四五宫可以隐，临六七八九宫谓网遏，人不可以隐也。此时将兵主胜，百事皆凶。

占时逢六癸，众人看不见你的行迹；若不懂得六癸的用法，出门就有性命之忧。癸是「天藏」，宜于求仙、远远隐遁、断绝踪迹；从天盘六癸所临的方位出行，众人便看不见。此时不宜做买卖、入朝为官、迁转官职、嫁娶、搬迁、入住新屋，探问疾病则病情加重，倒宜于施行鞭责之事。所以有话说：九地之下，利于逃亡；六癸之下，利于埋伏兵马、逃亡与隐形。癸临一、二、三、四、五宫可以隐蔽，临六、七、八、九宫叫作被网罗遏阻，人就藏不住了。此时领兵主取胜，其余百事皆凶。

乾，为官长，为老人，为病人，为僧，为公门人，为马，为孝服人。坎，为渔人，为水夫，为乞丐，为猪，为鱼，为盐，为油，为水。艮，为童子，为山人，为猫，为犬，为砖石。震，为龙，为雷，为雹，为鼓声，为术士，为商人，为舟子，为木匠，为笔客。

八卦各有所主的人物与事物，可据以断验征应。乾卦主官长、老人、病人、僧人、官府中人、马匹，以及穿孝服的人。坎卦主渔夫、船工水手、乞丐、猪、鱼、盐、油与水。艮卦主儿童、山中之人、猫、狗与砖石。震卦主龙、雷、冰雹、鼓声，以及方术之士、商人、船夫、木匠和卖笔的人。

巽，为风，为女人，为鸡鹅鸭，为道士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木。离，为妇女，为炉人，为患目人，为红衣。坤，为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为戏子，为医生，为牛，为布帛，为食物，为药饵。兑，为少妇，为尼妇，为羊，为响声，为歌唱，为口舌。

巽卦主风、女子、鸡鹅鸭、道士、秀才、柴草、竹器与花木。离卦主妇女、守炉冶炼之人、患眼病的人与红色的衣服。坤卦主老妇、农夫、裁缝、乐工、戏子、医生、牛、布匹绸缎、食物与药物。兑卦主年轻妇人、尼姑、羊、各种响声、歌唱与口舌是非。

子，为小儿，为妇女，为渔人，为舟子，为染匠，为蛇。子乘元武，为盗贼，为水；乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。丑，为耆老，为故旧，为库书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。寅，为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为胡须人。

十二地支也各有所主，还要看它所乘的神将。子主小孩、妇女、渔夫、船夫、染匠与蛇；子若乘「元武」，则主盗贼与水；乘「螣蛇」，则主轻佻的妇人，以及蔬菜、青菱、菜油、螺与蚬；乘「青龙」，则主笔。丑主老人、故旧亲友、掌管库藏文书之人、耕牛、尼姑、秃头的人与大肚子的人。寅主官员、官府吏役、读书人、祝祷之人、贩书之客与留胡须的人。

卯，为童稚，为舟子。乘朱为牙行人。辰，为凶徒，为方僧，为猎人。乘虎为徒人；乘元为网罟；乘蛇为鱼；乘勾为缸。巳，为画师，为匠工，为远客，为庖人，为少女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓努。午，为马夫。乘龙为官员；乘蛇为妇女，为旌旗；乘勾为武官；乘虎为患目人。未，为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人、为柳；乘龙为医生；乘朱为橘。

卯主幼童与船夫；乘「朱雀」则主经纪牙行之人。辰主凶恶之徒、游方僧人与猎户；乘「白虎」主服刑之人，乘「元武」主渔网，乘「螣蛇」主鱼，乘「勾陈」主缸瓮。巳主画师、匠人、远方来客、厨子、少女、女尼、冶炼之人，以及扇子与花朵；乘「朱雀」主印信，乘「白虎」主弓弩。午主马夫；乘「青龙」主官员，乘「螣蛇」主妇女与旗帜，乘「勾陈」主武官，乘「白虎」主患眼病的人。未主农夫、乐工、戏子、裁缝、寡妇、媒婆与巫师；乘「勾陈」主牵羊的人和柳树，乘「青龙」主医生，乘「朱雀」主橘子。

申，为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱；乘勾为缉捕人；乘虎为猎人，为箭，为绵絮。酉，为妇女，为银匠，为佛婆。乘元为娼妓，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；乘朱为鸡为鸭鹅。戌，为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘元为螺。亥，为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘元为雨伞，为蓑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为图画，为幼孩；乘朱为猪；乘元为蛇，为乞丐，为龙，为鱼；乘朱元虎蛇为哭泣；乘勾虎蛇为链锁。

申主贵人、铜匠锡匠与剃头匠；乘「青龙」主僧人与铜钱，乘「勾陈」主缉捕的差役，乘「白虎」主猎人、箭矢与棉絮。酉主妇女、银匠与念佛的老妇；乘「元武」主娼妓与酒保，乘「白虎」主穿孝服的人与锣声，乘「朱雀」主鸡、鸭、鹅。戌主狗、猎人、狱吏、士卒、僧人与聚集的人群；乘「螣蛇」主菊花，乘「白虎」主铁器，乘「元武」主螺。亥主卖鱼的人与挑水的人；乘「白虎」主屠户与梅花，乘「元武」主雨伞与蓑衣斗笠，乘「螣蛇」主绳索与猪圈秽物，乘「青龙」主图画与幼童，乘「朱雀」主猪；乘「元武」又主蛇、乞丐、龙与鱼；若朱雀、元武、白虎、螣蛇同现，主哭泣之事；若勾陈、白虎、螣蛇同现，主枷锁镣铐。

九天，乾金之神，其神性刚而好动，所主者，名正言顺之权，伸其令而无阻，至吉之神，得门得奇万福毕集，不得奇门，而畏凶墓。所临之宫，主有显扬之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。九地，坤土之神，其性情柔顺，主虚恭之事，亦操生杀之机，半凶半吉之神，畏克制入墓。所临之宫，主有田土之事，平陆之人，安逸之兆。

「九天」是乾金之神，性情刚强而喜动，所主的是名正言顺的权柄，号令得以伸张而无所阻碍，属极吉之神；若又得吉门、得三奇，则万般福气一齐聚来，若得不到奇门相助，便畏惧凶格与入墓。它所临的那一宫，主有显达扬名之事、品格高尚之人、武事兴旺之事、心中不平之事，是天神的气象。「九地」是坤土之神，性情柔顺，主谦恭而不实之事，同时也掌握生杀之机，属半凶半吉之神，畏惧被克制和入墓。它所临的那一宫，主有田地之事、平原之人与安闲逸乐的征兆。

元武，水神，其神性好阴谋贼害，专司邪昧、鬼昧、逃亡。所临之宫，主有盗贼之事，偷窃之人，走失之事（又云天盘元武出现，主远方贼恶，地盘乘元武，主本处有人暗劫，宜防之）。白虎，金神，其神好杀，专司兵戈、杀伐、道路等事。所临之宫，主有丧亡、疾病、词讼、口舌、伤生之物。临死门惊门皆凶。

「元武」是水神，性情喜好阴谋与暗中加害，专管邪祟昏昧、鬼魅作怪与逃亡之事。它所临的那一宫，主有盗贼之事、行窃之人与走失之事。另有一说：天盘上元武出现，主远方来的贼寇凶恶；地盘上乘着元武，主本地有人暗中劫掠，应当提防。「白虎」是金神，性情好杀，专管兵戈、杀伐与道路一类的事。它所临的那一宫，主有丧亡、疾病、诉讼、口舌，以及伤害生灵之物。白虎临死门或惊门，都主凶。

朱雀，火神，司文明之机，执文书、印信、口舌、文职，得地则有文书、印绶之喜；失地则有口舌、是非、挠舌之凶。勾陈，中央土神，其神性顽，专司田土、争讼、词讼、勾连之事，其神凶顽，不可趋向也。螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火，临惊门主灾害。

「朱雀」是火神，掌管文采明达的机运，执掌文书、印信、口舌与文职之事；若得其地，便有文书与官印之喜；若失其地，就有口舌、是非与搬弄唇舌的凶事。「勾陈」是中央的土神，性情顽劣，专管田地、争斗、诉讼与牵连纠缠之事；此神凶顽，不可朝它的方位行事。「螣蛇」是火神，性情柔弱而言语狠毒，掌管火光、怪异、惊恐、梦境、妖邪与蛊惑之事。它所临的那一宫，主有怪异之事以及火灾盗贼的惊扰；若与所临之宫相生，主得暗中私下的好处；若相克，则受暗中私下的损害。螣蛇临景门主烛火之事，临惊门主灾害。

太阴，金神，性隐匿，专司隐匿、暗昧、欺瞒、妾妇之事。所临之宫，主有阴私之事，妇女之非，相生者吉，相克者凶，生合者，主得阴人之利，相克者，主有阴人之害也。六合，木神，其神性和平，专司交易、和合、婚姻、牙媒之事。所临之宫，主有会合之事。加景门主酒食或遇僧道艺术之应。直符，木神，为九星领袖，到处百恶消除，万善并集，至吉之神，畏庚金，忌入墓。所临之宫，主有委用之事，管理之美，必有贵人照临任用也。

「太阴」是金神，性情隐蔽，专管隐匿、暗昧、欺瞒与妾室妇人之事。它所临的那一宫，主有隐私之事与妇女的过失；与所临之宫相生则吉，相克则凶；生而又合的，主得妇人之助而获利，相克的，主受妇人之害。「六合」是木神，性情和平，专管交易、和合、婚姻与居间说合之事。它所临的那一宫，主有会合之事；若加临景门，则主酒食，或遇上僧道与有技艺之人的应验。「值符」是木神，为九星的领袖，所到之处百般凶恶都被消除，万般善事一齐聚集，属极吉之神，但畏惧庚金，忌讳入墓。它所临的那一宫，主有受委任重用之事、管理得宜之美，必定有贵人照应提拔。

甲子，为阳人，主鱼盐虾蟹之类，茶酒河潦泉溪之处，黑色之物，有土为阜，宅园、蛇鼠之类。甲戌，为阴人，主田地、宅基、土器之类，黄色之物，犬狼之畜，生为大粮之进，克为大粮之出。甲申，为阴人，主金石刀剑银钱之属，炭洞之处，猿猴白色之物，有惩治之难。甲午，为阴人，火箭、文词、炉灶之类，红色之物，首饰之物，猪马之畜，火烧之难。

六仪各有所主，可据以断人事之应。甲子（戊仪）主男子，所应的是鱼、盐、虾、蟹一类，以及茶酒铺、河流积水、泉眼溪涧一类的处所，颜色属黑；若带土则为土丘，还主住宅园圃与蛇鼠之类。甲戌（己仪）主女子，所应的是田地、宅基、陶土器皿一类，颜色属黄，牲畜为犬与狼；若逢相生，主大宗粮米进项，若逢相克，则主大宗粮米支出。甲申（庚仪）主女子，所应的是金石、刀剑、银钱之类，处所为炭窑洞穴，动物为猿猴，颜色属白，主有被惩治处罚的患难。甲午（辛仪）主女子，所应的是火箭、文辞、炉灶一类，颜色属红，物件为首饰，牲畜为猪与马，主有被火烧的患难。

甲辰，为阳人，主田宅、高阜、土器、蛟龙、黄色之物、道路、（在天为雨）在地为水，主牢禁之灾。甲寅，为阳人，草木山林瓜菜之物，虎猫之兽，蓝色之物，在天为雨，在地为水，有罗网之灾。以上凡逢亥丑卯酉未巳等日，可以类推。

甲辰（壬仪）主男子，所应的是田地房宅、高丘、陶土器皿、蛟龙、黄色之物与道路；在天上应为雨，在地上应为水，主有牢狱拘禁之灾。甲寅（癸仪）主男子，所应的是草木山林与瓜果菜蔬，野兽为虎与猫，颜色属蓝；在天上应为雨，在地上应为水，主有落入罗网之灾。以上六条，凡遇亥、丑、卯、酉、未、巳等日，都可以依此类推。

天遁。丙生六丁。丙生六戊。地遁。乙奇九地临坤。人遁。乙生九天。神遁。以开天心。鬼遁。乙开九天。丁生九地。乙开九地。风遁。乙休地辛。云遁。天辛三吉门临地乙。龙遁。乙休临癸。虎遁。丙生临地辛。乙生地辛。交遁。乙生地丁。武遁。丙开六辛。

诸般吉格的变体，列举如下以备参考。「天遁」，是丙奇配生门而临六丁，或丙奇配生门而临六戊。「地遁」，是乙奇与九地同临坤宫。「人遁」，是乙奇配生门而临九天。「神遁」，是以开门配天心星。「鬼遁」，是乙奇配开门临九天，或丁奇配生门临九地，或乙奇配开门临九地。「风遁」，是乙奇配休门临地盘辛。「云遁」，是天盘辛与休、生、开三吉门临地盘乙。「龙遁」，是乙奇配休门而临癸。「虎遁」，是丙奇配生门临地盘辛，或乙奇配生门临地盘辛。「交遁」，是乙奇配生门临地盘丁。「武遁」，是丙奇配开门临六辛。

奇门得禄格。甲加寅、乙加卯之类。奇门遇贵格。甲戊庚加丑未之类。奇仪格。甲寅癸加戊之类。日月合明格。乙奇开休生加丙。奇临支马格。甲子辰加寅之类。虎符格。甲寅癸加丁合三吉门。龙符格。甲辰壬加丁合三吉门。龙凤呈祥格。丁乙相加六符头也。阴阳化气格。丁甲相加。交泰格。乙加丙。天地合德格。戊加己合三吉门。三甲合格。日辰直符正时俱甲合奇门。

「奇门得禄格」，是天干加在自己的禄位上，如甲加寅、乙加卯之类。「奇门遇贵格」，是甲、戊、庚加在丑、未贵人之位上一类。「奇仪格」，是甲寅旬的癸仪加在戊上一类。「日月合明格」，是乙奇配开、休、生三吉门而加于丙。「奇临支马格」，是甲子、甲辰加在驿马寅位上一类。「虎符格」，是甲寅旬的癸仪加丁而又合三吉门。「龙符格」，是甲辰旬的壬仪加丁而又合三吉门。「龙凤呈祥格」，是丁与乙相加，且属六仪符头。「阴阳化气格」，是丁与甲相加。「交泰格」，是乙加于丙。「天地合德格」，是戊加于己而合三吉门。「三甲合格」，是日、辰、值符与所占正时都属甲而又合奇门。

奇凶格。庚加丁。二龙野战。甲乙相加。青龙困顿。甲戊相加。二虎争雄。庚辛相加。白虎遭迍。庚壬相加。羊入虎格。壬加庚。太白天乙格。庚加戊即飞宫伏宫格也。太白同宫格。上庚加下庚。三奇制格。乙临乾、庚辛丙丁临坎壬癸。勃格。天丙加地丙。符冲格。天盘甲子加地甲午之类。野战格，庚加当旬使门。破冲制异格。庚丁、丙壬相加。刑盗同气格。庚加癸、丙加己。火投水池。丙丁加坎。木入金乡。乙临六七宫。

诸般凶格的变体，列举如下以备参考。「奇凶格」，是庚加于丁。「二龙野战」，是甲与乙相加。「青龙困顿」，是甲与戊相加。「二虎争雄」，是庚与辛相加。「白虎遭迍」，是庚与壬相加。「羊入虎格」，是壬加于庚。「太白天乙格」，是庚加于戊，也就是「飞宫」「伏宫」两格。「太白同宫格」，是天盘的庚加在地盘的庚上。「三奇制格」，是乙奇临乾宫或临庚、辛，丙奇、丁奇临坎宫或临壬、癸，都被所临之处克制。「勃格」，是天盘的丙加在地盘的丙上。「符冲格」，是天盘甲子加在地盘甲午上一类，两相冲击。「野战格」，是庚加在当旬的值使之门上。「破冲制异格」，是庚与丁、丙与壬相加。「刑盗同气格」，是庚加于癸、丙加于己。「火投水池」，是丙、丁加临坎宫。「木入金乡」，是乙木临于六乾、七兑两宫。

大全奇门捷要歌，先观二至，以分顺逆，次看节气，以定三元，取符使全凭旬首，定直符却随时干，直使数时支，直符加旬首，再察格局之美恶，推入墓与休囚，符使星门要临于生合旺相之地，年月日时须必夫刑冲空绝之宫，迫制义和主客所系，阴阳动静天地攸分，细决生克之吉凶，始得奇门之测验。

这是《奇门大全》的起例捷要歌。起局先看冬至、夏至两分点，用以判定阳遁顺行还是阴遁逆行；其次看当下的节气，用以确定上、中、下三元。取值符与值使全凭旬首，定值符要随所占之时的天干，值使则数所占之时的地支，把值符加在旬首之上。接着再考察所成格局是美是恶，推算是否入墓、是否休囚。值符、值使与星、门都要落在相生相合、旺相有气之地，年月日时则必须避开刑、冲、空亡、绝地之宫。门迫与门制、相克与相和，关系到主客双方的成败；阴与阳、动与静，则由天盘地盘分别显示。把生克的吉凶一一细辨清楚，才算真正得到奇门的验证之法。

奇门大全曰：“奇门应候，时有先后，应有主客，以彼此人我而推之。大凡其神应时之初，星应时之中，门应时之末，依次消息推去，无不应验如神。若我寻人，我为客，他为主，以天盘之星为我，以地盘之星为他，他来寻我，他为客，我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我，看他生我，我生他，他生我，益在我，我生他，益在他，他克我，损于我，我克他，损在他。又以阳日之天盘星为他，阴日之地盘星为我，比合者，无损，余仿而推之。”

《奇门大全》说：奇门的应验有其时候，时间上有先有后，应验上又分主与客，要按彼此人我的关系去推。大体上，八神应在一个时辰的开头，九星应在时辰的中段，八门应在时辰的末尾，依着这个次第消长推去，无不应验如神。若是我去找别人，我便是客、他便是主，就以天盘之星代表我、地盘之星代表他；若是他来找我，他便是客、我便是主，就以天盘之星代表他、地盘之星代表我。然后看是他生我还是我生他：他生我，好处在我；我生他，好处在他；他克我，损失在我；我克他，损失在他。另有一法，是以阳日的天盘星代表他、阴日的地盘星代表我，两者比和的便无所损失，其余情形照此类推。

奇门一得曰：“凡占国事、都省、府县、乡市、安宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，即以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能细述。”

《奇门一得》说：凡是占问国家大事、都城省府、府县、乡镇集市、安宅、官司诉讼、坟地、谋事、名利、婚姻、出门在外的人、失落之物、逃走之人以及缉捕之事，都以地盘为主方、天盘为客方；人间的事情种类最多，无法一一细说，照这个原则去推便是。

大抵天盘诸星生合地盘为主，合天盘次之。凡用当详细而用之，如主临旺气，逢生为美、为胜、为新、为繁华、为鲜明；逢克，为枵、为破、为败、为旧、为歪、为无色、无用也。

大体上，天盘诸星生助并合于地盘的，以地盘一方为主，合于天盘的居其次。凡取用时都应当细加分辨：如果主方正逢旺气，又遇上相生，那就是美好、得胜、崭新、繁华、鲜明之象；如果遇上相克，那就是空虚、破损、败坏、陈旧、歪斜、无色泽、无用处之象。

凡八门与宫比和，为主为客皆和，门生宫为客生主，宫克门为主强客弱，门克宫为客伤主，宫生门为客强主弱，若天盘生地盘，或地盘克天盘，为主利益。

凡八门与所落之宫五行比和的，无论做主方还是客方都平和无争。门生宫，就是客方生助主方；宫克门，就是主方强而客方弱；门克宫，就是客方伤害主方；宫生门，就是客方强而主方弱。若天盘生助地盘，或地盘克制天盘，都是对主方有利。

以上星仪门宫，若得生旺之时，或逢冲克，而不为忧；若逢衰墓之时，又被冲克，当宜固守，诸事莫为。若我在生旺，制人为胜，如逢衰墓，制人招忧，若逢旺而生，人有益；逢衰墓而生，人自此败矣。若逢旺气相生，则受生之人大吉，如我逢衰墓之宫，他来生我，主好事渐来。

以上所说的星、仪、门、宫，若正当生旺之时，即使遇上冲克也不足为忧；若正当衰、墓之时，又被冲克，那就应当坚守，诸事都不要去做。假如我处在生旺之地，去克制别人便能取胜；若处在衰、墓之地，去克制别人反而招来忧患。若我当旺而去生助别人，别人得益；若我处在衰墓还去生助别人，自己从此就败了。若逢旺气相生，则受生的一方大吉；如果我处在衰墓之宫，而对方前来生我，那就主好事渐渐到来。

奇门大全曰，凡占事先以日主为己身，次以时支为用事。以日主临生旺，得奇仪相生，吉星吉门照应，无刑冲破害，则为主者吉；若日主临克制之宫，无奇仪吉星相照，兼有刑冲破害者，则为主凶，百事不能有成。如宫加生合之宫，奇仪吉格，吉星相照，则为客者吉；若临克制之宫，无奇门吉宿，六仪刑冲破害，则为客凶，百事不能成。

《奇门大全》说：凡占事先以日干代表自己本身，其次以时支代表所办之事。若日干落在生旺之地，又得三奇六仪相生，有吉星吉门照应，且没有刑、冲、破、害，那么做主方的就吉。若日干落在受克制的宫位，既无奇仪吉星照临，又兼有刑、冲、破、害，那么做主方的就凶，百般事情都不能有成。反过来，若所临之宫又加在相生相合之宫，配上奇仪吉格、吉星照临，那么做客方的就吉；若落在受克制的宫位，没有奇门吉星，六仪又逢刑、冲、破、害，那么做客方的就凶，百事都办不成。

天盘星克地盘星，凡谋为一切等事，多是非，惊忧不免；若地盘星克天盘星，是为有力，我克者休，有始无终，为主百战百胜。

天盘之星克地盘之星，凡有所谋的一切事情都多是非，惊恐忧虑难以避免。若是地盘之星克天盘之星，那便算得上有力量；不过被我所克的一方终归衰歇，事情往往有始无终，而做主方的可以百战百胜。

奇门统宗曰：“吉神生我吉愈吉，凶神生我不全凶，吉神克我不为吉，凶神克我祸不轻。”此定吉凶生克之理。

《奇门统宗》说：吉神来生我，吉上加吉；凶神来生我，就不算全然是凶；吉神反过来克我，那也算不得吉；凶神再来克我，祸患就不轻了。这一条确定了吉神凶神与生克之间的道理，判断时不能只看神的吉凶，还要看它对我是生还是克。

又曰：“时干克日五不遇，奇仪入墓亦同凶，纳甲入墓须审量，门星入墓亦同厄。”此言入墓不以吉论也。

《奇门统宗》又说：时辰天干克制日辰天干，就是「五不遇时」；三奇六仪落入墓地，同样属凶；纳甲之干若入墓，须仔细斟酌轻重；八门九星入墓，也一样是灾厄。这一条是说凡遇入墓，都不能当作吉来论断。

又曰：“门宫星奇仪落空亡者，不凶，吉者，不吉。”此言空亡不以吉凶论也。

又说：门、宫、星以及三奇六仪若落入「空亡」，那么本来凶的不再显凶，本来吉的也不再显吉。这一条是说凡落空亡之处，其吉凶都被架空，不能照常规的吉凶去论断。

钓叟赋云：“大凶无气化为吉，小凶无气亦同之。”此言星休旺。若大凶之星，得休囚无气，则小凶也；小凶之星，得休囚无气，亦不足虑也；若上吉、次吉之星无气，亦不甚吉也。

《烟波钓叟赋》说：大凶之星若失去气势，反而转化为吉；小凶之星失去气势，道理也是一样。这一条讲的是九星的休囚与旺相。若是大凶之星正处在休囚无气之时，它的凶只降为小凶；若是小凶之星处在休囚无气之时，那就更不足挂虑了。反过来，上吉之星与次吉之星如果失气无力，它们的吉也就不怎么显著了。

奇门大成曰：“三奇入墓天地盘，又有分别。天上三奇不墓宫，地下三奇墓支兼，地下三奇避八卦（墓宫故也），天上三奇无克制。”

《奇门大成》说：三奇入墓在天盘与地盘上还要分别看待。天盘的三奇不以所临之宫论墓；地盘的三奇则要连所带的地支一并论墓。地盘的三奇须避开某些卦位，正因为那些卦位就是它的墓宫；天盘的三奇则不受这种克制。

又曰：“星门衰旺，惟乎时令十干之衰旺，存乎方位。”言看十干，当照阴阳起长生式，论旺墓也。

《奇门大成》又说：九星八门的衰与旺，取决于当下的时令；十天干的衰与旺，则取决于它所在的方位。这是说看十天干时，应当按照阳干顺行、阴干逆行的长生十二宫排法，去论定它是旺还是墓。

又曰：“凡事未发而遇冲，则动；既发而遇冲，则散；事未起而遇合，则静；既起而遇合，则成。又当与星门合看，此所以言吉凶；冲合所以验动静也。”

又说：凡事情还没有发动而遇上「冲」，就会被冲得动起来；事情已经发动而遇上冲，就会溃散。事情还没有兴起而遇上「合」，就静而不发；事情已经兴起而遇上合，就能成就。此外还应当与星、门合起来看：星门是用来论吉凶的，冲与合则是用来验动与静的。

大成云：“如奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然已定，至应合年月日时，又当审其事之远近，或应年月，或应时日，星门奇仪衰旺而断，神而明之，不可执定。先定其支，后配其干，其得干支之法，唯在正时定之，如子午相冲，子与丑合，丑年月日时应之之类。”

《奇门大成》说：排好一盘奇门之后，星与门的生克、奇与仪的吉凶固然已经确定；但到了推断应在哪一个年月日时，还须审察这件事是远是近——有的应在年月，有的应在时日，要依星门奇仪的衰旺来判断，运用之妙全在心领神会，不可死守成法。方法是先定地支，后配天干；而求得干支的办法，全靠所占的正时来确定，譬如子与午相冲、子与丑相合，那就应在丑年、丑月、丑日、丑时一类。

又直符落在旬空，必以出旬断之。假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宫，必应在戌亥日，以戌为重，阳与阳比，阴与阴比，此旬空法，定支者如此。

再者，值符若落在本旬的空亡之地，就必定要等出了这一旬才能应验。譬如甲子这一旬中戌、亥为空亡，而值符正加在乾六宫（戌亥之位），那就必定应在戌日或亥日；其中又以戌为重，因为阳干支与阳干支相类、阴干支与阴干支相类。这就是旬空之法，用它来确定应期的地支便是如此。

又曰：“如又不冲，又不刑，又不空，断之则必看天盘六仪所带之干，以定，其支亦照看其冲合，逢冲决其合日定支，逢合决其冲日定支可矣。其天盘所带之支，又不冲不合，以星门生克定之，生逢生日，克逢克日，应之内中，且有先后分别，符应在先，始应在后。”

又说：如果既不逢冲、又不逢刑、也不落空亡，判断时就必须看天盘六仪所带的天干来定；它所带的地支也照样看它的冲与合——逢冲的，就取与它相合之日来定应期；逢合的，就取与它相冲之日来定应期。倘若天盘所带的地支既不冲也不合，那就用星与门的生克来定：相生的应在生我之日，相克的应在克我之日。这中间还有先后之别：值符所主的应验在先，其余的应验在后。

大成曰：“六仪最忌击刑，三奇最忌入墓与迫制也。”

《奇门大成》说：六仪最忌讳的是「击刑」，也就是六仪所落之宫与其地支相刑；三奇最忌讳的是入墓，以及被所临之宫克制的「门迫」之类。这两样是奇仪最要紧的忌讳，占断时须先加检查。

又曰：“吉门迫制，吉事不成；凶门迫制，凶灾尤甚。凶门和义，其凶不凶；吉门和义，其吉益吉。”，又曰：“凶中有吉，不复言凶；吉中有凶，不复言吉。”此谓宫门仪奇吉凶辨也。

又说：吉门若被所落之宫克制而成「迫」，本该成的好事也办不成；凶门若被迫制，凶险灾祸就更加严重。反过来，凶门若与所落之宫和顺相得，它的凶也就不凶了；吉门若与所落之宫和顺相得，它的吉便更加吉。又说：凶中已经含吉的，就不再单说它凶；吉中已经含凶的，也不再单说它吉。这就是宫、门、仪、奇之间吉凶的分辨之法。

大成云：“凡门生宫，是客来生主，合吉格，此时利主；虽是门生宫合凶格，防有暗计、埋藏，审而用之，大抵合得吉格，方为全美。”凡宫生门者，乃主生客，宜施恩、布德、赏赐、招安，又曰：“我生者谓之子孙，先宜恩育，百事利迟，久必祯祥。”

《奇门大成》说：凡是门生宫，就是客方前来生助主方，若又合成吉格，此时便利于主方；不过即使是门生宫，若合成的是凶格，仍要提防对方另有暗计埋伏，须审慎取用——大抵要合得吉格，才算十全十美。凡是宫生门，就是主方生助客方，宜于施恩、布德、赏赐、招抚。又说：被我所生的一方叫作「子孙」，起先应当以恩惠养育它，百般事情都利于缓办，日子久了必得吉祥。

凡八门克宫，乃客来伤主，若合吉格，利为客，此时宜扬兵耀武，若合凶格，不利于后。凡宫克门，谓之主克客，合吉格，利为主，行兵大胜，凡谋有成；合凶格，反招破败。

凡是八门克宫，就是客方前来伤害主方；若合成吉格，便利于做客方，此时宜于张扬兵威、显耀武力；若合成凶格，则后来不利。凡是宫克门，叫作主方克客方；若合成吉格，便利于做主方，行军可获大胜，凡有所谋都能成就；若合成凶格，反而招来破败。

凡八门九宫比和，为主客相投，如开加兑、伤加巽之类，乃金见金，木见木，若合吉格三奇，万事大吉；如合凶格，或干克支、支克干，刑冲合破德禄空等类，分利主客，各有善恶用法也。以上宫门，逢旺气相生，则受生之人大吉；逢衰受克，则受克之人招凶。又如衰墓时克人，则受克之人无咎；如在旺气时生人，则受生之人大吉，余可类推。

凡是八门与九宫五行比和，便是主客两方彼此相投，例如开门加兑宫、伤门加巽宫之类，正是金遇金、木遇木；若再合吉格与三奇，万事大吉；若合成凶格，或有天干克地支、地支克天干，以及刑、冲、合、破、德、禄、空亡等情形，就要分别看它利于主还是利于客，各有各的善恶用法。以上所讲的宫与门，若逢旺气而又相生，则受生的一方大吉；若逢衰气而又受克，则受克的一方招凶。反过来，若在衰、墓之时去克别人，被克的一方并无灾咎；若在旺气之时去生别人，受生的一方便大吉。其余情形都可以照此类推。

大成曰：“凡用诸星，须详生合休旺克害刑冲胎墓死绝贵禄空亡，凡吉凶各得其用，活法变通，阐而用之。”如上克下者，利为客；下克上，利为主；上生下，利主；下生上，利客；上下比合，主客皆利。如金星在秋季庚辛申酉日时生水星，则水星吉；如克木星，则木星大凶，余仿此。

《奇门大成》说：凡取用九星，都必须细察它的生、合、休、旺、克、害、刑、冲，以及胎、墓、死、绝、贵人、禄位、空亡，使各种吉凶都各得其用，灵活变通地加以阐发运用。譬如天盘之星克地盘之星，利于做客方；地盘之星克天盘之星，利于做主方；天盘生地盘，利于主方；地盘生天盘，利于客方；上下比和，主客两方都有利。又如属金之星在秋季庚、辛、申、酉的日时去生属水之星，那么水星就吉；若去克属木之星，那么木星就大凶。其余情形照此类推。

又如我星在旺气被他星克我者，当忧不忧，终始皆吉；如逢衰墓受他克者，极凶而灾害不能免也。又曰旺而受克，美运渐衰。又如我逢衰墓之宫，受他来生者，生好事渐来，求谋无阻，凡事遂意，以小而成大也。又如我逢衰墓之时，又去生他，主破败招非，诸事退耗，求而不遇。又如我在旺气生他者，凡事不求而得，好事兴发，日日增新，所图远大，虽小有阻，终能成就也。又如诸星比和，凡谋为皆遂。

又比如我方之星正当旺气，却被对方之星所克，这时本该忧虑却不必忧虑，自始至终都吉。若正逢衰、墓之地而受对方克制，那就极凶，灾害无法免除。也有一说：当旺而受克，好运会渐渐衰退。再比如我方落在衰、墓之宫，却有对方前来生我，那便主好事渐渐到来，求谋没有阻碍，凡事称心，能由小而成大。又比如我方正逢衰、墓之时，反而还要去生助对方，那就主破败招惹是非，诸事退落损耗，有所求而遇不上机会。再比如我方正当旺气而去生助对方，则凡事不求自得，好事兴起，一天比一天更新，所图谋的事业远大，虽然稍有阻碍，终究能够成就。又如诸星彼此比和，凡有所谋都能遂愿。

奇门大全曰：“凡占事以静用地盘，以动用天盘。天盘是客，利为客；地盘是主，利为主，则趋避之，更看格局之美恶，细查入墓与休囚，大抵时干不可克日干，时干不可冲日支也，盖以地盘不可克天盘，直细占之。如地盘诸星克天盘，是为有势，凡事强为，恐后无益，谓我克者休，诸事有始无终，推求名官事得吉，或战为主百胜。”

《奇门大全》说：凡占事，属静的用地盘，属动的用天盘。天盘是客方，其吉利归于客；地盘是主方，其吉利归于主，据此来趋吉避凶。此外还要看所成格局的美恶，细查是否入墓、是否休囚。大体上时辰天干不可克日辰天干，时辰天干也不可冲日辰地支，这就如同地盘不该去克天盘一样，必须仔细占断。如果地盘诸星去克天盘，那是自恃有势，凡事勉强而为，恐怕后来并无益处；所谓被我克的一方终归衰歇，诸事有始无终。不过若用来推求功名官职之事则得吉，或者作战时做主方可以百战百胜。

奇门一得曰：“凡取克应，此一时一宫，有八神、九星、三奇、六仪、八门，俱有克应，不之以何星等类为定，一时之应耳。盖一时有一星得令为主，余星若失令为用，俱取为克，应之准也。如此时和吉，有明堂贵人青龙长生禄旺五符等吉星，门宫相生者，在人为显达、贵、善、公正之人，在物为美、为新、为贵、美味佳品，若会凶格，门宫相克，干支冲犯，在人为平常人、僧道、不正人，为奸邪、为疾病、为废人或盗贼，在物为破损、旧物，为缺器、无用，闲气为苦酸腥臭之味，此大概言之耳，然万事类无穷，凡用以本日时详看生旺休囚，以变通详察也。”

《奇门一得》说：凡取克应，在同一个时辰、同一个宫位之内，八神、九星、三奇、六仪、八门都各有各的应验，并不指定以哪一类星为准，所取的不过是这一时的应验罢了。大体上一个时辰之内总有一星当令而为主，其余各星若失令便只作辅用；凡失令之星都取作被克的一方，这就是断应验的准则。譬如这个时辰平和吉利，有「明堂」「贵人」「青龙」「长生」「禄旺」「五符」等吉星，门与宫又相生，那么应在人身上便是显达、尊贵、善良、公正之人，应在物上便是美好、崭新、贵重、味美的佳品。若是会上凶格，门与宫相克，干与支彼此冲犯，那么应在人身上便是平常人、僧道、行为不正之人，或奸邪之徒、患病之人、残废之人乃至盗贼；应在物上便是破损之物、陈旧之物、残缺无用的器具；应在气味上便是苦、酸、腥、臭。这不过是大概而言，万事的种类无穷无尽，凡取用时都要就本日本时细看生旺休囚，随机变通、详加体察。

又论三盘占法，出行趋避首重八门，八门，人盘也，吉凶由自取也，凡门克宫者，吉；宫克门者，凶。修造者，首重九宫，九宫即地盘也，凡事皆由地盘而起者，故门生宫，吉；宫生门亦吉，不宜相克。

再谈三盘的占法。出门趋吉避凶，首先看重八门；八门就是人盘，吉凶都由人自己招致。凡门克宫的为吉，宫克门的为凶。至于修造房屋一类，首先看重九宫；九宫就是地盘，这类事情都是从地盘生发出来的，所以门生宫为吉，宫生门也吉，只是不宜彼此相克。

凡时日方位得卦气者，为上吉；和卦气者为次吉。生体者为利主，生用者利客；在内者事近，在外者事远；已往者，为去事，将来者，为未到事；对待者，为遥望事，外应者，为远涉事，所以先见日时方位，断其事之本体，谓之先天，复以来占正时，加于所立方位，上逐十二宫，轮去看本卦干支落在何宫、何卦，或生、或克、或在内、或在外、或以往、或将来、或对待、或外应、或遇卦气之财宫、父母、兄弟、妻财、子孙，以断其一事之成败可否，谓之后天。凡断神乎先后二天，其验异常。

凡所占的时、日与方位能得着卦气的，是上等吉；与卦气相和的，是次一等吉。生助「体卦」的利于主方，生助「用卦」的利于客方。落在内卦的事情切近，落在外卦的事情遥远；已经过去的属旧事，尚未到来的属未发之事；处在对宫相望之位的属遥望之事，应在外卦的属远行跋涉之事。所以先据日、时、方位断出这件事的本体，这一步叫作「先天」。接着再把来人所占的正时，加在所立的方位上，顺着十二宫逐位轮转，看本卦的干支落在哪一宫、哪一卦；是相生还是相克，在内卦还是在外卦，属已往还是将来，是对宫相望还是应于外，又或者遇上卦气中的财宫以及父母、兄弟、妻财、子孙等爻，据此断定这件事能否成就，这一步叫作「后天」。凡占断能把先天、后天两层都用得出神入化，应验就非同寻常。

大全曰：“凡奇门占法，动而端看方向，静则只查直符、直使，时下看其生克旺相，以定休咎。”

《奇门大全》说：凡奇门的占法，若所占之事属动，就端看所向的方位；若所占之事属静，就只查值符与值使两者，在所占的时辰之下看它们的生克与旺相，据此断定是吉是凶。

大全曰：“节后占验，凡万物之成在于何时，则具败坏之期，即定于其成之时也，物之败坏，当在世爻破空绝之时而埋碑，记文书则须看何时提出世下所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其时也。又须合内外两卦之数，以定其年分日子之多少，假如阳遁八局乙未时演成雷地豫，豫卦世爻未土败于酉，绝于巳，破于辰，受克于寅卯，定于甲申旬，凡此甲申旬中，寅卯巳酉年月合败也，若定开拆文书、发掘碑记，当在甲申旬中，子午年月日时也，盖以文书子水伏在世爻乙未之下，赖子来提起，午来冲起，而甲申旬中又能空去飞爻未土故也。”

《奇门大全》说：按节候推断成败，凡万物成就在什么时候，它败坏的日期其实就在成就的那一刻同时定下了。器物的败坏，应在世爻遇破、遇空、遇绝之时。至于埋碑立石、记录文书一类，则须看什么时候能把伏在世爻之下的父母爻提引出来，以及哪一旬能把世爻空掉，那便是应期。此外还须合计内卦外卦两个卦数，用以确定年份与日子的多少。举例来说，阳遁八局在乙未时演成《雷地豫》卦。豫卦的世爻是未土，未土败于酉、绝于巳、破于辰，又在寅卯受克，而应期定在甲申旬。凡在这甲申一旬之中，遇寅、卯、巳、酉的年月，都应合败坏之期。若要确定开拆文书、发掘碑记的日子，就应当在甲申旬中的子、午年月日时；因为代表文书的子水正伏在世爻乙未之下，全靠子来提引、午来冲动，而甲申旬中又恰能把飞爻未土空掉，所以伏神得以显现。

大成曰：“要得天上三奇到均可解，然三奇有衰旺墓不一。统一岁言之，乙旺于春，丙丁旺于夏；统一日言之，乙旺于昼，丙旺于夜，丁昼夜皆明，而尤旺于星夜，故曰惟丁奇最灵。”统八方言之，乙旺于卯，制于酉，墓于戌；丙旺于午，制于子，墓于戌；丁旺于巳，制于子，墓于丑，三奇同救甲，而衰旺墓制不一，不可不知。

《奇门大成》说：只要天盘的三奇到宫，各种凶咎都可以化解；但三奇各自的衰、旺、墓并不一样。就一年而论，乙奇旺在春季，丙奇、丁奇旺在夏季。就一昼夜而论，乙奇旺在白天，丙奇旺在夜里，丁奇昼夜都光明，而尤其旺于有星的夜晚，所以说三奇之中只有丁奇最为灵验。就八方而论，乙奇旺在卯位，受制于酉位，入墓于戌位；丙奇旺在午位，受制于子位，入墓于戌位；丁奇旺在巳位，受制于子位，入墓于丑位。三奇同样是用来救护甲的，但它们的衰旺与墓制各不相同，不可不知。

大成曰：“又有日墓、时墓、宫墓三者，不可不知。日时墓如前云，戊戌、壬辰、丙戌之类是也，谓之时干入墓。若宫墓，如正时干支，乃戊子而直符临乾宫，乃戌地也，云时干入墓宫，又云值时墓，余仿此。”

《奇门大成》说：墓又有日墓、时墓、宫墓三种，不可不知。日墓与时墓就是前面所讲的，如戊戌、壬辰、丙戌之类，戊土墓于戌、壬水墓于辰、丙火墓于戌，这叫作「时干入墓」。至于宫墓，譬如所占正时的干支是戊子，而值符临在乾宫，乾宫正是戌的地界，戊墓于戌，这就叫「时干入墓宫」，也叫「值时墓」。其余情形照此类推。

大成曰：“生门、死门均之土也，衰旺同否？曰生旺于春，死旺于秋冬。”

《奇门大成》说：生门与死门同样都属土，它们的衰旺是否一样呢？回答是：生门旺在春季，死门旺在秋冬两季。可见同属一行，衰旺却随季节而分，取用时须加区别。

又曰：“凡四隅，每宫俱有二支，落位在艮宫，还看丑宫，还看寅宫，地煞抑两宫，俱看本宫，干属阳则看阳支，支本宫干属阴则看阴支，故经曰阳与阳比，阴与阴比，此之谓也。”

又说：凡是四个隅角之宫，每一宫都含有两个地支。譬如落位在艮宫，就要问究竟该看丑还是该看寅；地煞压在这两宫之上时，都只看本宫。其分辨之法是：本宫的天干若属阳，就取其中的阳支；本宫的天干若属阴，就取其中的阴支。所以经文说「阳与阳相类，阴与阴相类」，讲的正是这个道理。

大成曰：“奇门选择，凡一切太岁三煞凶神恶曜俱不忌，盖奇者，奇兵也，门者，门第也，吉门到座，如人入琼楼宝殿，则尘纷不得而扰之，又如入相府侯门，窃盗不得而与焉，兼之三奇加临，如人君在内，大将守门之象，一切诸煞，悉行远避，故死者安，而生者迪吉，又合凶煞之足云哉。”

《奇门大成》说：用奇门来选择日课，凡太岁、三煞一类的凶神恶曜都不必忌讳。因为「奇」就是出奇的兵，「门」就是门第；吉门到坐山，好比人走进琼楼宝殿，外面的尘扰便侵犯不进来；又好比进了宰相府、侯门第，窃贼无从下手。再加上三奇加临，就像君主坐镇于内、大将把守门户的气象，一切凶煞都远远回避。所以亡者得安，生者得吉，那些凶煞又何足挂齿呢。

然地下三奇，一座五日，与诸煞同驯熟，天上三奇乃忽然加临，诸煞起而后退地下三奇，如有司恒，居习熟人，每不知畏，天上三奇如巡，方一时历一宫，奸宄闻风远避，故地下三奇终不若天上三奇之灵应也，确有至理，非止为选择，凡用奇门，悉皆准此，即以天上论，而乙奇尤利于夜，丁奇昼夜皆同（以其为日月星是也）。经云：“奇门择日忌诸家不论凶神与吉华，一切[进祥献瑞霭子孙绵远福无涯。”

不过地盘的三奇一坐就是五天，与各路凶煞相处久了彼此熟惯；天盘的三奇却是忽然加临，众煞一见便惊起退避。地盘三奇好比常驻的官吏，日日相见，人反倒不知畏惧；天盘三奇则如巡按出行，一个时辰历一宫，奸邪之徒闻风远避。所以地盘三奇终究不如天盘三奇灵验，这确实有极深的道理。它不只适用于择日，凡使用奇门都以此为准。就天盘而论，乙奇尤其有利于夜间，丁奇则昼夜一样，因为三奇本就是日、月、星的象征。经文说：用奇门择日，各家所忌的凶神与吉曜都不必论，一切都进祥献瑞，子孙绵远而福气无涯。

奇门圣灵经曰：“夫奇者，乙丙丁，乃上界之真宰，天上号日月星，地下号乙丙丁，以为天地中万神之主，每月朔旦之日，九十四家年月日时，三百六十神煞将军太岁年禁退星，拱手朝临，安门、出门得三奇多获吉利，五姓大葬、破土、斩草、立卷、安葬、开山、立向、野外、权厝、改卜、新茔、开坟、合葬、附葬，得此三奇到山头或临向者，并不忌。

《奇门圣灵经》说：所谓奇，就是乙、丙、丁，乃是上界的真正主宰；在天上称作日、月、星，在地下称作乙、丙、丁，是天地之间万神的主人。每月初一清晨，九十四家所立的年月日时，以及三百六十位神煞、将军、太岁、年禁、退星，都要拱手前来朝见。安设门户、出行若得三奇，多能获得吉利。五姓人家的大葬、破土、斩草、订立契券、安葬、开山、立向、野外权厝、改葬、新建坟茔、开坟、合葬、附葬，只要有三奇到坐山或临向首，一概不必忌讳。

山家墓运阴府九十四家年月日时，三百六十神煞年禁退星太岁将军，土王用事，三元五姓破克，斩草之日，安葬相克日期，皆以不忌，诸神煞殒退六十步，拱手进福，大葬立宅得三奇，子孙发福定如意；上官赴任得奇门，未及三年受皇恩；门上立向得三奇，子孙必定换红衣；求官应举得三奇，定主黄甲绯衣；迎婚嫁娶得三奇，百年谐老共齐眉。”

山家的墓运、阴府，以及九十四家所推的年月日时，三百六十位神煞、年禁、退星、太岁、将军，还有土王用事之期、三元五姓的破克之日、斩草之日、与安葬相克的日期，全都不必忌讳；众神煞都退避六十步之外，拱手送来福气。大葬与立宅若得三奇，子孙发福必定如意；就任赴职若得奇门，不到三年便蒙受皇恩；门上立向若得三奇，子孙必定换上红色官服；求官应考若得三奇，一定能金榜题名、身着绯衣；迎娶婚嫁若得三奇，夫妻百年和谐、白头偕老。

夫遁甲者，六壬之总管，阴阳风水诸书之总要也，吉凶祸福之枢机，诸神恶煞不能为咎，乙丙丁日月星奇能制一切诸凶神，三光齐到土神而永久。国得奇而太平，宅得奇而兴盛，坟得奇而旺相，上官赴任得奇而必迁升，奇门皆到，诸神拱手。伏藏若到南方兼北，利，若居东地造西宫，一奇若到山头坐，一切凶神俱伏藏，得奇不得门可用，得门不得奇不可用，奇门皆到，无不吉也。

遁甲这门学问，是六壬的总管，也是阴阳、风水各家书籍的总纲，乃吉凶祸福的枢纽机关；有了它，各路凶神恶煞都不能为害。乙、丙、丁三奇象征日、月、星，能够制伏一切凶神；三光齐到之处，土地之神也永久安宁。国家得三奇则太平，宅第得三奇则兴盛，坟墓得三奇则旺相，就任赴职得三奇则必得升迁；若奇与门一齐到位，众神都要拱手让路。伏藏之位若到南方并兼及北方，为有利；若居于东边而营造西边的宫室，也可依此推断。只要有一位奇星到坐山之上，一切凶神都会隐伏不出。得了奇而没有得门，尚可勉强取用；得了门而没有得奇，就不可取用；若奇与门都到齐，那就无不吉利。

夫将者，三军之司命，敌战之权衡，其攻击刺杀之谋，进退存亡之道，不可不知也，是故善攻者，动于九天之上；善守者，藏于九地之下，故能自保而全胜也。夫察天时地理，战必胜，攻必败，取则可为良将矣。次及人间万事，动静营为，皆吉凶之应，不啻若指诸掌，故术者不知，则为冒术之称也，学者岂可不尽心乎？

为将的人，是三军性命的主宰，是对敌作战胜负的权衡所在；那攻击刺杀的谋略、进退存亡的道理，不可以不懂。所以善于进攻的，发动于九天之上；善于防守的，藏身于九地之下，因而能保全自己而获得全胜。能够审察天时与地利，作战必胜，攻取必克，做到这一步就可以称为良将了。推而及于人间万事，一动一静、一经一营，都有吉凶的应验，清楚得如同指着手掌看一般。所以术士若不懂这些，就只能叫作冒充术数之名，学的人怎么可以不尽心呢？

世间术士只凭三元内五姓被克之日斩草破土，相生之日安葬，便言吉也，以后倘有人口伤亡、六畜死损、百般凶祸频发者，只道天降灾祸，不知遁甲内隐凶殃，或云：“不通壬遁，不葬；不通遁甲，不宅。”术士若能通晓遁甲，何必拘于大小墓也，术士不晓六壬、遁甲，名为冒术，不足用，以作后必大凶。

世间的术士只凭三元之内五姓受克之日去斩草破土、相生之日去安葬，便说这是吉日。日后倘若出现人口伤亡、六畜死损、百般凶祸频频发生，他们只推说是上天降下的灾祸，却不知道祸根正藏在遁甲之中未被察觉。所以有人说：不通六壬与遁甲，就不要替人择葬；不通遁甲，就不要替人定宅。术士若真能通晓遁甲，又何必死守大墓、小墓那些成规呢？术士不懂六壬与遁甲，就叫作冒充术数，不值得任用，照他们的说法去做，日后必定大凶。

占雨：以天柱为雨师，天英为电母，天辅为风伯，天冲为雷公，天蓬壬癸为水神，开为雷，伤为雷，休为云雨，生为风，杜为电，景为露，死为水母，惊为虹，以天地两盘直符、直使生克决之。占晴：以天辅为风伯，天英景门为火神，以乘旺之宫为晴，或克日时为断。

占雨：以「天柱」星为雨师，「天英」星为电母，「天辅」星为风伯，「天冲」星为雷公，「天蓬」星与壬、癸为水神；八门之中开门为雷，伤门为雷，休门为云雨，生门为风，杜门为电，景门为露，死门为水母，惊门为虹；再用天、地两盘的「值符」与「值使」之间的生克来判定。占晴：以「天辅」星为风伯，「天英」星与景门为火神；看它们所乘之宫当旺就主晴，或者以它们克制日、时来作判断。

占雪：以乾兑二宫主之，心柱二星乘壬癸到宫，以所得之干为期。占雷：以天冲直符伤门在乾巽上见腾蛇、朱雀、从魁、太冲为有雷。占禾稼：以天任落艮震宫，主丰，不落者，为歉。以贵神月将分旱涝，又伤门为麦，生门为谷，蛇雀巳午为旱，传送天后为涝。

占雪：由乾、兑两宫主管，看「天心」「天柱」两星乘着壬、癸到宫，就以所得的天干推定下雪的日期。占雷：看「天冲」星、「值符」与伤门落在乾宫或巽宫，若又见「螣蛇」「朱雀」以及六壬中的「从魁」（酉）、「太冲」（卯），便主有雷。占禾稼：「天任」星落在艮宫或震宫，主年成丰收；不落这两宫，就主歉收。再用贵神与月将来分辨是旱是涝。此外伤门代表麦子，生门代表谷物；螣蛇、朱雀与巳、午主旱，「传送」（申）与「天后」（子）主涝。

占种植：以天冲为花木，以天辅为树木，各看落于旺相之宫，为生休囚为死，相生者活，相克者死。占蚕：以三奇三吉门吉星落于金木之宫为吉，下克上为良不到金木之宫，而克门者，不利。占蝗蝻：以死伤杜惊临于日干之宫，主有蝗蝻。占岁中丰歉：以立春时刻日建起看天地二盘以决之，看奇吉落于何宫，以九宫分野定之。

占种植：以「天冲」星代表花草，以「天辅」星代表树木，各看它们是否落在旺相之宫；落旺相之宫为生，落休囚之地为死，与所落之宫相生的能成活，相克的会枯死。占养蚕：三奇、三吉门与吉星落在属金或属木之宫的为吉，地盘克天盘的也好；若不落在金木之宫，反而去克八门，就不利。占蝗虫：死门、伤门、杜门、惊门临在日干所在之宫，就主有蝗蝻之灾。占一年的丰歉：从立春的时刻与当日日建起局，看天、地两盘来判定；再看三奇与吉门落在哪一宫，按九宫所配的分野定出何地丰、何地歉。

占童试：以天辅为试官，日干为士子，丁为文章，以旺相生克吉格休囚断之。占科试：以日干为士子，直符为主考，天乙月干为副主考，景门为文章，以生克吉凶决之。占殿试：以岁干为天子，月建为主考，日干为士子，景门为策论，各于旺时三奇生克决之，不得奇岁月干生者为二甲。占武试：以直符天冲为考试官，日干为士子，甲戌己为弓，甲申庚为箭，景门为策，伤门为马，甲午辛为靶，各以生克吉凶决之。

占童生考试：以「天辅」星代表主考官，日干代表应试的士子，丁奇代表文章，用旺相、生克、吉格与休囚来判断。占乡试会试：以日干代表士子，「值符」代表主考官，天乙贵人与月干代表副主考，景门代表文章，用生克吉凶来判定。占殿试：以年干代表天子，月建代表主考官，日干代表士子，景门代表策论；各就当旺之时看三奇的生克来判定，若得不到三奇而只有年干、月干来生的，名列二甲。占武举考试：以「值符」和「天冲」星代表考试官，日干代表士子，甲戌己为弓，甲申庚为箭，景门为策论，伤门为马，甲午辛为箭靶，各用生克吉凶来判定。

占徵召：以太岁为皇恩，月建为铨部，日干为己身，生克决其召否。占升迁：以开门为官，加生旺宫有奇格者，必升，岁干乘吉格，来生年命日干宫者，均吉。生擢武官看杜门同论。占朝觐：以岁干为天子，为引见之人，以生克日干宫者吉凶决之。

占朝廷徵召：以太岁代表皇帝的恩命，月建代表主管铨选的吏部，日干代表自己本身，用它们之间的生克判定能否被徵召。占升迁：以开门代表官职，开门加在生旺之宫而又有奇格的，必定升迁；年干乘着吉格前来生助本命年干或日干所在之宫的，也都吉利。至于提拔武官，则看杜门，其论法相同。占入朝觐见：以年干代表天子，也代表引见的人，用它与日干所在之宫的生克来判定吉凶。

占上官：以上官时所向之方所得宫神，如吉格生旺则吉，休囚废没则凶，乘凶格更凶，主罢黜。占考绩：以直符为大宪，开门为官，生克吉凶决之。占所任地方吉凶：以禽落宫为帝畿，余为升地，各宫奇仪为分野，以开门落宫，上有天蓬，为盗贼；庚为兵乱；丙壬旱涝不犯，此者平安。占投武：以天冲为武士，直符为帅主，生克决其收用。占干谒：以休门宫为所见之人，时干宫为干谒之人，以生克吉凶决之。

占上任：看赴任时所朝方位上得到的宫神，若合吉格而又生旺则吉，若休囚废没则凶；再乘上凶格就更凶，主被罢免。占考核政绩：以「值符」代表上级大员，以开门代表官职，用生克吉凶来判定。占所任地方的吉凶：以「天禽」星所落之宫代表京畿，其余各宫代表外任之地，各宫的奇仪对应各自分野；再看开门所落之宫，其上若有「天蓬」星，主有盗贼；有庚，主有兵乱；有丙、壬，主旱涝。以上这些都不冒犯的，那地方就平安。占投军从武：以「天冲」星代表武士，「值符」代表主帅，用生克判定能否被收用。占求见请托：以休门所在之宫代表所要见的人，时干所在之宫代表前去干谒的人，用生克吉凶来判定。

占寿：以九十为率，每宫十年，天冲落宫与死门远近以定其数，带旺一生无患，无吉者，看其休囚之气断之。占人生贵贱：以年月日时配合八门九星九宫，带吉奇旺相之宫，为吉者、为贵，仍按十二宫推之。占人年命吉凶：以来人所来之方合天地正时，与其生命所坐之方，合而推之，其人来方合奇者，为吉。

占寿数：以九十岁为总数，九宫每一宫折算十年；看「天冲」星所落之宫与死门相距的远近，据此推定寿数。若天冲带旺气，则一生没有大患；若毫无吉象，就看它休囚之气的轻重来判断。占一个人生来的贵贱：把出生的年、月、日、时配合八门、九星、九宫来看，凡带三奇吉星而又居旺相之宫的，就是吉、就是贵，仍照十二宫的次序推算。占某人本命年的吉凶：把来人所来的方位与天地两盘的正时相合，再与他本命所坐的方位合起来推断；来人所来的方位若又合上三奇，就是吉。

占婚姻：以乙为女家，庚为男家，以两家落宫相生合决其成否，又以天盘六合为媒人，生合男女决之。占招赘：以天庚生地乙宫，庚上得吉者良，男求女须以地乙生天庚为可成。占纳宠：以乙奇为妻，丁奇为妾，庚为夫，以生克空陷决之。

占婚姻：以乙代表女方家，以庚代表男方家，看两家所落之宫是否相生相合，据此判定婚事能否成就；再以天盘的「六合」代表媒人，看它与男女双方是生是合来判定。占招女婿入赘：要天盘的庚去生地盘乙所在之宫，庚上又得吉象的最好；若是男方求娶女方，则须地盘的乙去生天盘的庚，婚事才能成。占纳妾：以乙奇代表正妻，丁奇代表妾，庚代表丈夫，用它们之间的生克与是否落空陷来判定。

占娶女容貌性格何如：以乙奇所乘之星推之，以九星决其性情美恶。占婚后有益：以庚乙之宫推之，以奇吉生克决之。占婚后子息旺否：以得使之宫为子息，如值阳吉星，多男；阴吉星，多女。仍以乘旺相相生断之。

占所娶女子的容貌与性情：看乙奇所乘的是哪一颗星，用九星各自的性情去判定她品貌的美恶。占婚后是否有益：从庚与乙所在之宫去推，用三奇吉门之间的生克来判定。占婚后子嗣是否兴旺：以「得使」之宫代表子嗣，若值阳性的吉星，多生男；值阴性的吉星，多生女；仍要看它所乘是否旺相、是否相生来判断。

占生产男女：以坤宫为产室，以坤宫地盘天芮为产母，以坤宫天盘之星推之，阳干男，阴干女。又法，以坤土所得之门为胎，天盘为产室，以生克决其安否，得阳门男胎，阴门女胎。占生产日期：以坤宫所得之星为胎神，以坤宫所得之干为作胎之日，以对冲坤宫天盘星所得之干为产期。占产子长命否：以其所生之时，遁其天地两盘，若乘之星带奇门吉格，与年命日时相生者，吉。

占生男生女：以坤宫代表产房，以坤宫地盘上的「天芮」星代表产妇，再看坤宫天盘之星来推；所得为阳干则生男，阴干则生女。另有一法：以坤宫所得的门代表胎儿，以天盘代表产房，用两者的生克判定母子是否平安；得阳门是男胎，得阴门是女胎。占分娩的日期：以坤宫所得之星为胎神，以坤宫所得的天干为受胎之日，以与坤宫相对冲之宫的天盘星所带的天干为临产之期。占所生之子能否长寿：按他出生的时辰起局，推遁天、地两盘；若所乘之星带着奇门吉格，又与本命年、日、时相生的，就吉。

占病：以天芮为病神，生死二门为生死，以本人年干落宫得生死二门休囚废没决其生死。占延医：以天心为医士，天芮为病神，以日干为病人，以奇吉生克论之。占病痊愈：以天芮落宫为病症，以天芮落宫之干支为愈期，如木克土之类是也。

占疾病：以「天芮」星代表病神，以生门、死门代表生与死；看病人本命年干所落之宫是得生门还是死门，再合休囚废没之气来判定生死。占请医生：以「天心」星代表医生，「天芮」星代表病神，以日干代表病人，用三奇吉门之间的生克来论断。占病能否痊愈：以天芮所落之宫代表病症，以天芮所落之宫的干支推定痊愈之期，譬如天芮属土而应在木克土的日子一类。

占词讼：以直符为原告，以天乙为被告，以开门为问官，惊门为讼师，以生克休囚决其胜负。占兴讼：以朱雀为讼师，乘景门其讼必兴，反此不讼。又法，已惊景二门主之，旺者必成讼，空亡则不成讼。占词状：以开门为官长，以景门为文状，生克休囚决之。

占诉讼：以「值符」代表原告，「天乙」代表被告，以开门代表审案的官员，惊门代表讼师，用它们之间的生克与休囚来判定胜负。占官司会不会打起来：以「朱雀」代表讼师，朱雀乘景门则官司必定兴起，反之则打不起来。另有一法：由惊门、景门两门主管，两门当旺则必定成讼，落空亡则成不了讼。占状纸文书：以开门代表官长，以景门代表状文，用生克与休囚来判定。

