奇門法竅

奇門法竅卷一：例言、煙波釣叟賦註釋（長白棠蔭山房孟樨氏增注）。

《奇門法竅》全書細目，卷一隻收兩篇。頭一篇是「例言」，作者自述編書的緣由與全書體例，逐條交代超神接氣、拆局補局、飛宮排宮、八神卦序、直使間宮這些關鍵法門為什麼必須重新釐定。第二篇是「煙波釣叟賦註釋」，把奇門遁甲第一名篇《煙波釣叟歌》整篇拆成韻句，由長白（今吉林長白山一帶的旗籍作者自署）棠蔭山房主人孟樨氏逐句增補註解，從黃帝戰蚩尤的起源一路講到陰陽二遁佈局、直符直使運行、三奇六儀格局、八門九星旺衰，是全書的總綱。

奇門法竅卷二：奇門六甲三元定例、論遁甲源流、論遁甲出自圖書、論飛宮、論陰陽局法、論寄宮、論直符用法、論直使、論八神、論奇門定向、論中宮、論超接置閏、論拆局補局、論中宮用門、論十干加伏、論地下奇儀、論中五、論直符直使、論年奇法、論月奇法、論日奇法、論時奇法、論六甲出征遠行、論威德之時、論三甲合、論三奇游六儀、論玉女守門、論遊三避五、論天網時、論伏吟反吟。

卷二是全書講「法」的部分，前半三十篇按由本到末的次序排列。開頭「奇門六甲三元定例」列出二十四節氣上中下三元各起何局；「論遁甲源流」「論遁甲出自圖書」追溯奇門出於《河圖》《洛書》的來歷；「論飛宮」「論陰陽局法」講飛盤與轉盤兩種佈局法、陽遁順行陰遁逆行的分別；「論寄宮」「論中宮」「論中五」「論中宮用門」四篇專講中五宮無門無卦、須寄坤寄艮的處理；「論直符用法」「論直使」「論直符直使」講值符隨時干飛、值使隨宮序行的運盤規矩；「論八神」講直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天的排布；「論奇門定向」講用事必須對準真方位；「論超接置閏」「論拆局補局」是本書最重視的節氣校正法；此後「論十干加伏」「論地下奇儀」講天盤地盤干儀相加的看法；「論年奇法」到「論時奇法」四篇講年月日時四個層級各自取奇的算法；餘下「論六甲出征遠行」「論威德之時」「論三甲合」「論三奇游六儀」「論玉女守門」「論遊三避五」「論天網時」「論伏吟反吟」都是逐個格局的用法與忌諱。

論陰陽刑德開闔、論五陽時、論五陰時、論三勝宮、論五不擊、論地氣將順逆支所屬、論庚丙格、論龍鳥格、論星儀動靜、論奇墓、論孤虛、論五不遇時、論天輔時、論六儀擊刑、論空亡、論三盤入墓、論日干時支、論應期、論暗干、論年白法、論月白法、論日白法、論時白法、論納音、論十二宮分野、論總發天機、論五行生剋制化、干支星門問答、八詐八屬、論干支合變。

卷二後半三十篇轉入格局與斷驗。「論陰陽刑德開闔」講刑德二氣的開合進退；「論五陽時」「論五陰時」分甲乙丙丁戊與己庚辛壬癸兩組時辰，定取天上奇還是地下奇；「論三勝宮」「論五不擊」講宜攻的方位與不可犯的方位；「論地氣將順逆支所屬」講地氣將隨月建順逆的推法。「論庚丙格」「論龍鳥格」是兩組最要緊的格：庚為格、丙為勃，青龍返首與飛鳥跌穴則為上吉。「論星儀動靜」「論奇墓」「論孤虛」「論五不遇時」「論天輔時」「論六儀擊刑」「論空亡」「論三盤入墓」逐條講各種吉凶格的成立條件。「論日干時支」「論應期」「論暗干」講事情什麼時候應驗、怎樣從暗干補斷。「論年白法」到「論時白法」四篇是九宮飛白的年月日時推法。「論納音」講六十甲子納音五行；「論十二宮分野」把十二地支配到州國分野；「論總發天機」「論五行生剋制化」是總論；「干支星門問答」用問答體解疑難；「八詐八屬」講三詐五假一類隱遁之格；「論干支合變」收尾，講干支相合相化的用法。

奇門法竅卷三：八門九星吉凶克應、八門臨時斷絕、八門路應、三奇靜應、三奇臨宮吉凶格、三奇路應、三奇會門克應、三奇會使克應、十干克應、十干加時斷、十干吉凶斷、八卦克應、地支克應、八神吉凶主斷、六儀所主克應、吉格變體備考、凶格變體備考。

卷三專講「克應」，也就是占得某種組合之後，天地間會出現什麼樣的徵兆、人事上會應出什麼樣的結果，共十七篇。「八門九星吉凶克應」把八門各自加臨九宮所主的吉凶列全；「八門臨時斷絕」講某門當值時事情斷在何處；「八門路應」與「三奇路應」講出門在路上遇見何種人物景象，用來驗證盤局；「三奇靜應」講靜處所見的徵兆；「三奇臨宮吉凶格」列乙丙丁三奇落九宮各得何名目；「三奇會門克應」「三奇會使克應」講三奇與吉門、與直使相會時的應驗。「十干克應」「十干加時斷」「十干吉凶斷」三篇是全卷分量最重的，把天盤十干加地盤十干的一百組配合逐條斷吉凶。此後「八卦克應」「地支克應」「八神吉凶主斷」「六儀所主克應」分別從卦、支、八神、六儀四個角度補足。末尾「吉格變體備考」「凶格變體備考」收錄吉格凶格的各種變例，供臨占參校。

奇門法竅卷四：奇門起例捷要訣、論應候先後、論天地盤應事、論天地盤主客、論宮門奇儀生克吉凶、論日時主客、論天地盤生克、論吉凶神生克、論五不遇不以吉論、論奇儀空亡、論九星旺相、論奇墓、論星門時干衰旺、論沖合動靜、論應遠近斷法、論旬空法、論沖合斷法、論奇儀迫制、論八門迫制、論門宮生克、論星生旺吉凶、論天地盤動靜占法、論克應、論三盤占法、論卦氣體用、論動靜占法、論節候成敗占驗、論三奇衰旺、論三墓、論生死二門、論同宮兩支、論選擇神煞吉凶、論天上三奇之妙、論三奇為萬神之王、論遁甲吉凶禍福之機。

卷四開頭三十五篇是占斷的總則。「奇門起例捷要訣」先把起局步驟壓縮成口訣；「論應候先後」「論應遠近斷法」講事情應在什麼時候、離得多遠；「論天地盤應事」「論天地盤主客」「論日時主客」「論天地盤生克」講天盤為客、地盤為主，兩盤相生相剋如何定勝負；「論宮門奇儀生克吉凶」「論門宮生克」「論八門迫制」「論奇儀迫制」講門與宮互相生克壓制的四種情形；「論吉凶神生克」講八神之間的生克；「論五不遇不以吉論」強調五不遇時縱有奇門也不作吉斷；「論奇儀空亡」「論旬空法」講旬空；「論九星旺相」「論星門時干衰旺」「論星生旺吉凶」「論三奇衰旺」講星、門、干、奇四者的四時旺衰；「論奇墓」「論三墓」講入墓；「論沖合動靜」「論沖合斷法」「論動靜占法」「論天地盤動靜占法」講沖則動、合則靜的取用；「論三盤占法」「論卦氣體用」把天地人三盤與卦氣體用配合起來看；「論節候成敗占驗」以節氣驗成敗；「論生死二門」「論同宮兩支」「論選擇神煞吉凶」是選擇日時的補充；末三篇「論天上三奇之妙」「論三奇為萬神之王」「論遁甲吉凶禍福之機」推重三奇，作全卷收束。

占雨、占晴、占雪、占雷、占禾稼、占種植、占蠶、占蝗蝻、占歲中豐歉、占童試、占科試、占殿試、占武試、占徵召、占升遷、占朝覲、占上官、占考績、占所任地方吉凶、占投武、占干謁、占壽、占人生貴賤、占人年命吉凶、占婚姻、占招贅、占納寵、占娶女容貌性格何如、占婚後有益、占婚後子息旺否、占買奴婢吉否、占生產男女、占生產日期、占產子長命否。

從這裡起，卷四進入分類占斷的條目，先天時農事，次功名，再人命婚育。天時一組九條：占雨、占晴、占雪、占雷是氣象，占禾稼、占種植、占蠶、占蝗蝻是農桑蟲害，占歲中豐歉是一年的收成總斷。功名一組十二條：占童試是府縣學的入學考試，占科試是鄉試會試，占殿試是廷對名次，占武試是武科；占徵召是朝廷徵聘，占升遷、占朝覲、占上官、占考績是任官後的遷轉、陛見、到任與政績考核，占所任地方吉凶是問所補缺分好壞，占投武是投效軍營，占干謁是求見權要。人命一組四條：占壽問壽數，占人生貴賤問一生格局，占人年命吉凶用本命年干支合盤斷。婚育一組九條：占婚姻問成否，占招贅、占納寵是入贅與納妾，占娶女容貌性格何如問女方，占婚後有益、占婚後子息旺否問婚後的助力與子嗣，占買奴婢吉否問買人，占生產男女、占生產日期、占產子長命否問胎產。

占病、占延醫、占病痊癒、占詞訟、占興訟、占詞狀、占爭競、占利息、占公私兩事、占訟獄、占帶干證如何、占囑託、占被責否、占結案、占罪輕重、占囚禁、占捕獲罪人否、占起解罪人、占捕盜賊、占捕亡、占攻賊、占間諜、占行詐、占攻城、占守城、占盜賊、占賊臨境否、占勝敗。

接下來是疾病、詞訟與兵盜三大類。疾病三條：占病問病情根由，占延醫問該請哪一方的醫生，占病痊癒問何時能好。詞訟一類十四條，從起訟到結案一條不缺：占詞訟是總斷，占興訟問該不該告，占詞狀問狀紙能否準，占爭競問爭執，占利息、占公私兩事是錢債與公私兩頭的官司，占訟獄問牢獄之災，占帶干證如何問證人牽連，占囑託問託人說情，占被責否問會不會挨責罰，占結案、占罪輕重、占囚禁問結局與刑名輕重。捕緝與用兵一類十一條：占捕獲罪人否、占起解罪人是解送人犯，占捕盜賊、占捕亡是緝拿盜賊逃犯，占攻賊、占間諜、占行詐是進剿、用間與設詐，占攻城、占守城是攻守之別，占盜賊、占賊臨境否問賊情動向，占勝敗是全類的總斷。

占行期、占行人、占遠信、占在外慮家中安否、占回鄉、占在外人安否、占未出門先定歸期、占出行經商地方吉否、占登舟船主善惡、占道途吉凶、占謀害、占行路遇人同往善惡、占出行水陸吉凶、占人在外不知何方、占久出存亡、占久出外信虛實、占求財、占貿易、占合夥、占索債、占放債、占稱貸、占得財、占脫貨、占買房屋、占交易開張益否、占謁貴求財有益否、占合夥求財。

再往下是出行行人與求財兩大類。出行行人十六條：占行期問動身的日子，占行人問外出的人幾時歸，占遠信問遠方音信，占在外慮家中安否是人在外而掛念家裡，占回鄉問歸程，占在外人安否問客居者平安與否，占未出門先定歸期是出門前先測歸期，占出行經商地方吉否問所往之地宜否，占登舟船主善惡問同船的船家好壞，占道途吉凶問路上安危，占謀害問有無人加害，占行路遇人同往善惡問途中結伴的人，占出行水陸吉凶比較走水路還是走旱路，占人在外不知何方問失去蹤跡者的方位，占久出存亡、占久出外信虛實問久別之人生死與傳聞真假。求財十二條：占求財是總斷，占貿易、占合夥、占合夥求財問經營與合股，占索債、占放債、占稱貸問討債、放債與借貸，占得財問能否到手，占脫貨問貨物能否脫手，占買房屋、占交易開張益否問置產與開張，占謁貴求財有益否問靠權貴得財有沒有實益。

占訪人、占約期至與不至、占遠人來何事、佔有人來訪宜見否、占我訪人見否、占請客來否、占失物、占人走失、占走失六畜、占何人為盜、占捕賊、占失財、占家宅興旺、占分居、占遷移、占謀館有無、占官幕、占求薦、占差遣、占退役、占應役、占投主、占卸事能否、占領文遲速、占官事緩急、占給假、占避難逃避方向、占避難可否。

這一段先是往來謁見六條：占訪人問去訪能否見著，占約期至與不至問約定的人來不來，占遠人來何事問遠客的來意，佔有人來訪宜見否問該不該見，占我訪人見否與占請客來否問登門與請客。次為失物盜賊六條：占失物問東西丟在哪裡，占人走失、占走失六畜問人口牲畜的下落，占何人為盜問賊是何等人，占捕賊問能否拿獲，占失財問失去的財物。再次是家宅三條：占家宅興旺問一家氣運，占分居問分家，占遷移問搬家。末一組十一條講的是幕友與差役的進退：占謀館有無問能否謀到館地，占官幕問入幕辦公事，占求薦問求人舉薦，占差遣、占退役、占應役問差事的派、退、應，占投主問投靠東家，占卸事能否問能否卸任交代，占領文遲速問公文批下來的快慢，占官事緩急問公事的緊慢，占給假問請假，占避難逃避方向與占避難可否問避禍的方向與去留。

占雀噪、占鴉鳴、占夢、占怪異、占禱祀、占求仙、占燒丹、占設教、占受教否、占立窯、占得吉地否、占墳墓、占開挖水道、占河水消長、占博弈、占舟得順風、占漁獵、占田獵、占牛馬懷駒牝牡、占奏事准駁、占派差務否、占文武官補否、占在任動靜、占捐勸踴躍否、占剿匪遲速、占解餉平安、占監獄平安、佔有無賊窩、占交友、占服藥效否、占廢員起用、占出兵吉凶、占保劾、占謁陵、占稅務衰旺、占井泉旺否、占是否有妊、占耳鳴、占果木結實、占酒口味、占薦友請否、占出差平安、占掣籤遠近、占簡放。

這一大段是雜占。先是徵兆四條：占雀噪、占鴉鳴是聽鳥聲取兆，占夢解夢，占怪異斷異常之事。次是禱祀修煉五條：占禱祀問祈禳，占求仙、占燒丹問修道煉丹，占設教、占受教否問立教傳徒與拜師。再次是土木水利與地理六條：占立窯問建窯，占得吉地否、占墳墓問陰宅，占開挖水道、占河水消長問水利與水勢，占博弈問賭局輸贏。漁獵畜產四條：占舟得順風問行船風色，占漁獵、占田獵問捕魚打獵，占牛馬懷駒牝牡問牲口懷胎與牝牡。末一大組是清代官場實務：占奏事准駁問奏摺準不准，占派差務否、占文武官補否、占在任動靜問差委補缺與任上動靜，占捐勸踴躍否問勸捐踴躍與否，占剿匪遲速、占解餉平安、占監獄平安、佔有無賊窩問剿匪解餉與獄情匪情，占交友、占服藥效否、占廢員起用、占出兵吉凶、占保劾、占謁陵、占稅務衰旺、占井泉旺否、占是否有妊、占耳鳴、占果木結實、占酒口味、占薦友請否、占出差平安、占掣籤遠近、占簡放，則從交友服藥、起用彈劾、謁陵徵稅一直問到掣籤分發與簡放外任，幾乎把官幕日用之事收盡。

占天時、占升遷、占求財、占婚姻、占產育、占疾病、占官訟、占行人、占盜賊、占田禾、占終身、占家宅、占地理、占謁見、占奴婢、占博弈。

卷四最後十六條是實占案例，與前面的條例不同：前面講的是通則，這十六條各舉一個真實的時局，把年月日時、所得局數、值符值使、門星神儀一一列出，再逐層推斷，最後記下應驗的結果。所占的事依次是天時、升遷、求財、婚姻、產育、疾病、官訟、行人、盜賊、田禾、終身、家宅、地理、謁見、奴婢、博弈，正好把前文各大類各挑一條，作示範之用，讀者可以照著復盤。

奇門法竅卷五：陰陽兩遁奇儀符使行宮圖說、陰陽兩遁八神行宮圖說、陰陽兩遁排宮間宮直使圖說、陰陽九遁八神臨宮法、陽遁八神臨卦位宮分次序圖、陰遁八神臨卦位宮分次序圖。

卷五六篇全是布盤的圖說，是本書糾正坊本錯誤的關鍵一卷。「陰陽兩遁奇儀符使行宮圖說」講三奇六儀與值符值使在九宮裡怎樣飛、怎樣轉；「陰陽兩遁八神行宮圖說」講八神跟著值符走的宮次；「陰陽兩遁排宮間宮直使圖說」提出「間宮」之法，用上下兩盤剪貼活動、互相輔補，使六十個時辰的八門都能各值其使；「陰陽九遁八神臨宮法」總括陰陽九局中八神落宮的通則；最後兩篇「陽遁八神臨卦位宮分次序圖」「陰遁八神臨卦位宮分次序圖」按卦位次序把陽遁與陰遁的八神排列畫成圖，供對照取用。

奇門法竅卷六：遁甲論、奇門保應章、八門執事、九星值事、直符十神執事、吉格註釋、天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁、真詐、重詐、休詐、天假、地假、物假、鬼假、人假、青龍返首、飛鳥跌穴、三奇得使、玉女守門、天輔、三奇升殿、奇游祿位、權怡、相佐、奇儀相合、交泰、天運昌氣、門宮和義。

卷六是全書的格局辭典，先總論後分格。「遁甲論」是一篇通論，講遁甲之理的來龍去脈；「奇門保應章」講用事得法則有神明保佑之應；「八門執事」「九星值事」「直符十神執事」分別把八門、九星、八神各自主管的事務列清楚，是判斷類神的依據。此後進入「吉格註釋」，逐格解說吉格的構成與所主：天遁、地遁、人遁是三遁，神遁、鬼遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁合前三者為九遁，都是隱蔽行事之格；真詐、重詐、休詐為三詐，天假、地假、物假、鬼假、人假為五假，是借勢用事之格；青龍返首、飛鳥跌穴是甲丙互加的兩大上吉格；三奇得使、玉女守門、天輔、三奇升殿、奇游祿位是三奇得地之格；權怡、相佐、奇儀相合、交泰、天運昌氣、門宮和義則是門宮奇儀彼此相協的和順之格。

凶格註釋、青龍逃走、白虎猖狂、螣蛇妖蹻、朱雀投江、白入熒、熒入白、飛宮格、伏宮格、伏干格、飛干格、大格、小格、年月日時格、刑格、勃格、天網、伏吟、返吟、六儀擊刑、五不遇、時干墓、奇墓、星門入墓、門宮迫制、天三門、地四戶、地私門、天馬方、天罡方、天氣將、地氣將、太陽過宮、亭亭白奸方。

接下來是「凶格註釋」，同樣逐格立條。青龍逃走是乙加辛，白虎猖狂是辛加乙，螣蛇妖蹻是癸加丁，朱雀投江是丁加癸，這四格合稱四凶神；白入熒是庚加丙，熒入白是丙加庚，一主賊來一主賊去。飛宮格、伏宮格、伏干格、飛干格、大格、小格、年月日時格、刑格、勃格，都是六庚與值符、日干、年月日時干以及癸己壬相加所成的「格」，格者隔絕不通，用兵謀事皆有阻。天網是時落六癸，伏吟是星門不動守本宮，返吟是星門加對沖之宮，六儀擊刑是六甲落到相刑之宮，五不遇是時干剋日干，時干墓、奇墓、星門入墓是干、奇、星門入庫無力，門宮迫制是門與宮互相剋制。末八條不屬吉凶格而屬方位神：天三門、地四戶、地私門是三組可以出入的吉方，天馬方利於奔馳，天罡方須迴避，天氣將、地氣將隨月建推順逆，太陽過宮按節氣定日纏，亭亭白奸方則是行軍趨避之方。

冬至陽遁一局甲子時奇圖式、冬至陽遁一局乙丑時奇圖式、夏至陰遁九局甲子時奇圖式、夏至陰遁九局乙丑時奇圖式、冬至後陽遁八門九星圖式、夏至後陰遁八門九星圖式、地四戶圖、天三門圖、天罡方圖、天馬方圖、地私門圖、三奇臨宮吉凶圖、八門宮迫圖、六儀擊刑圖、星門返吟伏吟圖、九星利主客圖、奇儀星門入墓圖、干支順行長生圖、陰干逆行長生圖、五行旺相圖、婷婷白奸方位圖。

卷六末尾是二十一幅圖式。前四幅以冬至陽遁一局、夏至陰遁九局的甲子時與乙丑時為樣板，把一個完整時盤的奇儀符使排給人看，學者照此可以推出其餘各局；「冬至後陽遁八門九星圖式」「夏至後陰遁八門九星圖式」兩幅專列八門九星的順逆行序。其後「地四戶圖」「天三門圖」「天罡方圖」「天馬方圖」「地私門圖」是五組方位神的檢查表；「三奇臨宮吉凶圖」列乙丙丁落九宮的吉凶名目；「八門宮迫圖」列門宮相迫的組合；「六儀擊刑圖」列六甲落宮受刑的位置；「星門返吟伏吟圖」列星門伏吟返吟的對應；「九星利主客圖」定九星宜主宜客；「奇儀星門入墓圖」列入墓的干支宮位；「干支順行長生圖」「陰干逆行長生圖」是陽干順行、陰干逆行的長生十二宮；「五行旺相圖」列四時旺相休囚死；末一幅「婷婷白奸方位圖」即前文亭亭白奸之方的圖。

奇門法竅卷七：時奇起例口訣、遁甲三元歌、一卦統三圖、陽遁順行節序歌、陰遁逆行節序歌、六甲旬五不遇時、陽遁一局三元四氣六十時吉凶格、陽遁七局三元四氣六十時吉凶格、陽遁四局三元四氣六十時吉凶格、陽遁二局三元四氣六十時吉凶格、陽遁八局三元四氣六十時吉凶格、陽遁五局三元四氣六十時吉凶格、陽遁三局三元四氣六十時吉凶格、陽遁九局三元四氣六十時吉凶格、陽遁六局三元四氣六十時吉凶格。

卷七前六篇是起局的口訣與圖表：「時奇起例口訣」把定局、布儀、排門、行神的次第編成韻語；「遁甲三元歌」記二十四節氣上中下三元各起何局；「一卦統三圖」畫出一卦統三節的配屬；「陽遁順行節序歌」「陰遁逆行節序歌」分記冬至後順行、夏至後逆行的節氣次序；「六甲旬五不遇時」列出六十甲子中每旬的五不遇時辰。其後九篇是陽遁九局的時格總表，按一、七、四、二、八、五、三、九、六的順序排列——這正是陽遁各局在二十四節氣三元中出現的先後。每一局都把該局所轄四個節氣的三元、六十個時辰逐時列出所落宮位與所成吉凶格，是查表定格的工具。

奇門法竅卷八：陰遁九局三元四氣六十時吉凶格、陰遁三局三元四氣六十時吉凶格、陰遁六局三元四氣六十時吉凶格、陰遁八局三元四氣六十時吉凶格、陰遁二局三元四氣六十時吉凶格、陰遁五局三元四氣六十時吉凶格、陰遁七局三元四氣六十時吉凶格、陰遁一局三元四氣六十時吉凶格、陰遁四局三元四氣六十時吉凶格。

卷八與卷七體例相同，只是換成陰遁，按九、三、六、八、二、五、七、一、四的次序把陰遁九局逐局列表——這是夏至以後陰遁各局在節氣三元中出現的先後。每局仍以所轄四個節氣的三元為綱，把六十個時辰一一列出：先記該時的天盤落宮，再記所成的吉格與凶格，如重詐、休詐、天遁、門合、奇合、升殿、相佐，以及伏吟、返吟、擊刑、天網、奇墓、投江、猖狂之類。卷七卷八合起來共十八局，一千零八十個時辰的格局全備，臨用時只須查表即可。

奇門為天時節氣之正宗，非他數可比，故辨方書採用之。若果明於超接置閏之法，推驗吉凶，自有準的。每見坊本煙波釣叟歌訣，其間如寄四維拆補置閏各法均略而不詳。今按奇門真授一書，逐條更正，似得節氣時令之正，以備參考。

奇門遁甲是各家術數中最能扣住天時節氣的一門，別的術數都比不上它，所以官修的擇日專書《欽定協紀辨方書》才把它採錄進去。只要真弄懂了「超神」「接氣」與「置閏」這幾套校正節氣的辦法，拿它來推驗吉凶，自然有準頭。可是我常見坊間刻本所載的《煙波釣叟歌》註解，凡講到中五宮寄四維、拆局補局、置閏這幾項要緊法門，都一筆帶過，說得不明不白。如今我依據《奇門真授》一書，逐條加以更正，自信總算合於節氣時令的本來面目，寫出來備大家參考。

奇門為選擇之津樑，趨避吉凶，攸關禍福，故演定陰陽九遁之格局以明其吉凶之測驗。奇門克應為吉凶之準的，今按諸家奇書備錄以憑考驗。奇門占驗類神皆本生克而定之故，不可執一而論而取用之，吉凶全在神而明之存乎其人耳。

奇門是擇日選時的津樑渡口，一進一退關係著禍福，所以我把陰陽兩遁共九局的各種格局都推演明白列出來，好讓人看清吉凶究竟應在哪裡。「克應」是驗證吉凶的準繩——同一個盤局，究竟應出什麼樣的徵兆和結果，全靠克應來對照，所以我把各家奇門書中的克應條文都收錄齊備，以便臨事查考。至於占驗時所取的「類神」，也就是代表人事各類的星門奇儀，全都是依五行生剋定出來的，不能死認一條斷語就往上套；能不能斷準，終究在於用的人心裡透亮、隨機應變，這一點是學不來的。

奇門十八局為子房所定，其間飛布之法，未能詳述，故坊本將飛宮之圖誤作活盤推用，以致星門紊亂。今按陰陽順逆之法，演定飛宮排宮九局圖式，以明其輪轉推布之訣，並吉凶格局之驗，惟僅刻冬夏兩遁二至中五寄坤寄艮圖格，而四維之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局，立有兩至圖、寄宮圖法，足可類推，故不繁刊。

陰陽各九共十八局，是漢代張良（字子房）所定下的，可他沒有細說奇儀究竟怎樣飛布，於是坊間刻本把「飛宮」的圖當成「活盤」（轉盤）去推，結果九星八門全亂了套。現在我依陽遁順行、陰遁逆行的定則，把飛宮、排宮兩種九局圖式都推演出來，好讓人看明白輪轉推布的訣竅，連帶各種吉凶格局的應驗也一併列明。不過書裡只刻了冬至陽遁、夏至陰遁這兩至的圖，中五宮一寄坤二、一寄艮八的兩種格式；至於四維之節——立秋中五寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮——所成的吉凶格局，既然已經有了兩至的圖和寄宮的法，照樣類推就行，所以不再一一刊刻，免得繁冗。

奇門八神端行卦序於排宮之法不甚符合，故立陰陽八神卦位順逆宮次圖說以備取用，庶不失陰陽兩遁經所云：“直符前三六合位，後一九天二九地”之法也，其餘各宮均挨卦次推定列後。奇門直使飛排兩宮用法不同，今於排宮圖內立有間宮之法，上下兩盤剪活輔補用之，庶六十時八門皆可值其使矣，格局吉凶畢現，誠為直使行宮之秘。

八神若一味按卦位次序端端正正地排，就跟「排宮」這一套布盤法對不上號，所以我另立了一篇陰陽兩遁八神依卦位順逆定宮次的圖說，供人取用，這樣才不違背陰陽兩遁經上說的那句口訣：值符往前數第三宮是六合，往後數第一宮是九天、第二宮是九地。其餘各神所落之宮，都照卦序推定，列在圖後。還有，值使在「飛宮」和「排宮」兩法裡的用法本不相同。我在排宮圖中另立「間宮」一法：把上下兩層盤做成可以剪開活動的，彼此輔助補足，這樣六十個時辰的八門就都能各當其值使，格局的吉凶也就全顯出來了——這實在是值使行宮的秘訣所在。

奇門作用貴乎時方，必須較準真正方位方為合局，如吉格在正東震方，則應直向正東，若稍偏則非真正方位，毫釐之差，攸關禍福，不可不慎。三詐為之隱宮，兵家用之，埋伏此方，無人知者，必須得奇門乃驗。

用奇門辦事，貴在時辰與方位兩樣都對得上：方位必須校準到真正的正位，才算合局。譬如吉格落在正東震宮，人就該正對正東而行；稍微偏斜一點，就不是那個真方位了。差之毫釐，禍福立見，不能不謹慎。「真詐」「重詐」「休詐」這三詐是隱蔽之宮，帶兵的人最用得著：在這個方位埋伏兵馬，敵人無從察覺；但必須同時得著三奇與吉門，才真有效驗。

九遁凡用事謀為，惟最忌奇墓刑迫。五假，假其氣以用事，若悖其氣而用之則凶，尤忌迫墓。龍鳥為上吉之格，凡百謀為無不吉利，其餘格局，有端宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜詳慎用之，不可牽強。五不遇選擇日時以此煞為最凶，縱有奇門，不能解救。

天遁、地遁、人遁等九遁，凡用來謀事，最忌諱的是三奇入墓和六儀擊刑、門宮相迫這幾樣，一犯就不靈。天假、地假、物假、鬼假、人假這五假，是借那一路氣去辦那一路事；若所辦之事與那股氣背道而馳，反而招凶，尤其忌門宮相迫和入墓。青龍返首、飛鳥跌穴這兩個「龍鳥」之格是上上吉格，無論謀什麼事沒有不順的。其餘各格就有分別了：有的是端端正正、樣樣都宜的格，有的只宜辦這一類事而不宜辦那一類事，須得斟酌明白再用，不可硬套。至於「五不遇時」，在擇日選時裡算是最凶的煞，縱然同時占得三奇吉門，也救不回來。

龍鳥格逢庚直符則應以凶論，然遇凶門則然，若遇休生開三吉門又逢旺相，仍以吉論，不必盡拘升殿遊祿奇合論格，惟奇家最宜之格，須遇吉門用之尤驗。奇墓最宜詳慎，如得使吉格，奇既入墓，即不得力，須察三奇旺相之宮，酌而用之。

青龍返首、飛鳥跌穴這兩格，如果碰上六庚或庚為值符，本該斷作凶；但這要看配的是什麼門——若配的是死傷驚杜景之類凶門，才作凶斷；倘若配上休、生、開三吉門，星門又當旺相之令，仍舊作吉斷。也不必事事都拘定「三奇升殿」「奇游祿位」「奇儀相合」這些名目才肯稱格；只是奇門家最看重的那幾個格，須得再遇吉門去用，應驗才格外分明。三奇入墓這一項最要仔細：即便已經占得三奇得使的吉格，只要奇星一入墓庫，就使不上勁了；這時須察看三奇當旺相的是哪一宮，斟酌著改用那一宮才好。

丙加年月日時、庚加年月日並庚為直符之時，均為格，然不可蓋以凶論，如遇休開生三吉門仍可酌用。迫制、義和、門生宮、宮生門遇吉門則吉；宮克門、門克宮雖遇吉門則吉事不吉，遇凶門則災殃尤甚。天三門、地四戶、地私門、天罡方、天馬方各法皆以月將起用，利為百事，更合吉門吉星尤為響應，今立圖法於後。

六丙加在年干、月干、日干、時干之上叫「勃」，六庚加在年月日干之上以及六庚自己當值符的時候叫「格」，這些都算破局；但也不能一概斷凶：若同時遇上休、開、生三吉門，仍可斟酌取用。至於門與宮的四種關係：宮克門叫「迫」，門克宮也叫「迫」，門宮比和叫「義」，宮生門叫「和」；凡屬義、和、門生宮、宮生門這幾種，再遇吉門就是吉。反過來，宮克門、門克宮這兩種相迫的情形，縱然遇上吉門，好事也辦不圓滿；要是再遇凶門，災禍就格外重。另外天三門、地四戶、地私門、天罡方、天馬方這幾套方位法，都要用「月將」加在所用時辰上起算，取到了百事皆利，再合上吉門吉星，感應尤其靈驗，圖式與算法都列在後面。

軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭虔精修，龍龜出自河洛水，綵鳳銜書碧雲裡。昔軒轅戰蚩尤於涿鹿，不勝，遂禱於神，夢九天玄女授以符訣，即河圖洛書之訣。綵鳳銜書即太乙、六壬、遁甲之書也。

黃帝軒轅氏在涿鹿與蚩尤交戰，打了整整一年也分不出勝負，苦無良策；一夜偶然夢見天神傳授符訣，醒來便築壇設祭、虔誠齋戒精修，於是神龍神龜自黃河洛水中負圖而出，綵鳳又從碧雲深處銜書飛下。註文交代這段本末：當年軒轅在涿鹿與蚩尤交戰不能取勝，就向神明禱告，夢中「九天玄女」授給他符訣，那符訣就是《河圖》《洛書》的推演之法。所謂綵鳳銜書，指的正是「太乙」「六壬」「遁甲」這三式之書。

因命風后演成文，遁甲奇門從此始。帝命風后演成三式之文，而行兵有陣，出入有門，進退有法，以擒蚩尤。遁者，隱也，甲者，儀也，謂六甲六儀為直符貴神也。六甲隱於六戊，以六戊有神明之德，隱顯之機，故以遁甲為名，其甲戌隱於六己、甲申隱於六庚、甲午隱於六辛、甲辰隱於六壬、甲寅隱於六癸，此所謂遁甲也。奇者，乙、丙、丁三奇也。門者，休、死、傷、杜、開、驚、生、景也。遁甲奇門之名由此而起。

黃帝於是命大臣風后把所得的符訣推演成條理分明的文本，遁甲奇門這門學問從此開端。風后所演的就是三式之文：有了它，行軍便有陣法，出入便有門戶，進退便有規矩，終於擒住了蚩尤。「遁」就是隱藏，「甲」就是六儀——六甲與六儀同體，甲為「直符」貴神。十干之中甲最尊貴，尊者不顯，所以甲子這一旬的甲就隱在六戊之下；六戊有神明之德、能隱能顯，因此這門術叫「遁甲」。其餘五旬也是一樣：甲戌旬隱在六己下，甲申旬隱在六庚下，甲午旬隱在六辛下，甲辰旬隱在六壬下，甲寅旬隱在六癸下，這就叫遁甲。「奇」指乙、丙、丁三奇；「門」指休、死、傷、杜、開、驚、生、景八門。遁甲奇門這個名目，就是這樣來的。

一千八十當時制，太公刪定七十二，逮及漢代張子房，一十八局為精藝。法以一年三百六十日配作廿四節，一節分三元，一元有五日，一節分為十五日，共得一百八十時。二十四節計四千三百二十時，即有四千三百二十局也。風后約制陽遁五百四十局，陰遁五百四十局，合一千八十局。至太公以七十二候，一候制一局，五日一易，則刪定七十二局。漢張子房則又分陽遁九局，陰遁九局，共成十八局，以為萬古不易之定式。

最初風后所定是一千零八十局，周朝的姜太公刪定為七十二局，到了漢代張良（字子房）又精簡成十八局，這才成了精要的定式。原來的算法是：一年三百六十日配二十四個節氣，一個節氣分上、中、下三元，一元五日，故一節十五日，合一百八十個時辰；二十四節共四千三百二十個時辰，若一時一局，就是四千三百二十局。風后加以約束，定陽遁五百四十局、陰遁五百四十局，合成一千零八十局。姜太公則按一年七十二候，一候立一局、五日一換，刪定為七十二局。漢代張良再進一步，只分陽遁九局、陰遁九局，共十八局，作為萬古不改的定式。

先從掌上排九宮，縱橫十五在其中。九宮者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。排於掌上，任其縱橫飛布也。十五者，縱橫配合圖書，無不成十五之數，如太陽之一九十也，少陽之三七十也，太陰之六四十也，少陰之二八十也，以中五乘之，皆成十五，此圖之縱橫也；北一南九十也，東三西七十也，西北之六東南之四十也，西南之二東北之八十也，以中五乘之，亦皆十五，此書之縱橫也，故曰縱橫十五在其中，此天地之數目，有配合之妙用，所以行兵佈陣豈能外此縱橫之法哉。

學奇門先要把九宮排在手掌上，橫豎三行相加都是十五。九宮是：一宮坎、二宮坤、三宮震、四宮巽、五宮中、六宮乾、七宮兌、八宮艮、九宮離，把它們排在掌上，就可以隨意飛布推轉。所謂十五，是說《河圖》《洛書》縱橫配合都合成十五之數：《河圖》一與九為太陽之位，合成十；三與七為少陽，合成十；六與四為太陰，合成十；二與八為少陰，合成十；再加中央的五，處處都是十五。《洛書》也一樣：北一與南九合十，東三與西七合十，西北六與東南四合十，西南二與東北八合十，加上中五，仍舊都是十五。所以說「縱橫十五在其中」。這是天地自然的數目，暗含彼此配合的妙用，帶兵佈陣又怎能跳得出這套縱橫之法呢。

次將八卦輪八節，一氣統三為正宗。乾坤定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，此八卦循序之理。是以八節輔配八卦：冬至主坎，立春主艮，春分主震，立夏主巽，夏至主離，立秋主坤，秋分主兌，立冬主乾。所以八方風動，納天地之氣，化為出入抵向之門戶也。

其次要把八卦配到八個大節上去，一個卦氣統轄三個節氣，這才是正宗的路數。《說卦》講乾坤上下定位、艮山兌澤氣息相通、震雷巽風彼此激盪、坎水離火不相妨害，這是八卦排列的次序之理。因此八節各配一卦：冬至屬坎，立春屬艮，春分屬震，立夏屬巽，夏至屬離，立秋屬坤，秋分屬兌，立冬屬乾。八方之風依次而動，收納天地之氣，就化成了人事上出入趨避的門戶。

一氣者，卦氣也。統三者，一氣領三候也，如冬至、小寒、大寒統坎，立春、雨水、驚蟄統艮，春分、清明、穀雨統震，立夏、小滿、芒種統巽，夏至、小暑、大暑統離，立秋、處暑、白露統坤，秋分、寒露、霜降統兌，立冬、小雪、大雪統乾。以八宮分佈二十四氣，此為遁甲奇門之正宗，每卦統三節，每節統三候也。

所說的「一氣」就是卦氣，「統三」就是一個卦氣領起三個節氣。具體是：冬至、小寒、大寒三氣歸坎宮，立春、雨水、驚蟄歸艮宮，春分、清明、穀雨歸震宮，立夏、小滿、芒種歸巽宮，夏至、小暑、大暑歸離宮，立秋、處暑、白露歸坤宮，秋分、寒露、霜降歸兌宮，立冬、小雪、大雪歸乾宮。用八個宮位把二十四節氣分派清楚，這就是遁甲奇門的正宗法度：每一卦統三個節氣，每一個節氣又統上中下三候。

三候者，上、中、下三元為三候也。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、驚蟄一七四、春分三九六、清明四一七、穀雨五二八、立夏四一七、小滿五二八、芒種六三九，此為陽遁上中下三元三候起局之法也。

這裡說的三候，就是上元、中元、下元。冬至以後屬陽遁，各節氣三元所起的局數依次是：冬至上元一局、中元七局、下元四局；小寒二、八、五；大寒三、九、六；立春八、五、二；雨水九、六、三；驚蟄一、七、四；春分三、九、六；清明四、一、七；穀雨五、二、八；立夏四、一、七；小滿五、二、八；芒種六、三、九。這就是陽遁十二個節氣按上中下三元起局的定法，用局時先看節氣、再看是第幾元，照這張表取數就是。

如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、處暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一，此陰遁上中下三元三候起局之法也。

夏至以後屬陰遁，各節氣三元起局的數目是：夏至上元九局、中元三局、下元六局；小暑八、二、五；大暑七、一、四；立秋二、五、八；處暑一、四、七；白露九、三、六；秋分七、一、四；寒露六、九、三；霜降五、八、二；立冬六、九、三；小雪五、八、二；大雪四、七、一。這就是陰遁十二個節氣按上中下三元起局的定法。與陽遁那張表合看，二十四節氣七十二元的局數便全備了。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。冬至為一陽之始生，陽氣上升，故陽遁順行，迎生氣也，六甲從坎至離止，以一二三四五六七八九順而進之。夏至為一陰之始生，陰氣下降，故陰遁逆行，迎殺氣也，六甲從離至坎止，以九八七六五四三二一逆而退之。

陰遁陽遁各分順行逆行，一個節氣裡又套著三元，變化幽微，常人測不透。冬至是一陽初生之時，陽氣自下上升，所以陽遁順著走，為的是迎接生發之氣：六甲從坎一宮起，到離九宮止，按一、二、三、四、五、六、七、八、九的次第順推。夏至是一陰初生之時，陰氣自上下降，所以陰遁逆著走，為的是迎接肅殺之氣：六甲從離九宮起，到坎一宮止，按九、八、七、六、五、四、三、二、一的次第逆退。這一順一逆，是全部佈局的總關鍵。

以歲氣計之，四時代謝，寒暑迭更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，體天地陰陽之氣，而為人事之用。若以一卦氣論之，一氣十五日，五日為一元，十五日為三元，一元十六時，三元共一百八十時，然一氣之內，按三元之妙用，節氣輪轉，渾然無跡，而其間盈縮刻數分秒之不齊，全在神氣超接之法以補之。

從一年的氣候上看，四季更替、寒暑往來，三百六十日轉足一周天，用冬至夏至兩個至日把一年劈成陰陽兩遁，取法天地陰陽之氣，落到人事上使用。若單就一個卦氣來說：一個節氣十五日，五日為一元，十五日恰好三元；每元六十個時辰，三元共一百八十個時辰。可是一個節氣之內三元輪轉，節氣交接渾然無跡可尋，其中日數刻數總有盈餘虧欠、分秒參差，對不齊整，這就全靠「超神」「接氣」這套辦法去補正。（原文「一元十六時」當作「一元六十時」，據下文三元一百八十時可知。）

五日都來換一元，接氣超神為準的。五日為一元，以甲己為符頭，四仲：子、午、卯、酉為上元，四孟：寅、申、巳、亥為中元，四季：辰、戌、丑、未為下元。都來兩字必須周六十時耳，其三元之中有節氣之遲速，未可據以五日而換一元，故有超接之法為準的。

每滿五日換一元，而校準的關鍵在「接氣」與「超神」。五日為一元，以天干逢甲、逢己之日作「符頭」（起元的頭一天）。符頭的地支若是子、午、卯、酉這四仲，就作上元；若是寅、申、巳、亥這四孟，就作中元；若是辰、戌、丑、未這四季，就作下元。歌裡「都來」二字，是說五日要滿滿走足六十個時辰才算一元。但三元之中節氣的到來有早有遲，不能死按五日一換，所以才要用超神接氣之法來作準繩。

今時符先節到，則用超，節後符到則用接。視超接之法，節令尚可得其真，氣一經置閏，重用元局法可閏，而節令斷難準矣，故以二至超接為陰陽生育之根蒂，恰要在此處體會分析明白，以超接二字為主宰故曰：“準的”，猶大匠之準繩，射者之中的也。

如今的算法是：符頭到得比節氣早，就叫「超」（超神）；節氣已過而符頭才到，就叫「接」（接氣）。只要照超接之法去校，節令還能取得真數。可是一旦用上「置閏」，把同一元的局重復用一遍來補足差數，節令就斷然準不了了。所以要拿冬至、夏至兩至的超接當作陰陽生發的根本，正要在這個地方體會分辨清楚，一切以超、接二字為主宰。歌中所以說「準的」——就像大匠手裡的準繩、射手眼中的箭靶，一分也偏不得。

認取九宮分九星。八門又逐九宮行。認取者，詳審之謂也。九宮者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離也。分者，佈列也。九星者，蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英也，以蓬分位於坎，芮分於坤，沖分於震，輔分於巽，禽分於中，心分於乾，柱分於兌，任分於艮，英分於離也。八門者，休、死、傷、杜、開、驚、生、景也。逐者，相隨而行也，謂休蓬同行，死芮同行，傷沖同行，杜輔同行，開心同行，驚柱同行，生任同行，景英同行。可見自有次第之用法，而吉凶大局定矣。

要仔細認清九宮裡各分屬哪一顆星，八門又是跟著九宮一同運行的。「認取」就是詳審細辨。九宮是一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離；「分」就是分派佈列。九星是天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英：天蓬定位在坎一，天芮在坤二，天沖在震三，天輔在巽四，天禽在中五，天心在乾六，天柱在兌七，天任在艮八，天英在離九。八門是休、死、傷、杜、開、驚、生、景。「逐」是相隨同行的意思：休門與天蓬同行，死門與天芮同行，傷門與天沖同行，杜門與天輔同行，開門與天心同行，驚門與天柱同行，生門與天任同行，景門與天英同行。星門配對既有一定次第，一盤的吉凶大局也就定下來了。

九星常為值符用，八門直使自分明。直符者，六儀也，其所用時之旬甲謂之直符，如某甲在某宮，則某星隨直符而轉運，故為直符用也。直使者，其所用時之旬甲之門謂之直使，如某甲在某宮，某門即為直使也。

九星常拿來充當「值符」，八門則各自充當「直使」，這兩者分得很清楚。所謂值符，本體是六儀：占的那個時辰屬哪一旬，那一旬的旬首之甲就是值符。旬首之甲落在哪一宮，該宮本位的星就跟著值符一同轉運，所以說九星為值符所用。所謂直使，是占的那個時辰所屬旬首之甲所在宮位的門：甲落在某宮，該宮本位的門就是直使。一句話，值符看星、直使看門，都以旬首之甲的落宮為準。

符上之門為值使，十時一易堪憑據。直符之上其門為直使，隨直符而十時一易，有所憑依，無雜亂之紛更也。

值符所壓之宮的那個門，就是直使；每十個時辰換一次，可以拿來作憑據。之所以是十時一換，因為六十甲子分成六旬，每旬十個時辰，旬首一變，值符所臨之宮隨之改變，直使的門也就跟著換了一個。有這條定則可依，排盤時才不會雜亂無章、朝令夕改。

直符到處加時干，直使順逆隨宮行。此遁甲奇門之用法，最要認得真切。直符者，繫用時之旬甲，乃六儀也，直符所到之處加於所用時干之宮。直使者，八門也，蓋門逐符行。假如一局甲子旬，直符在坎一宮，則直使應在休門，占時得甲子時，則甲子直符加甲干應到一宮，直使即在一宮；如乙丑時，直符加乙應到九宮，則直使應在二宮；丙寅時，直符加丙應到八宮，直使應在三宮。是直使分順逆隨宮而行，直符隨時干而行。

值符要加到所占時辰之天干所在的宮上去，直使則按順逆隨著宮序一步步走。這是奇門用法裡最要緊、最須認真的一條。值符就是所占時辰那一旬的旬首之甲，實體是六儀；把它移到「所用時干」所落的那一宮上去，值符就到了那裡。直使是八門，門跟著符走。舉例說：用陽遁一局，甲子旬的旬首戊落坎一宮，值符在坎一，直使便是坎宮本位的休門。若占甲子時，甲子時的時干即甲（隱於戊），值符加在一宮，直使也就在一宮；若占乙丑時，時干乙在離九宮，值符便加到九宮，而直使從一宮順數第二步到坤二宮；若占丙寅時，時干丙在艮八宮，值符加八宮，直使順數第三步到震三宮。可見直使是按宮序順逆挪移，值符則是隨時干飛落——一個數宮，一個認干，兩者路數不同。

六甲原號六儀名。六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。其甲子隱戊，甲戌隱己，甲申隱庚，甲午隱辛，甲辰隱壬，甲寅隱癸。受甲為儀，謂之六儀也。

六甲原本另有一個名字叫六儀。六甲指六十甲子分成的六個旬首：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。它們各自隱在一個天干之下——甲子旬隱戊，甲戌旬隱己，甲申旬隱庚，甲午旬隱辛，甲辰旬隱壬，甲寅旬隱癸。這六個干承受甲的託付、代甲行事，所以叫「六儀」；排盤時盤上只見戊己庚辛壬癸，不見甲，甲就藏在它們背後。

三奇即是乙丙丁。經云：“乙居卯位，帝出乎震，丙丁俱抱火德，有離明之象，此三光，所以麗奇於乙丙丁也。”故以乙陰木為日奇，丙陽火為月奇，丁陰火為老人星，其光芒現於丁位，故為星奇。

三奇指的就是乙、丙、丁三個天干。經書上說：乙居卯位，正是《易·說卦》「帝出乎震」的方位，為生發之首；丙丁都稟火德，有離卦光明之象。日、月、星三光的精華，就附麗在乙丙丁這三個乾上。所以乙屬陰木，取作「日奇」；丙屬陽火，取作「月奇」；丁屬陰火，對應南極老人星，其光芒現於丁位，取作「星奇」。三奇之貴，就貴在它們是三光之精。

陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。陽遁佈局之法，如冬至屬坎，用一局，即在一宮起甲子戊，順飛九宮，甲戌己在坤二，甲申庚在震三，甲午辛在巽四，甲辰壬在中五，甲寅癸在乾六，是儀順布也。三奇者，則丁奇在兌七，丙奇在艮八，乙奇在離九宮也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次序，順布一二三四五六七八九之宮，則布陽遁九局順儀逆奇之捷法也，餘局仿此。

陽遁時六儀順排、三奇逆排，陰遁時六儀逆排、三奇順排。先說陽遁的佈局：譬如冬至屬坎宮、用陽遁一局，就在坎一宮起甲子戊，順著飛九宮——甲戌己落坤二，甲申庚落震三，甲午辛落巽四，甲辰壬落中五，甲寅癸落乾六，這就是六儀順布。接著排三奇：丁奇落兌七，丙奇落艮八，乙奇落離九。合起來記一個口訣：按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序，順著一、二、三、四、五、六、七、八、九的宮位挨個填，就是陽遁九局「順儀逆奇」的捷法。三奇之所以叫逆布，是因為乙丙丁本序被倒過來成了丁丙乙。其餘八局，起宮的數換一換，填法完全照此。

陰遁佈局之法，如夏至屬離，用九局，即在九宮起甲子戊，逆布九宮，甲戌己在艮八，甲申庚在兌七，甲午辛在乾六，甲辰壬在中五，甲寅癸在巽四，是儀逆行也。順布三奇者，則乙奇在坎一，丙奇在坤二，丁奇在震三宮也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次序，逆布九八七六五四三二一之宮，則布陰遁九宮逆儀順奇之捷法也，餘局仿此。

再說陰遁的佈局：譬如夏至屬離宮、用陰遁九局，就在離九宮起甲子戊，逆著布九宮——甲戌己落艮八，甲申庚落兌七，甲午辛落乾六，甲辰壬落中五，甲寅癸落巽四，這就是六儀逆行。三奇則順著排：乙奇落坎一，丙奇落坤二，丁奇落震三。口訣同樣是戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這個次序，只是改成逆著九、八、七、六、五、四、三、二、一的宮位去填，這便是陰遁「逆儀順奇」的捷法。填出來乙丙丁恰好回到本來的次序，所以叫順奇。其餘八局照此辦理。

吉門仍要合三奇，取用須云百事宜，更合從旁加檢點，臨宮不可有微疵。門為執事之始，最要關鍵，門一得吉，所趨正矣。仍須合乙丙丁三奇之靈，大概利於謀為，猶未可據，謂之全吉，更加檢點宮分之有無微疵。

占得吉門，還須再配上三奇，這樣取用才敢說百事皆宜；此外更要從旁細細檢點一遍，落宮上不能有半點毛病。八門是辦事的起點，最為關鍵，門一得吉，去向就走正了。但只有吉門還不夠，須再合上乙丙丁三奇的靈氣，大體上才算利於謀事；就算如此，也還不能一口咬定是十全的吉，必須再檢查所臨之宮有沒有細微的瑕疵——門吉、奇吉而宮不吉，仍舊成不了全局。

如乙奇臨震宮，謂之日出扶桑，融合之氣，為吉；兌乃木之絕地，乙奇克則受制。如丙奇臨離九宮謂之月照瑞門，身居帝旺為純吉；而臨乾則丙火之墓地，光明暗昧，不吉。如丁奇臨兌，貴人升殿，為吉；而臨於坎則謂之朱雀投江，威德收藏，則不吉也。故謂之臨宮不可有微疵也。

舉幾個例子看落宮的講究。乙奇落震三宮，叫「日出扶桑」，木得本氣、陰陽融和，是吉；可乙奇若落兌七宮，兌屬金，是木的絕地，乙木受金所制，就不吉了。丙奇落離九宮，叫「月照瑞門」，火居本家帝旺之地，純粹是吉；可丙奇若落乾六宮，乾屬金而戌為火墓，丙火入墓，光明轉成昏暗，就不吉。丁奇落兌七宮，叫「貴人升殿」，是吉；可丁奇若落坎一宮，水火相犯，叫「朱雀投江」，威德收斂不發，也不吉。所以說落宮上一點小毛病都不能有。

三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女臨龍虎。此法三奇即是乙丙丁矣，然未可執得奇便為堪使。所云得使者，是得直使也。三奇得開休生之直使，所謂得奇得門方，可謂誠堪使也。

三奇若能「得使」，才真正堪用；六甲遇上它，得的好處可不算小。歌訣說乙奇逢犬（戌）逢馬（午）、丙奇逢鼠（子）逢猴（申）、丁奇逢龍（辰）逢虎（寅），就是三奇得使的具體配法。這裡所說的三奇仍舊是乙丙丁，但不能一見三奇就當作堪用。所謂「得使」，指的是得著直使：三奇之上又恰逢開、休、生三吉門作直使，奇也得了、門也得了、方位也得了，這才配稱「誠堪使」。

六甲遇之非小補者，更合地盤上之六甲，相為表裡，三奇三門得儀神佐之，豈小補哉？乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，是為犬馬鼠猴龍虎之謂也，然以本旬三奇六甲為的也。

至於說「六甲遇之非小補」，是指天盤的三奇再壓到地盤的六甲之上，一表一里彼此呼應：三奇、三吉門又有六儀貴神在下輔佐，得益豈止一點半點。具體配法是：乙奇加在甲戌、甲午之上，丙奇加在甲子、甲申之上，丁奇加在甲辰、甲寅之上——戌為犬、午為馬、子為鼠、申為猴、辰為龍、寅為虎，歌訣裡的犬馬鼠猴龍虎就是指這六個旬首。但要注意，必須以占時本旬的三奇六甲相加為準，不是隨便湊一個甲就算數。

又有三奇游六儀，號為玉女守門時，若作陰私合和事，請君但向此中推。此法以地盤丁奇所到之宮為主，遁得本旬直使之門加臨，即為玉女守門。其法以甲子旬庚午時、甲戌旬己卯時、甲申旬戊子時、甲午旬丁酉時、甲辰旬丙午時、甲寅旬乙卯時。宜舉陰私合和之事，須遇三吉門為宮也。

還有一種叫「三奇游六儀」的格，又名「玉女守門」；凡要辦隱秘之事、說和之事，就從這個格上去推。取法是以地盤丁奇所落的那一宮為主，若本旬的直使之門恰好加臨到這一宮上，就成了玉女守門。逐旬定時的口訣是：甲子旬取庚午時，甲戌旬取己卯時，甲申旬取戊子時，甲午旬取丁酉時，甲辰旬取丙午時，甲寅旬取乙卯時。這個時辰宜於辦私密、說合、講和一類的事；不過還須那一宮上是休、生、開三吉門才算完備。

天三門兮地四戶，問君此法歸何處，天沖小吉與從魁，此是天門私出路，地戶除危定與開，舉事皆從此方去。考古法以乾為天門；此以太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也，又曰天私門。止利於逃行隱跡，乃隱遁之門戶也。其法以月將加所用之正時，順尋太沖、小吉、從魁所臨之方，即是天三門，如正月雨水後日纏娵訾之次，月將是亥，用卯時，以亥加卯，則太沖在未，從魁在丑，小吉在亥，其未丑亥上乃天三門也，於仿此推。

天三門和地四戶，要問這兩套法出自何處：天三門取「太沖」「小吉」「從魁」三將所臨之方，是天門私出的路徑；地四戶取建除十二神裡的「除」「危」「定」「開」四位，辦事都從這幾個方位走。按古法本以乾卦為天門，這裡卻改用十二月將中的太沖（卯）、小吉（未）、從魁（酉）作天三門，也叫「天私門」，專利於逃遁隱跡，是藏形之門戶。推法是把當月的月將加在所用的正時上，然後順著數，看太沖、小吉、從魁三將各落到哪一方，那三方就是天三門。舉例：正月雨水以後太陽行到娵訾之次，月將是亥，若用卯時，就把亥加在卯上順布，太沖落未，從魁落丑，小吉落亥，那麼未、丑、亥三方就是天三門。其餘月份照此類推。

考卦例，巽為地；此以除、危、定、開為地戶也。其四者，五行屬土，故所加臨處，利於屯營、築城，有城高池深之保障也。既云地戶，地戶法以地氣將加所用之時，即以建加建，是月分之除、危、定、開日以建加本時，是日分之除、危、定、開時也。如正月建寅，即從寅上起建，順數，則卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是開，其卯、午、子、酉是地四戶也。如以建加所用之子時，則丑、未、辰、戌得除、危、定、開，是地四戶也。

按卦例本以巽卦為地戶，這裡卻取建除十二神中的除、危、定、開四位作地四戶。這四位在五行上都屬土，所以它們所臨之方，宜於紮營屯兵、修築城池，有城高池深、穩固可守的意思。既叫地戶，取法就用「地氣將」加在所用的時辰上，也就是以「建」加「建」：把月建之支起「建」，順數十二神，落在除、危、定、開上的日子，就是本月的地四戶之日；再把「建」加到所占的時辰上順數，落在除、危、定、開上的時辰，就是本日的地四戶之時。舉例：正月建寅，就從寅位起建順數，卯上得除，午上得定，酉上得危，子上得開，那麼卯、午、酉、子四方就是地四戶。若改以建加在所用的子時上起數，則丑、未、辰、戌四位分得除、危、定、開，這四方就是地四戶。

六合太陰太常君，三神原是地私門，更得奇門相照應，用門舉事總欣欣。地私門者，隱藏、潛伏之謂也。六合卯為本家，太陰酉為本家，太腸未為本家。卯酉乃日月出入之門戶，所以出門舉事迪吉，更合三奇吉門斯為全美。

六合、太陰、太常這三位貴神所在之方，本來就叫「地私門」；若再有三奇吉門與之呼應，從這方位上出門辦事，無不順遂。所謂地私門，就是隱藏潛伏的門戶。三神各有本家：六合以卯為本家，太陰以酉為本家，太常以未為本家（原文「太腸」是「太常」之訛）。卯為日出之門、酉為日入之戶，正是日月出入的關口，所以從這幾方出門辦事吉利；再配上乙丙丁三奇與休生開吉門，才算十全。

但取貴神之法，與六壬稍異，其法以月將加正時，分旦暮尋其方向，旦暮貴人各有分屬，以八干四維分配十二支，以分上下，如用乙巽丙丁坤庚時，繫上六字，而辰巳午未申酉屬焉，是用旦貴也；如用辛乾壬癸艮甲時，繫下六字，而戌亥子丑寅卯屬焉，是用暮貴也。再視貴神臨於何宮，以分順逆。

只是奇門取貴神的辦法，跟六壬略有出入。它的做法是：把月將加在所占的正時上，再分晝貴、夜貴兩路去找方向。晝貴（旦貴）與夜貴（暮貴）各有歸屬，辦法是拿八天干加四維（乾坤艮巽）共十二字去配十二地支，分成上下兩組：凡用乙、巽、丙、丁、坤、庚這六個時位的，屬上六字，配辰、巳、午、未、申、酉，就用旦貴；凡用辛、乾、壬、癸、艮、甲這六個時位的，屬下六字，配戌、亥、子、丑、寅、卯，就用暮貴。定了用哪一個貴人之後，再看這貴神落在哪一宮，據此分順行還是逆行。

若亥子丑寅卯辰六宮，為陽順起貴神，求三神陰常六，即是地私門也；若在巳午未申酉戌六宮，為陰逆起貴神，求三神陰常六，即是地私門也。

貴神若落在亥、子、丑、寅、卯、辰這六宮，屬陽，就順著排布十二貴神；若落在巳、午、未、申、酉、戌這六宮，屬陰，就逆著排布。無論順排逆排，排定之後只找太陰、太常、六合這三位——這三位所臨之方，就是地私門。口訣裡把它們簡稱作「陰、常、六」，記住這三個字就夠了。

假如正月雨水後，太陽纏娵訾之次，亥為月將，以甲戊庚日用卯時，卯屬下六字，用暮貴，即以亥加卯時，以暮貴在未，未臨亥宮，亥為陽支，起貴神順行，則太常在未，六合在寅，太陰在酉，而未寅酉之方，乃地私門也。

舉個例子：正月雨水以後，太陽行在娵訾之次，月將是亥。若在甲日、戊日、庚日用卯時，卯屬下六字，該用夜貴；於是把亥將加在卯時上轉盤。甲戊庚日的夜貴人本位在未，未這時落到了亥宮上；亥是陽支，所以貴神順行排布。這樣排下來，太常落未，六合落寅，太陰落酉，那麼未、寅、酉三方就是這一時的地私門。

又如甲戊庚日，用午時，午屬上六字，用旦貴，以亥將加午時順行，旦貴在丑，丑臨申宮，申為陰支，起貴神逆行，則太陰在戌，太常在子，六合在巳，是戌子巳三方乃地私門也。天三門、地四戶、地私門三者，法異而用同，乃遁甲最要之神，若得全和奇門，則所向無阻矣。

再舉一例：同是甲戊庚日，改用午時，午屬上六字，該用晝貴；把亥將加在午時上順布，甲戊庚日的晝貴人本位在丑，丑這時落到申宮上；申是陰支，所以貴神逆行排布。這樣排下來，太陰落戌，太常落子，六合落巳，那麼戌、子、巳三方就是這一時的地私門。天三門、地四戶、地私門這三套，取法各不相同而用處一致，都是遁甲裡最要緊的神煞；若能三者齊備又合上奇門，那就所向無阻了。

太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避，但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。考神煞有天馬，即天馬方也。蓋太沖以卯為本神，即房宿也，故為天馬其所加臨處不空不陷不囚不墓，利於駿奔萬里。法以月將加所用之正時，視太沖所臨之方，即天馬方也，更合門奇，縱劍戟如林，有何畏焉？

十二月將裡的太沖又叫天馬，最為貴重；忽然遇上災難要逃避，只須乘著天馬所在的方位走，縱然前面劍戟如山，也不足畏懼。查神煞中本有「天馬」一項，指的就是天馬方。太沖以卯為本神，卯在二十八宿中當房宿，房為天駟，所以叫天馬。它所臨之方，只要不落空亡、不陷、不囚、不入墓，就利於長途奔馳。取法仍是把月將加在所用的正時上，看太沖落到哪一方，那一方就是天馬方；若再配上吉門三奇，縱然敵人刀槍如林，又有什麼可怕的。

三為生氣五為死，盛在三兮衰在五，能知趨三避五時，便自嵬然常獨處。郭氏元經曰：“五凶三吉就門推，吉有吉兮不用疑。”抑見三吉五凶以門論也。五凶者，乃杜驚傷死景也，又以五為宮分者，止言避五而未及之三，則陰陽駁集之處，豈可不避之乎，故避五以方言之為確論也。

「三」是生氣，「五」是死氣；氣盛在三，氣衰在五。能懂得趨向三、迴避五，自然可以卓然自立、不受禍患。郭璞《元經》說：五凶三吉都從門上去推，吉的自然是吉，不必懷疑。可見三吉五凶本是就八門講的：三吉是休、生、開，五凶就是杜、驚、傷、死、景。但也有把「五」講成中五宮的：中五宮無卦無門，陰陽之氣駁雜交會，只說要避開它，卻沒有相對的「三」可趨。所以把避五解作避開中五這個方位，才是確當的說法。

就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若列天英上，須知即是返吟宮，八門反覆皆如此，死在生兮生在死，假令吉宿得奇門，萬事皆凶不可使。天上地下星伏而不易位，在於本宮，故曰伏吟。天上地下九星動而易位，加於對沖之宮，故曰返吟。死門加於生門曰返吟，死門加於死門曰伏吟。假令吉宿得奇門，值返吟、伏吟之時，亦不堪用事也。

各種凶格裡數伏吟最凶：天盤的天蓬正壓在地盤天蓬之上，就是伏吟；天盤天蓬若壓到地盤天英之上（坎九對離一，正相對沖），那就是返吟。八門的翻覆也是一樣：死門落到生門位上、生門落到死門位上，都屬此類。這種時候縱然占得吉星又配上奇門，也是萬事皆凶，不能取用。所以說：天盤地盤的星伏著不挪位、仍在本宮，叫「伏吟」；天盤地盤的九星挪了位、加到對沖之宮，叫「返吟」。以門為例，死門加在生門上是返吟，死門加在死門上是伏吟。伏吟主事情停滯不發，返吟主反覆顛倒，遇上都不可舉事。

六儀擊刑何太凶，甲子直符愁向東，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午自午。此言直符加所刑之地相刑與自刑也。如甲子臨三宮，子卯相刑；甲戌臨二宮，戌未相刑；甲申臨八宮，申寅相刑；甲午臨九宮，午自刑；甲辰臨四宮，辰自刑；甲寅臨四宮，寅巳相刑也。百事謹慎不宜相犯。

六儀擊刑為什麼那樣凶？歌訣逐句點明：甲子這一旬的值符最怕向東（震三宮），甲戌旬的刑在未（坤二宮），甲申旬的刑在寅（艮八宮），甲寅旬的刑在巳（巽四宮），甲辰旬是辰辰自刑，甲午旬是午午自刑。這說的都是值符落到與自己相刑之地，有相刑也有自刑。具體說：甲子落震三宮，子卯相刑；甲戌落坤二宮，戌未相刑；甲申落艮八宮，申寅相刑；甲午落離九宮，午午自刑；甲辰落巽四宮，辰辰自刑；甲寅落巽四宮，寅巳相刑。凡遇這幾種，百事都要謹慎，不可去觸犯。

三奇入墓好推詳，乙日何堪見未方，丙火墓戌丁墓丑，此時諸事見災殃。乙為陰木，長生於亥，墓於未，故乙奇臨二宮為入墓。丙為陽火，長生於寅，墓於戌，故丙奇臨六宮為入墓也。丁為陰火，長生於酉，墓於丑，故丁奇臨八宮為入墓也。

三奇入墓要細細推詳：乙奇怎能落到未方，丙火的墓在戌，丁火的墓在丑，這樣的時辰辦什麼事都要出岔子。道理在長生十二宮上：乙是陰木，長生在亥，墓庫在未，未屬坤二宮，所以乙奇落坤二宮就叫入墓。丙是陽火，長生在寅，墓庫在戌，戌屬乾六宮，所以丙奇落乾六宮就叫入墓。丁是陰火，長生在酉，墓庫在丑，丑屬艮八宮，所以丁奇落艮八宮就叫入墓。奇星一入墓庫，光華收斂，縱有吉格也使不上力。

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。六甲子一周有六日，時干入墓謂丙戌時丙入戌墓、丁丑時丁入丑墓、壬辰時壬入辰墓、癸未時癸入未墓、己丑時己入丑墓、戊戌時戊入戌墓。凡入墓之時，運籌圖謀、建立營寨皆昏迷無氣。

除了三奇入墓，還有時干入墓的宮位，排盤時最忌碰上：戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑這六個時辰都主凶。六十甲子一轉是六日，其中時干入墓的正是這六個時辰：丙戌時丙火入戌墓，丁丑時丁火入丑墓，壬辰時壬水入辰墓，癸未時癸水入未墓，己丑時己土入丑墓，戊戌時戊土入戌墓。凡逢入墓之時，無論運籌謀劃還是安營立寨，都昏昧不明、沒有生氣，做不成事。

五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。蓋甲日庚午時、己日乙丑時，乙日新巳時、庚日丙子時，丙日壬辰時，丁日癸卯時、壬日戊辰時，戊日甲寅時、癸日己未時，辛日丁酉時，此時時干剋日干，故主客不合，極凶之時，縱得奇門皆不宜用。

「五不遇時」一到，龍氣就不精純，叫作日月損了光明；它的條件是時干剋日干，例如甲日就忌庚時。逐日排開是：甲日的庚午時，己日的乙丑時，乙日的辛巳時（原文「新巳」是「辛巳」之訛），庚日的丙子時，丙日的壬辰時，丁日的癸卯時，壬日的戊辰時，戊日的甲寅時，癸日的己未時，辛日的丁酉時。這些時辰都是時干剋日干，主與客不能相合，屬極凶之時；縱然同時占得三奇吉門，也一概不宜取用。

奇與門兮共太陰，三般難得總加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。謂乙丙丁三奇、開休生三門、太陰六合九地三神，三者不可兼得。若還得三者，或門與三神會合，或奇與三神會合，雖未全吉，其謀亦可遂願矣。

三奇、吉門再加上太陰，這三樣很難同時湊齊；若能得著其中兩樣，也算吉，辦事進退都能稱心。這裡說的三樣是：乙丙丁三奇，休、生、開三吉門，太陰、六合、九地三個吉神。三樣齊全極難。若能得著其中之三——或是吉門與吉神會合，或是三奇與吉神會合——雖算不上十全的吉，所謀之事也能如願。

更得直符直使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其沖，百戰百勝君須記。直符以言星，直使以言門，若有會合，直符不犯刑墓，直使不犯迫制，利於行兵謀事。大將屯兵直符直使之本宮，而進兵於直符直使對沖之宮，戰自勝矣。

若再得值符值使都吉利，那在兵家看來最為貴重；從值符所在之地去攻打它的對沖方位，百戰百勝，這一條須牢記。值符是就星說的，直使是就門說的。兩者若能會合，而且值符不犯擊刑、不落墓庫，直使不犯門迫宮制，就利於行兵謀事。用兵之法是：主將把兵屯在值符值使的本宮，而向值符值使的對沖之宮進攻，自然能取勝。

天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。天乙者，直符也。主帥居直符之本宮擊敵於對沖之宮，如直符居離九宮，故坐英星而擊蓬也。其法，在陽遁利於天上直符所居之宮，陰遁利於地下直符所居之宮。

天乙之神所在的宮位，主將應當坐鎮於此，而攻擊它的對沖之宮。譬如值符落在離九宮，就坐守天英星之位去攻打天蓬星所在的坎一宮。天乙就是值符。主帥坐在值符本宮，向對沖之宮擊敵，這就是所謂「坐取擊沖」。用法還有陰陽之別：陽遁時利於取天盤值符所居之宮，陰遁時利於取地盤值符所居之宮。

甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。得五陽時用事，主清虛之氣上浮於天，所謂九天之上好揚兵，故佈陣坐擊須憑天上三奇，以依神靈赫奕也。甲乙丙丁戊為五陽時。得五陰時用事，沉厚之氣下降於地，其神鎮靜，所謂九地之下利潛藏，故伏奇固守須憑地下三奇，以藉神靈庇佑也。己庚辛壬癸為五陰時。

逢甲、乙、丙、丁、戊這五個陽時，神氣居於天盤，這一點必須知道：坐鎮與擊沖都要憑天盤上的三奇；逢陰時，就照樣改憑地盤的三奇。所以然者：得五陽時辦事，清虛之氣上浮於天，正合「九天之上好揚兵」的說法，所以佈陣、坐擊都要憑天盤三奇，好依託那赫奕顯揚的神靈。甲乙丙丁戊就是五陽時。得五陰時辦事，沉厚之氣下降於地，神氣鎮靜，正合「九地之下利潛藏」的說法，所以伏兵固守要憑地盤三奇，好借得那沉潛庇護的神靈。己庚辛壬癸就是五陰時。

若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。此承上文而言也。若五陽之時，而天上三奇在於五陽之東部，利於為客；若五陰之時，而天上三奇在於五陰之西部，利於為主。

若三奇落在五陽的位次上，特別宜於做客方，氣勢自然高強；忽然遇上三奇落在五陰的位次，就該做主方，好好斟酌。這兩句是承接上文說的：在五陽之時，天盤三奇又落在屬陽的東半邊，就利於為客——先動、先發；在五陰之時，天盤三奇落在屬陰的西半邊，就利於為主——後動、以靜制動。

夫主客之分，用兵最要之機，故黃帝云：“審動靜之理，察先後之機。”動則為客，靜則為主，主客既定，勝負斯分。其先起者為客，後起者為主。先起者，待敵未動，揚兵而先進；後起者，屯兵偃旗，待敵至而後應之，此主客變通之法也，合三奇用之，百戰百勝。

主與客的分別，是用兵最要緊的機關，所以黃帝說：要審明動與靜的道理，察清先與後的時機。動的一方是客，靜的一方是主；主客一分，勝負也就分了。先發動的是客，後發動的是主。所謂先發，是趁敵人未動，揚旗進兵搶先出擊；所謂後發，是屯兵不動、偃旗息鼓，等敵人來了再應戰。這就是主客變通之法，再配合三奇去用，可以百戰百勝。

直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮兮為九天，後二之神為九地。陽遁，直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天也；陰遁，直符、九天、九地、朱雀、勾陳、六合、太陰、螣蛇也。其法不用飛宮，以甲為旬首，隱直符分順逆而布之。

從值符往前數第三宮是六合，往前第二宮是太陰，往後第一宮是九天，往後第二宮是九地——這是記八神方位的口訣。八神的排列次序，陽遁是：直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天；陰遁是：直符、九天、九地、朱雀、勾陳、六合、太陰、螣蛇。排布之法不用飛宮，而是以旬首之甲為準，甲隱在值符之下，隨陽遁順行、陰遁逆行依次佈列。

九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。九天者，言攻之至極也，乃殺伐之氣，運在此方，可以行兵，依此氣以揚威武。九地者，言守之至深也，乃朦朧之氣，運在此方可以行兵，依此氣結寨安營。太陰之下可埋伏設險禦敵，可遣行間諜。六合之下利避難逃危。此四星各有所宜，而得奇門乃合此法。

九天之上宜於揚兵進攻，九地之下宜於潛伏立營，要設伏兵就朝太陰的方位，要脫身逃匿就取六合的方位。九天，說的是攻勢到了極處，那是肅殺征伐之氣，氣運在這一方，就可以從這裡出兵，憑它張揚威武。九地，說的是守勢到了極深處，那是朦朧隱蔽之氣，氣運在這一方，就可以在這裡結寨安營。太陰之下可以埋伏兵馬、設險禦敵，也可以派遣間諜。六合之下則利於避難脫險。這四神各有各的用處，但都須同時得著奇門，才合得上這套法。

天地人兮三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。開門六己合六乙，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。風雲龍虎並鬼神，始知九遁能為用。

天遁、地遁、人遁是三遁的名目：天遁憑的是月之精華、有華蓋遮蔽，地遁憑的是日之精華、有紫雲掩映，人遁則當知是太陰神在庇護。三者的成格條件是——生門配六丙、下臨地盤六丁，這就是天遁；開門配地盤六己、上乘乙奇，地遁不過如此；休門配丁奇、又落太陰之下，要求人遁沒有比這更全的了。除此三者，再加上風遁、雲遁、龍遁、虎遁與鬼遁、神遁，共成九遁，才知道遁法之用有這許多門路。

天遁：生門、丙奇合地盤六丁。地遁：開門、乙奇合地盤六己。人遁：休門、丁奇合太陰。風遁：開、休、生三門合天盤六辛加地己，利水戰、火戰，飛沙走石。雲遁：三門、乙奇加地辛，宜祈禱、雨澤、學道、修仙、隱遁。

逐格開列如下。天遁：生門加丙奇，下臨地盤六丁。地遁：開門加乙奇，下臨地盤六己。人遁：休門加丁奇，又與太陰同宮。風遁：開、休、生三吉門之一，配天盤六辛加在地盤六己之上，利於水戰火戰，可以起飛沙走石之勢。雲遁：三吉門之一，配乙奇加在地盤六辛之上，宜於祈禱求雨、學道修仙、隱居避世。這幾格都取「借氣行事」之義：借哪一路氣，就辦哪一路事。

龍遁：休門、乙奇下臨坎宮，宜行船、水戰、穿井、通渠。虎遁：三門、六辛臨艮，宜探圍、射獵、捕捉、出師、戰陣。神遁：生門、丙奇合九天，宜出師、大戰、賽社、迎神、驅邪、治病。鬼遁：開門、乙奇合九地，宜驅邪、酬神、祭祀。以上神奇九大遁，最宜隱遁，人莫能窺。惟天地人三遁之時，人間萬事無不宜也。

龍遁：休門配乙奇，下臨坎一宮，宜於行船、水戰、開井、通渠這些與水相關的事。虎遁：三吉門之一配六辛，落艮八宮，宜於探察合圍、射獵捕捉、出師列陣。神遁：生門配丙奇，又與九天同宮，宜於出師大戰、賽社迎神、驅邪治病。鬼遁：開門配乙奇，又與九地同宮，宜於驅邪、還願酬神、祭祀。以上九大遁都極宜於隱蔽行事，旁人窺測不到。其中唯有天遁、地遁、人遁這三遁之時最為通用，人間萬事沒有不宜的。

丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首，只此二者為最吉，百事如意十八九。龍回首者，謂天上六甲臨於地下六丙是也。經曰：“飛龍在天，回首顧源。”若舉兵利為客，揚威萬里，一人可敵萬夫，凡百謀為，所向皆宜。鳥跌穴者，謂天上丙奇臨地下六甲是也。經曰：“進飛得地，龍雲聚會。”若此時行兵，地闢千里，凡百舉事皆利。

丙加在甲上叫「飛鳥跌穴」，甲加在丙上叫「青龍返首」，只這兩格最吉，百事十有八九稱心。所謂青龍返首，是天盤的六甲（其實是隱甲的六儀）落到地盤六丙之上。經書說：飛龍在天，回過頭來顧念本源。逢此格出兵利於做客方，可以揚威萬里，一人足敵萬人；無論謀什麼事，所向都合宜。所謂飛鳥跌穴，是天盤的丙奇落到地盤六甲之上。經書說：飛鳥前進而得落腳之地，如龍與雲會合。逢此時用兵，可以開疆千里，凡有舉動都順利。

庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白，白人熒兮賊即來，熒入白兮賊即滅。太白入熒惑謂天上六庚加地下六丙，乃金入火鄉而受克，此時防有賊即來，掩襲以罹其禍。熒惑入太白者，為天上六丙加地下六庚，乃火入金鄉而受克，此時不可入敵人之境而索戰，若有賊至，必畏而遁去。故兵帳賦云：“熒入白而敵寇自去，白入熒而城壘宜堅。”

庚對應太白金星，丙對應熒惑火星，庚丙相加的分別有幾個人懂得？六庚加在六丙上叫「太白入熒惑」，六丙加在六庚上叫「熒惑入太白」；白入熒主賊寇即將來犯，熒入白主賊寇隨即消滅。所謂太白入熒惑，是天盤六庚落到地盤六丙之上，金入火鄉而受火克，這時要提防賊人突然來襲而遭禍。所謂熒惑入太白，是天盤六丙落到地盤六庚之上，火入金鄉而受金克，這時不可深入敵境去挑戰；但若敵人自來，必定畏懼而退走。所以《兵帳賦》說：熒入白則敵寇自行退去，白入熒則城壘必須加固堅守。

丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。直符加庚天乙飛，庚加直符天乙伏。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰于野。同一宮兮戰於國。庚加癸兮為大格，加己刑格最不宜，加壬之時為小格。又嫌歲月日時驅。更有一般奇格者，六庚慎勿加三奇，此時若也行兵去，疋馬隻輪無返期。

丙叫作「勃」，庚叫作「格」：格是隔絕不通，勃是顛倒悖亂。值符加在六庚上叫「天乙飛」（飛宮格），六庚加在值符上叫「天乙伏」（伏宮格）；六庚加在日干上叫「伏干格」，日干加在六庚上叫「飛干格」。庚加在坎一宮叫「加一宮」，主戰於郊野；天盤庚與地盤庚同落一宮叫「同一宮」，主戰於國中。六庚加癸叫「大格」，加己叫「刑格」最不宜用，加壬叫「小格」；此外還嫌它加臨年、月、日、時四干而成歲格、月格、日格、時格。更有一種「奇格」：六庚切莫加到三奇之上——這個時辰若發兵出去，連一匹馬、一隻車輪都回不來。

勃者，顛倒也，天上六丙加今日之干為日勃，加時亦然，若用兵則紀律亂矣。凡庚所加皆謂之格。格者，隔絕不通也。庚加年月日時干皆為格，惟宜固守莫先舉，然此時行兵多有凶咎，應避此格也。

先說勃。勃就是顛倒錯亂：天盤六丙加到當日的日干上，叫「日勃」；加到時干上，叫「時勃」，其餘年月同理。逢勃而用兵，隊伍的紀律就會亂套。再說格。凡是六庚加臨之處，都叫作格；格就是隔絕不通的意思。庚加在年干、月干、日干、時干上，都成格，這種時候只宜堅守，不可搶先發動；即便如此，逢格行兵多半仍有凶咎，最好還是避開。

天上直符加地下六庚為飛宮格，此時主客皆不利，為宜堅壁固守，出戰必遭擒。天上六庚加地下直符之宮為伏宮格，戰鬥不利為主，不宜。天上六庚加於今日之干為伏干格，此時行兵主客不利。天上所用之日干加於地下六庚為飛干格，用兵出戰則主客皆有所傷。天上六庚加地下六癸為大格，此時出軍車破馬斃。天上六庚加地下六己為刑格，此時出兵為主不利，士卒逃亡，從此方捕捉反有凶殃。天上六庚加地下六壬為小格，又為伏格，此時不利行兵動眾。

逐格分說。天盤值符加到地盤六庚之上，叫「飛宮格」，這時主客雙方都不利，只宜堅壁固守，出戰必被擒獲。天盤六庚加到地盤值符所在之宮，叫「伏宮格」，作戰不利於主方，不宜發動。天盤六庚加到當日日干之上，叫「伏干格」，這時行兵主客都不利。天盤上所用的日干加到地盤六庚之上，叫「飛干格」，用兵出戰則主客兩邊都要受傷。天盤六庚加到地盤六癸之上，叫「大格」，這時出兵會車毀馬死。天盤六庚加到地盤六己之上，叫「刑格」，這時出兵不利於主方，士卒會逃亡；若從這個方位去緝捕人犯，反而招災。天盤六庚加到地盤六壬之上，叫「小格」，也叫「伏格」，這時不利於興兵動眾。

天上六庚加地下三奇乙丙丁為奇格，此時行兵，疋馬隻輪定無返期，又云庚加丙丁奇遇景門英星乃下克上，用兵先舉者敗，故疋馬隻輪所向皆失，若庚加乙奇或遇沖輔傷杜兩門乃上克下，用兵先舉者勝，所向皆克。天盤六庚加於坎一宮謂之加一宮，如天盤庚加地盤庚同在坎宮，為之同一宮，故有戰于野，戰於國之分也。

天盤六庚加到地盤乙丙丁三奇之上，叫「奇格」，這時行兵，一匹馬一隻車輪都回不來。又有一說：庚加丙奇、丁奇，若再遇景門、天英星，那是下面的火克上面的金，屬下克上，用兵先動手的一方必敗，所以說片馬隻輪盡皆喪失；若是庚加乙奇，或遇天沖、天輔二星與傷門、杜門，那是上面的金克下面的木，屬上克下，用兵先動手的一方反能取勝，所向皆能克敵。至於方位之分：天盤六庚加到坎一宮，叫「加一宮」；若天盤庚與地盤庚同落坎宮，叫「同一宮」。所以歌訣裡才有「戰于野」與「戰於國」的分別——加一宮是出境野戰，同一宮是境內交兵。

六癸加丁蛇妖矯。六丁加癸雀投江。六乙加辛龍逃走。六辛加乙虎猖狂。請觀四者是凶神，百事逢之莫措手。天上六癸加地下六丁為妖矯格，此時縱合奇門，不宜舉事。天上六丁加地下六癸為為投江格，此格行兵防有喪失之禍，舉事主有口舌爭鬥之禍。天上六辛加地下六乙為猖狂格，此時行兵主客兩傷必見殺戮，為主有暗害之憂。天上六乙加地下六辛為逃走格，此時不宜舉兵動眾，有敗亡之禍。

六癸加六丁叫「螣蛇妖矯」，六丁加六癸叫「朱雀投江」，六乙加六辛叫「青龍逃走」，六辛加六乙叫「白虎猖狂」。這四個都是凶神，百事逢之都無從下手。分別說：天盤六癸加到地盤六丁之上，是妖矯格，這時縱然湊齊奇門，也不宜舉事。天盤六丁加到地盤六癸之上，是投江格，逢此格行兵要防喪師失將之禍，辦事則主口舌爭鬥。天盤六辛加到地盤六乙之上，是猖狂格，這時行兵主客兩敗、必見殺傷，做主方的還有被人暗算之憂。天盤六乙加到地盤六辛之上，是逃走格，這時不宜興兵動眾，會有敗亡之禍。

八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲。杜好逃亡及隱形。景上投書並破陣。驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑。此八門所主之吉凶，三吉者，開休生也；五凶者，死傷驚杜景也。不曰：“吉者終吉，凶者終凶。”又曰：“凶中有吉，吉中有凶。”各分所主之。吉凶更論有氣無氣、得令不得令、制迫不制迫，所以要視加臨之地位生克歸何耳。

八門之中若遇開、休、生三門，辦什麼事都稱心。傷門宜於捕獵，出去必有所獲；杜門宜於逃亡藏匿、隱形避人；景門宜於投遞書信、沖陣破敵；驚門宜於擒拿人犯、打贏官司而得名聲；至於死門主什麼，只宜弔喪送葬與行刑。這就是八門各自所主的吉凶：三吉是開、休、生，五凶是死、傷、驚、杜、景。但前人並沒有說「吉的一定終吉、凶的一定終凶」，反而說「凶中有吉、吉中有凶」，各門都有各門管的事。判吉凶還要再看它有氣無氣、當令不當令、受制受迫不受制受迫，歸根到底要看它所加臨的宮位是生它還是克它。

休門，休者，美也。得天一生水之義，坎為本宮，在冬得令，在春則休，在夏則囚，在秋則相，在四季月各旺十八日，則受氣克無氣，在本宮則曰伏吟，臨艮則受克，臨震則洩氣，臨巽而入墓，臨離則返吟，臨坤為長生，臨未則受克而被傷，一宮之中，有純疵之不同也，臨兌為敗氣，在乾則得生，在亥而有助。

休門。休就是美好，取「天一生水」之義，本宮在坎一。它冬天當令，春天轉休，夏天入囚，秋天為相；辰戌丑未四季月土各旺十八日，土克水，所以休門在四季月受克而無氣。落宮的分別是：落本宮坎為伏吟；落艮八受土克；落震三則水生木而洩氣；落巽四辰位是水墓，為入墓；落離九與坎正相沖，為返吟；落坤二則申中水長生，為長生；但坤宮又含未土，落到未上仍受土克而被傷——同是一宮，也有純與疵的差別。落兌七為敗地，落乾六得金生水，落乾宮的亥位更有助力。

死門，死者，不能生息之象也，坤為本宮，在四季各旺十八日為得令，在秋則休，在冬則囚，在夏則相，在春則死，在本宮則伏吟，臨兌沐浴也，臨乾洩氣，臨坎門迫，臨艮返吟，臨震受克，臨巽為墓，臨離為胎而有生息。

死門。死是不能生長繁息之象，本宮在坤二。它在四季月各旺十八日，屬得令；秋天轉休，冬天入囚，夏天為相，春天則死。落宮的分別是：落本宮坤為伏吟；落兌七為沐浴之地；落乾六則土生金而洩氣；落坎一是土克水，屬門迫宮；落艮八與坤正相沖，為返吟；落震三受木克；落巽四辰位是土墓，為入墓；落離九火生土，為胎養之位，反有生息之意。

傷門，傷者，殘也，萬物盛極而反傷，震為本宮，在春則得令，在夏則休，在秋則死，在冬則相，在四季則囚，在本宮則為伏吟，臨巽為得地，臨離為死，臨坤木之墓地，又為門迫，臨兌受克，又為返吟，臨乾為長生，臨坎受生，臨艮為門迫，臨震為帝旺。

傷門。傷是殘損，萬物盛到極處反遭損傷，本宮在震三。它春天當令，夏天轉休，秋天則死，冬天為相，四季月入囚。落宮的分別是：落本宮震為伏吟，又為帝旺之地；落巽四同屬木，為得地；落離九木生火而氣盡，為死；落坤二未土是木墓，既入墓又是木克土的門迫；落兌七受金克，兌與震正相沖，又是返吟；落乾六亥位為木之長生；落坎一得水生；落艮八是木克土，又屬門迫。

杜門，杜者，閉也，主萬物有杜塞不通之象，巽為本宮，乾為返吟，於同傷門。開門，開者，啟也，道路坦夷，通利關津，乾為本宮，在秋則得令，在冬則休，在春則囚，在四季則相，在夏則死，在本宮則伏吟，臨坎則無氣，臨艮為墓地，臨震門迫，臨巽坤兌繫長生官旺之鄉為有氣，臨離為受克。

杜門。杜是閉塞，主萬物壅塞不通之象，本宮在巽四；落乾六與巽相沖，為返吟。其餘旺衰生克的看法與傷門相同，因為二者同屬木。開門。開是開啟，象徵道路平坦、關卡津渡都暢通，本宮在乾六。它秋天當令，冬天轉休，春天入囚，四季月為相，夏天則死。落宮的分別是：落本宮乾為伏吟；落坎一則金生水而無氣；落艮八丑位是金墓，為墓地；落震三是金克木的門迫；落巽四、坤二、兌七都屬金的長生、臨官、帝旺之鄉，為有氣；落離九受火克。

驚門，驚者，動也，惶惑憂疑之象，兌為本宮，在秋得令，在冬則休，在春則囚，在四季則相，在夏則死，在本宮為伏吟，臨乾衰病之地，臨坎無氣之鄉，臨艮為墓地，臨震為門迫，臨巽為長生之地，臨離受克，臨坤為冠帶得地。

驚門。驚是動搖，是惶惑憂疑之象，本宮在兌七。它秋天當令，冬天轉休，春天入囚，四季月為相，夏天則死。落宮的分別是：落本宮兌為伏吟；落乾六是金的衰病之地；落坎一金氣洩於水，為無氣之鄉；落艮八丑位是金墓；落震三是金克木的門迫；落巽四巳位是金之長生；落離九受火克；落坤二未申之位，金得冠帶，為得地。

生門，生者，養也，萬物至此而化育成材之象，艮為本宮，在四季月為有氣，在本宮為伏吟，在夏為相，在秋則休，在冬則囚，在春則死，臨震為受克，臨巽為墓地，臨離為有氣，臨坤乾坎繫長生冠帶臨官帝旺之鄉為有氣，臨兌乃敗氣也。

生門。生是養育，象徵萬物到此化育成材，本宮在艮八。它在四季月有氣，夏天為相，秋天轉休，冬天入囚，春天則死。落宮的分別是：落本宮艮為伏吟；落震三受木克；落巽四辰位是土墓，為墓地；落離九火生土，為有氣；落坤二、乾六、坎一，分別當土的長生、冠帶、臨官、帝旺之鄉，都算有氣；落兌七則土氣洩於金，為敗氣。

景門，景者，明也，麗明於天中，萬象蒸舒之象，離為本宮，在夏得令，在春為相，在四季為休，在秋則囚，在冬則死，在本宮為伏吟，臨坤衰病之地，臨兌火至而光熄矣，臨乾為墓，臨坎為克，又為返吟，臨艮為長生之地為有氣，臨震為沐浴，亦為得氣，臨巽為旺氣始生之地也。

景門。景是光明，如日麗中天，萬象舒展之象，本宮在離九。它夏天當令，春天為相，四季月轉休，秋天入囚，冬天則死。落宮的分別是：落本宮離為伏吟；落坤二是火的衰病之地；落兌七火至而光焰熄滅；落乾六戌位是火墓；落坎一受水克，坎離又正相沖，為返吟；落艮八寅位是火之長生，屬有氣；落震三為沐浴之位，也算得氣；落巽四是火氣將旺未旺、旺氣初生之地。

蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨，大凶逢芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶無氣變為吉，小凶無氣亦同評。吉宿更能逢旺相。百事為之必有成；若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程。此言九星之吉凶也。經云：“時下得輔禽心為上吉，沖任為次吉，蓬芮為大凶，柱英為小凶。”更以五行生旺言之，若大凶之星，得休囚無氣，則小凶也；小凶之星，得休囚無氣，亦不足憂也；若上吉、次吉之星無氣，亦不甚吉也。

天蓬、天任、天沖、天輔、天禽屬陽星，天英、天芮、天柱、天心屬陰宿。九星之中天輔、天禽、天心為上吉，天沖、天任為小吉但不算全然亨通，大凶的天芮遇上就不堪使用，小凶的天英、天柱也不夠精明。不過大凶之星若失氣，反而轉吉；小凶之星失氣，也照此評斷。吉星若再逢當旺得令之時，辦什麼事都必能成；倘若碰上休囚廢沒，勸你不必去闖前程。這一段講的是九星的吉凶。經書說：占時得天輔、天禽、天心為上吉，得天沖、天任為次吉，得天蓬、天芮為大凶，得天柱、天英為小凶。再用五行旺衰去衡量：大凶之星若處休囚而無氣，凶性就減成小凶；小凶之星若休囚無氣，更不足為憂；反過來，上吉、次吉之星若失氣，吉處也就不那麼吉了。

要識九星配五行，各隨八卦考羲經。芮禽任坤中艮土，坎蓬屬水火離英，乾兌為金心柱會，震沖巽輔木相因。吉凶自有元妙訣，旺相休囚與重輕。與我同行即為旺，我生之月誠為相，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，旺在初冬與仲冬，相居正二休三四，其餘仿此類推同。

要弄清九星怎樣配五行，就得按各星所屬的八卦，回到伏羲畫卦的道理上去考究。天芮在坤、天禽在中、天任在艮，這三星屬土；坎宮的天蓬屬水，離宮的天英屬火；乾宮天心、兌宮天柱屬金；震宮天沖、巽宮天輔屬木。吉凶自有一套玄妙口訣，無非是旺、相、休、囚定輕重。與本星同一五行的月份就是旺，本星所生的月份就是相；生我的父母之月為廢，我所克的財之月為休，克我的官鬼之月為囚，這話一點不假。譬如屬水的天蓬星，旺在十月、十一月的初冬仲冬，相在正月二月，休在三月四月，其餘各星照此類推。

此言九星配五行生剋休囚之理也。經云：“我生之月為相，同類之月為旺，生我之月為廢，我克之月為休，克我之月為囚。”如天蓬水星，旺於亥子月，水同類也；相於寅卯月，水生木也；廢於申酉月，金生水也；休於巳午月，水克火也；囚於辰戌丑未月，土克水也。

這一段講九星配五行之後，生克休囚該怎麼算。經書說：本星所生的月份為「相」，與本星同類的月份為「旺」，生本星的月份為「廢」，本星所克的月份為「休」，克本星的月份為「囚」。以天蓬水星為例：旺在亥月子月，因為同屬水；相在寅月卯月，因為水生木；廢在申月酉月，因為金生水，我被人生反而不自立；休在巳月午月，因為水克火，用力於外而氣洩；囚在辰戌丑未月，因為土克水，受制最重。

天英火星，旺於巳午月，火同類也；相於辰戌丑未月，火生土也；廢於寅卯月，木生火也；休於申酉月，火克金也；囚於亥子月，水克火也。天沖天輔木星，旺於寅卯月，木同類也；相於巳午月，木生火也；廢於亥子月，水生木也；休於辰戌丑未月，木克土也；囚於申酉月，金克木也。

天英屬火：旺在巳月午月，同屬火；相在辰戌丑未月，火生土；廢在寅月卯月，木生火；休在申月酉月，火克金；囚在亥月子月，水克火。天沖、天輔屬木：旺在寅月卯月，同屬木；相在巳月午月，木生火；廢在亥月子月，水生木；休在辰戌丑未月，木克土；囚在申月酉月，金克木。照這個格式推，就知道某星在某月是有力還是無力。

天心天柱金星，旺於申酉月，金同類也；相於亥子月，金生水也；廢於辰戌丑未月，土生金也；休於寅卯月，金克木也；囚於巳午月，火克金也。天芮天禽天任土星，旺於辰戌丑未月，土同類也；相於申酉月，土生金也；廢於巳午月，火生土也；休於亥子月，土克水也；囚於寅卯月，木克土也。

天心、天柱屬金：旺在申月酉月，同屬金；相在亥月子月，金生水；廢在辰戌丑未月，土生金；休在寅月卯月，金克木；囚在巳月午月，火克金。天芮、天禽、天任屬土：旺在辰戌丑未月，同屬土；相在申月酉月，土生金；廢在巳月午月，火生土；休在亥月子月，土克水；囚在寅月卯月，木克土。九星五行的四時輕重，到此就全備了。

急則從神緩從門，三五反覆天道亨。急者，臨事於危難之際，不容稍緩，出入抵向，不利於方位，則有從神之法。神者，天上直符所居之方，從此而趨馳之，自得神靈之護佑也。三者，開休生也。五者，死傷杜驚景也。三五反覆者，三吉能凶，五凶能吉，隨時變遷，神其用而趨向之，則天道亨通矣。

事急就跟著神走，事緩才講究門；三吉五凶原是可以翻轉的，會用便合天道而亨通。所謂急，是臨到危難關頭、一刻也耽擱不得，出入趨向偏偏方位不利，這時就有「從神」的辦法。神指天盤值符所在之方，從那個方向奔馳而去，自然得神靈護佑。所謂三，是開、休、生三吉門；所謂五，是死、傷、杜、驚、景五凶門。所謂三五反覆，是說三吉門也可能變凶、五凶門也可能變吉，隨時勢而移易；能神明變化地去取捨趨向，天道自然亨通。

十干加伏若加錯，入庫伏囚吉事危。吉凶之樞機皆在於十干加伏，隨直使以轉運，若宮分加伏有錯，則入墓休囚，事之應吉反危矣。

十干相加、天盤伏於地盤的那一層關係，若配錯了位，落進墓庫、陷入休囚，本該吉的事也要轉成危。吉凶的樞紐全在十干加伏這一步上：天盤隨值使轉運，一宮一宮地疊加下來；若宮位算錯、加伏排錯，星干便入墓休囚，原該應吉的事反倒轉成凶險。所以起盤時這一步最不能馬虎。

時加六甲，一開一闔，上下交接，又云：“甲為天福，又為青龍，陽開利客，陰開利主，闔則固守，開則揚兵。”陽星合孟甲，內開外闔；合仲甲，半開闔；合季甲，內外俱開。陰星合孟甲，大闔；合仲甲，內闔外開；合季甲，外大開內半闔。三甲者，甲子、甲午為孟甲，宜靜；甲寅、甲申為仲甲，宜潛藏，不可外出；甲辰、甲戌為季甲，凡百謀為大吉。訣云：“時加六甲為開闔，六甲雖同用不同。陽星加開移徙吉，陰星加闔所為凶。”

時辰加臨六甲，講的是一開一合、上下相接的道理。舊說：甲是「天福」，又叫「青龍」；陽時逢開利於做客，陰時逢開利於做主；合就固守不動，開就揚兵進取。配起來是：陽星逢孟甲，內開而外合；逢仲甲，半開半合；逢季甲，內外俱開。陰星逢孟甲，大合；逢仲甲，內合而外開；逢季甲，外大開而內半合。所謂三甲：甲子、甲午為孟甲，宜靜守；甲寅、甲申為仲甲，宜潛藏，不可外出；甲辰、甲戌為季甲，凡有謀為都大吉。口訣說：時加六甲講的是開合，六甲名目雖同而用法各別；陽星逢開，遷移搬家吉利；陰星逢合，所作所為反凶。

時加六乙，往來恍惚，與神俱出。又云：“時加六乙，諸事皆吉，利生百倍。”，又云：“六乙為天德，言乙與日奇，凡有往來，從天上乙奇而出，如有神助，不可測也。”時加六丙，道路清甯，所願皆遂，又云：“威德之時，利於為主，不利為客。”又曰：“明堂之下，利於安營。”又云：“六丙天威無不利，敵人亡敗莫爭功。”丙為月奇，從天上六丙方出，可以制伏兵矣。

時辰加臨六乙，來去恍恍惚惚，如同與神明同行。舊說：時加六乙，諸事皆吉，得利百倍；又說六乙是「天德」，乙就是日奇，凡有往來，都從天盤乙奇所在之方出行，像有神明相助，行蹤不可測度。時辰加臨六丙，道路清靜安寧，所求都能如願。舊說：這是「威德之時」，利於做主方，不利於做客方；又說丙下如同「明堂」，宜於安營紮寨；又說六丙有天威，無所不利，敵人自敗，不必去爭功。丙是月奇，從天盤六丙所在之方出行，可以制服敵人的伏兵。

時加六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖加頸，猶然不驚。又云：“時加六丁，做事康甯。”丁為星奇，從天上六丁而出，隨星奇挾玉女入陰中，則人不見鬼不知，敵人不敢侵，將兵主勝。時加六戊，乘龍萬里，不之呵止。又云：“時加六戊，凶神不遇。”又戊為天門，又為天武，若遠行當從天上六戊之下而出，挾天武而出天門，雖萬里凶惡，不敢危害，揚兵必獲大勝。

時辰加臨六丁，能出入幽冥之境，一生不遭刑戮，刀架在脖子上也不驚慌。舊說：時加六丁，做事安康寧靜。丁是星奇，從天盤六丁所在之處出行，隨著星奇挾「玉女」隱入陰中，人看不見、鬼不覺察，敵人不敢來犯，帶兵主勝。時辰加臨六戊，如乘飛龍行萬里，無人敢呵斥攔阻。舊說：時加六戊，遇不上凶神。戊又叫「天門」，又叫「天武」；若要遠行，應當從天盤六戊之下出發，挾著天武之神走出天門，縱有萬里凶險也不敢加害，揚兵必獲大勝。

時加六己，如神所使，不知六己，出被凶咎。又云：“時加六己明堂，宜秘密潛蹤。”己為六合，又為地戶，凡隱匿偷營劫寨，當從天上六己之下而出，如神不能見其形，故曰如神所使。時加六庚，抱木而行，強有出者，必見鬥爭。又云：“前有凶惡，定主虛驚。”，又云：“庚為天獄，事相觸犯，必遭刑獄。”此時強有出者，必迫刑憲，惟宜自守。此時將兵利主，不利客。

時辰加臨六己，行動如有神明差遣；不懂得用六己的人，出門就要遭凶咎。舊說：時加六己為「明堂」，宜於秘密行動、隱蹤匿跡。己又叫「六合」，又叫「地戶」；凡是要隱藏身形、偷營劫寨，就該從天盤六己之下出發，神鬼也看不見形跡，所以說如有神使。時辰加臨六庚，如抱著木頭趕路，硬要出門的必生爭鬥。舊說：前頭有凶惡擋道，定主虛驚一場；又說庚是「天獄」，一有觸犯必遭刑獄。這個時辰若硬要出行，必被刑法所迫，只宜安守。帶兵則利於做主方，不利做客方。

時加六辛，行遇死人，強有出者，罪罰纏身，又時加六辛，逢著鬼神，求之不遂，橫禍來侵。又云：“辛為天庭，宜行刑決獄。”若強有出者，斧鉞在前，必遭刑罪。時加六壬，為吏所禁，強有出入，飛禍將臨。又云：“六壬為天牢，又為天賊，宜囚禁罪惡。”若遠行出入，必遭罪杜。將兵強欲出入，反被遭擒。

時辰加臨六辛，路上會遇見死人，硬要出門的必被罪罰纏身；又說時加六辛會撞上鬼神，所求不遂，橫禍上門。舊說：辛是「天庭」，宜於行刑斷獄。若硬要出行，斧鉞就擺在前頭，必遭刑罪。時辰加臨六壬，會被官吏拘禁，硬要出入則飛來橫禍。舊說：六壬是「天牢」，又是「天賊」，宜於囚禁罪犯。若在這時遠行出入，必受罪譴阻塞；帶兵硬要進退，反被敵人擒獲。

時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門即死。又云：“時加六癸，為天網，惟利逃亡。”又癸為華蓋、天藏，利於伏匿。又云：“六癸之下利於伏兵隱形。”總論十干加臨之法，非執著一處，蓋遁甲之所重者在於故，視今日之時得何干，天上所用之時臨於地盤得何干，不入庫休囚，吉者終吉矣。

時辰加臨六癸，眾人都看不見你；不懂六癸的人，出門就有性命之憂。舊說：時加六癸為「天網」，只利於逃亡藏匿；癸又叫「華蓋」「天藏」，宜於潛伏隱蔽；又說六癸之下利於埋伏兵馬、隱蔽形跡。總起來說，十干加臨之法不能死守一條：遁甲所看重的原在於變通——先看今日所占之時得的是什麼干，再看天盤上這個時干落到地盤的什麼乾上；只要不落墓庫、不陷休囚，本來吉的就終究是吉。

十精為使用為貴，起宮天乙無須潰。使者，直使之門也。其直使十時一易，主宰禍福之權衡，貴在察時按宮精而用之。天乙者，直符，即六甲之旬首，統領三奇六儀，加諸時干，到處為之起宮，不可潰亂於用也。

