信

凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉

およそ口を開いて言うことは、誠信を第一にする。欺詐や出まかせは、どうしてよかろうか。

話說多、不如少、惟其是、勿佞巧

言葉を多くするのは、少なくするのに及ばない。ただ言うことが正しければよく、飾り言葉にしてはならない。

奸巧語、穢汙詞、市井氣、切戒之

奸猾で小賢しい言葉、汚秽で下品な言い草、市井の無頼の気風は、すべてきちんと戒めなければならない。

見未真、勿輕言、知未的、勿輕傳

まだよく見えないことは、軽々しく口にしない。まだ確かでないことは、軽々しく伝えない。

事非宜、勿輕諾、苟輕諾、進退錯

事が合宜でなければ、軽々しく承諾しない。いったん軽々しく承諾すれば、進退ともに難しくなる。

凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊

およそ字を吐くには、清楚で舒緩にする。急いで速くせず、また曖昧にしてもならない。

彼說長、此說短、不關己、莫閒管

あの者は人の長を言い、この者は人の短を言う。自分に関係なければ、余計なおせっかいをしてはならない。

見人善、即思齊、縱去遠、以漸躋

人に善行があるのを見れば、彼に倣おうと思う。たとえ隔たりが遠くても、一歩一歩追いつく。

見人惡、即內省、有則改、無加警

人の悪行を見れば、自分を反省する。あれば改め、なければ一層戒める。

唯德學、唯才藝、不如人、當自

徳行と学問、才幹と技芸が人に及ばなければ、自らが……。底本はここに脱文の疑いがある。

若衣服、若飲食、不如人、勿生戚

衣服や飲食が人に及ばないとしても、そのために心を憂えてはならない。

聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻

過失を聞けば怒り、称賛を聞けば喜ぶなら、損友が寄って来て、益友はかえって退く。

聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親

称賛を聞けば戒め恐れ、過失を聞けば喜ぶなら、正直で誠信の人がだんだん親しくなる。

無心非、名為錯、有心非、名為惡

意図なく誤ることを過ちという。意図して誤れば、それは悪である。

過能改、歸於無、倘飾、增一辜

過ちあって改めれば、過ちがないに等しい。もし隠せば、また一重の罪を添える。底本はここに脱文の疑いがある。

凡是人、皆須愛、天同覆、地同載

およそ人は、愛すべきである。同じ天の下、同じ地の上にいるのだから。

行高者、名自高、人所重、非貌高

徳行が高い人は、名声も自ずから高い。人が重んじるのは徳行で、外貌ではない。

才大者、望自大、人所服、非言大

才幹が大きい人は、声望も自ずから大きい。人が服するのは才幹で、大言ではない。

己有能、勿自私、人所能、勿輕訾

自分に才があれば、私に隠してはならない。人に才があれば、軽々しく誹毀してはならない。

勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新

富者に諂うな、貧者を慢せず。旧交を厭き捨てず、ただ新しきを喜ばない。

人不閒、勿事攪、人不安、勿話擾

人が忙しい時は、事をもって乱さない。人が具合が悪い時は、言葉をもって煩わさない。

人有短、切莫揭、人有私、切莫說

人に短所があっても、決して暴露しない。人に隠私があっても、決して言い出さない。

道人善、即是善、人知之、愈思勉

人の善を称揚することは、それ自体が善である。その人が知れば、いっそう自ら励む。

揚人惡、即是惡、疾之甚、禍且作

人の悪を張揚することは、それ自体が悪である。あまりに恨めば、かえって禍を招く。

善相勸、德皆建、過不規、道兩虧

互いに善を勧めれば、双方の徳が立つ。過ちを規めないなら、双方の道が損なわれる。

凡取與、貴分曉、與宜多、取宜少

およそ取ることと与えることは、分別を貴ぶ。与えるのは多くし、取るのは少なくすべきである。

將加人、先問己、己不欲、即速已

人に加えようとすることは、まず自分に問うてみる。自分が望まなければ、すぐ手を止める。

恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長

恩は報い、怨みは忘れる。怨みを記憶するのは短く、恩を報いるのは長く。

待婢僕、身貴端、雖貴端、慈而寬

婢僕に対するには、身が端正であることを貴ぶ。ただし端正を貴びながら、さらに慈愛寛厚でなければならない。

勢服人、心不然、理服人、方無言

勢力で人を屈服させても、人心は服しない。道理で人を説伏せれば、人は言い返せない。

同是人、類不齊、流俗眾、仁者

同じ人ではあるが、品類は一様でない。流れに従う者が多く、仁徳のある……。底本はここに脱文の疑いがある。

果仁者、人多畏、言不諱、色不媚

真に仁徳のある人は、衆人が皆彼を畏敬する。彼の言葉は隠諱せず、神色も諂媚しない。

能親仁、無限好、德日進、過日少

仁者に親しむことができれば、利益は言い尽くせない。徳行は日に日に進み、過失は日に日に減る。

不親仁、無限害、小人進、百事壞

仁者に親しまなければ、害は言い尽くせない。小人が隙を見て近づき、百事が敗れる。

不力行、但學文、長浮華、成何人

切実に行うことを肯んじず、ただ読書ばかりしては、浮華の気風を長ばせて、どんな人になれよう。

但力行、不學文、任己見、昧理真

切実に行うことばかりして読書しなければ、自分の見解に任せて、真の道理が見えない。

讀書法、有三到、心眼口、信皆要

読書の法に三到がある。心到・眼到・口到、どれも確かに緊要である。

方讀此、勿慕彼、此未終、彼勿起

この一冊を読んでいる間は、あの一冊をうらやむな。この冊が終わらないうちは、あの冊に手を着けるな。

寬為限、緊用功、工夫到、滯塞通

期限はゆったり決め、功を用いるのは緊密にする。工夫が至れば、滞塞のところは自ずから通ずる。

心有疑、隨札記、就人問、求確義

心に疑問があれば、手すきで記しておく。人に会えば教えを請い、確かな意味を求める。

房室清、牆壁淨、几案潔、筆硯正

部屋は清爽にし、壁は清くする。几案は整い、筆硯は正しく置く。

墨磨偏、心不端、字不敬、心先病

墨を偏って磨れば、心が正しくない証である。字を潦草で恭敬なく書けば、心が先に病んでいる。

列典籍、有定處、讀看畢、還原處

書籍を陳列するには、決まった場所がある。読み終わり見終わったら、元の所に戻す。

雖有急、卷束齊、有缺、就補之

急用があっても、書巻を束ねて整える。欠損があれば、それを補修する。底本はここに脱文の疑いがある。

非聖書、屏勿視、蔽聰明、壞心志

聖賢の書でなければ、屏して見ない。そうした書は聡明を蔽い、心志を敗る。

勿自暴、勿自棄、聖與賢、可馴致

自ら暴せず、自ら棄てず。聖人と賢人は、一歩一歩行けば到達できる。

（この段の底本は欠損している）