占争竞：以直符为先动之人，为客；天乙为后动之人，为主，钱财青龙为主，田产五谷衣物，生门为主。占利息：以庚丙两家为构讼之人，甲子戊为主和之人，并开门落宫，以生克休囚决之。占公私两事：以巳到宫为公事，未到宫为私事，看时干落宫，落于动宫，不能归结。

占争斗竞夺：以「值符」代表先动手的一方，属客；以「天乙」代表后动手的一方，属主。若争的是钱财，就以「青龙」为主；若争的是田产、五谷、衣物，就以生门为主。占争利：以庚、丙两家代表结讼的双方，以甲子戊代表居中说和的人，再合开门所落之宫，用生克与休囚来判定。占公事私事两桩：以巳所到之宫代表公事，未所到之宫代表私事；再看时干落在哪一宫，若落在动摇不定之宫，事情便不能了结。

占讼狱：以丙为本主，庚为被治之人，开门为官长，以生克旺相休废决之。占带干证如何：以六合落宫决之，值符用天上之落宫，六合、天乙用地盘六合所在之宫生克决之。占嘱托：以开门为问官，值符为原告，天乙为被告，生克决之。又法，天乙宫为求托之人，直符宫为所托之人，直使宫为转托之人，以生克决其济否。

占牢狱案件：以丙代表案主本人，庚代表被治罪的人，开门代表官长，用生克与旺相休废来判定。占牵连证人的情形：以「六合」所落之宫来判定；值符取天盘所落之宫，六合与天乙则取地盘六合所在之宫，看彼此生克来判定。占托人说情：以开门代表审案的官员，「值符」代表原告，「天乙」代表被告，用生克来判定。另有一法：以天乙所在之宫代表请托的人，值符所在之宫代表被托的人，值使所在之宫代表转托的人，用生克判定这事能否办成。

占被责否：以庚格刑格、击刑并断之，以生克决其责否。占结案：端以庚格决之，阳日看天盘之庚下临何宫；阴日看地盘之庚上乘天盘之干为结期。占罪轻重：以甲午辛为罪人，辛落地盘带九天、天冲者，必发遣。若天庚加辛或罪人年命日干之宫者，必正法。又法，以本人日干宫上星旺门吉，并有奇吉格者，为轻罪。

占会不会受责罚：把「庚格」「刑格」与「击刑」合起来判断，再用生克来定他是否要受责罚。占案件何时了结：专用「庚格」来判定——阳日看天盘的庚下临哪一宫，阴日看地盘的庚上乘着天盘的哪一个天干，据此定出结案之期。占罪的轻重：以甲午辛代表罪人；辛落在地盘而又带「九天」「天冲」的，必定被发配流放；若天盘的庚加在辛上，或加在罪人本命年干、日干所在之宫，必定要正法处死。另有一法：看本人日干所在宫上之星是否当旺、门是否吉，若又有三奇吉格，那就属轻罪。

占囚禁：以甲午辛为罪人，天狱天牢天网为入狱，专以干支落宫决之。以日干落地盘壬癸辛者，主囚禁。占捕获罪人否：以开门为长官，直使为公人，以有事之人年命日干，以生克落宫内外为迟速。占起解罪人：以天辛为主，直使为解人，辛落休囚，无碍，直使克辛者，平安，再为开门宫克制，尤妙。

占是否被囚禁：以甲午辛代表罪人，以「天狱」「天牢」「天网」代表入狱，专看干支落在哪一宫来判定；若日干落在地盘的壬、癸、辛上，就主被囚禁。占能否捕获罪人：以开门代表长官，「值使」代表差役，再以涉案之人的本命年干、日干为据，用生克以及所落之宫在内在外来定迟速。占押解罪人：以天盘的辛为主体，「值使」代表押解的差人；辛落在休囚之地便无妨碍，值使能克住辛的则一路平安，若再被开门所在之宫克制，那就更好。

占捕盗贼：以元武天蓬为盗贼，伤门为捕人，时干为物主，以生克决其难易。占捕亡：以六合宫为逃亡之人，伤门宫为捕者，以生克决之，逢格必获。占攻贼：以六庚旺相得开门加中五，其贼可擒；又地盘天禽所临之宫得旺相吉门，其贼自败；若休囚废没凶门者，守将不吉。

占缉捕盗贼：以「元武」和「天蓬」星代表盗贼，伤门代表捕役，时干代表失主，用生克判定缉捕的难易。占追捕逃犯：以「六合」所在之宫代表逃亡的人，伤门所在之宫代表追捕的人，用生克来判定；若逢上格局相制，必定能捉到。占攻打贼寇：六庚当旺相而又得开门加临中五宫的，贼人可以擒获；再看地盘「天禽」星所临之宫，若得旺相吉门，贼人自会溃败；若落在休囚废没而又是凶门，那么守将便不吉。

占间谍：以直符为主者，丙为自己，庚为仇人，以月将加时与直使所得之干支冲则动，不冲不动，庚旺无益。占行诈：以六丙为己，六庚为敌，朱雀为谣，落旺宫六丙克六宫者，其术得行，反此不行。占攻城：以六庚为攻者，天禽为守者，以旺相生克决之。占守城：以天禽为守者，天蓬六庚为攻者，以天禽生旺为不破。

占用间谍：以「值符」为主体，丙代表自己，庚代表仇敌；把月将加在所占的时辰上，与值使所得的干支相冲便会有动作，不冲则不动；此时庚即使当旺也无济于事。占施行诈术：以六丙代表自己，六庚代表敌人，「朱雀」代表散布的谣言；若六丙落在旺宫而能克住六庚所在之宫，诈术就行得通，反之则行不通。占攻城：以六庚代表攻方，「天禽」星代表守方，用旺相与生克来判定。占守城：以「天禽」星代表守方，「天蓬」星与六庚代表攻方，天禽得生得旺则城池不破。

占盗贼：以占其何时去看六庚，在内四宫者为不去，在外四宫者为去，以庚之地盘干支年月日时为之来期。占贼临境否：以时支宫为客，时干宫为主，看其生克。占胜败：凡战阵以惊景二门主之，当以直符落宫为主，六庚落宫为客，生克决之。

占盗贼：要占贼人何时离去，就看六庚——庚落在内四宫的表示不走，落在外四宫的表示要走；再以庚在地盘的干支推定它到来的年月日时。占贼寇会不会进犯境内：以时支所在之宫代表客方，时干所在之宫代表主方，看两者的生克便知。占战事胜败：凡排兵布阵，由惊门、景门两门主管；应当以「值符」所落之宫代表主方，六庚所落之宫代表客方，用生克来判定。

占行期：以时干为起行之人，日干为牵缠之人，开门为起行之期，以时干在内、在外，并开门下干决定。占行人：以本人年命合当局中干支为行人，以支宫为宅舍，左右为来之迟速，其日以地方远近决之。

占启程的日期：以时干代表要动身的人，日干代表牵绊他的人，开门代表启程之期；再看时干落在内宫还是外宫，并合开门下面所带的天干来确定日子。占出门在外的人：把本人的本命年干支与当局盘中的干支相合，用来代表行人；以他所值地支之宫代表家宅，看它偏左偏右来定归来的迟速，具体日子则依路途远近来判定。

占远信：以丁为信，时干内外为迟速，外迟内速，如人在北方，占南方信息，一宫得景门者，信到。占在外虑家中安否：以日干为主，时干长生处为家，如甲木长生在亥之类，亥属乾宫，无凶，为平安。占回乡：以本人年命占时入局中，人已在外方，占时其年命已落内界，未回以干支定其日期。

占远方来信：以丁代表书信，看时干落在内宫还是外宫来定迟速，落外宫则迟、落内宫则速；譬如人在北方而占南方的音信，坎一宫若得景门，书信就会到。占身在外地而挂念家中是否平安：以日干为主体，以时干长生之处代表家，譬如甲木长生在亥，亥属乾宫，那一宫若无凶象，家中便平安。占返乡：把本人的本命年干支按占时纳入局中；人既已在外地，占时若他的本命已落进内界之宫，就表示将要回来；若尚未回来，便用干支推定归期。

占在外人安否：以外宫上下二盘得三奇吉门及诸吉格者安，反此不安。占未出门先定归期：以出行日干长生之方定之，若甲乙日出行，须看乾方地盘所在之干为归家之期。占出行经商地方吉否：以其所往之方得三奇吉格生年命日干落宫者为上吉。

占在外之人是否平安：看外宫天、地两盘是否得三奇、吉门以及各种吉格，得者平安，反之则不安。占尚未出门先定归期：用出行那天日干的长生方位来确定；譬如甲日、乙日出行，甲木长生在亥、亥属乾宫，就要看乾方地盘所在的天干，据此定出回家之期。占出行经商的地方是否吉利：看所去的那个方位是否得三奇吉格，并且能生助本命年干、日干所落之宫，能这样便是上吉。

占行人何日归来：端以庚格决之，以本人年命落于何宫，即在何方。落内者近，外者远。占登舟船主善恶：以震宫为船，所得星为船主之善恶，以九星吉凶决之。占道途吉凶：以时干所落之宫得蓬为盗贼，如蓬不遇，再时干所加本宫得三奇吉门旺相诸吉格，不妨。

占行人哪一天回来：专用「庚格」来判定；看本人的本命落在哪一宫，人就在哪一方，落内宫的路程近，落外宫的路程远。占乘船时船主的善恶：以震宫代表船只，看震宫所得的是哪一颗星，据九星的吉凶来判定船主是好是坏。占路途的吉凶：看时干所落之宫，若得「天蓬」星就主有盗贼；若没有遇上天蓬，而且时干所加的本宫又得三奇、吉门、旺相以及各种吉格，那就不妨事。

占谋害：庚为仇人，甲为己身，生克决其有无谋害。占行路遇人同往善恶：以时干为己身，看上得何星临之，以九星吉凶决其善恶，休旺定其吉凶。占出行水陆吉凶：以休门、景门所乘之宫分水、旱二路，二门落宫、天地二盘得奇仪吉格相乘为吉。

占是否有人谋害：以庚代表仇人，甲代表自己本身，用两者的生克判定有没有人图谋加害。占路上遇人结伴同行的善恶：以时干代表自己，看它上面有哪一颗星临着，用九星的吉凶来判定同行者是善是恶，再用休囚旺相定出吉凶。占出行走水路还是旱路的吉凶：以休门、景门所乘之宫分别代表水路与陆路，看两门所落之宫以及天、地两盘是否得奇仪吉格相乘，得者为吉。

占人在外不知何方：以行人年干决之，本人年干落于何宫即何方，落内者近，外者远。占久出存亡：以年命落宫定之，以乘旺带奇吉者，平安；休囚为困苦；空亡为其人不在，仿此。占久出外信虚实：以景门、朱雀决之。景门为文书之神，朱雀为口舌信息之神，得奇吉者实。

占人在外而不知在哪个方向：用行人的本命年干来判定，本人年干落在哪一宫，人就在哪一方；落内宫的路程近，落外宫的路程远。占久出未归之人的存亡：以本命所落之宫来确定，若所乘当旺又带三奇吉星，就平安；落休囚之地，主处境困苦；落空亡，就表示那人已不在了。其余情形照此类推。占久出在外传来的消息是真是假：用景门与「朱雀」来判定。景门是主文书的神，朱雀是主口舌音信的神，两者得三奇吉象的，消息就是真的。

占求财：以生门落宫再看上下二盘格局，吉格吉星所求皆遂意，一有不吉，求半；休囚，无。又法，以本人年命日干落宫并所往之方，合而决之。又法，以日干、时干落宫与生门落宫合而决之。占贸易：以生门落宫旺相得三奇吉格，主买卖兴旺，不全者，平常，休囚更凶，凶格大不利。又法，以甲子戊为资本，生门为利息，以所落之宫吉凶生克决之。

占求财：看生门所落之宫，再看天、地两盘所成的格局；若得吉格吉星，所求都能称心；只要有一处不吉，就只能求得一半；若落在休囚之地，便求不到。另有一法：把本人本命年干、日干所落之宫与所去的方位合起来判定。还有一法：把日干、时干所落之宫与生门所落之宫合起来判定。占经商买卖：生门所落之宫当旺相而又得三奇吉格的，主买卖兴旺；条件不齐备的，生意平常；落休囚的更凶；若合凶格，则大为不利。另有一法：以甲子戊代表本钱，生门代表利息，用它们所落之宫的吉凶生克来判定。

占合伙：以地盘生门为财，主天盘落宫，生门为伙计，以生克决之。占交易：以直符为买物之人，生门为所买之物，生门落宫为物主，各以生克决之。占索债：以伤门为讨债之人，天乙为欠债之人，以生克决之。又法以天乙落宫为讨债之人，以勾陈所乘之宫为欠债之人，以生克决之。占放债：以直符为财主，天乙为取财之人，生门为财神，以生克旺相论之。

占合伙：以地盘的生门代表本钱，主看天盘所落之宫；天盘的生门代表合伙的伙计，用两者的生克来判定。占买卖交易：以「值符」代表买东西的人，生门代表所买的货物，生门所落之宫代表卖主，各用生克来判定。占讨债：以伤门代表讨债的人，「天乙」代表欠债的人，用生克来判定。另有一法：以天乙所落之宫代表讨债的人，以「勾陈」所乘之宫代表欠债的人，用生克来判定。占放债：以「值符」代表出钱的债主，「天乙」代表借钱的人，生门代表财神，用生克与旺相来论断。

占称贷：以直符为物主，天乙为称贷之人，各以所落宫生克决之。又法，以所往之方，天盘所得之星为求借之人，以天盘所落地盘之宫为借贷之家，以克生决之。占得财：以地盘时干在内地上得奇，休生三门天盘甲午戊亦在内地会开门，此财速，不会迟。又法，以甲子戊为财神，生门为财方，看落于何方，以二宫生克验其得失。

占借贷：以「值符」代表物主，「天乙」代表借贷的人，各用所落之宫的生克来判定。另有一法：就所去的方位，以天盘所得之星代表求借的人，以天盘所落的那个地盘之宫代表出借的人家，用生克来判定。占能否得财：地盘时干在内宫而上面得三奇，休门、生门、开门三吉门与天盘的甲午戊也在内宫并会上开门，这样财来得快；若不相会，就来得慢。另有一法：以甲子戊代表财神，生门代表得财的方位，看它落在哪一方，用两宫的生克验证财是得还是失。

占脱货：以日干落宫为货主，时干落宫为货物，甲子戊落宫为资本，生门落宫为利息，生克决之。又法，以日干落宫为收买货物之人，以时干落宫为货物，以吉凶生克决之。占买房屋：以直符为买主，生门为住宅，死门为地土，以生死得奇吉格吉凶断之。占交易开张益否：以开门为店铺，以生门为本利，以日干为开设之人，以奇吉生克吉凶决之。

占卖出货物：以日干所落之宫代表货主，时干所落之宫代表货物，甲子戊所落之宫代表本钱，生门所落之宫代表利息，用生克来判定。另有一法：以日干所落之宫代表收买货物的人，以时干所落之宫代表货物，用吉凶生克来判定。占买房屋：以「值符」代表买主，生门代表住宅，死门代表地皮，看生门、死门是否得三奇吉格，据此断吉凶。占开张营业是否有利：以开门代表店铺，生门代表本钱与利润，日干代表开店的人，用三奇吉门之间的生克吉凶来判定。

占谒贵求财有益否：以现任官开门为主，未任官天盘甲子戊主之，以日干为求谒之人。占揭借财物得否：以直符落宫为财主，以日干落宫为揭借之人，以吉凶生克年命日干落宫决之。占合伙求财：以日干落宫为我，时干落宫为伙计，以生克决之。

占拜谒贵人求财是否有益：若对方是现任官员，就以开门为主；若尚未任职，就以天盘的甲子戊为主；再以日干代表前去求见的人，看彼此生克。占借贷财物能否借到：以「值符」所落之宫代表出借的财主，以日干所落之宫代表借贷的人，用吉凶生克以及本命年干、日干所落之宫来判定。占合伙求财：以日干所落之宫代表我方，时干所落之宫代表伙计，用生克来判定。

占访人：以所往之方地盘为主，天盘为客，生合得奇吉者，遇合则见，遇格则拒。占约期至与不至：以年为尊长，月为同类，时为后辈，日为己身，直符在前者先至，直符后者后至，相生相比者至，相克不至，伏吟阳星不至。占远人来何事：以直符为主，天乙为远人，各以落宫相生者，无关系，克则有事。

占访人：以所去方位的地盘为主方，天盘为客方；若相生相合又得三奇吉象，遇「合」便能见着，遇「格」就被拒于门外。占约定之期对方来不来：以年干代表尊长，月干代表同辈，时干代表晚辈，日干代表自己；「值符」在前的先到，值符在后的后到；相生相比和的会到，相克的不会到，若逢伏吟而又是阳星，也不会到。占远方来人所为何事：以「值符」为主体，「天乙」代表远来之人；两者所落之宫相生的，来意与你无关；相克的，则是有事而来。

占有人来访宜见否：以来人所来之方天盘星为来人，为客，或以来人所乘之时干为客，以地盘所在之星为主为我。占我访人见否：以天盘所往之方为我，地盘之星为他，比和可见，以生克决之。占请客来否：以直符为客，天乙为主，生克决之。占人请是否好意：以其来方之门星宫合而推之，以其方地盘之门星宫乘吉奇为好意。

占有人来访该不该见：以来人所来方位的天盘之星代表来人，属客；也可以来人所乘的时干代表客方，而以地盘所在之星代表主方，也就是我。占我去访人能否见着：以天盘所去的方位代表我，以地盘之星代表对方；两者比和便能见着，其余用生克来判定。占请客对方会不会来：以「值符」代表客人，「天乙」代表主人，用生克来判定。占别人相邀是不是好意：把他来的那一方的门、星、宫合起来推，若那一方地盘的门、星、宫乘着吉门三奇，便是好意。

占失物：以时干为失主，八门物类为逃亡之物，以旺相休囚并八神四格决之。占人走失：小儿走失，阳日看天盘六合落宫，阴日看地盘六合所在之宫，在天盘，内四宫近，外四宫远，奴仆专以天蓬星主之，落于坤宫，归于父母之家，以空亡墓库为难寻，婢妾以天盘太阴主之，或以天芮落宫决之。

占失物：以时干代表失主，以八门所主的物类代表走失之物，用旺相休囚并配合八神与四格来判定。占人口走失：小孩走失，阳日看天盘「六合」所落之宫，阴日看地盘六合所在之宫；若在天盘，落内四宫的走得近，落外四宫的走得远。奴仆走失专以「天蓬」星为主，天蓬落在坤宫的，是回了父母家去；若落空亡或墓库，就难以寻找。婢女妾室走失，以天盘的「太阴」为主，也可以「天芮」星所落之宫来判定。

占走失六畜：走失骡马船车以伤门主之，天冲主之必根寻伤门落于何宫何方，即往何方寻之。牛羊以坤宫死门主之，若死门隐于何宫，即在何方，芮星宫亦可。马匹端以乾宫所得之神决之，看天盘天蓬之星在何方，即以何方寻之。

占走失的牲畜车船：骡马、船只、车辆走失，以伤门为主，也以「天冲」星为主；必须追寻伤门落在哪一宫、哪一方，就往那一方去找。牛羊走失，以坤宫与死门为主；死门隐在哪一宫，牛羊就在哪一方，用「天芮」星所在之宫来看也可以。马匹走失，专用乾宫所得的神来判定；再看天盘的「天蓬」星在哪一方，就往那一方去寻。

占何人为盗：以天蓬为盗，阳日看天盘元武，阴日看天盘元武，再以八卦九星类其人以决之。占被盗之物藏于何处：以盗之去方为藏物之处，谓其相合而然也，看九星乘元定所盗之物藏匿之方。占捕贼：以勾陈为捕盗之人，以蓬为大盗，以元武为小贼，以杜门为捕盗之方，各以所乘之落宫，生克决之。占失财：以八门九星之类落官见元武有人盗去，不见元武，自己遗失，以生克空亡内外宫决之。

占什么人是盗贼：以「天蓬」星代表盗贼，阳日看天盘的「元武」，阴日也看天盘的元武，再依八卦、九星所主的人物类别去比附，判断贼人的身份。占被盗之物藏在何处：以盗贼逃去的方位就是藏赃之处，因为二者本相应合；再看九星之中哪一星乘着元武，据以确定所盗之物藏匿的方位。占捕贼：以「勾陈」代表捕盗的差役，「天蓬」代表大盗，「元武」代表小偷，杜门代表捕盗的方位，各就它们所乘所落之宫，用生克来判定。占失财：看八门九星所主的物类落在哪一宫，若见「元武」，便是被人偷去；不见元武，就是自己遗失；再用生克、空亡以及内外宫来判定。

占家宅兴旺：以生门之落宫并本日长生之宫合而参之，生克旺相决其兴隆。占分居：以本局中支干推之，分别内外，以年父母、月兄弟、日己身、时子孙，如居两宫，为分居，一处，不分，俱以宫分干支照年月定日期以旺相休囚，决其吉凶。占迁移：以方上有三奇吉门，再得三奇四季月皆吉，以九星吉凶定之。

占家宅是否兴旺：把生门所落之宫与当日日干长生所在之宫合起来参看，用生克与旺相判定这家能否兴隆。占分家：用本局之中的干支来推，分别内宫外宫；以年干代表父母，月干代表兄弟，日干代表自己，时干代表子孙。若各居两宫，就是要分居；若同处一宫，就不会分。都按各宫所分的干支，比照年、月来确定日期，再用旺相休囚判定吉凶。占迁居：所迁方位上若有三奇与吉门，再遇上三奇当值，四季各月都吉；具体还要用九星的吉凶来定夺。

占谋馆有无：以天辅为师长，为求馆之人，以天芮为东主，以生克决之。占官幕：以辅星为求幕之人，以甲子戊为官长，开门亦为官长，以生克决之。占求荐：以甲子为求荐之人，以天乙为推荐之人，生克决之。占差遣：专以开门之星决之，看应差之人何年干、日干为开门，所冲者，去；不冲者，不去。

占能否谋到教馆：以「天辅」星代表师长，也就是谋馆的人，以「天芮」星代表东家主人，用两者的生克来判定。占谋充官府幕僚：以「天辅」星代表求作幕僚的人，以甲子戊代表官长，开门也代表官长，用生克来判定。占求人举荐：以甲子代表求人举荐的人，「天乙」代表荐举他的人，用生克来判定。占派差外遣：专用开门所临之星来判定；看当差之人的本命年干或日干与开门的关系，与开门相冲的就要外遣，不相冲的就不去。

占退役：以开门为官长，以日干为退役，生克决之。占应役：以开门为官长，日干为应役之人，以生克旺相决之。又法，以直使为己身，以生克休囚断之。占投主：以甲子戊落宫为本人日干落宫决之，以甲子戊生者宜投。占卸事能否：以日干落宫为卸事之人，时干落宫为所卸之事，比者，不能卸，生克决之。

占退出差役：以开门代表官长，以日干代表要退役的人，用生克来判定。占应征服役：以开门代表官长，日干代表应役的人，用生克与旺相来判定。另有一法：以「值使」代表自己本身，用生克与休囚来判断。占投靠主人：把甲子戊所落之宫与本人日干所落之宫合起来判定；若甲子戊来生我，就适宜前去投靠。占能否卸下差事：以日干所落之宫代表要卸事的人，时干所落之宫代表所要卸的差事；两者比和的卸不掉，其余用生克判定。

占领文迟速：丁为文件，与直符相生速，克则迟。丁在何宫相生即以本宫干支定其日期。占官事缓急：以时干为己身，直符为官长，六丁为公文，直使为公差，以内外宫并生克决之。占给假：以直符为尊长，天乙为卑小，克者不准。

占领取公文的迟速：以丁代表文件，丁与「值符」相生的领得快，相克的就迟。丁在哪一宫与值符相生，就用那一宫的干支来定出日期。占官府事情的缓急：以时干代表自己，「值符」代表官长，六丁代表公文，「值使」代表差役；再看它们落在内宫还是外宫，并合生克来判定。占请假能否批准：以「值符」代表尊长，「天乙」代表卑幼下属；若值符克天乙，假就不准。

占避难逃避方向：以杜门、丁己癸、六合、天上太冲及生门所临之方，又生本时干，则吉，再有三奇吉星，大吉，反此不利。占立窑：以景门主之，生年命日干者，吉。占得吉地否：专以死门与日干落宫合而决之。占坟墓：以死门为天地两盘之墓以决之，以死门落宫地盘之星为死，以死门落宫天盘之星为生者，生克决之。

占避难该往哪个方向逃：看杜门、丁己癸三奇仪、「六合」、天盘的「太冲」以及生门所临的方位，若这些方位又能生助本时的时干，就吉；再有三奇吉星在其中，那就大吉；反之便不利。占建造窑灶：由景门主管，景门能生本命年干或日干的，就吉。占能否得到吉地：专把死门与日干所落之宫合起来判定。占坟墓：以死门代表天、地两盘的墓位来判定；以死门所落之宫的地盘之星代表亡者，以死门所落之宫的天盘之星代表生者，用两者的生克来判定。

占开挖水道：以开门生之，得奇吉，开挖有益。占河水消长：以天蓬休门决之，得奇吉，虽长不泛。甲辰壬带蛇，主水害；休落于二八五，水立消。占博弈：以直符所在之方决之，直符加伤者胜。占舟得顺风：专以天辅星决之，天辅落于何宫，即何方风吉为顺。

占开挖水道：若有开门来生助，又得三奇吉象，那么开挖便有益处。占河水的涨落：用「天蓬」星与休门来判定；若得三奇吉象，水虽上涨也不会泛滥。甲辰壬若带着「螣蛇」，主有水灾；休门落在坤二、艮八或中五宫，河水立刻就退。占赌博对弈：用「值符」所在的方位来判定，值符加临伤门的一方得胜。占行船能否得顺风：专用「天辅」星来判定；天辅落在哪一宫，那一方的风就顺。

占渔猎：以伤死二门合癸干决之，加休以水猎，以伤门作舟筏，癸为天网罟。占田猎：端以伤门决之，伤门乘旺带庚者，畋猎其方大获，兑伤门受克，死门亦可得。到艮不能得，到坤亦不得。占牛马怀驹牝牡：各以其宫所乘之星推之，马离、牛坤、骡驴震，阳星为牝，阴星为牡。

占捕鱼打猎：把伤门、死门两门与癸干合起来判定；若加临休门，就是水上渔猎，以伤门代表船筏，以癸代表渔网。占田野射猎：专用伤门来判定；伤门乘旺气而又带庚的，往那一方打猎收获很大；若在兑宫而伤门受克，改用死门也能有所获；到艮宫则打不着，到坤宫也打不着。占牛马怀胎所生是公是母：各按它们所属之宫所乘的星来推——马属离宫，牛属坤宫，骡驴属震宫；所乘为阳星则生母的，为阴星则生公的。

占奏事准驳：以景门落宫为陈奏之事，日干为奏事之人，以岁干为天子，以奇吉生克决之。占派差务否：以月干为落宫，为上宪，以时干落宫为委派之人，生克决之。占文武官补否：以开门为文职，以杜门为武职，以生克休旺决之。

占奏章是被批准还是被驳回：以景门所落之宫代表所奏之事，日干代表上奏的人，年干代表天子，用三奇吉门之间的生克来判定。占会不会派下差事：以月干所落之宫代表上级衙门，时干所落之宫代表被委派的人，用生克来判定。占文官武官能否补缺：以开门代表文职，杜门代表武职，用生克与休旺来判定。

占在任动静：以开门落宫为动静，以月干为上宪，比和者不动，带奇吉生者主升，克者不利。又法，以开门为上司，日干为本身，生合者，吉。占捐劝踊跃否：以开门为官长，以生门为富户，以生克决之。占剿匪迟速：以元武落宫为流贼，以直使之宫为剿贼之官，以生克休囚旺相决之。

占在任官员会不会调动：以开门所落之宫代表动或静，以月干代表上级长官；两者比和的不会调动，带三奇吉象而又相生的主升迁，相克的则不利。另有一法：以开门代表上司，日干代表自己本身，两者相生相合的就吉。占劝捐时富户是否踊跃：以开门代表官长，生门代表富户，用生克来判定。占剿匪的快慢：以「元武」所落之宫代表流窜的贼寇，以「值使」所在之宫代表剿贼的官军，用生克与休囚旺相来判定。

占解饷平安：以生门落宫为饷，以天蓬为贼盗，以直使为护解之官，以生克决之。占监狱平安：以甲辰落宫为狱，以开门为有狱之官，以甲午辛为罪人，生克决之。占有无贼窝：以天蓬落宫为贼窝，以日干为包庇之人，以勾陈为捕役，生克决之。

占押运饷银是否平安：以生门所落之宫代表饷银，「天蓬」星代表盗贼，「值使」代表护送的官员，用生克来判定。占监狱是否平安：以甲辰所落之宫代表牢狱，开门代表管狱的官员，甲午辛代表罪犯，用生克来判定。占某处有没有贼窝：以「天蓬」星所落之宫代表贼窝，日干代表包庇窝藏的人，「勾陈」代表缉捕的差役，用生克来判定。

占交友：以日干落宫为己身，以时干为友人，以生克奇吉论之。占服药效否：以天芮落宫为病，以生门为药饵，生者，效不生；带凶格者，不效。占废员起用：以岁干为天子，以日干为引见之人，生克乘奇吉旺相决之。

占结交朋友：以日干所落之宫代表自己，时干代表朋友，用生克与三奇吉象来论断。占服药是否见效：以「天芮」星所落之宫代表病症，生门代表药物；生门来生的就见效，不生的就无效；若又带着凶格，那更是不见效。占被罢黜的官员能否重新起用：以年干代表天子，日干代表引见之人，用生克并结合是否乘三奇吉象与旺相来判定。

占出兵吉凶：以日干落宫为从军之人，以直使为统军之宫，以元武为贼，各以生克决之。占保劾：以日干宫为保举之上司，日干为应保劾之人，论生克决之。占谒陵：以杜门为山陵，以岁干落宫为天子，冲旺生者为谒。

占出兵的吉凶：以日干所落之宫代表从军的人，「值使」所在之宫代表统兵的将领，「元武」代表贼寇，各用生克来判定。占保举与弹劾：以日干所在之宫代表保举的上司，日干代表应受保举或弹劾的人，就其生克来论断。占谒陵：以杜门代表山陵，以年干所落之宫代表天子；若两者相冲、当旺而又相生的，就会成行谒陵。

占税务衰旺：以生门落宫为关税，以日干为收税之人，以开门为税官，以生克旺相休囚决之。占井泉旺否：以休门落宫为泉，以死门落宫为井，相生合者，水旺。占是否有妊：以杜门落宫为月信，以日干落宫为占人，各以生克定之。占耳鸣：以蓬星落宫为耳，看落于何宫，合天地二盘以类神断其吉凶。

占税收的多寡：以生门所落之宫代表关税，日干代表收税的人，开门代表税官，用生克与旺相休囚来判定。占井泉水量是否充足：以休门所落之宫代表泉水，死门所落之宫代表水井；两者相生相合的，水就旺。占是否怀孕：以杜门所落之宫代表月信，日干所落之宫代表所占之人，各用生克来判定。占耳鸣：以「天蓬」星所落之宫代表耳朵，看它落在哪一宫，再合天、地两盘所主的类神来断吉凶。

占果木结实：以伤门落宫为树木，以生门落宫为果实，乘虎为风，乘元为雨，又以旺相生克决之。占酒口味：以元武落宫决之，落震必酸，落土必甜，落金必苦，有奇吉为佳酿，休囚为坏酒。占荐友请否：以日干为荐友之人，以时干为请友之人，以生克决之。

占果树结实：以伤门所落之宫代表树木，生门所落之宫代表果实；若乘「白虎」主起风，乘「元武」主下雨；再用旺相与生克来判定收成。占酒的味道：用「元武」所落之宫来判定——落震宫必定发酸，落属土之宫必定发甜，落属金之宫必定发苦；若有三奇吉象便是佳酿，落休囚之地则是坏酒。占荐举的朋友对方是否延请：以日干代表荐举朋友的人，时干代表被请的朋友，用生克来判定。

占出差平安：以日干落宫为出差之人，以时干落宫为所差之事，以生克决之。占掣签远近：以开门落宫为省分，为掣之人，落内四宫者近，外四宫者远。占简放：以岁干落宫为天子，以日干落宫为应放之人，生合者吉，休克者否。

占出差是否平安：以日干所落之宫代表出差的人，时干所落之宫代表所办的差事，用生克来判定。占抽签分发的地方远近：以开门所落之宫代表所分的省份，也代表抽签的人；落在内四宫的地方近，落在外四宫的地方远。占简选放任外官：以年干所落之宫代表天子，日干所落之宫代表应放外任的人；相生相合的吉，落休囚或相克的就不成。

占晴以天英为主，占雨以天蓬为主，相生相克以决有无，凡占晴须论符天朱蛇勾白之神与八门生景死杜辅禽英芮，并起元于火土局三奇日，位戊己当机阳星开必旺，凡占雨，须看地阴元白与八门之休惊开伤九星之蓬柱心冲，并起元于金水局，以奇入墓，庚辛壬癸当权阴星阖，必阴雨。

占天晴以「天英」星为主，占下雨以「天蓬」星为主，用两者的相生相克判定有雨没雨。凡占晴，须论「值符」「九天」「朱雀」「螣蛇」「勾陈」「白虎」这几位神，以及八门中的生门、景门、死门、杜门，九星中的天辅、天禽、天英、天芮，并且起局要在火局、土局与三奇当值之日；若戊、己当权得势，阳星又值开时，必定天晴气旺。凡占雨，须看「九地」「太阴」「元武」「白虎」，以及八门中的休门、惊门、开门、伤门，九星中的天蓬、天柱、天心、天冲，并且起局要在金局、水局；若三奇入墓，庚、辛、壬、癸当权，阴星又值阖时，必定是阴雨天。

上官以克直符为官星，以直使之下为地方，以分野决其何处。官克宫门，此地不宜，另图别处；若宫门克官星，则官尚未升迁，主迟。占选举以直符为举子，直符地盘之下奇仪为文字，直使为场屋，直使之下地盘奇仪为榜案，日干为试官，专以直符为主，喜生忌克。

占赴任升迁：以克制「值符」的那一位为官星，以「值使」之下所临之处代表所任的地方，再按九宫分野判定究竟是哪一处。若官星克住宫与门，那地方就不适宜，应另谋别处；若宫与门反过来克官星，则官职尚未升迁，主拖延。占应举中式：以「值符」代表应考的举子，值符之下地盘的奇仪代表文章，「值使」代表考场，值使之下地盘的奇仪代表榜文，日干代表主试官；一概以值符为主，喜相生而忌相克。

占财以时干为主，时干所克者为财星，若再直符本宫有六仪三奇入星宫门为财星，又有占时旺相之地主得财，否则不得，天蓬为财星，宜往北方求之，冬十分、春五分、夏三分、秋一分，其余卦候递推，开门为财，宜往西北方得贵人之财，休得富家之财，生得田土之财，伤得植物之财，杜得器皿之财，景得酒食之财，死得葬亡之财，惊得忧恐之财。

占钱财以时干为主，被时干所克的就是财星。若「值符」本宫又有六仪三奇进入星、宫、门之位而充作财星，并且占时正处在旺相之地，那就主能得财，否则得不到。若以「天蓬」星为财星，宜往北方去求；冬季可得十分，春季五分，夏季三分，秋季一分，其余各卦各节气依此递推。若以开门为财，宜往西北方求，所得的是贵人之财；休门所得是富家之财，生门所得是田土之财，伤门所得是植物之财，杜门所得是器皿之财，景门所得是酒食之财，死门所得是丧葬之财，惊门所得是因忧惧而来之财。

占婚姻以直符为夫，直符之下地盘九星为媒妁，以直使为女，直使之下地盘八门为妆嫁，各以生克决之。占女之性情妍媸，直使加九星决之，遇旺则美，休囚则恶，加天蓬，旺主性柔慈爱貌白，休则奸狡形陋；加禽芮任，旺则厚重端方貌美，休则黄瘦拙；加冲辅，旺正直无私貌秀丽，休则发枯性暴；加英，旺主性速明澈貌光洁，休则凶暴；加柱心，旺主果决貌白洁，休则性硬貌白。

占婚姻以「值符」代表丈夫，值符之下地盘的九星代表媒人；以「值使」代表女方，值使之下地盘的八门代表妆奁嫁资，各用生克来判定。要占女子的性情与美丑，就看值使加临哪一颗九星：遇旺则美，落休囚则丑。加「天蓬」而当旺，主性情柔和慈爱、肤色白皙，落休囚则奸狡而形貌丑陋；加「天禽」「天芮」「天任」而当旺，主敦厚端庄、容貌美好，落休囚则面黄肌瘦而笨拙；加「天冲」「天辅」而当旺，主正直无私、容貌秀丽，落休囚则头发枯槁、性情暴躁；加「天英」而当旺，主性子急、心思明澈、容光洁净，落休囚则凶悍暴戾；加「天柱」「天心」而当旺，主果决而肤色白净，落休囚则性情倔强。

占胎产男女，以时干为母，直符为父，时干加地盘九星为子，端看主位相生则吉，相克则凶，以九星阴阳论男女，九星加奇仪为之生期，天蓬生男平常，天任子多福，天冲多秀，天辅子多贵，天英生女有福，天芮生女平常，天禽生女多贵，天柱生女多福，天心生女果决，干克子宫易产子，星克时干难产子，星同宫共克时干主伤母，时干与直符共克子星，主伤子。

占胎产生男生女：以时干代表母亲，「值符」代表父亲，时干所加地盘的九星代表子女；只看主位与之相生便吉，相克便凶。用九星的阴阳分辨男女，用九星所加的奇仪推定分娩之期。「天蓬」主生男而资质平常，「天任」主子女多福，「天冲」主子女清秀，「天辅」主子女多贵；「天英」主生女有福，「天芮」主生女平常，「天禽」主生女多贵，「天柱」主生女多福，「天心」主生女性情果决。天干克子女之宫的，容易生产；星克时干的，生产困难；星与宫一同克时干的，主伤及母亲；时干与值符一同克子女之星的，主伤及婴儿。

占疾病以时干为病人，直符为病症，时干加地盘九星为医药，直使加奇仪为痊期，时干克地盘九星，不肯服药，生宜服药；九星克时干，药不对症，生则服药有灵，直使加六仪三奇生时干，主易痊愈，克则难愈，时干克奇仪易痊，生则迟。

占疾病以时干代表病人，「值符」代表病症，时干所加地盘的九星代表医药，「值使」所加的奇仪代表痊愈之期。时干克地盘九星的，病人不肯服药；时干生九星的，就宜于服药。九星克时干的，药不对症；九星生时干的，服药便有灵效。值使所加的六仪三奇能生时干的，主容易痊愈；相克的，就难以痊愈。时干去克奇仪的容易好，时干去生奇仪的则好得慢。

占词讼以时干为我，时干直符为中证，时干加门为听讼之官，时干加地盘奇仪为彼，奇仪同宫九星为彼干证，要在五处验其生克，以决胜负。占官事完结以绝日为主，各时干加门属金则寅月日事绝之类，绝之例要论四时衰旺，旺则月论，衰则日论，伏吟主迟，反吟主反覆。占罪之轻重，以加八门为主，门生我无罪，门克我有罪，门生彼无罪，门克彼有罪，乘旺来克罪重，休囚者罪轻。

占诉讼以时干代表我方，时干上的「值符」代表中间的证人，时干所加之门代表审案的官员，时干所加地盘的奇仪代表对方，与奇仪同宫的九星代表对方的证人；要在这五处验看彼此的生克，据以判定胜负。占官司何时了结，以「绝日」为主；譬如时干所加之门属金，金绝于寅，就应在寅月或寅日了结之类。用绝的体例还要论四季的衰旺：当旺的按月份论，衰弱的按日子论；若逢伏吟主拖延，逢返吟主反复。占罪的轻重，以所加的八门为主：门生我则无罪，门克我则有罪；门生对方则对方无罪，门克对方则对方有罪。乘旺气来克的罪重，落休囚而来克的罪轻。

占行人以时干为行人，以时干加八门为所往之方，以时干加地盘九星为来期，以直符为占事之人，又时干克门，主已动，时干生门有成，未成主未动，门克时干，此事不宜，已往他方，门生时干，有人勾引未动，时干克直符，不思归家，直符克时干，主在半路，时上生直符立至，直符生时干，主将动身，伏吟不来，反吟已来。

占出门在外的人，以时干代表行人，以时干所加的八门代表他所去的方向，以时干所加地盘的九星推定归来之期，以「值符」代表来占问的人。时干克门的，表示人已经动身；时干生门的，事情能成，事若未成便表示人还没动身。门克时干的，此行不宜，人已转往别处；门生时干的，是有人牵引挽留，尚未动身。时干克值符的，人不想回家；值符克时干的，人正在半路上。时干生值符的，人立刻就到；值符生时干的，人将要动身。若逢伏吟则不回来，逢返吟则已经回来了。

占盗贼以时干为失主，以直使九星为逃人为贼人，九星同门为去向，直符捕盗之人，直使加奇仪为盗去之物，时干克直使加九星主易得，生则迟得，九星克时干主贼难得，生则贼自降，直符克九星主早捕，生则捕人相为助盗，九星克直符主难捕，生则捕人受贿。

占盗贼以时干代表失主，以「值使」和九星代表逃犯或贼人，与九星同宫之门代表贼人逃去的方向，「值符」代表捕盗的差役，值使所加的奇仪代表被盗走的财物。时干克值使所加的九星，主容易追回；时干生它，则要迟些才追得回。九星克时干的，主贼人难以捕获；九星生时干的，贼人会自己投降。值符克九星的，主能早日捕获；值符生九星的，捕役反倒替贼人帮忙。九星克值符的，主难以捕获；九星生值符的，捕役已经受了贿赂。

占终身当分天地人三盘而断，主星管少年之造化，主门管中年，主宫管末年，然以主星为重。问终身以得奇门诈为吉，其飞流亦须得宫门为重。

占一生的命运，应当分天、地、人三盘来判断：主星管少年时的境遇，主门管中年，主宫管晚年，其中又以主星最为紧要。问终身之事，以得三奇、吉门与八诈为吉；至于飞盘、流盘的推算，也仍以得宫得门为重。

占家宅吉凶休咎如何，符为新宅，使为旧宅；符为正屋，使为侧厢；符为阳宅，使为阴宅；符为本身，使为田舍；符为尊长，使为卑幼；符为心宫五脏，使为四体经络，其中分而合，合而分，符受克，新宅凶；使受克，旧宅凶，以占事论生克断之，又以主星为住宅之人，以飞门为所住之宅，俱宜生旺，不宜衰废，更以得奇得诈为上吉。凡占家宅，以直符为人，直符加八门为宅，地盘九星为对门，地盘九星为左邻，右宫为右邻。

占家宅的吉凶祸福：「值符」代表新宅，「值使」代表旧宅；值符代表正房，值使代表厢房；值符代表阳宅，值使代表阴宅；值符代表自身，值使代表田舍；值符代表尊长，值使代表卑幼；值符代表心与五脏，值使代表四肢与经络。其间可以分开看，也可以合起来看。值符受克，新宅就凶；值使受克，旧宅就凶；都按所占之事论生克来判断。此外又以主星代表住宅之人，以所飞之门代表所住之宅，两者都宜生旺，不宜衰废，若再得三奇、得八诈，便是上吉。凡占家宅，以值符代表人，值符所加的八门代表住宅，地盘九星代表对门与左邻，右边之宫代表右邻。

以星为龙穴，以门为堂局，星受克，穴不吉；门受克，堂不好，落空亡亦然，符吉使凶，得奇门可阡，符凶使吉，虽有奇门亦不可用。占坟墓以直符为占事之人，直符所临之下地盘遇九星为亡人，直使所临之下地盘遇门为亡人之墓，看其二处，彼此相生，彼相遇旺之地，又得三奇六仪扶助为吉，墓亡人克墓，只可发财，不出贵，若墓克亡人，必主官非口舌横事，要验九星与门生克以定吉凶。

占地理形势：以九星代表龙脉与穴场，以八门代表明堂格局。星受克，穴场就不吉；门受克，明堂就不好；落空亡也是一样。若「值符」吉而「值使」凶，只要得奇得门，还可以开圹安葬；若值符凶而值使吉，纵然有奇门也不可用。占坟墓：以值符代表来占之人，值符所临之下地盘所遇的九星代表亡者，值使所临之下地盘所遇的门代表亡者的坟墓；看这两处彼此是否相生，是否处在旺地，又能否得三奇六仪扶助，能这样便是吉。若亡者克墓，只能发财而不出贵人；若墓反过来克亡者，必定招致官司口舌与意外之事。总要验看九星与八门之间的生克，才能定出吉凶。

经云一十八局为精艺，为汉张子房所定，总约阴阳各九局，凡一局统四气，每一气管六十时，诚遁法千古不易之良规也，为所定九局图式类，皆本节本元甲子时之正图，其余自乙丑时起，至癸亥时止之奇仪符使并格局之吉凶，则难以推布，而不求门奇星符飞布行宫之法，竟将各局剪成活图推演，以致星门之次序先后紊乱，坊本之谬，诚非浅鲜。

经文说，十八局是遁甲最精深的技艺，为汉代张良所定，总括起来是阳遁九局、阴遁九局。每一局统辖四个节气，每一个节气管六十个时辰，实在是遁法千古不变的好规矩。可是所定的九局图式一类，都只是本节气本元甲子时的正图；其余从乙丑时起到癸亥时止，各时的奇仪、值符、值使以及格局吉凶，就难以推排了。有人不去讲求门、奇、星、符飞布行宫的方法，竟把各局剪成可以活动拼合的图来推演，以致星与门的先后次序错乱。坊间刻本的这种谬误，实在不算轻微。

查遁甲起法悉取洛书九宫自然之数，阳遁自一至九，阴遁自九自一，阳顺阴逆排列九宫，而九局五百四十时，了如指掌，今立此活图捷法，较之汉子房旧图尤为灵变，遁法之妙，无出其右矣！

考究遁甲的起局之法，全都取自洛书九宫本然的数序：阳遁从一宫数到九宫，阴遁从九宫数回一宫，阳顺阴逆地排列九宫；这样一来，九局共五百四十个时辰，都能了如指掌。如今立下这套活图的简捷之法，比起汉代张良的旧图更加灵活善变，遁法的精妙，没有能超过它的了。

愚按捷法如阳遁九局自坎一顺排，坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九为地盘之九宫，以戊加坎一宫顺排己庚辛壬癸丁丙乙为次序，作地盘之奇仪，以蓬星加坎一宫顺排，芮冲辅禽心柱任英为地盘之九星，集为一层，此一局地盘星符定矣；以休死伤杜开惊生景为次八门，顺行排为直使，集为一层一局，人盘门使定矣；其天盘亦如地盘之法，将星符集为一层，此一局天盘定矣。

我按这套捷法来说：阳遁的九个局，都从坎一宫顺排，依次是坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，作为地盘的九宫。把戊加在坎一宫，顺次排己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，作为地盘的奇仪。把「天蓬」星加在坎一宫，顺次排天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英，作为地盘的九星，合成一层，这样一局的地盘星与符就定下来了。再以休、死、伤、杜、开、惊、生、景为次序，八门顺行排列作为值使，合成一层，这一局的人盘门与使也就定了。天盘也照地盘的办法，把星与符合成一层，这一局的天盘便定下来了。

如占时得甲子时，即将天盘甲子直符蓬星加于坎一宫地盘甲干之上，人盘直使即以休门加于坎一宫之上，此即阳遁甲子时之正图也，虽九宫顺排，而奇仪符使并格局之吉凶，与八卦方位之正图，亦丝毫无紊，如乙丑时，即将天盘甲子直符、蓬星加于离九宫乙干之上，其人盘直使以休门加于坤二宫之上，此即阳遁一局，乙丑时排宫之图也。

譬如所占之时是甲子时，就把天盘甲子的值符与「天蓬」星加在坎一宫地盘甲干之上，人盘的值使便以休门加在坎一宫之上，这就是阳遁一局甲子时的正图。虽然九宫是顺排的，但奇仪、值符、值使以及格局的吉凶，与按八卦方位所绘的正图相比，也丝毫不乱。再如乙丑时，就把天盘甲子的值符与天蓬星加在离九宫乙干之上，人盘的值使以休门加在坤二宫之上，这就是阳遁一局乙丑时排宫的图。

按六甲直符挨次顺推，则六十时符使奇仪轮转灵通，吉凶其应如响，如丙子时，则以天盘甲戌直符加于艮八宫地盘丙干之上，其人盘直使，即以死门加于巽四宫之上，此即甲戌旬丙子时排宫之图也。

照六甲值符依次顺推，六十个时辰的值符、值使与奇仪便轮转灵活贯通，吉凶应验如同回声一般。譬如丙子时，就把天盘甲戌的值符加在艮八宫地盘丙干之上，人盘的值使便以死门加在巽四宫之上，这就是甲戌旬丙子时排宫的图。

其甲申各旬直符，仿此类推，如阳遁二局，即以甲子直符芮星集为一层，加于坤二宫，作为二局地盘，其天盘亦如地盘之法，将星符集为一层，作为二局天盘，以死伤杜中开惊生景休为次，八门顺排，集为一层，作为二局人盘，此定排布二局星符之法。

甲申等各旬的值符，都照这个办法类推。譬如阳遁二局，就把甲子值符与「天芮」星合成一层，加在坤二宫，作为二局的地盘；天盘也照地盘的办法，把星与符合成一层，作为二局的天盘；再以死、伤、杜、中、开、惊、生、景、休为次序，八门顺排合成一层，作为二局的人盘。这就是排布二局星符的定法。

如占时得甲子时，即将天盘甲子直符芮星加于坤二宫，地盘甲干之上，其人盘直使，即以死门加于坤二宫之上，此即阳遁二局甲子时之正图也，如乙丑时，即以天盘甲子直符芮星加于地盘坎一宫乙干之上，其人盘直使以死门加于震三宫之上，此阳遁二局乙丑时排宫之图也。按六甲直符挨次顺排，则六十时之吉凶格局立现，其余直符仿一局法类推。

譬如所占之时是甲子时，就把天盘甲子的值符与天芮星加在坤二宫地盘甲干之上，人盘的值使便以死门加在坤二宫之上，这就是阳遁二局甲子时的正图。再如乙丑时，就把天盘甲子的值符与天芮星加在地盘坎一宫乙干之上，人盘的值使以死门加在震三宫之上，这就是阳遁二局乙丑时排宫的图。照六甲值符依次顺排，六十个时辰的吉凶格局立时可见；其余各值符都照一局的办法类推。

阴遁活图捷法，如阴遁九局，自离九、艮八、兑七、乾六、中五、巽四、震三、坤二、坎一为地盘之九宫，以戊加离九宫逆排己庚辛壬癸丁丙乙为次序作地盘之奇仪，以英星加离九宫逆排任柱心禽辅冲芮蓬为地盘之九星，集为一层，此九局地盘星符定矣，以景生惊开中杜伤死休为次，八门逆行，排为直使，集为一层，此九局人盘门使定矣，其天盘亦如地盘之法，将星符集为一层，此九局天盘定矣。

再说阴遁活图的捷法。譬如阴遁九局，依离九、艮八、兑七、乾六、中五、巽四、震三、坤二、坎一的次序作为地盘的九宫；把戊加在离九宫，逆次排己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，作为地盘的奇仪；把「天英」星加在离九宫，逆次排天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，作为地盘的九星，合成一层，这样九局的地盘星与符就定了。再以景、生、惊、开、中、杜、伤、死、休为次序，八门逆行排列作为值使，合成一层，九局的人盘门与使也定了。天盘同样照地盘的办法，把星与符合成一层，九局的天盘便定下来了。

如占时得甲子时，即将天盘甲子直符英星加于离九宫地盘甲干之上，其人盘直使，即以景门加于离九宫之上，此即阴遁九局九子时之正图也，如乙丑时，即将天盘甲子直符英星加于坎一宫乙干之上，其人盘直使以景门加于艮八宫之上，此即阴遁九局乙丑时排宫之图也。

譬如所占之时是甲子时，就把天盘甲子的值符与天英星加在离九宫地盘甲干之上，人盘的值使便以景门加在离九宫之上，这就是阴遁九局甲子时的正图。再如乙丑时，就把天盘甲子的值符与天英星加在坎一宫乙干之上，人盘的值使以景门加在艮八宫之上，这就是阴遁九局乙丑时排宫的图。

按六甲直符挨次逆推，则六十时符使奇仪轮转周遍，如丙子时，则以天盘甲戌直符加于地盘丙干之上，其人盘直使，即以生门加于坤二宫之上，此即甲戌旬丙子时排宫之图也。

照六甲值符依次逆推，六十个时辰的值符、值使与奇仪便轮转周遍无遗。譬如丙子时，就把天盘甲戌的值符加在地盘丙干之上，人盘的值使便以生门加在坤二宫之上，这就是甲戌旬丙子时排宫的图。

其甲申各旬直符仿此类推，如阴遁八局，即以甲子直符任星集为一层，加于艮八宫，作为八局地盘，其天盘亦如地盘之法，将星符集成一层，作为八局天盘，以生惊开中杜伤死休景为次，八门逆排，集为一层，作为八局人盘，此定排布八局星符之法。

甲申等各旬的值符，都照这个办法类推。譬如阴遁八局，就把甲子值符与「天任」星合成一层，加在艮八宫，作为八局的地盘；天盘也照地盘的办法，把星与符合成一层，作为八局的天盘；再以生、惊、开、中、杜、伤、死、休、景为次序，八门逆排合成一层，作为八局的人盘。这就是排布八局星符的定法。

如占时得甲子时，即将天盘甲子直符任星加于艮八宫地盘甲干之上，其人盘直使，即以生门加于艮八宫之上，此即阴遁八局甲子时之正图也，如乙丑时，即将天盘甲子直符任星，加于离九宫地盘乙干之上，其人盘直使，即以生门加于兑七宫之上，此即阴遁八局乙丑时排宫之图也。按六甲直符挨次推排六十时轮转满足，则癸亥时之星符奇使伏吟定矣，其余各局，并本局之六直符，仿此类推。

譬如所占之时是甲子时，就把天盘甲子的值符与天任星加在艮八宫地盘甲干之上，人盘的值使便以生门加在艮八宫之上，这就是阴遁八局甲子时的正图。再如乙丑时，就把天盘甲子的值符与天任星加在离九宫地盘乙干之上，人盘的值使以生门加在兑七宫之上，这就是阴遁八局乙丑时排宫的图。照六甲值符依次推排，六十个时辰轮满一周，到癸亥时星、符、奇、使便都归于伏吟，这一点也就定了。其余各局以及本局的六个值符，都照这个办法类推。

经云：“直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫兮为九天，后二之宫为九地。”此论八神行宫之定位也。八神不用飞宫，分阴顺阳逆依次临方，不循宫序，以坎艮震巽离坤兑乾为轮布之法，依小直符加大直符，假如天盘甲子直符加坎一宫，应以八神直符加于天盘甲子直符之上，顺布螣蛇在艮、太阴在震、六合在巽、勾陈在离、朱雀在坤、九地在兑、九天在乾，此八神循八卦而行，即合经云直符前三六合，前二太阴，后一九天，后二九地之谓也。

经文说：值符往前数第三位是「六合」，「太阴」之神在往前第二位，往后第一宫是「九天」，往后第二宫是「九地」。这是讲八神行宫的固定位次。八神不用飞宫之法，而是分阴逆阳顺依次临于各方，并不按九宫的数序走，而以坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾的卦序作为轮布之法，依着小值符加在大值符上的规矩来排。譬如天盘甲子的值符加在坎一宫，就应把八神中的「值符」加在天盘甲子值符之上，然后顺次布下：螣蛇在艮，太阴在震，六合在巽，勾陈在离，朱雀在坤，九地在兑，九天在乾。这就是八神循着八卦而行，正合经文所说值符前三为六合、前二为太阴、后一为九天、后二为九地的意思。

愚按八神顺飞九宫，按卦位而行，如一宫直符，则二宫朱雀、三太阴、四六合、五中宫、六九天、七九地、八螣蛇、九勾陈，此直符八神加坎一宫飞布之定位法也，虽八神飞布九宫而考之所行八卦定位之法，均亦符合此阳遁直符八神按卦位飞布之捷法也。

我按八神顺飞九宫、依卦位而行的办法来说：若值符在一宫，则二宫是朱雀，三宫太阴，四宫六合，五宫为中宫，六宫九天，七宫九地，八宫螣蛇，九宫勾陈。这就是值符八神加在坎一宫时飞布的定位之法。八神虽是飞布九宫，但考察它所行的八卦定位之法，两者都能相符，这正是阳遁值符八神按卦位飞布的简捷办法。

如二宫直符，则三宫朱雀、四九地、五中宫、六太阴、七螣蛇、八勾陈、九九天、一六合，此直符八神加坤二宫飞布之定位也，如三宫直符，则四宫螣蛇、五中宫、六朱雀、七勾陈、八九天、九太阴、一九地、二六合，此直符八神加震三宫飞布之定位也。

若值符在二宫，则三宫是朱雀，四宫九地，五宫为中宫，六宫太阴，七宫螣蛇，八宫勾陈，九宫九天，一宫六合；这是值符八神加在坤二宫时飞布的定位。若值符在三宫，则四宫是螣蛇，五宫为中宫，六宫朱雀，七宫勾陈，八宫九天，九宫太阴，一宫九地，二宫六合；这是值符八神加在震三宫时飞布的定位。

如四宫直符，则五中宫、六勾陈、七六合、八九地、九螣蛇、一朱雀、二太阴、三九天，此直符八神加巽四宫飞布之定位也，如六宫直符，则七宫九天、八太阴、九朱雀、一螣蛇、二九地、三六合、四勾陈、五中宫，此直符八神加乾六宫飞布之定位也。

若值符在四宫，则五宫为中宫，六宫勾陈，七宫六合，八宫九地，九宫螣蛇，一宫朱雀，二宫太阴，三宫九天；这是值符八神加在巽四宫时飞布的定位。若值符在六宫，则七宫是九天，八宫太阴，九宫朱雀，一宫螣蛇，二宫九地，三宫六合，四宫勾陈，五宫为中宫；这是值符八神加在乾六宫时飞布的定位。

如七宫直符，则八宫六合、九九地、一太阴、二九天、三勾陈、四朱雀、五中宫、六螣蛇，此直符八神加兑七宫飞布之定位也，如八宫直符，则九宫六合、一九天、二勾陈、三螣蛇、四太阴、五中宫、六九地、七朱雀，此直符八神加艮八宫飞布之定位也。

若值符在七宫，则八宫是六合，九宫九地，一宫太阴，二宫九天，三宫勾陈，四宫朱雀，五宫为中宫，六宫螣蛇；这是值符八神加在兑七宫时飞布的定位。若值符在八宫，则九宫是六合，一宫九天，二宫勾陈，三宫螣蛇，四宫太阴，五宫为中宫，六宫九地，七宫朱雀；这是值符八神加在艮八宫时飞布的定位。

如九宫直符，则一宫勾陈、二螣蛇、三九地、四九天、五中宫、六六合、七太阴、八朱雀，此直符八神加离九宫飞布之定位也，如五中宫直符，即按寄宫卦位之八神次序布之，推演之法九局皆同，以直符加卦位宫次飞布而定八神之格局，实为捷妙之诀矣。

若值符在九宫，则一宫是勾陈，二宫螣蛇，三宫九地，四宫九天，五宫为中宫，六宫六合，七宫太阴，八宫朱雀；这是值符八神加在离九宫时飞布的定位。若值符落在中五宫，就按它所寄之宫的卦位，依八神的次序布下。推演的办法九局都相同：以值符加在卦位宫次上飞布，从而定出八神的格局，这实在是简捷精妙的口诀。

阴遁八神逆行卦位，以离巽震艮坎乾兑坤为次，依小直符加大直符之法，如天盘甲子直符加离九宫，应以八神直符加于天盘甲子直符之上，逆布螣蛇在巽，太阴在震，六合在艮，勾陈在坎，朱雀在乾，九地在兑，九天在坤，此八神循八卦而行，即合经云直符前三六合，前二太阴，直符后二九地，后一九天之谓也。

阴遁的八神逆着卦位而行，以离、巽、震、艮、坎、乾、兑、坤为次序，仍依小值符加在大值符上的办法。譬如天盘甲子的值符加在离九宫，就应把八神中的「值符」加在天盘甲子值符之上，然后逆次布下：螣蛇在巽，太阴在震，六合在艮，勾陈在坎，朱雀在乾，九地在兑，九天在坤。这就是八神循着八卦而行，正合经文所说值符前三为六合、前二为太阴、值符后二为九地、后一为九天的意思。

愚按八神逆飞九宫，按卦位而行，如九宫直符，则八宫六合、七九地、六朱雀、五中宫、四螣蛇、三太阴、二九天、一勾陈，此直符八神加离九宫飞布之定位也。如八宫直符，则七宫六合、六太阴、五中宫、四九地、三九天、二勾陈、一螣蛇、九朱雀，此直符八神加艮八宫飞布之定位也。

我按八神逆飞九宫、依卦位而行的办法来说：若值符在九宫，则八宫是六合，七宫九地，六宫朱雀，五宫为中宫，四宫螣蛇，三宫太阴，二宫九天，一宫勾陈；这是值符八神加在离九宫时飞布的定位。若值符在八宫，则七宫是六合，六宫太阴，五宫为中宫，四宫九地，三宫九天，二宫勾陈，一宫螣蛇，九宫朱雀；这是值符八神加在艮八宫时飞布的定位。