十干之精氣要靠直使來發揮，用得著才算貴；起宮時以天乙值符為綱，不可亂了章法。所謂「使」，就是直使之門。直使每十個時辰換一次，掌握著禍福的權衡，貴在按時按宮精細地推用。所謂「天乙」，就是值符，也就是六甲的旬首；它統領三奇六儀，加到所用的時干之上，到哪裡就從哪裡起宮。這一步一亂，全盤皆錯，所以說不可潰亂。

天為客兮地為主，六甲推之無差理，勸君默識此元機，洞澈九宮扶明主。天者，天盤也。客者，用也。地者，地盤也。主者，體也。從奇儀順逆相推體用，合其理默識者不出口，與心穎悟此中之元妙，縱橫九宮，瞭然於指掌之中也。

天盤為客，地盤為主，用六甲去推演不會有差錯；勸君默默記住這層玄機，把九宮看透，便可輔佐明主。天指天盤，客即「用」；地指地盤，主即「體」。順著或逆著推排三奇六儀，體與用兩下相合，其中道理心裡明白就好，不必掛在嘴上；心中一旦領悟這份玄妙，九宮縱橫變化便都瞭然於指掌之間。

宮制其門不為迫，門制其宮門迫凶。吉門被迫吉減去，凶遇門迫凶更凶。宮若生門則為義，最吉日合門主宮。宮迫者，謂開驚兩門臨離宮，火克金也；休門臨坤艮二宮，土克水也；生死兩門臨震巽二宮，木克土也；傷杜兩門臨乾兌二宮，金克木也；景門臨坎宮，水克火也，此宮克門也。凡宮迫門者，為主克客也。

宮制住門本不算迫，門制住宮才叫門迫而凶；吉門被迫，吉處要打折扣，凶門再遇迫，凶上加凶。宮若生門就叫「義」，最吉；應當以日合門、以門合宮地去配。先說宮迫（宮克門）：開門、驚門屬金而落離九宮，是火克金；休門屬水而落坤二、艮八，是土克水；生門、死門屬土而落震三、巽四，是木克土；傷門、杜門屬木而落乾六、兌七，是金克木；景門屬火而落坎一宮，是水克火。這五種都是宮克門。凡宮迫門的，在人事上就是主克客。

門迫者，開驚二門臨震巽二宮，金克木也；休門臨離宮，水克火也；生死二門臨坎宮，土克水也；傷杜二門臨坤艮二宮，木克土也；景門臨乾兌二宮，火克金也，此門克宮也。蓋迫者，逼也，急切受制或門受制於宮，或宮受制於門，彼此相抗，扼抑不容，故吉門受制，吉則減吉，凶門受制，凶則愈凶矣。凡門克宮者，為客克主也。

再說門迫（門克宮）：開門、驚門屬金而落震三、巽四，是金克木；休門屬水而落離九，是水克火；生門、死門屬土而落坎一，是土克水；傷門、杜門屬木而落坤二、艮八，是木克土；景門屬火而落乾六、兌七，是火克金。這五種都是門克宮。所謂「迫」，就是逼迫：或門被宮制，或宮被門制，兩下相抗、彼此扼制不容，所以吉門一受制，吉處就打折；凶門一受制，凶處反而更重。凡門克宮的，在人事上就是客克主。

宮生門者，義也，開驚二門臨坤艮宮，土生金也；休門臨乾兌二宮，金生水也；生死二門臨離宮，火生土也；傷杜二門臨坎宮，水生木也；景門臨震巽二宮，木生火也，此宮生門也。凡生門者為主生客也。門生宮者，相也，驚開二門臨坎宮，金生水也；休門臨震巽二宮，水生木也；生死二門臨乾兌二宮，土生金也；傷杜二門臨離宮，木生火也；景門臨坤艮二宮，火生土也，此門生宮也。凡門生宮者，為客生主也。

宮生門叫「義」：開門、驚門屬金而落坤二、艮八，是土生金；休門屬水而落乾六、兌七，是金生水；生門、死門屬土而落離九，是火生土；傷門、杜門屬木而落坎一，是水生木；景門屬火而落震三、巽四，是木生火。這五種都是宮生門，在人事上就是主生客。門生宮叫「相」：驚門、開門屬金而落坎一，是金生水；休門屬水而落震三、巽四，是水生木；生門、死門屬土而落乾六、兌七，是土生金；傷門、杜門屬木而落離九，是木生火；景門屬火而落坤二、艮八，是火生土。這五種都是門生宮，在人事上就是客生主。

門宮比和者，如金見金，木見木，土見土，水見水，火見火。合三奇吉格者為上吉，諸事大利，需要分別吉凶四時旺相休咎，斷之可也。

門與宮比和，就是兩者五行相同：金門落金宮、木門落木宮、土門落土宮、水門落水宮、火門落火宮。比和之上若再合三奇吉格，那就是上上之吉，諸事大為順利。不過臨斷時仍須把門、宮本身的吉凶，以及四時之內旺、相、休、囚的分際一一分辨清楚，然後才好下斷語。

天網四張無走路，一二網底有路通，三至四宮行人墓，八九高強任西東。此言時不得六癸也。六癸屬陰，乃十干氣盡之時也。犯之者，如入網中，幽暗難出，奇神有高下，審定所用之時加諸六癸在何宮。若在坎一宮則高一尺，在坤二宮則高兩尺，隨宮言高下也。

天網四面張開，看似無路可走；落在一宮二宮，網底還留著通路；落在三宮四宮，行人就等於入墓；落在八宮九宮，網高得很，反倒東西南北任你行走。這一句講的是所用之時落到六癸上。癸屬陰，是十干氣數走到盡頭之時，犯上它就像陷進網裡，幽暗難出。不過網有高低：要審定所用之時所加的六癸落在哪一宮——落坎一宮網高一尺，落坤二宮網高二尺，依宮數論尺數，宮數越大網越高。

天網一二尺者，遇之可跨而出，倘高在三尺以上，則不可逃矣，此之時可偃旗息鼓，棄甲銜枚匍匐而脫，或吾軍陷入敵軍或從天門而出，或從玉女而去，或從三奇斬擒，以見血光，臂橫刀刃，呼天輔之神號，揚旗擂鼓，舉喊震聲，併力突出而網破矣。

網只有一二尺高的，遇上還可以跨過去；若高到三尺以上，就逃不出來了。這種時候只能偃旗息鼓，丟下盔甲、口銜枚木，匍匐著脫身。倘若我軍已陷入敵陣，就或從「天門」所在之方突出，或從「玉女」所在之方溜走，或從三奇之方奮力斬殺突圍——見了血光，橫刀在臂，高呼天輔星的神號，揚旗擂鼓，齊聲吶喊震天，合力沖出去，網自然就破了。

若敵人來追，則身投網內，可回軍奮擊，後軍必慌忙失措，破陣喪師，或敵人入吾所佈之網，敵人作法而奔我軍，慎不可追，追則我軍投入網中矣。故訣云：“天網四張，萬物盡傷，高用匍匐，低用聲揚也。”

倘若敵人追來，那就是他自己投進網裡了：這時可以回師奮力反擊，敵方後隊必定慌亂失措，陣破兵折。反過來，若敵人已經落進我所佈的網中，卻又設法向我軍猛沖，切不可去追趕——一追，反倒是我軍自投網中了。所以口訣說：天網四面張開，萬物無不受傷；網高就匍匐潛行，網低就揚聲突圍。

節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地都成一理中。此言遁甲之理，反覆究詳之意。二十四氣之轉移，皆在七十二候上中下三元也，所以有超接之法，期以節候符合輪轉，以為遁甲之妙用。以二至而分陰陽兩遁，定元佈局不可差謬，故須精通。

節氣一步步推移，時候便隨之而定；陰遁陽遁的順行逆行，必須精通。三元的數目累積起來成為六紀，天地之道都收在這一個理裡。這四句是要人把遁甲之理反覆推究詳審。二十四節氣的轉移，全落在七十二候的上中下三元上，所以才有超神接氣之法，務求節候與三元的輪轉絲絲相合，這正是遁甲的妙用所在。再以冬至、夏至兩個至日劃分陰陽兩遁，定元佈局一步也不能錯，所以說非精通不可。

遁甲此書為正軌，節氣準的無過此，請觀歌裡精微訣，非是賢人莫傳與。此言遁甲奇門惟此書為天時節氣之正宗，非壬遁等術之可比，故戒妄傳。此賦字字珠璣，精研玩味，豈愚昧者所能測識哉。

遁甲一門當以此書為正軌，講節氣的準繩沒有比它更精的；請細看歌中那些精微的訣竅，不是賢德之人不要傳授給他。這幾句是說：遁甲奇門之中，唯有本書才算天時節氣的正宗，不是六壬、太乙等術所能比，所以叮囑不可輕易傳人。這篇賦字字珠璣，須細細研讀玩味，哪裡是愚昧的人所能測知的呢。

一得曰：“奇門地盤定局：八卦也、九宮也、九星也。”然地道常靜，故八卦九宮永定而不移，若八門更換而為人盤，九星飛布而為天盤，變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣，豈可淺易得乎。然物之不能逃者，數也；數之不能離者，理也；理與術所不能違者，時也。天有四時，迭運而成歲，一歲十二月，每一月有二氣，共二十四氣，每一月或三十日或二十九日，每五日為一候，每一氣十五日為三候，一歲共七十四候。

張一得說：奇門地盤所定下的局，不外八卦、九宮、九星三樣。地道以靜為常，所以八卦九宮的位置永遠固定不移；至於八門輪換而成人盤、九星飛布而成天盤，變化就無窮無盡，連鬼神也測不透其中機關，哪裡是輕易學得來的。然而萬物逃不出的是「數」，數離不開的是「理」，而理與術都違背不了的是「時」。天有四季更迭運行而成一年，一年十二個月，每月兩個節氣，共二十四氣；每月或三十日或二十九日，每五日為一候，每一氣十五日分三候，一年共七十二候（原文作「七十四候」，是「七十二候」之誤）。

氣者，節也，候者，元也，每一氣分為上中下三元也。子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，以甲、己為符頭，掌六十時，而三元畢矣。自交冬至起至芒種十二氣止，為陽遁，俱順儀逆奇；自夏至起至大雪十二氣止，為陰遁，俱逆儀順奇，而又有正授、超神、接氣、拆局、補局之法。蓋六十花甲一日不增多，一日不減少，而氣有或先或後，而日有或多或少，先須講明正授奇訣，其他超神、接氣、拆局、補局自有次第，可以通曉。

這裡說的「氣」就是節，「候」就是元，每一個節氣分上、中、下三元。符頭之日的地支若是子午卯酉，就作上元；是寅申巳亥，就作中元；是辰戌丑未，就作下元。凡日干逢甲、逢己的就是符頭，一個符頭管六十個時辰，三個符頭走完，三元也就走完了。從冬至起到芒種共十二個節氣屬陽遁，一律順布六儀、逆布三奇；從夏至起到大雪共十二個節氣屬陰遁，一律逆布六儀、順布三奇。此外還有正授、超神、接氣、拆局、補局這幾套校正法。原因在於：六十花甲循環，一天不多也一天不少，可節氣的到來卻有早有遲，月份的日數又有多有少，兩下對不齊。所以先要把「正授」這一條講明白，其餘超神、接氣、拆局、補局自有次第，也就能通曉了。

如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、立冬、立夏、芒種、大雪，二十四節如此日，子時交節，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元符頭，亦此日到，乃為正授，如節氣未到，而甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到，謂之符先節候，為超神。超神，超者，越也，當用本節之上元，以補之，不可錯用下節之上元，因奇門端重節氣，豈有節未到而預用之者哉。

譬如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、立冬、立夏、芒種、大雪這些節，二十四節都一樣：若某日子時正交節，而甲子、己卯、甲午、己酉這些上元符頭也恰在這一天到，兩下正好碰上，就叫「正授」。倘若節氣還沒到，甲子、己卯、甲午、己酉的符頭卻先到了，這叫「符先節候」，也就是「超神」。超就是越過的意思：這時應當仍用本節的上元去補足，不可錯用下一節的上元。因為奇門最看重節氣，哪有節還沒交就預先取用下一節之局的道理。

如星家命理，三月內某日交立夏節，在節後生人必作四月論命，豈能仍作三月；又如四月某日方交立夏節，在節前四月內生人，必作三月論命，豈能即作四月論乎？人之富貴窮通壽夭由此而定，焉敢妄生異議耶？接氣者，迎接也，如節氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭後到，為節先符後，其候尚是前節之下元，當拆本節之下元某局以接之，謂之接氣也。

這個道理跟星命家論命一樣：假如三月裡某日交立夏，凡在交節之後出生的人，一定要按四月論命，哪能還算三月；反過來，若四月裡某日才交立夏，凡在交節之前、雖已入四月而出生的人，仍要按三月論命，哪能就算四月。一個人的富貴窮通、壽夭長短都由這一線之隔定下來，誰敢在這上頭亂生異議。再說「接氣」，接就是迎接：若節氣先到，而甲子、己卯、甲午、己酉的符頭後到，這叫「節先符後」；此時的候數還屬前一節的下元，就該把本節下元的某一局拆出來去接上，這就叫接氣。

其閏局之說，考之授時，歷視其日，已交冬至、夏至節令，而必欲仍用芒種、大雪之局以終三元之氣，謂之置閏，是泥於古之閏法，以致陰陽錯亂，有是理乎？如遵時憲書節氣為憑，其正授、超神、接氣、置閏不辨而自明矣。

至於「閏局」之說：查《授時曆》，明明日子已經交了冬至或夏至的節令，卻偏要仍舊沿用芒種、大雪的局，把三元之氣湊滿才罷手，這就叫「置閏」。這是死守古代的閏法，結果弄得陰陽顛倒錯亂，哪有這樣的道理。若一切以清代頒行的《時憲書》所載節氣為憑據，那麼正授、超神、接氣、置閏這幾層分別，不必辯論也自然清楚了。

黃帝始創奇門，計四千三百二十時局也，法以歲，按八卦分八節，一節有三氣，歲有二十四氣也，氣有三候，歲有七十二候，候有五日，歲有三百六十日也，日有十二時，故一歲有四千三百二十時，一時一局，故奇門有四千三百二十局也。風后制奇門為一千八十局，陽遁統十二候，分局共五百四十；陰遁統十二候，分局共五百四十，合陰陽兩遁為一千八十局局也。

奇門最初由黃帝創立，一共四千三百二十個時局。算法是以一年為綱，按八卦分成八節，一節轄三個節氣，一年便有二十四氣；一氣分三候，一年便有七十二候；一候五日，一年便有三百六十日；一日十二時辰，所以一年共四千三百二十個時辰。一個時辰立一局，奇門也就有四千三百二十局。後來風后加以裁定，壓縮為一千零八十局：陽遁統十二候，分局五百四十；陰遁統十二候，分局也是五百四十，陰陽兩遁合起來正是一千零八十局。

周太公諳兵法，善布奇門，分七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局亦四千三百二十時也。漢張子房刪定為陽九局、陰九局。此圖法更捷也，然十八局雖簡，以奇門星儀符使之行，悉佈於局中，其為課亦得四千三百二十，惟加臨未能活變，必須正轉兩盤，其星符始能週轉成課，是風后一千八十誠萬世不易之法也。

周代的姜太公精通兵法，善於布奇門，把一年分作七十二候，立了七十二個活局；每局管六十個時辰，七十二局折算下來仍是四千三百二十個時辰。到漢代張良再刪定為陽遁九局、陰遁九局。這套圖法自然更簡捷；但十八局雖簡，要把奇門的九星、六儀、值符、直使的行度都布進局裡，推起課來仍舊是四千三百二十課。只是這樣加臨不夠靈活，非得把地盤正位、天盤轉動兩層配合起來，星與符才能週轉成課。可見風后所定的一千零八十局，實在是萬世不可更易之法。

夫河出圖，洛出書，而易道著象矣。其數始於一而終於九，周旋曲折，委然分之則九，貫之則一，其中條理，精密變化，用之則出入有門，進退有法，燦然為萬世之矩矱也。迨後運以三式，仰觀天文，俯察地理，中知人事，以籌算之。舍圖書而譚三式，由索途冥行昏潰而敗壞矣。其造式三層，法象三才，上層象天，中層象人，下層象地，佈列九星，開闔八門，分列八卦，以陣八方，立中宮以建皇極，推移直符以遁奇儀。

黃河出圖、洛水出書，《易》的道理才有了象數可依。圖書之數從一起、到九止，周旋曲折：分開看是九個數，貫串起來其實是一個理。其中條理精密、變化無窮，用到人事上便是出入有門戶、進退有法度，燦然成為萬世的規矩。後人據此推演出太乙、六壬、遁甲三式，上觀天文、下察地理、中知人事，用籌算去推求。若丟開《河圖》《洛書》而空談三式，那就像在黑夜裡摸路，非昏亂敗事不可。三式造盤都作三層，取法天地人三才：上層象天，中層象人，下層象地。盤上布九星、開合八門、分列八卦以應八方，立中宮以建皇極之位，再推移值符去遁藏奇儀。

夫水者，北方之正氣，冬至陰至極，一陽始生，始於一而終於九，順布六儀逆布三奇，畫為九局，故曰陽遁；火者，南方之正氣，夏至陽至極，一陰始生，始於九而終於一，逆布六儀順布三奇，畫為九局，故曰陰遁，總布十八局以合二九之數也。知圖書者，始可語此。今之啟口，輒言遁甲，然不知立法之本旨，將十八局折作一層，按局推移，以為時用，稱曰活盤，以致氣候闇昧，不明超接，無準安能徵驗。故曰：“遁甲不法圖書之理，更有他說，正所謂差之毫釐，謬以千里矣。”

水是北方的正氣，冬至時陰到了極點、一陽初生，所以從一宮起、到九宮止，順布六儀、逆布三奇，畫成九局，叫陽遁。火是南方的正氣，夏至時陽到了極點、一陰初生，所以從九宮起、到一宮止，逆布六儀、順布三奇，畫成九局，叫陰遁。兩邊合起來十八局，正合兩個九之數。懂得《河圖》《洛書》的人，才談得上這一層。如今的人開口就講遁甲，卻不明白立法的本意，把十八局壓成一層，照局推移當作時盤用，還美其名曰「活盤」，弄得氣候不清、超神接氣不明，毫無準頭，怎麼可能應驗。所以說：遁甲若不依《河圖》《洛書》之理，另立別的說法，正是差之毫釐、謬以千里。

遁甲十八局之法，謂之行軍三奇，乃子房之授於圯上老人者也，後人不識作者之本旨，謂為局式疊一層以為天盤，按圖推移，竟失飛布之法，而於卦氣之次序錯亂混淆。夫體用既殊，則九星陰陽失職，八門之休咎無徵。中寄於坤一宮而有二曜，是背天之道，失地之理，何以行兵出戰？蓋地盤靜也、體也，天盤動也、用也。靜則吉凶之兆未形，動則變化吉凶之機已著，然動靜之理，不外卦氣。生成之數順則始一而終於九，逆則始九而終於一，此不易之數也。

遁甲十八局這套法，又叫「行軍三奇」，是張良從圯橋老人黃石公那裡得來的。後人不明白立法的本意，以為只要把局式再疊一層充當天盤、照著圖推移就行，竟把「飛布」之法丟了，於是卦氣的次序也亂了套。體與用一旦混同，九星的陰陽就各失其職，八門的吉凶也就無從驗證。更有把中五一律寄到坤宮的，弄得一個宮裡擠了兩顆星，這是違背天道、喪失地理，怎麼還能帶兵出戰。要知道地盤是靜的、是體，天盤是動的、是用：靜的時候吉凶之兆還沒成形，一動則變化吉凶的機關就顯出來了。而動靜的道理，總不出卦氣之外——生成之數順推是從一到九，逆推是從九到一，這是萬古不易的定數。

若論卦，則有坎坤震巽乾兌艮離；若論門，則有休死傷杜開驚生景；而以星論，則有蓬芮沖輔禽心柱任英；而以遁論，則丁丙乙之三奇戊己庚辛壬癸之六儀是，昭然有中宮之定位，秩然有飛布之條理矣。若中五決當既坤而不可易，則一宮之中有二星二儀，則吉凶將何以適從乎？推到別宮亦如此，混淆焉能符合克應，且如八門，人但知休生傷杜景死驚開說法，殊不知當從卦氣休死傷杜開驚生景以飛越也；又如九星亦知從蓬任沖輔英芮禽柱心說法，殊不知當從卦氣蓬芮沖輔禽心柱任英以飛越也。如此飛布，始不失乎體用一本，悉合古人之成式也。

就卦而言，是坎、坤、震、巽、乾、兌、艮、離；就門而言，是休、死、傷、杜、開、驚、生、景；就星而言，是蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英；就遁而言，是丁丙乙三奇與戊己庚辛壬癸六儀。這樣一排，中宮的定位分明可見，飛布的條理也井然有序。倘若一定要把中五併入坤宮、認死不改，那麼一宮之中就有兩星兩儀，吉凶還能聽誰的？推到別的宮也是一樣，如此混淆，怎麼可能與克應相符。再如八門，世人只知按休、生、傷、杜、景、死、驚、開去說，殊不知應當依卦氣的次序休、死、傷、杜、開、驚、生、景去飛越；九星也一樣，世人只知按蓬、任、沖、輔、英、芮、禽、柱、心去說，殊不知應當依卦氣的次序蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英去飛越。照這樣飛布，才不失體用同出一源之義，也才完全合於古人的成法。

遁甲起元之法，其說不一，飛布若無次序，星符由此紊亂。如陽遁冬至十二氣，順布六儀，逆布三奇；陰遁夏至十二氣，逆布六儀，順布三奇，兩遁均以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，分陽順陰逆，飛布九宮。以陽局自坎一順進坤二至離九；陰局自離九逆退艮八至坎一，由是星符依序旋轉，則節氣無差，似以此理為正宗，庶免為坊本所惑也。

遁甲起元的方法，各家說法不一；飛布若沒有一定次序，九星值符就要跟著亂。定法是：陽遁自冬至以下十二個節氣，順布六儀、逆布三奇；陰遁自夏至以下十二個節氣，逆布六儀、順布三奇。兩遁都以戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙為次序，只是陽遁順飛、陰遁逆飛地填進九宮。陽局從坎一順進坤二，一路到離九；陰局從離九逆退艮八，一路到坎一。這樣星與符依次旋轉，節氣便不會有差錯。以此為正宗，才不至於被坊間刻本所迷惑。

中五無端方，故立寄宮之法也。考之諸書，論水土長生在申，故有寄宮之法，而近時均以陰陽十八圖端寄二宮，又變體分寄八宮者，蓋取生死之義，而不免泥於古法矣。然禽星屬土實居中宮，遇辰須丑未月皆為乘旺，是土旺於四季，此一定不易之氣也。是中五之陰陽以分見於四維明矣，又何必拘拘端寄二宮乎？愚詳考不若隨乎時令，所值之節氣寄於四維，以立春寄艮用生門，立夏寄巽用杜門，立秋寄坤用死門，立冬寄乾用開門，既與時令相合，可得節氣之真，而於陰陽所用之理亦無格礙，較之端寄於二八兩宮者，尤通元妙矣。

中五宮沒有固定的方位，所以才立「寄宮」之法。查考各家書，因水土同長生於申，所以有寄宮這一說；近來的人一律照陰陽十八圖把中五徑直寄到坤二宮，也有變通分寄八宮的，取的是生門死門之義，終究不免拘泥於古法。可是天禽星屬土，本來就居中宮，遇上辰、戌、丑、未月都算乘旺——土旺於四季，這是固定不移的氣數。可見中五的陰陽之分本就散見於乾、坤、艮、巽四維，何必死死寄在坤二一處。我細細考究，覺得不如隨時令而定：當值哪一個節氣，就把中五寄到相應的四維之宮——立春寄艮八，用生門；立夏寄巽四，用杜門；立秋寄坤二，用死門；立冬寄乾六，用開門。這樣既與時令相合，可得節氣之真，在陰陽取用的道理上也沒有窒礙，比起一味端寄坤二、艮八兩宮的辦法，更通玄妙。

賦云：“直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮兮為九天，後二之神為九地。”此六合、太陰、九天、九地皆隨直符而輔運八宮也，如分九宮，則直符到中宮將何以分前後乎？從氣論，則中五以乾為前，以巽為後；從寄位論，則中五寄坤二，以兌為前，以離為後也。推詳前後二字，有導引、隨從直符之義，故其所重者在六合、太陰、九天、九地，而螣蛇、白虎、元武雖凶，而不論及也。信乎中五，當與寄宮並行不悖。

《煙波釣叟賦》說：值符往前第三宮是六合，往前第二宮是太陰，往後第一宮是九天，往後第二宮是九地。六合、太陰、九天、九地這四神都隨著值符在八宮裡輔佐運行。可若按九宮算，值符一旦落到中五宮，前後又該從哪裡數起？若從卦氣上說，中五以乾六為前、以巽四為後；若從寄位上說，中五寄坤二，就以兌七為前、以離九為後。細究「前」「後」二字，含有一個在前導引、一個在後隨從的意思，所以看重的只是六合、太陰、九天、九地這四神，至於螣蛇、白虎、玄武雖凶，反倒不去論它。可見中五宮與寄宮兩說，本來是可以並行不悖的。

又云：“天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。”湯謂云：“九天不可擊，九地不可擊。”若從卦氣論，直符居離九，行陰遁以一為前，則九天在坎一，擊天蓬是擊九天，以何云不可擊乎？故直符居離九。在陰遁宜屯兵於九天之坤二，在陽遁宜屯於九天之巽四，此所以天蓬之可擊三勝宮第一勝也。要之九遁五假皆從此中立論，不可妄生別議。

賦裡又說：天乙之神所在之宮，主將應當坐鎮於此而攻打對沖之宮；譬如值符落離九，就坐天英之位去打天蓬。可湯氏又說：九天所在不可攻，九地所在不可攻。若照卦氣推：值符居離九，行陰遁時以坎一為前，九天恰在坎一，那麼打天蓬就等於打九天，怎麼又說不可攻呢？所以要分清楚：值符居離九時，陰遁應把兵屯在九天所臨的坤二，陽遁應屯在九天所臨的巽四；這樣天蓬所在之宮才可以攻，正是三勝宮裡的第一勝。總之九遁、五假這些格局都是從這裡立論的，不可憑空另生異說。

直使者，九宮之氣，即休死傷杜開驚生景也。夫六甲不遁於九宮，則九宮不得直其使，故六甲以星為體，以奇儀為用，以八門直使巡行而監察之，吉凶悔吝繫焉。要在行宮有法，庶幾趨避無差。

直使就是九宮之氣所顯出的門，也就是休、死、傷、杜、開、驚、生、景八門。六甲若不藏遁到九宮裡去，九宮就沒有可以當值的使者；所以六甲以九星為體、以奇儀為用，再派八門作直使巡行監察，一盤的吉凶悔吝全繫在這上頭。關鍵在於直使行宮要有一定的法度，這樣趨吉避凶才不至於弄錯。

於考之諸家，立論不一，立法互異，有按八卦旋轉者，如張公十八局，陰陽兩遁人盤均以休生傷杜景死驚開一律順行，不尋宮數，其中實有拘滯之處；而捷徑一書，陽以休死傷杜順布九宮，陰以景休死傷逆布九宮，較舊法稍有變通又復有失陰遁直使之氣；而真授秘集一本陽遁休死傷杜開驚生景，順飛八宮，不入中五，陰遁依景生驚開杜傷死休，逆飛八宮，不入中五，似覺陰陽兩遁直使之門得以周備，法良意精，洵以此法為正宗，可以永為規範矣。

查考各家，立論不同、定法互異。有按八卦次序旋轉的，如張果所傳十八局，陰陽兩遁的人盤一律按休、生、傷、杜、景、死、驚、開順行，不去數宮位，其中實在有拘滯不通之處。《奇門捷徑》一書則陽遁按休、死、傷、杜的次序順布九宮，陰遁按景、休、死、傷逆布九宮，比舊法稍有變通，可是又失掉了陰遁直使本身的氣脈。唯有《真授秘集》一本：陽遁按休、死、傷、杜、開、驚、生、景順飛八宮而不入中五，陰遁按景、生、驚、開、杜、傷、死、休逆飛八宮也不入中五，這樣陰陽兩遁的直使之門才算周備。此法精良，可以奉為正宗，永作規範。

八神者，直符、螣蛇、太陰、六合、朱雀、元武、九地、九天也。吉凶取用，關係匪輕。凡兵法以天乙所在之方坐擊其沖，揚兵於九天，安營於九地，伏兵於太陰，匿形於六合，必須行宮有法，取用可以無差，而近世坊本欲以加太常飛九宮，欲以陰陽貴神法推布，欲以起於直使宮，欲以直符加時干之宮，立論紛紜，均失正氣。愚考竅諸書，以天乙常隨遁甲陰陽兩遁，以朱白勾元並取，以直符加於時干之宮次，以螣蛇挨推，按八卦方位飛布，仍遵小直符加大直符之義，折中定論，庶幾吉凶格局立現，亦可免混淆之弊也。

八神是值符、螣蛇、太陰、六合、朱雀、玄武、九地、九天。取用它們定吉凶，關係不輕。兵法上講：坐鎮天乙所在之方而攻其對沖，在九天之方揚兵，在九地之方安營，在太陰之方設伏，在六合之方藏形——這都要求八神行宮有一定法度，取用才不會出錯。近世坊本卻眾說紛紜：有要加太常一起飛九宮的，有要按六壬陰陽貴神之法推布的，有主張從直使宮起的，有主張把值符加到時干之宮的，全都失了正氣。我考究各書，定為：天乙值符常隨遁甲陰陽兩遁而行，朱雀、白虎、勾陳、玄武一併取用；把值符加到時干所在之宮，再從螣蛇起依次挨排，按八卦方位飛布，仍舊遵守「小直符加大直符」的義例。這樣折中定論，吉凶格局一望即現，也免了混淆之弊。

夫奇門行宮不可參差，纖末必須準定。中宮以子午定向，南北始分列八宮，其一卦管三山，坎宮有壬癸，艮宮有丑寅，震宮有甲乙，巽宮有辰巳，離宮有丙丁，坤宮有未申，兌宮有庚辛，乾宮有戌亥。假如今日用時，其奇門吉局在乾，從中氣而趨向之，始為得地，偏右則戌，偏左則亥，如丙乙奇到乾，合而言之，則曰入墓，然丙乙入戌而不墓，趨乾亥而避戌，豈非權變之法乎？其丁奇到艮亦如，用門之法有何異哉？

奇門行宮不能有半點參差，細微處也必須校準。先在中宮用子午線定出南北，然後才分列八宮；一卦管三山，坎宮轄壬、子、癸，艮宮轄丑、艮、寅，震宮轄甲、卯、乙，巽宮轄辰、巽、巳，離宮轄丙、午、丁，坤宮轄未、坤、申，兌宮轄庚、酉、辛，乾宮轄戌、乾、亥。譬如今日用時，奇門吉局落在乾宮，那就要對準乾宮正中之氣去趨向，才算得地；偏右一點就落到戌，偏左一點就落到亥。又如丙奇、乙奇落到乾宮，籠統地說叫入墓；可細分起來，戌才是火墓，丙乙落在乾、亥兩山上並不入墓——只要趨乾、亥而避開戌，不就是通權達變之法嗎。丁奇落艮宮也是同一道理：丑是金墓，避開丑而取艮、寅便是。用門之法又何嘗不是如此。

易有太極，以生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相錯，乾坤定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。由是太極即中宮也，自洛書載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，縱橫十五，居中無往，而非五也。是以八卦因之，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離，此不易之定數也。其中五屬土，無卦氣之所屬，寄居於坤，若星則有九，以天禽位居中宮。甲統六儀三奇，以佈列九宮，燦然備舉，故中五不當，端寄於坤矣。矣圖書之生克而論，中五寄於西南，為生物之關鍵，而遁甲重在節氣，究不若隨時令寄宮於四維，俾得節氣之真，而趨向之吉凶定矣。

《易》有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦；八卦交錯，於是乾坤上下定位、山澤氣息相通、雷風彼此激盪、水火不相妨害。由此可知太極就是中宮。《洛書》的格局是頭頂九、腳踏一，左邊三、右邊七，二與四分居兩肩，六與八分居兩足，縱橫相加都是十五；居中的那一位無往而不是五。八卦依此排定：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離，這是不可更改的定數。中五屬土，本身沒有所屬的卦氣，所以寄居坤宮；星卻有九顆，正好以天禽星居中宮。甲統率六儀三奇佈列九宮，條理燦然完備，因此中五並不應當死寄在坤宮。若單從《河圖》《洛書》的生克講，中五寄在西南坤位，是生養萬物的關鍵；但遁甲最重節氣，終究不如隨時令把中五寄到四維之宮，這樣才能得節氣之真，趨向的吉凶也就定得準了。

奇門用法重在取時，故經云：“年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉也。”要在交節換局有法，自可得節氣之真。諸家所論超接置閏，隱約其詞，斷難遵守，最捷之法，莫如詳查時憲書，以交節之日，視何甲、巳符頭，分元定局，如係正符正節，謂之正授，即無須換局；如繫上元甲、己符頭，則以交節之日，起本節之上元，餘元類推。改因日定元、因元定局，終不可易，節氣既無差錯，則吉凶應驗，百不失一。遇閏之年，仍以交節符首分之，而置閏即在其中，若無閏月，則無閏奇也。是古之置閏，因交節未得其真法，自以今之時憲書為準耳。

奇門用法最看重取時，所以經上說：年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉。關鍵在於交節換局要有法度，自然能取到節氣的真數。各家講超神接氣置閏，都說得含含糊糊，實在沒法遵行。最簡捷的辦法莫過於細查《時憲書》：看交節的那一天，是逢甲還是逢己的符頭，據此分元定局。若符頭與節氣正好同日，就叫「正授」，不必換局；若交節之日恰是上元的甲、己符頭，就從交節這天起本節的上元，中元下元照此類推。總之因日定元、因元定局，這個次序始終不能改。節氣既然不錯，吉凶應驗便百不失一。遇上閏年，仍舊按交節的符首去劃分，置閏自然就含在其中；若那一年沒有閏月，也就沒有閏奇可言。可見古人之所以要置閏，是因為交節推不准；如今只須以《時憲書》為準就是了。

拆局、補局之法，亦不外超接、置閏也。夫遁甲中全憑符頭次準節氣，上局有超，下局有接，有超有接，節有殘局，拆補以置閏之，乃斡旋造化之功也。奇法不論陽遁、陰遁，除過月大月小，只視甲、己符頭與節氣較量而分先後耳。如符頭先到，節氣後到，則用超以後到節氣為主，有超有接則必有殘局，拆補以全其氣，始中正無偏。若永定五日六十時，以換其局，則不能不法古之置閏耳，是今之拆補之法，不可不遵而用之。

拆局、補局之法，說穿了也不出超神、接氣、置閏的範圍。遁甲全憑符頭去校準節氣：上一局有「超」，下一局有「接」；有超有接，節氣交接處就會剩下不足數的殘局，於是要拆要補，把閏餘安頓進去——這正是斡旋造化的功夫。奇門之法不論陽遁陰遁，也不管月大月小，只看甲、己符頭與節氣兩下比較，誰先誰後。若符頭先到、節氣後到，就用「超」法，而以後到的節氣為準；一有超接，必定留下殘局，就得拆一段、補一段，把氣數補全，這樣才中正不偏。要是死守五日六十時換一局，那就非沿用古人的置閏不可了。所以今天這套拆補之法，不能不照著用。

何謂超？超者，過越也。何謂接？接者，迎待也。何謂神？神者，充足分量也。何謂氣？氣者，節候始達也。何為拆者？五日之內，憑節氣之時刻分秒而分拆之，以補下局之不足也。何謂補、捕者？五內之日有拆，則不滿六十時，憑節氣時刻分秒而分補之，以湊合前局不足之數也。故云：“遁甲用拆補之法為最要之關鍵焉。”

先把幾個字義說清。什麼叫「超」？超就是越過去。什麼叫「接」？接就是迎上去等著。什麼叫「神」？神是指分量已經充足。什麼叫「氣」？氣是指節候剛剛到達。什麼叫「拆」？就是在五日之內，憑節氣交接的時刻分秒把這一段切開，用來補下一局的不足。什麼叫「補」？五日之內既然拆走了一段，就湊不滿六十個時辰，於是再憑節氣的時刻分秒補進一段，把前一局缺的數湊齊。所以說：遁甲用拆補之法，是最要緊的關鍵。

假如歲在丙申，時憲書正月初八日丙子丑正一刻立春，其戊子時與己丑時之初刻當是先年大寒下元，自丑時一刻起至戊寅日亥時止，計三十五日，繫甲戌下局之符頭統領，即用立春下局，即為殘局，拆之以補下元不足之數，此所謂節先符後須用接法。

舉個實例。假設這一年是丙申年，《時憲書》載正月初八日丙子日丑正一刻立春。那麼這一天的戊子時，以及己丑時的頭一刻，還該算作上一年大寒的下元；從丑時一刻起，直到戊寅日亥時為止，共三十五個時辰，是由甲戌旬下局的符頭統領的，就用立春的下局，這一段便是「殘局」——把它拆出來去補下元不足之數。這就是所謂「節先符後」，須用接氣之法。（原文「計三十五日」當作「計三十五時」，下文「共計六十三時」可證。）

十二日己卯，自子時起至十六日癸未亥時止，計五日六十時，作立春上元；十七日甲申，自子時起至於二十一日戊子亥時止，計五日六十時，作立春中元；二十二日己丑，自子時起至二十四日辛卯辰初一刻止，計二十八時零一刻，作立春下局，並前局所拆三十五時，共計六十三時零一刻，其餘三時零一刻疊作立春下局，此即置閏之義，拆補之法也。

接著往下排：正月十二日己卯，從子時起到十六日癸未亥時止，整整五日六十個時辰，作立春上元；十七日甲申，從子時起到二十一日戊子亥時止，也是五日六十時，作立春中元；二十二日己丑，從子時起到二十四日辛卯日辰初一刻止，共二十八個時辰零一刻，作立春下局。把先前拆出的三十五個時辰並進來，一共六十三個時辰零一刻，多出三個時辰零一刻，就疊算作立春下局的重複之數。這就是置閏的本意，也就是拆補之法的實際做法。

又如七月二十九日甲午，自子時起至八月初三日戊戌亥時止，計五日六十時，作處暑上局；初四日己亥，自子時起至初八日癸卯亥時止，計五日六十時，作處暑中局；初九日甲辰，自子時起至時三日戊申亥時止，計五日六十時，已滿足一局之數，十四日己酉寅初三刻白露，符先節後，法當用超，雖處屬下局之數既足，而子丑二時與寅初之三刻，卻是己酉上元符頭統領，法當疊作處暑上局補之，此亦置閏、拆補之法。

再舉一例。七月二十九日甲午，從子時起到八月初三日戊戌亥時止，五日六十時，作處暑上局；八月初四日己亥，從子時起到初八日癸卯亥時止，五日六十時，作處暑中局；初九日甲辰，從子時起到十三日戊申亥時止，五日六十時，處暑下局的數已經滿足。到十四日己酉寅初三刻交白露，這是符頭先到、節氣後到，按法當用「超」。雖說處暑下局的數已足，可這一天的子、丑二時以及寅初的三刻，仍歸己酉這個上元符頭統領，按法就該疊作處暑上局去補。這同樣是置閏與拆補之法。

自己酉日寅初三刻起至十八日癸丑亥時止，共計四日五十八時零四刻，作白露上局，雖少二時零三刻，在後刻卻補足之矣；十九日甲寅，自子時起至二十三日戊午亥時止，共計五日六十時，作白露中局；二十四日己未日子時起至二十八日癸亥亥時止，共計五日六十時，作白露上局。二十九日甲子巳初二刻秋分，是符先節後，法當用超，以白露下局之數既足，而甲子日之子丑寅卯辰五時，卻是上局符頭統領，法當疊作白露上局補足，此置閏、超神、接氣、拆局、補局之秘訣也。蓋以時憲書節氣，時刻分秒纖毫無差，準。憑符頭超接而拆補之。是局局有閏餘之氣，用之響應如神，以取驗於人事哉。

從己酉日寅初三刻起，到十八日癸丑亥時止，共四日五十八個時辰零四刻，作白露上局；雖比六十時少了二時零三刻，後面的時刻會補齊。十九日甲寅，從子時起到二十三日戊午亥時止，五日六十時，作白露中局；二十四日己未，從子時起到二十八日癸亥亥時止，五日六十時，作白露下局（原文作「上局」，當是「下局」之誤）。二十九日甲子日巳初二刻交秋分，又是符頭先到、節氣後到，按法用超。白露下局的數既已足，而甲子日的子、丑、寅、卯、辰五個時辰仍歸上一局的符頭統領，按法就疊作白露上局補足。這就是置閏、超神、接氣、拆局、補局的全部秘訣。總之以《時憲書》所載節氣為準，時刻分秒絲毫不差，再憑符頭的先後去超去接、去拆去補，這樣局局都含著閏餘之氣，用起來感應如神，可以驗之於人事。

遁甲之佈局確乎當從卦氣，自一至九，自九至一矣。然而宮既有九，門只有八，何虛一門以待用耶？世之膠固不通者，以中宮無門耳。中五無門則直使將何以加時到處乎？將何以逐九星行乎？若曰：“門踰五而就六。”，則直使不必加時矣，八門亦不必逐九星行矣。故八門分列有四，有四則有五，以休死傷杜之中，分佈立一寄門，然後以開驚生景分佈，則中五有逐宮時到之處，皆有直使之，可加八門，又逐九星行矣。

遁甲佈局確實應當依卦氣，順推自一至九、逆推自九至一。可宮有九個而門只有八個，憑什麼空出一門等著用呢？世上死板不通的人，就說中宮沒有門。中五若真沒有門，直使加到時干上時怎麼到得了中宮？八門又怎麼跟著九星行走？若說「門越過五宮直接就到六宮」，那直使就不必加時干了，八門也不必逐九星而行了。所以八門先分出四門，有了前四門自然要過中五，於是在休、死、傷、杜四門之後立一個「寄門」，然後再排開、驚、生、景四門。這樣中五宮也有逐宮輪到的時候，處處都有直使可加，八門也就能跟著九星走遍九宮。

若以所寄無門，則此宮何以定吉凶？是取中宮之義，以定吉凶也。蓋此方無門，則杜塞不通，不當趨向矣。五在八之中，則後有杜傷死休，前有開驚生景，可不當趨向耶？經所云避五之義也，若取中五宮之門以定吉凶，是交增出一門，吉凶於何所適從矣？按遁甲奇門，擇其奇不入墓、門不犯迫，大將居中，帷幄左右，前後自有出入之門戶，若佈陣統兵，應以趨三避五之門出而交戰，或屯兵於開休生之地，待敵兵陷入奮而擊之，此用門之妙也。

倘若認定寄宮無門，那這一宮的吉凶又憑什麼定？其實正是取中宮本身的意義來定吉凶：此方既然無門，就是壅塞不通，不該往那裡走。五居八門之中，身後是杜、傷、死、休，身前是開、驚、生、景，難道還該向它趨赴嗎？這正是經文所說「避五」的本意。若硬要給中五宮另安一個門去定吉凶，等於憑空多出一門，吉凶反倒無所適從了。按奇門的用法：選三奇不入墓、八門不犯迫的時方，主將居中，幕府左右分列，前後自有出入的門戶。若佈陣統兵，就該從「趨三避五」的門出去交戰，或者把兵屯在開、休、生三吉之地，等敵兵陷進來再奮起反擊——這才是用門的妙處。

加字之義，自有而增入也。伏者，本有而待入也。其十二支辰分佈八宮，各有統屬，生墓休囚無容紊越，而遁甲則從直符起遁，故三奇六儀加諸宮分，以視其所遁之干加於何宮之支辰，論生墓休囚，則無加錯之謬矣。

「加」這個字的意思，是本來就有的東西再增添上去；「伏」的意思，是本來就在那裡等著被疊上。十二地支分佈在八宮裡，各有各的統屬，長生、墓庫、休、囚的位置一點也亂不得。遁甲是從值符起遁的，所以三奇六儀加到各宮時，要看所遁的那個天干落在哪一宮的哪個地支上，再據此論它的生、墓、休、囚。這樣就不會犯「加錯」的毛病。

如陽遁三局，用丁卯時，甲子直符在三宮起遁，順儀逆奇：三宮甲、二宮乙、一宮丙、九宮丁、三宮還戊、四宮己、五宮庚、六宮辛、七宮壬、八宮癸。乙干到坤得休氣也，丙干到坎得囚氣也，丁干到離得臨官之氣，甲午到震得帝旺之氣，戊干到震得囚死之氣，己干到巽得休囚之氣，庚干到中宮得廢氣也，辛干到乾得敗氣也，壬干到兌得敗氣也，癸干到艮得囚敗之氣也，此十干加符之法。陰遁逆儀順奇仿此。此十干加辰，辰之定位得生旺衰墓休囚之法，如斯例推，則十干無加錯之誤矣。

舉例：用陽遁三局，占丁卯時，甲子值符在震三宮起遁，順布六儀、逆布三奇，於是三宮是甲，二宮是乙，一宮是丙，九宮是丁，回到三宮是戊，四宮是己，五宮是庚，六宮是辛，七宮是壬，八宮是癸。按這個排法看各乾的氣：乙干到坤二得休氣，丙干到坎一得囚氣，丁干到離九得臨官之氣，甲午到震三得帝旺之氣，戊干到震三得囚死之氣，己干到巽四得休囚之氣，庚干到中五得廢氣，辛干到乾六得敗氣，壬干到兌七得敗氣，癸干到艮八得囚敗之氣。這就是十干加值符的方法。陰遁逆布六儀、順布三奇，照此辦理。總之十干加到地支上，就按地支定位去看它得的是生、旺、衰、墓、休、囚哪一種氣；照這個例子推下去，十干便不會有加錯之誤。

地下六儀分佈十八局，從卦氣節候以定三元，始知起宮何所，其所用時之直符，十時一易，統領奇儀，各有宮分之次序，此之謂地下三奇六儀；以天上直符加諸十干所到之處，則天上有三奇六儀。如得十干相加之法，如此行遁天地，無悖戾之衍運，用有神化之機。若膠於十八局之奇儀，則十干加錯，甚非遁甲知本旨，故曰：“十干加伏若加錯，吉事凶囚凶事危。”

地盤的六儀按十八局分佈，須先依卦氣節候定出三元，才知道從哪一宮起。所占時辰的值符十個時辰換一次，統領著三奇六儀，各宮都有一定的次序——這就叫地盤三奇六儀。再把天盤值符加到十干所落之處，天盤上也就有了三奇六儀。掌握了十干相加之法，這樣推行天地兩盤，氣運就不會乖戾，用起來自有神化的機趣。倘若死抱著十八局的固定奇儀不動，十干就要加錯，那就大違遁甲的本旨了。所以說：十干加伏若是加錯，吉事變成凶囚，凶事更加危殆。

夫中五寄門者，天禽雖寄二宮，重借死門以配之，實則隨局更使：至冬至三氣則寄休門，立春三氣則寄生門，春分三氣則寄傷門，立夏三氣則寄杜門，夏至三氣則寄景門，立秋三氣則寄死門，秋分三氣則寄驚門，立冬三氣則寄開門，此所謂隨局更使也。且此星獨名天禽，蓋禽鳥得生氣之先，即舉月令所載，如每月俱有禽鳥之應，如正月鴈候北、二月倉庚鳴之類，不足以徵時局更使哉，故中五隨時令寄宮，其理明顯，何必拘拘端寄二宮乎？

中五寄門這件事：天禽星雖說寄在坤二宮，又借死門與它相配，其實應當隨局更換所用之門——冬至所轄三個節氣就寄休門，立春三氣寄生門，春分三氣寄傷門，立夏三氣寄杜門，夏至三氣寄景門，立秋三氣寄死門，秋分三氣寄驚門，立冬三氣寄開門，這就叫「隨局更使」。何況中宮這顆星偏偏叫「天禽」：禽鳥最先感知生發之氣，《禮記·月令》所載每月都有鳥類的物候相應，如正月鴻雁北歸、二月黃鶯鳴叫之類，這不正可以印證中五之門要隨時局更換嗎。所以中五隨時令寄宮，道理十分明白，何必死板地一味寄在坤二宮。

符使者，星門用時之異名也。直者，代甲而直其用也。甲以星門為體，以奇儀為用，故奇儀無定位，而星門有定宮也。符者，即憑執之符也。門為使者，即甲巡行之使也，故凡甲在之宮，即以直宮之星為符，以宮之門為使也。干本十也，以配十二支，而變六十，故稱六，而儀亦稱六也。奇儀者，九干之體；六十干者，奇儀之用，故奇儀隨元分職九宮，而六十干亦隨元分職九宮也。

「符」與「使」，不過是九星八門在當值時的另一個名稱。「直」就是代替甲去當值行事。甲以星、門為體，以奇、儀為用；所以奇儀沒有固定位置，而星門各有固定的宮。符，就是手執的憑信；門之所以叫使，是因為它是甲巡行時派出去的使者。因此甲落在哪一宮，就以那一宮本位的星為值符，以那一宮本位的門為直使。天干本來只有十個，與十二地支相配變成六十甲子，所以旬首稱「六甲」，代甲的儀也稱「六儀」。奇儀是九個天干的本體，六十甲子是奇儀的運用；奇儀隨三元分職於九宮，六十甲子也隨三元分職於九宮。

六十干分遁九宮，則六甲干首亦在其中，故曰遁於儀，而不能遁於奇也。何以定為其儀之用也？蓋以靜為體，以動為用：奇儀之於卦無定位，於局有定宮也，有定宮即謂之靜，故曰：“奇儀為九干之體也。”；六甲隨元遁六儀，故奇合六儀之干，亦隨甲遁於宮，遁則非靜矣，故曰：“六干為奇儀之用也。”夫六甲不遁於六儀，則九星不能直其符；干不能遁於九宮，則八門不得直其使，歌曰：“直符常以加時干，直使順逆隨宮去。”謂每甲用時，以當直之星符臨本局之定位；以當直之門使巡奇儀本元之遁宮也。譬之用人，其體在此，而以符監之；其用在彼，而以使察之，故云：“善藏其用以儆無虞也。”

六十甲子分遁於九宮，六個旬首之甲自然也在其中，所以說甲只能遁在六儀之下，不能遁在三奇之下。為什麼定六儀為甲之用？因為靜的是體、動的是用：奇儀對八卦並無固定位置，但在一個局裡有固定的宮，有定宮就算靜，所以說奇儀是九干之體；而六甲隨三元遁入六儀，與六儀相合的那些干也跟著甲一同遁到別宮去，一遁就不靜了，所以說六十干是奇儀之用。六甲若不遁於六儀，九星就無從當值符；干若不遁於九宮，八門就無從當直使。所以歌訣說：值符常常加到時干上去，直使則順逆隨宮而行。意思是每一旬用時，讓當值的星符落到本局的定位上，讓當值的門使去巡查奇儀本元所遁之宮。這就好比用人：體在這邊，就派符去監督；用在那邊，就派使去查察。所以說要善於藏起自己的用處，以防不測。

今人用奇門，但之有時，而不知有年月日，何也？其法傳習差偽，失遁甲之本旨。揆之理氣，無所適從，按之縱橫失序，所以無徵不信，不信，民弗從矣！年奇以甲子分上、中、下三元，故為確當，其佈局逆儀順奇，從天遁也。上元甲子起坎一，一為數之始，陽之初，從坎而逆布，甲子一周而終於五；故中元甲子起巽四宮而終於艮；下元甲子起兌七而終於坤。

如今的人用奇門，只知道有時家奇門，不知道還有年、月、日三家，這是為什麼？因為傳習下來的法子已經走樣，失了遁甲本旨；拿理氣去衡量它無所適從，照縱橫之數去核對又亂了次序，所以推不出驗證，人也就不信；不信，自然沒人肯用。年家奇門以六十甲子分上、中、下三元，這個分法是確當的；佈局用逆布六儀、順布三奇，取的是天遁之義。上元甲子從坎一宮起——一是數之始、陽之初——從坎宮逆布，六十甲子轉一周恰好終於中五；中元甲子從巽四宮起，終於艮八；下元甲子從兌七宮起，終於坤二。

得其氣之均，所取用者謂之行年，視直符以行，遁得地之行年，以直符加行年，始知天上三奇；以直使加行年，始知有開休生三吉門，法誠蔑以加矣。按嘉靖四十三年甲子起杜門，十年一移，至萬曆甲午年移休，依杜傷死休景生驚開為次序以行之，餘可類推。考三元年遁法，上中下三局即陰遁一四七三局飛布法也。

三元這樣分，氣才均勻。所取用的那一年叫「行年」，看值符怎樣運行，找出行年所落之地；把值符加到行年上，才知道天盤三奇在哪裡；把直使加到行年上，才知道有沒有開、休、生三吉門。這套辦法可說是無以復加了。據載：明嘉靖四十三年甲子起杜門，十年移一次，到萬曆甲午年移到休門，依杜、傷、死、休、景、生、驚、開的次序推行，其餘年份照此類推。考察三元年遁之法，上中下三局其實就是陰遁一局、四局、七局的飛布法。

月奇門先認定行年，以分上中下三元也，如遇四孟子午卯酉，即為上元，每一元管五年為率，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此二十年為上元一局起坎宮，逆布六儀順布三奇，視所用之月屬何符統領以行遁，得何奇、何門以定吉凶；

月家奇門先要認定行年，據以分上、中、下三元。凡行年地支逢子、午、卯、酉的，就作上元；每一元以管五年為率。屬於上元的年份是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌，己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，共二十年，都屬上元一局，從坎一宮起，逆布六儀、順布三奇。再看所用的那個月歸哪個符頭統領，據以行遁，看得著什麼奇、什麼門，就據此定吉凶。（原文把子午卯酉稱作「四孟」，按通例應作「四仲」。）

若遇四仲寅申巳亥，即為中元，每一元管五年，如甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，此二十年屬中元四局起巽宮；如遇四季辰戌丑未即為下元，每一元管五年，甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，此二十年屬下元七局起兌宮，其飛布天地兩盤之法與年奇同。

凡行年地支逢寅、申、巳、亥的，就作中元，每元也管五年。屬於中元的年份是：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子，己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，共二十年，都屬中元四局，從巽四宮起。凡行年地支逢辰、戌、丑、未的，就作下元，每元也管五年。屬於下元的年份是：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申，甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，共二十年，都屬下元七局，從兌七宮起。至於天地兩盤的飛布之法，與年家奇門相同。（原文把寅申巳亥稱作「四仲」，按通例應作「四孟」。）

日奇以四十節氣為準，以三元符頭為定局。假如冬至上元陽遁一局，甲子戊坎、甲戌己坤、甲申庚震、甲午辛巽、甲辰壬中、甲寅癸乾、丁兌、丙艮、乙離是順儀逆奇布成局矣。用庚子日，庚子震、辛丑巽、壬寅中、癸卯乾，此地下庚子在震二宮也；即以甲午直符加震丁、乾丙、兌乙、艮戊、離己、坎庚、坤辛、震壬、巽癸、寄艮，此天上庚子日在坤。甲午直符在巽，巽星得輔星，門得杜門，即以杜門為直使加坎、開坤、驚震、生巽、景乾、休兌、死艮，此日休門丙寄在兌也。

日家奇門以二十四節氣為準（原文「四十節氣」當作「廿四節氣」），以三元符頭定局。舉例：冬至上元用陽遁一局，地盤是甲子戊在坎一、甲戌己在坤二、甲申庚在震三、甲午辛在巽四、甲辰壬在中五、甲寅癸在乾六，再逆布三奇：丁在兌七、丙在艮八、乙在離九，這就是順儀逆奇布成的一局。若占庚子日：從旬首甲午起數，庚子落震、辛丑落巽、壬寅落中、癸卯落乾，可見地盤的庚子在震宮。再把甲午值符加上去轉天盤：震上得丁、乾上得丙、兌上得乙、艮上得戊、離上得己、坎上得庚、坤上得辛、震上得壬、巽上得癸，中五寄艮，於是天盤的庚子日落在坤宮。甲午值符原在巽四，巽宮之星是天輔，巽宮之門是杜門，就以杜門為直使：加坎、開在坤、驚在震、生在巽、景在乾、休在兌、死在艮。這一日的休門與丙奇都寄在兌宮。

假如夏至上元，陰遁九局甲子戊離、甲戌己艮、甲申庚兌、甲午辛乾、甲辰壬中、甲寅癸巽、丁震、丙坤、乙坎，是逆儀順奇布成局矣。丁卯日，丁卯震、戊辰離、己巳艮、庚午兌、辛未乾、人申中、癸酉巽，此地下丁卯日在震三宮也；即以直符甲子加震、乙丑巽、丙寅中、丁卯乾、戊辰震、己巳坤、庚午坎、辛未離、壬申艮、癸酉兌，此天上丁卯日在乾六宮也。甲子直符在離，星得天英，門得景門，即以景門為直使加乾，休兌、死艮、傷離、杜坎、開坤、驚震、生巽，此日丙奇到中宮，休門到兌也，餘元仿此。

再舉陰遁的例子：夏至上元用陰遁九局，地盤是甲子戊在離九、甲戌己在艮八、甲申庚在兌七、甲午辛在乾六、甲辰壬在中五、甲寅癸在巽四，再順布三奇：丁在震三、丙在坤二、乙在坎一，這就是逆儀順奇布成的一局。若占丁卯日：丁卯落震、戊辰落離、己巳落艮、庚午落兌、辛未落乾、壬申落中（原文「人申」是「壬申」之訛）、癸酉落巽，可見地盤的丁卯日在震三宮。再以甲子值符加上去轉天盤：加震之後，乙丑到巽、丙寅到中、丁卯到乾、戊辰到震、己巳到坤、庚午到坎、辛未到離、壬申到艮、癸酉到兌，於是天盤的丁卯日落在乾六宮。甲子值符原在離九，離宮之星是天英，離宮之門是景門，就以景門為直使加到乾宮，接著休在兌、死在艮、傷在離、杜在坎、開在坤、驚在震、生在巽。這一日丙奇到中宮，休門到兌宮。其餘各元照此辦理。

陽遁用一七四三局，陰遁用九三六三局，一歲三百六十日，十五日一氣，一元統四氣，三元共十二氣。如冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種，陽遁統此十二氣也；如夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪，陰遁統此十二氣也。一歲周遍，不失乎三元卦氣時令之正。有符先節後之分，先視節氣，次視符頭，或超或接，或拆或補，視直符以行遁；有奇有儀，視直使以加。日有吉有凶，咸如時遁之法，以授時曆為準，惟不用五子元遁也，門法入於選擇金鏡前編。

日家奇門陽遁只用一、七、四這三局，陰遁只用九、三、六這三局。一年三百六十日，十五日一氣，一元統四個節氣，三元合起來正好十二氣。陽遁所統的十二氣是冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種；陰遁所統的十二氣是夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。這樣一年周遍，三元卦氣與時令都不失其正。推排時也有符頭與節氣孰先孰後之別：先看節氣，次看符頭，該超就超、該接就接，該拆就拆、該補就補；然後看值符行遁，定出奇與儀，再看直使加到何宮。日子有吉有凶，一概照時家奇門的辦法推，只是曆數以《授時曆》為準，不用五子元遁那一套。至於門法，收在《選擇金鏡》前編裡。

時奇之法，端以交節之時刻日支而定三元，以甲、己為符頭，五日一換元，一元統六十時。假如陽遁一局，甲子在坎，蓬星為直符，休門為直使，管十時，至癸酉止；甲戌在坤，芮星為直符，死門為直使，管十時，至癸未止；甲申在震，沖星為直符，傷門為直使，管十時，至癸巳止；甲午在巽，輔星為直符，杜門為直使，管十時，至癸卯止；甲辰在中午，禽星為直符，寄宮之門為直使，管十時，至癸丑止；甲寅在乾，心星為直符，開門為直使，管十時，至癸亥止，此陽一局五日足六十時。

時家奇門的法子，全憑交節的時刻與日支來定三元，以甲日、己日為符頭，五日換一元，一元統六十個時辰。以陽遁一局為例：甲子旬首在坎一，天蓬星為值符，休門為直使，管十個時辰，到癸酉時止；甲戌旬在坤二，天芮星為值符，死門為直使，管十時，到癸未止；甲申旬在震三，天沖星為值符，傷門為直使，管十時，到癸巳止；甲午旬在巽四，天輔星為值符，杜門為直使，管十時，到癸卯止；甲辰旬在中五（原文「中午」是「中五」之訛），天禽星為值符，以所寄之宮的門為直使，管十時，到癸丑止；甲寅旬在乾六，天心星為值符，開門為直使，管十時，到癸亥止。這就是陽遁一局五日整六十個時辰的分配。

陰遁九局，甲子在離，英星為直符，景門為直使，管十時，至癸酉止；甲戌在艮，任星為直符，生門為直使，管十時，至癸未止；甲申在兌，柱星為直符，驚門為直使，管十時，至癸巳止；甲午在乾，心星為直符，開門為直使，管十時，至癸卯止；甲辰在中五，禽星為直符，寄宮之門為直使，管十時，至癸丑止；甲寅在巽，輔星為直符，杜門為直使，管十時，至癸亥止，此陰九局五日足六十時也，其餘陰陽各遁仿此。奇門之妙重在節令，法古推原，惟時遁可得中正之氣，其吉凶響應，人豈易測哉？超例格局入選擇金鏡後編。

陰遁九局也一樣：甲子旬首在離九，天英星為值符，景門為直使，管十時，到癸酉止；甲戌旬在艮八，天任星為值符，生門為直使，管十時，到癸未止；甲申旬在兌七，天柱星為值符，驚門為直使，管十時，到癸巳止；甲午旬在乾六，天心星為值符，開門為直使，管十時，到癸卯止；甲辰旬在中五，天禽星為值符，以寄宮之門為直使，管十時，到癸丑止；甲寅旬在巽四，天輔星為值符，杜門為直使，管十時，到癸亥止。這是陰遁九局五日整六十時的分配，其餘各局照此類推。奇門的妙處全在節令上；追本溯源，只有時家遁甲才取得到中正之氣，它吉凶感應之靈，哪裡是人所能輕易測度的。至於超神一類的格局例證，收在《選擇金鏡》後編。

凡出征遠行，先立六甲局，從本月旬甲起，乘青龍，歷蓬星，過明堂，出天門，入地戶，居太陰，然後無往不利，則百惡不侵，萬世皆吉。慎不可犯天獄、天藏、天庭、天牢之方，不利。

凡出兵征戰或遠行，先要立好六甲之局：從本月所值的旬首之甲起算，乘著青龍之位動身，經過天蓬星之位，穿過明堂之位，從天門出去，由地戶進入，最後駐於太陰之位。這樣走便無往不利，百般凶惡都侵犯不到，長久吉利。要小心的是，切不可觸犯天獄（庚）、天藏（癸）、天庭（辛）、天牢（壬）這幾個方位，犯了就不利。

六丙為威，六甲為德，當此之時，利以為客，發號施令，入其國，馬不鳴，犬不吠，回車止，輪折衝，萬里敢有舉兵來曏者，皆反自滅亡矣。天兵動，敵人自恐，將兵征討，利以為客，人間萬事皆吉也。

六丙代表威，六甲代表德，逢上這樣的時辰，利於做客方主動出擊：發號施令，進入敵國境內，連馬都不嘶、狗都不叫；對方即使掉轉車頭來攔，也不過折了車輪、白白衝撞一場。萬里之內敢起兵來犯的，反而自取滅亡。天兵一動，敵人自然生懼；帶兵征討宜於做客方先發，人間萬事也都吉利。

三甲合者，謂甲己之日遁見甲子時也，時局中又臨直符，是三甲合於一處也。遇此時可以行兵、佈陣、出行、求財、修造、嫁娶、謁貴，一切營謀皆可為也。

所謂「三甲合」，是指甲日或己日行遁又恰逢甲子時，而這一時的局中值符又正好臨到這裡——日之甲、時之甲、值符之甲，三個甲合聚在一處。遇上這種時辰，行兵、佈陣、出行、求財、修造、嫁娶、謁見貴人，一切經營謀劃都可以做。

經云：“乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。”是謂六儀加奇端使之格也。而玉女守門則端為玉女守本旬直使之門，非時加六丁也。而三奇游六儀，究未詳細立論，真受書云：“六儀間於奇之中，即遊奇儀也。本日甲儀加奇，奇復加儀，其時利，有攸往，其方宜嫁娶、干貴、出行、移徙、修合。”

經上說：乙奇逢戌（犬）逢午（馬），丙奇逢子（鼠）逢申（猴），丁奇為玉女而騎辰（龍）騎寅（虎）。這講的是六儀加三奇而成「得使」之格。至於「玉女守門」，指的專是玉女（丁奇）守住本旬直使之門，並不是時辰加臨六丁。而「三奇游六儀」一格，前人一直沒有細講。《真授書》說：六儀夾在三奇之間，就是遊奇儀；本日的甲儀加到奇上，奇又加回儀上，這樣的時辰有利，可以有所前往；這個方位宜於嫁娶、干求貴人、出行、遷居、合藥配劑。

舊法有直符加三奇，謂之相佐；三奇加直符謂之權怡，是儀加奇，奇加地儀，均可為吉，況遁甲既用三奇，何獨三奇六儀互相加臨，則未為吉論乎？歌云：“三奇得使誠堪使。”，又云：“號為玉女守門扉。”二與皆指端格而謂之也。愚意相佐、權怡兩格，雖不能較端使、守門十分之利，而謀為百事亦可得吉神相輔，又有丙辛、乙庚、丁壬奇合吉論，則相佐、權怡不能置而不用，而與三奇游六儀亦相符合，留以備驗，以俟高明參訂。

舊法裡，值符加三奇叫「相佐」，三奇加值符叫「權怡」；可見儀加在奇上、奇加在地盤之儀上，都可以算吉。何況遁甲本來就重三奇，為什麼單單三奇與六儀互相加臨就不許作吉斷呢？歌訣說「三奇得使誠堪使」，又說「號為玉女守門扉」，這兩句指的都是正格。我的意思是：相佐、權怡這兩格，固然比不上得使、守門那樣十分有利，但謀事百般也能得吉神輔助；何況另有丙辛、乙庚、丁壬這些奇儀相合的吉論在，那麼相佐、權怡就不該棄置不用，而且與三奇游六儀之說正相符合。姑且記在這裡備考，等高明的人再來參訂。

玉女守門者，盤中六丁守直使之門也。世本以守門即三奇游六儀者，非也。蓋玉女守門者，守其宮以待直使之門來加所遁之時也。夫玉女，丁奇也，即以丁奇所在之宮，守直使來加臨，謂八門遊丁奇尚可，謂三奇游六儀可乎？假如冬至上元休門直使，甲子日庚午時、乙丑日己卯時、丙寅日戊子時丁酉時、丁卯日丙午時、戊辰日乙卯時，此六時遁於丁奇所在之宮，是為玉女，凡值此六時，直使必加其宮，故曰玉女守門也。

所謂「玉女守門」，是盤中的六丁守住直使之門。世間刻本把它等同於「三奇游六儀」，那是不對的。玉女守門的意思是：丁奇守在它那一宮，等著直使之門來加臨於所遁的這個時辰。玉女就是丁奇；以丁奇所在之宮，等直使來加，這只能說是八門游到丁奇上，怎能說成三奇游六儀？舉例：冬至上元以休門為直使，甲子日的庚午時、乙丑日的己卯時、丙寅日的戊子時與丁酉時、丁卯日的丙午時、戊辰日的乙卯時，這六個時辰都遁在丁奇所在之宮，就是玉女；凡逢這六個時辰，直使必定加到那一宮，所以叫玉女守門。

三、五者，七色星中三白與中宮五黃也。凡五黃所到之方，雖合奇門，亦當避；三白所臨之方，雖不合奇門，亦宜遊也，故云遊三避五。世本以震三宮為生氣宜遊，中五宮死氣宜避，蓋誤以中五獨寄坤二死門也，若此，則四千三百二十時中，俱向三宮而出矣，不知立春後，中五寄艮為生門，甲子直符臨三宮為擊刑，若是則為遊刑避生矣，特述此以釋其謬。

這裡的「三」「五」，指的是九宮飛星裡的三碧（屬三白之列）與中宮五黃。凡五黃所到之方，縱然合了奇門吉格也該回避；三白所臨之方，縱然不合奇門也不妨往。所以叫「遊三避五」。世間刻本卻把它講成震三宮是生氣該往、中五宮是死氣該避，那是錯把中五一味寄在坤二死門上了。若照那個說法，四千三百二十個時辰都得往震三宮出去。殊不知立春以後中五寄艮，用的是生門；而甲子值符臨震三宮恰恰是擊刑。照坊本的講法，反成了去趨擊刑之地、躲開生門之宮。特地把這一層說明白，以糾正它的謬誤。

天網者，八門俱伏，第十干歸本局之時，即癸酉、癸丑、癸未、癸巳、癸卯、癸亥也。凡百出入，皆出入於門，八門既伏，如張網於門，出入見羅，故曰：“天網如值，此時諸事不宜，此門惟逃亡、隱跡。出其方，人不能獲。”然網有高低，出有俯仰，凡急避難，視天上癸臨何宮：臨四宮為入墓，往則不宜；臨一二宮為低；臨六宮為觸冠不宜；臨七八宮為高，高時兩揹負刃，俯身而出至六十步外，但行無疑。凡癸時為天網，癸亥為天網張，惟甲寅直符癸亥時臨中五宮為天網四張，此時東南西北皆無出入，故曰：“天網四張，萬物盡傷，強有出者，必有禍殃。”凡值此時，宜靜而不宜動也。

所謂天網，是八門都伏而不動、第十位的癸干回到本局原位的時辰，也就是癸酉、癸丑、癸未、癸巳、癸卯、癸亥這六個時辰。凡人出入都要經過門，八門既然伏住，就等於在門上張了網，一出入就撞進羅網，所以說：逢天網之時諸事不宜，這個門只利於逃亡藏匿——從這個方位出去，別人捉不到你。不過網有高有低，出去也就有俯有仰：凡急著避難，先看天盤的癸落在哪一宮——落巽四宮是入墓，往那裡去不宜；落坎一、坤二宮網低；落乾六宮是觸冠，不宜；落兌七、艮八宮網高，網高時就把刀刃背在背上，俯身鑽出去，走到六十步外便可放心前行。凡癸時都算天網，癸亥時叫「天網張」；唯有甲寅旬值符逢癸亥時又落中五宮，才叫「天網四張」，這時東南西北都無處可出。所以說：天網四面張開，萬物無不受傷，硬要出去的必遭禍殃。凡逢此時，宜靜不宜動。

嘗考六十時中星伏，惟六時：甲子直符戊辰時、甲戌直符己卯時、甲申直符庚寅時、甲午直符辛丑時、甲辰直符壬子時、甲寅直符癸亥時，此陰陽之局星伏之定法也。凡六癸時為門伏，陰陽兩局皆同。返吟取沖，頭緒癸多難以備載也。

我曾考究過：六十個時辰裡，九星伏吟的只有六個時辰——甲子旬值符逢戊辰時、甲戌旬值符逢己卯時、甲申旬值符逢庚寅時、甲午旬值符逢辛丑時、甲辰旬值符逢壬子時、甲寅旬值符逢癸亥時。這是陰遁陽遁兩局星伏的定法。至於八門伏吟，凡六癸時都是，陰陽兩局一樣。返吟則取對沖之宮，頭緒太多，難以一一備載。

陰陽刑德開闔者，陰刑陽德，陰闔陽開也。冬至、小寒、大寒在坎德，卯刑酉；立春、雨水、驚蟄在艮德，辰刑戌；春分、清明、穀雨在震德，午刑子；立夏、小滿、芒種在巽德，未刑丑；夏至、小暑、大暑在離德，酉刑卯；立秋、處暑、白露在坤德，戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兌德，子刑午；立冬、小雪、大雪在乾德，丑刑未；寅申巳亥為生，故不及也。蓬任沖輔禽謂之陽星，凡五陽星加時為開；英芮柱心謂之陰星，凡四陰星加時為闔。將兵以開闔為主客，以刑德定坐擊，開為主，闔為客也。

所謂陰陽刑德開闔，是說陰主刑、陽主德，陰主闔、陽主開。按節氣分配：冬至、小寒、大寒三氣德在坎宮，刑則卯刑酉；立春、雨水、驚蟄德在艮宮，辰刑戌；春分、清明、穀雨德在震宮，午刑子；立夏、小滿、芒種德在巽宮，未刑丑；夏至、小暑、大暑德在離宮，酉刑卯；立秋、處暑、白露德在坤宮，戌刑辰；秋分、寒露、霜降德在兌宮，子刑午；立冬、小雪、大雪德在乾宮，丑刑未。至於寅、申、巳、亥四支屬四生之地，不在刑內，所以不提。九星之中，天蓬、天任、天沖、天輔、天禽是陽星，凡這五顆陽星加臨於所占之時就是「開」；天英、天芮、天柱、天心是陰星，凡這四顆陰星加時就是「闔」。帶兵時以開闔分主客，以刑德定坐鎮與攻擊的方位：開為主，闔為客。

甲乙丙丁戊五時為陽，二至皆以此五時為陽。一切舉動，取天盤三奇合吉門乘之。將兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治民人、臨武事、見官、謁貴、移徙、嫁娶，皆吉，惟逃亡難補。經云：“符、使之行，一時一易，行陽利客。陽干受東部之生氣，陽時氣升，故用天盤三奇也。”

甲、乙、丙、丁、戊這五個時干屬陽，冬至夏至兩遁都以這五個時為陽時。凡有舉動，都取天盤三奇再配上吉門去乘用。帶兵利於做客方，宜搶先發動。舉凡出軍、征伐、遠行、求財、建立城邑、安定社稷、治理百姓、臨陣用武、見官、謁貴、遷居、嫁娶，都吉；只有逃亡一事不利，逃了也難補救。經上說：值符值使的運行是一個時辰換一次，行在陽時利於做客；陽干承受東方的生發之氣，陽時之氣上升，所以要用天盤的三奇。

己庚辛壬癸五時為陰，二至皆以此五時為陰。一切謀為取地盤三奇合吉門乘之，將兵利主，宜後應。凡出征、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、上官、謁貴、移徙、嫁娶，皆不吉，惟逃亡可獲。經云：“符、使之行，一時一易，行陰利主。蓋陰干受西部之煞時，陰時氣降，故用地盤三奇也。”

己、庚、辛、壬、癸這五個時干屬陰，兩至也都以這五個時為陰時。凡有謀劃，都取地盤三奇再配吉門去乘用。帶兵利於做主方，宜後發制人。舉凡出征、遠行、求財、建立城邑、安定社稷、治理百姓、臨陣用武、上任、謁貴、遷居、嫁娶，都不吉；只有逃亡一事反而可成，能藏得住。經上說：值符值使的運行一時一換，行在陰時利於做主；陰干承受西方的肅殺之氣，陰時之氣下降，所以要用地盤的三奇。

萬一訣云：“陽遁用天上直符所居之宮，取本乎天者親上之意；陰遁用地下直符所在之宮，取本乎地者親下之意。”上將居之而擊其沖，百戰百勝。一曰天乙宮，經云：“天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。”星直符即天乙也，坐天英擊天蓬，則勝。一曰九天宮，我軍立九天之上，而擊其對沖之宮，則敵人不敢當我之鋒。一曰星門宮，生門合天上三奇之宮，上將行兵坐生門擊死門，百戰百勝。又曰背婷婷擊白奸為一勝，背月建擊其沖為二勝，背生擊死為三勝，大同小異也。

《萬一訣》說：陽遁取天盤值符所居之宮，用的是《易·乾文言》「本乎天者親上」之意；陰遁取地盤值符所在之宮，用的是「本乎地者親下」之意。主將坐鎮該宮而攻打它的對沖，可以百戰百勝。三勝宮是這樣三個：第一是天乙宮，經上說天乙之神所在之宮，主將宜坐鎮而擊對沖；星之值符就是天乙，譬如坐天英之位去打天蓬，就能取勝。第二是九天宮，我軍立於九天之上，攻打它對沖之宮，敵人不敢抵擋我軍鋒芒。第三是星門宮，即生門與天盤三奇同會之宮，主將行兵坐生門而擊死門，百戰百勝。另有一說：背著亭亭之神去打白奸是第一勝，背著月建去打它的對沖是第二勝，背生門打死門是第三勝——說法小異而大旨相同。

一不擊天乙宮，二不擊九天宮，三不擊生門宮，四不擊九地宮，五不擊值符、直使宮。大抵我軍宜居之方，皆不可擊，倘其方為敵所據，交兵之時宜避之或抄其後而擊之可也。

有五個方位不可攻打：一不打天乙值符所在之宮，二不打九天所在之宮，三不打生門所在之宮，四不打九地所在之宮，五不打值符、直使所在之宮。道理是：凡我軍自己應當佔據的方位，都不宜去攻。倘若這些方位反被敵人佔了，交戰時就該避開正面，或者繞到它背後去打，那是可以的。

地將者，神后、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明也。此十二神應乎地支，故曰地將，即月將也。求將之法，神后子起，登明亥止，以亥逆躔娵訾，雨水用氣是。一將一移，將加正時，吉凶可知，其法以每月中氣後某日時刻日躔某次，於本月將出加正時用，其吉凶隨各將臨方審之。

地氣將有十二位：神后、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明。這十二神對應十二地支，所以叫地將，也就是通常說的「月將」。求將的辦法：神后從子起，登明到亥止；月將隨太陽所躔的星次逆行，如雨水後太陽躔娵訾之次，就用亥將。一個月換一將，把當月的月將加到所占的正時上，吉凶就可以看出來。具體做法是：查每月中氣之後某日某時太陽躔在哪一星次，取出本月的月將，加在所用的正時上，再看各將落在哪一方，據此審斷吉凶。

建寅之月雨水後，日躔娵訾之次，是為登明亥將。建卯之月春分後，日躔降婁之次，是為河魁戌將。建辰之月穀雨後，日躔大梁之次，是為從魁酉將。建巳之月小滿後，日躔實沉之次，是為傳送申將。建午之月夏至後，日躔鶉尾之次，是為小吉未將。建未之月大暑後，日躔鶉火之次，是為勝光午將。建申之月處暑後，日躔鶉首之次，是為太乙巳將。建酉之月秋分後，日躔壽星之次，是為天罡辰將。建戌之月霜降後，日躔大火之次，是為太沖卯將。建亥之月大雪後，日躔析木之次，是為功曹寅將。建子之月冬至後，日躔星紀之次，是為大吉丑將。建丑之月大寒後，日躔元枵之次，是為神后子將。

十二月將逐月分配如下。正月建寅，雨水以後太陽躔娵訾之次，用登明亥將。二月建卯，春分以後太陽躔降婁之次，用河魁戌將。三月建辰，穀雨以後太陽躔大梁之次，用從魁酉將。四月建巳，小滿以後太陽躔實沉之次，用傳送申將。五月建午，夏至以後太陽躔鶉首之次，用小吉未將（原文作「鶉尾」，與八月條互訛）。六月建未，大暑以後太陽躔鶉火之次，用勝光午將。七月建申，處暑以後太陽躔鶉尾之次，用太乙巳將（原文作「鶉首」，亦係互訛）。八月建酉，秋分以後太陽躔壽星之次，用天罡辰將。九月建戌，霜降以後太陽躔大火之次，用太沖卯將。十月建亥，小雪以後太陽躔析木之次，用功曹寅將（原文作「大雪」，按中氣應作「小雪」）。十一月建子，冬至以後太陽躔星紀之次，用大吉丑將。十二月建丑，大寒以後太陽躔玄枵之次，用神后子將。

經曰：“庚加年月日時皆為格。”應以凶論，然遇凶門則忌，若直開休生三吉門又逢旺相，仍以吉論，全在制伏得宜，可成大用，若拘拘於不宜用，未免謬柱而鼓瑟也。又如庚加丙為白入熒，丙加庚為熒入白，為格中最凶者；而遇直符，庚加丙則為龍返首，丙加直符庚又為鳥跌穴，均為格中最吉者。吉凶互見，而無發明取用之法，故皆泥而不用。

經上說：六庚加到年干、月干、日干、時干上都成「格」，本該斷凶。但這要看配什麼門：遇凶門才忌；若正當開、休、生三吉門，星門又逢旺相，仍舊作吉斷。關鍵全在制伏得當，制得住就能大用；若一味死守「不宜用」三個字，未免像膠住琴柱去彈瑟，不知變通。又如庚加丙叫「太白入熒惑」，丙加庚叫「熒惑入太白」，是格裡最凶的；可若逢值符，庚加丙就成了青龍返首，丙加值符庚又成了飛鳥跌穴，反倒是格裡最吉的。吉凶兩面並見，前人卻沒有講明該怎樣取用，所以大家一概拘泥著不敢用。

然庚雖直符不可，以甲申所統之時蓋以凶論，是直符即受爵任事之人也，雖受甲於庚，譬之凶人，御於國門之外，其人豈曰善良，然每有奇才異能，亦能反正建樹，竭盡股肱之力而能猶謂之盜賊耶？若夫庚加年月日時之干，而不得奇及三吉門者，則仍以白入熒、熒入白論。如甲丙相加又得吉門，誰云甲申旬之龍鳥吉格不堪取用乎？又如丙加年月日時之干，皆曰勃格，因丙為陽火，其性暴躁，過猶不及，用事多不靖，故以為忌。蓋因舉兵，凶象也，戰，危事也，故遁甲用兵，凡遇丙庚所加則忌，遇丙相會尤忌，然丙又為奇吉，而果得三吉門相會，亦不能概置不用，似此庚丙加臨之處，當宜活看為是。

其實庚雖不好，也不能因為它是值符，就把甲申旬所統的時辰一概斷凶。值符好比受了爵位、擔著差事的人：它雖把甲託付在庚身上，就像派一個兇悍之人去把守國門——這人固然算不上善良，可往往有奇才異能，也能改邪歸正、建立功業，竭盡股肱之力，難道還要罵他是盜賊嗎？若是六庚加到年月日時之乾上，又沒有三奇、沒有三吉門相配，那就仍舊按太白入熒、熒入白去斷。可若甲丙相加又得吉門，誰能說甲申旬的青龍返首、飛鳥跌穴不堪取用呢？再說丙加年月日時之干，都叫「勃格」，這是因為丙屬陽火，性情暴躁，做過了頭反而不及，辦事多不安寧，所以列為忌。歸根到底，舉兵本是凶象，作戰本是危事，所以遁甲用兵，凡遇丙、庚加臨就要忌諱，遇上丙丙相會尤其忌。可丙又是三奇之一，本身為吉；若真配上三吉門相會，也不能一概棄置不用。像這種庚丙加臨的地方，應當活看，不可死斷。

葛洪曰：“龍返首、鳥跌穴二格雖無奇門卦局，亦可用事。”竊謂兵家作用，門最緊要，奇家惟此二格為上吉之格，而必須得三吉門，始為萬全，若三吉門加臨，則不計其生克之旺衰也。

葛洪說：青龍返首、飛鳥跌穴這兩格，即便沒有三奇吉門、沒有合適的卦局，也照樣可以用事。我私下以為：兵家做事，八門最為緊要；奇門家裡只有這兩格算上吉之格，但仍須配上休、生、開三吉門，才算萬全。反過來說，只要三吉門加臨，那就連生克旺衰也不必細計了。

天主動，故天盤奇儀星門一時一易者，法天行之旋轉也；地主靜，故地盤奇儀星門五日一移，效地勢之貞靜也。故天盤直符加干以取時，取時者，一時一易也；地盤星符臨卦氣以定局也，定局者，五日一局也，如冬至陽遁坎宮一局管六十時也。

天主動，所以天盤上的奇儀星門一個時辰換一次，取法於天體的旋轉不息；地主靜，所以地盤上的奇儀星門五日才挪一次，效法大地的貞固安靜。因此天盤的值符要加在時干上以取時，所謂取時就是一個時辰一換；地盤的星符則依卦氣來定局，所謂定局就是五日一局——譬如冬至用陽遁坎一局，這一局管足六十個時辰。

最吉者，莫如三奇得使；最凶者，莫如三奇入墓。二者吉凶懸絕，皆不宜取用之時也。乙奇入墓於坤未，丙奇入墓於乾戌，丁奇入墓於丑艮。假令陽一局丙寅時，天盤乙奇加之為得使，又為入墓，將何以論吉凶乎？蓋奇既入墓，則闇昧不明，雖值得使，當此疲憊之時，烏能任其指使哉？故凡遇奇墓之時，雖值三吉門，亦不宜用。

最吉的莫過於三奇得使，最凶的莫過於三奇入墓，二者吉凶懸殊；可一旦兩樣撞在一起，這樣的時辰同樣不宜取用。乙奇的墓在坤宮的未位，丙奇的墓在乾宮的戌位，丁奇的墓在艮宮的丑位。譬如陽遁一局占丙寅時，天盤乙奇加臨，既算得使，又恰好入墓，這吉凶該怎麼斷？要知道奇一入墓便昏暗不明，縱然名義上得了直使，正當它疲憊無力之際，哪裡還使喚得動。所以凡遇三奇入墓之時，即便配著三吉門，也不宜取用。

凡主將用兵、安營、佈陣，必須依孤虛之法，方能保全士卒，百戰百勝，所向無敵。蓋孤者，乃高峻獨尊之象，常可背而擊其沖，其法，即旬中空亡也，如甲子旬，孤在戌亥，戌在辰巳之類。務使陽孤而擊陽虛；陰孤而擊陰虛，則一女可敵十夫。

凡主將用兵、安營、佈陣，必須依「孤虛」之法，才能保全士卒、百戰百勝、所向無敵。所謂「孤」，是高峻獨尊之象，通常背靠著它去攻打它的對沖方位。取孤之法就是旬中的空亡：譬如甲子旬空戌亥，孤便在戌亥，與之相對的虛便在辰巳。用時務必陽孤打陽虛、陰孤打陰虛，這樣一個女子也能抵十個壯漢。（原文「戌在辰巳」之「戌」當作「虛」。）

如萬人宜用年孤，千人以上用月孤，百人以上用日孤，十人以上用時孤，更有六花大陣：主將坐於中軍、裨將坐於青龍、旗鼓振於天蓬、士卒駐於明堂、伏兵潛於太陰、領兵出於天門、旋師入於地戶、斬決出於天獄、囚罪繫於天牢、糧草統於天庭、府庫藏於華蓋，如甲子旬，子為青龍；甲戌旬，戌為青龍之類。六甲旬亥酉未巳卯丑為陰虛，戌申午辰寅子為陽孤，對而擊其沖，分陽孤擊陽虛，陰孤擊陰虛也。

兵力不同，所取的孤也不同：萬人之眾用年孤，千人以上用月孤，百人以上用日孤，十人以上用時孤。此外還有「六花大陣」的部署：主將坐鎮中軍，副將坐青龍之位，旗鼓振於天蓬之位，士卒駐於明堂之位，伏兵潛於太陰之位，領兵從天門出，收兵從地戶入，斬決人犯設在天獄之位，囚繫罪人設在天牢之位，糧草歸天庭之位掌管，府庫藏在華蓋之位。青龍之位隨旬而定，如甲子旬以子為青龍，甲戌旬以戌為青龍。六甲各旬之中，亥、酉、未、巳、卯、丑屬陰虛，戌、申、午、辰、寅、子屬陽孤；背孤擊虛，仍要陽孤打陽虛、陰孤打陰虛。

五不遇，陽克陽干，陰克陰干，即子平家七煞之義也。選擇日時，此煞極凶，縱有奇門，不用。經曰：“時干剋日損其明，甲日原從午上評，舉此一元為起例，損兵折將棄干城。”謂時干剋日干，如甲日庚午時。

「五不遇」的條件是陽干克陽干、陰干克陰干，也就是子平命理裡「七煞」的意思。擇日選時碰上這個煞極凶，縱然同時占得三奇吉門，也一概不用。經上說：時干剋日干，就損了日主的光明；甲日的這個時辰要從午位上去數（甲日庚午時），舉這一條作起例，逢之則損兵折將、連城池也守不住。所謂五不遇，就是時干剋日干，例如甲日的庚午時。

天輔者，天皇大帝之輔，太白分司，天恩理事守於六甲，澤於兆民，入官、服罪、遠行、求財、移徙、嫁娶、求官、到任，人間萬事，皆宜用之。雖斧鉞在前，天猶赦之，其妙莫測。謂甲己之日己巳時、乙庚之日甲申時、丙辛之日甲午時、丁壬之日甲辰時、戊癸之日甲寅時也。

「天輔時」是天皇大帝的輔弼之神，由太白分司其職，秉天恩理事而守護六甲，恩澤普及萬民。入官任職、認罪服刑、遠行、求財、遷居、嫁娶、謀官、到任，人間萬事都宜用它。縱然刀斧就在眼前，上天也會赦免，其妙處莫可測度。具體是：甲日與己日的己巳時，乙日與庚日的甲申時，丙日與辛日的甲午時，丁日與壬日的甲辰時，戊日與癸日的甲寅時。

六儀擊刑者，謂甲子直符臨三宮，子刑卯也，為無理之刑，防人暗算；甲戌直符臨二宮，戌刑未也，為恃勢之刑，主事多參商；甲申直符臨八宮，申刑寅也，為無恩之刑，同上論；甲午直符臨九宮，午自刑也，為高大之刑，主有自殘，事體錯亂；甲辰直符臨四宮，辰自刑也，同甲午論。故不宜行兵戰陣，人間謀為萬事皆不吉也。

六儀擊刑分五種。甲子值符落震三宮，是子刑卯，屬「無理之刑」，要防人暗算。甲戌值符落坤二宮，是戌刑未，屬「恃勢之刑」，主事情彼此參差牴牾。甲申值符落艮八宮，是申刑寅，屬「無恩之刑」，斷法同上。甲午值符落離九宮，是午午自刑，屬「高大之刑」，主自傷自殘、事體錯亂。甲辰值符落巽四宮，是辰辰自刑，斷法與甲午相同。凡遇六儀擊刑，都不宜行兵列陣，人間一切謀為也都不吉。

有日旬空亡，有時旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌截路空亡。凡吉事遇空，則吉事不成；凶事遇空，則凶事不成。乍病遇空，則卻；久病逢空，則死。如日時逢太歲，則卻；久病逢月建，則亡之類。大約日奇重日旬空亡，而時奇重時旬空亡。

空亡有幾種：日旬空亡、時旬空亡，還有十干截路空亡。出行最忌截路空亡。通例是：吉事遇空，好事辦不成；凶事遇空，壞事也落不到實處。剛得的病遇空亡就退，久病遇空亡反而要死。又如日辰時辰逢太歲，病可退；久病逢月建，人就沒了——都是同一路的道理。大體上，日家奇門看重日旬空亡，時家奇門看重時旬空亡。

如地盤三奇入墓為主，事則闇昧，為欲不為，進退狐疑不決，反覆之象。如天盤三奇入墓為客，事有乖張，遇而不遇，明中投暗。天地六儀若入墓與三奇同斷。如天地兩盤三奇六儀雖臨於墓宮，合吉凶等格，分主客，各有吉凶。若奇臨於墓宮，得日時相生，又不可以凶吉也。

地盤三奇入墓，主一方的事就昏昧不明：想做又不做，進退狐疑不決，一副反覆的樣子。天盤三奇入墓，客一方的事就乖張不順：像是遇上了又等於沒遇上，明裡走進暗處去。天地兩盤的六儀若入墓，斷法與三奇相同。若天地兩盤的三奇六儀雖落在墓宮，卻又同時構成別的吉格凶格，那就分主客各斷各的吉凶。還有一層：奇雖落墓宮，若得日辰時辰來相生，就不能一味斷凶，也不能一味斷吉，須斟酌而定。

時干剋日支，乃賤犯貴、幼犯長之義，犯此大凶，惟甲日克時尤甚。當審其衰旺，如日旺時衰，雖克無妨；時旺日衰，一克不救矣。克凶生吉經日時干入墓不可救，然惟丙戌時為墓，到巽宮則墓開；丁丑時到坤宮則墓開；己丑時亦然；壬辰時到乾宮則墓開；癸未時到艮則墓開。又天盤六儀擊刑，其墓亦開。又丙戌時遇辰月日時，則墓開，則隨事大小而取裁之，但我星門受克入墓者不救，雖墓開亦不救，故曰：“時剋日干必遭殃，日克時干必有傷。”

時干剋日支，含著以賤犯貴、以幼犯長的意思，犯上它大凶，其中甲日被時干所克尤其嚴重。判斷時要審衰旺：日旺而時衰，雖有克也不妨；時旺而日衰，一克就救不回來了。總之克為凶、生為吉。經上說時干入墓便無從挽救，可細分起來仍有開墓之法：丙戌時本是火入墓，若到巽宮則墓開；丁丑時到坤宮則墓開；己丑時也一樣；壬辰時到乾宮則墓開；癸未時到艮宮則墓開。此外天盤遇六儀擊刑，墓也隨之而開。丙戌時若又逢辰月、辰日、辰時（辰戌相沖），墓同樣打開。開與不開，要看事情大小去斟酌。但有一樣：若是我方的星、門本身受克而又入墓，那就無可挽救，縱然墓開也救不了。所以說：時干剋日干必遭殃，日干克時干必有傷。

奇門一盤星門生克奇儀吉凶固然已定，至應何年月日時，又當其事之遠進，或應年月日，或應時日，星門奇儀衰旺而斷，神而明之，不可執定。先定其支，後配其干，其得干支之法，惟在正時定之，假如甲子直符加離九宮為子，午一沖，子與丑合，應在丑年月日時；甲午直符加坎一宮亦為子午相沖，午與未合必應；未日甲寅直符加坤二宮，為寅申相沖，寅與亥合，應在亥日；甲申直符加艮八宮，亦為寅申相沖，巳與申合，應在巳日；

一盤排定，星與門、奇與儀之間的生克吉凶固然已經定了；可事情究竟應在哪一年、哪一月、哪一日、哪一個時辰，還得看這件事的遠近緩急：遠的應年月，近的應日時，再參酌星門奇儀的旺衰去斷，要能神而明之，不可死守一條。定應期的次序是先定地支、後配天干，而取干支之法全在所占的正時上。舉例：甲子值符加到離九宮，子與午相沖，子又與丑相合，就應在丑年、丑月、丑日或丑時；甲午值符加到坎一宮，同樣是子午相沖，午與未合，必應在未日；甲寅值符加到坤二宮，是寅申相沖，寅與亥合，應在亥日；甲申值符加到艮八宮，也是寅申相沖，巳與申合，應在巳日。

甲戌直符加巽四宮，為辰戌相沖，卯與戌合，應在卯日；甲辰直符加乾六宮，亦為辰戌相沖，辰與酉合，應在酉日，此值符相沖法，定支亦如此。甲戌直符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應在卯日；甲子直符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，亦應在丑日；甲寅直符加巽四宮，為寅刑巳，寅與亥合，亦應在亥日，此值符相刑法，定支者亦如是。

再舉：甲戌值符加巽四宮，是辰戌相沖，卯與戌合，應在卯日；甲辰值符加乾六宮，也是辰戌相沖，辰與酉合，應在酉日。以上是「值符相沖」定應期之法，定支就照這個路子。另有「值符相刑」之法：甲戌值符加坤二宮，是戌刑未，戌與卯合，應在卯日；甲子值符加震三宮，是子刑卯，子與丑合，也應在丑日；甲寅值符加巽四宮，是寅刑巳，寅與亥合，也應在亥日。凡遇相刑，定支同樣照此推。

直符落在旬空，必以出旬斷之，假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宮，必是應在戌亥日，以戌為重，陽與陽比，陰與陰比，此旬空法，定支者亦如此。如又不沖、又不刑、又不空，斷之則必看天盤六儀所帶之支以定，其支亦照看。其沖合，逢沖以決其合定支，逢合以決其沖地支可矣。其天盤所帶之支，又不沖、又不合，以星門生克定之，生逢生日，克逢剋日應之。內中且有先後分別，符應主先，使應符後。

若值符落在旬空裡，就要按「出旬」去斷。譬如甲子旬空戌亥，值符加在乾六宮（乾屬戌亥），那就必應在戌日或亥日，其中以戌為重——因為陽與陽相類、陰與陰相類，甲子旬首屬陽，取陽支戌。這是旬空定應期之法，定支也照此辦。倘若既不沖、又不刑、也不空，就必須看天盤六儀所帶的地支來定，看法與前面一樣：遇沖就取與它相合的支來定日，遇合就取與它相沖的支來定日。若天盤所帶之支既不沖也不合，那就以星與門的生克來定：相生就應在相生之日，相剋就應在相剋之日。其中還有先後之分：值符所主的應期在前，直使所主的應期在後。

傳曰奇門既分三盤，上、下盤內俱有一干，地盤宮中有一奇儀也，天盤星上亦帶一奇儀也，上下相對，一照成格，顯然可知。其人盤內藏著玄微，名曰暗干。暗奇非同格悖之論，只專視其庚、奇，帶奇為吉，帶庚為凶。重在主星之下，飛門有無暗庚、暗奇，落在餘宮，則勿論矣。妙在暗干玄微，凶中藏吉，吉內有凶之奧也。

前人傳下的說法：奇門既然分天、人、地三盤，上下兩盤各帶一個天干——地盤每宮裡有一個奇或儀，天盤星上也帶著一個奇或儀，上下相對，一照面就成格，明擺著看得見。唯獨人盤裡另藏著一層幽微的東西，叫作「暗干」。暗干不同於格與勃那一套論法，它只專看庚與奇兩樣：帶奇就吉，帶庚就凶。要緊的是看主星之下、飛門（直使之門）之內有沒有暗庚或暗奇；若落在別的宮，就不必去論。暗乾的妙處正在幽微難見，凶中能藏吉、吉里也能含凶。

假如飛門（即直使之門）既生主星，飛門內又忽有庚到，凡百事，外面雖然美備，內中蹭蹬；又如飛門既克主星，凡百占之大凶，而飛門內忽有奇到（即飛干之乙丙丁），凡百事外面雖凶，內中實多暗護。經云：“若隱若現，若有若無，飛干之謂也。”觀暗干之法，如陽一局，明庚在震三宮，其盤所到之處為天上六庚，傷門所到之處即為飛門，人盤暗庚也；如帶來暗奇，亦如是可明矣。

舉例說明：假如飛門（就是直使之門）本來生助主星，可飛門之內忽然又有庚到，那麼凡百事情外表雖然齊整美滿，內裡卻處處磕絆。反過來，假如飛門克主星，凡占本該大凶，可飛門之內忽然有奇到（就是飛乾上的乙丙丁），那麼事情外面看著凶，暗中卻多有迴護。經上說：若隱若現、若有若無，講的就是飛干。看暗乾的方法：譬如陽遁一局，明庚在震三宮，天盤轉到那裡就是天上六庚；傷門（震宮本門）所到之處即是飛門，飛門裡帶的就是人盤暗庚。若帶來的是暗奇，照這個辦法也一樣看得明白。

其法，上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局，是本年之干之在何元內以定局，再看旬首在何宮，一年一移宮。假如庚戌年，下元七局管事，庚戌旬頭繫甲辰所屬，即以七局三宮甲辰上逆數至庚戌在六宮，即以六白入中五，五黃在四宮，查道光庚戌年，繫在下元甲子元內，至同治三年甲子則交上元矣。歌曰：“上元甲子一白求，中元四綠卻為頭，下元七赤居中位，逆尋星位逆宮遊。”假如下元甲子七赤入中五，六白、四宮、五黃三宮俱仿此。

年家飛白之法：上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局。先看本年落在哪一元裡，據以定局；再看該年所屬旬首在哪一宮，一年挪一宮。舉例：庚戌年歸下元七局管事，庚戌屬甲辰旬，就在七局的震三宮（甲辰所居）起，逆數到庚戌落乾六宮，於是以六白入中五，五黃便在巽四宮。查道光庚戌年正在下元甲子這一元內，到同治三年甲子才交上元。歌訣說：上元甲子從一白起，中元甲子以四綠為頭，下元甲子七赤居中，都是逆著找星位、逆著走宮。譬如下元甲子七赤入中五，那麼六白在乾、四綠在巽、五黃在三宮，其餘照此類推。

其法以本月之支，視孟仲季以定上中下三元，俱用一四七局逆數，再看何甲旬頭在何宮，一月一宮。假如乙酉月繫甲申旬所統，以陰一局八宮起甲申逆數至七宮即乙酉，即以七赤入中五宮，五黃則在三宮矣。假如子午卯酉年，正月八白入中五宮，七赤在四宮；辰戌丑未年，正月五黃入中五宮；寅申巳亥年，正月二黑入中五宮。經云：“千工萬工求年白，百工時工求月白也。”

月家飛白之法：看本月的地支屬孟、屬仲還是屬季，據以定上中下三元，都用一局、四局、七局逆數；再看該月屬哪一旬、旬首在哪一宮，一個月挪一宮。舉例：乙酉月歸甲申旬統領，就在陰遁一局的艮八宮起甲申，逆數到兌七宮正是乙酉，於是以七赤入中五，五黃便在震三宮。又如子午卯酉之年，正月八白入中五，七赤在巽四宮；辰戌丑未之年，正月五黃入中五；寅申巳亥之年，正月二黑入中五。經上說：千百人的大工程要求年白，百人以內的小工、臨時的工程求月白就夠了。

日家白法不難求，二十四氣六宮周，冬至雨水及穀雨，陽順一七四中游，夏至處暑霜降後，九三六局逆行留。假如冬至後甲子為上元，起一白乙丑二黑；雨水後甲子為中元，起七赤乙丑八白；穀雨後甲子為下元，起四綠乙丑五黃，並順布，求值日星入中宮順行；夏至後甲子為上元，起九紫乙丑八白；處暑後甲子為中元，起三碧乙丑二黑；霜降後甲子為下元，起六白乙丑五黃，並逆布，求值日星入中五宮逆行。

日家飛白不難推：二十四節氣之內，六個宮輪轉一周。冬至、雨水、穀雨三氣之後屬陽，按一、七、四之數順行入中；夏至、處暑、霜降三氣之後屬陰，按九、三、六之數逆行。具體說：冬至後的甲子日為上元，起一白，乙丑日二黑；雨水後的甲子日為中元，起七赤，乙丑日八白；穀雨後的甲子日為下元，起四綠，乙丑日五黃——這三段都順著布，求出當日的值日星入中宮再順行。夏至後的甲子日為上元，起九紫，乙丑日八白；處暑後的甲子日為中元，起三碧，乙丑日二黑；霜降後的甲子日為下元，起六白，乙丑日五黃——這三段都逆著布，求出值日星入中五宮再逆行。

冬至三元一七四，子午卯酉順布之；夏至三元九三六，子卯午酉逆排之。如子午卯酉日，冬至後子時起一白、丑時二黑，順行入中五。辰戌丑未日，冬至後，子時起七赤、丑時八白，順行起中五。夏至後，子時起三碧、丑時二黑，逆行起中宮。寅申巳亥日，冬至後，子時起四綠、丑時五黃，順行起中五。夏至後，子時起六白、丑時五黃，逆行入中五。

時家飛白：冬至以後三元用一、七、四之數，以子午卯酉日為綱順著布；夏至以後三元用九、三、六之數，仍以子午卯酉日為綱逆著排。具體是：子午卯酉日，冬至後子時起一白、丑時二黑，順行入中五。辰戌丑未日，冬至後子時起七赤、丑時八白，順行入中五；夏至後子時起三碧、丑時二黑，逆行入中宮。寅申巳亥日，冬至後子時起四綠、丑時五黃，順行入中五；夏至後子時起六白、丑時五黃，逆行入中五。（子午卯酉日夏至後當起九紫，原文脫去這一條。）

歌曰：“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，

六十甲子納音歌，前三十干支如下：甲子、乙丑納音屬海中金，丙寅、丁卯屬爐中火，戊辰、己巳屬大林木，庚午、辛未屬路旁土，壬申、癸酉屬劍鋒金；甲戌、乙亥屬山頭火，丙子、丁丑屬澗下水，戊寅、己卯屬城頭土，庚辰、辛巳屬白蠟金，壬午、癸未屬楊柳木；甲申、乙酉屬泉中水，丙戌、丁亥屬屋上土，戊子、己丑屬霹靂火，庚寅、辛卯屬松柏木，壬辰、癸巳屬長流水。兩干支共一納音，五行取象各有物類，用來配合奇門的宮位星門，可以助斷事物的性質。

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。”法曰：“子午銀燈架壁鉤，辰戌煙滿寺中樓，寅申漢地燒柴溼，此是六十花甲頭。”

後三十干支是：甲午、乙未屬沙中金，丙申、丁酉屬山下火，戊戌、己亥屬平地木，庚子、辛丑屬壁上土，壬寅、癸卯屬金箔金；甲辰、乙巳屬覆燈火，丙午、丁未屬天河水，戊申、己酉屬大驛土，庚戌、辛亥屬釵釧金，壬子、癸丑屬桑柘木；甲寅、乙卯屬大溪水，丙辰、丁巳屬沙中土，戊午、己未屬天上火，庚申、辛酉屬石榴木，壬戌、癸亥屬大海水。另有一句取納音的口訣：子午年從「銀燈架壁鉤」起，辰戌年從「煙滿寺中樓」起，寅申年從「漢地燒柴溼」起——這是查六十花甲納音的起頭之法，各句諧音暗指金火木水土的次序。

