五不遇时
古籍原文
五不遇时干克日,主百事凶。——《奇门宝鉴》
典籍里怎么说
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五不遇时者,时干克日干也。凡值此时,诸事不利。经曰:时干克日有灾厄,甲日从午逆数之,若到戌亥便越过,万事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行,越过戌亥,为时之定局。次以日干甲从庚上逆数其下,即本日五不遇时也。凡十干环列,顺数七干,逆数五干,皆克第一干。顺数者,止论其干,故名七杀;逆数者,合论其干支,故曰:五不遇时。
「五不遇时」,是所用时辰的天干克当日的日干。凡碰上这种时辰,做什么事都不利。经诀说:「时干克日有灾厄,甲日从午逆数之,若到戌亥便越过,万事如逢俱不宜。」它的算法是:把庚安在午上,逆着地支往回数,数到戌、亥两支时跳过不用,这样排出一个固定的时支盘。然后拿当天的日干(例如甲)从庚字那一格起,往下逆数,数到的那个时辰就是当日的五不遇时。大凡十个天干排成一圈,从某一干顺数到第七个干、逆数到第五个干,都能克第一个干。顺数的只论天干,所以叫「七杀」;逆数的要连干带支合起来论,所以叫「五不遇时」。
六壬遁甲专征伐云:五不遇时,阴阳交会,干天庭,时干尅日干,动必有灾。公歌曰:五不遇时岂知难,定为时干尅日干,纵有奇门皆不利,损其日月不堪观,遁甲三奇乙丙丁,若合开休生三吉,门倘忌五不遇时,凡兴兵、除授、上官、远行、造作,百事不利,切宜避忌。假如,甲日午未时,时干庚辛金尅日干,中甲,余仿此。
《六壬遁甲专征伐》上说:所谓「五不遇时」,是阴阳交会、冲犯天庭之象,只要时干尅制日干,一动就有灾。黄石公歌诀说:五不遇时哪里难懂,它定的就是时干尅日干;纵然凑齐了奇与门也一概不利,日月之气被损,局面不堪一看。遁甲以乙、丙、丁为三奇,即使配上开门、休门、生门这三个吉门,也仍要忌讳五不遇时。凡兴兵打仗、授官除职、上任赴职、出远门、动土营造,百事都不利,一定要回避。举例来说:甲日的午时与未时,时干是庚、辛,属金,正尅属木的日干甲,其余各日照此类推。
地罗遮格:天上六壬加时干、六癸,忌出兵出行。经曰:地罗遮障莫占前,天网四张无路走。五不遇时:时干克日干皆是,出行主折损,百事凶,用兵尤忌,虽有奇门,切不可用。六仪击刑:甲子临震,甲戍临坤,甲申临艮,甲午临离,甲辰临巽,甲寅临巽,此时忌用兵,主有击刑之象,安营值其方尤忌,出行谋为不利。
地罗遮格:天盘六壬加在时干或六癸之上,忌出兵、出行。经文说:地罗遮挡时不要占问前程,天网四张时更是无路可走。五不遇时:凡时干克日干的都是,出行主有折损,百事皆凶,用兵尤其忌讳,纵然有三奇吉门,也切不可用。六仪击刑:甲子戊落震宫、甲戌己落坤宫、甲申庚落艮宫、甲午辛落离宫、甲辰壬落巽宫、甲寅癸落巽宫,这几种情形都是击刑。这时忌用兵,主有互相刑克之象,安营正扎在那个方位尤其忌讳,出行谋事都不利。
凡占上任后之吉凶,以上任之时所向之方为断。如衙门坐西朝东,即看东方所得之宫神断之;如向西即看西方所得之宫神断之;南北亦然。总看所得向之吉格,得格吉终于升迁;如不成吉格而星旺,主降谪;若休囚及废没者,主罢黜。若有凶格者,主有拿问;如返吟、伏吟、五不遇时及入墓、悖格、飞伏等格,不看方向,而知其不吉也。
凡占到任之后的吉凶,以上任那一刻衙门所朝的方向来断。比如衙门坐西朝东,就看东方那一宫所得的宫神来断;朝西就看西方,南北同理。总之看所朝之向能否配成吉格:得吉格的,最终会得升迁;不成吉格而所值之星尚旺的,主降职外贬;落休囚废没之气的,主被罢官免职;配成凶格的,主被拘拿问罪。此外若遇返吟、伏吟、五不遇时,以及入墓、悖格、飞干伏干这几种格局,那就不必再看方向,一望便知其不吉。这几个格的凶义各不相同:返吟主动荡反覆、任上不安其位,伏吟主停滞不进、无所建树,五不遇时是时干克日干、主上下相犯,入墓主才具埋没,悖格主行事乖违,飞干伏干则主庚金相犯、处处受敌。
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