如七宫直符，则六宫九天、五中宫、四六合、三勾陈、二螣蛇、一九地、九太阴、八朱雀，此直符八神加兑宫飞布之定位也。如六宫直符，则五中宫、四勾陈、三朱雀、二太阴、一九天、九六合、八九地、七螣蛇，此直符八神加乾六宫飞布之定位也。

若值符在七宫，则六宫是九天，五宫为中宫，四宫六合，三宫勾陈，二宫螣蛇，一宫九地，九宫太阴，八宫朱雀；这是值符八神加在兑宫时飞布的定位。若值符在六宫，则五宫为中宫，四宫勾陈，三宫朱雀，二宫太阴，一宫九天，九宫六合，八宫九地，七宫螣蛇；这是值符八神加在乾六宫时飞布的定位。

如四宫直符，则三宫螣蛇、二九地、一六合、九九天、八太阴、七朱雀、六勾陈、五中宫，此直符八神加巽四宫飞布之定位也。如三宫直符，则二宫朱雀、一宫太阴、九九地、八螣蛇、七勾陈、六六合、五中宫、四九天，此直符八神加震三宫飞布之定位也。

若值符在四宫，则三宫是螣蛇，二宫九地，一宫六合，九宫九天，八宫太阴，七宫朱雀，六宫勾陈，五宫为中宫；这是值符八神加在巽四宫时飞布的定位。若值符在三宫，则二宫是朱雀，一宫太阴，九宫九地，八宫螣蛇，七宫勾陈，六宫六合，五宫为中宫，四宫九天；这是值符八神加在震三宫时飞布的定位。

如二宫直符，则一宫朱雀、九螣蛇、八勾陈、七九天、六九地、五中宫、四太阴、三六合，此直符八神加坤二宫飞布之定位也，如一宫直符，则九宫勾陈、八九天、七太阴、六螣蛇、五中宫、四朱雀、三九地、二六合，此直符八神加一宫飞布之定位也，如五宫直符，即按寄宫卦位之八神次序布之，推演之法，以直符临卦位宫次飞布而定之，九局同法，随阳随阴，奇奥无穷，诚为八神行宫之秘要也。

若值符在二宫，则一宫是朱雀，九宫螣蛇，八宫勾陈，七宫九天，六宫九地，五宫为中宫，四宫太阴，三宫六合；这是值符八神加在坤二宫时飞布的定位。若值符在一宫，则九宫是勾陈，八宫九天，七宫太阴，六宫螣蛇，五宫为中宫，四宫朱雀，三宫九地，二宫六合；这是值符八神加在坎一宫时飞布的定位。若值符落在中五宫，就按它所寄之宫的卦位，依八神的次序布下。推演的办法，都是以值符临于卦位宫次上飞布而定，九局同一法则；随阳随阴，其中奥妙无穷，实在是八神行宫的秘要。

排宫天地，两盘既定，则九宫星仪轮转可以周遍，惟中盘值使，因有逾六逾四之诀，轮至中宫，则直使间格不能置其宫，今拟另备一盘以补之，假如阳遁一局甲子日甲子时，休门直使在一宫，死门在二宫，伤门在三宫，杜门在四宫，中宫无门，阳遁顺行，逾于六即用上盘，开门补置于六宫，则八门均可值其使，如乙丑时，休门在二宫，死门在三宫，伤门在四宫，中宫无门，即用上盘杜门补置于六宫，则杜门即逾于六宫矣。

排宫的天、地两盘既已定下，九宫的星与仪轮转便可周遍无遗；只有中盘的值使，因为有「逾六」「逾四」的口诀，轮到中宫时值使被隔断，无法安置在那一宫，如今拟另备一盘来补足它。譬如阳遁一局甲子日甲子时，休门值使在一宫，死门在二宫，伤门在三宫，杜门在四宫，中宫没有门；阳遁顺行，越过中宫就到六宫，于是用上面那一盘，把开门补置在六宫，这样八门都能各值其使。再如乙丑时，休门在二宫，死门在三宫，伤门在四宫，中宫无门，就用上盘把杜门补置在六宫，杜门便算越到六宫了。

假如阴遁九局甲子日甲子时，景门直使在九宫，生门在八宫，惊门在七宫，开门在六宫，中宫无门，阴遁逆行，逾于四即用上盘，杜门补置于四宫，则八门均可值其使，如乙丑时景门在八宫，生门在七宫，惊门在六宫，中宫无门，即用上盘开门补置于四宫，则开门即逾于四宫矣，余遁直使同法。

再譬如阴遁九局甲子日甲子时，景门值使在九宫，生门在八宫，惊门在七宫，开门在六宫，中宫没有门；阴遁逆行，越过中宫就到四宫，于是用上面那一盘，把杜门补置在四宫，这样八门都能各值其使。再如乙丑时，景门在八宫，生门在七宫，惊门在六宫，中宫无门，就用上盘把开门补置在四宫，开门便算越到四宫了。其余各遁的值使，都照同样的办法处理。

其法视直符临于何卦何宫，即定八神之位，如阳遁直符值坎一宫，则一至九顺行不入中五，依后推定阳遁八神次序，按九宫挨次布之，如阴遁值符加离九宫，则九至一逆行不入中五，依后推定阴遁八神次序，按九宫挨次布之。阴阳九局同法。

这个方法是看值符临在哪一卦、哪一宫，就据以确定八神的位次。譬如阳遁的值符值在坎一宫，便从一宫顺行到九宫，中间不进中五宫；依后面所推定的阳遁八神次序，按九宫挨次布下。又如阴遁的值符加在离九宫，便从九宫逆行到一宫，中间也不进中五宫；依后面所推定的阴遁八神次序，按九宫挨次布下。阴遁阳遁各九局，都是同一个办法。

直符加坎一宫、二朱雀、三太阴、四六合、六九天、七九地、八螣蛇、九勾陈。直符加坤二宫、三朱雀、四九地、六太阴、七螣蛇、八勾陈、九九天、一六合。直符加震三宫、四螣蛇、六朱雀、七勾陈、八九天、九太阴、一九地、二六合。

阳遁八神临卦位的宫分次序如下。值符加坎一宫时：二宫朱雀，三宫太阴，四宫六合，六宫九天，七宫九地，八宫螣蛇，九宫勾陈。值符加坤二宫时：三宫朱雀，四宫九地，六宫太阴，七宫螣蛇，八宫勾陈，九宫九天，一宫六合。值符加震三宫时：四宫螣蛇，六宫朱雀，七宫勾陈，八宫九天，九宫太阴，一宫九地，二宫六合。

直符加巽四宫、六勾陈、七六合、八九地、九螣蛇、一朱雀、二太阴、三九天。直符加乾六宫、七九天、八太阴、九朱雀、一螣蛇、二九地、三六合、四勾陈。直符加兑七宫、八六合、九九地、一太阴、二九天、三勾陈、四朱雀、六螣蛇。

值符加巽四宫时：六宫勾陈，七宫六合，八宫九地，九宫螣蛇，一宫朱雀，二宫太阴，三宫九天。值符加乾六宫时：七宫九天，八宫太阴，九宫朱雀，一宫螣蛇，二宫九地，三宫六合，四宫勾陈。值符加兑七宫时：八宫六合，九宫九地，一宫太阴，二宫九天，三宫勾陈，四宫朱雀，六宫螣蛇。

直符加艮八宫、九六合、一九天、二勾陈、三螣蛇、四太阴、六九地、七朱雀。直符加离九宫、一勾陈、二螣蛇、三九地、四九天、六六合、七太阴、八朱雀。直符加中五宫，即按寄宫卦位直符八神之次序布之。

值符加艮八宫时：九宫六合，一宫九天，二宫勾陈，三宫螣蛇，四宫太阴，六宫九地，七宫朱雀。值符加离九宫时：一宫勾陈，二宫螣蛇，三宫九地，四宫九天，六宫六合，七宫太阴，八宫朱雀。值符若加在中五宫，就按它所寄之宫的卦位，依值符八神的次序布下。

直符加离九宫、八六合、七九地、六朱雀、四螣蛇、三太阴、二九天、一勾陈。直符加艮八宫、七六合、六太阴、四九地、三九天、二勾陈、一螣蛇、九朱雀。直符加兑七宫、六九天、四六合、三勾陈、二螣蛇、一九地、九太阴、八朱雀。

阴遁八神临卦位的宫分次序如下。值符加离九宫时：八宫六合，七宫九地，六宫朱雀，四宫螣蛇，三宫太阴，二宫九天，一宫勾陈。值符加艮八宫时：七宫六合，六宫太阴，四宫九地，三宫九天，二宫勾陈，一宫螣蛇，九宫朱雀。值符加兑七宫时：六宫九天，四宫六合，三宫勾陈，二宫螣蛇，一宫九地，九宫太阴，八宫朱雀。

直符加乾六宫、四勾陈、三朱雀、二太阴、一九天、九六合、八九地、七螣蛇。直符加巽四宫、三螣蛇、二九地、一六合、九九天、八太阴、七朱雀、六勾陈。直符加震三宫、二朱雀、一太阴、九九地、八螣蛇、七勾陈、六六合、四九天。

值符加乾六宫时：四宫勾陈，三宫朱雀，二宫太阴，一宫九天，九宫六合，八宫九地，七宫螣蛇。值符加巽四宫时：三宫螣蛇，二宫九地，一宫六合，九宫九天，八宫太阴，七宫朱雀，六宫勾陈。值符加震三宫时：二宫朱雀，一宫太阴，九宫九地，八宫螣蛇，七宫勾陈，六宫六合，四宫九天。

直符加坤二宫、一朱雀、九螣蛇、八勾陈、七九天、六九地、四太阴、三六合。直符加坎一宫、九勾陈、八九天、七太阴、六螣蛇、四朱雀、三九地、二六合。直符加中五宫，即按寄宫卦位直符八神之次序布之。

值符加坤二宫时：一宫朱雀，九宫螣蛇，八宫勾陈，七宫九天，六宫九地，四宫太阴，三宫六合。值符加坎一宫时：九宫勾陈，八宫九天，七宫太阴，六宫螣蛇，四宫朱雀，三宫九地，二宫六合。值符若加在中五宫，同样按它所寄之宫的卦位，依值符八神的次序布下。

阳九遁飞宫图式。阳九遁排宫图式。阴九遁飞宫图式。阴九遁排宫图式。

以下原有四组图式：阳遁九局的飞宫图式、阳遁九局的排宫图式、阴遁九局的飞宫图式、阴遁九局的排宫图式。所谓「飞宫」，是按九宫数序飞布；所谓「排宫」，是按八卦方位挨次轮排。底本此处只存图题而不载图形，具体排布之法可依前文所讲的活图捷法与八神临宫法推演。

六甲者，乃天乙之贵神，人君之象也，随阴阳二气以遁之，故为遁甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。三奇者，应天上日月星也，丙为月奇，丁为星奇，乙为日奇也。六仪者，即奇下六位受甲者为仪，戊己庚辛壬癸，故甲子同戊，甲戌同己，甲申同庚，甲午同辛，甲辰同壬，甲寅同癸也。

所谓六甲，是天乙的贵神，象征人君；它随阴阳二气而隐遁，所以叫作「遁甲」，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六位。所谓三奇，对应天上的日、月、星：丙是「月奇」，丁是「星奇」，乙是「日奇」。所谓六仪，就是三奇之下承受六甲的那六位，即戊、己、庚、辛、壬、癸；所以甲子隐在戊下，甲戌隐在己下，甲申隐在庚下，甲午隐在辛下，甲辰隐在壬下，甲寅隐在癸下。

九星者，蓬芮冲辅禽心柱任英。八门者，休死伤杜开惊生景也。三才者，九星居上象天，九宫在下象地，八门在中象人，即上中下三盘也。直符者，随宫飞出九星为直符。直使者，八门随时所泊而加之为直使。八节者，即二至四立二分也，冬至为阳遁，自一至九顺行；夏至阴遁，自九至一逆行。三元者，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，以甲子日为符头，五日一换元。

所谓九星，就是天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。所谓八门，就是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。所谓三才，是九星居上象征天，九宫在下象征地，八门居中象征人，也就是上、中、下三盘。所谓值符，是随着宫位飞出的那一颗九星就作值符。所谓值使，是八门随着时辰所停泊之处加临上去，那一门就作值使。所谓八节，就是冬至、夏至两个至日，立春、立夏、立秋、立冬四个立日，以及春分、秋分两个分日。冬至以后用阳遁，从一宫顺数到九宫；夏至以后用阴遁，从九宫逆数到一宫。所谓三元，是以子、午、卯、酉日为上元，寅、申、巳、亥日为中元，辰、戌、丑、未日为下元；以甲子日作符头，每五天换一元。

奇仪飞布者，阳遁逆布三奇、顺布六仪；阴遁逆布六仪、顺布三奇，概以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次，分阴阳顺逆而补九宫也。九宫星门一门一旬，甲子戊为旬首，直符随星仪遁至癸酉止，十时一易，则更甲戌为旬首，直符以六甲所隶之门，寻本旬时支落处加之为直使。

所谓奇仪的飞布：阳遁逆布三奇、顺布六仪；阴遁逆布六仪、顺布三奇；一概以戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙为次序，分阴阳顺逆而填满九宫。九宫的星与门，一门管一旬：以甲子戊为旬首，值符随着星与仪一路隐遁，到癸酉时为止，十个时辰一换，于是改以甲戌为旬首。值符再按六甲所隶属的那一门，找出本旬时支所落之处加临上去，那便是值使。

超神接气者，专以交节之日视何甲己起元，再以交节之日分元定局，假如甲子日冬至，即用冬至上元，是为正授，符与节同日也，如冬至是甲辰符首，交节之日则在丁未，是符首在节前也，以甲辰日至丙午日止，仍用前节大雪下元三日，则丁未交节之日，即用冬至下元甲辰符首之局，至己酉日，即换冬至上元一局，此拆局补局之法，余可类推。

所谓超神接气：专看交节那一天，是哪个甲日或己日起元，再按交节之日分元定局。譬如甲子日正好是冬至，就用冬至上元，这叫「正授」，符头与节气同在一天。又如冬至前的符首是甲辰，而交节之日却在丁未，这就是符头出现在节气之前；那么从甲辰日到丙午日为止，仍旧沿用前一节气大雪下元的局，共三天；到丁未交节这一天，便改用冬至下元甲辰符首的局；到己酉日，再换成冬至上元的局。这就是拆局补局的办法，其余情形可以类推。

其八诈亦分阳顺阴逆，推排视何甲符首加子时干之宫，即将直符加于符首之上，所谓直符加旬首，小直符加大直符也。中五无专方，立有寄宫之法，故阳遁冬至寄艮，阴遁夏至寄坤，较之专寄二宫，更为活变而通玄妙矣。

八诈的推排也分阳顺阴逆：看是哪一个甲的符首加在子时天干所在之宫，就把值符加在符首之上，这就是所谓「值符加旬首、小值符加大值符」。中五宫没有专属的方位，因而立了寄宫之法：阳遁自冬至起寄在艮宫，阴遁自夏至起寄在坤宫；比起一概专寄坤二宫的旧法，这样更加灵活多变而通于玄妙。

按奇之法，分阴阳两遁，以甲己为符头，接气超神则仍用拆局补局之法，如阳遁一局统四气，冬至上元、立夏中元、清明中元、惊蛰上元；七局统四气，冬至中元、立夏下元、清明下元、惊执中元；四局统四气，冬至下元、立夏上元、清明上元、惊蛰下元；二局统四气，小寒上元、小满中元、榖雨中元，立春下元。

按奇的办法，分阴遁阳遁两路，以甲日、己日作符头；遇上接气超神，仍用拆局补局之法。譬如阳遁一局统辖四个节气之元，即冬至上元、立夏中元、清明中元、惊蛰上元；七局统辖冬至中元、立夏下元、清明下元、惊蛰中元；四局统辖冬至下元、立夏上元、清明上元、惊蛰下元；二局统辖小寒上元、小满中元、谷雨中元、立春下元。

八局统四气，小寒中元、小满下元、榖雨下元、立春上元；五局统四气，小寒下元、小满上元、榖雨上元、立春中元；三局统四气，大寒上元、芒种中元、春分上元、雨水下元；九局统四气，大寒中元、芒种下元、春分中元、雨水上元；六局统四气，大寒下元、芒种上元、春分下元、雨水中元，此阳九遁统三十六局起时奇法也。

八局统辖小寒中元、小满下元、谷雨下元、立春上元；五局统辖小寒下元、小满上元、谷雨上元、立春中元；三局统辖大寒上元、芒种中元、春分上元、雨水下元；九局统辖大寒中元、芒种下元、春分中元、雨水上元；六局统辖大寒下元、芒种上元、春分下元、雨水中元。以上就是阳遁九局统辖三十六个元、用以起时家奇门的办法。

阴遁九局统四气，夏至上元、立冬中元、寒露中元、白露上元；三局统四气，夏至中元，立冬下元、寒露下元、白露中元；六局统四气，夏至下元、立冬上元、寒露上元、白露下元；八局统四气，小暑上元，小雪中元、霜降中元、立秋下元；二局统四气，小暑中元、小雪下元、霜降下元、立秋上元；五局统四气，小暑下元、小雪上元、霜降上元、立秋中元；七局统四气，大暑上元、大雪中元、处暑下元、秋分上元；一局统四气，大暑中元、大雪下元、处暑上元、秋分中元；四局统四气，大暑下元、大雪上元、处暑中元、秋分下元，此阴九遁统三十六局起时奇法也。

阴遁九局统辖夏至上元、立冬中元、寒露中元、白露上元；三局统辖夏至中元、立冬下元、寒露下元、白露中元；六局统辖夏至下元、立冬上元、寒露上元、白露下元；八局统辖小暑上元、小雪中元、霜降中元、立秋下元；二局统辖小暑中元、小雪下元、霜降下元、立秋上元；五局统辖小暑下元、小雪上元、霜降上元、立秋中元。七局统辖大暑上元、大雪中元、处暑下元、秋分上元；一局统辖大暑中元、大雪下元、处暑上元、秋分中元；四局统辖大暑下元、大雪上元、处暑中元、秋分下元。以上就是阴遁九局统辖三十六个元、用以起时家奇门的办法。

元局既定，再查交何节气，系何符头，应用何元，本日系何时干，如甲己日，则起甲子时，乙庚日，则起丙子时，佐以日门吉凶，参核时奇星门吉凶之格局，能得门时皆吉，用之趋避，则无往不利，较之日家时格青龙五符吉凶诸神煞，尤为灵应矣。

元与局既已定下，再查是交在哪一个节气、属哪一个符头、该用哪一元，以及当天该起什么时干——譬如甲日、己日从甲子时起，乙日、庚日从丙子时起。再辅以当日八门的吉凶，参照核对时家三奇与星门所成格局的吉凶。若能做到门与时都吉，用来趋吉避凶，就无往不利；比起日家所讲的时格、青龙、五符等等吉凶神煞，尤其灵验。

夫遁甲者，六甲之总管，阴阳风水诸书之总要，吉凶祸福之枢机，诸神恶煞不能为咎，乙丙丁日月星三奇能制服一切诸凶煞，三光齐到，土神得奇而永久，国得奇而太平，宅得奇而兴盛，茔得奇而旺相，上官赴任得奇而必迁升，奇门皆到，诸神拱手伏藏，若在南方，兼北利；若居东地，造西宫一奇，若在山头坐，一切凶神尽伏藏。得奇不得门，可用；得门不得奇，不可用；奇门皆到，无不吉也。

遁甲这门学问，是六甲的总管，是阴阳、风水各家书籍的总纲，是吉凶祸福的枢纽；有了它，各路凶神恶煞都不能为害。乙、丙、丁三奇象征日、月、星，能制服一切凶煞；三光齐到，土地之神得奇便可长久安宁。国家得奇则太平，宅第得奇则兴盛，坟茔得奇则旺相，就任赴职得奇则必得升迁；奇与门都到齐，众神都拱手退避。若奇在南方而兼及北方，为有利；若居东边而营造西边的宫室，只要有一位奇星坐在山头，一切凶神都会隐伏。得了奇而没有得门，还可以用；得了门而没有得奇，就不可用；奇与门都到齐，那就没有不吉利的。

建章休门，若选将、出师、阵战、谒贵、应举、上官、赴任、婚姻、嫁娶、竖柱、修方、安坟、立卷、求财、商贾，并从此方而出，一里或十里，逢见僧尼道冠，或五十里见贵人武弁，或阴人身着黄蓝青色之衣，四十里遇有酒食之物应之。

号称「建章」的休门：凡挑选将领、出兵、列阵作战、拜谒贵人、应考科举、就任官职、赴任、议婚、嫁娶、立柱、修方、安葬、订立契券、求财、经商，都应从这个方位出行。其征应是：走一里或十里，会遇见僧人、尼姑、道士；或走五十里遇见贵人与武官；或遇见身穿黄色、蓝色、青色衣服的妇人；或走四十里遇上酒食之物。

仁德生门，若选将、出师、交锋、征战、谒贵、应举、上官、赴任、婚姻、嫁娶、移徙、远行、商贾、经商、竖柱、修造、立卷、安坟，并从此方而出，或八里逢见贵人着紫皂衣，或十五里遇公司官吏之人，或六十里遇贵人车马应之。

号称「仁德」的生门：凡挑选将领、出兵、交锋、征战、拜谒贵人、应考、就任官职、赴任、议婚、嫁娶、迁居、远行、经商、贩卖、立柱、修造、订立契券、安葬，都应从这个方位出行。其征应是：走八里遇见身穿紫衣或黑衣的贵人；或走十五里遇上官府衙署的吏员；或走六十里遇见贵人的车马。

高阳伤门，若打围、射猎、筌鱼、擒贼、捕盗、兴词告状、取财索债、收敛货物，并从此方而出，三里逢见损伤之物，三十里遇见争斗血光之人或着皂衣人，五十里逢见囚盗枷锁之人应之。耀武杜门，若掩捕逃亡、诛奸、斩凶、剪恶、判决、刑狱、填塞坑坎、避邪、躲病，并从此方而出，或四里见修筑事，二十里男女着皂碧绢褐之衣相随而行，或六十里见有牛羊在路傍应之。

号称「高阳」的伤门：凡围猎、射猎、捕鱼、擒贼、捕盗、兴讼告状、取财讨债、收敛货物，都应从这个方位出行。其征应是：走三里遇见破损之物；三十里遇见争斗见血的人或穿黑衣的人；五十里遇见戴枷带锁的囚犯盗贼。号称「耀武」的杜门：凡缉捕逃亡、诛除奸人、斩杀凶徒、剪灭恶党、判案、掌管刑狱、填塞坑穴、避邪、躲病，都应从这个方位出行。其征应是：走四里看见修筑工程；二十里见男女穿着黑色、青碧色的绢衣褐衣结伴而行；或走六十里看见牛羊在路旁。

赤帝景门，若上书、献策、干求谒贵、遣使拜表、招贤，并从此方而出，或九里遇有祭赛之事，二十八里遇着红衣人，并有宴会等事应之。审顺死门，若射猎、网兽、筌鱼、吊死、送葬、行刑、诛戮、处决罪囚、启攒、造葬，并从此方而出，三里或七里遇有丧葬之事，或二十里着皂黄人或哭泣之声应之。

号称「赤帝」的景门：凡上书、进献策略、有所干求而拜谒贵人、派遣使者上表、招纳贤才，都应从这个方位出行。其征应是：走九里遇上祭神赛会之事；二十八里遇见穿红衣的人，并伴有宴会一类的事。号称「审顺」的死门：凡射猎、张网捕兽、捕鱼、吊丧、送葬、行刑、诛杀、处决罪囚、起棺改葬、营造坟墓，都应从这个方位出行。其征应是：走三里或七里遇上丧葬之事；或走二十里遇见穿黑衣黄衣的人，或听到哭泣之声。

武雷惊门，若捕捉盗贼、赌博财物，并从此方而出，十里遇阴人僧道，并见车马驰骤等事，三十里有鸦鸣雀噪，四十里见有牛羊并斗争之人应之。天启开门，若选将、兴师、交锋、对垒、谒贵、应举、上官、赴任、远行、商贾、谋财、嫁娶、放水、开门、导泉、穿井，并从此方而出，六里之外见有桥马，二十里见武人或阴人并紫衣人应之。

号称「武雷」的惊门：凡缉捕盗贼、赌博财物，都应从这个方位出行。其征应是：走十里遇见妇人与僧道，并看到车马疾驰一类的事；三十里听到乌鸦鸣叫、麻雀喧噪；四十里看见牛羊以及争斗的人。号称「天启」的开门：凡挑选将领、兴兵、交锋、对垒、拜谒贵人、应考、就任官职、赴任、远行、经商、谋财、嫁娶、放水、开设门户、疏导泉源、打井，都应从这个方位出行。其征应是：六里之外看见桥梁与马匹；二十里遇见武人、妇人以及穿紫衣的人。

贪狼蓬星，此方宜安抚边境、屯兵、固守、修筑城池、安宫、下寨、开穴、葬埋事，须得奇门会合之方则吉。巨门芮星，此方宜屯兵、固守、训练士卒、求医、问病、学道、从师、招贤、结友、治病、驱邪、安葬，须得奇门会合之方则吉。

「贪狼」即天蓬星，它所临的方位宜于安抚边境、屯兵、固守、修筑城池、安置官署、扎下营寨、开挖墓穴、埋葬等事，但必须与三奇吉门会合的方位才算吉。「巨门」即天芮星，它所临的方位宜于屯兵、固守、训练士卒、求医、问病、学道、拜师、招纳贤才、结交朋友、治病、驱邪、安葬，同样须与奇门会合的方位才算吉。

禄存冲星，此方宜演武、出师、鸣金、摇旗呐喊、掩捕盗贼、探围、射猎、复仇、雪冤，须得奇门会合之方则吉。文曲辅星，此方宜选将、出师、交锋、大战、上官、赴任、商贾、求财、出行、嫁娶、修造、安葬，能合奇门者尤吉。

「禄存」即天冲星，它所临的方位宜于演习武艺、出兵、鸣金收兵、摇旗呐喊、缉捕盗贼、侦探围困、射猎、报仇、洗雪冤屈，须与奇门会合的方位才算吉。「文曲」即天辅星，它所临的方位宜于挑选将领、出兵、交锋、大战、就任官职、赴任、经商、求财、出行、嫁娶、修造、安葬，若能合上奇门就更吉。

廉贞禽星，此方宜选将、出师、呐喊摇旗、上官到任、祭祀、祈福、驱邪、遣祟、远行、商贾、嫁娶、修造、安坟，与奇门会合者尤吉。武曲心星，此方选将、出师、扬威耀武、捣巢、破垒、展土开疆、疗病、合药、祈晴、祷雨、驱邪、遣祟、上官、赴任、应举、求名、远行、商贾、嫁娶、修造、安葬，得奇门会合者尤吉。

「廉贞」即天禽星，它所临的方位宜于挑选将领、出兵、呐喊摇旗、就任到职、祭祀、祈福、驱邪、遣送邪祟、远行、经商、嫁娶、修造、安葬，与奇门会合的更吉。「武曲」即天心星，它所临的方位宜于挑选将领、出兵、扬威耀武、捣毁敌巢、攻破敌垒、开疆拓土、疗病、配药、祈晴、求雨、驱邪、遣送邪祟、就任官职、赴任、应考、求名、远行、经商、嫁娶、修造、安葬，得奇门会合的更吉。

破军柱星，此方宜屯兵、固守、坚壁待敌、安养锐气、藏形隐迹、安顿粮储，即与奇门会合平吉。左辅任星，此方选将、出师，万神咸助，敌兵自伏，上官、谒贵、商贾、求财、嫁娶、登科、竖柱、上梁、安葬、动土，更与奇门会合尤吉。右弼英星，此方谒贵、上官、上书、献策、登科、应举、远行、求财、婚娶、安葬、破土，须与奇门会合之方可以化凶为吉。

「破军」即天柱星，它所临的方位宜于屯兵、固守、坚壁待敌、休养锐气、藏形隐迹、囤放粮储；即便与奇门会合，也不过平平之吉。「左辅」即天任星，它所临的方位挑选将领、出兵，万神都来相助，敌兵自会降伏；就任官职、拜谒贵人、经商、求财、嫁娶、登科、立柱、上梁、安葬、动土，若再与奇门会合便更吉。「右弼」即天英星，它所临的方位拜谒贵人、就任官职、上书、献策、登科、应考、远行、求财、婚娶、安葬、破土，必须与奇门会合的方位才可以化凶为吉。

直符，天乙之神，事吉宜从此方而出，此吉则从神之谓，故吉。九天，威悍之神，再以扬兵、布阵、呐喊摇旗，孙子曰：“善攻者，动于九天之上也。”九地，坚固之神，可以屯兵、固守、保障城池，孙子曰：“善守者，藏于九地之下也。”

「值符」是天乙贵人之神，办吉事宜从它所在的方位出行；这就是所谓吉事随着吉神走，所以为吉。「九天」是威武强悍之神，宜于张扬兵威、布列阵势、呐喊摇旗；《孙子兵法》说，善于进攻的人，发动于九天之上。「九地」是坚固之神，可以屯兵、固守、保障城池；《孙子兵法》说，善于防守的人，藏身于九地之下。

元武，盗拓之神，可以堤防奸细、窥觇军情，若会奇门之方，不以为忌。白虎，凶暴之神，可以防备贼兵、偷营劫寨，若会奇门之方，不以为忌。太阴，阴佑之神，可以履符禁敌、闭戊藏兵，有急难宜从此方避之，可免其患。

「元武」是盗窃劫掠之神，宜于防备奸细、窥探军情；若在与奇门会合的方位，就不必忌讳。「白虎」是凶狠暴烈之神，宜于防备敌兵、偷袭敌营劫夺敌寨；若在与奇门会合的方位，也不必忌讳。「太阴」是暗中庇佑之神，可以踏符禁制敌人、闭合六戊以藏兵；遇有急难时宜往这个方位躲避，便可免除祸患。

六合，护卫之神，可以埋伏、堤防不测，人有急难，宜从此方而隐之，可免其患。螣蛇，虚诈之神，此门多出怪异、恍惚不明之事，须得奇门会合之方，则不忌。朱雀，文明之神，得奇门则有文书、印信之喜，失地则主口舌是非之凶。勾陈，牵滞之神，此方不可趋向，事多淹滞，即与奇门会合，亦不吉。

「六合」是护卫之神，宜于埋伏、防备意外；人有急难，宜从这个方位隐蔽，便可免除祸患。「螣蛇」是虚妄诡诈之神，它所主的方位多出现怪异以及恍惚不明之事，必须得到与奇门会合的方位才不必忌讳。「朱雀」是文采光明之神，得奇门便有文书、印信的喜事；失其地位则主口舌是非的凶事。「勾陈」是牵绊滞塞之神，它所在的方位不可朝向，办事多有拖延；即便与奇门会合，也算不上吉。

郭子晨曰：“大抵遁甲之法，高处施之用兵，平处施诸人事，凡嫁娶、求名、谋事、造葬、出行，一切日用，随所向方，要得休开生三吉门，则用事为吉，更有三奇临之，可用无疑，然年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，故选时之法尤急，惟选时之法多端以遁甲奇门为上，凡十二时中，奇门星仪各有取用，无施不可，只五不遇时，避五入墓，虽有门奇，不宜取用。”

郭子晨说：大体上遁甲之法，用在高处便是用兵，用在平常处便是人事。凡嫁娶、求名、谋事、营葬、出行等一切日常之用，都随所朝的方位而定，只要能得休、开、生三吉门，办事就吉；若再有三奇临在其上，那就更可放心取用。不过年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，所以选择时辰的功夫最为要紧。选时的办法虽多，仍以遁甲奇门为上。十二个时辰之中，奇、门、星、仪各有可取之处，无所不宜；只有「五不遇时」，以及要避开的五种入墓，即便有门有奇，也不宜取用。

丙奇生开合地丁为天遁，其方得月精所避，其祈福、求神，利征战，使敌自伏，上书、献策、求官、进职、修身、隐迹、剪恶除凶、市贾、出行、婚姻、入宅，往来此方大吉，经曰：“天遁生开合丙奇，六丁相会是佳期，月精所蔽逢祥曜，万事为福皆可宜。”

丙奇配生门或开门，又与地盘的丁相合，这就是「天遁」。这个方位有月亮的精华为它遮蔽，宜于祈福、求神；用于征战则有利，能使敌人自行降伏。上书、献策、求官、升职、修身、隐迹、剪除凶恶、经商、出行、议婚、迁入新宅，往来于这个方位都大吉。经文说：天遁是生门、开门配上丙奇，再与六丁相会便是好时机；有月精遮蔽而又逢吉曜，万事都能得福，无所不宜。

乙奇开门合地己为地遁，其方得日精所蔽，宜藏兵、立寨、安营、建置仓库、修造、修道、求仙、出阵、攻城，全师捷胜，出行、造葬、婚冠、求财，经曰：“开门地遁大吉昌，乙奇合己正相当，人间百事皆宜举，大将屯营杀气刚。”

乙奇配开门，又与地盘的己相合，这就是「地遁」。这个方位有太阳的精华为它遮蔽，宜于藏兵、立寨、扎营、建造仓库、修造、修道、求仙、出阵、攻城，全军可以得胜，出行、营葬、婚冠之礼、求财也都相宜。经文说：开门所成的地遁大为吉昌，乙奇与己相合正相匹配；人间百事都适宜举办，大将屯驻营寨更显杀气刚劲。

丁奇休门合太阴为人遁，其方得星奇所蔽，可以隐形保身，受道成功，说敌和仇，偷营、劫寨、密探、设伏、谒贵、上官、婚冠、交易，皆吉。经曰：“人遁休丁合太阴，星精所蔽月华新，行兵探贼知原委，万事谋为总称心。”以下九遁，凡用事行兵，出入施为，无不吉利，惟忌奇墓刑迫。

丁奇配休门，又与「太阴」相合，这就是「人遁」。这个方位有星奇为它遮蔽，可以隐形保身、受业修道而有成，也可以游说敌人、化解仇怨；偷袭敌营、劫夺敌寨、密探、设伏、拜谒贵人、就任官职、婚冠之礼、交易，都吉利。经文说：人遁是休门与丁奇相合太阴，星精遮蔽而月华清新；行军探敌能洞悉原委，万事所谋总能称心。以下所讲的九种遁格，凡办事行军、出入作为，无不吉利，只忌讳三奇入墓以及受刑受迫。

丙奇生门临九天为神遁，其方宜祭祀、祈神、置建坛场庙宇、塑画神像、利攻伐虚、阴谋密计，以应神候，经曰：“格中神遁最难逢，大将行兵立建功，祭祀鬼神极灵应，人间百事福无穷。”

丙奇配生门而临「九天」，这就是「神遁」。这个方位宜于祭祀、祈神、设置坛场、兴建庙宇、塑造描画神像，用兵则利于攻击敌人空虚之处，也利于暗中谋划机密之计，以此来应合神明的气候。经文说：诸格之中神遁最难遇到，大将行兵得此可以立功；用来祭祀鬼神极为灵验，人间百事都福气无穷。

乙奇杜门临九地为鬼遁，其方可以探机、偷营、劫寨、设伏、攻虚、密伺动静，宜超亡荐孤、禳镇灾邪、疗治不祥，经曰：“局中鬼遁不非轻，所用谋为立建功，大将若能知此诀，万人头上逞英雄。”

乙奇配杜门而临「九地」，这就是「鬼遁」。这个方位可以刺探机密、偷袭敌营、劫夺敌寨、设置埋伏、攻击虚弱之处、暗中窥伺动静；也宜于超度亡魂、荐拔孤鬼、禳解镇压灾邪、医治不祥之疾。经文说：局中的鬼遁分量不轻，凡有所谋都能立功；大将若能懂得这个口诀，便可在万人之中逞其英雄本色。

乙奇临开休生吉门，下临巽宫为风遁，其方宜祷风雨、敌垒战、立旌旗，以应风候，行兵利火攻、飞砂走石，以敌客军，经曰：“局中风遁可生风，赤壁鏖兵用火攻，藏遁设伏机密事，交头接耳总相通。”

乙奇配开、休、生三吉门，下临巽宫，这就是「风遁」。这个方位宜于祈祷风雨、与敌垒交战、树立旌旗，以此应合风的气候；行军则利于火攻，可以飞砂走石来对付来犯的客军。经文说：局中的风遁能够生风，当年赤壁鏖战正是借风用火攻；用来隐藏行迹、设伏行机密之事，彼此交头接耳都能相通。

乙奇合开休生吉门，临地辛宫为云遁，其方利求雨泽、助禾稼、建营寨、修仙、练道、云游，大将逢之，宜遁藏、埋伏、掩袭，以应云候，经曰：“云遁三门合地辛，日奇到此被云迍，祈祷雨泽极灵应，大将值此可伏兵。”

乙奇合开、休、生三吉门，临在地盘辛所在之宫，这就是「云遁」。这个方位利于求雨、助长禾稼、建立营寨、修仙、炼道、云游四方；大将遇上它，宜于隐遁藏身、埋伏、乘隙掩袭，以此应合云的气候。经文说：云遁是三吉门合地盘之辛，日奇到此被云气所滞；用来祈祷雨泽极为灵验，大将逢此正可埋伏兵马。

乙奇和开休生三门，临坎为龙遁，其方可以演水军、把守河渡、教习水战、密运机谋、造置水器、祈求雨泽、填堤、塞河、修桥、穿井、畋猎、开渠、放水，以应龙候，经曰：“龙能变化最为先，六乙休临坎水边，用此只宜操水战，满天雷震法中传。”

乙奇与开、休、生三门相和，临在坎宫，这就是「龙遁」。这个方位可以操演水军、把守渡口、教习水战、暗中运筹机谋、制造水具、祈求雨泽，以及筑堤、堵河、修桥、打井、田猎、开渠、放水，以此应合龙的气候。经文说：龙的变化最为神妙居先，六乙配休门临于坎水之边；用它只宜操演水战，满天雷震之法便在其中相传。

乙奇合休门六辛临艮，又丙奇生门临地辛宫为虎遁，其方可以招安、设伏、据险守隘，建立营寨、捕捉、射猎、演武、火战、祭风、镇邪、驱除鬼魔，以应虎候，经曰：“虎遁原来在艮中，将军用此显英雄，探围图阵宜扬武，万里威风不暂停。”

乙奇合休门与六辛临于艮宫，或丙奇配生门临在地盘辛所在之宫，这就是「虎遁」。这个方位可以招安、设伏、据守险要关隘、建立营寨、缉捕、射猎、演习武艺、施行火战、祭风、镇邪、驱除鬼魅，以此应合虎的气候。经文说：虎遁原本在艮宫之中，将军用它可显英雄本色；侦探围困、谋划战阵宜于张扬武威，万里威风片刻不歇。

真诈：乙丙丁三奇合开休生门临太阴为真诈，宜施恩、隐遁、求仙、利用、出师、招抚反侧、设运机谋。重诈：乙丙丁三奇合开休生门临九地为重诈，宜进人口、求财、拜官、投爵、利用、出师、设计、埋伏。休诈：乙丙丁三奇合开休生门临六合为休诈，宜合药、治疫、祛邪、祈祷。以上三诈宜嫁娶、远行、上官、赴任、商贾、求财，皆吉，门为上，奇次之，诈又次之，奇门皆合者为上吉。

「真诈」：乙、丙、丁三奇合开、休、生三门而临「太阴」，就是真诈；宜于施恩、隐遁、求仙，也可用于出兵、招抚反侧不安之众、设置运用机谋。「重诈」：三奇合三吉门而临「九地」，就是重诈；宜于添进人口、求财、授官、封爵，也可用于出兵、设计、埋伏。「休诈」：三奇合三吉门而临「六合」，就是休诈；宜于配药、治疗疫病、祛邪、祈祷。以上三诈都宜于嫁娶、远行、就任官职、赴任、经商、求财，都算吉利。取用的轻重是：门为上，奇次之，诈又次之；若奇与门都相合，那就是上等的吉。

天假：景门合三奇临九天为天假，宜干贵、进谒、上策、献书、扬兵、颁号令、申盟约。地假：杜门合丁己癸临九地为地假，宜潜伏、捕捉、修炼；临太阴宜遣人间谍、侦探等事；临六合宜逃亡、躲灾必难。物假：伤门合丁己癸临六合为物假，宜埋葬、祈祷、取索、捕捉、交易、伏藏。鬼假：死门合丁己癸临九地为鬼假，又为神假，利超荐、破土、修茔、伐邪、畋猎。人假：惊门合六壬临九天为人假，利捕捉、逃亡、搜禽、匿寇。夫假者，假其气以用事，须以事而符其气，则用之利益，否则感悖其气而用之，谋为则凶。五假忌迫墓，慎之。

「天假」：景门合三奇而临「九天」，宜于干求贵人、进见拜谒、上呈策论、进献书表、张扬兵威、颁布号令、申明盟约。「地假」：杜门合丁、己、癸而临「九地」，宜于潜伏、缉捕、修炼；若临「太阴」，宜于派遣间谍、侦探一类；若临「六合」，宜于逃亡躲灾，虽难亦可脱身。「物假」：伤门合丁、己、癸而临「六合」，宜于埋葬、祈祷、索取、缉捕、交易、藏匿。「鬼假」：死门合丁、己、癸而临「九地」，又叫神假，利于超度荐拔、破土、修坟、讨伐邪祟、田猎。「人假」：惊门合六壬而临「九天」，利于缉捕、逃亡、搜捕禽兽、藏匿寇盗。所谓「假」，就是借那一种气来办事；必须所办之事与那种气相符，用起来才有益处，否则违逆其气而强用，凡有所谋便凶。五假都忌讳门迫与入墓，须谨慎对待。

青龙返首：天盘六甲加地盘丙奇为龙回首，此时宜举百事，有欣悦称心之象，出师、行营、水战，皆吉。飞鸟跌穴：天盘六丙加地盘六甲为鸟跌穴，此时利为百事有显达易成之象，出师、战阵皆吉。

「青龙返首」：天盘的六甲加在地盘的丙奇之上，就叫青龙回首。这个时辰宜于举办百般事情，呈现欢悦称心的气象；出兵、行军扎营、水上作战，都吉利。「飞鸟跌穴」：天盘的六丙加在地盘的六甲之上，就叫飞鸟跌穴。这个时辰做什么都有利，呈现显达而容易成功的气象；出兵、列阵作战都吉利。

三奇得使：天盘乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，凡阴阳二遁遇此格宜出师、演武、行营、战阵、出行、上官、修造、嫁娶、远行、商贾，遇吉门主客皆吉。玉女守门：直使加地丁为守门，利营建、宴会、喜庆事、造葬、嫁娶、入宅、出仕、经商、行军，宜埋伏得胜。

「三奇得使」：天盘的乙奇加在甲戌或甲午之上，丙奇加在甲子或甲申之上，丁奇加在甲辰或甲寅之上；凡阴遁阳遁遇到这一格，都宜于出兵、演武、行军扎营、列阵作战、出行、就任官职、修造、嫁娶、远行、经商；若再遇吉门，主客双方都吉。「玉女守门」：值使加在地盘的丁上，就是玉女守门。此格利于营建、宴会、喜庆之事、营葬、嫁娶、迁入新宅、出仕、经商、行军，用于埋伏可以取胜。

天辅：甲己之日己巳时，乙庚甲申不须疑，丙辛端用甲午好，丁壬甲辰最为吉，戊癸甲寅定免罪，号为天辅大吉时。宜远行、移徙、求官、嫁娶，万事皆宜用也，行兵征战必获大胜，虽斧钺在前，天必赦之，其妙最异。三奇升殿：乙奇到震、丙奇到离、丁奇到兑。此方宜出师、远行、征讨、嫁娶、竖柱、上梁、修造、埋葬、谒贵、上官、交易、求财、迁徙、百事皆吉，会吉门尤吉，升殿之宫门无迫，奇无墓，方可用。

「天辅时」的歌诀说：甲日、己日取己巳时，乙日、庚日取甲申时不必迟疑，丙日、辛日正该用甲午时，丁日、壬日以甲辰时最吉，戊日、癸日取甲寅时必能免罪；这些就叫作天辅大吉之时。此时宜于远行、迁居、求官、嫁娶，万事都可取用；行军征战必获大胜，纵然刀斧当前，上天也必定赦免，其妙用最为奇特。「三奇升殿」：乙奇到震宫、丙奇到离宫、丁奇到兑宫。这些方位宜于出兵、远行、征讨、嫁娶、立柱、上梁、修造、埋葬、拜谒贵人、就任官职、交易、求财、迁徙，百事皆吉，若再会上吉门更佳；但升殿之宫必须门不受迫、奇不入墓，才可以取用。

奇游禄位：乙奇到震、丙奇到巽、丁奇到离为本禄之位，合三吉门宜上官、赴任、求财、祈福，谋为百事吉。权怡：三奇临六甲直符之宫为权怡，凡百谋为皆利，将士众情悦服。相佐：本旬直符加地盘三奇之上为相佐，百事皆利，调兵、派弁、军士效力吉。

「奇游禄位」：乙奇到震宫、丙奇到巽宫、丁奇到离宫，都是各自本干得禄之位；若再合三吉门，宜于就任官职、赴任、求财、祈福，凡有所谋百事都吉。「权怡」：三奇临在六甲值符所在之宫，就是权怡；凡有所谋都有利，将士上下人心悦服。「相佐」：本旬的值符加在地盘三奇之上，就是相佐；百事都有利，调兵遣将、派委武弁、士卒效力，都吉。

奇仪相合：乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门百事谋为有和合之象，行兵宜励士气、申盟约、招抚纳降吉。交泰：乙奇加丁、丁奇加丙遇吉门，主客皆吉，谋为大利。天运昌气：六丁加六乙为昌气，遇吉门主客利，凡事谋为吉。门宫和义：和宫，生门也，遇吉门，凡事吉。义门，生宫也，遇吉门，凡事吉。

「奇仪相合」：乙与庚、丙与辛、丁与壬相合，叫作奇合；戊与癸、甲与己相合，叫作仪合。若又得吉门，凡有所谋都呈现和合之象；行军则宜于激励士气、申明盟约、招抚纳降，都吉。「交泰」：乙奇加在丁上、丁奇加在丙上而又遇吉门，主客双方都吉，凡有所谋大为有利。「天运昌气」：六丁加在六乙之上，叫作昌气；遇吉门则主客都有利，凡事所谋都吉。「门宫和义」：所谓「和」，是宫来生门；遇吉门则凡事皆吉。所谓「义」，是门去生宫；遇吉门也凡事皆吉。

青龙逃走：六乙加地辛为龙逃走，此时不宜举兵，主将士逃窜，临阵败亡，谋为百事皆凶，财利倾覆，身遭残毁。白虎猖狂：六辛加地乙为虎猖狂，此时不宜行兵，主客皆伤，谋为财，主虚耗，以及小人是非之事，更忌行船、婚姻、修造，大凶。

「青龙逃走」：六乙加在地盘的辛上，就叫青龙逃走。这个时辰不宜出兵，主将士溃逃、临阵败亡；凡有所谋百事皆凶，财利倾覆，人身还会遭到残害。「白虎猖狂」：六辛加在地盘的乙上，就叫白虎猖狂。这个时辰不宜行军，主客双方都要受伤；若谋求钱财，主白白耗损，还会招来小人是非；尤其忌讳行船、议婚、修造，都是大凶。

螣蛇妖蹻：六癸加地丁为蛇妖蹻，此时百事不利，主动作虚惊、盗贼、水火，文书迟滞，兵家值此，防敌人妖术、火攻。朱雀投江：六丁加地癸为雀投江，不宜上官、入市、嫁娶、移徙、远行，文书主泄漏，水灾、怪异，音信错失。

「螣蛇妖矫」：六癸加在地盘的丁上，就叫螣蛇妖矫。这个时辰百事不利，一有举动就有虚惊，还主盗贼与水火之灾，文书迟滞不通；带兵的人遇上它，要防备敌人施用妖术与火攻。「朱雀投江」：六丁加在地盘的癸上，就叫朱雀投江。此时不宜就任官职、入市交易、嫁娶、迁居、远行；文书主泄露机密，又主水灾与怪异之事，音信也会传错遗失。

白入荧：六庚加地丙为白入荧，庚为金星，丙为荧惑，此时谨防贼来劫营，宜伏兵于丙宫，以挫其锋，以固守为吉。荧入白：六丙加地庚为荧入白，此时行兵主贼退藏，尾追有不战而自败之象。飞宫格：六甲直符加地庚为飞宫格，此时战主败亡，大将遭擒，利静不可躁进，不利为客，用兵先举者，必败，宜固守为吉。

「太白入荧」：六庚加在地盘的丙上，就叫白入荧；庚是太白金星，丙是荧惑火星。此时须谨防贼人前来劫营，宜在丙所在之宫埋伏兵马，以挫其锋芒，总以固守为吉。「荧入太白」：六丙加在地盘的庚上，就叫荧入白。此时行军主贼人退避隐藏，尾随追击，敌方会有不战自败之象。「飞宫格」：六甲值符加在地盘的庚上，就叫飞宫格。此时作战主败亡，大将会被擒获；利于按兵不动，不可躁进，也不利于做客方；用兵先动手的一方必败，以固守为吉。

伏宫格：六庚加地甲直符为伏宫格，此时行兵，宜进不宜退，战利主，客不利，出行路逢盗贼，以至车折马死，百事皆不宜。伏干格：天庚加地盘本日之干为伏干格，此时战必遭擒，主客两伤，出行尤忌。飞干格：日干加地盘庚为飞干格，战斗主客皆伤，出行主有飞灾横祸之事。

「伏宫格」：六庚加在地盘甲的值符之上，就叫伏宫格。此时行军宜进不宜退，作战利于主方而不利客方；出行则路上会遇盗贼，甚至车毁马死，百事都不宜。「伏干格」：天盘的庚加在地盘当日日干之上，就叫伏干格。此时作战必被擒获，主客两败俱伤，出行尤其忌讳。「飞干格」：当日日干加在地盘的庚上，就叫飞干格。作战则主客双方都要受伤，出行则主有意外飞来的灾祸。

大格：天庚加地癸为大格，此时谋为百事不利，出行主车破马伤，阻隔不前之象，惟捕捉可以立获。小格：天庚加地壬为小格，壬为天罗，百事谋为不利，行兵出行尤忌。年月日时格：六庚加本年、本月、本日、本时均为格，此时行兵、远行，谋为百事不利，惟宜捕捉盗贼逃人。

「大格」：天盘的庚加在地盘的癸上，就叫大格。此时凡有所谋百事不利，出行主车坏马伤，呈现阻隔不前之象；只有缉捕一事可以立刻见效。「小格」：天盘的庚加在地盘的壬上，就叫小格；壬是「天罗」，百事所谋都不利，行军与出行尤其忌讳。「年月日时格」：六庚加在本年、本月、本日、本时的干支上，都成为格。此时行军、远行、凡有所谋都不利，只宜缉捕盗贼与逃犯。

刑格：六庚加地己为刑格，此时行兵大凶，战阵主丧亡，出行道路阻隔，诸事不利。勃格：六丙加年月日时为勃格，此时行兵宜固守，不可轻动，利为主，不利为客，凡举百事，主紊乱，大凶。天网：直符旬首加地癸为天网，此时利渔猎，经曰：“天网四张，万物尽伤，不宜举百事，惟宜逃亡，从天上六癸方而出。”

「刑格」：六庚加在地盘的己上，就叫刑格。此时行军大凶，列阵作战主有伤亡，出行则道路阻隔，诸事不利。「勃格」：六丙加在本年、本月、本日、本时的干支上，就叫勃格。此时行军宜坚守，不可轻举妄动；利于做主方，不利做客方；凡举百事都主纷乱，是大凶之格。「天网」：值符旬首加在地盘的癸上，就叫天网。此时利于捕鱼打猎。经文说：天网四面张开，万物尽被伤损，不宜举办百事，只宜逃亡，从天盘六癸所在的方位逃出去。

伏吟：星符门还加本宫为伏吟，此时百事不遂，惟宜收敛财货，进兵必遭围困，虽有门，不可强用。返吟：星门符加对冲之宫为返吟，此时只宜发粮散饷，最忌行兵、谋为，主反覆不宁之象。

「伏吟」：星、符、门又回加在本宫之上，就叫伏吟。此时百事不遂，只宜收敛财货；若进兵必遭围困，纵然有吉门，也不可勉强取用。「返吟」：星、门、符加在与本宫相对冲之宫，就叫返吟。此时只宜发放粮草、散给饷银，最忌行军与谋事，呈现反复动荡不宁之象。

六仪击刑：甲子临震、甲戌临坤、甲申临艮、甲午临离、甲辰临巽、甲寅临巽，此时忌用兵，主有击刑之象，安营值其方，尤忌出行、谋为，皆不利。五不遇时：时干克日干，甲日庚午时、乙日辛巳时、丙日壬辰时、丁日癸卯时、戊日甲寅时、己日乙丑时、庚日丙子时、辛日丁酉时、壬日戊申时、癸日己未时，此时出行，主损折不利，百事皆凶，用兵尤忌，虽有门奇，切不可用。

「六仪击刑」：甲子（戊）临震宫、甲戌（己）临坤宫、甲申（庚）临艮宫、甲午（辛）临离宫、甲辰（壬）临巽宫、甲寅（癸）临巽宫，都是所临之宫与其地支相刑。此时忌用兵，主有受刑受击之象；扎营正值这一方位，尤其忌讳出行与谋事，都不利。「五不遇时」：即时辰天干克日辰天干，如甲日的庚午时、乙日的辛巳时、丙日的壬辰时、丁日的癸卯时、戊日的甲寅时、己日的乙丑时、庚日的丙子时、辛日的丁酉时、壬日的戊申时、癸日的己未时。这些时辰出行，主有折损不利，百事皆凶，用兵尤其忌讳；纵然有门有奇，也切不可用。

时干墓：时干入墓，戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑也，此时百事不宜，忌出师、出行。奇墓：乙入未墓、丙入戌墓、丁入丑墓，为三奇墓，忌行军，凡事吉者不吉，凶者不凶，无力之象。星门入墓：休蓬入辰、惊开心柱入丑、伤杜冲辅入未、景英入戌、生死任芮禽入辰。凡星门入墓，谋为阻滞不通，又云吉神入墓不吉，凶神入墓不凶。

「时干墓」：指时辰的天干落入墓地，如戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑等等。这些时辰百事都不宜，尤忌出兵与出行。「奇墓」：乙入未为墓、丙入戌为墓、丁入丑为墓，这就是三奇之墓。逢之忌行军；凡事该吉的不吉，该凶的也不凶，呈现无力的样子。「星门入墓」：休门与天蓬入辰，惊门、开门与天心、天柱入丑，伤门、杜门与天冲、天辅入未，景门与天英入戌，生门、死门与天任、天芮、天禽入辰。凡星门入墓，所谋之事阻滞不通；也有说吉神入墓便不再吉，凶神入墓便不再凶。

门宫迫制：休临离、开临巽震、惊临震巽、生临坎、伤柱临坤艮、景临兑前，死临坎。八门克宫为门迫，宫克八门为宫迫。吉门迫宫、宫迫吉门，则吉事不吉，凶事不凶，或凶门迫宫、宫迫凶门，则灾殃尤甚。

「门宫迫制」：休门临离宫，开门临巽宫、震宫，惊门临震宫、巽宫，生门临坎宫，伤门与天柱临坤宫、艮宫，景门临兑宫之前，死门临坎宫，这些都是门与宫互相克制的情形。八门去克所落之宫，叫作「门迫」；宫来克八门，叫作「宫迫」。若是吉门迫宫或宫迫吉门，那么该吉的事不吉，该凶的事也不凶；若是凶门迫宫或宫迫凶门，灾殃就格外深重。

圣灵经曰：“出行避难出天门，月将加时顺转轮，卯未酉宫为泊地，太冲三向此中分。”太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也。宜出行、征伐、避难，百事向之，吉。若被围困，消息不通，或打探细事，即以月将加用时寻天盘上三神所临之方，不被冲克者，即是天门私路，任其出入，人莫能知法。以月将加用时之上顺寻去用卯未酉，即为天三门。

《圣灵经》说：出行避难要走天门，把月将加在所用之时上顺次转轮，卯、未、酉三宫就是它停泊之地，太冲等三神的方向便由此分出。所谓「太冲」是卯，「小吉」是未，「从魁」是酉，这三位就是天三门。它们宜于出行、征伐、避难，百事朝向它都吉。若被围困而消息不通，或要打探细情，就把月将加在所用之时上，找出天盘这三神所临的方位；其中不被冲克的，便是天门私路，可以任意出入而无人知晓。方法就是把月将加在用时之上顺数下去，取卯、未、酉三位，那就是天三门。

圣灵经曰：“地中四户法元微，以建加时顺转移，除定危开随所泊，任君此地好驱驰。”除定为开为四户也。凡青龙黄道出行，有鬼神默佑。建即月将，正月建寅，即以月建加用时上顺行，看除危定开在于何支上，即为地四户。

《圣灵经》说：地中四户的法则原本精微，把月建加在所用之时上顺次推移，除、定、危、开随它停泊之处而定，任你在这些方位上驰骋往来。所谓四户，就是建除十二神中的除、定、危、开四位。凡从青龙黄道方位出行，都有鬼神暗中庇佑。这里的「建」就是月建，正月建寅；把月建加在用时之上顺行，看除、危、定、开落在哪几个地支上，那就是地四户。

地私门者，隐藏潜伏之谓也，取用出入，举事迪吉，但起贵神顺逆，与六壬稍异。其法，先看占时何支，如得辰巳午未申酉时，用旦贵；戌亥子丑寅卯，用暮贵，再以月将加用时之上看贵人临于地盘何支上，如值亥子丑寅卯辰宫，为阳贵，顺行；在巳午未申酉戌宫，为阴贵，逆行，求六合、太阴、太常所落地盘之宫，即是地私门。

所谓「地私门」，就是隐藏潜伏的意思；取它来出入行事，办什么都吉利，只是起贵神时的顺逆，与六壬稍有不同。其法是：先看所占之时属哪一地支——若得辰、巳、午、未、申、酉时，用昼贵人；若得戌、亥、子、丑、寅、卯时，用夜贵人。再把月将加在用时之上，看贵人临在地盘的哪一个地支上：若值亥、子、丑、寅、卯、辰宫，属阳贵，顺行；若在巳、午、未、申、酉、戌宫，属阴贵，逆行。然后求出「六合」「太阴」「太常」三神所落的地盘之宫，那就是地私门。

取贵神之法，仍依甲戊庚日阳贵起丑，阴贵起未，法合六壬贵登天门、螣蛇堕水、诸雀投江、六合得地、勾陈入狱、青龙乘生、天空被戮、白虎烧身、太常值母、元武折足、太阴宅家、天后从驾，是六神藏而四煞没，用事光辉，胜无不利，故壬无遁而不灵，遁无壬而不验，益可知矣。

取贵神的办法，仍依六壬旧例：甲日、戊日、庚日阳贵起于丑，阴贵起于未。这一法与六壬中所讲的贵人登天门、螣蛇堕水、朱雀投江、六合得地、勾陈入狱、青龙乘生、天空被戮、白虎烧身、太常值母、元武折足、太阴归宅、天后从驾等十二神的吉配相合。到那时六位吉神隐藏、四路凶煞消没，办事光明顺遂，无往不利。所以说六壬没有遁甲就不灵，遁甲没有六壬就不验，这个道理由此更可以明白了。

天马即太冲方，以月将加于占时，寻太冲在于何方，即天马方也。天马之下，有难可避，兵甲不能为害。

所谓「天马」，就是「太冲」所在的方位。把月将加在所占之时上，找出太冲落在哪一方，那便是天马方。在天马之下，遇有患难可以躲避，刀兵甲士都不能加害于人。

天罡方，若前天马、天门、地户不能出入，即以月将加占时寻辰上所指之处冲出，自有出路，冲围突阵，向之不惧。又法，月将加时看天罡临孟为左，临仲为中，临季为右，行吉。闻疑兵，孟虚、仲退、季寔。子午卯酉为仲，寅申巳亥为孟，辰戌丑未为季。

所谓「天罡方」：若前面所讲的天马、天门、地户都无法出入，就把月将加在所占之时上，找出天盘辰位所指的地方，朝那里冲出去，自然有路可走；用来冲破重围、突阵而出，朝着它去便无所畏惧。另有一法：把月将加在时上，看天罡临在四孟便走左路，临在四仲便走中路，临在四季便走右路，如此行进为吉。若听说敌方设有疑兵，则临孟为虚张，临仲宜退，临季是实有其兵。子、午、卯、酉是四仲，寅、申、巳、亥是四孟，辰、戌、丑、未是四季。

子（元枵）、丑（星纪）、寅（析木）、卯（大火）、辰（寿星）、巳（鹑尾）、午（鹑火）、未（鹑尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降娄）、亥（娵訾）。

天气之将，就是十二地支所配的十二星次：子配元枵，丑配星纪，寅配析木，卯配大火，辰配寿星，巳配鹑尾，午配鹑火，未配鹑尾，申配实沈，酉配大梁，戌配降娄，亥配娵訾。这是天上黄道十二次与地支的对应，推月将、定太阳过宫时都要用到。