曆書曰：“周天三百六十五度四分度之一。”言每度分作三十二分，再以四分定之，每分各八四分度之一，言一度三十二分，言度之一隻八分也，言周天三百六十五度餘八分也，日一日行一度有奇，一年行盡三百六十五度餘八分之數。

曆書說：周天共三百六十五度又四分之一度。這話要這樣理解——每一度分作三十二分，再按四分之一去折算，每一份合八分；所以一度是三十二分，四分之一度就只有八分，全周天便是三百六十五度零八分。太陽一天行一度稍多，一年正好行滿三百六十五度零八分這個數。

二十八宿度數自立春始虛初度。初八度。危十五度。室十七度。璧九度。奎十七度。婁十一度。胃十五度。昴十度。畢十五度。參九度（附觜）。井三十度。鬼二度。柳十二度。星五度。張十七度。翼十九度。軫十七度。角十二度。亢八度。氐十五度。房五度。心六度。尾十七度。箕九度。斗二十二度。牛六度。女十度。

二十八宿的度數從立春算起，起於虛宿初度。各宿所占度數依次是：虛宿初起八度，危宿十五度，室宿十七度，壁宿九度，奎宿十七度，婁宿十一度，胃宿十五度，昴宿十度，畢宿十五度，參宿九度（觜宿附在參宿之內），井宿三十度，鬼宿二度，柳宿十二度，星宿五度，張宿十七度，翼宿十九度，軫宿十七度，角宿十二度，亢宿八度，氐宿十五度，房宿五度，心宿六度，尾宿十七度，箕宿九度，斗宿二十二度，牛宿六度，女宿十度。

以上共三百三十八度，每宿俱有初度，除觜附參止二十七宿，該二十七個初度並三百三十八度，今正度足周天三百六十五度也。

以上各宿度數相加共三百三十八度。每一宿另外都還有一個「初度」，除去觜宿附於參宿不另計，實得二十七宿，也就是二十七個初度；把這二十七度併入三百三十八度，恰好湊足周天三百六十五度的正數。

子、元枵、女虛危、齊分野、屬青州（山東濟東泰武登萊青天津）。丑、星紀、斗牛、吳越分野、屬揚州（蘇松常鎮太淮揚江寧福建全省廣東全省安徽全省浙江全省江西全省）。寅、析木、尾箕、燕分野、屬幽州（順天宣永保易河）。卯、大火、氐房心、宋分野、屬豫州（歸德曹州徐州濟寧）。辰、壽星、亢角、鄭分野、屬梁州（開陳洛光穎）。巳、鶉尾、翼軫、楚分野、屬荊州（漢黃德武昌荊襄鄖韶廉廣西全省嶽常澧長沙衡寶辰永靖柳都勻思鎮黎石平）。

十二地支各配一個星次、若干星宿與一片地面，占事時可據以定方位與地域。子位配玄枵之次，含女、虛、危三宿，古屬齊國分野，即九州中的青州，清代轄山東的濟南、東昌、泰安、武定、登州、萊州、青州各府與天津。丑位配星紀之次，含斗、牛二宿，古屬吳越分野，即揚州，轄蘇州、松江、常州、鎮江、太倉、淮安、揚州、江寧，以及福建、廣東、安徽、浙江、江西全省。寅位配析木之次，含尾、箕二宿，古屬燕國分野，即幽州，轄順天、宣化、永平、保定、易州、河間。卯位配大火之次，含氐、房、心三宿，古屬宋國分野，即豫州，轄歸德、曹州、徐州、濟寧。辰位配壽星之次，含亢、角二宿，古屬鄭國分野，即梁州，轄開封、陳州、洛陽、光州、潁州。巳位配鶉尾之次，含翼、軫二宿，古屬楚國分野，即荊州，轄漢陽、黃州、德安、武昌、荊州、襄陽、鄖陽、韶州、廉州與廣西全省，以及嶽州、常德、澧州、長沙、衡州、寶慶、辰州、永州、靖州、柳州、都勻、思南、鎮遠、黎平、石阡、平越。

午、鶉火、柳星張、周分野、屬周之三河（河南府許陝汝信各州並南陽府陝商州貴銅仁）。未、鶉尾、井鬼、秦分野、屬雍州（西同鳳興漢邠乾延榆綏郡鞏秦階平慶成綿龍茂順保潼忠西重敘夔嘉雅寧瀘眉雲南大理臨安楚曲順鎮麗江騰蒙各州）。申、實沉、觜參、晉分野、屬幷州（山西全省）。酉、大梁、胃昴畢、趙分野、屬冀州（正定府趙祈冀深各州翔州大同）。戌、降婁、奎婁、魯分野、屬兗州（兗沂泗邳）。亥、娵訾、室璧、衛分野、屬河北（彰懷衛大名臨清東昌曹州各縣）。

午位配鶉火之次，含柳、星、張三宿，古屬周室分野，即周的三河之地，轄河南府與許州、陝州、汝州、信陽各州，並南陽府、陝西的商州以及貴州銅仁。未位配鶉首之次（原文作「鶉尾」，與巳位重複，按井鬼當屬鶉首），含井、鬼二宿，古屬秦國分野，即雍州，轄西安、同州、鳳翔、興安、漢中、邠州、乾州、延安、榆林、綏德、鞏昌、秦州、階州、平涼、慶陽，以及成都、綿州、龍安、茂州、順慶、保寧、潼川、忠州、西充、重慶、敘州、夔州、嘉定、雅州、寧遠、瀘州、眉州，還有雲南的大理、臨安、楚雄、曲靖、順寧、鎮沅、麗江、騰越、蒙化各州。申位配實沉之次，含觜、參二宿，古屬晉國分野，即幷州，轄山西全省。酉位配大梁之次，含胃、昴、畢三宿，古屬趙國分野，即冀州，轄正定府與趙州、祁州、冀州、深州各州以及朔州、大同。戌位配降婁之次，含奎、婁二宿，古屬魯國分野，即兗州，轄兗州、沂州、泗州、邳州。亥位配娵訾之次，含室、壁二宿，古屬衛國分野，屬河北一帶，轄彰德、懷慶、衛輝、大名、臨清、東昌、曹州各縣。

蓋三奇八門六儀九星八卦九宮皆五行之所屬，不過賴五行生剋旺相制害刑沖胎絕養死貴祿空亡乘生陷旺之理，人能觸類引申，則三才萬物之道，盡可不求哉！

三奇、八門、六儀、九星、八卦、九宮，說到底全都歸屬於五行；斷事所憑的，無非是五行的生、克、旺、相，以及制、害、刑、沖，胎、絕、養、死，貴、祿、空亡，乘生、陷旺這些道理。人若能就著這些理觸類旁通、推而廣之，那麼天、地、人三才與萬物的道理，還有什麼求不到的呢。

如天盤九星奇儀八門屬金，加於地盤諸星屬木，此謂金克木，謂之客來傷主，戰利為客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精強，百戰百勝，凡求謀請益、交易等事，敗破憂驚，宅舍闇昧，遭逢小人、賊盜，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，金衰災凶稍可。

舉例：天盤的九星、奇儀、八門屬金，加到屬木的地盤諸星之上，這是金克木，叫「客來傷主」。用兵利於做客方，宜搶先發動：放炮吶喊、士卒精強，可以百戰百勝。但若問的是求謀、請託、交易一類事，就主敗壞破損、憂愁驚恐，屋宅昏暗不明，會遇上小人與盜賊；只有問行人，主人馬上就到。若金旺而木衰，凶險格外重；若金氣本身衰弱，災禍就輕些。

如天盤諸星屬金，若在衰墓死絕之時，加於木宮，乃無氣之金，則不能傷木，木若在生旺之時，則木星為吉，木若在衰墓死絕之宮，則凶終不能免。

再看同一種加臨的變化：天盤諸星雖屬金，若正當衰、墓、死、絕之時，加到屬木之宮，那是無氣之金，傷不了木。此時木若正當長生、帝旺，木星反而作吉斷；可木若也落在衰、墓、死、絕之宮，那凶險終究躲不掉。可見斷金木相剋，先要看兩邊各自的旺衰。

如天盤木加於地盤火星，是謂木能生火，為客來生主，戰利為主，謀為一切等事，皆如心志，百事大吉，如有重木臨生旺之宮，此為貪生之木，反壓火光，火漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少火旺，則為枯木生火，大利主兵，宜暗計征討，百事大吉。

又如天盤屬木加到地盤的火星上，木能生火，叫「客來生主」。作戰利於做主方，一切謀劃都能稱心，百事大吉。不過也有變化：若木氣過重又落在生旺之宮，那是「貪生之木」，柴多反把火壓住，火苗漸漸熄滅。若木落在退氣之宮，或者木少而火旺，那便是枯木助火，最利於主方用兵，宜暗中定計征討，百事大吉。

如天盤土加於地盤金，亦為客生主，若係土旺或有重土，則雖生金而被土埋，必有暗兵埋伏，或賢士英豪失志，或忠烈受屈無伸。如天盤水加地盤金，乃主傷客，宜偃旗息鼓、禁聲攻敵大勝，凡謀，多破耗，有始無終，為宜求名顯達，官事得理，出行吉。

天盤屬土加到地盤的金上，也是客生主。但若土氣過旺、或土層重疊，雖能生金卻把金埋住了，主有伏兵暗藏，或者賢士豪傑不得志，或者忠烈之人受屈無處申訴。天盤屬水加到地盤的金上，是子來洩母、下傷其上，屬「主傷客」：宜偃旗息鼓、禁聲潛行去攻敵，可獲大勝。至於謀事，多主破費損耗、有始無終；但求名求顯達卻相宜，打官司能占理，出行也吉。

如天盤金加地盤土，乃主生客，宜耀武揚威，客兵大勝，凡謀為始終勞碌，耗散費力，方得安妥。

天盤屬金加到地盤的土上，土生金，是「主生客」：宜耀武揚威地進取，客方用兵可獲大勝。若問謀事，則主從頭到尾都要勞碌，先破費氣力、耗散錢財，然後才能安頓妥當。

如天盤與地盤九星奇儀門宮五行一樣，謂之比和，如金臨金、火臨火之類，若逢生旺之時，由我為主客，諸事吉，軍兵奏凱；若臨衰墓之時，諸事宜遲，宜埋伏、暗剿，利為主客；若在衰墓死絕之時遇日干相生，謂之絕處逢生，遲為後吉；若在死墓之時，又被本日時沖，謂之無氣，受傷絕滅，生意終不利也。

若天盤與地盤的九星、奇儀、門、宮五行相同，就叫「比和」，例如金臨金、火臨火之類。逢生旺之時，做主做客都由我自主，諸事皆吉，軍隊可以奏凱而歸。若正當衰、墓之時，諸事都宜緩辦，宜埋伏、暗中清剿，主客兩便。若在衰、墓、死、絕之時而又得日干來相生，那叫「絕處逢生」，事情遲一步反而轉吉。若正在死、墓之時，又被當日或當時的地支相沖，那就叫「無氣」，受傷斷絕，做生意終究不利。

若諸星逢旺祿之時，或被沖剋制害，終不為凶，如諸星在旺相又逢生者，為喜上加喜；在墓絕受克者，憂上加憂。衰墓逢生旺而好漸來；若旺受克，美景將退。

再說一層：各星若正當旺氣、祿地之時，即便受些沖剋制害，終究不至於成凶。反過來，各星若既在旺相之地又逢生助，那是喜上加喜；若既落墓絕之地又遭克伐，那是憂上添憂。衰墓之中忽逢生旺，好運便一點點來了；正旺之時忽被克伐，好景也就快要過去了。

如地盤生天盤，乃我生者子孫，凡事先難，如父母養育子女，常懷憂惜之心，待子成人而後有望，好事日新，永遠吉慶，為主者，宜施恩佈德，選將求賢，凡事謀為，克己破費，若合吉格，主好事破財，如遇蓬休壬癸，主酒筵、湖海、水面、交易，或虛驚、水災之厄；逢任生芮死，主田土、山崗、墳塋、死女、少男、喜慶災厄之費，餘仿此，各有條款，在前已詳言之。

若地盤生天盤，那是我所生的一方，屬「子孫」：凡事起初艱難，就像父母養育兒女，總懷著憂念愛惜之心，要等孩子長大成人才有指望；此後好事日新，永遠吉慶。做主方的人，此時宜施恩佈德、選將求賢；凡有謀為，都要克己破費。若同時又合吉格，那就是「好事破財」。若遇天蓬、休門與壬癸水，所應之事多在酒席宴會、江湖水面、水路交易，或者虛驚與水患之厄；若遇天任、生門與天芮、死門，所應之事多在田土、山岡、墳塋，以及亡故的婦人、年少的男子，喜慶或災厄上的花費。其餘照此類推，各有各的條款，前文已經詳說過了。

如天克地，是克我者為官鬼，大利為客，凡事只宜守舊，不可強謀，反破財、有始無終，謂之克我者，囚也。如地克天，乃我克者為財，行兵利主，若求官、求名、官訟、捕獵吉，以下之事不利於後，成之反傷，終不久遠，謂之我克者，休也。

若天盤克地盤，那是克我的一方，屬「官鬼」：大利於做客方；但凡事只宜守成，不可強求，硬要謀劃反而破財、有始無終。所以說克我者為「囚」。若地盤克天盤，那是我所克的一方，屬「妻財」：行兵利於做主方；求官、求名、打官司、捕獵都吉。不過接下來的事就不利於後續了：勉強做成反受損傷，終究不能長久。所以說我克者為「休」。

如天盤生地盤，是生我者為父母，戰利主大勝，凡求謀、干謁、婚姻、商賈、營宅等事，大吉，不可妄為，敬謹而行，永遠吉慶，謂之生我者，旺也。

若天盤生地盤，那是生我的一方，屬「父母」：作戰利於主方，可獲大勝；凡求謀、干謁權貴、議婚、經商、營造屋宅等事，都大吉。只是不可輕舉妄動，須恭敬謹慎而行，才能永遠吉慶。所以說生我者為「旺」。

五行有生中克，如金生水，水盛則金沉；水生木，木盛則水阻；木生火，火盛則木燼；土生金，金盛則土衰；火生土，土盛則火蔽。有五行有克中生，如木克土，土厚喜克，是為秀聳山林；土克水，水盛喜克，是為撙節堤防；水克火，火盛喜克，是為既濟成功；火克金，金盛喜克，是為煆煉成器；金克木，木盛喜克，是為斲削成器。

五行有「生中帶克」的：金生水，水太盛反把金沉沒；水生木，木太盛反把水壅塞；木生火，火太盛反把木燒成灰；土生金，金太盛反使土衰薄；火生土，土太盛反把火掩住。也有「克中含生」的：木克土，土層厚實反喜有木來克，成了山林秀挺之象；土克水，水勢太盛反喜有土來克，成了堤防節制之象；水克火，火勢太盛反喜有水來克，成了水火既濟之功；火克金，金體太盛反喜有火來克，成了鍛鍊成器之美；金克木，木質太盛反喜有金來克，成了斧斤削成器物之用。

水下、火上、木左、金右、土中，以位言也。水黑、火赤、木青、金白、土黃，以色言也。水曲、火炎、木直、金元、土方，以形言也。水潤、火燥、木敷、金斂、土溽，以性言也。水咸、火苦、木酸、金辛、土甘，以味言也。

五行還各有幾套象徵，占斷時可以取用。就方位說：水在下，火在上，木在左，金在右，土居中。就顏色說：水黑，火赤，木青，金白，土黃。就形狀說：水曲折，火上炎，木挺直，金渾圓，土方正。就性情說：水滋潤，火乾燥，木舒展，金收斂，土溼厚。就滋味說：水咸，火苦，木酸，金辛，土甘。

故在天則為火、為日，水為雨，木為風，土為雲，金為雷；在地則火為火，水為河，木為林，土為山，金為石；在人則火為心，水為腎，木為肝，金為肺，土為脾，又火為血水、為骨，木為筋，土為肉，金為皮。人第知火能克金，不知金遇旺合，則金中有水，火遇克金而反受其克，此生中克，克中生，變化無窮，不可不審也。

所以在天象上：火為太陽，水為雨，木為風，土為雲，金為雷。在地形上：火就是火，水為河，木為林，土為山，金為石。在人身上：火為心，水為腎，木為肝，金為肺，土為脾；又火主血，水主骨，木主筋，土主肉，金主皮。世人只知道火能克金，卻不知金若逢旺又逢合，金中便含著水氣，火去克金反被水所克。這就是生裡含克、克里含生，變化無窮，不能不細審。

如土生金，土遇旺合，則生之不竭，如土相時，未離父母之胎，則土中尚存火氣，不特不能生金，金且受其制。如金生水，金逢旺合，則生水無疑，如金相時，金中尚存土氣，不但不能生水，反受其制，木火水皆然，此中秘訣不可不知。

再舉兩例。土生金：土若正當旺又逢合，生金便源源不絕；可土若只是「相」，還沒脫離父母之胎（火生土，火為土之母），土中仍帶火氣，那就不但生不了金，金反要被這火氣所制。金生水：金若逢旺又逢合，生水自不必說；可金若只是「相」，金中仍帶土氣（土生金，土為金之母），那就不但生不出水，水反被土所制。木、火、水三者也都是這個道理。這裡頭的秘訣，不可不知。

問：“本數星門受克，而干居旺地，是有始無終。凶中有救乎？”曰：“然哉，君可語數指出元機來，北有池，男有臺，陰陽元理貴心裁，煉得三盤真氣候，風雲呼吸取諸懷。”語畢無辭，君莫厭我將永別上天台。

有人問：本局的星與門都受克，可天干卻落在旺地，這算有始無終；凶裡頭還有救沒有？答說：有的。請聽我指點這層玄機——北方有池，南方有臺，陰陽的深理貴在自己用心裁度；只要把天、人、地三盤的真氣候煉熟了，風雲變化便可呼吸之間取於懷袖。說完這幾句便無話了，請君莫嫌我話少，我就要辭別，上天台去了。（這幾句是設為師徒問答的收束語，意在說明書上講的只是門徑，真本事要靠自己體會。）

又問：“本干宜居旺地，倘庚臨時干，數所最忌，宜衰不宜旺，日干總是本身宜旺不宜衰？”假如有人問病於符使上，既斷其大概之吉凶，復於本正時上看本干陰陽，或起長生輪去，病到何宮？宮上有奇否？有庚否？得門否？宮下受迫否？不落旬空？一一看之，如前斷之，自驗。

又問：本干本該落在旺地才好，可若六庚臨到時干上，那是術數裡最忌的，庚就宜衰不宜旺；至於日干代表本人，總歸宜旺不宜衰，是這樣嗎？答：正是。譬如有人來問病，先從值符值使上斷出大概的吉凶，然後回到所占的正時上，看本干屬陽還是屬陰，從長生十二宮依次輪下去，看病落在哪一宮；再看那一宮上有沒有三奇，有沒有六庚，得不得吉門，宮下有沒有受迫，是不是落在旬空——一樣一樣看過，照前面所說的法則去斷，自然應驗。

又有人問婚姻，宜看冠帶宮，冠帶具成人之禮也，占婚姻必看此宮；問初進之功名，宜看臨官；問遷職之功名，宜看帝旺；謀生、求祿、補廩、覓食，宜看養宮；產育、壽考，宜看長生宮，若配以十二天將，更得其精微。

又如有人來問婚姻，就該看「冠帶」宮——冠帶是行成人之禮，凡占婚姻必看這一宮。問初次進身的功名，看「臨官」宮；問升遷調職的功名，看「帝旺」宮；謀生路、求俸祿、補廩生、找飯碗，看「養」宮；問生育與壽數，看「長生」宮。若再把十二天將配進去合看，斷得就更加精微了。

又曰：“四干之下，各帶一支，看其沖合，地盤兩干之下，各坐一宮，看其墓旺。墓旺所以驗吉凶，沖合所以驗動靜。凡事未發而遇沖則動，既發而沖則散；事未起而遇合則靜，既起而遇合則成，然又當以星門合看，不可執定。”

又說：年、月、日、時四干之下各帶著一個地支，要看它們彼此的沖與合；地盤兩個天干之下各坐著一宮，要看它們的墓與旺。墓旺是用來驗吉凶的，沖合是用來驗動靜的。凡事情還沒發動而遇沖，就要動起來；已經發動了再遇沖，就要散掉。事情還沒起頭而遇合，就按住不動；已經起了頭再遇合，就能辦成。不過這些還須與星、門合起來看，不可死守一條。

假如正時是乙卯時，坐專祿（乙祿在卯），乃為大美，若坐到坎宮，乃乙木之病鄉，其體必強旺，比如壯人，尚可支撐；若正時是乙亥，乃乙木之死地，又坐坎宮，則本身久已無氣，病必死，戰必敗，謀事不成；或正時是乙酉，酉本乙木之絕地，若坐到離宮，為絕處逢生，病藥而後痊，戰陣而後勝，謀事久而後成；若正時是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申諸宮，方為得地，最吉。

舉例來說：所占正時若是乙卯時，乙的祿正在卯，叫「坐專祿」，最為美善；這時即使坐到坎一宮（坎屬水，是乙木的病鄉），因為本體強旺，好比壯漢害病，還支撐得住。若正時是乙亥時，亥是乙木的死地，又坐到坎宮，那就本身早已無氣：問病必死，出戰必敗，謀事不成。若正時是乙酉時，酉本是乙木的絕地，可要坐到離九宮，火能生土、木得舒發，反成「絕處逢生」：病吃了藥便好，打仗先挫後勝，謀事拖久了終能成。若正時是乙卯，又坐到寅、卯、辰、巳、午、未、申這幾宮，那才是真正得地，最吉。

假如正時是丙戌時（丙墓於戌），時干入墓，若坐到巽宮，其下地支乃壬辰，辰戌一沖，墓庫已開，又為冠帶之鄉，做事先難後易，日久乃成，然又當以主飛流看合，方毫釐不差，以上指丙言也，餘干可以類推。

再舉一例：正時若是丙戌時，丙火的墓正在戌，屬時干入墓。可它若坐到巽四宮，巽宮下面的地支是辰（壬辰之辰），辰戌一相沖，墓庫便被沖開；巽又是丙火冠帶之鄉，所以辦事先難後易，拖上一陣終能成功。不過還要把主星、飛門、流宮三樣合起來看，才能絲毫不差。以上是就丙干說的，其餘各干可以照此類推。

問：“乙遇辛丁遇癸，沖壞即成凶格，獨壬見丙為何不成凶格？”曰：“此皆諸書之誤也。蓋丁見癸即使門也，癸見丁即符宮也，直使門也。若宮吉門吉，稍見相沖，不為大害；宮凶門凶，見之大凶，更丁見癸，在值門，則我吉，蓋奇在我也，癸見丁，在使門，彼吉，蓋奇在人也，秘之。”

問：乙遇辛、丁遇癸，一沖壞就成凶格，為什麼單單壬見丙不算凶格？答：這都是各家書上的錯。要知道丁見癸，看的是直使之門；癸見丁，看的是值符之宮，仍舊落在直使門上。若宮吉門也吉，稍稍相沖並無大害；若宮凶門也凶，一見相沖就大凶。再細分：丁見癸而在值符之門上，那是我方吉，因為奇在我這邊；癸見丁而在直使之門上，那是對方吉，因為奇在人家那邊。這一層要秘而藏之。

又問：“玉女守門此奇在人，何又為吉格？”曰：“守扉不過是陰私和合事，當因時而斷。”問：“詐吉門奇到，如時加六庚、六辛、六壬，可以出門否？”傳曰：“六辛、六壬有奇可出；時加六庚，雖有奇，不可出。”

又問：玉女守門這一格，奇明明在對方那邊，為什麼還算吉格？答：守門所主的不過是隱私、說合一類的事，要按所問何事、當著什麼時候去斷，不能一概而論。又問：三詐之格與吉門、三奇都到了，可時辰又加臨六庚、六辛、六壬，還能不能出門？傳上說：六辛、六壬只要有奇就可以出；至於時加六庚，縱然有奇，也不可出。

又問：“逃難藏身，使門既吉符宮或有庚到，可以出門否？”曰：“逃難本身已有難，故可出；平居無事，斷不可出。”又問：“使門不可出，可以出符宮否？”傳曰：“臨陣可背，出門則不可也。倘本星受克，即背亦不背，當秘記之。”

又問：若是逃難藏身，直使之門已吉，可值符之宮上有庚到，還能出門嗎？答：逃難的人本身已經在難中，所以可以出；平常無事的時候，就斷然不可出。又問：直使之門既不可出，改從值符之宮出可不可以？傳上說：臨陣時可以背靠著值符之宮，出門卻不行。倘若本星受克，那連背靠也算不得背靠了——這一條要牢記在心。

又曰：“出三奇三吉，以發兵時言也。背天罡、亭亭、月建、游都、雷公等法，以臨陣言也，各用有準。”門數既占矣，三奇不到，使門奈何？曰：“奇到出奇，不然向天上而去，如庭中六步，郊外六丈是也。”又問：“與眾兵出乎？抑獨自出乎？”曰：“庭中自出，郊外同出也。”

又說：從三奇、三吉門的方位出去，這是就發兵啟程時說的；背靠天罡、亭亭、月建、游都、雷公這些方位，則是就臨陣對壘時說的，各有各的用處與準則。又問：門與數都占定了，可三奇不到，直使之門該怎麼辦？答：有奇就從奇的方位出去；沒有奇，就朝著天盤所指的方位走，在庭院裡走六步，到郊外走六丈，也就夠了。又問：這是帶著眾兵一起出，還是獨自出？答：在庭院裡是自己出，到了郊外便與眾兵同出。

經曰：“凡動作營為，得三奇到方吉，到宮不拘，年月禁忌厄煞皆退避，化凶為吉。”傳曰：“地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之類是也。”

經上說：凡有動作經營，只要三奇到了那個方位就吉，至於落在哪一宮倒不拘；年家月家的種種禁忌與厄煞，都會退避，可以化凶為吉。傳上說：地盤的三奇要避開某些卦位，就是說奇落到自己的墓庫上便無用——如庚與丁的墓在丑（艮宮），乙與丙的墓在戌（乾宮）之類。

傳曰：“支煞看使，門干煞，看符宮，乾為天煞，支為地煞，凶多吉少。倘所到之煞甚凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下與諸煞同處，諸煞遠避，應無災害。如三奇在天上，忽然加臨，諸煞起而復退。”

傳上說：地支上的煞看直使之門，天干上的煞看值符之宮；天干所帶的叫天煞，地支所帶的叫地煞，逢之多凶少吉。倘若所到的煞很凶，得三奇就可以化解，遇天罡也可以化解。若三奇本來就在地盤、與諸煞同處一宮，諸煞自會遠遠退避，不會有災害；若三奇在天盤上忽然加臨下來，諸煞縱已發動，也要退回去。

問：“四隅每一宮有兩支落位，如使門落在艮宮，還看丑宮地煞，還看寅宮地煞，抑兩宮俱看否？”傳曰：“本時支屬陽，則看陽宮；本時支屬陰，則看陰宮。故曰：‘陽與陽比，陰與陰比’是也。如杜門到兌宮，是主門被流宮所克了，問行人似乎不來，然杜門逢克則開，欲金旺必到，秘之，八門可以亦推。”

問：乾、坤、艮、巽四隅每一宮都含兩個地支，譬如直使之門落在艮宮，究竟該看丑位的地煞，還是看寅位的地煞，抑或兩個都看？傳上說：所占時辰的地支若屬陽，就看陽支那一位；屬陰，就看陰支那一位。所以說「陽與陽相類，陰與陰相類」。又如杜門到兌七宮，兌金克杜門之木，是主門被所流之宮克住了，問行人像是不會來；可杜門屬閉塞，一受克反而被沖開，只要金氣正旺，行人必到。這一層要秘藏。八門都可以照這個理去推。

傳曰：“生門，土也，死門，亦土也，土雖同而異用，一生氣，一死氣，所以異也，如杜門、傷門皆木也，而用亦異，杜則重而輕有缺反輕，杜則閉而不出，傷則受而可救。”

傳上說：生門屬土，死門也屬土，同是土而用處不同——一個帶生氣，一個帶死氣，分別就在這裡。又如杜門、傷門都屬木，用處也不一樣：杜門主閉塞，看似沉重，可一旦有缺口反而轉輕；杜門是關起來出不去，傷門是受了傷卻還救得回來。

如兌金克傷門，問病主刀箭瘡刃或嗽或膿血或肝病之類是也；乾金主克傷門，或跌打或石壓或登高而墬或肝病或嗽症於傷寒之類是也。遇木旺金衰不妨，金旺木衰必死，金衰木旺亦死。

舉病症為例：兌七宮之金克傷門之木，問病就主刀箭金創、咳嗽、膿血或肝病一類。乾六宮之金克傷門，則主跌打損傷、被石頭壓傷、從高處墜落，或肝病、咳嗽夾著傷寒一類。判輕重要看旺衰：木旺而金衰不妨事；金旺而木衰必死；金已衰而木過旺，木盛自焚，也主死。

如兌金克杜門，或腹脹或骨硬或膈噎或便閉，逢木衰金旺，則痢疾嘔血之症，必死。木旺金衰雖重不妨，八門由是類推無失也。

再如兌七宮之金克杜門之木，主腹脹、骨節僵硬、膈噎不下食或大便不通；若木衰而金旺，就轉成痢疾、嘔血之症，必死。若木旺而金衰，病雖沉重也不妨事。八門都照這個路子推，不會失誤。

問：“五行首重衰旺。三月建辰，應土旺，又三月乃清明節，繫卯木司令，應木旺，果否？”傳曰：“依奇門則木旺，依節氣則土旺，兩者宜兼用。如生門直符，則木不能克土；傷門直符，則木又能克土，蓋兩旺因乎直符，萬不可易。”

問：五行頭一件要緊的是衰旺。三月建辰，按月建該是土旺；可三月又是清明節，按節氣是卯木司令，該是木旺——究竟哪一說對？傳上說：照奇門的算法是木旺，照節氣的算法是土旺，兩者應當兼用。分別在於值符：若是生門當值符（生門屬土），木就克不動土；若是傷門當值符（傷門屬木），木便能克土。可見兩個旺氣誰佔上風，全取決於值符是誰，這一條萬萬不能變。

又曰：“若遇杜門如何？”曰：“微有所別。”又曰：“死門、生門均一土也，衰旺還同否？”曰：“生旺春夏，死旺秋冬。”又問：“天禽寄天芮，衰旺同否？”曰：“天禽雖寄西南，實居中宮，無分陰陽，遇辰戌丑未月，則皆旺矣。”

又問：若遇杜門（同樣屬木）又當如何？答：略有區別，不像傷門那樣直接。又問：死門、生門同樣屬土，衰旺是不是一樣？答：生門旺在春夏，死門旺在秋冬。又問：天禽星寄在天芮之上，兩者衰旺相同嗎？答：天禽雖寄在西南坤宮，實際是居中宮的，不分陰陽；凡遇辰、戌、丑、未四季月，它就都算旺。

問：“人有病，生死未判，還看生宮，看死宮？”曰：“少年看生宮，老年看死宮，有奇到宮者，不迫乃吉。”問：“沐浴何謂也？”曰：“沐浴者，欲發未發，機將漏之意也。”

問：有人得病，生死還沒定，該看生門之宮還是死門之宮？答：年少的看生宮，年老的看死宮；那一宮若有三奇到，而且門宮不相迫，就是吉。又問：長生十二宮裡的「沐浴」是什麼意思？答：沐浴是將要發動而尚未發動、機關快要洩漏的那種狀態。

問：“何為絕？”曰：“絕看甚多。絕者，生氣盡，無訂交，遇絕，則財進而疏婚姻，遇絕則情反而逆，觸類而通，何求不可？且此中更有妙處，符宮之干為主，使門之支為客，胎旺同推。”問：“帝旺何義？”曰：“假如婚姻遇帝旺，在男得休而成吉，女亦強良而助家。陰干得之應女，陽干得之應男。落空亡，則為假婚；遇空亡而成守扉，斷然是野合。”問：“養字其意何？”曰：“養包得多，求謀活計，皆可類推，不能盡述。”

問：長生十二宮裡的「絕」該怎麼看？答：絕的用法很多。所謂絕，就是生氣已經耗盡、雙方再無往來結交的意思。占求財遇上絕，財雖一時進來，人情卻隨之疏遠；占婚姻遇上絕，兩下的情意就相背而不合。照這個路子觸類推開去，還有什麼事不能斷呢？而且這裡頭還有更精妙的一層：「值符」所臨之宮的天干當作主方（自己），「值使」之門所帶的地支當作客方（對方），十二宮中的胎、旺等位也一併照此推算。問：「帝旺」是什麼意思？答：譬如占婚姻遇到帝旺，男方可以坐享安逸而成就好事，女方也賢能強干、有助於持家。帝旺落在陰干上應驗在女方，落在陽干上應驗在男方。若帝旺同時落入「空亡」，這門親事便是假的；遇空亡而只是守著門戶不成禮數，那必定是沒有明媒正娶的野合。問：「養」字的含義又是什麼？答：養所包含的事情很多，凡是謀事、營生一類都可以照它類推，不能一一說盡。

問：“假如本乾坐落之宮既得生旺，而本干所帶之支乃是衰絕，吉凶取用何如？”曰：“干支十二有棄取，符使加臨如聯珠，逢帝旺絕雖難用，只看坐宮不看支。須知來意應其方，不因符使因其餘，舉將出兵逢帝旺，指揮妙算亂能除，若還逢絕又逢衰，片甲不回居墓衰，星奇既得干逢絕，有始無終真奇哉。”

問：假如所用天干坐落的宮位正當生旺，而這個天干所帶的地支卻處在衰、絕之位，吉凶該怎樣取用？答：有歌訣說，十二長生配干支，取捨之間要有分別；「值符」「值使」加臨之處彼此貫串，如同一串連珠。若同一位上既逢帝旺又逢絕，看似難以定奪，此時只依所坐之宮論斷，不去看它所帶的地支。還須知道來人的用意應在哪一方位，那是由其餘諸宮顯示的，並不單憑符使。選將出兵而遇帝旺，則指揮調度巧妙，亂局也能平定；若既逢絕又逢衰，那便是全軍覆沒、片甲不回，如同陷在墓庫衰地。至於已經得了三奇之中的星奇，天干卻又落在絕地，那就是有始無終，實在可嘆。

問：“天蓬星利於亥子月，春夏將兵不利，倘春夏月直蓬是水，而飛門是景，乃水克火也，可以用兵乎？”曰：“蓬雖能克景，總是無力耳。”又問：“遇子日子時，何如？”曰：“稍差勝，符使雖分先後而斷，符吉主應先凶而後不利，符重門輕，以數言也；門重符輕，以出兵時言也。若星門並吉而格未吉，吉中有凶；星門最凶而格最吉，凶中有吉。

問：「天蓬」星有利於亥月、子月，春夏兩季領兵不利。假如在春夏之月值符是屬水的天蓬，而飛臨的門是屬火的「景門」，正是水克火，這樣可以出兵嗎？答：天蓬雖然能克景門，可惜此時水氣衰弱，克得終究無力。又問：若碰上子日子時，情形如何？答：那就略微好些。「值符」與「值使」雖然要分先後來斷，但值符若吉，主先有凶象而後不順；論卦數輕重時以值符為重、門為輕，論出兵時刻時則以門為重、值符為輕。倘若星與門都吉而所成之格未吉，便是吉中藏凶；星與門都極凶而所成之格最吉，便是凶中藏吉。

符為父，使為母，符受克則父亡，使受克則母亡；又符為本身，使為妻子，生克亦同推；而符為天，使為地；符為君，使為臣同推。流宮生主門，屬土，主增田土；屬金，主增財帛；屬木，主增房宅；屬火，主增文章；屬水，主增秀士。”

再者，「值符」可以看作父親，「值使」可以看作母親，值符受克便主父親亡故，值使受克便主母親亡故；值符又可看作占者本身，值使看作妻子兒女，其間的生與克也照這個辦法推。此外值符為天、值使為地，值符為君、值使為臣，都可以同樣類推。若流轉之宮生助主事之門，還要看它的五行：屬土的主田地增添，屬金的主錢財增添，屬木的主房舍增添，屬火的主文章有成，屬水的主家中出讀書之人。

問：“八詐一盤緣何把十二天將折去幾位，又把九天九地貴人直符插入內中，是何主見乎？”傳曰：“十二天將所以配十二地支也，八詐所以配八宮也。”問曰：“假如星門直符詐得白虎，可無妨否？”曰：“有害。其中吉凶當隨八詐配以六壬所落宮位斷之。”又曰：“傷門直符詐得九天可有害否？”曰：“最吉九天、九地，前賢未曾分剖。總之所到皆吉，大抵九天、九地則天地於我不大，其覆載有何不吉？”

問：「八詐」這一盤，為什麼要把六壬的十二天將裁去幾位，又把「九天」「九地」和貴人「值符」插進裡面，這樣安排的用意何在？傳上說：十二天將是用來配十二地支的，八詐則是用來配八宮的，數目自然不同。又問：假如星、門、值符所在之處，八詐上得到的是「白虎」，可以說無妨嗎？答：有害。其中的吉凶，應當把八詐與六壬中該神所落的宮位合起來判斷。又問：「傷門」當值符而八詐得到「九天」，會有害嗎？答：那是最吉的。九天與九地這兩位，前代賢者未曾細加分辨。總之它們所到之處都吉，大抵九天、九地就是天與地，對我而言無所不容，天覆地載又有什麼不吉的呢？

又曰：“倏為吉，倏為凶，倏為我用，倏為彼用，人不知，神不測，天地莫能窺，其微乃謂之詐。蓋八詐之中，惟九天、九地、太陰、六合為吉，於皆凶，然詐凶而星吉奇到者，不妨。又一等詐雖凶，我星門克彼者，異不妨，彼不居旺令者，亦不妨，如不得星門，又逢凶詐剋星門者，乃為大凶。”假如我坐天任生門，詐得元武，宜防小人盜賊，然土能克水，雖有小人，不足為害，彼居旺令者，若我居囚死，稍畏之。星門克主門得地者，吉。又八詐之生克，須以我星門同敵之門宮合看。

又說：忽而為吉，忽而為凶，忽而為我所用，忽而為對方所用，人看不透，鬼神也測不准，天地都無從窺見它的隱微，所以才叫作「詐」。八詐之中，只有「九天」「九地」「太陰」「六合」四位為吉，其餘的都凶。不過所得之詐雖凶，只要星吉而又有三奇到宮，就不妨事。還有一等情形：詐雖然凶，但我方的星與門能克它，也不妨；對方並不當旺令，同樣不妨。若既得不到吉利的星門，又碰上凶詐反過來克我的星門，那才是大凶。舉例來說，我這一方坐在「天任」星和「生門」上，八詐得到的是屬水的「元武」，本該提防小人與盜賊；然而天任、生門都屬土，土能克水，所以縱有小人也不足為害。若對方正當旺令，而我一方卻處在囚、死之地，那就要稍稍畏懼它了。凡星與門能克住主事之門而又各得其位的，主吉。此外八詐之間的生克，必須把我方的星門與敵方的門、宮合在一起看，才斷得準。

直符。白虎屬金。九天屬金。九地屬土。六合屬木。太陰屬金。元武屬水。螣蛇屬火。朱雀屬火。勾陳屬土。

八詐諸神的五行歸屬如下：「值符」為諸神之首，不另立五行。「白虎」屬金，「九天」屬金，「九地」屬土，「六合」屬木，「太陰」屬金，「元武」屬水，「螣蛇」屬火，「朱雀」屬火，「勾陳」屬土。占斷時凡論八詐與星、門、宮之間的生克，都以這一份五行歸屬為準。

甲己化土，田園之土，情同夫婦，中正之義。乙庚化金，嵌飾之金，情同將士，有恩威之用。丙辛化水，漿膽之水，情同君臣，為勢力之交。丁壬化木，藤羅之木，情同朋友，為淫訛之局。戊癸化火，焰燥之火，情同僧道，為妒忌之嫌。

天干五合各有所化，也各有一種情態。甲與己相合化土，是田園之土，兩情如同夫婦，取其中正不偏的意義。乙與庚相合化金，是鑲嵌裝飾之金，兩情如同將領與士卒，有恩義也有威嚴。丙與辛相合化水，是漿汁膽汁一類之水，兩情如同君與臣，是憑勢力結成的交往。丁與壬相合化木，是藤蔓蘿葛之木，兩情如同朋友，容易成為淫亂訛詐的局面。戊與癸相合化火，是焰盛而燥烈之火，兩情如同僧人道士，其間不免有猜忌之嫌。

子合丑，實丑合子虛，二合化土，為蘭房之合，夫婦之義也；寅合亥，破亥合寅就，二合化木，為生洩之合，父子之義也；卯合戌，親戌合卯就，二合化火，為規矩之合，兄弟之義也；辰合酉，親酉合辰離，二合化金，為投托之合，朋友之義也；己合申，信申合己疑，二合化水，為合夥之合，僧道之義也。

地支六合也各有情狀。子來合丑是實心的，丑去合子卻是虛應的，兩者相合化土，屬閨房之合，取夫婦之義。寅來合亥帶著破意，亥去合寅則肯遷就，兩者相合化木，屬相生相洩之合，取父子之義。卯來合戌是親近的，戌去合卯也肯遷就，兩者相合化火，屬循規蹈矩之合，取兄弟之義。辰來合酉是親近的，酉去合辰卻存著離心，兩者相合化金，屬投靠依託之合，取朋友之義。巳來合申是守信的，申去合巳卻存著疑心，兩者相合化水，屬合夥經營之合，取僧道之義。

休門為陰氣之位，坎宮之使，其星為一白，天蓬屬水，坎者，陷也，居五行之首而生物，不敢與離火相敵，故曰休門。休者，美也，主冬，旺於壬子癸亥年月日時方，出此門者，無往不宜；來此門者，主有吉慶之事。出此門者，行二十里，見長吏大人或引豬羊車馬等人及見跛足人，行三五十里，見蛇屬水中等物。

「休門」是陰氣所居之位，為坎宮的門使，配九星中的一白，其星「天蓬」屬水。坎的意思是陷，水在五行中居首而能生養萬物，卻不敢與離宮之火正面相敵，所以稱作休門。休就是美好，主冬季，旺在壬、子、癸、亥所值的年月日時和相應的方位。從這個門出行，無往而不宜；從這個門方向來的人事，主有吉慶之事。出此門後走上二十里，會遇見官長貴人，或牽引豬羊、趕著車馬的人，以及跛腳之人；走上三五十里，會看見蛇一類或水中之物，這都是應驗的徵兆。

休門宜上表章、選將、興師、安營、上官、赴任、謁貴、應舉、遷移、嫁娶、求才、遠行、商賈、修造、豎柱、安息、休兵，凡舉百事，皆宜休門，馭二宮之氣，以鎮坎也。經云：“休門坎德萬事寧，出師大利出門行，三奇之下引兵出，神道昭彰效助靈。”天蓬星宜安守邊寨、修築城池、屯兵固守、開穴造葬、移徙，主火災、營造、損胎孕、爭鬥、見血光、上任、多盜賊，春夏吉，秋冬不利，又為貪狼星也，主兗州分野。

休門適宜上奏章、挑選將領、興兵、紮營、就任官職、赴任、拜謁貴人、應考科舉、遷居、嫁娶、求取人才、遠行、經商、修建、立柱、安歇、休兵，凡是百般舉動都適宜。休門統馭坤二宮之氣，用以鎮守坎宮。經文說：休門得坎宮之德，諸事安寧；出兵大為有利，出門遠行也好；若在「三奇」之下領兵而出，神道昭彰顯應，自有靈助。「天蓬」星適宜安守邊塞營寨、修築城池、屯兵固守、開壙安葬、遷移。它所主的事有火災、營建、損傷胎孕、爭鬥、見血光、上任，以及盜賊眾多。此星春夏為吉，秋冬不利。它又叫「貪狼」星，在星野分屬上主兗州一帶。

死門為刑戮之門，坤宮之使，其星為二黑，天芮屬土，坤者，順也，因與艮土對待復生，有生則有死，故曰死門。死者，終也，主旺於四季，辰丑未戌戊己年年月日時，將兵對敵，背生擊死則獲大勝。來此門者，報仇、行間、設伏、爭鬥，主有凶惡等事，宜謹防之。出此門者，行三五十里，牛騾騎犢血光死傷或逢喪葬之事，二十里見哭泣或疾病皂衣人或枷鎖重囚應之。

「死門」是行刑殺戮之門，為坤宮的門使，配九星中的二黑，其星「天芮」屬土。坤的意思是順，因為它與艮土兩兩相對而循環復生，有生就有死，所以稱作死門。死就是終結，旺在四季月，即辰、丑、未、戌與戊、己所值的年月日時。領兵對敵時，背靠生門方位而攻擊死門方位，可獲大勝。從這個門方向來的人事，多關乎報仇、行反間、設埋伏、爭鬥，主有凶惡之事，應當謹慎防備。從此門出行，走三五十里會遇見牛騾犢子、血光死傷或喪葬之事；走二十里會遇見哭泣之人、患病之人、穿黑衣的人，或戴枷帶鎖的重犯，這都是應驗。

死門宜啟攢、安葬、攻城、行刑、誅戮、射獵、筌魚、網獸、開田、修路、塞水、填基，餘事不宜。出師失律，損將折兵，經曰：“死門坤道更得靈，誤行其下定無魂，只有送犯臨茲吉，若為他事不堪論。”天芮星宜屯兵、固守、訓練士卒、受業、修道、交易、田產、安葬、招賢、結友、驅邪、治病，四時皆吉，又為巨門星也，主樑州分野。

死門適宜起棺改葬、安葬、攻城、行刑、誅殺、射獵、捕魚、張網捕獸、開墾田地、修路、堵水、填築地基，其餘的事都不宜。若在此門出兵，行軍必失節度，折損將士。經文說：死門配坤道更見靈驗，誤從它下面行走必定丟魂喪命；只有押送罪犯經過此處才算吉利，若拿它去辦別的事就不堪設想了。「天芮」星適宜屯兵、固守、訓練士卒、從師受業、修道、交易、置辦田產、安葬、招納賢才、結交朋友、驅邪、治病，四季都吉。它又叫「巨門」星，在星野分屬上主樑州一帶。

傷門為六害之門，震宮之使，其星三碧，天沖屬木，震者，動也，動而受兌金之克，故曰傷門。傷者，損也，主旺於春，甲乙寅卯年月日時，將兵出戰，士卒恐怖，只宜固守。來此門者，主有凶惡爭鬥、損害等事；出此門者，三十里或三里見損傷之物或爭鬥血光之人或扭豬產婦犬吠牛鳴小人交爭應之。

「傷門」是六害之門，為震宮的門使，配九星中的三碧，其星「天沖」屬木。震的意思是動，一動便受對宮兌金所克，所以稱作傷門。傷就是損，旺在春季，即甲、乙、寅、卯所值的年月日時。此時領兵出戰，士卒會心生恐懼，只宜堅守。從這個門方向來的人事，主有凶惡的爭鬥與損害。從此門出行，走三十里或三里，會看見破損之物，或爭鬥見血之人，或有人扭抓豬隻、有產婦臨盆、狗吠牛鳴、小人互相爭吵，這都是應驗。

傷門宜捕捉、征伐、索債、博戲、求神、筌魚蹄兔、收貨、興訟，傷門馭四宮之氣，以鎮震也。經云：“傷門震位恐驚危，萬里聞聲人懼威，將兵出戰多憂慮，涉獵叢中得獲歸。”天沖星宜選將、出師、交鋒、戰陣、報仇、捕賊、探圍、射獵，餘事不利，春夏吉，又為祿存星也，主徐州分野。

傷門適宜緝捕、征討、討債、博戲、祈求神靈、捕魚捉兔、收納貨物、興起訴訟。傷門統馭巽四宮之氣，用以鎮守震宮。經文說：傷門居震位，令人驚恐危懼，雷聲傳於萬里而人畏其威；領兵出戰多有憂慮，唯獨進入叢林打獵能滿載而歸。「天沖」星適宜挑選將領、出兵、交鋒、列陣、報仇、捉賊、偵探圍困、射獵，其餘的事都不利，春夏為吉。它又叫「祿存」星，在星野分屬上主徐州一帶。

杜門為閉塞之門，巽宮之使，其星四綠，天輔屬木，巽者，入也，受乾金對宮之克，斂跡退藏以避之，故曰杜門。杜者，絕也，主旺於甲乙寅卯年月日時，將兵不宜出戰，只宜固守及邀截、隱匿。來此門者，主抑塞耗失忘命追尋之事；出此門者，四十里或四里，見修築、驚惶之事，或見兇惡之人，或暴風急雨應之。

「杜門」是閉塞之門，為巽宮的門使，配九星中的四綠，其星「天輔」屬木。巽的意思是入，因受對宮乾金所克，只好收斂形跡、退藏躲避，所以稱作杜門。杜就是斷絕，旺在甲、乙、寅、卯所值的年月日時。此時領兵不宜出戰，只宜堅守，或作半路攔截與隱蔽藏匿之用。從這個門方向來的人事，主壓抑閉塞、耗損失落、失蹤追尋一類。從此門出行，走四十里或四里，會遇見修築工程、驚慌之事，或見到兇惡之人，或碰上暴風急雨，這都是應驗。

杜門宜隱伏、討逆、誅戮兇暴、判決、刑獄、填塞坑坎、邀截道路，不利興兵征伐，宜堅壁固守，凡舉百事俱凶。杜門馭九宮之氣，以鎮巽也。經云：“杜門之下陰氣蒙，誤行其下妄西東，不宜舉兵征戰事，只宜固守待時通。”天輔星宜選將、求賢、交鋒、破陣、得地千里、造葬、婚姻、娶嫁、應舉求名、商賈交易、修道、設教、移徙、營建，春夏吉，又為文曲星也，主荊州分野。

杜門適宜隱蔽埋伏、討伐叛逆、誅殺兇暴之徒、判案、掌管刑獄、填塞坑穴、在路上攔截，卻不利於興兵征伐，只宜堅壁固守，凡百舉動都屬凶。杜門統馭離九宮之氣，用以鎮守巽宮。經文說：杜門之下陰氣昏蒙，誤從其下行走便會東西迷亂；不宜起兵征戰，只宜固守以待時機通達。「天輔」星適宜挑選將領、訪求賢才、交鋒、破陣、開拓千里之地、營造墳墓、議婚、嫁娶、應考求名、經商交易、修道、設立教化、遷徙、營建，春夏為吉。它又叫「文曲」星，在星野分屬上主荊州一帶。

天禽星，中宮土也，主旺於四季辰戌丑未年月日時，將兵交鋒，大戰報捷，開疆展土，四時皆利，自有百靈相助，宜祭祀、求福、除邪、祛凶、賞功、封爵、上官、赴任、選舉、求名、移徙、豎柱、修造、求財、交易、宴會、上書、獻冊、入官、伏罪、謁貴。經云：“天禽之宿是廉貞，萬事為之福自臻，大將出師先報捷，封疆化雨及斯民。”加三四宮利為客，一宮利為主，四季吉，又為廉貞星也，主豫州分野。

「天禽」星是中宮之土，旺在四季月，即辰、戌、丑、未所值的年月日時。此時領兵交鋒能大戰告捷，開疆拓土，四季都有利，自有百神相助。它適宜祭祀、祈福、除邪、祛凶、賞賜功勞、封授爵位、就任官職、赴任、選拔舉薦、求取功名、遷徙、立柱、修建、求財、交易、宴會、上書、進獻典冊、入朝為官、認罪伏法、拜謁貴人。經文說：天禽這一宿就是廉貞，辦任何事都自有福氣到來；大將出師先傳捷報，教化如及時雨遍施於封疆百姓。天禽加臨震三宮、巽四宮時利於作客方，加臨坎一宮時利於作主方，四季皆吉。它又叫「廉貞」星，在星野分屬上主豫州一帶。

開門為顯揚之門，乾宮之使，其星六白，天心屬金。乾者，健也，乾為天行健而不息，因對宮巽木受克而杜絕，造化終無閉絕之理，閉則復開，故謂之開門。開者，闢也，主旺於秋，庚辛申酉年月日時，將兵客勝，被圍突出伏匿避難。來此門者，主封賜、進獻、求請、謁取、吉慶等事；出此門者，或六里六十里有人執持酒食牽牛騎馬，或紫衣陰人，或四十里遇相識之人應之。

「開門」是顯達揚名之門，為乾宮的門使，配九星中的六白，其星「天心」屬金。乾的意思是剛健，乾為天而運行不息；對宮的巽木受它所克而閉絕，但造化終究沒有長閉不開之理，閉到盡處便重新開啟，所以稱作開門。開就是開闢，旺在秋季，即庚、辛、申、酉所值的年月日時。此時領兵利於作客方取勝，被圍時可從此門突出，也可藏身避難。從這個門方向來的人事，主封賞賜予、進獻、請求、謁見取索、吉慶之類。從此門出行，走六里或六十里，會遇見有人拿著酒食、牽牛騎馬，或遇見穿紫衣的婦人；或走四十里遇上相識之人，這都是應驗。

開門宜求財、謁貴、上官、赴任、求名、應舉、遠行、商賈、嫁娶、造葬、移徙、開門、放水、導泉、穿井、行兵、闢地、開疆拓土，所向通達。開門馭八宮之氣，以鎮乾也。經云：“開門乾道利元亨，將兵遠出震威聲，凡百所謀無不吉，萬里揚名獲利行。”天心星宜選將、出師、揚威、佈陣、搗巢、破敵、展土、開邊、求仙、紡道、合藥、治病、入官、見貴、求名、移徙、商賈、遠行、營建，秋冬吉，春夏凶，又為武曲星也，主冀州分野。

開門適宜求財、拜謁貴人、就任官職、赴任、求取功名、應考、遠行、經商、嫁娶、營造墳墓、遷徙、開設門戶、放水、疏導泉源、打井、行軍、開闢土地、開疆拓土，所向之處無不通達。開門統馭艮八宮之氣，用以鎮守乾宮。經文說：開門合乾道，利於元亨；領兵遠出可以震動威名；凡百謀劃無不吉利，萬里之外揚名得利而歸。「天心」星適宜挑選將領、出兵、揚威、佈陣、搗毀敵巢、破敵、拓展疆土、開邊、求仙、訪道、配藥、治病、入朝為官、拜見貴人、求名、遷徙、經商、遠行、營建，秋冬為吉，春夏為凶。它又叫「武曲」星，在星野分屬上主冀州一帶。

驚門為奸謀之門，兌宮之使，其星七赤，天柱屬金。兌者，悅也，因對震宮而感動，故謂之驚門。驚者，駭也，主旺於秋，庚辛申酉年月日時。將兵主士卒有驚傷、敗亡、攻劫之虞。來此門者，主驚走、失逃、詭詐、虛驚，凶逆之事；出此門者，行七里見大驚小怪之事，或陰人道路阻隔車傷馬驟鴉鳴雀噪應之。

「驚門」是奸詐謀算之門，為兌宮的門使，配九星中的七赤，其星「天柱」屬金。兌的意思是悅，因與對宮震宮相感而動，所以稱作驚門。驚就是駭，旺在秋季，即庚、辛、申、酉所值的年月日時。此時領兵，主士卒有受驚損傷、敗亡、被攻掠的隱患。從這個門方向來的人事，主驚慌奔走、逃亡走失、詭詐欺瞞、虛驚以及凶逆之事。從此門出行，走七里會碰上大驚小怪之事，或遇見婦人、道路受阻、車輛損壞、馬匹驚奔、烏鴉鳴叫麻雀喧噪，這都是應驗。

驚門宜捕捉盜賊、鬥訟、恐惑亂眾，虛詐詭譎、攻擊伏兵，利於西方，凡百舉事，憂禍隨之。驚門馭六宮之氣，以鎮兌也。經云：“驚門出入心不安，明中說事審其端，宜獲奸人謀異事，順天掩捕不為難。”天柱星宜固守、屯兵、修築塋壘、訓練士卒、安養銳氣、修造、祭祀、隱跡、埋形，餘事不宜，秋冬吉，又為破軍星也，主雍州分也。

驚門適宜緝捕盜賊、爭訟、以恐嚇迷惑擾亂眾人、施用虛張聲勢的詭詐之術、攻擊埋伏之敵，用於西方最為有利；但凡百舉動，憂患災禍都會隨之而來。驚門統馭乾六宮之氣，用以鎮守兌宮。經文說：由驚門出入心中不得安寧，明面上議事須審明其中端倪；宜於捕獲奸人、謀辦非常之事，順應天時出其不意地掩捕並不難。「天柱」星適宜固守、屯兵、修築墓壘、訓練士卒、休養銳氣、修造、祭祀、隱藏蹤跡、埋伏形體，其餘的事都不宜，秋冬為吉。它又叫「破軍」星，在星野分屬上主雍州一帶。

生門為通泰之門，艮宮之使，其星八白，天任屬土。艮者，止也，天地生物之化育，不能終止，終止則復生，生而不息，故謂之生門。生者，育也，主旺於四季，戊己辰戌丑未年月日時，將兵從生門引兵而擊死，百戰百勝。來此門者，主進獻、歸投、吉慶等事；出此門者，行八里見貴人乘馬或遇公司官吏之人應之。

「生門」是通達安泰之門，為艮宮的門使，配九星中的八白，其星「天任」屬土。艮的意思是止，天地化育萬物的功能不會真正停止，停到盡處便重新生發，生生不息，所以稱作生門。生就是養育，旺在四季月，即戊、己與辰、戌、丑、未所值的年月日時。領兵時從生門方位引兵去攻擊死門方位，可以百戰百勝。從這個門方向來的人事，主進獻、歸附投靠、吉慶之類。從此門出行，走八里會遇見貴人騎馬，或碰上官府衙署中的吏員，這都是應驗。

生門宜興兵、發令、上官、赴任、造葬、婚姻、入宅、歸夥、求財、博戲、應舉、求名、遠行、商賈、交易、經營、修方，凡舉百事所向，皆得。生門馭三宮之氣，以鎮艮也。經云：“生門仁德陽氣生，惟宜百事好經營，上書獻貢奇門吉，所向之星甚協情。”天任星宜安邦、建邑、選將、出兵、婚嫁、上官、商賈、求謀、造葬、修方、應試、求名、謁貴，四時吉，又為左輔星，主青州分野。

生門適宜興兵、發佈號令、就任官職、赴任、營造墳墓、議婚、遷入新宅、合夥、求財、博戲、應考、求名、遠行、經商、交易、經營、修方，凡百舉動無論朝哪個方向都能如願。生門統馭震三宮之氣，用以鎮守艮宮。經文說：生門有仁德之性，陽氣由此而生，凡百事情都適宜經營；上書進貢若得奇門之吉，所朝向的星辰也十分應合心意。「天任」星適宜安定邦國、營建城邑、挑選將領、出兵、婚嫁、就任官職、經商、謀事、營造墳墓、修方、應試、求名、拜謁貴人，四季都吉。它又叫「左輔」星，在星野分屬上主青州一帶。

景門為進奏之門，離宮之使，其星九紫，天英屬火。離者，麗也，因兌坎水涵太陽日精，重明麗於天中，化生萬物之故，故謂之景門。景者，大也，主旺於丙丁巳午年月日時，將兵量敵而進，破圍突陣不凶。來此門者，主上書、索債、爭婚、論訟等事，出此門者，或九十里九里見驚恐盜賊火光失物，或有風雨疾病中途逢劫，或見蛇火，或見罪人應之。

「景門」是上奏進言之門，為離宮的門使，配九星中的九紫，其星「天英」屬火。離的意思是附麗，因為兌、坎之水涵養著太陽的精華，重重光明附麗於天空之中，化生萬物，所以稱作景門。景就是大，旺在丙、丁、巳、午所值的年月日時。此時領兵應當估量敵情再進，用來突破重圍、衝擊敵陣並不算凶。從這個門方向來的人事，主上書、討債、爭婚、訴訟之類。從此門出行，走九十里或九里，會遇見驚恐、盜賊、火光、失物，或碰上風雨、疾病、半路遭劫，或看見蛇與火光，或看見罪犯，這都是應驗。

景門宜求賢、訪士、上書、獻策、受道、學業、覓職、求官。景門馭一宮之氣，以鎮離也。經云：“景門離九正當陽，上書獻策出其方，突陣破圍進士卒，於是隨之道不祥。”天英星宜面君、謁貴、上書、獻冊、干求、升擢、宴會，餘事不宜。夏吉，又為右弼星也，主揚州分野。

景門適宜訪求賢才、拜訪名士、上書、進獻策略、受業問道、修習學業、謀職、求官。景門統馭坎一宮之氣，用以鎮守離宮。經文說：景門居離九宮正當陽氣最盛之處，上書獻策應從這個方位出行；突陣破圍、進兵推卒也可由此，但若一味隨它行事，則道路不祥。「天英」星適宜面見君主、拜謁貴人、上書、進獻典冊、有所干求、升遷擢用、宴會，其餘的事都不宜。此星夏季為吉，又叫「右弼」星，在星野分屬上主揚州一帶。

開加乾（乾卦），若遇天心加於此宮，為伏吟之格，只宜訪道、求賢、積糧、收穫、練兵、藏寶、暗伏兵機、防守，諸事不宜；如有別星加於此宮，或三奇及格，萬事大吉，合凶格則凶。開加坎（訟卦），主貴人相扶，進益金寶，牛馬之利，名成利遂，若合三奇吉格，尤吉；合凶格，凡事先吉，後有耗失，吉事減半。

開門加臨乾宮，上下皆乾，成《乾》卦。此時若又遇「天心」星加在這一宮，星與門同歸本位，便是「伏吟」之格，只宜訪道、求賢、屯積糧草、收穫、練兵、藏寶、暗中埋伏兵機與防守，其餘諸事都不宜；若加臨的是別的星，或又得「三奇」及吉格，則萬事大吉，若合成凶格便凶。開門加臨坎宮，上乾下坎，成《訟》卦，主有貴人扶助，金銀財寶進益，牛馬一類也得利，名成而利遂；若合三奇吉格更佳；若合凶格，則凡事先吉而後有耗損，吉事減去一半。

開加艮（遁卦），凡事有耗失利，為客事宜遲，若合吉格、三奇，萬事大吉，出兵大勝；合凶格只宜固守。開加震（無妄），出兵利客，合三奇吉格，諸事大吉；合凶格，只宜固守。開加巽（姤卦），出兵利客，若天心星加臨此宮，宜搗巢、破敵，百戰百勝，合吉格尤吉，合凶格名曰返吟，只宜散兵、賞賜、移營、遷徙，餘事大吉。

開門加臨艮宮，上乾下艮，成《遁》卦，凡事有所耗損，做客方時行動宜遲緩；若合吉格與三奇，則萬事大吉，出兵大勝；若合凶格，只宜堅守。開門加臨震宮，上乾下震，成《無妄》卦，出兵利於客方；合三奇吉格則諸事大吉；合凶格只宜堅守。開門加臨巽宮，上乾下巽，成《姤》卦，出兵利於客方；若「天心」星也加在這一宮，宜搗毀敵巢、擊破敵軍，百戰百勝，合吉格更佳；若合凶格，此位便叫作「返吟」，只宜遣散兵卒、賞賜、遷移營地、搬遷，其餘的事反倒大吉。

開加離（同人），出兵利主，求名、官訟吉，合吉格、三奇尤吉；合凶格凡事遲吉，先舉為強。開加坤（否卦），出兵利客，諸事耗失，若合三奇、吉格，將兵戰勝，諸事亦吉；合凶格，凡事遲吉。開加兌（履卦），出兵主客俱利，合三奇吉格，戰必全勝；合凶格，戰宜計勝，凡事皆凶，先者利主刑傷。

開門加臨離宮，上乾下離，成《同人》卦，出兵利於主方，求取功名與打官司都吉；合吉格與三奇更佳；合凶格則凡事遲些才吉，搶先發動的一方占強。開門加臨坤宮，上乾下坤，成《否》卦，出兵利於客方，諸事都有耗損；若合三奇與吉格，領兵可以取勝，諸事也吉；合凶格則凡事遲些才吉。開門加臨兌宮，上乾下兌，成《履》卦，出兵主客兩方都有利；合三奇吉格，作戰必獲全勝；合凶格則作戰應當用計取勝，凡事皆凶，搶先動手的一方主有刑傷。

休加坎（坎卦），若遇天蓬星加於此宮，為伏吟之格。戰宜固守，凡事不吉，為宜開溝、養魚、造酒、積糧、買魚鹽，遲則有利，若合吉格，凡事遲吉；合凶格，萬事皆凶。休加艮（蹇卦），出兵利主，求名、官訟吉，合奇吉格戰則勝，凡事先難後易之象；合凶格戰宜固守，百事吉。

休門加臨坎宮，上下皆坎，成《坎》卦。若又遇「天蓬」星加在這一宮，星門同歸本位，便是「伏吟」之格。此時作戰只宜堅守，凡事不吉，倒適宜開挖溝渠、養魚、釀酒、屯積糧食、販買魚鹽，動作遲緩反而有利；若合吉格，則凡事遲些才吉；若合凶格，萬事皆凶。休門加臨艮宮，上坎下艮，成《蹇》卦，出兵利於主方，求名與官司都吉；合三奇吉格則作戰取勝，凡事呈現先難後易之象；合凶格則作戰應當堅守，其餘百事仍吉。

休加震（屯卦），出兵利主，若合吉格、三奇，戰必全勝，凡事吉；合凶格，戰宜固守，百事不吉。休加巽（井卦），出兵利客，合三奇吉格，戰則大勝，萬事永遠吉祥；如合凶格，諸事半吉，戰宜固守。休加離（既濟），若天蓬同臨此宮，為返吟，戰利客兵，大勝，又宜散糧、賞賜、放水、開溝、挖井、通渠；若合凶格，凡事不宜，如合別星吉格三奇，凡事半吉。

休門加臨震宮，上坎下震，成《屯》卦，出兵利於主方；若合吉格與三奇，作戰必獲全勝，凡事皆吉；合凶格則作戰應當堅守，百事不吉。休門加臨巽宮，上坎下巽，成《井》卦，出兵利於客方；合三奇吉格則作戰大勝，萬事長久吉祥；若合凶格，諸事只得一半的吉，作戰應當堅守。休門加臨離宮，上坎下離，成《既濟》卦；若「天蓬」星也臨此宮，便是「返吟」，作戰利於客兵，可獲大勝，又適宜散發糧草、賞賜、放水、開溝、挖井、疏通渠道；若合凶格，凡事都不宜；若加的是別的星而合吉格與三奇，凡事得一半的吉。

休加坤（比卦），出兵利主，若合三奇吉格，戰勝吉；合凶格，凡事凶。休加兌（節卦），出兵利客，若合三奇吉格，當用機勝，凡事亦利，永遠亨通；如合凶格，諸吉減半，遲則禎祥。休加乾（需卦），出兵利客，凡事先施仁義，後得吉祥，若三奇吉格，戰勝、事利；若合凶格，戰固守，諸事欠利。

休門加臨坤宮，上坎下坤，成《比》卦，出兵利於主方；若合三奇吉格，作戰取勝而吉；合凶格則凡事皆凶。休門加臨兌宮，上坎下兌，成《節》卦，出兵利於客方；若合三奇吉格，應當用機謀取勝，凡事也有利，長久亨通；若合凶格，各種吉處減去一半，行動遲緩反能得吉祥。休門加臨乾宮，上坎下乾，成《需》卦，出兵利於客方，凡事先施行仁義，隨後自得吉祥；若得三奇吉格，作戰取勝、辦事順利；若合凶格，作戰應當堅守，諸事欠佳。

生加艮（艮卦），若逢任星加於此宮，為伏吟，戰宜固守，諸事不利，如別星加此宮合吉格，戰勝吉；如逢凶格，精兵休動，吉事成凶。伏吟利開田、耕種、築牆、塞路、填井、收貨、積糧。生加震（頤卦），出兵利主，若合三奇吉格，一敵百人，凡求有遇；如合凶格，戰守皆凶。

生門加臨艮宮，上下皆艮，成《艮》卦。若又逢「天任」星加在這一宮，便是「伏吟」，作戰只宜堅守，諸事不利；若加臨的是別的星而又合吉格，作戰取勝為吉；若逢凶格，縱有精兵也不要妄動，好事反會變凶。伏吟之時，倒宜於開墾田地、耕種、築牆、堵路、填井、收納貨物、屯積糧食。生門加臨震宮，上艮下震，成《頤》卦，出兵利於主方；若合三奇吉格，一人可敵百人，凡有所求都能遇合；若合凶格，進攻與防守都凶。

生加巽（蠱卦），出兵利主，若合三奇吉格，百事大利，戰必大勝；合凶格，諸事先吉後敗，用兵須防危險。生加離（賁卦），出兵利客，宜施仁義，以利誘之，若合吉格三奇，不戰自退，化邪歸正，凡事皆遂；若合凶格，凡為自損，有始無終。

生門加臨巽宮，上艮下巽，成《蠱》卦，出兵利於主方；若合三奇吉格，百事大為有利，作戰必獲大勝；若合凶格，諸事先吉而後敗，用兵須防備危險。生門加臨離宮，上艮下離，成《賁》卦，出兵利於客方，宜施行仁義，用利益引誘對方；若合吉格與三奇，敵人不戰自退，由邪歸正，凡事都能遂心；若合凶格，凡有所為反倒自損，有始而無終。

生加坤（剝卦），如天任星加於此宮，為返吟，只宜散兵、賞賜，若別星加之，合三奇吉格，戰利主客，全勝；合凶格，凡為不利，兵宜固守。返吟格只宜破土、崩牆、壞屋。生加兌（損卦），出兵利主，賊必求合，事多進益，合三奇吉格，萬事亨通，戰則大勝；合凶格，凡事半吉，戰宜固守。

生門加臨坤宮，上艮下坤，成《剝》卦。若「天任」星加在這一宮，便是「返吟」，只宜遣散兵卒、施行賞賜；若加的是別的星而合三奇吉格，作戰主客兩方都有利，可獲全勝；若合凶格，凡有所為都不利，用兵只宜堅守。返吟之格，只適宜破土、拆牆、拆屋一類。生門加臨兌宮，上艮下兌，成《損》卦，出兵利於主方，敵人必來求和，辦事多有進益；合三奇吉格則萬事亨通，作戰大勝；合凶格則凡事只得一半的吉，作戰應當堅守。

生加乾（大畜），出兵利主，戰得力，凡為有益，如合吉格三奇，尤吉；合凶格，吉事減半，徵兵勿舉。生加坎（蒙卦），出兵利主，宜施仁義，以計取勝，諸事先虛後實，合吉格奇門，戰必全勝，凡為大利；如逢凶格，凡事減半後凶。

生門加臨乾宮，上艮下乾，成《大畜》卦，出兵利於主方，作戰得力，凡有所為都有益處；若合吉格與三奇更佳；若合凶格，吉事減去一半，徵調兵馬之事不要發動。生門加臨坎宮，上艮下坎，成《蒙》卦，出兵利於主方，宜施行仁義，用計謀取勝，諸事先虛而後實；若合奇門吉格，作戰必獲全勝，凡有所為都大為有利；若逢凶格，凡事的吉處減半，往後轉凶。

傷加震（震卦），若天沖星加臨此宮，謂之伏吟，只宜索債、求神、博戲、收貨、積糧、捕捉、斬邪、伐惡，如別星加臨合吉格，戰利主，皆勝；合凶格，只宜固守，凡事勿求。傷加巽（恆卦），出兵主客俱利，合吉格，戰必全勝，凡事如心；合凶格，先吉後凶。

傷門加臨震宮，上下皆震，成《震》卦。若「天沖」星也加臨這一宮，就叫作「伏吟」，只宜討債、求神、博戲、收納貨物、屯積糧食、緝捕、斬除邪祟、討伐凶惡；若加臨的是別的星而合吉格，作戰利於主方，都能取勝；若合凶格，只宜堅守，凡事不要強求。傷門加臨巽宮，上震下巽，成《恆》卦，出兵主客兩方都有利；合吉格則作戰必獲全勝，凡事稱心；合凶格則先吉而後凶。

傷加離（豐卦），出兵利主，賊來投降，不動兵戈，奏凱而回，合凶格，先吉後凶，須防埋伏，凡事早為則利，遲有驚憂；合吉格，首尾皆吉。傷加坤（豫卦），戰利主，合吉格，弱兵為強，百戰百勝；合凶格，凡為不吉。傷加兌（歸妹），若天沖同臨此宮，謂之返吟，只宜散眾、賞賜、伐木、脫貨，合吉格，戰利主；合凶格，凡事不宜。傷加乾（大壯），出兵利主，合吉格戰勝，凡事順遂；合凶格，凡事無成，戰宜收兵，遲則取勝。

傷門加臨離宮，上震下離，成《豐》卦，出兵利於主方，敵人會前來投降，不必動用兵戈就能奏凱而歸；若合凶格，則先吉後凶，須防備埋伏，凡事及早去辦才有利，拖延便有驚憂；若合吉格，自始至終都吉。傷門加臨坤宮，上震下坤，成《豫》卦，作戰利於主方；合吉格則弱兵也能變強，百戰百勝；合凶格則凡有所為都不吉。傷門加臨兌宮，上震下兌，成《歸妹》卦。若「天沖」星也臨這一宮，就叫作「返吟」，只宜遣散眾人、施行賞賜、砍伐林木、脫手貨物；合吉格則作戰利於主方；合凶格則凡事都不宜。傷門加臨乾宮，上震下乾，成《大壯》卦，出兵利於主方；合吉格則作戰取勝，凡事順遂；合凶格則凡事無成，作戰應當收兵，拖到後來反能取勝。

傷加坎（解卦），出兵利客，合吉格戰利，先舉得勝，凡為皆遂；合凶格，凡事遲吉，戰勿舉兵。傷加艮（小過），戰利客，合吉格得勝，凡為亦吉；合凶格，凡事大凶，急宜防守。杜加巽（巽卦），若天輔同臨此宮，為伏吟，宜積糧、收貨、窖珍、藏寶、逃避、種園、蓄果，若遇別星合吉格，戰宜主客，利兵暗剿、諸謀、私計、暗圖；合凶格，凡事俱凶。

傷門加臨坎宮，上震下坎，成《解》卦，出兵利於客方；合吉格則作戰有利，搶先發動可以得勝，凡有所為都能遂願；合凶格則凡事遲些才吉，作戰不要發兵。傷門加臨艮宮，上震下艮，成《小過》卦，作戰利於客方；合吉格則可得勝，凡有所為也吉；合凶格則凡事大凶，應當趕緊轉入防守。杜門加臨巽宮，上下皆巽，成《巽》卦。若「天輔」星也臨這一宮，便是「伏吟」，宜屯積糧食、收納貨物、窖藏珍物、收藏寶貨、逃避躲藏、種園、蓄養果木；若遇別的星而合吉格，作戰主客兩方皆可，利於暗中剿滅、各種謀劃、私下算計與暗中圖謀；若合凶格，凡事都凶。

杜加離（家人），戰利主客，合吉格賊來投降，聞威自敗，凡事皆遂；合凶格，戰不利後，防有伏兵，諸事不宜，先成後敗。杜加坤（觀卦），戰利客，合吉格，凡為半吉，戰宜先舉得勝；合凶格，先勝後敗。

杜門加臨離宮，上巽下離，成《家人》卦，作戰主客兩方都有利；合吉格則敵人前來投降，一聽聲威便自行潰敗，凡事都能遂願；合凶格則作戰往後不利，須防有伏兵，諸事不宜，先成而後敗。杜門加臨坤宮，上巽下坤，成《觀》卦，作戰利於客方；合吉格則凡有所為得一半的吉，作戰應當搶先發動以取勝；合凶格則先勝而後敗。

杜加兌（中孚），戰利主，合吉格，戰必全勝，謀事亦吉；合凶格，百事成凶，精兵必敗。杜加乾（小畜），若天輔加臨此宮，為返吟，宜回兵、散眾、逃遁、賞賜、放脫，如別星合吉格，戰為主，敵人聞威退避，然後進剿，凱歌而回；凶格，諸事凶。

杜門加臨兌宮，上巽下兌，成《中孚》卦，作戰利於主方；合吉格則作戰必獲全勝，謀事也吉；合凶格則百事變凶，縱有精兵也必敗。杜門加臨乾宮，上巽下乾，成《小畜》卦。若「天輔」星加在這一宮，便是「返吟」，宜撤兵、遣散眾人、逃遁、賞賜、放脫人物；若加的是別的星而合吉格，作戰以主方為宜，敵人聽聞聲威而退避，然後再進兵剿滅，奏凱而歸；若合凶格，諸事皆凶。

杜加坎（渙卦），戰利客，合吉格，戰勝事吉；合凶格，戰宜固守，凡謀多見虛花。杜加艮（漸卦），戰利客，合吉格，得勝，凡事先難後易；合凶格，戰必敗亡。杜加震（益卦），主客利，戰則勝，合三奇吉格尤吉，凡為亦吉；合凶格，防有詐兵埋伏，凡事成空。

杜門加臨坎宮，上巽下坎，成《渙》卦，作戰利於客方；合吉格則作戰取勝、辦事吉利；合凶格則作戰應當堅守，凡有謀劃多半是空花一場。杜門加臨艮宮，上巽下艮，成《漸》卦，作戰利於客方；合吉格則可得勝，凡事先難後易；合凶格則作戰必致敗亡。杜門加臨震宮，上巽下震，成《益》卦，主客兩方都有利，作戰可勝；合三奇吉格更佳，凡有所為也吉；合凶格則須防對方有詐兵埋伏，凡事落空。

景加離（離卦），若天英同加此宮，為伏吟，宜約謀、獻策、遣使、破圍、賞賜士卒、投師、授道、造爐、煉丹、修灶，如別星加之，合吉格，戰主客俱利，以合取勝，百事亨通；逢凶格，戰守待敵，凡為不利。景加坤（晉卦），戰利主，合吉格，化邪歸正，賊自投降，諸事皆吉；合凶格，先吉後敗，戰宜固守。

景門加臨離宮，上下皆離，成《離》卦。若又有「天英」星同加這一宮，便是「伏吟」，宜於約談謀劃、進獻策略、派遣使者、突破重圍、賞賜士卒、投師、傳道、造爐、煉丹、修灶；若加臨的是別的星而合吉格，作戰主客兩方都有利，可以講和取勝，百事亨通；若逢凶格，作戰只宜堅守待敵，凡有所為都不利。景門加臨坤宮，上離下坤，成《晉》卦，作戰利於主方；合吉格則能化邪歸正，賊人自來投降，諸事皆吉；合凶格則先吉後敗，作戰應當堅守。

景加兌（睽卦），戰利客，合吉格，戰必全勝，百事半吉，遲則全利；合凶格，始終無望，戰只宜守。景加乾（大有），戰利客，合吉格，奏凱而回；合凶格，戰損兵卒，凡事不宜。景加坎（未濟），戰利主，合吉格，出戰後舉得勝，凡事吉；合凶格，百事無成，固守遲勝。若天英同加此宮，為返吟，宜散眾、賞賜、打屋、拆灶。

景門加臨兌宮，上離下兌，成《睽》卦，作戰利於客方；合吉格則作戰必獲全勝，百事得一半的吉，遲些行動便可全得其利；合凶格則自始至終沒有指望，作戰只宜堅守。景門加臨乾宮，上離下乾，成《大有》卦，作戰利於客方；合吉格可以奏凱而歸；合凶格則作戰折損兵卒，凡事都不宜。景門加臨坎宮，上離下坎，成《未濟》卦，作戰利於主方；合吉格則出戰時後發制人可以取勝，凡事皆吉；合凶格則百事無成，堅守到後來才得勝。若「天英」星同加這一宮，便是「返吟」，宜於遣散眾人、賞賜、拆屋、拆灶。

景加艮（旅卦），出兵利主，戰得利，凡為有益，合吉格尤吉；凶格減半。景加震（噬嗑），戰利為客，合吉格，徵兵先舉取勝，凡為小吉；合凶格，戰宜固守，凡事勿行。景加巽（鼎卦），戰利客，合吉格，兵宜先舉得勝，凡事先施仁義，遲則亨通；合凶格，戰宜固守，百事不利。

景門加臨艮宮，上離下艮，成《旅》卦，出兵利於主方，作戰得利，凡有所為都有益處，合吉格更佳，合凶格則吉處減半。景門加臨震宮，上離下震，成《噬嗑》卦，作戰利於客方；合吉格則徵調兵馬搶先發動可以取勝，凡有所為只得小吉；合凶格則作戰應當堅守，凡事都不要去做。景門加臨巽宮，上離下巽，成《鼎》卦，作戰利於客方；合吉格則用兵宜搶先發動以取勝，凡事先施仁義，遲些反能亨通；合凶格則作戰應當堅守，百事不利。

死加坤（坤卦），若天芮同臨此宮，為伏吟，宜耕種、築牆、補路、開田、積糧、防守，如別星加此宮得吉格，戰主客，以和取勝，凡事大吉；合凶格，凡事勿謀，兵勿動。死加兌（臨卦），戰利主，合吉格，出兵後舉得勝，凡為小吉；合凶格，防有闇昧，不可輕動，凡事先吉後憂。

死門加臨坤宮，上下皆坤，成《坤》卦。若「天芮」星同臨這一宮，便是「伏吟」，宜於耕種、築牆、補路、開墾田地、屯積糧草、防守；若加臨的是別的星而得吉格，作戰主客兩方都可以講和取勝，凡事大吉；合凶格則凡事不要謀劃，兵也不要妄動。死門加臨兌宮，上坤下兌，成《臨》卦，作戰利於主方；合吉格則出兵後發制人可以取勝，凡有所為只得小吉；合凶格則要防備暗中的陰謀，不可輕舉妄動，凡事先吉而後有憂。

死加乾（泰卦），戰利主，合吉格，兵強戰勝，謀為皆就；合凶格，戰守遲利。死加坎（師卦），戰利為客，合吉格，兵宜先舉取勝；合凶格，百事逢凶，所謀不就。死加艮（謙卦），若天芮同臨此宮，為伏吟，宜散糧、賞賜、開井、挖河，如別星加臨合吉格，戰利主客，以和取勝，凡事皆成；若合凶格，凡事不遂，戰宜固守。

死門加臨乾宮，上坤下乾，成《泰》卦，作戰利於主方；合吉格則兵強而取勝，凡有所謀都能成就；合凶格則作戰與堅守都要遲些才得利。死門加臨坎宮，上坤下坎，成《師》卦，作戰利於客方；合吉格則用兵宜搶先發動以取勝；合凶格則百事逢凶，所謀不成。死門加臨艮宮，上坤下艮，成《謙》卦。若「天芮」星同臨這一宮，便是伏吟，宜於散發糧食、賞賜、開井、挖河；若加臨的是別的星而合吉格，作戰主客兩方都有利，可以講和取勝，凡事都能成；若合凶格，則凡事不遂，作戰應當堅守。

死加震（復卦），戰利主，合吉格，精兵後舉得勝，凡為半吉；合凶格，凡為無益，戰宜遲勝。死加巽（升卦），戰利為主，合吉格，主兵大勝，謀為小吉；合凶格，百事俱凶。死加離（明夷），戰宜客兵，合吉格，徵兵先舉大勝，諸事遲吉；合凶格，戰防失機，固守待敵，凡事無成。

死門加臨震宮，上坤下震，成《復》卦，作戰利於主方；合吉格則精兵後發制人可以取勝，凡有所為得一半的吉；合凶格則凡有所為都無益處，作戰要遲些才能取勝。死門加臨巽宮，上坤下巽，成《升》卦，作戰利於主方；合吉格則主方兵馬大勝，凡有所謀得小吉；合凶格則百事皆凶。死門加臨離宮，上坤下離，成《明夷》卦，作戰宜用客兵；合吉格則徵調兵馬搶先發動可獲大勝，諸事遲些才吉；合凶格則作戰要防錯失戰機，只宜堅守待敵，凡事無成。

驚加兌（兌卦），客主俱利，若天柱加臨此宮，為伏吟，宜用捕捉、置貨，如別星加臨，合吉格，戰宜計勝，凡事皆大吉；合凶格，戰宜固守，百事勿為。驚加乾（夬卦），戰利主客，合吉格，必大勝，凡事昌勝，永遠亨通；若合凶格，百事無成，戰宜防守。

驚門加臨兌宮，上下皆兌，成《兌》卦，主客兩方都有利。若「天柱」星加臨這一宮，便是「伏吟」，宜於緝捕、置辦貨物；若加臨的是別的星而合吉格，作戰應當用計取勝，凡事都大吉；合凶格則作戰應當堅守，百事都不要去做。驚門加臨乾宮，上兌下乾，成《夬》卦，作戰主客兩方都有利；合吉格則必獲大勝，凡事昌盛順遂，長久亨通；若合凶格，則百事無成，作戰應當防守。

驚加坎（困卦），戰利為主，合吉格，百戰百勝，謀事通達；合凶格，戰宜回兵，謹防奸細，百事無成。驚加艮（咸卦），戰利為客，合吉格，宜用計，凡事先施仁義，後必大利；如遇凶格，精兵勿動，凡為欠利。驚加震（隨卦），戰利為客，合吉格，耀武揚威，百戰百勝，凡事先難後吉；合凶格，戰必大敗，凡事不吉，若逢天柱同臨此宮，為返吟，止宜散眾、賞賜、入山、伐木。

驚門加臨坎宮，上兌下坎，成《困》卦，作戰利於主方；合吉格則百戰百勝，謀事通達；合凶格則作戰應當撤兵，還要謹防奸細，百事無成。驚門加臨艮宮，上兌下艮，成《咸》卦，作戰利於客方；合吉格則宜用計謀，凡事先施仁義，後必大利；若遇凶格，縱有精兵也不要妄動，凡有所為都欠佳。驚門加臨震宮，上兌下震，成《隨》卦，作戰利於客方；合吉格則耀武揚威、百戰百勝，凡事先難後吉；合凶格則作戰必致大敗，凡事不吉。若逢「天柱」星同臨這一宮，便是「返吟」，只宜遣散眾人、賞賜、入山、伐木。

驚加巽（大過），戰利為客，若合吉格，大勝，凡事先難後吉；合凶格，凡事大凶，必大敗。驚加離（革卦），利為主，合吉格，主兵全勝，凡事先難後利；合凶格，諸事不利。驚加坤（萃卦），戰利為客，合吉格，戰宜機勝，凡事遲吉；合凶格，戰宜固守，凡為皆凶。以上諸星，須詳生合休旺克害刑沖貴祿空亡，凡吉凶，各得其宜，活法變通闡而用之。

驚門加臨巽宮，上兌下巽，成《大過》卦，作戰利於客方；若合吉格可獲大勝，凡事先難後吉；合凶格則凡事大凶，必致大敗。驚門加臨離宮，上兌下離，成《革》卦，利於主方；合吉格則主方兵馬全勝，凡事先難後利；合凶格則諸事不利。驚門加臨坤宮，上兌下坤，成《萃》卦，作戰利於客方；合吉格則作戰宜用機謀取勝，凡事遲些才吉；合凶格則作戰應當堅守，凡有所為都凶。以上所講的諸星，都必須細察它的生、合、休、旺、克、害、刑、沖以及貴人、祿位、空亡，使各種吉凶都各得其宜，靈活變通地加以闡發運用。

休門三十逢陰人，身著黃藍及碧青。生門十五逢官吏，貴人著皂紫衣襟。傷門三十逢爭訟，凶人著紫血光腥。杜門二十男女輩，絹褐隨人從路行。景門三十鴉噪鳴，官府相從六畜犉。死門二十逢疾病，黃皂衣人宴會行。驚門七里逢險阻，車馬橋樑見失驚。開門二十陰人至，貴人乘馬紫衣巾。

八門在路上的應驗，歌訣如下。出休門走三十里會遇見婦人，身上穿著黃色、藍色或碧青色的衣裳。出生門走十五里會遇見官吏，那貴人穿著黑色或紫色衣襟。出傷門走三十里會碰上爭訟，兇惡之人身帶紫色血腥之氣。出杜門走二十里會遇見男女成群，穿著絹衣褐衣隨人同行。出景門走三十里會聽見烏鴉喧噪，官府中人相隨而來，還有肥壯的牲畜。出死門走二十里會遇上疾病，穿黃衣黑衣的人正赴宴而行。出驚門走七里會遇上險阻，車馬與橋樑之間見到驚險之事。出開門走二十里會有婦人到來，貴人騎馬、頭戴紫巾。

日奇到乾，有黃衣人至，或纏錢之人來應。月奇到乾，有披衣人至，或飛鳥成雙來應。星奇到乾，有執刀斧，或牽角畜之人來應。日奇到坎，有皂衣人，或鼓吹音樂聲來應。月奇到坎，有執杖人，或黃白鳥西北來應。星奇到坎，有抱小兒南來，或黑雲飛起來應。日奇到艮，有青衣人，或提鐵器之人來應。月奇到艮，有青衣人，或網罟魚鳥之物來應。星奇到艮，有文書紙筆，或小兒鐵器來應。

三奇靜守時各宮的應驗如下。「日奇」乙到乾宮，會有穿黃衣的人到來，或有纏著錢串的人前來相應。「月奇」丙到乾宮，會有披著衣裳的人到來，或有飛鳥成雙飛來相應。「星奇」丁到乾宮，會有手執刀斧的人，或有牽著有角牲畜的人前來相應。日奇到坎宮，會有穿黑衣的人，或有吹打奏樂之聲相應。月奇到坎宮，會有拄杖的人，或有黃色白色的鳥從西北飛來相應。星奇到坎宮，會有抱著小孩從南邊來的人，或有黑雲飛起相應。日奇到艮宮，會有穿青衣的人，或有提著鐵器的人相應。月奇到艮宮，會有穿青衣的人，或有漁網與魚鳥之物相應。星奇到艮宮，會有文書紙筆，或有小孩與鐵器相應。

日奇到震，有武士執刀槍，或鼓吹之聲來應。月奇到震，有網罟賣魚，或遊獵小兒來應。星奇到震，有女人成雙南來，或飛禽來應。日奇到巽，有白衣赤馬，或小兒戲打來應。月奇到巽，有樂聲，或喝諾，或南方驚事來應。星奇到巽，有小兒乘牛，或南方黑雲來應。日奇到離，有病眼、病腳，或小兒騎牛來應。月奇到離，有黃黑飛禽成群，或單飛來應。星奇到離，有青衣人，或青鳥成群飛來應。

日奇到震宮，會有武士手執刀槍，或有吹打之聲相應。月奇到震宮，會有張網賣魚的人，或有遊蕩打獵的小孩相應。星奇到震宮，會有婦人成雙從南邊來，或有飛禽相應。日奇到巽宮，會有穿白衣的人騎赤馬，或有小孩嬉戲打鬧相應。月奇到巽宮，會有奏樂之聲，或有人高聲應諾，或南方有驚擾之事相應。星奇到巽宮，會有小孩騎牛，或南方有黑雲相應。日奇到離宮，會有患眼病、患腳病的人，或有小孩騎牛相應。月奇到離宮，會有黃色黑色的飛禽成群，或獨自飛過相應。星奇到離宮，會有穿青衣的人，或有青鳥成群飛來相應。

日奇到坤，有裹白披孝，或四方擂鼓聲來應。月奇到坤，有青衣人鳥鵲南北，或鼓聲來應。星奇到坤，有皂衣人，或擔水黑禽飛來應。日奇到兌，有女人三五，或鳥聲飛鳴來應。月奇到兌，有執杖人東來，或小兒鳴聲來應。星奇到兌，有文書紙筆，或打魚黃禽來應。

日奇到坤宮，會有裹白布、披孝服的人，或四方傳來擂鼓之聲相應。月奇到坤宮，會有穿青衣的人，鳥鵲南北飛動，或有鼓聲相應。星奇到坤宮，會有穿黑衣的人，或有挑水的人與黑色禽鳥飛過相應。日奇到兌宮，會有三五成群的婦人，或有鳥鳴飛過相應。月奇到兌宮，會有拄杖的人從東邊來，或有小孩的叫聲相應。星奇到兌宮，會有文書紙筆，或有打魚的人與黃色禽鳥相應。

乙為日奇，到震為日出扶桑，有祿之鄉，又貴人升殿，吉，又云升殿歸，行兵奏凱，萬事皆合。臨兌為白兔游宮，又為玉女藏威，凡事遲得吉，退隱安穩，行兵主客大敗。臨巽為金烏乘風，又玉女降神，凡百事皆吉，戰鬥必得勝。離為金烏，當陽吉，又長生之鄉，凡百事皆顯陽。

乙是「日奇」。乙落到震宮，叫作「日出扶桑」，震為乙木得祿之地，又是貴人登殿之象，主吉；也有說這是升殿而歸，行軍可以奏凱，萬事都相合。乙落到兌宮，叫作「白兔游宮」，又叫「玉女藏威」，凡事遲一些才得吉，退隱可保安穩，行軍則主客雙方都要大敗。乙落到巽宮，叫作「金烏乘風」，又叫「玉女降神」，凡百事情都吉，交戰必定得勝。乙落到離宮仍稱「金烏」，正當陽位為吉，離又是乙木長生之地，凡百事情都顯得光明昌盛。

臨坤為金烏損日，凶，又為玉女入墓，凡百事闇昧，有為必阻逆。臨乾為金烏入林，受制，凶，又為玉女朝天，百事大吉，軍令宏宣。臨坎為金烏飲泉，吉，又為玉女旺鄉，父母之地，凡事皆吉昌。臨艮為金烏步青雲，吉，為玉女升堂，帝旺之所，凡事安康。

乙落到坤宮，叫作「金烏損日」，主凶，又叫「玉女入墓」，凡百事情都闇昧不明，有所作為必遭阻逆。乙落到乾宮，叫作「金烏入林」，木受乾金剋制，主凶；但換一說又叫「玉女朝天」，則百事大吉，軍令可以廣為宣佈。乙落到坎宮，叫作「金烏飲泉」，主吉，又叫「玉女旺鄉」，坎水生乙木，是父母生我之地，凡事都吉利昌盛。乙落到艮宮，叫作「金烏步青雲」，主吉，又叫「玉女升堂」，是帝旺之位，凡事安寧康泰。

丙為月奇，臨離南，為離火旺之地，又為貴人升殿，吉，又為臨帝旺之宮，登臺命將，凡百事皆吉也。臨震為月入雷門，吉，又為奇臨雷霆之鄉，父母之邦，事是貞嘉。臨巽為火行風起，吉，又為臨有祿之鄉，火入風門，此得吉之助也。

丙是「月奇」。丙落到南方離宮，正是離火當旺之地，又是貴人登殿之象，主吉；也就是丙火臨於帝旺之宮，此時登壇拜將、任命將領，凡百事情都吉利。丙落到震宮，叫作「月入雷門」，主吉，又是奇星臨於雷霆之鄉；震木生丙火，是父母生我之邦，所辦之事貞正而美好。丙落到巽宮，叫作「火行風起」，主吉，又是臨於丙火得祿之鄉，火進入風門，正是得了吉氣的相助。

臨坤為子活母腹，吉，又為子孫之宮，威德收藏，凡事皆益，主事遲緩。臨兌為玉兔折足，又為陽入陰宮，和合之象，諸事可暗圖也，亦主遲延。臨乾為奇神入墓，凡事遲阻，只宜暗圖。臨艮為玉兔入舟，又為鳳入舟山，長生之位，平敵凱還，萬事大吉。臨坎為火入水池，凶，水火相剋，凡事主損傷也。

丙落到坤宮，叫作「子活母腹」，主吉；坤土是丙火所生的子孫之宮，威勢德澤都藏而不露，凡事都有益處，只是辦起來偏於遲緩。丙落到兌宮，叫作「玉兔折足」，又是陽干進入陰宮，呈和合之象，諸事可以暗中圖謀，同樣主遲延。丙落到乾宮，叫作「奇神入墓」，凡事遲滯受阻，只宜暗中圖謀。丙落到艮宮，叫作「玉兔入舟」，又叫「鳳入舟山」，艮是丙火長生之位，可以平定敵人、凱旋而還，萬事大吉。丙落到坎宮，叫作「火入水池」，主凶，水火相剋，凡事主有損傷。

丁奇時，下臨丁，出幽入冥，至老無刑，臨險不驚。丁為玉女，三奇之中，此星最靈，凡隱匿、逃亡、絕跡，當從天上六丁方出入，人皆不見，故曰出幽入冥，吉。臨兌為天乙貴人升丁酉之殿，又為長生之方，火德流輝，無晦而光明也。

用丁奇之時，天盤丁又落在地盤丁上，叫作「出幽入冥」，一生到老不遭刑傷，身臨險境也不驚慌。丁是「玉女」，三奇之中這一星最為靈驗；凡要隱匿、逃亡、絕去蹤跡，都應當從天盤六丁所在的方位出入，旁人便看不見，所以叫作出幽入冥，主吉。丁落到兌宮，是天乙貴人登上丁酉之殿，又是丁火長生之方，火的德輝流佈，沒有晦暗而一片光明。

臨震為光耀通明，吉，又為玉女入雷門，事事多妄驚，難於收拾也。臨巽，玉女臨帝旺之所，萬事皆亨通也。臨離為豪氣乘旺，又為得祿之鄉，百事逢之，利名顯陽。臨坤為玉女游地戶，吉，凡事暗地圖謀必勝。臨乾為玉女游天門，吉，三奇斯為貴，其福利自得也。臨艮為玉女游鬼門，凶，又為入墓，固守無憂，宜埋伏取勝。臨坎為朱雀投江，凶，逢壬癸更甚，玉女收藏，宜於安靜。

丁落到震宮，叫作「光耀通明」，主吉；但又叫「玉女入雷門」，事事多有虛驚，難以收拾。丁落到巽宮，是玉女臨於帝旺之位，萬事都亨通。丁落到離宮，是豪邁之氣乘著旺勢，又是丁火得祿之鄉，百事遇上它都名利顯達。丁落到坤宮，叫作「玉女游地戶」，主吉，凡事暗中圖謀必能取勝。丁落到乾宮，叫作「玉女游天門」，主吉，三奇到此最為貴重，福氣與利益自然到手。丁落到艮宮，叫作「玉女游鬼門」，主凶，又屬入墓，此時堅守便可無憂，宜用埋伏取勝。丁落到坎宮，叫作「朱雀投江」，主凶，若再逢壬、癸更加嚴重，此時玉女收斂藏形，宜於安靜不動。

乙奇遇生門，路逢雨鼠斗。乙奇遇休門，路逢扛木人。乙奇遇開門，路逢紅衣及公吏人。丙奇遇生門，路逢患眼或鬥爭。丙奇遇休門，五十里鼓樂聲。丙奇遇開門，路逢執杖老人或哭泣死傷應。丁奇遇生門，路逢鷹犬採獵人。丁奇遇休門，路逢皂衣人。丁奇遇開門，路逢執杖小兒。

三奇與三吉門相會，路上各有徵應可驗。乙奇遇上生門，路上會碰見雨中群鼠相鬥。乙奇遇上休門，路上會碰見扛著木料的人。乙奇遇上開門，路上會碰見穿紅衣的人和官府吏員。丙奇遇上生門，路上會碰見患眼病的人或有人爭鬥。丙奇遇上休門，走出五十里會聽見鼓樂之聲。丙奇遇上開門，路上會碰見拄杖的老人，或有哭泣、死傷之事來應。丁奇遇上生門，路上會碰見帶著鷹犬打獵的人。丁奇遇上休門，路上會碰見穿黑衣的人。丁奇遇上開門，路上會碰見拿著棍杖的小孩。

日奇會生門，宜上官赴任，應舉、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上樑，有白鳥、風雲、微雨、車馬來應，主子孫超盛富貴。月奇會休門，宜上官赴任，應舉、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上樑，酉烏鳥、風雲、白鶴應之，主子孫富貴。星奇會開門，宜上官、赴任、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上樑、入宅，有大車乘小車，白雲蓋塚應之，子孫榮貴。

「日奇」乙與生門相會，適宜就任官職、赴任、應考、嫁娶、破土、訂立契券、安葬、立柱、上樑，其徵應是有白色的鳥、風雲、細雨、車馬前來，主子孫極為興盛富貴。「月奇」丙與休門相會，同樣適宜就任官職、赴任、應考、嫁娶、破土、訂立契券、安葬、立柱、上樑，其徵應是酉方的烏鳥、風雲與白鶴，主子孫富貴。「星奇」丁與開門相會，適宜就任官職、赴任、嫁娶、破土、訂立契券、安葬、立柱、上樑、遷入新宅，其徵應是大車載著小車、白雲覆蓋墳頭，主子孫榮顯尊貴。

乙奇會天蓬生門乙庚日時，雷霓現二鳥，應暮風一陣，應之大利。丙奇會天芮休門賈己日時，鶴鵬二人乘馬來應，大吉。丁奇會天英開門戊癸日時，烏鳥白項雷鳴，大利。

三奇與值使之門、值符之星相會，也各有徵應。乙奇會上「天蓬」星與生門，在乙日、庚日或乙時、庚時，其徵應是雷電虹霓之中出現兩隻鳥，又有傍晚一陣風來相應，得此大為有利。丙奇會上「天芮」星與休門，在甲日己日一類的日時，其徵應是鶴鵬一般的兩個人騎馬前來，主大吉。丁奇會上「天英」星與開門，在戊日、癸日或戊時、癸時，其徵應是脖頸帶白的烏鳥和雷聲，得此大為有利。

時干克應有玄微，一一皆從時上推。六甲貴人端正好。甲為天福吉有餘，陰日青衣婦人，陽日青衣男人，應三年內得天祿，大吉。六乙僧道九流醫。乙為天貴，主高賢，陽為貴人，陰為僧道。六丙飛龍見赤白。丙為天威，行逢騎赤白馬人著青衣來應。六丁玉女好儀容。丁為玉女，陰日女子物色，陽日大女人，二十七日有進古氣。六戊旗槍並鑼鼓。戊為天武，陽日鑼鼓，陰日親友歌樂，年年得武人財寶。

歌訣說：時辰天干的應驗各有玄妙精微之處，樣樣都要從時干上去推求。「六甲」所應的是端莊方正的貴人：甲為「天福」，吉慶有餘；在陰日應驗為穿青衣的婦人，在陽日應驗為穿青衣的男子，主三年之內得到朝廷俸祿，大吉。「六乙」所應的是僧人、道士與九流中的醫者：乙為「天貴」，主品格高尚的賢者；陽日應驗為貴人，陰日應驗為僧道之流。「六丙」所應的是飛龍，出現紅色與白色之象：丙為「天威」，路上會遇見騎紅馬或白馬、身穿青衣的人前來相應。「六丁」所應的是儀容美好的玉女：丁為「玉女」，陰日應驗為年輕女子的形貌，陽日應驗為年長的婦人，二十七日之內會有進項之氣。「六戊」所應的是旗幟刀槍與鑼鼓：戊為「天武」，陽日應驗為鑼鼓之聲，陰日應驗為親友的歌唱奏樂，年年可從武人手中得到財寶。

六己黃衣並白衣。己為明堂，陽日黃衣人，年內得貴人；陰日白衣人，一男一女。六庚喪服並兵吏。庚為天刑，陽日見兵吏，陰日見孝子、白衣人，四十九日有貴人交字來應，主見斗打人。六辛禽鳥並飛鴉。辛為天禽，主飛禽，陽日白衣人，一年得財寶。六壬雷霆雰霏雨。壬為天牢，千里雷霆，陰日皂衣人，陽日白衣人、女抱瓶，主七十日內進人口。六癸孕婦喜欣歸。癸為天藏，陽日捕魚人，陰日孕婦歸，六十日得銅鏡。

「六己」所應的是穿黃衣與穿白衣的人：己為「明堂」，陽日應驗為穿黃衣的人，一年之內可遇貴人；陰日應驗為穿白衣的人，且是一男一女同來。「六庚」所應的是喪服與兵卒吏役：庚為「天刑」，陽日會見到兵卒吏役，陰日會見到戴孝之子與穿白衣的人，四十九日內有貴人遞交文書前來相應，還主看見有人鬥毆。「六辛」所應的是禽鳥與飛鴉：辛為「天禽」，主各種飛鳥，陽日應驗為穿白衣的人，一年之內可得財寶。「六壬」所應的是雷霆與濛濛細雨：壬為「天牢」，主千里之外的雷聲，陰日應驗為穿黑衣的人，陽日應驗為穿白衣的人或抱著瓶罐的婦女，主七十日內家中添丁進口。「六癸」所應的是孕婦歡歡喜喜地歸來：癸為「天藏」，陽日應驗為捕魚的人，陰日應驗為孕婦回家，六十日內可得銅鏡。

天盤六甲同六戊，加地盤戊者，謂之伏吟，凡事淹蹇，守舊為吉（又曰青龍入地，養威蓄銳）。戊加乙，為青龍合靈，門吉事吉，門凶事凶（又曰青龍入云，利見大人，若遇三門，出兵全勝，主客皆利）。戊加丙，為青龍返首，動作大利，名利皆亨，若逢迫墓、擊刑，吉成凶（又曰青龍得旺格，分主客用之）。戊加丁，為青龍耀明，宜謁貴、求名利，皆遂，若值死墓，招是招非。戊加己，為龍神相親，凡事有神助。甲加己，為貴人入獄，凡占公私皆不利（又為青龍相合）。

