乙奇得使

假令阳遁九局，甲己日庚午时，此时六乙日奇下临三宫，甲午是为乙奇得使。假令阴遁三局，丙辛日壬辰时，此时乙奇在杜门，下临九官．甲午辛亦为乙奇得使。假令阳遁九局，乙庚日戊寅时，此时丁奇下临四宫，甲辰是为丁奇得使，但乙奇加甲午辛乃青龙逃走，丙奇加甲申庚上，乃荧入太白，丁奇加甲寅癸，乃朱雀投江。儿此三者，尚有微疵不吉。如遇本旬直符同临其上，方可用之而吉也。

举例来说：阳遁九局，甲日或己日的庚午时，六乙日奇下临震三宫的甲午之上，这就是乙奇得使。又如阴遁三局，丙日或辛日的壬辰时，乙奇随杜门下临离九宫，也落在甲午辛上，同样是乙奇得使。再如阳遁九局，乙日或庚日的戊寅时，丁奇下临巽四宫的甲辰之上，就是丁奇得使。但要注意：乙奇加甲午辛便成青龙逃走，丙奇加甲申庚便成荧惑入太白，丁奇加甲寅癸便成朱雀投江；凡这三种情形，虽名为得使，终究带着瑕疵而不吉。只有遇上本旬值符同临其上，才可以放心取用而获吉。可见「得使」并非一得就吉，还要看奇与仪的五行是否相安；本旬值符同临，等于旬首出面调停，凶格才被压住。

遁甲演义 · 第 2 卷 · 明 程道生

假令阳遁三局乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇下临九官甲午，是为乙奇得使。假令阴遁三局丙辛之日壬辰时，此时六乙日奇下临九官甲午，为乙奇得使。假令阳遁五局丁壬之日，日中为丙午时，此时丙奇下临一宫甲子，为丙奇得使。假令阴通五局丙辛之日己亥时，此时丁奇下临四宫甲辰，为丁奇得使。凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇门者，百事吉。

下面举四个例子。其一：阳遁三局，乙日或庚日的丁亥时，天盘六乙日奇下压九宫地盘的甲午旬首，甲午旬正以乙为使，这就是「乙奇得使」。其二：阴遁三局，丙日或辛日的壬辰时，天盘六乙日奇同样下压九宫甲午，也是乙奇得使。其三：阳遁五局，丁日或壬日的正午丙午时，天盘丙奇下压一宫地盘的甲子旬首，甲子旬以丙为使，这是「丙奇得使」。其四：阴遁五局，丙日或辛日的己亥时，天盘丁奇下压四宫地盘的甲辰旬首，甲辰旬以丁为使，这是「丁奇得使」。凡用遁甲，若三奇得使之外再会合吉星与吉门，那就百事皆吉。

遁甲符应经 · 第 1 卷 · 宋 杨维德

以上三格，三氏诸书，各有异同。李以甲戌、甲午为乙奇得使，甲子、甲申为丙奇得使，甲辰、甲寅为丁奇得使，林陶因之。林以甲己时丙、乙庚时辛、丙辛时乙、丁壬时己、戊癸时壬，为玉女守门时。李陶皆以玉女守门为三奇游六仪。考钓叟歌与诸说不合。歌云：吉门偶尔合三奇，值此经百事宜，更合从旁加检点，余宫不可有微疵，三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，号为三奇游六仪，又有玉女守门时，若作阴私和合事，请君但向此中推。此十二句是承上接下，一串说来者。若从三氏以游仪为得使，以守门为游仪，则于歌义大相戾矣。

以上「三奇得使」「三奇游六仪」「玉女守门」这三个格，李、林、陶三家的书说法互有出入。李氏把甲戌、甲午当作乙奇得使，把甲子、甲申当作丙奇得使，把甲辰、甲寅当作丁奇得使，林、陶两家沿袭了他。林氏则把甲己日的丙时、乙庚日的辛时、丙辛日的乙时、丁壬日的己时、戊癸日的壬时当作玉女守门之时。李、陶两家又都把玉女守门当成三奇游六仪。可是考核《烟波钓叟歌》，与这些说法都不合。歌里说：「吉门偶尔合三奇，值此经百事宜，更合从旁加检点，余宫不可有微疵；三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补；乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，号为三奇游六仪，又有玉女守门时；若作阴私和合事，请君但向此中推。」这十二句是承上接下、一气贯串说下来的。若照三家那样，把「游仪」当成「得使」、把「守门」当成「游仪」，就与歌的本意大相违背了。

奇门宝鉴御定 · 第 2 卷 · 唐 徐道符

地遁开门六乙己，乙奇得使不为否。设伏安营及埋藏，万用万灵不可比。天上六乙合开门，下临六己宫为地遁，又为乙奇得使。其方可以设伏安营埋藏兵马，万举万全。

赋文说：地遁是开门带着六乙落在己上，这时乙奇又恰好「得使」，不会落空；用来设伏、安营、埋藏，万用万灵，无可比拟。注解说：天盘六乙与开门相合，下面临着六己之宫，就是「地遁」，同时也构成「乙奇得使」。这个方位可以用来设置伏兵、安营扎寨、埋藏兵马，万举万全。

奇门遁甲统宗 · 第 7 卷 · 三国蜀 诸葛亮