子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太冲）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（胜光）、未（小吉）、申（传送）、酉（从魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

地气之将，就是十二地支所配的十二月将之名：子为神后，丑为大吉，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明。前文所说的太冲、小吉、从魁、天罡等，都出自这一套名目。

正月寅（娵訾之次，用登明将）、二月卯（降娄之次，用河魁将）、三月辰（大梁之次，用从魁将）、四月巳（寔沉之次，用传送将）、五月午（鹑首之次，用小吉将）、六月未（鹑火之次，用胜光将）、七月申（鹑尾之次，用太乙将）、八月酉（寿星之次，用天罡将）、九月戌（大火之次，用太冲将）、十月亥（析木之次，用功曹将）、十一月子（星纪之次，用大吉将）、十二月丑（元枵之次，用神后将）。其法以每月中气后某日时刻日躔某次之日于本月将加正时，视其吉凶各将临方用之。

太阳每月所过之宫与所用月将如下：正月建寅，太阳在娵訾之次，用登明将；二月建卯，在降娄之次，用河魁将；三月建辰，在大梁之次，用从魁将；四月建巳，在实沈之次，用传送将；五月建午，在鹑首之次，用小吉将；六月建未，在鹑火之次，用胜光将；七月建申，在鹑尾之次，用太乙将；八月建酉，在寿星之次，用天罡将；九月建戌，在大火之次，用太冲将；十月建亥，在析木之次，用功曹将；十一月建子，在星纪之次，用大吉将；十二月建丑，在元枵之次，用神后将。用法是：查每月中气之后某日某时刻太阳行到某一星次，就从那一天起用本月的月将，把它加在所占正时之上，再看各将所临的方位是吉是凶，据以取用。

亭亭，天上之贵神，即天射星也，背而击其冲为胜。用法以月将加时，神后下为亭亭所居。背亭亭向白奸，百战百胜。白奸即天狗孛星也，故以天射星镇之。又用捷法，神后之下为亭亭，对冲之宫，即白奸也。

「亭亭」是天上的贵神，也就是天射星；背靠着它而攻击它所冲的方向，便可取胜。用法是把月将加在所占之时上，「神后」之下所对应的位置，就是亭亭所居之处。背着亭亭而面向「白奸」，可以百战百胜。白奸就是天狗孛星，所以要用天射星来镇伏它。还有一个简捷办法：神后之下便是亭亭，与它相对冲的那一宫，就是白奸。

圣灵经曰：“出行避难出天门，月将加时顺转轮，卯未酉宫为泊地，太冲三向此中分。”太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也。宜出行、征伐、避难，百事向之，吉。若被围困，消息不通，或打探细事，即以月将加用时寻天盘上三神所临之方，不被冲克者，即是天门私路，任其出入，人莫能知法。以月将加用时之上顺寻去用卯未酉，即为天三门。

底本自此处起，把前面天三门以下几节重复抄录了一遍，今仍照原样收录。《圣灵经》说：出行避难要从天门走，把月将加在所用之时上顺次转轮，卯、未、酉三宫便是它停泊之地，太冲等三位的方向就由此分出。太冲是卯，小吉是未，从魁是酉，这三位就是天三门。它们宜于出行、征伐、避难，百事朝向它都吉。若被围困、消息不通，或要打探细情，就把月将加在用时上，寻天盘这三神所临的方位；其中不被冲克的，便是天门私路，可以任意出入而无人察觉。方法就是把月将加在用时之上顺数下去，取卯、未、酉三位，那便是天三门。

圣灵经曰：“地中四户法元微，以建加时顺转移，除定危开随所泊，任君此地好驱驰。”除定为开为四户也。凡青龙黄道出行，有鬼神默佑。建即月将，正月建寅，即以月建加用时上顺行，看除危定开在于何支上，即为地四户。

《圣灵经》说：地中四户的法则原本精微，把月建加在所用之时上顺次推移，除、定、危、开随其停泊之处而定，任你在这些方位往来驰骋。所谓四户，就是建除十二神里的除、定、危、开四位。凡从青龙黄道方位出行的，都有鬼神暗中庇佑。这里的「建」指月建，正月建寅；把月建加在用时之上顺行，看除、危、定、开落在哪几个地支上，那就是地四户。

地私门者，隐藏潜伏之谓也，取用出入，举事迪吉，但起贵神顺逆，与六壬稍异。其法，先看占时何支，如得辰巳午未申酉时，用旦贵；戌亥子丑寅卯，用暮贵，再以月将加用时之上看贵人临于地盘何支上，如值亥子丑寅卯辰宫，为阳贵，顺行；在巳午未申酉戌宫，为阴贵，逆行，求六合、太阴、太常所落地盘之宫，即是地私门。

所谓地私门，就是隐藏潜伏的意思；取它出入行事，办什么都吉利，只是起贵神的顺逆与六壬稍有不同。其法是：先看所占之时属哪一地支——得辰、巳、午、未、申、酉时，用昼贵人；得戌、亥、子、丑、寅、卯时，用夜贵人。再把月将加在用时之上，看贵人临在地盘的哪一个地支：值亥、子、丑、寅、卯、辰宫的属阳贵，顺行；在巳、午、未、申、酉、戌宫的属阴贵，逆行。然后求出六合、太阴、太常三神所落的地盘之宫，那便是地私门。

取贵神之法，仍依甲戊庚日阳贵起丑，阴贵起未，法合六壬贵登天门、螣蛇堕水、诸雀投江、六合得地、勾陈入狱、青龙乘生、天空被戮、白虎烧身、太常值母、元武折足、太阴宅家、天后从驾，是六神藏而四煞没，用事光辉，胜无不利，故壬无遁而不灵，遁无壬而不验，益可知矣。天马方：天马即太冲方，以月将加于占时，寻太冲在于何方，即天马方也。天马之下，有难可避，兵甲不能为害。

取贵神的办法，仍依六壬旧例：甲日、戊日、庚日阳贵起于丑，阴贵起于未。这套法则与六壬所讲的贵人登天门、螣蛇堕水、朱雀投江、六合得地、勾陈入狱、青龙乘生、天空被戮、白虎烧身、太常值母、元武折足、太阴归宅、天后从驾等吉配相合。到那时六位吉神隐藏、四路凶煞消没，行事光明顺遂，无往不利。所以说六壬没有遁甲就不灵，遁甲没有六壬就不验，这个道理更加清楚了。天马就是太冲所在的方位；把月将加在所占之时上，找出太冲在哪一方，那便是天马方。在天马之下，遇难可以躲避，刀兵甲士都不能加害。

天罡方，若前天马、天门、地户不能出入，即以月将加占时寻辰上所指之处冲出，自有出路，冲围突阵，向之不惧。又法，月将加时看天罡临孟为左，临仲为中，临季为右，行吉。闻疑兵，孟虚、仲退、季寔。子午卯酉为仲，寅申巳亥为孟，辰戌丑未为季。

天罡方：若前面所说的天马、天门、地户都不能出入，就把月将加在占时之上，找出天盘辰位所指之处，朝那里冲出，自然有路；用来冲围突阵，朝着它去便无所畏惧。另一法：月将加时后，看天罡临四孟便走左路，临四仲便走中路，临四季便走右路，如此行进为吉。若遇敌方疑兵，临孟是虚张，临仲宜退，临季则确有其兵。子、午、卯、酉为四仲，寅、申、巳、亥为四孟，辰、戌、丑、未为四季。

子（元枵）、丑（星纪）、寅（析木）、卯（大火）、辰（寿星）、巳（鹑尾）、午（鹑火）、未（鹑尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降娄）、亥（娵訾）。地气将：子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太冲）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（胜光）、未（小吉）、申（传送）、酉（从魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

天气之将，即十二地支所配的十二星次：子为元枵，丑为星纪，寅为析木，卯为大火，辰为寿星，巳为鹑尾，午为鹑火，未为鹑尾，申为实沈，酉为大梁，戌为降娄，亥为娵訾。地气之将，即十二地支所配的十二月将：子为神后，丑为大吉，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明。

正月寅（娵訾之次，用登明将）、二月卯（降娄之次，用河魁将）、三月辰（大梁之次，用从魁将）、四月巳（寔沉之次，用传送将）、五月午（鹑首之次，用小吉将）、六月未（鹑火之次，用胜光将）、七月申（鹑尾之次，用太乙将）、八月酉（寿星之次，用天罡将）、九月戌（大火之次，用太冲将）、十月亥（析木之次，用功曹将）、十一月子（星纪之次，用大吉将）、十二月丑（元枵之次，用神后将）。其法以每月中气后某日时刻日躔某次之日于本月将加正时，视其吉凶各将临方用之。

太阳每月过宫及所用月将：正月建寅，太阳在娵訾之次，用登明将；二月建卯，在降娄之次，用河魁将；三月建辰，在大梁之次，用从魁将；四月建巳，在实沈之次，用传送将；五月建午，在鹑首之次，用小吉将；六月建未，在鹑火之次，用胜光将；七月建申，在鹑尾之次，用太乙将；八月建酉，在寿星之次，用天罡将；九月建戌，在大火之次，用太冲将；十月建亥，在析木之次，用功曹将；十一月建子，在星纪之次，用大吉将；十二月建丑，在元枵之次，用神后将。用法是查每月中气之后太阳何日行到某次，从那一日起以本月月将加在所占正时之上，再看各将所临的方位吉凶，据以取用。

亭亭，天上之贵神，即天射星也，背而击其冲为胜。用法以月将加时，神后下为亭亭所居。背亭亭向白奸，百战百胜。白奸即天狗孛星也，故以天射星镇之。又用捷法，神后之下为亭亭，对冲之宫，即白奸也。

亭亭是天上的贵神，也就是天射星；背靠着它去攻击它所冲的方向，便能取胜。用法是把月将加在所占之时上，「神后」之下便是亭亭所居之处。背对亭亭而面向白奸，可以百战百胜。白奸就是天狗孛星，所以要用天射星去镇伏它。还有一个简捷办法：神后之下就是亭亭，与它相对冲的那一宫，便是白奸。

冬至阳遁一局甲子时奇图式。冬至阳遁一局乙丑时奇图式。起时奇法，阳遁冬至上元一局以蓬星为值符，休门为值使，即将甲子戊仪起坎宫，以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次，九星以蓬芮冲辅禽心柱任英为次，均顺飞一二三四五六七八九宫，此起一局地盘星符之法，其天盘则以甲子旬首值符加时干，如甲子时，以甲子直符蓬星加地盘甲子于一宫，则甲戌芮星在二宫，如乙丑时，甲子直符蓬星加地盘乙奇于九宫，则甲戌芮星在一宫，如丙寅时，甲子直符蓬星加地盘丙奇于八宫，则甲戌芮星在九宫，均按星符之次序顺飞天盘九宫，此起一局天盘星符之法也。

底本此处原列两幅图式：冬至阳遁一局甲子时的奇图，与冬至阳遁一局乙丑时的奇图。起时家奇门之法：阳遁冬至上元用一局，以「天蓬」星为值符，休门为值使，就把甲子戊这一仪起于坎宫，依戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序排布，九星依天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英的次序排布，都顺飞一、二、三、四、五、六、七、八、九宫，这是起一局地盘星符的办法。天盘则以甲子旬首的值符加在时干之上：如甲子时，就把甲子值符与天蓬星加在地盘甲子所在的一宫，那么甲戌与天芮星便在二宫；如乙丑时，甲子值符天蓬星加在地盘乙奇所在的九宫，甲戌天芮星便在一宫；如丙寅时，甲子值符天蓬星加在地盘丙奇所在的八宫，甲戌天芮星便在九宫。都按星符的次序顺飞天盘九宫，这就是起一局天盘星符的办法。

一局以休门为直使，如甲子时，则以休门起坎宫，即为直使之门，则死门在坤宫，如乙丑时，休门起坤宫，死门则在震宫，丙寅时，休门起震宫，死门则在巽宫，一时一易，门以休死伤杜开惊生景为次，不入中五，而逾于六顺飞坎坤震巽乾兑艮离八宫，此起一局人盘直使之门也。

一局以休门为值使：如甲子时，就把休门起在坎宫，那便是值使之门，死门则在坤宫；如乙丑时，休门起在坤宫，死门便在震宫；丙寅时，休门起在震宫，死门便在巽宫。一个时辰换一次，八门依休、死、伤、杜、开、惊、生、景的次序排列，不进中五宫，而是越过去到六宫，顺飞坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离八宫。这就是起一局人盘值使之门的办法。

其八诈以天乙直符加于各旬首直使之上，如甲子戊加坎宫，则天乙直符即加于甲子旬首直符之上，即所谓小直符加大直符，阳遁以直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天为次，按坎艮震巽离坤兑乾顺布八宫也，此甲子旬首直符，管至癸酉十时之法，如甲戌十时，即甲戌旬首直符用事，则甲戌芮星起于二宫矣，如七局以柱星为直符，惊门为直使，即以甲子戊仪起七宫四局，以辅星为直符，杜门为直使，即以甲子戊仪起四宫，仍按星符直使之次，分天地人三盘，顺飞九宫，至中五寄宫之法，阳遁九局五宫之星符，均寄于艮宫，余局仿此。

八诈则把八神中的「值符」加在各旬首值使之上：如甲子戊加在坎宫，就把值符加在甲子旬首的值符之上，这就是所谓小值符加大值符。阳遁依值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天的次序，按坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾顺布八宫。这是甲子旬首值符管辖到癸酉共十个时辰的办法；到了甲戌那十个时辰，便由甲戌旬首值符当事，甲戌与天芮星就起在二宫了。又如七局以「天柱」星为值符、惊门为值使，就把甲子戊这一仪起在七宫；四局以「天辅」星为值符、杜门为值使，就把甲子戊起在四宫。仍按星、符、值使的次序分天、地、人三盘顺飞九宫。至于中五宫的寄宫之法，阳遁九局中五宫的星符一律寄在艮宫，其余各局照此办理。

起元之法，以子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，假如阳遁冬至值甲子、甲午、己卯、己酉日交节，即用上元一局，甲寅、甲申、己巳、己亥交节，即用中元七局，甲辰、甲戌、己丑、己未日交节，即用下元四局，九局以甲、己为符头，分上中下三元，统十二气，余元同此类推。

起元的办法：以子、午、卯、酉日为上元，寅、申、巳、亥日为中元，辰、戌、丑、未日为下元。譬如阳遁冬至，若逢甲子、甲午、己卯、己酉日交节，就用上元一局；逢甲寅、甲申、己巳、己亥日交节，就用中元七局；逢甲辰、甲戌、己丑、己未日交节，就用下元四局。九个局都以甲日、己日作符头，分上、中、下三元，统辖十二个节气，其余各元照此类推。

其取时之法，依五子元遁，如甲己日，则起甲、子时，乙、庚日，则起丙子时，星门元局已定，则吉凶格局毕现，如阳遁冬至上元一局甲子日甲子时，艮方门合吉格，乙丑时兑方天遁、真诈，乾方地假，离方相佐吉格，按后九局时格选用，则知时之门奇吉凶之妙其应如响矣。

取时辰的办法，依「五子元遁」：如甲日、己日从甲子时起，乙日、庚日从丙子时起。星、门、元、局既已定下，吉凶格局便一齐显现。譬如阳遁冬至上元一局，甲子日甲子时，艮方是「门合」吉格；到乙丑时，兑方成「天遁」与「真诈」，乾方成「地假」，离方成「相佐」吉格。照后面所列九局的时格去选用，就能明白时辰之中门与奇的吉凶之妙，其应验如同回声一般。

夏至阴遁九局甲子时奇图式。夏至阴遁九局乙丑时奇图式。起时奇法，阴遁夏至上元九局，以英星为直符，景门为直使，即将甲子戊仪起离宫，以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次，九星以英任柱心禽辅冲芮蓬为次，均逆飞九八七六五四三二一宫，此起九局地盘星符之法，其天盘则以甲子旬首直符加时干，如甲子时以甲子直符英星加地盘甲子于九宫，则甲戌任星在八宫，如乙丑时，甲子直符英星加地盘乙奇于一宫，则甲戌任星在九宫，如丙寅时，甲子直符英星加地盘丙奇于二宫，则甲戌任星在一宫，按星符之次序，逆飞天盘九宫，此起九局天盘星符之法也。

底本此处原列两幅图式：夏至阴遁九局甲子时的奇图，与夏至阴遁九局乙丑时的奇图。起时家奇门之法：阴遁夏至上元用九局，以「天英」星为值符，景门为值使，就把甲子戊这一仪起于离宫，依戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序排布，九星依天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬的次序排布，都逆飞九、八、七、六、五、四、三、二、一宫，这是起九局地盘星符的办法。天盘则以甲子旬首值符加在时干之上：如甲子时，把甲子值符与天英星加在地盘甲子所在的九宫，甲戌与天任星便在八宫；如乙丑时，加在地盘乙奇所在的一宫，甲戌天任星便在九宫；如丙寅时，加在地盘丙奇所在的二宫，甲戌天任星便在一宫。都按星符的次序逆飞天盘九宫，这就是起九局天盘星符的办法。

九局以景门为直使，如甲子时，则以景门起离宫，即为直使之门，则生门在艮宫，如乙丑时，景门起艮宫，生门则在兑宫，如丙寅时，景门在兑宫，则生门在乾宫，一时一易，门以景生惊开杜伤死休为次，不入中五，而逾于四逆飞离艮兑乾巽震坤坎八宫，此起九局人盘直使之门也。

九局以景门为值使：如甲子时，就把景门起在离宫，那便是值使之门，生门则在艮宫；如乙丑时，景门起在艮宫，生门便在兑宫；如丙寅时，景门在兑宫，生门便在乾宫。一个时辰换一次，八门依景、生、惊、开、杜、伤、死、休的次序排列，不进中五宫，而是越过去到四宫，逆飞离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎八宫。这就是起九局人盘值使之门的办法。

其八诈以天乙直符加于各旬首直符之上，如甲子戊加离宫，则天乙直符即加于甲子旬首直符之上，即所谓小直符加大直符，阴遁以直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、元武、九地、九天为次，按离巽震艮坎乾兑坤逆布八宫也，此甲子旬首直符，管至癸酉十时之法，如甲戌十时，系甲戌旬首直符用事，则甲戌任星起于八宫矣，其三局以冲星为直符，伤门为直使，即以甲子戊仪起三宫六局，以心星为直符，开门为直使，即以甲子戊仪起六宫，仍按星符直使之次序分天地人三盘，逆飞九宫，至中五宫寄宫之法，阴遁九局五宫之星符均寄于坤宫，余局仿此。

八诈则把八神中的「值符」加在各旬首值符之上：如甲子戊加在离宫，就把值符加在甲子旬首的值符之上，这就是所谓小值符加大值符。阴遁依值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、元武、九地、九天的次序，按离、巽、震、艮、坎、乾、兑、坤逆布八宫。这是甲子旬首值符管辖到癸酉共十个时辰的办法；到了甲戌那十个时辰，便由甲戌旬首值符当事，甲戌与天任星就起在八宫了。又如三局以「天冲」星为值符、伤门为值使，就把甲子戊起在三宫；六局以「天心」星为值符、开门为值使，就把甲子戊起在六宫。仍按星、符、值使的次序分天、地、人三盘逆飞九宫。至于中五宫的寄宫之法，阴遁九局中五宫的星符一律寄在坤宫，其余各局照此办理。

起元之法，以子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，假如阴遁夏至值甲子、甲午、己卯、己酉日交节，即用上元九局；甲寅、甲申、己巳、己亥日交节，即用中元三局；甲辰、甲戌、己丑、己未日交节，即用下元六局，以甲、己为符头，分上中下三元，统十二气，余元同此类推。

起元的办法：以子、午、卯、酉日为上元，寅、申、巳、亥日为中元，辰、戌、丑、未日为下元。譬如阴遁夏至，若逢甲子、甲午、己卯、己酉日交节，就用上元九局；逢甲寅、甲申、己巳、己亥日交节，就用中元三局；逢甲辰、甲戌、己丑、己未日交节，就用下元六局。都以甲日、己日作符头，分上、中、下三元，统辖十二个节气，其余各元照此类推。

其取时之法，依五子元遁，如甲己日则起甲子时，乙庚日则起丙子时，星门元局已定，则吉凶格局毕现，如阴遁夏至上元九局甲子日甲子时，坎方龙遁吉格，乙丑时巽方门合，离方仪合吉格，按后九局时格选用，则知时之门奇吉凶之妙其应如响矣。

取时辰的办法，依「五子元遁」：甲日、己日从甲子时起，乙日、庚日从丙子时起。星、门、元、局既已定下，吉凶格局便一齐显现。譬如阴遁夏至上元九局，甲子日甲子时，坎方成「龙遁」吉格；到乙丑时，巽方成「门合」，离方成「仪合」吉格。照后面所列九局的时格去选用，就能明白时辰之中门与奇的吉凶之妙，其应验如同回声一般。

冬至后阳遁八门九星图式。起八门九星法，依冬至后阳遁八门，用休死伤杜开惊生景为次，如一局以甲子置一宫、甲戌二宫、甲申三宫、甲午四宫、甲辰五宫、甲寅六宫，假如甲子日起一宫，休门用事，即以休门起一宫，乙丑日休门起二宫，管至癸亥十日止，顺行八宫，不入中五，一日一行宫，则甲戌日在二宫死门用事，即以死门起二宫，乙亥日死门起三宫，管至癸未十日止。

底本此处原列「冬至后阳遁八门九星图式」一幅。起八门九星之法：依冬至以后的阳遁，八门用休、死、伤、杜、开、惊、生、景的次序。譬如一局，把甲子安在一宫，甲戌在二宫，甲申在三宫，甲午在四宫，甲辰在五宫，甲寅在六宫。假如甲子日起于一宫，由休门当事，就把休门起在一宫；乙丑日休门起在二宫，一直管到癸亥共十天为止，顺行八宫而不入中五，一天走一宫。到甲戌日则在二宫由死门当事，就把死门起在二宫；乙亥日死门起在三宫，管到癸未共十天为止。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，阳遁九星以一太乙、二摄提、三轩辕、四招摇、五天符、六青龙、七咸池、八太阴、九天乙为次，如阳遁甲子日，以八宫起太乙，九宫摄提，乙丑日九宫起太乙，一宫摄提，顺行九宫，此阳遁飞布星门之法，余仿此。

甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬当事时，都照这个办法推排。至于布九星之法：阳遁的九星依一太乙、二摄提、三轩辕、四招摇、五天符、六青龙、七咸池、八太阴、九天乙的次序。譬如阳遁甲子日，从八宫起太乙，九宫为摄提；乙丑日则从九宫起太乙，一宫为摄提，如此顺行九宫。这就是阳遁飞布星与门的办法，其余照此类推。

夏至后阴遁八门九星图式。起八门九星法，依夏至后阴遁八门用景生惊开杜伤死休为次，如九局，以甲子置九宫、甲戌八宫、甲申七宫、甲午六宫、甲辰五宫、甲寅四宫，假如甲子日起九宫，景门用事，即以景门起九宫，乙丑日景门起八宫，管至癸亥十日止，顺行八宫，不入中五，一日一行宫，则甲戌日在八宫生门用事，即以生门起八宫，乙亥日生门起七宫，管至癸未十日止。

底本此处原列「夏至后阴遁八门九星图式」一幅。起八门九星之法：依夏至以后的阴遁，八门用景、生、惊、开、杜、伤、死、休的次序。譬如九局，把甲子安在九宫，甲戌在八宫，甲申在七宫，甲午在六宫，甲辰在五宫，甲寅在四宫。假如甲子日起于九宫，由景门当事，就把景门起在九宫；乙丑日景门起在八宫，一直管到癸亥共十天为止，行走八宫而不入中五，一天走一宫。到甲戌日则在八宫由生门当事，就把生门起在八宫；乙亥日生门起在七宫，管到癸未共十天为止。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，阴遁九星，以一太乙、二摄提、三轩辕、四招摇、五天符、六青龙、七咸池、八太阴、九天乙为次，如阴遁甲子日，以二宫起太阴，一宫摄提，乙丑日一宫起太乙，九宫摄提，逆行九宫，此阴遁飞布星门之法，余仿此。

甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬当事时，都照这个办法推排。至于布九星之法：阴遁的九星同样依一太乙、二摄提、三轩辕、四招摇、五天符、六青龙、七咸池、八太阴、九天乙的次序。譬如阴遁甲子日，从二宫起太阴，一宫为摄提；乙丑日则从一宫起太乙，九宫为摄提，如此逆行九宫。这就是阴遁飞布星与门的办法，其余照此类推。

地四户起例以除危定开为地四户法，以建加本时而定地户也。如正月建寅，即从寅上起建，顺数至卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是开，则子卯午酉即地四户也，如建加子上，则丑辰未戌得除危定开是地四户也，如正月地气将是寅，用时午，以寅将加午，以建加寅，则地盘未上得除，即地四户也，余仿此。

地四户的起例，是以建除十二神中的除、危、定、开四位为地四户，把月建加在本时之上而定出地户。譬如正月建寅，就从寅上起「建」，顺数下去卯上是「除」，午上是「定」，酉上是「危」，子上是「开」，那么子、卯、午、酉便是地四户。若把建加在子上，则丑、辰、未、戌得除、危、定、开，那便是地四户。又如正月的地气之将是寅，所用之时是午，就把寅将加在午上，再把月建加在寅上，于是地盘未上得「除」，那就是地四户。其余情形照此类推。

天三门起例法以月将加所用之正时顺寻太冲、小吉、从魁所临之方，即是天三门也。如正月雨水后日躔娵訾之次，月将是亥，用时是卯，以亥加卯则太冲在未、从魁在丑、小吉在亥，其所加临之处或伏奇掩袭，或游骑探虏，或遣使间谍，更合吉门所同通达也。

天三门的起例，是把月将加在所用的正时之上，顺次寻出「太冲」「小吉」「从魁」三神所临的方位，那便是天三门。譬如正月雨水以后，太阳行在娵訾之次，月将是亥，所用之时是卯，就把亥加在卯上，于是太冲落在未，从魁落在丑，小吉落在亥。在这些方位上，或埋伏奇兵乘隙掩袭，或派游骑侦察敌情，或遣使行间谍之事，若再合上吉门，无不通达顺遂。

天罡方起诀，凡临阵突围取天门、地户之方不能出入，即以月将加于用时之上寻天盘天罡所指地盘之处冲出，敌人遇之，无不披靡，若路逢三，又未知何路可通，以月将加时，天罡加寅申巳亥为孟，子午卯酉为仲，辰戌丑未为季，如加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通也。

天罡方的起诀：凡临阵突围时，取天门、地户的方位却无法出入，就把月将加在所用之时上，寻天盘「天罡」所指向的地盘之处，朝那里冲出去，敌人遇上无不溃散。倘若路口有三条岔道，又不知哪一条走得通，就把月将加在时上：天罡若加在寅、申、巳、亥这四孟之位，走左路；加在子、午、卯、酉这四仲之位，走中路；加在辰、戌、丑、未这四季之位，走右路。

太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避，但当成取天马行，剑戟如山不足畏，此天马神方也。以月将加于用时之上，求太冲所临之方，即天马方。盖太冲以卯为本家，即房宿也，其所加临之处，不宜空陷，不囚、不墓，利于奔腾万里，更合奇门，纵剑戟如林不足畏焉。

歌诀说：太冲天马最为贵重，忽然遇难正宜从这里逃避；只要取定天马之方而行，纵然刀剑如山也不足畏惧——这就是天马的神方。用法是把月将加在所用之时上，求出「太冲」所临的方位，那便是天马方。太冲以卯为本位，就是二十八宿中的房宿；它所加临之处不宜落空亡、陷地，也不可处在囚地、墓地，这样才利于奔驰万里。若再合上奇门，即便刀枪如林也不必畏惧。

地私门取用出入，利为百事，其法，看占时何支，如得辰巳午未申酉时，用旦贵；得戌后子丑寅卯时，用暮贵，再以月将加时视贵人临于地盘何支上，如值亥子丑寅卯辰宫为阳贵顺行，如在巳午未申酉戌宫为阴贵逆行，求六合、太常、太阴所落地盘之宫，其用贵人之法，仍依甲戊庚日阳贵起丑，阴贵起未。

地私门取来出入行事，办百事都有利。其法是：先看所占之时属哪一地支——得辰、巳、午、未、申、酉时，用昼贵人；得戌、亥、子、丑、寅、卯时，用夜贵人。再把月将加在时上，看贵人临在地盘的哪一个地支：值亥、子、丑、寅、卯、辰宫的属阳贵，顺行；在巳、午、未、申、酉、戌宫的属阴贵，逆行。然后求出「六合」「太常」「太阴」三神所落的地盘之宫。至于用贵人的办法，仍依旧例：甲日、戊日、庚日阳贵起于丑，阴贵起于未。

假如正月用亥将，甲戊庚日得卯时，即以亥将加卯，卯用暮贵顺数贵人在未，而未贵又临地盘亥宫，亥为阳宫起贵神顺行，则太常在未，六合在寅，太阴在酉，又如甲戊庚日得午时，午用旦贵，即以月将加午顺行旦贵在丑，丑临申宫，申为阴支，起贵神逆行，则太常在子，六合在巳，太阴在戌，即地私门也。

举例来说：正月用亥将，甲、戊、庚日遇卯时，就把亥将加在卯上；卯时用夜贵人，顺数贵人落在未，而未上的贵人又临着地盘的亥宫，亥属阳宫，起贵神便顺行，于是太常在未，六合在寅，太阴在酉。又如甲、戊、庚日遇午时，午时用昼贵人，就把月将加在午上顺行，昼贵人落在丑，丑临着申宫，申属阴支，起贵神便逆行，于是太常在子，六合在巳，太阴在戌。这几处便是地私门。

三奇临宫吉凶图。八门宫迫图。六仪击刑图。星门返吟伏吟图。九星利主客图。奇仪星门入墓图。干支顺行长生图。阴干逆行长生图。五行旺相图。婷婷白奸方位图。

底本此下依次列有十幅图：三奇临宫吉凶图、八门宫迫图、六仪击刑图、星门返吟伏吟图、九星利主客图、奇仪星门入墓图、干支顺行长生图、阴干逆行长生图、五行旺相图、亭亭白奸方位图。这些图所载的内容，前面各节的正文都已分别讲过，可以对照参看；底本此处只存图题而未见图形。

先观二至，以分顺逆。冬至后为阳遁，顺布六仪，逆布三奇；夏至后为阴遁，逆布六仪，顺布三奇。次分节气以定三元。三元者，上中下三元也，五日一候，三候一气，一月二气，一年二十四气，此法以甲、己两将为符头，如值子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，五日一换符头，故半月一气而局周也。假令冬至用事，按起例云冬至一七四，一为上元，七为中元，四为下元，看本日符头是上元一局，则从坎宫起甲子，余仿此。

第一句口诀是「先观二至，以分顺逆」：起局先看冬至与夏至这两个分界点，据以判定顺行还是逆行。冬至以后为阳遁，六仪顺布、三奇逆布；夏至以后为阴遁，六仪逆布、三奇顺布。这是整个排局的第一步，方向定错则满盘皆错。第二句口诀是「次分节气以定三元」。所谓三元，就是上元、中元、下元：五天为一候，三候为一气，一个月两个节气，一年二十四个节气。此法以甲日、己日为符头：符头若值子、午、卯、酉，便是上元；值寅、申、巳、亥，便是中元；值辰、戌、丑、未，便是下元。五天换一个符头，所以半个月一个节气，正好把三元走完一轮。譬如冬至用事，按起例歌诀所说「冬至一七四」，一是上元、七是中元、四是下元；若查得当日符头属上元，就用一局，从坎宫起甲子。其余照此类推。

取符使全凭旬首。旬首者，六甲符头也，看占时符首所落之宫即为直符，所得之门即为直使，假如在坎宫，休门为直使，天蓬为直符，余类推。定直符却随时干。视占时之干落于地盘何宫，即以本旬符首移加此宫，分顺逆布之，则奇仪所临之方见矣，假如时干落于坎宫，天蓬星即为直符，余再类推。

第三句口诀是「取符使全凭旬首」。所谓旬首，就是六甲的符头。看所占之时的符首落在哪一宫，那一宫的星就是「值符」，那一宫所配的门就是「值使」。譬如符首落在坎宫，坎宫配休门，那么休门便是值使，坎宫的「天蓬」星便是值符。其余各宫照此类推。第四句口诀是「定直符却随时干」。看所占之时的天干落在地盘的哪一宫，就把本旬的符首移加到那一宫上，再分顺逆布排，于是三奇六仪各自所临的方位就都显现出来了。譬如时干落在坎宫，坎宫的「天蓬」星便作值符。其余情形照此类推。

直使数时支。视占时之支落于地盘何宫，即从本旬首宫分阴阳顺逆数至时支位上得几宫，即将直使之门加于其上，假令阳遁一局，甲子时休门在一宫，乙丑时休门在二宫矣，余仿此。直符加符首。直符者，诈门直符也，符首者，甫时本每首也，视旬首直符加于占时何宫，即将诈门直符加于符首之上，分阳顺阴逆布之，则诈神所临之宫见矣。

第五句口诀是「直使数时支」。看所占之时的地支落在地盘的哪一宫，就从本旬旬首所在之宫起，分阴阳顺逆数到时支所在的位置，数得几宫，便把值使之门加在那一宫上。譬如阳遁一局，甲子时休门在一宫，到乙丑时休门就移到二宫了。其余照此类推。第六句口诀是「直符加符首」。这里所说的「直符」，指的是八诈之中的值符一神；「符首」指的是当时所值本旬的旬首。看旬首的值符加在所占之时的哪一宫，就把八诈的值符加在符首之上，再分阳顺阴逆布排，于是八诈诸神所临之宫便都显现出来了。

甲己临仲上元天，临孟之时作中元，临季下元局日定，此名遁甲混三元，子午卯酉为四仲，寅申巳亥为四孟，辰戌丑未为四季，五日一侯为一元。

歌诀说：甲日、己日的符头若临在四仲之支，便定为上元；临在四孟之支，便作中元；临在四季之支，便是下元，局与日就此确定——这就叫作遁甲的混三元之法。所谓四仲，是子、午、卯、酉；四孟，是寅、申、巳、亥；四季，是辰、戌、丑、未。每五天为一候，一候就是一元。

冬至一七四。坎宫统小寒二八五。大寒三九六。立春八五二。艮宫统雨水九六三。惊蛰一七四。春分三九六。震宫统清明四一七。谷雨五二八。立夏四一七。巽宫统小满五二八。芒种六三九。此阳遁顺行局法。夏至九三六。离宫统小暑八二五。大暑七一四。立秋二五八。坤宫统处暑一四七。白露九三六。秋分七一四。兑宫统寒露六九三。霜降五八二。立冬六九三。乾宫统小雪五八二。大雪四七一。此阴遁逆行局法。

阳遁部分，每一卦统辖三个节气，每个节气各配上、中、下三元之局。坎宫统辖冬至、小寒、大寒：冬至用一、七、四局，小寒用二、八、五局，大寒用三、九、六局。艮宫统辖立春、雨水、惊蛰：立春用八、五、二局，雨水用九、六、三局，惊蛰用一、七、四局。震宫统辖春分、清明、谷雨：春分用三、九、六局，清明用四、一、七局，谷雨用五、二、八局。巽宫统辖立夏、小满、芒种：立夏用四、一、七局，小满用五、二、八局，芒种用六、三、九局。以上便是阳遁顺行的用局之法。阴遁部分同样一卦统三气。离宫统辖夏至、小暑、大暑：夏至用九、三、六局，小暑用八、二、五局，大暑用七、一、四局。坤宫统辖立秋、处暑、白露：立秋用二、五、八局，处暑用一、四、七局，白露用九、三、六局。兑宫统辖秋分、寒露、霜降：秋分用七、一、四局，寒露用六、九、三局，霜降用五、八、二局。乾宫统辖立冬、小雪、大雪：立冬用六、九、三局，小雪用五、八、二局，大雪用四、七、一局。以上便是阴遁逆行的用局之法。

此起节序要诀，大抵以八卦九宫分管二十四气，先认明八节所属之卦，如冬至坎，则坎宫一卦统三节，以三节所在之宫，各定上中下三元，假如冬至坎一宫，则为上元，七宫为中元，四宫为下元，其余挨次推之，指掌可辨矣。

这就是推起节气次序的要诀。大体上是用八卦九宫分管二十四个节气：先认清八节各属哪一卦，譬如冬至属坎，那么坎宫这一卦便统辖三个节气；再按这三个节气所在之宫，各自定出上、中、下三元。譬如冬至属坎一宫，一宫便是上元，七宫是中元，四宫是下元。其余各卦挨次推去，如同看自己的手掌一样清楚。

冬至惊蛰一七四，小寒二八五为次，大寒春分三九六，立春八五二为局，雨水九六三无失，清明立夏四一七，榖雨小满五二八，芒种六三九为法。

阳遁顺行的节序歌说：冬至与惊蛰都用一、七、四三局；小寒依次用二、八、五；大寒与春分用三、九、六；立春用八、五、二为局；雨水用九、六、三，不会有错；清明与立夏用四、一、七；谷雨与小满用五、二、八；芒种则以六、三、九为法。三个数字依次对应上、中、下三元。

夏至白露九三六，小暑八二五阴局，大暑秋分七一四，立秋二五八宫次，处暑一四七为是，霜降小雪五八二，寒露立冬六九三，大雪四七一宫缄。

阴遁逆行的节序歌说：夏至与白露都用九、三、六三局；小暑用八、二、五，属阴局；大暑与秋分用七、一、四；立秋依次用二、五、八宫；处暑用一、四、七才对；霜降与小雪用五、八、二；寒露与立冬用六、九、三；大雪则以四、七、一收束。三个数字同样依次对应上、中、下三元。

甲子旬甲、己日，庚午、乙丑时。甲戌旬乙、庚日，辛巳、丙子时。甲申旬丙日，壬辰时。甲午旬辛日，丁酉时。甲辰旬丁、壬日，癸卯、戊申时。甲寅旬戊、癸日，甲寅时、己未时。

六甲各旬之中所遇的「五不遇时」列举如下：甲子旬里，甲日、己日的庚午时与乙丑时是五不遇；甲戌旬里，乙日、庚日的辛巳时与丙子时是五不遇；甲申旬里，丙日的壬辰时是五不遇；甲午旬里，辛日的丁酉时是五不遇；甲辰旬里，丁日、壬日的癸卯时与戊申时是五不遇；甲寅旬里，戊日、癸日的甲寅时与己未时是五不遇。凡遇这些时辰，纵有门有奇也不可取用。

冬至上。立夏中。清明中。惊蛰上。甲子旬甲子天蓬直符，休门直使。甲己日。甲子时。艮（门合）。星门伏吟。乙丑时。兑（天遁、真诈）乾（地假）离（相佐）。乾坎（门反）坤（刑格）乾（投江）。丙寅时。艮（回首、相佐）中（奇合）。艮（飞勃）坎（伏宫）乾（奇墓）。丁卯时。离（奇合）巽（门合）艮（地假）。坤兑（门反）。戊辰时。离（门合）。星门伏兑坤（门反）。己巳时。坎（龙遁休诈欢怡天辅）。兑（妖蹻）艮（奇墓）。

阳遁一局统辖冬至上元、立夏中元、清明中元、惊蛰上元这四个气元。甲子旬以甲子「天蓬」为值符、休门为值使。甲日与己日：甲子时，艮方成「门合」吉格；此时星与门都归本位，是「伏吟」。乙丑时，兑方成「天遁」「真诈」，乾方成「地假」，离方成「相佐」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫成「刑格」，乾宫又成「朱雀投江」。丙寅时，艮方成「青龙返首」与「相佐」，中宫成「奇合」；凶的一面是艮宫「飞勃」，坎宫「伏宫格」，乾宫三奇入墓。丁卯时，离方成「奇合」，巽方成「门合」，艮方成「地假」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」。戊辰时，离方成「门合」；此时星门伏吟，兑、坤两宫「门返」。己巳时，坎方成「龙遁」「休诈」「欢怡」并逢「天辅时」；凶的一面是兑宫「螣蛇妖矫」，艮宫三奇入墓。

庚午时。坤（地遁休诈）兑（守门奇合）。震（门反击刑飞宫）中（小格）艮（门反）坤（奇墓）。辛未时。震（升殿奇合）。乾（大格）。壬申时。巽（云遁风遁真诈）。巽（门反逃走）中（地网）震（荧入白）离（门反）。癸酉时。坤（神假）震（物假）乾（仪合）。门伏艮（白入荧）离（猖狂）乾（天网）。甲戌旬甲戌天芮直符，死门直使。甲戌时。离（天假）艮（门合）。星门符伏。乙亥时。兑（真诈交泰）离（相佐）。乾（门反奇墓）坎（门反）。

庚午时，坤方成「地遁」「休诈」，兑方成「玉女守门」与「奇合」；凶的一面是震宫「门返」兼「击刑」「飞宫格」，中宫「小格」，艮宫「门返」，坤宫三奇入墓。辛未时，震方成「三奇升殿」与「奇合」；凶的一面是乾宫「大格」。壬申时，巽方成「云遁」「风遁」「真诈」；凶的一面是巽宫「门返」兼「青龙逃走」，中宫「天网」，震宫「荧入太白」，离宫「门返」。癸酉时，坤方成「神假」，震方成「物假」，乾方成「仪合」；凶的一面是门逢伏吟，艮宫「太白入荧」，离宫「白虎猖狂」，乾宫「天网」。以下换甲戌旬，以甲戌「天芮」为值符、死门为值使。甲戌时，离方成「天假」，艮方成「门合」；此时星、门、符都归本位而伏吟。乙亥时，兑方成「真诈」与「交泰」，离方成「相佐」；凶的一面是乾宫「门返」兼三奇入墓，坎宫「门返」。

乙庚日。丙子时。艮（回首相佐）。艮（飞勃）。丁丑时。震（门合）。兑（时墓）艮（白入荧）离（猖狂）。戊寅时。乾（投江）坤（伏宫刑格）。己卯时。兑（守门）。星门伏坤（击刑）。庚辰时。坎（鬼遁）坤（仪合）。震（门反飞宫）艮（门反奇墓）兑（妖蹻）。辛巳时。中（小格）坤（奇墓）。壬午时。巽离（门反）乾（大格）中（地网）。癸未时。坤（神假）坎（仪合）。门伏乾（天网时墓）震（荧入白）巽（逃走）。

乙日与庚日：丙子时，艮方成「青龙返首」与「相佐」；凶的一面是艮宫「飞勃」。丁丑时，震方成「门合」；凶的一面是兑宫时干入墓，艮宫「太白入荧」，离宫「白虎猖狂」。戊寅时，只有凶格：乾宫「朱雀投江」，坤宫「伏宫格」兼「刑格」。己卯时，兑方成「玉女守门」；凶的一面是星门伏吟，坤宫「击刑」。庚辰时，坎方成「鬼遁」，坤方成「仪合」；凶的一面是震宫「门返」兼「飞宫格」，艮宫「门返」兼三奇入墓，兑宫「螣蛇妖矫」。辛巳时全是凶格：中宫「小格」，坤宫三奇入墓。壬午时也全是凶格：巽、离两宫「门返」，乾宫「大格」，中宫「天网」。癸未时，坤方成「神假」，坎方成「仪合」；凶的一面是门逢伏吟，乾宫「天网」兼时干入墓，震宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」。

甲申旬甲申天冲直符，伤门直使。甲申时。艮（神遁天辅）。星门符伏震（伏宫）。乙酉时。震（神假）离（相佐奇合）。乾坎（门反）。丙戌时。艮（击刑飞勃时墓白入荧）离（猖狂）。丁亥时。坤（天假）震（跌穴得使欢怡）。震（荧入白）巽（逃走）。丙辛日。戊子时。兑（守门）。坤兑（门反）乾（奇墓）。

以下换甲申旬，以甲申「天冲」为值符、伤门为值使。甲申时，艮方成「神遁」又值「天辅时」，宜祭祀祈禳、乘吉时举事；凶的一面是星、门、值符三者同归本位而伏吟，震宫又成「伏宫格」，谋事被压，此时宜静守不宜妄动。乙酉时，震方成「神假」，可用以追捕逃亡；离方成「相佐」与「奇合」，得力相助而干支相谐；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，出行易于半途折回。丙戌时全无吉格：艮宫「击刑」——值使门所临之宫与本宫相刑，主受挫——兼「飞勃」「时墓」「太白入荧」，离宫「白虎猖狂」，此时百事宜避，远行尤忌伤及人口。丁亥时，坤方成「天假」，宜张扬声势、传檄告众；震方成「飞鸟跌穴」并「得使」「欢怡」，是营谋大吉之格；凶的一面是震宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」，须防仆从走失、财物散亡。丙日与辛日：戊子时，兑方成「玉女守门」，宜潜行私谒；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，乾宫三奇入墓，行事不宜张扬。

己丑时。乾（人遁真诈）坎（仪合）。乾（投江）坤（刑格时墓）。庚寅时。兑（升殿门合）。星符伏震（门反飞宫）艮（门反）。辛卯时。艮（重诈交泰）。兑（妖蹻）艮（奇墓）。壬辰时。离（休诈昌气游禄）兑（奇合）。巽离（门反）中（小格地网）坤（奇墓）艮（时墓）。癸巳时。坎（门合）。门伏乾（大格天网）。

己丑时，乾方成「人遁」与「真诈」，宜隐迹遁形、设伏用间；坎方「仪合」，六仪与宫干相谐。凶的一面是乾宫「朱雀投江」，文书音信易于失落，坤宫「刑格」兼时干入墓，忌兴讼涉狱。庚寅时，兑方三奇升殿又逢「门合」，出入得宜；凶的一面是星与值符伏吟，震宫「门返」兼「飞宫格」，艮宫「门返」，行事多反复而难成。辛卯时，艮方成「重诈」与「交泰」，上下和同，宜和解结交、出奇制胜；凶的一面是兑宫「螣蛇妖矫」，主虚惊怪异，艮宫三奇入墓。壬辰时，离方成「休诈」「昌气」「游禄」，气数正盛而禄马照临，宜求财谋职；兑方「奇合」亦可取。凶的一面是巽、离两宫「门返」，中宫「小格」兼「地网」，坤宫奇墓，艮宫时墓，道路阻隔难行。癸巳时，坎方「门合」可用；凶的一面是门逢伏吟，乾宫「大格」兼「天网四张」，主行人不至、罗网困身，此时宜静守待时。

甲午旬甲午天辅直符，杜门直使。甲午时。艮（重诈天辅）。星门符伏。乙未时。乾（仪合）。艮（白入荧）离（击刑猖狂）。丙申时。乾（地假）坤（门合）。乾坎（门反）震（荧入白）巽（逃走）艮（飞勃）。丁酉时。坤（天假）坎（真诈）兑（守门）震（升殿奇合）。乾（大格）。戊戌时。巽（休诈欢怡）离（奇合）。坤兑（门反）坎（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天辅」为值符、杜门为值使。甲午时，艮方成「重诈」又值「天辅时」，是设伏用间的吉时；只是星、门、值符俱在本宫伏吟，事宜守成而不宜创举。乙未时，乾方「仪合」可取；凶的一面是艮宫「太白入荧」，主客来伤我，利守不利攻，离宫「击刑」兼「白虎猖狂」，切忌远行。丙申时，乾方成「地假」，宜藏形避难，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，震宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」，艮宫「飞勃」，动则生乱而财仆易失。丁酉时吉格最盛：坤方「天假」，坎方「真诈」，兑方「玉女守门」，震方三奇升殿而「奇合」，宜谒贵、设谋、暗通消息；所忌唯在乾宫「大格」，行人不至、车马有损。戊戌时，巽方成「休诈」与「欢怡」，和悦可喜，离方「奇合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坎宫时干入墓，事有反复而前景晦暗。

己亥时。乾（真诈）。乾（奇墓）。丁壬日。庚子时。坎（地假）兑（门合）。震（门反飞宫）乾（投江）坤（刑格）艮（门反）。辛丑时。坤（地假）艮（重诈）。星符伏。壬寅时。离（休诈升殿）。巽（门反伏宫）兑（妖蹻）离（门反）艮（奇墓）中（地网）。癸卯时。兑（人假）坎（门合）。门伏中（小格）坤（奇墓）乾（天网）。

己亥时，乾方成「真诈」可以设伏；然同一乾宫三奇入墓，奇不为用，吉力大减。丁日与壬日：庚子时，坎方「地假」宜逃匿脱身，兑方「门合」可以出入；凶的一面是震宫「门返」兼「飞宫格」，乾宫「朱雀投江」，坤宫「刑格」，艮宫「门返」，此时文书易失、动辄招刑。辛丑时，坤方「地假」，艮方「重诈」，都宜暗中行事；只是星与值符伏吟，仍以静守为上。壬寅时，离方成「休诈」并三奇升殿；凶的一面是巽宫「门返」兼「伏宫格」，兑宫「螣蛇妖矫」，离宫「门返」，艮宫奇墓，中宫「地网」，陷溺反复，出行不利。癸卯时，兑方成「人假」，宜兴讼、宜诈败诱敌，坎方「门合」；凶的一面是门逢伏吟，中宫「小格」，坤宫奇墓，乾宫「天网四张」，罗网当头，百事宜止。

甲辰旬甲辰天任直符，生门直使，中五寄艮。甲辰时。艮（天辅门合）。星门符伏。乙巳时。震（重诈）。震（荧入白）巽（逃走）。丙午时。兑（守门）。巽离（门反）艮（飞勃）乾（大格）。丁未时。坎（重诈）。中（伏宫小格）坤（奇墓）。戊申时。乾坎（门反）艮（白入荧）离（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天任」为值符、生门为值使，中宫五数寄于艮宫。甲辰时，艮方既值「天辅时」又成「门合」，出入得所；然星、门、值符齐伏，事以守旧为宜。乙巳时，震方「重诈」可用；凶的一面是震宫「荧入太白」，主我往伤彼，利于先发制人，巽宫「青龙逃走」，须防奴仆逃亡。丙午时，兑方「玉女守门」，宜私谒暗通；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫「飞勃」，乾宫「大格」，行人不至而动辄生乱。丁未时，坎方「重诈」可以设谋；凶的一面是中宫「伏宫格」兼「小格」，坤宫奇墓，道路阻隔，所谋被压。戊申时全无吉格：乾、坎两宫「门返」，艮宫「太白入荧」，离宫「白虎猖狂」，主客犯我、伤及人口，此时百事不宜。

己酉时。巽（神假）中（跌穴欢怡）。庚戌时。坤兑（门反）震（飞宫）乾（奇墓）。辛亥时。乾（门合）坎（仪合）。巽（击刑）乾（投江）坤（刑格）。戊癸日。壬子时。兑（升殿门合）。星符伏艮震（门反）中（地网）。癸丑时。坎（龙遁门合）艮（真诈）震（物假）。门伏兑（妖蹻）艮（奇墓）乾（天网）。

己酉时，巽方成「神假」，宜追捕送死；中宫成「飞鸟跌穴」并「欢怡」，是营谋大吉之格。此时并无凶格相掣，诸事可为。庚戌时纯是凶格：坤、兑两宫「门返」，震宫「飞宫格」，乾宫三奇入墓，动则招损。辛亥时，乾方「门合」，坎方「仪合」；凶的一面是巽宫「击刑」，乾宫「朱雀投江」，坤宫「刑格」，忌争讼、忌托付文书。戊日与癸日：壬子时，兑方三奇升殿又逢「门合」；凶的一面是星与值符伏吟，艮、震两宫「门返」，中宫「地网」，宜守旧不宜进取。癸丑时，坎方成「龙遁」并「门合」，宜行船决水，艮方「真诈」，震方「物假」，都可托事而行；凶的一面是门逢伏吟，兑宫「螣蛇妖矫」，艮宫奇墓，乾宫「天网四张」，虽有吉格，仍须避开乾、兑二方。

甲寅旬甲寅天心直符，开门直使。甲寅时。坤（神假）艮（真诈天辅）。星门符伏。乙卯时。离（相佐）兑（守门）坤（门合）。乾（门反大格伏宫）坎（门反）。丙辰时。坎（神遁）艮（回首相佐）。艮（飞勃）中（小格）坤（奇墓）。丁巳时。离（重诈升殿）坤（仪合）艮（地假）。兑（门反妖蹻）艮（奇墓）坤（门反）。戊午时。震（真诈）坎（仪合）。震（荧入白）巽（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天心」为值符、开门为值使。甲寅时，坤方「神假」，艮方「真诈」又值「天辅时」，宜捕亡设伏；然星、门、值符俱伏，仍以静守为上。乙卯时，离方「相佐」，兑方「玉女守门」，坤方「门合」，三方皆可用事；凶的一面是乾宫「门返」兼「大格」「伏宫格」，坎宫「门返」，乾、坎二方切不可犯。丙辰时，坎方成「神遁」，宜祭祀祈禳；艮方「青龙返首」并「相佐」，谋为称意；凶的一面是艮宫「飞勃」，中宫「小格」，坤宫奇墓，吉中夹杂，用之宜谨。丁巳时，离方「重诈」兼三奇升殿，坤方「仪合」，艮方「地假」；凶的一面是兑宫「门返」兼「螣蛇妖矫」，艮宫奇墓，坤宫「门返」，须防虚诈惊扰。戊午时，震方「真诈」，坎方「仪合」；凶的一面是震宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」，宜先发制人，忌托人守财。

己未时。巽（虎遁重诈游禄奇合）。艮（门反白入荧）离（猖狂）震（门反）。庚申时。乾（龙遁欢怡门合）。震（飞宫）。辛酉时。兑（休诈交泰）。巽（门反击刑）乾（奇墓）离（门反）。壬戌时。兑（天遁）。巽离（门反）乾（投江）坤（刑格）中（地网）。癸亥时。坤（神假）艮（真诈）。星门符伏乾（天网）。

己未时，巽方吉格丛集，成「虎遁」「重诈」「游禄」「奇合」，宜山中设伏、宜求财谋职；凶的一面是艮宫「门返」兼「太白入荧」，离宫「白虎猖狂」，震宫「门返」，取巽方而避艮、离二方便是。庚申时，乾方成「龙遁」并「欢怡」「门合」，宜近水行事、宜和悦求合；所忌唯在震宫「飞宫格」。辛酉时，兑方「休诈」与「交泰」，宜讲和结好；凶的一面是巽宫「门返」兼「击刑」，乾宫奇墓，离宫「门返」。壬戌时，兑方成「天遁」，宜上书献策、干谒贵人；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫「朱雀投江」，坤宫「刑格」，中宫「地网」，出行与文书都须谨慎。癸亥时，坤方「神假」，艮方「真诈」；然星、门、值符齐伏，乾宫又逢「天网四张」，一局至此而终，宜敛藏待变。

冬至中。立夏下。清明下。惊蛰中。甲子旬甲子天柱直符，惊门直使。甲己日。甲子时。乾（门合）。星符门（伏）。乙丑时。兑（仪合）。乾坎（门反）震（投江）艮（刑格）。丙寅时。震（门合）中（回首相佐）。中（飞勃）兑（伏宫）。丁卯时。坤（真诈）震（天假）巽（相佐）。坤兑（门反）。戊辰时。坤（人假）艮（物假）乾（门合）。星符（伏）。

阳遁七局统辖冬至中元、立夏下元、清明下元、惊蛰中元这四个气元。甲子旬以甲子「天柱」为值符、惊门为值使。甲日与己日：甲子时，乾方「门合」，出入得所；只是星、符、门俱伏吟，宜守成而不宜发动。乙丑时，兑方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，震宫「朱雀投江」，艮宫「刑格」，文书易失而事多牵讼。丙寅时，震方「门合」，中宫「青龙返首」并「相佐」，谋事称心；凶的一面是中宫又逢「飞勃」，兑宫「伏宫格」，吉凶交错，用之须审。丁卯时，坤方「真诈」宜设伏，震方「天假」宜张势传檄，巽方「相佐」得人之助；所忌只是坤、兑两宫「门返」。戊辰时，坤方「人假」宜兴讼诈败，艮方「物假」宜托物成事，乾方「门合」；然星与值符伏吟，事以静图为上。

己巳时。离（物假）兑（门合天辅欢怡）。艮震（门反）巽（妖蹻）乾（奇墓）。庚午时。乾（休诈昌气）巽（人假守门）艮（门合）。离（飞宫）坤（小格）。辛未时。艮（门合）。震（大格）。壬申时。离（升殿门合）兑（仪合）。离（门反荧入白）坎（逃走）艮（奇墓）坤（地网）巽（门反）。癸酉时。坎（重诈奇合）。八（门伏）震（击刑天网）中（白入荧）乾（猖狂）坤（奇墓）。

己巳时，离方「物假」，兑方「门合」又值「天辅时」并「欢怡」，是和悦可举之时；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫「螣蛇妖矫」，乾宫三奇入墓，宜就兑方行事。庚午时，乾方「休诈」兼「昌气」，气数正盛，巽方「人假」并「玉女守门」，宜暗中诉理、私相往来，艮方「门合」；凶的一面是离宫「飞宫格」，坤宫「小格」，道路小有阻隔。辛未时，艮方「门合」可用；所忌是震宫「大格」，行人不至、车马有损。壬申时，离方三奇升殿又「门合」，兑方「仪合」；凶的一面是离宫「门返」兼「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」，艮宫奇墓，坤宫「地网」，巽宫「门返」，虽有升殿之吉，终因门返而事难成。癸酉时，坎方「重诈」并「奇合」；凶的一面是八门伏吟，震宫「击刑」兼「天网四张」，中宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓，此时罗网四张，唯宜潜藏。

甲戌旬甲戌天任直符，生门直使。甲戌时。乾（重诈）巽（地假）。星门符（伏）。乙亥时。坤（重诈奇合）。乾坎（门反）。乙庚日。丙子时。震（门合升殿）中（回首相佐）坎（门合）。中（飞勃）。丁丑时。坤（真诈）离（门合）艮（地假）巽（相佐）。坤（门反奇墓）中（白入荧）乾（猖狂）巽（时墓）兑（门反）。戊寅时。震（门合）。震（投江）艮（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天任」为值符、生门为值使。甲戌时，乾方「重诈」宜出奇设伏，巽方「地假」宜藏形；然星、门、值符齐伏，动不如静。乙亥时，坤方「重诈」并「奇合」，干支相谐而可以用间；所忌是乾、坎两宫「门返」，出行易折回。乙日与庚日：丙子时，震方「门合」兼三奇升殿，中宫「青龙返首」并「相佐」，坎方「门合」，三方俱吉，宜大有作为；所忌唯中宫「飞勃」，行事勿过躁。丁丑时，坤方「真诈」，离方「门合」，艮方「地假」，巽方「相佐」，吉格虽多而凶格更密：坤宫「门返」兼奇墓，中宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」，巽宫时墓，兑宫「门返」，此时宜避不宜取。戊寅时，震方「门合」；凶的一面是震宫「朱雀投江」，艮宫「伏宫格」兼「刑格」，忌托付书信、忌涉刑狱。

己卯时。巽（真诈守门）。星符（伏）艮震（门反）。庚辰时。兑（真诈）。巽（妖蹻）离（飞宫）乾（奇墓）。辛巳时。乾（昌气）艮（门合得使欢怡）。坤（小格）。壬午时。离（奇合）兑（门合升殿）。坤（击刑地网）巽离（门反）震（大格）。癸未时。坎（云遁龙遁重诈）艮（门合）中（奇合）。门（伏）离（荧入白）坎（逃走）艮（奇墓）震（时墓天网）。

己卯时，巽方「真诈」并「玉女守门」，宜潜行密访；凶的一面是星与值符伏吟，艮、震两宫「门返」，谋而少成。庚辰时，兑方「真诈」可以用间；凶的一面是巽宫「螣蛇妖矫」，离宫「飞宫格」，乾宫三奇入墓，须防虚诈。辛巳时，乾方「昌气」，艮方「门合」兼「得使」「欢怡」，三奇得力而人事和悦，宜谋合结好；所忌唯坤宫「小格」，道路稍阻。壬午时，离方「奇合」，兑方「门合」又三奇升殿；凶的一面是坤宫「击刑」兼「地网」，巽、离两宫「门返」，震宫「大格」，吉不敌凶，宜谨守。癸未时，坎方兼成「云遁」「龙遁」「重诈」，是隐匿行舟的上吉之格，艮方「门合」，中宫「奇合」；凶的一面是门逢伏吟，离宫「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」，艮宫奇墓，震宫时墓兼「天网四张」，取坎方之遁而勿轻动可也。

甲申旬甲申天英直符，景门直使。甲申时。乾（休诈天辅）。星门符（伏）离（伏宫）。乙酉时。坤（重诈）。乾坎（门反）。丙戌时。坎（神遁虎遁奇合）中（回首相佐）震（仪合）。中（白入荧飞勃）乾（猖狂）坤（奇墓）艮（时墓）。丁亥时。离（门合跌穴得使升殿欢怡）。坤兑（门反）离（荧入白）坎（逃走）艮（奇墓）。丙辛日。戊子时。震（门合）巽（守门）。

以下换甲申旬，以甲申「天英」为值符、景门为值使。甲申时，乾方「休诈」又值「天辅时」；凶的一面是星、门、值符齐伏，离宫「伏宫格」，事被压伏，宜静待。乙酉时，坤方「重诈」可以设谋；所忌是乾、坎两宫「门返」。丙戌时，坎方兼成「神遁」「虎遁」「奇合」，宜祈禳、宜山中伏兵，中宫「青龙返首」并「相佐」，震方「仪合」；凶的一面是中宫又逢「太白入荧」与「飞勃」，乾宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓，艮宫时墓，吉在坎、震而凶在中、乾。丁亥时，离方「门合」兼「飞鸟跌穴」「得使」「升殿」「欢怡」，吉格聚于一宫，是本旬第一好时；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫又带「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」，艮宫奇墓，用之宜速不宜迟。丙日与辛日：戊子时，震方「门合」，巽方「玉女守门」，此时全无凶格，宜私谒潜行。