天盤的六甲即以六戊為符頭，若戊又加在地盤的戊上，就叫作「伏吟」，凡事滯塞難行，守住舊局為吉；另一說叫「青龍入地」，正宜蓄養威勢、休養銳氣。戊加在乙上，叫作「青龍合靈」，所臨之門吉則事吉，所臨之門凶則事凶；另一說叫「青龍入雲」，利於進見大人物，若又遇上休、生、開三吉門，出兵可獲全勝，主客兩方都有利。戊加在丙上，叫作「青龍返首」，行動起來大為有利，名與利都亨通；但若碰上門迫、入墓或擊刑，吉也會變成凶；另一說叫「青龍得旺格」，要分主客兩方來取用。戊加在丁上，叫作「青龍耀明」，宜於拜謁貴人、求取名利，都能如願；若正值死地或墓地，反會招惹是非。戊加在己上，叫作「龍神相親」，凡事都有神明相助。甲加在己上，叫作「貴人入獄」，無論占公事私事都不利；另一說稱為「青龍相合」。

戊加庚，為直符飛宮，吉事不吉，凶事不凶，又為太白登天門，休囚門制，禍臨身（得令之時，皆有成就，須分主客）。戊加辛，為青龍折足，若吉門生助，尚可謀為，若逢凶門，主拐帶、失財、有足疾。戊加壬，為龍入天牢，凡占一切皆不利，門制更加凶，三門合，唱奏凱歸（又為青龍破獄格）。戊加癸，為青龍入華蓋，利於為客，門制多傷，門吉招福（又為青龍相合格）。

戊加在庚上，叫作「值符飛宮」，吉事不見得吉，凶事也不見得凶；又叫「太白登天門」，若正當休囚之時而又受門的剋制，災禍便會臨身；若逢當令得時，則事事都有成就，只是須分清主客兩方。戊加在辛上，叫作「青龍折足」，若有吉門生助，尚可有所謀為；若碰上凶門，則主人口被拐帶、錢財損失，或患足疾。戊加在壬上，叫作「龍入天牢」，凡占一切事情都不利，若再受門的剋制便更凶；但若與休、生、開三吉門相合，反能高唱凱歌而歸；另一說稱為「青龍破獄格」。戊加在癸上，叫作「青龍入華蓋」，利於充當客方，若受門的剋制多有傷損，若所臨之門為吉則能招來福氣；另一說稱為「青龍相合格」。

天盤乙加甲，為奇入天門，萬事皆旺，三門會合，吉，門逢凶迫，不利。乙加乙，為日奇伏吟，不宜謁貴、求名，只宜守分安身，合生則吉，合克則殃（又奇中伏奇格）。乙加丙，為奇順吉格，門吉，遷官、進職；門凶，主夫妻離別（奇蔽明堂，雲遮其光，諸事闇昧，後必吉昌，得門為良）。

天盤的乙加在地盤的甲上，叫作「奇入天門」，萬事都當旺，若又與休、生、開三吉門會合便吉，若所臨之門凶而又受迫，則不利。乙加在乙上，叫作「日奇伏吟」，不宜拜謁貴人、求取功名，只宜安分守己，與生氣相合則吉，與克氣相合便有災殃；另一說稱為「奇中伏奇格」。乙加在丙上，叫作「奇順吉格」，所臨之門吉則升官進職，所臨之門凶則主夫妻離散；另一說是奇星遮蔽明堂、雲彩掩住它的光輝，諸事一時闇昧，日後必定吉昌，能得吉門便好。

乙加丁，為奇儀相佐，文書事吉，百事可為（又為奇旺太陰，利主前徵，行師全勝，四海安寧）。乙加戊，為奇入天門，與甲同斷（又萬事光明，三門若合，奏凱回營）。乙加己，為日奇入霧，被土闇昧，門凶更凶（又為月入地戶格，為客大利，為主欠利）。

乙加在丁上，叫作「奇儀相佐」，文書之事吉利，百般事情都可以去做；另一說是奇星使太陰當旺，利於主方向前進兵，行軍可獲全勝，四海因而安寧。乙加在戊上，同樣叫作「奇入天門」，判斷與乙加甲相同；另一說是萬事光明，若與三吉門相合，可以奏凱回營。乙加在己上，叫作「日奇入霧」，被己土蒙蔽而昏暗，所臨之門若凶就更凶；另一說稱為「月入地戶格」，對客方大為有利，對主方則欠佳。

乙加庚，為太白奇合，萬事可為，若宮門相合，尤吉；門凶稍遜。乙加辛，為青龍逃走，奴婢拐逃，六畜損傷（三門合，利主；三門制，吉變凶；門宮相生，永遠吉祥）。乙加壬，為日奇入地，主有悖亂之事，官訟是非（作事主虛張，凡為皆不實，三門合，利客）。

乙加在庚上，叫作「太白奇合」，萬事都可以去做，若宮與門又相合更為吉利，所臨之門凶則稍差。乙加在辛上，叫作「青龍逃走」，主奴婢拐騙逃走、六畜受損傷；若與三吉門相合則利於主方，若三吉門反被剋制便由吉轉凶，門與宮相生則可長久吉祥。乙加在壬上，叫作「日奇入地」，主有悖逆作亂之事以及官司是非；辦事多是虛張聲勢，凡有所為都不切實，若與三吉門相合則利於客方。

乙加癸，為奇臨華蓋，宜遁跡、修道、藏形、避災難，吉（奇入地網，客兵亨，主兵闇昧，路迷程，作事狐疑，難進步，三門相合，百事成）。天盤丙加戊，為鳥跌穴格，百事謀為皆吉（又曰奇門相生，利主兵征，三門相合，永遠亨通）。

乙加在癸上，叫作「奇臨華蓋」，宜於隱遁蹤跡、修道、藏起形體、躲避災難，主吉；另一說是奇星落入地網，客兵亨通，主兵則昏昧，路上會迷失方向，辦事狐疑不決，難以前進，但若與三吉門相合，百事仍能辦成。天盤的丙加在地盤的戊上，叫作「飛鳥跌穴格」，百般謀劃都吉；另一說是奇與門相生，利於主方出兵征伐，若與三吉門相合，可長久亨通。

丙加乙，為日月並行，公私謀為遂心（又曰三奇當陽，主客兵強，出兵破敵，賊必投降）。丙加丁，為星奇逢朱雀，貴人文書吉利，常人平靜（又曰三奇相至格，各有旺墓宮，凡為一切事半實半相侵，三門合和，喜事欣欣）。

丙加在乙上，叫作「日月並行」，公事私事的謀劃都能稱心；另一說是三奇正當陽位，主客雙方兵力都強，出兵破敵時敵人必來投降。丙加在丁上，叫作「星奇逢朱雀」，對貴人而言文書之事吉利，對平常人則平安無事；另一說稱為「三奇相至格」，三奇各有自己的旺宮與墓宮，凡辦一切事情都是半實在半有干擾，若與三吉門和合，則喜事連連。

丙加丙，為悖格，主客相傷，諸事逆理，不吉，出入往返，戰敗自傷。丙加己，為丙悖入刑，公私不利，吉門尚吉，凶門轉凶（又曰奇神入墓格，凡為事不成，戰宜收兵，萬事遲亨，又鳥跌穴格，戰利主客，求謀遂意，又為奇入明堂）。

丙加在丙上，叫作「悖格」，主客雙方彼此損傷，諸事都違背常理，不吉；無論出門還是返回，作戰失敗還會自傷。丙加在己上，叫作「丙悖入刑」，公事私事都不利，所臨之門吉尚可保吉，所臨之門凶就轉為凶；另一說稱為「奇神入墓格」，凡有所為都辦不成，作戰應當收兵，萬事要遲些才亨通；也有稱作「飛鳥跌穴格」的，則作戰主客兩方都有利，所求所謀都能遂意，還有稱為「奇入明堂」的。

丙加庚，為熒入太白，主門戶破財，盜賊耗失（又曰熒入白，戰利客，諸事難，宜守舊）。丙加辛，為奇神相合，謀事可成，名利稱心，萬事大吉（又為飛鳥跌穴，斷同前法）。丙加壬，為奇入天羅，為客不利，是非頗多（又曰奇神逢時格，獄人主逃亡，又為神奇游海格，求名、官訟吉，戰利主兵）。

丙加在庚上，叫作「熒入太白」，主家門破財、遭盜賊而有耗損；另一說是熒惑入於太白，作戰利於客方，諸事艱難，宜守舊不動。丙加在辛上，叫作「奇神相合」，謀事可成，名利稱心，萬事大吉；另一說稱為「飛鳥跌穴」，判斷方法與前面相同。丙加在壬上，叫作「奇入天羅」，做客方不利，是非頗多；另一說稱為「奇神逢時格」，主獄中之人逃亡；也有稱為「神奇游海格」的，則求名、打官司皆吉，作戰利於主方。

丙加癸，為奇逢華蓋，凡事多闇昧不明，遲則名利興。天盤丁加地盤戊，為青龍得光，官主升遷，常人咸吉，凶惡不起（玉女乘龍格）。丁加乙，為人遁格，貴人加官進爵，常人主有婚姻財喜，謀事吉，王室有寵光（又為玉女奇生格）。

丙加在癸上，叫作「奇逢華蓋」，凡事多昏昧不明，拖得久些反而名利興旺。天盤的丁加在地盤的戊上，叫作「青龍得光」，做官的主升遷，平常人也都吉利，凶惡之事不會興起；此格又稱「玉女乘龍格」。丁加在乙上，叫作「人遁格」，貴人可以加官進爵，平常人主有婚姻與財喜，謀事吉利，在王室中則能得到寵信榮光；另一說稱為「玉女奇生格」。

丁加丙，為星隨月轉，貴人越級超升，主客皆利，諸謀遂心，三門合，享太平（奇神合明格）。丁加己，為火入勾陳，主有陰私之事，謀為皆不利（又曰奇神相合，陣唱凱歌，凡求如意，凶散吉多，又曰玉女施恩格）。丁加丁，為奇合重陰，主文書即至，諸事可謀，謹慎勿驚（陰人牽絆，內助無心，三門若合，暗計可行）。丁加庚，為悖格，主文書阻隔，謀為難就（又為玉女刑殺格，凡事強圖而反覆）。

丁加在丙上，叫作「星隨月轉」，貴人可以越級提拔，主客兩方都有利，各種謀劃都能稱心，若與三吉門相合，可享太平；此格又稱「奇神合明格」。丁加在己上，叫作「火入勾陳」，主有隱秘私情之事，凡有所謀都不利；另一說是奇與神相合，陣前可唱凱歌，凡有所求都能如意，凶氣消散而吉氣居多，也有稱為「玉女施恩格」的。丁加在丁上，叫作「奇合重陰」，主文書立刻就到，諸事都可以謀劃，只要謹慎便不必驚慌；另一說是會受婦人牽絆，內助之人無心相幫，若與三吉門相合，暗中的計策仍可推行。丁加在庚上，叫作「悖格」，主文書受到阻隔，所謀之事難以成就；另一說稱為「玉女刑殺格」，凡事勉強圖謀便會反覆不定。

丁加辛，為朱雀入獄，罪人釋囚，求謀不遂（戰利客兵，求謀事不成，門制多凶，三門相合，戰訟尤亨，陰人暗助，事遂心情，又為玉女伏虎格，諸事艱難）。丁加壬，為奇儀相合，百事有成，貴人輔助，訟獄公平（三門若相遇，永遠福祥增，又曰乘龍游格，萬事俱吉，又為得使格）。

丁加在辛上，叫作「朱雀入獄」，主犯人得以釋放出獄，而所求所謀不能如願；另一說是作戰利於客兵，求謀之事辦不成，若受門的剋制多主凶，但若與三吉門相合，作戰與訴訟反而亨通，還有婦人暗中相助，事情稱心；也有稱為「玉女伏虎格」的，則諸事艱難。丁加在壬上，叫作「奇儀相合」，百事有成，有貴人輔助，訟案審得公平；若與三吉門相遇，福祥可長久增益；另一說稱為「乘龍游格」，萬事都吉，也稱「得使格」。

丁加癸，為朱雀投江，文書音信主有沉失，謀為不利（主客不利，家國有咎殃，惟官事求名，吉，戰利為客，又為得使格，斷同前）。天盤己加地盤戊，明堂合青龍，萬事得吉祥，謀為皆遂意，門吉事吉，凶反。己加乙，為奇入地戶，凡事多闇昧難圖。己加丙，為火孛入地戶，陽人有相害之事，女人有被淫之占，凡為不亨，遇回首可得安康（又為地戶埋光格）。己加丁，為星奇入墓，凡事宜緩謀，詞訟主先直後曲（客兵勝，伏兵亨，又為明堂貪生格，主客皆宜）。

丁加在癸上，叫作「朱雀投江」，主文書與音信沉沒散失，凡有所謀都不利；另一說是主客兩方都不利，家與國都有災殃，只有官府之事和求取功名為吉，作戰則利於客方；此格也稱「得使格」，判斷與前面相同。天盤的己加在地盤的戊上，是明堂與青龍相合，萬事都得吉祥，凡有所謀都能遂意；所臨之門吉則事吉，門凶則相反。己加在乙上，叫作「奇入地戶」，凡事多昏昧不明、難以圖謀。己加在丙上，叫作「火孛入地戶」，男子會遇上互相加害之事，女子則有被人淫犯之占，凡有所為都不亨通，若逢「青龍返首」之格可得安康；此格又稱「地戶埋光格」。己加在丁上，叫作「星奇入墓」，凡事宜緩緩圖之，打官司主先占理而後理虧；另一說是客兵能勝、埋伏之兵亨通，也稱「明堂貪生格」，主客兩方都相宜。

己加己，為玉堂臨地戶，百事不遂，戰宜固守，災禍不侵（又為明堂重逢格，進退不決之象）。己加庚，為玉堂逢太白，謀事禍來侵，兵休，舉動守固安寧（又為明堂殺格）。己加辛，為游魂入墓，人鬼相侵，凡事宜謹慎（又曰玉堂入天庭，戰利客兵征，諸為有進益，六合喜盈盈，諸事喜悅）。

己加在己上，叫作「玉堂臨地戶」，百事都不遂心，作戰只宜堅守，如此災禍便不會侵擾；此格又稱「明堂重逢格」，呈進退兩難、猶豫不決之象。己加在庚上，叫作「玉堂逢太白」，謀事會招禍上身，用兵應當停止，一切舉動以固守為安寧；此格又稱「明堂殺格」。己加在辛上，叫作「游魂入墓」，人與鬼互相干擾，凡事應當謹慎；另一說叫「玉堂入天庭」，作戰利於客兵征伐，凡有所為都有進益，六合之神帶來喜氣盈盈，諸事歡悅。

己加壬，為地網高張，凡事不吉，災凶更深，固守為亨（又為明堂被刑格）。己加癸，為玉堂逢天網，凡事一切宜守舊為吉，占詞訟有囚獄之災。天盤庚加地盤甲，為太白天乙伏吟，百事不可謀為，凶。庚加乙，太白和合，謀為大吉，主客兵全勝。庚加丙，為太白入熒，占賊必來，為客進，為主破財，萬事不吉（又曰奇逢墓地，賊來害丙，臨旺地，主兵征）。庚加丁，為凡事無一就，門制害非輕，星奇被格，侵戰固守無驚（又為太白受制格）。

己加在壬上，叫作「地網高張」，凡事不吉，災禍凶險更深，唯有堅守才能亨通；此格又稱「明堂被刑格」。己加在癸上，叫作「玉堂逢天網」，凡事一切以守住舊局為吉，若占訴訟則有牢獄之災。天盤的庚加在地盤的甲上，叫作「太白天乙伏吟」，百般事情都不可謀劃去做，主凶。庚加在乙上，叫作「太白和合」，凡有所謀大吉，主客雙方用兵都能全勝。庚加在丙上，叫作「太白入熒」，占盜賊則賊必定要來，做客方可以進兵，做主方則要破財，萬事不吉；另一說是奇星逢著墓地，賊人前來加害丙奇，若丙臨旺地，則主方可以出兵征討。庚加在丁上，則凡事沒有一樣能成，受門剋制為害不輕，星奇被格阻，遭人侵戰時堅守便可無驚；此格又稱「太白受制格」。

庚加己，為刑格官司，遭重刑，諸事有阻遏，三門合，亦非亨。庚加庚，為太白同宮，官災橫禍，凡事皆凶（又為太白重刑格）。庚加辛，為向虎干格，遠行不利，諸事有殃（又為太白重鋒格）。庚加壬，為小格，又為上格，主遠行失迷道路，音信阻嗟，百事斂蹤為吉。庚加癸，為大格，占行人立至，占官司立止，占產子母有傷（又為太白中刑格，諸事不宜，圖謀反害）。天盤辛加地盤甲，為困龍被傷，官司、破財、缺損，惟宜守分（又為龍虎爭強格，謀求不遇）。

庚加在己上，叫作「刑格」，主官司纏身、遭受重刑，諸事都有阻礙，即使與三吉門相合也算不上亨通。庚加在庚上，叫作「太白同宮」，主官府之災與意外橫禍，凡事皆凶；此格又稱「太白重刑格」。庚加在辛上，叫作「向虎干格」，遠行不利，諸事都有災殃；此格又稱「太白重鋒格」。庚加在壬上，叫作「小格」，也叫「上格」，主遠行時迷失道路，音信阻隔而令人嗟嘆，百般事情以收斂行跡為吉。庚加在癸上，叫作「大格」，占行人則人立刻就到，占官司則案子立刻停止，占生產則母子有傷；此格又稱「太白中刑格」，諸事都不宜，越是圖謀反受其害。天盤的辛加在地盤的甲上，叫作「困龍被傷」，主官司、破財、虧損，只宜安守本分；此格又稱「龍虎爭強格」，所求所謀都遇不上機會。

辛加乙，為白虎猖狂，家敗人亡，遠行多殃，船車多傷，諸事不吉，不就。辛加丙，為合孛，熒惑出現，謀為主亨利（又為天庭得明格，萬事大吉，求謀皆就，得回首，凡為吉慶）。辛加丁，為獄神得奇，經商或倍利，囚人逢赦宥，凡事主驚憂（又為白虎受傷格，有使無終）。

辛加在乙上，叫作「白虎猖狂」，主家業敗落、人口傷亡，遠行多有災殃，乘船坐車多有損傷，諸事不吉、辦不成。辛加在丙上，叫作「合孛」，是熒惑星出現之象，凡有所謀主亨通得利；此格又稱「天庭得明格」，萬事大吉，所求所謀都能成就，若再得「青龍返首」，凡有所為都吉慶。辛加在丁上，叫作「獄神得奇」，經商或可獲加倍之利，囚犯能逢赦免，但凡事仍主有驚憂；此格又稱「白虎受傷格」，做事有始無終。

辛加己，為入獄自刑，訴訟難伸，凡為主破敗，暗地受災殃（又為虎坐明堂格，諸事雖吉，費用後益）。辛加庚，為天獄自刑，凡謀不利，不可強求（又為白虎逢太白格，諸事反覆，爭論不定）。辛加癸，為伏吟天庭，謀望費心，雖合，兵不可征（又為天庭自刑格，為事自破，進退不果）。

辛加在己上，叫作「入獄自刑」，打官司難以申明冤屈，凡有所為主破敗，暗中還要遭災；此格又稱「虎坐明堂格」，諸事雖吉，卻要先破費而後才有收益。辛加在庚上，叫作「天獄自刑」，凡有所謀都不利，不可勉強求取；此格又稱「白虎逢太白格」，諸事反反覆覆，爭論不定。辛加在癸上，叫作「伏吟天庭」，謀求願望徒然費心，縱然表面相合，也不可發兵出征；此格又稱「天庭自刑格」，辦事自行敗壞，進退都不果決。

辛加壬，為蛇入獄，主爭訟不息，先動失理，三門合和，固守安寧，凡為不利。辛加癸，為天牢華蓋，日月失明，門逢剋制，主有乖張（又為虎投羅網）。天盤壬加戊，為小蛇化龍，凡事多耗散，合三吉門尚可謀為（又為青龍入獄格，諸事有始無終）。

辛加在壬上，叫作「蛇入獄」，主爭訟不止，先動手的一方反而失去道理；若與三吉門和合，堅守可保安寧，凡有所為終究不利。辛加在癸上，叫作「天牢華蓋」，日月都失去光明，若所臨之門又受剋制，主行事乖違反常；此格又稱「虎投羅網」。天盤的壬加在戊上，叫作「小蛇化龍」，凡事多有耗散，若與休、生、開三吉門相合，尚可有所謀為；此格又稱「青龍入獄格」，諸事有始無終。

壬加乙，為奇神遊海，為事無定，占孕生子，一切犯空亡凶（又為日入九地格，凡為不利）。壬加丙，為水蛇入火宮，刑禁絡繹不絕，萬事不通（又為天獄伏奇格，得回首反吉）。壬加丁，為玉女合獄神，求謀貴人親，主客威聲震（又為太陰被獄格，諸事有阻，謀事闇昧）。

壬加在乙上，叫作「奇神遊海」，辦事沒有定準，占懷孕則生男，凡一切犯上「空亡」的都主凶；此格又稱「日入九地格」，凡有所為都不利。壬加在丙上，叫作「水蛇入火宮」，刑罰禁錮接連不斷，萬事不通；此格又稱「天獄伏奇格」，若得「青龍返首」反而轉吉。壬加在丁上，叫作「玉女合獄神」，求謀時貴人親近相助，主客雙方威名聲勢都很盛；此格又稱「太陰被獄格」，則諸事有阻，謀事昏昧不明。

壬加己，為天獄入地戶，破敗又刑沖，諸般休妄動，守斯可無凶（又曰天地沖刑格）。壬加庚，為太白犯格，凡為難進，詞訟公平（又為天獄倚勢格，凡為耗費，遲吉）。壬加辛，為白虎犯格，求謀萬事門制禍尤速，門生免禍侵。

壬加在己上，叫作「天獄入地戶」，既有破敗又逢刑沖，各種事情都不要妄動，守住不動才可以無凶；另一說稱為「天地沖刑格」。壬加在庚上，叫作「太白犯格」，凡有所為都難以推進，打官司倒能得到公平；此格又稱「天獄倚勢格」，凡有所為都要耗費，遲些才吉。壬加在辛上，叫作「白虎犯格」，求謀萬事若受門的剋制，禍事來得格外快；若所臨之門生助，便可免於禍患侵擾。

壬加壬，為天獄自刑，凡為無就，蕭牆有禍驚，諸事破敗。壬加癸，為天獄逢天網，凡事切莫為（又為陰陽重地格）。天盤癸加地盤戊，為天乙會合吉格，生財喜，婚姻吉，人攢助成合，若門凶刑迫，反招官非（癸加戊為青龍入地格，宜私謀）。

壬加在壬上，叫作「天獄自刑」，凡有所為都不能成就，家門之內會有禍事驚擾，諸事破敗。壬加在癸上，叫作「天獄逢天網」，凡事切不可去做；此格又稱「陰陽重地格」。天盤的癸加在地盤的戊上，是「天乙會合」的吉格，主生發財喜、婚姻吉利，眾人聚攏相助而促成其事；若所臨之門凶而又逢刑迫，反倒招來官非。癸加戊也叫「青龍入地格」，宜於暗中謀劃。

癸加乙，為蓬星華蓋，貴人祿位，常人平安，戰利主（又為日沉九地，諸為有益，遲吉）。癸加丙，為華蓋孛師，貴賤逢之，上人見喜，凡為後吉，戰利客（凡為阻滯，百事憂驚）。癸加丁，為騰蛇妖蹻，文書官司，大禁莫逃，三門若相合，謀為得半祥。

癸加在乙上，叫作「蓬星華蓋」，貴人可得祿位，平常人得平安，作戰利於主方；另一說是日光沉入九地，凡有所為都有益處，只是要遲些才吉。癸加在丙上，叫作「華蓋孛師」，無論貴賤之人遇上它，都能得上級的歡心，凡有所為後來轉吉，作戰利於客方；另一說則是凡有所為都受阻滯，百事憂愁驚懼。癸加在丁上，叫作「螣蛇妖矯」，主文書與官司之事，重大的禁錮難以逃脫；若與三吉門相合，所謀之事能得一半的吉祥。

癸加己，為明堂入天藏，占信主阻滯，求謀多破敗，得門吉可為。癸加庚，為大格，凡謀事無成就，吉事定成空（又為天網犯沖格）。癸加辛，為網蓋天牢，占病、占訟凶，門吉尚吉，門凶尤甚，兵利客（又曰華蓋受恩格，先為後益）。

癸加在己上，叫作「明堂入天藏」，占音信則主受阻滯，求謀多致破敗，若能得到吉門便還可以有所作為。癸加在庚上，叫作「大格」，凡謀事都無成就，本來的好事也一定落空；此格又稱「天網犯沖格」。癸加在辛上，叫作「網蓋天牢」，占疾病、占訴訟都凶，所臨之門吉尚可保吉，所臨之門凶則更加嚴重，用兵利於客方；另一說稱為「華蓋受恩格」，先有作為而後得益。

癸加壬，為天網逢天獄，凡為惹禍速，不利行軍。癸加癸，為天網高張，行人失伴，病訟皆傷，諸事不宜（又為天網重張格，凡事自敗，宜守舊）。以上吉凶諸格，須詳推主客生旺衰墓，日時干支門宮得令失令，生克之理用之，方得奧妙。

癸加在壬上，叫作「天網逢天獄」，凡有所為都招禍極快，不利於行軍。癸加在癸上，叫作「天網高張」，出門的人會與同伴失散，患病與訴訟都要受損傷，諸事都不宜；此格又稱「天網重張格」，凡事自行敗壞，應當守住舊局。以上這些吉凶各格，都必須細推主客雙方的生、旺、衰、墓，以及日時干支與門、宮是當令還是失令，依著生克之理去運用，才能得其中的奧妙。

時加六甲，一開一闔，上下交接（時下者，旬首加地盤，占時也，時下得甲申為伏吟之類，餘仿此）。加陽星為開時，百事吉；加陰星為闔時，百事不利。時加六乙，往來恍惚，與神俱出。時下得乙奇，凡攻擊、行來、逃亡，宜從天上六乙出，為日奇相隨，恍惚如神，人無見者，故曰與神俱出。

占時逢六甲，一開一闔，上下交相接應。所謂「時下」，是指旬首加在地盤之上，也就是所占的時辰；比如時下得甲申與地盤甲申相重，便屬「伏吟」之類，其餘照此類推。若加的是陽星就叫「開時」，百事皆吉；加的是陰星就叫「闔時」，百事不利。占時逢六乙，來去恍惚不定，如同與神明一同出行。時下得到乙奇時，凡要攻擊、往來、逃亡，都宜從天盤六乙所在之方出行，因為有「日奇」相隨，行蹤恍惚如神，旁人看不見，所以說是與神同出。

六乙為蓬星，又為天德，百事利，求利得，移徙、入官、市賈、嫁娶吉，若將兵，大勝，所向獲功，不可遣怒，行鞭撲之事（凡六乙之時，看天盤上乙奇所臨之宮為天德，此時客勝，宜和作營壘。六乙之下，以安軍鼓者也）。時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。時下得丙為月奇也，凡攻伐，宜從天上六丙出，與月奇相遇，又丙為明堂，聞憂不憂，聞喜則喜，入官得遷，商賈有利，將兵大勝。又丙為天威，宜上號令、遷徙、入宅、歸夥，萬事大吉。

六乙對應「天蓬」星，又稱「天德」，百事都有利，求財能得，遷居、入朝為官、做買賣、嫁娶都吉；若領兵，可獲大勝，所向都能立功。只是不可在此時發怒，施行鞭打責罰一類的事。凡逢六乙之時，要看天盤上乙奇所臨的那一宮，那便是天德所在；此時客方取勝，宜講和並修築營壘。六乙所臨的方位之下，正是安放軍鼓的地方。占時逢六丙，萬千兵馬也不敢前來沖犯，呈現王侯的氣象。時下得到丙，那便是「月奇」；凡要攻打征伐，宜從天盤六丙所在之方出行，與月奇相遇。丙又是「明堂」，聽到憂事而不必憂，聽到喜事就真有喜；入朝為官可得升遷，經商有利，領兵可獲大勝。丙還是「天威」，宜於頒佈號令、遷徙、遷入新宅、合夥，萬事大吉。

時加六丁，出幽入冥，到老不刑。時下得丁為星奇，又為玉女，宜安葬、藏匿之事。若隨星奇從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見，利請謁、嫁娶、入官、市賈、百事皆吉無凶，若用兵主大勝。又六丁為三奇之靈，行來出入，宜從天上六丁所臨之方出，百事吉利（丁，木火之情，化而成金，凡征戰、謀為等事，利於暗計，私約交通）。

占時逢六丁，可以出入於幽冥之間，到老不遭刑傷。時下得到丁，那便是「星奇」，又稱「玉女」，宜於安葬與藏匿一類的事。若隨著星奇從天盤六丁所在之方出行，進入「太陰」而隱藏，敵人自然看不見；此時利於拜謁、嫁娶、入朝為官、做買賣，百事皆吉而無凶，若用兵則主大勝。六丁又是三奇之中最有靈驗的一位，凡往來出入，都宜從天盤六丁所臨的方位出行，百事吉利。丁本是木與火的情性，變化而成金，凡征戰、謀事一類，都利於暗中用計、私下約定往來。

時加六戊，乘龍萬里，莫敢呵止。戊為天武，從天上六戊而出，挾天武入天門，百事皆吉，逃走亡命遠行萬里無所拘止，又宜發號施令，諸惡伐罪，謀大事（加本旬直符得反首跌穴得使之時，凡征伐，不戰自退，任自求請，萬事大吉；犯刑沖凶格，大凶）。

占時逢六戊，如同乘龍行走萬里，無人敢呵斥阻攔。戊是「天武」，從天盤六戊所在之方出行，等於挾帶天武之神進入天門，百事皆吉；逃亡奔命、遠行萬里都不會受到拘束阻攔，又宜於發號施令、討伐罪惡、謀劃大事。若再加上本旬值符而得「青龍返首」「飛鳥跌穴」「得使」之時，凡出兵征伐，敵人不戰自退，任憑自己去請求什麼都能如願，萬事大吉；但若觸犯刑沖一類的凶格，就是大凶。

時加六己，如神所使，出被凶咎。己為地戶，又為六合，宜隱謀私密之事，不可表章暴露，強為之必獲凶咎，入官、嫁娶、造作，大段用事皆凶，只宜市賈，將兵必弱（凡六己之時，看天盤上甲戌己所臨之宮為明堂，此時用兵乃上將所居之地，宜隱伏，並偷營、劫寨，利為陰私秘密之事，小人利以亡命驚走）。

占時逢六己，行事像是被鬼神驅使一般，出行會遭遇凶咎。己是「地戶」，又是「六合」，宜於隱秘謀劃的私密之事，不可上章公開、顯露形跡，勉強去做必定招來凶咎；入朝為官、嫁娶、營造等大宗事情都凶，只宜做買賣，領兵則兵力必弱。凡逢六己之時，要看天盤上甲戌己所臨的那一宮，那便是「明堂」；此時用兵，那一宮正是主將所應據守之地，宜於隱蔽埋伏，並偷襲敵營、劫奪敵寨，利於辦隱私秘密之事，地位低微之人也宜藉此逃亡奔走。

時加六庚，抱木而行，強有出者，必有鬥爭。庚為天獄，又為天刑，出被凌辱，市賈無利，入官、嫁娶，百事皆凶，將兵客死主勝。時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身，辛為天庭，不宜遠行、訴訟、決刑獄、嫁娶、市賈、入官，不可間疾，諸事不利，將兵主勝客死。時加六壬，為吏所禁，強有出入，非禍相鄰。壬為天牢，不可遠行，入官、問疾、移徙、嫁娶、逃亡，百事皆凶，此時用事，必有仇怨，為吏所呵，不可舉兵，只宜嚴刑獄、平訴訟。

占時逢六庚，如同抱著木枷而行，勉強出行的人必定遇上爭鬥。庚是「天獄」，又是「天刑」，出門會受人凌辱，做買賣無利，入朝為官、嫁娶等百事都凶，領兵則客方戰死而主方取勝。占時逢六辛，路上會遇見死人，勉強有所作為，災殃刑罰就纏身不去。辛是「天庭」，不宜遠行、訴訟、判決刑獄、嫁娶、做買賣、入朝為官，也不可探問疾病，諸事不利，領兵則主方取勝而客方戰死。占時逢六壬，會被官吏拘禁，勉強出入行動，是非災禍便與你為鄰。壬是「天牢」，不可遠行，入朝為官、探病、遷居、嫁娶、逃亡等百事都凶。在這個時辰辦事，必定結下仇怨，還要遭官吏呵斥，不可發兵；只宜嚴肅刑獄、公平審理訴訟。

時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門即死。癸為天藏，宜求仙、遠遁、絕跡，從天上六癸所臨之方而出，則眾人莫見，不宜市賈、入官、遷除、嫁娶、移徙、入室，問疾病者重，又宜揚鞭撲之事，故云：“九地之下，利以逃亡；六癸之下，利以伏兵、逃亡、隱形也。”臨一二三四五宮可以隱，臨六七八九宮謂網遏，人不可以隱也。此時將兵主勝，百事皆凶。

占時逢六癸，眾人看不見你的行跡；若不懂得六癸的用法，出門就有性命之憂。癸是「天藏」，宜於求仙、遠遠隱遁、斷絕蹤跡；從天盤六癸所臨的方位出行，眾人便看不見。此時不宜做買賣、入朝為官、遷轉官職、嫁娶、搬遷、入住新屋，探問疾病則病情加重，倒宜於施行鞭責之事。所以有話說：九地之下，利於逃亡；六癸之下，利於埋伏兵馬、逃亡與隱形。癸臨一、二、三、四、五宮可以隱蔽，臨六、七、八、九宮叫作被網羅遏阻，人就藏不住了。此時領兵主取勝，其餘百事皆凶。

乾，為官長，為老人，為病人，為僧，為公門人，為馬，為孝服人。坎，為漁人，為水夫，為乞丐，為豬，為魚，為鹽，為油，為水。艮，為童子，為山人，為貓，為犬，為磚石。震，為龍，為雷，為雹，為鼓聲，為術士，為商人，為舟子，為木匠，為筆客。

八卦各有所主的人物與事物，可據以斷驗徵應。乾卦主官長、老人、病人、僧人、官府中人、馬匹，以及穿孝服的人。坎卦主漁夫、船工水手、乞丐、豬、魚、鹽、油與水。艮卦主兒童、山中之人、貓、狗與磚石。震卦主龍、雷、冰雹、鼓聲，以及方術之士、商人、船伕、木匠和賣筆的人。

巽，為風，為女人，為雞鵝鴨，為道士，為秀才，為柴薪，為竹器，為花木。離，為婦女，為爐人，為患目人，為紅衣。坤，為老婦，為農夫，為裁縫，為樂人，為戲子，為醫生，為牛，為布帛，為食物，為藥餌。兌，為少婦，為尼婦，為羊，為響聲，為歌唱，為口舌。

巽卦主風、女子、雞鵝鴨、道士、秀才、柴草、竹器與花木。離卦主婦女、守爐冶煉之人、患眼病的人與紅色的衣服。坤卦主老婦、農夫、裁縫、樂工、戲子、醫生、牛、布匹綢緞、食物與藥物。兌卦主年輕婦人、尼姑、羊、各種響聲、歌唱與口舌是非。

子，為小兒，為婦女，為漁人，為舟子，為染匠，為蛇。子乘元武，為盜賊，為水；乘蛇為輕狂婦女，為菜，為青菱，為菜油，為螺蜆；乘龍為筆。丑，為耆老，為故舊，為庫書，為耕牛，為尼姑，為禿頭人，為大腹人。寅，為官員，為公吏，為儒者，為祝子，為書客，為鬍鬚人。

十二地支也各有所主，還要看它所乘的神將。子主小孩、婦女、漁夫、船伕、染匠與蛇；子若乘「元武」，則主盜賊與水；乘「螣蛇」，則主輕佻的婦人，以及蔬菜、青菱、菜油、螺與蜆；乘「青龍」，則主筆。丑主老人、故舊親友、掌管庫藏文書之人、耕牛、尼姑、禿頭的人與大肚子的人。寅主官員、官府吏役、讀書人、祝禱之人、販書之客與留鬍鬚的人。

卯，為童稚，為舟子。乘朱為牙行人。辰，為兇徒，為方僧，為獵人。乘虎為徒人；乘元為網罟；乘蛇為魚；乘勾為缸。巳，為畫師，為匠工，為遠客，為庖人，為少女，為師姑，為爐冶人，為扇子，為花朵。乘朱為印，乘虎為弓努。午，為馬伕。乘龍為官員；乘蛇為婦女，為旌旗；乘勾為武官；乘虎為患目人。未，為農夫，為樂人，為戲子，為裁縫，為寡婦，為媒婆，為師巫。乘勾為牽羊人、為柳；乘龍為醫生；乘朱為橘。

卯主幼童與船伕；乘「朱雀」則主經紀牙行之人。辰主兇惡之徒、遊方僧人與獵戶；乘「白虎」主服刑之人，乘「元武」主漁網，乘「螣蛇」主魚，乘「勾陳」主缸甕。巳主畫師、匠人、遠方來客、廚子、少女、女尼、冶煉之人，以及扇子與花朵；乘「朱雀」主印信，乘「白虎」主弓弩。午主馬伕；乘「青龍」主官員，乘「螣蛇」主婦女與旗幟，乘「勾陳」主武官，乘「白虎」主患眼病的人。未主農夫、樂工、戲子、裁縫、寡婦、媒婆與巫師；乘「勾陳」主牽羊的人和柳樹，乘「青龍」主醫生，乘「朱雀」主橘子。

申，為貴人，為銅錫匠，為剃頭人。乘龍為僧人，為銅錢；乘勾為緝捕人；乘虎為獵人，為箭，為綿絮。酉，為婦女，為銀匠，為佛婆。乘元為娼妓，為酒保；乘虎為孝服人，為鑼聲；乘朱為雞為鴨鵝。戌，為犬，為獵人，為獄吏，為軍卒，為僧人，為聚眾。乘蛇為菊花；乘虎為鐵器；乘元為螺。亥，為賣魚人，為挑水人。乘虎為屠宰人，為梅花；乘元為雨傘，為蓑笠；乘蛇為繩索，為豬穢；乘龍為圖畫，為幼孩；乘朱為豬；乘元為蛇，為乞丐，為龍，為魚；乘朱元虎蛇為哭泣；乘勾虎蛇為鏈鎖。

申主貴人、銅匠錫匠與剃頭匠；乘「青龍」主僧人與銅錢，乘「勾陳」主緝捕的差役，乘「白虎」主獵人、箭矢與棉絮。酉主婦女、銀匠與念佛的老婦；乘「元武」主娼妓與酒保，乘「白虎」主穿孝服的人與鑼聲，乘「朱雀」主雞、鴨、鵝。戌主狗、獵人、獄吏、士卒、僧人與聚集的人群；乘「螣蛇」主菊花，乘「白虎」主鐵器，乘「元武」主螺。亥主賣魚的人與挑水的人；乘「白虎」主屠戶與梅花，乘「元武」主雨傘與蓑衣斗笠，乘「螣蛇」主繩索與豬圈穢物，乘「青龍」主圖畫與幼童，乘「朱雀」主豬；乘「元武」又主蛇、乞丐、龍與魚；若朱雀、元武、白虎、螣蛇同現，主哭泣之事；若勾陳、白虎、螣蛇同現，主枷鎖鐐銬。

九天，乾金之神，其神性剛而好動，所主者，名正言順之權，伸其令而無阻，至吉之神，得門得奇萬福畢集，不得奇門，而畏凶墓。所臨之宮，主有顯揚之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。九地，坤土之神，其性情柔順，主虛恭之事，亦操生殺之機，半凶半吉之神，畏剋制入墓。所臨之宮，主有田土之事，平陸之人，安逸之兆。

「九天」是乾金之神，性情剛強而喜動，所主的是名正言順的權柄，號令得以伸張而無所阻礙，屬極吉之神；若又得吉門、得三奇，則萬般福氣一齊聚來，若得不到奇門相助，便畏懼凶格與入墓。它所臨的那一宮，主有顯達揚名之事、品格高尚之人、武事興旺之事、心中不平之事，是天神的氣象。「九地」是坤土之神，性情柔順，主謙恭而不實之事，同時也掌握生殺之機，屬半凶半吉之神，畏懼被剋制和入墓。它所臨的那一宮，主有田地之事、平原之人與安閒逸樂的徵兆。

元武，水神，其神性好陰謀賊害，專司邪昧、鬼昧、逃亡。所臨之宮，主有盜賊之事，偷竊之人，走失之事（又云天盤元武出現，主遠方賊惡，地盤乘元武，主本處有人暗劫，宜防之）。白虎，金神，其神好殺，專司兵戈、殺伐、道路等事。所臨之宮，主有喪亡、疾病、詞訟、口舌、傷生之物。臨死門驚門皆凶。

「元武」是水神，性情喜好陰謀與暗中加害，專管邪祟昏昧、鬼魅作怪與逃亡之事。它所臨的那一宮，主有盜賊之事、行竊之人與走失之事。另有一說：天盤上元武出現，主遠方來的賊寇凶惡；地盤上乘著元武，主本地有人暗中劫掠，應當提防。「白虎」是金神，性情好殺，專管兵戈、殺伐與道路一類的事。它所臨的那一宮，主有喪亡、疾病、訴訟、口舌，以及傷害生靈之物。白虎臨死門或驚門，都主凶。

朱雀，火神，司文明之機，執文書、印信、口舌、文職，得地則有文書、印綬之喜；失地則有口舌、是非、撓舌之凶。勾陳，中央土神，其神性頑，專司田土、爭訟、詞訟、勾連之事，其神兇頑，不可趨向也。螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪異、驚恐、夢寐、妖邪、蠱惑之事。所臨之宮，主有怪異之事，火盜之驚，相生為陰私之利，相剋為陰私之害。臨景門主燭火，臨驚門主災害。

「朱雀」是火神，掌管文采明達的機運，執掌文書、印信、口舌與文職之事；若得其地，便有文書與官印之喜；若失其地，就有口舌、是非與搬弄唇舌的凶事。「勾陳」是中央的土神，性情頑劣，專管田地、爭鬥、訴訟與牽連糾纏之事；此神兇頑，不可朝它的方位行事。「螣蛇」是火神，性情柔弱而言語狠毒，掌管火光、怪異、驚恐、夢境、妖邪與蠱惑之事。它所臨的那一宮，主有怪異之事以及火災盜賊的驚擾；若與所臨之宮相生，主得暗中私下的好處；若相剋，則受暗中私下的損害。螣蛇臨景門主燭火之事，臨驚門主災害。

太陰，金神，性隱匿，專司隱匿、闇昧、欺瞞、妾婦之事。所臨之宮，主有陰私之事，婦女之非，相生者吉，相剋者凶，生合者，主得陰人之利，相剋者，主有陰人之害也。六合，木神，其神性和平，專司交易、和合、婚姻、牙媒之事。所臨之宮，主有會合之事。加景門主酒食或遇僧道藝術之應。直符，木神，為九星領袖，到處百惡消除，萬善並集，至吉之神，畏庚金，忌入墓。所臨之宮，主有委用之事，管理之美，必有貴人照臨任用也。

「太陰」是金神，性情隱蔽，專管隱匿、闇昧、欺瞞與妾室婦人之事。它所臨的那一宮，主有隱私之事與婦女的過失；與所臨之宮相生則吉，相剋則凶；生而又合的，主得婦人之助而獲利，相剋的，主受婦人之害。「六合」是木神，性情和平，專管交易、和合、婚姻與居間說合之事。它所臨的那一宮，主有會合之事；若加臨景門，則主酒食，或遇上僧道與有技藝之人的應驗。「值符」是木神，為九星的領袖，所到之處百般凶惡都被消除，萬般善事一齊聚集，屬極吉之神，但畏懼庚金，忌諱入墓。它所臨的那一宮，主有受委任重用之事、管理得宜之美，必定有貴人照應提拔。

甲子，為陽人，主魚鹽蝦蟹之類，茶酒河潦泉溪之處，黑色之物，有土為阜，宅園、蛇鼠之類。甲戌，為陰人，主田地、宅基、土器之類，黃色之物，犬狼之畜，生為大糧之進，克為大糧之出。甲申，為陰人，主金石刀劍銀錢之屬，炭洞之處，猿猴白色之物，有懲治之難。甲午，為陰人，火箭、文詞、爐灶之類，紅色之物，首飾之物，豬馬之畜，火燒之難。

六儀各有所主，可據以斷人事之應。甲子（戊儀）主男子，所應的是魚、鹽、蝦、蟹一類，以及茶酒鋪、河流積水、泉眼溪澗一類的處所，顏色屬黑；若帶土則為土丘，還主住宅園圃與蛇鼠之類。甲戌（己儀）主女子，所應的是田地、宅基、陶土器皿一類，顏色屬黃，牲畜為犬與狼；若逢相生，主大宗糧米進項，若逢相剋，則主大宗糧米支出。甲申（庚儀）主女子，所應的是金石、刀劍、銀錢之類，處所為炭窯洞穴，動物為猿猴，顏色屬白，主有被懲治處罰的患難。甲午（辛儀）主女子，所應的是火箭、文辭、爐灶一類，顏色屬紅，物件為首飾，牲畜為豬與馬，主有被火燒的患難。

甲辰，為陽人，主田宅、高阜、土器、蛟龍、黃色之物、道路、（在天為雨）在地為水，主牢禁之災。甲寅，為陽人，草木山林瓜菜之物，虎貓之獸，藍色之物，在天為雨，在地為水，有羅網之災。以上凡逢亥丑卯酉未巳等日，可以類推。

甲辰（壬儀）主男子，所應的是田地房宅、高丘、陶土器皿、蛟龍、黃色之物與道路；在天上應為雨，在地上應為水，主有牢獄拘禁之災。甲寅（癸儀）主男子，所應的是草木山林與瓜果菜蔬，野獸為虎與貓，顏色屬藍；在天上應為雨，在地上應為水，主有落入羅網之災。以上六條，凡遇亥、丑、卯、酉、未、巳等日，都可以依此類推。

天遁。丙生六丁。丙生六戊。地遁。乙奇九地臨坤。人遁。乙生九天。神遁。以開天心。鬼遁。乙開九天。丁生九地。乙開九地。風遁。乙休地辛。雲遁。天辛三吉門臨地乙。龍遁。乙休臨癸。虎遁。丙生臨地辛。乙生地辛。交遁。乙生地丁。武遁。丙開六辛。

諸般吉格的變體，列舉如下以備參考。「天遁」，是丙奇配生門而臨六丁，或丙奇配生門而臨六戊。「地遁」，是乙奇與九地同臨坤宮。「人遁」，是乙奇配生門而臨九天。「神遁」，是以開門配天心星。「鬼遁」，是乙奇配開門臨九天，或丁奇配生門臨九地，或乙奇配開門臨九地。「風遁」，是乙奇配休門臨地盤辛。「雲遁」，是天盤辛與休、生、開三吉門臨地盤乙。「龍遁」，是乙奇配休門而臨癸。「虎遁」，是丙奇配生門臨地盤辛，或乙奇配生門臨地盤辛。「交遁」，是乙奇配生門臨地盤丁。「武遁」，是丙奇配開門臨六辛。

奇門得祿格。甲加寅、乙加卯之類。奇門遇貴格。甲戊庚加丑未之類。奇儀格。甲寅癸加戊之類。日月合明格。乙奇開休生加丙。奇臨支馬格。甲子辰加寅之類。虎符格。甲寅癸加丁合三吉門。龍符格。甲辰壬加丁合三吉門。龍鳳呈祥格。丁乙相加六符頭也。陰陽化氣格。丁甲相加。交泰格。乙加丙。天地合德格。戊加己合三吉門。三甲合格。日辰直符正時俱甲合奇門。

「奇門得祿格」，是天干加在自己的祿位上，如甲加寅、乙加卯之類。「奇門遇貴格」，是甲、戊、庚加在丑、未貴人之位上一類。「奇儀格」，是甲寅旬的癸儀加在戊上一類。「日月合明格」，是乙奇配開、休、生三吉門而加於丙。「奇臨支馬格」，是甲子、甲辰加在驛馬寅位上一類。「虎符格」，是甲寅旬的癸儀加丁而又合三吉門。「龍符格」，是甲辰旬的壬儀加丁而又合三吉門。「龍鳳呈祥格」，是丁與乙相加，且屬六儀符頭。「陰陽化氣格」，是丁與甲相加。「交泰格」，是乙加於丙。「天地合德格」，是戊加於己而合三吉門。「三甲合格」，是日、辰、值符與所占正時都屬甲而又合奇門。

奇凶格。庚加丁。二龍野戰。甲乙相加。青龍困頓。甲戊相加。二虎爭雄。庚辛相加。白虎遭迍。庚壬相加。羊入虎格。壬加庚。太白天乙格。庚加戊即飛宮伏宮格也。太白同宮格。上庚加下庚。三奇制格。乙臨乾、庚辛丙丁臨坎壬癸。勃格。天丙加地丙。符沖格。天盤甲子加地甲午之類。野戰格，庚加當旬使門。破沖制異格。庚丁、丙壬相加。刑盜同氣格。庚加癸、丙加己。火投水池。丙丁加坎。木入金鄉。乙臨六七宮。

諸般凶格的變體，列舉如下以備參考。「奇凶格」，是庚加於丁。「二龍野戰」，是甲與乙相加。「青龍困頓」，是甲與戊相加。「二虎爭雄」，是庚與辛相加。「白虎遭迍」，是庚與壬相加。「羊入虎格」，是壬加於庚。「太白天乙格」，是庚加於戊，也就是「飛宮」「伏宮」兩格。「太白同宮格」，是天盤的庚加在地盤的庚上。「三奇制格」，是乙奇臨乾宮或臨庚、辛，丙奇、丁奇臨坎宮或臨壬、癸，都被所臨之處剋制。「勃格」，是天盤的丙加在地盤的丙上。「符沖格」，是天盤甲子加在地盤甲午上一類，兩相衝擊。「野戰格」，是庚加在當旬的值使之門上。「破沖制異格」，是庚與丁、丙與壬相加。「刑盜同氣格」，是庚加於癸、丙加於己。「火投水池」，是丙、丁加臨坎宮。「木入金鄉」，是乙木臨於六乾、七兌兩宮。

大全奇門捷要歌，先觀二至，以分順逆，次看節氣，以定三元，取符使全憑旬首，定直符卻隨時干，直使數時支，直符加旬首，再察格局之美惡，推入墓與休囚，符使星門要臨於生合旺相之地，年月日時須必夫刑沖空絕之宮，迫制義和主客所繫，陰陽動靜天地攸分，細決生克之吉凶，始得奇門之測驗。

這是《奇門大全》的起例捷要歌。起局先看冬至、夏至兩分點，用以判定陽遁順行還是陰遁逆行；其次看當下的節氣，用以確定上、中、下三元。取值符與值使全憑旬首，定值符要隨所占之時的天干，值使則數所占之時的地支，把值符加在旬首之上。接著再考察所成格局是美是惡，推算是否入墓、是否休囚。值符、值使與星、門都要落在相生相合、旺相有氣之地，年月日時則必須避開刑、沖、空亡、絕地之宮。門迫與門制、相剋與相和，關係到主客雙方的成敗；陰與陽、動與靜，則由天盤地盤分別顯示。把生克的吉凶一一細辨清楚，才算真正得到奇門的驗證之法。

奇門大全曰：“奇門應候，時有先後，應有主客，以彼此人我而推之。大凡其神應時之初，星應時之中，門應時之末，依次消息推去，無不應驗如神。若我尋人，我為客，他為主，以天盤之星為我，以地盤之星為他，他來尋我，他為客，我為主，以天盤之星為他，地盤之星為我，看他生我，我生他，他生我，益在我，我生他，益在他，他克我，損於我，我克他，損在他。又以陽日之天盤星為他，陰日之地盤星為我，比合者，無損，餘仿而推之。”

《奇門大全》說：奇門的應驗有其時候，時間上有先有後，應驗上又分主與客，要按彼此人我的關係去推。大體上，八神應在一個時辰的開頭，九星應在時辰的中段，八門應在時辰的末尾，依著這個次第消長推去，無不應驗如神。若是我去找別人，我便是客、他便是主，就以天盤之星代表我、地盤之星代表他；若是他來找我，他便是客、我便是主，就以天盤之星代表他、地盤之星代表我。然後看是他生我還是我生他：他生我，好處在我；我生他，好處在他；他克我，損失在我；我克他，損失在他。另有一法，是以陽日的天盤星代表他、陰日的地盤星代表我，兩者比和的便無所損失，其餘情形照此類推。

奇門一得曰：“凡占國事、都省、府縣、鄉市、安宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，即以地盤為主，天盤為客，人事最多，不能細述。”

《奇門一得》說：凡是占問國家大事、都城省府、府縣、鄉鎮集市、安宅、官司訴訟、墳地、謀事、名利、婚姻、出門在外的人、失落之物、逃走之人以及緝捕之事，都以地盤為主方、天盤為客方；人間的事情種類最多，無法一一細說，照這個原則去推便是。

大抵天盤諸星生合地盤為主，合天盤次之。凡用當詳細而用之，如主臨旺氣，逢生為美、為勝、為新、為繁華、為鮮明；逢克，為枵、為破、為敗、為舊、為歪、為無色、無用也。

大體上，天盤諸星生助併合於地盤的，以地盤一方為主，合於天盤的居其次。凡取用時都應當細加分辨：如果主方正逢旺氣，又遇上相生，那就是美好、得勝、嶄新、繁華、鮮明之象；如果遇上相剋，那就是空虛、破損、敗壞、陳舊、歪斜、無色澤、無用處之象。

凡八門與宮比和，為主為客皆和，門生宮為客生主，宮克門為主強客弱，門克宮為客傷主，宮生門為客強主弱，若天盤生地盤，或地盤克天盤，為主利益。

凡八門與所落之宮五行比和的，無論做主方還是客方都平和無爭。門生宮，就是客方生助主方；宮克門，就是主方強而客方弱；門克宮，就是客方傷害主方；宮生門，就是客方強而主方弱。若天盤生助地盤，或地盤剋制天盤，都是對主方有利。

以上星儀門宮，若得生旺之時，或逢沖剋，而不為憂；若逢衰墓之時，又被沖剋，當宜固守，諸事莫為。若我在生旺，制人為勝，如逢衰墓，制人招憂，若逢旺而生，人有益；逢衰墓而生，人自此敗矣。若逢旺氣相生，則受生之人大吉，如我逢衰墓之宮，他來生我，主好事漸來。

以上所說的星、儀、門、宮，若正當生旺之時，即使遇上沖克也不足為憂；若正當衰、墓之時，又被沖剋，那就應當堅守，諸事都不要去做。假如我處在生旺之地，去剋制別人便能取勝；若處在衰、墓之地，去剋制別人反而招來憂患。若我當旺而去生助別人，別人得益；若我處在衰墓還去生助別人，自己從此就敗了。若逢旺氣相生，則受生的一方大吉；如果我處在衰墓之宮，而對方前來生我，那就主好事漸漸到來。

奇門大全曰，凡占事先以日主為己身，次以時支為用事。以日主臨生旺，得奇儀相生，吉星吉門照應，無刑沖破害，則為主者吉；若日主臨剋制之宮，無奇儀吉星相照，兼有刑沖破害者，則為主凶，百事不能有成。如宮加生合之宮，奇儀吉格，吉星相照，則為客者吉；若臨剋制之宮，無奇門吉宿，六儀刑沖破害，則為客凶，百事不能成。

《奇門大全》說：凡占事先以日干代表自己本身，其次以時支代表所辦之事。若日干落在生旺之地，又得三奇六儀相生，有吉星吉門照應，且沒有刑、沖、破、害，那麼做主方的就吉。若日干落在受剋制的宮位，既無奇儀吉星照臨，又兼有刑、沖、破、害，那麼做主方的就凶，百般事情都不能有成。反過來，若所臨之宮又加在相生相合之宮，配上奇儀吉格、吉星照臨，那麼做客方的就吉；若落在受剋制的宮位，沒有奇門吉星，六儀又逢刑、沖、破、害，那麼做客方的就凶，百事都辦不成。

天盤星克地盤星，凡謀為一切等事，多是非，驚憂不免；若地盤星克天盤星，是為有力，我克者休，有始無終，為主百戰百勝。

天盤之星克地盤之星，凡有所謀的一切事情都多是非，驚恐憂慮難以避免。若是地盤之星克天盤之星，那便算得上有力量；不過被我所克的一方終歸衰歇，事情往往有始無終，而做主方的可以百戰百勝。

奇門統宗曰：“吉神生我吉愈吉，凶神生我不全凶，吉神克我不為吉，凶神克我禍不輕。”此定吉凶生克之理。

《奇門統宗》說：吉神來生我，吉上加吉；凶神來生我，就不算全然是凶；吉神反過來克我，那也算不得吉；凶神再來克我，禍患就不輕了。這一條確定了吉神凶神與生克之間的道理，判斷時不能只看神的吉凶，還要看它對我是生還是克。

又曰：“時干剋日五不遇，奇儀入墓亦同凶，納甲入墓須審量，門星入墓亦同厄。”此言入墓不以吉論也。

《奇門統宗》又說：時辰天干剋制日辰天干，就是「五不遇時」；三奇六儀落入墓地，同樣屬凶；納甲之干若入墓，須仔細斟酌輕重；八門九星入墓，也一樣是災厄。這一條是說凡遇入墓，都不能當作吉來論斷。

又曰：“門宮星奇儀落空亡者，不凶，吉者，不吉。”此言空亡不以吉凶論也。

又說：門、宮、星以及三奇六儀若落入「空亡」，那麼本來凶的不再顯凶，本來吉的也不再顯吉。這一條是說凡落空亡之處，其吉凶都被架空，不能照常規的吉凶去論斷。

釣叟賦云：“大凶無氣化為吉，小凶無氣亦同之。”此言星休旺。若大凶之星，得休囚無氣，則小凶也；小凶之星，得休囚無氣，亦不足慮也；若上吉、次吉之星無氣，亦不甚吉也。

《煙波釣叟賦》說：大凶之星若失去氣勢，反而轉化為吉；小凶之星失去氣勢，道理也是一樣。這一條講的是九星的休囚與旺相。若是大凶之星正處在休囚無氣之時，它的凶只降為小凶；若是小凶之星處在休囚無氣之時，那就更不足掛慮了。反過來，上吉之星與次吉之星如果失氣無力，它們的吉也就不怎麼顯著了。

奇門大成曰：“三奇入墓天地盤，又有分別。天上三奇不墓宮，地下三奇墓支兼，地下三奇避八卦（墓宮故也），天上三奇無剋制。”

《奇門大成》說：三奇入墓在天盤與地盤上還要分別看待。天盤的三奇不以所臨之宮論墓；地盤的三奇則要連所帶的地支一併論墓。地盤的三奇須避開某些卦位，正因為那些卦位就是它的墓宮；天盤的三奇則不受這種剋制。

又曰：“星門衰旺，惟乎時令十干之衰旺，存乎方位。”言看十干，當照陰陽起長生式，論旺墓也。

《奇門大成》又說：九星八門的衰與旺，取決於當下的時令；十天干的衰與旺，則取決於它所在的方位。這是說看十天干時，應當按照陽干順行、陰干逆行的長生十二宮排法，去論定它是旺還是墓。

又曰：“凡事未發而遇沖，則動；既發而遇沖，則散；事未起而遇合，則靜；既起而遇合，則成。又當與星門合看，此所以言吉凶；沖合所以驗動靜也。”

又說：凡事情還沒有發動而遇上「沖」，就會被沖得動起來；事情已經發動而遇上沖，就會潰散。事情還沒有興起而遇上「合」，就靜而不發；事情已經興起而遇上合，就能成就。此外還應當與星、門合起來看：星門是用來論吉凶的，沖與合則是用來驗動與靜的。

大成云：“如奇門一盤，星門生克，奇儀吉凶，固然已定，至應合年月日時，又當審其事之遠近，或應年月，或應時日，星門奇儀衰旺而斷，神而明之，不可執定。先定其支，後配其干，其得干支之法，唯在正時定之，如子午相沖，子與丑合，丑年月日時應之之類。”

《奇門大成》說：排好一盤奇門之後，星與門的生克、奇與儀的吉凶固然已經確定；但到了推斷應在哪一個年月日時，還須審察這件事是遠是近——有的應在年月，有的應在時日，要依星門奇儀的衰旺來判斷，運用之妙全在心領神會，不可死守成法。方法是先定地支，後配天干；而求得干支的辦法，全靠所占的正時來確定，譬如子與午相沖、子與丑相合，那就應在丑年、丑月、丑日、丑時一類。

又直符落在旬空，必以出旬斷之。假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宮，必應在戌亥日，以戌為重，陽與陽比，陰與陰比，此旬空法，定支者如此。

再者，值符若落在本旬的空亡之地，就必定要等出了這一旬才能應驗。譬如甲子這一旬中戌、亥為空亡，而值符正加在乾六宮（戌亥之位），那就必定應在戌日或亥日；其中又以戌為重，因為陽干支與陽干支相類、陰干支與陰干支相類。這就是旬空之法，用它來確定應期的地支便是如此。

又曰：“如又不沖，又不刑，又不空，斷之則必看天盤六儀所帶之干，以定，其支亦照看其沖合，逢沖決其合日定支，逢合決其沖日定支可矣。其天盤所帶之支，又不沖不合，以星門生克定之，生逢生日，克逢剋日，應之內中，且有先後分別，符應在先，始應在後。”

又說：如果既不逢沖、又不逢刑、也不落空亡，判斷時就必須看天盤六儀所帶的天干來定；它所帶的地支也照樣看它的沖與合——逢沖的，就取與它相合之日來定應期；逢合的，就取與它相沖之日來定應期。倘若天盤所帶的地支既不沖也不合，那就用星與門的生克來定：相生的應在生我之日，相剋的應在克我之日。這中間還有先後之別：值符所主的應驗在先，其餘的應驗在後。

大成曰：“六儀最忌擊刑，三奇最忌入墓與迫制也。”

《奇門大成》說：六儀最忌諱的是「擊刑」，也就是六儀所落之宮與其地支相刑；三奇最忌諱的是入墓，以及被所臨之宮剋制的「門迫」之類。這兩樣是奇儀最要緊的忌諱，占斷時須先加檢查。

又曰：“吉門迫制，吉事不成；凶門迫制，凶災尤甚。凶門和義，其凶不凶；吉門和義，其吉益吉。”，又曰：“凶中有吉，不復言凶；吉中有凶，不復言吉。”此謂宮門儀奇吉凶辨也。

又說：吉門若被所落之宮剋制而成「迫」，本該成的好事也辦不成；凶門若被迫制，凶險災禍就更加嚴重。反過來，凶門若與所落之宮和順相得，它的凶也就不凶了；吉門若與所落之宮和順相得，它的吉便更加吉。又說：凶中已經含吉的，就不再單說它凶；吉中已經含凶的，也不再單說它吉。這就是宮、門、儀、奇之間吉凶的分辨之法。

大成云：“凡門生宮，是客來生主，合吉格，此時利主；雖是門生宮合凶格，防有暗計、埋藏，審而用之，大抵合得吉格，方為全美。”凡宮生門者，乃主生客，宜施恩、佈德、賞賜、招安，又曰：“我生者謂之子孫，先宜恩育，百事利遲，久必禎祥。”

《奇門大成》說：凡是門生宮，就是客方前來生助主方，若又合成吉格，此時便利於主方；不過即使是門生宮，若合成的是凶格，仍要提防對方另有暗計埋伏，須審慎取用——大抵要合得吉格，才算十全十美。凡是宮生門，就是主方生助客方，宜於施恩、佈德、賞賜、招撫。又說：被我所生的一方叫作「子孫」，起先應當以恩惠養育它，百般事情都利於緩辦，日子久了必得吉祥。

凡八門克宮，乃客來傷主，若合吉格，利為客，此時宜揚兵耀武，若合凶格，不利於後。凡宮克門，謂之主克客，合吉格，利為主，行兵大勝，凡謀有成；合凶格，反招破敗。

凡是八門克宮，就是客方前來傷害主方；若合成吉格，便利於做客方，此時宜於張揚兵威、顯耀武力；若合成凶格，則後來不利。凡是宮克門，叫作主方克客方；若合成吉格，便利於做主方，行軍可獲大勝，凡有所謀都能成就；若合成凶格，反而招來破敗。

凡八門九宮比和，為主客相投，如開加兌、傷加巽之類，乃金見金，木見木，若合吉格三奇，萬事大吉；如合凶格，或干克支、支克干，刑沖合破德祿空等類，分利主客，各有善惡用法也。以上宮門，逢旺氣相生，則受生之人大吉；逢衰受克，則受克之人招凶。又如衰墓時克人，則受克之人無咎；如在旺氣時生人，則受生之人大吉，餘可類推。

凡是八門與九宮五行比和，便是主客兩方彼此相投，例如開門加兌宮、傷門加巽宮之類，正是金遇金、木遇木；若再合吉格與三奇，萬事大吉；若合成凶格，或有天干克地支、地支克天干，以及刑、沖、合、破、德、祿、空亡等情形，就要分別看它利於主還是利於客，各有各的善惡用法。以上所講的宮與門，若逢旺氣而又相生，則受生的一方大吉；若逢衰氣而又受克，則受克的一方招凶。反過來，若在衰、墓之時去克別人，被克的一方並無災咎；若在旺氣之時去生別人，受生的一方便大吉。其餘情形都可以照此類推。

大成曰：“凡用諸星，須詳生合休旺克害刑沖胎墓死絕貴祿空亡，凡吉凶各得其用，活法變通，闡而用之。”如上克下者，利為客；下克上，利為主；上生下，利主；下生上，利客；上下比合，主客皆利。如金星在秋季庚辛申酉日時生水星，則水星吉；如克木星，則木星大凶，餘仿此。

《奇門大成》說：凡取用九星，都必須細察它的生、合、休、旺、克、害、刑、沖，以及胎、墓、死、絕、貴人、祿位、空亡，使各種吉凶都各得其用，靈活變通地加以闡發運用。譬如天盤之星克地盤之星，利於做客方；地盤之星克天盤之星，利於做主方；天盤生地盤，利於主方；地盤生天盤，利於客方；上下比和，主客兩方都有利。又如屬金之星在秋季庚、辛、申、酉的日時去生屬水之星，那麼水星就吉；若去克屬木之星，那麼木星就大凶。其餘情形照此類推。

又如我星在旺氣被他星克我者，當憂不憂，終始皆吉；如逢衰墓受他克者，極凶而災害不能免也。又曰旺而受克，美運漸衰。又如我逢衰墓之宮，受他來生者，生好事漸來，求謀無阻，凡事遂意，以小而成大也。又如我逢衰墓之時，又去生他，主破敗招非，諸事退耗，求而不遇。又如我在旺氣生他者，凡事不求而得，好事興發，日日增新，所圖遠大，雖小有阻，終能成就也。又如諸星比和，凡謀為皆遂。

又比如我方之星正當旺氣，卻被對方之星所克，這時本該憂慮卻不必憂慮，自始至終都吉。若正逢衰、墓之地而受對方剋制，那就極凶，災害無法免除。也有一說：當旺而受克，好運會漸漸衰退。再比如我方落在衰、墓之宮，卻有對方前來生我，那便主好事漸漸到來，求謀沒有阻礙，凡事稱心，能由小而成大。又比如我方正逢衰、墓之時，反而還要去生助對方，那就主破敗招惹是非，諸事退落損耗，有所求而遇不上機會。再比如我方正當旺氣而去生助對方，則凡事不求自得，好事興起，一天比一天更新，所圖謀的事業遠大，雖然稍有阻礙，終究能夠成就。又如諸星彼此比和，凡有所謀都能遂願。

奇門大全曰：“凡占事以靜用地盤，以動用天盤。天盤是客，利為客；地盤是主，利為主，則趨避之，更看格局之美惡，細查入墓與休囚，大抵時干不可剋日干，時干不可沖日支也，蓋以地盤不可克天盤，直細占之。如地盤諸星克天盤，是為有勢，凡事強為，恐後無益，謂我克者休，諸事有始無終，推求名官事得吉，或戰為主百勝。”

《奇門大全》說：凡占事，屬靜的用地盤，屬動的用天盤。天盤是客方，其吉利歸於客；地盤是主方，其吉利歸於主，據此來趨吉避凶。此外還要看所成格局的美惡，細查是否入墓、是否休囚。大體上時辰天干不可剋日辰天干，時辰天干也不可沖日辰地支，這就如同地盤不該去克天盤一樣，必須仔細占斷。如果地盤諸星去克天盤，那是自恃有勢，凡事勉強而為，恐怕後來並無益處；所謂被我克的一方終歸衰歇，諸事有始無終。不過若用來推求功名官職之事則得吉，或者作戰時做主方可以百戰百勝。

奇門一得曰：“凡取克應，此一時一宮，有八神、九星、三奇、六儀、八門，俱有克應，不之以何星等類為定，一時之應耳。蓋一時有一星得令為主，餘星若失令為用，俱取為克，應之準也。如此時和吉，有明堂貴人青龍長生祿旺五符等吉星，門宮相生者，在人為顯達、貴、善、公正之人，在物為美、為新、為貴、美味佳品，若會凶格，門宮相剋，干支沖犯，在人為平常人、僧道、不正人，為奸邪、為疾病、為廢人或盜賊，在物為破損、舊物，為缺器、無用，閒氣為苦酸腥臭之味，此大概言之耳，然萬事類無窮，凡用以本日時詳看生旺休囚，以變通詳察也。”

《奇門一得》說：凡取克應，在同一個時辰、同一個宮位之內，八神、九星、三奇、六儀、八門都各有各的應驗，並不指定以哪一類星為準，所取的不過是這一時的應驗罷了。大體上一個時辰之內總有一星當令而為主，其餘各星若失令便只作輔用；凡失令之星都取作被克的一方，這就是斷應驗的準則。譬如這個時辰平和吉利，有「明堂」「貴人」「青龍」「長生」「祿旺」「五符」等吉星，門與宮又相生，那麼應在人身上便是顯達、尊貴、善良、公正之人，應在物上便是美好、嶄新、貴重、味美的佳品。若是會上凶格，門與宮相剋，干與支彼此沖犯，那麼應在人身上便是平常人、僧道、行為不正之人，或奸邪之徒、患病之人、殘廢之人乃至盜賊；應在物上便是破損之物、陳舊之物、殘缺無用的器具；應在氣味上便是苦、酸、腥、臭。這不過是大概而言，萬事的種類無窮無盡，凡取用時都要就本日本時細看生旺休囚，隨機變通、詳加體察。

又論三盤占法，出行趨避首重八門，八門，人盤也，吉凶由自取也，凡門克宮者，吉；宮克門者，凶。修造者，首重九宮，九宮即地盤也，凡事皆由地盤而起者，故門生宮，吉；宮生門亦吉，不宜相剋。

再談三盤的占法。出門趨吉避凶，首先看重八門；八門就是人盤，吉凶都由人自己招致。凡門克宮的為吉，宮克門的為凶。至於修造房屋一類，首先看重九宮；九宮就是地盤，這類事情都是從地盤生發出來的，所以門生宮為吉，宮生門也吉，只是不宜彼此相剋。

凡時日方位得卦氣者，為上吉；和卦氣者為次吉。生體者為利主，生用者利客；在內者事近，在外者事遠；已往者，為去事，將來者，為未到事；對待者，為遙望事，外應者，為遠涉事，所以先見日時方位，斷其事之本體，謂之先天，復以來占正時，加於所立方位，上逐十二宮，輪去看本卦干支落在何宮、何卦，或生、或克、或在內、或在外、或以往、或將來、或對待、或外應、或遇卦氣之財宮、父母、兄弟、妻財、子孫，以斷其一事之成敗可否，謂之後天。凡斷神乎先後二天，其驗異常。

凡所占的時、日與方位能得著卦氣的，是上等吉；與卦氣相和的，是次一等吉。生助「體卦」的利於主方，生助「用卦」的利於客方。落在內卦的事情切近，落在外卦的事情遙遠；已經過去的屬舊事，尚未到來的屬未發之事；處在對宮相望之位的屬遙望之事，應在外卦的屬遠行跋涉之事。所以先據日、時、方位斷出這件事的本體，這一步叫作「先天」。接著再把來人所占的正時，加在所立的方位上，順著十二宮逐位輪轉，看本卦的干支落在哪一宮、哪一卦；是相生還是相剋，在內卦還是在外卦，屬已往還是將來，是對宮相望還是應於外，又或者遇上卦氣中的財宮以及父母、兄弟、妻財、子孫等爻，據此斷定這件事能否成就，這一步叫作「後天」。凡占斷能把先天、後天兩層都用得出神入化，應驗就非同尋常。

大全曰：“凡奇門占法，動而端看方向，靜則只查直符、直使，時下看其生克旺相，以定休咎。”

《奇門大全》說：凡奇門的占法，若所占之事屬動，就端看所向的方位；若所占之事屬靜，就只查值符與值使兩者，在所占的時辰之下看它們的生克與旺相，據此斷定是吉是凶。

大全曰：“節後占驗，凡萬物之成在於何時，則具敗壞之期，即定於其成之時也，物之敗壞，當在世爻破空絕之時而埋碑，記文書則須看何時提出世下所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其時也。又須合內外兩卦之數，以定其年分日子之多少，假如陽遁八局乙未時演成雷地豫，豫卦世爻未土敗於酉，絕於巳，破於辰，受克於寅卯，定於甲申旬，凡此甲申旬中，寅卯巳酉年月合敗也，若定開拆文書、發掘碑記，當在甲申旬中，子午年月日時也，蓋以文書子水伏在世爻乙未之下，賴子來提起，午來沖起，而甲申旬中又能空去飛爻未土故也。”

《奇門大全》說：按節候推斷成敗，凡萬物成就在什麼時候，它敗壞的日期其實就在成就的那一刻同時定下了。器物的敗壞，應在世爻遇破、遇空、遇絕之時。至於埋碑立石、記錄文書一類，則須看什麼時候能把伏在世爻之下的父母爻提引出來，以及哪一旬能把世爻空掉，那便是應期。此外還須合計內卦外卦兩個卦數，用以確定年份與日子的多少。舉例來說，陽遁八局在乙未時演成《雷地豫》卦。豫卦的世爻是未土，未土敗於酉、絕於巳、破於辰，又在寅卯受克，而應期定在甲申旬。凡在這甲申一旬之中，遇寅、卯、巳、酉的年月，都應合敗壞之期。若要確定開拆文書、發掘碑記的日子，就應當在甲申旬中的子、午年月日時；因為代表文書的子水正伏在世爻乙未之下，全靠子來提引、午來沖動，而甲申旬中又恰能把飛爻未土空掉，所以伏神得以顯現。

大成曰：“要得天上三奇到均可解，然三奇有衰旺墓不一。統一歲言之，乙旺於春，丙丁旺於夏；統一日言之，乙旺於晝，丙旺於夜，丁晝夜皆明，而尤旺於星夜，故曰惟丁奇最靈。”統八方言之，乙旺於卯，制於酉，墓於戌；丙旺於午，制於子，墓於戌；丁旺於巳，制於子，墓於丑，三奇同救甲，而衰旺墓制不一，不可不知。

《奇門大成》說：只要天盤的三奇到宮，各種凶咎都可以化解；但三奇各自的衰、旺、墓並不一樣。就一年而論，乙奇旺在春季，丙奇、丁奇旺在夏季。就一晝夜而論，乙奇旺在白天，丙奇旺在夜裡，丁奇晝夜都光明，而尤其旺於有星的夜晚，所以說三奇之中只有丁奇最為靈驗。就八方而論，乙奇旺在卯位，受制於酉位，入墓於戌位；丙奇旺在午位，受制於子位，入墓於戌位；丁奇旺在巳位，受制於子位，入墓於丑位。三奇同樣是用來救護甲的，但它們的衰旺與墓制各不相同，不可不知。

大成曰：“又有日墓、時墓、宮墓三者，不可不知。日時墓如前云，戊戌、壬辰、丙戌之類是也，謂之時干入墓。若宮墓，如正時干支，乃戊子而直符臨乾宮，乃戌地也，雲時干入墓宮，又云值時墓，餘仿此。”

《奇門大成》說：墓又有日墓、時墓、宮墓三種，不可不知。日墓與時墓就是前面所講的，如戊戌、壬辰、丙戌之類，戊土墓於戌、壬水墓於辰、丙火墓於戌，這叫作「時干入墓」。至於宮墓，譬如所占正時的干支是戊子，而值符臨在乾宮，乾宮正是戌的地界，戊墓於戌，這就叫「時干入墓宮」，也叫「值時墓」。其餘情形照此類推。

大成曰：“生門、死門均之土也，衰旺同否？曰生旺於春，死旺於秋冬。”

《奇門大成》說：生門與死門同樣都屬土，它們的衰旺是否一樣呢？回答是：生門旺在春季，死門旺在秋冬兩季。可見同屬一行，衰旺卻隨季節而分，取用時須加區別。

又曰：“凡四隅，每宮俱有二支，落位在艮宮，還看丑宮，還看寅宮，地煞抑兩宮，俱看本宮，干屬陽則看陽支，支本宮干屬陰則看陰支，故經曰陽與陽比，陰與陰比，此之謂也。”

又說：凡是四個隅角之宮，每一宮都含有兩個地支。譬如落位在艮宮，就要問究竟該看丑還是該看寅；地煞壓在這兩宮之上時，都只看本宮。其分辨之法是：本宮的天干若屬陽，就取其中的陽支；本宮的天干若屬陰，就取其中的陰支。所以經文說「陽與陽相類，陰與陰相類」，講的正是這個道理。

大成曰：“奇門選擇，凡一切太歲三煞凶神惡曜俱不忌，蓋奇者，奇兵也，門者，門第也，吉門到座，如人入瓊樓寶殿，則塵紛不得而擾之，又如入相府侯門，竊盜不得而與焉，兼之三奇加臨，如人君在內，大將守門之象，一切諸煞，悉行遠避，故死者安，而生者迪吉，又合凶煞之足云哉。”

《奇門大成》說：用奇門來選擇日課，凡太歲、三煞一類的凶神惡曜都不必忌諱。因為「奇」就是出奇的兵，「門」就是門第；吉門到坐山，好比人走進瓊樓寶殿，外面的塵擾便侵犯不進來；又好比進了宰相府、侯門第，竊賊無從下手。再加上三奇加臨，就像君主坐鎮於內、大將把守門戶的氣象，一切凶煞都遠遠迴避。所以亡者得安，生者得吉，那些凶煞又何足掛齒呢。

然地下三奇，一座五日，與諸煞同馴熟，天上三奇乃忽然加臨，諸煞起而後退地下三奇，如有司恆，居習熟人，每不知畏，天上三奇如巡，方一時歷一宮，奸宄聞風遠避，故地下三奇終不若天上三奇之靈應也，確有至理，非止為選擇，凡用奇門，悉皆準此，即以天上論，而乙奇尤利於夜，丁奇晝夜皆同（以其為日月星是也）。經云：“奇門擇日忌諸家不論凶神與吉華，一切[進祥獻瑞靄子孫綿遠福無涯。”

不過地盤的三奇一坐就是五天，與各路凶煞相處久了彼此熟慣；天盤的三奇卻是忽然加臨，眾煞一見便驚起退避。地盤三奇好比常駐的官吏，日日相見，人反倒不知畏懼；天盤三奇則如巡按出行，一個時辰歷一宮，奸邪之徒聞風遠避。所以地盤三奇終究不如天盤三奇靈驗，這確實有極深的道理。它不只適用於擇日，凡使用奇門都以此為準。就天盤而論，乙奇尤其有利於夜間，丁奇則晝夜一樣，因為三奇本就是日、月、星的象徵。經文說：用奇門擇日，各家所忌的凶神與吉曜都不必論，一切都進祥獻瑞，子孫綿遠而福氣無涯。

奇門聖靈經曰：“夫奇者，乙丙丁，乃上界之真宰，天上號日月星，地下號乙丙丁，以為天地中萬神之主，每月朔旦之日，九十四家年月日時，三百六十神煞將軍太歲年禁退星，拱手朝臨，安門、出門得三奇多獲吉利，五姓大葬、破土、斬草、立卷、安葬、開山、立向、野外、權厝、改卜、新塋、開墳、合葬、附葬，得此三奇到山頭或臨曏者，並不忌。

《奇門聖靈經》說：所謂奇，就是乙、丙、丁，乃是上界的真正主宰；在天上稱作日、月、星，在地下稱作乙、丙、丁，是天地之間萬神的主人。每月初一清晨，九十四家所立的年月日時，以及三百六十位神煞、將軍、太歲、年禁、退星，都要拱手前來朝見。安設門戶、出行若得三奇，多能獲得吉利。五姓人家的大葬、破土、斬草、訂立契券、安葬、開山、立向、野外權厝、改葬、新建墳塋、開墳、合葬、附葬，只要有三奇到坐山或臨向首，一概不必忌諱。

山家墓運陰府九十四家年月日時，三百六十神煞年禁退星太歲將軍，土王用事，三元五姓破克，斬草之日，安葬相剋日期，皆以不忌，諸神煞殞退六十步，拱手進福，大葬立宅得三奇，子孫發福定如意；上官赴任得奇門，未及三年受皇恩；門上立向得三奇，子孫必定換紅衣；求官應舉得三奇，定主黃甲緋衣；迎婚嫁娶得三奇，百年諧老共齊眉。”

山家的墓運、陰府，以及九十四家所推的年月日時，三百六十位神煞、年禁、退星、太歲、將軍，還有土王用事之期、三元五姓的破克之日、斬草之日、與安葬相剋的日期，全都不必忌諱；眾神煞都退避六十步之外，拱手送來福氣。大葬與立宅若得三奇，子孫發福必定如意；就任赴職若得奇門，不到三年便蒙受皇恩；門上立向若得三奇，子孫必定換上紅色官服；求官應考若得三奇，一定能金榜題名、身著緋衣；迎娶婚嫁若得三奇，夫妻百年和諧、白頭偕老。

夫遁甲者，六壬之總管，陰陽風水諸書之總要也，吉凶禍福之樞機，諸神惡煞不能為咎，乙丙丁日月星奇能制一切諸凶神，三光齊到土神而永久。國得奇而太平，宅得奇而興盛，墳得奇而旺相，上官赴任得奇而必遷升，奇門皆到，諸神拱手。伏藏若到南方兼北，利，若居東地造西宮，一奇若到山頭坐，一切凶神俱伏藏，得奇不得門可用，得門不得奇不可用，奇門皆到，無不吉也。

遁甲這門學問，是六壬的總管，也是陰陽、風水各家書籍的總綱，乃吉凶禍福的樞紐機關；有了它，各路凶神惡煞都不能為害。乙、丙、丁三奇象徵日、月、星，能夠制伏一切凶神；三光齊到之處，土地之神也永久安寧。國家得三奇則太平，宅第得三奇則興盛，墳墓得三奇則旺相，就任赴職得三奇則必得升遷；若奇與門一齊到位，眾神都要拱手讓路。伏藏之位若到南方併兼及北方，為有利；若居於東邊而營造西邊的宮室，也可依此推斷。只要有一位奇星到坐山之上，一切凶神都會隱伏不出。得了奇而沒有得門，尚可勉強取用；得了門而沒有得奇，就不可取用；若奇與門都到齊，那就無不吉利。

夫將者，三軍之司命，敵戰之權衡，其攻擊刺殺之謀，進退存亡之道，不可不知也，是故善攻者，動於九天之上；善守者，藏於九地之下，故能自保而全勝也。夫察天時地理，戰必勝，攻必敗，取則可為良將矣。次及人間萬事，動靜營為，皆吉凶之應，不啻若指諸掌，故術者不知，則為冒術之稱也，學者豈可不盡心乎？

為將的人，是三軍性命的主宰，是對敵作戰勝負的權衡所在；那攻擊刺殺的謀略、進退存亡的道理，不可以不懂。所以善於進攻的，發動於九天之上；善於防守的，藏身於九地之下，因而能保全自己而獲得全勝。能夠審察天時與地利，作戰必勝，攻取必克，做到這一步就可以稱為良將了。推而及於人間萬事，一動一靜、一經一營，都有吉凶的應驗，清楚得如同指著手掌看一般。所以術士若不懂這些，就只能叫作冒充術數之名，學的人怎麼可以不盡心呢？

世間術士只憑三元內五姓被克之日斬草破土，相生之日安葬，便言吉也，以後倘有人口傷亡、六畜死損、百般凶禍頻發者，只道天降災禍，不知遁甲內隱凶殃，或云：“不通壬遁，不葬；不通遁甲，不宅。”術士若能通曉遁甲，何必拘於大小墓也，術士不曉六壬、遁甲，名為冒術，不足用，以作後必大凶。

世間的術士只憑三元之內五姓受克之日去斬草破土、相生之日去安葬，便說這是吉日。日後倘若出現人口傷亡、六畜死損、百般凶禍頻頻發生，他們只推說是上天降下的災禍，卻不知道禍根正藏在遁甲之中未被察覺。所以有人說：不通六壬與遁甲，就不要替人擇葬；不通遁甲，就不要替人定宅。術士若真能通曉遁甲，又何必死守大墓、小墓那些成規呢？術士不懂六壬與遁甲，就叫作冒充術數，不值得任用，照他們的說法去做，日後必定大凶。

占雨：以天柱為雨師，天英為電母，天輔為風伯，天沖為雷公，天蓬壬癸為水神，開為雷，傷為雷，休為雲雨，生為風，杜為電，景為露，死為水母，驚為虹，以天地兩盤直符、直使生克決之。占晴：以天輔為風伯，天英景門為火神，以乘旺之宮為晴，或剋日時為斷。

占雨：以「天柱」星為雨師，「天英」星為電母，「天輔」星為風伯，「天沖」星為雷公，「天蓬」星與壬、癸為水神；八門之中開門為雷，傷門為雷，休門為雲雨，生門為風，杜門為電，景門為露，死門為水母，驚門為虹；再用天、地兩盤的「值符」與「值使」之間的生克來判定。占晴：以「天輔」星為風伯，「天英」星與景門為火神；看它們所乘之宮當旺就主晴，或者以它們剋制日、時來作判斷。

占雪：以乾兌二宮主之，心柱二星乘壬癸到宮，以所得之干為期。占雷：以天沖直符傷門在乾巽上見騰蛇、朱雀、從魁、太沖為有雷。占禾稼：以天任落艮震宮，主豐，不落者，為歉。以貴神月將分旱澇，又傷門為麥，生門為谷，蛇雀巳午為旱，傳送天后為澇。

占雪：由乾、兌兩宮主管，看「天心」「天柱」兩星乘著壬、癸到宮，就以所得的天干推定下雪的日期。占雷：看「天沖」星、「值符」與傷門落在乾宮或巽宮，若又見「螣蛇」「朱雀」以及六壬中的「從魁」（酉）、「太沖」（卯），便主有雷。占禾稼：「天任」星落在艮宮或震宮，主年成豐收；不落這兩宮，就主歉收。再用貴神與月將來分辨是旱是澇。此外傷門代表麥子，生門代表穀物；螣蛇、朱雀與巳、午主旱，「傳送」（申）與「天后」（子）主澇。

占種植：以天沖為花木，以天輔為樹木，各看落於旺相之宮，為生休囚為死，相生者活，相剋者死。占蠶：以三奇三吉門吉星落於金木之宮為吉，下克上為良不到金木之宮，而克門者，不利。占蝗蝻：以死傷杜驚臨於日干之宮，主有蝗蝻。占歲中豐歉：以立春時刻日建起看天地二盤以決之，看奇吉落於何宮，以九宮分野定之。

占種植：以「天沖」星代表花草，以「天輔」星代表樹木，各看它們是否落在旺相之宮；落旺相之宮為生，落休囚之地為死，與所落之宮相生的能成活，相剋的會枯死。占養蠶：三奇、三吉門與吉星落在屬金或屬木之宮的為吉，地盤克天盤的也好；若不落在金木之宮，反而去克八門，就不利。占蝗蟲：死門、傷門、杜門、驚門臨在日干所在之宮，就主有蝗蝻之災。占一年的豐歉：從立春的時刻與當日日建起局，看天、地兩盤來判定；再看三奇與吉門落在哪一宮，按九宮所配的分野定出何地豐、何地歉。

占童試：以天輔為試官，日干為士子，丁為文章，以旺相生克吉格休囚斷之。占科試：以日干為士子，直符為主考，天乙月干為副主考，景門為文章，以生克吉凶決之。占殿試：以歲干為天子，月建為主考，日干為士子，景門為策論，各於旺時三奇生克決之，不得奇歲月干生者為二甲。占武試：以直符天沖為考試官，日干為士子，甲戌己為弓，甲申庚為箭，景門為策，傷門為馬，甲午辛為靶，各以生克吉凶決之。

占童生考試：以「天輔」星代表主考官，日干代表應試的士子，丁奇代表文章，用旺相、生克、吉格與休囚來判斷。占鄉試會試：以日干代表士子，「值符」代表主考官，天乙貴人與月干代表副主考，景門代表文章，用生克吉凶來判定。占殿試：以年干代表天子，月建代表主考官，日干代表士子，景門代表策論；各就當旺之時看三奇的生克來判定，若得不到三奇而只有年干、月干來生的，名列二甲。占武舉考試：以「值符」和「天沖」星代表考試官，日干代表士子，甲戌己為弓，甲申庚為箭，景門為策論，傷門為馬，甲午辛為箭靶，各用生克吉凶來判定。

占徵召：以太歲為皇恩，月建為銓部，日干為己身，生克決其召否。占升遷：以開門為官，加生旺宮有奇格者，必升，歲干乘吉格，來生年命日干宮者，均吉。生擢武官看杜門同論。占朝覲：以歲干為天子，為引見之人，以生剋日干宮者吉凶決之。

占朝廷徵召：以太歲代表皇帝的恩命，月建代表主管銓選的吏部，日干代表自己本身，用它們之間的生克判定能否被徵召。占升遷：以開門代表官職，開門加在生旺之宮而又有奇格的，必定升遷；年干乘著吉格前來生助本命年干或日干所在之宮的，也都吉利。至於提拔武官，則看杜門，其論法相同。占入朝覲見：以年干代表天子，也代表引見的人，用它與日干所在之宮的生克來判定吉凶。

占上官：以上官時所向之方所得宮神，如吉格生旺則吉，休囚廢沒則凶，乘凶格更凶，主罷黜。占考績：以直符為大憲，開門為官，生克吉凶決之。占所任地方吉凶：以禽落宮為帝畿，餘為升地，各宮奇儀為分野，以開門落宮，上有天蓬，為盜賊；庚為兵亂；丙壬旱澇不犯，此者平安。占投武：以天沖為武士，直符為帥主，生克決其收用。占干謁：以休門宮為所見之人，時干宮為干謁之人，以生克吉凶決之。

占上任：看赴任時所朝方位上得到的宮神，若合吉格而又生旺則吉，若休囚廢沒則凶；再乘上凶格就更凶，主被罷免。占考核政績：以「值符」代表上級大員，以開門代表官職，用生克吉凶來判定。占所任地方的吉凶：以「天禽」星所落之宮代表京畿，其餘各宮代表外任之地，各宮的奇儀對應各自分野；再看開門所落之宮，其上若有「天蓬」星，主有盜賊；有庚，主有兵亂；有丙、壬，主旱澇。以上這些都不冒犯的，那地方就平安。占投軍從武：以「天沖」星代表武士，「值符」代表主帥，用生克判定能否被收用。占求見請託：以休門所在之宮代表所要見的人，時干所在之宮代表前去干謁的人，用生克吉凶來判定。

占壽：以九十為率，每宮十年，天沖落宮與死門遠近以定其數，帶旺一生無患，無吉者，看其休囚之氣斷之。占人生貴賤：以年月日時配合八門九星九宮，帶吉奇旺相之宮，為吉者、為貴，仍按十二宮推之。占人年命吉凶：以來人所來之方合天地正時，與其生命所坐之方，合而推之，其人來方合奇者，為吉。

占壽數：以九十歲為總數，九宮每一宮折算十年；看「天沖」星所落之宮與死門相距的遠近，據此推定壽數。若天沖帶旺氣，則一生沒有大患；若毫無吉象，就看它休囚之氣的輕重來判斷。占一個人生來的貴賤：把出生的年、月、日、時配合八門、九星、九宮來看，凡帶三奇吉星而又居旺相之宮的，就是吉、就是貴，仍照十二宮的次序推算。占某人本命年的吉凶：把來人所來的方位與天地兩盤的正時相合，再與他本命所坐的方位合起來推斷；來人所來的方位若又合上三奇，就是吉。

占婚姻：以乙為女家，庚為男家，以兩家落宮相生合決其成否，又以天盤六合為媒人，生合男女決之。占招贅：以天庚生地乙宮，庚上得吉者良，男求女須以地乙生天庚為可成。占納寵：以乙奇為妻，丁奇為妾，庚為夫，以生克空陷決之。

占婚姻：以乙代表女方家，以庚代表男方家，看兩家所落之宮是否相生相合，據此判定婚事能否成就；再以天盤的「六合」代表媒人，看它與男女雙方是生是合來判定。占招女婿入贅：要天盤的庚去生地盤乙所在之宮，庚上又得吉象的最好；若是男方求娶女方，則須地盤的乙去生天盤的庚，婚事才能成。占納妾：以乙奇代表正妻，丁奇代表妾，庚代表丈夫，用它們之間的生克與是否落空陷來判定。

占娶女容貌性格何如：以乙奇所乘之星推之，以九星決其性情美惡。占婚後有益：以庚乙之宮推之，以奇吉生克決之。占婚後子息旺否：以得使之宮為子息，如值陽吉星，多男；陰吉星，多女。仍以乘旺相相生斷之。

占所娶女子的容貌與性情：看乙奇所乘的是哪一顆星，用九星各自的性情去判定她品貌的美惡。占婚後是否有益：從庚與乙所在之宮去推，用三奇吉門之間的生克來判定。占婚後子嗣是否興旺：以「得使」之宮代表子嗣，若值陽性的吉星，多生男；值陰性的吉星，多生女；仍要看它所乘是否旺相、是否相生來判斷。

占生產男女：以坤宮為產室，以坤宮地盤天芮為產母，以坤宮天盤之星推之，陽干男，陰干女。又法，以坤土所得之門為胎，天盤為產室，以生克決其安否，得陽門男胎，陰門女胎。占生產日期：以坤宮所得之星為胎神，以坤宮所得之干為作胎之日，以對沖坤宮天盤星所得之干為產期。占產子長命否：以其所生之時，遁其天地兩盤，若乘之星帶奇門吉格，與年命日時相生者，吉。

占生男生女：以坤宮代表產房，以坤宮地盤上的「天芮」星代表產婦，再看坤宮天盤之星來推；所得為陽干則生男，陰干則生女。另有一法：以坤宮所得的門代表胎兒，以天盤代表產房，用兩者的生克判定母子是否平安；得陽門是男胎，得陰門是女胎。占分娩的日期：以坤宮所得之星為胎神，以坤宮所得的天干為受胎之日，以與坤宮相對沖之宮的天盤星所帶的天干為臨產之期。占所生之子能否長壽：按他出生的時辰起局，推遁天、地兩盤；若所乘之星帶著奇門吉格，又與本命年、日、時相生的，就吉。

占病：以天芮為病神，生死二門為生死，以本人年干落宮得生死二門休囚廢沒決其生死。占延醫：以天心為醫士，天芮為病神，以日干為病人，以奇吉生克論之。占病痊癒：以天芮落宮為病症，以天芮落宮之干支為愈期，如木克土之類是也。

占疾病：以「天芮」星代表病神，以生門、死門代表生與死；看病人本命年干所落之宮是得生門還是死門，再合休囚廢沒之氣來判定生死。占請醫生：以「天心」星代表醫生，「天芮」星代表病神，以日干代表病人，用三奇吉門之間的生克來論斷。占病能否痊癒：以天芮所落之宮代表病症，以天芮所落之宮的干支推定痊癒之期，譬如天芮屬土而應在木克土的日子一類。

占詞訟：以直符為原告，以天乙為被告，以開門為問官，驚門為訟師，以生克休囚決其勝負。占興訟：以朱雀為訟師，乘景門其訟必興，反此不訟。又法，已驚景二門主之，旺者必成訟，空亡則不成訟。占詞狀：以開門為官長，以景門為文狀，生克休囚決之。

占訴訟：以「值符」代表原告，「天乙」代表被告，以開門代表審案的官員，驚門代表訟師，用它們之間的生克與休囚來判定勝負。占官司會不會打起來：以「朱雀」代表訟師，朱雀乘景門則官司必定興起，反之則打不起來。另有一法：由驚門、景門兩門主管，兩門當旺則必定成訟，落空亡則成不了訟。占狀紙文書：以開門代表官長，以景門代表狀文，用生克與休囚來判定。

占爭競：以直符為先動之人，為客；天乙為後動之人，為主，錢財青龍為主，田產五穀衣物，生門為主。占利息：以庚丙兩家為構訟之人，甲子戊為主和之人，並開門落宮，以生克休囚決之。占公私兩事：以巳到宮為公事，未到宮為私事，看時干落宮，落於動宮，不能歸結。

占爭鬥競奪：以「值符」代表先動手的一方，屬客；以「天乙」代表後動手的一方，屬主。若爭的是錢財，就以「青龍」為主；若爭的是田產、五穀、衣物，就以生門為主。占爭利：以庚、丙兩家代表結訟的雙方，以甲子戊代表居中說和的人，再合開門所落之宮，用生克與休囚來判定。占公事私事兩樁：以巳所到之宮代表公事，未所到之宮代表私事；再看時干落在哪一宮，若落在動搖不定之宮，事情便不能了結。

占訟獄：以丙為本主，庚為被治之人，開門為官長，以生克旺相休廢決之。占帶干證如何：以六合落宮決之，值符用天上之落宮，六合、天乙用地盤六合所在之宮生克決之。占囑託：以開門為問官，值符為原告，天乙為被告，生克決之。又法，天乙宮為求托之人，直符宮為所託之人，直使宮為轉託之人，以生克決其濟否。

占牢獄案件：以丙代表案主本人，庚代表被治罪的人，開門代表官長，用生克與旺相休廢來判定。占牽連證人的情形：以「六合」所落之宮來判定；值符取天盤所落之宮，六合與天乙則取地盤六合所在之宮，看彼此生克來判定。占託人說情：以開門代表審案的官員，「值符」代表原告，「天乙」代表被告，用生克來判定。另有一法：以天乙所在之宮代表請託的人，值符所在之宮代表被托的人，值使所在之宮代表轉託的人，用生克判定這事能否辦成。

占被責否：以庚格刑格、擊刑並斷之，以生克決其責否。占結案：端以庚格決之，陽日看天盤之庚下臨何宮；陰日看地盤之庚上乘天盤之干為結期。占罪輕重：以甲午辛為罪人，辛落地盤帶九天、天沖者，必發遣。若天庚加辛或罪人年命日干之宮者，必正法。又法，以本人日干宮上星旺門吉，並有奇吉格者，為輕罪。

占會不會受責罰：把「庚格」「刑格」與「擊刑」合起來判斷，再用生克來定他是否要受責罰。占案件何時了結：專用「庚格」來判定——陽日看天盤的庚下臨哪一宮，陰日看地盤的庚上乘著天盤的哪一個天干，據此定出結案之期。占罪的輕重：以甲午辛代表罪人；辛落在地盤而又帶「九天」「天沖」的，必定被發配流放；若天盤的庚加在辛上，或加在罪人本命年干、日干所在之宮，必定要正法處死。另有一法：看本人日干所在宮上之星是否當旺、門是否吉，若又有三奇吉格，那就屬輕罪。

占囚禁：以甲午辛為罪人，天獄天牢天網為入獄，專以干支落宮決之。以日干落地盤壬癸辛者，主囚禁。占捕獲罪人否：以開門為長官，直使為公人，以有事之人年命日干，以生剋落宮內外為遲速。占起解罪人：以天辛為主，直使為解人，辛落休囚，無礙，直使克辛者，平安，再為開門宮剋制，尤妙。

占是否被囚禁：以甲午辛代表罪人，以「天獄」「天牢」「天網」代表入獄，專看干支落在哪一宮來判定；若日干落在地盤的壬、癸、辛上，就主被囚禁。占能否捕獲罪人：以開門代表長官，「值使」代表差役，再以涉案之人的本命年干、日干為據，用生克以及所落之宮在內在外來定遲速。占押解罪人：以天盤的辛為主體，「值使」代表押解的差人；辛落在休囚之地便無妨礙，值使能克住辛的則一路平安，若再被開門所在之宮剋制，那就更好。

占捕盜賊：以元武天蓬為盜賊，傷門為捕人，時干為物主，以生克決其難易。占捕亡：以六合宮為逃亡之人，傷門宮為捕者，以生克決之，逢格必獲。占攻賊：以六庚旺相得開門加中五，其賊可擒；又地盤天禽所臨之宮得旺相吉門，其賊自敗；若休囚廢沒凶門者，守將不吉。

占緝捕盜賊：以「元武」和「天蓬」星代表盜賊，傷門代表捕役，時干代表失主，用生克判定緝捕的難易。占追捕逃犯：以「六合」所在之宮代表逃亡的人，傷門所在之宮代表追捕的人，用生克來判定；若逢上格局相制，必定能捉到。占攻打賊寇：六庚當旺相而又得開門加臨中五宮的，賊人可以擒獲；再看地盤「天禽」星所臨之宮，若得旺相吉門，賊人自會潰敗；若落在休囚廢沒而又是凶門，那麼守將便不吉。

占間諜：以直符為主者，丙為自己，庚為仇人，以月將加時與直使所得之干支沖則動，不沖不動，庚旺無益。占行詐：以六丙為己，六庚為敵，朱雀為謠，落旺宮六丙克六宮者，其術得行，反此不行。占攻城：以六庚為攻者，天禽為守者，以旺相生克決之。占守城：以天禽為守者，天蓬六庚為攻者，以天禽生旺為不破。

占用間諜：以「值符」為主體，丙代表自己，庚代表仇敵；把月將加在所占的時辰上，與值使所得的干支相沖便會有動作，不沖則不動；此時庚即使當旺也無濟於事。占施行詐術：以六丙代表自己，六庚代表敵人，「朱雀」代表散佈的謠言；若六丙落在旺宮而能克住六庚所在之宮，詐術就行得通，反之則行不通。占攻城：以六庚代表攻方，「天禽」星代表守方，用旺相與生克來判定。占守城：以「天禽」星代表守方，「天蓬」星與六庚代表攻方，天禽得生得旺則城池不破。

占盜賊：以占其何時去看六庚，在內四宮者為不去，在外四宮者為去，以庚之地盤干支年月日時為之來期。占賊臨境否：以時支宮為客，時干宮為主，看其生克。占勝敗：凡戰陣以驚景二門主之，當以直符落宮為主，六庚落宮為客，生克決之。

占盜賊：要占賊人何時離去，就看六庚——庚落在內四宮的表示不走，落在外四宮的表示要走；再以庚在地盤的干支推定它到來的年月日時。占賊寇會不會進犯境內：以時支所在之宮代表客方，時干所在之宮代表主方，看兩者的生克便知。占戰事勝敗：凡排兵佈陣，由驚門、景門兩門主管；應當以「值符」所落之宮代表主方，六庚所落之宮代表客方，用生克來判定。

占行期：以時干為起行之人，日干為牽纏之人，開門為起行之期，以時干在內、在外，並開門下干決定。占行人：以本人年命合當局中干支為行人，以支宮為宅舍，左右為來之遲速，其日以地方遠近決之。

占啟程的日期：以時干代表要動身的人，日干代表牽絆他的人，開門代表啟程之期；再看時干落在內宮還是外宮，併合開門下面所帶的天干來確定日子。占出門在外的人：把本人的本命年干支與當局盤中的干支相合，用來代表行人；以他所值地支之宮代表家宅，看它偏左偏右來定歸來的遲速，具體日子則依路途遠近來判定。

占遠信：以丁為信，時干內外為遲速，外遲內速，如人在北方，占南方信息，一宮得景門者，信到。占在外慮家中安否：以日干為主，時干長生處為家，如甲木長生在亥之類，亥屬乾宮，無凶，為平安。占回鄉：以本人年命占時入局中，人已在外方，占時其年命已落內界，未回以干支定其日期。

占遠方來信：以丁代表書信，看時干落在內宮還是外宮來定遲速，落外宮則遲、落內宮則速；譬如人在北方而占南方的音信，坎一宮若得景門，書信就會到。占身在外地而掛念家中是否平安：以日干為主體，以時干長生之處代表家，譬如甲木長生在亥，亥屬乾宮，那一宮若無凶象，家中便平安。占返鄉：把本人的本命年干支按占時納入局中；人既已在外地，占時若他的本命已落進內界之宮，就表示將要回來；若尚未回來，便用干支推定歸期。

占在外人安否：以外宮上下二盤得三奇吉門及諸吉格者安，反此不安。占未出門先定歸期：以出行日干長生之方定之，若甲乙日出行，須看乾方地盤所在之干為歸家之期。占出行經商地方吉否：以其所往之方得三奇吉格生年命日干落宮者為上吉。