己丑时。震（门合）。震（投江）艮（刑格时墓击刑）。庚寅时。巽（门合）。星符（伏）艮震（门反）离（飞宫）。辛卯时。乾（神遁）中（交泰）。巽（妖蹻）乾（奇墓）。壬辰时。兑（门合）巽（奇合）。巽离（门反）坤（小格时墓地网）。癸巳时。艮（神遁）。门（伏）震（大格天网）。

己丑时，震方「门合」可以出入；凶的一面是震宫又逢「朱雀投江」，艮宫「刑格」兼时墓、「击刑」，此时音信易失、事多刑挫。庚寅时，巽方「门合」；凶的一面是星与值符伏吟，艮、震两宫「门返」，离宫「飞宫格」，谋事往复难成。辛卯时，乾方成「神遁」，宜祭祀立庙，中宫「交泰」，上下和同；凶的一面是巽宫「螣蛇妖矫」，乾宫三奇入墓，吉力被夺。壬辰时，兑方「门合」，巽方「奇合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫「小格」兼时墓、「地网」，行路陷滞。癸巳时，艮方「神遁」可以祈禳；凶的一面是门逢伏吟，震宫「大格」兼「天网四张」，行人不至、罗网困身，宜止不宜行。

甲午旬甲午天蓬直符，休门直使。甲午时。乾（门合天辅）巽（地假）。星符门（伏）。乙未时。坤（重诈）离（门合游禄）。乾（门反猖狂）中（白入荧）坤（奇墓）坎（门反）。丙申时。坎（云遁龙遁得使欢怡）中（回首奇合）艮（门合）。离（荧入白）坎（逃走）中（飞勃）艮（奇墓）。丁酉时。兑（物假）巽（守门相佐）离（奇合）。坤兑（门反）震（大格）。戊戌时。坤（神遁）。兑（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天蓬」为值符、休门为值使。甲午时，乾方「门合」又值「天辅时」，巽方「地假」；只是星、符、门俱伏吟，事宜因循旧规。乙未时，坤方「重诈」，离方「门合」兼「游禄」，禄马照临而宜求财；凶的一面是乾宫「门返」兼「白虎猖狂」，中宫「太白入荧」，坤宫奇墓，坎宫「门返」，取离方而避乾方。丙申时，坎方兼成「云遁」「龙遁」「得使」「欢怡」，是行舟隐迹的大吉之格，中宫「青龙返首」并「奇合」，艮方「门合」；凶的一面是离宫「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」，中宫「飞勃」，艮宫奇墓，吉盛于凶，可以举事。丁酉时，兑方「物假」，巽方「玉女守门」并「相佐」，离方「奇合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，震宫「大格」。戊戌时，坤方「神遁」宜祭祀祈福；所忌唯兑宫时干入墓。

己亥时。震（门合）。丁壬日。庚子时。巽（天遁神遁游禄）兑（仪合）。震（门反投江）离（击刑飞宫）艮（刑格门反）。辛丑时。乾（门合）。星符（伏）。壬寅时。兑（门合）。巽（门反妖蹻）坎（伏宫）乾（奇墓）坤（地网）离（门反）。癸卯时。乾（门合昌气）艮（门合）。门（伏）坤（小格）震（天网）。

己亥时只有震方「门合」一格，别无凶咎，是清净可行之时。丁日与壬日：庚子时，巽方兼成「天遁」「神遁」「游禄」，宜上书献策、祭祀求福、谋职求财，兑方「仪合」；凶的一面是震宫「门返」兼「朱雀投江」，离宫「击刑」兼「飞宫格」，艮宫「刑格」兼「门返」，吉在巽方，余方皆宜回避。辛丑时，乾方「门合」；星与值符伏吟，宜守常。壬寅时，兑方「门合」；凶的一面是巽宫「门返」兼「螣蛇妖矫」，坎宫「伏宫格」，乾宫奇墓，坤宫「地网」，离宫「门返」，此时诈伪丛生，不宜轻信人言。癸卯时，乾方「门合」兼「昌气」，艮方亦「门合」；凶的一面是门逢伏吟，坤宫「小格」，震宫「天网四张」，宜就乾、艮二方小有营为，不可远行。

甲辰旬甲辰天芮直符，死门直使。甲辰时。巽（地假天辅）乾（真诈）。星门符（伏）。乙巳时。兑（仪合）离（门合）。坎（门反逃走）离（荧入白）艮（奇墓）乾（门反）。丙午时。中（回首相佐）艮（门合）。中（飞勃）震（大格）。丁未时。艮（地遁重诈）巽（守门）。巽（击刑）坤（伏宫小格）。戊申时。离（重诈游禄）坤（门合欢怡）艮（地假）。坤（门反奇墓）中（白入荧）乾（猖狂）兑（门反）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天芮」为值符、死门为值使。甲辰时，巽方「地假」又值「天辅时」，乾方「真诈」；然星、门、值符齐伏，宜藏不宜显。乙巳时，兑方「仪合」，离方「门合」；凶的一面是坎宫「门返」兼「青龙逃走」，离宫「荧入太白」，艮宫奇墓，乾宫「门返」，防走失、防反复。丙午时，中宫「青龙返首」并「相佐」，艮方「门合」；凶的一面是中宫「飞勃」，震宫「大格」，谋事虽有助力，仍难速成。丁未时，艮方成「地遁」并「重诈」，宜埋伏藏形，巽方「玉女守门」；凶的一面是巽宫「击刑」，坤宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，离方「重诈」兼「游禄」，坤方「门合」并「欢怡」，艮方「地假」；凶的一面是坤宫「门返」兼奇墓，中宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」，兑宫「门返」，吉凶相半，取离方为上。

己酉时。震（门合升殿）乾（奇合）坎（门合）离（地假）。庚戌时。巽（风遁交泰）坤（奇合得使）。艮震（门反）离（飞宫）。辛亥时。震（真诈）。震（投江）艮（刑格）。戊癸日。壬子时。巽（重诈）。巽离（门反）星符（伏）坤（地网）。癸丑时。乾（门合）。门（伏）巽（妖蹻）乾（奇墓）震（天网）。

己酉时四方皆吉而无一凶格：震方「门合」兼三奇升殿，乾方「奇合」，坎方「门合」，离方「地假」，此为本旬中最可举事之时，营谋出行俱宜。庚戌时，巽方成「风遁」并「交泰」，宜乘风举火、宜和合结交，坤方「奇合」兼「得使」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫「飞宫格」。辛亥时，震方「真诈」；然震宫同时「朱雀投江」，艮宫「刑格」，设谋易露而事涉刑忧。戊日与癸日：壬子时，巽方「重诈」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，星与值符伏吟，坤宫「地网」，宜潜伏不宜进取。癸丑时，乾方「门合」；凶的一面是门逢伏吟，巽宫「螣蛇妖矫」，乾宫三奇入墓，震宫「天网四张」，此时诸事宜缓。

甲寅旬甲寅天冲直符，伤门直使。甲寅时。乾（门合天辅）。星门符（伏）。乙卯时。兑（门合）离（奇合升殿）巽（守门）。乾坎（门反）震（大格伏宫）。丙辰时。乾（地假）兑（门合）。中（飞勃）坤（小格）。丁巳时。艮（仪合）。巽（击刑妖蹻）乾（奇墓）。戊午时。离（重诈升殿）艮（地假）。坤兑（门反）离（荧入白）坎（逃走）艮（奇墓）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天冲」为值符、伤门为值使。甲寅时，乾方「门合」又值「天辅时」；星、门、值符齐伏，仍以静守为宜。乙卯时，兑方「门合」，离方「奇合」兼三奇升殿，巽方「玉女守门」，三方俱可取用；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，震宫「大格」兼「伏宫格」，乾、坎、震三方不可犯。丙辰时，乾方「地假」宜藏匿，兑方「门合」；凶的一面是中宫「飞勃」，坤宫「小格」。丁巳时，艮方「仪合」；凶的一面是巽宫「击刑」兼「螣蛇妖矫」，乾宫三奇入墓，宜谨防欺诈。戊午时，离方「重诈」兼三奇升殿，艮方「地假」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」，艮宫奇墓，可就离方先发制人。

己未时。坎（奇合）震（仪合）离（地假）。中（白入荧）乾（猖狂）坤（奇墓）。庚申时。坤（门合）。艮震（门反）离（飞宫）。辛酉时。震（真诈跌穴欢怡）。壬戌时。巽（天道游禄重诈风遁）兑（仪合）。巽离（门反）艮（刑格地网）震（投江）。癸亥时。乾（门合）。星门符（伏）震（天网）。

己未时，坎方「奇合」，震方「仪合」，离方「地假」；凶的一面是中宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓，宜守不宜攻，远行忌伤人口。庚申时，坤方「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫「飞宫格」，事有反复。辛酉时唯震方一宫成「真诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，全时无凶格相犯，营谋百事皆吉。壬戌时，巽方兼成「天道」「游禄」「重诈」「风遁」，宜乘风而动、宜求财谋职，兑方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫「刑格」兼「地网」，震宫「朱雀投江」，取其吉而慎其行。癸亥时，乾方「门合」；然星、门、值符齐伏，震宫又逢「天网四张」，本局至此告终，宜收敛静守。

冬至下。立夏上。清明上。惊蛰下。甲子旬甲子天辅直符，杜门直使。甲己日。甲子时。坎（门合）。星门符（伏）。乙丑时。坎（重诈）。门（休）震（击刑）离（投江）中（刑格）坤（奇墓）。丙寅时。离（神遁升殿）坤（回首相佐）。乾坎（门反）坤（飞勃）巽（伏宫）艮（奇墓）。丁卯时。兑（地假）艮（门合）坎（相佐）震（奇合）。戊辰时。震（天假）坤（真诈）。星符（伏）坤兑（门反）。

阳遁四局统辖冬至下元、立夏上元、清明上元、惊蛰下元这四个气元。甲子旬以甲子「天辅」为值符、杜门为值使。甲日与己日：甲子时，坎方「门合」；星、门、值符俱伏吟，宜守旧规。乙丑时，坎方「重诈」可用；凶的一面是门落休位，震宫「击刑」，离宫「朱雀投江」，中宫「刑格」，坤宫奇墓，此时文书易失、事涉刑挫。丙寅时，离方成「神遁」兼三奇升殿，宜祭祀祈福，坤方「青龙返首」并「相佐」，谋事称意；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫又带「飞勃」，巽宫「伏宫格」，艮宫奇墓，取吉须速。丁卯时四方皆吉而无凶格：兑方「地假」，艮方「门合」，坎方「相佐」，震方「奇合」，藏形出行俱得其宜。戊辰时，震方「天假」宜张扬声势，坤方「真诈」宜设伏；凶的一面是星与值符伏吟，坤、兑两宫「门返」。

己巳时。震（门合天辅）。坎（妖蹻）。庚午时。巽（门合跌穴欢仪得使游禄）坎（守门）。艮（门反小格）乾（飞宫）震（门反）。辛未时。乾（奇合）。离（大格）。壬申时。兑（云遁门合）巽（仪合）。巽离（门反）乾（荧入白）兑（逃走）乾（奇墓）艮（地网）。癸酉时。乾（休诈）艮（门合）。门（伏）坤（白入荧）震（猖狂）离（天网）。

己巳时，震方「门合」又值「天辅时」，可以举事；所忌只是坎宫「螣蛇妖矫」，防虚惊怪异。庚午时，巽方吉格丛集，成「门合」「飞鸟跌穴」「欢仪」「得使」「游禄」，三奇得力而禄马照临，是求财谋职的上吉之方，坎方又「玉女守门」；凶的一面是艮宫「门返」兼「小格」，乾宫「飞宫格」，震宫「门返」，取巽、坎而避艮、乾。辛未时，乾方「奇合」；所忌是离宫「大格」，行人不至。壬申时，兑方成「云遁」并「门合」，宜隐迹潜行，巽方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫「荧入太白」又三奇入墓，兑宫「青龙逃走」，艮宫「地网」，防走失陷滞。癸酉时，乾方「休诈」，艮方「门合」；凶的一面是门逢伏吟，坤宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」，离宫「天网四张」，此时宜静守，远行大忌。

甲戌旬甲戌天任直符，生门直使，中五寄艮。甲戌时。坎（门合）。星门符（伏）。乙亥时。艮（奇合）震（相佐）。艮（奇墓）。乙庚日。丙子时。离（龙遁）兑（升殿门合）。巽离（门反）坤（击刑飞勃）。丁丑时。乾（门合）坎（相佐）艮（门合）。门（伏）坤（白入荧）震（猖狂）坎（时墓）。戊寅时。坤（真诈）离（门合游禄）。乾坎（门反）离（投江）中（伏宫刑格）坤（奇墓）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天任」为值符、生门为值使，中宫五数寄于艮宫。甲戌时，坎方「门合」；星、门、值符齐伏，动不如静。乙亥时，艮方「奇合」，震方「相佐」；然艮宫三奇入墓，奇不为用，吉减其半。乙日与庚日：丙子时，离方成「龙遁」，宜行舟决水，兑方三奇升殿又「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫「击刑」兼「飞勃」。丁丑时，乾方「门合」，坎方「相佐」，艮方「门合」；凶的一面是门逢伏吟，坤宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」，坎宫时干入墓，宜守不宜行。戊寅时，坤方「真诈」，离方「门合」兼「游禄」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫又逢「朱雀投江」，中宫「伏宫格」兼「刑格」，坤宫奇墓，求财虽有其门而音信难凭。

己卯时。坎（门合守门）震（升殿门合）。星符（伏）。庚辰时。巽（风遁）坤（重诈交泰）。坤兑（门反）坎（妖蹻）乾（飞宫）。辛巳时。震（昌气门合）坎（奇合）。艮（小格）。壬午时。巽（真诈）。艮震（门反）离（大格）艮（地网）。癸未时。乾（休诈）中（欢怡）。门（伏）乾（荧入白奇墓）兑（逃走）离（时墓天网）。

己卯时，坎方「门合」兼「玉女守门」，震方三奇升殿又「门合」，两方俱吉，宜潜行私谒；所忌唯星与值符伏吟，事宜循旧。庚辰时，巽方成「风遁」，宜乘风举火，坤方「重诈」并「交泰」，上下和同；凶的一面是坤宫又带「门返」，兑宫亦「门返」，坎宫「螣蛇妖矫」，乾宫「飞宫格」。辛巳时，震方「昌气」兼「门合」，气数正盛，坎方「奇合」；所忌是艮宫「小格」，道路小阻。壬午时，巽方「真诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫「大格」，艮宫又「地网」，谋而难成。癸未时，乾方「休诈」，中宫「欢怡」；凶的一面是门逢伏吟，乾宫「荧入太白」兼三奇入墓，兑宫「青龙逃走」，离宫时墓兼「天网四张」，此时宜潜藏待时。

甲申旬甲申天心直符，开门直使。甲申时。坎（门合天辅）。星门符（伏）。乙酉时。离（龙遁真诈）兑（升殿门合）。乾坎（门反）。丙戌时。艮（门合）。坤（白入荧飞勃时墓）震（猖狂）。丁亥时。坤（奇合）巽（仪合）。坤兑（门反）乾（荧入白奇墓）兑（逃走）。丙辛日。戊子时。坎（龙遁交泰守门）。艮（奇墓）。

以下换甲申旬，以甲申「天心」为值符、开门为值使。甲申时，坎方「门合」又值「天辅时」；星、门、值符齐伏，宜静守。乙酉时，离方成「龙遁」并「真诈」，宜临水设伏，兑方三奇升殿又「门合」；所忌是乾、坎两宫「门返」。丙戌时，艮方「门合」可用；凶的一面是坤宫「太白入荧」兼「飞勃」「时墓」，震宫「白虎猖狂」，此时宜守境自固，忌远行。丁亥时，坤方「奇合」，巽方「仪合」；凶的一面是坤宫兼「门返」，兑宫「门返」，乾宫「荧入太白」又三奇入墓，兑宫「青龙逃走」，防财物走失。丙日与辛日：戊子时，坎方兼成「龙遁」「交泰」「玉女守门」，宜临水而动、宜暗中通问；所忌唯艮宫三奇入墓。

己丑时。坤（门合）离（物假）巽（仪合）。艮震（门反）中（刑格时墓）坤（奇墓）离（投江）。庚寅时。震（休诈升殿）。星符（伏）乾（飞宫）。辛卯时。巽（风遁门合）。巽离（门反）坎（妖蹻）。壬辰时。巽（风遁真诈游禄）。巽离（门伏）艮（击刑小格时墓地网）。癸巳时。乾（休诈奇合欢怡）。门（伏）离（大格天网）。

己丑时，坤方「门合」，离方「物假」，巽方「仪合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，中宫「刑格」兼时墓，坤宫奇墓，离宫「朱雀投江」，忌兴讼、忌托书。庚寅时，震方「休诈」兼三奇升殿，可以设谋；凶的一面是星与值符伏吟，乾宫「飞宫格」。辛卯时，巽方成「风遁」并「门合」；凶的一面是巽宫兼「门返」，离宫亦「门返」，坎宫「螣蛇妖矫」，吉中带诈。壬辰时，巽方兼成「风遁」「真诈」「游禄」，宜乘风设伏、宜求财；凶的一面是巽、离两宫门伏，艮宫「击刑」兼「小格」「时墓」「地网」，艮方切不可犯。癸巳时，乾方「休诈」「奇合」「欢怡」聚于一宫，本是和悦之格；然门逢伏吟，离宫「大格」兼「天网四张」，宜就乾方小作，不可远图。

甲午旬甲午天柱直符，惊门直使。甲午时。坎（人遁天辅）。星门符（伏）。乙未时。兑（跌穴欢怡奇合）离（仪合）。乾坎（门反）坤（白入荧）震（猖狂）。丙申时。巽（神假）。乾（荧入白奇墓）兑（逃走）坤（飞勃）。丁酉时。巽（休诈）坎（飞勃）。坤兑（门反）离（大格）。戊戌时。震（奇合）。巽（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天柱」为值符、惊门为值使。甲午时，坎方成「人遁」又值「天辅时」，宜隐迹和解；星、门、值符齐伏，事宜守常。乙未时，兑方兼成「飞鸟跌穴」「欢怡」「奇合」，是营谋大吉之方，离方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」，取兑方为用。丙申时，巽方「神假」宜捕亡；凶的一面是乾宫「荧入太白」兼奇墓，兑宫「青龙逃走」，坤宫「飞勃」，防仆从走失。丁酉时，巽方「休诈」；坎方虽列在吉位而实为「飞勃」，动则生乱；又坤、兑两宫「门返」，离宫「大格」，此时诸事宜缓。戊戌时，震方「奇合」；所忌唯巽宫时干入墓，事略晦滞。

己亥时。艮（门反奇墓）震（门反）。丁壬日。庚子时。离（投江）乾（飞宫）中（刑格）坤（奇墓）。辛丑时。离（神假）震（升殿）。星符（伏）。壬寅时。巽（风遁真诈）。巽离（门反）坎（妖蹻）兑（伏宫）艮（地网）。癸卯时。坎（奇合）。门（伏）离（击刑天网）艮（小格）。

己亥时全无吉格：艮宫「门返」兼三奇入墓，震宫「门返」，此时百事反复，宜按兵不动。丁日与壬日：庚子时亦无一吉：离宫「朱雀投江」，乾宫「飞宫格」，中宫「刑格」，坤宫奇墓，文书音信俱不可凭。辛丑时，离方「神假」宜追捕，震方三奇升殿；所忌是星与值符伏吟，宜守旧位。壬寅时，巽方成「风遁」并「真诈」，宜乘风设伏；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坎宫「螣蛇妖矫」，兑宫「伏宫格」，艮宫「地网」，取其吉亦须防其诈。癸卯时，坎方「奇合」；凶的一面是门逢伏吟，离宫「击刑」兼「天网四张」，艮宫「小格」，宜静不宜动。

甲辰旬甲辰天任直符，生门直使。甲辰时。坎（门合天辅）。星门符（伏）。乙巳时。兑（云遁门合）坤（奇合）。乾（门反荧入白奇墓）兑（逃走）坎（门反）。丙午时。巽（神假）坎（守门）。坤（飞勃）离（大格）。丁未时。巽（休诈）。坤兑（门反）艮（伏宫小格）。戊申时。乾（门合）。巽（击刑）坤（白入荧）震（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天任」为值符、生门为值使。甲辰时，坎方「门合」又值「天辅时」；星、门、值符齐伏，宜守成。乙巳时，兑方成「云遁」并「门合」，宜隐迹而行，坤方「奇合」；凶的一面是乾宫「门返」兼「荧入太白」与奇墓，兑宫「青龙逃走」，坎宫「门返」。丙午时，巽方「神假」，坎方「玉女守门」，宜密访捕亡；凶的一面是坤宫「飞勃」，离宫「大格」。丁未时，巽方「休诈」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫「伏宫格」兼「小格」，所谋被压而道路有阻。戊申时，乾方「门合」；凶的一面是巽宫「击刑」，坤宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。

己酉时。兑（门合升殿）。艮震（门反）。庚戌时。乾（飞宫）艮（奇墓）。辛亥时。离（神假）。离（投江）中（刑格）坤（奇墓）。戊癸日。壬子时。星符（伏）巽离（门反）艮（地网）。癸丑时。门（伏）坎（妖蹻）离（天网）。

己酉时，兑方「门合」兼三奇升殿，可以取用；所忌是艮、震两宫「门返」，事有往复。庚戌时无一吉格：乾宫「飞宫格」，艮宫三奇入墓，动辄招损。辛亥时，离方「神假」宜追捕；然同宫又是「朱雀投江」，中宫「刑格」，坤宫奇墓，音信不实、事涉刑扰。戊日与癸日：壬子时全是凶格：星与值符伏吟，巽、离两宫「门返」，艮宫「地网」，宜静守待变。癸丑时同样无吉：门逢伏吟，坎宫「螣蛇妖矫」，离宫「天网四张」，怪异虚惊，百事宜止。

甲寅旬甲寅天英直符，景门直使。甲寅时。坎（门合天辅）。星符门（伏）。乙卯时。坎（守门）。乾坎（门反）离（伏宫大格）。丙辰时。坎（奇合）震（昌气）。坤（飞勃）艮（小格）。丁巳时。巽（风遁休诈）坤（交泰门合）。坤兑（门反）坎（妖蹻）。戊午时。乾（门合）。巽（击刑）乾（荧入白奇墓）兑（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天英」为值符、景门为值使。甲寅时，坎方「门合」又值「天辅时」；星、符、门齐伏，宜循旧不宜创新。乙卯时，坎方「玉女守门」，宜暗中往来；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫「伏宫格」兼「大格」，行人不至。丙辰时，坎方「奇合」，震方「昌气」，气数向荣；凶的一面是坤宫「飞勃」，艮宫「小格」。丁巳时，巽方成「风遁」并「休诈」，坤方「交泰」兼「门合」，宜乘风而动、宜和合结交；凶的一面是坤宫兼「门返」，兑宫亦「门返」，坎宫「螣蛇妖矫」。戊午时，乾方「门合」；凶的一面是巽宫「击刑」，乾宫又「荧入太白」兼三奇入墓，兑宫「青龙逃走」，虽有门合亦难为用。

己未时。乾（重诈）。坤（白入荧）震（猖狂）。庚申时。兑（升殿门合）。艮震（门反）乾（飞宫）。辛酉时。艮（休诈奇合）。艮（奇墓）。壬戌时。离（休诈得使欢怡游禄）。巽离（门反）离（投江）中（刑格）坤（奇墓）艮（地网）。癸亥时。坎（门合）。星符门（伏）离（天网）。

己未时，乾方「重诈」可以用间；凶的一面是坤宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」，主客来侵，宜坚守勿出。庚申时，兑方三奇升殿又「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，乾宫「飞宫格」。辛酉时，艮方「休诈」并「奇合」；然同宫三奇入墓，奇不显其用，吉格空有其名。壬戌时，离方兼成「休诈」「得使」「欢怡」「游禄」，本是求财谋合的好方；无奈巽、离两宫「门返」，离宫又逢「朱雀投江」，中宫「刑格」，坤宫奇墓，艮宫「地网」，吉不敌凶，宜缓图。癸亥时，坎方「门合」；然星、符、门齐伏，离宫又「天网四张」，本局至此终了，宜敛藏自守。

小寒上。小满中。谷雨中。立春下。甲子旬甲子天芮直符，死门直使。甲己日。甲子时。坎（龙遁休诈）离（天假）艮（门合）。星符门（伏）艮（奇墓）。乙丑时。兑（重诈升殿）坤（仪合）离（门合）。乾坎（门反）兑（投江）震（刑格）。丙寅时。乾（物假）艮（交泰门合）。离（飞勃）坤（伏宫）。丁卯时。坎（奇合）艮（欢怡）。乾（奇墓）。戊辰时。离（升殿门合）。坤兑（门反）星符（伏）艮（奇墓）。

阳遁二局统辖小寒上元、小满中元、谷雨中元、立春下元这四个气元。甲子旬以甲子「天芮」为值符、死门为值使。甲日与己日：甲子时，坎方成「龙遁」并「休诈」，宜临水设谋，离方「天假」宜张扬声势，艮方「门合」；凶的一面是星、符、门齐伏，艮宫三奇入墓。乙丑时，兑方「重诈」兼三奇升殿，坤方「仪合」，离方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，兑宫「朱雀投江」，震宫「刑格」，音信不实而事涉刑忧。丙寅时，乾方「物假」宜借物成事，艮方「交泰」并「门合」，上下和同；凶的一面是离宫「飞勃」，坤宫「伏宫格」。丁卯时，坎方「奇合」，艮方「欢怡」，两方和悦可用；所忌唯乾宫三奇入墓。戊辰时，离方三奇升殿又「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，星与值符伏吟，艮宫奇墓。

己巳时。离（地假）坎（重诈）震（仪合天辅）。震（击刑）艮（妖蹻）坤（奇墓）。庚午时。坤（跌穴得使欢怡）艮（守门重诈）。艮震（门反）巽（飞宫）乾（小格）。辛未时。震（门合）。兑（大格）。壬申时。巽（风遁游禄）离（奇合）震（地假）。巽离（门反）乾（地网）巽（荧入白）中（逃走）。癸酉时。中（虎遁）乾（门合）。八门（伏）兑（天网）离（白入荧）坎（猖狂）。

己巳时，离方「地假」宜藏形，坎方「重诈」宜用间，震方「仪合」又值「天辅时」；凶的一面是震宫兼「击刑」，艮宫「螣蛇妖矫」，坤宫奇墓，取吉须审其宫。庚午时，坤方兼成「飞鸟跌穴」「得使」「欢怡」，是营谋获利的上格，艮方「玉女守门」并「重诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫「飞宫格」，乾宫「小格」，就坤方用事为宜。辛未时，震方「门合」；所忌是兑宫「大格」，行人不至。壬申时，巽方成「风遁」兼「游禄」，宜乘风求财，离方「奇合」，震方「地假」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫「地网」，巽宫又「荧入太白」，中宫「青龙逃走」，吉凶参半。癸酉时，中宫「虎遁」，乾方「门合」；凶的一面是八门伏吟，兑宫「天网四张」，离宫「太白入荧」，坎宫「白虎猖狂」，此时宜坚壁自守。

甲戌旬甲戌天冲直符，伤门直使。甲戌时。坎（龙遁重诈）艮（门合）。星符门（伏）艮（奇墓）。乙亥时。兑（重诈）。乾坎（门反）。乙庚日。丙子时。兑（重诈龙遁）离（回首相佐）。乾（奇墓）离（飞勃）。丁丑时。艮（相佐）中（奇合）。艮（时墓）离（白入荧）坎（猖狂）。戊寅时。坤（仪合）离（门合）。坤兑（门反）坤（击刑）兑（投江）震（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天冲」为值符、伤门为值使。甲戌时，坎方成「龙遁」并「重诈」，艮方「门合」；凶的一面是星、符、门齐伏，艮宫三奇入墓，宜守不宜进。乙亥时，兑方「重诈」；所忌是乾、坎两宫「门返」。乙日与庚日：丙子时，兑方兼成「重诈」「龙遁」，宜临水用间，离方「青龙返首」并「相佐」，谋事称意；凶的一面是乾宫三奇入墓，离宫又带「飞勃」。丁丑时，艮方「相佐」，中宫「奇合」；凶的一面是艮宫时干入墓，离宫「太白入荧」，坎宫「白虎猖狂」，利守不利攻。戊寅时，坤方「仪合」，离方「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫又「击刑」，兑宫「朱雀投江」，震宫「伏宫格」兼「刑格」，此时忌兴讼、忌托书。

己卯时。坎（重诈龙遁）艮（守门）。星符（伏）艮（奇墓）。庚辰时。艮（神假）坤（真诈）。艮震（门反）坤（奇墓）艮（妖蹻）巽（飞宫）。辛巳时。震（地遁升殿得使欢怡门合）。乾（小格）。壬午时。巽（风遁奇合）。巽离（门反）乾（地网）兑（大格）。癸未时。中（云遁）。八门（伏）兑（时墓天网）巽（荧入白）中（逃走）。

己卯时，坎方「重诈」兼「龙遁」，艮方「玉女守门」，宜临水潜行；凶的一面是星与值符伏吟，艮宫三奇入墓。庚辰时，艮方「神假」宜捕亡，坤方「真诈」宜设伏；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫奇墓，艮宫又「螣蛇妖矫」，巽宫「飞宫格」，吉格虽有而受损甚重。辛巳时，震方一宫兼成「地遁」「升殿」「得使」「欢怡」「门合」，三奇得力而人事和悦，是本旬最可举事之时；所忌唯乾宫「小格」。壬午时，巽方「风遁」并「奇合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫「地网」，兑宫「大格」，宜缓不宜急。癸未时，中宫「云遁」；凶的一面是八门伏吟，兑宫时墓兼「天网四张」，巽宫「荧入太白」，中宫「青龙逃走」，此时罗网当头，唯宜潜藏。

甲申旬甲申天辅直符，杜门直使。甲申时。坎（龙遁天辅）艮（重诈）。星符门（伏）艮（奇墓）巽（伏宫）。乙酉时。坎（相佐奇合）乾（门合）巽（地假）。八门（伏）乾（奇墓）。丙戌时。震（神假）离（回首相佐）兑（仪合）。乾坎（门反）离（时墓白入荧飞勃）坎（猖狂）。丁亥时。中（云遁）艮（相佐）震（门合）。艮（击刑）巽（荧入白）中（逃走）。丙辛日。戊子时。艮（守门）。坤兑（门反）。

以下换甲申旬，以甲申「天辅」为值符、杜门为值使。甲申时，坎方「龙遁」又值「天辅时」，艮方「重诈」；凶的一面是星、符、门齐伏，艮宫奇墓，巽宫「伏宫格」。乙酉时，坎方「相佐」兼「奇合」，乾方「门合」，巽方「地假」，三方可用；凶的一面是八门伏吟，乾宫三奇入墓，动不如静。丙戌时，震方「神假」，离方「青龙返首」并「相佐」，兑方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫又带时墓、「太白入荧」、「飞勃」，坎宫「白虎猖狂」，吉受凶掩，宜谨用。丁亥时，中宫「云遁」，艮方「相佐」，震方「门合」；凶的一面是艮宫「击刑」，巽宫「荧入太白」，中宫「青龙逃走」，宜取震方。丙日与辛日：戊子时，艮方「玉女守门」，宜暗中往来；所忌是坤、兑两宫「门返」。

己丑时。震（时墓刑格）兑（投江）。庚寅时。艮（神假）。艮震（门反）星符（伏）艮（奇墓）巽（飞宫）。辛卯时。震（仪合）。坤（奇墓）艮（妖蹻）。壬辰时。巽离（门反）乾（时格）。癸巳时。八门（伏）兑（天网大格）。

己丑时全无吉格可取：震宫时干入墓又逢「刑格」，兑宫「朱雀投江」，此时文书失信、事涉刑扰，宜按兵不动。庚寅时，艮方「神假」本可追捕；无奈艮、震两宫「门返」，星与值符伏吟，艮宫又三奇入墓，巽宫「飞宫格」，吉格徒具其名。辛卯时，震方「仪合」；所忌是坤宫奇墓，艮宫「螣蛇妖矫」，防虚诈之扰。壬辰时无吉：巽、离两宫「门返」，乾宫「时格」，庚金克伐时干，诸事阻滞。癸巳时亦无吉：八门伏吟，兑宫「天网四张」兼「大格」，行人不至而罗网困身，此时唯宜静守。

甲午旬甲午天任直符，生门直使，中五寄艮。甲午时。坎（龙遁天辅）艮（门合）。星符门（伏）艮（奇墓）。乙未时。中（跌穴欢怡）乾（门合）。离（白入荧）坎（猖狂）。丙申时。震（地假）离（回首相佐奇合）巽（门合）。巽离（门反）离（击刑）巽（荧入白）中（逃走）离（飞勃）。丁酉时。艮（相佐守门）。兑（大格）。戊戌时。兑（龙遁门合）。乾坎（门反）乾（奇墓）坤（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天任」为值符、生门为值使，中宫五数寄于艮宫。甲午时，坎方「龙遁」又值「天辅时」，艮方「门合」；凶的一面是星、符、门齐伏，艮宫三奇入墓。乙未时，中宫成「飞鸟跌穴」并「欢怡」，乾方「门合」；凶的一面是离宫「太白入荧」，坎宫「白虎猖狂」，宜守境不宜远征。丙申时，震方「地假」，离方「青龙返首」兼「相佐」「奇合」，巽方「门合」；然凶格更密：巽、离两宫「门返」，离宫又「击刑」「飞勃」，巽宫「荧入太白」，中宫「青龙逃走」，此时吉不胜凶。丁酉时，艮方「相佐」并「玉女守门」，宜密行私谒；所忌是兑宫「大格」。戊戌时，兑方成「龙遁」并「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫奇墓，坤宫时墓。

己亥时。艮（交泰门合）。丁壬日。庚子时。兑（物假）坤（仪合）离（门合）。坤兑（门反）兑（投江）巽（飞宫）震（刑格）。辛丑时。坎（龙遁门合）。星符（伏）。壬寅时。坤（重诈）。艮震（门反）坤（奇墓）乾（地网）艮（妖蹻）中（伏宫）。癸卯时。坎（人遁真诈昌气）艮（奇合）。八门（伏）兑（天网）乾（小格）。

己亥时唯艮方一宫成「交泰」与「门合」，全时并无凶格，宜和合结交、宜出入营谋。丁日与壬日：庚子时，兑方「物假」，坤方「仪合」，离方「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，兑宫又「朱雀投江」，巽宫「飞宫格」，震宫「刑格」，忌托付文书。辛丑时，坎方成「龙遁」并「门合」，宜临水行事；所忌唯星与值符伏吟。壬寅时，坤方「重诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫奇墓，乾宫「地网」，艮宫「螣蛇妖矫」，中宫「伏宫格」，此时诈伪丛生。癸卯时，坎方兼成「人遁」「真诈」「昌气」，宜隐迹和解，艮方「奇合」；凶的一面是八门伏吟，兑宫「天网四张」，乾宫「小格」，宜静中取吉。

甲辰旬甲辰天心直符，开门门直使。甲辰时。坎（龙遁天辅）震（物假）艮（真诈）。星符门（伏）艮（奇墓）。乙巳时。坤（仪合）离（奇合）。乾坎（门反）巽（荧入白）中（逃走）。丙午时。乾（物假）震（重诈）艮（守门）。离（飞勃）兑（大格）。丁未时。坤（门合）。坤兑（门反）乾（伏宫小格）。戊申时。乾（真诈击怡）。坎（猖狂）离（白入荧）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天心」为值符、开门为值使。甲辰时，坎方「龙遁」又值「天辅时」，震方「物假」，艮方「真诈」，三方俱可设谋；凶的一面是星、符、门齐伏，艮宫三奇入墓。乙巳时，坤方「仪合」，离方「奇合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，巽宫「荧入太白」，中宫「青龙逃走」，宜防走失。丙午时，乾方「物假」，震方「重诈」，艮方「玉女守门」；凶的一面是离宫「飞勃」，兑宫「大格」。丁未时，坤方「门合」；凶的一面是坤宫兼「门返」，兑宫亦「门返」，乾宫「伏宫格」兼「小格」，谋事被压而道路有阻。戊申时，乾方「真诈」并「击怡」；凶的一面是坎宫「白虎猖狂」，离宫「太白入荧」，宜守不宜行。

己酉时。兑（龙遁门合）。艮震（门反）乾（奇墓）。庚戌时。乾（得使欢怡奇合门合）艮（重诈）。巽（击刑飞宫）。辛亥时。离（休诈）兑（升殿门合）。巽离（门反）兑（投江）震（刑格）。戊癸日。壬子时。离（升殿门合）震（地假）。巽离（门反）星符（伏）艮（奇墓）乾（地网）。癸丑时。坎（真诈）。八门（伏）坤（奇墓）兑（天网）艮（妖蹻）。

己酉时，兑方成「龙遁」并「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，乾宫三奇入墓。庚戌时，乾方吉格丛集，兼成「得使」「欢怡」「奇合」「门合」，艮方又「重诈」，宜谋合结好、出奇制胜；所忌只是巽宫「击刑」兼「飞宫格」。辛亥时，离方「休诈」，兑方三奇升殿又「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，兑宫又「朱雀投江」，震宫「刑格」。戊日与癸日：壬子时，离方三奇升殿兼「门合」，震方「地假」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，星与值符伏吟，艮宫奇墓，乾宫「地网」。癸丑时，坎方「真诈」；凶的一面是八门伏吟，坤宫奇墓，兑宫「天网四张」，艮宫「螣蛇妖矫」，宜静守待时。

甲寅旬甲寅天柱直符，惊门直使。甲寅时。坎（龙遁真诈天辅）艮（休诈）。星符门（伏）艮（奇墓）。乙卯时。艮（守门）坤（门合）。乾坎（门反）兑（伏宫大格）。丙辰时。震（重诈升殿门合）坎（昌气奇合）。离（飞勃）乾（小格）。丁巳时。离（休诈交泰游禄）坤（门合）。坤兑（门反）坤（奇墓）艮（妖蹻）。戊午时。震（门合）。巽（荧入白）中（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天柱」为值符、惊门为值使。甲寅时，坎方兼成「龙遁」「真诈」又值「天辅时」，艮方「休诈」；凶的一面是星、符、门齐伏，艮宫三奇入墓。乙卯时，艮方「玉女守门」，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，兑宫「伏宫格」兼「大格」。丙辰时，震方兼成「重诈」「升殿」「门合」，坎方「昌气」并「奇合」，两方气数正盛，宜进取；所忌是离宫「飞勃」，乾宫「小格」。丁巳时，离方兼成「休诈」「交泰」「游禄」，宜和合求财，坤方「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫又奇墓，艮宫「螣蛇妖矫」。戊午时，震方「门合」；所忌是巽宫「荧入太白」，中宫「青龙逃走」，防仆从财物走失。

己未时。兑（艮合）巽（门合）。艮震（门反）离（白入荧）坎（猖狂）。庚申时。乾（门合）。巽（击刑飞宫）乾（奇墓）。辛酉时。乾（重诈奇合）艮（交泰门合）。壬戌时。兑（得使升殿欢怡门合）离（门合）。巽离（门反）乾（地网）兑（投江）震（刑格）。癸亥时。坎（真诈龙遁）艮（休诈）。星符门（伏）艮（奇墓）兑（天网）。

己未时，兑方「艮合」，巽方「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫「太白入荧」，坎宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻，远行忌伤人口。庚申时，乾方「门合」；凶的一面是巽宫「击刑」兼「飞宫格」，乾宫三奇入墓。辛酉时，乾方「重诈」并「奇合」，艮方「交泰」并「门合」，两方纯吉而无凶格相犯，宜结交、宜出奇，是一旬中难得之时。壬戌时，兑方兼成「得使」「升殿」「欢怡」「门合」，离方亦「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫「地网」，兑宫又「朱雀投江」，震宫「刑格」，取其和悦而慎其行止。癸亥时，坎方「真诈」兼「龙遁」，艮方「休诈」；然星、符、门齐伏，艮宫奇墓，兑宫「天网四张」，本局至此终了，宜潜藏自守。

小寒中。小满下。谷雨下。立春上。甲子旬甲子天任直符，生门直使。甲己日。甲子时。巽（地假）乾（重诈）。星符门（伏）乾（奇墓）。乙丑时。兑（相佐）。乾坎（门反）巽（投江）离（刑格）。丙寅时。震（休诈奇合）。乾（飞勃）艮（伏宫）。丁卯时。巽（风遁龙遁真诈）乾（神假）坤（门合）。坤兑（门反）。戊辰时。乾（重诈）离（地假）。星符（伏）乾（奇墓）。

阳遁八局统辖小寒中元、小满下元、谷雨下元、立春上元这四个气元。甲子旬以甲子「天任」为值符、生门为值使。甲日与己日：甲子时，巽方「地假」宜藏形，乾方「重诈」宜设伏；凶的一面是星、符、门齐伏，乾宫三奇入墓。乙丑时，兑方「相佐」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，巽宫「朱雀投江」，离宫「刑格」，忌托付文书、忌兴讼。丙寅时，震方「休诈」并「奇合」；凶的一面是乾宫「飞勃」，艮宫「伏宫格」。丁卯时，巽方一宫兼成「风遁」「龙遁」「真诈」，水火之遁并集，乾方「神假」，坤方「门合」，宜乘风临水而动；所忌只是坤、兑两宫「门返」。戊辰时，乾方「重诈」，离方「地假」；凶的一面是星与值符伏吟，乾宫三奇入墓，宜静守。

己巳时。兑（真诈天辅）。艮震（门反）中（妖蹻）。庚午时。兑（重诈升殿昌气）。坎（飞宫）震（小格）。辛未时。艮（欢怡门合）。艮（奇墓）巽（大格）。壬申时。离（人遁真诈游禄）。巽离（门反）坤（奇墓逃走）震（地网击刑）坎（荧入白）。癸酉时。坎（门合）。八门（伏）巽（天网）乾（白入荧）兑（猖狂）。

己巳时，兑方「真诈」又值「天辅时」，可以用间；凶的一面是艮、震两宫「门返」，中宫「螣蛇妖矫」，须防虚诈。庚午时，兑方兼成「重诈」「升殿」「昌气」，气数正盛而三奇得地，宜进取；所忌是坎宫「飞宫格」，震宫「小格」。辛未时，艮方「欢怡」并「门合」；然艮宫又三奇入墓，巽宫「大格」，吉力大减。壬申时，离方兼成「人遁」「真诈」「游禄」，宜隐迹和解、宜求财；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫奇墓兼「青龙逃走」，震宫「地网」兼「击刑」，坎宫「荧入太白」，取吉宜速。癸酉时，坎方「门合」；凶的一面是八门伏吟，巽宫「天网四张」，乾宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，此时坚壁自守为上。

甲戌旬甲戌天英直符，景门直使。甲戌时。乾（休诈）。星符门（伏）乾（奇墓）。乙亥时。兑（相佐）。乾坎（门反）。乙庚日。丙子时。震（休诈）。乾（飞勃）。丁丑时。坤（奇合门合）巽（仪合）。坤兑（门反）艮（时墓）乾（白入荧）兑（猖狂）。戊寅时。乾（重诈）。巽（投江）离（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天英」为值符、景门为值使。甲戌时，乾方「休诈」；凶的一面是星、符、门齐伏，乾宫三奇入墓，宜守不宜动。乙亥时，兑方「相佐」；所忌是乾、坎两宫「门返」。乙日与庚日：丙子时，震方「休诈」可以设谋；所忌唯乾宫「飞勃」，动则生乱。丁丑时，坤方「奇合」兼「门合」，巽方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫时干入墓，乾宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，宜守境自固。戊寅时，乾方「重诈」；凶的一面是巽宫「朱雀投江」，离宫「伏宫格」兼「刑格」，音信不实而事被压伏。

己卯时。乾（休诈）。星符（伏）乾（奇墓）。庚辰时。乾（天假）兑（重诈）。艮震（门反）中（妖蹻）坎（飞宫）。辛巳时。艮（门合）。坤（击刑）震（小格）。壬午时。艮（天假）离（真诈跌穴升殿欢怡）中（守门）。巽离（门反）艮（奇墓）震（地网）巽（大格）。癸未时。乾（奇合）坎（门合）离（游禄）。八门（伏）坤（奇墓逃走）巽（时墓天网）坎（荧入白）。

己卯时，乾方「休诈」；然星与值符伏吟，乾宫三奇入墓，宜循旧规。庚辰时，乾方「天假」宜张扬声势，兑方「重诈」宜出奇；凶的一面是艮、震两宫「门返」，中宫「螣蛇妖矫」，坎宫「飞宫格」。辛巳时，艮方「门合」；所忌是坤宫「击刑」，震宫「小格」。壬午时，艮方「天假」，离方一宫兼成「真诈」「飞鸟跌穴」「升殿」「欢怡」，是营谋获利的上格，中宫又「玉女守门」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫奇墓，震宫「地网」，巽宫「大格」，宜就离方速取其吉。癸未时，乾方「奇合」，坎方「门合」，离方「游禄」；凶的一面是八门伏吟，坤宫奇墓兼「青龙逃走」，巽宫时墓兼「天网四张」，坎宫「荧入太白」，此时宜静不宜远行。

甲申旬甲申天蓬直符，休门直使。甲申时。乾（门合天辅）巽（地假）。星门符（伏）乾（奇墓）坎（伏宫）。乙酉时。兑（相佐奇合）坤（门合）。乾坎（门反）。丙戌时。震（休诈升殿）坎（门合）。乾（时墓飞勃白入荧）兑（猖狂）。丁亥时。坤（云遁门合）离（休诈游禄）。坤兑（门反）坤（奇墓逃走）坎（荧入白）。丙辛日。戊子时。坎（人假）巽（真诈游禄）。艮（击刑）。

以下换甲申旬，以甲申「天蓬」为值符、休门为值使。甲申时，乾方「门合」又值「天辅时」，巽方「地假」；凶的一面是星、门、值符齐伏，乾宫三奇入墓，坎宫「伏宫格」。乙酉时，兑方「相佐」兼「奇合」，坤方「门合」；所忌是乾、坎两宫「门返」。丙戌时，震方「休诈」兼三奇升殿，坎方「门合」；凶的一面是乾宫时墓又兼「飞勃」「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，乾、兑二方切不可犯。丁亥时，坤方成「云遁」并「门合」，离方「休诈」兼「游禄」，宜隐迹求财；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫又奇墓兼「青龙逃走」，坎宫「荧入太白」。丙日与辛日：戊子时，坎方「人假」宜诉理诈败，巽方「真诈」兼「游禄」，宜设伏求财；所忌只是艮宫「击刑」。

己丑时。巽（天假）乾（休诈）。离（时墓刑格）巽（投江）。庚寅时。乾（天假）兑（重诈）。艮震（门反）星符（伏）乾（奇墓）坎（飞宫）。辛卯时。坎（物假）乾（真诈交泰）中（守门）艮（门合）。中（妖蹻）。壬辰时。艮（天假）坤（物假）离（真诈）兑（升殿昌气门合）。巽离（门反）震（时墓地网小格）。癸巳时。坎（龙遁欢怡奇合）艮（重诈）。八门（伏）艮（奇墓）巽（天网大格）。

己丑时，巽方「天假」，乾方「休诈」；凶的一面是离宫时墓兼「刑格」，巽宫又「朱雀投江」，文书音信最忌此时。庚寅时，乾方「天假」，兑方「重诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，星与值符伏吟，乾宫奇墓，坎宫「飞宫格」，吉受重掩。辛卯时，坎方「物假」，乾方「真诈」并「交泰」，中宫「玉女守门」，艮方「门合」，四方俱吉；所忌唯中宫「螣蛇妖矫」，此为本旬最可用之时。壬辰时，艮方「天假」，坤方「物假」，离方「真诈」，兑方兼「升殿」「昌气」「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫时墓兼「地网」「小格」，宜取兑方而避震方。癸巳时，坎方兼成「龙遁」「欢怡」「奇合」，艮方「重诈」；凶的一面是八门伏吟，艮宫奇墓，巽宫「天网四张」兼「大格」，宜静中取用。

甲午旬甲午天芮直符，死门直使。甲午时。巽（地假）乾（真诈天辅）。星符门（伏）乾（奇墓）。乙未时。坤（跌穴欢怡奇合）兑（相佐）。乾坎（门反）乾（白入荧）兑（猖狂）。丙申时。坎（门合）艮（仪合）。坤（奇墓逃走）坎（荧入白）乾（飞勃）。丁酉时。坎（龙遁门合奇合）中（相佐）艮（门合）。艮（奇墓）巽（大格）。戊戌时。巽（风遁龙遁真诈）乾（神假）坤（欢怡门合）。坤兑（门反）艮（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天芮」为值符、死门为值使。甲午时，巽方「地假」，乾方「真诈」又值「天辅时」；凶的一面是星、符、门齐伏，乾宫三奇入墓。乙未时，坤方兼成「飞鸟跌穴」「欢怡」「奇合」，是营谋大吉之方，兑方「相佐」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，就坤方用事可也。丙申时，坎方「门合」，艮方「仪合」；凶的一面是坤宫奇墓兼「青龙逃走」，坎宫「荧入太白」，乾宫「飞勃」，防走失生乱。丁酉时，坎方兼成「龙遁」「门合」「奇合」，中宫「相佐」，艮方「门合」；凶的一面是艮宫三奇入墓，巽宫「大格」。戊戌时，巽方兼成「风遁」「龙遁」「真诈」，乾方「神假」，坤方「欢怡」并「门合」，吉格甚盛；所忌是坤、兑两宫「门返」，艮宫时墓。

己亥时。震（重诈奇合）巽（天假）。离（击刑）。丁壬日。庚子时。乾（天假）巽（休诈）艮（守门）。艮震（门反）巽（投江）坎（飞宫）离（刑格）。辛丑时。乾（真诈）星符（伏）乾（奇墓）。壬寅时。艮（天假）坎（神假）离（奇合）兑（门合）。巽离（门反）震（地网）中（妖蹻）坤（伏宫）。癸卯时。艮（重诈）中（奇合）。八门（伏）巽（天网）震（小格）。

己亥时，震方「重诈」并「奇合」，巽方「天假」；所忌只是离宫「击刑」，此时可以设谋张势。丁日与壬日：庚子时，乾方「天假」，巽方「休诈」，艮方「玉女守门」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫又「朱雀投江」，坎宫「飞宫格」，离宫「刑格」，吉多被掩。辛丑时，乾方「真诈」；然星与值符伏吟，乾宫三奇入墓，宜静守。壬寅时，艮方「天假」，坎方「神假」，离方「奇合」，兑方「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫「地网」，中宫「螣蛇妖矫」，坤宫「伏宫格」。癸卯时，艮方「重诈」，中宫「奇合」；凶的一面是八门伏吟，巽宫「天网四张」，震宫「小格」，宜守常不宜远行。

甲辰旬甲辰天冲直符，伤门直使。甲辰时。乾（门合天辅）。星符门（伏）乾（奇墓）。乙巳时。坤（云遁门合）离（重诈游禄）兑（相佐）。乾坎（门反）坤（奇墓逃走）坎（荧入白）。丙午时。离（升殿门合）。艮（奇墓）乾（飞勃）巽（大格）。丁未时。中（相佐奇合）艮（门合）。震（伏宫小格）。戊申时。坤（虎遁奇合门合）巽（仪合）。坤兑（门反）乾（白入荧）兑（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天冲」为值符、伤门为值使。甲辰时，乾方「门合」又值「天辅时」；凶的一面是星、符、门齐伏，乾宫三奇入墓。乙巳时，坤方成「云遁」并「门合」，离方「重诈」兼「游禄」，兑方「相佐」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫奇墓兼「青龙逃走」，坎宫「荧入太白」，宜取离方求财。丙午时，离方三奇升殿又「门合」；凶的一面是艮宫奇墓，乾宫「飞勃」，巽宫「大格」。丁未时，中宫「相佐」兼「奇合」，艮方「门合」；所忌是震宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，坤方兼成「虎遁」「奇合」「门合」，宜山中设伏，巽方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，乾宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」。

己酉时。震（重诈跌穴欢怡）艮（守门）巽（天假）。庚戌时。巽（休诈游禄）。艮震（门反）坎（飞宫）。辛亥时。乾（真诈）。巽（投江）离（刑格）。戊癸日。壬子时。兑（门合）。巽离（门反）星符（伏）乾（奇墓）震（地网）。癸丑时。艮（重诈）乾（交泰门合）。八门（伏）巽（天网击刑）中（妖蹻）。

己酉时，震方兼成「重诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，艮方「玉女守门」，巽方「天假」，三方俱吉而全时无一凶格，营谋出行诸事皆宜，是本局中至美之时。庚戌时，巽方「休诈」兼「游禄」，宜求财谋职；所忌是艮、震两宫「门返」，坎宫「飞宫格」。辛亥时，乾方「真诈」；然巽宫「朱雀投江」，离宫「刑格」，设谋易泄而事涉刑忧。戊日与癸日：壬子时，兑方「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，星与值符伏吟，乾宫奇墓，震宫「地网」。癸丑时，艮方「重诈」，乾方「交泰」并「门合」；凶的一面是八门伏吟，巽宫「天网四张」兼「击刑」，中宫「螣蛇妖矫」，宜静守。

甲寅旬甲寅天辅直符，杜门直使。甲寅时。乾（门合）艮（天辅）。星门符（伏）乾（奇墓）。乙卯时。坎（龙遁奇合真合）艮（休诈）。八门（伏）艮（奇墓）巽（坎宫大格）。丙辰时。兑（升殿昌气门合）离（门合）。乾坎（门反）乾（飞勃）震（小格）。丁巳时。中（相佐）艮（门合）。中（妖蹻）。戊午时。坤（云遁门合）艮（守门）离（休诈游禄）。坤兑（门反）坤（奇墓逃走）坎（荧入白）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天辅」为值符、杜门为值使。甲寅时，乾方「门合」，艮方值「天辅时」；凶的一面是星、门、值符齐伏，乾宫三奇入墓。乙卯时，坎方兼成「龙遁」「奇合」「真合」，艮方「休诈」；凶的一面是八门伏吟，艮宫奇墓，巽宫又逢坎宫「大格」，宜静中取吉。丙辰时，兑方兼成「升殿」「昌气」「门合」，离方亦「门合」，两方气数正盛；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫「飞勃」，震宫「小格」。丁巳时，中宫「相佐」，艮方「门合」；所忌唯中宫又「螣蛇妖矫」，防虚诈之扰。戊午时，坤方成「云遁」并「门合」，艮方「玉女守门」，离方「休诈」兼「游禄」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫奇墓兼「青龙逃走」，坎宫「荧入太白」。

己未时。震（升殿重诈）坎（门合）。乾（白入荧）兑（猖狂）。庚申时。巽（风遁休诈龙遁欢怡）兑（奇合）坤（门合）。艮震（门反）坎（飞宫）。辛酉时。震（奇合）中（交泰）。壬戌时。中（天假）巽（得使欢怡门合）。巽离（门反）震（地网）巽（投江）离（刑格）。癸亥时。乾（门合）。星符门（伏）乾（奇墓）巽（天网击刑）。

己未时，震方三奇升殿又「重诈」，坎方「门合」；凶的一面是乾宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。庚申时，巽方一宫兼成「风遁」「休诈」「龙遁」「欢怡」，风水二遁并集而人事和悦，兑方「奇合」，坤方「门合」，宜乘风临水而举大事；所忌只是艮、震两宫「门返」，坎宫「飞宫格」。辛酉时，震方「奇合」，中宫「交泰」，全时并无凶格，宜和合结交。壬戌时，中宫「天假」，巽方兼「得使」「欢怡」「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫「地网」，巽宫又「朱雀投江」，离宫「刑格」，吉不敌凶。癸亥时，乾方「门合」；然星、符、门齐伏，乾宫奇墓，巽宫「天网四张」兼「击刑」，本局至此终了，宜敛藏自守。

小寒下。小满上。谷雨上。立春中。甲子旬甲子天任直符，生门直使，中五寄艮。甲己日。甲子时。星符门（伏）。乙丑时。震（升殿门合）中（仪合）。坎（投江）乾（邢格）。丙寅时。离（真诈人遁奇合游禄）。巽离（门反）坤（奇墓）震（击刑飞勃）中（伏宫）。丁卯时。坎（龙遁休诈）离（天假）艮（门合）。八门（伏）艮（奇墓）。戊辰时。乾（地假）坤（门合）。乾坎（门反）星符（伏）。

阳遁五局统辖小寒下元、小满上元、谷雨上元、立春中元这四个气元。甲子旬以甲子「天任」为值符、生门为值使，中宫五数寄于艮宫。甲日与己日：甲子时并无吉格，星、符、门俱伏吟，万事宜静守。乙丑时，震方三奇升殿又「门合」，中宫「仪合」；凶的一面是坎宫「朱雀投江」，乾宫「刑格」，忌托付书信。丙寅时，离方一宫兼成「真诈」「人遁」「奇合」「游禄」，宜隐迹和解、宜求财谋职；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫奇墓，震宫「击刑」兼「飞勃」，中宫「伏宫格」，取吉宜速。丁卯时，坎方「龙遁」并「休诈」，离方「天假」，艮方「门合」，三方俱吉；所忌是八门伏吟，艮宫三奇入墓。戊辰时，乾方「地假」，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，星与值符伏吟。

己巳时。震（休诈交泰天辅）中（欢怡）。坤（妖蹻）。庚午时。坤（守门奇合）巽（门合昌气）艮（地假）。坤兑（门反）兑（飞宫）离（小格）。辛未时。乾（重诈）离（地假）。乾（奇墓）坎（大格）。壬申时。兑（真诈）。艮震（门反）兑（荧入白）艮（逃走）离（地网）。癸酉时。艮（虎遁门合）坎（仪合）。八门（伏）震（白入荧）巽（猖狂）坎（天网）。

己巳时，震方「休诈」兼「交泰」又值「天辅时」，中宫「欢怡」，上下和同而人事欢洽，宜结交讲和；所忌只是坤宫「螣蛇妖矫」。庚午时，坤方「玉女守门」并「奇合」，巽方「门合」兼「昌气」，艮方「地假」，三方可用；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，兑宫又「飞宫格」，离宫「小格」。辛未时，乾方「重诈」，离方「地假」；凶的一面是乾宫三奇入墓，坎宫「大格」，行人不至。壬申时，兑方「真诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，兑宫又「荧入太白」，艮宫「青龙逃走」，离宫「地网」，宜先发而勿久留。癸酉时，艮方成「虎遁」并「门合」，宜山中设伏，坎方「仪合」；凶的一面是八门伏吟，震宫「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」，坎宫「天网四张」，唯宜坚守。

甲戌旬甲戌天心直符，开门直使。甲戌时。坤（神假）。星门符（伏）。乙亥时。坤（真诈交泰）离（奇合游禄）。乾坎（门反）坤（奇墓）。乙庚日。丙子时。坎（龙遁重诈）震（回首相佐）艮（门合）。艮（奇墓）震（飞勃）。丁丑时。坤（相佐）离（门合）。坤兑（门反）坤（时墓击刑）。戊寅时。震（升殿）坎（门合）离（地假）。坎（投江）乾（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天心」为值符、开门为值使。甲戌时，坤方「神假」宜追捕；然星、门、值符齐伏，宜静不宜动。乙亥时，坤方「真诈」兼「交泰」，离方「奇合」兼「游禄」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫又三奇入墓。乙日与庚日：丙子时，坎方兼成「龙遁」「重诈」，震方「青龙返首」并「相佐」，艮方「门合」，三方俱吉；所忌是艮宫奇墓，震宫又带「飞勃」。丁丑时，坤方「相佐」，离方「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫又时墓兼「击刑」。戊寅时，震方三奇升殿，坎方「门合」，离方「地假」；凶的一面是坎宫又「朱雀投江」，乾宫「伏宫格」兼「刑格」，音信不实而事被压伏。

己卯时。巽（风游门合）坤（重诈守门）。艮震（门反）星符（伏）。庚辰时。乾（仪合）震（门合交泰）。坤（妖蹻）兑（飞勃）。辛巳时。巽（真诈昌气）。巽离（门反）离（小格）。壬午时。兑（真诈奇合）。巽离（门反）乾（奇墓）坎（大格）离（地网）。癸未时。艮（云遁门合）乾（欢怡门合）。八门（伏）坎（时墓）兑（荧入白）艮（逃走）坎（天网）。

己卯时，巽方成「风游」并「门合」，坤方「重诈」兼「玉女守门」，宜乘风潜行；凶的一面是艮、震两宫「门返」，星与值符伏吟。庚辰时，乾方「仪合」，震方「门合」并「交泰」；凶的一面是坤宫「螣蛇妖矫」，兑宫「飞勃」。辛巳时，巽方「真诈」兼「昌气」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，离宫又「小格」。壬午时，兑方「真诈」并「奇合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫三奇入墓，坎宫「大格」，离宫「地网」，此时诸事宜缓。癸未时，艮方成「云遁」并「门合」，乾方「欢怡」并「门合」；凶的一面是八门伏吟，坎宫时墓，兑宫「荧入太白」，艮宫「青龙逃走」，坎宫又「天网四张」，宜取乾方小作。