占在外之人是否平安：看外宮天、地兩盤是否得三奇、吉門以及各種吉格，得者平安，反之則不安。占尚未出門先定歸期：用出行那天日干的長生方位來確定；譬如甲日、乙日出行，甲木長生在亥、亥屬乾宮，就要看乾方地盤所在的天干，據此定出回家之期。占出行經商的地方是否吉利：看所去的那個方位是否得三奇吉格，並且能生助本命年干、日干所落之宮，能這樣便是上吉。

占行人何日歸來：端以庚格決之，以本人年命落於何宮，即在何方。落內者近，外者遠。占登舟船主善惡：以震宮為船，所得星為船主之善惡，以九星吉凶決之。占道途吉凶：以時干所落之宮得蓬為盜賊，如蓬不遇，再時干所加本宮得三奇吉門旺相諸吉格，不妨。

占行人哪一天回來：專用「庚格」來判定；看本人的本命落在哪一宮，人就在哪一方，落內宮的路程近，落外宮的路程遠。占乘船時船主的善惡：以震宮代表船隻，看震宮所得的是哪一顆星，據九星的吉凶來判定船主是好是壞。占路途的吉凶：看時干所落之宮，若得「天蓬」星就主有盜賊；若沒有遇上天蓬，而且時干所加的本宮又得三奇、吉門、旺相以及各種吉格，那就不妨事。

占謀害：庚為仇人，甲為己身，生克決其有無謀害。占行路遇人同往善惡：以時干為己身，看上得何星臨之，以九星吉凶決其善惡，休旺定其吉凶。占出行水陸吉凶：以休門、景門所乘之宮分水、旱二路，二門落宮、天地二盤得奇儀吉格相乘為吉。

占是否有人謀害：以庚代表仇人，甲代表自己本身，用兩者的生克判定有沒有人圖謀加害。占路上遇人結伴同行的善惡：以時干代表自己，看它上面有哪一顆星臨著，用九星的吉凶來判定同行者是善是惡，再用休囚旺相定出吉凶。占出行走水路還是旱路的吉凶：以休門、景門所乘之宮分別代表水路與陸路，看兩門所落之宮以及天、地兩盤是否得奇儀吉格相乘，得者為吉。

占人在外不知何方：以行人年干決之，本人年干落於何宮即何方，落內者近，外者遠。占久出存亡：以年命落宮定之，以乘旺帶奇吉者，平安；休囚為困苦；空亡為其人不在，仿此。占久出外信虛實：以景門、朱雀決之。景門為文書之神，朱雀為口舌信息之神，得奇吉者實。

占人在外而不知在哪個方向：用行人的本命年干來判定，本人年干落在哪一宮，人就在哪一方；落內宮的路程近，落外宮的路程遠。占久出未歸之人的存亡：以本命所落之宮來確定，若所乘當旺又帶三奇吉星，就平安；落休囚之地，主處境困苦；落空亡，就表示那人已不在了。其餘情形照此類推。占久出在外傳來的消息是真是假：用景門與「朱雀」來判定。景門是主文書的神，朱雀是主口舌音信的神，兩者得三奇吉象的，消息就是真的。

占求財：以生門落宮再看上下二盤格局，吉格吉星所求皆遂意，一有不吉，求半；休囚，無。又法，以本人年命日干落宮並所往之方，合而決之。又法，以日干、時干落宮與生門落宮合而決之。占貿易：以生門落宮旺相得三奇吉格，主買賣興旺，不全者，平常，休囚更凶，凶格大不利。又法，以甲子戊為資本，生門為利息，以所落之宮吉凶生克決之。

占求財：看生門所落之宮，再看天、地兩盤所成的格局；若得吉格吉星，所求都能稱心；只要有一處不吉，就只能求得一半；若落在休囚之地，便求不到。另有一法：把本人本命年干、日干所落之宮與所去的方位合起來判定。還有一法：把日干、時干所落之宮與生門所落之宮合起來判定。占經商買賣：生門所落之宮當旺相而又得三奇吉格的，主買賣興旺；條件不齊備的，生意平常；落休囚的更凶；若合凶格，則大為不利。另有一法：以甲子戊代表本錢，生門代表利息，用它們所落之宮的吉凶生克來判定。

占合夥：以地盤生門為財，主天盤落宮，生門為夥計，以生克決之。占交易：以直符為買物之人，生門為所買之物，生門落宮為物主，各以生克決之。占索債：以傷門為討債之人，天乙為欠債之人，以生克決之。又法以天乙落宮為討債之人，以勾陳所乘之宮為欠債之人，以生克決之。占放債：以直符為財主，天乙為取財之人，生門為財神，以生克旺相論之。

占合夥：以地盤的生門代表本錢，主看天盤所落之宮；天盤的生門代表合夥的夥計，用兩者的生克來判定。占買賣交易：以「值符」代表買東西的人，生門代表所買的貨物，生門所落之宮代表賣主，各用生克來判定。占討債：以傷門代表討債的人，「天乙」代表欠債的人，用生克來判定。另有一法：以天乙所落之宮代表討債的人，以「勾陳」所乘之宮代表欠債的人，用生克來判定。占放債：以「值符」代表出錢的債主，「天乙」代表借錢的人，生門代表財神，用生克與旺相來論斷。

占稱貸：以直符為物主，天乙為稱貸之人，各以所落宮生克決之。又法，以所往之方，天盤所得之星為求借之人，以天盤所落地盤之宮為借貸之家，以克生決之。占得財：以地盤時干在內地上得奇，休生三門天盤甲午戊亦在內地會開門，此財速，不會遲。又法，以甲子戊為財神，生門為財方，看落於何方，以二宮生克驗其得失。

占借貸：以「值符」代表物主，「天乙」代表借貸的人，各用所落之宮的生克來判定。另有一法：就所去的方位，以天盤所得之星代表求借的人，以天盤所落的那個地盤之宮代表出借的人家，用生克來判定。占能否得財：地盤時干在內宮而上面得三奇，休門、生門、開門三吉門與天盤的甲午戊也在內宮並會上開門，這樣財來得快；若不相會，就來得慢。另有一法：以甲子戊代表財神，生門代表得財的方位，看它落在哪一方，用兩宮的生克驗證財是得還是失。

占脫貨：以日干落宮為貨主，時干落宮為貨物，甲子戊落宮為資本，生門落宮為利息，生克決之。又法，以日干落宮為收買貨物之人，以時干落宮為貨物，以吉凶生克決之。占買房屋：以直符為買主，生門為住宅，死門為地土，以生死得奇吉格吉凶斷之。占交易開張益否：以開門為店鋪，以生門為本利，以日干為開設之人，以奇吉生克吉凶決之。

占賣出貨物：以日干所落之宮代表貨主，時干所落之宮代表貨物，甲子戊所落之宮代表本錢，生門所落之宮代表利息，用生克來判定。另有一法：以日干所落之宮代表收買貨物的人，以時干所落之宮代表貨物，用吉凶生克來判定。占買房屋：以「值符」代表買主，生門代表住宅，死門代表地皮，看生門、死門是否得三奇吉格，據此斷吉凶。占開張營業是否有利：以開門代表店鋪，生門代表本錢與利潤，日干代表開店的人，用三奇吉門之間的生克吉凶來判定。

占謁貴求財有益否：以現任官開門為主，未任官天盤甲子戊主之，以日干為求謁之人。占揭借財物得否：以直符落宮為財主，以日干落宮為揭借之人，以吉凶生克年命日干落宮決之。占合夥求財：以日干落宮為我，時干落宮為夥計，以生克決之。

占拜謁貴人求財是否有益：若對方是現任官員，就以開門為主；若尚未任職，就以天盤的甲子戊為主；再以日干代表前去求見的人，看彼此生克。占借貸財物能否借到：以「值符」所落之宮代表出借的財主，以日干所落之宮代表借貸的人，用吉凶生克以及本命年干、日干所落之宮來判定。占合夥求財：以日干所落之宮代表我方，時干所落之宮代表夥計，用生克來判定。

占訪人：以所往之方地盤為主，天盤為客，生合得奇吉者，遇合則見，遇格則拒。占約期至與不至：以年為尊長，月為同類，時為後輩，日為己身，直符在前者先至，直符後者後至，相生相比者至，相剋不至，伏吟陽星不至。占遠人來何事：以直符為主，天乙為遠人，各以落宮相生者，無關係，克則有事。

占訪人：以所去方位的地盤為主方，天盤為客方；若相生相合又得三奇吉象，遇「合」便能見著，遇「格」就被拒於門外。占約定之期對方來不來：以年干代表尊長，月干代表同輩，時干代表晚輩，日干代表自己；「值符」在前的先到，值符在後的後到；相生相比和的會到，相剋的不會到，若逢伏吟而又是陽星，也不會到。占遠方來人所為何事：以「值符」為主體，「天乙」代表遠來之人；兩者所落之宮相生的，來意與你無關；相剋的，則是有事而來。

佔有人來訪宜見否：以來人所來之方天盤星為來人，為客，或以來人所乘之時干為客，以地盤所在之星為主為我。占我訪人見否：以天盤所往之方為我，地盤之星為他，比和可見，以生克決之。占請客來否：以直符為客，天乙為主，生克決之。占人請是否好意：以其來方之門星宮合而推之，以其方地盤之門星宮乘吉奇為好意。

佔有人來訪該不該見：以來人所來方位的天盤之星代表來人，屬客；也可以來人所乘的時干代表客方，而以地盤所在之星代表主方，也就是我。占我去訪人能否見著：以天盤所去的方位代表我，以地盤之星代表對方；兩者比和便能見著，其餘用生克來判定。占請客對方會不會來：以「值符」代表客人，「天乙」代表主人，用生克來判定。占別人相邀是不是好意：把他來的那一方的門、星、宮合起來推，若那一方地盤的門、星、宮乘著吉門三奇，便是好意。

占失物：以時干為失主，八門物類為逃亡之物，以旺相休囚並八神四格決之。占人走失：小兒走失，陽日看天盤六合落宮，陰日看地盤六合所在之宮，在天盤，內四宮近，外四宮遠，奴僕專以天蓬星主之，落於坤宮，歸於父母之家，以空亡墓庫為難尋，婢妾以天盤太陰主之，或以天芮落宮決之。

占失物：以時干代表失主，以八門所主的物類代表走失之物，用旺相休囚並配合八神與四格來判定。占人口走失：小孩走失，陽日看天盤「六合」所落之宮，陰日看地盤六合所在之宮；若在天盤，落內四宮的走得近，落外四宮的走得遠。奴僕走失專以「天蓬」星為主，天蓬落在坤宮的，是回了父母家去；若落空亡或墓庫，就難以尋找。婢女妾室走失，以天盤的「太陰」為主，也可以「天芮」星所落之宮來判定。

占走失六畜：走失騾馬船車以傷門主之，天沖主之必根尋傷門落於何宮何方，即往何方尋之。牛羊以坤宮死門主之，若死門隱於何宮，即在何方，芮星宮亦可。馬匹端以乾宮所得之神決之，看天盤天蓬之星在何方，即以何方尋之。

占走失的牲畜車船：騾馬、船隻、車輛走失，以傷門為主，也以「天沖」星為主；必須追尋傷門落在哪一宮、哪一方，就往那一方去找。牛羊走失，以坤宮與死門為主；死門隱在哪一宮，牛羊就在哪一方，用「天芮」星所在之宮來看也可以。馬匹走失，專用乾宮所得的神來判定；再看天盤的「天蓬」星在哪一方，就往那一方去尋。

占何人為盜：以天蓬為盜，陽日看天盤元武，陰日看天盤元武，再以八卦九星類其人以決之。占被盜之物藏於何處：以盜之去方為藏物之處，謂其相合而然也，看九星乘元定所盜之物藏匿之方。占捕賊：以勾陳為捕盜之人，以蓬為大盜，以元武為小賊，以杜門為捕盜之方，各以所乘之落宮，生克決之。占失財：以八門九星之類落官見元武有人盜去，不見元武，自己遺失，以生克空亡內外宮決之。

占什麼人是盜賊：以「天蓬」星代表盜賊，陽日看天盤的「元武」，陰日也看天盤的元武，再依八卦、九星所主的人物類別去比附，判斷賊人的身份。占被盜之物藏在何處：以盜賊逃去的方位就是藏贓之處，因為二者本相應合；再看九星之中哪一星乘著元武，據以確定所盜之物藏匿的方位。占捕賊：以「勾陳」代表捕盜的差役，「天蓬」代表大盜，「元武」代表小偷，杜門代表捕盜的方位，各就它們所乘所落之宮，用生克來判定。占失財：看八門九星所主的物類落在哪一宮，若見「元武」，便是被人偷去；不見元武，就是自己遺失；再用生克、空亡以及內外宮來判定。

占家宅興旺：以生門之落宮並本日長生之宮合而參之，生克旺相決其興隆。占分居：以本局中支干推之，分別內外，以年父母、月兄弟、日己身、時子孫，如居兩宮，為分居，一處，不分，俱以宮分干支照年月定日期以旺相休囚，決其吉凶。占遷移：以方上有三奇吉門，再得三奇四季月皆吉，以九星吉凶定之。

占家宅是否興旺：把生門所落之宮與當日日干長生所在之宮合起來參看，用生克與旺相判定這家能否興隆。占分家：用本局之中的干支來推，分別內宮外宮；以年干代表父母，月干代表兄弟，日干代表自己，時干代表子孫。若各居兩宮，就是要分居；若同處一宮，就不會分。都按各宮所分的干支，比照年、月來確定日期，再用旺相休囚判定吉凶。占遷居：所遷方位上若有三奇與吉門，再遇上三奇當值，四季各月都吉；具體還要用九星的吉凶來定奪。

占謀館有無：以天輔為師長，為求館之人，以天芮為東主，以生克決之。占官幕：以輔星為求幕之人，以甲子戊為官長，開門亦為官長，以生克決之。占求薦：以甲子為求薦之人，以天乙為推薦之人，生克決之。占差遣：專以開門之星決之，看應差之人何年干、日干為開門，所沖者，去；不沖者，不去。

占能否謀到教館：以「天輔」星代表師長，也就是謀館的人，以「天芮」星代表東家主人，用兩者的生克來判定。占謀充官府幕僚：以「天輔」星代表求作幕僚的人，以甲子戊代表官長，開門也代表官長，用生克來判定。占求人舉薦：以甲子代表求人舉薦的人，「天乙」代表薦舉他的人，用生克來判定。占派差外遣：專用開門所臨之星來判定；看當差之人的本命年干或日干與開門的關係，與開門相沖的就要外遣，不相沖的就不去。

占退役：以開門為官長，以日干為退役，生克決之。占應役：以開門為官長，日干為應役之人，以生克旺相決之。又法，以直使為己身，以生克休囚斷之。占投主：以甲子戊落宮為本人日干落宮決之，以甲子戊生者宜投。占卸事能否：以日干落宮為卸事之人，時干落宮為所卸之事，比者，不能卸，生克決之。

占退出差役：以開門代表官長，以日干代表要退役的人，用生克來判定。占應徵服役：以開門代表官長，日干代表應役的人，用生克與旺相來判定。另有一法：以「值使」代表自己本身，用生克與休囚來判斷。占投靠主人：把甲子戊所落之宮與本人日干所落之宮合起來判定；若甲子戊來生我，就適宜前去投靠。占能否卸下差事：以日干所落之宮代表要卸事的人，時干所落之宮代表所要卸的差事；兩者比和的卸不掉，其餘用生克判定。

占領文遲速：丁為文件，與直符相生速，克則遲。丁在何宮相生即以本宮干支定其日期。占官事緩急：以時干為己身，直符為官長，六丁為公文，直使為公差，以內外宮並生克決之。占給假：以直符為尊長，天乙為卑小，克者不准。

占領取公文的遲速：以丁代表文件，丁與「值符」相生的領得快，相剋的就遲。丁在哪一宮與值符相生，就用那一宮的干支來定出日期。占官府事情的緩急：以時干代表自己，「值符」代表官長，六丁代表公文，「值使」代表差役；再看它們落在內宮還是外宮，併合生克來判定。占請假能否批准：以「值符」代表尊長，「天乙」代表卑幼下屬；若值符克天乙，假就不准。

占避難逃避方向：以杜門、丁己癸、六合、天上太沖及生門所臨之方，又生本時干，則吉，再有三奇吉星，大吉，反此不利。占立窯：以景門主之，生年命日干者，吉。占得吉地否：專以死門與日干落宮合而決之。占墳墓：以死門為天地兩盤之墓以決之，以死門落宮地盤之星為死，以死門落宮天盤之星為生者，生克決之。

占避難該往哪個方向逃：看杜門、丁己癸三奇儀、「六合」、天盤的「太沖」以及生門所臨的方位，若這些方位又能生助本時的時干，就吉；再有三奇吉星在其中，那就大吉；反之便不利。占建造窯灶：由景門主管，景門能生本命年干或日干的，就吉。占能否得到吉地：專把死門與日干所落之宮合起來判定。占墳墓：以死門代表天、地兩盤的墓位來判定；以死門所落之宮的地盤之星代表亡者，以死門所落之宮的天盤之星代表生者，用兩者的生克來判定。

占開挖水道：以開門生之，得奇吉，開挖有益。占河水消長：以天蓬休門決之，得奇吉，雖長不泛。甲辰壬帶蛇，主水害；休落於二八五，水立消。占博弈：以直符所在之方決之，直符加傷者勝。占舟得順風：專以天輔星決之，天輔落於何宮，即何方風吉為順。

占開挖水道：若有開門來生助，又得三奇吉象，那麼開挖便有益處。占河水的漲落：用「天蓬」星與休門來判定；若得三奇吉象，水雖上漲也不會氾濫。甲辰壬若帶著「螣蛇」，主有水災；休門落在坤二、艮八或中五宮，河水立刻就退。占賭博對弈：用「值符」所在的方位來判定，值符加臨傷門的一方得勝。占行船能否得順風：專用「天輔」星來判定；天輔落在哪一宮，那一方的風就順。

占漁獵：以傷死二門合癸干決之，加休以水獵，以傷門作舟筏，癸為天網罟。占田獵：端以傷門決之，傷門乘旺帶庚者，畋獵其方大獲，兌傷門受克，死門亦可得。到艮不能得，到坤亦不得。占牛馬懷駒牝牡：各以其宮所乘之星推之，馬離、牛坤、騾驢震，陽星為牝，陰星為牡。

占捕魚打獵：把傷門、死門兩門與癸干合起來判定；若加臨休門，就是水上漁獵，以傷門代表船筏，以癸代表漁網。占田野射獵：專用傷門來判定；傷門乘旺氣而又帶庚的，往那一方打獵收穫很大；若在兌宮而傷門受克，改用死門也能有所獲；到艮宮則打不著，到坤宮也打不著。占牛馬懷胎所生是公是母：各按它們所屬之宮所乘的星來推——馬屬離宮，牛屬坤宮，騾驢屬震宮；所乘為陽星則生母的，為陰星則生公的。

占奏事准駁：以景門落宮為陳奏之事，日干為奏事之人，以歲干為天子，以奇吉生克決之。占派差務否：以月干為落宮，為上憲，以時干落宮為委派之人，生克決之。占文武官補否：以開門為文職，以杜門為武職，以生克休旺決之。

占奏章是被批准還是被駁回：以景門所落之宮代表所奏之事，日干代表上奏的人，年干代表天子，用三奇吉門之間的生克來判定。占會不會派下差事：以月干所落之宮代表上級衙門，時干所落之宮代表被委派的人，用生克來判定。占文官武官能否補缺：以開門代表文職，杜門代表武職，用生克與休旺來判定。

占在任動靜：以開門落宮為動靜，以月干為上憲，比和者不動，帶奇吉生者主升，克者不利。又法，以開門為上司，日干為本身，生合者，吉。占捐勸踴躍否：以開門為官長，以生門為富戶，以生克決之。占剿匪遲速：以元武落宮為流賊，以直使之宮為剿賊之官，以生克休囚旺相決之。

占在任官員會不會調動：以開門所落之宮代表動或靜，以月干代表上級長官；兩者比和的不會調動，帶三奇吉象而又相生的主升遷，相剋的則不利。另有一法：以開門代表上司，日干代表自己本身，兩者相生相合的就吉。占勸捐時富戶是否踴躍：以開門代表官長，生門代表富戶，用生克來判定。占剿匪的快慢：以「元武」所落之宮代表流竄的賊寇，以「值使」所在之宮代表剿賊的官軍，用生克與休囚旺相來判定。

占解餉平安：以生門落宮為餉，以天蓬為賊盜，以直使為護解之官，以生克決之。占監獄平安：以甲辰落宮為獄，以開門為有獄之官，以甲午辛為罪人，生克決之。佔有無賊窩：以天蓬落宮為賊窩，以日干為包庇之人，以勾陳為捕役，生克決之。

占押運餉銀是否平安：以生門所落之宮代表餉銀，「天蓬」星代表盜賊，「值使」代表護送的官員，用生克來判定。占監獄是否平安：以甲辰所落之宮代表牢獄，開門代表管獄的官員，甲午辛代表罪犯，用生克來判定。占某處有沒有賊窩：以「天蓬」星所落之宮代表賊窩，日干代表包庇窩藏的人，「勾陳」代表緝捕的差役，用生克來判定。

占交友：以日干落宮為己身，以時干為友人，以生克奇吉論之。占服藥效否：以天芮落宮為病，以生門為藥餌，生者，效不生；帶凶格者，不效。占廢員起用：以歲干為天子，以日干為引見之人，生克乘奇吉旺相決之。

占結交朋友：以日干所落之宮代表自己，時干代表朋友，用生克與三奇吉象來論斷。占服藥是否見效：以「天芮」星所落之宮代表病症，生門代表藥物；生門來生的就見效，不生的就無效；若又帶著凶格，那更是不見效。占被罷黜的官員能否重新起用：以年干代表天子，日干代表引見之人，用生克並結合是否乘三奇吉象與旺相來判定。

占出兵吉凶：以日干落宮為從軍之人，以直使為統軍之宮，以元武為賊，各以生克決之。占保劾：以日干宮為保舉之上司，日干為應保劾之人，論生克決之。占謁陵：以杜門為山陵，以歲乾落宮為天子，沖旺生者為謁。

占出兵的吉凶：以日干所落之宮代表從軍的人，「值使」所在之宮代表統兵的將領，「元武」代表賊寇，各用生克來判定。占保舉與彈劾：以日干所在之宮代表保舉的上司，日干代表應受保舉或彈劾的人，就其生克來論斷。占謁陵：以杜門代表山陵，以年干所落之宮代表天子；若兩者相沖、當旺而又相生的，就會成行謁陵。

占稅務衰旺：以生門落宮為關稅，以日干為收稅之人，以開門為稅官，以生克旺相休囚決之。占井泉旺否：以休門落宮為泉，以死門落宮為井，相生合者，水旺。占是否有妊：以杜門落宮為月信，以日干落宮為占人，各以生克定之。占耳鳴：以蓬星落宮為耳，看落於何宮，合天地二盤以類神斷其吉凶。

占稅收的多寡：以生門所落之宮代表關稅，日干代表收稅的人，開門代表稅官，用生克與旺相休囚來判定。占井泉水量是否充足：以休門所落之宮代表泉水，死門所落之宮代表水井；兩者相生相合的，水就旺。占是否懷孕：以杜門所落之宮代表月信，日干所落之宮代表所占之人，各用生克來判定。占耳鳴：以「天蓬」星所落之宮代表耳朵，看它落在哪一宮，再合天、地兩盤所主的類神來斷吉凶。

占果木結實：以傷門落宮為樹木，以生門落宮為果實，乘虎為風，乘元為雨，又以旺相生克決之。占酒口味：以元武落宮決之，落震必酸，落土必甜，落金必苦，有奇吉為佳釀，休囚為壞酒。占薦友請否：以日干為薦友之人，以時干為請友之人，以生克決之。

占果樹結實：以傷門所落之宮代表樹木，生門所落之宮代表果實；若乘「白虎」主起風，乘「元武」主下雨；再用旺相與生克來判定收成。占酒的味道：用「元武」所落之宮來判定——落震宮必定發酸，落屬土之宮必定發甜，落屬金之宮必定發苦；若有三奇吉象便是佳釀，落休囚之地則是壞酒。占薦舉的朋友對方是否延請：以日干代表薦舉朋友的人，時干代表被請的朋友，用生克來判定。

占出差平安：以日干落宮為出差之人，以時干落宮為所差之事，以生克決之。占掣籤遠近：以開門落宮為省分，為掣之人，落內四宮者近，外四宮者遠。占簡放：以歲乾落宮為天子，以日干落宮為應放之人，生合者吉，休克者否。

占出差是否平安：以日干所落之宮代表出差的人，時干所落之宮代表所辦的差事，用生克來判定。占抽籤分發的地方遠近：以開門所落之宮代表所分的省份，也代表抽籤的人；落在內四宮的地方近，落在外四宮的地方遠。占簡選放任外官：以年干所落之宮代表天子，日干所落之宮代表應放外任的人；相生相合的吉，落休囚或相剋的就不成。

占晴以天英為主，占雨以天蓬為主，相生相剋以決有無，凡占晴須論符天朱蛇勾白之神與八門生景死杜輔禽英芮，並起元於火土局三奇日，位戊己當機陽星開必旺，凡占雨，須看地陰元白與八門之休驚開傷九星之蓬柱心沖，並起元於金水局，以奇入墓，庚辛壬癸當權陰星闔，必陰雨。

占天晴以「天英」星為主，占下雨以「天蓬」星為主，用兩者的相生相剋判定有雨沒雨。凡占晴，須論「值符」「九天」「朱雀」「螣蛇」「勾陳」「白虎」這幾位神，以及八門中的生門、景門、死門、杜門，九星中的天輔、天禽、天英、天芮，並且起局要在火局、土局與三奇當值之日；若戊、己當權得勢，陽星又值開時，必定天晴氣旺。凡占雨，須看「九地」「太陰」「元武」「白虎」，以及八門中的休門、驚門、開門、傷門，九星中的天蓬、天柱、天心、天沖，並且起局要在金局、水局；若三奇入墓，庚、辛、壬、癸當權，陰星又值闔時，必定是陰雨天。

上官以克直符為官星，以直使之下為地方，以分野決其何處。官克宮門，此地不宜，另圖別處；若宮門克官星，則官尚未升遷，主遲。占選舉以直符為舉子，直符地盤之下奇儀為文字，直使為場屋，直使之下地盤奇儀為榜案，日干為試官，專以直符為主，喜生忌克。

占赴任升遷：以剋制「值符」的那一位為官星，以「值使」之下所臨之處代表所任的地方，再按九宮分野判定究竟是哪一處。若官星克住宮與門，那地方就不適宜，應另謀別處；若宮與門反過來克官星，則官職尚未升遷，主拖延。占應舉中式：以「值符」代表應考的舉子，值符之下地盤的奇儀代表文章，「值使」代表考場，值使之下地盤的奇儀代表榜文，日干代表主試官；一概以值符為主，喜相生而忌相剋。

占財以時干為主，時干所克者為財星，若再直符本宮有六儀三奇入星宮門為財星，又有占時旺相之地主得財，否則不得，天蓬為財星，宜往北方求之，冬十分、春五分、夏三分、秋一分，其餘卦候遞推，開門為財，宜往西北方得貴人之財，休得富家之財，生得田土之財，傷得植物之財，杜得器皿之財，景得酒食之財，死得葬亡之財，驚得憂恐之財。

占錢財以時干為主，被時干所克的就是財星。若「值符」本宮又有六儀三奇進入星、宮、門之位而充作財星，並且占時正處在旺相之地，那就主能得財，否則得不到。若以「天蓬」星為財星，宜往北方去求；冬季可得十分，春季五分，夏季三分，秋季一分，其餘各卦各節氣依此遞推。若以開門為財，宜往西北方求，所得的是貴人之財；休門所得是富家之財，生門所得是田土之財，傷門所得是植物之財，杜門所得是器皿之財，景門所得是酒食之財，死門所得是喪葬之財，驚門所得是因憂懼而來之財。

占婚姻以直符為夫，直符之下地盤九星為媒妁，以直使為女，直使之下地盤八門為妝嫁，各以生克決之。占女之性情妍媸，直使加九星決之，遇旺則美，休囚則惡，加天蓬，旺主性柔慈愛貌白，休則奸狡形陋；加禽芮任，旺則厚重端方貌美，休則黃瘦拙；加沖輔，旺正直無私貌秀麗，休則髮枯性暴；加英，旺主性速明澈貌光潔，休則兇暴；加柱心，旺主果決貌白潔，休則性硬貌白。

占婚姻以「值符」代表丈夫，值符之下地盤的九星代表媒人；以「值使」代表女方，值使之下地盤的八門代表妝奩嫁資，各用生克來判定。要占女子的性情與美醜，就看值使加臨哪一顆九星：遇旺則美，落休囚則丑。加「天蓬」而當旺，主性情柔和慈愛、膚色白皙，落休囚則奸狡而形貌醜陋；加「天禽」「天芮」「天任」而當旺，主敦厚端莊、容貌美好，落休囚則面黃肌瘦而笨拙；加「天沖」「天輔」而當旺，主正直無私、容貌秀麗，落休囚則頭髮枯槁、性情暴躁；加「天英」而當旺，主性子急、心思明澈、容光潔淨，落休囚則兇悍暴戾；加「天柱」「天心」而當旺，主果決而膚色白淨，落休囚則性情倔強。

占胎產男女，以時干為母，直符為父，時干加地盤九星為子，端看主位相生則吉，相剋則凶，以九星陰陽論男女，九星加奇儀為之生期，天蓬生男平常，天任子多福，天沖多秀，天輔子多貴，天英生女有福，天芮生女平常，天禽生女多貴，天柱生女多福，天心生女果決，干克子宮易產子，星克時干難產子，星同宮共克時干主傷母，時干與直符共克子星，主傷子。

占胎產生男生女：以時干代表母親，「值符」代表父親，時干所加地盤的九星代表子女；只看主位與之相生便吉，相剋便凶。用九星的陰陽分辨男女，用九星所加的奇儀推定分娩之期。「天蓬」主生男而資質平常，「天任」主子女多福，「天沖」主子女清秀，「天輔」主子女多貴；「天英」主生女有福，「天芮」主生女平常，「天禽」主生女多貴，「天柱」主生女多福，「天心」主生女性情果決。天干克子女之宮的，容易生產；星克時干的，生產困難；星與宮一同克時干的，主傷及母親；時干與值符一同克子女之星的，主傷及嬰兒。

占疾病以時干為病人，直符為病症，時干加地盤九星為醫藥，直使加奇儀為痊期，時干克地盤九星，不肯服藥，生宜服藥；九星克時干，藥不對症，生則服藥有靈，直使加六儀三奇生時干，主易痊癒，克則難愈，時干克奇儀易痊，生則遲。

占疾病以時干代表病人，「值符」代表病症，時干所加地盤的九星代表醫藥，「值使」所加的奇儀代表痊癒之期。時干克地盤九星的，病人不肯服藥；時干生九星的，就宜於服藥。九星克時干的，藥不對症；九星生時干的，服藥便有靈效。值使所加的六儀三奇能生時干的，主容易痊癒；相剋的，就難以痊癒。時干去克奇儀的容易好，時干去生奇儀的則好得慢。

占詞訟以時干為我，時干直符為中證，時干加門為聽訟之官，時干加地盤奇儀為彼，奇儀同宮九星為彼干證，要在五處驗其生克，以決勝負。占官事完結以絕日為主，各時干加門屬金則寅月日事絕之類，絕之例要論四時衰旺，旺則月論，衰則日論，伏吟主遲，反吟主反覆。占罪之輕重，以加八門為主，門生我無罪，門克我有罪，門生彼無罪，門克彼有罪，乘旺來克罪重，休囚者罪輕。

占訴訟以時干代表我方，時干上的「值符」代表中間的證人，時干所加之門代表審案的官員，時干所加地盤的奇儀代表對方，與奇儀同宮的九星代表對方的證人；要在這五處驗看彼此的生克，據以判定勝負。占官司何時了結，以「絕日」為主；譬如時干所加之門屬金，金絕於寅，就應在寅月或寅日了結之類。用絕的體例還要論四季的衰旺：當旺的按月份論，衰弱的按日子論；若逢伏吟主拖延，逢返吟主反覆。占罪的輕重，以所加的八門為主：門生我則無罪，門克我則有罪；門生對方則對方無罪，門克對方則對方有罪。乘旺氣來克的罪重，落休囚而來克的罪輕。

占行人以時干為行人，以時干加八門為所往之方，以時干加地盤九星為來期，以直符為占事之人，又時干克門，主已動，時干生門有成，未成主未動，門克時干，此事不宜，已往他方，門生時干，有人勾引未動，時干克直符，不思歸家，直符克時干，主在半路，時上生直符立至，直符生時干，主將動身，伏吟不來，反吟已來。

占出門在外的人，以時干代表行人，以時干所加的八門代表他所去的方向，以時干所加地盤的九星推定歸來之期，以「值符」代表來占問的人。時干克門的，表示人已經動身；時干生門的，事情能成，事若未成便表示人還沒動身。門克時干的，此行不宜，人已轉往別處；門生時干的，是有人牽引挽留，尚未動身。時干克值符的，人不想回家；值符克時干的，人正在半路上。時干生值符的，人立刻就到；值符生時干的，人將要動身。若逢伏吟則不回來，逢返吟則已經回來了。

占盜賊以時干為失主，以直使九星為逃人為賊人，九星同門為去向，直符捕盜之人，直使加奇儀為盜去之物，時干克直使加九星主易得，生則遲得，九星克時干主賊難得，生則賊自降，直符克九星主早捕，生則捕人相為助盜，九星克直符主難捕，生則捕人受賄。

占盜賊以時干代表失主，以「值使」和九星代表逃犯或賊人，與九星同宮之門代表賊人逃去的方向，「值符」代表捕盜的差役，值使所加的奇儀代表被盜走的財物。時干克值使所加的九星，主容易追回；時干生它，則要遲些才追得回。九星克時干的，主賊人難以捕獲；九星生時干的，賊人會自己投降。值符克九星的，主能早日捕獲；值符生九星的，捕役反倒替賊人幫忙。九星克值符的，主難以捕獲；九星生值符的，捕役已經受了賄賂。

占終身當分天地人三盤而斷，主星管少年之造化，主門管中年，主宮管末年，然以主星為重。問終身以得奇門詐為吉，其飛流亦須得宮門為重。

占一生的命運，應當分天、地、人三盤來判斷：主星管少年時的境遇，主門管中年，主宮管晚年，其中又以主星最為緊要。問終身之事，以得三奇、吉門與八詐為吉；至於飛盤、流盤的推算，也仍以得宮得門為重。

占家宅吉凶休咎如何，符為新宅，使為舊宅；符為正屋，使為側廂；符為陽宅，使為陰宅；符為本身，使為田舍；符為尊長，使為卑幼；符為心宮五臟，使為四體經絡，其中分而合，合而分，符受克，新宅凶；使受克，舊宅凶，以占事論生克斷之，又以主星為住宅之人，以飛門為所住之宅，俱宜生旺，不宜衰廢，更以得奇得詐為上吉。凡占家宅，以直符為人，直符加八門為宅，地盤九星為對門，地盤九星為左鄰，右宮為右鄰。

占家宅的吉凶禍福：「值符」代表新宅，「值使」代表舊宅；值符代表正房，值使代表廂房；值符代表陽宅，值使代表陰宅；值符代表自身，值使代表田舍；值符代表尊長，值使代表卑幼；值符代表心與五臟，值使代表四肢與經絡。其間可以分開看，也可以合起來看。值符受克，新宅就凶；值使受克，舊宅就凶；都按所占之事論生克來判斷。此外又以主星代表住宅之人，以所飛之門代表所住之宅，兩者都宜生旺，不宜衰廢，若再得三奇、得八詐，便是上吉。凡占家宅，以值符代表人，值符所加的八門代表住宅，地盤九星代表對門與左鄰，右邊之宮代表右鄰。

以星為龍穴，以門為堂局，星受克，穴不吉；門受克，堂不好，落空亡亦然，符吉使凶，得奇門可阡，符凶使吉，雖有奇門亦不可用。占墳墓以直符為占事之人，直符所臨之下地盤遇九星為亡人，直使所臨之下地盤遇門為亡人之墓，看其二處，彼此相生，彼相遇旺之地，又得三奇六儀扶助為吉，墓亡人克墓，只可發財，不出貴，若墓克亡人，必主官非口舌橫事，要驗九星與門生克以定吉凶。

占地理形勢：以九星代表龍脈與穴場，以八門代表明堂格局。星受克，穴場就不吉；門受克，明堂就不好；落空亡也是一樣。若「值符」吉而「值使」凶，只要得奇得門，還可以開壙安葬；若值符凶而值使吉，縱然有奇門也不可用。占墳墓：以值符代表來占之人，值符所臨之下地盤所遇的九星代表亡者，值使所臨之下地盤所遇的門代表亡者的墳墓；看這兩處彼此是否相生，是否處在旺地，又能否得三奇六儀扶助，能這樣便是吉。若亡者克墓，只能發財而不出貴人；若墓反過來克亡者，必定招致官司口舌與意外之事。總要驗看九星與八門之間的生克，才能定出吉凶。

經云一十八局為精藝，為漢張子房所定，總約陰陽各九局，凡一局統四氣，每一氣管六十時，誠遁法千古不易之良規也，為所定九局圖式類，皆本節本元甲子時之正圖，其餘自乙丑時起，至癸亥時止之奇儀符使並格局之吉凶，則難以推布，而不求門奇星符飛布行宮之法，竟將各局剪成活圖推演，以致星門之次序先後紊亂，坊本之謬，誠非淺鮮。

經文說，十八局是遁甲最精深的技藝，為漢代張良所定，總括起來是陽遁九局、陰遁九局。每一局統轄四個節氣，每一個節氣管六十個時辰，實在是遁法千古不變的好規矩。可是所定的九局圖式一類，都只是本節氣本元甲子時的正圖；其餘從乙丑時起到癸亥時止，各時的奇儀、值符、值使以及格局吉凶，就難以推排了。有人不去講求門、奇、星、符飛布行宮的方法，竟把各局剪成可以活動拼合的圖來推演，以致星與門的先後次序錯亂。坊間刻本的這種謬誤，實在不算輕微。

查遁甲起法悉取洛書九宮自然之數，陽遁自一至九，陰遁自九自一，陽順陰逆排列九宮，而九局五百四十時，瞭如指掌，今立此活圖捷法，較之漢子房舊圖尤為靈變，遁法之妙，無出其右矣！

考究遁甲的起局之法，全都取自洛書九宮本然的數序：陽遁從一宮數到九宮，陰遁從九宮數回一宮，陽順陰逆地排列九宮；這樣一來，九局共五百四十個時辰，都能瞭如指掌。如今立下這套活圖的簡捷之法，比起漢代張良的舊圖更加靈活善變，遁法的精妙，沒有能超過它的了。

愚按捷法如陽遁九局自坎一順排，坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九為地盤之九宮，以戊加坎一宮順排己庚辛壬癸丁丙乙為次序，作地盤之奇儀，以蓬星加坎一宮順排，芮沖輔禽心柱任英為地盤之九星，集為一層，此一局地盤星符定矣；以休死傷杜開驚生景為次八門，順行排為直使，集為一層一局，人盤門使定矣；其天盤亦如地盤之法，將星符集為一層，此一局天盤定矣。

我按這套捷法來說：陽遁的九個局，都從坎一宮順排，依次是坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，作為地盤的九宮。把戊加在坎一宮，順次排己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，作為地盤的奇儀。把「天蓬」星加在坎一宮，順次排天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英，作為地盤的九星，合成一層，這樣一局的地盤星與符就定下來了。再以休、死、傷、杜、開、驚、生、景為次序，八門順行排列作為值使，合成一層，這一局的人盤門與使也就定了。天盤也照地盤的辦法，把星與符合成一層，這一局的天盤便定下來了。

如占時得甲子時，即將天盤甲子直符蓬星加於坎一宮地盤甲干之上，人盤直使即以休門加於坎一宮之上，此即陽遁甲子時之正圖也，雖九宮順排，而奇儀符使並格局之吉凶，與八卦方位之正圖，亦絲毫無紊，如乙丑時，即將天盤甲子直符、蓬星加於離九宮乙干之上，其人盤直使以休門加於坤二宮之上，此即陽遁一局，乙丑時排宮之圖也。

譬如所占之時是甲子時，就把天盤甲子的值符與「天蓬」星加在坎一宮地盤甲干之上，人盤的值使便以休門加在坎一宮之上，這就是陽遁一局甲子時的正圖。雖然九宮是順排的，但奇儀、值符、值使以及格局的吉凶，與按八卦方位所繪的正圖相比，也絲毫不亂。再如乙丑時，就把天盤甲子的值符與天蓬星加在離九宮乙干之上，人盤的值使以休門加在坤二宮之上，這就是陽遁一局乙丑時排宮的圖。

按六甲直符挨次順推，則六十時符使奇儀輪轉靈通，吉凶其應如響，如丙子時，則以天盤甲戌直符加於艮八宮地盤丙干之上，其人盤直使，即以死門加於巽四宮之上，此即甲戌旬丙子時排宮之圖也。

照六甲值符依次順推，六十個時辰的值符、值使與奇儀便輪轉靈活貫通，吉凶應驗如同回聲一般。譬如丙子時，就把天盤甲戌的值符加在艮八宮地盤丙干之上，人盤的值使便以死門加在巽四宮之上，這就是甲戌旬丙子時排宮的圖。

其甲申各旬直符，仿此類推，如陽遁二局，即以甲子直符芮星集為一層，加於坤二宮，作為二局地盤，其天盤亦如地盤之法，將星符集為一層，作為二局天盤，以死傷杜中開驚生景休為次，八門順排，集為一層，作為二局人盤，此定排布二局星符之法。

甲申等各旬的值符，都照這個辦法類推。譬如陽遁二局，就把甲子值符與「天芮」星合成一層，加在坤二宮，作為二局的地盤；天盤也照地盤的辦法，把星與符合成一層，作為二局的天盤；再以死、傷、杜、中、開、驚、生、景、休為次序，八門順排合成一層，作為二局的人盤。這就是排布二局星符的定法。

如占時得甲子時，即將天盤甲子直符芮星加於坤二宮，地盤甲干之上，其人盤直使，即以死門加於坤二宮之上，此即陽遁二局甲子時之正圖也，如乙丑時，即以天盤甲子直符芮星加於地盤坎一宮乙干之上，其人盤直使以死門加於震三宮之上，此陽遁二局乙丑時排宮之圖也。按六甲直符挨次順排，則六十時之吉凶格局立現，其餘直符仿一局法類推。

譬如所占之時是甲子時，就把天盤甲子的值符與天芮星加在坤二宮地盤甲干之上，人盤的值使便以死門加在坤二宮之上，這就是陽遁二局甲子時的正圖。再如乙丑時，就把天盤甲子的值符與天芮星加在地盤坎一宮乙干之上，人盤的值使以死門加在震三宮之上，這就是陽遁二局乙丑時排宮的圖。照六甲值符依次順排，六十個時辰的吉凶格局立時可見；其餘各值符都照一局的辦法類推。

陰遁活圖捷法，如陰遁九局，自離九、艮八、兌七、乾六、中五、巽四、震三、坤二、坎一為地盤之九宮，以戊加離九宮逆排己庚辛壬癸丁丙乙為次序作地盤之奇儀，以英星加離九宮逆排任柱心禽輔沖芮蓬為地盤之九星，集為一層，此九局地盤星符定矣，以景生驚開中杜傷死休為次，八門逆行，排為直使，集為一層，此九局人盤門使定矣，其天盤亦如地盤之法，將星符集為一層，此九局天盤定矣。

再說陰遁活圖的捷法。譬如陰遁九局，依離九、艮八、兌七、乾六、中五、巽四、震三、坤二、坎一的次序作為地盤的九宮；把戊加在離九宮，逆次排己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，作為地盤的奇儀；把「天英」星加在離九宮，逆次排天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬，作為地盤的九星，合成一層，這樣九局的地盤星與符就定了。再以景、生、驚、開、中、杜、傷、死、休為次序，八門逆行排列作為值使，合成一層，九局的人盤門與使也定了。天盤同樣照地盤的辦法，把星與符合成一層，九局的天盤便定下來了。

如占時得甲子時，即將天盤甲子直符英星加於離九宮地盤甲干之上，其人盤直使，即以景門加於離九宮之上，此即陰遁九局九子時之正圖也，如乙丑時，即將天盤甲子直符英星加於坎一宮乙干之上，其人盤直使以景門加於艮八宮之上，此即陰遁九局乙丑時排宮之圖也。

譬如所占之時是甲子時，就把天盤甲子的值符與天英星加在離九宮地盤甲干之上，人盤的值使便以景門加在離九宮之上，這就是陰遁九局甲子時的正圖。再如乙丑時，就把天盤甲子的值符與天英星加在坎一宮乙干之上，人盤的值使以景門加在艮八宮之上，這就是陰遁九局乙丑時排宮的圖。

按六甲直符挨次逆推，則六十時符使奇儀輪轉周遍，如丙子時，則以天盤甲戌直符加於地盤丙干之上，其人盤直使，即以生門加於坤二宮之上，此即甲戌旬丙子時排宮之圖也。

照六甲值符依次逆推，六十個時辰的值符、值使與奇儀便輪轉周遍無遺。譬如丙子時，就把天盤甲戌的值符加在地盤丙干之上，人盤的值使便以生門加在坤二宮之上，這就是甲戌旬丙子時排宮的圖。

其甲申各旬直符仿此類推，如陰遁八局，即以甲子直符任星集為一層，加於艮八宮，作為八局地盤，其天盤亦如地盤之法，將星符集成一層，作為八局天盤，以生驚開中杜傷死休景為次，八門逆排，集為一層，作為八局人盤，此定排布八局星符之法。

甲申等各旬的值符，都照這個辦法類推。譬如陰遁八局，就把甲子值符與「天任」星合成一層，加在艮八宮，作為八局的地盤；天盤也照地盤的辦法，把星與符合成一層，作為八局的天盤；再以生、驚、開、中、杜、傷、死、休、景為次序，八門逆排合成一層，作為八局的人盤。這就是排布八局星符的定法。

如占時得甲子時，即將天盤甲子直符任星加於艮八宮地盤甲干之上，其人盤直使，即以生門加於艮八宮之上，此即陰遁八局甲子時之正圖也，如乙丑時，即將天盤甲子直符任星，加於離九宮地盤乙干之上，其人盤直使，即以生門加於兌七宮之上，此即陰遁八局乙丑時排宮之圖也。按六甲直符挨次推排六十時輪轉滿足，則癸亥時之星符奇使伏吟定矣，其餘各局，並本局之六直符，仿此類推。

譬如所占之時是甲子時，就把天盤甲子的值符與天任星加在艮八宮地盤甲干之上，人盤的值使便以生門加在艮八宮之上，這就是陰遁八局甲子時的正圖。再如乙丑時，就把天盤甲子的值符與天任星加在離九宮地盤乙干之上，人盤的值使以生門加在兌七宮之上，這就是陰遁八局乙丑時排宮的圖。照六甲值符依次推排，六十個時辰輪滿一周，到癸亥時星、符、奇、使便都歸於伏吟，這一點也就定了。其餘各局以及本局的六個值符，都照這個辦法類推。

經云：“直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮兮為九天，後二之宮為九地。”此論八神行宮之定位也。八神不用飛宮，分陰順陽逆依次臨方，不循宮序，以坎艮震巽離坤兌乾為輪布之法，依小直符加大直符，假如天盤甲子直符加坎一宮，應以八神直符加於天盤甲子直符之上，順布螣蛇在艮、太陰在震、六合在巽、勾陳在離、朱雀在坤、九地在兌、九天在乾，此八神循八卦而行，即合經云直符前三六合，前二太陰，後一九天，後二九地之謂也。

經文說：值符往前數第三位是「六合」，「太陰」之神在往前第二位，往後第一宮是「九天」，往後第二宮是「九地」。這是講八神行宮的固定位次。八神不用飛宮之法，而是分陰逆陽順依次臨於各方，並不按九宮的數序走，而以坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾的卦序作為輪布之法，依著小值符加在大值符上的規矩來排。譬如天盤甲子的值符加在坎一宮，就應把八神中的「值符」加在天盤甲子值符之上，然後順次佈下：螣蛇在艮，太陰在震，六合在巽，勾陳在離，朱雀在坤，九地在兌，九天在乾。這就是八神循著八卦而行，正合經文所說值符前三為六合、前二為太陰、後一為九天、後二為九地的意思。

愚按八神順飛九宮，按卦位而行，如一宮直符，則二宮朱雀、三太陰、四六合、五中宮、六九天、七九地、八螣蛇、九勾陳，此直符八神加坎一宮飛布之定位法也，雖八神飛布九宮而考之所行八卦定位之法，均亦符合此陽遁直符八神按卦位飛布之捷法也。

我按八神順飛九宮、依卦位而行的辦法來說：若值符在一宮，則二宮是朱雀，三宮太陰，四宮六合，五宮為中宮，六宮九天，七宮九地，八宮螣蛇，九宮勾陳。這就是值符八神加在坎一宮時飛布的定位之法。八神雖是飛布九宮，但考察它所行的八卦定位之法，兩者都能相符，這正是陽遁值符八神按卦位飛布的簡捷辦法。

如二宮直符，則三宮朱雀、四九地、五中宮、六太陰、七螣蛇、八勾陳、九九天、一六合，此直符八神加坤二宮飛布之定位也，如三宮直符，則四宮螣蛇、五中宮、六朱雀、七勾陳、八九天、九太陰、一九地、二六合，此直符八神加震三宮飛布之定位也。

若值符在二宮，則三宮是朱雀，四宮九地，五宮為中宮，六宮太陰，七宮螣蛇，八宮勾陳，九宮九天，一宮六合；這是值符八神加在坤二宮時飛布的定位。若值符在三宮，則四宮是螣蛇，五宮為中宮，六宮朱雀，七宮勾陳，八宮九天，九宮太陰，一宮九地，二宮六合；這是值符八神加在震三宮時飛布的定位。

如四宮直符，則五中宮、六勾陳、七六合、八九地、九螣蛇、一朱雀、二太陰、三九天，此直符八神加巽四宮飛布之定位也，如六宮直符，則七宮九天、八太陰、九朱雀、一螣蛇、二九地、三六合、四勾陳、五中宮，此直符八神加乾六宮飛布之定位也。

若值符在四宮，則五宮為中宮，六宮勾陳，七宮六合，八宮九地，九宮螣蛇，一宮朱雀，二宮太陰，三宮九天；這是值符八神加在巽四宮時飛布的定位。若值符在六宮，則七宮是九天，八宮太陰，九宮朱雀，一宮螣蛇，二宮九地，三宮六合，四宮勾陳，五宮為中宮；這是值符八神加在乾六宮時飛布的定位。

如七宮直符，則八宮六合、九九地、一太陰、二九天、三勾陳、四朱雀、五中宮、六螣蛇，此直符八神加兌七宮飛布之定位也，如八宮直符，則九宮六合、一九天、二勾陳、三螣蛇、四太陰、五中宮、六九地、七朱雀，此直符八神加艮八宮飛布之定位也。

若值符在七宮，則八宮是六合，九宮九地，一宮太陰，二宮九天，三宮勾陳，四宮朱雀，五宮為中宮，六宮螣蛇；這是值符八神加在兌七宮時飛布的定位。若值符在八宮，則九宮是六合，一宮九天，二宮勾陳，三宮螣蛇，四宮太陰，五宮為中宮，六宮九地，七宮朱雀；這是值符八神加在艮八宮時飛布的定位。

如九宮直符，則一宮勾陳、二螣蛇、三九地、四九天、五中宮、六六合、七太陰、八朱雀，此直符八神加離九宮飛布之定位也，如五中宮直符，即按寄宮卦位之八神次序布之，推演之法九局皆同，以直符加卦位宮次飛布而定八神之格局，實為捷妙之訣矣。

若值符在九宮，則一宮是勾陳，二宮螣蛇，三宮九地，四宮九天，五宮為中宮，六宮六合，七宮太陰，八宮朱雀；這是值符八神加在離九宮時飛布的定位。若值符落在中五宮，就按它所寄之宮的卦位，依八神的次序佈下。推演的辦法九局都相同：以值符加在卦位宮次上飛布，從而定出八神的格局，這實在是簡捷精妙的口訣。

陰遁八神逆行卦位，以離巽震艮坎乾兌坤為次，依小直符加大直符之法，如天盤甲子直符加離九宮，應以八神直符加於天盤甲子直符之上，逆布螣蛇在巽，太陰在震，六合在艮，勾陳在坎，朱雀在乾，九地在兌，九天在坤，此八神循八卦而行，即合經云直符前三六合，前二太陰，直符後二九地，後一九天之謂也。

陰遁的八神逆著卦位而行，以離、巽、震、艮、坎、乾、兌、坤為次序，仍依小值符加在大值符上的辦法。譬如天盤甲子的值符加在離九宮，就應把八神中的「值符」加在天盤甲子值符之上，然後逆次佈下：螣蛇在巽，太陰在震，六合在艮，勾陳在坎，朱雀在乾，九地在兌，九天在坤。這就是八神循著八卦而行，正合經文所說值符前三為六合、前二為太陰、值符後二為九地、後一為九天的意思。

愚按八神逆飛九宮，按卦位而行，如九宮直符，則八宮六合、七九地、六朱雀、五中宮、四螣蛇、三太陰、二九天、一勾陳，此直符八神加離九宮飛布之定位也。如八宮直符，則七宮六合、六太陰、五中宮、四九地、三九天、二勾陳、一螣蛇、九朱雀，此直符八神加艮八宮飛布之定位也。

我按八神逆飛九宮、依卦位而行的辦法來說：若值符在九宮，則八宮是六合，七宮九地，六宮朱雀，五宮為中宮，四宮螣蛇，三宮太陰，二宮九天，一宮勾陳；這是值符八神加在離九宮時飛布的定位。若值符在八宮，則七宮是六合，六宮太陰，五宮為中宮，四宮九地，三宮九天，二宮勾陳，一宮螣蛇，九宮朱雀；這是值符八神加在艮八宮時飛布的定位。

如七宮直符，則六宮九天、五中宮、四六合、三勾陳、二螣蛇、一九地、九太陰、八朱雀，此直符八神加兌宮飛布之定位也。如六宮直符，則五中宮、四勾陳、三朱雀、二太陰、一九天、九六合、八九地、七螣蛇，此直符八神加乾六宮飛布之定位也。

若值符在七宮，則六宮是九天，五宮為中宮，四宮六合，三宮勾陳，二宮螣蛇，一宮九地，九宮太陰，八宮朱雀；這是值符八神加在兌宮時飛布的定位。若值符在六宮，則五宮為中宮，四宮勾陳，三宮朱雀，二宮太陰，一宮九天，九宮六合，八宮九地，七宮螣蛇；這是值符八神加在乾六宮時飛布的定位。

如四宮直符，則三宮螣蛇、二九地、一六合、九九天、八太陰、七朱雀、六勾陳、五中宮，此直符八神加巽四宮飛布之定位也。如三宮直符，則二宮朱雀、一宮太陰、九九地、八螣蛇、七勾陳、六六合、五中宮、四九天，此直符八神加震三宮飛布之定位也。

若值符在四宮，則三宮是螣蛇，二宮九地，一宮六合，九宮九天，八宮太陰，七宮朱雀，六宮勾陳，五宮為中宮；這是值符八神加在巽四宮時飛布的定位。若值符在三宮，則二宮是朱雀，一宮太陰，九宮九地，八宮螣蛇，七宮勾陳，六宮六合，五宮為中宮，四宮九天；這是值符八神加在震三宮時飛布的定位。

如二宮直符，則一宮朱雀、九螣蛇、八勾陳、七九天、六九地、五中宮、四太陰、三六合，此直符八神加坤二宮飛布之定位也，如一宮直符，則九宮勾陳、八九天、七太陰、六螣蛇、五中宮、四朱雀、三九地、二六合，此直符八神加一宮飛布之定位也，如五宮直符，即按寄宮卦位之八神次序布之，推演之法，以直符臨卦位宮次飛布而定之，九局同法，隨陽隨陰，奇奧無窮，誠為八神行宮之秘要也。

若值符在二宮，則一宮是朱雀，九宮螣蛇，八宮勾陳，七宮九天，六宮九地，五宮為中宮，四宮太陰，三宮六合；這是值符八神加在坤二宮時飛布的定位。若值符在一宮，則九宮是勾陳，八宮九天，七宮太陰，六宮螣蛇，五宮為中宮，四宮朱雀，三宮九地，二宮六合；這是值符八神加在坎一宮時飛布的定位。若值符落在中五宮，就按它所寄之宮的卦位，依八神的次序佈下。推演的辦法，都是以值符臨於卦位宮次上飛布而定，九局同一法則；隨陽隨陰，其中奧妙無窮，實在是八神行宮的秘要。

排宮天地，兩盤既定，則九宮星儀輪轉可以周遍，惟中盤值使，因有逾六逾四之訣，輪至中宮，則直使間格不能置其宮，今擬另備一盤以補之，假如陽遁一局甲子日甲子時，休門直使在一宮，死門在二宮，傷門在三宮，杜門在四宮，中宮無門，陽遁順行，逾於六即用上盤，開門補置於六宮，則八門均可值其使，如乙丑時，休門在二宮，死門在三宮，傷門在四宮，中宮無門，即用上盤杜門補置於六宮，則杜門即逾於六宮矣。

排宮的天、地兩盤既已定下，九宮的星與儀輪轉便可周遍無遺；只有中盤的值使，因為有「逾六」「逾四」的口訣，輪到中宮時值使被隔斷，無法安置在那一宮，如今擬另備一盤來補足它。譬如陽遁一局甲子日甲子時，休門值使在一宮，死門在二宮，傷門在三宮，杜門在四宮，中宮沒有門；陽遁順行，越過中宮就到六宮，於是用上面那一盤，把開門補置在六宮，這樣八門都能各值其使。再如乙丑時，休門在二宮，死門在三宮，傷門在四宮，中宮無門，就用上盤把杜門補置在六宮，杜門便算越到六宮了。

假如陰遁九局甲子日甲子時，景門直使在九宮，生門在八宮，驚門在七宮，開門在六宮，中宮無門，陰遁逆行，逾於四即用上盤，杜門補置於四宮，則八門均可值其使，如乙丑時景門在八宮，生門在七宮，驚門在六宮，中宮無門，即用上盤開門補置於四宮，則開門即逾於四宮矣，餘遁直使同法。

再譬如陰遁九局甲子日甲子時，景門值使在九宮，生門在八宮，驚門在七宮，開門在六宮，中宮沒有門；陰遁逆行，越過中宮就到四宮，於是用上面那一盤，把杜門補置在四宮，這樣八門都能各值其使。再如乙丑時，景門在八宮，生門在七宮，驚門在六宮，中宮無門，就用上盤把開門補置在四宮，開門便算越到四宮了。其餘各遁的值使，都照同樣的辦法處理。

其法視直符臨於何卦何宮，即定八神之位，如陽遁直符值坎一宮，則一至九順行不入中五，依後推定陽遁八神次序，按九宮挨次布之，如陰遁值符加離九宮，則九至一逆行不入中五，依後推定陰遁八神次序，按九宮挨次布之。陰陽九局同法。

這個方法是看值符臨在哪一卦、哪一宮，就據以確定八神的位次。譬如陽遁的值符值在坎一宮，便從一宮順行到九宮，中間不進中五宮；依後面所推定的陽遁八神次序，按九宮挨次佈下。又如陰遁的值符加在離九宮，便從九宮逆行到一宮，中間也不進中五宮；依後面所推定的陰遁八神次序，按九宮挨次佈下。陰遁陽遁各九局，都是同一個辦法。

直符加坎一宮、二朱雀、三太陰、四六合、六九天、七九地、八螣蛇、九勾陳。直符加坤二宮、三朱雀、四九地、六太陰、七螣蛇、八勾陳、九九天、一六合。直符加震三宮、四螣蛇、六朱雀、七勾陳、八九天、九太陰、一九地、二六合。

陽遁八神臨卦位的宮分次序如下。值符加坎一宮時：二宮朱雀，三宮太陰，四宮六合，六宮九天，七宮九地，八宮螣蛇，九宮勾陳。值符加坤二宮時：三宮朱雀，四宮九地，六宮太陰，七宮螣蛇，八宮勾陳，九宮九天，一宮六合。值符加震三宮時：四宮螣蛇，六宮朱雀，七宮勾陳，八宮九天，九宮太陰，一宮九地，二宮六合。

直符加巽四宮、六勾陳、七六合、八九地、九螣蛇、一朱雀、二太陰、三九天。直符加乾六宮、七九天、八太陰、九朱雀、一螣蛇、二九地、三六合、四勾陳。直符加兌七宮、八六合、九九地、一太陰、二九天、三勾陳、四朱雀、六螣蛇。

值符加巽四宮時：六宮勾陳，七宮六合，八宮九地，九宮螣蛇，一宮朱雀，二宮太陰，三宮九天。值符加乾六宮時：七宮九天，八宮太陰，九宮朱雀，一宮螣蛇，二宮九地，三宮六合，四宮勾陳。值符加兌七宮時：八宮六合，九宮九地，一宮太陰，二宮九天，三宮勾陳，四宮朱雀，六宮螣蛇。

直符加艮八宮、九六合、一九天、二勾陳、三螣蛇、四太陰、六九地、七朱雀。直符加離九宮、一勾陳、二螣蛇、三九地、四九天、六六合、七太陰、八朱雀。直符加中五宮，即按寄宮卦位直符八神之次序布之。

值符加艮八宮時：九宮六合，一宮九天，二宮勾陳，三宮螣蛇，四宮太陰，六宮九地，七宮朱雀。值符加離九宮時：一宮勾陳，二宮螣蛇，三宮九地，四宮九天，六宮六合，七宮太陰，八宮朱雀。值符若加在中五宮，就按它所寄之宮的卦位，依值符八神的次序佈下。

直符加離九宮、八六合、七九地、六朱雀、四螣蛇、三太陰、二九天、一勾陳。直符加艮八宮、七六合、六太陰、四九地、三九天、二勾陳、一螣蛇、九朱雀。直符加兌七宮、六九天、四六合、三勾陳、二螣蛇、一九地、九太陰、八朱雀。

陰遁八神臨卦位的宮分次序如下。值符加離九宮時：八宮六合，七宮九地，六宮朱雀，四宮螣蛇，三宮太陰，二宮九天，一宮勾陳。值符加艮八宮時：七宮六合，六宮太陰，四宮九地，三宮九天，二宮勾陳，一宮螣蛇，九宮朱雀。值符加兌七宮時：六宮九天，四宮六合，三宮勾陳，二宮螣蛇，一宮九地，九宮太陰，八宮朱雀。

直符加乾六宮、四勾陳、三朱雀、二太陰、一九天、九六合、八九地、七螣蛇。直符加巽四宮、三螣蛇、二九地、一六合、九九天、八太陰、七朱雀、六勾陳。直符加震三宮、二朱雀、一太陰、九九地、八螣蛇、七勾陳、六六合、四九天。

值符加乾六宮時：四宮勾陳，三宮朱雀，二宮太陰，一宮九天，九宮六合，八宮九地，七宮螣蛇。值符加巽四宮時：三宮螣蛇，二宮九地，一宮六合，九宮九天，八宮太陰，七宮朱雀，六宮勾陳。值符加震三宮時：二宮朱雀，一宮太陰，九宮九地，八宮螣蛇，七宮勾陳，六宮六合，四宮九天。

直符加坤二宮、一朱雀、九螣蛇、八勾陳、七九天、六九地、四太陰、三六合。直符加坎一宮、九勾陳、八九天、七太陰、六螣蛇、四朱雀、三九地、二六合。直符加中五宮，即按寄宮卦位直符八神之次序布之。

值符加坤二宮時：一宮朱雀，九宮螣蛇，八宮勾陳，七宮九天，六宮九地，四宮太陰，三宮六合。值符加坎一宮時：九宮勾陳，八宮九天，七宮太陰，六宮螣蛇，四宮朱雀，三宮九地，二宮六合。值符若加在中五宮，同樣按它所寄之宮的卦位，依值符八神的次序佈下。

陽九遁飛宮圖式。陽九遁排宮圖式。陰九遁飛宮圖式。陰九遁排宮圖式。

以下原有四組圖式：陽遁九局的飛宮圖式、陽遁九局的排宮圖式、陰遁九局的飛宮圖式、陰遁九局的排宮圖式。所謂「飛宮」，是按九宮數序飛布；所謂「排宮」，是按八卦方位挨次輪排。底本此處只存圖題而不載圖形，具體排布之法可依前文所講的活圖捷法與八神臨宮法推演。

六甲者，乃天乙之貴神，人君之象也，隨陰陽二氣以遁之，故為遁甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。三奇者，應天上日月星也，丙為月奇，丁為星奇，乙為日奇也。六儀者，即奇下六位受甲者為儀，戊己庚辛壬癸，故甲子同戊，甲戌同己，甲申同庚，甲午同辛，甲辰同壬，甲寅同癸也。

所謂六甲，是天乙的貴神，象徵人君；它隨陰陽二氣而隱遁，所以叫作「遁甲」，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅這六位。所謂三奇，對應天上的日、月、星：丙是「月奇」，丁是「星奇」，乙是「日奇」。所謂六儀，就是三奇之下承受六甲的那六位，即戊、己、庚、辛、壬、癸；所以甲子隱在戊下，甲戌隱在己下，甲申隱在庚下，甲午隱在辛下，甲辰隱在壬下，甲寅隱在癸下。

九星者，蓬芮沖輔禽心柱任英。八門者，休死傷杜開驚生景也。三才者，九星居上象天，九宮在下象地，八門在中象人，即上中下三盤也。直符者，隨宮飛出九星為直符。直使者，八門隨時所泊而加之為直使。八節者，即二至四立二分也，冬至為陽遁，自一至九順行；夏至陰遁，自九至一逆行。三元者，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，以甲子日為符頭，五日一換元。

所謂九星，就是天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英。所謂八門，就是休門、死門、傷門、杜門、開門、驚門、生門、景門。所謂三才，是九星居上象徵天，九宮在下象徵地，八門居中象徵人，也就是上、中、下三盤。所謂值符，是隨著宮位飛出的那一顆九星就作值符。所謂值使，是八門隨著時辰所停泊之處加臨上去，那一門就作值使。所謂八節，就是冬至、夏至兩個至日，立春、立夏、立秋、立冬四個立日，以及春分、秋分兩個分日。冬至以後用陽遁，從一宮順數到九宮；夏至以後用陰遁，從九宮逆數到一宮。所謂三元，是以子、午、卯、酉日為上元，寅、申、巳、亥日為中元，辰、戌、丑、未日為下元；以甲子日作符頭，每五天換一元。

奇儀飛布者，陽遁逆布三奇、順布六儀；陰遁逆布六儀、順布三奇，概以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，分陰陽順逆而補九宮也。九宮星門一門一旬，甲子戊為旬首，直符隨星儀遁至癸酉止，十時一易，則更甲戌為旬首，直符以六甲所隸之門，尋本旬時支落處加之為直使。

所謂奇儀的飛布：陽遁逆布三奇、順布六儀；陰遁逆布六儀、順布三奇；一概以戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙為次序，分陰陽順逆而填滿九宮。九宮的星與門，一門管一旬：以甲子戊為旬首，值符隨著星與儀一路隱遁，到癸酉時為止，十個時辰一換，於是改以甲戌為旬首。值符再按六甲所隸屬的那一門，找出本旬時支所落之處加臨上去，那便是值使。

超神接氣者，專以交節之日視何甲己起元，再以交節之日分元定局，假如甲子日冬至，即用冬至上元，是為正授，符與節同日也，如冬至是甲辰符首，交節之日則在丁未，是符首在節前也，以甲辰日至丙午日止，仍用前節大雪下元三日，則丁未交節之日，即用冬至下元甲辰符首之局，至己酉日，即換冬至上元一局，此拆局補局之法，餘可類推。

所謂超神接氣：專看交節那一天，是哪個甲日或己日起元，再按交節之日分元定局。譬如甲子日正好是冬至，就用冬至上元，這叫「正授」，符頭與節氣同在一天。又如冬至前的符首是甲辰，而交節之日卻在丁未，這就是符頭出現在節氣之前；那麼從甲辰日到丙午日為止，仍舊沿用前一節氣大雪下元的局，共三天；到丁未交節這一天，便改用冬至下元甲辰符首的局；到己酉日，再換成冬至上元的局。這就是拆局補局的辦法，其餘情形可以類推。

其八詐亦分陽順陰逆，推排視何甲符首加子時干之宮，即將直符加於符首之上，所謂直符加旬首，小直符加大直符也。中五無專方，立有寄宮之法，故陽遁冬至寄艮，陰遁夏至寄坤，較之專寄二宮，更為活變而通玄妙矣。

八詐的推排也分陽順陰逆：看是哪一個甲的符首加在子時天干所在之宮，就把值符加在符首之上，這就是所謂「值符加旬首、小值符加大值符」。中五宮沒有專屬的方位，因而立了寄宮之法：陽遁自冬至起寄在艮宮，陰遁自夏至起寄在坤宮；比起一概專寄坤二宮的舊法，這樣更加靈活多變而通於玄妙。

按奇之法，分陰陽兩遁，以甲己為符頭，接氣超神則仍用拆局補局之法，如陽遁一局統四氣，冬至上元、立夏中元、清明中元、驚蟄上元；七局統四氣，冬至中元、立夏下元、清明下元、驚執中元；四局統四氣，冬至下元、立夏上元、清明上元、驚蟄下元；二局統四氣，小寒上元、小滿中元、榖雨中元，立春下元。

按奇的辦法，分陰遁陽遁兩路，以甲日、己日作符頭；遇上接氣超神，仍用拆局補局之法。譬如陽遁一局統轄四個節氣之元，即冬至上元、立夏中元、清明中元、驚蟄上元；七局統轄冬至中元、立夏下元、清明下元、驚蟄中元；四局統轄冬至下元、立夏上元、清明上元、驚蟄下元；二局統轄小寒上元、小滿中元、穀雨中元、立春下元。

八局統四氣，小寒中元、小滿下元、榖雨下元、立春上元；五局統四氣，小寒下元、小滿上元、榖雨上元、立春中元；三局統四氣，大寒上元、芒種中元、春分上元、雨水下元；九局統四氣，大寒中元、芒種下元、春分中元、雨水上元；六局統四氣，大寒下元、芒種上元、春分下元、雨水中元，此陽九遁統三十六局起時奇法也。

八局統轄小寒中元、小滿下元、穀雨下元、立春上元；五局統轄小寒下元、小滿上元、穀雨上元、立春中元；三局統轄大寒上元、芒種中元、春分上元、雨水下元；九局統轄大寒中元、芒種下元、春分中元、雨水上元；六局統轄大寒下元、芒種上元、春分下元、雨水中元。以上就是陽遁九局統轄三十六個元、用以起時家奇門的辦法。

陰遁九局統四氣，夏至上元、立冬中元、寒露中元、白露上元；三局統四氣，夏至中元，立冬下元、寒露下元、白露中元；六局統四氣，夏至下元、立冬上元、寒露上元、白露下元；八局統四氣，小暑上元，小雪中元、霜降中元、立秋下元；二局統四氣，小暑中元、小雪下元、霜降下元、立秋上元；五局統四氣，小暑下元、小雪上元、霜降上元、立秋中元；七局統四氣，大暑上元、大雪中元、處暑下元、秋分上元；一局統四氣，大暑中元、大雪下元、處暑上元、秋分中元；四局統四氣，大暑下元、大雪上元、處暑中元、秋分下元，此陰九遁統三十六局起時奇法也。

陰遁九局統轄夏至上元、立冬中元、寒露中元、白露上元；三局統轄夏至中元、立冬下元、寒露下元、白露中元；六局統轄夏至下元、立冬上元、寒露上元、白露下元；八局統轄小暑上元、小雪中元、霜降中元、立秋下元；二局統轄小暑中元、小雪下元、霜降下元、立秋上元；五局統轄小暑下元、小雪上元、霜降上元、立秋中元。七局統轄大暑上元、大雪中元、處暑下元、秋分上元；一局統轄大暑中元、大雪下元、處暑上元、秋分中元；四局統轄大暑下元、大雪上元、處暑中元、秋分下元。以上就是陰遁九局統轄三十六個元、用以起時家奇門的辦法。

元局既定，再查交何節氣，繫何符頭，應用何元，本日繫何時干，如甲己日，則起甲子時，乙庚日，則起丙子時，佐以日門吉凶，參核時奇星門吉凶之格局，能得門時皆吉，用之趨避，則無往不利，較之日家時格青龍五符吉凶諸神煞，尤為靈應矣。

元與局既已定下，再查是交在哪一個節氣、屬哪一個符頭、該用哪一元，以及當天該起什麼時干——譬如甲日、己日從甲子時起，乙日、庚日從丙子時起。再輔以當日八門的吉凶，參照核對時家三奇與星門所成格局的吉凶。若能做到門與時都吉，用來趨吉避凶，就無往不利；比起日家所講的時格、青龍、五符等等吉凶神煞，尤其靈驗。

夫遁甲者，六甲之總管，陰陽風水諸書之總要，吉凶禍福之樞機，諸神惡煞不能為咎，乙丙丁日月星三奇能制服一切諸凶煞，三光齊到，土神得奇而永久，國得奇而太平，宅得奇而興盛，塋得奇而旺相，上官赴任得奇而必遷升，奇門皆到，諸神拱手伏藏，若在南方，兼北利；若居東地，造西宮一奇，若在山頭坐，一切凶神盡伏藏。得奇不得門，可用；得門不得奇，不可用；奇門皆到，無不吉也。

遁甲這門學問，是六甲的總管，是陰陽、風水各家書籍的總綱，是吉凶禍福的樞紐；有了它，各路凶神惡煞都不能為害。乙、丙、丁三奇象徵日、月、星，能制服一切凶煞；三光齊到，土地之神得奇便可長久安寧。國家得奇則太平，宅第得奇則興盛，墳塋得奇則旺相，就任赴職得奇則必得升遷；奇與門都到齊，眾神都拱手退避。若奇在南方而兼及北方，為有利；若居東邊而營造西邊的宮室，只要有一位奇星坐在山頭，一切凶神都會隱伏。得了奇而沒有得門，還可以用；得了門而沒有得奇，就不可用；奇與門都到齊，那就沒有不吉利的。

建章休門，若選將、出師、陣戰、謁貴、應舉、上官、赴任、婚姻、嫁娶、豎柱、修方、安墳、立卷、求財、商賈，並從此方而出，一里或十里，逢見僧尼道冠，或五十里見貴人武弁，或陰人身著黃藍青色之衣，四十里遇有酒食之物應之。

號稱「建章」的休門：凡挑選將領、出兵、列陣作戰、拜謁貴人、應考科舉、就任官職、赴任、議婚、嫁娶、立柱、修方、安葬、訂立契券、求財、經商，都應從這個方位出行。其徵應是：走一里或十里，會遇見僧人、尼姑、道士；或走五十里遇見貴人與武官；或遇見身穿黃色、藍色、青色衣服的婦人；或走四十里遇上酒食之物。

仁德生門，若選將、出師、交鋒、征戰、謁貴、應舉、上官、赴任、婚姻、嫁娶、移徙、遠行、商賈、經商、豎柱、修造、立卷、安墳，並從此方而出，或八里逢見貴人著紫皂衣，或十五里遇公司官吏之人，或六十里遇貴人車馬應之。

號稱「仁德」的生門：凡挑選將領、出兵、交鋒、征戰、拜謁貴人、應考、就任官職、赴任、議婚、嫁娶、遷居、遠行、經商、販賣、立柱、修造、訂立契券、安葬，都應從這個方位出行。其徵應是：走八里遇見身穿紫衣或黑衣的貴人；或走十五里遇上官府衙署的吏員；或走六十里遇見貴人的車馬。

高陽傷門，若打圍、射獵、筌魚、擒賊、捕盜、興詞告狀、取財索債、收斂貨物，並從此方而出，三里逢見損傷之物，三十里遇見爭鬥血光之人或著皂衣人，五十里逢見囚盜枷鎖之人應之。耀武杜門，若掩捕逃亡、誅奸、斬凶、剪惡、判決、刑獄、填塞坑坎、避邪、躲病，並從此方而出，或四里見修築事，二十里男女著皂碧絹褐之衣相隨而行，或六十里見有牛羊在路傍應之。

號稱「高陽」的傷門：凡圍獵、射獵、捕魚、擒賊、捕盜、興訟告狀、取財討債、收斂貨物，都應從這個方位出行。其徵應是：走三里遇見破損之物；三十里遇見爭鬥見血的人或穿黑衣的人；五十里遇見戴枷帶鎖的囚犯盜賊。號稱「耀武」的杜門：凡緝捕逃亡、誅除奸人、斬殺兇徒、剪滅惡黨、判案、掌管刑獄、填塞坑穴、避邪、躲病，都應從這個方位出行。其徵應是：走四里看見修築工程；二十里見男女穿著黑色、青碧色的絹衣褐衣結伴而行；或走六十里看見牛羊在路旁。

赤帝景門，若上書、獻策、干求謁貴、遣使拜表、招賢，並從此方而出，或九里遇有祭賽之事，二十八里遇著紅衣人，並有宴會等事應之。審順死門，若射獵、網獸、筌魚、吊死、送葬、行刑、誅戮、處決罪囚、啟攢、造葬，並從此方而出，三里或七里遇有喪葬之事，或二十里著皂黃人或哭泣之聲應之。

號稱「赤帝」的景門：凡上書、進獻策略、有所干求而拜謁貴人、派遣使者上表、招納賢才，都應從這個方位出行。其徵應是：走九里遇上祭神賽會之事；二十八里遇見穿紅衣的人，並伴有宴會一類的事。號稱「審順」的死門：凡射獵、張網捕獸、捕魚、弔喪、送葬、行刑、誅殺、處決罪囚、起棺改葬、營造墳墓，都應從這個方位出行。其徵應是：走三里或七里遇上喪葬之事；或走二十里遇見穿黑衣黃衣的人，或聽到哭泣之聲。

武雷驚門，若捕捉盜賊、賭博財物，並從此方而出，十里遇陰人僧道，並見車馬馳驟等事，三十里有鴉鳴雀噪，四十里見有牛羊並鬥爭之人應之。天啟開門，若選將、興師、交鋒、對壘、謁貴、應舉、上官、赴任、遠行、商賈、謀財、嫁娶、放水、開門、導泉、穿井，並從此方而出，六里之外見有橋馬，二十里見武人或陰人並紫衣人應之。

號稱「武雷」的驚門：凡緝捕盜賊、賭博財物，都應從這個方位出行。其徵應是：走十里遇見婦人與僧道，並看到車馬疾馳一類的事；三十里聽到烏鴉鳴叫、麻雀喧噪；四十里看見牛羊以及爭鬥的人。號稱「天啟」的開門：凡挑選將領、興兵、交鋒、對壘、拜謁貴人、應考、就任官職、赴任、遠行、經商、謀財、嫁娶、放水、開設門戶、疏導泉源、打井，都應從這個方位出行。其徵應是：六里之外看見橋樑與馬匹；二十里遇見武人、婦人以及穿紫衣的人。

貪狼蓬星，此方宜安撫邊境、屯兵、固守、修築城池、安宮、下寨、開穴、葬埋事，須得奇門會合之方則吉。巨門芮星，此方宜屯兵、固守、訓練士卒、求醫、問病、學道、從師、招賢、結友、治病、驅邪、安葬，須得奇門會合之方則吉。

「貪狼」即天蓬星，它所臨的方位宜於安撫邊境、屯兵、固守、修築城池、安置官署、紮下營寨、開挖墓穴、埋葬等事，但必須與三奇吉門會合的方位才算吉。「巨門」即天芮星，它所臨的方位宜於屯兵、固守、訓練士卒、求醫、問病、學道、拜師、招納賢才、結交朋友、治病、驅邪、安葬，同樣須與奇門會合的方位才算吉。

祿存沖星，此方宜演武、出師、鳴金、搖旗吶喊、掩捕盜賊、探圍、射獵、復仇、雪冤，須得奇門會合之方則吉。文曲輔星，此方宜選將、出師、交鋒、大戰、上官、赴任、商賈、求財、出行、嫁娶、修造、安葬，能合奇門者尤吉。

「祿存」即天沖星，它所臨的方位宜於演習武藝、出兵、鳴金收兵、搖旗吶喊、緝捕盜賊、偵探圍困、射獵、報仇、洗雪冤屈，須與奇門會合的方位才算吉。「文曲」即天輔星，它所臨的方位宜於挑選將領、出兵、交鋒、大戰、就任官職、赴任、經商、求財、出行、嫁娶、修造、安葬，若能合上奇門就更吉。

廉貞禽星，此方宜選將、出師、吶喊搖旗、上官到任、祭祀、祈福、驅邪、遣祟、遠行、商賈、嫁娶、修造、安墳，與奇門會合者尤吉。武曲心星，此方選將、出師、揚威耀武、搗巢、破壘、展土開疆、療病、合藥、祈晴、禱雨、驅邪、遣祟、上官、赴任、應舉、求名、遠行、商賈、嫁娶、修造、安葬，得奇門會合者尤吉。

「廉貞」即天禽星，它所臨的方位宜於挑選將領、出兵、吶喊搖旗、就任到職、祭祀、祈福、驅邪、遣送邪祟、遠行、經商、嫁娶、修造、安葬，與奇門會合的更吉。「武曲」即天心星，它所臨的方位宜於挑選將領、出兵、揚威耀武、搗毀敵巢、攻破敵壘、開疆拓土、療病、配藥、祈晴、求雨、驅邪、遣送邪祟、就任官職、赴任、應考、求名、遠行、經商、嫁娶、修造、安葬，得奇門會合的更吉。

破軍柱星，此方宜屯兵、固守、堅壁待敵、安養銳氣、藏形隱跡、安頓糧儲，即與奇門會合平吉。左輔任星，此方選將、出師，萬神咸助，敵兵自伏，上官、謁貴、商賈、求財、嫁娶、登科、豎柱、上樑、安葬、動土，更與奇門會合尤吉。右弼英星，此方謁貴、上官、上書、獻策、登科、應舉、遠行、求財、婚娶、安葬、破土，須與奇門會合之方可以化凶為吉。

「破軍」即天柱星，它所臨的方位宜於屯兵、固守、堅壁待敵、休養銳氣、藏形隱跡、囤放糧儲；即便與奇門會合，也不過平平之吉。「左輔」即天任星，它所臨的方位挑選將領、出兵，萬神都來相助，敵兵自會降伏；就任官職、拜謁貴人、經商、求財、嫁娶、登科、立柱、上樑、安葬、動土，若再與奇門會合便更吉。「右弼」即天英星，它所臨的方位拜謁貴人、就任官職、上書、獻策、登科、應考、遠行、求財、婚娶、安葬、破土，必須與奇門會合的方位才可以化凶為吉。

直符，天乙之神，事吉宜從此方而出，此吉則從神之謂，故吉。九天，威悍之神，再以揚兵、佈陣、吶喊搖旗，孫子曰：“善攻者，動於九天之上也。”九地，堅固之神，可以屯兵、固守、保障城池，孫子曰：“善守者，藏於九地之下也。”

「值符」是天乙貴人之神，辦吉事宜從它所在的方位出行；這就是所謂吉事隨著吉神走，所以為吉。「九天」是威武強悍之神，宜於張揚兵威、佈列陣勢、吶喊搖旗；《孫子兵法》說，善於進攻的人，發動於九天之上。「九地」是堅固之神，可以屯兵、固守、保障城池；《孫子兵法》說，善於防守的人，藏身於九地之下。

元武，盜拓之神，可以堤防奸細、窺覘軍情，若會奇門之方，不以為忌。白虎，兇暴之神，可以防備賊兵、偷營劫寨，若會奇門之方，不以為忌。太陰，陰佑之神，可以履符禁敵、閉戊藏兵，有急難宜從此方避之，可免其患。

「元武」是盜竊劫掠之神，宜於防備奸細、窺探軍情；若在與奇門會合的方位，就不必忌諱。「白虎」是兇狠暴烈之神，宜於防備敵兵、偷襲敵營劫奪敵寨；若在與奇門會合的方位，也不必忌諱。「太陰」是暗中庇佑之神，可以踏符禁制敵人、閉合六戊以藏兵；遇有急難時宜往這個方位躲避，便可免除禍患。

六合，護衛之神，可以埋伏、堤防不測，人有急難，宜從此方而隱之，可免其患。螣蛇，虛詐之神，此門多出怪異、恍惚不明之事，須得奇門會合之方，則不忌。朱雀，文明之神，得奇門則有文書、印信之喜，失地則主口舌是非之凶。勾陳，牽滯之神，此方不可趨向，事多淹滯，即與奇門會合，亦不吉。

「六合」是護衛之神，宜於埋伏、防備意外；人有急難，宜從這個方位隱蔽，便可免除禍患。「螣蛇」是虛妄詭詐之神，它所主的方位多出現怪異以及恍惚不明之事，必須得到與奇門會合的方位才不必忌諱。「朱雀」是文采光明之神，得奇門便有文書、印信的喜事；失其地位則主口舌是非的凶事。「勾陳」是牽絆滯塞之神，它所在的方位不可朝向，辦事多有拖延；即便與奇門會合，也算不上吉。

郭子晨曰：“大抵遁甲之法，高處施之用兵，平處施諸人事，凡嫁娶、求名、謀事、造葬、出行，一切日用，隨所向方，要得休開生三吉門，則用事為吉，更有三奇臨之，可用無疑，然年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉，故選時之法尤急，惟選時之法多端以遁甲奇門為上，凡十二時中，奇門星儀各有取用，無施不可，只五不遇時，避五入墓，雖有門奇，不宜取用。”

郭子晨說：大體上遁甲之法，用在高處便是用兵，用在平常處便是人事。凡嫁娶、求名、謀事、營葬、出行等一切日常之用，都隨所朝的方位而定，只要能得休、開、生三吉門，辦事就吉；若再有三奇臨在其上，那就更可放心取用。不過年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉，所以選擇時辰的功夫最為要緊。選時的辦法雖多，仍以遁甲奇門為上。十二個時辰之中，奇、門、星、儀各有可取之處，無所不宜；只有「五不遇時」，以及要避開的五種入墓，即便有門有奇，也不宜取用。

丙奇生開合地丁為天遁，其方得月精所避，其祈福、求神，利征戰，使敵自伏，上書、獻策、求官、進職、修身、隱跡、剪惡除凶、市賈、出行、婚姻、入宅，往來此方大吉，經曰：“天遁生開合丙奇，六丁相會是佳期，月精所蔽逢祥曜，萬事為福皆可宜。”

丙奇配生門或開門，又與地盤的丁相合，這就是「天遁」。這個方位有月亮的精華為它遮蔽，宜於祈福、求神；用於征戰則有利，能使敵人自行降伏。上書、獻策、求官、升職、修身、隱跡、剪除凶惡、經商、出行、議婚、遷入新宅，往來於這個方位都大吉。經文說：天遁是生門、開門配上丙奇，再與六丁相會便是好時機；有月精遮蔽而又逢吉曜，萬事都能得福，無所不宜。

乙奇開門合地己為地遁，其方得日精所蔽，宜藏兵、立寨、安營、建置倉庫、修造、修道、求仙、出陣、攻城，全師捷勝，出行、造葬、婚冠、求財，經曰：“開門地遁大吉昌，乙奇合己正相當，人間百事皆宜舉，大將屯營殺氣剛。”

乙奇配開門，又與地盤的己相合，這就是「地遁」。這個方位有太陽的精華為它遮蔽，宜於藏兵、立寨、紮營、建造倉庫、修造、修道、求仙、出陣、攻城，全軍可以得勝，出行、營葬、婚冠之禮、求財也都相宜。經文說：開門所成的地遁大為吉昌，乙奇與己相合正相匹配；人間百事都適宜舉辦，大將屯駐營寨更顯殺氣剛勁。

丁奇休門合太陰為人遁，其方得星奇所蔽，可以隱形保身，受道成功，說敵和仇，偷營、劫寨、密探、設伏、謁貴、上官、婚冠、交易，皆吉。經曰：“人遁休丁合太陰，星精所蔽月華新，行兵探賊知原委，萬事謀為總稱心。”以下九遁，凡用事行兵，出入施為，無不吉利，惟忌奇墓刑迫。

丁奇配休門，又與「太陰」相合，這就是「人遁」。這個方位有星奇為它遮蔽，可以隱形保身、受業修道而有成，也可以遊說敵人、化解仇怨；偷襲敵營、劫奪敵寨、密探、設伏、拜謁貴人、就任官職、婚冠之禮、交易，都吉利。經文說：人遁是休門與丁奇相合太陰，星精遮蔽而月華清新；行軍探敵能洞悉原委，萬事所謀總能稱心。以下所講的九種遁格，凡辦事行軍、出入作為，無不吉利，只忌諱三奇入墓以及受刑受迫。

丙奇生門臨九天為神遁，其方宜祭祀、祈神、置建壇場廟宇、塑畫神像、利攻伐虛、陰謀密計，以應神候，經曰：“格中神遁最難逢，大將行兵立建功，祭祀鬼神極靈應，人間百事福無窮。”

丙奇配生門而臨「九天」，這就是「神遁」。這個方位宜於祭祀、祈神、設置壇場、興建廟宇、塑造描畫神像，用兵則利於攻擊敵人空虛之處，也利於暗中謀劃機密之計，以此來應合神明的氣候。經文說：諸格之中神遁最難遇到，大將行兵得此可以立功；用來祭祀鬼神極為靈驗，人間百事都福氣無窮。

乙奇杜門臨九地為鬼遁，其方可以探機、偷營、劫寨、設伏、攻虛、密伺動靜，宜超亡薦孤、禳鎮災邪、療治不祥，經曰：“局中鬼遁不非輕，所用謀為立建功，大將若能知此訣，萬人頭上逞英雄。”

乙奇配杜門而臨「九地」，這就是「鬼遁」。這個方位可以刺探機密、偷襲敵營、劫奪敵寨、設置埋伏、攻擊虛弱之處、暗中窺伺動靜；也宜於超度亡魂、薦拔孤鬼、禳解鎮壓災邪、醫治不祥之疾。經文說：局中的鬼遁分量不輕，凡有所謀都能立功；大將若能懂得這個口訣，便可在萬人之中逞其英雄本色。

乙奇臨開休生吉門，下臨巽宮為風遁，其方宜禱風雨、敵壘戰、立旌旗，以應風候，行兵利火攻、飛砂走石，以敵客軍，經曰：“局中風遁可生風，赤壁鏖兵用火攻，藏遁設伏機密事，交頭接耳總相通。”

乙奇配開、休、生三吉門，下臨巽宮，這就是「風遁」。這個方位宜於祈禱風雨、與敵壘交戰、樹立旌旗，以此應合風的氣候；行軍則利於火攻，可以飛砂走石來對付來犯的客軍。經文說：局中的風遁能夠生風，當年赤壁鏖戰正是借風用火攻；用來隱藏行跡、設伏行機密之事，彼此交頭接耳都能相通。

乙奇合開休生吉門，臨地辛宮為雲遁，其方利求雨澤、助禾稼、建營寨、修仙、練道、雲遊，大將逢之，宜遁藏、埋伏、掩襲，以應雲候，經曰：“雲遁三門合地辛，日奇到此被雲迍，祈禱雨澤極靈應，大將值此可伏兵。”

乙奇合開、休、生三吉門，臨在地盤辛所在之宮，這就是「雲遁」。這個方位利於求雨、助長禾稼、建立營寨、修仙、煉道、雲遊四方；大將遇上它，宜於隱遁藏身、埋伏、乘隙掩襲，以此應合雲的氣候。經文說：雲遁是三吉門合地盤之辛，日奇到此被雲氣所滯；用來祈禱雨澤極為靈驗，大將逢此正可埋伏兵馬。

乙奇和開休生三門，臨坎為龍遁，其方可以演水軍、把守河渡、教習水戰、密運機謀、造置水器、祈求雨澤、填堤、塞河、修橋、穿井、畋獵、開渠、放水，以應龍候，經曰：“龍能變化最為先，六乙休臨坎水邊，用此只宜操水戰，滿天雷震法中傳。”

乙奇與開、休、生三門相和，臨在坎宮，這就是「龍遁」。這個方位可以操演水軍、把守渡口、教習水戰、暗中運籌機謀、製造水具、祈求雨澤，以及築堤、堵河、修橋、打井、田獵、開渠、放水，以此應合龍的氣候。經文說：龍的變化最為神妙居先，六乙配休門臨於坎水之邊；用它只宜操演水戰，滿天雷震之法便在其中相傳。

乙奇合休門六辛臨艮，又丙奇生門臨地辛宮為虎遁，其方可以招安、設伏、據險守隘，建立營寨、捕捉、射獵、演武、火戰、祭風、鎮邪、驅除鬼魔，以應虎候，經曰：“虎遁原來在艮中，將軍用此顯英雄，探圍圖陣宜揚武，萬里威風不暫停。”

乙奇合休門與六辛臨於艮宮，或丙奇配生門臨在地盤辛所在之宮，這就是「虎遁」。這個方位可以招安、設伏、據守險要關隘、建立營寨、緝捕、射獵、演習武藝、施行火戰、祭風、鎮邪、驅除鬼魅，以此應合虎的氣候。經文說：虎遁原本在艮宮之中，將軍用它可顯英雄本色；偵探圍困、謀劃戰陣宜於張揚武威，萬里威風片刻不歇。

真詐：乙丙丁三奇合開休生門臨太陰為真詐，宜施恩、隱遁、求仙、利用、出師、招撫反側、設運機謀。重詐：乙丙丁三奇合開休生門臨九地為重詐，宜進人口、求財、拜官、投爵、利用、出師、設計、埋伏。休詐：乙丙丁三奇合開休生門臨六合為休詐，宜合藥、治疫、祛邪、祈禱。以上三詐宜嫁娶、遠行、上官、赴任、商賈、求財，皆吉，門為上，奇次之，詐又次之，奇門皆合者為上吉。

「真詐」：乙、丙、丁三奇合開、休、生三門而臨「太陰」，就是真詐；宜於施恩、隱遁、求仙，也可用於出兵、招撫反側不安之眾、設置運用機謀。「重詐」：三奇合三吉門而臨「九地」，就是重詐；宜於添進人口、求財、授官、封爵，也可用於出兵、設計、埋伏。「休詐」：三奇合三吉門而臨「六合」，就是休詐；宜於配藥、治療疫病、祛邪、祈禱。以上三詐都宜於嫁娶、遠行、就任官職、赴任、經商、求財，都算吉利。取用的輕重是：門為上，奇次之，詐又次之；若奇與門都相合，那就是上等的吉。

天假：景門合三奇臨九天為天假，宜干貴、進謁、上策、獻書、揚兵、頒號令、申盟約。地假：杜門合丁己癸臨九地為地假，宜潛伏、捕捉、修煉；臨太陰宜遣人間諜、偵探等事；臨六合宜逃亡、躲災必難。物假：傷門合丁己癸臨六合為物假，宜埋葬、祈禱、取索、捕捉、交易、伏藏。鬼假：死門合丁己癸臨九地為鬼假，又為神假，利超薦、破土、修塋、伐邪、畋獵。人假：驚門合六壬臨九天為人假，利捕捉、逃亡、搜禽、匿寇。夫假者，假其氣以用事，須以事而符其氣，則用之利益，否則感悖其氣而用之，謀為則凶。五假忌迫墓，慎之。

「天假」：景門合三奇而臨「九天」，宜於干求貴人、進見拜謁、上呈策論、進獻書表、張揚兵威、頒佈號令、申明盟約。「地假」：杜門合丁、己、癸而臨「九地」，宜於潛伏、緝捕、修煉；若臨「太陰」，宜於派遣間諜、偵探一類；若臨「六合」，宜於逃亡躲災，雖難亦可脫身。「物假」：傷門合丁、己、癸而臨「六合」，宜於埋葬、祈禱、索取、緝捕、交易、藏匿。「鬼假」：死門合丁、己、癸而臨「九地」，又叫神假，利於超度薦拔、破土、修墳、討伐邪祟、田獵。「人假」：驚門合六壬而臨「九天」，利於緝捕、逃亡、搜捕禽獸、藏匿寇盜。所謂「假」，就是借那一種氣來辦事；必須所辦之事與那種氣相符，用起來才有益處，否則違逆其氣而強用，凡有所謀便凶。五假都忌諱門迫與入墓，須謹慎對待。

青龍返首：天盤六甲加地盤丙奇為龍回首，此時宜舉百事，有欣悅稱心之象，出師、行營、水戰，皆吉。飛鳥跌穴：天盤六丙加地盤六甲為鳥跌穴，此時利為百事有顯達易成之象，出師、戰陣皆吉。

「青龍返首」：天盤的六甲加在地盤的丙奇之上，就叫青龍回首。這個時辰宜於舉辦百般事情，呈現歡悅稱心的氣象；出兵、行軍紮營、水上作戰，都吉利。「飛鳥跌穴」：天盤的六丙加在地盤的六甲之上，就叫飛鳥跌穴。這個時辰做什麼都有利，呈現顯達而容易成功的氣象；出兵、列陣作戰都吉利。

三奇得使：天盤乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，凡陰陽二遁遇此格宜出師、演武、行營、戰陣、出行、上官、修造、嫁娶、遠行、商賈，遇吉門主客皆吉。玉女守門：直使加地丁為守門，利營建、宴會、喜慶事、造葬、嫁娶、入宅、出仕、經商、行軍，宜埋伏得勝。

「三奇得使」：天盤的乙奇加在甲戌或甲午之上，丙奇加在甲子或甲申之上，丁奇加在甲辰或甲寅之上；凡陰遁陽遁遇到這一格，都宜於出兵、演武、行軍紮營、列陣作戰、出行、就任官職、修造、嫁娶、遠行、經商；若再遇吉門，主客雙方都吉。「玉女守門」：值使加在地盤的丁上，就是玉女守門。此格利於營建、宴會、喜慶之事、營葬、嫁娶、遷入新宅、出仕、經商、行軍，用於埋伏可以取勝。

天輔：甲己之日己巳時，乙庚甲申不須疑，丙辛端用甲午好，丁壬甲辰最為吉，戊癸甲寅定免罪，號為天輔大吉時。宜遠行、移徙、求官、嫁娶，萬事皆宜用也，行兵征戰必獲大勝，雖斧鉞在前，天必赦之，其妙最異。三奇升殿：乙奇到震、丙奇到離、丁奇到兌。此方宜出師、遠行、征討、嫁娶、豎柱、上樑、修造、埋葬、謁貴、上官、交易、求財、遷徙、百事皆吉，會吉門尤吉，升殿之宮門無迫，奇無墓，方可用。

「天輔時」的歌訣說：甲日、己日取己巳時，乙日、庚日取甲申時不必遲疑，丙日、辛日正該用甲午時，丁日、壬日以甲辰時最吉，戊日、癸日取甲寅時必能免罪；這些就叫作天輔大吉之時。此時宜於遠行、遷居、求官、嫁娶，萬事都可取用；行軍征戰必獲大勝，縱然刀斧當前，上天也必定赦免，其妙用最為奇特。「三奇升殿」：乙奇到震宮、丙奇到離宮、丁奇到兌宮。這些方位宜於出兵、遠行、征討、嫁娶、立柱、上樑、修造、埋葬、拜謁貴人、就任官職、交易、求財、遷徙，百事皆吉，若再會上吉門更佳；但升殿之宮必須門不受迫、奇不入墓，才可以取用。

奇游祿位：乙奇到震、丙奇到巽、丁奇到離為本祿之位，合三吉門宜上官、赴任、求財、祈福，謀為百事吉。權怡：三奇臨六甲直符之宮為權怡，凡百謀為皆利，將士眾情悅服。相佐：本旬直符加地盤三奇之上為相佐，百事皆利，調兵、派弁、軍士效力吉。

「奇游祿位」：乙奇到震宮、丙奇到巽宮、丁奇到離宮，都是各自本干得祿之位；若再合三吉門，宜於就任官職、赴任、求財、祈福，凡有所謀百事都吉。「權怡」：三奇臨在六甲值符所在之宮，就是權怡；凡有所謀都有利，將士上下人心悅服。「相佐」：本旬的值符加在地盤三奇之上，就是相佐；百事都有利，調兵遣將、派委武弁、士卒效力，都吉。

奇儀相合：乙庚、丙辛、丁壬為奇合，戊癸、甲己為儀合，得吉門百事謀為有和合之象，行兵宜勵士氣、申盟約、招撫納降吉。交泰：乙奇加丁、丁奇加丙遇吉門，主客皆吉，謀為大利。天運昌氣：六丁加六乙為昌氣，遇吉門主客利，凡事謀為吉。門宮和義：和宮，生門也，遇吉門，凡事吉。義門，生宮也，遇吉門，凡事吉。

「奇儀相合」：乙與庚、丙與辛、丁與壬相合，叫作奇合；戊與癸、甲與己相合，叫作儀合。若又得吉門，凡有所謀都呈現和合之象；行軍則宜於激勵士氣、申明盟約、招撫納降，都吉。「交泰」：乙奇加在丁上、丁奇加在丙上而又遇吉門，主客雙方都吉，凡有所謀大為有利。「天運昌氣」：六丁加在六乙之上，叫作昌氣；遇吉門則主客都有利，凡事所謀都吉。「門宮和義」：所謂「和」，是宮來生門；遇吉門則凡事皆吉。所謂「義」，是門去生宮；遇吉門也凡事皆吉。

青龍逃走：六乙加地辛為龍逃走，此時不宜舉兵，主將士逃竄，臨陣敗亡，謀為百事皆凶，財利傾覆，身遭殘毀。白虎猖狂：六辛加地乙為虎猖狂，此時不宜行兵，主客皆傷，謀為財，主虛耗，以及小人是非之事，更忌行船、婚姻、修造，大凶。

「青龍逃走」：六乙加在地盤的辛上，就叫青龍逃走。這個時辰不宜出兵，主將士潰逃、臨陣敗亡；凡有所謀百事皆凶，財利傾覆，人身還會遭到殘害。「白虎猖狂」：六辛加在地盤的乙上，就叫白虎猖狂。這個時辰不宜行軍，主客雙方都要受傷；若謀求錢財，主白白耗損，還會招來小人是非；尤其忌諱行船、議婚、修造，都是大凶。

螣蛇妖蹻：六癸加地丁為蛇妖蹻，此時百事不利，主動作虛驚、盜賊、水火，文書遲滯，兵家值此，防敵人妖術、火攻。朱雀投江：六丁加地癸為雀投江，不宜上官、入市、嫁娶、移徙、遠行，文書主洩漏，水災、怪異，音信錯失。

「螣蛇妖矯」：六癸加在地盤的丁上，就叫螣蛇妖矯。這個時辰百事不利，一有舉動就有虛驚，還主盜賊與水火之災，文書遲滯不通；帶兵的人遇上它，要防備敵人施用妖術與火攻。「朱雀投江」：六丁加在地盤的癸上，就叫朱雀投江。此時不宜就任官職、入市交易、嫁娶、遷居、遠行；文書主洩露機密，又主水災與怪異之事，音信也會傳錯遺失。

白入熒：六庚加地丙為白入熒，庚為金星，丙為熒惑，此時謹防賊來劫營，宜伏兵於丙宮，以挫其鋒，以固守為吉。熒入白：六丙加地庚為熒入白，此時行兵主賊退藏，尾追有不戰而自敗之象。飛宮格：六甲直符加地庚為飛宮格，此時戰主敗亡，大將遭擒，利靜不可躁進，不利為客，用兵先舉者，必敗，宜固守為吉。

「太白入熒」：六庚加在地盤的丙上，就叫白入熒；庚是太白金星，丙是熒惑火星。此時須謹防賊人前來劫營，宜在丙所在之宮埋伏兵馬，以挫其鋒芒，總以固守為吉。「熒入太白」：六丙加在地盤的庚上，就叫熒入白。此時行軍主賊人退避隱藏，尾隨追擊，敵方會有不戰自敗之象。「飛宮格」：六甲值符加在地盤的庚上，就叫飛宮格。此時作戰主敗亡，大將會被擒獲；利於按兵不動，不可躁進，也不利於做客方；用兵先動手的一方必敗，以固守為吉。

伏宮格：六庚加地甲直符為伏宮格，此時行兵，宜進不宜退，戰利主，客不利，出行路逢盜賊，以至車折馬死，百事皆不宜。伏干格：天庚加地盤本日之干為伏干格，此時戰必遭擒，主客兩傷，出行尤忌。飛干格：日干加地盤庚為飛干格，戰鬥主客皆傷，出行主有飛災橫禍之事。

「伏宮格」：六庚加在地盤甲的值符之上，就叫伏宮格。此時行軍宜進不宜退，作戰利於主方而不利客方；出行則路上會遇盜賊，甚至車毀馬死，百事都不宜。「伏干格」：天盤的庚加在地盤當日日干之上，就叫伏干格。此時作戰必被擒獲，主客兩敗俱傷，出行尤其忌諱。「飛干格」：當日日干加在地盤的庚上，就叫飛干格。作戰則主客雙方都要受傷，出行則主有意外飛來的災禍。

大格：天庚加地癸為大格，此時謀為百事不利，出行主車破馬傷，阻隔不前之象，惟捕捉可以立獲。小格：天庚加地壬為小格，壬為天羅，百事謀為不利，行兵出行尤忌。年月日時格：六庚加本年、本月、本日、本時均為格，此時行兵、遠行，謀為百事不利，惟宜捕捉盜賊逃人。