甲申旬甲申天柱直符，惊门直使。甲申时。乾（天辅）。星符门（伏）兑（伏宫）。乙酉时。离（升殿门合）。乾坎（门反）艮（奇墓）。丙戌时。震（回首相佐）坎（仪合）艮（奇合）。震（时墓飞勃白入荧）巽（猖狂）。丁亥时。坤（相佐）。坤兑（门反）兑（白入荧）艮（逃走）。丙辛日。戊子时。坤（守门）坎（门合）离（地假）。坤（奇墓）。

以下换甲申旬，以甲申「天柱」为值符、惊门为值使。甲申时，乾方值「天辅时」；凶的一面是星、符、门齐伏，兑宫「伏宫格」，事被压伏而宜静。乙酉时，离方三奇升殿又「门合」；所忌是乾、坎两宫「门返」，艮宫三奇入墓。丙戌时，震方「青龙返首」并「相佐」，坎方「仪合」，艮方「奇合」；凶的一面是震宫又带时墓、「飞勃」、「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」，宜取坎、艮而避震方。丁亥时，坤方「相佐」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，兑宫又「太白入荧」，艮宫「青龙逃走」，防走失。丙日与辛日：戊子时，坤方「玉女守门」，坎方「门合」，离方「地假」，三方皆可潜行；所忌唯坤宫三奇入墓。

己丑时。坤（天遁重诈）。艮震（门反）乾（时墓刑格）坎（投江）。庚寅时。震（门合）。星门（伏）兑（飞宫）。辛卯时。乾（仪合）震（门合交泰）中（门合）。艮（击刑）坤（妖蹻）。壬辰时。震（地假）巽（昌气门合）。巽离（门反）离（时墓小格地网）。癸巳时。乾（门合）巽（地假）。八门（伏）乾（奇墓）坎（大格天网）。

己丑时，坤方成「天遁」并「重诈」，宜上书献策；凶的一面是艮、震两宫「门返」，乾宫时墓兼「刑格」，坎宫「朱雀投江」。庚寅时，震方「门合」；所忌是星与门伏吟，兑宫「飞宫格」。辛卯时，乾方「仪合」，震方「门合」并「交泰」，中宫亦「门合」，三方和同可用；凶的一面是艮宫「击刑」，坤宫「螣蛇妖矫」。壬辰时，震方「地假」，巽方「昌气」兼「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，离宫又时墓兼「小格」「地网」，行路多阻。癸巳时，乾方「门合」，巽方「地假」；凶的一面是八门伏吟，乾宫三奇入墓，坎宫「大格」兼「天网四张」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天任直符，生门直使。甲午时。震（天辅）。星符门（伏）。乙未时。兑（休诈升殿）离（门合）。乾坎（门反）震（白入荧）巽（猖狂）。丙申时。震（回首相佐）艮（得使门合云遁）中（仪合）。兑（荧入白）艮（逃走）震（飞勃）。丁酉时。坤（相佐守门）。坤兑（门反）乾（奇墓）坎（大格）。戊戌时。坎（龙遁门合）。艮（奇墓时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天任」为值符、生门为值使。甲午时，震方值「天辅时」；星、符、门齐伏，宜守常。乙未时，兑方「休诈」兼三奇升殿，离方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，震宫「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」，宜守境自固。丙申时，震方「青龙返首」并「相佐」，艮方兼成「得使」「门合」「云遁」，中宫「仪合」；凶的一面是兑宫「荧入太白」，艮宫又「青龙逃走」，震宫「飞勃」，取艮方隐迹为宜。丁酉时，坤方「相佐」兼「玉女守门」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，乾宫三奇入墓，坎宫「大格」。戊戌时，坎方成「龙遁」并「门合」，宜临水行事；所忌唯艮宫奇墓兼时墓。

己亥时。坤（重诈交泰）。艮震（门反）坤（奇墓）。丁壬日。庚子时。坤（天遁门合）坎（地假）。坎（投江）兑（飞宫）乾（刑格）。辛丑时。震（门合）。星符（伏）。壬寅时。巽（风遁门合）震（地假）。巽离（门反）离（击刑地网）坤（妖蹻）艮（伏宫）。癸卯时。乾（地遁门合）巽（地假）。八门（伏）离（小格）坎（天网）。

己亥时，坤方「重诈」并「交泰」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫又三奇入墓，吉力大减。丁日与壬日：庚子时，坤方成「天遁」并「门合」，宜献策谒贵，坎方「地假」；凶的一面是坎宫又「朱雀投江」，兑宫「飞宫格」，乾宫「刑格」。辛丑时，震方「门合」；所忌唯星与值符伏吟。壬寅时，巽方成「风遁」并「门合」，震方「地假」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，离宫「击刑」兼「地网」，坤宫「螣蛇妖矫」，艮宫「伏宫格」。癸卯时，乾方成「地遁」并「门合」，宜藏形埋伏，巽方「地假」；凶的一面是八门伏吟，离宫「小格」，坎宫「天网四张」，宜静中取用。

甲辰旬甲辰天英直符，景门直使。甲辰时。乾（天辅）。星符门（伏）。乙巳时。兑（休诈）。乾坎（门反）巽（击刑）兑（荧入白）艮（逃走）。丙午时。震（回首相佐）坤（守门）。乾（奇墓）震（飞勃）坎（大格）。丁未时。坤（相佐奇合）巽（重诈昌气）。坤兑（门反）离（伏宫小格）。戊申时。坎（仪合）。震（白入荧）巽（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天英」为值符、景门为值使。甲辰时，乾方值「天辅时」；星、符、门齐伏，事宜因循。乙巳时，兑方「休诈」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，巽宫「击刑」，兑宫又「荧入太白」，艮宫「青龙逃走」。丙午时，震方「青龙返首」并「相佐」，坤方「玉女守门」；凶的一面是乾宫三奇入墓，震宫又「飞勃」，坎宫「大格」。丁未时，坤方「相佐」兼「奇合」，巽方「重诈」兼「昌气」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，坎方「仪合」；所忌是震宫「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。

己酉时。坎（龙遁）。艮（奇墓）。庚戌时。坤（交泰门合）。艮震（门反）坤（奇墓）兑（飞宫）。辛亥时。震（生殿门合）。坎（投江）乾（刑格）。戊癸日。壬子时。巽（风遁门合）。巽离（门反）星符（伏）离（地网）。癸丑时。乾（仪合）。八门（伏）坤（妖蹻）坎（天网）。

己酉时，坎方成「龙遁」，宜行舟决水；所忌唯艮宫三奇入墓。庚戌时，坤方「交泰」并「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫又奇墓，兑宫「飞宫格」，和合之象终难落实。辛亥时，震方三奇升殿又「门合」；凶的一面是坎宫「朱雀投江」，乾宫「刑格」，忌托付文书。戊日与癸日：壬子时，巽方成「风遁」并「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，星与值符伏吟，离宫「地网」。癸丑时，乾方「仪合」；凶的一面是八门伏吟，坤宫「螣蛇妖矫」，坎宫「天网四张」，此时宜潜藏。

甲寅旬甲寅天蓬直符，休门直使。甲寅时。巽（休诈风遁）兑（天辅）。星门符（伏）。乙卯时。兑（休诈奇合）坤（守门）。乾坎（门反）乾（奇墓）巽（击刑）坎（伏宫大格）。丙辰时。震（回首相佐）。震（飞勃）离（小格）。丁巳时。坤（相佐）巽（重诈游禄）。坤兑（门反）坤（妖蹻）。戊午时。乾（神假）。兑（荧入白）艮（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天蓬」为值符、休门为值使。甲寅时，巽方「休诈」兼「风遁」，兑方值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏，宜守旧规。乙卯时，兑方「休诈」并「奇合」，坤方「玉女守门」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫奇墓，巽宫「击刑」，坎宫「伏宫格」兼「大格」。丙辰时，震方「青龙返首」并「相佐」，谋事本可称意；无奈同宫又是「飞勃」，离宫「小格」，宜缓图。丁巳时，坤方「相佐」，巽方「重诈」兼「游禄」，宜求财谋职；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫又「螣蛇妖矫」。戊午时，乾方「神假」宜捕亡；所忌是兑宫「荧入太白」，艮宫「青龙逃走」。

己未时。坎（仪合）。震（白入荧）巽（猖狂）。庚申时。巽（奇合）。艮震（门反）艮（奇墓）兑（飞宫）。辛酉时。坤（奇墓）。壬戌时。震（鬼遁）。巽离（门反）坎（投江）乾（刑格）离（地网）。癸亥时。八门（伏）坎（天网）。

己未时，坎方「仪合」；所忌是震宫「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」，宜坚壁自守，远行忌伤人口。庚申时，巽方「奇合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，艮宫又三奇入墓，兑宫「飞宫格」。辛酉时全无吉格，唯坤宫三奇入墓一凶，此时奇不为用，宜按兵不动。壬戌时，震方成「鬼遁」，宜暗中袭取；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坎宫「朱雀投江」，乾宫「刑格」，离宫「地网」，虽有遁法亦难远图。癸亥时纯凶无吉：八门伏吟，坎宫「天网四张」，本局至此终了，唯宜静守待时。

大寒上。芒种中。春分上。雨水下。甲子旬甲子天冲直符，伤门直使。甲己日。甲子时。坎（重诈）。星门符（伏）坤（奇墓）。乙丑时。离（天遁神遁升殿）坤（相佐）。乾坎（门反）艮（奇墓投江）巽（刑格）。丙寅时。兑（重诈升殿奇合）离（交泰门合）。乾坎（门反）坎（飞勃）震（伏宫）。丁卯时。艮（龙遁）乾（物假）。戊辰时。离（真遁）坤（休诈）。坤兑（门反）星符（伏）坤（奇墓）震（击刑）。

阳遁三局统辖大寒上元、芒种中元、春分上元、雨水下元这四个气元。甲子旬以甲子「天冲」为值符、伤门为值使。甲日与己日：甲子时，坎方「重诈」可以设伏；凶的一面是星、门、值符齐伏，坤宫三奇入墓。乙丑时，离方一宫兼成「天遁」「神遁」「升殿」，宜献策谒贵、宜祭祀祈禳，坤方「相佐」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，艮宫奇墓兼「朱雀投江」，巽宫「刑格」。丙寅时，兑方兼成「重诈」「升殿」「奇合」，离方「交泰」并「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坎宫又「飞勃」，震宫「伏宫格」。丁卯时唯艮方「龙遁」、乾方「物假」两吉，全时并无凶格，宜临水行事、宜托物成谋。戊辰时，离方「真遁」，坤方「休诈」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，星与值符伏吟，坤宫奇墓，震宫「击刑」。

己巳时。坎（交泰天辅）震（升殿欢怡门合）。离（妖蹻）。庚午时。巽（风遁真诈）坤（昌气门合）离（守门）。艮震（门反）中（飞宫）兑（小格）。辛未时。坤（地假）震（休诈欢怡）中（奇合）。艮（大格）。壬申时。巽（门合）。巽离（门反）中（荧入白）乾（逃走）兑（地网）。癸酉时。巽（地假）乾（重诈奇合）艮（仪合）。门（伏）乾（奇墓）坎（白入荧）坤（猖狂）艮（天网）。

己巳时，坎方「交泰」又值「天辅时」，震方兼成「升殿」「欢怡」「门合」，上下和洽而三奇得地，宜结交举事；所忌只是离宫「螣蛇妖矫」。庚午时，巽方「风遁」并「真诈」，坤方「昌气」兼「门合」，离方「玉女守门」，三方俱吉；凶的一面是艮、震两宫「门返」，中宫「飞宫格」，兑宫「小格」。辛未时，坤方「地假」，震方「休诈」兼「欢怡」，中宫「奇合」；所忌是艮宫「大格」，行人不至。壬申时，巽方「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，中宫「荧入太白」，乾宫「青龙逃走」，兑宫「地网」，此时宜守。癸酉时，巽方「地假」，乾方「重诈」兼「奇合」，艮方「仪合」；凶的一面是门逢伏吟，乾宫又三奇入墓，坎宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」，艮宫「天网四张」，宜静中取吉。

甲戌旬甲戌天辅直符，杜门直使。甲戌时。坎（门合）。星门符（伏）坤（奇墓）。乙亥时。离（天假）艮（门合）。门（伏）坤（击刑）。乙庚日。丙子时。兑（重诈）坤（奇合）。乾坎（门反）坎（飞勃）。丁丑时。艮（仪合）。乾（奇墓）离（时墓）坎（白入荧）坤（猖狂）。戊寅时。离（真诈升殿）。坤兑（门反）艮（奇墓投江）巽（伏宫飞格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天辅」为值符、杜门为值使。甲戌时，坎方「门合」；凶的一面是星、门、值符齐伏，坤宫三奇入墓。乙亥时，离方「天假」宜张势传檄，艮方「门合」；所忌是门逢伏吟，坤宫「击刑」。乙日与庚日：丙子时，兑方「重诈」，坤方「奇合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坎宫又「飞勃」。丁丑时，艮方「仪合」；凶的一面是乾宫三奇入墓，离宫时墓，坎宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。戊寅时，离方「真诈」兼三奇升殿；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫奇墓兼「朱雀投江」，巽宫「伏宫格」兼「飞格」，音信不实而谋被压伏。

己卯时。坎（门合）离（守门）。星符（伏）坤（奇墓）。庚辰时。离（物假）坤（门合）巽（仪合）。艮震（门反）离（妖蹻）中（飞宫）。辛巳时。坤（地假）震（休诈）。兑（小格）。壬午时。巽（风遁跌穴欢怡游禄门合）。巽离（门反）艮（大格）兑（地网）。癸未时。乾（云遁重诈）巽（地假）坎（奇合）。门（伏）艮（时墓天网）中（荧入白）乾（逃走）。

己卯时，坎方「门合」，离方「玉女守门」，宜暗中往来；所忌是星与值符伏吟，坤宫三奇入墓。庚辰时，离方「物假」，坤方「门合」，巽方「仪合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫又「螣蛇妖矫」，中宫「飞宫格」。辛巳时，坤方「地假」，震方「休诈」；所忌唯兑宫「小格」，此时可以藏形设谋。壬午时，巽方一宫兼成「风遁」「飞鸟跌穴」「欢怡」「游禄」「门合」，吉格聚于一处，是求财谋事的第一好方；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫「大格」，兑宫「地网」，取其吉宜速不宜迟。癸未时，乾方「云遁」并「重诈」，巽方「地假」，坎方「奇合」；凶的一面是门逢伏吟，艮宫时墓兼「天网四张」，中宫「荧入太白」，乾宫又「青龙逃走」。

甲申旬甲申天任直符，生门直使，中五寄艮。甲申时。巽（地假）坎（天辅门合）。星门符（伏）坤（奇墓）中（击刑伏宫）。乙酉时。坎（物假）艮（龙遁门合）乾（真诈）。丙戌时。兑（重诈）。巽离（门反）乾（奇墓）坎（时墓白入荧飞勃）坤（猖狂）。丁亥时。乾（云遁休诈）中（跌穴得使欢怡）坎（奇合）。门（伏）中（荧入白）乾（逃走）。丙辛日。戊子时。离（守门真诈交泰）兑（升殿奇合）。乾坎（门反）。

以下换甲申旬，以甲申「天任」为值符、生门为值使，中宫五数寄于艮宫。甲申时，巽方「地假」，坎方值「天辅时」又「门合」；凶的一面是星、门、值符齐伏，坤宫奇墓，中宫「击刑」兼「伏宫格」。乙酉时，坎方「物假」，艮方「龙遁」兼「门合」，乾方「真诈」，三方俱吉而全时无凶，宜临水设谋、宜托物成事。丙戌时，兑方「重诈」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫三奇入墓，坎宫时墓兼「太白入荧」「飞勃」，坤宫「白虎猖狂」，此时宜静守。丁亥时，乾方「云遁」并「休诈」，中宫兼成「飞鸟跌穴」「得使」「欢怡」，坎方「奇合」；凶的一面是门逢伏吟，中宫又「荧入太白」，乾宫「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时，离方兼成「玉女守门」「真诈」「交泰」，兑方「升殿」并「奇合」；所忌只是乾、坎两宫「门返」。

己丑时。坎（龙遁门合）艮（重诈）震（仪合）兑（地假）。艮（奇墓投江）巽（时墓刑格）。庚寅时。离（休诈游禄）坤（门合）。坤兑（门反）星符（伏）坤（奇墓）中（飞宫）。辛卯时。震（休诈升殿）坎（交泰门合）。离（妖蹻）。壬辰时。巽（风遁）坎（地假）坤（门合昌气）。艮震（门反）兑（时墓小格地网）。癸巳时。中（奇合欢怡）。门（伏）艮（大格天网）。

己丑时，坎方「龙遁」兼「门合」，艮方「重诈」，震方「仪合」，兑方「地假」，吉格四布；凶的一面是艮宫又奇墓兼「朱雀投江」，巽宫时墓兼「刑格」，宜取坎、震而避艮方。庚寅时，离方「休诈」兼「游禄」，坤方「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，星与值符伏吟，坤宫奇墓，中宫「飞宫格」。辛卯时，震方「休诈」兼三奇升殿，坎方「交泰」并「门合」，两方和同得地；所忌唯离宫「螣蛇妖矫」。壬辰时，巽方「风遁」，坎方「地假」，坤方「门合」兼「昌气」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，兑宫时墓兼「小格」「地网」。癸巳时，中宫「奇合」并「欢怡」；凶的一面是门逢伏吟，艮宫「大格」兼「天网四张」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天心直符，开门直使。甲午时。兑（人假天辅）坎（门合）。星符门（伏）坤（奇墓）。乙未时。兑（门合）坤（相佐）。乾坎（门反）乾（奇墓）坎（白入荧）坤（猖狂）。丙申时。坎（回首相佐奇合）震（仪合）。中（荧入白）乾（逃走）坎（飞勃）。丁酉时。巽（门合游禄）离（相佐守门）。坤兑（门反）离（击刑）艮（大格）。戊戌时。乾（门合欢怡）。震（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天心」为值符、开门为值使。甲午时，兑方「人假」又值「天辅时」，坎方「门合」；凶的一面是星、符、门齐伏，坤宫三奇入墓。乙未时，兑方「门合」，坤方「相佐」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫奇墓，坎宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」，宜守境自固。丙申时，坎方「青龙返首」兼「相佐」「奇合」，震方「仪合」；凶的一面是中宫「荧入太白」，乾宫「青龙逃走」，坎宫又带「飞勃」。丁酉时，巽方「门合」兼「游禄」，离方「相佐」并「玉女守门」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫又「击刑」，艮宫「大格」。戊戌时，乾方「门合」并「欢怡」，和悦可举；所忌唯震宫时干入墓。

己亥时。兑（休诈升殿奇合）。艮震（门反）。丁壬日。庚子时。艮（门合）震（仪合）。艮（奇墓投江）中（飞宫）巽（刑格）。辛丑时。离（门合游禄）。巽离（门反）星符（伏）坤（奇墓）。壬寅时。巽（仪合）。巽离（门反）离（妖蹻）乾（伏宫）兑（地网）。癸卯时。门（伏）兑（小格）艮（天网）。

己亥时，兑方兼成「休诈」「升殿」「奇合」，三奇得地而可以设谋；所忌只是艮、震两宫「门返」。丁日与壬日：庚子时，艮方「门合」，震方「仪合」；凶的一面是艮宫又奇墓兼「朱雀投江」，中宫「飞宫格」，巽宫「刑格」，忌托付书信。辛丑时，离方「门合」兼「游禄」，宜求财；凶的一面是巽、离两宫「门返」，星与值符伏吟，坤宫三奇入墓。壬寅时，巽方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，离宫「螣蛇妖矫」，乾宫「伏宫格」，兑宫「地网」。癸卯时全无吉格：门逢伏吟，兑宫「小格」，艮宫「天网四张」，此时宜静守。

甲辰旬甲辰天柱直符，惊门直使。甲辰时。坎（真诈天辅）。星门符（伏）坤（奇墓）。乙巳时。坤（相佐）。乾坎（门反）中（荧入白）乾（逃走）。丙午时。震（人遁真诈）兑（地假）坎（回首相佐）离（守门）中（奇合）。坎（飞勃）艮（大格）。丁未时。巽（风遁）坤（门合昌气）离（相佐奇合）。坤兑（门反）兑（伏宫小格）。戊申时。离（地假）乾（奇合）。乾（奇墓）坎（白入荧）坤（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天柱」为值符、惊门为值使。甲辰时，坎方「真诈」又值「天辅时」；凶的一面是星、门、值符齐伏，坤宫三奇入墓。乙巳时，坤方「相佐」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，中宫「荧入太白」，乾宫「青龙逃走」。丙午时吉格最盛：震方「人遁」并「真诈」，兑方「地假」，坎方「青龙返首」兼「相佐」，离方「玉女守门」，中宫「奇合」；凶的一面只是坎宫又带「飞勃」，艮宫「大格」，此时宜隐迹设谋。丁未时，巽方「风遁」，坤方「门合」兼「昌气」，离方「相佐」并「奇合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，兑宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，离方「地假」，乾方「奇合」；凶的一面是乾宫又三奇入墓，坎宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」。

己酉时。兑（休诈跌穴欢怡）坤（仪合）。艮震（门反）巽（击刑）。庚戌时。艮（门合）。中（飞宫）。辛亥时。艮（人遁）震（仪合）。艮（奇墓投江）巽（刑格）。戊癸日。壬子时。离（重诈游禄）。巽离（门反）星符（伏）坤（奇墓）兑（地网）。癸丑时。坎（门合交泰）。门（伏）离（妖蹻）艮（天网）。

己酉时，兑方兼成「休诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，是营谋得利之格，坤方「仪合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫「击刑」，就兑方用事为宜。庚戌时，艮方「门合」；所忌唯中宫「飞宫格」。辛亥时，艮方「人遁」，震方「仪合」；然艮宫又奇墓兼「朱雀投江」，巽宫「刑格」，遁法虽在而难施。戊日与癸日：壬子时，离方「重诈」兼「游禄」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，星与值符伏吟，坤宫奇墓，兑宫「地网」。癸丑时，坎方「门合」并「交泰」；凶的一面是门逢伏吟，离宫「螣蛇妖矫」，艮宫「天网四张」，宜静中求和。

甲寅旬甲寅天任直符，生门直使。甲寅时。巽（地假）坎（门合天辅）。星符门（伏）坤（奇墓）。乙卯时。坤（相佐）离（）。乾坎（门反）艮（伏宫大格）。丙辰时。震（真诈门合）坎（回首相佐）。坎（飞勃）兑（小格）。丁巳时。坤（门合）震（相佐）巽（仪合）。坤兑（门反）离（妖蹻）。戊午时。乾（震遁门合）坎（奇合）震（仪合）。中（荧入白）乾（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天任」为值符、生门为值使。甲寅时，巽方「地假」，坎方「门合」又值「天辅时」；凶的一面是星、符、门齐伏，坤宫三奇入墓。乙卯时，坤方「相佐」；离方之下格名空缺，底本此处有脱文，不敢臆补。凶的一面是乾、坎两宫「门返」，艮宫「伏宫格」兼「大格」。丙辰时，震方「真诈」兼「门合」，坎方「青龙返首」并「相佐」，谋事称意；所忌是坎宫又「飞勃」，兑宫「小格」。丁巳时，坤方「门合」，震方「相佐」，巽方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫「螣蛇妖矫」。戊午时，乾方成「震遁」并「门合」，坎方「奇合」，震方「仪合」；所忌是中宫「荧入太白」，乾宫「青龙逃走」。

己未时。震（人假）兑（休诈）。乾（奇墓）巽（击刑）坎（白入荧）坤（猖狂）。庚申时。坤（奇合）兑（门合）。艮震（门反）中（飞宫）。辛酉时。兑（天假）坤（地假）艮（真诈跌穴欢怡）。壬戌时。离（重诈升殿）。巽离（门反）艮（奇墓投江）巽（刑格）兑（地网）。癸亥时。巽（地假）坎（门合）。星门符（伏）坤（奇墓）艮（天网）。

己未时，震方「人假」，兑方「休诈」；凶的一面是乾宫三奇入墓，巽宫「击刑」，坎宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。庚申时，坤方「奇合」，兑方「门合」；所忌是艮、震两宫「门返」，中宫「飞宫格」。辛酉时，兑方「天假」，坤方「地假」，艮方兼成「真诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，三方俱吉而全时无一凶格，是本局中最宜举事之时。壬戌时，离方「重诈」兼三奇升殿；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫奇墓兼「朱雀投江」，巽宫「刑格」，兑宫「地网」。癸亥时，巽方「地假」，坎方「门合」；然星、门、值符齐伏，坤宫奇墓，艮宫「天网四张」，本局至此终了，宜敛藏自守。

大寒中。芒种下。春分中。雨水上。甲子旬甲子天英直符，景门直使。甲己日。甲子时。乾（休诈）艮（门合）。星符门（伏）。乙丑时。离（仪合）兑（门合）。乾坎（门反）乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。丙寅时。兑（飞勃）离（伏宫）。丁卯时。巽（游禄门合）。坤兑（门反）。戊辰时。乾（休诈）。星符（伏）。

阳遁九局统辖大寒中元、芒种下元、春分中元、雨水上元这四个气元。甲子旬以甲子「天英」为值符、景门为值使。甲日与己日：甲子时，乾方「休诈」，艮方「门合」；所忌是星、符、门齐伏，宜守成不宜创举。乙丑时，离方「仪合」，兑方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫又三奇入墓，中宫「朱雀投江」，坎宫「刑格」，忌托付书信。丙寅时全无吉格：兑宫「飞勃」，离宫「伏宫格」，动则生乱而谋被压伏。丁卯时，巽方「游禄」兼「门合」，宜求财谋职；所忌只是坤、兑两宫「门返」。戊辰时，乾方「休诈」；所忌是星与值符伏吟，事宜循旧。

己巳时。兑（神假）坎（仪合天辅）。乾（妖蹻）。庚午时。乾（守门）。艮震（门反）艮（奇墓）坤（飞宫）巽（小格）。辛未时。震（击刑）坤（奇墓）中（大格）。壬申时。兑（奇合）离（仪合）。巽离（门反）巽（地网）坤（荧入白）震（逃走）。癸酉时。八门（伏）中（天网）兑（白入荧）艮（猖狂）。

己巳时，兑方「神假」宜捕亡送死，坎方「仪合」又值「天辅时」；所忌只是乾宫「螣蛇妖矫」，防虚惊怪异。庚午时，乾方「玉女守门」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，艮宫又三奇入墓，坤宫「飞宫格」，巽宫「小格」，道路多阻。辛未时全无吉格：震宫「击刑」，坤宫奇墓，中宫「大格」，此时车马不行、行人不至。壬申时，兑方「奇合」，离方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，巽宫又「地网」，坤宫「荧入太白」，震宫「青龙逃走」，宜防走失。癸酉时纯凶无吉：八门伏吟，中宫「天网四张」，兑宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」，此时唯宜坚壁自守。

甲戌旬甲戌天蓬直符，休门直使。甲戌时。乾（门合）艮（门合）。星符门（伏）。乙亥时。乾（鬼遁）。乾坎（门反）。乙庚日。丙子时。中（龙遁）艮（奇合）震（门合）。兑（飞勃）。丁丑时。巽（风遁门合）坤（重诈）。坤兑（门反）乾（时墓）兑（白入荧）艮（猖狂）。戊寅时。离（仪合）。乾（奇墓）中（投江）坎（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天蓬」为值符、休门为值使。甲戌时，乾、艮两方俱「门合」；所忌是星、符、门齐伏，宜静守。乙亥时，乾方成「鬼遁」，宜暗中袭取；所忌是乾、坎两宫「门返」。乙日与庚日：丙子时，中宫「龙遁」，艮方「奇合」，震方「门合」，三处俱吉；所忌唯兑宫「飞勃」。丁丑时，巽方「风遁」兼「门合」，坤方「重诈」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，乾宫时干入墓，兑宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」，宜取巽方。戊寅时，离方「仪合」；凶的一面是乾宫三奇入墓，中宫「朱雀投江」，坎宫「伏宫格」兼「刑格」，音信不实而事涉刑忧。

己卯时。乾（守门门合）。星符（伏）。庚辰时。兑（升殿交泰）。艮震（门反）坤（击刑飞宫）乾（妖蹻）。辛巳时。乾（奇合）艮（昌气）。艮（奇墓）巽（小格）。壬午时。离（游禄门合）。巽离（门反）坤（奇墓）巽（地网）中（大格）。癸未时。坎（欢怡门合）。八门（伏）艮（时墓）中（天网）坤（荧入白）震（逃走）。

己卯时，乾方「玉女守门」兼「门合」，宜暗中往来；所忌只是星与值符伏吟。庚辰时，兑方三奇升殿又「交泰」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫「击刑」兼「飞宫格」，乾宫「螣蛇妖矫」。辛巳时，乾方「奇合」，艮方「昌气」；然艮宫又三奇入墓，巽宫「小格」，吉力受损。壬午时，离方「游禄」兼「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫奇墓，巽宫「地网」，中宫「大格」，此时行人不至。癸未时，坎方「欢怡」并「门合」；凶的一面是八门伏吟，艮宫时墓，中宫「天网四张」，坤宫「荧入太白」，震宫「青龙逃走」，宜静守。

甲申旬甲申天芮直符，死门直使。甲申时。乾（真诈天辅）艮（门合）。星符门（伏）坤（伏宫）。乙酉时。乾坎（门反）艮（击刑）。丙戌时。坤（天假）中（仪合）震（奇合）。兑（时墓白入荧飞勃）艮（猖狂）。丁亥时。震（云遁休诈升殿）坎（门合）。坤（荧入白）震（逃走）。丙辛日。戊子时。乾（守门）巽（奇合）。坤兑（门反）。

以下换甲申旬，以甲申「天芮」为值符、死门为值使。甲申时，乾方「真诈」又值「天辅时」，艮方「门合」；凶的一面是星、符、门齐伏，坤宫「伏宫格」。乙酉时全无吉格：乾、坎两宫「门返」，艮宫「击刑」，此时进退皆受挫。丙戌时，坤方「天假」，中宫「仪合」，震方「奇合」；凶的一面是兑宫时墓兼「太白入荧」「飞勃」，艮宫「白虎猖狂」，宜守境不宜远行。丁亥时，震方兼成「云遁」「休诈」「升殿」，坎方「门合」；凶的一面是坤宫「荧入太白」，震宫又「青龙逃走」，取其遁法宜速。丙日与辛日：戊子时，乾方「玉女守门」，巽方「奇合」；所忌是坤、兑两宫「门返」。

己丑时。乾（门合）。乾（奇墓）坎（时墓刑格）中（投江）。庚寅时。兑（门合）坎（地假）。艮震（门反）星符（伏）坤（飞宫）。辛卯时。艮（门合）坤（地假）。乾（妖蹻）。壬辰时。离（门合）。巽离（门反）艮（奇墓）巽（时墓地网小格）。癸巳时。巽（地假）坎（门合）。八门（伏）坤（奇墓）中（天网大格）。

己丑时，乾方「门合」；然同宫三奇入墓，坎宫时墓兼「刑格」，中宫「朱雀投江」，此时文书音信最不可凭。庚寅时，兑方「门合」，坎方「地假」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，星与值符伏吟，坤宫「飞宫格」。辛卯时，艮方「门合」，坤方「地假」，宜藏形而行；所忌唯乾宫「螣蛇妖矫」。壬辰时，离方「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫三奇入墓，巽宫时墓兼「地网」「小格」，行路陷滞。癸巳时，巽方「地假」，坎方「门合」；凶的一面是八门伏吟，坤宫奇墓，中宫「天网四张」兼「大格」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天冲直符，伤门直使。甲午时。乾（门合）艮（门合天辅）。星门符（伏）。乙未时。乾（地假）坤（门合）。乾坎（门反）兑（白入荧）艮（猖狂）。丙申时。兑（回首相佐）坤（门合）离（仪合）。坤（荧入白）震（逃走）兑（飞勃）。丁酉时。乾（守门）坎（门合）。坤（奇墓）中（大格）。戊戌时。巽（游禄门合）。坤兑（门反）离（击刑时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天冲」为值符、伤门为值使。甲午时，乾方「门合」，艮方「门合」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙未时，乾方「地假」，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，兑宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」，利守不利攻。丙申时，兑方「青龙返首」并「相佐」，坤方「门合」，离方「仪合」，谋事可成；凶的一面是坤宫又「荧入太白」，震宫「青龙逃走」，兑宫「飞勃」。丁酉时，乾方「玉女守门」，坎方「门合」；所忌是坤宫三奇入墓，中宫「大格」。戊戌时，巽方「游禄」兼「门合」，宜求财；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫「击刑」兼时墓。

己亥时。乾（交泰门合）。丁壬日。庚子时。兑（门合）。艮震（门反）乾（奇墓）中（投江）坤（飞宫）坎（刑格）。辛丑时。乾（门合）艮（门合）。星符（伏）。壬寅时。兑（休诈生殿）离（门合）。巽离（门反）巽（地网）震（伏宫）乾（妖蹻）。癸卯时。坎（龙遁门合）乾（奇合）艮（昌气门合）。八门（伏）艮（奇墓）中（天网）巽（小格）。

己亥时唯乾方一宫成「交泰」与「门合」，全时并无凶格，宜和合结交、宜出入营谋。丁日与壬日：庚子时，兑方「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，乾宫三奇入墓，中宫「朱雀投江」，坤宫「飞宫格」，坎宫「刑格」，吉不敌凶。辛丑时，乾、艮两方俱「门合」；所忌唯星与值符伏吟。壬寅时，兑方「休诈」兼三奇升殿，离方「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，巽宫「地网」，震宫「伏宫格」，乾宫「螣蛇妖矫」。癸卯时，坎方「龙遁」兼「门合」，乾方「奇合」，艮方「昌气」并「门合」，吉格三布；凶的一面是八门伏吟，艮宫又奇墓，中宫「天网四张」，巽宫「小格」，宜静中取用。

甲辰旬甲辰天辅直符，杜门直使。甲辰时。艮（重诈天辅）乾（门合）。星符门（伏）。乙巳时。艮（相佐）坎（门合）。八门（伏）坤（荧入白）震（逃走）。丙午时。离（重诈游禄）兑（回首相佐）坤（奇合）乾（守门）。乾坎（门反）坤（奇墓）兑（飞勃）中（大格）。丁未时。坎（龙遁门合）艮（真诈昌气）。艮（奇墓）巽（伏宫小格）。戊申时。巽（龙遁欢怡）坤（门合）。坤兑（门反）兑（白入荧）艮（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天辅」为值符、杜门为值使。甲辰时，艮方「重诈」又值「天辅时」，乾方「门合」；所忌是星、符、门齐伏。乙巳时，艮方「相佐」，坎方「门合」；凶的一面是八门伏吟，坤宫「荧入太白」，震宫「青龙逃走」。丙午时吉格甚盛：离方「重诈」兼「游禄」，兑方「青龙返首」并「相佐」，坤方「奇合」，乾方「玉女守门」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫又奇墓，兑宫「飞勃」，中宫「大格」，宜取离方求财。丁未时，坎方「龙遁」兼「门合」，艮方「真诈」并「昌气」；凶的一面是艮宫又三奇入墓，巽宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，巽方「龙遁」兼「欢怡」，坤方「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，兑宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」。

己酉时。兑（地假）震（真诈）。庚戌时。巽（重诈得使奇合欢怡）。艮震（门反）坤（飞宫）。辛亥时。乾（天遁门合）。乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。戊癸日。壬子时。兑（休诈）。巽离（门反）星符（伏）巽（击刑地网）。癸丑时。坎（仪合）艮（门合）。八门（伏）中（天网）乾（妖蹻）。

己酉时，兑方「地假」，震方「真诈」，两方皆宜藏形设伏，全时并无凶格，可以放手用事。庚戌时，巽方一宫兼成「重诈」「得使」「奇合」「欢怡」，三奇得力而人事和悦；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫「飞宫格」，取巽方为用。辛亥时，乾方成「天遁」并「门合」，本宜献策谒贵；无奈同宫三奇入墓，中宫「朱雀投江」，坎宫「刑格」，遁法难施。戊日与癸日：壬子时，兑方「休诈」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，星与值符伏吟，巽宫「击刑」兼「地网」。癸丑时，坎方「仪合」，艮方「门合」；凶的一面是八门伏吟，中宫「天网四张」，乾宫「螣蛇妖矫」，宜静守。

甲寅旬甲寅天任直符，生门直使，中五寄艮。甲寅时。乾（重诈天辅）艮（门合）。星门符（伏）。乙卯时。艮（相佐）乾（守门）。坤（奇墓）中（伏宫大格）。丙辰时。兑（回首相佐）离（重诈生殿）。艮（奇墓）兑（飞勃）巽（小格）巽离（门反）。丁巳时。坤（神假）艮（真诈）乾（相佐）坎（仪合）。乾（妖蹻）。戊午时。坤（门合）兑（奇合）离（仪合）。乾坎（门反）坤（荧入白）震（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天任」为值符、生门为值使，中宫五数寄于艮宫。甲寅时，乾方「重诈」又值「天辅时」，艮方「门合」；所忌是星、门、值符齐伏。乙卯时，艮方「相佐」，乾方「玉女守门」；凶的一面是坤宫三奇入墓，中宫「伏宫格」兼「大格」。丙辰时，兑方「青龙返首」并「相佐」，离方「重诈」兼三奇升殿；凶的一面是艮宫奇墓，兑宫又「飞勃」，巽宫「小格」，巽、离两宫「门返」。丁巳时，坤方「神假」，艮方「真诈」，乾方「相佐」，坎方「仪合」，四方俱吉；所忌唯乾宫「螣蛇妖矫」，此时宜捕亡设伏。戊午时，坤方「门合」，兑方「奇合」，离方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫又「荧入太白」，震宫「青龙逃走」。

己未时。震（真诈奇合）。兑（白入荧）艮（猖狂）。庚申时。巽（重诈游禄）。坤兑（门反）坤（飞宫）。辛酉时。乾（门合）。壬戌时。兑（休诈）震（人假）。艮震（门反）巽（击刑地网）乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。癸亥时。星符门（伏）中（天网）。

己未时，震方「真诈」并「奇合」，可以用间；凶的一面是兑宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」，宜守不宜攻。庚申时，巽方「重诈」兼「游禄」，宜求财谋职；所忌是坤、兑两宫「门返」，坤宫又「飞宫格」。辛酉时唯乾方「门合」一格，别无凶咎，是清净可行之时。壬戌时，兑方「休诈」，震方「人假」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫「击刑」兼「地网」，乾宫三奇入墓，中宫「朱雀投江」，坎宫「刑格」，凶多吉少。癸亥时全无吉格：星、符、门齐伏，中宫「天网四张」，本局至此终了，唯宜潜藏待时。

大寒下。芒种上。春分下。雨水中。甲子旬甲子天心直符，开门直使。甲己日。甲子时。坤（神假）震（物假）。星门符（伏）。乙丑时。乾（地假）坤（门合）。乾坎（门反）坤（投江）兑（刑格）。丙寅时。震（升殿交泰）坎（奇合门合）。巽（飞勃）乾（伏宫）。丁卯时。坤（龙遁休诈）离（真诈游禄）。坤兑（门反）震（击刑）坤（奇墓）。戊辰时。震（休诈）。星符（伏）。

阳遁六局统辖大寒下元、芒种上元、春分下元、雨水中元这四个气元。甲子旬以甲子「天心」为值符、开门为值使。甲日与己日：甲子时，坤方「神假」，震方「物假」，宜捕亡、宜托物成事；所忌是星、门、值符齐伏。乙丑时，乾方「地假」，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫又「朱雀投江」，兑宫「刑格」。丙寅时，震方三奇升殿又「交泰」，坎方「奇合」兼「门合」，上下和同；凶的一面是巽宫「飞勃」，乾宫「伏宫格」。丁卯时，坤方「龙遁」并「休诈」，离方「真诈」兼「游禄」，宜临水设谋、宜求财；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，震宫「击刑」，坤宫又三奇入墓。戊辰时，震方「休诈」；所忌唯星与值符伏吟。

己巳时。兑（仪合天辅）巽（交泰门合）。艮震（门反）震（妖蹻）。庚午时。乾（重诈跌穴得使欢怡）震（守门奇合）中（昌气）。艮（飞宫）坎（小格）乾（奇墓）。辛未时。兑（真诈）。巽离（门反）坤（大格）。壬申时。离（云遁门合）兑（重诈升殿）巽（奇合）。巽离（门反）离（逃走）艮（荧入白）坎（地网）。癸酉时。坎（龙遁休诈）离（天假）艮（门合）。八门（伏）巽（白入荧）中（猖狂）坤（天网）艮（奇墓）。

己巳时，兑方「仪合」又值「天辅时」，巽方「交泰」并「门合」；所忌是艮、震两宫「门返」，震宫又「螣蛇妖矫」。庚午时，乾方一宫兼成「重诈」「飞鸟跌穴」「得使」「欢怡」，是营谋获利的上格，震方「玉女守门」并「奇合」，中宫「昌气」；凶的一面是艮宫「飞宫格」，坎宫「小格」，乾宫又三奇入墓，取其吉宜速。辛未时，兑方「真诈」；所忌是巽、离两宫「门返」，坤宫「大格」。壬申时，离方「云遁」兼「门合」，兑方「重诈」兼三奇升殿，巽方「奇合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，离宫又「青龙逃走」，艮宫「荧入太白」，坎宫「地网」。癸酉时，坎方「龙遁」并「休诈」，离方「天假」，艮方「门合」；凶的一面是八门伏吟，巽宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」，坤宫「天网四张」，艮宫奇墓，宜静中取用。

甲戌旬甲戌天柱直符，惊门直使。甲戌时。星门符（伏）。乙亥时。坎（天假）坤（门合）。乾坎（门反）。乙庚日。丙子时。坎（门合）。巽（飞勃）坤（奇墓）。丁丑时。离（奇合真诈升殿）坤（仪合）。坤兑（门反）巽（白入荧）震（时墓）艮（奇墓）中（猖狂）。戊寅时。震（天遁休诈）乾（仪合）。坤（投江）兑（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天柱」为值符、惊门为值使。甲戌时并无吉格，星、门、值符俱伏吟，此时唯宜守常。乙亥时，坎方「天假」，坤方「门合」；所忌是乾、坎两宫「门返」。乙日与庚日：丙子时，坎方「门合」；所忌是巽宫「飞勃」，坤宫三奇入墓。丁丑时，离方兼成「奇合」「真诈」「升殿」，坤方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，巽宫「太白入荧」，震宫时墓，艮宫奇墓，中宫「白虎猖狂」，取离方为用。戊寅时，震方成「天遁」并「休诈」，宜上书献策；凶的一面是坤宫「朱雀投江」，兑宫「伏宫格」兼「刑格」。

己卯时。震（守门）巽（游禄门合）。艮震（门反）星符（伏）。庚辰时。乾（重诈）。震（妖蹻）艮（飞宫）。辛巳时。乾（休诈）震（奇合）中（昌气）。坎（小格）乾（奇墓）。壬午时。兑（重诈跌穴欢怡）。巽离（门反）坤（大格）坎（地网）。癸未时。离（天假）乾（仪合）艮（门合）。八门（伏）坤（击刑天网时墓）艮（荧入白）离（逃走）。

己卯时，震方「玉女守门」，巽方「游禄」兼「门合」，宜暗中求财；凶的一面是艮、震两宫「门返」，星与值符伏吟。庚辰时，乾方「重诈」；所忌是震宫「螣蛇妖矫」，艮宫「飞宫格」。辛巳时，乾方「休诈」，震方「奇合」，中宫「昌气」；凶的一面是坎宫「小格」，乾宫又三奇入墓。壬午时，兑方兼成「重诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，本是大吉之方；无奈巽、离两宫「门返」，坤宫「大格」，坎宫「地网」，取吉须防其阻。癸未时，离方「天假」，乾方「仪合」，艮方「门合」；凶的一面是八门伏吟，坤宫「击刑」兼「天网四张」与时墓，艮宫「荧入太白」，离宫「青龙逃走」，宜静守。

甲申旬甲申天任直符，生门直使。甲申时。乾（天辅）。星门符（伏）艮（击刑伏宫）。乙酉时。坤（龙遁门合）离（休诈游禄）坎（天假）。乾坎（门反）坤（奇墓）。丙戌时。坎（龙遁）艮（重诈）兑（地假）。巽（白入荧飞勃时墓）中（猖狂）艮（奇墓）。丁亥时。离（云遁真诈）巽（奇合）。坤兑（门反）艮（荧入白）离（逃走）。丙辛日。戊子时。震（休诈守门升殿交泰）坎（奇合）。

以下换甲申旬，以甲申「天任」为值符、生门为值使。甲申时，乾方值「天辅时」；凶的一面是星、门、值符齐伏，艮宫「击刑」兼「伏宫格」。乙酉时，坤方「龙遁」兼「门合」，离方「休诈」兼「游禄」，坎方「天假」，三方俱吉；所忌是乾、坎两宫「门返」，坤宫又三奇入墓。丙戌时，坎方「龙遁」，艮方「重诈」，兑方「地假」；凶的一面是巽宫「太白入荧」兼「飞勃」「时墓」，中宫「白虎猖狂」，艮宫奇墓，宜取坎方。丁亥时，离方「云遁」并「真诈」，巽方「奇合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫「荧入太白」，离宫又「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时，震方一宫兼成「休诈」「玉女守门」「升殿」「交泰」，坎方「奇合」，全时并无凶格，宜潜行私谒、宜和合结交。

己丑时。巽（风遁门合）坎（地假）坤（门合）。艮震（门反）坤（投江）兑（刑格时墓）。庚寅时。巽（真诈游禄）。星符（伏）艮（击刑飞宫）。辛卯时。乾（休诈）。震（妖蹻）。壬辰时。兑（重诈）。巽离（门反）坎（小格地网时墓）乾（奇墓）。癸巳时。乾（真诈）艮（奇合门合）。八门（伏）坤（大格天网）。

己丑时，巽方「风遁」兼「门合」，坎方「地假」，坤方「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫又「朱雀投江」，兑宫「刑格」兼时墓，忌托付文书。庚寅时，巽方「真诈」兼「游禄」，宜设伏求财；所忌是星与值符伏吟，艮宫「击刑」兼「飞宫格」。辛卯时，乾方「休诈」；所忌唯震宫「螣蛇妖矫」。壬辰时，兑方「重诈」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坎宫「小格」兼「地网」「时墓」，乾宫三奇入墓，此时诸事阻滞。癸巳时，乾方「真诈」，艮方「奇合」并「门合」；凶的一面是八门伏吟，坤宫「大格」兼「天网四张」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天英直符，景门直使。甲午时。乾（天辅）。星门符（伏）。乙未时。离（虎遁休诈奇合跌穴欢怡升殿）坤（仪合）坎（天假）。乾坎（门反）巽（白入荧）中（猖狂）艮（奇墓）。丙申时。艮（重诈）兑（地假）。艮（荧入白）离（逃走）巽（飞勃）。丁酉时。震（守门）。坤兑（门反）坤（大格）。戊戌时。坎（门合）。乾（时墓）坤（奇墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天英」为值符、景门为值使。甲午时，乾方值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙未时，离方一宫吉格叠聚，兼成「虎遁」「休诈」「奇合」「飞鸟跌穴」「欢怡」「升殿」，是全局最盛之方，坤方「仪合」，坎方「天假」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，巽宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」，艮宫奇墓，就离方举事无不利。丙申时，艮方「重诈」，兑方「地假」；凶的一面是艮宫又「荧入太白」，离宫「青龙逃走」，巽宫「飞勃」。丁酉时，震方「玉女守门」；所忌是坤、兑两宫「门返」，坤宫又「大格」。戊戌时，坎方「门合」；所忌是乾宫时墓，坤宫奇墓。

己亥时。离（地假）坎（真诈）震（升殿交泰）。丁壬日。庚子时。巽（风遁真诈）坤（门合）。艮震（门反）坤（投江）艮（飞宫）兑（刑格）。辛丑时。震（重诈）。星符（伏）离（击刑）。壬寅时。震（地假）巽（休诈交泰）兑（仪合）。巽离（门反）震（妖蹻）离（伏宫）坎（地网）。癸卯时。巽（地假）乾（真诈）中（昌气）。八门（伏）坎（小格）坤（天网）。

己亥时，离方「地假」，坎方「真诈」，震方三奇升殿又「交泰」，三方俱吉而全时无一凶格，是本旬中最可举事之时。丁日与壬日：庚子时，巽方「风遁」并「真诈」，坤方「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫又「朱雀投江」，艮宫「飞宫格」，兑宫「刑格」。辛丑时，震方「重诈」；所忌是星与值符伏吟，离宫「击刑」。壬寅时，震方「地假」，巽方「休诈」兼「交泰」，兑方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫又「螣蛇妖矫」，离宫「伏宫格」，坎宫「地网」。癸卯时，巽方「地假」，乾方「真诈」，中宫「昌气」；凶的一面是八门伏吟，坎宫「小格」，坤宫「天网四张」，宜静中取吉。

甲辰旬甲辰天蓬直符，休门直使。甲辰时。乾（天辅）。星符门（伏）。乙巳时。离（云遁休诈）乾（地假）兑（升殿门合）。乾坎（门反）艮（荧入白）离（逃走）。丙午时。艮（重诈奇合）震（守门）。巽（击刑飞勃）坤（大格）。丁未时。坤兑（门反）坎（伏宫小格）乾（奇墓）。戊申时。离（升殿奇合）坤（仪合）。巽（白入荧）中（猖狂）艮（奇墓）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天蓬」为值符、休门为值使。甲辰时，乾方值「天辅时」；所忌是星、符、门齐伏。乙巳时，离方「云遁」并「休诈」，乾方「地假」，兑方三奇升殿又「门合」，三方俱可藏形而行；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，艮宫「荧入太白」，离宫又「青龙逃走」。丙午时，艮方「重诈」并「奇合」，震方「玉女守门」；凶的一面是巽宫「击刑」兼「飞勃」，坤宫「大格」。丁未时全无吉格：坤、兑两宫「门返」，坎宫「伏宫格」兼「小格」，乾宫三奇入墓，此时百事不宜。戊申时，离方三奇升殿又「奇合」，坤方「仪合」；凶的一面是巽宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」，艮宫奇墓。

己酉时。离（地假）艮（神假）坎（真诈跌穴欢怡）。坤（奇墓）。庚戌时。离（神假）坤（门合）。艮震（门反）艮（飞宫）。辛亥时。震（天遁重诈）乾（仪合）。坤（投江）兑（刑格）。戊癸日。壬子时。震（地假）巽（休诈游禄）。巽离（门反）星符（伏）坎（地网）。癸丑时。巽（地假）乾（真诈）。八门（伏）震（妖蹻）坤（天网）。

己酉时，离方「地假」，艮方「神假」，坎方兼成「真诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，营谋大吉；所忌只是坤宫三奇入墓，此时可以放手行事。庚戌时，离方「神假」，坤方「门合」；所忌是艮、震两宫「门返」，艮宫又「飞宫格」。辛亥时，震方成「天遁」并「重诈」，乾方「仪合」；凶的一面是坤宫「朱雀投江」，兑宫「刑格」。戊日与癸日：壬子时，震方「地假」，巽方「休诈」兼「游禄」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，星与值符伏吟，坎宫「地网」。癸丑时，巽方「地假」，乾方「真诈」；凶的一面是八门伏吟，震宫「螣蛇妖矫」，坤宫「天网四张」，宜潜藏。

甲寅旬甲寅天芮直符，死门直使。甲寅时。乾（天辅）。星门符（伏）。乙卯时。乾（地假）震（守门）兑（门合）。乾坎（门反）坤（伏宫大格）。丙辰时。震（奇合）中（昌气）。巽（击刑飞勃）坎（小格）乾（奇墓）。丁巳时。震（相佐）。震（妖蹻）。戊午时。离（云遁门合）巽（奇合）。坤兑（门反）艮（荧入白）离（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天芮」为值符、死门为值使。甲寅时，乾方值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙卯时，乾方「地假」，震方「玉女守门」，兑方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫「伏宫格」兼「大格」。丙辰时，震方「奇合」，中宫「昌气」；凶的一面是巽宫「击刑」兼「飞勃」，坎宫「小格」，乾宫三奇入墓。丁巳时，震方「相佐」；然同宫又是「螣蛇妖矫」，得助之中夹有虚诈，用之宜审。戊午时，离方「云遁」兼「门合」，巽方「奇合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫「荧入太白」，离宫又「青龙逃走」。

己未时。坎（龙遁真诈）艮（神假）。巽（白入荧）中（猖狂）震（奇墓）。庚申时。离（神假）坤（欢怡门合）。艮震（门反）艮（飞宫）坤（奇墓）。辛酉时。震（重诈升殿交泰）。壬戌时。巽（风遁休诈）。巽离（门反）坤（投江）兑（刑格）坎（地网）。癸亥时。星符门（伏）坤（天网）。

己未时，坎方「龙遁」并「真诈」，艮方「神假」，宜临水设伏、宜追捕；凶的一面是巽宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」，震宫三奇入墓。庚申时，离方「神假」，坤方「欢怡」兼「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，艮宫又「飞宫格」，坤宫奇墓。辛酉时唯震方一宫兼成「重诈」「升殿」「交泰」，全时无凶，宜出奇制胜、宜和合结好。壬戌时，巽方「风遁」并「休诈」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫「朱雀投江」，兑宫「刑格」，坎宫「地网」。癸亥时全无吉格：星、符、门齐伏，坤宫「天网四张」，本局至此终了，唯宜静守待时。

夏至上。立冬中。寒露中。白露上。甲子旬甲子天英直符，景门直使。甲己日。甲子时。坎（龙遁门合）。星门符（伏）。乙丑时。巽（门合）离（仪合）。巽（门反投江）艮（刑格）坤（奇墓）离（门反）。丙寅时。震（休诈升殿交泰）。离（伏宫）坤（飞勃）。丁卯时。巽（风遁门合龙遁）。艮（门反）震（门反击刑）。戊辰时。坤（门合）。星符（伏）艮震（门反）。

阴遁九局统辖夏至上元、立冬中元、寒露中元、白露上元这四个气元。甲子旬以甲子「天英」为值符、景门为值使。甲日与己日：甲子时，坎方「龙遁」兼「门合」，宜临水行事；所忌是星、门、值符齐伏。乙丑时，巽方「门合」，离方「仪合」；凶的一面是巽宫又「门返」兼「朱雀投江」，艮宫「刑格」，坤宫奇墓，离宫「门返」，文书易失。丙寅时，震方兼成「休诈」「升殿」「交泰」，上下和同而三奇得地；所忌是离宫「伏宫格」，坤宫「飞勃」。丁卯时，巽方一宫兼成「风遁」「门合」「龙遁」，风水二遁并集，宜乘风临水而动；所忌是艮宫「门返」，震宫「门返」兼「击刑」。戊辰时，坤方「门合」；所忌是星与值符伏吟，艮、震两宫「门返」。

己巳时。坎（门合天辅）。震（妖蹻）。庚午时。离（跌穴升殿得始真诈欢怡）震（守门）。兑（门反飞宫）坤（门反）中（小格）。辛未时。艮（重诈）。巽（大格）。壬申时。兑（门合）坤（奇合）离（仪合）乾（鬼遁）。乾（门反逃走）坎（门反）兑（荧入白）中（地网）。癸酉时。乾（奇合）。八门（伏）坤（白入荧）乾（奇墓）坎（猖狂）巽（天网）。

己巳时，坎方「门合」又值「天辅时」；所忌唯震宫「螣蛇妖矫」，防虚惊怪异。庚午时，离方一宫兼成「飞鸟跌穴」「升殿」「得始」「真诈」「欢怡」，是营谋获利的上格，震方又「玉女守门」；凶的一面是兑宫「门返」兼「飞宫格」，坤宫「门返」，中宫「小格」，就离方用事为宜。辛未时，艮方「重诈」；所忌是巽宫「大格」，行人不至。壬申时，兑方「门合」，坤方「奇合」，离方「仪合」，乾方又成「鬼遁」，宜暗中袭取；凶的一面是乾宫兼「门返」与「青龙逃走」，坎宫「门返」，兑宫「荧入太白」，中宫「地网」。癸酉时，乾方「奇合」；凶的一面是八门伏吟，坤宫「太白入荧」，乾宫三奇入墓，坎宫「白虎猖狂」，巽宫「天网四张」，此时唯宜静守。

甲戌旬甲戌天任直符，生门直使。甲戌时。巽（地假）坎（龙遁）。星符门（伏）。乙亥时。巽（风遁门合）震（鬼遁）。巽离（门反）。乙庚日。丙子时。乾（重诈）。坤（击刑飞勃）。丁丑时。震（相佐）艮（门合）乾（云遁休诈）离（神假）。兑（荧入白）乾（逃走）巽（大格）震（时墓）艮（奇墓）。戊寅时。巽（门合）坤（门合）。艮（门反刑格伏宫）震（门反）巽（投江）坤（奇墓）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天任」为值符、生门为值使。甲戌时，巽方「地假」，坎方「龙遁」，宜藏形临水；所忌是星、符、门齐伏。乙亥时，巽方「风遁」兼「门合」，震方「鬼遁」；所忌是巽、离两宫「门返」。乙日与庚日：丙子时，乾方「重诈」；所忌是坤宫「击刑」兼「飞勃」。丁丑时吉格颇多：震方「相佐」，艮方「门合」，乾方「云遁」并「休诈」，离方「神假」；凶的一面是兑宫「荧入太白」，乾宫又「青龙逃走」，巽宫「大格」，震宫时墓，艮宫奇墓，吉凶交错，用之须择宫。戊寅时，巽方「门合」，坤方「门合」；凶的一面是艮宫「门返」兼「刑格」「伏宫格」，震宫「门返」，巽宫又「朱雀投江」，坤宫奇墓。

己卯时。坎（门合龙遁）震（守门门合）。星符（伏）。庚辰时。坤（交泰）离（真诈）。兑（门反飞宫）坤（门反）震（妖蹻）。辛巳时。艮（地遁欢怡得使重诈）坎（昌气）震（奇合）。中（小格）。壬午时。离（游禄）兑（奇合）。乾坎（门反）巽（大格）中（地网）。癸未时。艮（真诈）乾（云遁）。八门（伏）乾（逃走）兑（荧入白）巽（时墓天网）。

己卯时，坎方「门合」兼「龙遁」，震方「玉女守门」并「门合」，两方俱吉，宜临水潜行；所忌唯星与值符伏吟。庚辰时，坤方「交泰」，离方「真诈」；凶的一面是兑宫「门返」兼「飞宫格」，坤宫「门返」，震宫「螣蛇妖矫」。辛巳时，艮方一宫兼成「地遁」「欢怡」「得使」「重诈」，三奇得力而宜埋伏，坎方「昌气」，震方「奇合」；所忌只是中宫「小格」，此为本旬至美之时。壬午时，离方「游禄」，兑方「奇合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，巽宫「大格」，中宫「地网」。癸未时，艮方「真诈」，乾方「云遁」；凶的一面是八门伏吟，乾宫又「青龙逃走」，兑宫「荧入太白」，巽宫时墓兼「天网四张」，宜静中取用。

甲申旬甲申天柱直符，惊门直使。甲申时。坎（重诈龙遁天辅）。星门符（伏）兑（飞宫）。乙酉时。巽（风遁龙遁门合）坤（物假）。巽离（门反）。丙戌时。兑（门合欢怡升殿）巽（仪合）。巽离（门反）坤（白入荧飞勃时墓）坎（猖狂）乾（奇墓）。丁亥时。艮（门合）乾（云遁休诈）离（神假）震（相佐）。兑（荧入白）乾（逃走）。丙辛日。戊子时。巽（门合）震（守门）。艮震（门反）。

以下换甲申旬，以甲申「天柱」为值符、惊门为值使。甲申时，坎方兼成「重诈」「龙遁」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏，兑宫「飞宫格」。乙酉时，巽方兼成「风遁」「龙遁」「门合」，坤方「物假」；所忌是巽、离两宫「门返」。丙戌时，兑方兼成「门合」「欢怡」「升殿」，巽方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫「太白入荧」兼「飞勃」「时墓」，坎宫「白虎猖狂」，乾宫奇墓，宜取兑方。丁亥时，艮方「门合」，乾方「云遁」并「休诈」，离方「神假」，震方「相佐」，四方俱吉；所忌是兑宫「荧入太白」，乾宫又「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时，巽方「门合」，震方「玉女守门」；所忌是艮、震两宫「门返」。

己丑时。震（神遁天遁）。艮（刑格刑击时墓）巽（投江）坤（奇墓）。庚寅时。坤（门合）。星符（伏）坤（门反）兑（门反伏宫）。辛卯时。坎（神遁）艮（仪合）。震（妖蹻）。壬辰时。离（门合升殿）乾（地假）。中（小格地网）乾坎（门反）坤（时墓）。癸巳时。艮（真诈）离（天假）。八门（伏）巽（大格天网）。