「大格」：天盤的庚加在地盤的癸上，就叫大格。此時凡有所謀百事不利，出行主車壞馬傷，呈現阻隔不前之象；只有緝捕一事可以立刻見效。「小格」：天盤的庚加在地盤的壬上，就叫小格；壬是「天羅」，百事所謀都不利，行軍與出行尤其忌諱。「年月日時格」：六庚加在本年、本月、本日、本時的干支上，都成為格。此時行軍、遠行、凡有所謀都不利，只宜緝捕盜賊與逃犯。

刑格：六庚加地己為刑格，此時行兵大凶，戰陣主喪亡，出行道路阻隔，諸事不利。勃格：六丙加年月日時為勃格，此時行兵宜固守，不可輕動，利為主，不利為客，凡舉百事，主紊亂，大凶。天網：直符旬首加地癸為天網，此時利漁獵，經曰：“天網四張，萬物盡傷，不宜舉百事，惟宜逃亡，從天上六癸方而出。”

「刑格」：六庚加在地盤的己上，就叫刑格。此時行軍大凶，列陣作戰主有傷亡，出行則道路阻隔，諸事不利。「勃格」：六丙加在本年、本月、本日、本時的干支上，就叫勃格。此時行軍宜堅守，不可輕舉妄動；利於做主方，不利做客方；凡舉百事都主紛亂，是大凶之格。「天網」：值符旬首加在地盤的癸上，就叫天網。此時利於捕魚打獵。經文說：天網四面張開，萬物盡被傷損，不宜舉辦百事，只宜逃亡，從天盤六癸所在的方位逃出去。

伏吟：星符門還加本宮為伏吟，此時百事不遂，惟宜收斂財貨，進兵必遭圍困，雖有門，不可強用。返吟：星門符加對沖之宮為返吟，此時只宜發糧散餉，最忌行兵、謀為，主反覆不寧之象。

「伏吟」：星、符、門又回加在本宮之上，就叫伏吟。此時百事不遂，只宜收斂財貨；若進兵必遭圍困，縱然有吉門，也不可勉強取用。「返吟」：星、門、符加在與本宮相對沖之宮，就叫返吟。此時只宜發放糧草、散給餉銀，最忌行軍與謀事，呈現反覆動盪不寧之象。

六儀擊刑：甲子臨震、甲戌臨坤、甲申臨艮、甲午臨離、甲辰臨巽、甲寅臨巽，此時忌用兵，主有擊刑之象，安營值其方，尤忌出行、謀為，皆不利。五不遇時：時干剋日干，甲日庚午時、乙日辛巳時、丙日壬辰時、丁日癸卯時、戊日甲寅時、己日乙丑時、庚日丙子時、辛日丁酉時、壬日戊申時、癸日己未時，此時出行，主損折不利，百事皆凶，用兵尤忌，雖有門奇，切不可用。

「六儀擊刑」：甲子（戊）臨震宮、甲戌（己）臨坤宮、甲申（庚）臨艮宮、甲午（辛）臨離宮、甲辰（壬）臨巽宮、甲寅（癸）臨巽宮，都是所臨之宮與其地支相刑。此時忌用兵，主有受刑受擊之象；紮營正值這一方位，尤其忌諱出行與謀事，都不利。「五不遇時」：即時辰天干剋日辰天干，如甲日的庚午時、乙日的辛巳時、丙日的壬辰時、丁日的癸卯時、戊日的甲寅時、己日的乙丑時、庚日的丙子時、辛日的丁酉時、壬日的戊申時、癸日的己未時。這些時辰出行，主有折損不利，百事皆凶，用兵尤其忌諱；縱然有門有奇，也切不可用。

時干墓：時干入墓，戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑也，此時百事不宜，忌出師、出行。奇墓：乙入未墓、丙入戌墓、丁入丑墓，為三奇墓，忌行軍，凡事吉者不吉，凶者不凶，無力之象。星門入墓：休蓬入辰、驚開心柱入丑、傷杜沖輔入未、景英入戌、生死任芮禽入辰。凡星門入墓，謀為阻滯不通，又云吉神入墓不吉，凶神入墓不凶。

「時干墓」：指時辰的天干落入墓地，如戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑、己丑等等。這些時辰百事都不宜，尤忌出兵與出行。「奇墓」：乙入未為墓、丙入戌為墓、丁入丑為墓，這就是三奇之墓。逢之忌行軍；凡事該吉的不吉，該凶的也不凶，呈現無力的樣子。「星門入墓」：休門與天蓬入辰，驚門、開門與天心、天柱入丑，傷門、杜門與天沖、天輔入未，景門與天英入戌，生門、死門與天任、天芮、天禽入辰。凡星門入墓，所謀之事阻滯不通；也有說吉神入墓便不再吉，凶神入墓便不再凶。

門宮迫制：休臨離、開臨巽震、驚臨震巽、生臨坎、傷柱臨坤艮、景臨兌前，死臨坎。八門克宮為門迫，宮克八門為宮迫。吉門迫宮、宮迫吉門，則吉事不吉，凶事不凶，或凶門迫宮、宮迫凶門，則災殃尤甚。

「門宮迫制」：休門臨離宮，開門臨巽宮、震宮，驚門臨震宮、巽宮，生門臨坎宮，傷門與天柱臨坤宮、艮宮，景門臨兌宮之前，死門臨坎宮，這些都是門與宮互相剋制的情形。八門去克所落之宮，叫作「門迫」；宮來克八門，叫作「宮迫」。若是吉門迫宮或宮迫吉門，那麼該吉的事不吉，該凶的事也不凶；若是凶門迫宮或宮迫凶門，災殃就格外深重。

聖靈經曰：“出行避難出天門，月將加時順轉輪，卯未酉宮為泊地，太沖三向此中分。”太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也。宜出行、征伐、避難，百事向之，吉。若被圍困，消息不通，或打探細事，即以月將加用時尋天盤上三神所臨之方，不被沖剋者，即是天門私路，任其出入，人莫能知法。以月將加用時之上順尋去用卯未酉，即為天三門。

《聖靈經》說：出行避難要走天門，把月將加在所用之時上順次轉輪，卯、未、酉三宮就是它停泊之地，太沖等三神的方向便由此分出。所謂「太沖」是卯，「小吉」是未，「從魁」是酉，這三位就是天三門。它們宜於出行、征伐、避難，百事朝向它都吉。若被圍困而消息不通，或要打探細情，就把月將加在所用之時上，找出天盤這三神所臨的方位；其中不被沖剋的，便是天門私路，可以任意出入而無人知曉。方法就是把月將加在用時之上順數下去，取卯、未、酉三位，那就是天三門。

聖靈經曰：“地中四戶法元微，以建加時順轉移，除定危開隨所泊，任君此地好驅馳。”除定為開為四戶也。凡青龍黃道出行，有鬼神默佑。建即月將，正月建寅，即以月建加用時上順行，看除危定開在於何支上，即為地四戶。

《聖靈經》說：地中四戶的法則原本精微，把月建加在所用之時上順次推移，除、定、危、開隨它停泊之處而定，任你在這些方位上馳騁往來。所謂四戶，就是建除十二神中的除、定、危、開四位。凡從青龍黃道方位出行，都有鬼神暗中庇佑。這裡的「建」就是月建，正月建寅；把月建加在用時之上順行，看除、危、定、開落在哪幾個地支上，那就是地四戶。

地私門者，隱藏潛伏之謂也，取用出入，舉事迪吉，但起貴神順逆，與六壬稍異。其法，先看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；戌亥子丑寅卯，用暮貴，再以月將加用時之上看貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮，為陽貴，順行；在巳午未申酉戌宮，為陰貴，逆行，求六合、太陰、太常所落地盤之宮，即是地私門。

所謂「地私門」，就是隱藏潛伏的意思；取它來出入行事，辦什麼都吉利，只是起貴神時的順逆，與六壬稍有不同。其法是：先看所占之時屬哪一地支——若得辰、巳、午、未、申、酉時，用晝貴人；若得戌、亥、子、丑、寅、卯時，用夜貴人。再把月將加在用時之上，看貴人臨在地盤的哪一個地支上：若值亥、子、丑、寅、卯、辰宮，屬陽貴，順行；若在巳、午、未、申、酉、戌宮，屬陰貴，逆行。然後求出「六合」「太陰」「太常」三神所落的地盤之宮，那就是地私門。

取貴神之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未，法合六壬貴登天門、螣蛇墮水、諸雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰宅家、天后從駕，是六神藏而四煞沒，用事光輝，勝無不利，故壬無遁而不靈，遁無壬而不驗，益可知矣。

取貴神的辦法，仍依六壬舊例：甲日、戊日、庚日陽貴起於丑，陰貴起於未。這一法與六壬中所講的貴人登天門、螣蛇墮水、朱雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰歸宅、天后從駕等十二神的吉配相合。到那時六位吉神隱藏、四路凶煞消沒，辦事光明順遂，無往不利。所以說六壬沒有遁甲就不靈，遁甲沒有六壬就不驗，這個道理由此更可以明白了。

天馬即太沖方，以月將加於占時，尋太沖在於何方，即天馬方也。天馬之下，有難可避，兵甲不能為害。

所謂「天馬」，就是「太沖」所在的方位。把月將加在所占之時上，找出太沖落在哪一方，那便是天馬方。在天馬之下，遇有患難可以躲避，刀兵甲士都不能加害於人。

天罡方，若前天馬、天門、地戶不能出入，即以月將加占時尋辰上所指之處沖出，自有出路，沖圍突陣，向之不懼。又法，月將加時看天罡臨孟為左，臨仲為中，臨季為右，行吉。聞疑兵，孟虛、仲退、季寔。子午卯酉為仲，寅申巳亥為孟，辰戌丑未為季。

所謂「天罡方」：若前面所講的天馬、天門、地戶都無法出入，就把月將加在所占之時上，找出天盤辰位所指的地方，朝那裡沖出去，自然有路可走；用來沖破重圍、突陣而出，朝著它去便無所畏懼。另有一法：把月將加在時上，看天罡臨在四孟便走左路，臨在四仲便走中路，臨在四季便走右路，如此行進為吉。若聽說敵方設有疑兵，則臨孟為虛張，臨仲宜退，臨季是實有其兵。子、午、卯、酉是四仲，寅、申、巳、亥是四孟，辰、戌、丑、未是四季。

子（元枵）、丑（星紀）、寅（析木）、卯（大火）、辰（壽星）、巳（鶉尾）、午（鶉火）、未（鶉尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降婁）、亥（娵訾）。

天氣之將，就是十二地支所配的十二星次：子配元枵，丑配星紀，寅配析木，卯配大火，辰配壽星，巳配鶉尾，午配鶉火，未配鶉尾，申配實沈，酉配大梁，戌配降婁，亥配娵訾。這是天上黃道十二次與地支的對應，推月將、定太陽過宮時都要用到。

子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太沖）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（勝光）、未（小吉）、申（傳送）、酉（從魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

地氣之將，就是十二地支所配的十二月將之名：子為神后，丑為大吉，寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明。前文所說的太沖、小吉、從魁、天罡等，都出自這一套名目。

正月寅（娵訾之次，用登明將）、二月卯（降婁之次，用河魁將）、三月辰（大梁之次，用從魁將）、四月巳（寔沉之次，用傳送將）、五月午（鶉首之次，用小吉將）、六月未（鶉火之次，用勝光將）、七月申（鶉尾之次，用太乙將）、八月酉（壽星之次，用天罡將）、九月戌（大火之次，用太沖將）、十月亥（析木之次，用功曹將）、十一月子（星紀之次，用大吉將）、十二月丑（元枵之次，用神后將）。其法以每月中氣後某日時刻日躔某次之日於本月將加正時，視其吉凶各將臨方用之。

太陽每月所過之宮與所用月將如下：正月建寅，太陽在娵訾之次，用登明將；二月建卯，在降婁之次，用河魁將；三月建辰，在大梁之次，用從魁將；四月建巳，在實沈之次，用傳送將；五月建午，在鶉首之次，用小吉將；六月建未，在鶉火之次，用勝光將；七月建申，在鶉尾之次，用太乙將；八月建酉，在壽星之次，用天罡將；九月建戌，在大火之次，用太沖將；十月建亥，在析木之次，用功曹將；十一月建子，在星紀之次，用大吉將；十二月建丑，在元枵之次，用神后將。用法是：查每月中氣之後某日某時刻太陽行到某一星次，就從那一天起用本月的月將，把它加在所占正時之上，再看各將所臨的方位是吉是凶，據以取用。

亭亭，天上之貴神，即天射星也，背而擊其沖為勝。用法以月將加時，神后下為亭亭所居。背亭亭向白奸，百戰百勝。白奸即天狗孛星也，故以天射星鎮之。又用捷法，神后之下為亭亭，對沖之宮，即白奸也。

「亭亭」是天上的貴神，也就是天射星；背靠著它而攻擊它所沖的方向，便可取勝。用法是把月將加在所占之時上，「神后」之下所對應的位置，就是亭亭所居之處。背著亭亭而面向「白奸」，可以百戰百勝。白奸就是天狗孛星，所以要用天射星來鎮伏它。還有一個簡捷辦法：神后之下便是亭亭，與它相對沖的那一宮，就是白奸。

聖靈經曰：“出行避難出天門，月將加時順轉輪，卯未酉宮為泊地，太沖三向此中分。”太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也。宜出行、征伐、避難，百事向之，吉。若被圍困，消息不通，或打探細事，即以月將加用時尋天盤上三神所臨之方，不被沖剋者，即是天門私路，任其出入，人莫能知法。以月將加用時之上順尋去用卯未酉，即為天三門。

底本自此處起，把前面天三門以下幾節重複抄錄了一遍，今仍照原樣收錄。《聖靈經》說：出行避難要從天門走，把月將加在所用之時上順次轉輪，卯、未、酉三宮便是它停泊之地，太沖等三位的方向就由此分出。太沖是卯，小吉是未，從魁是酉，這三位就是天三門。它們宜於出行、征伐、避難，百事朝向它都吉。若被圍困、消息不通，或要打探細情，就把月將加在用時上，尋天盤這三神所臨的方位；其中不被沖剋的，便是天門私路，可以任意出入而無人察覺。方法就是把月將加在用時之上順數下去，取卯、未、酉三位，那便是天三門。

聖靈經曰：“地中四戶法元微，以建加時順轉移，除定危開隨所泊，任君此地好驅馳。”除定為開為四戶也。凡青龍黃道出行，有鬼神默佑。建即月將，正月建寅，即以月建加用時上順行，看除危定開在於何支上，即為地四戶。

《聖靈經》說：地中四戶的法則原本精微，把月建加在所用之時上順次推移，除、定、危、開隨其停泊之處而定，任你在這些方位往來馳騁。所謂四戶，就是建除十二神裡的除、定、危、開四位。凡從青龍黃道方位出行的，都有鬼神暗中庇佑。這裡的「建」指月建，正月建寅；把月建加在用時之上順行，看除、危、定、開落在哪幾個地支上，那就是地四戶。

地私門者，隱藏潛伏之謂也，取用出入，舉事迪吉，但起貴神順逆，與六壬稍異。其法，先看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；戌亥子丑寅卯，用暮貴，再以月將加用時之上看貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮，為陽貴，順行；在巳午未申酉戌宮，為陰貴，逆行，求六合、太陰、太常所落地盤之宮，即是地私門。

所謂地私門，就是隱藏潛伏的意思；取它出入行事，辦什麼都吉利，只是起貴神的順逆與六壬稍有不同。其法是：先看所占之時屬哪一地支——得辰、巳、午、未、申、酉時，用晝貴人；得戌、亥、子、丑、寅、卯時，用夜貴人。再把月將加在用時之上，看貴人臨在地盤的哪一個地支：值亥、子、丑、寅、卯、辰宮的屬陽貴，順行；在巳、午、未、申、酉、戌宮的屬陰貴，逆行。然後求出六合、太陰、太常三神所落的地盤之宮，那便是地私門。

取貴神之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未，法合六壬貴登天門、螣蛇墮水、諸雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰宅家、天后從駕，是六神藏而四煞沒，用事光輝，勝無不利，故壬無遁而不靈，遁無壬而不驗，益可知矣。天馬方：天馬即太沖方，以月將加於占時，尋太沖在於何方，即天馬方也。天馬之下，有難可避，兵甲不能為害。

取貴神的辦法，仍依六壬舊例：甲日、戊日、庚日陽貴起於丑，陰貴起於未。這套法則與六壬所講的貴人登天門、螣蛇墮水、朱雀投江、六合得地、勾陳入獄、青龍乘生、天空被戮、白虎燒身、太常值母、元武折足、太陰歸宅、天后從駕等吉配相合。到那時六位吉神隱藏、四路凶煞消沒，行事光明順遂，無往不利。所以說六壬沒有遁甲就不靈，遁甲沒有六壬就不驗，這個道理更加清楚了。天馬就是太沖所在的方位；把月將加在所占之時上，找出太沖在哪一方，那便是天馬方。在天馬之下，遇難可以躲避，刀兵甲士都不能加害。

天罡方，若前天馬、天門、地戶不能出入，即以月將加占時尋辰上所指之處沖出，自有出路，沖圍突陣，向之不懼。又法，月將加時看天罡臨孟為左，臨仲為中，臨季為右，行吉。聞疑兵，孟虛、仲退、季寔。子午卯酉為仲，寅申巳亥為孟，辰戌丑未為季。

天罡方：若前面所說的天馬、天門、地戶都不能出入，就把月將加在占時之上，找出天盤辰位所指之處，朝那裡沖出，自然有路；用來沖圍突陣，朝著它去便無所畏懼。另一法：月將加時後，看天罡臨四孟便走左路，臨四仲便走中路，臨四季便走右路，如此行進為吉。若遇敵方疑兵，臨孟是虛張，臨仲宜退，臨季則確有其兵。子、午、卯、酉為四仲，寅、申、巳、亥為四孟，辰、戌、丑、未為四季。

子（元枵）、丑（星紀）、寅（析木）、卯（大火）、辰（壽星）、巳（鶉尾）、午（鶉火）、未（鶉尾）、申（寔沉）、酉（大梁）、戌（降婁）、亥（娵訾）。地氣將：子（神后）、丑（大吉）、寅（功曹）、卯（太沖）、辰（天罡）、巳（太乙）、午（勝光）、未（小吉）、申（傳送）、酉（從魁）、戌（河魁）、亥（登明）。

天氣之將，即十二地支所配的十二星次：子為元枵，丑為星紀，寅為析木，卯為大火，辰為壽星，巳為鶉尾，午為鶉火，未為鶉尾，申為實沈，酉為大梁，戌為降婁，亥為娵訾。地氣之將，即十二地支所配的十二月將：子為神后，丑為大吉，寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明。

正月寅（娵訾之次，用登明將）、二月卯（降婁之次，用河魁將）、三月辰（大梁之次，用從魁將）、四月巳（寔沉之次，用傳送將）、五月午（鶉首之次，用小吉將）、六月未（鶉火之次，用勝光將）、七月申（鶉尾之次，用太乙將）、八月酉（壽星之次，用天罡將）、九月戌（大火之次，用太沖將）、十月亥（析木之次，用功曹將）、十一月子（星紀之次，用大吉將）、十二月丑（元枵之次，用神后將）。其法以每月中氣後某日時刻日躔某次之日於本月將加正時，視其吉凶各將臨方用之。

太陽每月過宮及所用月將：正月建寅，太陽在娵訾之次，用登明將；二月建卯，在降婁之次，用河魁將；三月建辰，在大梁之次，用從魁將；四月建巳，在實沈之次，用傳送將；五月建午，在鶉首之次，用小吉將；六月建未，在鶉火之次，用勝光將；七月建申，在鶉尾之次，用太乙將；八月建酉，在壽星之次，用天罡將；九月建戌，在大火之次，用太沖將；十月建亥，在析木之次，用功曹將；十一月建子，在星紀之次，用大吉將；十二月建丑，在元枵之次，用神后將。用法是查每月中氣之後太陽何日行到某次，從那一日起以本月月將加在所占正時之上，再看各將所臨的方位吉凶，據以取用。

亭亭，天上之貴神，即天射星也，背而擊其沖為勝。用法以月將加時，神后下為亭亭所居。背亭亭向白奸，百戰百勝。白奸即天狗孛星也，故以天射星鎮之。又用捷法，神后之下為亭亭，對沖之宮，即白奸也。

亭亭是天上的貴神，也就是天射星；背靠著它去攻擊它所沖的方向，便能取勝。用法是把月將加在所占之時上，「神后」之下便是亭亭所居之處。背對亭亭而面向白奸，可以百戰百勝。白奸就是天狗孛星，所以要用天射星去鎮伏它。還有一個簡捷辦法：神后之下就是亭亭，與它相對沖的那一宮，便是白奸。

冬至陽遁一局甲子時奇圖式。冬至陽遁一局乙丑時奇圖式。起時奇法，陽遁冬至上元一局以蓬星為值符，休門為值使，即將甲子戊儀起坎宮，以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，九星以蓬芮沖輔禽心柱任英為次，均順飛一二三四五六七八九宮，此起一局地盤星符之法，其天盤則以甲子旬首值符加時干，如甲子時，以甲子直符蓬星加地盤甲子於一宮，則甲戌芮星在二宮，如乙丑時，甲子直符蓬星加地盤乙奇於九宮，則甲戌芮星在一宮，如丙寅時，甲子直符蓬星加地盤丙奇於八宮，則甲戌芮星在九宮，均按星符之次序順飛天盤九宮，此起一局天盤星符之法也。

底本此處原列兩幅圖式：冬至陽遁一局甲子時的奇圖，與冬至陽遁一局乙丑時的奇圖。起時家奇門之法：陽遁冬至上元用一局，以「天蓬」星為值符，休門為值使，就把甲子戊這一儀起於坎宮，依戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序排布，九星依天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英的次序排布，都順飛一、二、三、四、五、六、七、八、九宮，這是起一局地盤星符的辦法。天盤則以甲子旬首的值符加在時干之上：如甲子時，就把甲子值符與天蓬星加在地盤甲子所在的一宮，那麼甲戌與天芮星便在二宮；如乙丑時，甲子值符天蓬星加在地盤乙奇所在的九宮，甲戌天芮星便在一宮；如丙寅時，甲子值符天蓬星加在地盤丙奇所在的八宮，甲戌天芮星便在九宮。都按星符的次序順飛天盤九宮，這就是起一局天盤星符的辦法。

一局以休門為直使，如甲子時，則以休門起坎宮，即為直使之門，則死門在坤宮，如乙丑時，休門起坤宮，死門則在震宮，丙寅時，休門起震宮，死門則在巽宮，一時一易，門以休死傷杜開驚生景為次，不入中五，而逾於六順飛坎坤震巽乾兌艮離八宮，此起一局人盤直使之門也。

一局以休門為值使：如甲子時，就把休門起在坎宮，那便是值使之門，死門則在坤宮；如乙丑時，休門起在坤宮，死門便在震宮；丙寅時，休門起在震宮，死門便在巽宮。一個時辰換一次，八門依休、死、傷、杜、開、驚、生、景的次序排列，不進中五宮，而是越過去到六宮，順飛坎、坤、震、巽、乾、兌、艮、離八宮。這就是起一局人盤值使之門的辦法。

其八詐以天乙直符加於各旬首直使之上，如甲子戊加坎宮，則天乙直符即加於甲子旬首直符之上，即所謂小直符加大直符，陽遁以直符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天為次，按坎艮震巽離坤兌乾順布八宮也，此甲子旬首直符，管至癸酉十時之法，如甲戌十時，即甲戌旬首直符用事，則甲戌芮星起於二宮矣，如七局以柱星為直符，驚門為直使，即以甲子戊儀起七宮四局，以輔星為直符，杜門為直使，即以甲子戊儀起四宮，仍按星符直使之次，分天地人三盤，順飛九宮，至中五寄宮之法，陽遁九局五宮之星符，均寄於艮宮，餘局仿此。

八詐則把八神中的「值符」加在各旬首值使之上：如甲子戊加在坎宮，就把值符加在甲子旬首的值符之上，這就是所謂小值符加大值符。陽遁依值符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天的次序，按坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾順布八宮。這是甲子旬首值符管轄到癸酉共十個時辰的辦法；到了甲戌那十個時辰，便由甲戌旬首值符當事，甲戌與天芮星就起在二宮了。又如七局以「天柱」星為值符、驚門為值使，就把甲子戊這一儀起在七宮；四局以「天輔」星為值符、杜門為值使，就把甲子戊起在四宮。仍按星、符、值使的次序分天、地、人三盤順飛九宮。至於中五宮的寄宮之法，陽遁九局中五宮的星符一律寄在艮宮，其餘各局照此辦理。

起元之法，以子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，假如陽遁冬至值甲子、甲午、己卯、己酉日交節，即用上元一局，甲寅、甲申、己巳、己亥交節，即用中元七局，甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，即用下元四局，九局以甲、己為符頭，分上中下三元，統十二氣，餘元同此類推。

起元的辦法：以子、午、卯、酉日為上元，寅、申、巳、亥日為中元，辰、戌、丑、未日為下元。譬如陽遁冬至，若逢甲子、甲午、己卯、己酉日交節，就用上元一局；逢甲寅、甲申、己巳、己亥日交節，就用中元七局；逢甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，就用下元四局。九個局都以甲日、己日作符頭，分上、中、下三元，統轄十二個節氣，其餘各元照此類推。

其取時之法，依五子元遁，如甲己日，則起甲、子時，乙、庚日，則起丙子時，星門元局已定，則吉凶格局畢現，如陽遁冬至上元一局甲子日甲子時，艮方門合吉格，乙丑時兌方天遁、真詐，乾方地假，離方相佐吉格，按後九局時格選用，則知時之門奇吉凶之妙其應如響矣。

取時辰的辦法，依「五子元遁」：如甲日、己日從甲子時起，乙日、庚日從丙子時起。星、門、元、局既已定下，吉凶格局便一齊顯現。譬如陽遁冬至上元一局，甲子日甲子時，艮方是「門合」吉格；到乙丑時，兌方成「天遁」與「真詐」，乾方成「地假」，離方成「相佐」吉格。照後面所列九局的時格去選用，就能明白時辰之中門與奇的吉凶之妙，其應驗如同回聲一般。

夏至陰遁九局甲子時奇圖式。夏至陰遁九局乙丑時奇圖式。起時奇法，陰遁夏至上元九局，以英星為直符，景門為直使，即將甲子戊儀起離宮，以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次，九星以英任柱心禽輔沖芮蓬為次，均逆飛九八七六五四三二一宮，此起九局地盤星符之法，其天盤則以甲子旬首直符加時干，如甲子時以甲子直符英星加地盤甲子於九宮，則甲戌任星在八宮，如乙丑時，甲子直符英星加地盤乙奇於一宮，則甲戌任星在九宮，如丙寅時，甲子直符英星加地盤丙奇於二宮，則甲戌任星在一宮，按星符之次序，逆飛天盤九宮，此起九局天盤星符之法也。

底本此處原列兩幅圖式：夏至陰遁九局甲子時的奇圖，與夏至陰遁九局乙丑時的奇圖。起時家奇門之法：陰遁夏至上元用九局，以「天英」星為值符，景門為值使，就把甲子戊這一儀起於離宮，依戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的次序排布，九星依天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬的次序排布，都逆飛九、八、七、六、五、四、三、二、一宮，這是起九局地盤星符的辦法。天盤則以甲子旬首值符加在時干之上：如甲子時，把甲子值符與天英星加在地盤甲子所在的九宮，甲戌與天任星便在八宮；如乙丑時，加在地盤乙奇所在的一宮，甲戌天任星便在九宮；如丙寅時，加在地盤丙奇所在的二宮，甲戌天任星便在一宮。都按星符的次序逆飛天盤九宮，這就是起九局天盤星符的辦法。

九局以景門為直使，如甲子時，則以景門起離宮，即為直使之門，則生門在艮宮，如乙丑時，景門起艮宮，生門則在兌宮，如丙寅時，景門在兌宮，則生門在乾宮，一時一易，門以景生驚開杜傷死休為次，不入中五，而逾於四逆飛離艮兌乾巽震坤坎八宮，此起九局人盤直使之門也。

九局以景門為值使：如甲子時，就把景門起在離宮，那便是值使之門，生門則在艮宮；如乙丑時，景門起在艮宮，生門便在兌宮；如丙寅時，景門在兌宮，生門便在乾宮。一個時辰換一次，八門依景、生、驚、開、杜、傷、死、休的次序排列，不進中五宮，而是越過去到四宮，逆飛離、艮、兌、乾、巽、震、坤、坎八宮。這就是起九局人盤值使之門的辦法。

其八詐以天乙直符加於各旬首直符之上，如甲子戊加離宮，則天乙直符即加於甲子旬首直符之上，即所謂小直符加大直符，陰遁以直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天為次，按離巽震艮坎乾兌坤逆布八宮也，此甲子旬首直符，管至癸酉十時之法，如甲戌十時，繫甲戌旬首直符用事，則甲戌任星起於八宮矣，其三局以沖星為直符，傷門為直使，即以甲子戊儀起三宮六局，以心星為直符，開門為直使，即以甲子戊儀起六宮，仍按星符直使之次序分天地人三盤，逆飛九宮，至中五宮寄宮之法，陰遁九局五宮之星符均寄於坤宮，餘局仿此。

八詐則把八神中的「值符」加在各旬首值符之上：如甲子戊加在離宮，就把值符加在甲子旬首的值符之上，這就是所謂小值符加大值符。陰遁依值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天的次序，按離、巽、震、艮、坎、乾、兌、坤逆布八宮。這是甲子旬首值符管轄到癸酉共十個時辰的辦法；到了甲戌那十個時辰，便由甲戌旬首值符當事，甲戌與天任星就起在八宮了。又如三局以「天沖」星為值符、傷門為值使，就把甲子戊起在三宮；六局以「天心」星為值符、開門為值使，就把甲子戊起在六宮。仍按星、符、值使的次序分天、地、人三盤逆飛九宮。至於中五宮的寄宮之法，陰遁九局中五宮的星符一律寄在坤宮，其餘各局照此辦理。

起元之法，以子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，假如陰遁夏至值甲子、甲午、己卯、己酉日交節，即用上元九局；甲寅、甲申、己巳、己亥日交節，即用中元三局；甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，即用下元六局，以甲、己為符頭，分上中下三元，統十二氣，餘元同此類推。

起元的辦法：以子、午、卯、酉日為上元，寅、申、巳、亥日為中元，辰、戌、丑、未日為下元。譬如陰遁夏至，若逢甲子、甲午、己卯、己酉日交節，就用上元九局；逢甲寅、甲申、己巳、己亥日交節，就用中元三局；逢甲辰、甲戌、己丑、己未日交節，就用下元六局。都以甲日、己日作符頭，分上、中、下三元，統轄十二個節氣，其餘各元照此類推。

其取時之法，依五子元遁，如甲己日則起甲子時，乙庚日則起丙子時，星門元局已定，則吉凶格局畢現，如陰遁夏至上元九局甲子日甲子時，坎方龍遁吉格，乙丑時巽方門合，離方儀合吉格，按後九局時格選用，則知時之門奇吉凶之妙其應如響矣。

取時辰的辦法，依「五子元遁」：甲日、己日從甲子時起，乙日、庚日從丙子時起。星、門、元、局既已定下，吉凶格局便一齊顯現。譬如陰遁夏至上元九局，甲子日甲子時，坎方成「龍遁」吉格；到乙丑時，巽方成「門合」，離方成「儀合」吉格。照後面所列九局的時格去選用，就能明白時辰之中門與奇的吉凶之妙，其應驗如同回聲一般。

冬至後陽遁八門九星圖式。起八門九星法，依冬至後陽遁八門，用休死傷杜開驚生景為次，如一局以甲子置一宮、甲戌二宮、甲申三宮、甲午四宮、甲辰五宮、甲寅六宮，假如甲子日起一宮，休門用事，即以休門起一宮，乙丑日休門起二宮，管至癸亥十日止，順行八宮，不入中五，一日一行宮，則甲戌日在二宮死門用事，即以死門起二宮，乙亥日死門起三宮，管至癸未十日止。

底本此處原列「冬至後陽遁八門九星圖式」一幅。起八門九星之法：依冬至以後的陽遁，八門用休、死、傷、杜、開、驚、生、景的次序。譬如一局，把甲子安在一宮，甲戌在二宮，甲申在三宮，甲午在四宮，甲辰在五宮，甲寅在六宮。假如甲子日起於一宮，由休門當事，就把休門起在一宮；乙丑日休門起在二宮，一直管到癸亥共十天為止，順行八宮而不入中五，一天走一宮。到甲戌日則在二宮由死門當事，就把死門起在二宮；乙亥日死門起在三宮，管到癸未共十天為止。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，陽遁九星以一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙為次，如陽遁甲子日，以八宮起太乙，九宮攝提，乙丑日九宮起太乙，一宮攝提，順行九宮，此陽遁飛布星門之法，餘仿此。

甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬當事時，都照這個辦法推排。至於布九星之法：陽遁的九星依一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙的次序。譬如陽遁甲子日，從八宮起太乙，九宮為攝提；乙丑日則從九宮起太乙，一宮為攝提，如此順行九宮。這就是陽遁飛布星與門的辦法，其餘照此類推。

夏至後陰遁八門九星圖式。起八門九星法，依夏至後陰遁八門用景生驚開杜傷死休為次，如九局，以甲子置九宮、甲戌八宮、甲申七宮、甲午六宮、甲辰五宮、甲寅四宮，假如甲子日起九宮，景門用事，即以景門起九宮，乙丑日景門起八宮，管至癸亥十日止，順行八宮，不入中五，一日一行宮，則甲戌日在八宮生門用事，即以生門起八宮，乙亥日生門起七宮，管至癸未十日止。

底本此處原列「夏至後陰遁八門九星圖式」一幅。起八門九星之法：依夏至以後的陰遁，八門用景、生、驚、開、杜、傷、死、休的次序。譬如九局，把甲子安在九宮，甲戌在八宮，甲申在七宮，甲午在六宮，甲辰在五宮，甲寅在四宮。假如甲子日起於九宮，由景門當事，就把景門起在九宮；乙丑日景門起在八宮，一直管到癸亥共十天為止，行走八宮而不入中五，一天走一宮。到甲戌日則在八宮由生門當事，就把生門起在八宮；乙亥日生門起在七宮，管到癸未共十天為止。

其甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬用事，均仿此布九星之法，陰遁九星，以一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙為次，如陰遁甲子日，以二宮起太陰，一宮攝提，乙丑日一宮起太乙，九宮攝提，逆行九宮，此陰遁飛布星門之法，餘仿此。

甲申、甲午、甲辰、甲寅各旬當事時，都照這個辦法推排。至於布九星之法：陰遁的九星同樣依一太乙、二攝提、三軒轅、四招搖、五天符、六青龍、七咸池、八太陰、九天乙的次序。譬如陰遁甲子日，從二宮起太陰，一宮為攝提；乙丑日則從一宮起太乙，九宮為攝提，如此逆行九宮。這就是陰遁飛布星與門的辦法，其餘照此類推。

地四戶起例以除危定開為地四戶法，以建加本時而定地戶也。如正月建寅，即從寅上起建，順數至卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是開，則子卯午酉即地四戶也，如建加子上，則丑辰未戌得除危定開是地四戶也，如正月地氣將是寅，用時午，以寅將加午，以建加寅，則地盤未上得除，即地四戶也，餘仿此。

地四戶的起例，是以建除十二神中的除、危、定、開四位為地四戶，把月建加在本時之上而定出地戶。譬如正月建寅，就從寅上起「建」，順數下去卯上是「除」，午上是「定」，酉上是「危」，子上是「開」，那麼子、卯、午、酉便是地四戶。若把建加在子上，則丑、辰、未、戌得除、危、定、開，那便是地四戶。又如正月的地氣之將是寅，所用之時是午，就把寅將加在午上，再把月建加在寅上，於是地盤未上得「除」，那就是地四戶。其餘情形照此類推。

天三門起例法以月將加所用之正時順尋太沖、小吉、從魁所臨之方，即是天三門也。如正月雨水後日躔娵訾之次，月將是亥，用時是卯，以亥加卯則太沖在未、從魁在丑、小吉在亥，其所加臨之處或伏奇掩襲，或遊騎探虜，或遣使間諜，更合吉門所同通達也。

天三門的起例，是把月將加在所用的正時之上，順次尋出「太沖」「小吉」「從魁」三神所臨的方位，那便是天三門。譬如正月雨水以後，太陽行在娵訾之次，月將是亥，所用之時是卯，就把亥加在卯上，於是太沖落在未，從魁落在丑，小吉落在亥。在這些方位上，或埋伏奇兵乘隙掩襲，或派遊騎偵察敵情，或遣使行間諜之事，若再合上吉門，無不通達順遂。

天罡方起訣，凡臨陣突圍取天門、地戶之方不能出入，即以月將加於用時之上尋天盤天罡所指地盤之處沖出，敵人遇之，無不披靡，若路逢三，又未知何路可通，以月將加時，天罡加寅申巳亥為孟，子午卯酉為仲，辰戌丑未為季，如加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通也。

天罡方的起訣：凡臨陣突圍時，取天門、地戶的方位卻無法出入，就把月將加在所用之時上，尋天盤「天罡」所指向的地盤之處，朝那裡沖出去，敵人遇上無不潰散。倘若路口有三條岔道，又不知哪一條走得通，就把月將加在時上：天罡若加在寅、申、巳、亥這四孟之位，走左路；加在子、午、卯、酉這四仲之位，走中路；加在辰、戌、丑、未這四季之位，走右路。

太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避，但當成取天馬行，劍戟如山不足畏，此天馬神方也。以月將加於用時之上，求太沖所臨之方，即天馬方。蓋太沖以卯為本家，即房宿也，其所加臨之處，不宜空陷，不囚、不墓，利於奔騰萬里，更合奇門，縱劍戟如林不足畏焉。

歌訣說：太沖天馬最為貴重，忽然遇難正宜從這裡逃避；只要取定天馬之方而行，縱然刀劍如山也不足畏懼——這就是天馬的神方。用法是把月將加在所用之時上，求出「太沖」所臨的方位，那便是天馬方。太沖以卯為本位，就是二十八宿中的房宿；它所加臨之處不宜落空亡、陷地，也不可處在囚地、墓地，這樣才利於奔馳萬里。若再合上奇門，即便刀槍如林也不必畏懼。

地私門取用出入，利為百事，其法，看占時何支，如得辰巳午未申酉時，用旦貴；得戌後子丑寅卯時，用暮貴，再以月將加時視貴人臨於地盤何支上，如值亥子丑寅卯辰宮為陽貴順行，如在巳午未申酉戌宮為陰貴逆行，求六合、太常、太陰所落地盤之宮，其用貴人之法，仍依甲戊庚日陽貴起丑，陰貴起未。

地私門取來出入行事，辦百事都有利。其法是：先看所占之時屬哪一地支——得辰、巳、午、未、申、酉時，用晝貴人；得戌、亥、子、丑、寅、卯時，用夜貴人。再把月將加在時上，看貴人臨在地盤的哪一個地支：值亥、子、丑、寅、卯、辰宮的屬陽貴，順行；在巳、午、未、申、酉、戌宮的屬陰貴，逆行。然後求出「六合」「太常」「太陰」三神所落的地盤之宮。至於用貴人的辦法，仍依舊例：甲日、戊日、庚日陽貴起於丑，陰貴起於未。

假如正月用亥將，甲戊庚日得卯時，即以亥將加卯，卯用暮貴順數貴人在未，而未貴又臨地盤亥宮，亥為陽宮起貴神順行，則太常在未，六合在寅，太陰在酉，又如甲戊庚日得午時，午用旦貴，即以月將加午順行旦貴在丑，丑臨申宮，申為陰支，起貴神逆行，則太常在子，六合在巳，太陰在戌，即地私門也。

舉例來說：正月用亥將，甲、戊、庚日遇卯時，就把亥將加在卯上；卯時用夜貴人，順數貴人落在未，而未上的貴人又臨著地盤的亥宮，亥屬陽宮，起貴神便順行，於是太常在未，六合在寅，太陰在酉。又如甲、戊、庚日遇午時，午時用晝貴人，就把月將加在午上順行，晝貴人落在丑，丑臨著申宮，申屬陰支，起貴神便逆行，於是太常在子，六合在巳，太陰在戌。這幾處便是地私門。

三奇臨宮吉凶圖。八門宮迫圖。六儀擊刑圖。星門返吟伏吟圖。九星利主客圖。奇儀星門入墓圖。干支順行長生圖。陰干逆行長生圖。五行旺相圖。婷婷白奸方位圖。

底本此下依次列有十幅圖：三奇臨宮吉凶圖、八門宮迫圖、六儀擊刑圖、星門返吟伏吟圖、九星利主客圖、奇儀星門入墓圖、干支順行長生圖、陰干逆行長生圖、五行旺相圖、亭亭白奸方位圖。這些圖所載的內容，前面各節的正文都已分別講過，可以對照參看；底本此處只存圖題而未見圖形。

先觀二至，以分順逆。冬至後為陽遁，順布六儀，逆布三奇；夏至後為陰遁，逆布六儀，順布三奇。次分節氣以定三元。三元者，上中下三元也，五日一候，三候一氣，一月二氣，一年二十四氣，此法以甲、己兩將為符頭，如值子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，五日一換符頭，故半月一氣而局周也。假令冬至用事，按起例雲冬至一七四，一為上元，七為中元，四為下元，看本日符頭是上元一局，則從坎宮起甲子，餘仿此。

第一句口訣是「先觀二至，以分順逆」：起局先看冬至與夏至這兩個分界點，據以判定順行還是逆行。冬至以後為陽遁，六儀順布、三奇逆布；夏至以後為陰遁，六儀逆布、三奇順布。這是整個排局的第一步，方向定錯則滿盤皆錯。第二句口訣是「次分節氣以定三元」。所謂三元，就是上元、中元、下元：五天為一候，三候為一氣，一個月兩個節氣，一年二十四個節氣。此法以甲日、己日為符頭：符頭若值子、午、卯、酉，便是上元；值寅、申、巳、亥，便是中元；值辰、戌、丑、未，便是下元。五天換一個符頭，所以半個月一個節氣，正好把三元走完一輪。譬如冬至用事，按起例歌訣所說「冬至一七四」，一是上元、七是中元、四是下元；若查得當日符頭屬上元，就用一局，從坎宮起甲子。其餘照此類推。

取符使全憑旬首。旬首者，六甲符頭也，看占時符首所落之宮即為直符，所得之門即為直使，假如在坎宮，休門為直使，天蓬為直符，餘類推。定直符卻隨時干。視占時之乾落於地盤何宮，即以本旬符首移加此宮，分順逆布之，則奇儀所臨之方見矣，假如時干落於坎宮，天蓬星即為直符，餘再類推。

第三句口訣是「取符使全憑旬首」。所謂旬首，就是六甲的符頭。看所占之時的符首落在哪一宮，那一宮的星就是「值符」，那一宮所配的門就是「值使」。譬如符首落在坎宮，坎宮配休門，那麼休門便是值使，坎宮的「天蓬」星便是值符。其餘各宮照此類推。第四句口訣是「定直符卻隨時干」。看所占之時的天干落在地盤的哪一宮，就把本旬的符首移加到那一宮上，再分順逆布排，於是三奇六儀各自所臨的方位就都顯現出來了。譬如時干落在坎宮，坎宮的「天蓬」星便作值符。其餘情形照此類推。

直使數時支。視占時之支落於地盤何宮，即從本旬首宮分陰陽順逆數至時支位上得幾宮，即將直使之門加於其上，假令陽遁一局，甲子時休門在一宮，乙丑時休門在二宮矣，餘仿此。直符加符首。直符者，詐門直符也，符首者，甫時本每首也，視旬首直符加於占時何宮，即將詐門直符加於符首之上，分陽順陰逆布之，則詐神所臨之宮見矣。

第五句口訣是「直使數時支」。看所占之時的地支落在地盤的哪一宮，就從本旬旬首所在之宮起，分陰陽順逆數到時支所在的位置，數得幾宮，便把值使之門加在那一宮上。譬如陽遁一局，甲子時休門在一宮，到乙丑時休門就移到二宮了。其餘照此類推。第六句口訣是「直符加符首」。這裡所說的「直符」，指的是八詐之中的值符一神；「符首」指的是當時所值本旬的旬首。看旬首的值符加在所占之時的哪一宮，就把八詐的值符加在符首之上，再分陽順陰逆布排，於是八詐諸神所臨之宮便都顯現出來了。

甲己臨仲上元天，臨孟之時作中元，臨季下元局日定，此名遁甲混三元，子午卯酉為四仲，寅申巳亥為四孟，辰戌丑未為四季，五日一侯為一元。

歌訣說：甲日、己日的符頭若臨在四仲之支，便定為上元；臨在四孟之支，便作中元；臨在四季之支，便是下元，局與日就此確定——這就叫作遁甲的混三元之法。所謂四仲，是子、午、卯、酉；四孟，是寅、申、巳、亥；四季，是辰、戌、丑、未。每五天為一候，一候就是一元。

冬至一七四。坎宮統小寒二八五。大寒三九六。立春八五二。艮宮統雨水九六三。驚蟄一七四。春分三九六。震宮統清明四一七。穀雨五二八。立夏四一七。巽宮統小滿五二八。芒種六三九。此陽遁順行局法。夏至九三六。離宮統小暑八二五。大暑七一四。立秋二五八。坤宮統處暑一四七。白露九三六。秋分七一四。兌宮統寒露六九三。霜降五八二。立冬六九三。乾宮統小雪五八二。大雪四七一。此陰遁逆行局法。

陽遁部分，每一卦統轄三個節氣，每個節氣各配上、中、下三元之局。坎宮統轄冬至、小寒、大寒：冬至用一、七、四局，小寒用二、八、五局，大寒用三、九、六局。艮宮統轄立春、雨水、驚蟄：立春用八、五、二局，雨水用九、六、三局，驚蟄用一、七、四局。震宮統轄春分、清明、穀雨：春分用三、九、六局，清明用四、一、七局，穀雨用五、二、八局。巽宮統轄立夏、小滿、芒種：立夏用四、一、七局，小滿用五、二、八局，芒種用六、三、九局。以上便是陽遁順行的用局之法。陰遁部分同樣一卦統三氣。離宮統轄夏至、小暑、大暑：夏至用九、三、六局，小暑用八、二、五局，大暑用七、一、四局。坤宮統轄立秋、處暑、白露：立秋用二、五、八局，處暑用一、四、七局，白露用九、三、六局。兌宮統轄秋分、寒露、霜降：秋分用七、一、四局，寒露用六、九、三局，霜降用五、八、二局。乾宮統轄立冬、小雪、大雪：立冬用六、九、三局，小雪用五、八、二局，大雪用四、七、一局。以上便是陰遁逆行的用局之法。

此起節序要訣，大抵以八卦九宮分管二十四氣，先認明八節所屬之卦，如冬至坎，則坎宮一卦統三節，以三節所在之宮，各定上中下三元，假如冬至坎一宮，則為上元，七宮為中元，四宮為下元，其餘挨次推之，指掌可辨矣。

這就是推起節氣次序的要訣。大體上是用八卦九宮分管二十四個節氣：先認清八節各屬哪一卦，譬如冬至屬坎，那麼坎宮這一卦便統轄三個節氣；再按這三個節氣所在之宮，各自定出上、中、下三元。譬如冬至屬坎一宮，一宮便是上元，七宮是中元，四宮是下元。其餘各卦挨次推去，如同看自己的手掌一樣清楚。

冬至驚蟄一七四，小寒二八五為次，大寒春分三九六，立春八五二為局，雨水九六三無失，清明立夏四一七，榖雨小滿五二八，芒種六三九為法。

陽遁順行的節序歌說：冬至與驚蟄都用一、七、四三局；小寒依次用二、八、五；大寒與春分用三、九、六；立春用八、五、二為局；雨水用九、六、三，不會有錯；清明與立夏用四、一、七；穀雨與小滿用五、二、八；芒種則以六、三、九為法。三個數字依次對應上、中、下三元。

夏至白露九三六，小暑八二五陰局，大暑秋分七一四，立秋二五八宮次，處暑一四七為是，霜降小雪五八二，寒露立冬六九三，大雪四七一宮緘。

陰遁逆行的節序歌說：夏至與白露都用九、三、六三局；小暑用八、二、五，屬陰局；大暑與秋分用七、一、四；立秋依次用二、五、八宮；處暑用一、四、七才對；霜降與小雪用五、八、二；寒露與立冬用六、九、三；大雪則以四、七、一收束。三個數字同樣依次對應上、中、下三元。

甲子旬甲、己日，庚午、乙丑時。甲戌旬乙、庚日，辛巳、丙子時。甲申旬丙日，壬辰時。甲午旬辛日，丁酉時。甲辰旬丁、壬日，癸卯、戊申時。甲寅旬戊、癸日，甲寅時、己未時。

六甲各旬之中所遇的「五不遇時」列舉如下：甲子旬裡，甲日、己日的庚午時與乙丑時是五不遇；甲戌旬裡，乙日、庚日的辛巳時與丙子時是五不遇；甲申旬裡，丙日的壬辰時是五不遇；甲午旬裡，辛日的丁酉時是五不遇；甲辰旬裡，丁日、壬日的癸卯時與戊申時是五不遇；甲寅旬裡，戊日、癸日的甲寅時與己未時是五不遇。凡遇這些時辰，縱有門有奇也不可取用。

冬至上。立夏中。清明中。驚蟄上。甲子旬甲子天蓬直符，休門直使。甲己日。甲子時。艮（門合）。星門伏吟。乙丑時。兌（天遁、真詐）乾（地假）離（相佐）。乾坎（門反）坤（刑格）乾（投江）。丙寅時。艮（回首、相佐）中（奇合）。艮（飛勃）坎（伏宮）乾（奇墓）。丁卯時。離（奇合）巽（門合）艮（地假）。坤兌（門反）。戊辰時。離（門合）。星門伏兌坤（門反）。己巳時。坎（龍遁休詐歡怡天輔）。兌（妖蹻）艮（奇墓）。

陽遁一局統轄冬至上元、立夏中元、清明中元、驚蟄上元這四個氣元。甲子旬以甲子「天蓬」為值符、休門為值使。甲日與己日：甲子時，艮方成「門合」吉格；此時星與門都歸本位，是「伏吟」。乙丑時，兌方成「天遁」「真詐」，乾方成「地假」，離方成「相佐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮成「刑格」，乾宮又成「朱雀投江」。丙寅時，艮方成「青龍返首」與「相佐」，中宮成「奇合」；凶的一面是艮宮「飛勃」，坎宮「伏宮格」，乾宮三奇入墓。丁卯時，離方成「奇合」，巽方成「門合」，艮方成「地假」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」。戊辰時，離方成「門合」；此時星門伏吟，兌、坤兩宮「門返」。己巳時，坎方成「龍遁」「休詐」「歡怡」並逢「天輔時」；凶的一面是兌宮「螣蛇妖矯」，艮宮三奇入墓。

庚午時。坤（地遁休詐）兌（守門奇合）。震（門反擊刑飛宮）中（小格）艮（門反）坤（奇墓）。辛未時。震（升殿奇合）。乾（大格）。壬申時。巽（雲遁風遁真詐）。巽（門反逃走）中（地網）震（熒入白）離（門反）。癸酉時。坤（神假）震（物假）乾（儀合）。門伏艮（白入熒）離（猖狂）乾（天網）。甲戌旬甲戌天芮直符，死門直使。甲戌時。離（天假）艮（門合）。星門符伏。乙亥時。兌（真詐交泰）離（相佐）。乾（門反奇墓）坎（門反）。

庚午時，坤方成「地遁」「休詐」，兌方成「玉女守門」與「奇合」；凶的一面是震宮「門返」兼「擊刑」「飛宮格」，中宮「小格」，艮宮「門返」，坤宮三奇入墓。辛未時，震方成「三奇升殿」與「奇合」；凶的一面是乾宮「大格」。壬申時，巽方成「雲遁」「風遁」「真詐」；凶的一面是巽宮「門返」兼「青龍逃走」，中宮「天網」，震宮「熒入太白」，離宮「門返」。癸酉時，坤方成「神假」，震方成「物假」，乾方成「儀合」；凶的一面是門逢伏吟，艮宮「太白入熒」，離宮「白虎猖狂」，乾宮「天網」。以下換甲戌旬，以甲戌「天芮」為值符、死門為值使。甲戌時，離方成「天假」，艮方成「門合」；此時星、門、符都歸本位而伏吟。乙亥時，兌方成「真詐」與「交泰」，離方成「相佐」；凶的一面是乾宮「門返」兼三奇入墓，坎宮「門返」。

乙庚日。丙子時。艮（回首相佐）。艮（飛勃）。丁丑時。震（門合）。兌（時墓）艮（白入熒）離（猖狂）。戊寅時。乾（投江）坤（伏宮刑格）。己卯時。兌（守門）。星門伏坤（擊刑）。庚辰時。坎（鬼遁）坤（儀合）。震（門反飛宮）艮（門反奇墓）兌（妖蹻）。辛巳時。中（小格）坤（奇墓）。壬午時。巽離（門反）乾（大格）中（地網）。癸未時。坤（神假）坎（儀合）。門伏乾（天網時墓）震（熒入白）巽（逃走）。

乙日與庚日：丙子時，艮方成「青龍返首」與「相佐」；凶的一面是艮宮「飛勃」。丁丑時，震方成「門合」；凶的一面是兌宮時干入墓，艮宮「太白入熒」，離宮「白虎猖狂」。戊寅時，只有凶格：乾宮「朱雀投江」，坤宮「伏宮格」兼「刑格」。己卯時，兌方成「玉女守門」；凶的一面是星門伏吟，坤宮「擊刑」。庚辰時，坎方成「鬼遁」，坤方成「儀合」；凶的一面是震宮「門返」兼「飛宮格」，艮宮「門返」兼三奇入墓，兌宮「螣蛇妖矯」。辛巳時全是凶格：中宮「小格」，坤宮三奇入墓。壬午時也全是凶格：巽、離兩宮「門返」，乾宮「大格」，中宮「天網」。癸未時，坤方成「神假」，坎方成「儀合」；凶的一面是門逢伏吟，乾宮「天網」兼時干入墓，震宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」。

甲申旬甲申天沖直符，傷門直使。甲申時。艮（神遁天輔）。星門符伏震（伏宮）。乙酉時。震（神假）離（相佐奇合）。乾坎（門反）。丙戌時。艮（擊刑飛勃時墓白入熒）離（猖狂）。丁亥時。坤（天假）震（跌穴得使歡怡）。震（熒入白）巽（逃走）。丙辛日。戊子時。兌（守門）。坤兌（門反）乾（奇墓）。

以下換甲申旬，以甲申「天沖」為值符、傷門為值使。甲申時，艮方成「神遁」又值「天輔時」，宜祭祀祈禳、乘吉時舉事；凶的一面是星、門、值符三者同歸本位而伏吟，震宮又成「伏宮格」，謀事被壓，此時宜靜守不宜妄動。乙酉時，震方成「神假」，可用以追捕逃亡；離方成「相佐」與「奇合」，得力相助而干支相諧；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，出行易於半途折回。丙戌時全無吉格：艮宮「擊刑」——值使門所臨之宮與本宮相刑，主受挫——兼「飛勃」「時墓」「太白入熒」，離宮「白虎猖狂」，此時百事宜避，遠行尤忌傷及人口。丁亥時，坤方成「天假」，宜張揚聲勢、傳檄告眾；震方成「飛鳥跌穴」並「得使」「歡怡」，是營謀大吉之格；凶的一面是震宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」，須防僕從走失、財物散亡。丙日與辛日：戊子時，兌方成「玉女守門」，宜潛行私謁；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，乾宮三奇入墓，行事不宜張揚。

己丑時。乾（人遁真詐）坎（儀合）。乾（投江）坤（刑格時墓）。庚寅時。兌（升殿門合）。星符伏震（門反飛宮）艮（門反）。辛卯時。艮（重詐交泰）。兌（妖蹻）艮（奇墓）。壬辰時。離（休詐昌氣遊祿）兌（奇合）。巽離（門反）中（小格地網）坤（奇墓）艮（時墓）。癸巳時。坎（門合）。門伏乾（大格天網）。

己丑時，乾方成「人遁」與「真詐」，宜隱跡遁形、設伏用間；坎方「儀合」，六儀與宮干相諧。凶的一面是乾宮「朱雀投江」，文書音信易於失落，坤宮「刑格」兼時干入墓，忌興訟涉獄。庚寅時，兌方三奇升殿又逢「門合」，出入得宜；凶的一面是星與值符伏吟，震宮「門返」兼「飛宮格」，艮宮「門返」，行事多反覆而難成。辛卯時，艮方成「重詐」與「交泰」，上下和同，宜和解結交、出奇制勝；凶的一面是兌宮「螣蛇妖矯」，主虛驚怪異，艮宮三奇入墓。壬辰時，離方成「休詐」「昌氣」「遊祿」，氣數正盛而祿馬照臨，宜求財謀職；兌方「奇合」亦可取。凶的一面是巽、離兩宮「門返」，中宮「小格」兼「地網」，坤宮奇墓，艮宮時墓，道路阻隔難行。癸巳時，坎方「門合」可用；凶的一面是門逢伏吟，乾宮「大格」兼「天網四張」，主行人不至、羅網困身，此時宜靜守待時。

甲午旬甲午天輔直符，杜門直使。甲午時。艮（重詐天輔）。星門符伏。乙未時。乾（儀合）。艮（白入熒）離（擊刑猖狂）。丙申時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）震（熒入白）巽（逃走）艮（飛勃）。丁酉時。坤（天假）坎（真詐）兌（守門）震（升殿奇合）。乾（大格）。戊戌時。巽（休詐歡怡）離（奇合）。坤兌（門反）坎（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天輔」為值符、杜門為值使。甲午時，艮方成「重詐」又值「天輔時」，是設伏用間的吉時；只是星、門、值符俱在本宮伏吟，事宜守成而不宜創舉。乙未時，乾方「儀合」可取；凶的一面是艮宮「太白入熒」，主客來傷我，利守不利攻，離宮「擊刑」兼「白虎猖狂」，切忌遠行。丙申時，乾方成「地假」，宜藏形避難，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，震宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」，艮宮「飛勃」，動則生亂而財僕易失。丁酉時吉格最盛：坤方「天假」，坎方「真詐」，兌方「玉女守門」，震方三奇升殿而「奇合」，宜謁貴、設謀、暗通消息；所忌唯在乾宮「大格」，行人不至、車馬有損。戊戌時，巽方成「休詐」與「歡怡」，和悅可喜，離方「奇合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坎宮時干入墓，事有反覆而前景晦暗。

己亥時。乾（真詐）。乾（奇墓）。丁壬日。庚子時。坎（地假）兌（門合）。震（門反飛宮）乾（投江）坤（刑格）艮（門反）。辛丑時。坤（地假）艮（重詐）。星符伏。壬寅時。離（休詐升殿）。巽（門反伏宮）兌（妖蹻）離（門反）艮（奇墓）中（地網）。癸卯時。兌（人假）坎（門合）。門伏中（小格）坤（奇墓）乾（天網）。

己亥時，乾方成「真詐」可以設伏；然同一乾宮三奇入墓，奇不為用，吉力大減。丁日與壬日：庚子時，坎方「地假」宜逃匿脫身，兌方「門合」可以出入；凶的一面是震宮「門返」兼「飛宮格」，乾宮「朱雀投江」，坤宮「刑格」，艮宮「門返」，此時文書易失、動輒招刑。辛丑時，坤方「地假」，艮方「重詐」，都宜暗中行事；只是星與值符伏吟，仍以靜守為上。壬寅時，離方成「休詐」並三奇升殿；凶的一面是巽宮「門返」兼「伏宮格」，兌宮「螣蛇妖矯」，離宮「門返」，艮宮奇墓，中宮「地網」，陷溺反覆，出行不利。癸卯時，兌方成「人假」，宜興訟、宜詐敗誘敵，坎方「門合」；凶的一面是門逢伏吟，中宮「小格」，坤宮奇墓，乾宮「天網四張」，羅網當頭，百事宜止。

甲辰旬甲辰天任直符，生門直使，中五寄艮。甲辰時。艮（天輔門合）。星門符伏。乙巳時。震（重詐）。震（熒入白）巽（逃走）。丙午時。兌（守門）。巽離（門反）艮（飛勃）乾（大格）。丁未時。坎（重詐）。中（伏宮小格）坤（奇墓）。戊申時。乾坎（門反）艮（白入熒）離（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天任」為值符、生門為值使，中宮五數寄於艮宮。甲辰時，艮方既值「天輔時」又成「門合」，出入得所；然星、門、值符齊伏，事以守舊為宜。乙巳時，震方「重詐」可用；凶的一面是震宮「熒入太白」，主我往傷彼，利於先發制人，巽宮「青龍逃走」，須防奴僕逃亡。丙午時，兌方「玉女守門」，宜私謁暗通；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮「飛勃」，乾宮「大格」，行人不至而動輒生亂。丁未時，坎方「重詐」可以設謀；凶的一面是中宮「伏宮格」兼「小格」，坤宮奇墓，道路阻隔，所謀被壓。戊申時全無吉格：乾、坎兩宮「門返」，艮宮「太白入熒」，離宮「白虎猖狂」，主客犯我、傷及人口，此時百事不宜。

己酉時。巽（神假）中（跌穴歡怡）。庚戌時。坤兌（門反）震（飛宮）乾（奇墓）。辛亥時。乾（門合）坎（儀合）。巽（擊刑）乾（投江）坤（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（升殿門合）。星符伏艮震（門反）中（地網）。癸丑時。坎（龍遁門合）艮（真詐）震（物假）。門伏兌（妖蹻）艮（奇墓）乾（天網）。

己酉時，巽方成「神假」，宜追捕送死；中宮成「飛鳥跌穴」並「歡怡」，是營謀大吉之格。此時並無凶格相掣，諸事可為。庚戌時純是凶格：坤、兌兩宮「門返」，震宮「飛宮格」，乾宮三奇入墓，動則招損。辛亥時，乾方「門合」，坎方「儀合」；凶的一面是巽宮「擊刑」，乾宮「朱雀投江」，坤宮「刑格」，忌爭訟、忌託付文書。戊日與癸日：壬子時，兌方三奇升殿又逢「門合」；凶的一面是星與值符伏吟，艮、震兩宮「門返」，中宮「地網」，宜守舊不宜進取。癸丑時，坎方成「龍遁」並「門合」，宜行船決水，艮方「真詐」，震方「物假」，都可託事而行；凶的一面是門逢伏吟，兌宮「螣蛇妖矯」，艮宮奇墓，乾宮「天網四張」，雖有吉格，仍須避開乾、兌二方。

甲寅旬甲寅天心直符，開門直使。甲寅時。坤（神假）艮（真詐天輔）。星門符伏。乙卯時。離（相佐）兌（守門）坤（門合）。乾（門反大格伏宮）坎（門反）。丙辰時。坎（神遁）艮（回首相佐）。艮（飛勃）中（小格）坤（奇墓）。丁巳時。離（重詐升殿）坤（儀合）艮（地假）。兌（門反妖蹻）艮（奇墓）坤（門反）。戊午時。震（真詐）坎（儀合）。震（熒入白）巽（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天心」為值符、開門為值使。甲寅時，坤方「神假」，艮方「真詐」又值「天輔時」，宜捕亡設伏；然星、門、值符俱伏，仍以靜守為上。乙卯時，離方「相佐」，兌方「玉女守門」，坤方「門合」，三方皆可用事；凶的一面是乾宮「門返」兼「大格」「伏宮格」，坎宮「門返」，乾、坎二方切不可犯。丙辰時，坎方成「神遁」，宜祭祀祈禳；艮方「青龍返首」並「相佐」，謀為稱意；凶的一面是艮宮「飛勃」，中宮「小格」，坤宮奇墓，吉中夾雜，用之宜謹。丁巳時，離方「重詐」兼三奇升殿，坤方「儀合」，艮方「地假」；凶的一面是兌宮「門返」兼「螣蛇妖矯」，艮宮奇墓，坤宮「門返」，須防虛詐驚擾。戊午時，震方「真詐」，坎方「儀合」；凶的一面是震宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」，宜先發制人，忌託人守財。

己未時。巽（虎遁重詐遊祿奇合）。艮（門反白入熒）離（猖狂）震（門反）。庚申時。乾（龍遁歡怡門合）。震（飛宮）。辛酉時。兌（休詐交泰）。巽（門反擊刑）乾（奇墓）離（門反）。壬戌時。兌（天遁）。巽離（門反）乾（投江）坤（刑格）中（地網）。癸亥時。坤（神假）艮（真詐）。星門符伏乾（天網）。

己未時，巽方吉格叢集，成「虎遁」「重詐」「遊祿」「奇合」，宜山中設伏、宜求財謀職；凶的一面是艮宮「門返」兼「太白入熒」，離宮「白虎猖狂」，震宮「門返」，取巽方而避艮、離二方便是。庚申時，乾方成「龍遁」並「歡怡」「門合」，宜近水行事、宜和悅求合；所忌唯在震宮「飛宮格」。辛酉時，兌方「休詐」與「交泰」，宜講和結好；凶的一面是巽宮「門返」兼「擊刑」，乾宮奇墓，離宮「門返」。壬戌時，兌方成「天遁」，宜上書獻策、干謁貴人；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮「朱雀投江」，坤宮「刑格」，中宮「地網」，出行與文書都須謹慎。癸亥時，坤方「神假」，艮方「真詐」；然星、門、值符齊伏，乾宮又逢「天網四張」，一局至此而終，宜斂藏待變。

冬至中。立夏下。清明下。驚蟄中。甲子旬甲子天柱直符，驚門直使。甲己日。甲子時。乾（門合）。星符門（伏）。乙丑時。兌（儀合）。乾坎（門反）震（投江）艮（刑格）。丙寅時。震（門合）中（回首相佐）。中（飛勃）兌（伏宮）。丁卯時。坤（真詐）震（天假）巽（相佐）。坤兌（門反）。戊辰時。坤（人假）艮（物假）乾（門合）。星符（伏）。

陽遁七局統轄冬至中元、立夏下元、清明下元、驚蟄中元這四個氣元。甲子旬以甲子「天柱」為值符、驚門為值使。甲日與己日：甲子時，乾方「門合」，出入得所；只是星、符、門俱伏吟，宜守成而不宜發動。乙丑時，兌方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，震宮「朱雀投江」，艮宮「刑格」，文書易失而事多牽訟。丙寅時，震方「門合」，中宮「青龍返首」並「相佐」，謀事稱心；凶的一面是中宮又逢「飛勃」，兌宮「伏宮格」，吉凶交錯，用之須審。丁卯時，坤方「真詐」宜設伏，震方「天假」宜張勢傳檄，巽方「相佐」得人之助；所忌只是坤、兌兩宮「門返」。戊辰時，坤方「人假」宜興訟詐敗，艮方「物假」宜托物成事，乾方「門合」；然星與值符伏吟，事以靜圖為上。

己巳時。離（物假）兌（門合天輔歡怡）。艮震（門反）巽（妖蹻）乾（奇墓）。庚午時。乾（休詐昌氣）巽（人假守門）艮（門合）。離（飛宮）坤（小格）。辛未時。艮（門合）。震（大格）。壬申時。離（升殿門合）兌（儀合）。離（門反熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）坤（地網）巽（門反）。癸酉時。坎（重詐奇合）。八（門伏）震（擊刑天網）中（白入熒）乾（猖狂）坤（奇墓）。

己巳時，離方「物假」，兌方「門合」又值「天輔時」並「歡怡」，是和悅可舉之時；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮「螣蛇妖矯」，乾宮三奇入墓，宜就兌方行事。庚午時，乾方「休詐」兼「昌氣」，氣數正盛，巽方「人假」並「玉女守門」，宜暗中訴理、私相往來，艮方「門合」；凶的一面是離宮「飛宮格」，坤宮「小格」，道路小有阻隔。辛未時，艮方「門合」可用；所忌是震宮「大格」，行人不至、車馬有損。壬申時，離方三奇升殿又「門合」，兌方「儀合」；凶的一面是離宮「門返」兼「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」，艮宮奇墓，坤宮「地網」，巽宮「門返」，雖有升殿之吉，終因門返而事難成。癸酉時，坎方「重詐」並「奇合」；凶的一面是八門伏吟，震宮「擊刑」兼「天網四張」，中宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓，此時羅網四張，唯宜潛藏。

甲戌旬甲戌天任直符，生門直使。甲戌時。乾（重詐）巽（地假）。星門符（伏）。乙亥時。坤（重詐奇合）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。震（門合升殿）中（回首相佐）坎（門合）。中（飛勃）。丁丑時。坤（真詐）離（門合）艮（地假）巽（相佐）。坤（門反奇墓）中（白入熒）乾（猖狂）巽（時墓）兌（門反）。戊寅時。震（門合）。震（投江）艮（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天任」為值符、生門為值使。甲戌時，乾方「重詐」宜出奇設伏，巽方「地假」宜藏形；然星、門、值符齊伏，動不如靜。乙亥時，坤方「重詐」並「奇合」，干支相諧而可以用間；所忌是乾、坎兩宮「門返」，出行易折回。乙日與庚日：丙子時，震方「門合」兼三奇升殿，中宮「青龍返首」並「相佐」，坎方「門合」，三方俱吉，宜大有作為；所忌唯中宮「飛勃」，行事勿過躁。丁丑時，坤方「真詐」，離方「門合」，艮方「地假」，巽方「相佐」，吉格雖多而凶格更密：坤宮「門返」兼奇墓，中宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」，巽宮時墓，兌宮「門返」，此時宜避不宜取。戊寅時，震方「門合」；凶的一面是震宮「朱雀投江」，艮宮「伏宮格」兼「刑格」，忌託付書信、忌涉刑獄。

己卯時。巽（真詐守門）。星符（伏）艮震（門反）。庚辰時。兌（真詐）。巽（妖蹻）離（飛宮）乾（奇墓）。辛巳時。乾（昌氣）艮（門合得使歡怡）。坤（小格）。壬午時。離（奇合）兌（門合升殿）。坤（擊刑地網）巽離（門反）震（大格）。癸未時。坎（雲遁龍遁重詐）艮（門合）中（奇合）。門（伏）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）震（時墓天網）。

己卯時，巽方「真詐」並「玉女守門」，宜潛行密訪；凶的一面是星與值符伏吟，艮、震兩宮「門返」，謀而少成。庚辰時，兌方「真詐」可以用間；凶的一面是巽宮「螣蛇妖矯」，離宮「飛宮格」，乾宮三奇入墓，須防虛詐。辛巳時，乾方「昌氣」，艮方「門合」兼「得使」「歡怡」，三奇得力而人事和悅，宜謀合結好；所忌唯坤宮「小格」，道路稍阻。壬午時，離方「奇合」，兌方「門合」又三奇升殿；凶的一面是坤宮「擊刑」兼「地網」，巽、離兩宮「門返」，震宮「大格」，吉不敵凶，宜謹守。癸未時，坎方兼成「雲遁」「龍遁」「重詐」，是隱匿行舟的上吉之格，艮方「門合」，中宮「奇合」；凶的一面是門逢伏吟，離宮「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」，艮宮奇墓，震宮時墓兼「天網四張」，取坎方之遁而勿輕動可也。

甲申旬甲申天英直符，景門直使。甲申時。乾（休詐天輔）。星門符（伏）離（伏宮）。乙酉時。坤（重詐）。乾坎（門反）。丙戌時。坎（神遁虎遁奇合）中（回首相佐）震（儀合）。中（白入熒飛勃）乾（猖狂）坤（奇墓）艮（時墓）。丁亥時。離（門合跌穴得使升殿歡怡）。坤兌（門反）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）。丙辛日。戊子時。震（門合）巽（守門）。

以下換甲申旬，以甲申「天英」為值符、景門為值使。甲申時，乾方「休詐」又值「天輔時」；凶的一面是星、門、值符齊伏，離宮「伏宮格」，事被壓伏，宜靜待。乙酉時，坤方「重詐」可以設謀；所忌是乾、坎兩宮「門返」。丙戌時，坎方兼成「神遁」「虎遁」「奇合」，宜祈禳、宜山中伏兵，中宮「青龍返首」並「相佐」，震方「儀合」；凶的一面是中宮又逢「太白入熒」與「飛勃」，乾宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓，艮宮時墓，吉在坎、震而凶在中、乾。丁亥時，離方「門合」兼「飛鳥跌穴」「得使」「升殿」「歡怡」，吉格聚於一宮，是本旬第一好時；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮又帶「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」，艮宮奇墓，用之宜速不宜遲。丙日與辛日：戊子時，震方「門合」，巽方「玉女守門」，此時全無凶格，宜私謁潛行。

己丑時。震（門合）。震（投江）艮（刑格時墓擊刑）。庚寅時。巽（門合）。星符（伏）艮震（門反）離（飛宮）。辛卯時。乾（神遁）中（交泰）。巽（妖蹻）乾（奇墓）。壬辰時。兌（門合）巽（奇合）。巽離（門反）坤（小格時墓地網）。癸巳時。艮（神遁）。門（伏）震（大格天網）。

己丑時，震方「門合」可以出入；凶的一面是震宮又逢「朱雀投江」，艮宮「刑格」兼時墓、「擊刑」，此時音信易失、事多刑挫。庚寅時，巽方「門合」；凶的一面是星與值符伏吟，艮、震兩宮「門返」，離宮「飛宮格」，謀事往復難成。辛卯時，乾方成「神遁」，宜祭祀立廟，中宮「交泰」，上下和同；凶的一面是巽宮「螣蛇妖矯」，乾宮三奇入墓，吉力被奪。壬辰時，兌方「門合」，巽方「奇合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮「小格」兼時墓、「地網」，行路陷滯。癸巳時，艮方「神遁」可以祈禳；凶的一面是門逢伏吟，震宮「大格」兼「天網四張」，行人不至、羅網困身，宜止不宜行。

甲午旬甲午天蓬直符，休門直使。甲午時。乾（門合天輔）巽（地假）。星符門（伏）。乙未時。坤（重詐）離（門合遊祿）。乾（門反猖狂）中（白入熒）坤（奇墓）坎（門反）。丙申時。坎（雲遁龍遁得使歡怡）中（回首奇合）艮（門合）。離（熒入白）坎（逃走）中（飛勃）艮（奇墓）。丁酉時。兌（物假）巽（守門相佐）離（奇合）。坤兌（門反）震（大格）。戊戌時。坤（神遁）。兌（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天蓬」為值符、休門為值使。甲午時，乾方「門合」又值「天輔時」，巽方「地假」；只是星、符、門俱伏吟，事宜因循舊規。乙未時，坤方「重詐」，離方「門合」兼「遊祿」，祿馬照臨而宜求財；凶的一面是乾宮「門返」兼「白虎猖狂」，中宮「太白入熒」，坤宮奇墓，坎宮「門返」，取離方而避乾方。丙申時，坎方兼成「雲遁」「龍遁」「得使」「歡怡」，是行舟隱跡的大吉之格，中宮「青龍返首」並「奇合」，艮方「門合」；凶的一面是離宮「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」，中宮「飛勃」，艮宮奇墓，吉盛於凶，可以舉事。丁酉時，兌方「物假」，巽方「玉女守門」並「相佐」，離方「奇合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，震宮「大格」。戊戌時，坤方「神遁」宜祭祀祈福；所忌唯兌宮時干入墓。

己亥時。震（門合）。丁壬日。庚子時。巽（天遁神遁遊祿）兌（儀合）。震（門反投江）離（擊刑飛宮）艮（刑格門反）。辛丑時。乾（門合）。星符（伏）。壬寅時。兌（門合）。巽（門反妖蹻）坎（伏宮）乾（奇墓）坤（地網）離（門反）。癸卯時。乾（門合昌氣）艮（門合）。門（伏）坤（小格）震（天網）。

己亥時只有震方「門合」一格，別無凶咎，是清淨可行之時。丁日與壬日：庚子時，巽方兼成「天遁」「神遁」「遊祿」，宜上書獻策、祭祀求福、謀職求財，兌方「儀合」；凶的一面是震宮「門返」兼「朱雀投江」，離宮「擊刑」兼「飛宮格」，艮宮「刑格」兼「門返」，吉在巽方，餘方皆宜迴避。辛丑時，乾方「門合」；星與值符伏吟，宜守常。壬寅時，兌方「門合」；凶的一面是巽宮「門返」兼「螣蛇妖矯」，坎宮「伏宮格」，乾宮奇墓，坤宮「地網」，離宮「門返」，此時詐偽叢生，不宜輕信人言。癸卯時，乾方「門合」兼「昌氣」，艮方亦「門合」；凶的一面是門逢伏吟，坤宮「小格」，震宮「天網四張」，宜就乾、艮二方小有營為，不可遠行。

甲辰旬甲辰天芮直符，死門直使。甲辰時。巽（地假天輔）乾（真詐）。星門符（伏）。乙巳時。兌（儀合）離（門合）。坎（門反逃走）離（熒入白）艮（奇墓）乾（門反）。丙午時。中（回首相佐）艮（門合）。中（飛勃）震（大格）。丁未時。艮（地遁重詐）巽（守門）。巽（擊刑）坤（伏宮小格）。戊申時。離（重詐遊祿）坤（門合歡怡）艮（地假）。坤（門反奇墓）中（白入熒）乾（猖狂）兌（門反）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天芮」為值符、死門為值使。甲辰時，巽方「地假」又值「天輔時」，乾方「真詐」；然星、門、值符齊伏，宜藏不宜顯。乙巳時，兌方「儀合」，離方「門合」；凶的一面是坎宮「門返」兼「青龍逃走」，離宮「熒入太白」，艮宮奇墓，乾宮「門返」，防走失、防反覆。丙午時，中宮「青龍返首」並「相佐」，艮方「門合」；凶的一面是中宮「飛勃」，震宮「大格」，謀事雖有助力，仍難速成。丁未時，艮方成「地遁」並「重詐」，宜埋伏藏形，巽方「玉女守門」；凶的一面是巽宮「擊刑」，坤宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，離方「重詐」兼「遊祿」，坤方「門合」並「歡怡」，艮方「地假」；凶的一面是坤宮「門返」兼奇墓，中宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」，兌宮「門返」，吉凶相半，取離方為上。

己酉時。震（門合升殿）乾（奇合）坎（門合）離（地假）。庚戌時。巽（風遁交泰）坤（奇合得使）。艮震（門反）離（飛宮）。辛亥時。震（真詐）。震（投江）艮（刑格）。戊癸日。壬子時。巽（重詐）。巽離（門反）星符（伏）坤（地網）。癸丑時。乾（門合）。門（伏）巽（妖蹻）乾（奇墓）震（天網）。

己酉時四方皆吉而無一凶格：震方「門合」兼三奇升殿，乾方「奇合」，坎方「門合」，離方「地假」，此為本旬中最可舉事之時，營謀出行俱宜。庚戌時，巽方成「風遁」並「交泰」，宜乘風舉火、宜和合結交，坤方「奇合」兼「得使」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮「飛宮格」。辛亥時，震方「真詐」；然震宮同時「朱雀投江」，艮宮「刑格」，設謀易露而事涉刑憂。戊日與癸日：壬子時，巽方「重詐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，星與值符伏吟，坤宮「地網」，宜潛伏不宜進取。癸丑時，乾方「門合」；凶的一面是門逢伏吟，巽宮「螣蛇妖矯」，乾宮三奇入墓，震宮「天網四張」，此時諸事宜緩。

甲寅旬甲寅天沖直符，傷門直使。甲寅時。乾（門合天輔）。星門符（伏）。乙卯時。兌（門合）離（奇合升殿）巽（守門）。乾坎（門反）震（大格伏宮）。丙辰時。乾（地假）兌（門合）。中（飛勃）坤（小格）。丁巳時。艮（儀合）。巽（擊刑妖蹻）乾（奇墓）。戊午時。離（重詐升殿）艮（地假）。坤兌（門反）離（熒入白）坎（逃走）艮（奇墓）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天沖」為值符、傷門為值使。甲寅時，乾方「門合」又值「天輔時」；星、門、值符齊伏，仍以靜守為宜。乙卯時，兌方「門合」，離方「奇合」兼三奇升殿，巽方「玉女守門」，三方俱可取用；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，震宮「大格」兼「伏宮格」，乾、坎、震三方不可犯。丙辰時，乾方「地假」宜藏匿，兌方「門合」；凶的一面是中宮「飛勃」，坤宮「小格」。丁巳時，艮方「儀合」；凶的一面是巽宮「擊刑」兼「螣蛇妖矯」，乾宮三奇入墓，宜謹防欺詐。戊午時，離方「重詐」兼三奇升殿，艮方「地假」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」，艮宮奇墓，可就離方先發制人。

己未時。坎（奇合）震（儀合）離（地假）。中（白入熒）乾（猖狂）坤（奇墓）。庚申時。坤（門合）。艮震（門反）離（飛宮）。辛酉時。震（真詐跌穴歡怡）。壬戌時。巽（天道遊祿重詐風遁）兌（儀合）。巽離（門反）艮（刑格地網）震（投江）。癸亥時。乾（門合）。星門符（伏）震（天網）。

己未時，坎方「奇合」，震方「儀合」，離方「地假」；凶的一面是中宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓，宜守不宜攻，遠行忌傷人口。庚申時，坤方「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮「飛宮格」，事有反覆。辛酉時唯震方一宮成「真詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，全時無凶格相犯，營謀百事皆吉。壬戌時，巽方兼成「天道」「遊祿」「重詐」「風遁」，宜乘風而動、宜求財謀職，兌方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮「刑格」兼「地網」，震宮「朱雀投江」，取其吉而慎其行。癸亥時，乾方「門合」；然星、門、值符齊伏，震宮又逢「天網四張」，本局至此告終，宜收斂靜守。

冬至下。立夏上。清明上。驚蟄下。甲子旬甲子天輔直符，杜門直使。甲己日。甲子時。坎（門合）。星門符（伏）。乙丑時。坎（重詐）。門（休）震（擊刑）離（投江）中（刑格）坤（奇墓）。丙寅時。離（神遁升殿）坤（回首相佐）。乾坎（門反）坤（飛勃）巽（伏宮）艮（奇墓）。丁卯時。兌（地假）艮（門合）坎（相佐）震（奇合）。戊辰時。震（天假）坤（真詐）。星符（伏）坤兌（門反）。

陽遁四局統轄冬至下元、立夏上元、清明上元、驚蟄下元這四個氣元。甲子旬以甲子「天輔」為值符、杜門為值使。甲日與己日：甲子時，坎方「門合」；星、門、值符俱伏吟，宜守舊規。乙丑時，坎方「重詐」可用；凶的一面是門落休位，震宮「擊刑」，離宮「朱雀投江」，中宮「刑格」，坤宮奇墓，此時文書易失、事涉刑挫。丙寅時，離方成「神遁」兼三奇升殿，宜祭祀祈福，坤方「青龍返首」並「相佐」，謀事稱意；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮又帶「飛勃」，巽宮「伏宮格」，艮宮奇墓，取吉須速。丁卯時四方皆吉而無凶格：兌方「地假」，艮方「門合」，坎方「相佐」，震方「奇合」，藏形出行俱得其宜。戊辰時，震方「天假」宜張揚聲勢，坤方「真詐」宜設伏；凶的一面是星與值符伏吟，坤、兌兩宮「門返」。

己巳時。震（門合天輔）。坎（妖蹻）。庚午時。巽（門合跌穴歡儀得使遊祿）坎（守門）。艮（門反小格）乾（飛宮）震（門反）。辛未時。乾（奇合）。離（大格）。壬申時。兌（雲遁門合）巽（儀合）。巽離（門反）乾（熒入白）兌（逃走）乾（奇墓）艮（地網）。癸酉時。乾（休詐）艮（門合）。門（伏）坤（白入熒）震（猖狂）離（天網）。

己巳時，震方「門合」又值「天輔時」，可以舉事；所忌只是坎宮「螣蛇妖矯」，防虛驚怪異。庚午時，巽方吉格叢集，成「門合」「飛鳥跌穴」「歡儀」「得使」「遊祿」，三奇得力而祿馬照臨，是求財謀職的上吉之方，坎方又「玉女守門」；凶的一面是艮宮「門返」兼「小格」，乾宮「飛宮格」，震宮「門返」，取巽、坎而避艮、乾。辛未時，乾方「奇合」；所忌是離宮「大格」，行人不至。壬申時，兌方成「雲遁」並「門合」，宜隱跡潛行，巽方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮「熒入太白」又三奇入墓，兌宮「青龍逃走」，艮宮「地網」，防走失陷滯。癸酉時，乾方「休詐」，艮方「門合」；凶的一面是門逢伏吟，坤宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」，離宮「天網四張」，此時宜靜守，遠行大忌。

甲戌旬甲戌天任直符，生門直使，中五寄艮。甲戌時。坎（門合）。星門符（伏）。乙亥時。艮（奇合）震（相佐）。艮（奇墓）。乙庚日。丙子時。離（龍遁）兌（升殿門合）。巽離（門反）坤（擊刑飛勃）。丁丑時。乾（門合）坎（相佐）艮（門合）。門（伏）坤（白入熒）震（猖狂）坎（時墓）。戊寅時。坤（真詐）離（門合遊祿）。乾坎（門反）離（投江）中（伏宮刑格）坤（奇墓）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天任」為值符、生門為值使，中宮五數寄於艮宮。甲戌時，坎方「門合」；星、門、值符齊伏，動不如靜。乙亥時，艮方「奇合」，震方「相佐」；然艮宮三奇入墓，奇不為用，吉減其半。乙日與庚日：丙子時，離方成「龍遁」，宜行舟決水，兌方三奇升殿又「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮「擊刑」兼「飛勃」。丁丑時，乾方「門合」，坎方「相佐」，艮方「門合」；凶的一面是門逢伏吟，坤宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」，坎宮時干入墓，宜守不宜行。戊寅時，坤方「真詐」，離方「門合」兼「遊祿」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮又逢「朱雀投江」，中宮「伏宮格」兼「刑格」，坤宮奇墓，求財雖有其門而音信難憑。

己卯時。坎（門合守門）震（升殿門合）。星符（伏）。庚辰時。巽（風遁）坤（重詐交泰）。坤兌（門反）坎（妖蹻）乾（飛宮）。辛巳時。震（昌氣門合）坎（奇合）。艮（小格）。壬午時。巽（真詐）。艮震（門反）離（大格）艮（地網）。癸未時。乾（休詐）中（歡怡）。門（伏）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）離（時墓天網）。

己卯時，坎方「門合」兼「玉女守門」，震方三奇升殿又「門合」，兩方俱吉，宜潛行私謁；所忌唯星與值符伏吟，事宜循舊。庚辰時，巽方成「風遁」，宜乘風舉火，坤方「重詐」並「交泰」，上下和同；凶的一面是坤宮又帶「門返」，兌宮亦「門返」，坎宮「螣蛇妖矯」，乾宮「飛宮格」。辛巳時，震方「昌氣」兼「門合」，氣數正盛，坎方「奇合」；所忌是艮宮「小格」，道路小阻。壬午時，巽方「真詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮「大格」，艮宮又「地網」，謀而難成。癸未時，乾方「休詐」，中宮「歡怡」；凶的一面是門逢伏吟，乾宮「熒入太白」兼三奇入墓，兌宮「青龍逃走」，離宮時墓兼「天網四張」，此時宜潛藏待時。

甲申旬甲申天心直符，開門直使。甲申時。坎（門合天輔）。星門符（伏）。乙酉時。離（龍遁真詐）兌（升殿門合）。乾坎（門反）。丙戌時。艮（門合）。坤（白入熒飛勃時墓）震（猖狂）。丁亥時。坤（奇合）巽（儀合）。坤兌（門反）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）。丙辛日。戊子時。坎（龍遁交泰守門）。艮（奇墓）。

以下換甲申旬，以甲申「天心」為值符、開門為值使。甲申時，坎方「門合」又值「天輔時」；星、門、值符齊伏，宜靜守。乙酉時，離方成「龍遁」並「真詐」，宜臨水設伏，兌方三奇升殿又「門合」；所忌是乾、坎兩宮「門返」。丙戌時，艮方「門合」可用；凶的一面是坤宮「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」，震宮「白虎猖狂」，此時宜守境自固，忌遠行。丁亥時，坤方「奇合」，巽方「儀合」；凶的一面是坤宮兼「門返」，兌宮「門返」，乾宮「熒入太白」又三奇入墓，兌宮「青龍逃走」，防財物走失。丙日與辛日：戊子時，坎方兼成「龍遁」「交泰」「玉女守門」，宜臨水而動、宜暗中通問；所忌唯艮宮三奇入墓。

己丑時。坤（門合）離（物假）巽（儀合）。艮震（門反）中（刑格時墓）坤（奇墓）離（投江）。庚寅時。震（休詐升殿）。星符（伏）乾（飛宮）。辛卯時。巽（風遁門合）。巽離（門反）坎（妖蹻）。壬辰時。巽（風遁真詐遊祿）。巽離（門伏）艮（擊刑小格時墓地網）。癸巳時。乾（休詐奇合歡怡）。門（伏）離（大格天網）。

己丑時，坤方「門合」，離方「物假」，巽方「儀合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，中宮「刑格」兼時墓，坤宮奇墓，離宮「朱雀投江」，忌興訟、忌托書。庚寅時，震方「休詐」兼三奇升殿，可以設謀；凶的一面是星與值符伏吟，乾宮「飛宮格」。辛卯時，巽方成「風遁」並「門合」；凶的一面是巽宮兼「門返」，離宮亦「門返」，坎宮「螣蛇妖矯」，吉中帶詐。壬辰時，巽方兼成「風遁」「真詐」「遊祿」，宜乘風設伏、宜求財；凶的一面是巽、離兩宮門伏，艮宮「擊刑」兼「小格」「時墓」「地網」，艮方切不可犯。癸巳時，乾方「休詐」「奇合」「歡怡」聚於一宮，本是和悅之格；然門逢伏吟，離宮「大格」兼「天網四張」，宜就乾方小作，不可遠圖。

甲午旬甲午天柱直符，驚門直使。甲午時。坎（人遁天輔）。星門符（伏）。乙未時。兌（跌穴歡怡奇合）離（儀合）。乾坎（門反）坤（白入熒）震（猖狂）。丙申時。巽（神假）。乾（熒入白奇墓）兌（逃走）坤（飛勃）。丁酉時。巽（休詐）坎（飛勃）。坤兌（門反）離（大格）。戊戌時。震（奇合）。巽（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天柱」為值符、驚門為值使。甲午時，坎方成「人遁」又值「天輔時」，宜隱跡和解；星、門、值符齊伏，事宜守常。乙未時，兌方兼成「飛鳥跌穴」「歡怡」「奇合」，是營謀大吉之方，離方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」，取兌方為用。丙申時，巽方「神假」宜捕亡；凶的一面是乾宮「熒入太白」兼奇墓，兌宮「青龍逃走」，坤宮「飛勃」，防僕從走失。丁酉時，巽方「休詐」；坎方雖列在吉位而實為「飛勃」，動則生亂；又坤、兌兩宮「門返」，離宮「大格」，此時諸事宜緩。戊戌時，震方「奇合」；所忌唯巽宮時干入墓，事略晦滯。

己亥時。艮（門反奇墓）震（門反）。丁壬日。庚子時。離（投江）乾（飛宮）中（刑格）坤（奇墓）。辛丑時。離（神假）震（升殿）。星符（伏）。壬寅時。巽（風遁真詐）。巽離（門反）坎（妖蹻）兌（伏宮）艮（地網）。癸卯時。坎（奇合）。門（伏）離（擊刑天網）艮（小格）。

己亥時全無吉格：艮宮「門返」兼三奇入墓，震宮「門返」，此時百事反覆，宜按兵不動。丁日與壬日：庚子時亦無一吉：離宮「朱雀投江」，乾宮「飛宮格」，中宮「刑格」，坤宮奇墓，文書音信俱不可憑。辛丑時，離方「神假」宜追捕，震方三奇升殿；所忌是星與值符伏吟，宜守舊位。壬寅時，巽方成「風遁」並「真詐」，宜乘風設伏；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坎宮「螣蛇妖矯」，兌宮「伏宮格」，艮宮「地網」，取其吉亦須防其詐。癸卯時，坎方「奇合」；凶的一面是門逢伏吟，離宮「擊刑」兼「天網四張」，艮宮「小格」，宜靜不宜動。

甲辰旬甲辰天任直符，生門直使。甲辰時。坎（門合天輔）。星門符（伏）。乙巳時。兌（雲遁門合）坤（奇合）。乾（門反熒入白奇墓）兌（逃走）坎（門反）。丙午時。巽（神假）坎（守門）。坤（飛勃）離（大格）。丁未時。巽（休詐）。坤兌（門反）艮（伏宮小格）。戊申時。乾（門合）。巽（擊刑）坤（白入熒）震（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天任」為值符、生門為值使。甲辰時，坎方「門合」又值「天輔時」；星、門、值符齊伏，宜守成。乙巳時，兌方成「雲遁」並「門合」，宜隱跡而行，坤方「奇合」；凶的一面是乾宮「門返」兼「熒入太白」與奇墓，兌宮「青龍逃走」，坎宮「門返」。丙午時，巽方「神假」，坎方「玉女守門」，宜密訪捕亡；凶的一面是坤宮「飛勃」，離宮「大格」。丁未時，巽方「休詐」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮「伏宮格」兼「小格」，所謀被壓而道路有阻。戊申時，乾方「門合」；凶的一面是巽宮「擊刑」，坤宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。

己酉時。兌（門合升殿）。艮震（門反）。庚戌時。乾（飛宮）艮（奇墓）。辛亥時。離（神假）。離（投江）中（刑格）坤（奇墓）。戊癸日。壬子時。星符（伏）巽離（門反）艮（地網）。癸丑時。門（伏）坎（妖蹻）離（天網）。

己酉時，兌方「門合」兼三奇升殿，可以取用；所忌是艮、震兩宮「門返」，事有往復。庚戌時無一吉格：乾宮「飛宮格」，艮宮三奇入墓，動輒招損。辛亥時，離方「神假」宜追捕；然同宮又是「朱雀投江」，中宮「刑格」，坤宮奇墓，音信不實、事涉刑擾。戊日與癸日：壬子時全是凶格：星與值符伏吟，巽、離兩宮「門返」，艮宮「地網」，宜靜守待變。癸丑時同樣無吉：門逢伏吟，坎宮「螣蛇妖矯」，離宮「天網四張」，怪異虛驚，百事宜止。

甲寅旬甲寅天英直符，景門直使。甲寅時。坎（門合天輔）。星符門（伏）。乙卯時。坎（守門）。乾坎（門反）離（伏宮大格）。丙辰時。坎（奇合）震（昌氣）。坤（飛勃）艮（小格）。丁巳時。巽（風遁休詐）坤（交泰門合）。坤兌（門反）坎（妖蹻）。戊午時。乾（門合）。巽（擊刑）乾（熒入白奇墓）兌（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天英」為值符、景門為值使。甲寅時，坎方「門合」又值「天輔時」；星、符、門齊伏，宜循舊不宜創新。乙卯時，坎方「玉女守門」，宜暗中往來；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮「伏宮格」兼「大格」，行人不至。丙辰時，坎方「奇合」，震方「昌氣」，氣數向榮；凶的一面是坤宮「飛勃」，艮宮「小格」。丁巳時，巽方成「風遁」並「休詐」，坤方「交泰」兼「門合」，宜乘風而動、宜和合結交；凶的一面是坤宮兼「門返」，兌宮亦「門返」，坎宮「螣蛇妖矯」。戊午時，乾方「門合」；凶的一面是巽宮「擊刑」，乾宮又「熒入太白」兼三奇入墓，兌宮「青龍逃走」，雖有門合亦難為用。

己未時。乾（重詐）。坤（白入熒）震（猖狂）。庚申時。兌（升殿門合）。艮震（門反）乾（飛宮）。辛酉時。艮（休詐奇合）。艮（奇墓）。壬戌時。離（休詐得使歡怡遊祿）。巽離（門反）離（投江）中（刑格）坤（奇墓）艮（地網）。癸亥時。坎（門合）。星符門（伏）離（天網）。

己未時，乾方「重詐」可以用間；凶的一面是坤宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」，主客來侵，宜堅守勿出。庚申時，兌方三奇升殿又「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，乾宮「飛宮格」。辛酉時，艮方「休詐」並「奇合」；然同宮三奇入墓，奇不顯其用，吉格空有其名。壬戌時，離方兼成「休詐」「得使」「歡怡」「遊祿」，本是求財謀合的好方；無奈巽、離兩宮「門返」，離宮又逢「朱雀投江」，中宮「刑格」，坤宮奇墓，艮宮「地網」，吉不敵凶，宜緩圖。癸亥時，坎方「門合」；然星、符、門齊伏，離宮又「天網四張」，本局至此終了，宜斂藏自守。

小寒上。小滿中。穀雨中。立春下。甲子旬甲子天芮直符，死門直使。甲己日。甲子時。坎（龍遁休詐）離（天假）艮（門合）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙丑時。兌（重詐升殿）坤（儀合）離（門合）。乾坎（門反）兌（投江）震（刑格）。丙寅時。乾（物假）艮（交泰門合）。離（飛勃）坤（伏宮）。丁卯時。坎（奇合）艮（歡怡）。乾（奇墓）。戊辰時。離（升殿門合）。坤兌（門反）星符（伏）艮（奇墓）。

陽遁二局統轄小寒上元、小滿中元、穀雨中元、立春下元這四個氣元。甲子旬以甲子「天芮」為值符、死門為值使。甲日與己日：甲子時，坎方成「龍遁」並「休詐」，宜臨水設謀，離方「天假」宜張揚聲勢，艮方「門合」；凶的一面是星、符、門齊伏，艮宮三奇入墓。乙丑時，兌方「重詐」兼三奇升殿，坤方「儀合」，離方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，兌宮「朱雀投江」，震宮「刑格」，音信不實而事涉刑憂。丙寅時，乾方「物假」宜借物成事，艮方「交泰」並「門合」，上下和同；凶的一面是離宮「飛勃」，坤宮「伏宮格」。丁卯時，坎方「奇合」，艮方「歡怡」，兩方和悅可用；所忌唯乾宮三奇入墓。戊辰時，離方三奇升殿又「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，星與值符伏吟，艮宮奇墓。

己巳時。離（地假）坎（重詐）震（儀合天輔）。震（擊刑）艮（妖蹻）坤（奇墓）。庚午時。坤（跌穴得使歡怡）艮（守門重詐）。艮震（門反）巽（飛宮）乾（小格）。辛未時。震（門合）。兌（大格）。壬申時。巽（風遁遊祿）離（奇合）震（地假）。巽離（門反）乾（地網）巽（熒入白）中（逃走）。癸酉時。中（虎遁）乾（門合）。八門（伏）兌（天網）離（白入熒）坎（猖狂）。

己巳時，離方「地假」宜藏形，坎方「重詐」宜用間，震方「儀合」又值「天輔時」；凶的一面是震宮兼「擊刑」，艮宮「螣蛇妖矯」，坤宮奇墓，取吉須審其宮。庚午時，坤方兼成「飛鳥跌穴」「得使」「歡怡」，是營謀獲利的上格，艮方「玉女守門」並「重詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮「飛宮格」，乾宮「小格」，就坤方用事為宜。辛未時，震方「門合」；所忌是兌宮「大格」，行人不至。壬申時，巽方成「風遁」兼「遊祿」，宜乘風求財，離方「奇合」，震方「地假」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮「地網」，巽宮又「熒入太白」，中宮「青龍逃走」，吉凶參半。癸酉時，中宮「虎遁」，乾方「門合」；凶的一面是八門伏吟，兌宮「天網四張」，離宮「太白入熒」，坎宮「白虎猖狂」，此時宜堅壁自守。

甲戌旬甲戌天沖直符，傷門直使。甲戌時。坎（龍遁重詐）艮（門合）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙亥時。兌（重詐）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。兌（重詐龍遁）離（回首相佐）。乾（奇墓）離（飛勃）。丁丑時。艮（相佐）中（奇合）。艮（時墓）離（白入熒）坎（猖狂）。戊寅時。坤（儀合）離（門合）。坤兌（門反）坤（擊刑）兌（投江）震（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天沖」為值符、傷門為值使。甲戌時，坎方成「龍遁」並「重詐」，艮方「門合」；凶的一面是星、符、門齊伏，艮宮三奇入墓，宜守不宜進。乙亥時，兌方「重詐」；所忌是乾、坎兩宮「門返」。乙日與庚日：丙子時，兌方兼成「重詐」「龍遁」，宜臨水用間，離方「青龍返首」並「相佐」，謀事稱意；凶的一面是乾宮三奇入墓，離宮又帶「飛勃」。丁丑時，艮方「相佐」，中宮「奇合」；凶的一面是艮宮時干入墓，離宮「太白入熒」，坎宮「白虎猖狂」，利守不利攻。戊寅時，坤方「儀合」，離方「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又「擊刑」，兌宮「朱雀投江」，震宮「伏宮格」兼「刑格」，此時忌興訟、忌托書。

己卯時。坎（重詐龍遁）艮（守門）。星符（伏）艮（奇墓）。庚辰時。艮（神假）坤（真詐）。艮震（門反）坤（奇墓）艮（妖蹻）巽（飛宮）。辛巳時。震（地遁升殿得使歡怡門合）。乾（小格）。壬午時。巽（風遁奇合）。巽離（門反）乾（地網）兌（大格）。癸未時。中（雲遁）。八門（伏）兌（時墓天網）巽（熒入白）中（逃走）。

己卯時，坎方「重詐」兼「龍遁」，艮方「玉女守門」，宜臨水潛行；凶的一面是星與值符伏吟，艮宮三奇入墓。庚辰時，艮方「神假」宜捕亡，坤方「真詐」宜設伏；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮奇墓，艮宮又「螣蛇妖矯」，巽宮「飛宮格」，吉格雖有而受損甚重。辛巳時，震方一宮兼成「地遁」「升殿」「得使」「歡怡」「門合」，三奇得力而人事和悅，是本旬最可舉事之時；所忌唯乾宮「小格」。壬午時，巽方「風遁」並「奇合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮「地網」，兌宮「大格」，宜緩不宜急。癸未時，中宮「雲遁」；凶的一面是八門伏吟，兌宮時墓兼「天網四張」，巽宮「熒入太白」，中宮「青龍逃走」，此時羅網當頭，唯宜潛藏。

甲申旬甲申天輔直符，杜門直使。甲申時。坎（龍遁天輔）艮（重詐）。星符門（伏）艮（奇墓）巽（伏宮）。乙酉時。坎（相佐奇合）乾（門合）巽（地假）。八門（伏）乾（奇墓）。丙戌時。震（神假）離（回首相佐）兌（儀合）。乾坎（門反）離（時墓白入熒飛勃）坎（猖狂）。丁亥時。中（雲遁）艮（相佐）震（門合）。艮（擊刑）巽（熒入白）中（逃走）。丙辛日。戊子時。艮（守門）。坤兌（門反）。

以下換甲申旬，以甲申「天輔」為值符、杜門為值使。甲申時，坎方「龍遁」又值「天輔時」，艮方「重詐」；凶的一面是星、符、門齊伏，艮宮奇墓，巽宮「伏宮格」。乙酉時，坎方「相佐」兼「奇合」，乾方「門合」，巽方「地假」，三方可用；凶的一面是八門伏吟，乾宮三奇入墓，動不如靜。丙戌時，震方「神假」，離方「青龍返首」並「相佐」，兌方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮又帶時墓、「太白入熒」、「飛勃」，坎宮「白虎猖狂」，吉受凶掩，宜謹用。丁亥時，中宮「雲遁」，艮方「相佐」，震方「門合」；凶的一面是艮宮「擊刑」，巽宮「熒入太白」，中宮「青龍逃走」，宜取震方。丙日與辛日：戊子時，艮方「玉女守門」，宜暗中往來；所忌是坤、兌兩宮「門返」。

己丑時。震（時墓刑格）兌（投江）。庚寅時。艮（神假）。艮震（門反）星符（伏）艮（奇墓）巽（飛宮）。辛卯時。震（儀合）。坤（奇墓）艮（妖蹻）。壬辰時。巽離（門反）乾（時格）。癸巳時。八門（伏）兌（天網大格）。

己丑時全無吉格可取：震宮時干入墓又逢「刑格」，兌宮「朱雀投江」，此時文書失信、事涉刑擾，宜按兵不動。庚寅時，艮方「神假」本可追捕；無奈艮、震兩宮「門返」，星與值符伏吟，艮宮又三奇入墓，巽宮「飛宮格」，吉格徒具其名。辛卯時，震方「儀合」；所忌是坤宮奇墓，艮宮「螣蛇妖矯」，防虛詐之擾。壬辰時無吉：巽、離兩宮「門返」，乾宮「時格」，庚金克伐時干，諸事阻滯。癸巳時亦無吉：八門伏吟，兌宮「天網四張」兼「大格」，行人不至而羅網困身，此時唯宜靜守。