己丑时，震方兼成「神遁」「天遁」，宜祭祀祈禳、宜上书献策；凶的一面是艮宫「刑格」兼「刑击」「时墓」，巽宫「朱雀投江」，坤宫奇墓，取震方而余方勿犯。庚寅时，坤方「门合」；凶的一面是星与值符伏吟，坤宫又「门返」，兑宫「门返」兼「伏宫格」。辛卯时，坎方「神遁」，艮方「仪合」；所忌唯震宫「螣蛇妖矫」。壬辰时，离方「门合」兼三奇升殿，乾方「地假」；凶的一面是中宫「小格」兼「地网」，乾、坎两宫「门返」，坤宫时墓。癸巳时，艮方「真诈」，离方「天假」；凶的一面是八门伏吟，巽宫「大格」兼「天网四张」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天心直符，开门直使。甲午时。坎（龙遁天辅）。星门符（伏）。乙未时。乾（奇合跌穴欢怡）坎（相佐）。八门（伏）坤（白入荧）坎（猖狂）。丙申时。兑（神遁）离（仪合）。巽离（门反）兑（荧入白）乾（逃走）艮（奇墓）坤（飞勃）。丁酉时。震（相佐守门）艮（门合）离（神假）。巽（大格）。戊戌时。巽（风遁龙遁）。艮震（门反）离（击刑时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天心」为值符、开门为值使。甲午时，坎方「龙遁」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙未时，乾方兼成「奇合」「飞鸟跌穴」「欢怡」，坎方「相佐」；凶的一面是八门伏吟，坤宫「太白入荧」，坎宫又「白虎猖狂」，宜静中就乾方取吉。丙申时，兑方「神遁」，离方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，兑宫又「荧入太白」，乾宫「青龙逃走」，艮宫奇墓，坤宫「飞勃」。丁酉时，震方「相佐」兼「玉女守门」，艮方「门合」，离方「神假」，三方俱吉；所忌只是巽宫「大格」。戊戌时，巽方兼成「风遁」「龙遁」；所忌是艮、震两宫「门返」，离宫「击刑」兼时墓。

己亥时。震（门合交泰升殿）。丁壬日。庚子时。坤（门合）巽（休诈）离（仪合）。坤兑（门反）艮（刑格）巽（投江）兑（飞宫）坤（奇墓）。辛丑时。坎（门合龙遁）震（门合）。星符（伏）。壬寅时。坤（交泰门合）。乾（门反伏宫）中（地网）震（妖蹻）坎（门反）。癸卯时。离（天假）坤（神假）坎（休诈）艮（真诈门合）。八门（伏）中（小格）巽（天网）。

己亥时唯震方一宫兼成「门合」「交泰」「升殿」，全时并无凶格，宜和合结交、宜出入营谋。丁日与壬日：庚子时，坤方「门合」，巽方「休诈」，离方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫「刑格」，巽宫又「朱雀投江」，兑宫「飞宫格」，坤宫奇墓，吉不敌凶。辛丑时，坎方「门合」兼「龙遁」，震方「门合」；所忌唯星与值符伏吟。壬寅时，坤方「交泰」并「门合」；凶的一面是乾宫「门返」兼「伏宫格」，中宫「地网」，震宫「螣蛇妖矫」，坎宫「门返」。癸卯时，离方「天假」，坤方「神假」，坎方「休诈」，艮方「真诈」兼「门合」，四方俱吉；凶的一面是八门伏吟，中宫「小格」，巽宫「天网四张」，宜静中取用。

甲辰旬甲辰天芮直符，死门直使，中五记坤。甲辰时。坎（龙遁）巽（地假）震（物假天辅）。星门符（伏）。乙巳时。艮（门合）坎（相佐）。兑（荧入白）乾（逃走）艮（奇墓）。丙午时。坤（回首相佐）离（门合游禄）兑（奇合）。乾坎（门反）巽（大格）坤（飞勃）。丁未时。艮（门合）坎（真诈）。中（小格伏宫）。戊申时。兑（重诈）巽（仪合）震（地假）。巽离（门反）坤（白入荧）坎（猖狂）乾（奇墓）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天芮」为值符、死门为值使，中宫五数寄于坤宫。甲辰时，坎方「龙遁」，巽方「地假」，震方「物假」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙巳时，艮方「门合」，坎方「相佐」；凶的一面是兑宫「荧入太白」，乾宫「青龙逃走」，艮宫又三奇入墓。丙午时，坤方「青龙返首」并「相佐」，离方「门合」兼「游禄」，兑方「奇合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，巽宫「大格」，坤宫又「飞勃」，取离方求财为宜。丁未时，艮方「门合」，坎方「真诈」；所忌是中宫「小格」兼「伏宫格」。戊申时，兑方「重诈」，巽方「仪合」，震方「地假」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫「太白入荧」，坎宫「白虎猖狂」，乾宫奇墓。

己酉时。乾（真诈）。庚戌时。巽（休诈）坎（地假）巽（游禄）。艮震（门反）兑（飞宫）。辛亥时。震（门合）离（地假）。艮（刑格）巽（投江）坤（奇墓）。戊癸日。壬子时。坤（门合）。坤兑（门反）星符（伏）中（地网）。癸丑时。坤（神假）坎（休诈）艮（仪合）离（天假）。八门（伏）震（妖蹻）巽（天网击刑）。

己酉时唯乾方「真诈」一格，全时更无凶咎，宜设伏用间，事无不谐。庚戌时，巽方「休诈」，坎方「地假」，巽方又「游禄」；所忌是艮、震两宫「门返」，兑宫「飞宫格」。辛亥时，震方「门合」，离方「地假」；凶的一面是艮宫「刑格」，巽宫「朱雀投江」，坤宫奇墓，忌兴讼、忌托书。戊日与癸日：壬子时，坤方「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，星与值符伏吟，中宫「地网」。癸丑时，坤方「神假」，坎方「休诈」，艮方「仪合」，离方「天假」，吉格四布；凶的一面是八门伏吟，震宫「螣蛇妖矫」，巽宫「天网四张」兼「击刑」，宜静守中取吉。

甲寅旬甲寅天辅直符，杜门直使。甲寅时。坎（龙遁休诈天辅）。星门符（伏）。乙卯时。兑（真诈奇合）离（游禄）艮（天假）震（守门）。巽（门反大格伏宫）离（门反）。丙辰时。艮（门合）震（奇合）。中（小格）坤（飞勃）。丁巳时。坤（门合交泰）。艮震（门反）震（妖蹻）。戊午时。乾（云遁）艮（物假）。兑（荧入白）乾（逃走）艮（奇墓）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天辅」为值符、杜门为值使。甲寅时，坎方「龙遁」并「休诈」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙卯时，兑方「真诈」兼「奇合」，离方「游禄」，艮方「天假」，震方「玉女守门」，四方俱吉；凶的一面是巽宫「门返」兼「大格」「伏宫格」，离宫「门返」。丙辰时，艮方「门合」，震方「奇合」；所忌是中宫「小格」，坤宫「飞勃」。丁巳时，坤方「门合」并「交泰」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，震宫又「螣蛇妖矫」。戊午时，乾方「云遁」，艮方「物假」；凶的一面是兑宫「荧入太白」，乾宫又「青龙逃走」，艮宫三奇入墓。

己未时。巽（仪合）兑（物假）。坤（白入荧门反）坎（猖狂）乾（奇墓）兑（门反）。庚申时。坎（奇合）。兑（飞宫）。辛酉时。乾坎（门反）。壬戌时。坤（门合）离（仪合）。乾坎（门反）中（地网）巽（投江）艮（刑格）坤（奇墓）。癸亥时。坎（龙遁休诈）。星门符（伏）巽（击刑天网）。

己未时，巽方「仪合」，兑方「物假」；凶的一面是坤宫「太白入荧」兼「门返」，坎宫「白虎猖狂」，乾宫三奇入墓，兑宫「门返」，此时利守不利攻。庚申时，坎方「奇合」；所忌唯兑宫「飞宫格」。辛酉时全无吉格，唯乾、坎两宫「门返」一凶，此时进退反复，宜按兵不动。壬戌时，坤方「门合」，离方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，中宫「地网」，巽宫「朱雀投江」，艮宫「刑格」，坤宫又奇墓。癸亥时，坎方「龙遁」并「休诈」；然星、门、值符齐伏，巽宫「击刑」兼「天网四张」，本局至此终了，宜敛藏自守。

夏至中。立冬下。寒露下。白露中。甲子旬甲子天冲直符，伤门直使。甲己日。甲子时。乾（休诈）。星门符（伏）。乙丑时。兑（升殿门合）巽（相佐）。巽离（门反）兑（投江）坤（刑格）乾（奇墓）。丙寅时。乾（重诈交泰）艮（奇合）兑（天假）。中（飞勃）震（伏宫）艮（奇墓）。丁卯时。兑（门合龙遁）离（物假）巽（奇合）。艮震（门反）。戊辰时。乾（休诈）巽（天假）。星符（伏）震（击刑）。

阴遁三局统辖夏至中元、立冬下元、寒露下元、白露中元这四个气元。甲子旬以甲子「天冲」为值符、伤门为值使。甲日与己日：甲子时，乾方「休诈」；所忌是星、门、值符齐伏。乙丑时，兑方三奇升殿又「门合」，巽方「相佐」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，兑宫又「朱雀投江」，坤宫「刑格」，乾宫奇墓。丙寅时，乾方「重诈」并「交泰」，艮方「奇合」，兑方「天假」；凶的一面是中宫「飞勃」，震宫「伏宫格」，艮宫又三奇入墓。丁卯时，兑方「门合」兼「龙遁」，离方「物假」，巽方「奇合」，三方俱吉；所忌只是艮、震两宫「门返」。戊辰时，乾方「休诈」，巽方「天假」；所忌是星与值符伏吟，震宫「击刑」。

己巳时。乾（神假）巽（真诈天辅）中（交泰）坤（仪合）。坤兑（门反）乾（妖蹻）。庚午时。震（重诈跌穴得使欢怡）乾（守门）。坎（飞宫）艮（小格）坤（奇墓）。辛未时。震（真诈欢怡）坎（龙遁奇合）坤（天假）。兑（大格）。壬申时。坤（门和）离（云遁）。乾坎（门反）坎（荧入白）离（逃走）艮（地网）。癸酉时。坎（重诈）艮（门合）。门（伏）中（白入荧）巽（猖狂）兑（天网）。

己巳时，乾方「神假」，巽方「真诈」又值「天辅时」，中宫「交泰」，坤方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，乾宫又「螣蛇妖矫」。庚午时，震方一宫兼成「重诈」「飞鸟跌穴」「得使」「欢怡」，是营谋获利的上格，乾方又「玉女守门」；凶的一面是坎宫「飞宫格」，艮宫「小格」，坤宫奇墓。辛未时，震方「真诈」并「欢怡」，坎方「龙遁」兼「奇合」，坤方「天假」，三方俱吉；所忌只是兑宫「大格」。壬申时，坤方「门和」，离方「云遁」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坎宫又「荧入太白」，离宫「青龙逃走」，艮宫「地网」。癸酉时，坎方「重诈」，艮方「门合」；凶的一面是门逢伏吟，中宫「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」，兑宫「天网四张」，此时唯宜坚守。

甲戌旬甲戌天芮直符，死门直使。甲戌时。乾（重诈）。星门符（伏）坤（击刑）。乙亥时。兑（门合）巽（相佐）。巽离（门反）艮（奇墓）。乙庚日。丙子时。兑（天假）艮（门合）。中（飞勃）。丁丑时。兑（仪合）。艮震（门反）中（白入荧）巽（猖狂）乾（时墓）。戊寅时。乾（休诈）震（仪合）。兑（投江）坤（刑格伏宫）乾（奇墓）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天芮」为值符、死门为值使。甲戌时，乾方「重诈」；所忌是星、门、值符齐伏，坤宫「击刑」。乙亥时，兑方「门合」，巽方「相佐」；所忌是巽、离两宫「门返」，艮宫三奇入墓。乙日与庚日：丙子时，兑方「天假」，艮方「门合」；所忌唯中宫「飞勃」，动则生乱。丁丑时，兑方「仪合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，中宫「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」，乾宫时墓，宜守境自固。戊寅时，乾方「休诈」，震方「仪合」；凶的一面是兑宫「朱雀投江」，坤宫「刑格」兼「伏宫格」，乾宫又三奇入墓。

己卯时。乾（神假守门）巽（真诈风遁）。星符（伏）坤（门反击刑）兑（门反）。庚辰时。巽（游禄门合）中（交泰）坤（仪合）。乾（妖蹻）坎（飞宫）。辛巳时。震（真诈）坤（天假得使）。艮（小格）坤（奇墓）。壬午时。坤（跌穴欢怡）。乾坎（门反）兑（大格）艮（地网）。癸未时。坎（重诈）。门（伏）兑（时墓天网）坎（荧入白）离（逃走）。

己卯时，乾方「神假」并「玉女守门」，巽方「真诈」兼「风遁」，宜潜行设伏；凶的一面是星与值符伏吟，坤宫「门返」兼「击刑」，兑宫「门返」。庚辰时，巽方「游禄」兼「门合」，中宫「交泰」，坤方「仪合」；所忌是乾宫「螣蛇妖矫」，坎宫「飞宫格」。辛巳时，震方「真诈」，坤方「天假」兼「得使」；凶的一面是艮宫「小格」，坤宫又三奇入墓。壬午时，坤方成「飞鸟跌穴」并「欢怡」，本是大吉之方；无奈乾、坎两宫「门返」，兑宫「大格」，艮宫「地网」，取吉须防其阻。癸未时，坎方「重诈」；凶的一面是门逢伏吟，兑宫时墓兼「天网四张」，坎宫又「荧入太白」，离宫「青龙逃走」，宜静守。

甲申旬甲申天蓬直符，休门直使。甲申时。乾（奇合天辅）。星门符（伏）坎（伏宫）。乙酉时。巽（奇合相佐）兑（龙遁门合）离（游禄门合）。巽离（门反）。丙戌时。艮（门合）。中（白入荧飞勃）巽（猖狂）中（时墓）。丁亥时。坤（真诈）。艮震（门反）坎（荧入白）离（逃走）。丙辛日。戊子时。离（地假）乾（休诈交泰守门）。艮（奇墓）。

以下换甲申旬，以甲申「天蓬」为值符、休门为值使。甲申时，乾方「奇合」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏，坎宫「伏宫格」。乙酉时，巽方「奇合」兼「相佐」，兑方「龙遁」并「门合」，离方「游禄」并「门合」，三方俱吉，宜临水求财；所忌只是巽、离两宫「门返」。丙戌时，艮方「门合」；凶的一面是中宫「太白入荧」兼「飞勃」，巽宫「白虎猖狂」，中宫又时墓，此时利守不利攻。丁亥时，坤方「真诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坎宫「荧入太白」，离宫「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时，离方「地假」，乾方兼成「休诈」「交泰」「玉女守门」，宜潜行结好；所忌唯艮宫三奇入墓。

己丑时。乾（重诈）震（仪合）。兑（投江）坤（刑格时墓）乾（奇墓）。庚寅时。巽（风遁）。星符（伏）坎（飞宫）坤兑（门反）。辛卯时。震（真诈升殿）。乾（妖蹻）。壬辰时。坤（门合）。乾坎（门反）坤（奇墓）艮（击刑小格时墓地网）。癸巳时。巽（地假）坎（重诈奇合龙遁欢怡）。门（伏）兑（大格天网）。

己丑时，乾方「重诈」，震方「仪合」；凶的一面是兑宫「朱雀投江」，坤宫「刑格」兼时墓，乾宫又三奇入墓，忌托付文书。庚寅时，巽方「风遁」；凶的一面是星与值符伏吟，坎宫「飞宫格」，坤、兑两宫「门返」。辛卯时，震方「真诈」兼三奇升殿；所忌唯乾宫「螣蛇妖矫」。壬辰时，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫又奇墓，艮宫「击刑」兼「小格」「时墓」「地网」，艮方切不可犯。癸巳时，巽方「地假」，坎方一宫兼成「重诈」「奇合」「龙遁」「欢怡」；凶的一面是门逢伏吟，兑宫「大格」兼「天网四张」，宜就坎方静图。

甲午旬甲午天英直符，景门直使。甲午时。乾（门合天辅）。星门符（伏）。乙未时。巽（相佐）兑（仪合）离（跌穴升殿奇合欢怡）。巽离（门反）中（白入荧）巽（猖狂）。丙申时。震（仪合）。坎（荧入白）离（逃走）中（飞勃）。丁酉时。坤（真诈）艮（神假）乾（守门）。艮震（门反）兑（大格）。戊戌时。兑（门合龙遁）坎（地假）巽（奇合）。艮震（门反）震（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天英」为值符、景门为值使。甲午时，乾方「门合」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙未时，巽方「相佐」，兑方「仪合」，离方兼成「飞鸟跌穴」「升殿」「奇合」「欢怡」，是本旬第一好方；凶的一面是巽、离两宫「门返」，中宫「太白入荧」，巽宫又「白虎猖狂」，取离方宜速。丙申时，震方「仪合」；凶的一面是坎宫「荧入太白」，离宫「青龙逃走」，中宫「飞勃」。丁酉时，坤方「真诈」，艮方「神假」，乾方「玉女守门」，三方俱吉，宜捕亡潜行；所忌是艮、震两宫「门返」，兑宫「大格」。戊戌时，兑方「门合」兼「龙遁」，坎方「地假」，巽方「奇合」；所忌是艮、震两宫「门返」，震宫又时墓。

己亥时。乾（重诈交泰）。艮（奇墓）。丁壬日。庚子时。坤（门反刑格）兑（门反投江）坎（飞宫）乾（奇墓）。辛丑时。兑（地假）。星符（伏）离（击刑）。壬寅时。乾（地假）坤（仪合）。乾坎（门反）乾（妖蹻）离（伏宫）艮（地假）。癸卯时。巽（地假）乾（奇合）。门（伏）艮（小格）坤（奇墓）兑（天网）。

己亥时，乾方「重诈」并「交泰」，宜出奇结好；所忌唯艮宫三奇入墓。丁日与壬日：庚子时全无吉格：坤宫「门返」兼「刑格」，兑宫「门返」兼「朱雀投江」，坎宫「飞宫格」，乾宫奇墓，此时百事不宜。辛丑时，兑方「地假」；所忌是星与值符伏吟，离宫「击刑」。壬寅时，乾方「地假」，坤方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫又「螣蛇妖矫」，离宫「伏宫格」，艮宫亦列在忌位，宜就坤方小作。癸卯时，巽方「地假」，乾方「奇合」；凶的一面是门逢伏吟，艮宫「小格」，坤宫奇墓，兑宫「天网四张」。

甲辰旬甲辰天任直符，生门直使。甲辰时。乾（真诈天网）巽（鬼遁）。星门符（伏）。乙巳时。离（云遁）巽（相佐）。巽（门反击刑）离（门反逃走）坎（荧入白）。丙午时。震（休诈）乾（守门）。中（飞勃）兑（大格）。丁未时。震（门合）乾（相佐奇合）。艮（伏宫小格）坤（奇墓）。戊申时。坎（地假）兑（仪合）。艮震（门反）中（白入荧）巽（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天任」为值符、生门为值使。甲辰时，乾方「真诈」，巽方「鬼遁」，宜暗中袭取；所忌是星、门、值符齐伏。乙巳时，离方「云遁」，巽方「相佐」；凶的一面是巽宫「门返」兼「击刑」，离宫「门返」兼「青龙逃走」，坎宫「荧入太白」。丙午时，震方「休诈」，乾方「玉女守门」；所忌是中宫「飞勃」，兑宫「大格」。丁未时，震方「门合」，乾方「相佐」兼「奇合」；凶的一面是艮宫「伏宫格」兼「小格」，坤宫三奇入墓。戊申时，坎方「地假」，兑方「仪合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，中宫「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」。

己酉时。巽（仪合）。庚戌时。坤兑（门反）坎（飞宫）艮（奇墓）。辛亥时。兑（地假）震（仪合）。兑（投江）坤（刑格）乾（奇墓）。戊癸日。壬子时。乾（地假）星符（伏）乾坎（门反）艮（地网）。癸丑时。门（伏）乾（妖蹻）兑（天网）。

己酉时唯巽方「仪合」一格，全时更无凶咎，虽无大吉之遁，亦是可以从容行事之时。庚戌时全无吉格：坤、兑两宫「门返」，坎宫「飞宫格」，艮宫三奇入墓。辛亥时，兑方「地假」，震方「仪合」；凶的一面是兑宫又「朱雀投江」，坤宫「刑格」，乾宫奇墓。戊日与癸日：壬子时，乾方「地假」；然星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，艮宫「地网」，藏形虽可，行则受阻。癸丑时纯凶无吉：门逢伏吟，乾宫「螣蛇妖矫」，兑宫「天网四张」，此时唯宜潜藏。

甲寅旬甲寅天柱直符，惊门直使。甲寅时。乾（门合天辅）。星门符（伏）。乙卯时。巽（相佐）乾（守门）。巽离（门反）巽（击刑）兑（伏宫大格）。丙辰时。巽（真诈昌气）。中（飞勃）艮（小格）。丁巳时。乾（相佐）震（升殿）。乾（妖蹻）。戊午时。坤（门合）。艮震（门反）坎（荧入白）离（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天柱」为值符、惊门为值使。甲寅时，乾方「门合」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙卯时，巽方「相佐」，乾方「玉女守门」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，巽宫又「击刑」，兑宫「伏宫格」兼「大格」。丙辰时，巽方「真诈」兼「昌气」，气数正盛；所忌是中宫「飞勃」，艮宫「小格」。丁巳时，乾方「相佐」，震方三奇升殿；所忌唯乾宫又「螣蛇妖矫」，得助之中夹有虚诈。戊午时，坤方「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坎宫「荧入太白」，离宫「青龙逃走」。

己未时。坎（门合）。中（白入荧）巽（猖狂）。庚申时。离（游禄门合）巽（奇合）。坤兑（门反）坎（飞宫）。辛酉时。艮（休诈奇合）。艮（奇墓）。壬戌时。兑（休诈）。乾（门反奇墓）兑（投江）坤（刑格）艮（地网）坎（门反）。癸亥时。乾（门合）。星门符（伏）兑（天网）。

己未时，坎方「门合」；所忌是中宫「太白入荧」，巽宫「白虎猖狂」，此时宜守境自固。庚申时，离方「游禄」兼「门合」，巽方「奇合」，宜求财谋职；所忌是坤、兑两宫「门返」，坎宫「飞宫格」。辛酉时，艮方「休诈」并「奇合」；然同宫三奇入墓，奇不为用，吉徒有名。壬戌时，兑方「休诈」；凶的一面是乾宫「门返」兼奇墓，兑宫又「朱雀投江」，坤宫「刑格」，艮宫「地网」，坎宫「门返」。癸亥时，乾方「门合」；然星、门、值符齐伏，兑宫「天网四张」，本局至此终了，宜敛藏自守。

夏至下。立冬上。寒露上。白露下。甲子旬甲子天心直符，开门直使。甲己日。甲子时。艮（重诈）。星门符（伏）。乙丑时。坎（重诈）艮（门合）乾（仪合）。坎（投江）中（刑格）。丙寅时。离（门合交泰）。巽离（门反）艮（飞勃）乾（伏宫）。丁卯时。震（真诈）。戊辰时。离（物假）兑（门合）。星符（伏）艮震（门反）。

阴遁六局统辖夏至下元、立冬上元、寒露上元、白露下元这四个气元。甲子旬以甲子「天心」为值符、开门为值使。甲日与己日：甲子时，艮方「重诈」；所忌是星、门、值符齐伏。乙丑时，坎方「重诈」，艮方「门合」，乾方「仪合」，三方俱可用；凶的一面是坎宫又「朱雀投江」，中宫「刑格」，忌托付书信。丙寅时，离方「门合」并「交泰」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫「飞勃」，乾宫「伏宫格」。丁卯时唯震方「真诈」一格，全时更无凶咎，宜设伏用间。戊辰时，离方「物假」，兑方「门合」；所忌是星与值符伏吟，艮、震两宫「门返」。

己巳时。乾（欢怡重诈天辅）。离（妖蹻）艮（奇墓）。庚午时。艮（地假）离（守门奇合）。坤兑（门反）巽（飞宫）坤（小格）乾（奇墓）。辛未时。乾（物假）。震（击刑）坎（大格）。壬申时。乾（地假）。乾坎（门反）巽（荧入白）震（逃走）坤（地网）。癸酉时。坎（仪合）。八门（伏）艮（白入荧）兑（猖狂）坤（奇墓）坎（天网）。

己巳时，乾方「欢怡」兼「重诈」又值「天辅时」，人事和悦而可以设谋；凶的一面是离宫「螣蛇妖矫」，艮宫三奇入墓。庚午时，艮方「地假」，离方「玉女守门」并「奇合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，巽宫「飞宫格」，坤宫「小格」，乾宫奇墓。辛未时，乾方「物假」；所忌是震宫「击刑」，坎宫「大格」。壬申时，乾方「地假」；凶的一面是乾宫又「门返」，坎宫「门返」，巽宫「荧入太白」，震宫「青龙逃走」，坤宫「地网」，此时诸事阻滞。癸酉时，坎方「仪合」；凶的一面是八门伏吟，艮宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓，坎宫又「天网四张」，唯宜坚壁自守。

甲戌旬甲戌天芮直符，死门直使，中五寄坤。甲戌时。艮（门合）。星门符（伏）。乙亥时。坎（重诈）。乙庚日。丙子时。兑（奇合）坤（门合）。乾坎（门反）艮（飞勃）。丁丑时。坎（仪合）。八门（伏）艮（白入荧）兑（猖狂）坤（奇墓）离（时墓）。戊寅时。离（休诈升殿）。巽离（门反）坎（投江）中（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天芮」为值符、死门为值使，中宫五数寄于坤宫。甲戌时，艮方「门合」；所忌是星、门、值符齐伏。乙亥时唯坎方「重诈」一格，全时并无凶格，宜临水设谋。乙日与庚日：丙子时，兑方「奇合」，坤方「门合」；所忌是乾、坎两宫「门返」，艮宫「飞勃」。丁丑时，坎方「仪合」；凶的一面是八门伏吟，艮宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓，离宫时墓，宜守不宜攻。戊寅时，离方「休诈」兼三奇升殿；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坎宫「朱雀投江」，中宫「伏宫格」兼「刑格」。

己卯时。兑（天假）艮（门合）。星符（伏）。庚辰时。兑（门合）。艮（门反奇墓）离（妖蹻）巽（飞宫）震（门反）。辛巳时。乾（休诈）。坤（小格）乾（奇墓）。壬午时。乾（神假）巽（真诈风遁奇合）。坤兑（门反）坤（击刑地网）坎（大格）。癸未时。乾（仪合）艮（奇合）。八门（伏）坎（时墓天网）巽（荧入白）震（逃走）。

己卯时，兑方「天假」，艮方「门合」，宜张势举事；所忌唯星与值符伏吟。庚辰时，兑方「门合」；凶的一面是艮宫「门返」兼三奇入墓，离宫「螣蛇妖矫」，巽宫「飞宫格」，震宫「门返」。辛巳时，乾方「休诈」；然坤宫「小格」，乾宫又奇墓，吉力受损。壬午时，乾方「神假」，巽方一宫兼成「真诈」「风遁」「奇合」，宜乘风设伏；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫又「击刑」兼「地网」，坎宫「大格」。癸未时，乾方「仪合」，艮方「奇合」；凶的一面是八门伏吟，坎宫时墓兼「天网四张」，巽宫「荧入太白」，震宫「青龙逃走」，宜静守。

甲申旬甲申天辅直符，杜门直使。甲申时。艮（真诈）离（天假天辅）。星门符（伏）巽（伏宫）。乙酉时。兑（奇合相佐）。巽离（门反）。丙戌时。震（奇合）艮（回首相佐）。艮（击刑时墓白入荧）兑（猖狂）坤（奇墓）。丁亥时。巽（门合跌穴得使欢怡）。艮震（门反）巽（荧入白）震（逃走）。丙辛日。戊子时。坎（门合）离（守门）。

以下换甲申旬，以甲申「天辅」为值符、杜门为值使。甲申时，艮方「真诈」，离方「天假」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏，巽宫「伏宫格」。乙酉时，兑方「奇合」兼「相佐」；所忌是巽、离两宫「门返」。丙戌时，震方「奇合」，艮方「青龙返首」并「相佐」；凶的一面是艮宫又「击刑」兼时墓、「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓，宜取震方。丁亥时，巽方一宫兼成「门合」「飞鸟跌穴」「得使」「欢怡」，是营谋大吉之方；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫又「荧入太白」，震宫「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时，坎方「门合」，离方「玉女守门」，全时并无凶格，宜潜行私谒。

己丑时。离（升殿门合天遁）乾（神假）。坤兑（门反）坎（投江）中（飞格时墓）。庚寅时。艮（真诈）。星符（伏）。辛卯时。兑（门合）中（仪合）。乾坎（门反）离（妖蹻）艮（奇墓）。壬辰时。兑（门合升殿昌气）离（奇合）。乾坎（门反）坤（小格时墓地网）乾（奇墓）。癸巳时。乾（门合）。八门（伏）坎（大格天网）。

己丑时，离方兼成「升殿」「门合」「天遁」，宜上书献策、干谒贵人，乾方「神假」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坎宫「朱雀投江」，中宫「飞格」兼时墓。庚寅时，艮方「真诈」；所忌唯星与值符伏吟。辛卯时，兑方「门合」，中宫「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫「螣蛇妖矫」，艮宫三奇入墓。壬辰时，兑方兼成「门合」「升殿」「昌气」，气数正盛，离方「奇合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫「小格」兼时墓、「地网」，乾宫奇墓。癸巳时，乾方「门合」；凶的一面是八门伏吟，坎宫「大格」兼「天网四张」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天冲直符，伤门直使。甲午时。艮（门和天辅）。星门符（伏）。乙未时。兑（相佐）巽（休诈）。巽离（门反）艮（白入荧）兑（猖狂）坤（奇墓）。丙申时。艮（回首奇合相佐）震（欢怡云遁得使）乾（仪和）。巽（白入荧）震（逃走）。丁酉时。巽（风遁奇合）离（守门）。艮震（门反）离（击刑）坎（大格）。戊戌时。坎（门合龙遁）震（欢怡门合）。乾（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天冲」为值符、伤门为值使。甲午时，艮方「门和」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙未时，兑方「相佐」，巽方「休诈」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓。丙申时，艮方兼成「青龙返首」「奇合」「相佐」，震方兼成「欢怡」「云遁」「得使」，乾方「仪和」，吉格三布；所忌只是巽宫「太白入荧」，震宫又「青龙逃走」，此时宜取艮方谋事。丁酉时，巽方「风遁」并「奇合」，离方「玉女守门」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫又「击刑」，坎宫「大格」。戊戌时，坎方「门合」兼「龙遁」，震方「欢怡」并「门合」；所忌唯乾宫时干入墓。

己亥时。坤（奇合）离（交泰门合）。坤兑（门反）。丁壬日。庚子时。坎（休诈）艮（真诈）。坎（投江）巽（飞宫）中（刑格）。辛丑时。艮（门合）。星符（伏）。壬寅时。乾（鬼遁）兑（门合）中（仪和）。乾坎（门反）离（妖蹻）震（伏宫）艮（奇墓）坤（地网）。癸卯时。乾（门合）。八门（伏）坤（小格）乾（奇墓）坎（天网）。

己亥时，坤方「奇合」，离方「交泰」并「门合」，宜和合结交；所忌只是坤、兑两宫「门返」。丁日与壬日：庚子时，坎方「休诈」，艮方「真诈」；凶的一面是坎宫又「朱雀投江」，巽宫「飞宫格」，中宫「刑格」。辛丑时，艮方「门合」；所忌唯星与值符伏吟。壬寅时，乾方「鬼遁」宜暗中袭取，兑方「门合」，中宫「仪和」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫「螣蛇妖矫」，震宫「伏宫格」，艮宫奇墓，坤宫「地网」。癸卯时，乾方「门合」；凶的一面是八门伏吟，坤宫「小格」，乾宫又三奇入墓，坎宫「天网四张」。

甲辰旬甲辰天芮直符，死门直使。甲辰时。艮（门合天辅）。星门符（伏）。乙巳时。巽（休诈风遁）兑（相佐）坎（神假）。巽（荧入白门反）震（逃走）离（门反）。丙午时。乾（真诈）艮（回首相佐）离（守门）。坎（大格）。丁未时。兑（重诈升殿昌气）艮（物假）。艮震（门反）坤（伏宫小格）乾（奇墓）。戊申时。震（奇合虎遁）震（地假）坎（仪和）。艮（白入荧）兑（猖狂）坤（奇墓）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天芮」为值符、死门为值使。甲辰时，艮方「门合」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙巳时，巽方「休诈」兼「风遁」，兑方「相佐」，坎方「神假」；凶的一面是巽宫又「荧入太白」兼「门返」，震宫「青龙逃走」，离宫「门返」。丙午时，乾方「真诈」，艮方「青龙返首」并「相佐」，离方「玉女守门」，三方俱吉；所忌只是坎宫「大格」，此时宜设谋潜行。丁未时，兑方兼成「重诈」「升殿」「昌气」，艮方「物假」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫「伏宫格」兼「小格」，乾宫奇墓。戊申时，震方「奇合」兼「虎遁」，又列「地假」，坎方「仪和」；凶的一面是艮宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓。

己酉时。坤（跌穴欢怡）。坤兑（门反）。庚戌时。坤（奇合欢怡重诈得使）离（交泰门合）。巽（击刑飞宫）。辛亥时。坎（真诈）艮（门合）乾（物假）。坎（投江）中（刑格）。戊癸日。壬子时。兑（门合）离（游禄）。星符（伏）乾坎（门反）坤（地网）。癸丑时。乾艮（门合）。八门（伏）离（妖蹻）艮（奇墓）坎（天网）。

己酉时，坤方成「飞鸟跌穴」并「欢怡」，营谋可获；所忌只是坤、兑两宫「门返」。庚戌时，坤方一宫兼成「奇合」「欢怡」「重诈」「得使」，三奇得力，离方又「交泰」并「门合」；所忌只是巽宫「击刑」兼「飞宫格」，此为本旬至美之时。辛亥时，坎方「真诈」，艮方「门合」，乾方「物假」；凶的一面是坎宫又「朱雀投江」，中宫「刑格」。戊日与癸日：壬子时，兑方「门合」，离方「游禄」；凶的一面是星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，坤宫「地网」。癸丑时，乾、艮两方俱「门合」；凶的一面是八门伏吟，离宫「螣蛇妖矫」，艮宫三奇入墓，坎宫「天网四张」。

甲寅旬甲寅天蓬直符，休门直使。甲寅时。艮（神遁天辅）。星门符（伏）。乙卯时。巽（休诈风遁奇合）兑（相佐）离（守门）。巽离（门反）坎（大格伏宫）。丙辰时。艮（回首相佐）乾（真诈）。坤（小格）乾（奇墓）。丁巳时。兑（重诈）。艮（门反奇墓）离（妖蹻）震（门反）。戊午时。震（升殿门合云遁）乾（仪和）。巽（荧入白）震（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天蓬」为值符、休门为值使。甲寅时，艮方「神遁」又值「天辅时」，宜祭祀祈禳；所忌是星、门、值符齐伏。乙卯时，巽方兼成「休诈」「风遁」「奇合」，兑方「相佐」，离方「玉女守门」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坎宫「大格」兼「伏宫格」。丙辰时，艮方「青龙返首」并「相佐」，乾方「真诈」；所忌是坤宫「小格」，乾宫又三奇入墓。丁巳时，兑方「重诈」；凶的一面是艮宫「门返」兼奇墓，离宫「螣蛇妖矫」，震宫「门返」。戊午时，震方兼成「升殿」「门合」「云遁」，乾方「仪和」；所忌是巽宫「荧入太白」，震宫又「青龙逃走」。

己未时。震（奇合休诈虎遁）坎（仪和）。艮（白入荧）兑（猖狂）坤（奇墓）。庚申时。坤（重诈）艮（地假）。坤兑（门反）巽（击刑飞宫）。辛酉时。坎（真诈跌穴欢怡）。壬戌时。离（天遁升殿门合）乾（地假）。乾（门反）坎（投江门反）中（刑格）坤（地网）。癸亥时。艮（神遁）。星门符（伏）坎（天网）。

己未时，震方兼成「奇合」「休诈」「虎遁」，宜山中设伏，坎方「仪和」；凶的一面是艮宫「太白入荧」，兑宫「白虎猖狂」，坤宫奇墓。庚申时，坤方「重诈」，艮方「地假」；所忌是坤、兑两宫「门返」，巽宫「击刑」兼「飞宫格」。辛酉时唯坎方一宫兼成「真诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，全时更无凶格，是本局中最可放手举事之时。壬戌时，离方兼成「天遁」「升殿」「门合」，宜献策谒贵，乾方「地假」；凶的一面是乾宫「门返」，坎宫「朱雀投江」兼「门返」，中宫「刑格」，坤宫「地网」。癸亥时，艮方「神遁」；然星、门、值符齐伏，坎宫「天网四张」，本局至此终了，宜敛藏自守。

小暑上。小雪中。霜降中。立秋下。甲子旬甲子天任直符，生门直使。甲己日。甲子时。坎（门合）。星符门（伏）。乙丑时。震（地假）离（相佐）。巽离（门反）震（投江）兑（刑格）。丙寅时。震（重诈）。坎（飞勃）艮（伏宫）。丁卯时。震（休诈龙遁升殿）。戊辰时。坤（门合）。艮震（门反）星符（伏）。

阴遁八局统辖小暑上元、小雪中元、霜降中元、立秋下元这四个气元。甲子旬以甲子「天任」为值符、生门为值使。甲日与己日：甲子时，坎方「门合」；所忌是星、符、门齐伏。乙丑时，震方「地假」，离方「相佐」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫又「朱雀投江」，兑宫「刑格」。丙寅时，震方「重诈」；所忌是坎宫「飞勃」，艮宫「伏宫格」。丁卯时唯震方一宫兼成「休诈」「龙遁」「升殿」，全时并无凶格，宜临水设谋，是甲子一旬中至美之时。戊辰时，坤方「门合」；所忌是艮、震两宫「门返」，星与值符伏吟。

己巳时。坎（重诈交泰天辅）。坤（妖蹻）。庚午时。离（休诈游禄）坤（奇合守门）。坤兑（门反）乾（飞宫）巽（小格）。辛未时。艮（门合欢怡）。震（大格）艮（奇墓）。壬申时。兑（升殿门合）。乾坎（门反）乾（荧入白奇墓）中（逃走）巽（地网）。癸酉时。乾（休诈）。震（击刑天网）离（猖狂）坎（白入荧）八门（伏）。

己巳时，坎方「重诈」兼「交泰」又值「天辅时」，上下和同而可以设谋；所忌唯坤宫「螣蛇妖矫」。庚午时，离方「休诈」兼「游禄」，宜求财谋职，坤方「奇合」并「玉女守门」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，乾宫「飞宫格」，巽宫「小格」。辛未时，艮方「门合」并「欢怡」；然震宫「大格」，艮宫又三奇入墓，吉力受损。壬申时，兑方三奇升殿又「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫又「荧入太白」兼奇墓，中宫「青龙逃走」，巽宫「地网」。癸酉时，乾方「休诈」；凶的一面是震宫「击刑」兼「天网四张」，离宫「白虎猖狂」，坎宫「太白入荧」，八门伏吟，此时唯宜静守。

甲戌旬甲戌天柱直符，惊门直使。甲戌时。坎（重诈）。星门符（伏）。乙亥时。巽（奇合）离（相佐）。巽离（门反）坤（奇墓）。乙庚日。丙子时。震（鬼遁）巽（游禄门合）离（奇合）。巽离（门反）坎（飞勃）。丁丑时。乾（重诈）震（仪和）。坤（击刑时墓）坎（白入荧）离（猖狂）。戊寅时。坤（天遁）。艮震（门反）震（投江）兑（刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天柱」为值符、惊门为值使。甲戌时，坎方「重诈」；所忌是星、门、值符齐伏。乙亥时，巽方「奇合」，离方「相佐」；所忌是巽、离两宫「门返」，坤宫三奇入墓。乙日与庚日：丙子时，震方「鬼遁」宜暗中袭取，巽方「游禄」兼「门合」，离方「奇合」；所忌是巽、离两宫「门返」，坎宫「飞勃」。丁丑时，乾方「重诈」，震方「仪和」；凶的一面是坤宫「击刑」兼时墓，坎宫「太白入荧」，离宫「白虎猖狂」，宜守境自固。戊寅时，坤方「天遁」，宜上书献策；凶的一面是艮、震两宫「门返」，震宫又「朱雀投江」，兑宫「刑格」。

己卯时。坎（重诈）。星符（伏）乾（伏宫）。庚辰时。艮（鬼遁）离（休诈升殿）。坤（妖蹻）乾（飞宫）。辛巳时。艮（门合）。巽（小格）。壬午时。兑（跌穴欢怡）。乾坎（门反）震（大格）艮（奇墓）巽（地网）。癸未时。乾（休诈）坎（奇合）艮（仪和）。乾（荧入白奇墓）中（逃走）震（时墓天网）八门（伏）。

己卯时，坎方「重诈」；所忌是星与值符伏吟，乾宫「伏宫格」。庚辰时，艮方「鬼遁」，离方「休诈」兼三奇升殿；所忌是坤宫「螣蛇妖矫」，乾宫「飞宫格」。辛巳时，艮方「门合」；所忌唯巽宫「小格」，此时可以小有营为。壬午时，兑方成「飞鸟跌穴」并「欢怡」，本是营谋大吉之方；无奈乾、坎两宫「门返」，震宫「大格」，艮宫奇墓，巽宫「地网」，取其吉宜速。癸未时，乾方「休诈」，坎方「奇合」，艮方「仪和」；凶的一面是乾宫又「荧入太白」兼奇墓，中宫「青龙逃走」，震宫时墓兼「天网四张」，八门伏吟，宜静中取吉。

甲申旬甲申天心直符，开门直使。甲申时。坎（门合天辅）。星门符（伏）乾（伏宫）。乙酉时。。丙戌时。巽（风遁）坤（物假）。巽离（门反）坎（白入荧飞勃时墓）离（猖狂）。丁亥时。乾（重诈跌穴得使）。乾（荧入白奇墓）中（逃走）。丙辛日。戊子时。巽（奇合重诈）坤（交泰守门）。艮震（门反）坤（奇墓）。

以下换甲申旬，以甲申「天心」为值符、开门为值使。甲申时，坎方「门合」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏，乾宫「伏宫格」。乙酉时之下吉凶诸格全缺，底本此条有脱文，不敢臆补，用时当参他局同旬之例。丙戌时，巽方「风遁」，坤方「物假」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坎宫「太白入荧」兼「飞勃」「时墓」，离宫「白虎猖狂」。丁亥时，乾方兼成「重诈」「飞鸟跌穴」「得使」，是营谋获利之格；无奈同宫又「荧入太白」兼三奇入墓，中宫「青龙逃走」，吉受凶掩。丙日与辛日：戊子时，巽方「奇合」兼「重诈」，坤方「交泰」并「玉女守门」；所忌是艮、震两宫「门返」，坤宫又奇墓。

己丑时。坎（龙遁重诈）。震（投江）兑（刑格时墓）。庚寅时。离（休诈）坤（真诈）。星符（伏）坤兑（门反）乾（飞宫）。辛卯时。坎（门合交泰）艮（门合）。坤（妖蹻）。壬辰时。离（游禄）坤（奇合）兑（门合）。乾坎（门反）巽（时墓小格地网）。癸巳时。乾（休诈奇合欢怡）艮（门合）。震（大格天网）艮（奇墓）八门（伏）。

己丑时，坎方「龙遁」并「重诈」，宜临水潜行；凶的一面是震宫「朱雀投江」，兑宫「刑格」兼时墓，忌托付文书。庚寅时，离方「休诈」，坤方「真诈」；凶的一面是星与值符伏吟，坤、兑两宫「门返」，乾宫「飞宫格」。辛卯时，坎方「门合」并「交泰」，艮方「门合」；所忌唯坤宫「螣蛇妖矫」。壬辰时，离方「游禄」，坤方「奇合」，兑方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，巽宫时墓兼「小格」「地网」。癸巳时，乾方兼成「休诈」「奇合」「欢怡」，艮方「门合」；凶的一面是震宫「大格」兼「天网四张」，艮宫又奇墓，八门伏吟，宜静中取用。

甲午旬甲午天芮直符，死门直使，中五寄坤。甲午时。坎（门合天辅）震（物假）。星门符（伏）。乙未时。震（仪和）兑（地假）。离（击刑猖狂）坎（白入荧）。丙申时。震（神假）兑（真诈升殿）。乾坎（门反）乾（奇墓荧入白）坎（飞勃）中（逃走）。丁酉时。乾（重诈奇合）艮（门合）坤（守门）巽（地假）。震（大格）艮（奇墓）八门（伏）。戊戌时。巽（重诈风遁游禄）离（奇合）。艮（时墓）巽离（门反）。

以下换甲午旬，以甲午「天芮」为值符、死门为值使，中宫五数寄于坤宫。甲午时，坎方「门合」又值「天辅时」，震方「物假」；所忌是星、门、值符齐伏。乙未时，震方「仪和」，兑方「地假」；凶的一面是离宫「击刑」兼「白虎猖狂」，坎宫「太白入荧」，宜守不宜攻。丙申时，震方「神假」，兑方「真诈」兼三奇升殿；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫又奇墓兼「荧入太白」，坎宫「飞勃」，中宫「青龙逃走」。丁酉时吉格甚多：乾方「重诈」兼「奇合」，艮方「门合」，坤方「玉女守门」，巽方「地假」；凶的一面是震宫「大格」，艮宫又奇墓，八门伏吟，宜静中就乾、坤二方取吉。戊戌时，巽方兼成「重诈」「风遁」「游禄」，离方「奇合」；所忌是艮宫时墓，巽、离两宫「门返」。

己亥时。震（门合）。坤（奇墓）。丁壬日。庚子时。艮（神假）坤（真诈）。震（投江）乾（飞宫）兑（刑格）艮震（门反）。辛丑时。坎（门合）。星符（伏）。壬寅时。离（升殿门合）。坤兑（门反）坤（妖蹻）中（伏宫）巽（地网）。癸卯时。艮（门合）。巽（小格）震（天网）八门（伏）。

己亥时，震方「门合」；所忌唯坤宫三奇入墓，此时可以小作营谋。丁日与壬日：庚子时，艮方「神假」，坤方「真诈」；凶的一面是震宫「朱雀投江」，乾宫「飞宫格」，兑宫「刑格」，艮、震两宫又「门返」，吉不敌凶。辛丑时，坎方「门合」；所忌唯星与值符伏吟。壬寅时，离方三奇升殿又「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫又「螣蛇妖矫」，中宫「伏宫格」，巽宫「地网」。癸卯时，艮方「门合」；凶的一面是巽宫「小格」，震宫「天网四张」，八门伏吟，宜止不宜行。

甲辰旬甲辰天辅直符，杜门直使。甲辰时。坎（休诈天辅）离（天假）坤（神假）。星门符（伏）。乙巳时。震（地假）离（相佐）兑（重诈升殿）。巽离（门反）乾（荧入白奇墓）中（逃走）。丙午时。乾（奇合）坤（守门）。坎（飞勃）震（大格）艮（奇墓）。丁未时。兑（门合）坤（相佐奇合）。艮震（门反）巽（伏宫小格）。戊申时。乾（真诈）震（仪和）。坎（白入荧）离（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天辅」为值符、杜门为值使。甲辰时，坎方「休诈」又值「天辅时」，离方「天假」，坤方「神假」，三方俱吉；所忌只是星、门、值符齐伏。乙巳时，震方「地假」，离方「相佐」，兑方「重诈」兼三奇升殿；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫「荧入太白」兼奇墓，中宫「青龙逃走」。丙午时，乾方「奇合」，坤方「玉女守门」；凶的一面是坎宫「飞勃」，震宫「大格」，艮宫三奇入墓。丁未时，兑方「门合」，坤方「相佐」兼「奇合」；所忌是艮、震两宫「门返」，巽宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，乾方「真诈」，震方「仪和」；所忌是坎宫「太白入荧」，离宫「白虎猖狂」。

己酉时。巽（休诈跌穴欢怡）离（奇合）。坤兑（门反）。庚戌时。震（门合）。乾（飞宫）坤（奇墓）。辛亥时。坤（门合）。乾坎（门反）震（投江）兑（刑格）。戊癸日。壬子时。离（门合）坤（重诈）。星符（伏）巽（地网击刑）。癸丑时。坎（人遁交泰真诈）艮（门合）。坤（妖蹻）震（天网）八门（伏）。

己酉时，巽方兼成「休诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，是营谋获利之格，离方「奇合」；所忌只是坤、兑两宫「门返」，此时宜就巽方举事。庚戌时，震方「门合」；所忌是乾宫「飞宫格」，坤宫三奇入墓。辛亥时，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，震宫「朱雀投江」，兑宫「刑格」。戊日与癸日：壬子时，离方「门合」，坤方「重诈」；所忌是星与值符伏吟，巽宫「地网」兼「击刑」。癸丑时，坎方兼成「人遁」「交泰」「真诈」，宜隐迹和解，艮方「门合」；凶的一面是坤宫「螣蛇妖矫」，震宫「天网四张」，八门伏吟。

甲寅旬甲寅天冲直符，伤门直使。甲寅时。坎（真诈天辅）。星符（伏）。乙卯时。兑（重诈）坤（守门）离（相佐）。巽离（门反）震（大格伏宫）艮（奇墓）。丙辰时。艮（门合）。坎（飞勃）巽（地网小格）。丁巳时。坤（相佐）兑（仪和）。艮震（门反）坤（妖蹻）。戊午时。乾（真诈）坎（奇合）。乾（荧入白奇墓）中（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天冲」为值符、伤门为值使。甲寅时，坎方「真诈」又值「天辅时」；所忌是星与值符伏吟。乙卯时，兑方「重诈」，坤方「玉女守门」，离方「相佐」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫「大格」兼「伏宫格」，艮宫三奇入墓。丙辰时，艮方「门合」；所忌是坎宫「飞勃」，巽宫「地网」兼「小格」。丁巳时，坤方「相佐」，兑方「仪和」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫又「螣蛇妖矫」。戊午时，乾方「真诈」，坎方「奇合」；所忌是乾宫又「荧入太白」兼奇墓，中宫「青龙逃走」。

己未时。巽（休诈）坤（奇合）。坤兑（门反）坎（白入荧）离（猖狂）。庚申时。震（龙遁门合升殿欢怡）。乾（飞宫）。辛酉时。震（休诈跌穴欢怡）。壬戌时。坤（重诈）。乾坎（门反）巽（击刑地网）震（投江）兑（刑格）。癸亥时。坎（真诈）。星符门（伏）震（天网）。

己未时，巽方「休诈」，坤方「奇合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坎宫「太白入荧」，离宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。庚申时，震方一宫兼成「龙遁」「门合」「升殿」「欢怡」，宜临水举事、宜和合谋合；所忌只是乾宫「飞宫格」。辛酉时唯震方兼成「休诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，全时更无凶格，营谋百事皆吉。壬戌时，坤方「重诈」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，巽宫「击刑」兼「地网」，震宫「朱雀投江」，兑宫「刑格」。癸亥时，坎方「真诈」；然星、符、门齐伏，震宫「天网四张」，本局至此终了，宜敛藏自守。

小暑中。小雪下。霜降下。立秋上。甲子旬甲子天芮直符，死门直使。甲己日。甲子时。兑（人假）。星门符（伏）。乙丑时。巽（风遁）。巽离（门反）震（击刑）乾（投江）坎（刑格）。丙寅时。乾（门合）。巽（飞勃）坤（伏宫）乾（奇墓）。丁卯时。中（相佐）兑（门合）。艮震（门反）艮（奇墓）。戊辰时。震（休诈升殿）。星符（伏）。

阴遁二局统辖小暑中元、小雪下元、霜降下元、立秋上元这四个气元。甲子旬以甲子「天芮」为值符、死门为值使。甲日与己日：甲子时，兑方「人假」，宜诉理诈败；所忌是星、门、值符齐伏。乙丑时，巽方「风遁」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫「击刑」，乾宫「朱雀投江」，坎宫「刑格」。丙寅时，乾方「门合」；所忌是巽宫「飞勃」，坤宫「伏宫格」，乾宫又三奇入墓。丁卯时，中宫「相佐」，兑方「门合」；所忌是艮、震两宫「门返」，艮宫三奇入墓。戊辰时，震方「休诈」兼三奇升殿；所忌唯星与值符伏吟，此时可以设谋而不宜远行。

己巳时。巽（门合）坤（休诈欢怡天辅）。中（妖蹻）坤（奇墓）。庚午时。艮（地假）坤（神遁跌穴欢怡得使）。坤兑（门反）离（飞宫）兑（小格）。辛未时。坎（门合）兑（地假）。乾（大格）。壬申时。离（真诈升殿）坤（仪合）。乾坎（门反）离（荧入白）艮（逃走）兑（地网）。癸酉时。乾（仪合）艮（重诈奇合虎遁）。门（伏）巽（白入荧）震（猖狂）乾（天网）。

己巳时，巽方「门合」，坤方「休诈」兼「欢怡」又值「天辅时」；凶的一面是中宫「螣蛇妖矫」，坤宫又三奇入墓。庚午时，艮方「地假」，坤方一宫兼成「神遁」「飞鸟跌穴」「欢怡」「得使」，是祈禳营谋的上格；凶的一面是坤宫又「门返」，兑宫「门返」，离宫「飞宫格」，兑宫「小格」。辛未时，坎方「门合」，兑方「地假」；所忌唯乾宫「大格」。壬申时，离方「真诈」兼三奇升殿，坤方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫又「荧入太白」，艮宫「青龙逃走」，兑宫「地网」。癸酉时，乾方「仪合」，艮方兼成「重诈」「奇合」「虎遁」，宜山中设伏；凶的一面是门逢伏吟，巽宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」，乾宫「天网四张」。

甲戌旬甲戌天蓬直符，休门直使。甲戌时。星门符（伏）。乙亥时。兑（升殿奇合）。巽离（门反）乾（奇墓）。乙庚日。丙子时。乾（龙遁门合）艮（真诈）震（奇合）。巽（飞勃）艮（奇墓）。丁丑时。坤（相佐）兑（门合）。艮震（门反）巽（白入荧）震（猖狂）中（时墓）。戊寅时。乾（重诈）。坤（击飞）乾（投江）坎（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天蓬」为值符、休门为值使。甲戌时并无吉格，星、门、值符俱伏吟，宜静守勿动。乙亥时，兑方三奇升殿又「奇合」；所忌是巽、离两宫「门返」，乾宫三奇入墓。乙日与庚日：丙子时，乾方「龙遁」兼「门合」，艮方「真诈」，震方「奇合」，三方俱吉；所忌是巽宫「飞勃」，艮宫又奇墓。丁丑时，坤方「相佐」，兑方「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」，中宫时墓。戊寅时，乾方「重诈」；凶的一面是坤宫「击飞」，乾宫又「朱雀投江」，坎宫「伏宫格」兼「刑格」。

己卯时。震（重诈升殿）。星符（伏）。庚辰时。巽（交泰门合）。坤兑（门反）中（妖蹻）离（飞宫）坤（奇墓）。辛巳时。坎（龙遁欢怡得使）震（昌气）巽（神假）。兑（小格）。壬午时。离（真诈奇合）坤（门合）。乾坎（门反）乾（大格）兑（地网）。癸未时。坎（欢怡）艮（重诈云遁）。门（伏）离（荧入白）艮（逃走）乾（时墓天网）。

己卯时，震方「重诈」兼三奇升殿；所忌唯星与值符伏吟。庚辰时，巽方「交泰」并「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，中宫「螣蛇妖矫」，离宫「飞宫格」，坤宫奇墓。辛巳时，坎方兼成「龙遁」「欢怡」「得使」，震方「昌气」，巽方「神假」，三方俱吉；所忌只是兑宫「小格」，此为本旬至美之时。壬午时，离方「真诈」并「奇合」，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫又「大格」，兑宫「地网」。癸未时，坎方「欢怡」，艮方「重诈」兼「云遁」；凶的一面是门逢伏吟，离宫「荧入太白」，艮宫又「青龙逃走」，乾宫时墓兼「天网四张」。

甲申旬甲申天英直符，景门直使。甲申时。坎（天辅）。星符门（伏）。乙酉时。兑（门合）。巽离（门反）艮（奇墓）。丙戌时。乾（仪合）坎（物假）艮（真诈奇合）。巽（白入荧飞勃时墓）震（猖狂）。丁亥时。巽（奇合）中（相佐）坤（仪合）。艮震（门反）离（荧入白）艮（逃走）。丙辛日。戊子时。坤（交泰）兑（奇合升殿）。乾（奇墓）。

以下换甲申旬，以甲申「天英」为值符、景门为值使。甲申时，坎方值「天辅时」；所忌是星、符、门齐伏。乙酉时，兑方「门合」；所忌是巽、离两宫「门返」，艮宫三奇入墓。丙戌时，乾方「仪合」，坎方「物假」，艮方「真诈」兼「奇合」；凶的一面是巽宫「太白入荧」兼「飞勃」「时墓」，震宫「白虎猖狂」，宜取艮方设伏。丁亥时，巽方「奇合」，中宫「相佐」，坤方「仪合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫「荧入太白」，艮宫又「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时，坤方「交泰」，兑方「奇合」兼三奇升殿；所忌唯乾宫三奇入墓，此时宜和合结好。

己丑时。乾（门合）。乾（投江）坎（刑格时墓）。庚寅时。巽（门合游禄）。星符（伏）坤兑（门反）离（飞宫）。辛卯时。震（门合）巽（神假）。艮（击刑）中（妖蹻）坤（奇墓）。壬辰时。巽（物假）坤（奇合门合）。乾坎（门反）兑（小格时墓地网）。癸巳时。坎（门合）。门（伏）乾（大格天网）。

己丑时，乾方「门合」；然同宫又是「朱雀投江」，坎宫「刑格」兼时墓，此时文书音信不可凭信。庚寅时，巽方「门合」兼「游禄」，宜求财；凶的一面是星与值符伏吟，坤、兑两宫「门返」，离宫「飞宫格」。辛卯时，震方「门合」，巽方「神假」；凶的一面是艮宫「击刑」，中宫「螣蛇妖矫」，坤宫三奇入墓。壬辰时，巽方「物假」，坤方「奇合」兼「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，兑宫「小格」兼时墓、「地网」。癸巳时，坎方「门合」；凶的一面是门逢伏吟，乾宫「大格」兼「天网四张」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天任直符，生门直使。甲午时。坎（天辅）。星符门（伏）。乙未时。离（重诈游禄）兑（门合）。巽离（门反）巽（白入荧）震（猖狂）。丙申时。坎（物假）艮（真诈云遁得使虎遁）坤（地假）。离（荧入白）艮（逃走）巽（飞勃）。丁酉时。乾（大格）。戊戌时。兑（门合）。艮震（门反）艮（奇墓）坤（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天任」为值符、生门为值使。甲午时，坎方值「天辅时」；所忌是星、符、门齐伏。乙未时，离方「重诈」兼「游禄」，兑方「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，巽宫又「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」。丙申时，坎方「物假」，艮方一宫兼成「真诈」「云遁」「得使」「虎遁」，是隐迹设伏的上格，坤方「地假」；凶的一面是离宫「荧入太白」，艮宫又「青龙逃走」，巽宫「飞勃」。丁酉时全无吉格，唯乾宫「大格」一凶，行人不至、车马损折，宜止不宜行。戊戌时，兑方「门合」；所忌是艮、震两宫「门返」，艮宫又奇墓，坤宫时墓。

己亥时。乾（门合）。乾（奇墓）。丁壬日。庚子时。巽（风遁门合）。坤兑（门反）离（击刑飞宫）乾（投江）坎（刑格）。辛丑时。震（升殿门合）。星符（伏）。壬寅时。巽（物假）坤（门合）。乾坎（门反）中（妖蹻）艮（伏宫）坤（奇墓）兑（地网）。癸卯时。坎（龙遁门合）。门（伏）兑（小格）乾（天网）。

己亥时，乾方「门合」；然同宫三奇入墓，奇不为用，出入虽通而无所成。丁日与壬日：庚子时，巽方「风遁」兼「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫「击刑」兼「飞宫格」，乾宫「朱雀投江」，坎宫「刑格」，吉不敌凶。辛丑时，震方三奇升殿又「门合」；所忌唯星与值符伏吟。壬寅时，巽方「物假」，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，中宫「螣蛇妖矫」，艮宫「伏宫格」，坤宫奇墓，兑宫「地网」。癸卯时，坎方「龙遁」兼「门合」，宜临水行事；凶的一面是门逢伏吟，兑宫「小格」，乾宫「天网四张」。

甲辰旬甲辰天柱直符，惊门直使。甲辰时。坎（天辅）。星符门（伏）。乙巳时。巽（奇合）离（重诈升殿）。巽离（门反）离（荧入白）艮（逃走）。丙午时。巽（回首相佐）离（奇门）。巽离（门反）巽（击刑）乾（大格）。丁未时。震（休诈昌气）。兑（伏宫小格）。戊申时。兑（欢怡门合）。艮震（门反）巽（白入荧）震（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天柱」为值符、惊门为值使。甲辰时，坎方值「天辅时」；所忌是星、符、门齐伏。乙巳时，巽方「奇合」，离方「重诈」兼三奇升殿；凶的一面是巽、离两宫「门返」，离宫又「荧入太白」，艮宫「青龙逃走」。丙午时，巽方「青龙返首」并「相佐」，离方一格底本作「奇门」，疑是「奇合」之讹，姑存其旧；凶的一面是巽、离两宫「门返」，巽宫又「击刑」，乾宫「大格」。丁未时，震方「休诈」兼「昌气」，气数向荣；所忌唯兑宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，兑方「欢怡」并「门合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」。

己酉时。乾（门合龙遁）震（奇合）。艮（奇墓）。庚戌时。艮（地假）中（交泰）。坤兑（门反）离（飞宫）乾（奇墓）。辛亥时。兑（地假）。坎（刑格）乾（投江）。戊癸日。壬子时。星符（伏）乾坎（门反）兑（地网）。癸丑时。坎（仪合）。门（伏）中（妖蹻）坤（奇墓）乾（天网）。

己酉时，乾方「门合」兼「龙遁」，震方「奇合」，宜临水举事；所忌唯艮宫三奇入墓。庚戌时，艮方「地假」，中宫「交泰」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫「飞宫格」，乾宫三奇入墓。辛亥时，兑方「地假」宜藏形；所忌是坎宫「刑格」，乾宫「朱雀投江」，忌托付文书。戊日与癸日：壬子时全无吉格：星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，兑宫「地网」。癸丑时，坎方「仪合」；凶的一面是门逢伏吟，中宫「螣蛇妖矫」，坤宫奇墓，乾宫「天网四张」。

甲寅旬甲寅天心直符，开门直使。甲寅时。乾（天辅）。星门符（伏）。乙卯时。坎（真诈）。门（伏）乾（伏宫大格）。丙辰时。巽（回首相佐）。巽离（门反）巽（击刑）兑（小格）。丁巳时。震（休诈）。中（妖蹻）坤（奇墓）。戊午时。坤（仪合）巽（奇合）。艮震（门反）离（荧入白）艮（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天心」为值符、开门为值使。甲寅时，乾方值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏。乙卯时，坎方「真诈」；凶的一面是门逢伏吟，乾宫「伏宫格」兼「大格」。丙辰时，巽方「青龙返首」并「相佐」，谋事本可称意；无奈巽、离两宫「门返」，巽宫又「击刑」，兑宫「小格」。丁巳时，震方「休诈」；所忌是中宫「螣蛇妖矫」，坤宫三奇入墓。戊午时，坤方「仪合」，巽方「奇合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫「荧入太白」，艮宫「青龙逃走」。

己未时。乾（仪合）。巽（白入荧）震（猖狂）。庚申时。艮（地假）。坤兑（门反）离（飞宫）艮（奇墓）。辛酉时。兑（地假）。乾（奇墓）。壬戌时。坤（仪合）。乾坎（门反）乾（投江）坎（刑格）兑（地网）。癸亥时。星门符（伏）乾（天网）。

己未时，乾方「仪合」；所忌是巽宫「太白入荧」，震宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。庚申时，艮方「地假」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫「飞宫格」，艮宫又三奇入墓。辛酉时，兑方「地假」；然乾宫三奇入墓，藏形虽可，营为无功。壬戌时，坤方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫又「朱雀投江」，坎宫「刑格」，兑宫「地网」。癸亥时全无吉格：星、门、值符齐伏，乾宫「天网四张」，本局至此终了，唯宜潜藏待时。

小暑下。小雪上。霜降上。立秋中。甲子旬甲子天芮直符，死门直使，中五寄坤。甲己日。甲子时。乾（重诈）艮（门合）巽（地假）。星门符（伏）艮（奇墓）。乙丑时。艮（重诈）。离（投江）巽（刑格）。丙寅时。兑（回首相佐）离（真诈门合）。乾坎（门反）中（伏宫）。丁卯时。乾（奇合）坎（门合）艮（相佐）。戊辰时。兑（神遁）。星符（伏）乾坎（门反）艮（奇墓）。

阴遁五局统辖小暑下元、小雪上元、霜降上元、立秋中元这四个气元。甲子旬以甲子「天芮」为值符、死门为值使，中宫五数寄于坤宫。甲日与己日：甲子时，乾方「重诈」，艮方「门合」，巽方「地假」；所忌是星、门、值符齐伏，艮宫三奇入墓。乙丑时，艮方「重诈」；所忌是离宫「朱雀投江」，巽宫「刑格」，忌托付书信。丙寅时，兑方「青龙返首」并「相佐」，离方「真诈」兼「门合」；所忌是乾、坎两宫「门返」，中宫「伏宫格」。丁卯时，乾方「奇合」，坎方「门合」，艮方「相佐」，三方俱吉而全时无一凶格，营谋出行皆宜。戊辰时，兑方「神遁」宜祭祀祈禳；凶的一面是星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，艮宫奇墓。

己巳时。乾（门合）兑（天辅）。艮（妖蹻）乾（奇墓）。庚午时。艮（守门）巽（风遁门合）中（跌穴欢怡得使）。艮震（门反）震（击刑飞宫）坎（小格）。辛未时。震（升殿休诈奇合）。离（大格）。壬申时。巽（门合）坤（云遁休诈仪合）。坤兑（门反）震（荧入白）坤（逃走奇墓）坎（地网）。癸酉时。坎（龙遁）。八门（伏）兑（白入荧）乾（猖狂）离（天网）。

己巳时，乾方「门合」，兑方值「天辅时」；所忌是艮宫「螣蛇妖矫」，乾宫又三奇入墓。庚午时，艮方「玉女守门」，巽方「风遁」兼「门合」，中宫兼成「飞鸟跌穴」「欢怡」「得使」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，震宫又「击刑」兼「飞宫格」，坎宫「小格」。辛未时，震方兼成「升殿」「休诈」「奇合」；所忌唯离宫「大格」。壬申时，巽方「门合」，坤方兼成「云遁」「休诈」「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，震宫「荧入太白」，坤宫又「青龙逃走」兼奇墓，坎宫「地网」。癸酉时，坎方「龙遁」；凶的一面是八门伏吟，兑宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」，离宫「天网四张」，唯宜坚守。

甲戌旬甲戌天辅直符，杜门直使。甲戌时。乾（门合）艮（真诈）。星门符（伏）艮（奇墓）。乙亥时。离（休诈升殿）。巽离（门反）。乙庚日。丙子时。乾（奇合）。兑（飞勃）。丁丑时。坤（奇合）。艮震（门反）兑（白入荧）乾（猖狂）艮（时墓）。戊寅时。离（投江）巽（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天辅」为值符、杜门为值使。甲戌时，乾方「门合」，艮方「真诈」；所忌是星、门、值符齐伏，艮宫三奇入墓。乙亥时，离方「休诈」兼三奇升殿；所忌唯巽、离两宫「门返」。乙日与庚日：丙子时，乾方「奇合」；所忌唯兑宫「飞勃」。丁丑时，坤方「奇合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，兑宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」，艮宫时墓，宜守境自固。戊寅时全无吉格：离宫「朱雀投江」，巽宫「伏宫格」兼「刑格」，此时文书失信而谋被压伏。

己卯时。艮（地假守门）。坤兑（门反）艮（奇墓）星符（伏）。庚辰时。艮（妖蹻）震（飞宫）乾（奇墓）。辛巳时。乾（地假）。坤（击刑）坎（小格）。壬午时。乾坎（门反）离（大格）坎（地网）。癸未时。八门（伏）震（荧入白）坤（逃走）离（时墓天网）。

己卯时，艮方「地假」并「玉女守门」，宜藏形潜行；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫又三奇入墓，星与值符伏吟。庚辰时全无吉格：艮宫「螣蛇妖矫」，震宫「飞宫格」，乾宫奇墓，宜按兵不动。辛巳时，乾方「地假」；所忌是坤宫「击刑」，坎宫「小格」。壬午时亦无一吉：乾、坎两宫「门返」，离宫「大格」，坎宫「地网」，此时行人不至、去而复返。癸未时同样纯凶：八门伏吟，震宫「荧入太白」，坤宫「青龙逃走」，离宫时墓兼「天网四张」，唯宜静守。

甲申旬甲申天冲直符，伤门直使。甲申时。乾（休诈门合）艮（门合天辅）。星门符（伏）震（飞宫）艮（奇墓）。乙酉时。离（休诈）。巽离（门反）。丙戌时。震（门合）。兑（白入荧飞勃时墓）乾（猖狂）。丁亥时。巽（重诈）中（仪合）坤（云遁）兑（奇合）。艮震（门反）艮（击刑）震（荧入白）坤（逃走奇墓）。丙辛日。戊子时。坎（奇合）艮（守门）。

以下换甲申旬，以甲申「天冲」为值符、伤门为值使。甲申时，乾方「休诈」兼「门合」，艮方「门合」又值「天辅时」；凶的一面是星、门、值符齐伏，震宫「飞宫格」，艮宫奇墓。乙酉时，离方「休诈」；所忌唯巽、离两宫「门返」。丙戌时，震方「门合」；凶的一面是兑宫「太白入荧」兼「飞勃」「时墓」，乾宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。丁亥时，巽方「重诈」，中宫「仪合」，坤方「云遁」，兑方「奇合」，吉格四布；凶的一面是艮、震两宫「门返」，艮宫又「击刑」，震宫「荧入太白」，坤宫「青龙逃走」兼奇墓。丙日与辛日：戊子时，坎方「奇合」，艮方「玉女守门」，全时并无凶格，宜潜行私谒。

己丑时。离（游禄门合）。坤兑（门反）离（投江）巽（刑格时墓）。庚寅时。艮（门合）。星符（伏）艮（奇墓）。辛卯时。艮（妖蹻）乾（奇墓）。壬辰时。艮（人假）。乾坎（门反）坎（小格时墓地网）。癸巳时。八门（伏）离（大格天网）。

己丑时，离方「游禄」兼「门合」，本宜求财；无奈坤、兑两宫「门返」，离宫又「朱雀投江」，巽宫「刑格」兼时墓，音信不实而事涉刑忧。庚寅时，艮方「门合」；所忌是星与值符伏吟，艮宫又三奇入墓。辛卯时全无吉格：艮宫「螣蛇妖矫」，乾宫奇墓，此时虚诈丛生，宜谨守。壬辰时，艮方「人假」，宜诉理诈败；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坎宫「小格」兼时墓、「地网」。癸巳时纯凶无吉：八门伏吟，离宫「大格」兼「天网四张」，此时罗网当头，唯宜潜藏。

甲午旬甲午天芮直符，死门直使。甲午时。乾（重诈）艮（天辅）巽（地假）。星门符（伏）艮（奇墓）。乙未时。离（仪合）。巽离（门反）兑（白入荧）乾（猖狂）。丙申时。震（荧入白）坤（逃走奇墓）兑（飞勃）。丁酉时。巽（重诈游禄）。艮震（门反）离（大格）。戊戌时。乾（奇合）坎（门合）。中（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天芮」为值符、死门为值使。甲午时，乾方「重诈」，艮方值「天辅时」，巽方「地假」；所忌是星、门、值符齐伏，艮宫三奇入墓。乙未时，离方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，兑宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」。丙申时全无吉格：震宫「荧入太白」，坤宫「青龙逃走」兼奇墓，兑宫「飞勃」，此时防走失生乱。丁酉时，巽方「重诈」兼「游禄」，宜设谋求财；所忌是艮、震两宫「门返」，离宫「大格」。戊戌时，乾方「奇合」，坎方「门合」；所忌唯中宫时干入墓。

己亥时。离（升殿门合）。坤兑（门反）。丁壬日。庚子时。离（重诈游禄）。离（投江）震（飞宫）巽（刑格）。辛丑时。艮（门合）。星符（伏）艮（奇墓）。壬寅时。震（神假）兑（真诈升殿交泰）。乾坎（门反）艮（妖蹻）坤（伏宫）乾（奇墓）坎（地网）。癸卯时。乾（门合）艮（奇合）。八门（伏）离（击刑天网）坎（小格）。

己亥时，离方三奇升殿又「门合」；所忌只是坤、兑两宫「门返」，此时可以就离方举事。丁日与壬日：庚子时，离方「重诈」兼「游禄」；然同宫又是「朱雀投江」，震宫「飞宫格」，巽宫「刑格」，求财之念宜暂缓。辛丑时，艮方「门合」；所忌是星与值符伏吟，艮宫又三奇入墓。壬寅时，震方「神假」，兑方兼成「真诈」「升殿」「交泰」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，艮宫「螣蛇妖矫」，坤宫「伏宫格」，乾宫奇墓，坎宫「地网」。癸卯时，乾方「门合」，艮方「奇合」；凶的一面是八门伏吟，离宫「击刑」兼「天网四张」，坎宫「小格」。

甲辰旬甲辰天蓬直符，休门直使。甲辰时。乾（门合天辅）艮（门合）。星门符（伏）艮（奇墓）。乙巳时。巽（门合）兑（奇合）。巽离（门反）震（荧入白）坤（逃走奇墓）。丙午时。巽（守门）震（升殿奇合）。兑（飞勃）离（大格）。丁未时。巽（风遁重诈）。艮震（门反）坎（伏宫小格）。戊申时。坎（龙遁门合）震（休诈）。兑（白入荧）乾（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天蓬」为值符、休门为值使。甲辰时，乾方「门合」又值「天辅时」，艮方亦「门合」；所忌是星、门、值符齐伏，艮宫三奇入墓。乙巳时，巽方「门合」，兑方「奇合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫「荧入太白」，坤宫「青龙逃走」兼奇墓。丙午时，巽方「玉女守门」，震方三奇升殿又「奇合」；所忌是兑宫「飞勃」，离宫「大格」。丁未时，巽方「风遁」并「重诈」，宜乘风设伏；所忌是艮、震两宫「门返」，坎宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，坎方「龙遁」兼「门合」，震方「休诈」；所忌是兑宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」。

己酉时。坎（休诈跌穴欢怡）乾（休诈）。庚戌时。离（重诈升殿）。坤兑（门反）。辛亥时。艮（门合天遁）。离（投江）巽（刑格）。戊癸日。壬子时。兑（真诈）。星符（伏）乾坎（门反）艮（奇墓）坎（地网）。癸丑时。乾（门合）。八门（伏）艮（妖蹻）乾（奇墓）离（天网）。

己酉时，坎方兼成「休诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」，乾方亦「休诈」，全时并无凶格，是本局中最可放手举事之时。庚戌时，离方「重诈」兼三奇升殿；所忌只是坤、兑两宫「门返」。辛亥时，艮方「门合」并「天遁」，本宜献策谒贵；无奈离宫「朱雀投江」，巽宫「刑格」，文书之事仍须回避。戊日与癸日：壬子时，兑方「真诈」；凶的一面是星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，艮宫奇墓，坎宫「地网」。癸丑时，乾方「门合」；凶的一面是八门伏吟，艮宫「螣蛇妖矫」，乾宫又三奇入墓，离宫「天网四张」。

甲寅旬甲寅天英直符，景门直使。甲寅时。乾（门合）艮（天辅休诈）。星门符（伏）艮（奇墓）。乙卯时。艮（守门）巽（风遁游禄）。巽离（门反）离（伏宫大格）。丙辰时。乾（门合）艮（奇合）。兑（飞勃）坎（小格）。丁巳时。兑（休诈升殿交泰）。艮震（门反）艮（妖蹻）乾（奇墓）。戊午时。巽（真诈）中（仪合）坤（云遁）兑（奇合）。震（荧入白）坤（逃走奇墓）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天英」为值符、景门为值使。甲寅时，乾方「门合」，艮方值「天辅时」又「休诈」；所忌是星、门、值符齐伏，艮宫三奇入墓。乙卯时，艮方「玉女守门」，巽方「风遁」兼「游禄」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，离宫「伏宫格」兼「大格」。丙辰时，乾方「门合」，艮方「奇合」；所忌是兑宫「飞勃」，坎宫「小格」。丁巳时，兑方兼成「休诈」「升殿」「交泰」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，艮宫又「螣蛇妖矫」，乾宫奇墓。戊午时，巽方「真诈」，中宫「仪合」，坤方「云遁」，兑方「奇合」，吉格四布；所忌只是震宫「荧入太白」，坤宫「青龙逃走」兼奇墓。

己未时。坎（休诈龙遁）震（门合）。巽（击刑）兑（白入荧）乾（猖狂）。庚申时。离（重诈欢怡）坤（门合）。坤兑（门反）震（飞宫）。辛酉时。坎（奇合）艮（门合交泰）。壬戌时。离（游禄欢怡得使门合）兑（真诈）。乾坎（门反）离（投江）巽（刑格）坎（地网）。癸亥时。乾（门合）艮（休诈）。星门符（伏）艮（奇墓）离（天网）。

己未时，坎方「休诈」兼「龙遁」，震方「门合」；凶的一面是巽宫「击刑」，兑宫「太白入荧」，乾宫「白虎猖狂」，宜守境自固。庚申时，离方「重诈」并「欢怡」，坤方「门合」；所忌是坤、兑两宫「门返」，震宫「飞宫格」。辛酉时唯坎方「奇合」、艮方「门合」并「交泰」两处吉格，全时更无凶咎，宜和合结交。壬戌时，离方一宫兼成「游禄」「欢怡」「得使」「门合」，兑方「真诈」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫又「朱雀投江」，巽宫「刑格」，坎宫「地网」，取其吉而慎其行。癸亥时，乾方「门合」，艮方「休诈」；然星、门、值符齐伏，艮宫奇墓，离宫「天网四张」，本局至此终了，宜敛藏自守。

大暑上。大雪中。处暑下。秋分上。甲子旬甲子天柱直符，惊门直使。甲己日。甲子时。坎（重诈）艮（门合）。星门符（伏）。乙丑时。离（门合）兑（仪合）。巽离（门反）坤（投江）乾（刑格）。丙寅时。震（地假）离（回首相佐）。巽离（门反）兑（伏宫）。丁卯时。震（重诈）艮（奇合）。坤（奇墓）。戊辰时。坎（地假）。星符（伏）艮震（门反）。

阴遁七局统辖大暑上元、大雪中元、处暑下元、秋分上元这四个气元。甲子旬以甲子「天柱」为值符、惊门为值使。甲日与己日：甲子时，坎方「重诈」，艮方「门合」；所忌是星、门、值符齐伏。乙丑时，离方「门合」，兑方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫「朱雀投江」，乾宫「刑格」。丙寅时，震方「地假」，离方「青龙返首」并「相佐」，谋事可成；所忌是巽、离两宫「门返」，兑宫「伏宫格」。丁卯时，震方「重诈」，艮方「奇合」；所忌唯坤宫三奇入墓，此时可以设谋用间。戊辰时，坎方「地假」；所忌是星与值符伏吟，艮、震两宫「门返」。

己巳时。离（地假）乾（天辅仪合）。坎（妖蹻）。庚午时。坎（守门）。坤兑（门反）中（飞宫）震（小格）艮（奇墓）。辛未时。离（人假）。坤（大格）乾（奇墓）。壬申时。离（奇合）兑（仪合）乾（地假）。乾坎（门反）震（击刑地网）中（荧入白）巽（逃走）。癸酉时。兑（人假）。门（伏）离（白入荧）艮（猖狂）坤（天网）。

己巳时，离方「地假」，乾方值「天辅时」又「仪合」；所忌唯坎宫「螣蛇妖矫」。庚午时，坎方「玉女守门」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，中宫「飞宫格」，震宫「小格」，艮宫三奇入墓。辛未时，离方「人假」，宜兴讼诈败；所忌是坤宫「大格」，乾宫奇墓。壬申时，离方「奇合」，兑方「仪合」，乾方「地假」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，震宫「击刑」兼「地网」，中宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」。癸酉时，兑方「人假」；凶的一面是门逢伏吟，离宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」，坤宫「天网四张」，此时唯宜坚守。

甲戌旬甲戌天心直符，开门直使。甲戌时。艮（重诈）坎（门合）。星符门（伏）。乙亥时。艮（相佐）坎（龙遁门合交泰）巽（地假）。乙庚日。丙子时。离（回首相佐）巽（门合）。巽离（门反）坤（奇墓）。丁丑时。震（重诈升殿）。离（白入荧）艮（猖狂）坎（时墓）。戊寅时。坤（门合）兑（仪合）。艮震（门反）坤（投江）乾（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天心」为值符、开门为值使。甲戌时，艮方「重诈」，坎方「门合」；所忌是星、符、门齐伏。乙亥时，艮方「相佐」，坎方兼成「龙遁」「门合」「交泰」，巽方「地假」，三方俱吉而全时无一凶格，宜临水举事、宜和合结交。乙日与庚日：丙子时，离方「青龙返首」并「相佐」，巽方「门合」；所忌是巽、离两宫「门返」，坤宫三奇入墓。丁丑时，震方「重诈」兼三奇升殿；凶的一面是离宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」，坎宫时墓，宜守不宜攻。戊寅时，坤方「门合」，兑方「仪合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫又「朱雀投江」，乾宫「伏宫格」兼「刑格」。

己卯时。坎（门合守门）。星符（伏）。庚辰时。离（交泰游禄门合）。坤兑（门反）坎（妖蹻）中（飞宫）。辛巳时。艮（真诈昌气）坎（奇合）。震（小格）艮（奇墓）。壬午时。兑（门合升殿）。乾坎（门反）坤（大格）乾（奇墓）震（地网）。癸未时。乾（重诈欢怡）。门（伏）坤（击刑天网时墓）中（荧入白）巽（逃走）。

己卯时，坎方「门合」兼「玉女守门」，宜暗中往来；所忌唯星与值符伏吟。庚辰时，离方兼成「交泰」「游禄」「门合」，宜和合求财；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坎宫「螣蛇妖矫」，中宫「飞宫格」。辛巳时，艮方「真诈」兼「昌气」，坎方「奇合」；所忌是震宫「小格」，艮宫又三奇入墓。壬午时，兑方「门合」兼三奇升殿；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫「大格」，乾宫奇墓，震宫「地网」。癸未时，乾方「重诈」并「欢怡」；凶的一面是门逢伏吟，坤宫「击刑」兼「天网四张」与时墓，中宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」。

甲申旬甲申天芮直符，死门直使，中五寄坤。甲申时。艮（门合）坎（门合）。星符门（伏）中（伏宫）。乙酉时。艮（奇合）震（门合）巽（神假）。艮（击刑）坤（奇墓）。丙戌时。离（回首相佐）。乾坎（门反）离（白入荧时墓）艮（猖狂）。丁亥时。坎（相佐）乾（门合）。中（荧入白）巽（逃走）。丙辛日。戊子时。坎（鬼遁）坤（门合）。艮震（门反）。

以下换甲申旬，以甲申「天芮」为值符、死门为值使，中宫五数寄于坤宫。甲申时，艮、坎两方俱「门合」；所忌是星、符、门齐伏，中宫「伏宫格」。乙酉时，艮方「奇合」，震方「门合」，巽方「神假」；所忌是艮宫又「击刑」，坤宫三奇入墓。丙戌时，离方「青龙返首」并「相佐」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫又「太白入荧」兼时墓，艮宫「白虎猖狂」，谋虽可成而行须谨慎。丁亥时，坎方「相佐」，乾方「门合」；所忌是中宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时，坎方「鬼遁」宜暗中袭取，坤方「门合」；所忌只是艮、震两宫「门返」。

己丑时。坎（门合）。坤（投江）乾（刑格时墓）。庚寅时。离（门合升殿）。星符（伏）乾坎（门反）中（飞宫）。辛卯时。乾（仪合）坎（物假）艮（真诈）。坎（妖蹻）。壬辰时。坤兑（门反）震（小格时墓地网）艮（奇墓）。癸巳时。乾（重诈）震（物假）。门（伏）坤（大格天网）乾（奇墓）。

己丑时，坎方「门合」；凶的一面是坤宫「朱雀投江」，乾宫「刑格」兼时墓，忌托付文书、忌涉刑狱。庚寅时，离方「门合」兼三奇升殿；凶的一面是星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，中宫「飞宫格」。辛卯时，乾方「仪合」，坎方「物假」，艮方「真诈」，三方俱吉；所忌只是坎宫「螣蛇妖矫」。壬辰时全无吉格：坤、兑两宫「门返」，震宫「小格」兼时墓、「地网」，艮宫三奇入墓，此时诸事阻滞。癸巳时，乾方「重诈」，震方「物假」；凶的一面是门逢伏吟，坤宫「大格」兼「天网四张」，乾宫又奇墓。

甲午旬甲午天辅直符，杜门直使。甲午时。坎（休诈天辅）艮（真诈）离（天假）坤（神假）。星门符（伏）。乙未时。巽（重诈跌穴游禄欢怡）。巽离（门反）离（白入荧）艮（猖狂）。丙申时。乾（门合）。离（击刑飞勃）中（荧入白）巽（逃走）。丁酉时。兑（真诈升殿）中（休诈门合）。艮震（门反）坤（大格）乾（奇墓）。戊戌时。震（门合）离（地假）。坤（奇墓）兑（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天辅」为值符、杜门为值使。甲午时，坎方「休诈」又值「天辅时」，艮方「真诈」，离方「天假」，坤方「神假」，四方俱吉；所忌只是星、门、值符齐伏，宜就近取用而不宜远图。乙未时，巽方一宫兼成「重诈」「飞鸟跌穴」「游禄」「欢怡」，是求财营谋的上格；凶的一面是巽、离两宫「门返」，离宫又「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」。丙申时，乾方「门合」；凶的一面是离宫「击刑」兼「飞勃」，中宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」。丁酉时，兑方「真诈」兼三奇升殿，中宫「休诈」并「门合」；所忌是艮、震两宫「门返」，坤宫「大格」，乾宫奇墓。戊戌时，震方「门合」，离方「地假」；所忌是坤宫奇墓，兑宫时墓。

己亥时。艮（地假）坤（真诈）。坤兑（门反）。丁壬日。庚子时。坎（门合天遁）。坤（投江）中（飞宫）乾（刑格）。辛丑时。离（神遁升殿）。星符（伏）乾坎（门反）。壬寅时。离（重诈交泰游禄）兑（门合）。乾坎（门反）坎（妖蹻）巽（伏宫）震（地网）。癸卯时。乾（重诈地遁）坎（奇合）艮（门合）巽（地假）。门（伏）震（小格）艮（奇墓）坤（天网）。

己亥时，艮方「地假」，坤方「真诈」，宜藏形设伏；所忌只是坤、兑两宫「门返」。丁日与壬日：庚子时，坎方「门合」并「天遁」，本宜献策谒贵；无奈坤宫「朱雀投江」，中宫「飞宫格」，乾宫「刑格」，文书之事仍当回避。辛丑时，离方「神遁」兼三奇升殿；所忌是星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」。壬寅时，离方兼成「重诈」「交泰」「游禄」，兑方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坎宫又「螣蛇妖矫」，巽宫「伏宫格」，震宫「地网」。癸卯时，乾方「重诈」并「地遁」，坎方「奇合」，艮方「门合」，巽方「地假」，吉格四布；凶的一面是门逢伏吟，震宫「小格」，艮宫奇墓，坤宫「天网四张」，宜静中取吉。

甲辰旬甲辰天冲直符，伤门直使。甲辰时。坎（人遁真诈天辅）艮（门合）。星符门（伏）。乙巳时。巽（风遁重诈云遁）离（奇合）兑（仪合）。巽离（门反）中（荧入白）巽（逃走）。丙午时。乾（门合）。离（飞勃）坤（大格）乾（奇墓）。丁未时。兑（真诈）。艮震（门反）震（伏宫小格）艮（奇墓）。戊申时。震（升殿门合欢怡）。离（白入荧）艮（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天冲」为值符、伤门为值使。甲辰时，坎方「人遁」兼「真诈」又值「天辅时」，艮方「门合」；所忌是星、符、门齐伏。乙巳时，巽方一宫兼成「风遁」「重诈」「云遁」，离方「奇合」，兑方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，中宫「荧入太白」，巽宫又「青龙逃走」。丙午时，乾方「门合」；凶的一面是离宫「飞勃」，坤宫「大格」，乾宫又三奇入墓。丁未时，兑方「真诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，震宫「伏宫格」兼「小格」，艮宫奇墓。戊申时，震方兼成「升殿」「门合」「欢怡」；所忌是离宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」。

己酉时。巽（门合）坤（真诈龙遁）。坤兑（门反）坤（奇墓）。庚戌时。坎（龙遁门合）震（休诈奇合）。中（飞宫）。辛亥时。坎（休诈天遁）。坤（投江）乾（刑格）巽（击刑）。戊癸日。壬子时。乾（地假）离（重诈升殿）。星符（伏）乾坎（门反）震（地网）。癸丑时。乾（仪合）艮（门合）。门（伏）坎（妖蹻）坤（天网）。

己酉时，巽方「门合」，坤方「真诈」兼「龙遁」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，坤宫又三奇入墓。庚戌时，坎方「龙遁」兼「门合」，震方「休诈」并「奇合」，宜临水设谋；所忌只是中宫「飞宫格」。辛亥时，坎方「休诈」并「天遁」；凶的一面是坤宫「朱雀投江」，乾宫「刑格」，巽宫「击刑」。戊日与癸日：壬子时，乾方「地假」，离方「重诈」兼三奇升殿；凶的一面是星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，震宫「地网」。癸丑时，乾方「仪合」，艮方「门合」；凶的一面是门逢伏吟，坎宫「螣蛇妖矫」，坤宫「天网四张」。

甲寅旬甲寅天芮直符，死门直使。甲寅时。坎（门合天辅）艮（门合）。星门符（伏）。乙卯时。坎（守门）兑（休诈升殿）。巽离（门反）坤（伏宫大格）乾（奇墓）。丙辰时。乾（门合）艮（休诈）。离（飞勃）震（小格）艮（奇墓）。丁巳时。兑（真诈）。艮震（门反）坎（妖蹻）。戊午时。乾（门合）。中（荧入白）巽（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天芮」为值符、死门为值使。甲寅时，坎方「门合」又值「天辅时」，艮方亦「门合」；所忌是星、门、值符齐伏。乙卯时，坎方「玉女守门」，兑方「休诈」兼三奇升殿；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫「伏宫格」兼「大格」，乾宫奇墓。丙辰时，乾方「门合」，艮方「休诈」；凶的一面是离宫「飞勃」，震宫「小格」，艮宫又三奇入墓。丁巳时，兑方「真诈」；所忌是艮、震两宫「门返」，坎宫「螣蛇妖矫」。戊午时，乾方「门合」；所忌是中宫「荧入太白」，巽宫「青龙逃走」。

己未时。巽（游禄奇合）坤（仪合）。坤兑（门反）离（白入荧）艮（猖狂）。庚申时。巽（真诈）坤（门合）巽（人遁）。中（飞宫）坤（奇墓）。辛酉时。坎（休诈龙遁交泰）震（奇合）。巽（击刑）。壬戌时。离（重诈）兑（仪合）。乾坎（门反）坤（投江）乾（刑格）震（地网）。癸亥时。坎（门合）艮（门合）。星门符（伏）坤（天网）。

己未时，巽方「游禄」兼「奇合」，坤方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，离宫「太白入荧」，艮宫「白虎猖狂」，宜守境自固。庚申时，巽方「真诈」又成「人遁」，坤方「门合」，宜隐迹设伏；所忌是中宫「飞宫格」，坤宫三奇入墓。辛酉时，坎方兼成「休诈」「龙遁」「交泰」，震方「奇合」，宜临水结好；所忌只是巽宫「击刑」。壬戌时，离方「重诈」，兑方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫「朱雀投江」，乾宫「刑格」，震宫「地网」。癸亥时，坎、艮两方俱「门合」；然星、门、值符齐伏，坤宫「天网四张」，本局至此终了，宜敛藏自守。

大暑中。大雪下。处暑上。秋分中。甲子旬甲子天蓬直符，休门直使。甲己日。甲子时。星门符（伏）坤（奇墓）。乙丑时。巽（真诈游禄天遁）。巽离（门反）中（投江）离（刑格）。丙寅时。震（回首相佐）乾（休诈奇合）。震（击刑）坎（伏宫）。丁卯时。巽（相佐）兑（升殿门合）坤（奇合）。艮震（门反）乾（奇墓）。戊辰时。震（重诈）。星符（符）坤（奇墓）。

阴遁一局统辖大暑中元、大雪下元、处暑上元、秋分中元这四个气元。甲子旬以甲子「天蓬」为值符、休门为值使。甲日与己日：甲子时并无吉格，星、门、值符俱伏吟，坤宫又三奇入墓，宜静守。乙丑时，巽方兼成「真诈」「游禄」「天遁」，宜献策求财；凶的一面是巽、离两宫「门返」，中宫「朱雀投江」，离宫「刑格」。丙寅时，震方「青龙返首」并「相佐」，乾方「休诈」兼「奇合」；所忌是震宫又「击刑」，坎宫「伏宫格」。丁卯时，巽方「相佐」，兑方三奇升殿又「门合」，坤方「奇合」；所忌是艮、震两宫「门返」，乾宫三奇入墓。戊辰时，震方「重诈」；所忌是星与值符伏吟，坤宫奇墓。

己巳时。坎（龙遁欢怡）震（真诈天辅）艮（物假）。巽（妖蹻）。庚午时。离（地遁）坤（门合昌气）兑（物假）巽（守门）。坤兑（门反）艮（飞宫）乾（小格）。辛未时。坎（重诈欢怡）艮（奇合）。中（大格）。壬申时。离（休诈游禄）兑（门合云遁）。乾坎（门反）乾（地网）艮（荧入白）兑（逃走）。癸酉时。乾（重诈门合）艮（门合）巽（地假）。八门（伏）中（天网）艮（奇墓）震（白入荧）坤（猖狂）。

己巳时，坎方「龙遁」并「欢怡」，震方「真诈」又值「天辅时」，艮方「物假」，三方俱吉；所忌唯巽宫「螣蛇妖矫」，此时宜临水设谋。庚午时，离方「地遁」，坤方「门合」兼「昌气」，兑方「物假」，巽方「玉女守门」，吉格四布；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫「飞宫格」，乾宫「小格」。辛未时，坎方「重诈」并「欢怡」，艮方「奇合」；所忌只是中宫「大格」。壬申时，离方「休诈」兼「游禄」，兑方「门合」并「云遁」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫「地网」，艮宫「荧入太白」，兑宫又「青龙逃走」。癸酉时，乾方「重诈」兼「门合」，艮方「门合」，巽方「地假」；凶的一面是八门伏吟，中宫「天网四张」，艮宫奇墓，震宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」，宜静中取用。

甲戌旬甲戌天英直符，景门直使。甲戌时。星门符（伏）坤（奇墓）。乙亥时。巽（真诈风遁交泰）。巽离（门反）坤（击刑）。乙庚日。丙子时。乾（休诈）震（回首相佐）。乾（奇墓）震（飞勃）。丁丑时。兑（奇合）巽（相佐）。艮震（门反）巽（时墓）艮（奇墓）震（白入荧）坤（猖狂）。戊寅时。巽（奇合天遁游禄）。中（投江）离（伏宫刑格）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天英」为值符、景门为值使。甲戌时并无吉格，星、门、值符俱伏吟，坤宫三奇入墓，宜守常。乙亥时，巽方兼成「真诈」「风遁」「交泰」，宜乘风结好；所忌是巽、离两宫「门返」，坤宫「击刑」。乙日与庚日：丙子时，乾方「休诈」，震方「青龙返首」并「相佐」；所忌是乾宫三奇入墓，震宫又「飞勃」。丁丑时，兑方「奇合」，巽方「相佐」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫时墓，艮宫奇墓，震宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」，此时利守不利攻。戊寅时，巽方兼成「奇合」「天遁」「游禄」；所忌是中宫「朱雀投江」，离宫「伏宫格」兼「刑格」。

己卯时。震（真诈）巽（守门）。星符（伏）坤（奇墓）。庚辰时。坤（门合）震（天假）离（仪合）。坤兑（门反）巽（妖蹻）艮（飞宫）。辛巳时。坎（重诈）。乾（小格）。壬午时。坎（天假）离（升殿门合跌穴欢怡休诈）。乾坎（门反）乾（地网）中（大格）。癸未时。艮（门合）坎（仪合）。八门（伏）中（天网时墓）艮（荧入白）兑（逃走）。

己卯时，震方「真诈」，巽方「玉女守门」，宜潜行设伏；所忌是星与值符伏吟，坤宫三奇入墓。庚辰时，坤方「门合」，震方「天假」，离方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，巽宫「螣蛇妖矫」，艮宫「飞宫格」。辛巳时，坎方「重诈」；所忌唯乾宫「小格」，此时可以小有营为。壬午时，坎方「天假」，离方一宫兼成「升殿」「门合」「飞鸟跌穴」「欢怡」「休诈」，是本旬第一好方；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫「地网」，中宫「大格」，取离方宜速。癸未时，艮方「门合」，坎方「仪合」；凶的一面是八门伏吟，中宫「天网四张」兼时墓，艮宫又「荧入太白」，兑宫「青龙逃走」。

甲申旬甲申天任直符，生门直使。甲申时。巽（地假）乾（天辅）。星门符（伏）坤（奇墓）艮（击刑伏宫）。乙酉时。兑（升殿门合）震（地假）。巽离（门反）乾（奇墓）。丙戌时。乾（休诈）离（神假）震（回首相佐）艮（欢怡）。震（时墓白入荧）艮（奇墓）坤（猖狂）。丁亥时。坎（物假）艮（真诈跌穴欢怡得使）。艮（荧入白）兑（逃走）。丙辛日。戊子时。巽（风遁门合守门交泰）。艮震（门反）。

以下换甲申旬，以甲申「天任」为值符、生门为值使。甲申时，巽方「地假」，乾方值「天辅时」；凶的一面是星、门、值符齐伏，坤宫三奇入墓，艮宫「击刑」兼「伏宫格」。乙酉时，兑方三奇升殿又「门合」，震方「地假」；所忌是巽、离两宫「门返」，乾宫奇墓。丙戌时，乾方「休诈」，离方「神假」，震方「青龙返首」并「相佐」，艮方「欢怡」，吉格四布；凶的一面是震宫又时墓兼「太白入荧」，艮宫奇墓，坤宫「白虎猖狂」。丁亥时，坎方「物假」，艮方一宫兼成「真诈」「飞鸟跌穴」「欢怡」「得使」，营谋大吉；所忌是艮宫又「荧入太白」，兑宫「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时，巽方一宫兼成「风遁」「门合」「玉女守门」「交泰」，宜乘风潜行；所忌只是艮、震两宫「门返」。

己丑时。震（真诈升殿）坎（仪合）。离（时墓刑格）中（投江）。庚寅时。巽（重诈）坤（门合）震（天假）。星符（伏）坤兑（门反）坤（奇墓）艮（击刑飞宫）。辛卯时。震（交泰门合）坎（重诈龙遁）。巽（妖蹻）。壬辰时。坤（人遁真诈昌气）坎（天假）离（休诈）。乾（地网时墓）乾坎（门反）乾（小格）。癸巳时。坎（门合）艮（欢怡奇合）。八门（伏）中（天网大格）。

己丑时，震方「真诈」兼三奇升殿，坎方「仪合」；凶的一面是离宫时墓兼「刑格」，中宫「朱雀投江」，忌托付文书。庚寅时，巽方「重诈」，坤方「门合」，震方「天假」；凶的一面是星与值符伏吟，坤、兑两宫「门返」，坤宫又奇墓，艮宫「击刑」兼「飞宫格」。辛卯时，震方「交泰」并「门合」，坎方「重诈」兼「龙遁」；所忌唯巽宫「螣蛇妖矫」，此时宜临水结好。壬辰时，坤方兼成「人遁」「真诈」「昌气」，坎方「天假」，离方「休诈」；凶的一面是乾宫「地网」兼时墓，乾、坎两宫「门返」，乾宫又「小格」。癸巳时，坎方「门合」，艮方「欢怡」并「奇合」；凶的一面是八门伏吟，中宫「天网四张」兼「大格」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天柱直符，惊门直使。甲午时。巽（地假天辅）。星门符（伏）坤（奇墓）。乙未时。兑（神遁奇合跌穴欢怡虎遁）。巽离（门反）艮（奇墓）震（白入荧）坤（猖狂）。丙申时。离（游禄重诈）兑（得使门合）。艮（荧入白）兑（逃走）震（飞勃）。丁酉时。坤（地假）坎（物假）艮（真诈奇合）巽（守门）。中（大格）。戊戌时。兑（真诈人遁升殿欢怡）坤（奇合）。艮震（门反）坎（时墓）乾（奇墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天柱」为值符、惊门为值使。甲午时，巽方「地假」又值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏，坤宫三奇入墓。乙未时，兑方一宫兼成「神遁」「奇合」「飞鸟跌穴」「欢怡」「虎遁」，吉格叠聚，宜祈禳、宜山中设伏；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫奇墓，震宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」，就兑方举事为上。丙申时，离方「游禄」兼「重诈」，兑方「得使」并「门合」；凶的一面是艮宫「荧入太白」，兑宫又「青龙逃走」，震宫「飞勃」。丁酉时，坤方「地假」，坎方「物假」，艮方「真诈」兼「奇合」，巽方「玉女守门」，四方俱吉；所忌只是中宫「大格」。戊戌时，兑方兼成「真诈」「人遁」「升殿」「欢怡」，坤方「奇合」；所忌是艮、震两宫「门返」，坎宫时墓，乾宫奇墓。

己亥时。兑（神假）乾（奇合）。离（击刑）。丁壬日。庚子时。震（天假）巽（重诈游禄）。坤兑（门反）中（投江）艮（飞宫）离（刑格）。辛丑时。震（奇合）。星符（伏）坤（奇墓）。壬寅时。坤（真诈）坎（天假）离（仪合）。乾坎（门反）乾（地网）巽（妖蹻）兑（伏宫）。癸卯时。坎（门合）震（物假）。八门（伏）中（天网）乾（小格）。

己亥时，兑方「神假」，乾方「奇合」，宜追捕送死；所忌只是离宫「击刑」。丁日与壬日：庚子时，震方「天假」，巽方「重诈」兼「游禄」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，中宫「朱雀投江」，艮宫「飞宫格」，离宫「刑格」。辛丑时，震方「奇合」；所忌是星与值符伏吟，坤宫三奇入墓。壬寅时，坤方「真诈」，坎方「天假」，离方「仪合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，乾宫「地网」，巽宫「螣蛇妖矫」，兑宫「伏宫格」。癸卯时，坎方「门合」，震方「物假」；凶的一面是八门伏吟，中宫「天网四张」，乾宫「小格」。

甲辰旬甲辰天心直符，开门直使。甲辰时。乾（天辅）。星门符（伏）坤（奇墓）。乙巳时。坎（仪合）。艮（荧入白）兑（逃走）。丙午时。离（重诈升殿）巽（守门）。巽离（门反）震（飞勃）中（大格）。丁未时。坤（地假）。巽（击刑）乾（伏宫小格）。戊申时。兑（真诈奇合）。艮震（门反）艮（奇墓）震（白入荧）坤（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天心」为值符、开门为值使。甲辰时，乾方值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏，坤宫三奇入墓。乙巳时，坎方「仪合」；所忌是艮宫「荧入太白」，兑宫「青龙逃走」，须防走失。丙午时，离方「重诈」兼三奇升殿，巽方「玉女守门」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，震宫「飞勃」，中宫「大格」。丁未时，坤方「地假」；所忌是巽宫「击刑」，乾宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，兑方「真诈」并「奇合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，艮宫又奇墓，震宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」。

己酉时。兑（神假）艮（物假）乾（跌穴欢怡门合）。乾（奇墓）。庚戌时。兑（物假）巽（风遁重诈交泰）。坤兑（门反）艮（飞宫）。辛亥时。震（升殿门合）坎（仪合）。中（投江）离（刑格）。戊癸日。壬子时。坤（真诈）。星符（伏）乾坎（门反）乾（地网）坤（奇墓）。癸丑时。坎（龙遁）巽（地假）震（物假）。八门（伏）中（天网）巽（妖蹻）。

己酉时，兑方「神假」，艮方「物假」，乾方兼成「飞鸟跌穴」「欢怡」「门合」；所忌只是乾宫三奇入墓，吉略减而仍可用。庚戌时，兑方「物假」，巽方兼成「风遁」「重诈」「交泰」，宜乘风结好；所忌是坤、兑两宫「门返」，艮宫「飞宫格」。辛亥时，震方三奇升殿又「门合」，坎方「仪合」；所忌是中宫「朱雀投江」，离宫「刑格」。戊日与癸日：壬子时，坤方「真诈」；凶的一面是星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，乾宫「地网」，坤宫又奇墓。癸丑时，坎方「龙遁」，巽方「地假」，震方「物假」；凶的一面是八门伏吟，中宫「天网四张」，巽宫「螣蛇妖矫」。

甲寅旬甲寅天芮直符，死门直使，中五寄坤。甲寅时。乾（天辅）。星门符（伏）坤（奇墓）。乙卯时。坎（门合）艮（奇合）巽（守门）。中（大格伏宫）。丙辰时。离（重诈）。乾坎（门反）震（飞勃）乾（小格）。丁巳时。坎（龙遁休诈）。巽（击刑妖蹻）。戊午时。兑（真诈云遁）离（游禄门合）艮（天假）。巽离（门反）艮（荧入白）兑（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天芮」为值符、死门为值使，中宫五数寄于坤宫。甲寅时，乾方值「天辅时」；所忌是星、门、值符齐伏，坤宫三奇入墓。乙卯时，坎方「门合」，艮方「奇合」，巽方「玉女守门」，三方俱吉；所忌只是中宫「大格」兼「伏宫格」。丙辰时，离方「重诈」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，震宫「飞勃」，乾宫「小格」。丁巳时，坎方「龙遁」并「休诈」；所忌是巽宫「击刑」兼「螣蛇妖矫」。戊午时，兑方「真诈」兼「云遁」，离方「游禄」并「门合」，艮方「天假」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫又「荧入太白」，兑宫「青龙逃走」。

己未时。乾（门合）艮（休诈）。艮（奇墓）震（白入荧）坤（猖狂）。庚申时。兑（休诈）中（欢怡）坤（奇合）。艮震（门反）乾（奇墓）艮（飞宫）。辛酉时。乾（奇合）。壬戌时。巽（游禄门合）。坤兑（门反）乾（地网）中（投江）离（刑格）。癸亥时。巽（地假）。星符门（伏）中（天网）。

己未时，乾方「门合」，艮方「休诈」；凶的一面是艮宫又三奇入墓，震宫「太白入荧」，坤宫「白虎猖狂」，宜守境自固。庚申时，兑方「休诈」，中宫「欢怡」，坤方「奇合」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，乾宫奇墓，艮宫「飞宫格」。辛酉时唯乾方「奇合」一格，全时更无凶咎，是清净可行之时。壬戌时，巽方「游禄」兼「门合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，乾宫「地网」，中宫「朱雀投江」，离宫「刑格」。癸亥时，巽方「地假」；然星、符、门齐伏，中宫「天网四张」，本局至此终了，宜潜藏待时。

大暑下。大雪上。处暑中。秋分下。甲子旬甲子天辅直符，杜门直使。甲己日。甲子时。乾（门合）。星门符（伏）乾（奇墓）。乙丑时。巽（仪合）兑（神遁天遁）。艮（投江奇墓）震（刑格）巽离（门反）。丙寅时。乾（回首相佐）艮（重诈）。巽（伏宫）。丁卯时。坎（地假）中（奇合）兑（相佐）。艮震（门反）。戊辰时。乾（门合）。星符（伏）乾（奇墓）。

阴遁四局统辖大暑下元、大雪上元、处暑中元、秋分下元这四个气元。甲子旬以甲子「天辅」为值符、杜门为值使。甲日与己日：甲子时，乾方「门合」；所忌是星、门、值符齐伏，乾宫又三奇入墓。乙丑时，巽方「仪合」，兑方兼成「神遁」「天遁」，宜祭祀祈禳、宜上书献策；凶的一面是艮宫「朱雀投江」兼奇墓，震宫「刑格」，巽、离两宫「门返」。丙寅时，乾方「青龙返首」并「相佐」，艮方「重诈」，谋事称意；所忌只是巽宫「伏宫格」。丁卯时，坎方「地假」，中宫「奇合」，兑方「相佐」；所忌只是艮、震两宫「门返」。戊辰时，乾方「门合」；所忌是星与值符伏吟，乾宫三奇入墓。

己巳时。巽（风遁欢怡天辅）。坤兑（门反）震（击刑）兑（妖蹻）。庚午时。震（休诈升殿）兑（守门）。坤（飞宫）离（小格）。辛未时。坤（休诈奇合）。乾坎（门反）艮（大格）坤（奇墓）。壬申时。坤（门合）。乾坎（门反）坤（荧入白）坎（逃走）离（地网）。癸酉时。坎（奇合）艮（仪合）。门（伏）乾（白入荧）中（猖狂）艮（天网）。

己巳时，巽方「风遁」兼「欢怡」又值「天辅时」，宜乘风而动；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，震宫「击刑」，兑宫「螣蛇妖矫」。庚午时，震方「休诈」兼三奇升殿，兑方「玉女守门」，两方俱吉；所忌是坤宫「飞宫格」，离宫「小格」。辛未时，坤方「休诈」并「奇合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，艮宫「大格」，坤宫又三奇入墓。壬申时，坤方「门合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，坤宫又「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」，离宫「地网」。癸酉时，坎方「奇合」，艮方「仪合」；凶的一面是门逢伏吟，乾宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」，艮宫又「天网四张」，此时唯宜坚守。

甲戌旬甲戌天冲直符，伤门直使。甲戌时。乾（休诈）。星门符（伏）乾（奇墓）。乙亥时。离（游禄奇合）兑（门合）。巽离（门反）。乙庚日。丙子时。艮（重诈）坤（地假）乾（相佐回首）。丁丑时。兑（相佐）。艮震（门反）乾（白入荧）中（猖狂）兑（时墓）。戊寅时。乾（门合）。艮（投江）震（伏宫刑格）艮（奇墓）。

以下换甲戌旬，以甲戌「天冲」为值符、伤门为值使。甲戌时，乾方「休诈」；所忌是星、门、值符齐伏，乾宫三奇入墓。乙亥时，离方「游禄」兼「奇合」，兑方「门合」；所忌只是巽、离两宫「门返」。乙日与庚日：丙子时，艮方「重诈」，坤方「地假」，乾方「相佐」并「青龙返首」，三方俱吉而全时无一凶格，营谋出行皆宜。丁丑时，兑方「相佐」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，乾宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」，兑宫时墓。戊寅时，乾方「门合」；凶的一面是艮宫「朱雀投江」，震宫「伏宫格」兼「刑格」，艮宫又三奇入墓。

己卯时。兑（守门）。星符（伏）坤兑（门反）乾（奇墓）。庚辰时。震（仪合）。坤（击刑飞宫）兑（妖蹻）。辛巳时。震（重诈得使升殿欢怡）。离（小格）。壬午时。坤（奇合）。乾坎（门反）艮（大格）坤（奇墓）离（地网）。癸未时。乾（奇合）坎（云遁龙遁）巽（地假）。门（伏）坤（荧入白）坎（逃走）艮（时墓天网）。

己卯时，兑方「玉女守门」，宜暗中往来；凶的一面是星与值符伏吟，坤、兑两宫「门返」，乾宫三奇入墓。庚辰时，震方「仪合」；所忌是坤宫「击刑」兼「飞宫格」，兑宫「螣蛇妖矫」。辛巳时，震方一宫兼成「重诈」「得使」「升殿」「欢怡」，三奇得力而人事和悦；所忌只是离宫「小格」，此为本旬至美之时。壬午时，坤方「奇合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，艮宫「大格」，坤宫又奇墓，离宫「地网」。癸未时，乾方「奇合」，坎方兼成「云遁」「龙遁」，巽方「地假」；凶的一面是门逢伏吟，坤宫「荧入太白」，坎宫又「青龙逃走」，艮宫时墓兼「天网四张」。

甲申旬甲申天直符，门直使。甲申时。乾（重诈）震（物假）。星门符（伏）乾（奇墓）坤（伏宫）。乙酉时。离（升殿门合）。巽离（门反）。丙戌时。乾（回首相佐）艮（仪合）坤（地假）。乾（白入荧）中（猖狂）乾（时墓）。丁亥时。坎（鬼遁）坤（门合跌穴得使）兑（相佐）。艮震（门反）坤（荧入白）坎（逃走）。丙辛日。戊子时。兑（守门）。

以下换甲申旬。底本此处值符星名与值使门名俱有脱文，只作「甲申天直符，门直使」，参照他局甲申旬之例，当是天禽之属，姑存其阙不敢臆补。甲申时，乾方「重诈」，震方「物假」；凶的一面是星、门、值符齐伏，乾宫三奇入墓，坤宫「伏宫格」。乙酉时，离方三奇升殿又「门合」；所忌只是巽、离两宫「门返」。丙戌时，乾方「青龙返首」并「相佐」，艮方「仪合」，坤方「地假」；凶的一面是乾宫又「太白入荧」兼时墓，中宫「白虎猖狂」。丁亥时，坎方「鬼遁」宜暗中袭取，坤方「门合」兼「飞鸟跌穴」「得使」，兑方「相佐」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，坤宫又「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」。丙日与辛日：戊子时唯兑方「玉女守门」一格，全时更无凶咎，宜潜行私谒。

己丑时。巽（仪合）。坤兑（门反）艮（投江奇墓）震（刑格时墓）。庚寅时。星符（伏）坤（飞宫）乾（奇墓）。辛卯时。震（仪合）兑（地假）。兑（妖蹻）。壬辰时。坤（昌气）兑（奇合）。乾坎（门反）离（小格时墓地网）。癸巳时。巽（地假）。门（伏）艮（击刑天网大格）坤（奇墓）。

己丑时，巽方「仪合」；凶的一面是坤、兑两宫「门返」，艮宫「朱雀投江」兼奇墓，震宫「刑格」兼时墓，此时文书音信最不可凭。庚寅时全无吉格：星与值符伏吟，坤宫「飞宫格」，乾宫三奇入墓，宜按兵不动。辛卯时，震方「仪合」，兑方「地假」；所忌是兑宫又「螣蛇妖矫」。壬辰时，坤方「昌气」，兑方「奇合」；凶的一面是乾、坎两宫「门返」，离宫「小格」兼时墓、「地网」。癸巳时，巽方「地假」；凶的一面是门逢伏吟，艮宫「击刑」兼「天网四张」与「大格」，坤宫三奇入墓，宜止不宜行。

甲午旬甲午天蓬直符，休门直使。甲午时。乾（门合）。星门符（伏）乾（奇墓）。乙未时。震（地假）离（门合）。巽离（门反）乾（白入荧）中（猖狂）。丙申时。乾（回首相佐奇合）震（门合）。坤（荧入白）坎（逃走）。丁酉时。巽（休诈）坤（奇合）兑（相佐守门）。艮震（门反）艮（大格）坤（奇墓）。戊戌时。坎（休诈）。巽（时墓）。

以下换甲午旬，以甲午「天蓬」为值符、休门为值使。甲午时，乾方「门合」；所忌是星、门、值符齐伏，乾宫三奇入墓。乙未时，震方「地假」，离方「门合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，乾宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」，宜守境自固。丙申时，乾方「青龙返首」兼「奇合」，震方「门合」，谋事可成；所忌是坤宫「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」。丁酉时，巽方「休诈」，坤方「奇合」，兑方「相佐」并「玉女守门」，三方俱吉；凶的一面是艮、震两宫「门返」，艮宫又「大格」，坤宫奇墓。戊戌时，坎方「休诈」；所忌唯巽宫时干入墓。

己亥时。离（地假）。丁壬日。庚子时。坤兑（门反）艮（投江）震（刑格）。辛丑时。兑（地假）。星符（伏）坤（飞宫）乾（奇墓）。壬寅时。乾坎（门反）离（击刑地网）兑（妖蹻）坎（伏宫）。癸卯时。门（伏）离（小格）艮（天网）。

己亥时唯离方「地假」一格，全时更无凶咎，宜藏形脱身。丁日与壬日：庚子时全无吉格：坤、兑两宫「门返」，艮宫「朱雀投江」，震宫「刑格」，忌托付文书。辛丑时，兑方「地假」；凶的一面是星与值符伏吟，坤宫「飞宫格」，乾宫三奇入墓。壬寅时亦无一吉：乾、坎两宫「门返」，离宫「击刑」兼「地网」，兑宫「螣蛇妖矫」，坎宫「伏宫格」。癸卯时同样纯凶：门逢伏吟，离宫「小格」，艮宫「天网四张」，此时唯宜潜藏。

甲辰旬甲辰天英直符，景门直使。甲辰时。乾（门合）。星门符（伏）乾（奇墓）。乙巳时。震（地假）巽（仪合）。巽离（门反）坤（荧入白）坎（逃走）。丙午时。乾（回首相佐）震（门合）兑（守门）。艮（大格）坤（奇墓）。丁未时。巽（休诈游禄）坤（昌气）兑（奇合）。艮震（门反）离（伏宫小格）。戊申时。坤（重诈）。艮震（门反）巽（击刑）乾（白入荧）中（猖狂）。

以下换甲辰旬，以甲辰「天英」为值符、景门为值使。甲辰时，乾方「门合」；所忌是星、门、值符齐伏，乾宫三奇入墓。乙巳时，震方「地假」，巽方「仪合」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，坤宫「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」。丙午时，乾方「青龙返首」并「相佐」，震方「门合」，兑方「玉女守门」，三方俱吉；所忌是艮宫「大格」，坤宫三奇入墓。丁未时，巽方「休诈」兼「游禄」，坤方「昌气」，兑方「奇合」，宜求财谋职；凶的一面是艮、震两宫「门返」，离宫「伏宫格」兼「小格」。戊申时，坤方「重诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫「击刑」，乾宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」。

己酉时。坎（真诈）。庚戌时。离（游禄奇合得使欢怡）。坤兑（门反）。辛亥时。艮（投江奇墓）震（刑格）。戊癸日。壬子时。兑（重诈升段）。星符（伏）乾坎（门反）乾（奇墓）离（地网）。癸丑时。乾（真诈交泰）巽（鬼遁）。门（伏）兑（妖蹻）艮（天网）。

己酉时唯坎方「真诈」一格，全时更无凶咎，宜设伏用间。庚戌时，离方一宫兼成「游禄」「奇合」「得使」「欢怡」，三奇得力而禄马照临，宜求财谋职；所忌只是坤、兑两宫「门返」。辛亥时全无吉格：艮宫「朱雀投江」兼三奇入墓，震宫「刑格」，此时音信不实、事涉刑忧。戊日与癸日：壬子时，兑方「重诈」兼三奇升殿；凶的一面是星与值符伏吟，乾、坎两宫「门返」，乾宫奇墓，离宫「地网」。癸丑时，乾方「真诈」并「交泰」，巽方「鬼遁」；凶的一面是门逢伏吟，兑宫「螣蛇妖矫」，艮宫「天网四张」。

甲寅旬甲寅天任直符，生门直使。甲寅时。乾（真诈）。星门符（伏）乾（奇墓）。乙卯时。巽（真诈）兑（守门）。巽离（门反）艮（伏宫大格）坤（奇墓）。丙辰时。震（门合地遁）乾（回首相佐）。离（小格）。丁巳时。乾（门合交泰）震（仪合）。兑（妖蹻）。戊午时。巽（仪合）坤（重诈）。艮震（门反）巽（击刑）坤（荧入白）坎（逃走）。

以下换甲寅旬，以甲寅「天任」为值符、生门为值使。甲寅时，乾方「真诈」；所忌是星、门、值符齐伏，乾宫三奇入墓。乙卯时，巽方「真诈」，兑方「玉女守门」；凶的一面是巽、离两宫「门返」，艮宫「伏宫格」兼「大格」，坤宫奇墓。丙辰时，震方「门合」并「地遁」，乾方「青龙返首」兼「相佐」，宜埋伏藏形；所忌只是离宫「小格」。丁巳时，乾方「门合」并「交泰」，震方「仪合」；所忌是兑宫「螣蛇妖矫」。戊午时，巽方「仪合」，坤方「重诈」；凶的一面是艮、震两宫「门返」，巽宫又「击刑」，坤宫「荧入太白」，坎宫「青龙逃走」。

己未时。坎（真诈奇合）离（鬼遁）。乾（白入荧）中（猖狂）。庚申时。乾（神假）坤（升殿门合）。坤兑（奇合）。辛酉时。艮（门合跌穴欢怡）。壬戌时。兑（重诈天遁）。乾坎（门反）艮（投江奇墓）震（刑格）离（地网）。癸亥时。乾（真诈）。星门符（伏）乾（奇墓）艮（天网）。

己未时，坎方「真诈」兼「奇合」，离方「鬼遁」，宜暗中设伏；所忌是乾宫「太白入荧」，中宫「白虎猖狂」。庚申时，乾方「神假」，坤方三奇升殿又「门合」，坤、兑两宫更成「奇合」，此时全无凶格，宜捕亡、宜和合结交。辛酉时唯艮方一宫兼成「门合」「飞鸟跌穴」「欢怡」，亦无凶格相犯，营谋百事皆吉。壬戌时，兑方「重诈」并「天遁」，本宜献策谒贵；无奈乾、坎两宫「门返」，艮宫「朱雀投江」兼奇墓，震宫「刑格」，离宫「地网」，其吉难施。癸亥时，乾方「真诈」；然星、门、值符齐伏，乾宫三奇入墓，艮宫「天网四张」，一部《奇门法窍》三元四气六十时吉凶诸格至此而全备。