甲午旬甲午天任直符，生門直使，中五寄艮。甲午時。坎（龍遁天輔）艮（門合）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙未時。中（跌穴歡怡）乾（門合）。離（白入熒）坎（猖狂）。丙申時。震（地假）離（回首相佐奇合）巽（門合）。巽離（門反）離（擊刑）巽（熒入白）中（逃走）離（飛勃）。丁酉時。艮（相佐守門）。兌（大格）。戊戌時。兌（龍遁門合）。乾坎（門反）乾（奇墓）坤（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天任」為值符、生門為值使，中宮五數寄於艮宮。甲午時，坎方「龍遁」又值「天輔時」，艮方「門合」；凶的一面是星、符、門齊伏，艮宮三奇入墓。乙未時，中宮成「飛鳥跌穴」並「歡怡」，乾方「門合」；凶的一面是離宮「太白入熒」，坎宮「白虎猖狂」，宜守境不宜遠征。丙申時，震方「地假」，離方「青龍返首」兼「相佐」「奇合」，巽方「門合」；然凶格更密：巽、離兩宮「門返」，離宮又「擊刑」「飛勃」，巽宮「熒入太白」，中宮「青龍逃走」，此時吉不勝凶。丁酉時，艮方「相佐」並「玉女守門」，宜密行私謁；所忌是兌宮「大格」。戊戌時，兌方成「龍遁」並「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮奇墓，坤宮時墓。

己亥時。艮（交泰門合）。丁壬日。庚子時。兌（物假）坤（儀合）離（門合）。坤兌（門反）兌（投江）巽（飛宮）震（刑格）。辛丑時。坎（龍遁門合）。星符（伏）。壬寅時。坤（重詐）。艮震（門反）坤（奇墓）乾（地網）艮（妖蹻）中（伏宮）。癸卯時。坎（人遁真詐昌氣）艮（奇合）。八門（伏）兌（天網）乾（小格）。

己亥時唯艮方一宮成「交泰」與「門合」，全時並無凶格，宜和合結交、宜出入營謀。丁日與壬日：庚子時，兌方「物假」，坤方「儀合」，離方「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，兌宮又「朱雀投江」，巽宮「飛宮格」，震宮「刑格」，忌託付文書。辛丑時，坎方成「龍遁」並「門合」，宜臨水行事；所忌唯星與值符伏吟。壬寅時，坤方「重詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮奇墓，乾宮「地網」，艮宮「螣蛇妖矯」，中宮「伏宮格」，此時詐偽叢生。癸卯時，坎方兼成「人遁」「真詐」「昌氣」，宜隱跡和解，艮方「奇合」；凶的一面是八門伏吟，兌宮「天網四張」，乾宮「小格」，宜靜中取吉。

甲辰旬甲辰天心直符，開門門直使。甲辰時。坎（龍遁天輔）震（物假）艮（真詐）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙巳時。坤（儀合）離（奇合）。乾坎（門反）巽（熒入白）中（逃走）。丙午時。乾（物假）震（重詐）艮（守門）。離（飛勃）兌（大格）。丁未時。坤（門合）。坤兌（門反）乾（伏宮小格）。戊申時。乾（真詐擊怡）。坎（猖狂）離（白入熒）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天心」為值符、開門為值使。甲辰時，坎方「龍遁」又值「天輔時」，震方「物假」，艮方「真詐」，三方俱可設謀；凶的一面是星、符、門齊伏，艮宮三奇入墓。乙巳時，坤方「儀合」，離方「奇合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，巽宮「熒入太白」，中宮「青龍逃走」，宜防走失。丙午時，乾方「物假」，震方「重詐」，艮方「玉女守門」；凶的一面是離宮「飛勃」，兌宮「大格」。丁未時，坤方「門合」；凶的一面是坤宮兼「門返」，兌宮亦「門返」，乾宮「伏宮格」兼「小格」，謀事被壓而道路有阻。戊申時，乾方「真詐」並「擊怡」；凶的一面是坎宮「白虎猖狂」，離宮「太白入熒」，宜守不宜行。

己酉時。兌（龍遁門合）。艮震（門反）乾（奇墓）。庚戌時。乾（得使歡怡奇合門合）艮（重詐）。巽（擊刑飛宮）。辛亥時。離（休詐）兌（升殿門合）。巽離（門反）兌（投江）震（刑格）。戊癸日。壬子時。離（升殿門合）震（地假）。巽離（門反）星符（伏）艮（奇墓）乾（地網）。癸丑時。坎（真詐）。八門（伏）坤（奇墓）兌（天網）艮（妖蹻）。

己酉時，兌方成「龍遁」並「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，乾宮三奇入墓。庚戌時，乾方吉格叢集，兼成「得使」「歡怡」「奇合」「門合」，艮方又「重詐」，宜謀合結好、出奇制勝；所忌只是巽宮「擊刑」兼「飛宮格」。辛亥時，離方「休詐」，兌方三奇升殿又「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，兌宮又「朱雀投江」，震宮「刑格」。戊日與癸日：壬子時，離方三奇升殿兼「門合」，震方「地假」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，星與值符伏吟，艮宮奇墓，乾宮「地網」。癸丑時，坎方「真詐」；凶的一面是八門伏吟，坤宮奇墓，兌宮「天網四張」，艮宮「螣蛇妖矯」，宜靜守待時。

甲寅旬甲寅天柱直符，驚門直使。甲寅時。坎（龍遁真詐天輔）艮（休詐）。星符門（伏）艮（奇墓）。乙卯時。艮（守門）坤（門合）。乾坎（門反）兌（伏宮大格）。丙辰時。震（重詐升殿門合）坎（昌氣奇合）。離（飛勃）乾（小格）。丁巳時。離（休詐交泰遊祿）坤（門合）。坤兌（門反）坤（奇墓）艮（妖蹻）。戊午時。震（門合）。巽（熒入白）中（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天柱」為值符、驚門為值使。甲寅時，坎方兼成「龍遁」「真詐」又值「天輔時」，艮方「休詐」；凶的一面是星、符、門齊伏，艮宮三奇入墓。乙卯時，艮方「玉女守門」，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，兌宮「伏宮格」兼「大格」。丙辰時，震方兼成「重詐」「升殿」「門合」，坎方「昌氣」並「奇合」，兩方氣數正盛，宜進取；所忌是離宮「飛勃」，乾宮「小格」。丁巳時，離方兼成「休詐」「交泰」「遊祿」，宜和合求財，坤方「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又奇墓，艮宮「螣蛇妖矯」。戊午時，震方「門合」；所忌是巽宮「熒入太白」，中宮「青龍逃走」，防僕從財物走失。

己未時。兌（艮合）巽（門合）。艮震（門反）離（白入熒）坎（猖狂）。庚申時。乾（門合）。巽（擊刑飛宮）乾（奇墓）。辛酉時。乾（重詐奇合）艮（交泰門合）。壬戌時。兌（得使升殿歡怡門合）離（門合）。巽離（門反）乾（地網）兌（投江）震（刑格）。癸亥時。坎（真詐龍遁）艮（休詐）。星符門（伏）艮（奇墓）兌（天網）。

己未時，兌方「艮合」，巽方「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮「太白入熒」，坎宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻，遠行忌傷人口。庚申時，乾方「門合」；凶的一面是巽宮「擊刑」兼「飛宮格」，乾宮三奇入墓。辛酉時，乾方「重詐」並「奇合」，艮方「交泰」並「門合」，兩方純吉而無凶格相犯，宜結交、宜出奇，是一旬中難得之時。壬戌時，兌方兼成「得使」「升殿」「歡怡」「門合」，離方亦「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮「地網」，兌宮又「朱雀投江」，震宮「刑格」，取其和悅而慎其行止。癸亥時，坎方「真詐」兼「龍遁」，艮方「休詐」；然星、符、門齊伏，艮宮奇墓，兌宮「天網四張」，本局至此終了，宜潛藏自守。

小寒中。小滿下。穀雨下。立春上。甲子旬甲子天任直符，生門直使。甲己日。甲子時。巽（地假）乾（重詐）。星符門（伏）乾（奇墓）。乙丑時。兌（相佐）。乾坎（門反）巽（投江）離（刑格）。丙寅時。震（休詐奇合）。乾（飛勃）艮（伏宮）。丁卯時。巽（風遁龍遁真詐）乾（神假）坤（門合）。坤兌（門反）。戊辰時。乾（重詐）離（地假）。星符（伏）乾（奇墓）。

陽遁八局統轄小寒中元、小滿下元、穀雨下元、立春上元這四個氣元。甲子旬以甲子「天任」為值符、生門為值使。甲日與己日：甲子時，巽方「地假」宜藏形，乾方「重詐」宜設伏；凶的一面是星、符、門齊伏，乾宮三奇入墓。乙丑時，兌方「相佐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，巽宮「朱雀投江」，離宮「刑格」，忌託付文書、忌興訟。丙寅時，震方「休詐」並「奇合」；凶的一面是乾宮「飛勃」，艮宮「伏宮格」。丁卯時，巽方一宮兼成「風遁」「龍遁」「真詐」，水火之遁並集，乾方「神假」，坤方「門合」，宜乘風臨水而動；所忌只是坤、兌兩宮「門返」。戊辰時，乾方「重詐」，離方「地假」；凶的一面是星與值符伏吟，乾宮三奇入墓，宜靜守。

己巳時。兌（真詐天輔）。艮震（門反）中（妖蹻）。庚午時。兌（重詐升殿昌氣）。坎（飛宮）震（小格）。辛未時。艮（歡怡門合）。艮（奇墓）巽（大格）。壬申時。離（人遁真詐遊祿）。巽離（門反）坤（奇墓逃走）震（地網擊刑）坎（熒入白）。癸酉時。坎（門合）。八門（伏）巽（天網）乾（白入熒）兌（猖狂）。

己巳時，兌方「真詐」又值「天輔時」，可以用間；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，中宮「螣蛇妖矯」，須防虛詐。庚午時，兌方兼成「重詐」「升殿」「昌氣」，氣數正盛而三奇得地，宜進取；所忌是坎宮「飛宮格」，震宮「小格」。辛未時，艮方「歡怡」並「門合」；然艮宮又三奇入墓，巽宮「大格」，吉力大減。壬申時，離方兼成「人遁」「真詐」「遊祿」，宜隱跡和解、宜求財；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮奇墓兼「青龍逃走」，震宮「地網」兼「擊刑」，坎宮「熒入太白」，取吉宜速。癸酉時，坎方「門合」；凶的一面是八門伏吟，巽宮「天網四張」，乾宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，此時堅壁自守為上。

甲戌旬甲戌天英直符，景門直使。甲戌時。乾（休詐）。星符門（伏）乾（奇墓）。乙亥時。兌（相佐）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。震（休詐）。乾（飛勃）。丁丑時。坤（奇合門合）巽（儀合）。坤兌（門反）艮（時墓）乾（白入熒）兌（猖狂）。戊寅時。乾（重詐）。巽（投江）離（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天英」為值符、景門為值使。甲戌時，乾方「休詐」；凶的一面是星、符、門齊伏，乾宮三奇入墓，宜守不宜動。乙亥時，兌方「相佐」；所忌是乾、坎兩宮「門返」。乙日與庚日：丙子時，震方「休詐」可以設謀；所忌唯乾宮「飛勃」，動則生亂。丁丑時，坤方「奇合」兼「門合」，巽方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮時干入墓，乾宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，宜守境自固。戊寅時，乾方「重詐」；凶的一面是巽宮「朱雀投江」，離宮「伏宮格」兼「刑格」，音信不實而事被壓伏。

己卯時。乾（休詐）。星符（伏）乾（奇墓）。庚辰時。乾（天假）兌（重詐）。艮震（門反）中（妖蹻）坎（飛宮）。辛巳時。艮（門合）。坤（擊刑）震（小格）。壬午時。艮（天假）離（真詐跌穴升殿歡怡）中（守門）。巽離（門反）艮（奇墓）震（地網）巽（大格）。癸未時。乾（奇合）坎（門合）離（遊祿）。八門（伏）坤（奇墓逃走）巽（時墓天網）坎（熒入白）。

己卯時，乾方「休詐」；然星與值符伏吟，乾宮三奇入墓，宜循舊規。庚辰時，乾方「天假」宜張揚聲勢，兌方「重詐」宜出奇；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，中宮「螣蛇妖矯」，坎宮「飛宮格」。辛巳時，艮方「門合」；所忌是坤宮「擊刑」，震宮「小格」。壬午時，艮方「天假」，離方一宮兼成「真詐」「飛鳥跌穴」「升殿」「歡怡」，是營謀獲利的上格，中宮又「玉女守門」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮奇墓，震宮「地網」，巽宮「大格」，宜就離方速取其吉。癸未時，乾方「奇合」，坎方「門合」，離方「遊祿」；凶的一面是八門伏吟，坤宮奇墓兼「青龍逃走」，巽宮時墓兼「天網四張」，坎宮「熒入太白」，此時宜靜不宜遠行。

甲申旬甲申天蓬直符，休門直使。甲申時。乾（門合天輔）巽（地假）。星門符（伏）乾（奇墓）坎（伏宮）。乙酉時。兌（相佐奇合）坤（門合）。乾坎（門反）。丙戌時。震（休詐升殿）坎（門合）。乾（時墓飛勃白入熒）兌（猖狂）。丁亥時。坤（雲遁門合）離（休詐遊祿）。坤兌（門反）坤（奇墓逃走）坎（熒入白）。丙辛日。戊子時。坎（人假）巽（真詐遊祿）。艮（擊刑）。

以下換甲申旬，以甲申「天蓬」為值符、休門為值使。甲申時，乾方「門合」又值「天輔時」，巽方「地假」；凶的一面是星、門、值符齊伏，乾宮三奇入墓，坎宮「伏宮格」。乙酉時，兌方「相佐」兼「奇合」，坤方「門合」；所忌是乾、坎兩宮「門返」。丙戌時，震方「休詐」兼三奇升殿，坎方「門合」；凶的一面是乾宮時墓又兼「飛勃」「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，乾、兌二方切不可犯。丁亥時，坤方成「雲遁」並「門合」，離方「休詐」兼「遊祿」，宜隱跡求財；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又奇墓兼「青龍逃走」，坎宮「熒入太白」。丙日與辛日：戊子時，坎方「人假」宜訴理詐敗，巽方「真詐」兼「遊祿」，宜設伏求財；所忌只是艮宮「擊刑」。

己丑時。巽（天假）乾（休詐）。離（時墓刑格）巽（投江）。庚寅時。乾（天假）兌（重詐）。艮震（門反）星符（伏）乾（奇墓）坎（飛宮）。辛卯時。坎（物假）乾（真詐交泰）中（守門）艮（門合）。中（妖蹻）。壬辰時。艮（天假）坤（物假）離（真詐）兌（升殿昌氣門合）。巽離（門反）震（時墓地網小格）。癸巳時。坎（龍遁歡怡奇合）艮（重詐）。八門（伏）艮（奇墓）巽（天網大格）。

己丑時，巽方「天假」，乾方「休詐」；凶的一面是離宮時墓兼「刑格」，巽宮又「朱雀投江」，文書音信最忌此時。庚寅時，乾方「天假」，兌方「重詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，星與值符伏吟，乾宮奇墓，坎宮「飛宮格」，吉受重掩。辛卯時，坎方「物假」，乾方「真詐」並「交泰」，中宮「玉女守門」，艮方「門合」，四方俱吉；所忌唯中宮「螣蛇妖矯」，此為本旬最可用之時。壬辰時，艮方「天假」，坤方「物假」，離方「真詐」，兌方兼「升殿」「昌氣」「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮時墓兼「地網」「小格」，宜取兌方而避震方。癸巳時，坎方兼成「龍遁」「歡怡」「奇合」，艮方「重詐」；凶的一面是八門伏吟，艮宮奇墓，巽宮「天網四張」兼「大格」，宜靜中取用。

甲午旬甲午天芮直符，死門直使。甲午時。巽（地假）乾（真詐天輔）。星符門（伏）乾（奇墓）。乙未時。坤（跌穴歡怡奇合）兌（相佐）。乾坎（門反）乾（白入熒）兌（猖狂）。丙申時。坎（門合）艮（儀合）。坤（奇墓逃走）坎（熒入白）乾（飛勃）。丁酉時。坎（龍遁門合奇合）中（相佐）艮（門合）。艮（奇墓）巽（大格）。戊戌時。巽（風遁龍遁真詐）乾（神假）坤（歡怡門合）。坤兌（門反）艮（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天芮」為值符、死門為值使。甲午時，巽方「地假」，乾方「真詐」又值「天輔時」；凶的一面是星、符、門齊伏，乾宮三奇入墓。乙未時，坤方兼成「飛鳥跌穴」「歡怡」「奇合」，是營謀大吉之方，兌方「相佐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，就坤方用事可也。丙申時，坎方「門合」，艮方「儀合」；凶的一面是坤宮奇墓兼「青龍逃走」，坎宮「熒入太白」，乾宮「飛勃」，防走失生亂。丁酉時，坎方兼成「龍遁」「門合」「奇合」，中宮「相佐」，艮方「門合」；凶的一面是艮宮三奇入墓，巽宮「大格」。戊戌時，巽方兼成「風遁」「龍遁」「真詐」，乾方「神假」，坤方「歡怡」並「門合」，吉格甚盛；所忌是坤、兌兩宮「門返」，艮宮時墓。

己亥時。震（重詐奇合）巽（天假）。離（擊刑）。丁壬日。庚子時。乾（天假）巽（休詐）艮（守門）。艮震（門反）巽（投江）坎（飛宮）離（刑格）。辛丑時。乾（真詐）星符（伏）乾（奇墓）。壬寅時。艮（天假）坎（神假）離（奇合）兌（門合）。巽離（門反）震（地網）中（妖蹻）坤（伏宮）。癸卯時。艮（重詐）中（奇合）。八門（伏）巽（天網）震（小格）。

己亥時，震方「重詐」並「奇合」，巽方「天假」；所忌只是離宮「擊刑」，此時可以設謀張勢。丁日與壬日：庚子時，乾方「天假」，巽方「休詐」，艮方「玉女守門」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮又「朱雀投江」，坎宮「飛宮格」，離宮「刑格」，吉多被掩。辛丑時，乾方「真詐」；然星與值符伏吟，乾宮三奇入墓，宜靜守。壬寅時，艮方「天假」，坎方「神假」，離方「奇合」，兌方「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮「地網」，中宮「螣蛇妖矯」，坤宮「伏宮格」。癸卯時，艮方「重詐」，中宮「奇合」；凶的一面是八門伏吟，巽宮「天網四張」，震宮「小格」，宜守常不宜遠行。

甲辰旬甲辰天沖直符，傷門直使。甲辰時。乾（門合天輔）。星符門（伏）乾（奇墓）。乙巳時。坤（雲遁門合）離（重詐遊祿）兌（相佐）。乾坎（門反）坤（奇墓逃走）坎（熒入白）。丙午時。離（升殿門合）。艮（奇墓）乾（飛勃）巽（大格）。丁未時。中（相佐奇合）艮（門合）。震（伏宮小格）。戊申時。坤（虎遁奇合門合）巽（儀合）。坤兌（門反）乾（白入熒）兌（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天沖」為值符、傷門為值使。甲辰時，乾方「門合」又值「天輔時」；凶的一面是星、符、門齊伏，乾宮三奇入墓。乙巳時，坤方成「雲遁」並「門合」，離方「重詐」兼「遊祿」，兌方「相佐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮奇墓兼「青龍逃走」，坎宮「熒入太白」，宜取離方求財。丙午時，離方三奇升殿又「門合」；凶的一面是艮宮奇墓，乾宮「飛勃」，巽宮「大格」。丁未時，中宮「相佐」兼「奇合」，艮方「門合」；所忌是震宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，坤方兼成「虎遁」「奇合」「門合」，宜山中設伏，巽方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，乾宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」。

己酉時。震（重詐跌穴歡怡）艮（守門）巽（天假）。庚戌時。巽（休詐遊祿）。艮震（門反）坎（飛宮）。辛亥時。乾（真詐）。巽（投江）離（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（門合）。巽離（門反）星符（伏）乾（奇墓）震（地網）。癸丑時。艮（重詐）乾（交泰門合）。八門（伏）巽（天網擊刑）中（妖蹻）。

己酉時，震方兼成「重詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，艮方「玉女守門」，巽方「天假」，三方俱吉而全時無一凶格，營謀出行諸事皆宜，是本局中至美之時。庚戌時，巽方「休詐」兼「遊祿」，宜求財謀職；所忌是艮、震兩宮「門返」，坎宮「飛宮格」。辛亥時，乾方「真詐」；然巽宮「朱雀投江」，離宮「刑格」，設謀易洩而事涉刑憂。戊日與癸日：壬子時，兌方「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，星與值符伏吟，乾宮奇墓，震宮「地網」。癸丑時，艮方「重詐」，乾方「交泰」並「門合」；凶的一面是八門伏吟，巽宮「天網四張」兼「擊刑」，中宮「螣蛇妖矯」，宜靜守。

甲寅旬甲寅天輔直符，杜門直使。甲寅時。乾（門合）艮（天輔）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙卯時。坎（龍遁奇合真合）艮（休詐）。八門（伏）艮（奇墓）巽（坎宮大格）。丙辰時。兌（升殿昌氣門合）離（門合）。乾坎（門反）乾（飛勃）震（小格）。丁巳時。中（相佐）艮（門合）。中（妖蹻）。戊午時。坤（雲遁門合）艮（守門）離（休詐遊祿）。坤兌（門反）坤（奇墓逃走）坎（熒入白）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天輔」為值符、杜門為值使。甲寅時，乾方「門合」，艮方值「天輔時」；凶的一面是星、門、值符齊伏，乾宮三奇入墓。乙卯時，坎方兼成「龍遁」「奇合」「真合」，艮方「休詐」；凶的一面是八門伏吟，艮宮奇墓，巽宮又逢坎宮「大格」，宜靜中取吉。丙辰時，兌方兼成「升殿」「昌氣」「門合」，離方亦「門合」，兩方氣數正盛；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮「飛勃」，震宮「小格」。丁巳時，中宮「相佐」，艮方「門合」；所忌唯中宮又「螣蛇妖矯」，防虛詐之擾。戊午時，坤方成「雲遁」並「門合」，艮方「玉女守門」，離方「休詐」兼「遊祿」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮奇墓兼「青龍逃走」，坎宮「熒入太白」。

己未時。震（升殿重詐）坎（門合）。乾（白入熒）兌（猖狂）。庚申時。巽（風遁休詐龍遁歡怡）兌（奇合）坤（門合）。艮震（門反）坎（飛宮）。辛酉時。震（奇合）中（交泰）。壬戌時。中（天假）巽（得使歡怡門合）。巽離（門反）震（地網）巽（投江）離（刑格）。癸亥時。乾（門合）。星符門（伏）乾（奇墓）巽（天網擊刑）。

己未時，震方三奇升殿又「重詐」，坎方「門合」；凶的一面是乾宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。庚申時，巽方一宮兼成「風遁」「休詐」「龍遁」「歡怡」，風水二遁並集而人事和悅，兌方「奇合」，坤方「門合」，宜乘風臨水而舉大事；所忌只是艮、震兩宮「門返」，坎宮「飛宮格」。辛酉時，震方「奇合」，中宮「交泰」，全時並無凶格，宜和合結交。壬戌時，中宮「天假」，巽方兼「得使」「歡怡」「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮「地網」，巽宮又「朱雀投江」，離宮「刑格」，吉不敵凶。癸亥時，乾方「門合」；然星、符、門齊伏，乾宮奇墓，巽宮「天網四張」兼「擊刑」，本局至此終了，宜斂藏自守。

小寒下。小滿上。穀雨上。立春中。甲子旬甲子天任直符，生門直使，中五寄艮。甲己日。甲子時。星符門（伏）。乙丑時。震（升殿門合）中（儀合）。坎（投江）乾（邢格）。丙寅時。離（真詐人遁奇合遊祿）。巽離（門反）坤（奇墓）震（擊刑飛勃）中（伏宮）。丁卯時。坎（龍遁休詐）離（天假）艮（門合）。八門（伏）艮（奇墓）。戊辰時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）星符（伏）。

陽遁五局統轄小寒下元、小滿上元、穀雨上元、立春中元這四個氣元。甲子旬以甲子「天任」為值符、生門為值使，中宮五數寄於艮宮。甲日與己日：甲子時並無吉格，星、符、門俱伏吟，萬事宜靜守。乙丑時，震方三奇升殿又「門合」，中宮「儀合」；凶的一面是坎宮「朱雀投江」，乾宮「刑格」，忌託付書信。丙寅時，離方一宮兼成「真詐」「人遁」「奇合」「遊祿」，宜隱跡和解、宜求財謀職；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮奇墓，震宮「擊刑」兼「飛勃」，中宮「伏宮格」，取吉宜速。丁卯時，坎方「龍遁」並「休詐」，離方「天假」，艮方「門合」，三方俱吉；所忌是八門伏吟，艮宮三奇入墓。戊辰時，乾方「地假」，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，星與值符伏吟。

己巳時。震（休詐交泰天輔）中（歡怡）。坤（妖蹻）。庚午時。坤（守門奇合）巽（門合昌氣）艮（地假）。坤兌（門反）兌（飛宮）離（小格）。辛未時。乾（重詐）離（地假）。乾（奇墓）坎（大格）。壬申時。兌（真詐）。艮震（門反）兌（熒入白）艮（逃走）離（地網）。癸酉時。艮（虎遁門合）坎（儀合）。八門（伏）震（白入熒）巽（猖狂）坎（天網）。

己巳時，震方「休詐」兼「交泰」又值「天輔時」，中宮「歡怡」，上下和同而人事歡洽，宜結交講和；所忌只是坤宮「螣蛇妖矯」。庚午時，坤方「玉女守門」並「奇合」，巽方「門合」兼「昌氣」，艮方「地假」，三方可用；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，兌宮又「飛宮格」，離宮「小格」。辛未時，乾方「重詐」，離方「地假」；凶的一面是乾宮三奇入墓，坎宮「大格」，行人不至。壬申時，兌方「真詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，兌宮又「熒入太白」，艮宮「青龍逃走」，離宮「地網」，宜先發而勿久留。癸酉時，艮方成「虎遁」並「門合」，宜山中設伏，坎方「儀合」；凶的一面是八門伏吟，震宮「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」，坎宮「天網四張」，唯宜堅守。

甲戌旬甲戌天心直符，開門直使。甲戌時。坤（神假）。星門符（伏）。乙亥時。坤（真詐交泰）離（奇合遊祿）。乾坎（門反）坤（奇墓）。乙庚日。丙子時。坎（龍遁重詐）震（回首相佐）艮（門合）。艮（奇墓）震（飛勃）。丁丑時。坤（相佐）離（門合）。坤兌（門反）坤（時墓擊刑）。戊寅時。震（升殿）坎（門合）離（地假）。坎（投江）乾（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天心」為值符、開門為值使。甲戌時，坤方「神假」宜追捕；然星、門、值符齊伏，宜靜不宜動。乙亥時，坤方「真詐」兼「交泰」，離方「奇合」兼「遊祿」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮又三奇入墓。乙日與庚日：丙子時，坎方兼成「龍遁」「重詐」，震方「青龍返首」並「相佐」，艮方「門合」，三方俱吉；所忌是艮宮奇墓，震宮又帶「飛勃」。丁丑時，坤方「相佐」，離方「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又時墓兼「擊刑」。戊寅時，震方三奇升殿，坎方「門合」，離方「地假」；凶的一面是坎宮又「朱雀投江」，乾宮「伏宮格」兼「刑格」，音信不實而事被壓伏。

己卯時。巽（風遊門合）坤（重詐守門）。艮震（門反）星符（伏）。庚辰時。乾（儀合）震（門合交泰）。坤（妖蹻）兌（飛勃）。辛巳時。巽（真詐昌氣）。巽離（門反）離（小格）。壬午時。兌（真詐奇合）。巽離（門反）乾（奇墓）坎（大格）離（地網）。癸未時。艮（雲遁門合）乾（歡怡門合）。八門（伏）坎（時墓）兌（熒入白）艮（逃走）坎（天網）。

己卯時，巽方成「風遊」並「門合」，坤方「重詐」兼「玉女守門」，宜乘風潛行；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，星與值符伏吟。庚辰時，乾方「儀合」，震方「門合」並「交泰」；凶的一面是坤宮「螣蛇妖矯」，兌宮「飛勃」。辛巳時，巽方「真詐」兼「昌氣」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，離宮又「小格」。壬午時，兌方「真詐」並「奇合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮三奇入墓，坎宮「大格」，離宮「地網」，此時諸事宜緩。癸未時，艮方成「雲遁」並「門合」，乾方「歡怡」並「門合」；凶的一面是八門伏吟，坎宮時墓，兌宮「熒入太白」，艮宮「青龍逃走」，坎宮又「天網四張」，宜取乾方小作。

甲申旬甲申天柱直符，驚門直使。甲申時。乾（天輔）。星符門（伏）兌（伏宮）。乙酉時。離（升殿門合）。乾坎（門反）艮（奇墓）。丙戌時。震（回首相佐）坎（儀合）艮（奇合）。震（時墓飛勃白入熒）巽（猖狂）。丁亥時。坤（相佐）。坤兌（門反）兌（白入熒）艮（逃走）。丙辛日。戊子時。坤（守門）坎（門合）離（地假）。坤（奇墓）。

以下換甲申旬，以甲申「天柱」為值符、驚門為值使。甲申時，乾方值「天輔時」；凶的一面是星、符、門齊伏，兌宮「伏宮格」，事被壓伏而宜靜。乙酉時，離方三奇升殿又「門合」；所忌是乾、坎兩宮「門返」，艮宮三奇入墓。丙戌時，震方「青龍返首」並「相佐」，坎方「儀合」，艮方「奇合」；凶的一面是震宮又帶時墓、「飛勃」、「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」，宜取坎、艮而避震方。丁亥時，坤方「相佐」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，兌宮又「太白入熒」，艮宮「青龍逃走」，防走失。丙日與辛日：戊子時，坤方「玉女守門」，坎方「門合」，離方「地假」，三方皆可潛行；所忌唯坤宮三奇入墓。

己丑時。坤（天遁重詐）。艮震（門反）乾（時墓刑格）坎（投江）。庚寅時。震（門合）。星門（伏）兌（飛宮）。辛卯時。乾（儀合）震（門合交泰）中（門合）。艮（擊刑）坤（妖蹻）。壬辰時。震（地假）巽（昌氣門合）。巽離（門反）離（時墓小格地網）。癸巳時。乾（門合）巽（地假）。八門（伏）乾（奇墓）坎（大格天網）。

己丑時，坤方成「天遁」並「重詐」，宜上書獻策；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，乾宮時墓兼「刑格」，坎宮「朱雀投江」。庚寅時，震方「門合」；所忌是星與門伏吟，兌宮「飛宮格」。辛卯時，乾方「儀合」，震方「門合」並「交泰」，中宮亦「門合」，三方和同可用；凶的一面是艮宮「擊刑」，坤宮「螣蛇妖矯」。壬辰時，震方「地假」，巽方「昌氣」兼「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，離宮又時墓兼「小格」「地網」，行路多阻。癸巳時，乾方「門合」，巽方「地假」；凶的一面是八門伏吟，乾宮三奇入墓，坎宮「大格」兼「天網四張」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天任直符，生門直使。甲午時。震（天輔）。星符門（伏）。乙未時。兌（休詐升殿）離（門合）。乾坎（門反）震（白入熒）巽（猖狂）。丙申時。震（回首相佐）艮（得使門合雲遁）中（儀合）。兌（熒入白）艮（逃走）震（飛勃）。丁酉時。坤（相佐守門）。坤兌（門反）乾（奇墓）坎（大格）。戊戌時。坎（龍遁門合）。艮（奇墓時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天任」為值符、生門為值使。甲午時，震方值「天輔時」；星、符、門齊伏，宜守常。乙未時，兌方「休詐」兼三奇升殿，離方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，震宮「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」，宜守境自固。丙申時，震方「青龍返首」並「相佐」，艮方兼成「得使」「門合」「雲遁」，中宮「儀合」；凶的一面是兌宮「熒入太白」，艮宮又「青龍逃走」，震宮「飛勃」，取艮方隱跡為宜。丁酉時，坤方「相佐」兼「玉女守門」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，乾宮三奇入墓，坎宮「大格」。戊戌時，坎方成「龍遁」並「門合」，宜臨水行事；所忌唯艮宮奇墓兼時墓。

己亥時。坤（重詐交泰）。艮震（門反）坤（奇墓）。丁壬日。庚子時。坤（天遁門合）坎（地假）。坎（投江）兌（飛宮）乾（刑格）。辛丑時。震（門合）。星符（伏）。壬寅時。巽（風遁門合）震（地假）。巽離（門反）離（擊刑地網）坤（妖蹻）艮（伏宮）。癸卯時。乾（地遁門合）巽（地假）。八門（伏）離（小格）坎（天網）。

己亥時，坤方「重詐」並「交泰」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮又三奇入墓，吉力大減。丁日與壬日：庚子時，坤方成「天遁」並「門合」，宜獻策謁貴，坎方「地假」；凶的一面是坎宮又「朱雀投江」，兌宮「飛宮格」，乾宮「刑格」。辛丑時，震方「門合」；所忌唯星與值符伏吟。壬寅時，巽方成「風遁」並「門合」，震方「地假」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，離宮「擊刑」兼「地網」，坤宮「螣蛇妖矯」，艮宮「伏宮格」。癸卯時，乾方成「地遁」並「門合」，宜藏形埋伏，巽方「地假」；凶的一面是八門伏吟，離宮「小格」，坎宮「天網四張」，宜靜中取用。

甲辰旬甲辰天英直符，景門直使。甲辰時。乾（天輔）。星符門（伏）。乙巳時。兌（休詐）。乾坎（門反）巽（擊刑）兌（熒入白）艮（逃走）。丙午時。震（回首相佐）坤（守門）。乾（奇墓）震（飛勃）坎（大格）。丁未時。坤（相佐奇合）巽（重詐昌氣）。坤兌（門反）離（伏宮小格）。戊申時。坎（儀合）。震（白入熒）巽（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天英」為值符、景門為值使。甲辰時，乾方值「天輔時」；星、符、門齊伏，事宜因循。乙巳時，兌方「休詐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，巽宮「擊刑」，兌宮又「熒入太白」，艮宮「青龍逃走」。丙午時，震方「青龍返首」並「相佐」，坤方「玉女守門」；凶的一面是乾宮三奇入墓，震宮又「飛勃」，坎宮「大格」。丁未時，坤方「相佐」兼「奇合」，巽方「重詐」兼「昌氣」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，坎方「儀合」；所忌是震宮「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。

己酉時。坎（龍遁）。艮（奇墓）。庚戌時。坤（交泰門合）。艮震（門反）坤（奇墓）兌（飛宮）。辛亥時。震（生殿門合）。坎（投江）乾（刑格）。戊癸日。壬子時。巽（風遁門合）。巽離（門反）星符（伏）離（地網）。癸丑時。乾（儀合）。八門（伏）坤（妖蹻）坎（天網）。

己酉時，坎方成「龍遁」，宜行舟決水；所忌唯艮宮三奇入墓。庚戌時，坤方「交泰」並「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮又奇墓，兌宮「飛宮格」，和合之象終難落實。辛亥時，震方三奇升殿又「門合」；凶的一面是坎宮「朱雀投江」，乾宮「刑格」，忌託付文書。戊日與癸日：壬子時，巽方成「風遁」並「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，星與值符伏吟，離宮「地網」。癸丑時，乾方「儀合」；凶的一面是八門伏吟，坤宮「螣蛇妖矯」，坎宮「天網四張」，此時宜潛藏。

甲寅旬甲寅天蓬直符，休門直使。甲寅時。巽（休詐風遁）兌（天輔）。星門符（伏）。乙卯時。兌（休詐奇合）坤（守門）。乾坎（門反）乾（奇墓）巽（擊刑）坎（伏宮大格）。丙辰時。震（回首相佐）。震（飛勃）離（小格）。丁巳時。坤（相佐）巽（重詐遊祿）。坤兌（門反）坤（妖蹻）。戊午時。乾（神假）。兌（熒入白）艮（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天蓬」為值符、休門為值使。甲寅時，巽方「休詐」兼「風遁」，兌方值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏，宜守舊規。乙卯時，兌方「休詐」並「奇合」，坤方「玉女守門」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮奇墓，巽宮「擊刑」，坎宮「伏宮格」兼「大格」。丙辰時，震方「青龍返首」並「相佐」，謀事本可稱意；無奈同宮又是「飛勃」，離宮「小格」，宜緩圖。丁巳時，坤方「相佐」，巽方「重詐」兼「遊祿」，宜求財謀職；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又「螣蛇妖矯」。戊午時，乾方「神假」宜捕亡；所忌是兌宮「熒入太白」，艮宮「青龍逃走」。

己未時。坎（儀合）。震（白入熒）巽（猖狂）。庚申時。巽（奇合）。艮震（門反）艮（奇墓）兌（飛宮）。辛酉時。坤（奇墓）。壬戌時。震（鬼遁）。巽離（門反）坎（投江）乾（刑格）離（地網）。癸亥時。八門（伏）坎（天網）。

己未時，坎方「儀合」；所忌是震宮「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」，宜堅壁自守，遠行忌傷人口。庚申時，巽方「奇合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，艮宮又三奇入墓，兌宮「飛宮格」。辛酉時全無吉格，唯坤宮三奇入墓一凶，此時奇不為用，宜按兵不動。壬戌時，震方成「鬼遁」，宜暗中襲取；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坎宮「朱雀投江」，乾宮「刑格」，離宮「地網」，雖有遁法亦難遠圖。癸亥時純凶無吉：八門伏吟，坎宮「天網四張」，本局至此終了，唯宜靜守待時。

大寒上。芒種中。春分上。雨水下。甲子旬甲子天沖直符，傷門直使。甲己日。甲子時。坎（重詐）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙丑時。離（天遁神遁升殿）坤（相佐）。乾坎（門反）艮（奇墓投江）巽（刑格）。丙寅時。兌（重詐升殿奇合）離（交泰門合）。乾坎（門反）坎（飛勃）震（伏宮）。丁卯時。艮（龍遁）乾（物假）。戊辰時。離（真遁）坤（休詐）。坤兌（門反）星符（伏）坤（奇墓）震（擊刑）。

陽遁三局統轄大寒上元、芒種中元、春分上元、雨水下元這四個氣元。甲子旬以甲子「天沖」為值符、傷門為值使。甲日與己日：甲子時，坎方「重詐」可以設伏；凶的一面是星、門、值符齊伏，坤宮三奇入墓。乙丑時，離方一宮兼成「天遁」「神遁」「升殿」，宜獻策謁貴、宜祭祀祈禳，坤方「相佐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，艮宮奇墓兼「朱雀投江」，巽宮「刑格」。丙寅時，兌方兼成「重詐」「升殿」「奇合」，離方「交泰」並「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坎宮又「飛勃」，震宮「伏宮格」。丁卯時唯艮方「龍遁」、乾方「物假」兩吉，全時並無凶格，宜臨水行事、宜托物成謀。戊辰時，離方「真遁」，坤方「休詐」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，星與值符伏吟，坤宮奇墓，震宮「擊刑」。

己巳時。坎（交泰天輔）震（升殿歡怡門合）。離（妖蹻）。庚午時。巽（風遁真詐）坤（昌氣門合）離（守門）。艮震（門反）中（飛宮）兌（小格）。辛未時。坤（地假）震（休詐歡怡）中（奇合）。艮（大格）。壬申時。巽（門合）。巽離（門反）中（熒入白）乾（逃走）兌（地網）。癸酉時。巽（地假）乾（重詐奇合）艮（儀合）。門（伏）乾（奇墓）坎（白入熒）坤（猖狂）艮（天網）。

己巳時，坎方「交泰」又值「天輔時」，震方兼成「升殿」「歡怡」「門合」，上下和洽而三奇得地，宜結交舉事；所忌只是離宮「螣蛇妖矯」。庚午時，巽方「風遁」並「真詐」，坤方「昌氣」兼「門合」，離方「玉女守門」，三方俱吉；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，中宮「飛宮格」，兌宮「小格」。辛未時，坤方「地假」，震方「休詐」兼「歡怡」，中宮「奇合」；所忌是艮宮「大格」，行人不至。壬申時，巽方「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，中宮「熒入太白」，乾宮「青龍逃走」，兌宮「地網」，此時宜守。癸酉時，巽方「地假」，乾方「重詐」兼「奇合」，艮方「儀合」；凶的一面是門逢伏吟，乾宮又三奇入墓，坎宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」，艮宮「天網四張」，宜靜中取吉。

甲戌旬甲戌天輔直符，杜門直使。甲戌時。坎（門合）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙亥時。離（天假）艮（門合）。門（伏）坤（擊刑）。乙庚日。丙子時。兌（重詐）坤（奇合）。乾坎（門反）坎（飛勃）。丁丑時。艮（儀合）。乾（奇墓）離（時墓）坎（白入熒）坤（猖狂）。戊寅時。離（真詐升殿）。坤兌（門反）艮（奇墓投江）巽（伏宮飛格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天輔」為值符、杜門為值使。甲戌時，坎方「門合」；凶的一面是星、門、值符齊伏，坤宮三奇入墓。乙亥時，離方「天假」宜張勢傳檄，艮方「門合」；所忌是門逢伏吟，坤宮「擊刑」。乙日與庚日：丙子時，兌方「重詐」，坤方「奇合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坎宮又「飛勃」。丁丑時，艮方「儀合」；凶的一面是乾宮三奇入墓，離宮時墓，坎宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。戊寅時，離方「真詐」兼三奇升殿；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮奇墓兼「朱雀投江」，巽宮「伏宮格」兼「飛格」，音信不實而謀被壓伏。

己卯時。坎（門合）離（守門）。星符（伏）坤（奇墓）。庚辰時。離（物假）坤（門合）巽（儀合）。艮震（門反）離（妖蹻）中（飛宮）。辛巳時。坤（地假）震（休詐）。兌（小格）。壬午時。巽（風遁跌穴歡怡遊祿門合）。巽離（門反）艮（大格）兌（地網）。癸未時。乾（雲遁重詐）巽（地假）坎（奇合）。門（伏）艮（時墓天網）中（熒入白）乾（逃走）。

己卯時，坎方「門合」，離方「玉女守門」，宜暗中往來；所忌是星與值符伏吟，坤宮三奇入墓。庚辰時，離方「物假」，坤方「門合」，巽方「儀合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮又「螣蛇妖矯」，中宮「飛宮格」。辛巳時，坤方「地假」，震方「休詐」；所忌唯兌宮「小格」，此時可以藏形設謀。壬午時，巽方一宮兼成「風遁」「飛鳥跌穴」「歡怡」「遊祿」「門合」，吉格聚於一處，是求財謀事的第一好方；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮「大格」，兌宮「地網」，取其吉宜速不宜遲。癸未時，乾方「雲遁」並「重詐」，巽方「地假」，坎方「奇合」；凶的一面是門逢伏吟，艮宮時墓兼「天網四張」，中宮「熒入太白」，乾宮又「青龍逃走」。

甲申旬甲申天任直符，生門直使，中五寄艮。甲申時。巽（地假）坎（天輔門合）。星門符（伏）坤（奇墓）中（擊刑伏宮）。乙酉時。坎（物假）艮（龍遁門合）乾（真詐）。丙戌時。兌（重詐）。巽離（門反）乾（奇墓）坎（時墓白入熒飛勃）坤（猖狂）。丁亥時。乾（雲遁休詐）中（跌穴得使歡怡）坎（奇合）。門（伏）中（熒入白）乾（逃走）。丙辛日。戊子時。離（守門真詐交泰）兌（升殿奇合）。乾坎（門反）。

以下換甲申旬，以甲申「天任」為值符、生門為值使，中宮五數寄於艮宮。甲申時，巽方「地假」，坎方值「天輔時」又「門合」；凶的一面是星、門、值符齊伏，坤宮奇墓，中宮「擊刑」兼「伏宮格」。乙酉時，坎方「物假」，艮方「龍遁」兼「門合」，乾方「真詐」，三方俱吉而全時無凶，宜臨水設謀、宜托物成事。丙戌時，兌方「重詐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮三奇入墓，坎宮時墓兼「太白入熒」「飛勃」，坤宮「白虎猖狂」，此時宜靜守。丁亥時，乾方「雲遁」並「休詐」，中宮兼成「飛鳥跌穴」「得使」「歡怡」，坎方「奇合」；凶的一面是門逢伏吟，中宮又「熒入太白」，乾宮「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時，離方兼成「玉女守門」「真詐」「交泰」，兌方「升殿」並「奇合」；所忌只是乾、坎兩宮「門返」。

己丑時。坎（龍遁門合）艮（重詐）震（儀合）兌（地假）。艮（奇墓投江）巽（時墓刑格）。庚寅時。離（休詐遊祿）坤（門合）。坤兌（門反）星符（伏）坤（奇墓）中（飛宮）。辛卯時。震（休詐升殿）坎（交泰門合）。離（妖蹻）。壬辰時。巽（風遁）坎（地假）坤（門合昌氣）。艮震（門反）兌（時墓小格地網）。癸巳時。中（奇合歡怡）。門（伏）艮（大格天網）。

己丑時，坎方「龍遁」兼「門合」，艮方「重詐」，震方「儀合」，兌方「地假」，吉格四布；凶的一面是艮宮又奇墓兼「朱雀投江」，巽宮時墓兼「刑格」，宜取坎、震而避艮方。庚寅時，離方「休詐」兼「遊祿」，坤方「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，星與值符伏吟，坤宮奇墓，中宮「飛宮格」。辛卯時，震方「休詐」兼三奇升殿，坎方「交泰」並「門合」，兩方和同得地；所忌唯離宮「螣蛇妖矯」。壬辰時，巽方「風遁」，坎方「地假」，坤方「門合」兼「昌氣」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，兌宮時墓兼「小格」「地網」。癸巳時，中宮「奇合」並「歡怡」；凶的一面是門逢伏吟，艮宮「大格」兼「天網四張」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天心直符，開門直使。甲午時。兌（人假天輔）坎（門合）。星符門（伏）坤（奇墓）。乙未時。兌（門合）坤（相佐）。乾坎（門反）乾（奇墓）坎（白入熒）坤（猖狂）。丙申時。坎（回首相佐奇合）震（儀合）。中（熒入白）乾（逃走）坎（飛勃）。丁酉時。巽（門合遊祿）離（相佐守門）。坤兌（門反）離（擊刑）艮（大格）。戊戌時。乾（門合歡怡）。震（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天心」為值符、開門為值使。甲午時，兌方「人假」又值「天輔時」，坎方「門合」；凶的一面是星、符、門齊伏，坤宮三奇入墓。乙未時，兌方「門合」，坤方「相佐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮奇墓，坎宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」，宜守境自固。丙申時，坎方「青龍返首」兼「相佐」「奇合」，震方「儀合」；凶的一面是中宮「熒入太白」，乾宮「青龍逃走」，坎宮又帶「飛勃」。丁酉時，巽方「門合」兼「遊祿」，離方「相佐」並「玉女守門」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮又「擊刑」，艮宮「大格」。戊戌時，乾方「門合」並「歡怡」，和悅可舉；所忌唯震宮時干入墓。

己亥時。兌（休詐升殿奇合）。艮震（門反）。丁壬日。庚子時。艮（門合）震（儀合）。艮（奇墓投江）中（飛宮）巽（刑格）。辛丑時。離（門合遊祿）。巽離（門反）星符（伏）坤（奇墓）。壬寅時。巽（儀合）。巽離（門反）離（妖蹻）乾（伏宮）兌（地網）。癸卯時。門（伏）兌（小格）艮（天網）。

己亥時，兌方兼成「休詐」「升殿」「奇合」，三奇得地而可以設謀；所忌只是艮、震兩宮「門返」。丁日與壬日：庚子時，艮方「門合」，震方「儀合」；凶的一面是艮宮又奇墓兼「朱雀投江」，中宮「飛宮格」，巽宮「刑格」，忌託付書信。辛丑時，離方「門合」兼「遊祿」，宜求財；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，星與值符伏吟，坤宮三奇入墓。壬寅時，巽方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，離宮「螣蛇妖矯」，乾宮「伏宮格」，兌宮「地網」。癸卯時全無吉格：門逢伏吟，兌宮「小格」，艮宮「天網四張」，此時宜靜守。

甲辰旬甲辰天柱直符，驚門直使。甲辰時。坎（真詐天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙巳時。坤（相佐）。乾坎（門反）中（熒入白）乾（逃走）。丙午時。震（人遁真詐）兌（地假）坎（回首相佐）離（守門）中（奇合）。坎（飛勃）艮（大格）。丁未時。巽（風遁）坤（門合昌氣）離（相佐奇合）。坤兌（門反）兌（伏宮小格）。戊申時。離（地假）乾（奇合）。乾（奇墓）坎（白入熒）坤（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天柱」為值符、驚門為值使。甲辰時，坎方「真詐」又值「天輔時」；凶的一面是星、門、值符齊伏，坤宮三奇入墓。乙巳時，坤方「相佐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，中宮「熒入太白」，乾宮「青龍逃走」。丙午時吉格最盛：震方「人遁」並「真詐」，兌方「地假」，坎方「青龍返首」兼「相佐」，離方「玉女守門」，中宮「奇合」；凶的一面只是坎宮又帶「飛勃」，艮宮「大格」，此時宜隱跡設謀。丁未時，巽方「風遁」，坤方「門合」兼「昌氣」，離方「相佐」並「奇合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，兌宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，離方「地假」，乾方「奇合」；凶的一面是乾宮又三奇入墓，坎宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」。

己酉時。兌（休詐跌穴歡怡）坤（儀合）。艮震（門反）巽（擊刑）。庚戌時。艮（門合）。中（飛宮）。辛亥時。艮（人遁）震（儀合）。艮（奇墓投江）巽（刑格）。戊癸日。壬子時。離（重詐遊祿）。巽離（門反）星符（伏）坤（奇墓）兌（地網）。癸丑時。坎（門合交泰）。門（伏）離（妖蹻）艮（天網）。

己酉時，兌方兼成「休詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，是營謀得利之格，坤方「儀合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮「擊刑」，就兌方用事為宜。庚戌時，艮方「門合」；所忌唯中宮「飛宮格」。辛亥時，艮方「人遁」，震方「儀合」；然艮宮又奇墓兼「朱雀投江」，巽宮「刑格」，遁法雖在而難施。戊日與癸日：壬子時，離方「重詐」兼「遊祿」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，星與值符伏吟，坤宮奇墓，兌宮「地網」。癸丑時，坎方「門合」並「交泰」；凶的一面是門逢伏吟，離宮「螣蛇妖矯」，艮宮「天網四張」，宜靜中求和。

甲寅旬甲寅天任直符，生門直使。甲寅時。巽（地假）坎（門合天輔）。星符門（伏）坤（奇墓）。乙卯時。坤（相佐）離（）。乾坎（門反）艮（伏宮大格）。丙辰時。震（真詐門合）坎（回首相佐）。坎（飛勃）兌（小格）。丁巳時。坤（門合）震（相佐）巽（儀合）。坤兌（門反）離（妖蹻）。戊午時。乾（震遁門合）坎（奇合）震（儀合）。中（熒入白）乾（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天任」為值符、生門為值使。甲寅時，巽方「地假」，坎方「門合」又值「天輔時」；凶的一面是星、符、門齊伏，坤宮三奇入墓。乙卯時，坤方「相佐」；離方之下格名空缺，底本此處有脫文，不敢臆補。凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，艮宮「伏宮格」兼「大格」。丙辰時，震方「真詐」兼「門合」，坎方「青龍返首」並「相佐」，謀事稱意；所忌是坎宮又「飛勃」，兌宮「小格」。丁巳時，坤方「門合」，震方「相佐」，巽方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮「螣蛇妖矯」。戊午時，乾方成「震遁」並「門合」，坎方「奇合」，震方「儀合」；所忌是中宮「熒入太白」，乾宮「青龍逃走」。

己未時。震（人假）兌（休詐）。乾（奇墓）巽（擊刑）坎（白入熒）坤（猖狂）。庚申時。坤（奇合）兌（門合）。艮震（門反）中（飛宮）。辛酉時。兌（天假）坤（地假）艮（真詐跌穴歡怡）。壬戌時。離（重詐升殿）。巽離（門反）艮（奇墓投江）巽（刑格）兌（地網）。癸亥時。巽（地假）坎（門合）。星門符（伏）坤（奇墓）艮（天網）。

己未時，震方「人假」，兌方「休詐」；凶的一面是乾宮三奇入墓，巽宮「擊刑」，坎宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。庚申時，坤方「奇合」，兌方「門合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，中宮「飛宮格」。辛酉時，兌方「天假」，坤方「地假」，艮方兼成「真詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，三方俱吉而全時無一凶格，是本局中最宜舉事之時。壬戌時，離方「重詐」兼三奇升殿；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮奇墓兼「朱雀投江」，巽宮「刑格」，兌宮「地網」。癸亥時，巽方「地假」，坎方「門合」；然星、門、值符齊伏，坤宮奇墓，艮宮「天網四張」，本局至此終了，宜斂藏自守。

大寒中。芒種下。春分中。雨水上。甲子旬甲子天英直符，景門直使。甲己日。甲子時。乾（休詐）艮（門合）。星符門（伏）。乙丑時。離（儀合）兌（門合）。乾坎（門反）乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。丙寅時。兌（飛勃）離（伏宮）。丁卯時。巽（遊祿門合）。坤兌（門反）。戊辰時。乾（休詐）。星符（伏）。

陽遁九局統轄大寒中元、芒種下元、春分中元、雨水上元這四個氣元。甲子旬以甲子「天英」為值符、景門為值使。甲日與己日：甲子時，乾方「休詐」，艮方「門合」；所忌是星、符、門齊伏，宜守成不宜創舉。乙丑時，離方「儀合」，兌方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮又三奇入墓，中宮「朱雀投江」，坎宮「刑格」，忌託付書信。丙寅時全無吉格：兌宮「飛勃」，離宮「伏宮格」，動則生亂而謀被壓伏。丁卯時，巽方「遊祿」兼「門合」，宜求財謀職；所忌只是坤、兌兩宮「門返」。戊辰時，乾方「休詐」；所忌是星與值符伏吟，事宜循舊。

己巳時。兌（神假）坎（儀合天輔）。乾（妖蹻）。庚午時。乾（守門）。艮震（門反）艮（奇墓）坤（飛宮）巽（小格）。辛未時。震（擊刑）坤（奇墓）中（大格）。壬申時。兌（奇合）離（儀合）。巽離（門反）巽（地網）坤（熒入白）震（逃走）。癸酉時。八門（伏）中（天網）兌（白入熒）艮（猖狂）。

己巳時，兌方「神假」宜捕亡送死，坎方「儀合」又值「天輔時」；所忌只是乾宮「螣蛇妖矯」，防虛驚怪異。庚午時，乾方「玉女守門」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，艮宮又三奇入墓，坤宮「飛宮格」，巽宮「小格」，道路多阻。辛未時全無吉格：震宮「擊刑」，坤宮奇墓，中宮「大格」，此時車馬不行、行人不至。壬申時，兌方「奇合」，離方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，巽宮又「地網」，坤宮「熒入太白」，震宮「青龍逃走」，宜防走失。癸酉時純凶無吉：八門伏吟，中宮「天網四張」，兌宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」，此時唯宜堅壁自守。

甲戌旬甲戌天蓬直符，休門直使。甲戌時。乾（門合）艮（門合）。星符門（伏）。乙亥時。乾（鬼遁）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。中（龍遁）艮（奇合）震（門合）。兌（飛勃）。丁丑時。巽（風遁門合）坤（重詐）。坤兌（門反）乾（時墓）兌（白入熒）艮（猖狂）。戊寅時。離（儀合）。乾（奇墓）中（投江）坎（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天蓬」為值符、休門為值使。甲戌時，乾、艮兩方俱「門合」；所忌是星、符、門齊伏，宜靜守。乙亥時，乾方成「鬼遁」，宜暗中襲取；所忌是乾、坎兩宮「門返」。乙日與庚日：丙子時，中宮「龍遁」，艮方「奇合」，震方「門合」，三處俱吉；所忌唯兌宮「飛勃」。丁丑時，巽方「風遁」兼「門合」，坤方「重詐」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，乾宮時干入墓，兌宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」，宜取巽方。戊寅時，離方「儀合」；凶的一面是乾宮三奇入墓，中宮「朱雀投江」，坎宮「伏宮格」兼「刑格」，音信不實而事涉刑憂。

己卯時。乾（守門門合）。星符（伏）。庚辰時。兌（升殿交泰）。艮震（門反）坤（擊刑飛宮）乾（妖蹻）。辛巳時。乾（奇合）艮（昌氣）。艮（奇墓）巽（小格）。壬午時。離（遊祿門合）。巽離（門反）坤（奇墓）巽（地網）中（大格）。癸未時。坎（歡怡門合）。八門（伏）艮（時墓）中（天網）坤（熒入白）震（逃走）。

己卯時，乾方「玉女守門」兼「門合」，宜暗中往來；所忌只是星與值符伏吟。庚辰時，兌方三奇升殿又「交泰」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮「擊刑」兼「飛宮格」，乾宮「螣蛇妖矯」。辛巳時，乾方「奇合」，艮方「昌氣」；然艮宮又三奇入墓，巽宮「小格」，吉力受損。壬午時，離方「遊祿」兼「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮奇墓，巽宮「地網」，中宮「大格」，此時行人不至。癸未時，坎方「歡怡」並「門合」；凶的一面是八門伏吟，艮宮時墓，中宮「天網四張」，坤宮「熒入太白」，震宮「青龍逃走」，宜靜守。

甲申旬甲申天芮直符，死門直使。甲申時。乾（真詐天輔）艮（門合）。星符門（伏）坤（伏宮）。乙酉時。乾坎（門反）艮（擊刑）。丙戌時。坤（天假）中（儀合）震（奇合）。兌（時墓白入熒飛勃）艮（猖狂）。丁亥時。震（雲遁休詐升殿）坎（門合）。坤（熒入白）震（逃走）。丙辛日。戊子時。乾（守門）巽（奇合）。坤兌（門反）。

以下換甲申旬，以甲申「天芮」為值符、死門為值使。甲申時，乾方「真詐」又值「天輔時」，艮方「門合」；凶的一面是星、符、門齊伏，坤宮「伏宮格」。乙酉時全無吉格：乾、坎兩宮「門返」，艮宮「擊刑」，此時進退皆受挫。丙戌時，坤方「天假」，中宮「儀合」，震方「奇合」；凶的一面是兌宮時墓兼「太白入熒」「飛勃」，艮宮「白虎猖狂」，宜守境不宜遠行。丁亥時，震方兼成「雲遁」「休詐」「升殿」，坎方「門合」；凶的一面是坤宮「熒入太白」，震宮又「青龍逃走」，取其遁法宜速。丙日與辛日：戊子時，乾方「玉女守門」，巽方「奇合」；所忌是坤、兌兩宮「門返」。

己丑時。乾（門合）。乾（奇墓）坎（時墓刑格）中（投江）。庚寅時。兌（門合）坎（地假）。艮震（門反）星符（伏）坤（飛宮）。辛卯時。艮（門合）坤（地假）。乾（妖蹻）。壬辰時。離（門合）。巽離（門反）艮（奇墓）巽（時墓地網小格）。癸巳時。巽（地假）坎（門合）。八門（伏）坤（奇墓）中（天網大格）。

己丑時，乾方「門合」；然同宮三奇入墓，坎宮時墓兼「刑格」，中宮「朱雀投江」，此時文書音信最不可憑。庚寅時，兌方「門合」，坎方「地假」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，星與值符伏吟，坤宮「飛宮格」。辛卯時，艮方「門合」，坤方「地假」，宜藏形而行；所忌唯乾宮「螣蛇妖矯」。壬辰時，離方「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮三奇入墓，巽宮時墓兼「地網」「小格」，行路陷滯。癸巳時，巽方「地假」，坎方「門合」；凶的一面是八門伏吟，坤宮奇墓，中宮「天網四張」兼「大格」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天沖直符，傷門直使。甲午時。乾（門合）艮（門合天輔）。星門符（伏）。乙未時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）兌（白入熒）艮（猖狂）。丙申時。兌（回首相佐）坤（門合）離（儀合）。坤（熒入白）震（逃走）兌（飛勃）。丁酉時。乾（守門）坎（門合）。坤（奇墓）中（大格）。戊戌時。巽（遊祿門合）。坤兌（門反）離（擊刑時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天沖」為值符、傷門為值使。甲午時，乾方「門合」，艮方「門合」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙未時，乾方「地假」，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，兌宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」，利守不利攻。丙申時，兌方「青龍返首」並「相佐」，坤方「門合」，離方「儀合」，謀事可成；凶的一面是坤宮又「熒入太白」，震宮「青龍逃走」，兌宮「飛勃」。丁酉時，乾方「玉女守門」，坎方「門合」；所忌是坤宮三奇入墓，中宮「大格」。戊戌時，巽方「遊祿」兼「門合」，宜求財；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮「擊刑」兼時墓。

己亥時。乾（交泰門合）。丁壬日。庚子時。兌（門合）。艮震（門反）乾（奇墓）中（投江）坤（飛宮）坎（刑格）。辛丑時。乾（門合）艮（門合）。星符（伏）。壬寅時。兌（休詐生殿）離（門合）。巽離（門反）巽（地網）震（伏宮）乾（妖蹻）。癸卯時。坎（龍遁門合）乾（奇合）艮（昌氣門合）。八門（伏）艮（奇墓）中（天網）巽（小格）。

己亥時唯乾方一宮成「交泰」與「門合」，全時並無凶格，宜和合結交、宜出入營謀。丁日與壬日：庚子時，兌方「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，乾宮三奇入墓，中宮「朱雀投江」，坤宮「飛宮格」，坎宮「刑格」，吉不敵凶。辛丑時，乾、艮兩方俱「門合」；所忌唯星與值符伏吟。壬寅時，兌方「休詐」兼三奇升殿，離方「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，巽宮「地網」，震宮「伏宮格」，乾宮「螣蛇妖矯」。癸卯時，坎方「龍遁」兼「門合」，乾方「奇合」，艮方「昌氣」並「門合」，吉格三布；凶的一面是八門伏吟，艮宮又奇墓，中宮「天網四張」，巽宮「小格」，宜靜中取用。

甲辰旬甲辰天輔直符，杜門直使。甲辰時。艮（重詐天輔）乾（門合）。星符門（伏）。乙巳時。艮（相佐）坎（門合）。八門（伏）坤（熒入白）震（逃走）。丙午時。離（重詐遊祿）兌（回首相佐）坤（奇合）乾（守門）。乾坎（門反）坤（奇墓）兌（飛勃）中（大格）。丁未時。坎（龍遁門合）艮（真詐昌氣）。艮（奇墓）巽（伏宮小格）。戊申時。巽（龍遁歡怡）坤（門合）。坤兌（門反）兌（白入熒）艮（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天輔」為值符、杜門為值使。甲辰時，艮方「重詐」又值「天輔時」，乾方「門合」；所忌是星、符、門齊伏。乙巳時，艮方「相佐」，坎方「門合」；凶的一面是八門伏吟，坤宮「熒入太白」，震宮「青龍逃走」。丙午時吉格甚盛：離方「重詐」兼「遊祿」，兌方「青龍返首」並「相佐」，坤方「奇合」，乾方「玉女守門」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮又奇墓，兌宮「飛勃」，中宮「大格」，宜取離方求財。丁未時，坎方「龍遁」兼「門合」，艮方「真詐」並「昌氣」；凶的一面是艮宮又三奇入墓，巽宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，巽方「龍遁」兼「歡怡」，坤方「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，兌宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」。

己酉時。兌（地假）震（真詐）。庚戌時。巽（重詐得使奇合歡怡）。艮震（門反）坤（飛宮）。辛亥時。乾（天遁門合）。乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（休詐）。巽離（門反）星符（伏）巽（擊刑地網）。癸丑時。坎（儀合）艮（門合）。八門（伏）中（天網）乾（妖蹻）。

己酉時，兌方「地假」，震方「真詐」，兩方皆宜藏形設伏，全時並無凶格，可以放手用事。庚戌時，巽方一宮兼成「重詐」「得使」「奇合」「歡怡」，三奇得力而人事和悅；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮「飛宮格」，取巽方為用。辛亥時，乾方成「天遁」並「門合」，本宜獻策謁貴；無奈同宮三奇入墓，中宮「朱雀投江」，坎宮「刑格」，遁法難施。戊日與癸日：壬子時，兌方「休詐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，星與值符伏吟，巽宮「擊刑」兼「地網」。癸丑時，坎方「儀合」，艮方「門合」；凶的一面是八門伏吟，中宮「天網四張」，乾宮「螣蛇妖矯」，宜靜守。

甲寅旬甲寅天任直符，生門直使，中五寄艮。甲寅時。乾（重詐天輔）艮（門合）。星門符（伏）。乙卯時。艮（相佐）乾（守門）。坤（奇墓）中（伏宮大格）。丙辰時。兌（回首相佐）離（重詐生殿）。艮（奇墓）兌（飛勃）巽（小格）巽離（門反）。丁巳時。坤（神假）艮（真詐）乾（相佐）坎（儀合）。乾（妖蹻）。戊午時。坤（門合）兌（奇合）離（儀合）。乾坎（門反）坤（熒入白）震（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天任」為值符、生門為值使，中宮五數寄於艮宮。甲寅時，乾方「重詐」又值「天輔時」，艮方「門合」；所忌是星、門、值符齊伏。乙卯時，艮方「相佐」，乾方「玉女守門」；凶的一面是坤宮三奇入墓，中宮「伏宮格」兼「大格」。丙辰時，兌方「青龍返首」並「相佐」，離方「重詐」兼三奇升殿；凶的一面是艮宮奇墓，兌宮又「飛勃」，巽宮「小格」，巽、離兩宮「門返」。丁巳時，坤方「神假」，艮方「真詐」，乾方「相佐」，坎方「儀合」，四方俱吉；所忌唯乾宮「螣蛇妖矯」，此時宜捕亡設伏。戊午時，坤方「門合」，兌方「奇合」，離方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮又「熒入太白」，震宮「青龍逃走」。

己未時。震（真詐奇合）。兌（白入熒）艮（猖狂）。庚申時。巽（重詐遊祿）。坤兌（門反）坤（飛宮）。辛酉時。乾（門合）。壬戌時。兌（休詐）震（人假）。艮震（門反）巽（擊刑地網）乾（奇墓）中（投江）坎（刑格）。癸亥時。星符門（伏）中（天網）。

己未時，震方「真詐」並「奇合」，可以用間；凶的一面是兌宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」，宜守不宜攻。庚申時，巽方「重詐」兼「遊祿」，宜求財謀職；所忌是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又「飛宮格」。辛酉時唯乾方「門合」一格，別無凶咎，是清淨可行之時。壬戌時，兌方「休詐」，震方「人假」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮「擊刑」兼「地網」，乾宮三奇入墓，中宮「朱雀投江」，坎宮「刑格」，凶多吉少。癸亥時全無吉格：星、符、門齊伏，中宮「天網四張」，本局至此終了，唯宜潛藏待時。

大寒下。芒種上。春分下。雨水中。甲子旬甲子天心直符，開門直使。甲己日。甲子時。坤（神假）震（物假）。星門符（伏）。乙丑時。乾（地假）坤（門合）。乾坎（門反）坤（投江）兌（刑格）。丙寅時。震（升殿交泰）坎（奇合門合）。巽（飛勃）乾（伏宮）。丁卯時。坤（龍遁休詐）離（真詐遊祿）。坤兌（門反）震（擊刑）坤（奇墓）。戊辰時。震（休詐）。星符（伏）。

陽遁六局統轄大寒下元、芒種上元、春分下元、雨水中元這四個氣元。甲子旬以甲子「天心」為值符、開門為值使。甲日與己日：甲子時，坤方「神假」，震方「物假」，宜捕亡、宜托物成事；所忌是星、門、值符齊伏。乙丑時，乾方「地假」，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮又「朱雀投江」，兌宮「刑格」。丙寅時，震方三奇升殿又「交泰」，坎方「奇合」兼「門合」，上下和同；凶的一面是巽宮「飛勃」，乾宮「伏宮格」。丁卯時，坤方「龍遁」並「休詐」，離方「真詐」兼「遊祿」，宜臨水設謀、宜求財；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，震宮「擊刑」，坤宮又三奇入墓。戊辰時，震方「休詐」；所忌唯星與值符伏吟。

己巳時。兌（儀合天輔）巽（交泰門合）。艮震（門反）震（妖蹻）。庚午時。乾（重詐跌穴得使歡怡）震（守門奇合）中（昌氣）。艮（飛宮）坎（小格）乾（奇墓）。辛未時。兌（真詐）。巽離（門反）坤（大格）。壬申時。離（雲遁門合）兌（重詐升殿）巽（奇合）。巽離（門反）離（逃走）艮（熒入白）坎（地網）。癸酉時。坎（龍遁休詐）離（天假）艮（門合）。八門（伏）巽（白入熒）中（猖狂）坤（天網）艮（奇墓）。

己巳時，兌方「儀合」又值「天輔時」，巽方「交泰」並「門合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，震宮又「螣蛇妖矯」。庚午時，乾方一宮兼成「重詐」「飛鳥跌穴」「得使」「歡怡」，是營謀獲利的上格，震方「玉女守門」並「奇合」，中宮「昌氣」；凶的一面是艮宮「飛宮格」，坎宮「小格」，乾宮又三奇入墓，取其吉宜速。辛未時，兌方「真詐」；所忌是巽、離兩宮「門返」，坤宮「大格」。壬申時，離方「雲遁」兼「門合」，兌方「重詐」兼三奇升殿，巽方「奇合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，離宮又「青龍逃走」，艮宮「熒入太白」，坎宮「地網」。癸酉時，坎方「龍遁」並「休詐」，離方「天假」，艮方「門合」；凶的一面是八門伏吟，巽宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」，坤宮「天網四張」，艮宮奇墓，宜靜中取用。

甲戌旬甲戌天柱直符，驚門直使。甲戌時。星門符（伏）。乙亥時。坎（天假）坤（門合）。乾坎（門反）。乙庚日。丙子時。坎（門合）。巽（飛勃）坤（奇墓）。丁丑時。離（奇合真詐升殿）坤（儀合）。坤兌（門反）巽（白入熒）震（時墓）艮（奇墓）中（猖狂）。戊寅時。震（天遁休詐）乾（儀合）。坤（投江）兌（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天柱」為值符、驚門為值使。甲戌時並無吉格，星、門、值符俱伏吟，此時唯宜守常。乙亥時，坎方「天假」，坤方「門合」；所忌是乾、坎兩宮「門返」。乙日與庚日：丙子時，坎方「門合」；所忌是巽宮「飛勃」，坤宮三奇入墓。丁丑時，離方兼成「奇合」「真詐」「升殿」，坤方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，巽宮「太白入熒」，震宮時墓，艮宮奇墓，中宮「白虎猖狂」，取離方為用。戊寅時，震方成「天遁」並「休詐」，宜上書獻策；凶的一面是坤宮「朱雀投江」，兌宮「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。震（守門）巽（遊祿門合）。艮震（門反）星符（伏）。庚辰時。乾（重詐）。震（妖蹻）艮（飛宮）。辛巳時。乾（休詐）震（奇合）中（昌氣）。坎（小格）乾（奇墓）。壬午時。兌（重詐跌穴歡怡）。巽離（門反）坤（大格）坎（地網）。癸未時。離（天假）乾（儀合）艮（門合）。八門（伏）坤（擊刑天網時墓）艮（熒入白）離（逃走）。

己卯時，震方「玉女守門」，巽方「遊祿」兼「門合」，宜暗中求財；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，星與值符伏吟。庚辰時，乾方「重詐」；所忌是震宮「螣蛇妖矯」，艮宮「飛宮格」。辛巳時，乾方「休詐」，震方「奇合」，中宮「昌氣」；凶的一面是坎宮「小格」，乾宮又三奇入墓。壬午時，兌方兼成「重詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，本是大吉之方；無奈巽、離兩宮「門返」，坤宮「大格」，坎宮「地網」，取吉須防其阻。癸未時，離方「天假」，乾方「儀合」，艮方「門合」；凶的一面是八門伏吟，坤宮「擊刑」兼「天網四張」與時墓，艮宮「熒入太白」，離宮「青龍逃走」，宜靜守。

甲申旬甲申天任直符，生門直使。甲申時。乾（天輔）。星門符（伏）艮（擊刑伏宮）。乙酉時。坤（龍遁門合）離（休詐遊祿）坎（天假）。乾坎（門反）坤（奇墓）。丙戌時。坎（龍遁）艮（重詐）兌（地假）。巽（白入熒飛勃時墓）中（猖狂）艮（奇墓）。丁亥時。離（雲遁真詐）巽（奇合）。坤兌（門反）艮（熒入白）離（逃走）。丙辛日。戊子時。震（休詐守門升殿交泰）坎（奇合）。

以下換甲申旬，以甲申「天任」為值符、生門為值使。甲申時，乾方值「天輔時」；凶的一面是星、門、值符齊伏，艮宮「擊刑」兼「伏宮格」。乙酉時，坤方「龍遁」兼「門合」，離方「休詐」兼「遊祿」，坎方「天假」，三方俱吉；所忌是乾、坎兩宮「門返」，坤宮又三奇入墓。丙戌時，坎方「龍遁」，艮方「重詐」，兌方「地假」；凶的一面是巽宮「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」，中宮「白虎猖狂」，艮宮奇墓，宜取坎方。丁亥時，離方「雲遁」並「真詐」，巽方「奇合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮「熒入太白」，離宮又「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時，震方一宮兼成「休詐」「玉女守門」「升殿」「交泰」，坎方「奇合」，全時並無凶格，宜潛行私謁、宜和合結交。

己丑時。巽（風遁門合）坎（地假）坤（門合）。艮震（門反）坤（投江）兌（刑格時墓）。庚寅時。巽（真詐遊祿）。星符（伏）艮（擊刑飛宮）。辛卯時。乾（休詐）。震（妖蹻）。壬辰時。兌（重詐）。巽離（門反）坎（小格地網時墓）乾（奇墓）。癸巳時。乾（真詐）艮（奇合門合）。八門（伏）坤（大格天網）。

己丑時，巽方「風遁」兼「門合」，坎方「地假」，坤方「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮又「朱雀投江」，兌宮「刑格」兼時墓，忌託付文書。庚寅時，巽方「真詐」兼「遊祿」，宜設伏求財；所忌是星與值符伏吟，艮宮「擊刑」兼「飛宮格」。辛卯時，乾方「休詐」；所忌唯震宮「螣蛇妖矯」。壬辰時，兌方「重詐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坎宮「小格」兼「地網」「時墓」，乾宮三奇入墓，此時諸事阻滯。癸巳時，乾方「真詐」，艮方「奇合」並「門合」；凶的一面是八門伏吟，坤宮「大格」兼「天網四張」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天英直符，景門直使。甲午時。乾（天輔）。星門符（伏）。乙未時。離（虎遁休詐奇合跌穴歡怡升殿）坤（儀合）坎（天假）。乾坎（門反）巽（白入熒）中（猖狂）艮（奇墓）。丙申時。艮（重詐）兌（地假）。艮（熒入白）離（逃走）巽（飛勃）。丁酉時。震（守門）。坤兌（門反）坤（大格）。戊戌時。坎（門合）。乾（時墓）坤（奇墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天英」為值符、景門為值使。甲午時，乾方值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙未時，離方一宮吉格疊聚，兼成「虎遁」「休詐」「奇合」「飛鳥跌穴」「歡怡」「升殿」，是全局最盛之方，坤方「儀合」，坎方「天假」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，巽宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」，艮宮奇墓，就離方舉事無不利。丙申時，艮方「重詐」，兌方「地假」；凶的一面是艮宮又「熒入太白」，離宮「青龍逃走」，巽宮「飛勃」。丁酉時，震方「玉女守門」；所忌是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又「大格」。戊戌時，坎方「門合」；所忌是乾宮時墓，坤宮奇墓。

己亥時。離（地假）坎（真詐）震（升殿交泰）。丁壬日。庚子時。巽（風遁真詐）坤（門合）。艮震（門反）坤（投江）艮（飛宮）兌（刑格）。辛丑時。震（重詐）。星符（伏）離（擊刑）。壬寅時。震（地假）巽（休詐交泰）兌（儀合）。巽離（門反）震（妖蹻）離（伏宮）坎（地網）。癸卯時。巽（地假）乾（真詐）中（昌氣）。八門（伏）坎（小格）坤（天網）。

己亥時，離方「地假」，坎方「真詐」，震方三奇升殿又「交泰」，三方俱吉而全時無一凶格，是本旬中最可舉事之時。丁日與壬日：庚子時，巽方「風遁」並「真詐」，坤方「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮又「朱雀投江」，艮宮「飛宮格」，兌宮「刑格」。辛丑時，震方「重詐」；所忌是星與值符伏吟，離宮「擊刑」。壬寅時，震方「地假」，巽方「休詐」兼「交泰」，兌方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮又「螣蛇妖矯」，離宮「伏宮格」，坎宮「地網」。癸卯時，巽方「地假」，乾方「真詐」，中宮「昌氣」；凶的一面是八門伏吟，坎宮「小格」，坤宮「天網四張」，宜靜中取吉。

甲辰旬甲辰天蓬直符，休門直使。甲辰時。乾（天輔）。星符門（伏）。乙巳時。離（雲遁休詐）乾（地假）兌（升殿門合）。乾坎（門反）艮（熒入白）離（逃走）。丙午時。艮（重詐奇合）震（守門）。巽（擊刑飛勃）坤（大格）。丁未時。坤兌（門反）坎（伏宮小格）乾（奇墓）。戊申時。離（升殿奇合）坤（儀合）。巽（白入熒）中（猖狂）艮（奇墓）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天蓬」為值符、休門為值使。甲辰時，乾方值「天輔時」；所忌是星、符、門齊伏。乙巳時，離方「雲遁」並「休詐」，乾方「地假」，兌方三奇升殿又「門合」，三方俱可藏形而行；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，艮宮「熒入太白」，離宮又「青龍逃走」。丙午時，艮方「重詐」並「奇合」，震方「玉女守門」；凶的一面是巽宮「擊刑」兼「飛勃」，坤宮「大格」。丁未時全無吉格：坤、兌兩宮「門返」，坎宮「伏宮格」兼「小格」，乾宮三奇入墓，此時百事不宜。戊申時，離方三奇升殿又「奇合」，坤方「儀合」；凶的一面是巽宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」，艮宮奇墓。

己酉時。離（地假）艮（神假）坎（真詐跌穴歡怡）。坤（奇墓）。庚戌時。離（神假）坤（門合）。艮震（門反）艮（飛宮）。辛亥時。震（天遁重詐）乾（儀合）。坤（投江）兌（刑格）。戊癸日。壬子時。震（地假）巽（休詐遊祿）。巽離（門反）星符（伏）坎（地網）。癸丑時。巽（地假）乾（真詐）。八門（伏）震（妖蹻）坤（天網）。

己酉時，離方「地假」，艮方「神假」，坎方兼成「真詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，營謀大吉；所忌只是坤宮三奇入墓，此時可以放手行事。庚戌時，離方「神假」，坤方「門合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，艮宮又「飛宮格」。辛亥時，震方成「天遁」並「重詐」，乾方「儀合」；凶的一面是坤宮「朱雀投江」，兌宮「刑格」。戊日與癸日：壬子時，震方「地假」，巽方「休詐」兼「遊祿」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，星與值符伏吟，坎宮「地網」。癸丑時，巽方「地假」，乾方「真詐」；凶的一面是八門伏吟，震宮「螣蛇妖矯」，坤宮「天網四張」，宜潛藏。

甲寅旬甲寅天芮直符，死門直使。甲寅時。乾（天輔）。星門符（伏）。乙卯時。乾（地假）震（守門）兌（門合）。乾坎（門反）坤（伏宮大格）。丙辰時。震（奇合）中（昌氣）。巽（擊刑飛勃）坎（小格）乾（奇墓）。丁巳時。震（相佐）。震（妖蹻）。戊午時。離（雲遁門合）巽（奇合）。坤兌（門反）艮（熒入白）離（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天芮」為值符、死門為值使。甲寅時，乾方值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙卯時，乾方「地假」，震方「玉女守門」，兌方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮「伏宮格」兼「大格」。丙辰時，震方「奇合」，中宮「昌氣」；凶的一面是巽宮「擊刑」兼「飛勃」，坎宮「小格」，乾宮三奇入墓。丁巳時，震方「相佐」；然同宮又是「螣蛇妖矯」，得助之中夾有虛詐，用之宜審。戊午時，離方「雲遁」兼「門合」，巽方「奇合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮「熒入太白」，離宮又「青龍逃走」。

己未時。坎（龍遁真詐）艮（神假）。巽（白入熒）中（猖狂）震（奇墓）。庚申時。離（神假）坤（歡怡門合）。艮震（門反）艮（飛宮）坤（奇墓）。辛酉時。震（重詐升殿交泰）。壬戌時。巽（風遁休詐）。巽離（門反）坤（投江）兌（刑格）坎（地網）。癸亥時。星符門（伏）坤（天網）。

己未時，坎方「龍遁」並「真詐」，艮方「神假」，宜臨水設伏、宜追捕；凶的一面是巽宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」，震宮三奇入墓。庚申時，離方「神假」，坤方「歡怡」兼「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，艮宮又「飛宮格」，坤宮奇墓。辛酉時唯震方一宮兼成「重詐」「升殿」「交泰」，全時無凶，宜出奇制勝、宜和合結好。壬戌時，巽方「風遁」並「休詐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮「朱雀投江」，兌宮「刑格」，坎宮「地網」。癸亥時全無吉格：星、符、門齊伏，坤宮「天網四張」，本局至此終了，唯宜靜守待時。

夏至上。立冬中。寒露中。白露上。甲子旬甲子天英直符，景門直使。甲己日。甲子時。坎（龍遁門合）。星門符（伏）。乙丑時。巽（門合）離（儀合）。巽（門反投江）艮（刑格）坤（奇墓）離（門反）。丙寅時。震（休詐升殿交泰）。離（伏宮）坤（飛勃）。丁卯時。巽（風遁門合龍遁）。艮（門反）震（門反擊刑）。戊辰時。坤（門合）。星符（伏）艮震（門反）。

陰遁九局統轄夏至上元、立冬中元、寒露中元、白露上元這四個氣元。甲子旬以甲子「天英」為值符、景門為值使。甲日與己日：甲子時，坎方「龍遁」兼「門合」，宜臨水行事；所忌是星、門、值符齊伏。乙丑時，巽方「門合」，離方「儀合」；凶的一面是巽宮又「門返」兼「朱雀投江」，艮宮「刑格」，坤宮奇墓，離宮「門返」，文書易失。丙寅時，震方兼成「休詐」「升殿」「交泰」，上下和同而三奇得地；所忌是離宮「伏宮格」，坤宮「飛勃」。丁卯時，巽方一宮兼成「風遁」「門合」「龍遁」，風水二遁並集，宜乘風臨水而動；所忌是艮宮「門返」，震宮「門返」兼「擊刑」。戊辰時，坤方「門合」；所忌是星與值符伏吟，艮、震兩宮「門返」。

己巳時。坎（門合天輔）。震（妖蹻）。庚午時。離（跌穴升殿得始真詐歡怡）震（守門）。兌（門反飛宮）坤（門反）中（小格）。辛未時。艮（重詐）。巽（大格）。壬申時。兌（門合）坤（奇合）離（儀合）乾（鬼遁）。乾（門反逃走）坎（門反）兌（熒入白）中（地網）。癸酉時。乾（奇合）。八門（伏）坤（白入熒）乾（奇墓）坎（猖狂）巽（天網）。

己巳時，坎方「門合」又值「天輔時」；所忌唯震宮「螣蛇妖矯」，防虛驚怪異。庚午時，離方一宮兼成「飛鳥跌穴」「升殿」「得始」「真詐」「歡怡」，是營謀獲利的上格，震方又「玉女守門」；凶的一面是兌宮「門返」兼「飛宮格」，坤宮「門返」，中宮「小格」，就離方用事為宜。辛未時，艮方「重詐」；所忌是巽宮「大格」，行人不至。壬申時，兌方「門合」，坤方「奇合」，離方「儀合」，乾方又成「鬼遁」，宜暗中襲取；凶的一面是乾宮兼「門返」與「青龍逃走」，坎宮「門返」，兌宮「熒入太白」，中宮「地網」。癸酉時，乾方「奇合」；凶的一面是八門伏吟，坤宮「太白入熒」，乾宮三奇入墓，坎宮「白虎猖狂」，巽宮「天網四張」，此時唯宜靜守。

甲戌旬甲戌天任直符，生門直使。甲戌時。巽（地假）坎（龍遁）。星符門（伏）。乙亥時。巽（風遁門合）震（鬼遁）。巽離（門反）。乙庚日。丙子時。乾（重詐）。坤（擊刑飛勃）。丁丑時。震（相佐）艮（門合）乾（雲遁休詐）離（神假）。兌（熒入白）乾（逃走）巽（大格）震（時墓）艮（奇墓）。戊寅時。巽（門合）坤（門合）。艮（門反刑格伏宮）震（門反）巽（投江）坤（奇墓）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天任」為值符、生門為值使。甲戌時，巽方「地假」，坎方「龍遁」，宜藏形臨水；所忌是星、符、門齊伏。乙亥時，巽方「風遁」兼「門合」，震方「鬼遁」；所忌是巽、離兩宮「門返」。乙日與庚日：丙子時，乾方「重詐」；所忌是坤宮「擊刑」兼「飛勃」。丁丑時吉格頗多：震方「相佐」，艮方「門合」，乾方「雲遁」並「休詐」，離方「神假」；凶的一面是兌宮「熒入太白」，乾宮又「青龍逃走」，巽宮「大格」，震宮時墓，艮宮奇墓，吉凶交錯，用之須擇宮。戊寅時，巽方「門合」，坤方「門合」；凶的一面是艮宮「門返」兼「刑格」「伏宮格」，震宮「門返」，巽宮又「朱雀投江」，坤宮奇墓。

己卯時。坎（門合龍遁）震（守門門合）。星符（伏）。庚辰時。坤（交泰）離（真詐）。兌（門反飛宮）坤（門反）震（妖蹻）。辛巳時。艮（地遁歡怡得使重詐）坎（昌氣）震（奇合）。中（小格）。壬午時。離（遊祿）兌（奇合）。乾坎（門反）巽（大格）中（地網）。癸未時。艮（真詐）乾（雲遁）。八門（伏）乾（逃走）兌（熒入白）巽（時墓天網）。

己卯時，坎方「門合」兼「龍遁」，震方「玉女守門」並「門合」，兩方俱吉，宜臨水潛行；所忌唯星與值符伏吟。庚辰時，坤方「交泰」，離方「真詐」；凶的一面是兌宮「門返」兼「飛宮格」，坤宮「門返」，震宮「螣蛇妖矯」。辛巳時，艮方一宮兼成「地遁」「歡怡」「得使」「重詐」，三奇得力而宜埋伏，坎方「昌氣」，震方「奇合」；所忌只是中宮「小格」，此為本旬至美之時。壬午時，離方「遊祿」，兌方「奇合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，巽宮「大格」，中宮「地網」。癸未時，艮方「真詐」，乾方「雲遁」；凶的一面是八門伏吟，乾宮又「青龍逃走」，兌宮「熒入太白」，巽宮時墓兼「天網四張」，宜靜中取用。

甲申旬甲申天柱直符，驚門直使。甲申時。坎（重詐龍遁天輔）。星門符（伏）兌（飛宮）。乙酉時。巽（風遁龍遁門合）坤（物假）。巽離（門反）。丙戌時。兌（門合歡怡升殿）巽（儀合）。巽離（門反）坤（白入熒飛勃時墓）坎（猖狂）乾（奇墓）。丁亥時。艮（門合）乾（雲遁休詐）離（神假）震（相佐）。兌（熒入白）乾（逃走）。丙辛日。戊子時。巽（門合）震（守門）。艮震（門反）。

以下換甲申旬，以甲申「天柱」為值符、驚門為值使。甲申時，坎方兼成「重詐」「龍遁」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏，兌宮「飛宮格」。乙酉時，巽方兼成「風遁」「龍遁」「門合」，坤方「物假」；所忌是巽、離兩宮「門返」。丙戌時，兌方兼成「門合」「歡怡」「升殿」，巽方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」，坎宮「白虎猖狂」，乾宮奇墓，宜取兌方。丁亥時，艮方「門合」，乾方「雲遁」並「休詐」，離方「神假」，震方「相佐」，四方俱吉；所忌是兌宮「熒入太白」，乾宮又「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時，巽方「門合」，震方「玉女守門」；所忌是艮、震兩宮「門返」。

己丑時。震（神遁天遁）。艮（刑格刑擊時墓）巽（投江）坤（奇墓）。庚寅時。坤（門合）。星符（伏）坤（門反）兌（門反伏宮）。辛卯時。坎（神遁）艮（儀合）。震（妖蹻）。壬辰時。離（門合升殿）乾（地假）。中（小格地網）乾坎（門反）坤（時墓）。癸巳時。艮（真詐）離（天假）。八門（伏）巽（大格天網）。

己丑時，震方兼成「神遁」「天遁」，宜祭祀祈禳、宜上書獻策；凶的一面是艮宮「刑格」兼「刑擊」「時墓」，巽宮「朱雀投江」，坤宮奇墓，取震方而餘方勿犯。庚寅時，坤方「門合」；凶的一面是星與值符伏吟，坤宮又「門返」，兌宮「門返」兼「伏宮格」。辛卯時，坎方「神遁」，艮方「儀合」；所忌唯震宮「螣蛇妖矯」。壬辰時，離方「門合」兼三奇升殿，乾方「地假」；凶的一面是中宮「小格」兼「地網」，乾、坎兩宮「門返」，坤宮時墓。癸巳時，艮方「真詐」，離方「天假」；凶的一面是八門伏吟，巽宮「大格」兼「天網四張」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天心直符，開門直使。甲午時。坎（龍遁天輔）。星門符（伏）。乙未時。乾（奇合跌穴歡怡）坎（相佐）。八門（伏）坤（白入熒）坎（猖狂）。丙申時。兌（神遁）離（儀合）。巽離（門反）兌（熒入白）乾（逃走）艮（奇墓）坤（飛勃）。丁酉時。震（相佐守門）艮（門合）離（神假）。巽（大格）。戊戌時。巽（風遁龍遁）。艮震（門反）離（擊刑時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天心」為值符、開門為值使。甲午時，坎方「龍遁」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙未時，乾方兼成「奇合」「飛鳥跌穴」「歡怡」，坎方「相佐」；凶的一面是八門伏吟，坤宮「太白入熒」，坎宮又「白虎猖狂」，宜靜中就乾方取吉。丙申時，兌方「神遁」，離方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，兌宮又「熒入太白」，乾宮「青龍逃走」，艮宮奇墓，坤宮「飛勃」。丁酉時，震方「相佐」兼「玉女守門」，艮方「門合」，離方「神假」，三方俱吉；所忌只是巽宮「大格」。戊戌時，巽方兼成「風遁」「龍遁」；所忌是艮、震兩宮「門返」，離宮「擊刑」兼時墓。

己亥時。震（門合交泰升殿）。丁壬日。庚子時。坤（門合）巽（休詐）離（儀合）。坤兌（門反）艮（刑格）巽（投江）兌（飛宮）坤（奇墓）。辛丑時。坎（門合龍遁）震（門合）。星符（伏）。壬寅時。坤（交泰門合）。乾（門反伏宮）中（地網）震（妖蹻）坎（門反）。癸卯時。離（天假）坤（神假）坎（休詐）艮（真詐門合）。八門（伏）中（小格）巽（天網）。

己亥時唯震方一宮兼成「門合」「交泰」「升殿」，全時並無凶格，宜和合結交、宜出入營謀。丁日與壬日：庚子時，坤方「門合」，巽方「休詐」，離方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮「刑格」，巽宮又「朱雀投江」，兌宮「飛宮格」，坤宮奇墓，吉不敵凶。辛丑時，坎方「門合」兼「龍遁」，震方「門合」；所忌唯星與值符伏吟。壬寅時，坤方「交泰」並「門合」；凶的一面是乾宮「門返」兼「伏宮格」，中宮「地網」，震宮「螣蛇妖矯」，坎宮「門返」。癸卯時，離方「天假」，坤方「神假」，坎方「休詐」，艮方「真詐」兼「門合」，四方俱吉；凶的一面是八門伏吟，中宮「小格」，巽宮「天網四張」，宜靜中取用。

甲辰旬甲辰天芮直符，死門直使，中五記坤。甲辰時。坎（龍遁）巽（地假）震（物假天輔）。星門符（伏）。乙巳時。艮（門合）坎（相佐）。兌（熒入白）乾（逃走）艮（奇墓）。丙午時。坤（回首相佐）離（門合遊祿）兌（奇合）。乾坎（門反）巽（大格）坤（飛勃）。丁未時。艮（門合）坎（真詐）。中（小格伏宮）。戊申時。兌（重詐）巽（儀合）震（地假）。巽離（門反）坤（白入熒）坎（猖狂）乾（奇墓）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天芮」為值符、死門為值使，中宮五數寄於坤宮。甲辰時，坎方「龍遁」，巽方「地假」，震方「物假」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙巳時，艮方「門合」，坎方「相佐」；凶的一面是兌宮「熒入太白」，乾宮「青龍逃走」，艮宮又三奇入墓。丙午時，坤方「青龍返首」並「相佐」，離方「門合」兼「遊祿」，兌方「奇合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，巽宮「大格」，坤宮又「飛勃」，取離方求財為宜。丁未時，艮方「門合」，坎方「真詐」；所忌是中宮「小格」兼「伏宮格」。戊申時，兌方「重詐」，巽方「儀合」，震方「地假」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮「太白入熒」，坎宮「白虎猖狂」，乾宮奇墓。

己酉時。乾（真詐）。庚戌時。巽（休詐）坎（地假）巽（遊祿）。艮震（門反）兌（飛宮）。辛亥時。震（門合）離（地假）。艮（刑格）巽（投江）坤（奇墓）。戊癸日。壬子時。坤（門合）。坤兌（門反）星符（伏）中（地網）。癸丑時。坤（神假）坎（休詐）艮（儀合）離（天假）。八門（伏）震（妖蹻）巽（天網擊刑）。

己酉時唯乾方「真詐」一格，全時更無凶咎，宜設伏用間，事無不諧。庚戌時，巽方「休詐」，坎方「地假」，巽方又「遊祿」；所忌是艮、震兩宮「門返」，兌宮「飛宮格」。辛亥時，震方「門合」，離方「地假」；凶的一面是艮宮「刑格」，巽宮「朱雀投江」，坤宮奇墓，忌興訟、忌托書。戊日與癸日：壬子時，坤方「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，星與值符伏吟，中宮「地網」。癸丑時，坤方「神假」，坎方「休詐」，艮方「儀合」，離方「天假」，吉格四布；凶的一面是八門伏吟，震宮「螣蛇妖矯」，巽宮「天網四張」兼「擊刑」，宜靜守中取吉。

甲寅旬甲寅天輔直符，杜門直使。甲寅時。坎（龍遁休詐天輔）。星門符（伏）。乙卯時。兌（真詐奇合）離（遊祿）艮（天假）震（守門）。巽（門反大格伏宮）離（門反）。丙辰時。艮（門合）震（奇合）。中（小格）坤（飛勃）。丁巳時。坤（門合交泰）。艮震（門反）震（妖蹻）。戊午時。乾（雲遁）艮（物假）。兌（熒入白）乾（逃走）艮（奇墓）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天輔」為值符、杜門為值使。甲寅時，坎方「龍遁」並「休詐」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙卯時，兌方「真詐」兼「奇合」，離方「遊祿」，艮方「天假」，震方「玉女守門」，四方俱吉；凶的一面是巽宮「門返」兼「大格」「伏宮格」，離宮「門返」。丙辰時，艮方「門合」，震方「奇合」；所忌是中宮「小格」，坤宮「飛勃」。丁巳時，坤方「門合」並「交泰」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，震宮又「螣蛇妖矯」。戊午時，乾方「雲遁」，艮方「物假」；凶的一面是兌宮「熒入太白」，乾宮又「青龍逃走」，艮宮三奇入墓。

己未時。巽（儀合）兌（物假）。坤（白入熒門反）坎（猖狂）乾（奇墓）兌（門反）。庚申時。坎（奇合）。兌（飛宮）。辛酉時。乾坎（門反）。壬戌時。坤（門合）離（儀合）。乾坎（門反）中（地網）巽（投江）艮（刑格）坤（奇墓）。癸亥時。坎（龍遁休詐）。星門符（伏）巽（擊刑天網）。

己未時，巽方「儀合」，兌方「物假」；凶的一面是坤宮「太白入熒」兼「門返」，坎宮「白虎猖狂」，乾宮三奇入墓，兌宮「門返」，此時利守不利攻。庚申時，坎方「奇合」；所忌唯兌宮「飛宮格」。辛酉時全無吉格，唯乾、坎兩宮「門返」一凶，此時進退反覆，宜按兵不動。壬戌時，坤方「門合」，離方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，中宮「地網」，巽宮「朱雀投江」，艮宮「刑格」，坤宮又奇墓。癸亥時，坎方「龍遁」並「休詐」；然星、門、值符齊伏，巽宮「擊刑」兼「天網四張」，本局至此終了，宜斂藏自守。

夏至中。立冬下。寒露下。白露中。甲子旬甲子天沖直符，傷門直使。甲己日。甲子時。乾（休詐）。星門符（伏）。乙丑時。兌（升殿門合）巽（相佐）。巽離（門反）兌（投江）坤（刑格）乾（奇墓）。丙寅時。乾（重詐交泰）艮（奇合）兌（天假）。中（飛勃）震（伏宮）艮（奇墓）。丁卯時。兌（門合龍遁）離（物假）巽（奇合）。艮震（門反）。戊辰時。乾（休詐）巽（天假）。星符（伏）震（擊刑）。

陰遁三局統轄夏至中元、立冬下元、寒露下元、白露中元這四個氣元。甲子旬以甲子「天沖」為值符、傷門為值使。甲日與己日：甲子時，乾方「休詐」；所忌是星、門、值符齊伏。乙丑時，兌方三奇升殿又「門合」，巽方「相佐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，兌宮又「朱雀投江」，坤宮「刑格」，乾宮奇墓。丙寅時，乾方「重詐」並「交泰」，艮方「奇合」，兌方「天假」；凶的一面是中宮「飛勃」，震宮「伏宮格」，艮宮又三奇入墓。丁卯時，兌方「門合」兼「龍遁」，離方「物假」，巽方「奇合」，三方俱吉；所忌只是艮、震兩宮「門返」。戊辰時，乾方「休詐」，巽方「天假」；所忌是星與值符伏吟，震宮「擊刑」。

己巳時。乾（神假）巽（真詐天輔）中（交泰）坤（儀合）。坤兌（門反）乾（妖蹻）。庚午時。震（重詐跌穴得使歡怡）乾（守門）。坎（飛宮）艮（小格）坤（奇墓）。辛未時。震（真詐歡怡）坎（龍遁奇合）坤（天假）。兌（大格）。壬申時。坤（門和）離（雲遁）。乾坎（門反）坎（熒入白）離（逃走）艮（地網）。癸酉時。坎（重詐）艮（門合）。門（伏）中（白入熒）巽（猖狂）兌（天網）。

己巳時，乾方「神假」，巽方「真詐」又值「天輔時」，中宮「交泰」，坤方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，乾宮又「螣蛇妖矯」。庚午時，震方一宮兼成「重詐」「飛鳥跌穴」「得使」「歡怡」，是營謀獲利的上格，乾方又「玉女守門」；凶的一面是坎宮「飛宮格」，艮宮「小格」，坤宮奇墓。辛未時，震方「真詐」並「歡怡」，坎方「龍遁」兼「奇合」，坤方「天假」，三方俱吉；所忌只是兌宮「大格」。壬申時，坤方「門和」，離方「雲遁」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坎宮又「熒入太白」，離宮「青龍逃走」，艮宮「地網」。癸酉時，坎方「重詐」，艮方「門合」；凶的一面是門逢伏吟，中宮「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」，兌宮「天網四張」，此時唯宜堅守。

甲戌旬甲戌天芮直符，死門直使。甲戌時。乾（重詐）。星門符（伏）坤（擊刑）。乙亥時。兌（門合）巽（相佐）。巽離（門反）艮（奇墓）。乙庚日。丙子時。兌（天假）艮（門合）。中（飛勃）。丁丑時。兌（儀合）。艮震（門反）中（白入熒）巽（猖狂）乾（時墓）。戊寅時。乾（休詐）震（儀合）。兌（投江）坤（刑格伏宮）乾（奇墓）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天芮」為值符、死門為值使。甲戌時，乾方「重詐」；所忌是星、門、值符齊伏，坤宮「擊刑」。乙亥時，兌方「門合」，巽方「相佐」；所忌是巽、離兩宮「門返」，艮宮三奇入墓。乙日與庚日：丙子時，兌方「天假」，艮方「門合」；所忌唯中宮「飛勃」，動則生亂。丁丑時，兌方「儀合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，中宮「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」，乾宮時墓，宜守境自固。戊寅時，乾方「休詐」，震方「儀合」；凶的一面是兌宮「朱雀投江」，坤宮「刑格」兼「伏宮格」，乾宮又三奇入墓。

己卯時。乾（神假守門）巽（真詐風遁）。星符（伏）坤（門反擊刑）兌（門反）。庚辰時。巽（遊祿門合）中（交泰）坤（儀合）。乾（妖蹻）坎（飛宮）。辛巳時。震（真詐）坤（天假得使）。艮（小格）坤（奇墓）。壬午時。坤（跌穴歡怡）。乾坎（門反）兌（大格）艮（地網）。癸未時。坎（重詐）。門（伏）兌（時墓天網）坎（熒入白）離（逃走）。

己卯時，乾方「神假」並「玉女守門」，巽方「真詐」兼「風遁」，宜潛行設伏；凶的一面是星與值符伏吟，坤宮「門返」兼「擊刑」，兌宮「門返」。庚辰時，巽方「遊祿」兼「門合」，中宮「交泰」，坤方「儀合」；所忌是乾宮「螣蛇妖矯」，坎宮「飛宮格」。辛巳時，震方「真詐」，坤方「天假」兼「得使」；凶的一面是艮宮「小格」，坤宮又三奇入墓。壬午時，坤方成「飛鳥跌穴」並「歡怡」，本是大吉之方；無奈乾、坎兩宮「門返」，兌宮「大格」，艮宮「地網」，取吉須防其阻。癸未時，坎方「重詐」；凶的一面是門逢伏吟，兌宮時墓兼「天網四張」，坎宮又「熒入太白」，離宮「青龍逃走」，宜靜守。

甲申旬甲申天蓬直符，休門直使。甲申時。乾（奇合天輔）。星門符（伏）坎（伏宮）。乙酉時。巽（奇合相佐）兌（龍遁門合）離（遊祿門合）。巽離（門反）。丙戌時。艮（門合）。中（白入熒飛勃）巽（猖狂）中（時墓）。丁亥時。坤（真詐）。艮震（門反）坎（熒入白）離（逃走）。丙辛日。戊子時。離（地假）乾（休詐交泰守門）。艮（奇墓）。

以下換甲申旬，以甲申「天蓬」為值符、休門為值使。甲申時，乾方「奇合」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏，坎宮「伏宮格」。乙酉時，巽方「奇合」兼「相佐」，兌方「龍遁」並「門合」，離方「遊祿」並「門合」，三方俱吉，宜臨水求財；所忌只是巽、離兩宮「門返」。丙戌時，艮方「門合」；凶的一面是中宮「太白入熒」兼「飛勃」，巽宮「白虎猖狂」，中宮又時墓，此時利守不利攻。丁亥時，坤方「真詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坎宮「熒入太白」，離宮「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時，離方「地假」，乾方兼成「休詐」「交泰」「玉女守門」，宜潛行結好；所忌唯艮宮三奇入墓。

己丑時。乾（重詐）震（儀合）。兌（投江）坤（刑格時墓）乾（奇墓）。庚寅時。巽（風遁）。星符（伏）坎（飛宮）坤兌（門反）。辛卯時。震（真詐升殿）。乾（妖蹻）。壬辰時。坤（門合）。乾坎（門反）坤（奇墓）艮（擊刑小格時墓地網）。癸巳時。巽（地假）坎（重詐奇合龍遁歡怡）。門（伏）兌（大格天網）。

己丑時，乾方「重詐」，震方「儀合」；凶的一面是兌宮「朱雀投江」，坤宮「刑格」兼時墓，乾宮又三奇入墓，忌託付文書。庚寅時，巽方「風遁」；凶的一面是星與值符伏吟，坎宮「飛宮格」，坤、兌兩宮「門返」。辛卯時，震方「真詐」兼三奇升殿；所忌唯乾宮「螣蛇妖矯」。壬辰時，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮又奇墓，艮宮「擊刑」兼「小格」「時墓」「地網」，艮方切不可犯。癸巳時，巽方「地假」，坎方一宮兼成「重詐」「奇合」「龍遁」「歡怡」；凶的一面是門逢伏吟，兌宮「大格」兼「天網四張」，宜就坎方靜圖。

甲午旬甲午天英直符，景門直使。甲午時。乾（門合天輔）。星門符（伏）。乙未時。巽（相佐）兌（儀合）離（跌穴升殿奇合歡怡）。巽離（門反）中（白入熒）巽（猖狂）。丙申時。震（儀合）。坎（熒入白）離（逃走）中（飛勃）。丁酉時。坤（真詐）艮（神假）乾（守門）。艮震（門反）兌（大格）。戊戌時。兌（門合龍遁）坎（地假）巽（奇合）。艮震（門反）震（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天英」為值符、景門為值使。甲午時，乾方「門合」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙未時，巽方「相佐」，兌方「儀合」，離方兼成「飛鳥跌穴」「升殿」「奇合」「歡怡」，是本旬第一好方；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，中宮「太白入熒」，巽宮又「白虎猖狂」，取離方宜速。丙申時，震方「儀合」；凶的一面是坎宮「熒入太白」，離宮「青龍逃走」，中宮「飛勃」。丁酉時，坤方「真詐」，艮方「神假」，乾方「玉女守門」，三方俱吉，宜捕亡潛行；所忌是艮、震兩宮「門返」，兌宮「大格」。戊戌時，兌方「門合」兼「龍遁」，坎方「地假」，巽方「奇合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，震宮又時墓。

己亥時。乾（重詐交泰）。艮（奇墓）。丁壬日。庚子時。坤（門反刑格）兌（門反投江）坎（飛宮）乾（奇墓）。辛丑時。兌（地假）。星符（伏）離（擊刑）。壬寅時。乾（地假）坤（儀合）。乾坎（門反）乾（妖蹻）離（伏宮）艮（地假）。癸卯時。巽（地假）乾（奇合）。門（伏）艮（小格）坤（奇墓）兌（天網）。

己亥時，乾方「重詐」並「交泰」，宜出奇結好；所忌唯艮宮三奇入墓。丁日與壬日：庚子時全無吉格：坤宮「門返」兼「刑格」，兌宮「門返」兼「朱雀投江」，坎宮「飛宮格」，乾宮奇墓，此時百事不宜。辛丑時，兌方「地假」；所忌是星與值符伏吟，離宮「擊刑」。壬寅時，乾方「地假」，坤方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮又「螣蛇妖矯」，離宮「伏宮格」，艮宮亦列在忌位，宜就坤方小作。癸卯時，巽方「地假」，乾方「奇合」；凶的一面是門逢伏吟，艮宮「小格」，坤宮奇墓，兌宮「天網四張」。

甲辰旬甲辰天任直符，生門直使。甲辰時。乾（真詐天網）巽（鬼遁）。星門符（伏）。乙巳時。離（雲遁）巽（相佐）。巽（門反擊刑）離（門反逃走）坎（熒入白）。丙午時。震（休詐）乾（守門）。中（飛勃）兌（大格）。丁未時。震（門合）乾（相佐奇合）。艮（伏宮小格）坤（奇墓）。戊申時。坎（地假）兌（儀合）。艮震（門反）中（白入熒）巽（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天任」為值符、生門為值使。甲辰時，乾方「真詐」，巽方「鬼遁」，宜暗中襲取；所忌是星、門、值符齊伏。乙巳時，離方「雲遁」，巽方「相佐」；凶的一面是巽宮「門返」兼「擊刑」，離宮「門返」兼「青龍逃走」，坎宮「熒入太白」。丙午時，震方「休詐」，乾方「玉女守門」；所忌是中宮「飛勃」，兌宮「大格」。丁未時，震方「門合」，乾方「相佐」兼「奇合」；凶的一面是艮宮「伏宮格」兼「小格」，坤宮三奇入墓。戊申時，坎方「地假」，兌方「儀合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，中宮「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」。

己酉時。巽（儀合）。庚戌時。坤兌（門反）坎（飛宮）艮（奇墓）。辛亥時。兌（地假）震（儀合）。兌（投江）坤（刑格）乾（奇墓）。戊癸日。壬子時。乾（地假）星符（伏）乾坎（門反）艮（地網）。癸丑時。門（伏）乾（妖蹻）兌（天網）。

己酉時唯巽方「儀合」一格，全時更無凶咎，雖無大吉之遁，亦是可以從容行事之時。庚戌時全無吉格：坤、兌兩宮「門返」，坎宮「飛宮格」，艮宮三奇入墓。辛亥時，兌方「地假」，震方「儀合」；凶的一面是兌宮又「朱雀投江」，坤宮「刑格」，乾宮奇墓。戊日與癸日：壬子時，乾方「地假」；然星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，艮宮「地網」，藏形雖可，行則受阻。癸丑時純凶無吉：門逢伏吟，乾宮「螣蛇妖矯」，兌宮「天網四張」，此時唯宜潛藏。

甲寅旬甲寅天柱直符，驚門直使。甲寅時。乾（門合天輔）。星門符（伏）。乙卯時。巽（相佐）乾（守門）。巽離（門反）巽（擊刑）兌（伏宮大格）。丙辰時。巽（真詐昌氣）。中（飛勃）艮（小格）。丁巳時。乾（相佐）震（升殿）。乾（妖蹻）。戊午時。坤（門合）。艮震（門反）坎（熒入白）離（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天柱」為值符、驚門為值使。甲寅時，乾方「門合」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙卯時，巽方「相佐」，乾方「玉女守門」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，巽宮又「擊刑」，兌宮「伏宮格」兼「大格」。丙辰時，巽方「真詐」兼「昌氣」，氣數正盛；所忌是中宮「飛勃」，艮宮「小格」。丁巳時，乾方「相佐」，震方三奇升殿；所忌唯乾宮又「螣蛇妖矯」，得助之中夾有虛詐。戊午時，坤方「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坎宮「熒入太白」，離宮「青龍逃走」。

己未時。坎（門合）。中（白入熒）巽（猖狂）。庚申時。離（遊祿門合）巽（奇合）。坤兌（門反）坎（飛宮）。辛酉時。艮（休詐奇合）。艮（奇墓）。壬戌時。兌（休詐）。乾（門反奇墓）兌（投江）坤（刑格）艮（地網）坎（門反）。癸亥時。乾（門合）。星門符（伏）兌（天網）。

己未時，坎方「門合」；所忌是中宮「太白入熒」，巽宮「白虎猖狂」，此時宜守境自固。庚申時，離方「遊祿」兼「門合」，巽方「奇合」，宜求財謀職；所忌是坤、兌兩宮「門返」，坎宮「飛宮格」。辛酉時，艮方「休詐」並「奇合」；然同宮三奇入墓，奇不為用，吉徒有名。壬戌時，兌方「休詐」；凶的一面是乾宮「門返」兼奇墓，兌宮又「朱雀投江」，坤宮「刑格」，艮宮「地網」，坎宮「門返」。癸亥時，乾方「門合」；然星、門、值符齊伏，兌宮「天網四張」，本局至此終了，宜斂藏自守。

夏至下。立冬上。寒露上。白露下。甲子旬甲子天心直符，開門直使。甲己日。甲子時。艮（重詐）。星門符（伏）。乙丑時。坎（重詐）艮（門合）乾（儀合）。坎（投江）中（刑格）。丙寅時。離（門合交泰）。巽離（門反）艮（飛勃）乾（伏宮）。丁卯時。震（真詐）。戊辰時。離（物假）兌（門合）。星符（伏）艮震（門反）。

陰遁六局統轄夏至下元、立冬上元、寒露上元、白露下元這四個氣元。甲子旬以甲子「天心」為值符、開門為值使。甲日與己日：甲子時，艮方「重詐」；所忌是星、門、值符齊伏。乙丑時，坎方「重詐」，艮方「門合」，乾方「儀合」，三方俱可用；凶的一面是坎宮又「朱雀投江」，中宮「刑格」，忌託付書信。丙寅時，離方「門合」並「交泰」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮「飛勃」，乾宮「伏宮格」。丁卯時唯震方「真詐」一格，全時更無凶咎，宜設伏用間。戊辰時，離方「物假」，兌方「門合」；所忌是星與值符伏吟，艮、震兩宮「門返」。

己巳時。乾（歡怡重詐天輔）。離（妖蹻）艮（奇墓）。庚午時。艮（地假）離（守門奇合）。坤兌（門反）巽（飛宮）坤（小格）乾（奇墓）。辛未時。乾（物假）。震（擊刑）坎（大格）。壬申時。乾（地假）。乾坎（門反）巽（熒入白）震（逃走）坤（地網）。癸酉時。坎（儀合）。八門（伏）艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）坎（天網）。

己巳時，乾方「歡怡」兼「重詐」又值「天輔時」，人事和悅而可以設謀；凶的一面是離宮「螣蛇妖矯」，艮宮三奇入墓。庚午時，艮方「地假」，離方「玉女守門」並「奇合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，巽宮「飛宮格」，坤宮「小格」，乾宮奇墓。辛未時，乾方「物假」；所忌是震宮「擊刑」，坎宮「大格」。壬申時，乾方「地假」；凶的一面是乾宮又「門返」，坎宮「門返」，巽宮「熒入太白」，震宮「青龍逃走」，坤宮「地網」，此時諸事阻滯。癸酉時，坎方「儀合」；凶的一面是八門伏吟，艮宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓，坎宮又「天網四張」，唯宜堅壁自守。

甲戌旬甲戌天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲戌時。艮（門合）。星門符（伏）。乙亥時。坎（重詐）。乙庚日。丙子時。兌（奇合）坤（門合）。乾坎（門反）艮（飛勃）。丁丑時。坎（儀合）。八門（伏）艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）離（時墓）。戊寅時。離（休詐升殿）。巽離（門反）坎（投江）中（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天芮」為值符、死門為值使，中宮五數寄於坤宮。甲戌時，艮方「門合」；所忌是星、門、值符齊伏。乙亥時唯坎方「重詐」一格，全時並無凶格，宜臨水設謀。乙日與庚日：丙子時，兌方「奇合」，坤方「門合」；所忌是乾、坎兩宮「門返」，艮宮「飛勃」。丁丑時，坎方「儀合」；凶的一面是八門伏吟，艮宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓，離宮時墓，宜守不宜攻。戊寅時，離方「休詐」兼三奇升殿；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坎宮「朱雀投江」，中宮「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。兌（天假）艮（門合）。星符（伏）。庚辰時。兌（門合）。艮（門反奇墓）離（妖蹻）巽（飛宮）震（門反）。辛巳時。乾（休詐）。坤（小格）乾（奇墓）。壬午時。乾（神假）巽（真詐風遁奇合）。坤兌（門反）坤（擊刑地網）坎（大格）。癸未時。乾（儀合）艮（奇合）。八門（伏）坎（時墓天網）巽（熒入白）震（逃走）。

己卯時，兌方「天假」，艮方「門合」，宜張勢舉事；所忌唯星與值符伏吟。庚辰時，兌方「門合」；凶的一面是艮宮「門返」兼三奇入墓，離宮「螣蛇妖矯」，巽宮「飛宮格」，震宮「門返」。辛巳時，乾方「休詐」；然坤宮「小格」，乾宮又奇墓，吉力受損。壬午時，乾方「神假」，巽方一宮兼成「真詐」「風遁」「奇合」，宜乘風設伏；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又「擊刑」兼「地網」，坎宮「大格」。癸未時，乾方「儀合」，艮方「奇合」；凶的一面是八門伏吟，坎宮時墓兼「天網四張」，巽宮「熒入太白」，震宮「青龍逃走」，宜靜守。

甲申旬甲申天輔直符，杜門直使。甲申時。艮（真詐）離（天假天輔）。星門符（伏）巽（伏宮）。乙酉時。兌（奇合相佐）。巽離（門反）。丙戌時。震（奇合）艮（回首相佐）。艮（擊刑時墓白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）。丁亥時。巽（門合跌穴得使歡怡）。艮震（門反）巽（熒入白）震（逃走）。丙辛日。戊子時。坎（門合）離（守門）。

以下換甲申旬，以甲申「天輔」為值符、杜門為值使。甲申時，艮方「真詐」，離方「天假」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏，巽宮「伏宮格」。乙酉時，兌方「奇合」兼「相佐」；所忌是巽、離兩宮「門返」。丙戌時，震方「奇合」，艮方「青龍返首」並「相佐」；凶的一面是艮宮又「擊刑」兼時墓、「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓，宜取震方。丁亥時，巽方一宮兼成「門合」「飛鳥跌穴」「得使」「歡怡」，是營謀大吉之方；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮又「熒入太白」，震宮「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時，坎方「門合」，離方「玉女守門」，全時並無凶格，宜潛行私謁。

己丑時。離（升殿門合天遁）乾（神假）。坤兌（門反）坎（投江）中（飛格時墓）。庚寅時。艮（真詐）。星符（伏）。辛卯時。兌（門合）中（儀合）。乾坎（門反）離（妖蹻）艮（奇墓）。壬辰時。兌（門合升殿昌氣）離（奇合）。乾坎（門反）坤（小格時墓地網）乾（奇墓）。癸巳時。乾（門合）。八門（伏）坎（大格天網）。

己丑時，離方兼成「升殿」「門合」「天遁」，宜上書獻策、干謁貴人，乾方「神假」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坎宮「朱雀投江」，中宮「飛格」兼時墓。庚寅時，艮方「真詐」；所忌唯星與值符伏吟。辛卯時，兌方「門合」，中宮「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮「螣蛇妖矯」，艮宮三奇入墓。壬辰時，兌方兼成「門合」「升殿」「昌氣」，氣數正盛，離方「奇合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮「小格」兼時墓、「地網」，乾宮奇墓。癸巳時，乾方「門合」；凶的一面是八門伏吟，坎宮「大格」兼「天網四張」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天沖直符，傷門直使。甲午時。艮（門和天輔）。星門符（伏）。乙未時。兌（相佐）巽（休詐）。巽離（門反）艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）。丙申時。艮（回首奇合相佐）震（歡怡雲遁得使）乾（儀和）。巽（白入熒）震（逃走）。丁酉時。巽（風遁奇合）離（守門）。艮震（門反）離（擊刑）坎（大格）。戊戌時。坎（門合龍遁）震（歡怡門合）。乾（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天沖」為值符、傷門為值使。甲午時，艮方「門和」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙未時，兌方「相佐」，巽方「休詐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓。丙申時，艮方兼成「青龍返首」「奇合」「相佐」，震方兼成「歡怡」「雲遁」「得使」，乾方「儀和」，吉格三布；所忌只是巽宮「太白入熒」，震宮又「青龍逃走」，此時宜取艮方謀事。丁酉時，巽方「風遁」並「奇合」，離方「玉女守門」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮又「擊刑」，坎宮「大格」。戊戌時，坎方「門合」兼「龍遁」，震方「歡怡」並「門合」；所忌唯乾宮時干入墓。

己亥時。坤（奇合）離（交泰門合）。坤兌（門反）。丁壬日。庚子時。坎（休詐）艮（真詐）。坎（投江）巽（飛宮）中（刑格）。辛丑時。艮（門合）。星符（伏）。壬寅時。乾（鬼遁）兌（門合）中（儀和）。乾坎（門反）離（妖蹻）震（伏宮）艮（奇墓）坤（地網）。癸卯時。乾（門合）。八門（伏）坤（小格）乾（奇墓）坎（天網）。

己亥時，坤方「奇合」，離方「交泰」並「門合」，宜和合結交；所忌只是坤、兌兩宮「門返」。丁日與壬日：庚子時，坎方「休詐」，艮方「真詐」；凶的一面是坎宮又「朱雀投江」，巽宮「飛宮格」，中宮「刑格」。辛丑時，艮方「門合」；所忌唯星與值符伏吟。壬寅時，乾方「鬼遁」宜暗中襲取，兌方「門合」，中宮「儀和」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮「螣蛇妖矯」，震宮「伏宮格」，艮宮奇墓，坤宮「地網」。癸卯時，乾方「門合」；凶的一面是八門伏吟，坤宮「小格」，乾宮又三奇入墓，坎宮「天網四張」。

甲辰旬甲辰天芮直符，死門直使。甲辰時。艮（門合天輔）。星門符（伏）。乙巳時。巽（休詐風遁）兌（相佐）坎（神假）。巽（熒入白門反）震（逃走）離（門反）。丙午時。乾（真詐）艮（回首相佐）離（守門）。坎（大格）。丁未時。兌（重詐升殿昌氣）艮（物假）。艮震（門反）坤（伏宮小格）乾（奇墓）。戊申時。震（奇合虎遁）震（地假）坎（儀和）。艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天芮」為值符、死門為值使。甲辰時，艮方「門合」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙巳時，巽方「休詐」兼「風遁」，兌方「相佐」，坎方「神假」；凶的一面是巽宮又「熒入太白」兼「門返」，震宮「青龍逃走」，離宮「門返」。丙午時，乾方「真詐」，艮方「青龍返首」並「相佐」，離方「玉女守門」，三方俱吉；所忌只是坎宮「大格」，此時宜設謀潛行。丁未時，兌方兼成「重詐」「升殿」「昌氣」，艮方「物假」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮「伏宮格」兼「小格」，乾宮奇墓。戊申時，震方「奇合」兼「虎遁」，又列「地假」，坎方「儀和」；凶的一面是艮宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓。

己酉時。坤（跌穴歡怡）。坤兌（門反）。庚戌時。坤（奇合歡怡重詐得使）離（交泰門合）。巽（擊刑飛宮）。辛亥時。坎（真詐）艮（門合）乾（物假）。坎（投江）中（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（門合）離（遊祿）。星符（伏）乾坎（門反）坤（地網）。癸丑時。乾艮（門合）。八門（伏）離（妖蹻）艮（奇墓）坎（天網）。

己酉時，坤方成「飛鳥跌穴」並「歡怡」，營謀可獲；所忌只是坤、兌兩宮「門返」。庚戌時，坤方一宮兼成「奇合」「歡怡」「重詐」「得使」，三奇得力，離方又「交泰」並「門合」；所忌只是巽宮「擊刑」兼「飛宮格」，此為本旬至美之時。辛亥時，坎方「真詐」，艮方「門合」，乾方「物假」；凶的一面是坎宮又「朱雀投江」，中宮「刑格」。戊日與癸日：壬子時，兌方「門合」，離方「遊祿」；凶的一面是星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，坤宮「地網」。癸丑時，乾、艮兩方俱「門合」；凶的一面是八門伏吟，離宮「螣蛇妖矯」，艮宮三奇入墓，坎宮「天網四張」。

甲寅旬甲寅天蓬直符，休門直使。甲寅時。艮（神遁天輔）。星門符（伏）。乙卯時。巽（休詐風遁奇合）兌（相佐）離（守門）。巽離（門反）坎（大格伏宮）。丙辰時。艮（回首相佐）乾（真詐）。坤（小格）乾（奇墓）。丁巳時。兌（重詐）。艮（門反奇墓）離（妖蹻）震（門反）。戊午時。震（升殿門合雲遁）乾（儀和）。巽（熒入白）震（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天蓬」為值符、休門為值使。甲寅時，艮方「神遁」又值「天輔時」，宜祭祀祈禳；所忌是星、門、值符齊伏。乙卯時，巽方兼成「休詐」「風遁」「奇合」，兌方「相佐」，離方「玉女守門」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坎宮「大格」兼「伏宮格」。丙辰時，艮方「青龍返首」並「相佐」，乾方「真詐」；所忌是坤宮「小格」，乾宮又三奇入墓。丁巳時，兌方「重詐」；凶的一面是艮宮「門返」兼奇墓，離宮「螣蛇妖矯」，震宮「門返」。戊午時，震方兼成「升殿」「門合」「雲遁」，乾方「儀和」；所忌是巽宮「熒入太白」，震宮又「青龍逃走」。

己未時。震（奇合休詐虎遁）坎（儀和）。艮（白入熒）兌（猖狂）坤（奇墓）。庚申時。坤（重詐）艮（地假）。坤兌（門反）巽（擊刑飛宮）。辛酉時。坎（真詐跌穴歡怡）。壬戌時。離（天遁升殿門合）乾（地假）。乾（門反）坎（投江門反）中（刑格）坤（地網）。癸亥時。艮（神遁）。星門符（伏）坎（天網）。

己未時，震方兼成「奇合」「休詐」「虎遁」，宜山中設伏，坎方「儀和」；凶的一面是艮宮「太白入熒」，兌宮「白虎猖狂」，坤宮奇墓。庚申時，坤方「重詐」，艮方「地假」；所忌是坤、兌兩宮「門返」，巽宮「擊刑」兼「飛宮格」。辛酉時唯坎方一宮兼成「真詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，全時更無凶格，是本局中最可放手舉事之時。壬戌時，離方兼成「天遁」「升殿」「門合」，宜獻策謁貴，乾方「地假」；凶的一面是乾宮「門返」，坎宮「朱雀投江」兼「門返」，中宮「刑格」，坤宮「地網」。癸亥時，艮方「神遁」；然星、門、值符齊伏，坎宮「天網四張」，本局至此終了，宜斂藏自守。

小暑上。小雪中。霜降中。立秋下。甲子旬甲子天任直符，生門直使。甲己日。甲子時。坎（門合）。星符門（伏）。乙丑時。震（地假）離（相佐）。巽離（門反）震（投江）兌（刑格）。丙寅時。震（重詐）。坎（飛勃）艮（伏宮）。丁卯時。震（休詐龍遁升殿）。戊辰時。坤（門合）。艮震（門反）星符（伏）。

陰遁八局統轄小暑上元、小雪中元、霜降中元、立秋下元這四個氣元。甲子旬以甲子「天任」為值符、生門為值使。甲日與己日：甲子時，坎方「門合」；所忌是星、符、門齊伏。乙丑時，震方「地假」，離方「相佐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮又「朱雀投江」，兌宮「刑格」。丙寅時，震方「重詐」；所忌是坎宮「飛勃」，艮宮「伏宮格」。丁卯時唯震方一宮兼成「休詐」「龍遁」「升殿」，全時並無凶格，宜臨水設謀，是甲子一旬中至美之時。戊辰時，坤方「門合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，星與值符伏吟。

己巳時。坎（重詐交泰天輔）。坤（妖蹻）。庚午時。離（休詐遊祿）坤（奇合守門）。坤兌（門反）乾（飛宮）巽（小格）。辛未時。艮（門合歡怡）。震（大格）艮（奇墓）。壬申時。兌（升殿門合）。乾坎（門反）乾（熒入白奇墓）中（逃走）巽（地網）。癸酉時。乾（休詐）。震（擊刑天網）離（猖狂）坎（白入熒）八門（伏）。

己巳時，坎方「重詐」兼「交泰」又值「天輔時」，上下和同而可以設謀；所忌唯坤宮「螣蛇妖矯」。庚午時，離方「休詐」兼「遊祿」，宜求財謀職，坤方「奇合」並「玉女守門」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，乾宮「飛宮格」，巽宮「小格」。辛未時，艮方「門合」並「歡怡」；然震宮「大格」，艮宮又三奇入墓，吉力受損。壬申時，兌方三奇升殿又「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮又「熒入太白」兼奇墓，中宮「青龍逃走」，巽宮「地網」。癸酉時，乾方「休詐」；凶的一面是震宮「擊刑」兼「天網四張」，離宮「白虎猖狂」，坎宮「太白入熒」，八門伏吟，此時唯宜靜守。

甲戌旬甲戌天柱直符，驚門直使。甲戌時。坎（重詐）。星門符（伏）。乙亥時。巽（奇合）離（相佐）。巽離（門反）坤（奇墓）。乙庚日。丙子時。震（鬼遁）巽（遊祿門合）離（奇合）。巽離（門反）坎（飛勃）。丁丑時。乾（重詐）震（儀和）。坤（擊刑時墓）坎（白入熒）離（猖狂）。戊寅時。坤（天遁）。艮震（門反）震（投江）兌（刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天柱」為值符、驚門為值使。甲戌時，坎方「重詐」；所忌是星、門、值符齊伏。乙亥時，巽方「奇合」，離方「相佐」；所忌是巽、離兩宮「門返」，坤宮三奇入墓。乙日與庚日：丙子時，震方「鬼遁」宜暗中襲取，巽方「遊祿」兼「門合」，離方「奇合」；所忌是巽、離兩宮「門返」，坎宮「飛勃」。丁丑時，乾方「重詐」，震方「儀和」；凶的一面是坤宮「擊刑」兼時墓，坎宮「太白入熒」，離宮「白虎猖狂」，宜守境自固。戊寅時，坤方「天遁」，宜上書獻策；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，震宮又「朱雀投江」，兌宮「刑格」。

己卯時。坎（重詐）。星符（伏）乾（伏宮）。庚辰時。艮（鬼遁）離（休詐升殿）。坤（妖蹻）乾（飛宮）。辛巳時。艮（門合）。巽（小格）。壬午時。兌（跌穴歡怡）。乾坎（門反）震（大格）艮（奇墓）巽（地網）。癸未時。乾（休詐）坎（奇合）艮（儀和）。乾（熒入白奇墓）中（逃走）震（時墓天網）八門（伏）。

己卯時，坎方「重詐」；所忌是星與值符伏吟，乾宮「伏宮格」。庚辰時，艮方「鬼遁」，離方「休詐」兼三奇升殿；所忌是坤宮「螣蛇妖矯」，乾宮「飛宮格」。辛巳時，艮方「門合」；所忌唯巽宮「小格」，此時可以小有營為。壬午時，兌方成「飛鳥跌穴」並「歡怡」，本是營謀大吉之方；無奈乾、坎兩宮「門返」，震宮「大格」，艮宮奇墓，巽宮「地網」，取其吉宜速。癸未時，乾方「休詐」，坎方「奇合」，艮方「儀和」；凶的一面是乾宮又「熒入太白」兼奇墓，中宮「青龍逃走」，震宮時墓兼「天網四張」，八門伏吟，宜靜中取吉。

甲申旬甲申天心直符，開門直使。甲申時。坎（門合天輔）。星門符（伏）乾（伏宮）。乙酉時。。丙戌時。巽（風遁）坤（物假）。巽離（門反）坎（白入熒飛勃時墓）離（猖狂）。丁亥時。乾（重詐跌穴得使）。乾（熒入白奇墓）中（逃走）。丙辛日。戊子時。巽（奇合重詐）坤（交泰守門）。艮震（門反）坤（奇墓）。

以下換甲申旬，以甲申「天心」為值符、開門為值使。甲申時，坎方「門合」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏，乾宮「伏宮格」。乙酉時之下吉凶諸格全缺，底本此條有脫文，不敢臆補，用時當參他局同旬之例。丙戌時，巽方「風遁」，坤方「物假」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坎宮「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」，離宮「白虎猖狂」。丁亥時，乾方兼成「重詐」「飛鳥跌穴」「得使」，是營謀獲利之格；無奈同宮又「熒入太白」兼三奇入墓，中宮「青龍逃走」，吉受凶掩。丙日與辛日：戊子時，巽方「奇合」兼「重詐」，坤方「交泰」並「玉女守門」；所忌是艮、震兩宮「門返」，坤宮又奇墓。

己丑時。坎（龍遁重詐）。震（投江）兌（刑格時墓）。庚寅時。離（休詐）坤（真詐）。星符（伏）坤兌（門反）乾（飛宮）。辛卯時。坎（門合交泰）艮（門合）。坤（妖蹻）。壬辰時。離（遊祿）坤（奇合）兌（門合）。乾坎（門反）巽（時墓小格地網）。癸巳時。乾（休詐奇合歡怡）艮（門合）。震（大格天網）艮（奇墓）八門（伏）。

己丑時，坎方「龍遁」並「重詐」，宜臨水潛行；凶的一面是震宮「朱雀投江」，兌宮「刑格」兼時墓，忌託付文書。庚寅時，離方「休詐」，坤方「真詐」；凶的一面是星與值符伏吟，坤、兌兩宮「門返」，乾宮「飛宮格」。辛卯時，坎方「門合」並「交泰」，艮方「門合」；所忌唯坤宮「螣蛇妖矯」。壬辰時，離方「遊祿」，坤方「奇合」，兌方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，巽宮時墓兼「小格」「地網」。癸巳時，乾方兼成「休詐」「奇合」「歡怡」，艮方「門合」；凶的一面是震宮「大格」兼「天網四張」，艮宮又奇墓，八門伏吟，宜靜中取用。

甲午旬甲午天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲午時。坎（門合天輔）震（物假）。星門符（伏）。乙未時。震（儀和）兌（地假）。離（擊刑猖狂）坎（白入熒）。丙申時。震（神假）兌（真詐升殿）。乾坎（門反）乾（奇墓熒入白）坎（飛勃）中（逃走）。丁酉時。乾（重詐奇合）艮（門合）坤（守門）巽（地假）。震（大格）艮（奇墓）八門（伏）。戊戌時。巽（重詐風遁遊祿）離（奇合）。艮（時墓）巽離（門反）。

以下換甲午旬，以甲午「天芮」為值符、死門為值使，中宮五數寄於坤宮。甲午時，坎方「門合」又值「天輔時」，震方「物假」；所忌是星、門、值符齊伏。乙未時，震方「儀和」，兌方「地假」；凶的一面是離宮「擊刑」兼「白虎猖狂」，坎宮「太白入熒」，宜守不宜攻。丙申時，震方「神假」，兌方「真詐」兼三奇升殿；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮又奇墓兼「熒入太白」，坎宮「飛勃」，中宮「青龍逃走」。丁酉時吉格甚多：乾方「重詐」兼「奇合」，艮方「門合」，坤方「玉女守門」，巽方「地假」；凶的一面是震宮「大格」，艮宮又奇墓，八門伏吟，宜靜中就乾、坤二方取吉。戊戌時，巽方兼成「重詐」「風遁」「遊祿」，離方「奇合」；所忌是艮宮時墓，巽、離兩宮「門返」。

己亥時。震（門合）。坤（奇墓）。丁壬日。庚子時。艮（神假）坤（真詐）。震（投江）乾（飛宮）兌（刑格）艮震（門反）。辛丑時。坎（門合）。星符（伏）。壬寅時。離（升殿門合）。坤兌（門反）坤（妖蹻）中（伏宮）巽（地網）。癸卯時。艮（門合）。巽（小格）震（天網）八門（伏）。

己亥時，震方「門合」；所忌唯坤宮三奇入墓，此時可以小作營謀。丁日與壬日：庚子時，艮方「神假」，坤方「真詐」；凶的一面是震宮「朱雀投江」，乾宮「飛宮格」，兌宮「刑格」，艮、震兩宮又「門返」，吉不敵凶。辛丑時，坎方「門合」；所忌唯星與值符伏吟。壬寅時，離方三奇升殿又「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又「螣蛇妖矯」，中宮「伏宮格」，巽宮「地網」。癸卯時，艮方「門合」；凶的一面是巽宮「小格」，震宮「天網四張」，八門伏吟，宜止不宜行。

甲辰旬甲辰天輔直符，杜門直使。甲辰時。坎（休詐天輔）離（天假）坤（神假）。星門符（伏）。乙巳時。震（地假）離（相佐）兌（重詐升殿）。巽離（門反）乾（熒入白奇墓）中（逃走）。丙午時。乾（奇合）坤（守門）。坎（飛勃）震（大格）艮（奇墓）。丁未時。兌（門合）坤（相佐奇合）。艮震（門反）巽（伏宮小格）。戊申時。乾（真詐）震（儀和）。坎（白入熒）離（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天輔」為值符、杜門為值使。甲辰時，坎方「休詐」又值「天輔時」，離方「天假」，坤方「神假」，三方俱吉；所忌只是星、門、值符齊伏。乙巳時，震方「地假」，離方「相佐」，兌方「重詐」兼三奇升殿；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮「熒入太白」兼奇墓，中宮「青龍逃走」。丙午時，乾方「奇合」，坤方「玉女守門」；凶的一面是坎宮「飛勃」，震宮「大格」，艮宮三奇入墓。丁未時，兌方「門合」，坤方「相佐」兼「奇合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，巽宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，乾方「真詐」，震方「儀和」；所忌是坎宮「太白入熒」，離宮「白虎猖狂」。

己酉時。巽（休詐跌穴歡怡）離（奇合）。坤兌（門反）。庚戌時。震（門合）。乾（飛宮）坤（奇墓）。辛亥時。坤（門合）。乾坎（門反）震（投江）兌（刑格）。戊癸日。壬子時。離（門合）坤（重詐）。星符（伏）巽（地網擊刑）。癸丑時。坎（人遁交泰真詐）艮（門合）。坤（妖蹻）震（天網）八門（伏）。

己酉時，巽方兼成「休詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，是營謀獲利之格，離方「奇合」；所忌只是坤、兌兩宮「門返」，此時宜就巽方舉事。庚戌時，震方「門合」；所忌是乾宮「飛宮格」，坤宮三奇入墓。辛亥時，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，震宮「朱雀投江」，兌宮「刑格」。戊日與癸日：壬子時，離方「門合」，坤方「重詐」；所忌是星與值符伏吟，巽宮「地網」兼「擊刑」。癸丑時，坎方兼成「人遁」「交泰」「真詐」，宜隱跡和解，艮方「門合」；凶的一面是坤宮「螣蛇妖矯」，震宮「天網四張」，八門伏吟。

甲寅旬甲寅天沖直符，傷門直使。甲寅時。坎（真詐天輔）。星符（伏）。乙卯時。兌（重詐）坤（守門）離（相佐）。巽離（門反）震（大格伏宮）艮（奇墓）。丙辰時。艮（門合）。坎（飛勃）巽（地網小格）。丁巳時。坤（相佐）兌（儀和）。艮震（門反）坤（妖蹻）。戊午時。乾（真詐）坎（奇合）。乾（熒入白奇墓）中（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天沖」為值符、傷門為值使。甲寅時，坎方「真詐」又值「天輔時」；所忌是星與值符伏吟。乙卯時，兌方「重詐」，坤方「玉女守門」，離方「相佐」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮「大格」兼「伏宮格」，艮宮三奇入墓。丙辰時，艮方「門合」；所忌是坎宮「飛勃」，巽宮「地網」兼「小格」。丁巳時，坤方「相佐」，兌方「儀和」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮又「螣蛇妖矯」。戊午時，乾方「真詐」，坎方「奇合」；所忌是乾宮又「熒入太白」兼奇墓，中宮「青龍逃走」。

己未時。巽（休詐）坤（奇合）。坤兌（門反）坎（白入熒）離（猖狂）。庚申時。震（龍遁門合升殿歡怡）。乾（飛宮）。辛酉時。震（休詐跌穴歡怡）。壬戌時。坤（重詐）。乾坎（門反）巽（擊刑地網）震（投江）兌（刑格）。癸亥時。坎（真詐）。星符門（伏）震（天網）。

己未時，巽方「休詐」，坤方「奇合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坎宮「太白入熒」，離宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。庚申時，震方一宮兼成「龍遁」「門合」「升殿」「歡怡」，宜臨水舉事、宜和合謀合；所忌只是乾宮「飛宮格」。辛酉時唯震方兼成「休詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，全時更無凶格，營謀百事皆吉。壬戌時，坤方「重詐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，巽宮「擊刑」兼「地網」，震宮「朱雀投江」，兌宮「刑格」。癸亥時，坎方「真詐」；然星、符、門齊伏，震宮「天網四張」，本局至此終了，宜斂藏自守。

小暑中。小雪下。霜降下。立秋上。甲子旬甲子天芮直符，死門直使。甲己日。甲子時。兌（人假）。星門符（伏）。乙丑時。巽（風遁）。巽離（門反）震（擊刑）乾（投江）坎（刑格）。丙寅時。乾（門合）。巽（飛勃）坤（伏宮）乾（奇墓）。丁卯時。中（相佐）兌（門合）。艮震（門反）艮（奇墓）。戊辰時。震（休詐升殿）。星符（伏）。

陰遁二局統轄小暑中元、小雪下元、霜降下元、立秋上元這四個氣元。甲子旬以甲子「天芮」為值符、死門為值使。甲日與己日：甲子時，兌方「人假」，宜訴理詐敗；所忌是星、門、值符齊伏。乙丑時，巽方「風遁」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮「擊刑」，乾宮「朱雀投江」，坎宮「刑格」。丙寅時，乾方「門合」；所忌是巽宮「飛勃」，坤宮「伏宮格」，乾宮又三奇入墓。丁卯時，中宮「相佐」，兌方「門合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，艮宮三奇入墓。戊辰時，震方「休詐」兼三奇升殿；所忌唯星與值符伏吟，此時可以設謀而不宜遠行。

己巳時。巽（門合）坤（休詐歡怡天輔）。中（妖蹻）坤（奇墓）。庚午時。艮（地假）坤（神遁跌穴歡怡得使）。坤兌（門反）離（飛宮）兌（小格）。辛未時。坎（門合）兌（地假）。乾（大格）。壬申時。離（真詐升殿）坤（儀合）。乾坎（門反）離（熒入白）艮（逃走）兌（地網）。癸酉時。乾（儀合）艮（重詐奇合虎遁）。門（伏）巽（白入熒）震（猖狂）乾（天網）。

己巳時，巽方「門合」，坤方「休詐」兼「歡怡」又值「天輔時」；凶的一面是中宮「螣蛇妖矯」，坤宮又三奇入墓。庚午時，艮方「地假」，坤方一宮兼成「神遁」「飛鳥跌穴」「歡怡」「得使」，是祈禳營謀的上格；凶的一面是坤宮又「門返」，兌宮「門返」，離宮「飛宮格」，兌宮「小格」。辛未時，坎方「門合」，兌方「地假」；所忌唯乾宮「大格」。壬申時，離方「真詐」兼三奇升殿，坤方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮又「熒入太白」，艮宮「青龍逃走」，兌宮「地網」。癸酉時，乾方「儀合」，艮方兼成「重詐」「奇合」「虎遁」，宜山中設伏；凶的一面是門逢伏吟，巽宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」，乾宮「天網四張」。

甲戌旬甲戌天蓬直符，休門直使。甲戌時。星門符（伏）。乙亥時。兌（升殿奇合）。巽離（門反）乾（奇墓）。乙庚日。丙子時。乾（龍遁門合）艮（真詐）震（奇合）。巽（飛勃）艮（奇墓）。丁丑時。坤（相佐）兌（門合）。艮震（門反）巽（白入熒）震（猖狂）中（時墓）。戊寅時。乾（重詐）。坤（擊飛）乾（投江）坎（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天蓬」為值符、休門為值使。甲戌時並無吉格，星、門、值符俱伏吟，宜靜守勿動。乙亥時，兌方三奇升殿又「奇合」；所忌是巽、離兩宮「門返」，乾宮三奇入墓。乙日與庚日：丙子時，乾方「龍遁」兼「門合」，艮方「真詐」，震方「奇合」，三方俱吉；所忌是巽宮「飛勃」，艮宮又奇墓。丁丑時，坤方「相佐」，兌方「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」，中宮時墓。戊寅時，乾方「重詐」；凶的一面是坤宮「擊飛」，乾宮又「朱雀投江」，坎宮「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。震（重詐升殿）。星符（伏）。庚辰時。巽（交泰門合）。坤兌（門反）中（妖蹻）離（飛宮）坤（奇墓）。辛巳時。坎（龍遁歡怡得使）震（昌氣）巽（神假）。兌（小格）。壬午時。離（真詐奇合）坤（門合）。乾坎（門反）乾（大格）兌（地網）。癸未時。坎（歡怡）艮（重詐雲遁）。門（伏）離（熒入白）艮（逃走）乾（時墓天網）。

己卯時，震方「重詐」兼三奇升殿；所忌唯星與值符伏吟。庚辰時，巽方「交泰」並「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，中宮「螣蛇妖矯」，離宮「飛宮格」，坤宮奇墓。辛巳時，坎方兼成「龍遁」「歡怡」「得使」，震方「昌氣」，巽方「神假」，三方俱吉；所忌只是兌宮「小格」，此為本旬至美之時。壬午時，離方「真詐」並「奇合」，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮又「大格」，兌宮「地網」。癸未時，坎方「歡怡」，艮方「重詐」兼「雲遁」；凶的一面是門逢伏吟，離宮「熒入太白」，艮宮又「青龍逃走」，乾宮時墓兼「天網四張」。

甲申旬甲申天英直符，景門直使。甲申時。坎（天輔）。星符門（伏）。乙酉時。兌（門合）。巽離（門反）艮（奇墓）。丙戌時。乾（儀合）坎（物假）艮（真詐奇合）。巽（白入熒飛勃時墓）震（猖狂）。丁亥時。巽（奇合）中（相佐）坤（儀合）。艮震（門反）離（熒入白）艮（逃走）。丙辛日。戊子時。坤（交泰）兌（奇合升殿）。乾（奇墓）。

以下換甲申旬，以甲申「天英」為值符、景門為值使。甲申時，坎方值「天輔時」；所忌是星、符、門齊伏。乙酉時，兌方「門合」；所忌是巽、離兩宮「門返」，艮宮三奇入墓。丙戌時，乾方「儀合」，坎方「物假」，艮方「真詐」兼「奇合」；凶的一面是巽宮「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」，震宮「白虎猖狂」，宜取艮方設伏。丁亥時，巽方「奇合」，中宮「相佐」，坤方「儀合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮「熒入太白」，艮宮又「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時，坤方「交泰」，兌方「奇合」兼三奇升殿；所忌唯乾宮三奇入墓，此時宜和合結好。

己丑時。乾（門合）。乾（投江）坎（刑格時墓）。庚寅時。巽（門合遊祿）。星符（伏）坤兌（門反）離（飛宮）。辛卯時。震（門合）巽（神假）。艮（擊刑）中（妖蹻）坤（奇墓）。壬辰時。巽（物假）坤（奇合門合）。乾坎（門反）兌（小格時墓地網）。癸巳時。坎（門合）。門（伏）乾（大格天網）。

己丑時，乾方「門合」；然同宮又是「朱雀投江」，坎宮「刑格」兼時墓，此時文書音信不可憑信。庚寅時，巽方「門合」兼「遊祿」，宜求財；凶的一面是星與值符伏吟，坤、兌兩宮「門返」，離宮「飛宮格」。辛卯時，震方「門合」，巽方「神假」；凶的一面是艮宮「擊刑」，中宮「螣蛇妖矯」，坤宮三奇入墓。壬辰時，巽方「物假」，坤方「奇合」兼「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，兌宮「小格」兼時墓、「地網」。癸巳時，坎方「門合」；凶的一面是門逢伏吟，乾宮「大格」兼「天網四張」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天任直符，生門直使。甲午時。坎（天輔）。星符門（伏）。乙未時。離（重詐遊祿）兌（門合）。巽離（門反）巽（白入熒）震（猖狂）。丙申時。坎（物假）艮（真詐雲遁得使虎遁）坤（地假）。離（熒入白）艮（逃走）巽（飛勃）。丁酉時。乾（大格）。戊戌時。兌（門合）。艮震（門反）艮（奇墓）坤（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天任」為值符、生門為值使。甲午時，坎方值「天輔時」；所忌是星、符、門齊伏。乙未時，離方「重詐」兼「遊祿」，兌方「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，巽宮又「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」。丙申時，坎方「物假」，艮方一宮兼成「真詐」「雲遁」「得使」「虎遁」，是隱跡設伏的上格，坤方「地假」；凶的一面是離宮「熒入太白」，艮宮又「青龍逃走」，巽宮「飛勃」。丁酉時全無吉格，唯乾宮「大格」一凶，行人不至、車馬損折，宜止不宜行。戊戌時，兌方「門合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，艮宮又奇墓，坤宮時墓。

己亥時。乾（門合）。乾（奇墓）。丁壬日。庚子時。巽（風遁門合）。坤兌（門反）離（擊刑飛宮）乾（投江）坎（刑格）。辛丑時。震（升殿門合）。星符（伏）。壬寅時。巽（物假）坤（門合）。乾坎（門反）中（妖蹻）艮（伏宮）坤（奇墓）兌（地網）。癸卯時。坎（龍遁門合）。門（伏）兌（小格）乾（天網）。

己亥時，乾方「門合」；然同宮三奇入墓，奇不為用，出入雖通而無所成。丁日與壬日：庚子時，巽方「風遁」兼「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮「擊刑」兼「飛宮格」，乾宮「朱雀投江」，坎宮「刑格」，吉不敵凶。辛丑時，震方三奇升殿又「門合」；所忌唯星與值符伏吟。壬寅時，巽方「物假」，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，中宮「螣蛇妖矯」，艮宮「伏宮格」，坤宮奇墓，兌宮「地網」。癸卯時，坎方「龍遁」兼「門合」，宜臨水行事；凶的一面是門逢伏吟，兌宮「小格」，乾宮「天網四張」。

甲辰旬甲辰天柱直符，驚門直使。甲辰時。坎（天輔）。星符門（伏）。乙巳時。巽（奇合）離（重詐升殿）。巽離（門反）離（熒入白）艮（逃走）。丙午時。巽（回首相佐）離（奇門）。巽離（門反）巽（擊刑）乾（大格）。丁未時。震（休詐昌氣）。兌（伏宮小格）。戊申時。兌（歡怡門合）。艮震（門反）巽（白入熒）震（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天柱」為值符、驚門為值使。甲辰時，坎方值「天輔時」；所忌是星、符、門齊伏。乙巳時，巽方「奇合」，離方「重詐」兼三奇升殿；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，離宮又「熒入太白」，艮宮「青龍逃走」。丙午時，巽方「青龍返首」並「相佐」，離方一格底本作「奇門」，疑是「奇合」之訛，姑存其舊；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，巽宮又「擊刑」，乾宮「大格」。丁未時，震方「休詐」兼「昌氣」，氣數向榮；所忌唯兌宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，兌方「歡怡」並「門合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」。

己酉時。乾（門合龍遁）震（奇合）。艮（奇墓）。庚戌時。艮（地假）中（交泰）。坤兌（門反）離（飛宮）乾（奇墓）。辛亥時。兌（地假）。坎（刑格）乾（投江）。戊癸日。壬子時。星符（伏）乾坎（門反）兌（地網）。癸丑時。坎（儀合）。門（伏）中（妖蹻）坤（奇墓）乾（天網）。

己酉時，乾方「門合」兼「龍遁」，震方「奇合」，宜臨水舉事；所忌唯艮宮三奇入墓。庚戌時，艮方「地假」，中宮「交泰」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮「飛宮格」，乾宮三奇入墓。辛亥時，兌方「地假」宜藏形；所忌是坎宮「刑格」，乾宮「朱雀投江」，忌託付文書。戊日與癸日：壬子時全無吉格：星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，兌宮「地網」。癸丑時，坎方「儀合」；凶的一面是門逢伏吟，中宮「螣蛇妖矯」，坤宮奇墓，乾宮「天網四張」。

甲寅旬甲寅天心直符，開門直使。甲寅時。乾（天輔）。星門符（伏）。乙卯時。坎（真詐）。門（伏）乾（伏宮大格）。丙辰時。巽（回首相佐）。巽離（門反）巽（擊刑）兌（小格）。丁巳時。震（休詐）。中（妖蹻）坤（奇墓）。戊午時。坤（儀合）巽（奇合）。艮震（門反）離（熒入白）艮（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天心」為值符、開門為值使。甲寅時，乾方值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏。乙卯時，坎方「真詐」；凶的一面是門逢伏吟，乾宮「伏宮格」兼「大格」。丙辰時，巽方「青龍返首」並「相佐」，謀事本可稱意；無奈巽、離兩宮「門返」，巽宮又「擊刑」，兌宮「小格」。丁巳時，震方「休詐」；所忌是中宮「螣蛇妖矯」，坤宮三奇入墓。戊午時，坤方「儀合」，巽方「奇合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮「熒入太白」，艮宮「青龍逃走」。

己未時。乾（儀合）。巽（白入熒）震（猖狂）。庚申時。艮（地假）。坤兌（門反）離（飛宮）艮（奇墓）。辛酉時。兌（地假）。乾（奇墓）。壬戌時。坤（儀合）。乾坎（門反）乾（投江）坎（刑格）兌（地網）。癸亥時。星門符（伏）乾（天網）。

己未時，乾方「儀合」；所忌是巽宮「太白入熒」，震宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。庚申時，艮方「地假」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮「飛宮格」，艮宮又三奇入墓。辛酉時，兌方「地假」；然乾宮三奇入墓，藏形雖可，營為無功。壬戌時，坤方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮又「朱雀投江」，坎宮「刑格」，兌宮「地網」。癸亥時全無吉格：星、門、值符齊伏，乾宮「天網四張」，本局至此終了，唯宜潛藏待時。

小暑下。小雪上。霜降上。立秋中。甲子旬甲子天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲己日。甲子時。乾（重詐）艮（門合）巽（地假）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙丑時。艮（重詐）。離（投江）巽（刑格）。丙寅時。兌（回首相佐）離（真詐門合）。乾坎（門反）中（伏宮）。丁卯時。乾（奇合）坎（門合）艮（相佐）。戊辰時。兌（神遁）。星符（伏）乾坎（門反）艮（奇墓）。

陰遁五局統轄小暑下元、小雪上元、霜降上元、立秋中元這四個氣元。甲子旬以甲子「天芮」為值符、死門為值使，中宮五數寄於坤宮。甲日與己日：甲子時，乾方「重詐」，艮方「門合」，巽方「地假」；所忌是星、門、值符齊伏，艮宮三奇入墓。乙丑時，艮方「重詐」；所忌是離宮「朱雀投江」，巽宮「刑格」，忌託付書信。丙寅時，兌方「青龍返首」並「相佐」，離方「真詐」兼「門合」；所忌是乾、坎兩宮「門返」，中宮「伏宮格」。丁卯時，乾方「奇合」，坎方「門合」，艮方「相佐」，三方俱吉而全時無一凶格，營謀出行皆宜。戊辰時，兌方「神遁」宜祭祀祈禳；凶的一面是星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，艮宮奇墓。

己巳時。乾（門合）兌（天輔）。艮（妖蹻）乾（奇墓）。庚午時。艮（守門）巽（風遁門合）中（跌穴歡怡得使）。艮震（門反）震（擊刑飛宮）坎（小格）。辛未時。震（升殿休詐奇合）。離（大格）。壬申時。巽（門合）坤（雲遁休詐儀合）。坤兌（門反）震（熒入白）坤（逃走奇墓）坎（地網）。癸酉時。坎（龍遁）。八門（伏）兌（白入熒）乾（猖狂）離（天網）。

己巳時，乾方「門合」，兌方值「天輔時」；所忌是艮宮「螣蛇妖矯」，乾宮又三奇入墓。庚午時，艮方「玉女守門」，巽方「風遁」兼「門合」，中宮兼成「飛鳥跌穴」「歡怡」「得使」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，震宮又「擊刑」兼「飛宮格」，坎宮「小格」。辛未時，震方兼成「升殿」「休詐」「奇合」；所忌唯離宮「大格」。壬申時，巽方「門合」，坤方兼成「雲遁」「休詐」「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，震宮「熒入太白」，坤宮又「青龍逃走」兼奇墓，坎宮「地網」。癸酉時，坎方「龍遁」；凶的一面是八門伏吟，兌宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」，離宮「天網四張」，唯宜堅守。

甲戌旬甲戌天輔直符，杜門直使。甲戌時。乾（門合）艮（真詐）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙亥時。離（休詐升殿）。巽離（門反）。乙庚日。丙子時。乾（奇合）。兌（飛勃）。丁丑時。坤（奇合）。艮震（門反）兌（白入熒）乾（猖狂）艮（時墓）。戊寅時。離（投江）巽（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天輔」為值符、杜門為值使。甲戌時，乾方「門合」，艮方「真詐」；所忌是星、門、值符齊伏，艮宮三奇入墓。乙亥時，離方「休詐」兼三奇升殿；所忌唯巽、離兩宮「門返」。乙日與庚日：丙子時，乾方「奇合」；所忌唯兌宮「飛勃」。丁丑時，坤方「奇合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，兌宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」，艮宮時墓，宜守境自固。戊寅時全無吉格：離宮「朱雀投江」，巽宮「伏宮格」兼「刑格」，此時文書失信而謀被壓伏。

己卯時。艮（地假守門）。坤兌（門反）艮（奇墓）星符（伏）。庚辰時。艮（妖蹻）震（飛宮）乾（奇墓）。辛巳時。乾（地假）。坤（擊刑）坎（小格）。壬午時。乾坎（門反）離（大格）坎（地網）。癸未時。八門（伏）震（熒入白）坤（逃走）離（時墓天網）。

己卯時，艮方「地假」並「玉女守門」，宜藏形潛行；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮又三奇入墓，星與值符伏吟。庚辰時全無吉格：艮宮「螣蛇妖矯」，震宮「飛宮格」，乾宮奇墓，宜按兵不動。辛巳時，乾方「地假」；所忌是坤宮「擊刑」，坎宮「小格」。壬午時亦無一吉：乾、坎兩宮「門返」，離宮「大格」，坎宮「地網」，此時行人不至、去而復返。癸未時同樣純凶：八門伏吟，震宮「熒入太白」，坤宮「青龍逃走」，離宮時墓兼「天網四張」，唯宜靜守。

甲申旬甲申天沖直符，傷門直使。甲申時。乾（休詐門合）艮（門合天輔）。星門符（伏）震（飛宮）艮（奇墓）。乙酉時。離（休詐）。巽離（門反）。丙戌時。震（門合）。兌（白入熒飛勃時墓）乾（猖狂）。丁亥時。巽（重詐）中（儀合）坤（雲遁）兌（奇合）。艮震（門反）艮（擊刑）震（熒入白）坤（逃走奇墓）。丙辛日。戊子時。坎（奇合）艮（守門）。

以下換甲申旬，以甲申「天沖」為值符、傷門為值使。甲申時，乾方「休詐」兼「門合」，艮方「門合」又值「天輔時」；凶的一面是星、門、值符齊伏，震宮「飛宮格」，艮宮奇墓。乙酉時，離方「休詐」；所忌唯巽、離兩宮「門返」。丙戌時，震方「門合」；凶的一面是兌宮「太白入熒」兼「飛勃」「時墓」，乾宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。丁亥時，巽方「重詐」，中宮「儀合」，坤方「雲遁」，兌方「奇合」，吉格四布；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，艮宮又「擊刑」，震宮「熒入太白」，坤宮「青龍逃走」兼奇墓。丙日與辛日：戊子時，坎方「奇合」，艮方「玉女守門」，全時並無凶格，宜潛行私謁。

己丑時。離（遊祿門合）。坤兌（門反）離（投江）巽（刑格時墓）。庚寅時。艮（門合）。星符（伏）艮（奇墓）。辛卯時。艮（妖蹻）乾（奇墓）。壬辰時。艮（人假）。乾坎（門反）坎（小格時墓地網）。癸巳時。八門（伏）離（大格天網）。

己丑時，離方「遊祿」兼「門合」，本宜求財；無奈坤、兌兩宮「門返」，離宮又「朱雀投江」，巽宮「刑格」兼時墓，音信不實而事涉刑憂。庚寅時，艮方「門合」；所忌是星與值符伏吟，艮宮又三奇入墓。辛卯時全無吉格：艮宮「螣蛇妖矯」，乾宮奇墓，此時虛詐叢生，宜謹守。壬辰時，艮方「人假」，宜訴理詐敗；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坎宮「小格」兼時墓、「地網」。癸巳時純凶無吉：八門伏吟，離宮「大格」兼「天網四張」，此時羅網當頭，唯宜潛藏。

甲午旬甲午天芮直符，死門直使。甲午時。乾（重詐）艮（天輔）巽（地假）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙未時。離（儀合）。巽離（門反）兌（白入熒）乾（猖狂）。丙申時。震（熒入白）坤（逃走奇墓）兌（飛勃）。丁酉時。巽（重詐遊祿）。艮震（門反）離（大格）。戊戌時。乾（奇合）坎（門合）。中（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天芮」為值符、死門為值使。甲午時，乾方「重詐」，艮方值「天輔時」，巽方「地假」；所忌是星、門、值符齊伏，艮宮三奇入墓。乙未時，離方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，兌宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」。丙申時全無吉格：震宮「熒入太白」，坤宮「青龍逃走」兼奇墓，兌宮「飛勃」，此時防走失生亂。丁酉時，巽方「重詐」兼「遊祿」，宜設謀求財；所忌是艮、震兩宮「門返」，離宮「大格」。戊戌時，乾方「奇合」，坎方「門合」；所忌唯中宮時干入墓。

己亥時。離（升殿門合）。坤兌（門反）。丁壬日。庚子時。離（重詐遊祿）。離（投江）震（飛宮）巽（刑格）。辛丑時。艮（門合）。星符（伏）艮（奇墓）。壬寅時。震（神假）兌（真詐升殿交泰）。乾坎（門反）艮（妖蹻）坤（伏宮）乾（奇墓）坎（地網）。癸卯時。乾（門合）艮（奇合）。八門（伏）離（擊刑天網）坎（小格）。

己亥時，離方三奇升殿又「門合」；所忌只是坤、兌兩宮「門返」，此時可以就離方舉事。丁日與壬日：庚子時，離方「重詐」兼「遊祿」；然同宮又是「朱雀投江」，震宮「飛宮格」，巽宮「刑格」，求財之念宜暫緩。辛丑時，艮方「門合」；所忌是星與值符伏吟，艮宮又三奇入墓。壬寅時，震方「神假」，兌方兼成「真詐」「升殿」「交泰」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，艮宮「螣蛇妖矯」，坤宮「伏宮格」，乾宮奇墓，坎宮「地網」。癸卯時，乾方「門合」，艮方「奇合」；凶的一面是八門伏吟，離宮「擊刑」兼「天網四張」，坎宮「小格」。

甲辰旬甲辰天蓬直符，休門直使。甲辰時。乾（門合天輔）艮（門合）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙巳時。巽（門合）兌（奇合）。巽離（門反）震（熒入白）坤（逃走奇墓）。丙午時。巽（守門）震（升殿奇合）。兌（飛勃）離（大格）。丁未時。巽（風遁重詐）。艮震（門反）坎（伏宮小格）。戊申時。坎（龍遁門合）震（休詐）。兌（白入熒）乾（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天蓬」為值符、休門為值使。甲辰時，乾方「門合」又值「天輔時」，艮方亦「門合」；所忌是星、門、值符齊伏，艮宮三奇入墓。乙巳時，巽方「門合」，兌方「奇合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮「熒入太白」，坤宮「青龍逃走」兼奇墓。丙午時，巽方「玉女守門」，震方三奇升殿又「奇合」；所忌是兌宮「飛勃」，離宮「大格」。丁未時，巽方「風遁」並「重詐」，宜乘風設伏；所忌是艮、震兩宮「門返」，坎宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，坎方「龍遁」兼「門合」，震方「休詐」；所忌是兌宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」。

己酉時。坎（休詐跌穴歡怡）乾（休詐）。庚戌時。離（重詐升殿）。坤兌（門反）。辛亥時。艮（門合天遁）。離（投江）巽（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（真詐）。星符（伏）乾坎（門反）艮（奇墓）坎（地網）。癸丑時。乾（門合）。八門（伏）艮（妖蹻）乾（奇墓）離（天網）。

己酉時，坎方兼成「休詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」，乾方亦「休詐」，全時並無凶格，是本局中最可放手舉事之時。庚戌時，離方「重詐」兼三奇升殿；所忌只是坤、兌兩宮「門返」。辛亥時，艮方「門合」並「天遁」，本宜獻策謁貴；無奈離宮「朱雀投江」，巽宮「刑格」，文書之事仍須迴避。戊日與癸日：壬子時，兌方「真詐」；凶的一面是星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，艮宮奇墓，坎宮「地網」。癸丑時，乾方「門合」；凶的一面是八門伏吟，艮宮「螣蛇妖矯」，乾宮又三奇入墓，離宮「天網四張」。

甲寅旬甲寅天英直符，景門直使。甲寅時。乾（門合）艮（天輔休詐）。星門符（伏）艮（奇墓）。乙卯時。艮（守門）巽（風遁遊祿）。巽離（門反）離（伏宮大格）。丙辰時。乾（門合）艮（奇合）。兌（飛勃）坎（小格）。丁巳時。兌（休詐升殿交泰）。艮震（門反）艮（妖蹻）乾（奇墓）。戊午時。巽（真詐）中（儀合）坤（雲遁）兌（奇合）。震（熒入白）坤（逃走奇墓）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天英」為值符、景門為值使。甲寅時，乾方「門合」，艮方值「天輔時」又「休詐」；所忌是星、門、值符齊伏，艮宮三奇入墓。乙卯時，艮方「玉女守門」，巽方「風遁」兼「遊祿」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，離宮「伏宮格」兼「大格」。丙辰時，乾方「門合」，艮方「奇合」；所忌是兌宮「飛勃」，坎宮「小格」。丁巳時，兌方兼成「休詐」「升殿」「交泰」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，艮宮又「螣蛇妖矯」，乾宮奇墓。戊午時，巽方「真詐」，中宮「儀合」，坤方「雲遁」，兌方「奇合」，吉格四布；所忌只是震宮「熒入太白」，坤宮「青龍逃走」兼奇墓。

己未時。坎（休詐龍遁）震（門合）。巽（擊刑）兌（白入熒）乾（猖狂）。庚申時。離（重詐歡怡）坤（門合）。坤兌（門反）震（飛宮）。辛酉時。坎（奇合）艮（門合交泰）。壬戌時。離（遊祿歡怡得使門合）兌（真詐）。乾坎（門反）離（投江）巽（刑格）坎（地網）。癸亥時。乾（門合）艮（休詐）。星門符（伏）艮（奇墓）離（天網）。

己未時，坎方「休詐」兼「龍遁」，震方「門合」；凶的一面是巽宮「擊刑」，兌宮「太白入熒」，乾宮「白虎猖狂」，宜守境自固。庚申時，離方「重詐」並「歡怡」，坤方「門合」；所忌是坤、兌兩宮「門返」，震宮「飛宮格」。辛酉時唯坎方「奇合」、艮方「門合」並「交泰」兩處吉格，全時更無凶咎，宜和合結交。壬戌時，離方一宮兼成「遊祿」「歡怡」「得使」「門合」，兌方「真詐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮又「朱雀投江」，巽宮「刑格」，坎宮「地網」，取其吉而慎其行。癸亥時，乾方「門合」，艮方「休詐」；然星、門、值符齊伏，艮宮奇墓，離宮「天網四張」，本局至此終了，宜斂藏自守。

大暑上。大雪中。處暑下。秋分上。甲子旬甲子天柱直符，驚門直使。甲己日。甲子時。坎（重詐）艮（門合）。星門符（伏）。乙丑時。離（門合）兌（儀合）。巽離（門反）坤（投江）乾（刑格）。丙寅時。震（地假）離（回首相佐）。巽離（門反）兌（伏宮）。丁卯時。震（重詐）艮（奇合）。坤（奇墓）。戊辰時。坎（地假）。星符（伏）艮震（門反）。

陰遁七局統轄大暑上元、大雪中元、處暑下元、秋分上元這四個氣元。甲子旬以甲子「天柱」為值符、驚門為值使。甲日與己日：甲子時，坎方「重詐」，艮方「門合」；所忌是星、門、值符齊伏。乙丑時，離方「門合」，兌方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮「朱雀投江」，乾宮「刑格」。丙寅時，震方「地假」，離方「青龍返首」並「相佐」，謀事可成；所忌是巽、離兩宮「門返」，兌宮「伏宮格」。丁卯時，震方「重詐」，艮方「奇合」；所忌唯坤宮三奇入墓，此時可以設謀用間。戊辰時，坎方「地假」；所忌是星與值符伏吟，艮、震兩宮「門返」。

己巳時。離（地假）乾（天輔儀合）。坎（妖蹻）。庚午時。坎（守門）。坤兌（門反）中（飛宮）震（小格）艮（奇墓）。辛未時。離（人假）。坤（大格）乾（奇墓）。壬申時。離（奇合）兌（儀合）乾（地假）。乾坎（門反）震（擊刑地網）中（熒入白）巽（逃走）。癸酉時。兌（人假）。門（伏）離（白入熒）艮（猖狂）坤（天網）。

己巳時，離方「地假」，乾方值「天輔時」又「儀合」；所忌唯坎宮「螣蛇妖矯」。庚午時，坎方「玉女守門」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，中宮「飛宮格」，震宮「小格」，艮宮三奇入墓。辛未時，離方「人假」，宜興訟詐敗；所忌是坤宮「大格」，乾宮奇墓。壬申時，離方「奇合」，兌方「儀合」，乾方「地假」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，震宮「擊刑」兼「地網」，中宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」。癸酉時，兌方「人假」；凶的一面是門逢伏吟，離宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」，坤宮「天網四張」，此時唯宜堅守。

甲戌旬甲戌天心直符，開門直使。甲戌時。艮（重詐）坎（門合）。星符門（伏）。乙亥時。艮（相佐）坎（龍遁門合交泰）巽（地假）。乙庚日。丙子時。離（回首相佐）巽（門合）。巽離（門反）坤（奇墓）。丁丑時。震（重詐升殿）。離（白入熒）艮（猖狂）坎（時墓）。戊寅時。坤（門合）兌（儀合）。艮震（門反）坤（投江）乾（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天心」為值符、開門為值使。甲戌時，艮方「重詐」，坎方「門合」；所忌是星、符、門齊伏。乙亥時，艮方「相佐」，坎方兼成「龍遁」「門合」「交泰」，巽方「地假」，三方俱吉而全時無一凶格，宜臨水舉事、宜和合結交。乙日與庚日：丙子時，離方「青龍返首」並「相佐」，巽方「門合」；所忌是巽、離兩宮「門返」，坤宮三奇入墓。丁丑時，震方「重詐」兼三奇升殿；凶的一面是離宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」，坎宮時墓，宜守不宜攻。戊寅時，坤方「門合」，兌方「儀合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮又「朱雀投江」，乾宮「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。坎（門合守門）。星符（伏）。庚辰時。離（交泰遊祿門合）。坤兌（門反）坎（妖蹻）中（飛宮）。辛巳時。艮（真詐昌氣）坎（奇合）。震（小格）艮（奇墓）。壬午時。兌（門合升殿）。乾坎（門反）坤（大格）乾（奇墓）震（地網）。癸未時。乾（重詐歡怡）。門（伏）坤（擊刑天網時墓）中（熒入白）巽（逃走）。

己卯時，坎方「門合」兼「玉女守門」，宜暗中往來；所忌唯星與值符伏吟。庚辰時，離方兼成「交泰」「遊祿」「門合」，宜和合求財；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坎宮「螣蛇妖矯」，中宮「飛宮格」。辛巳時，艮方「真詐」兼「昌氣」，坎方「奇合」；所忌是震宮「小格」，艮宮又三奇入墓。壬午時，兌方「門合」兼三奇升殿；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮「大格」，乾宮奇墓，震宮「地網」。癸未時，乾方「重詐」並「歡怡」；凶的一面是門逢伏吟，坤宮「擊刑」兼「天網四張」與時墓，中宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」。

甲申旬甲申天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲申時。艮（門合）坎（門合）。星符門（伏）中（伏宮）。乙酉時。艮（奇合）震（門合）巽（神假）。艮（擊刑）坤（奇墓）。丙戌時。離（回首相佐）。乾坎（門反）離（白入熒時墓）艮（猖狂）。丁亥時。坎（相佐）乾（門合）。中（熒入白）巽（逃走）。丙辛日。戊子時。坎（鬼遁）坤（門合）。艮震（門反）。

以下換甲申旬，以甲申「天芮」為值符、死門為值使，中宮五數寄於坤宮。甲申時，艮、坎兩方俱「門合」；所忌是星、符、門齊伏，中宮「伏宮格」。乙酉時，艮方「奇合」，震方「門合」，巽方「神假」；所忌是艮宮又「擊刑」，坤宮三奇入墓。丙戌時，離方「青龍返首」並「相佐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮又「太白入熒」兼時墓，艮宮「白虎猖狂」，謀雖可成而行須謹慎。丁亥時，坎方「相佐」，乾方「門合」；所忌是中宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時，坎方「鬼遁」宜暗中襲取，坤方「門合」；所忌只是艮、震兩宮「門返」。

己丑時。坎（門合）。坤（投江）乾（刑格時墓）。庚寅時。離（門合升殿）。星符（伏）乾坎（門反）中（飛宮）。辛卯時。乾（儀合）坎（物假）艮（真詐）。坎（妖蹻）。壬辰時。坤兌（門反）震（小格時墓地網）艮（奇墓）。癸巳時。乾（重詐）震（物假）。門（伏）坤（大格天網）乾（奇墓）。

己丑時，坎方「門合」；凶的一面是坤宮「朱雀投江」，乾宮「刑格」兼時墓，忌託付文書、忌涉刑獄。庚寅時，離方「門合」兼三奇升殿；凶的一面是星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，中宮「飛宮格」。辛卯時，乾方「儀合」，坎方「物假」，艮方「真詐」，三方俱吉；所忌只是坎宮「螣蛇妖矯」。壬辰時全無吉格：坤、兌兩宮「門返」，震宮「小格」兼時墓、「地網」，艮宮三奇入墓，此時諸事阻滯。癸巳時，乾方「重詐」，震方「物假」；凶的一面是門逢伏吟，坤宮「大格」兼「天網四張」，乾宮又奇墓。

甲午旬甲午天輔直符，杜門直使。甲午時。坎（休詐天輔）艮（真詐）離（天假）坤（神假）。星門符（伏）。乙未時。巽（重詐跌穴遊祿歡怡）。巽離（門反）離（白入熒）艮（猖狂）。丙申時。乾（門合）。離（擊刑飛勃）中（熒入白）巽（逃走）。丁酉時。兌（真詐升殿）中（休詐門合）。艮震（門反）坤（大格）乾（奇墓）。戊戌時。震（門合）離（地假）。坤（奇墓）兌（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天輔」為值符、杜門為值使。甲午時，坎方「休詐」又值「天輔時」，艮方「真詐」，離方「天假」，坤方「神假」，四方俱吉；所忌只是星、門、值符齊伏，宜就近取用而不宜遠圖。乙未時，巽方一宮兼成「重詐」「飛鳥跌穴」「遊祿」「歡怡」，是求財營謀的上格；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，離宮又「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」。丙申時，乾方「門合」；凶的一面是離宮「擊刑」兼「飛勃」，中宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」。丁酉時，兌方「真詐」兼三奇升殿，中宮「休詐」並「門合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，坤宮「大格」，乾宮奇墓。戊戌時，震方「門合」，離方「地假」；所忌是坤宮奇墓，兌宮時墓。

己亥時。艮（地假）坤（真詐）。坤兌（門反）。丁壬日。庚子時。坎（門合天遁）。坤（投江）中（飛宮）乾（刑格）。辛丑時。離（神遁升殿）。星符（伏）乾坎（門反）。壬寅時。離（重詐交泰遊祿）兌（門合）。乾坎（門反）坎（妖蹻）巽（伏宮）震（地網）。癸卯時。乾（重詐地遁）坎（奇合）艮（門合）巽（地假）。門（伏）震（小格）艮（奇墓）坤（天網）。

己亥時，艮方「地假」，坤方「真詐」，宜藏形設伏；所忌只是坤、兌兩宮「門返」。丁日與壬日：庚子時，坎方「門合」並「天遁」，本宜獻策謁貴；無奈坤宮「朱雀投江」，中宮「飛宮格」，乾宮「刑格」，文書之事仍當迴避。辛丑時，離方「神遁」兼三奇升殿；所忌是星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」。壬寅時，離方兼成「重詐」「交泰」「遊祿」，兌方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坎宮又「螣蛇妖矯」，巽宮「伏宮格」，震宮「地網」。癸卯時，乾方「重詐」並「地遁」，坎方「奇合」，艮方「門合」，巽方「地假」，吉格四布；凶的一面是門逢伏吟，震宮「小格」，艮宮奇墓，坤宮「天網四張」，宜靜中取吉。

甲辰旬甲辰天沖直符，傷門直使。甲辰時。坎（人遁真詐天輔）艮（門合）。星符門（伏）。乙巳時。巽（風遁重詐雲遁）離（奇合）兌（儀合）。巽離（門反）中（熒入白）巽（逃走）。丙午時。乾（門合）。離（飛勃）坤（大格）乾（奇墓）。丁未時。兌（真詐）。艮震（門反）震（伏宮小格）艮（奇墓）。戊申時。震（升殿門合歡怡）。離（白入熒）艮（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天沖」為值符、傷門為值使。甲辰時，坎方「人遁」兼「真詐」又值「天輔時」，艮方「門合」；所忌是星、符、門齊伏。乙巳時，巽方一宮兼成「風遁」「重詐」「雲遁」，離方「奇合」，兌方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，中宮「熒入太白」，巽宮又「青龍逃走」。丙午時，乾方「門合」；凶的一面是離宮「飛勃」，坤宮「大格」，乾宮又三奇入墓。丁未時，兌方「真詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，震宮「伏宮格」兼「小格」，艮宮奇墓。戊申時，震方兼成「升殿」「門合」「歡怡」；所忌是離宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」。

己酉時。巽（門合）坤（真詐龍遁）。坤兌（門反）坤（奇墓）。庚戌時。坎（龍遁門合）震（休詐奇合）。中（飛宮）。辛亥時。坎（休詐天遁）。坤（投江）乾（刑格）巽（擊刑）。戊癸日。壬子時。乾（地假）離（重詐升殿）。星符（伏）乾坎（門反）震（地網）。癸丑時。乾（儀合）艮（門合）。門（伏）坎（妖蹻）坤（天網）。

己酉時，巽方「門合」，坤方「真詐」兼「龍遁」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，坤宮又三奇入墓。庚戌時，坎方「龍遁」兼「門合」，震方「休詐」並「奇合」，宜臨水設謀；所忌只是中宮「飛宮格」。辛亥時，坎方「休詐」並「天遁」；凶的一面是坤宮「朱雀投江」，乾宮「刑格」，巽宮「擊刑」。戊日與癸日：壬子時，乾方「地假」，離方「重詐」兼三奇升殿；凶的一面是星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，震宮「地網」。癸丑時，乾方「儀合」，艮方「門合」；凶的一面是門逢伏吟，坎宮「螣蛇妖矯」，坤宮「天網四張」。

甲寅旬甲寅天芮直符，死門直使。甲寅時。坎（門合天輔）艮（門合）。星門符（伏）。乙卯時。坎（守門）兌（休詐升殿）。巽離（門反）坤（伏宮大格）乾（奇墓）。丙辰時。乾（門合）艮（休詐）。離（飛勃）震（小格）艮（奇墓）。丁巳時。兌（真詐）。艮震（門反）坎（妖蹻）。戊午時。乾（門合）。中（熒入白）巽（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天芮」為值符、死門為值使。甲寅時，坎方「門合」又值「天輔時」，艮方亦「門合」；所忌是星、門、值符齊伏。乙卯時，坎方「玉女守門」，兌方「休詐」兼三奇升殿；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮「伏宮格」兼「大格」，乾宮奇墓。丙辰時，乾方「門合」，艮方「休詐」；凶的一面是離宮「飛勃」，震宮「小格」，艮宮又三奇入墓。丁巳時，兌方「真詐」；所忌是艮、震兩宮「門返」，坎宮「螣蛇妖矯」。戊午時，乾方「門合」；所忌是中宮「熒入太白」，巽宮「青龍逃走」。

己未時。巽（遊祿奇合）坤（儀合）。坤兌（門反）離（白入熒）艮（猖狂）。庚申時。巽（真詐）坤（門合）巽（人遁）。中（飛宮）坤（奇墓）。辛酉時。坎（休詐龍遁交泰）震（奇合）。巽（擊刑）。壬戌時。離（重詐）兌（儀合）。乾坎（門反）坤（投江）乾（刑格）震（地網）。癸亥時。坎（門合）艮（門合）。星門符（伏）坤（天網）。

己未時，巽方「遊祿」兼「奇合」，坤方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，離宮「太白入熒」，艮宮「白虎猖狂」，宜守境自固。庚申時，巽方「真詐」又成「人遁」，坤方「門合」，宜隱跡設伏；所忌是中宮「飛宮格」，坤宮三奇入墓。辛酉時，坎方兼成「休詐」「龍遁」「交泰」，震方「奇合」，宜臨水結好；所忌只是巽宮「擊刑」。壬戌時，離方「重詐」，兌方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮「朱雀投江」，乾宮「刑格」，震宮「地網」。癸亥時，坎、艮兩方俱「門合」；然星、門、值符齊伏，坤宮「天網四張」，本局至此終了，宜斂藏自守。

大暑中。大雪下。處暑上。秋分中。甲子旬甲子天蓬直符，休門直使。甲己日。甲子時。星門符（伏）坤（奇墓）。乙丑時。巽（真詐遊祿天遁）。巽離（門反）中（投江）離（刑格）。丙寅時。震（回首相佐）乾（休詐奇合）。震（擊刑）坎（伏宮）。丁卯時。巽（相佐）兌（升殿門合）坤（奇合）。艮震（門反）乾（奇墓）。戊辰時。震（重詐）。星符（符）坤（奇墓）。

陰遁一局統轄大暑中元、大雪下元、處暑上元、秋分中元這四個氣元。甲子旬以甲子「天蓬」為值符、休門為值使。甲日與己日：甲子時並無吉格，星、門、值符俱伏吟，坤宮又三奇入墓，宜靜守。乙丑時，巽方兼成「真詐」「遊祿」「天遁」，宜獻策求財；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，中宮「朱雀投江」，離宮「刑格」。丙寅時，震方「青龍返首」並「相佐」，乾方「休詐」兼「奇合」；所忌是震宮又「擊刑」，坎宮「伏宮格」。丁卯時，巽方「相佐」，兌方三奇升殿又「門合」，坤方「奇合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，乾宮三奇入墓。戊辰時，震方「重詐」；所忌是星與值符伏吟，坤宮奇墓。

己巳時。坎（龍遁歡怡）震（真詐天輔）艮（物假）。巽（妖蹻）。庚午時。離（地遁）坤（門合昌氣）兌（物假）巽（守門）。坤兌（門反）艮（飛宮）乾（小格）。辛未時。坎（重詐歡怡）艮（奇合）。中（大格）。壬申時。離（休詐遊祿）兌（門合雲遁）。乾坎（門反）乾（地網）艮（熒入白）兌（逃走）。癸酉時。乾（重詐門合）艮（門合）巽（地假）。八門（伏）中（天網）艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。

己巳時，坎方「龍遁」並「歡怡」，震方「真詐」又值「天輔時」，艮方「物假」，三方俱吉；所忌唯巽宮「螣蛇妖矯」，此時宜臨水設謀。庚午時，離方「地遁」，坤方「門合」兼「昌氣」，兌方「物假」，巽方「玉女守門」，吉格四布；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮「飛宮格」，乾宮「小格」。辛未時，坎方「重詐」並「歡怡」，艮方「奇合」；所忌只是中宮「大格」。壬申時，離方「休詐」兼「遊祿」，兌方「門合」並「雲遁」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮「地網」，艮宮「熒入太白」，兌宮又「青龍逃走」。癸酉時，乾方「重詐」兼「門合」，艮方「門合」，巽方「地假」；凶的一面是八門伏吟，中宮「天網四張」，艮宮奇墓，震宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」，宜靜中取用。

甲戌旬甲戌天英直符，景門直使。甲戌時。星門符（伏）坤（奇墓）。乙亥時。巽（真詐風遁交泰）。巽離（門反）坤（擊刑）。乙庚日。丙子時。乾（休詐）震（回首相佐）。乾（奇墓）震（飛勃）。丁丑時。兌（奇合）巽（相佐）。艮震（門反）巽（時墓）艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。戊寅時。巽（奇合天遁遊祿）。中（投江）離（伏宮刑格）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天英」為值符、景門為值使。甲戌時並無吉格，星、門、值符俱伏吟，坤宮三奇入墓，宜守常。乙亥時，巽方兼成「真詐」「風遁」「交泰」，宜乘風結好；所忌是巽、離兩宮「門返」，坤宮「擊刑」。乙日與庚日：丙子時，乾方「休詐」，震方「青龍返首」並「相佐」；所忌是乾宮三奇入墓，震宮又「飛勃」。丁丑時，兌方「奇合」，巽方「相佐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮時墓，艮宮奇墓，震宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」，此時利守不利攻。戊寅時，巽方兼成「奇合」「天遁」「遊祿」；所忌是中宮「朱雀投江」，離宮「伏宮格」兼「刑格」。

己卯時。震（真詐）巽（守門）。星符（伏）坤（奇墓）。庚辰時。坤（門合）震（天假）離（儀合）。坤兌（門反）巽（妖蹻）艮（飛宮）。辛巳時。坎（重詐）。乾（小格）。壬午時。坎（天假）離（升殿門合跌穴歡怡休詐）。乾坎（門反）乾（地網）中（大格）。癸未時。艮（門合）坎（儀合）。八門（伏）中（天網時墓）艮（熒入白）兌（逃走）。

己卯時，震方「真詐」，巽方「玉女守門」，宜潛行設伏；所忌是星與值符伏吟，坤宮三奇入墓。庚辰時，坤方「門合」，震方「天假」，離方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，巽宮「螣蛇妖矯」，艮宮「飛宮格」。辛巳時，坎方「重詐」；所忌唯乾宮「小格」，此時可以小有營為。壬午時，坎方「天假」，離方一宮兼成「升殿」「門合」「飛鳥跌穴」「歡怡」「休詐」，是本旬第一好方；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮「地網」，中宮「大格」，取離方宜速。癸未時，艮方「門合」，坎方「儀合」；凶的一面是八門伏吟，中宮「天網四張」兼時墓，艮宮又「熒入太白」，兌宮「青龍逃走」。

甲申旬甲申天任直符，生門直使。甲申時。巽（地假）乾（天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）艮（擊刑伏宮）。乙酉時。兌（升殿門合）震（地假）。巽離（門反）乾（奇墓）。丙戌時。乾（休詐）離（神假）震（回首相佐）艮（歡怡）。震（時墓白入熒）艮（奇墓）坤（猖狂）。丁亥時。坎（物假）艮（真詐跌穴歡怡得使）。艮（熒入白）兌（逃走）。丙辛日。戊子時。巽（風遁門合守門交泰）。艮震（門反）。

以下換甲申旬，以甲申「天任」為值符、生門為值使。甲申時，巽方「地假」，乾方值「天輔時」；凶的一面是星、門、值符齊伏，坤宮三奇入墓，艮宮「擊刑」兼「伏宮格」。乙酉時，兌方三奇升殿又「門合」，震方「地假」；所忌是巽、離兩宮「門返」，乾宮奇墓。丙戌時，乾方「休詐」，離方「神假」，震方「青龍返首」並「相佐」，艮方「歡怡」，吉格四布；凶的一面是震宮又時墓兼「太白入熒」，艮宮奇墓，坤宮「白虎猖狂」。丁亥時，坎方「物假」，艮方一宮兼成「真詐」「飛鳥跌穴」「歡怡」「得使」，營謀大吉；所忌是艮宮又「熒入太白」，兌宮「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時，巽方一宮兼成「風遁」「門合」「玉女守門」「交泰」，宜乘風潛行；所忌只是艮、震兩宮「門返」。

己丑時。震（真詐升殿）坎（儀合）。離（時墓刑格）中（投江）。庚寅時。巽（重詐）坤（門合）震（天假）。星符（伏）坤兌（門反）坤（奇墓）艮（擊刑飛宮）。辛卯時。震（交泰門合）坎（重詐龍遁）。巽（妖蹻）。壬辰時。坤（人遁真詐昌氣）坎（天假）離（休詐）。乾（地網時墓）乾坎（門反）乾（小格）。癸巳時。坎（門合）艮（歡怡奇合）。八門（伏）中（天網大格）。

己丑時，震方「真詐」兼三奇升殿，坎方「儀合」；凶的一面是離宮時墓兼「刑格」，中宮「朱雀投江」，忌託付文書。庚寅時，巽方「重詐」，坤方「門合」，震方「天假」；凶的一面是星與值符伏吟，坤、兌兩宮「門返」，坤宮又奇墓，艮宮「擊刑」兼「飛宮格」。辛卯時，震方「交泰」並「門合」，坎方「重詐」兼「龍遁」；所忌唯巽宮「螣蛇妖矯」，此時宜臨水結好。壬辰時，坤方兼成「人遁」「真詐」「昌氣」，坎方「天假」，離方「休詐」；凶的一面是乾宮「地網」兼時墓，乾、坎兩宮「門返」，乾宮又「小格」。癸巳時，坎方「門合」，艮方「歡怡」並「奇合」；凶的一面是八門伏吟，中宮「天網四張」兼「大格」，宜止不宜行。

甲午旬甲午天柱直符，驚門直使。甲午時。巽（地假天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙未時。兌（神遁奇合跌穴歡怡虎遁）。巽離（門反）艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。丙申時。離（遊祿重詐）兌（得使門合）。艮（熒入白）兌（逃走）震（飛勃）。丁酉時。坤（地假）坎（物假）艮（真詐奇合）巽（守門）。中（大格）。戊戌時。兌（真詐人遁升殿歡怡）坤（奇合）。艮震（門反）坎（時墓）乾（奇墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天柱」為值符、驚門為值使。甲午時，巽方「地假」又值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏，坤宮三奇入墓。乙未時，兌方一宮兼成「神遁」「奇合」「飛鳥跌穴」「歡怡」「虎遁」，吉格疊聚，宜祈禳、宜山中設伏；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮奇墓，震宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」，就兌方舉事為上。丙申時，離方「遊祿」兼「重詐」，兌方「得使」並「門合」；凶的一面是艮宮「熒入太白」，兌宮又「青龍逃走」，震宮「飛勃」。丁酉時，坤方「地假」，坎方「物假」，艮方「真詐」兼「奇合」，巽方「玉女守門」，四方俱吉；所忌只是中宮「大格」。戊戌時，兌方兼成「真詐」「人遁」「升殿」「歡怡」，坤方「奇合」；所忌是艮、震兩宮「門返」，坎宮時墓，乾宮奇墓。

己亥時。兌（神假）乾（奇合）。離（擊刑）。丁壬日。庚子時。震（天假）巽（重詐遊祿）。坤兌（門反）中（投江）艮（飛宮）離（刑格）。辛丑時。震（奇合）。星符（伏）坤（奇墓）。壬寅時。坤（真詐）坎（天假）離（儀合）。乾坎（門反）乾（地網）巽（妖蹻）兌（伏宮）。癸卯時。坎（門合）震（物假）。八門（伏）中（天網）乾（小格）。

己亥時，兌方「神假」，乾方「奇合」，宜追捕送死；所忌只是離宮「擊刑」。丁日與壬日：庚子時，震方「天假」，巽方「重詐」兼「遊祿」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，中宮「朱雀投江」，艮宮「飛宮格」，離宮「刑格」。辛丑時，震方「奇合」；所忌是星與值符伏吟，坤宮三奇入墓。壬寅時，坤方「真詐」，坎方「天假」，離方「儀合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，乾宮「地網」，巽宮「螣蛇妖矯」，兌宮「伏宮格」。癸卯時，坎方「門合」，震方「物假」；凶的一面是八門伏吟，中宮「天網四張」，乾宮「小格」。

甲辰旬甲辰天心直符，開門直使。甲辰時。乾（天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙巳時。坎（儀合）。艮（熒入白）兌（逃走）。丙午時。離（重詐升殿）巽（守門）。巽離（門反）震（飛勃）中（大格）。丁未時。坤（地假）。巽（擊刑）乾（伏宮小格）。戊申時。兌（真詐奇合）。艮震（門反）艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天心」為值符、開門為值使。甲辰時，乾方值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏，坤宮三奇入墓。乙巳時，坎方「儀合」；所忌是艮宮「熒入太白」，兌宮「青龍逃走」，須防走失。丙午時，離方「重詐」兼三奇升殿，巽方「玉女守門」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，震宮「飛勃」，中宮「大格」。丁未時，坤方「地假」；所忌是巽宮「擊刑」，乾宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，兌方「真詐」並「奇合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，艮宮又奇墓，震宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」。

己酉時。兌（神假）艮（物假）乾（跌穴歡怡門合）。乾（奇墓）。庚戌時。兌（物假）巽（風遁重詐交泰）。坤兌（門反）艮（飛宮）。辛亥時。震（升殿門合）坎（儀合）。中（投江）離（刑格）。戊癸日。壬子時。坤（真詐）。星符（伏）乾坎（門反）乾（地網）坤（奇墓）。癸丑時。坎（龍遁）巽（地假）震（物假）。八門（伏）中（天網）巽（妖蹻）。

己酉時，兌方「神假」，艮方「物假」，乾方兼成「飛鳥跌穴」「歡怡」「門合」；所忌只是乾宮三奇入墓，吉略減而仍可用。庚戌時，兌方「物假」，巽方兼成「風遁」「重詐」「交泰」，宜乘風結好；所忌是坤、兌兩宮「門返」，艮宮「飛宮格」。辛亥時，震方三奇升殿又「門合」，坎方「儀合」；所忌是中宮「朱雀投江」，離宮「刑格」。戊日與癸日：壬子時，坤方「真詐」；凶的一面是星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，乾宮「地網」，坤宮又奇墓。癸丑時，坎方「龍遁」，巽方「地假」，震方「物假」；凶的一面是八門伏吟，中宮「天網四張」，巽宮「螣蛇妖矯」。

甲寅旬甲寅天芮直符，死門直使，中五寄坤。甲寅時。乾（天輔）。星門符（伏）坤（奇墓）。乙卯時。坎（門合）艮（奇合）巽（守門）。中（大格伏宮）。丙辰時。離（重詐）。乾坎（門反）震（飛勃）乾（小格）。丁巳時。坎（龍遁休詐）。巽（擊刑妖蹻）。戊午時。兌（真詐雲遁）離（遊祿門合）艮（天假）。巽離（門反）艮（熒入白）兌（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天芮」為值符、死門為值使，中宮五數寄於坤宮。甲寅時，乾方值「天輔時」；所忌是星、門、值符齊伏，坤宮三奇入墓。乙卯時，坎方「門合」，艮方「奇合」，巽方「玉女守門」，三方俱吉；所忌只是中宮「大格」兼「伏宮格」。丙辰時，離方「重詐」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，震宮「飛勃」，乾宮「小格」。丁巳時，坎方「龍遁」並「休詐」；所忌是巽宮「擊刑」兼「螣蛇妖矯」。戊午時，兌方「真詐」兼「雲遁」，離方「遊祿」並「門合」，艮方「天假」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮又「熒入太白」，兌宮「青龍逃走」。

己未時。乾（門合）艮（休詐）。艮（奇墓）震（白入熒）坤（猖狂）。庚申時。兌（休詐）中（歡怡）坤（奇合）。艮震（門反）乾（奇墓）艮（飛宮）。辛酉時。乾（奇合）。壬戌時。巽（遊祿門合）。坤兌（門反）乾（地網）中（投江）離（刑格）。癸亥時。巽（地假）。星符門（伏）中（天網）。

己未時，乾方「門合」，艮方「休詐」；凶的一面是艮宮又三奇入墓，震宮「太白入熒」，坤宮「白虎猖狂」，宜守境自固。庚申時，兌方「休詐」，中宮「歡怡」，坤方「奇合」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，乾宮奇墓，艮宮「飛宮格」。辛酉時唯乾方「奇合」一格，全時更無凶咎，是清淨可行之時。壬戌時，巽方「遊祿」兼「門合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，乾宮「地網」，中宮「朱雀投江」，離宮「刑格」。癸亥時，巽方「地假」；然星、符、門齊伏，中宮「天網四張」，本局至此終了，宜潛藏待時。

大暑下。大雪上。處暑中。秋分下。甲子旬甲子天輔直符，杜門直使。甲己日。甲子時。乾（門合）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙丑時。巽（儀合）兌（神遁天遁）。艮（投江奇墓）震（刑格）巽離（門反）。丙寅時。乾（回首相佐）艮（重詐）。巽（伏宮）。丁卯時。坎（地假）中（奇合）兌（相佐）。艮震（門反）。戊辰時。乾（門合）。星符（伏）乾（奇墓）。

陰遁四局統轄大暑下元、大雪上元、處暑中元、秋分下元這四個氣元。甲子旬以甲子「天輔」為值符、杜門為值使。甲日與己日：甲子時，乾方「門合」；所忌是星、門、值符齊伏，乾宮又三奇入墓。乙丑時，巽方「儀合」，兌方兼成「神遁」「天遁」，宜祭祀祈禳、宜上書獻策；凶的一面是艮宮「朱雀投江」兼奇墓，震宮「刑格」，巽、離兩宮「門返」。丙寅時，乾方「青龍返首」並「相佐」，艮方「重詐」，謀事稱意；所忌只是巽宮「伏宮格」。丁卯時，坎方「地假」，中宮「奇合」，兌方「相佐」；所忌只是艮、震兩宮「門返」。戊辰時，乾方「門合」；所忌是星與值符伏吟，乾宮三奇入墓。

己巳時。巽（風遁歡怡天輔）。坤兌（門反）震（擊刑）兌（妖蹻）。庚午時。震（休詐升殿）兌（守門）。坤（飛宮）離（小格）。辛未時。坤（休詐奇合）。乾坎（門反）艮（大格）坤（奇墓）。壬申時。坤（門合）。乾坎（門反）坤（熒入白）坎（逃走）離（地網）。癸酉時。坎（奇合）艮（儀合）。門（伏）乾（白入熒）中（猖狂）艮（天網）。

己巳時，巽方「風遁」兼「歡怡」又值「天輔時」，宜乘風而動；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，震宮「擊刑」，兌宮「螣蛇妖矯」。庚午時，震方「休詐」兼三奇升殿，兌方「玉女守門」，兩方俱吉；所忌是坤宮「飛宮格」，離宮「小格」。辛未時，坤方「休詐」並「奇合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，艮宮「大格」，坤宮又三奇入墓。壬申時，坤方「門合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，坤宮又「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」，離宮「地網」。癸酉時，坎方「奇合」，艮方「儀合」；凶的一面是門逢伏吟，乾宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」，艮宮又「天網四張」，此時唯宜堅守。

甲戌旬甲戌天沖直符，傷門直使。甲戌時。乾（休詐）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙亥時。離（遊祿奇合）兌（門合）。巽離（門反）。乙庚日。丙子時。艮（重詐）坤（地假）乾（相佐回首）。丁丑時。兌（相佐）。艮震（門反）乾（白入熒）中（猖狂）兌（時墓）。戊寅時。乾（門合）。艮（投江）震（伏宮刑格）艮（奇墓）。

以下換甲戌旬，以甲戌「天沖」為值符、傷門為值使。甲戌時，乾方「休詐」；所忌是星、門、值符齊伏，乾宮三奇入墓。乙亥時，離方「遊祿」兼「奇合」，兌方「門合」；所忌只是巽、離兩宮「門返」。乙日與庚日：丙子時，艮方「重詐」，坤方「地假」，乾方「相佐」並「青龍返首」，三方俱吉而全時無一凶格，營謀出行皆宜。丁丑時，兌方「相佐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，乾宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」，兌宮時墓。戊寅時，乾方「門合」；凶的一面是艮宮「朱雀投江」，震宮「伏宮格」兼「刑格」，艮宮又三奇入墓。

己卯時。兌（守門）。星符（伏）坤兌（門反）乾（奇墓）。庚辰時。震（儀合）。坤（擊刑飛宮）兌（妖蹻）。辛巳時。震（重詐得使升殿歡怡）。離（小格）。壬午時。坤（奇合）。乾坎（門反）艮（大格）坤（奇墓）離（地網）。癸未時。乾（奇合）坎（雲遁龍遁）巽（地假）。門（伏）坤（熒入白）坎（逃走）艮（時墓天網）。

己卯時，兌方「玉女守門」，宜暗中往來；凶的一面是星與值符伏吟，坤、兌兩宮「門返」，乾宮三奇入墓。庚辰時，震方「儀合」；所忌是坤宮「擊刑」兼「飛宮格」，兌宮「螣蛇妖矯」。辛巳時，震方一宮兼成「重詐」「得使」「升殿」「歡怡」，三奇得力而人事和悅；所忌只是離宮「小格」，此為本旬至美之時。壬午時，坤方「奇合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，艮宮「大格」，坤宮又奇墓，離宮「地網」。癸未時，乾方「奇合」，坎方兼成「雲遁」「龍遁」，巽方「地假」；凶的一面是門逢伏吟，坤宮「熒入太白」，坎宮又「青龍逃走」，艮宮時墓兼「天網四張」。

甲申旬甲申天直符，門直使。甲申時。乾（重詐）震（物假）。星門符（伏）乾（奇墓）坤（伏宮）。乙酉時。離（升殿門合）。巽離（門反）。丙戌時。乾（回首相佐）艮（儀合）坤（地假）。乾（白入熒）中（猖狂）乾（時墓）。丁亥時。坎（鬼遁）坤（門合跌穴得使）兌（相佐）。艮震（門反）坤（熒入白）坎（逃走）。丙辛日。戊子時。兌（守門）。

以下換甲申旬。底本此處值符星名與值使門名俱有脫文，只作「甲申天直符，門直使」，參照他局甲申旬之例，當是天禽之屬，姑存其闕不敢臆補。甲申時，乾方「重詐」，震方「物假」；凶的一面是星、門、值符齊伏，乾宮三奇入墓，坤宮「伏宮格」。乙酉時，離方三奇升殿又「門合」；所忌只是巽、離兩宮「門返」。丙戌時，乾方「青龍返首」並「相佐」，艮方「儀合」，坤方「地假」；凶的一面是乾宮又「太白入熒」兼時墓，中宮「白虎猖狂」。丁亥時，坎方「鬼遁」宜暗中襲取，坤方「門合」兼「飛鳥跌穴」「得使」，兌方「相佐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，坤宮又「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」。丙日與辛日：戊子時唯兌方「玉女守門」一格，全時更無凶咎，宜潛行私謁。

己丑時。巽（儀合）。坤兌（門反）艮（投江奇墓）震（刑格時墓）。庚寅時。星符（伏）坤（飛宮）乾（奇墓）。辛卯時。震（儀合）兌（地假）。兌（妖蹻）。壬辰時。坤（昌氣）兌（奇合）。乾坎（門反）離（小格時墓地網）。癸巳時。巽（地假）。門（伏）艮（擊刑天網大格）坤（奇墓）。

己丑時，巽方「儀合」；凶的一面是坤、兌兩宮「門返」，艮宮「朱雀投江」兼奇墓，震宮「刑格」兼時墓，此時文書音信最不可憑。庚寅時全無吉格：星與值符伏吟，坤宮「飛宮格」，乾宮三奇入墓，宜按兵不動。辛卯時，震方「儀合」，兌方「地假」；所忌是兌宮又「螣蛇妖矯」。壬辰時，坤方「昌氣」，兌方「奇合」；凶的一面是乾、坎兩宮「門返」，離宮「小格」兼時墓、「地網」。癸巳時，巽方「地假」；凶的一面是門逢伏吟，艮宮「擊刑」兼「天網四張」與「大格」，坤宮三奇入墓，宜止不宜行。

甲午旬甲午天蓬直符，休門直使。甲午時。乾（門合）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙未時。震（地假）離（門合）。巽離（門反）乾（白入熒）中（猖狂）。丙申時。乾（回首相佐奇合）震（門合）。坤（熒入白）坎（逃走）。丁酉時。巽（休詐）坤（奇合）兌（相佐守門）。艮震（門反）艮（大格）坤（奇墓）。戊戌時。坎（休詐）。巽（時墓）。

以下換甲午旬，以甲午「天蓬」為值符、休門為值使。甲午時，乾方「門合」；所忌是星、門、值符齊伏，乾宮三奇入墓。乙未時，震方「地假」，離方「門合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，乾宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」，宜守境自固。丙申時，乾方「青龍返首」兼「奇合」，震方「門合」，謀事可成；所忌是坤宮「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」。丁酉時，巽方「休詐」，坤方「奇合」，兌方「相佐」並「玉女守門」，三方俱吉；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，艮宮又「大格」，坤宮奇墓。戊戌時，坎方「休詐」；所忌唯巽宮時干入墓。

己亥時。離（地假）。丁壬日。庚子時。坤兌（門反）艮（投江）震（刑格）。辛丑時。兌（地假）。星符（伏）坤（飛宮）乾（奇墓）。壬寅時。乾坎（門反）離（擊刑地網）兌（妖蹻）坎（伏宮）。癸卯時。門（伏）離（小格）艮（天網）。

己亥時唯離方「地假」一格，全時更無凶咎，宜藏形脫身。丁日與壬日：庚子時全無吉格：坤、兌兩宮「門返」，艮宮「朱雀投江」，震宮「刑格」，忌託付文書。辛丑時，兌方「地假」；凶的一面是星與值符伏吟，坤宮「飛宮格」，乾宮三奇入墓。壬寅時亦無一吉：乾、坎兩宮「門返」，離宮「擊刑」兼「地網」，兌宮「螣蛇妖矯」，坎宮「伏宮格」。癸卯時同樣純凶：門逢伏吟，離宮「小格」，艮宮「天網四張」，此時唯宜潛藏。

甲辰旬甲辰天英直符，景門直使。甲辰時。乾（門合）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙巳時。震（地假）巽（儀合）。巽離（門反）坤（熒入白）坎（逃走）。丙午時。乾（回首相佐）震（門合）兌（守門）。艮（大格）坤（奇墓）。丁未時。巽（休詐遊祿）坤（昌氣）兌（奇合）。艮震（門反）離（伏宮小格）。戊申時。坤（重詐）。艮震（門反）巽（擊刑）乾（白入熒）中（猖狂）。

以下換甲辰旬，以甲辰「天英」為值符、景門為值使。甲辰時，乾方「門合」；所忌是星、門、值符齊伏，乾宮三奇入墓。乙巳時，震方「地假」，巽方「儀合」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，坤宮「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」。丙午時，乾方「青龍返首」並「相佐」，震方「門合」，兌方「玉女守門」，三方俱吉；所忌是艮宮「大格」，坤宮三奇入墓。丁未時，巽方「休詐」兼「遊祿」，坤方「昌氣」，兌方「奇合」，宜求財謀職；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，離宮「伏宮格」兼「小格」。戊申時，坤方「重詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮「擊刑」，乾宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」。

己酉時。坎（真詐）。庚戌時。離（遊祿奇合得使歡怡）。坤兌（門反）。辛亥時。艮（投江奇墓）震（刑格）。戊癸日。壬子時。兌（重詐升段）。星符（伏）乾坎（門反）乾（奇墓）離（地網）。癸丑時。乾（真詐交泰）巽（鬼遁）。門（伏）兌（妖蹻）艮（天網）。

己酉時唯坎方「真詐」一格，全時更無凶咎，宜設伏用間。庚戌時，離方一宮兼成「遊祿」「奇合」「得使」「歡怡」，三奇得力而祿馬照臨，宜求財謀職；所忌只是坤、兌兩宮「門返」。辛亥時全無吉格：艮宮「朱雀投江」兼三奇入墓，震宮「刑格」，此時音信不實、事涉刑憂。戊日與癸日：壬子時，兌方「重詐」兼三奇升殿；凶的一面是星與值符伏吟，乾、坎兩宮「門返」，乾宮奇墓，離宮「地網」。癸丑時，乾方「真詐」並「交泰」，巽方「鬼遁」；凶的一面是門逢伏吟，兌宮「螣蛇妖矯」，艮宮「天網四張」。

甲寅旬甲寅天任直符，生門直使。甲寅時。乾（真詐）。星門符（伏）乾（奇墓）。乙卯時。巽（真詐）兌（守門）。巽離（門反）艮（伏宮大格）坤（奇墓）。丙辰時。震（門合地遁）乾（回首相佐）。離（小格）。丁巳時。乾（門合交泰）震（儀合）。兌（妖蹻）。戊午時。巽（儀合）坤（重詐）。艮震（門反）巽（擊刑）坤（熒入白）坎（逃走）。

以下換甲寅旬，以甲寅「天任」為值符、生門為值使。甲寅時，乾方「真詐」；所忌是星、門、值符齊伏，乾宮三奇入墓。乙卯時，巽方「真詐」，兌方「玉女守門」；凶的一面是巽、離兩宮「門返」，艮宮「伏宮格」兼「大格」，坤宮奇墓。丙辰時，震方「門合」並「地遁」，乾方「青龍返首」兼「相佐」，宜埋伏藏形；所忌只是離宮「小格」。丁巳時，乾方「門合」並「交泰」，震方「儀合」；所忌是兌宮「螣蛇妖矯」。戊午時，巽方「儀合」，坤方「重詐」；凶的一面是艮、震兩宮「門返」，巽宮又「擊刑」，坤宮「熒入太白」，坎宮「青龍逃走」。

己未時。坎（真詐奇合）離（鬼遁）。乾（白入熒）中（猖狂）。庚申時。乾（神假）坤（升殿門合）。坤兌（奇合）。辛酉時。艮（門合跌穴歡怡）。壬戌時。兌（重詐天遁）。乾坎（門反）艮（投江奇墓）震（刑格）離（地網）。癸亥時。乾（真詐）。星門符（伏）乾（奇墓）艮（天網）。

己未時，坎方「真詐」兼「奇合」，離方「鬼遁」，宜暗中設伏；所忌是乾宮「太白入熒」，中宮「白虎猖狂」。庚申時，乾方「神假」，坤方三奇升殿又「門合」，坤、兌兩宮更成「奇合」，此時全無凶格，宜捕亡、宜和合結交。辛酉時唯艮方一宮兼成「門合」「飛鳥跌穴」「歡怡」，亦無凶格相犯，營謀百事皆吉。壬戌時，兌方「重詐」並「天遁」，本宜獻策謁貴；無奈乾、坎兩宮「門返」，艮宮「朱雀投江」兼奇墓，震宮「刑格」，離宮「地網」，其吉難施。癸亥時，乾方「真詐」；然星、門、值符齊伏，乾宮三奇入墓，艮宮「天網四張」，一部《奇門法竅》三元四氣六十時吉凶諸格至此而全備。